Reclaman que la universidad es ”territorio bolivariano”.

Cuatro colectivos armados, Bicentenario La Pastora, San Juan, Radio 23 y Los Guerreros de Capitolio, tomaron el viernes por la mañana la Universidad Católica Santa Rosa de Caracas (Ucsar), Venezuela, para apoyar al rector Alí Rojas Olaya, quien fuera destituido por la junta directiva de la casa de estudios.

El centro académico es de una fundación de la Archidiócesis de Caracas. Los atacantes, con armas en la mano, comenzaron a gritar que habían llegado para “cuidar los espacios del pueblo y convertir a la universidad en territorio bolivariano”.

Según informa el diario El Nacional de Caracas, el jueves pasado, Rojas Olaya envió un comunicado al personal de vigilancia de la universidad para informar que la actividad laboral y académica quedaba suspendida el día de ayer. En la misiva ordenó que bajo ningún concepto se le permitiera la entrada a los trabajadores sin su consentimiento. “Se deben tomar algunas medidas importantes y no quiero que esté toda la gente porque aquí se juegan algunos poderes fundamentales y porque hay en juego también dos modelos de país”, indicó.

El vicerrector administrativo de la universidad, Ramón Guevara, denunció que era un abuso y un atropello el secuestro de la universidad por parte de Rojas Olaya, por lo que decidieron destituirlo del cargo.

El problema comenzó a raíz de la destitución de Isidro Aldana, vicecanciller de la Fundación Universitaria Santa Rosa, creada en 2003 por la Archidiócesis de Caracas junto con el entonces presbítero —y también rector— Martín Zapata, para que sirviera de apoyo económico a la casa de estudios. Aldana se había negado a firmar la toma de posesión de Ana Rosa Fonseca —madre del difunto rector— como directora de esa fundación, por no estar de acuerdo. “Inmediatamente llamó a los colectivos para que nos invadieran”, afirmó Guevara.

Los colectivos forzaron el candado para entrar en el recinto, lo que avivó la violencia en el lugar. Guevara denunció que el asesor jurídico de la universidad fue golpeado salvamente por miembros de los colectivos.

Desde que fue elegido rector de la Ucsar, en diciembre de 2012, la abierta inclinación política en apoyo al chavismo que manifó Rojas Olaya con frecuencia, incomodó al resto de la junta directiva. “Quiero que la universidad sea comunitaria, quiero involucrar a los colectivos, quiero reivindicar a los consejos comunales, a los estudiantes, quiero comedores donde pueda comer la comunidad”, afirmó ayer.

El rector dijo que se le critica por decidir crear un comedor popular que no sea sólo estudiantil sino que también gente del barrio y los obreros puedan comer en él. “¿Eso tiene algo de malo?”, expresó el rector, quien comentó que el pasado 7 de marzo creó la “Cátedra Libre de Integración Nuestramericana Hugo Rafael Chávez Frias”, lo cual generó molestias en el rectorado.

“Hay en juego varias cosas: la comunidad quiere que la universidad sea del Estado, asumirla popular. Yo me imagino que esos procesos no son fáciles, todavía no he hablado con Pedro Calzadilla (ministro de Educación Universitaria) sobre eso”, detalló.

Mientras, a puerta cerrada, los vicerrectores académico y administrativo se reunían con el rector y los insurgentes, mientras del otro lado del portón un grupo de estudiantes exigían respuestas sobre la situación.

“Estamos en contra de que la universidad sea pública. Si la toma el Gobierno ¿a dónde vamos a llegar? Se le va a poner un tinte político, algo que nos afecta a nosotros”, criticó un estudiante.

El diario El Universal daba la noticia el 3 de mayo afirmando que los grupos armados llegaron a la universidad a las seis de la mañana con la finalidad, dijeron, de “proteger los espacios que son del pueblo”.

Fue el vicecanciller de la Fundación Universidad Santa Rosa Isidro Aldana quien llamó a los colectivos populares para que acudieran a la sede educativa, argumentando que “les estaban dando un golpe de estado y tenían que ir a defenderlos”.

Minutos más tarde, cerca de 40 motos con dos personas cada una, llegaron a la universidad y tomaron las instalaciones. Tumbaron el portón principal porque los vigilantes no quisieron darles acceso. Entraron con las unidades hasta el patio central, saltando torniquetes y violando todos los espacios internos.

Con armas en la mano, comenzaron a gritar que habían llegado para “cuidar los espacios del pueblo y convertir a la universidad en territorio bolivariano”.

Fuentes: Zenit, Signos de estos Tiempos

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

El nuevo colonialismo sobre África.

Sólo 4 meses después que comenzó la intervención de Francia en Mali para desalojar a Al Qaeda (un socio suyo en la resistencia siria), Francia se desdice de una rápida retirada y dejará 1000 soldados permanentes. Esto reafirma la interpretación de que se trataba una excusa para controlar los recursos naturales del país, justificada a través de combatir a grupos con los que es socio en Siria.

Sobre principios de año Francia envió sus tropas a Mali para desalojar al Movimiento para la Unidad y la Yihad en África Occidental (MUJAO), un grupo salafista afiliado a al-Qaeda en el Magreb Islámico (AQMI), que había ocupado grande extensiones del país.

El movimiento contó con el apoyo estratégico de la ONU y todo occidente, y los demás países africanos, pero comprometió solamente tropas francesas. Francia tiene muchos intereses económicos en Mali, que ha sido colonia suya.

Este movimiento vino después que los analistas denunciaran a fines del 2012 que el escenario bélico mundial se estaba trasladando a África, ver aquí.  

Hay que destacar que Mali es un país rico en recursos naturales, y muchos ven es esto la prisa de Francia por la intervención y ahora para quedarse. Ver aquí.

TRES BANDERAS FALSAS

Cualquier intervención militar se justifica siempre por el bien del país, de la comunidad internacional y de la democracia, y esta no fue la excepción.

Sin embargo, Francia se está enfrentando en Mali, supuestamente a un asociado a Al Qaeda, del que es asociado en la guerra de Siria para desalojar a Assad. La resistencia Siria está liderada por los guerrilleros de Al Qaeda y Francia es uno de los países de la coalición.

¿Cómo es posible eso? ¿No da para desconfiar de que haya algo más detrás?

Otra bandera falsa ha sido la protección de las minorías cristianas en Mali que estaban siendo perseguidas por los musulmanes, y esto fue ingenuamente aplaudido “hasta con los pies” por varios medios católicos que elogiaron profusamente la actitud francesa. No se puede negar que Francia haga la vida un poco más digna a los cristianos de Mali, pero ‘de ahí que haya sido la causa de la intervención hay mucho trecho.

¿Alguien puede pensar que al gobierno socialista y masón de Hollande le interesan los cristianos? Basta mirar lo que sucede dentro de Francia.

Una de las primeras cosas que hizo la “ocupación” francesa de Mali fue comenzar a imponer los sistemas de occidente y la ONU para el control de la natalidad, con otra bandera falsa o justificación de que el sacrosanto freno de la violencia y el terrorismo se logra con el control de la natalidad y planificación familiar, a través de los medios bien conocidos de fácil acceso al aborto, el uso generalizado de la anticoncepción y prácticas de esterilización. Ver aquí.

EN SOLO CUATRO MESES FRANCIA ROMPE SU PROMESA

Como se dice en el lenguaje popular, “estaba en la tapa del libro”.

A pesar de la promesa a principios de año del canciller francés, Laurent Fabius que su intervención en Malí sería corta, Francia acaba de anunciar un cambio de estrategia, retendría cerca de 1.000 soldados en Malí, para ayudar a mantener la paz, prevenir que los extremistas islámicos vuelvan a las ciudades y establecer la democracia.

Los argumentos son también continuación de los anteriores:

Los militantes islámicos enlazados a Al Qaeda habían retenido a Malí y Francia, aliado de largo plazo del país no podía sentarse y dejar que ellos tuvieran otro punto de apoyo desde donde lanzar ataques contra el resto del mundo. Cada persona pensante debe apoyar el derecho de expulsión de Al Qaeda y cualquier forma de terrorismo, nunca se les debe dar una pausa, nunca un refugio seguro para reagruparse y provocar el caos. Francia debe ser elogiada por el sacrificio que hace.

Es comprensible que, a pesar de la buena voluntad, breves intervenciones militares extranjeras nunca son fáciles. Mire los EE.UU. en Afganistán, los extremistas se apartaron retrocediendo sólo para reagruparse, y así Francia, naturalmente, se preocupa de que un ejército maliense debilitado no pueda contener el nuevo ataque terrorista cuando llegue.

Esas son las razones oficiales, pero mucha gente lo duda, afirmando que Francia (y los EE.UU.) desean en vez, mantener Malí bajo el dominio colonial.

LAS RAZONES ECONÓMICAS

¿Hay razones económicas por las que Francia parece tan desesperado por permanecer en Malí?

Malí, aunque pobre, es uno de los países africanos con mayor variedad y cantidad de recursos naturales. Juzgue Ud. mismo la importancia de estratégica económica de Mali:

Oro: Mali es el tercer mayor productor de África de oro con exploración en curso a escala grande. Malí ha sido famoso por su oro desde los tiempos del gran imperio de Malí y en la peregrinación a la Meca del emperador Moussa Kankou en 1324, en su caravana llevaba más de 8 toneladas de oro. Malí ha sido, pues, tradicionalmente un país minero por más de medio milenio.
Malí tiene actualmente siete minas de oro en operación que incluyen: Kalana y Morila en el sur de Malí, Yatela, Sadiola y Loulo en el oeste de Mali, y las minas que recientemente reanudaron la producción en particular Syama y Tabakoto. Proyectos avanzados de exploración de oro son: Kofi, Kodieran, Gounkoto, Komana, Banankoro, Kobada y Nampala.

Uranio: señales alentadoras y exploración en pleno apogeo. La exploración se está llevando a cabo por varias empresas con claros indicios de yacimientos de uranio en Malí. El potencial de uranio se encuentra en la zona de Falea que cubre 150 km2 de la cuenca Falea-North Guinea, una cuenca sedimentaria Neoproterozoica caracterizada por importantes anomalías radiométricas. El potencial de uranio en Falea se piensa que es de 5000 toneladas. El Proyecto de Kidal, en el noreste de Mali, con una superficie de 19.930 km2, abarca una gran provincia cristalina geológica conocida como L’Adrar des Iforas. El potencial de uranio en el yacimiento Samit, región de Gao solo se piensa que es de 200 toneladas.

Diamantes: Malí tiene un gran potencial para desarrollar su exploración de diamantes, en la región administrativa de Kayes (región minera 1), treinta (30) tubos kimberlíticos se han descubierto, ocho de los cuales muestran trazas de diamantes. Unos ocho pequeños diamantes han sido obtenidos en la región administrativa de Sikasso (sur de Mali).

