Finalmente Filipinas, uno de los países con mayor población del mundo, abdicó a los organismos internacionales que lo venían presionando hace años, y el presidente aprobó “a escondidas” una ley de planificación familiar que ofrece acceso universal a los “servicios de salud reproductiva” y los métodos anticonceptivos, aunque excluye el aborto.

Tanto por el volumen de población como por su crecimiento, Filipinas era un objetivo importante en la agenda de despoblación del mundo de los globalistas. Porque cabe aclarar que el crecimiento de la población ya se frenó en el mundo en el último quinquenio, quedando sólo su inercia, con tasas de fertilidad han bajado en todo el mundo, incluso en Filipinas. De modo que insistir en políticas de control de la población tiene el objetivo de despoblar el planeta, especialmente las zonas del tercer mundo, eliminando a los “comedores inútiles”.   

El presidente de Filipinas ha firmado una ley que promueve la anticoncepción, la educación sexual y planificación familiar vigorosa, en oposición a la Iglesia romana católica del país.

El presidente Benigno Aquino III firmó la ley el 21 de diciembre y su gobierno lo anunció días después debido a la “sensibilidad” de la cuestión, dijo la diputada portavoz presidencial Abigail Valte.

Valte dijo que con la aprobación de la ley “se cierra un capítulo altamente divisivo de nuestra historia” y “abre la posibilidad de la cooperación y la reconciliación” entre los que se oponen y apoyan la “paternidad responsable y la Ley de Salud Sexual y Reproductiva de 2012″.

Uno de los rivales más directos de la legislación, mientras que todavía se estaba debatiendo en el Congreso, fue el retirado arzobispo Oscar Cruz, quien dijo que Aquino está dividiendo el país, por la adopción de un ” sistema de valores del primer mundo”. Advirtió que la ley va a ser seguido por la aprobación de una ley de divorcio y de matrimonio del mismo sexo, ambas con fuerte oposición de la Iglesia.

Cruz, un ex presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas, criticó la firma secreta de la ley a pesar de la certificación presidencial que se trataba de una medida urgente.

“¿Qué es eso? Él se avergüenza de ella o él tiene miedo de la repercusión de ese proyecto de ley”, dijo Cruz.

“Mi primera objeción es ¿por qué no llamar a las cosas por su nombre? ¿Por qué tienes que llamarla “salud reproductiva? Vamos. Esto es una legislación de control de la población”, dijo. ”Desde el comienzo ya hay engaño”.

Dijo que la paternidad responsable, como enseña la Iglesia implica solamente el uso de métodos naturales de planificación familiar. Proporcionar anticonceptivos artificiales “separa el placer de la dificultad” de criar a una familia.

“Este gobierno ha entrado en la habitación trayendo consigo el preservativo y la píldora…. Eso es muy irresponsable”, dijo Cruz.

Dijo que un grupo católico tiene la intención de cuestionar la ley ante el Tribunal Supremo.

Los grupos de mujeres y otros partidarios de la ley han alabado a Aquino llevar adelante este paso dentro de la primera mitad de su mandato de seis años, después que la medida había languidecido en el Congreso durante 13 años, en gran parte porque los legisladores se mostraron reacios a pasar por la fuerte oposición de la Iglesia Católica.

El gobierno de Aquino “debería ser elogiado por su voluntad política para aprobar esta ley”, dijo Carlos Conde, investigador de Asia para Human Rights Watch.

Conde dijo que la ley “va a promover los derechos humanos en Filipinas, particularmente de mujeres y madres” y darles la posibilidad de tomar sus propias decisiones sobre su salud y la vida familiar. ”Da un mandato claro al gobierno para hacer disponibles los servicios de salud reproductiva y, por ello, la ley puede salvar muchas vidas”, dijo. Obviamente se refiere a las presuntas víctimas de abortos clandestinos que podrían morir, y no al genocidio de los no nacidos.

Con cerca de una docena de disposiciones, la ley de 24 páginas recuerda repetidamente que las drogas para el aborto están prohibidas, y requiere a los trabajadores de la salud para atender a las personas que tienen complicaciones derivadas de los abortos ilegales.

Según la ley, el gobierno va a contratar a más trabajadores de la salud para que distribuyan anticonceptivos, especialmente a los pobres, y proporcionen instrucciones sobre los métodos naturales de planificación familiar que la Iglesia apruebe.

El gobierno también capacitará a los maestros que desarrollarán una apropiada educación sobre salud reproductiva a los adolescentes – jóvenes en edad de 10 a 19 años de edad. Esto incluirá información sobre la protección contra la discriminación y el abuso sexual, la violencia contra las mujeres y los niños, el embarazo adolescente y los derechos de las mujeres y los niños.

Fuentes: Washington Post, Signos de estos Tiempos

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La ética de la reducción del riesgo (o sea seguir haciendo lo que quiero aunque sea riesgoso) pretende imponer la normalización de la homosexualidad sin control, a pesar de sus riesgos de salud, sin siquiera sugerir o cuestionar su inconveniencia desde el punto de vista de la propagación de la epidemia del SIDA, especialmente en hombres que tienen sexo con hombres, grupo en el cual la epidemia crece a pesar de todos los esfuerzos farmacológicos y cuantiosos recursos de investigación. Pero si alguien sugiere legítimamente que la forma de combatir el SIDA es que el grupo más afectado cambie su comportamiento, no solo se enfrenta a una crítica violenta, sino a la acusación de crimen de odio. 

En la edición del 5 de septiembre el Journal of the American Medical Association (JAMA) informa sobre la posibilidad de la “profilaxis pre-exposición” como un medio de prevenir la transmisión del VIH. Este término refiere a que las personas que no están infectadas con el VIH, pueden tomar un curso prolongado de medicamentos sofisticados porque prevén contacto sexual con una persona infectada por el VIH. En julio, la FDA aprobó un caro medicamento antirretroviral que puede reducir, pero no eliminar, el riesgo de contraer la infección. (El nivel de eficacia varía según el modo de transmisión, las mujeres parecen obtener menos beneficios).

