La masacre de los niños brujos en África [2011-11-06]
[SdeT] Una niña de 14 años de edad, cegada por su madre con cloro para liberar visiones demoníacas, un niño de 12 años asesinado por su padre que le había inyectado en el estómago una solución de ácido de baterías convencido de que pequeño era un brujo, otro de doce años salvado a último momento de la furia de familiares y vecinos que estaban a punto de ahogarlo en un río, después de haberlo torturado, creyendo que era un brujo y culpable por el asesinato de su padre, que murió por causas no aclaradas por los médicos: sucede en Angola, donde no pasa un día sin que un niño sufra abuso y la tortura, o sea abandonado por sus familiares o muerto porque era considerado un brujo.
Esto no sucede sólo en Angola, en África, la brujería es una de las instituciones tribales más arraigadas y persistentes. Se habla poco, tal vez porque su existencia contradice la representación dominante de las comunidades tradicionales africanas como los modelos de convivencia pacífica, la tolerancia, la equidad y la armonía social, custodio de los valores humanos que Occidente prefiere sacrificar por el poder y el dinero.
Fue el Papa que una vez más rompió el silencio el 29 de octubre, durante la visita “ad limina” de los obispos de Angola, con un llamado a combatir en Angola y en el resto del continente “el asesinato ritual de niños y ancianos” por brujería. “Recordando que la vida humana es sagrada en todas sus fases y situaciones, continuó – Benedicto XVI recomendando a los obispos de Angola – elevar su voz en favor de sus víctimas.” El Papa pidió “un esfuerzo conjunto de la comunidad eclesial para tratar esta calamidad, tratando de determinar el significado profundo de estas prácticas, para identificar los riesgos pastoral y social transmitido por ellos y para llegar a un método que conduzca a su futura erradicación, con la colaboración de los gobiernos y la sociedad civil.”
El Papa había abordado ya el tema de la brujería en 2009, durante su visita a Angola. “Muchos de ellos viven – dijo entonces – con el miedo de los espíritus, de los poderes nefastos de los cuales se creen amenazados; desorientados, que llegan a condenar a niños de la calle e incluso a los más ancianos, porque – dicen -. que son brujos”
Nadie puede, de hecho, decirse seguro, no sólo a los niños e incluso adultos, y mucho menos los discapacitados y, en general los que tienen anormalidades físicas o psicológicas, vistos tradicionalmente con recelo y alarma.
La noticia causó sensación en 2008 en Kenia, 11 o quizás 15 personas acusadas de brujería fueron quemadas vivas en un pueblo. Sin embargo, otros incidentes, similares ocurren con frecuencia sin ser registrados por los medios de comunicación internacionales.
Menos aún se sabe y se dice de otra terrible consecuencia de la brujería, a la que debe un número, tal vez mayor de víctimas. Les sacan órganos y partes del cuerpo para llevar a cabo ciertos rituales y pociones, amuletos y conjuros. Para disponer de ellos no dudan en matar. Una vez más, nadie está a salvo, pero las víctimas son niños y “los diferentes”.
Se prefirieren los niños de la calle, sobre cuya suerte ninguno investiga. Sin embargo, en Mozambique, por ejemplo, en 2004, tal era la demanda de órganos humanos en la provincia de Nampula que los niños era secuestrados en de la puerta de su casa o al salir de la escuela, desapareciendo en promedio dos por semana.
Entre los “diversos” en riesgo incluyen a los albinos masacrados, especialmente en los países de África Oriental y la República Democrática del Congo, donde ha habido un verdadero tráfico transnacional de órganos y cadáveres. Vendidos por familiares o secuestrado por miles de dólares a favor de los curanderos tradicionales, debido a las propiedades especiales atribuidas a sus cuerpos, especialmente en Tanzania son necesarios para crear pociones poderosas contra la enfermedad y para asegurar el éxito económico. Hace algunos años el gobierno de ese país en un intento de poner un límite a la “caza del albino”, ha nombrado a un parlamentario estable para la igualdad de derechos. Después de la victoria electoral de un albino Salum Khalfan Bar’wani, las políticas en 2010 han generado esperanzas de un punto de inflexión, sin embargo, aún no se ha dado: siguen los niños con albinismo sin ni siquiera ir a la escuela y la familia los tiene marginados, apenas tolerados, se los condena de grande a vivir de la caridad y su ingenio, en soledad.
Fuentes: La Bussola Quotidiana, SdeT
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