Piedras preciosas consisten en lo siguiente y se puede encontrar en:
Círculo de Nioro y Bafoulabe: Granates y raros minerales magnéticos
Círculo de Bougouni y Cuenca Faleme: minerales pegmatíticos
Le Gourma – granate y corindons
L’Adrar des Ilforas – pegmatita y minerales en metamorfosis
Hombori Douentza Zona: cuarzo y carbonatos

Mineral de hierro, bauxita y manganeso: recursos significativos presentes en Malí, pero aún sin explotar. Malí tiene según las estimaciones más de 2 millones de toneladas de reservas de mineral de hierro potenciales ubicados en las áreas de Djidian-Kenieba, Diamou y Bale.

Las reservas de bauxita se cree que son 1,2 millones de toneladas ubicadas en Kita, Kenieba y Bafing-Makana. Trazas de manganeso se han encontrado en Bafing – Makana, Tondibi y Tassiga.

OTROS RECURSOS MINERALES EN MALÍ

Depósitos calcáreos de rock: 10 millones de toneladas est. (Gangotery), 30 millones de toneladas est. (Astro) y Bah El Heri (Note de Goundam) 2,2 millones de toneladas est.

Cobre: potencialidades en Bafing Makan (Región Occidental) y Ouatagouna (Región Norte)

Mármol: Selinkegny (Bafoulabe) 10,6 MT reservas estimadas y trazas en Madibaya

Yeso: Taoudenit (35 MT est.), Indice Kereit (Norte de Tessalit) 0,37 MT est.

Caolín: Posibles reservas estimadas (1MT) ubicadas en Gao (Región Norte)

Fosfato: Reservas ubicada en Tamaguilelt, producción de 18.000 T / anuales y un potencial estimado de 12 millones de toneladas. Hay cuatro otros depósitos potenciales en el norte de 10 millones de toneladas.

Plomo y zinc: Tessalit en la Región Norte (1,7 toneladas métricas de reservas estimadas) y trazas en Bafing Makana (Región Occidental) y Fafa (norte de Malí)

Litio: Indicaciones en Kayes (Región Occidental) y potencial estimado de 4 millones de toneladas en Bougouni (Región Sur)

Esquistos bituminosos: potencial estimado en 870 millones de toneladas, indicaciones encontradas en Agamor y Almoustrat en la Región Norte.

Lignito: Potencial estimado en 1,3 millones de toneladas, indicaciones encontradas en Bourem (Región Norte)

Salt Rock: potencial estimado de 53 millones de toneladas en Taoudenni (Región Norte)

Diatomita: Potencial estimado de 65 millones de toneladas en Douna Behri (Región Norte)
El potencial de Petróleo en Malí ya está atrayendo un gran interés de los inversores:

El potencial de Petróleo en Malí ha sido documentado desde la década de 1970 donde se realizaron exploraciones esporádicas sísmicas y perforaciones que revelaron indicios probables de petróleo. Con el aumento del precio mundial del petróleo y gas, Malí ha intensificado su promoción e investigación para la exploración, producción y exportación petrolera potencial. Malí también podría proporcionar una ruta de transporte estratégico para exportaciones de petróleo y gas del Sub-Sahara al mundo occidental, y existe la posibilidad de conectar la cuenca de Taoudeni al mercado europeo a través de Argelia.
El trabajo ya ha empezado a reinterpretar datos geofísicos y geológicos previamente recogidos, centrándose en cinco cuencas sedimentarias en el norte del país, incluyendo: Taoudeni, Tamesna, Ilumenden, Nara Zanja y Gao.

RECONSTRUCCIÓN Y DEFENSA DE INTERESES

En Malí, los sentimientos están divididos. Aunque algunos dicen ¡Vive Le France!, otros quieren que salga rápidamente.

En nombre de la lucha contra los insurgentes, Francia ha bombardeado y destruido una gran parte de Malí. Esto tendrá que reconstruirse y la reparación por desgracia, puede ser peor si Francia se va; y para las empresas de construcción francesas la reconstrucción del país es un negocio interesante.

Puede llegar el momento en que se vaya, pero sólo después de que, como dicen algunos, se haya asegurado de que las empresas francesas que operan extrayendo los ricos recursos naturales de Malí, puedan reanudar su trabajo con seguridad.

Fuentes: Mercatornet, Signos de estos Tiempos

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

Una ocupación alentada por el multiculturalismo.

Mientras las iglesias católicas y protestantes cierran en Europa por falta de fieles, iglesias pasan a manos de musulmanes y se construyen mezquitas, en un movimiento que se parece a una ocupación. Esto sucede con el regocijo de los multiculturalistas de la izquierda europea que ven con buenos ojos la reducción del cristianismo.

La antigua iglesia evangélica luterana Kapernaumkirche (Iglesia de Capernaum) de la ciudad alemana de Hamburgo ha sido comprada por la asociación musulmana sunita Al-Nour. Allí se levantará el Nour Islamic Center transformando el templo en una mezquita que será inaugurada el 3 de octubre. Para ello reformarán el interior de la antigua iglesia (el exterior está protegido por su valor cultural).

De Berlín a Dortmund a Mönchengladbach, la gradual proliferación de mezquitas alojadas en iglesias antiguas refleja el surgimiento del Islam como la religión de más rápido crecimiento en la Alemania post-cristiana. En este caso, la iglesia sería la primera convertida en una mezquita en la segunda ciudad más grande de Alemania.

IGLESIA PROTESTANTE A MEZQUITA

La última disputa en marcha implica a la ex Kapernaumkirche (Iglesia de Capernaum), ubicada en el distrito de Horn, en el centro de Hamburgo. La iglesia, patrimonio cultural, fue abandonada en 2002 por razones financieras debido a la membresía en declive.

El edificio y una torre / campanario adyacente de 44 metros (144 pies), así como la tierra circundante fue vendida en diciembre de 2012 al Centro Islámico Al-Nour, que cuenta con aproximadamente 600 miembros, principalmente inmigrantes musulmanes árabes de Oriente Medio y el Norte de África.

La iglesia está actualmente en fase de renovación, a un costo de un millón de euros (U$S 1,4 millones) y está programada para ser abierto de nuevo como una mezquita el 3 de octubre, el Día de la Unidad Alemana [Tag der Deutschen Einheit], un día festivo que conmemora el aniversario alemán de la reunificación en 1990.

Los musulmanes en Alemania también han reclamado el 3 de octubre como Día de la mezquita abierta [Tag der offenen Moschee], un día en el que a los no musulmanes se les permite visitar las mezquitas.

REACCIONES DESCONSOLADORAS

Los principales periódicos alemanes han recibido la noticia con aparente resignación, y han publicado editoriales con títulos como “Cuando las Mezquitas reemplazan a las Iglesias“, “Alá Inquilino“, “Cristiano en el exterior y, en el interior los musulmanes“, y “La nueva normalidad“.

Pero los líderes políticos y religiosos han sido más circunspectos, y muchos han respondido a la situación con un sentido de inquietud y aprensión.

Marcus Weinberg, el líder del Partido Demócrata Cristiano (CDU) en Hamburgo, dijo:

“Me opongo a esto incluso si la transacción es legalmente permisible, la conversión de una antigua iglesia en una mezquita hará poco para mejorar la convivencia cultural y religiosa en la zona“. 

Él ha hecho un llamamiento a los funcionarios de la ciudad para reunirse con el Centro Al-Nour para discutir “alternativas atractivas de construcción”.

Helge Adolphsen, el ex pastor principal de la Iglesia de San Miguel, la iglesia más emblemática en Hamburgo, dijo:

“Esta es la rotura de una presa”.

Según Ulrich Russ, un pastor luterano en el norte de Alemania, la conversión de la iglesia en una mezquita es

“contraproducente” y revela “hasta qué punto la secularización y el fortalecimiento de la demanda religiosa islámica ha avanzado en nuestra sociedad”.

Católicos Romanos han expresado escepticismo. El obispo Hans-Jochen Jaschke dijo:

“La re-dedicación de una iglesia en una mezquita no está en nuestro interés. La intercambiabilidad de la Cristiandad al Islam no es lo que se entiende por un buen diálogo interreligioso. Los católicos no están a favor de la sustitución de la afiliación religiosa.de una iglesia así como así”.

MÁS PLANES PARA MÁS MEZQUITAS

En Duisburg, una ciudad industrial en el noroeste del país, donde la Iglesia Católica ha anunciado recientemente sus planes de cerrar varias iglesias debido a la escasa asistencia, los musulmanes han puesto sus ojos en la histórica Iglesia de San Pedro y San Pablo, la iglesia remanente en la parte Marxloh de Duisburg. Después de una protesta pública sobre los rumores de que la iglesia se convertiría en una mezquita, funcionarios católicos romanos decidieron mantener la iglesia abierta, al menos por el momento.

Todas las iglesias previstas para el cierre se encuentran en los distritos el Hamborn y Marxloh en el norte de Duisburg, donde el Islam ya ha reemplazado al cristianismo como la religión dominante, y donde varias iglesias católicas ya han sido abandonadas en una ronda anterior de cierre de iglesias.

Duisburg, que tiene una población total de 500.000 habitantes, es el hogar de alrededor de 100.000 musulmanes, turcos en su mayoría, por lo que es una de las ciudades más islamizada de Alemania.

Marxloh también pasa a ser el hogar de la mezquita de Duisburgo Merkez, la mezquita más grande de Alemania. Terminada en 2008 a un costo de más de € 7,5 millones (U$S 10 millones), de estilo otomano, la mega-mezquita tiene capacidad para más de 1.200 fieles musulmanes a la vez.

Los líderes de la mezquita Merkez al parecer quieren convertir las iglesias en Hamborn y Marxloh en mezquitas y centros de oración que servirían como extensiones de la mega-mezquita. Según el presidente de la Mezquita Merkez, Mohammed Al:

“Independientemente de si se trata de una iglesia o una mezquita, es una casa de Dios”.

En Alemania como un todo, más de 400 iglesias católicas y más de 100 iglesias protestantes han sido cerradas desde el 2000, según una estimación. Por lo menos 277 iglesias protestantes han sido vendidas o demolidas desde 1990, de acuerdo con la Iglesia Evangélica en Alemania. Otras 700 iglesias católicas están programadas para ser cerradas durante los próximos años.

Por el contrario, en la actualidad hay más de 200 mezquitas propuestas para construir (incluyendo más de 40 de las llamadas mega-mezquitas con capacidad para 1.000 o más fieles), 2.600 salas de oración musulmana y un número incontable de mezquitas no oficiales, donde la población musulmana ha pasado de alrededor de 500.000 a principios de 1980 a más de cuatro millones en la actualidad. Otras 128 mezquitas están actualmente en construcción, de acuerdo con la Zentralinstitut Islam-Archiv , una organización musulmana con sede en Alemania.