Un artículo describe los resultados de los estudios que llevaron a la aprobación por la FDA, y discute su potencial, así como sus principales retos. Esta profilaxis pre-exposición es “sólo parcialmente eficaz”; los ensayos estiman que podría tener entre 44% a 90 % de efectividad, dependiendo de un número de factores, incluyendo los niveles de adherencia. ”En la vida real”, reconocen, manteniendo una óptima combinación de requisitos técnicos es “mucho más fácil decir que hacer”. La reproducción de resultados prometedores de ensayos controlados en la vida cotidiana para toda la población se sabe que está lejos de ser garantizada.

Ellos generalmente minimizan la posibilidad de que la introducción de estos fármacos profilácticos en realidad aumente la asunción de riesgos y por lo tanto tengan menos impacto epidemiológico de lo previsto. Sin embargo, sabemos que los comportamientos de riesgo han aumentado tras la introducción de la terapia antirretroviral y la profilaxis posterior a la exposición. El hecho de que el comportamiento tiende a adaptarse a la innovación médica ayuda a explicar por qué la incidencia del VIH se ha mantenido más o menos igual en los EE.UU. durante la última década, incluso los líderes establishment del SIDA admiten el fracaso. A pesar de los avances médicos, las pautas de tratamiento y otras medidas técnicas de largo aliento promocionadas como medidas esenciales de prevención tienen poca aceptación.

La prevalencia del VIH ha ido incluso en aumento en Uganda en los últimos años a pesar de – o más bien, debido a – la masiva inversión extranjera en el tratamiento y otras medidas de reducción de riesgos con una amplia trayectoria de fracaso. Esto es particularmente instructivo ya que Uganda es conocido por tener, con mucho, el mayor éxito de todos los países con la prevención del VIH, mediante el desarrollo de su propio programa simple, que ha hecho hincapié en cambios de comportamiento razonables sobre las estrategias de reducción de riesgos.

Que muchos avances técnicos anteriores no han dado lugar a reducciones en las tasas de incidencia del VIH no significa que nunca lo harán. Pero décadas de fracaso claramente indican que el comportamiento todavía impulsa la epidemia de SIDA.

POBRE ÉTICA Y PENSAMIENTO POBRE

Normalmente asociamos el campo de la ética con lo correcto o incorrecto de las formas de comportamiento, pero como una categoría, el comportamiento que direcciona la epidemia en sí no tiene en JAMA otro artículo que es dedicado explícitamente a las implicaciones éticas de esta profilaxis pre-exposición.

Si se estaba preguntando – como por desgracia debería – que pasa con el comentario ético de JAMA, tenga en cuenta que en abril se publicó una brillante promoción de un libro inquietante (Muerte, agonía y el trasplante de órganos: La reconstrucción de Ética Médica del final de la vida) escrito por profesionales de los Institutos Nacionales de Salud y la Universidad de Harvard, con propuestas descaradamente radicales. Ellos argumentan que la “regla de donante muerto” ya no domina, es decir, los órganos vitales pueden ser removidos por trasplante antes de que los “donantes” mueran. Ellos descartan también la distinción entre retirar algunas formas de tratamiento y la eutanasia activa, van al grano afirmando que “la medicina no debe seguir rigiéndose por la normativa que los médicos no deben intencionalmente causar la muerte de sus pacientes”.

Pero es precisamente a través del “gobierno de nuestro pensamiento”, que el matemático y filósofo del siglo XVII Blaise Pascal dice, que debemos buscar nuestra dignidad – un concepto central para la mayoría de los conceptos de bioética. Pascal dice, en sus Pensées, que el hombre es débil y vulnerable, pero es sin embargo “una caña pensante”. Es por el pensamiento, más que cualquier otra cosa, que nos elevamos: “Esforcémonos, pues, a pensar bien”, él ha exhortado, “este es el principio de la moralidad”.

Ética pobre, sigue a un pensamiento pobre. Gran parte de análisis ético de JAMA  de la profilaxis pre-exposición gira en torno a consideraciones de igualdad y justicia – como se puede acceder a la uniformidad de los nuevos medicamentos de alta tecnología. U$S 10.000 a U$S 14.000 por año, estará fuera del alcance de muchos, sobre todo los “marginados” aquí y en el extranjero.

Legítimas como pueden ser tales preguntas – dejando a un lado consideraciones importantes, sobre todo en cuanto a la necesidad de reconocer los mecanismos de mercado, por lo que los medicamentos entran en existencia – una discusión más amplia sobre la igualdad daría lugar a algunas preguntas incómodas. El gasto en investigación y tratamiento del SIDA, por ejemplo, a menudo es mucho, mucho mayor en relación con otras enfermedades graves y frecuentes. Este tipo de desigualdad, al parecer, no es sólo es tolerada sino imperativa - aunque eso signifique que otras personas que sufren de otras enfermedades no se beneficien de una cuota equitativa de fondos para la investigación y el tratamiento.

“TODAS LAS FORMAS DE COMPORTAMIENTO SEXUAL SON IGUALES”

Las disparidades en la asignación de recursos médicos demuestran ampliamente que la igualdad como tal, no es realmente una consideración ética operativa. En el ámbito de la política y el activismo del SIDA, la igualdad tiene su propia connotación distinta. La igualdad es, en esencia, un dispositivo – una caricatura estrecha y errónea – empleada en protesta contra las realidades de la naturaleza. Permítanme explicar brevemente.

La mente secular moderna se rige por la idea de que todas las formas de expresión sexual son iguales y por lo tanto intrínsecamente lícitas, siempre y cuando no sean coercitivas. Esto se enfrenta con el perfil epidemiológico objetivamente desigual del VIH, que dicta que algunas formas de comportamiento son mucho más riesgosas que otros (es decir, actividad sexual con personas del mismo sexo y múltiples parejas)

Este conflicto entre la supuesta – demandada antes que demostrada – igualdad ética de todos los actos y realidades biológicas es algo que la ciencia está llamada a resolver. Sin embargo, un compromiso ético subyacente ya se ha hecho: la igualdad de la conducta sexual es una necesidad absoluta. No está sujeta al escrutinio y las limitaciones normalmente asociadas con el razonamiento ético.

Hago X, Y o Z, y no es correcto desde el punto de vista objetivo sino porque soy yo quien lo hace. Si X, Y o Z sucede que es peligroso por naturaleza, entonces la naturaleza debe ser corregida por la ciencia. Mis propios juicios éticos no necesitan someterse a una nueva evaluación para conformarse a la realidad. La perspectiva del previsible aumento de infectar a otros o a mí mismo con un horrible virus es un problema técnico a resolver por la ciencia médica, no una bandera roja ética.

Así reformulado, ahora estamos tratando no tanto con la ética como una disciplina que se ocupa con lo correcto o lo equivocado, ya que contamos con la capacidad de la ciencia para superar con independencia la naturaleza subyacente si suceden consideraciones morales. Confirmar tu alma en el autocontrol puede ser que también sea de una época pasada. Su reemplazo: No hay necesidad de autocontrol, eso es papel de la ciencia.

Este tipo de omisión es el defecto más evidente del análisis de JAMA. Sostienen que, asumiendo 44% de efectividad, el régimen profiláctico sería rentable para los hombres que tienen un promedio de cinco socios sexuales cada año. Los autores no hacen ningún comentario sobre la ética del comportamiento. Hacerlo, no sólo provocaría hilaridad y ostracismo profesional, sino, que a juzgar por la retórica de los activistas, rayaría en un crimen de odio – a pesar de recomendar que evitar el riesgo por completo, sería la opción más saludable disponible desde el punto de vista puramente pragmático, y no es producto de odio, sino de tener a la gente en gran estima.

El problema más profundo con las estrategias de prevención medicalizadas es que mantienen a la gente, con referencias demasiado altas y demasiado bajas: demasiado altas ya que permiten y facilitan cualquier tipo de comportamiento, ya que no hay necesidad de moderación, porque el hombre no puede hacer el mal, y demasiado baja en la creencia de que el hombre no tiene la capacidad de cambiar, y está irrevocablemente bloqueado en algunos estilos de vida destructivos.

Aquí está el diagnóstico oportuno de Pascal:

“Es peligroso hacer al hombre ver demasiado claramente su igualdad con los brutos sin mostrarle su grandeza. También es peligroso hacerle ver su grandeza con demasiada claridad, aparte de su vileza. Es aún más peligroso dejarlo en la ignorancia de los dos”.

Desviarse demasiado en cualquier dirección es cultivar el desastre. Parte de la grandeza del hombre está precisamente en su capacidad de reconocer su miseria, mucho mejor es ver al hombre, como Pascal, como un “rey depuesto”.

La filosofía de la reducción de riesgos no reconoce ni su grandeza ni su miseria. Sólo pretende sanear y así perpetuar actividades peligrosas. Mira con desprecio xenófobo lo que Agustín descubrió para su deleite eterno (después de su prueba personal y error): que la ley escrita en el corazón del hombre es tal que ni siquiera la maldad enraizada puede borrarla. (Ver Confesiones, libro segundo, capítulo 4)

UNA ÉTICA DE LA NORMALIZACIÓN

También se nos informa en el artículo de la revista JAMA que “muchas personas que conocen su estado no han revelado su estado de VIH a sus parejas ni conocen el estado de su pareja.” Todo esto en nota al pie, y sin juzgar. Las implicaciones éticas son pasadas ??por alto en silencio total. Este tipo de comportamiento no debe considerarse desconsiderado, y mucho menos considerarlo como desaconsejable o injusto. (Por contraste, las autoridades se han movilizado para prohibir la venta de bebidas azucaradas en Nueva York como un medio de hacer frente a la diabetes).

“Cuando todo tiende al libertinaje”, Pascal observó, “nada parece hacerlo”. El que llama la atención sobre el exceso y la necesidad de detener la transmisión del VIH a través del comportamiento que hace tiempo se ha normalizado invita a la hostilidad. Es que la ética vaciada de normas fijas y objetivas se convierte en poco más que la imposición de los conocimientos científicos y capacidades, que tienen una tendencia a ser desarrolladas e impuestas selectivamente – ¡muy desigualmente! - por aquellos y para aquellos con poder.

Las personas se encuentran en circunstancias adversas y caóticas por toda una serie de razones. Pero eso no significa que tales circunstancias deban persistir interminablemente – la apelaciones a otra forma de vida son inútiles y la única manera de avanzar es tirar de la combinación correcta de palancas técnicas.

Pero JAMA y otras autoridades de Salud Pública siguen queriendo no molestar a la “ética de la normalización” que en realidad no es tan ética, después de todo. También es una ética de la desesperación y de la capitulación. Hay una cierta tristeza ante la perspectiva de una persona no infectada teniendo el mismo tipo de drogas indefinidamente que las personas crónicamente infectadas por el VIH deben tomar para prolongar su vida – incluso antes de considerar el alto costo, la posibilidad real de efectos secundarios graves, como insuficiencia renal y pérdida de densidad ósea, las implicaciones de la farmacorresistencia, y el carácter imparcial de la protección que se ofrece contra el VIH.

Pascal reconoció esta tristeza – y su antídoto:

“La ciencia física no me consuela por la ignorancia de la moralidad en tiempos de aflicción. Pero la ciencia de la ética siempre me consuela de la ignorancia de las ciencias físicas.”

La ciencia de la ética, que implica principios universalmente vinculantes, pierde su capacidad de consolar cuando se convierte en una mera ética de la ciencia – un vehículo para administrar todo lo que las ciencias físicas pueden entregar. Esto no sólo nos lleva de nuevo al punto de partida, sino que nos lleva más cerca del consejo socrático “conócete a ti mismo”.

Fuentes: Matthew Hanley para Mercatornet, Signos de estos Tiempos

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El lobby gay a trabajado desde hace décadas para darle sustento científico e ideológico a su estilo de vida, y así se han implantado varios mitos que una serie de videos y el libro “Cuestiones Bioéticas sobre la Homosexualidad” desmontan. Aquí presentamos los videos y el libro, que son parte de una campaña de Muévete Chile.