EL MULTICULTURALISMO DESMOVILIZA A LA CULTURA OCCIDENTAL

Jörg Fromann de la Democracia Cristiana dice renovación de la Iglesia Capernaum debe prohibirse porque el edificio es considerado como un hito histórico. Pero se prevé que por conveniencia política, los funcionarios municipales no se opondrán a la conversión de la iglesia en una mezquita

En noviembre de 2012, la ciudad de Hamburgo firmó un “pacto de Estado” con las comunidades musulmanas que otorga a los musulmanes amplios y nuevos derechos y privilegios – pero hace poco para fomentar su integración en la sociedad alemana.

El acuerdo, firmado por el alcalde socialista de Hamburgo, Olaf Scholz, y los líderes de los cuatro grupos paraguas musulmanes, ha sido elogiado por los defensores del multiculturalismo para poner a los 200.000 musulmanes de la ciudad en pie de igualdad con los residentes cristianos.

No es coincidencia que uno de los firmantes del “tratado histórico” pasa a ser el presidente del Centro Al-Nour, Daniel Abdin, quien está liderando el esfuerzo para convertir la antigua iglesia en una mezquita.

Según Fromann :

“La Libre y Hanseática Ciudad de Hamburgo ha garantizado que las comunidades islámicas religiosas tienen el derecho, en el marco de las leyes aplicables, para construir y operar mezquitas, salas de oración y de reuniones, instituciones educativas y otras organizaciones de la comunidad de acuerdo con sus propias discreción. Esto incluye garantizar el derecho a equipar las mezquitas islámicas con cúpulas y minaretes”.

LA OCUPACIÓN DE EUROPA POR EL EUROISLAM

Hace mucho tiempo que los representantes de la Iglesia católica en Francia dieron la voz de alarma por el mismo motivo: cada vez más personas están abandonando la fe cristiana de las iglesias tradicionales de Europa. Los resultados de un estudio del Hudson Institute en 2011 ofreció un cuadro inédito del panorama religioso de Francia: el islam era ya o iba a ser la religión dominante, superando al catolicismo.

En la “protestante” Holanda donde había en 2011 4.200 iglesias cristianas, unas 1.400 serán clausuradas antes de 2020, mientras 900 iglesias fueron abandonadas desde 1970.

Según Roman Silantiev, profesor de la Universidad Estatal de Lingüística de Moscú y erudito islámico, considera que los acontecimientos en Hamburgo y Alemania muestran la caída del cristianismo en Occidente y los valores de un mundo que está cambiando rápidamente.

En su opinión es una derrota simbólica pero muy real para Occidente, y aunque se considera progresista y en teoría una fuerza mundial, está perdiendo su espacio cultural propio a favor del islam, en un fenómeno que no es de integración sino de ocupación.

Según él, todo esto va a causar una negación de los valores cristianos europeos, que serán reemplazados -contrariamente a las expectativas de los ateos- no por tradiciones seculares, sino por musulmanas.

Fuentes: Soeren Kern para Gatestone, Protestante Digital

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

Barrios liberados a la sharía en Europa.

Grupos de musulmanes vigilan el cumplimiento de la ley sharía entre quienes son musulmanes y no los son, prohibiendo bebidas alcohólicas, tabaco, pornografía, prostitución, drogas o música. Un video lo atestigua y Scotland Yard aparentemente va a investigar este fenómeno, que ha sido denunciado desde hace varios años 

El problema de Europa con los musulmanes no es nuevo, pero a veces pasa desapercibido porque se mimetiza bajo el velo del multiculturalismo del laicismo europeo, y el activismo de las organizaciones musulmanes a nivel político, legal, diplomático y en medios de comunicación que denuncian que existe islamofobia en la sociedad y que trabajan por declarar ilegal las críticas al Islam. Mientras que con el resto de las religiones el concepto disuasor es el ecumenismo.

Ahora otro problema hizo eclosión en Londres, donde brigadas de la sharía controlan por su cuenta “barrios liberados” imponiendo su ley islámica.

Si bien esto quizás sea un tema de musulmanes radicales, que otros musulmanes critican y no están de acuerdo, lo cierto es que la mayoría de los musulmanes piensan que los gobiernos deben usar la ley de la sharía, porque es de Allah, de modo que la diferencia entre ambos tipos de musulmanes probablemente radica en la táctica, en su conveniencia en el momento actual, y no en la estrategia y objetivo final.

Para ponernos en situación digamos que los blancos en Londres ya no llegan ni al 60 por ciento y uno de cada tres londinenses ha nacido fuera del país. Los musulmanes casi se han duplicado en la última década en el territorio británico.

LA EXISTENCIA DE BANDAS ISLAMICAS DE CUMPLIMIENTO DE LA SHARIA

El año pasado musulmanes ya llenaron barrios completos de Londres con bien editados carteles de chillón color amarillo en los que se leía: ”Usted está entrando en la zona controlada por la sharia. Las normas islámicas, de obligado cumplimiento“. Debajo, se observaban varias señales de prohibición de uso o consumo de bebidas alcohólicas, tabaco, pornografía, prostitución, drogas o música.

Ahora han pasado a la acción y Scotland Yard investiga la actividad de “patrullas islámicas” que amenazan a británicos blancos por pasear bebiendo una cerveza o llevar una falda demasiado corta. “Esto es una zona islámica”, advierten.

La existencia de estas bandas islámicas se conocía desde hace varios años. Pero ha sido ahora cuando se las ha visto en acción después de que sus integrantes subieran a Internet al menos dos vídeos, en uno de los cuales se grababan ellos mismos amenazando e insultando a londinenses blancos.

VIDEOS QUE LO PRUEBAN

Fue The Commentator el primer medio que localizó estos vídeos y que informó sobre ellos a finales de la semana pasada. Las grabaciones se subieron a una cuenta de YouTube de nueva creación que el portal de vídeos canceló después de que los medios británicos comenzaran a hacerse eco de la actuación de estas bandas islámicas en los barrios de mayor población inmigrante de Londres.

A pesar de la rápida acción del sitio perteneciente a Google, el vídeo con los insultos y las amenazas ya había sido bajado por decenas de usuarios y medios de comunicación, que lo habían puesto a buen recaudo en sus propios servidores.

La BBC había sido uno de estos medios, de manera que pronto comenzó a emitirlo en sus informativos y a subirlo a su propia cuenta de YouTube bajo el título de ”Una patrulla de vigilantes musulmanes encapuchados recorre las calles de Londres obligando a las mujeres a cubrirse“. Puede verlo acá:

En uno de los vídeos se observa a los matones musulmanes destrozando marquesinas de un autobús que muestran anuncios de sujetadores de la marca H&M.

Pero es el segundo vídeo en el que, en vez de carteles comerciales, la sharia en acción pasa a la amenaza y el insulto contra británicos blancos que pasean de madrugada por las calles de los barrios orientales de Londres, exactamente las mismas zonas declaradas “islámicas” el año pasado por una parte de los residentes de esa religión.

Según la policía de Londres, la grabación se efectuó con un teléfono móvil en el barrio de Waltham Forest. Este vídeo era presentado en la cuenta de YouTube con las siguientes palabras: “Desde mujeres completamente desnudas caminando por la calle como animales sin respeto por sí mismas, hasta borrachos llevando alcohol, hasta borrachos muertos en medio de la carretera, nos esforzamos en detectarlo y prohibirlo todo“.

La referencia a los “muertos en medio de la carretera” hace alusión a un ciclista que acaba de sufrir un atropello y que es grabado mientras es atendido por los servicios de asistencia. Los comentadores del vídeo achacan el accidente a que el accidentado “llevaba una vida impura” en la que bebía alcohol. En el vídeo, uno de los matones islámicos anuncia: “Los musulmanes hemos tomado sobre nosotros hacer cumplir el bien, prohibir el mal y cubrir a esta gente desnuda“. Dicho y hecho, un joven es obligado a deshacerse de su cerveza ante las amenazas del grupo de verdaderos creyentes.

Uno de los paseantes asaltados es una joven, que recibió insultos y amenazas por llevar lo que la patrulla coránica consideró una falda demasiado corta. Esta mujer les hizo frente y les recordó que ella estaba en su país. La siguiente fue la respuesta de los guardianes de la decencia mahometana: “No nos importa en absoluto si te molesta. Esto no es Gran Bretaña“. En el vídeo se observa a varios británicos blancos, a quienes se exige que no pasen cerca de la mezquita, que no vuelvan a aparecer por allí y que “mantengan la boca cerrada”.

LAS REACCIONES

La policía ha reconocido la autenticidad de las grabaciones y, en un comunicado, anunciaba el incremento de las patrullas policiales en estos barrios en un intento de controlar a la que se ha convertido en su involuntaria competencia de llevar el orden a las calles de Londres.

Mohammed Shafiq, fundador de la Ramadhan Foundation, afirmaba: “Vivimos en el Reino Unido y estamos gobernados por la ley del Reino Unido. No debería existir la ley de la calle“. Según Shafiq, quien dice promover la “coexistencia pacífica de las distintas comunidades” (en el propio país de una de ellas), se trata de un incidente aislado.

La mezquita de East London, en cuyas cercanías estas bandas islámicas prohíben el paso a infieles que consideran impuros, también emitía un comunicado en el que condenaba estas acciones “pensadas para alimentar las tensiones y sembrar la discordia”. “Las condenamos firmemente“, concluía el centro religioso, antes de añadir que “las acciones de una ínfima minoría no tienen espacio ni en nuestra religión, ni en nuestra calles”.

Pero el hecho es que sí tienen espacio, al menos en las calles, y tampoco andan cortos el Corán y el resto de la escolástica sarracena dictando doctrina sobre purezas e impurezas, y cómo fomentar unas y acabar con las otras… por las buenas o por las malas.

Ya en 2005, un imán desafió en público al entonces secretario del Interior del gobierno británico, John Reid, al grito de “¿Cómo se atreve usted a venir a una zona musulmana?” (ver aquí). En enero de 2008, el entonces obispo anglicano de Rochester, Michael Nazir-Ali, publicó un incendiario artículo en el Sunday Telegraph en el que, entre otras cosas, también denunciaba la existencia de amplias zonas del país vetadas y a a los no musulmanes, bajo absoluto control islámico (ver aquí).

La reacción fue furibunda, y no solo por parte de los musulmanes, algunas de cuyas figuras llegaron a advertir que, si seguía por ese camino, Nazir-Ali “no viviría demasiado”. La propia iglesia anglicana desautorizó a su obispo, mientras el resto de confesiones cristianas condenaban las que fueron calificadas como injustas provocaciones.

Fuentes: Nuevo Digital, Signos de estos Tiempos

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

Dijimos que el escenario bélico mundial se trasladaba a África.

Al-Qaeda es aliado de occidente en Medio Oriente, pero ahora parece que es el enemigo en África. Y como el enemigo está activo en Mali hay que mandar tropas, lo cual hizo Francia. Esto le permite ganar influencia en el país, mientras que se arriesga a atentados contra franceses en todo el mundo. Pero las riquezas minerales de Mali bien valen el esfuerzo.