Este primer video ofrece un análisis de la teoría de que es lo mismo para un niño ser criado por una familia heterosexual que por una pareja homosexual:

Esta serie de videos profundizan en lo que tiene a poner como interrogante: «¿Existe el cerebro gay?», acerca de si una persona nace o no homosexual:

Este otro video desmonta el mito de la homosexualidad en los gemelos:

Este video echa a la borda el mito del «gen gay»:

Por último, este video trata el punto específico de la homosexualidad en el estudio genético molecular:

El libro desmonta los mitos siguientes:
Mito 1: El mito del 10%

Mito 2: La homosexualidad no es una patología, sino una orientación sexual alternativa

Mito 3: La homosexualidad tiene un carácter innato

Mito 4: El homosexual nace, no se hace. Por tanto, la homosexualidad es incurable

Mito 5. La homosexualidad no está conectada con la pedofilia

Mito 6: El Derecho debe equiparar las uniones homosexuales al auténtico matrimonio

Mito 7: A los homosexuales debe reconocérseles también el derecho de adopción de niños

Mito 8: Las parejas homosexuales mantienen la misma estabilidad que las parejas heterosexuales

Mito 9: Los hijos de homosexuales son tan normales como los de heterosexuales

Mito 10: La homosexualidad es perfectamente moral y lícita

El libro es un “reader” que cuenta además con artículos de varios profesionales de diversas disciplinas:

• FALSAS HOMOSEXUALIDADES
• LA HOMOSEXUALIDAD NO ES LO QUE ERA
• ASPECTOS MÉDICOS DE LA HOMOSEXUALIDAD
• BIOÉTICA Y ETIOLOGÍA DE LA HOMOSEXUALIDAD
• LAS PERSONAS HOMOSEXUALES
• LA HOMOSEXUALIDAD, UNA NEUROSIS SEXUAL. (Y CÓMO SE IMPONE AL MUNDO OCCIDENTAL UNA IDEOLOGÍA TRASTORNADA)
• ¿OBJECIÓN DE CONCIENCIA ANTE LA LEY DE «MATRIMONIOS» HOMOSEXUALES?
• LOS ESTUDIOS DE ADOPCIÓN EN PAREJAS HOMOSEXUALES: MITOS Y FALACIAS
• NO A LA ADOPCIÓN
• EL VÍNCULO ENTRE EL HOMOSEXUALISMO Y LA PEDERASTIA
• POR QUÉ HOLLYWOOD PROMUEVE LA CAUSA “GAY”. UNA ESTRATEGIA PLANEADA DESDE FUERA DE LOS
• MEDIOS AUDIOVISUALES
• HOMOFOBIA, ¿CUÁNTAS INJUSTICIAS SE COMETEN EN TU NOMBRE?
• HOMOSEXUALIDAD Y HOMOFOBIA. CUANDO LA POLICÍA DE LAS IDEAS SUSTITUYE AL DEBATE
• UNA ESPERANZA CONTRA EL FATALISMO
• LA TERAPIA DE LAS TENDENCIAS HOMOSEXUALES
• HOMOSEXUALIDAD Y ESPERANZA
• RECOMENDACIONES PASTORALES
• LA CONDICIÓN Y EL COMPORTAMIENTO HOMOSEXUAL: UNA VALORACIÓN MORAL

Puede bajarse el libro en este link: http://www.muevetechile.org/documentos/cuestioneshomosexualidad.pdf


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“Signos de estos Tiempos”: un noticiario sobre categorías cristianas de análisis, para discernir las señales de los últimos tiempos

“La historia debería ser honesta”, dijo Brown en un comunicado emitido por su oficina.

La medida fue aprobada por el parlamento estatal este mes, con la oposición de los republicanos.

“La ley revisa las leyes existentes que prohíben la discriminación en educación y asegura que las contribuciones importantes de estadounidenses de todos los extractos y modos de vida se incluyan en nuestros libros de historia”, dijo Brown. “Representa un paso adelante importante en nuestro estado”, añadió.

La ley también requiere que las escuelas públicas enseñen las contribuciones de los habitantes de las islas del Pacífico y los discapacitados.

Las leyes de California ya incluyen estudiar en la escuela los logros de los nativos, los afroamericanos, los mexico-americanos, asiaticoamericanos y euroamericanos.

Podrían pasar varios años antes de que los estudiantes de California comiencen a leer sobre los logros de los gays en sus libros de texto. El Departamento de Educación ha dicho, debido a problemas presupuestarios, que no se adaptarán nuevos libros de texto hasta 2015.

Fuente: Agencias


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“Signos de estos Tiempos” un noticiario sobre categorías cristianas de análisis

Realizó entrevistas a un gran número de padres, junto a una investigación a fondo de los temas propuestos. Asimismo, 120 empresas y organizaciones presentaron diversas informaciones.

Al presentar sus conclusiones, Bailey comentaba: “Quiero devolver la autoridad de nuevo a manos de los padres para que puedan afrontar mejor las presiones sobre sus hijos y hacerles más fácil criar a sus hijos como ellos quieran”.

El informe, titulado Letting Children Be Children: the Report of an Independent Review of the Commercialization and Sexualization of Childhood (Dejar a los niños ser niños: Informe de un Estudio Independiente de la Comercialización y Sexualización de la Infancia), identificaba cuatro temas clave que eran motivo de especial preocupación para los padres y para el público en general.

El tema 1 recibió el nombre de Fondo de las vidas de los niños, con el que se quería hacer referencia a la cada vez más sexualizada cultura en la que viven los niños. Muchos padres manifestaban sentir que esta cultura solía ser inapropiada para sus hijos.

El tema 2 se dedica a la ropa y a los productos y servicios para niños. El informe reconocía que estas cuestiones suelen ser ambiguas.

El tema 3 se centraba en el tema de los niños como consumidores. Sufren la presión de muchas fuentes al actuar como consumidores. Aunque el objetivo no es aislarles del mundo comercial, el informe señalaba que los padres se quejaban de que las empresas habían superado los límites a la hora de hacer publicidad.

El tema 4 intentaba dar voz a los padres. A los padres les falta en ocasiones la confianza para hablar sobre los temas que afrontaba el informe, y sienten otras veces que las empresas no prestan atención a sus preocupaciones.

LA RESPUESTA

En un intento de determinar cómo reaccionar a estos problemas, el informe observaba que se pueden adoptar dos enfoques muy diferentes.

El primero está a favor de intentar mantener a los niños completamente inocentes hasta que sean adultos, mediante un aislamiento de cualquier influencia negativa o eliminando completamente las presiones.

La segunda reacción tiende a aceptar el mundo tal cual es y concentrarse en ayudar a los niños a recorrer su propio camino a través de él.

El informe concluía que ninguna de las posturas es realista. Es preferible una combinación de ambas. Esto significa adoptar medidas para limitar la tendencia cada vez mayor a la comercialización y sexualización, y también ayudar a los niños a comprender y afrontar los peligros potenciales a los que están expuestos.

El informe señalaba también que la responsabilidad primera recae en los padres. “Para que los niños sean niños, es necesario que los padres sean padres”, decía. Al mismo tiempo los negocios y los medios de comunicación tienen que mostrarse más a favor de la familia.

De hecho, el informe señalaba que parte del mundo de los negocios y de los medios parece haber perdido su conexión con los padres. “Creemos que hay una marcada sensación de que los medios de radiodifusión actúan en ocasiones y de modo activo en contra de los padres”, establecía el informe.

Un ejemplo de ello es la preocupación expresada por los padres de que los programas de televisión considerados tradicionalmente familiares, como los concursos de talento y telenovelas, empiezan a incluir cada vez más contenido sexual.

Esta búsqueda de los límites es un problema incluso mayor en el campo de los nuevos medios en los que hay poca regulación, observaba el informe. El material sólo para adultos es de fácil acceso por internet y a través de pago por vídeo y por medio de los móviles.

Entre las recomendaciones principales del informe estaban las siguientes:

- Poner restricciones de edad a los vídeos musicales para evitar que los niños compren vídeos de contenido sexual explícito, y controlar el momento en que los medios de difusión los emiten. Los vídeos musicales eran señalados por quienes han colaborado en la revisión llevada a cabo durante la preparación del informe y han sido uno de los principales temas en los últimos informes sobre medios. La preocupación se centra en la naturaleza sexual y violenta de las letras musicales y en las formas de bailar, altamente sexuales, que bordean lo explícito.

- Cubrir las imágenes sexuales en las portadas de revistas y periódicos para evitar la facilidad con la que están a la vista de los niños. Las revistas y periódicos con imágenes sexuales explícitas en sus portadas deberían cubrirse con una funda, y se debería animar a todos los puntos de venta a que adoptaran un modo adecuado de exponer sus publicaciones.

- Se debe invitar a los clientes a tomar la decisión de comprar o no contenido adulto en internet en casa, portátiles o teléfonos móviles, en vez de recibirlo automáticamente. Esto hará más fácil a los padres proteger a sus hijos.

- Las tiendas deberían ofrecer ropa a los niños más adecuada a su edad, y firmar un código de conducta sobre el diseño, compra, exhibición y comercialización de ropas, productos y servicios para niños.

- Debería restringirse la publicidad exterior con imágenes sexuales en los lugares en que un gran número de niños puedan verla, por ejemplo cerca de los colegios, guarderías y parques infantiles. Cuando se considere la colocación de anuncios con imágenes sexuales cerca de los colegios, se deberían aplicar las mismas restricciones que ya se aplican para la publicidad del alcohol.

- Dar mayor peso a las opiniones de los padres que a las del público en general a la hora de regular los horarios televisivos. El horario infantil, que se alarga en la actualidad hasta las 9 de la noche, la franja en la que ciertos programas adultos no deberían emitirse, se introdujo para proteger a los niños. Por ello, la programación para esta franja se debería desarrollar y regular dando mayor peso a las posturas y opiniones de los padres, en vez de a las de los espectadores en conjunto.

- Proporcionar a los padres una única página web donde les sea más fácil quejarse sobre algún programa, anuncio, producto o servicio.

- Prohibir el empleo de niños menores de 16 años como patrocinadores de una marca y en su comercialización, y mejorar la sensibilización de los padres ante las técnicas de publicidad y comercialización que se dirigen a los niños.

REACCIONES

Las reacciones al informe han sido en general positivas. El primer ministro, David Cameron, se expresó a favor de una página web para que los padres señalaran los problemas, informó el 6 de junio la BBC.

También ha apoyado la recomendación de que sea más fácil bloquear la pornografía en la web y en los móviles.

Cameron anunció que celebrará una cumbre en octubre para ver qué progresos se están haciendo en las cuestiones planteadas por el informe. Invitará a participar a los comerciantes, anunciantes y representantes de los diversos medios de comunicación.

En cuanto las quejas sobre la ropa infantil inadecuada, el British Retail Consortium anunció unas directrices más estrictas, informaba la BBC.

La directora de relaciones públicas del consorcio, Jane Bevis, declaró que las directrices darán la tranquilidad a los padres de que las empresas están preocupadas por lo que visten los niños. Hasta el momento, nueve cadenas de tiendas han anunciado que seguirán estas directrices.

No todos están convencidos de que el informe sea bastante. De hecho, la organización para la que trabaja Bailey, la Mother’s Union, se ha mostrado crítica, informaba el 6 de junio el periódico Telegraph.

“No podemos estar de acuerdo con un estudio que considera que una postura meramente consensual será la más eficaz y que una mayor regulación o legislación debilitará necesariamente a los padres”, afirmaba Rosemary Kempsell, presidenta de la organización.

Pidió un mayor grado de intervención del gobierno, afirmando que no deberíamos tener miedo de desafiar a la industria cuando está en juego el bienestar de los niños.

El tiempo dirá si las restricciones voluntarias, junto a la presión continua del público, serán suficientes para solucionar los problemas señalados en el informe.

Fuente: padre John Flynn, LC para Agencia Zenit

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“Signos de estos Tiempos” un noticiario sobre categorías cristianas de análisis

“Hay demasiada sexualidad en las imágenes y la publicidad es excesivamente agresiva. Es preciso tomar medidas para que los padres sientan que controlan en cierta medida los mensajes que absorben diariamente sus hijos”, subraya Katherine Rake , directora del Instituto de la Familia, una organización privada de gran influencia en Reino Unido.

Otra de las preocupaciones subrayadas en el documento es la creciente utilización de Internet como medio de presión comercial sobre los menores. Por ello sugiere, entre otras cosas, que sea más fácil su control y que los padres deberían poder comprar ordenadores con los contenidos de adultos ya bloqueados.

Aunque de momento se trata sólo de un informe con advertencias y recomendaciones, el Gobierno británico parece decidido a endurecer las leyes de protección al menor. Algo que ya advierte el informe, que recomienda dar a la industria del vídeo un plazo de año y medio para que adopte voluntariamente las medidas sugeridas so pena de exponerse a una regulación más estricta que implique sanciones.