Sobre fines de año 2012 informábamos que el escenario bélico mundial se estaba comenzando a trasladar a África, ver aquí, y ahora se está procesando más claramente con la intervención de Francia en Mali, donde los combatientes de Al-Qaeda tienen dominada la zona norte del país.

Francia fue a auxiliar al gobierno de Mali contra Al-Qaeda, bajo los auspicios de la ONU, siendo que occidente es aliado de Al-Qaeda en Siria, como lo ha sido en otros países durante la “primavera árabe”.

Todo lo cual lleva a pensar si no se trata de un “circo” armado para que los intereses occidentales tomen más control sobre África.

Y en esta reyerta, Al-Qaeda en el Magreb Islámico ha jurado matar a ciudadanos franceses en respuesta a la invasión de su gobierno al país africano de Malí.

Las fuerzas militares francesas y malienses lanzaron una ofensiva militar la semana pasada contra el Movimiento para la Unidad y la Yihad en África Occidental (MUJAO), un grupo salafista afiliado a al-Qaeda en el Magreb Islámico (AQMI).

El presidente Socialista de Francia, François Hollande, declaró que la “comunidad internacional” está indignada por “golpe de Al Qaeda para la existencia misma de Malí” y que su ejército “responderá sin demora” y funcionará bajo la autoridad declarada en “el marco de las resoluciones del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas”.

“Francia ha atacado al Islam. Vamos a golpear en el corazón de Francia“, dijo Abou Dardar, líder de MUJAO después de que Francia envió decenas de aviones de combate para bombardear objetivos en Goa y Kidal. Dardar dijo que los ataques de represalia contra Francia tendrán lugar “en todas partes. En Bamako, en África y en Europa”.

“A finales de noviembre, Ban Ki-moon, el secretario general de las Naciones Unidas, recomendó que el Consejo de Seguridad aprobara un plan de la Unión Africana y la Comunidad Económica de los Estados de África Occidental de desplegar una fuerza de seguridad a petición del gobierno de Malí que reclama el norte a los extremistas”, informó el New York Times.

Tras una convocatoria por el senador Christopher Coons y otros en el Congreso para apoyar la acción contra el MUJAO en Malí, la secretaria adjunta del Pentágono para África, Amanda J. Dory, dijo que era probable que aviones de combate estadounidenses se utilizaran para transportar tropas africanas y ofrecerles cobertura aérea.

La invasión de Libia y el asesinato de Gadafi allanó el camino para MUJAO y Al Qaeda. ”Los rebeldes, armados con armas robadas del arsenal formidable Muammar Gaddafi, se hicieron cargo de un área del Sahara tan grande como Francia en unas sorprendente 72 horas, aprovechando el caos que siguió a un golpe de Estado”, escribió Nick Meo para The Independent.

“Su núcleo estaba formado por un grupo de soldados tuareg de Malí que habían formado parte del ejército del coronel Gadafi durante años, y en algunos casos décadas. Cuando se dieron cuenta de que estaba condenado, abandonaron su ejército con gran cantidad de armas, que secretamente transportaron a través del desierto de Mali”, escribe Meo.

AQMI orgullosamente admite que le permitió ganar la posesión de armas de Gaddafi. ”Hemos sido uno de los principales beneficiarios de las revoluciones en el mundo árabe”, dijo el líder de AQMI Mokhtar Belmokhtar a la agencia de noticias mauritana ANI en noviembre de 2011. ”En cuanto a beneficiarse de las armas [libias], esto es una cosa natural en este tipo de circunstancias”.

Como Tony Cartalucci y otros observadores notan, AQMI está estrechamente vinculada al Grupo Libio de Lucha Islámica (LIFG), fundado en 1995 por un grupo de veteranos muyahidines que lucharon contra la ocupación soviética de Afganistán. La operación muyahidin se llevó a cabo por la CIA, el ISI de Pakistán, y los sauditas. Con el tiempo se convirtió en al-Qaeda, y los yihadistas probaron su utilidad en la guerra artificial global contra el terrorismo.

En 2007, el “número dos de Al Qaeda, Zawahiri, anunció oficialmente la fusión entre el Grupo Islámico Combatiente Libio y Al Qaeda en el Magreb Islámico (AQMI)”, Pepe Escobar escribió en agosto de 2011. ”Así que, para todos los propósitos prácticos, desde entonces, LIFG / AQMI han sido uno y el mismo”.

El MUJAO ha desempeñado su papel en la construcción de un consenso público en Francia y en toda Europa sobre la amenaza de ataques terroristas. Francia, las Naciones Unidas, la OTAN y el Pentágono ahora ampliarán la guerra en África y el público, una vez más, por temor a ataques terroristas por parte de una confiable y aterradora construcción occidental, caerá en apoyar más la guerra en nombre de la “seguridad”, a medida que avanza la recolonización de África.

RECURSOS NATURALES DE MALÍ

Quizás esto explique la rapidez con que occidente envió tropas a Mali.

Oro: Mali es el tercer mayor productor de África de oro con exploración en curso a escala grande. Malí ha sido famoso por su oro desde los tiempos del gran imperio de Malí y en la peregrinación a la Meca del emperador Moussa Kankou en 1324, en su caravana llevaba más de 8 toneladas de oro. Malí ha sido, pues, tradicionalmente un país minero por más de medio milenio.
Malí tiene actualmente siete minas de oro en operación que incluyen: Kalana y Morila en el sur de Malí, Yatela, Sadiola y Loulo en el oeste de Mali, y las minas que recientemente reanudaron la producción en particular Syama y Tabakoto. Proyectos avanzados de exploración de oro son: Kofi, Kodieran, Gounkoto, Komana, Banankoro, Kobada y Nampala.

Uranio: señales alentadoras y exploración en pleno apogeo. La exploración se está llevando a cabo por varias empresas con claros indicios de yacimientos de uranio en Malí. El potencial de uranio se encuentra en la zona de Falea que cubre 150 km2 de la cuenca Falea-North Guinea, una cuenca sedimentaria Neoproterozoica caracterizada por importantes anomalías radiométricas. El potencial de uranio en Falea se piensa que es de 5000 toneladas. El Proyecto de Kidal, en el noreste de Mali, con una superficie de 19.930 km2, abarca una gran provincia cristalina geológica conocida como L’Adrar des Iforas. El potencial de uranio en el yacimiento Samit, región de Gao solo se piensa que es de 200 toneladas.

Diamantes: Malí tiene un gran potencial para desarrollar su exploración de diamantes, en la región administrativa de Kayes (región minera 1), treinta (30) tubos kimberlíticos se han descubierto, ocho de los cuales muestran trazas de diamantes. Unos ocho pequeños diamantes han sido obtenidos en la región administrativa de Sikasso (sur de Mali).

Piedras preciosas consisten en lo siguiente y se puede encontrar en:
Círculo de Nioro y Bafoulabe: Granates y raros minerales magnéticos
Círculo de Bougouni y Cuenca Faleme: minerales pegmatíticos
Le Gourma – granate y corindons
L’Adrar des Ilforas – pegmatita y minerales en metamorfosis
Hombori Douentza Zona: cuarzo y carbonatos

Mineral de hierro, bauxita y manganeso: recursos significativos presentes en Malí, pero aún sin explotar. Malí tiene según las estimaciones más de 2 millones de toneladas de reservas de mineral de hierro potenciales ubicados en las áreas de Djidian-Kenieba, Diamou y Bale.

Las reservas de bauxita se cree que son 1,2 millones de toneladas ubicadas en Kita, Kenieba y Bafing-Makana. Trazas de manganeso se han encontrado en Bafing – Makana, Tondibi y Tassiga.

OTROS RECURSOS MINERALES EN MALÍ

Depósitos calcáreos de rock: 10 millones de toneladas est. (Gangotery), 30 millones de toneladas est. (Astro) y Bah El Heri (Note de Goundam) 2,2 millones de toneladas est.

Cobre: ??potencialidades en Bafing Makan (Región Occidental) y Ouatagouna (Región Norte)

Mármol: Selinkegny (Bafoulabe) 10,6 MT reservas estimadas y trazas en Madibaya

Yeso: Taoudenit (35 MT est.), Indice Kereit (Norte de Tessalit) 0,37 MT est.

Caolín: Posibles reservas estimadas (1MT) ubicadas en Gao (Región Norte)

Fosfato: Reservas ubicada en Tamaguilelt, producción de 18.000 T / anuales y un potencial estimado de 12 millones de toneladas. Hay cuatro otros depósitos potenciales en el norte de 10 millones de toneladas.

Plomo y zinc: Tessalit en la Región Norte (1,7 toneladas métricas de reservas estimadas) y trazas en Bafing Makana (Región Occidental) y Fafa (norte de Malí)

Litio: Indicaciones en Kayes (Región Occidental) y potencial estimado de 4 millones de toneladas en Bougouni (Región Sur)

Esquistos bituminosos: potencial estimado en 870 millones de toneladas, indicaciones encontradas en Agamor y Almoustrat en la Región Norte.

Lignito: Potencial estimado en 1,3 millones de toneladas, indicaciones encontradas en Bourem (Región Norte)

Salt Rock: potencial estimado de 53 millones de toneladas en Taoudenni (Región Norte)

Diatomita: Potencial estimado de 65 millones de toneladas en Douna Behri (Región Norte)
El potencial de Petróleo en Malí ya está atrayendo un gran interés de los inversores:

El potencial de Petróleo en Malí ha sido documentado desde la década de 1970 donde se realizaron exploraciones esporádicas sísmicas y perforaciones que revelaron indicios probables de petróleo. Con el aumento del precio mundial del petróleo y gas, Malí ha intensificado su promoción e investigación para la exploración, producción y exportación petrolera potencial. Malí también podría proporcionar una ruta de transporte estratégico para exportaciones de petróleo y gas del Sub-Sahara al mundo occidental, y existe la posibilidad de conectar la cuenca de Taoudeni al mercado europeo a través de Argelia.
El trabajo ya ha empezado a reinterpretar datos geofísicos y geológicos previamente recogidos, centrándose en cinco cuencas sedimentarias en el norte del país, incluyendo: Taoudeni, Tamesna, Ilumenden, Nara Zanja y Gao.

Fuentes: Activist Post, The Blaze, Signos de estos Tiempos

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

En general Europa, y en especial España, han tenido una historia de integración de la inmigración, tal vez porque los inmigrantes tenían más cosas en común con la cultura recipiente y no hacían cuestión en la integración.

Pero con los musulmanes la cosa ha cambiado, porque son reacios a integrarse y esto ha sido magnificado por las políticas multiculturalistas, que no presionan para el desarrollo de elementos en común con los inmigrantes, incluso a veces no exigen compartir el idioma del país receptor.