Uno de los autores del informe es Reg Bailey, director de la Unión de Madres, una entidad asociada a la Iglesia de Inglaterra. Él encontró que la sociedad moderna presenta un “fondo de pantalla de imágenes sexuales que rodean a los niños” y que “los padres sienten que no hay salida y que no hay un espacio libre donde los niños puedan ser niños”.

“Quiero poner de nuevo el poder en manos de los padres para que ellos puedan manejar mejor las presiones sobre sus hijos y facilitarles a ellos que eduquen a sus hijos como ellos quieren”, dice Bailey.

El informe exige un “código voluntario” de los minoristas que restrinja la venta de ropa sexy para los niños, y un sistema de clasificación adecuado a la edad para los vídeos musicales explícitos y la prohibición de mostrarlos en televisión antes de las 21 hs. También se recomienda que la publicidad al aire libre con material sexualmente explícito sea mantenida lejos de las escuelas y que las “revistas juveniles” semi-pornográficas en las tiendas sean mantenidas fuera de la vista de los niños.

LÍMITES EN INTERNET

La Revisión Bailey también dice que los padres necesitan más ayuda con el bloqueo del acceso de sus hijos a la pornografía en Internet. “Si bien la mayoría de los padres comprueban regularmente lo que sus hijos están viendo en línea, y establecen controles de los padres y programas informáticos de filtrado, ellos siguen preocupados porque no son tan entendidos en Internet como lo son sus hijos”, dijo Bailey.

“Es por eso que estoy pidiendo un nuevo enfoque -agregó Bailey- en el que todos los clientes tienen que hacer una elección activa sobre si permiten o no el contenido para adultos. Esto es algo que los proveedores de servicios de Internet me han dicho que es viable”.

Para los ejecutivos de marketing, dijo Bailey, “la fotografía debe representar a los niños en poses naturales en un ambiente infantil, adecuados a las edades en cuestión. Cuando se utiliza maquillaje, debe ser lo más natural posible”.

Los comercios a la calle han sido objeto de críticas en los últimos años por llevar sujetadores con relleno y zapatos de tacón alto para las niñas de tan sólo tres años de edad. Un cierto número de importantes minoristas británicos ya han firmado el acuerdo voluntario, incluyendo a Marks & Spencer, Next y Tesco, en contra de la comercialización de dichos productos.

DESPROTEGIDOS

El informe indica que los padres se sienten abrumados por el bombardeo de los medios de comunicación con gran cantidad de contenido sexual, pero no tienen dónde ir a quejarse. Una encuesta realizada por los revisores encontró que nueve de cada diez padres temían que sus hijos estuvieran bajo la presión de crecer demasiado rápido, y cuatro de cada diez había visto material inadecuado en lugares donde los niños podían ver, pero sólo se había quejado el ocho por ciento.

En respuesta al informe, el Primer Ministro Cameron reclamó la creación inmediata de un sitio web del gobierno, en el que los padres puedan expresar sus preocupaciones. Cameron dijo que la Revisión Bailey representa “un gigantesco paso adelante para la protección de la infancia y para hacer a Gran Bretaña más amistosamente familiar”.

EN QUE SE MANIFIESTA LA SEXUALIZACIÓN

Hay quien podría decir que fabricar zapatitos de tacón para niñas de 5 años no significa sexualización pero qué decir de los tangas “hilo dental”, los tops que dejan el ombligo al aire, las minifaldas o los bikinis con relleno para niñas de 7 años. Estas son señales claras de una tendencia que está llevando a gobiernos y a asociaciones profesionales a tomar tal actitud.

¿A qué juegan hoy los niños? Los niños juegan a lo que ven. La vía principal de aprendizaje es la imitación de lo que ven a su alrededor, en su entorno, familia, televisión, escuela, amigos… eso es lo que ayuda a conformar su conducta y lo que hoy ven entra por el formato de la televisión e internet. Mientras los varones sueñan con ser como Messi o Cristiano Ronaldo, las pequeñas de la casa están cada día menos interesadas en jugar a las muñecas, a las cocinitas, en aprender a patinar o andar en bici. Ahora quieren imitar a las nuevas heroínas infantiles como “las divinas” de la serie de TV Patito Feo donde dos grupos están enfrentados por conseguir popularidad en el colegio. Las divinas son glamurosas, simpáticas y guapas mientras que las populares son las feas, es decir llevan gafas, ortodoncia y tienen valores. Las niñas hoy ya no quieren jugar a mamás, ahora a las niñas les gusta mover las caderas como Shakira quien en su último video “Rabiosa” muestra su lado más salvaje en una fantasía erótica haciendo de stripper mientras canta “oye papi, vuélveme loca, aráñame la espalda y muérdeme la boca”.

Por eso es lógico que las niñas de corta edad imiten modelos cada vez más sensuales y provocativos, si esto es lo que están percibiendo, y que demanden productos destinados a un público adulto como cosméticos, mechas…. Si a esto sumamos que los niños a esta edad todavía no tienen la capacidad para decidir qué imagen quieren tener y desde la familia en vez de proponer modelos alternativos se refuerza este comportamiento con halagos del tipo “que mona le queda esta minifalda” o “que bien imita a Lady Gaga”, es lógico que las niñas aprendan a dar más importancia a premios como la atención de los chicos que a otros más convenientes como el rendimiento escolar o las aptitudes artísticas o deportivas, lo que limita su futuro y oportunidades.

Los especialistas alertan de este fenómeno al que denominan sexualización precoz de la infancia o erotización infantil , concretamente de las niñas.

La American Psychological Assotiaton publicó en el año 2007 un documento informe “Report on the sexualization of girls”, que es un estudio sobre la sexualización de las niñas y las diferentes formas de esta moda, que es altamente perjudicial para la salud infanto juvenil.

Los expertos comienzan definiendo el término. Hay “sexualización” cuando alguien es valorado por su atractivo sexual excluyendo otras características personales o es visto como objeto de uso sexual. Exponen que los niños están siendo inculcados a una sexualidad adulta. Las niñas son alentadas a parecer sexys incluso sus muñecas lo son. Crecen, dice el informe, en un entorno saturado de mensajes con contenido sexual. Denuncian que desde diversos frentes se potencian actitudes en la mujer como la ingenuidad, candidez, inocencia, sumisión… que promueven la situación de dominio e invitan a anular comportamientos firmes, de seguridad, intelectualidad… considerándolos masculinos y poco atractivos para los hombres.

No sólo es un problema el hecho de adelantar la adolescencia saltándose la etapa infantil, la erotización infantil es un predictor de futuros problemas psíquicos y físicos. Trastornos de la conducta alimentaria son subproductos de este desajuste emocional apareciendo la anorexia y la bulimia en prepúberes. También los complejos estéticos, la insatisfacción hacia el propio cuerpo aparece a corta edad y al llegar a la adolescencia las inclina a pensar en la cirugía como el remedio a sus males.

¿QUÉ PUEDEN HACER LOS PADRES PARA PROTEGER A SUS HIJOS DE LA SEXUALIZACIÓN INFANTIL?

No contribuir con actitudes y hechos en la sexualización de sus hijas. En ocasiones los padres pueden ser colaboracionistas sin saberlo. No se debe dar un doble mensaje, pretender que los niños vivan la etapa infantil saludablemente y por otro lado encontrar gracioso vestir a los hijos como adultos y promover estas actitudes aunque sea para jugar. El afán consumista, la trivialización de la sexualidad o la tiranía de la belleza suscitan esta sexualización precoz.

Promover el diálogo en familia. Hablar con los hijos explícitamente porqué ciertos programas, videos musicales o prendas de vestir no son adecuados, proponiendo otros que sí son adecuados y que exponen una imagen femenina adecuada. Que los niños sepan que los personajes de las revistas, anuncios… no son reales.

Educar en la sexualidad. Muchas personas creen que no se debe de hablar de sexualidad con los niños y este es un tremendo error. Los niños deben de ser informados acerca de su propio cuerpo en cada etapa de su desarrollo. Cuanta más y mejor información tengan, más protegidos estarán para interpretar los mensajes sexuales a los que son expuestos.

Dar ejemplo. Los padres deben revisar cuáles son los valores que están transmitiendo, los programas que ven en presencia de sus hijos. Los niños principalmente imitan la conducta de sus padres.

Fuentes: El País de Madrid y Protestante Digital

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Los 47 Estados Miembros del Consejo de Europa están a punto de concluir un nuevo convenio que define «género» como un constructo social, en vez de hacerlo como una distinción fundamentada en la biología. 

Según este nuevo tratado sobre la eliminación de la violencia contra las mujeres, el género «denotará roles, comportamientos, actividades y atributos socialmente construidos que una determinada sociedad considera apropiados para las mujeres y para los hombres».

A pesar de que el término ya ha aparecido en otros documentos, los miembros del Consejo de Europa no aprobaron jamás una definición vinculante de «género». El borrador de este convenio sería el primer tratado internacional en añadir un componente sociológico de género al contexto biológico universalmente entendido.

Luca Volontè, miembro de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, dijo a Friday Fax: «El empuje ideológico de muchos movimientos y lobbies vinculados a la ideología de “género” ha estropeado el texto de un convenio que podría ser muy importante. Defender a las mujeres y combatir la discriminación es una necesidad, pero este texto complica la situación y genera nuevas barreras y discriminaciones».  Volontè dijo que ahora es responsabilidad del Comité de Ministros modificar la definición de género o «abandonar definitivamente el texto».

Esta nueva definición basada en el «constructo social» se opone a la del Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional, que este nuevo convenio cita. El Estatuto de Roma establece: «A los efectos del presente Estatuto se entenderá que el término “género” se refiere a los dos sexos, masculino y femenino, en el contexto de la sociedad. El término “género” no tendrá más acepción que la que antecede»

Patrick Fagan, experto en familia del Family Resarch Council, con sede en Estados Unidos, afirmó que el uso de una definición del término «género» que lo explica como un constructo social es «demostración de un pensamiento tan divorciado de la realidad como para ser una forma de enfermedad mental, posible sólo para quienes han pasado años siendo mal educados en los niveles superiores de la universidad moderna». Fagan advirtió que las repercusiones son «masivas», ya que «pone todas las formas de sexualidad, incluso las desviaciones, al mismo nivel».

En una reunión de la ONU celebrada el mes pasado, muchas delegaciones quedaron desconcertadas ante la firme negativa de la UE a hacer referencia a la definición de género efectuada por la Corte Penal Internacional, a pesar del amplio apoyo a la propuesta. La UE intentó mitigar los temores al asegurar que la descripción de dicho tribunal era innecesaria porque todos tenían clara la definición de género. Como las negociaciones se tornaban interminables, un delegado desestimó la explicación de la UE y replicó: «Si realmente no es un problema, entonces ¿por qué no podemos sencillamente indicar lo que significa?»    

A la redefinición del término, el nuevo convenio añade polémicas categorías de no discriminación basadas en el género, en la orientación sexual y en la identidad de género. Según un folleto informativo referido al convenio, estos términos incluyen «categorías de individuos como ser personas transgénero o transexuales, travestis, trasvestistas, y otros grupos de personas que no corresponden a lo que la sociedad ha establecido como perteneciente a las categorías “masculino” o “femenino”». 

El comité de los ministros actuará sobre el borrador del convenio en los próximos días.

Fuente: Samantha Singson para CFAM

 

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Este artículo de Notifam pone de relieve algo que no sólo sucede en EE.UU., y es la desinformación de los fieles sobre la posición de la Iglesia respecto a los temas pro vida como la anticoncepción, la esterilización, la fertilización en vitro, sobre los actores en pro y en contra que hay en las distintas sociedades y las alternativas aceptables para la Iglesia.

Si la cadena de información no funciona, los fieles no se informan y se desorientan, mas si se toma en cuenta que en las homilías no se predica sobre ello…

En el último número de Life Issues Forum, una publicación semanal del Secretariado para las actividades Pro-Vida de la Conferencia Episcopal Católica de Estados Unidos, se insta a los sacerdotes a “fomentar la comprensión de las enseñanzas de la Iglesia sobre la vida y la castidad” a través de “homilías y por medio de inserciones y anuncios en un boletín, citando buenos artículos sobre estas enseñanzas”.