El sistema político europeo está llegando a la conclusión de que la política multiculturalista ha fracasado, habida cuenta de las tensiones sociales y radicalizaciones que se observan, por un lado el islamismo radical y por otro los movimientos antiinmigrantes que han surgido.

Henry Kamen, historiador británico birmano sostiene que la renuncia a integrar a los inmigrantes es un grave error. Subraya que la mayoría de los políticos españoles no es consciente del problema

Hace unas semanas el asesino de masas Anders Breivik fue condenado por un tribunal noruego a una pena máxima de 20 años de prisión, por haber asesinado a 77 personas en una de las masacres más brutales jamás cometidas por una sola persona en tiempos de paz. Explicó su acción muy sencillamente: “para defender Noruega contra el multiculturalismo”. Más concretamente, su acción fue dirigida contra la inmigración musulmana en la ciudad de Oslo.

Durante más de un siglo, Europa ha experimentado un continuo flujo de inmigración procedente de África, Asia y el Caribe. Los inmigrantes aprendieron a adaptarse a sus nuevos hogares y aceptaron el lugar inferior que se les dio en la sociedad. Quizás el factor más importante que les ayudó fue el hecho de que a menudo eran cristianos y podían integrarse en la cultura que los recibía.

Sin embargo, el comienzo de la masiva inmigración musulmana, principalmente del norte de África y Turquía, cambió el panorama. Incapaces de absorber o adaptar a los inmigrantes musulmanes, muchos gobiernos europeos siguieron una política no de integración sino de multiculturalismo, en el que cada grupo cultural tenía garantizado el derecho legal de vivir, vestir y venerar a su manera. Parecía una buena solución de tolerancia.

Ahora, sin embargo, los principales Gobiernos europeos han declarado que el multiculturalismo no es una política acertada. La canciller Angela Merkel y el primer ministro británico David Cameron han declarado que el multiculturalismo es un fracaso. El ex presidente francés Nicolas Sarkozy siguió su ejemplo. Los líderes políticos de Austria, Dinamarca, Bélgica, Noruega, y Portugal expresaron la misma opinión.

Hay, parece, buenas razones por la pérdida de fe en el multiculturalismo liberal, que una vez fue considerado una buena cosa porque parecía permitir que diferentes razas y credos pudieran vivir juntos. Pero el ascenso del radicalismo islámico ha cambiado todo eso.

En los Países Bajos el asesinato del cineasta Theo van Gogh y las amenazas proferidas contra la miembro del Parlamento Ayaan Hirsi Ali demostraron que los radicales islámicos estaban actuando; lo confirmó su campaña contra las caricaturas danesas. Ahora, muchos musulmanes radicales en Europa han comenzado a rechazar las características básicas de la sociedad en que viven. Repudian las funciones religiosas y culturales de la sociedad europea, rechazan tanto el concepto de la nación en la que viven como la necesidad de hablar el idioma nacional, y dan prioridad a los principios de las sociedades islámicas. El resultado es que las tensiones entre ellos y la sociedad de acogida, que estuvieron siempre latentes, se han hecho abiertas y agresivas.

Esto ha agudizado el surgimiento de movimientos antiinmigrantes, en casi todos los países europeos. Sería inapropiado llamar a tales movimientos derechistas, porque no comparten ninguno de los principios de la derecha clásica. Su insistencia es sólo sobre la cuestión de la raza y la inmigración, especialmente la inmigración de color. En muchos aspectos sus opiniones coinciden con las de la izquierda. El asesinato hace tiempo del líder racista holandés Pim Fortuyn nos mostró claramente que el problema estaba alcanzando el punto de explosión. El caso de Breivik lo confirma.

¿Qué es el racismo? Tiene muchos significados y muchos complejos orígenes, pero la forma más sencilla es verlo como la actitud hostil de los miembros de un grupo mayoritario hacia aquellos en minoría. La gente de la mayoría se siente amenazada e irónicamente siente que ellos son las víctimas. Por lo tanto atacan, como lo hizo Breivik en Noruega. El racismo se fija en las diferencias físicas, culturales y religiosas a través de la lente del etnocentrismo y (normalmente) superioridad blanca. En última instancia el racismo es acerca de los propios racistas: sobre su autopercepción como víctimas.

El reciente asesinato de seis sijs musulmanes en un templo en Wisconsin en los Estados Unidos confirma la peligrosa situación a la que hemos llegado. El problema en este país no es tanto la inmigración (un problema que afecta principalmente a los mexicanos) como la ignorancia popular, ya que muchos blancos identifican a todos los no blancos con los musulmanes, especialmente desde los ataques a las Torres Gemelas.

¿Por qué son tantos los liberales desilusionados con el multiculturalismo? Una explicación proviene de Paul Scheffer, profesor de sociología urbana de la Universidad de Amsterdam, que apoya la diversidad étnica, pero no el multiculturalismo. “Multiculturalismo -dice- es la filosofía de evitar a otros, de vivir cerca de ellos, pero no con ellos”. La respuesta, para él y muchos otros, es alentar a las minorías étnicas a compartir una sola personalidad pública – la nación, su idioma, sus leyes y su política- mientras se sigue cultivando la diversidad cultural. Muchos de estos liberales consideran que la separación pública de los ciudadanos – a veces por culpa de los grupos minoritarios (usando la burka, por ejemplo, una práctica que ha sido declarada ilegal en muchas regiones de Europa)- es equivocada. Algunos piensan que la tasa de inmigración debe también ser ralentizada, con certeza en países donde se ve que el problema existe.

Curiosamente, la mayoría de los líderes políticos españoles imaginan que el problema no les concierne. Sin embargo, los musulmanes de España han alcanzado la cifra de un millón, un 2% de la población. Unas 600 mezquitas han sido fundadas en los últimos años en suelo español. ¿Es esto un signo de multiculturalismo? España, de hecho, es el ejemplo clásico de un país donde el multiculturalismo con los musulmanes siempre ha fracasado. Hace mucho tiempo, un escritor liberal, el historiador Sánchez Albornoz, rechazó la totalidad de la herencia musulmana como ajena a la cultura española. El último Gobierno socialista gastó millones pagando por una organización, la Alianza de Civilizaciones, con el fin de dar a conocer una versión totalmente ficticia del pasado según el cual cristianos y musulmanes se suponía que habían vivido juntos felizmente en la época medieval. España es el Estado europeo más culpable de atrocidades contra los musulmanes, en particular la expulsión (en 1609) de toda su población musulmana, con las consiguientes muertes de decenas de miles. No es de extrañar que algunos inmigrantes musulmanes ahora pidan la separación de Al-Andalus de España y su regreso a un gobierno musulmán.

Es evidente que en un Estado civilizado podemos todos vivir juntos. ¿Pero bajo qué condiciones? La tolerancia no es suficiente, ni la convivencia. En muchas partes de Europa, ciudades enteras se han convertido en países extranjeros y el multiculturalismo no ha traído más que alienación, junto con el miedo y la hostilidad. Parece que ni la separación ni la integración son una respuesta. La única manera de avanzar es compartir la cultura, compartir la nacionalidad, el idioma y la historia.

Fuentes: Alianza de Civilizaciones, Signos de estos Tiempos

Más noticias relacionadas

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

El imán musulmán para los estudiantes de la Northeastern University de Boston, EE.UU., formalmente con el cargo de “asesor espiritual”, ha sido relevado de su cargo por presión de judíos, luego de años de promover el terrorismo islámico y a terroristas musulmanes.

La actividad abierta de Faarruq Abdullah a favor de los jihadistas, es imposible que haya pasado desapercibida por las autoridades escolares, y su permanencia como asesor espiritual a los estudiantes musulmanes, es explicable por la presión gubernamental hacia el discurso políticamente correcto, que en caso de EE.UU. privilegia a los musulmanes para no aparecer como islamófobo.  

Durante los últimos 15 años Faarruq Abdullah fue el imán musulmán de la Northeastern University de Boston. Esta semana, Faarruq fue revelado públicamente que es un extremista islámico, que animó a actos de violencia y que ha apoyado públicamente a varios terroristas condenados.

Sin embargo, todos los rastros de Faarruq de repente desaparecieron de la página web de la Universidad del Noreste apenas unos días después de que sus lazos se dieron a conocer en un artículo, y justo antes de un impactante vídeo que fue difundido, cuidando de esta forma el “discurso políticamente correcto”.

El Dr. Charles Jacobs, un activista del área de Boston de derechos humanos y presidente de Americanos Por la Paz y la Tolerancia, ha dicho que el vídeo revela a Faarruq como un defensor de los terroristas islámicos condenados, como Aafia Siddiqui, un estrecho colaborador del Sheikh ciego Omar Abdel-Rahman, el autor intelectual condenado por el atentado del World Trade Center en 1993.

En 2004, el director del FBI Robert Mueller describió Aafia Siddiqui como uno de los siete terroristas más buscados de Al Qaeda. Siddiqui, quien solía asistir a la mezquita de Farruuq, fue asistido también por él en la distribución de literatura yihadista.

En 2008, Siddiqui fue detenido en Afganistán y acusado de intentar utilizar un rifle de asalto contra agentes del FBI. En su posesión había planes para un ataque químico en Nueva York y una gran cantidad de cianuro. En 2010, fue declarado culpable y condenado a 86 años de cárcel.

En conferencias alrededor de Boston, Faaruuq había llamado a los musulmanes para defender en Boston a Siddiqui, porque “después de que hayan terminado con Aafia, van a llegar a su puerta. “Dijo a los fieles que no tuvieran miedo de ‘agarrar la pistola y la espada’, salir al mundo y hacer su trabajo”.

Faarruq ha apoyado públicamente a otros terroristas conocidos, como Tarek Mehanna. Mehanna que fue detenido y condenado en abril de 2012 por cargos de terrorismo, incluidos planes para asesinar a soldados estadounidenses y políticos, y otro plan para atacar a un centro comercial en Massachusetts, modelando en el 2008 ataques terroristas en Mumbai, India. Mehanna había enseñado sobre el Islam en clases nocturnas en la Northeastern.

Faarruq se muestra con estudiantes del Noreste en vídeo en un mitin frente al tribunal donde se le negó la libertad bajo fianza a Mehanna, en febrero de 2011. Mehanna fue acusado con otro hombre, Ahmad Abusamra, de conexiones con la Northeastern University. Los dos se consideran a sí mismos como el “ala mediática” de Al Qaeda en Irak.

El 3 de abril de 2011, estudiantes miembros de la Sociedad Islámica de la Universidad del Noreste, cuyo asesor espiritual era Faarruq, celebraron un seminario y un concierto en apoyo de Tarek Mehanna.

Jacobs dijo a The Jewish Press que, aunque se mostró “satisfecho de que la Universidad del Noreste hubiera eliminado una posición de influencia sobre los estudiantes universitarios desde Faarruq”, aún quedaba mucho por hacer.

“Es muy difícil entender por qué la administración del noreste durante tanto tiempo ha tolerado la influencia perturbadora y extremista de Faaruuk como imán musulmán en la organización de estudiantes del Noreste”, dijo Jacobs. “Hasta que empezó a exponer Faaruuq en 2010, el sitio web ISNU abiertamente ha promovido a estudiantes musulmanes del noreste libros radicales y líderes extremistas que llaman a la yihad, el genocidio de los Judíos, y la muerte para los homosexuales.

“Estamos preocupados”, dijo Jacobs, que la influencia de extremistas en los estudiantes musulmanes en Noreste pudiera ser un factor en la incitación al terrorismo. Recientemente, otro graduado del noreste, Rezwan Ferdaus, se declaró culpable de planear un ataque contra el Pentágono y edificios del Capitolio en Washington“.

Pero más importante aún, es para Jacobs el punto que a una persona con conexiones públicas con tantos terroristas se le permita ser mentor de los estudiantes en un lugar como la Universidad del Noreste – “no estamos hablando de Irvine, por amor de Dios”, entonces es claro que “el mismo tipo de cosas pueden suceder en cualquier parte”.

Jacobs cree que lo que pasó con Faarruq ofrece una lección muy instructiva para todo el mundo que se preocupa por el estado de nuestras universidades.

“Por un lado”, explicó Jacobs, “Noreste tenía que estar al tanto de las actividades Faarruq, así que si lo sabían, ¿cómo es que nadie tomó ninguna medida para poner fin a esa situación?”

Fue la exposición pública creada por el artículo de Jacobs y la liberación anunciada de un video meticulosamente detallado lo que causó la acción tomada.

“El presidente de Northeastern University, Joseph Aoun, es una buena persona. No creemos que él sea alguien que apoyara lo que Faarruq estaba diciendo y haciendo”, explicó Jacobs. “Pero él tenía que saber que si tomaba medidas por su cuenta, el retroceso habría sido enorme, dada la gran influencia de la corrección política en las universidades, y la voluntad de los musulmanes de luchar por su propia cuenta”.

“Si la gente quiere que las autoridades universitarias tomen la acción correcta, tiene que haber presión”, continuó, “de lo contrario, a menos que un administrador sea un santo, se evitará el dolor de dar un paso negativo, como quitar incluso a alguien que está haciendo cosas que son claramente equivocadas”.

Profundizando en este tema, Jacobs dijo que a los “Judíos les gusta creer que es la razón, en lugar de la presión, la que orienta la acción en el mundo”. Sin embargo, “eso es un error, y Dios mío, deberíamos haber aprendido hace mucho tiempo”.

Cuando se le preguntó si él pensaba que, con carácter general, los Judíos son reacios a presionar abiertamente a quienes toman las decisiones para que  adopten medidas en apoyo de sus posiciones, Jacobs respondió afirmativamente, y fue más allá: “El liderazgo comunal judío es débil, tienen aversión al conflicto”.

En respuesta a una solicitud de una entrevista con el presidente Joseph Aoun a la Northeastern University con respecto a la eliminación de Faarruq como imán, el director de comunicaciones de la escuela envió la siguiente declaración a “Prensa Judía”:

La Universidad del Noreste ha reorganizado recientemente su oficina de vida espiritual para servir mejor a nuestros estudiantes y alineándola más estrechamente con nuestra misión educativa. El recién creado Centro para la Espiritualidad, diálogo y servicio se encuentra bajo la dirección de un nuevo director ejecutivo, y actualmente estamos ampliando el número y la diversidad de nuestros asesores espirituales. Algunos de nuestros asesores espirituales anteriores, incluyendo Abdullah Faaruuq, ya no están afiliados con la universidad.

La universidad se negó a responder a las preguntas que rodean este asunto. La página de Abdullah Faarruq de la Northeastern University de repente desapareció de la web de la Universidad del Noreste.

El vídeo esta en ingles pero los subtítulos se pueden configurar en español.

Fuentes: Alianza de Civilizaciones, Signos de estos Tiempos

Más noticias relacionadas

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

Un día sí y otro también aparecen informaciones de primera mano que apuntan a la intención de los musulmanes de instalar un califato mundial bajo el gobierno de la sharía, comenzando por medio oriente y siguiendo por Europa, y que la yihad (guerra islámica) es el método de punta que están empleando los más radicales. Y cuando el califato suceda, todos rememoraremos la película de la persecución sangrienta de los coptos en Egipto, por los supuestos musulmanes moderados.

Estos movimientos los aprecian claramente las agencias de seguridad europeas. Pero lamentablemente los políticos son poco sensibles a ello, porque están obsesionados por hacer un discurso políticamente correcto, que en Europa implica restringir al cristianismo y hacerle contrapeso con el islamismo.  

Ahora el Jefe de Inteligencia Alemana, Gerhard Schindler, ha emitido una advertencia diciendo que Europa tiene un gran riesgo de ataques terroristas de extremistas islámicos. Y también señala que más de 100.000 alemanes nativos se han convertido al Islam en los últimos años, que son propensos a radicalizarse.

En una amplia entrevista del diario alemán Die Welt , Schindler dijo que la agencia de inteligencia exterior alemana, el Bundesnachrichtendienst (BND), está particularmente preocupada por la amenaza que representan los terroristas locales, los individuos que son o bien nacidos o criados en Europa y quienes viajan a zonas de guerra como Afganistán, Pakistán, Somalia o Yemen para obtener capacitación en métodos terroristas.

Schindler dijo: “Una amenaza particular se deriva de las estructuras de Al Qaeda en Yemen. Ellos quieren traer la Yihad a Europa. Entre otras tácticas, ellos manejan el modelo del “lobo solitario”, que involucra a individuos que son ciudadanos del país específico y que van al extranjero para su entrenamiento. Sabemos que esta es la estrategia actual en la agenda de Al Qaeda, y estamos atentos en consecuencia.”

Los comentarios de Schindler se produjeron apenas días después de que las autoridades españolas arrestaron a tres presuntos terroristas de Al Qaeda que presuntamente planeaban un ataque aéreo en un centro comercial cerca de Gibraltar, territorio británico de ultramar en el extremo sur de España.

La advertencia de Schindler también llega en medio de un contexto de un juicio en la corte de alta seguridad de cuatro presuntos miembros de Al Qaeda que se inició en la ciudad alemana de Düsseldorf el 25 de julio. Los fiscales alemanes dicen que los acusados ??- tres islamistas de cosecha propia nacidos en el estado alemán de Renania del Norte-Westfalia y un marroquí nacionalizado- estaban planeando llevar a cabo un “ataque terrorista sensacional” en Alemania.

También conocido como la “célula Düsseldorfer“, los reos ??también están acusados ??de conspirar para asesinar al ex comandante de las fuerzas especiales alemanas (KSK Kommando Spezialkräfte), así como de atacar a la base del Ejército de EE.UU. en la ciudad bávara de Grafenwöhr.

Las autoridades alemanas comenzaron a monitorear al grupo a principios de 2010, cuando la Agencia Central de Inteligencia estadounidense alertó a la policía alemana el hecho de que el marroquí, Abdeladim El-Kebir, de 31 años, había entrado en Alemania, después de haber sido entrenado en un campamento de Al Qaeda en Waziristán en la frontera entre Afganistán -Pakistán en 2010.

La procuraduría alemana dice que El-Kebir, también conocido como Abu Al-Barra, era el cabecilla de la célula Düsseldorfer, y siguiendo las órdenes de un superior no identificado de Al-Qaeda, en noviembre de 2010 comenzó a trabajar en un plan para hacer estallar edificios públicos, estaciones de tren y aeropuertos en Alemania. Después de varios meses de vigilancia por la policía alemana, El-Kebir fue detenido en abril de 2011.

Antes de su detención, El-Kebir también reclutó a tres cómplices que conocía de sus días de estudiante en la ciudad alemana de Bochum: un germano-marroquí llamado Jamil Seddiki de 32 años de edad, un alemán-iraní llamado Amid Chaabi de 21 años de edad, y un ciudadano alemán llamado Halil Simsek de 28 años de edad. Los tres fueron detenidos en Alemania en diciembre de 2011.

Los fiscales dicen que Seddiki estaba encargado de producir explosivos mientras que Chaabi y Simsek eran los responsables de las comunicaciones con el liderazgo de Al Qaeda.

Durante el testimonio ante el tribunal, se supo que los cuatro acusados ??llevaban una vida poco visible. Simsek, por ejemplo, que nació en la ciudad alemana de Gelsenkirchen, obtuvo una licenciatura en ingeniería mecánica de la Universidad de Bochum. Había querido ser policía alemán, pero su solicitud fue rechazada por razones médicas. Chaabi, que nació en Bochum, estudiaba Tecnología de la Información en la Universidad de Hagen, cuando fue detenido. Seddiki, un graduado de la escuela secundaria, trabajaba como electricista.

Los fiscales han recopilado 260 carpetas de anillas que contienen pruebas reunidas por los investigadores; mientras que la acusación del fiscal tiene 500 páginas. La principal acusación contra los hombres es que se crearon una célula terrorista y se preparaban para cometer asesinatos.

El Fiscal Federal Michael Bruns  dijo a la corte que los acusados ??”planeaban llevar a cabo un ataque espectacular y sorprendente” en Alemania y que los acusados ??”querían sembrar el miedo y el terror”.

El juicio está previsto que tenga una duración de 30 días, y se espera un veredicto en noviembre. Si los cuatro hombres acusados ??son declarados culpables, se enfrentan a hasta diez años de prisión.

(En noviembre de 2011, un tribunal federal de Brooklyn, Nueva York acusó a El-Kebir por cargos de conspirar para proveer Al-Qaeda con explosivos y entrenamiento. Si fuera extraditado y condenado, el-Kebir se enfrenta a una pena máxima de cadena perpetua.)

Subrayando la ansiedad por los terroristas islámicos de cosecha propia, el estado alemán de Baja Sajonia ha publicado recientemente una guía práctica para el Islam extremista, para ayudar a los ciudadanos a identificar signos reveladores de musulmanes que se están convirtiendo en radicalizado.

Funcionarios de seguridad dijeron que el objetivo del documento es para mitigar la amenaza de atentados terroristas de cosecha propia, educando a los alemanes sobre el Islam radical y alentándolos para referir los presuntos extremistas islámicos a las autoridades, un movimiento que refleja la creciente preocupación en Alemania por la asertividad de los musulmanes salafistas, que abiertamente declaran que quieren establecer la ley islámica en el país y en toda Europa.

El documento de 54 páginas, “Los procesos de radicalización en el contexto del extremismo islámico y el terrorismo“, que ofrece infinidad de detalles sobre la escena islamista en Alemania, presenta un cuadro preocupante de la amenaza del Islam radical allí.