Susan E. Wills, directora asistente para Educación y Extensión del Secretariado de las Actividades Pro-Vida de la Conferencia Episcopal, es la autora de la publicación. En ella, Wills llama la atención sobre tres áreas donde hay una “profunda oscuridad de la conciencia”, inclusive entre los católicos.

Wills cita el material escrito de tres católicos que muestra la tendencia:

- En un documento sobre la ética de la anticoncepción, una estudiante de una universidad católica escribió que ella cree que la Iglesia no toma muy en serio su oposición al uso de anticonceptivos, así que ella tampoco. Ella nunca ha oído que se lo mencione en una homilía, ni que se le haya hablado de la enseñanza (excepto despectivamente) en los años de educación escolar católica.

- La co-presidente de un programa parroquial dio la impresión que está considerando esterilizarse. En un blog popular para “madres urbanas”, preguntó si otras mujeres podían compartir sus experiencias positivas con un determinado método de esterilización permanente.

- Otra mujer católica escribió sobre sus experiencias al pasar por varios ciclos terribles de la extracción de óvulos y de fecundación in vitro (FIV), en su esfuerzo por crear hijos genéticamente relacionados con ella y su marido.

Además de enseñar la verdad sobre estos temas, Wills sugiere que los sacerdotes pongan de relieve “el deseo de Dios de perdonar nuestros pecados y renovar su gracia” y ofrecer “horas extra cada semana para la reconciliación sacramental”.

Wills explica: “Muchos católicos que experimentan problemas de fertilidad han recurrido a la fecundación in vitro para crear un niño, y muchos consideran que la FIV es “pro-vida”, simplemente porque se puede traer un nuevo bebé al mundo. Pocos saben que, además de los problemas morales relacionados con la FIV, la gran mayoría de los niños embriónicos creados a través de las técnicas de reproducción son desechados o de alguna manera mueren en el proceso”.

Pero ella agrega que “como adultos, no podemos afirmar que las verdades morales de la Iglesia no están disponibles para nosotros…

Nunca ha sido más fácil acceder a la sabiduría de la Iglesia sobre cuestiones de la vida y la castidad – los escritos de los Papas, obispos, y los buenos teólogos moralistas son sólo una búsqueda a la distancia en Google”.

Fuente: Notifam

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La reciente ronda de discusiones presupuestarias en Washington D.C. acerca de la ayuda financiera al extranjero ponen de manifiesto una batalla que data de décadas atrás y que está relacionada con qué valores deben impartirse a la juventud en cuanto al sexo.

Una declaración de la Federación Internacional de Planificación de la Familia (IPPF, por sus siglas en inglés) sobre los derechos sexuales, que fue publicada el año pasado, es sumamente difundida en las reuniones internacionales y evidencia el modo en el que muchas organizaciones liberales consideran la sexualidad de los jóvenes. La declaración equivale a algo así como un manifiesto del placer, y, en particular, sostiene que los jóvenes poseen «derechos sexuales». El enfoque de la ONU en la juventud consiste en liberarlos de sus padres en nombre de tales derechos. 

No obstante, el programa de la dra. Hanna Klaus titulado Teen STAR (siglas que, en inglés, aluden a la Educación Sexual en el Contexto de la Responsabilidad Adulta), desafía esa hipótesis. Klaus es médica especializada en ginecología y obstetricia y religiosa de la congregación de hermanas misioneras Medical Mission Sisters. Su programa educativo de abstinencia se ha convertido en un fenómeno internacional y ha recibido opiniones positivas de sus participantes. Una madre etíope afirmó: «mi hija me enseñó sobre la menstruación».   

Teen STAR no se inscribe dentro de los programas basados sólo en la abstinencia ni dentro de la educación sexual integral, ya que ofrece información sobre cómo controlar la fertilidad a través del propio ciclo de fecundidad, conocido como método natural de planificación familiar. «No controlamos a la gente ocultando información, enseñamos a cualquier persona y está en ella hacer uso de su libre albedrío», sostiene Klaus.

En diciembre de 2006, Klaus comenzó a recibir fondos para su programa provenientes de la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID, por sus siglas en inglés) para prevenir el VIH. «La abstinencia previene todo, básicamente matas dos pájaros de un tiro», afirma Klaus. «Las personas, aún así, harán su voluntad, hagas lo que hagas». 

Sin embargo, también abundan los críticos, y el Centro de Derechos Reproductivos presentó una denuncia contra Teen STAR en 2007. Activistas homosexuales, que se presentaron como pasantes escandinavos, dieron inicio a la demanda. El Centro de Derechos Reproductivos define a Teen STAR como un «programa de educación sexual extra-curricular discriminatorio, sexista y médicamente inexacto». Desde entonces, el caso fue resuelto a favor de Teen STAR. 

El ataque contra el financiamiento de Teen STAR fue parte de una campaña mayor del Centro de Derechos Reproductivos para quitar el financiamiento a todos los programas basados en la abstinencia sexual que recibían el apoyo de USAID y PEPFAR (Plan Presidencial de Emergencia para Combatir el Sida) porque no promueven el uso de preservativos ni informan sobre el aborto.

Cuando la administración Obama puso fin al financiamiento de los programas basados exclusivamente en la abstinencia, Teen STAR también perdió la ayuda económica.

Este programa está diseñado para informar a los adolescentes acerca de los ciclos naturales de fertilidad a la vez que los alienta a esperar el matrimonio. Teen STAR ha estado trabajando para rastrear sus resultados a fin de proveer información precisa a largo plazo sobre sus índices de éxito. Klaus observa que el seguimiento a corto plazo siempre ha demostrado una reducción en la actividad sexual.  

«La mayoría de las personas colocan la anticoncepción y la abstinencia en el mismo plano, pero hay una enorme diferencia entre controlar el comportamiento mediante el respeto y hacerlo aislando la fertilidad», afirma Klaus. «Los programas de anticoncepción tienen una efectividad muy limitada en tal sentido».

Junto con su programa, Teen STAR ofrece reuniones de padres donde los instructores les explican qué se enseñará a sus hijos. El programa procura ser sensible ante lo que los progenitores ya han elegido para ellos en cuanto a la planificación familiar.

Lea más sobre el programa sobre esta experiencia en Chile Teen Star en Chile y en España Teen Star en España

Fuente: Amanda Pawloski para C-FAM

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