Según el informe, las agencias de seguridad alemanas estiman que aproximadamente 1.140 personas que viven en Alemania representan un alto riesgo de convertirse en terroristas islámicos. El documento también señala que hasta 100.000 alemanes nativos se han convertido al Islam en los últimos años, y que “el análisis de inteligencia ha encontrado que los conversos son especialmente susceptibles a la radicalización… Los funcionarios de seguridad creen que los conversos comprenden entre cinco y diez por ciento de los salafistas”.

Fuentes: Soeren Kern para Gatestone Institute, Signos de estos Tiempos

Más noticias relacionadas

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

Desde hace tiempo hemos venido advirtiendo del avance del Islam en Europa en detrimento de sus raices cristianas. Este fenómeno tiene varias causas, entre otras: la introducción del laicismo como religión que tiene como principal contendor al cristianismo; el multiculturalismo que sostienen los sectores mas progres y que ahora les da rédito político, p.ej. el voto musulmán a Hollande fue fundamental para su triunfo electoral en Francia; la alianza de occidente con los musulmanes en el mundo árabe; la influencia de algunos líderes de opinión, como el presidente de EE.UU. Obama; el lobby musulmán internacional contra la “islamofobia”; etc.   

Y no faltan los testimonios de a diario sobre la intención expansionista musulmana y su intención de instalar la sharía (ley islámica) en un califato que abarque a Europa, que es sustentado tanto por musulmanes radicales como pacificos.

Ahora el diario danés Ekstra-Bladet publica el testimonio de un ex político danés que pasó de su simpatía a los musulmanes a denunciar su accionar.

El artículo lo firma un ex político danés de izquierdas, Dan Ritto, y habla sobre su antiguo barrio, hoy completamente islamizado y bajo la sharia. En el artículo cuenta su experiencia y cómo el trato con el islam y los musulmanes le han llevado, de la izquierda radical pro inmigración a ser totalmente crítico y sin concesiones con el islam. Dice así:

En la edición de ayer del Ekstra-Bladet, (un periódico danés), se podía leer un gran titular: ‘Aquí se aplica la Sharia’, y se veía un mapa de las regiones del país donde los imanes y esas denominadas ‘asociaciones culturales’ han establecido un sistema paralelo de justicia basado en la sharia.

Uno de ellos es Gellerup Parken, donde yo he vivido y donde participé en lo que yo pensaba entonces que era un trabajo de integración de los inmigrantes en la sociedad; trabajar para integrar a los inmigrantes en la sociedad. Según ese periódico, los expertos coinciden en pensar que estos lugares serán antidemocráticos de aquí a 10 o 15 años. Sin embargo, creo que Gellerup ya ha llegado a serlo, aunque todo esto depende por supuesto de lo que se entienda por “democracia”. (…)

Después de haber vivido un tiempo allí, me convertí en un miembro activo de la asociación “Multikulturel Forening” (Asociación Multicultural). Incluso llegué a ser vicepresidente. Pero antes de eso, después de haberme mudado, tuve nuevos vecinos. Un tipo muy agradable, vino con su familia, entre ellos un hijo en una silla de ruedas. Nadie en la familia hablaba otra lengua que el árabe, por lo que en realidad nunca tuve oportunidad de discutir con ninguno. Pero siempre me sonrió y me saludó cordialmente, y todos me causaron muy buena impresión, incluido el jefe de la familia. Su nombre era Cheikh Raed Hlayhel, y era el imán de la mezquita de Grimshøjvej, pero eso no me interesaba mucho en aquellos tiempos. Más tarde, cuando explotó el tema de las caricaturas, me quedé muy sorprendido al saber que mi buen vecino fue uno de los imanes que viajó por todo el Oriente Medio para difundir mentiras sobre Dinamarca.

Un día Hlayhel desapareció del país. Se desvaneció en el aire. Un día estaba allí, al siguiente, no. Los periódicos escribieron entonces que era porque no estaba contento de ver que los dibujantes de caricaturas no fueran castigados por los tribunales daneses. (..) Hlayhel Sheikh era un buen vecino y al mismo tiempo, un enemigo de mi país. Esta es la primera vez que experimenté las dos caras del Islam.

Pero volviendo al tema, yo era entonces el vicepresidente de la “Asociación Multicultural”. Y como en esa época yo era también un miembro activo de Venstre Det Radikael (literalmente, la izquierda radical, un partido muy pro-inmigracionista), hubo algunas personas que confiaron en mí. Entre ellos, de forma irónica, delincuentes habituales con los que compartí mi mesa a menudo en Vest Bazar (un centro comercial local). Ellos me enseñaron muchas cosas durante esos años.

Por supuesto, yo quería entender el islam, así que les hice muchas preguntas. Y todo el mundo, jóvenes y viejos, tanto los criminales convictos como los activistas de asociaciones y los comerciantes, me dijeron que los musulmanes habían venido a crear una nueva sociedad en este país. Eran completamente claros y transparentes al respecto, e incluso orgullosos de serlo. Debido a que sería mejor que la que teníamos, me dijeron. Y como yo no estoy en contra de que las cosas mejoren, muchos de ellos me hablaron de las numerosas bendiciones que aportaría la sharia. En su mayoría evitaron hablarme de los castigos, pero no pudieron ocultar el concepto de “dhimmi” (la situación de los no-musulmanes bajo la ley sharia). Y lo que me dijeron lo he confirmado después por el Corán y otras fuentes.

También entendí lo que ellos querían decir con “multiculturalismo”. Es decir: que los musulmanes deben vivir y ser juzgados de acuerdo con la sharia, y nosotros, según nuestra legislación. Salvo que nuestras leyes no deben contradecir la Sharia. Por eso me fui de esta asociación, sobre todo porque no quería colaborar con eso.

Una vez en aquella época sospeché que los imanes (o algunos de ellos por lo menos) se relacionaban directamente con los grupos de jóvenes que los medios de comunicación y la policía llama “pandillas”. Nunca pude probarlo, ni entonces ni ahora, pero me doy cuenta de que el artículo del Ekstra Bladet establece, sin decirlo, una relación entre el respeto por la autoridad de los tribunales de la sharia y la existencia de grupos de jóvenes en torno a las asociaciones multiculturales y mezquitas. ¡Que el lector inteligente saque sus propias conclusiones!

Muy a menudo se me ha dicho: “Tenemos nuestras propias reglas aquí”, y que la policía no tenía por qué intervenir para resolver los problemas. En aquel entonces yo no podía imaginar que había tribunales de sharia en pleno centro de Aarhus, pero ahora entiendo que esto era lo que querían decir.

Además de eso, sé que durante los disturbios del invierno de 2008 (cuando las caricaturas de Mahoma fueron publicadas nuevamente), los de Gellerup fueron directamente orquestados desde el interior del Ayuntamiento de Yggdrasil, donde los padres de la mayoría de manifestantes hablaban con algunos imanes. [...]

Durante los tres años y medio que viví en ese barrio, vi en tres ocasiones rifles AK-47 mostrados en público. No hubo tiros, sólo exhibiciones. Y además pistolas y cuchillos por aquí y por allá. Mi conclusión es que hay un montón de armas en circulación aquí. (…)

Y los políticos locales aquí en Aarhus, saben perfectamente lo que es la realidad Gellerup/Toveshøj. Dos ejemplos: hace algún tiempo, el ayuntamiento quería implementar un proyecto de embellecimiento de Aarhus, e intentó cuidadosamente obtener el apoyo del Consejo de Imanes. Durante estas negociaciones, los imanes (que se autodenominan “sociedades islámicas”, que es lo que realmente son) modificaron un poco el plan. Sólo con esa modificación, y también gracias a un “compromiso” con los socialdemócratas sobre la construcción de una mezquita en el centro del barrio, llegaron a un acuerdo. Y sólo después de eso los políticos se atrevieron a proponer el proyecto al pleno municipal. ¡Los imanes debían aprobarlo primero!

Otro ejemplo es Nicolaj Wammen (socialdemócrata), el alcalde que aún teníamos hasta hace unas semanas. Fue elegido dos veces alcalde de Aarhus, y cada vez llevaba a su debido tiempo, antes de las elecciones, largos conciliábulos con las “sociedades islámicas” que he mencionado antes, es decir, con los imanes. Wammen quería su apoyo, y por lo tanto, la mayor parte de los votos de los musulmanes en Aarhus. (…)

Y ahora Wammen aspira a ser elegido miembro del Parlamento de Dinamarca, y espera o un gran trabajo en el nuevo gobierno, o la dirección del Partido Socialdemócrata en lugar de Helle Thorning Schmidt, en caso de perder las elecciones. (…)

Los imanes tienen tal poder a Gellerup que el barrio es ya anti-democrático. ¡No hay que esperar 10 o 15 años, como parece pensar el Ekstra Bladet!

No sé nada de la situación de los otros sitios que menciona el periódico. Pero yo sé como nadie lo que he podido ver en el caso de los ataques a los supermercados Netto Nørrebro: fue un imán de origen danés el que ordenó a la banda de delincuentes más grande del barrio que detuvieran la violencia, después de haber negociado él mismo con Netto. A pesar de que estuvo acompañado por el líder de la banda, un personaje amenazante. Y la situación se pone realmente interesante cuando se combinan las declaraciones del Ekstra Bladet sobre cómo los tribunales paralelos de sharia hacen aplicar sus decisiones con mi propia experiencia de vida en Gellerup y las sospechas que alimenté después. Una vez más, no puedo hacer ninguna conclusión o demostrar nada, so pena de castigo por difamación. Sólo puedo sentir perplejidad con la relación que tiene el imán con la mayor panda de delincuentes de Nørrebro, en cuanto a su autoridad obvia sobre esta pandilla.

A menudo me preguntan por qué he cambiado de opinión. ¿Cómo he podido pasar del envidiable estatuto de vicepresidente del “Multikulturel Forening” a hacer una crítica severa y sin concesiones al islam? Ahora ya lo sabéis. Critico el islam porque conozco a la vez a los musulmanes y al islam. He tenido que elegir, y he elegido la libertad. Porque la libertad es mejor que la esclavitud, porque la luz es mejor que la oscuridad, porque la civilización es mejor que la barbarie islámica.

Fuentes: Alerta Digital, Signos de estos Tiempos

Más noticias relacionadas

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

El estado alemán de Baja Sajonia, al norte, publicó  una guía práctica sobre el Islam extremista para ayudar a los ciudadanos a identificar signos de los musulmanes que se radicalizan para que los denuncien.

Esto viene luego que el 14 de junio más de 1.000 policías alemanes hicieran una redada en lugares de reunión, mezquitas, domicilios, etc en siete estados de Alemania, en busca de pruebas que permitan al gobierno prohibir la operación de grupos islamistas peligrosos.

Una frase del informe oficial de Baja Sajonia muestra la opinión de las autoridades alemanas sobres estos grupos: “El objetivo estratégico a largo plazo de estas organizaciones islamistas es desestabilizar los estados con autoridades democrática y libremente elegidas, para influir en las decisiones políticas“.

Los funcionarios de seguridad dicen que el objetivo del documento es mitigar la amenaza de cosecha propia de los ataques terroristas educando a los alemanes sobre el islamismo radical y alentándolos para referir a los presuntos extremistas islámicos a las autoridades.

La medida refleja la creciente preocupación en Alemania por la creciente asertividad de los musulmanes salafistas, que declaran abiertamente que quieren establecer la ley islámica en el país y en toda Europa.

El documento de 54 páginas, “los procesos de radicalización en el contexto del extremismo islámico y el terrorismo“, que ofrece infinidad de detalles sobre la escena islamista en Alemania, pinta un panorama preocupante de la amenaza del Islam radical.

El documento dice: “La amenaza planteada por las organizaciones terroristas islámicas continúa a ritmo intenso, y el riesgo de la radicalización y reclutamiento por parte de los islamistas no ha disminuido. Los jóvenes musulmanes están siendo cortejados por la propaganda islamista El nivel de amenaza en los países occidentales se ha incrementado a un nivel superior.  Un riesgo especial deriva de individuos o pequeños grupos auto-radicalizados que carecen de redes formales de conexiones. Esto plantea problemas especiales para la aplicación de la ley. El objetivo estratégico a largo plazo de estas organizaciones islamistas es desestabilizar los estados democráticamente y libremente orientados para influir en decisiones políticas”.

El documento continúa: “el terrorismo islamista representa una amenaza significativa para la seguridad interior de Alemania, las autoridades nacionales de seguridad han identificado al menos 235 islamistas con ciudadanía alemana que han solicitado o recibido entrenamiento paramilitar en lugares como Afganistán, Pakistán y Somalia, se supone que más de la mitad de estas personas han regresado a Alemania. De éstos, aproximadamente el diez se encuentra actualmente en prisión. Hay un peligro muy real de que estas personas hayan regresado a Alemania con el propósito de cometer actos de terrorismo“.

Según el informe, las agencias de seguridad alemanas estiman que aproximadamente 1.140 personas que viven en Alemania representan un alto riesgo de convertirse en terroristas islámicos. El documento también señala que hasta 100.000 alemanes nativos se han convertido al Islam en los últimos años, y que “el análisis de inteligencia ha encontrado que los conversos son especialmente susceptibles a la radicalización… Los funcionarios de seguridad creen que los conversos comprenden entre cinco a diez por ciento de los salafistas“.

El documento ofrece una evaluación franca del Islam político. En él se describe el islamismo como “una ideología política que cuestiona el orden constitucional de la República Federal de Alemania. A diferencia de las ideologías extremistas seculares como el comunismo o el socialismo nacional, que no se basan en las ideas religiosas, el islamismo se basa en la religión del Islam. En última instancia, los islamistas abogan por una forma de politización del Islam. La religión para ellos no es sólo una cuestión individual de fe, sino que el Islam es visto como un amplio concepto político-religioso en la sociedad.

Las organizaciones y movimientos islamistas, a pesar de sus diferencias, buscan crear sociedades basadas en el sistema legal de la sharia. Esta ley divide a las personas de acuerdo a sus creencias, su género y su relación con el estado islámico en diferentes categorías legales. Se rechaza la idea de gobierno democráticamente legitimado, sobre todo por los no musulmanes a los musulmanes, porque sólo Allah es reconocido como soberano. Así, el islamismo, con su estricto compromiso con la Sharia, se dirige contra la Constitución y los derechos y libertades garantizados en ella, la igualdad y el respeto de los derechos humanos. La idea islámica de un sistema teocrático y social del Estado también se opone a la principio de la soberanía popular y la separación de poderes”.

El documento también incluye una lista de 26 “posibles características de los procesos de radicalización” para ayudar a los ciudadanos alemanes a identificar posibles radicalizaciones.

Algunos de los elementos de la lista son:

“preguntas críticas sobre el islam son vistas como un ataque al destinatario o grupo;

el cuestionamiento de ciertos puntos de vista sobre la interpretación del Islam es interpretado como una traición al grupo;

la interpretación cada vez más estricta de la religión;

el rechazo o la agresión contra todo lo “occidental”;

el Islam es la solución, el llamado mundo occidental se considera como la causa de todos los problemas;

visión dualista del mundo;

la aplicación de un estricto esquema de amigo-enemigo;

repetición de consignas islamistas;

rigurosidad religiosa es requerida a la sociedad en su conjunto;

los musulmanes con diferente orientación (es decir, los chiítas) son llamados llaman infieles”.

Otros items en la lista son:

“visitar las mezquitas o a predicadores radicales islámicos;

participar en seminarios religiosos con predicadores radicales;

consolidar contactos con otros extremistas radicales;

visita a sitios web islamistas;

ver películas que promueven la jihad violenta;

hacer valer sus reclamaciones políticas religiosas o de color religioso sobre los demás (posiblemente también un creciente interés en las armas);

actividad potencialmente criminal contra la propiedad y las personas referidas como infieles y / o compromiso en perjudicar a los supuestos enemigos del Islam;

la aplicación de entrenamiento de supervivencia, de entrenamiento de combate o similares actividades paramilitares;

frecuentes y / o largos viajes a países de mayoría musulmana;

clases de idiomas particulares;

visitas a campos de entrenamiento paramilitares;

preocupación por la vida después de la muerte o el martirio;

cambios en la situación financiera (sin ingresos comprobables o la deuda súbita)”.

No es sorprendente que el documento haya sido recibido con indignación por los musulmanes, que han acusado al gobierno de Baja Sajonia de “alarmismo”. El opositor Partido Socialdemócrata (SPD) lo ha descrito como “absurdo” y “escandaloso“.

El Ministro del Interior, Uwe Schünemann ha rechazado las críticas; él dice que no tiene intención de retirar el documento, que forma parte de una estrategia concertada de las autoridades alemanas para que se intensifique la vigilancia de los grupos salafistas tras una serie de violentos enfrentamientos con la policía.

En mayo, por ejemplo, más de 500 salafistas atacaron a la policía alemana con botellas, palos, piedras y otras armas en la ciudad de Bonn, para protestar por caricaturas que dijeron que eran “ofensivas”.

Los enfrentamientos estallaron cuando más de 30 simpatizantes de un partido político conservador, PRO NRW, que se opone a la propagación del Islam en Alemania, participó en un mitin de campaña antes de las elecciones regionales en el estado occidental de Renania del Norte-Westfalia (NRW).

Después de las peleas – en las que 29 policías resultaron heridos, dos de ellos de gravedad – apareció un vídeo en Internet de un conocido terrorista, nacido alemán, Chouka Yassin  un miembro del Movimiento Islámico de Uzbekistán en la región fronteriza entre Afganistán y Pakistán.

En el vídeo en alemán, Chouka pide que los miembros de PRO NRW y medios de comunicación alemanes sean matados. También insta a los salafistas a alejarse de enfrentamientos en las calles, donde el riesgo de ser arrestado es grande, y en su lugar buscar a los miembros de PRO NRW en sus hogares y lugares de trabajo.

En un raid en todo el país el 14 de junio, más de 1.000 policías alemanes inspeccionaron alrededor de 70 casas salafistas, apartamentos, mezquitas y lugares de reunión en siete de los 16 estados de Alemania en busca de pruebas que permitan al gobierno alemán prohibir a algunas de las decenas de grupos islamistas operando en el país.

Anunciando la represión, el ministro del Interior Hans-Peter Friedrich dijo que había prohibido a un grupo salafista llamado Millatu Ibrahim, con sede en la occidental ciudad de Solingen. ”El grupo Millatu Ibrahim trabaja en contra de nuestro orden constitucional”, dijo, “y en contra de la comprensión entre los pueblos”. Entre otras cosas, Millatu Ibrahim enseña a sus seguidores a rechazar la legislación alemana y seguir la ley islámica, y que “los no creyentes son el enemigo”.

Friedrich también dijo que las redadas en Baviera, Berlín, Colonia, Hamburgo y Renania del Norte-Westfalia, entre otros lugares, puede descubrir la evidencia que permita prohibir dos otros grupos salafistas, el DawaFFM y Die Religión Wahre [DRW la verdadera Religión].

En una entrevista del 8 de junio en el periódico Die Welt, el Ministro del Interior, Friedrich dijo: “el salafismo radical es como una droga dura. Todos los que sucumben a ella se vienen violentos“.

Friedrich también dijo que los ataques salafistas recientes a la policía alemana muestran “que el umbral de la violencia ha disminuido de manera alarmante. Debe haber una sola respuesta. El gobierno debe dejar en claro con toda la fuerza de la ley que nuestra democracia es fuerte. Los salafistas luchan contra el sistema jurídico liberal-democrático y en su lugar quieren introducir su ideología radical en Alemania. Pero no vamos a permitir que eso suceda. Vamos a defender nuestra libertad y nuestra seguridad con todas nuestras fuerzas”.

Fuentes: Soeren Kern para Gatestone, Signos de estos Tiempos

Más noticias relacionadas

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

En el primer mundo, lo políticamente correcto está guiando a las instituciones, y es un recurso usado para aislar a las corrientes de pensamiento que molestan o que no gozan de la simpatía de quienes promueven el discurso, o para cumplir con otros grupos con los que conviene quedar bien por amenazar o razones políticas.    

Este artículo es un vistazo a lo que está sucediendo con la educación en Gran Bretaña, que está llegando a los estremos de que Profesores británicos son reacios a discutir las Cruzadas medievales, en la que los cristianos lucharon los ejércitos musulmanes por el control de Jerusalén porque contradicen lo que se enseña en las mezquitas locales, entre otras cosas.

En Cheshire, dos estudiantes de la Alsager High School fueron castigados por su maestro por negarse a rezar a Alá como parte de su clase de educación religiosa.

En Escocia, 30 niños no musulmanes de la Escuela Primaria Parkview hace poco estuvieron obligados a visitar la mezquita Bait ur Rehman Ahmadía en el distrito de Yorkhill de Glasgow (videos aquí y aquí ). En la mezquita, los niños fueron instruidos para recitar la shahada  la declaración musulmana de fe que dice: “No hay más dios que Alá y Mahoma es su profeta”.

Los musulmanes también están exigiendo que se envíen predicadores islámicos a cada escuela en Escocia para enseñar a los niños sobre el Islam, ostensiblemente en un esfuerzo por poner fin a las actitudes negativas sobre los musulmanes.

Las escuelas británicas están dejando de hablar del Holocausto judío en las lecciones de historia para evitar ofender a los alumnos musulmanes, según un informe titulado, enseñanza de la historia emotiva y controversial, encargado por el Departamento de Educación y Habilidades.

Los profesores británicos son también reacios a discutir las Cruzadas medievales, en la que los cristianos lucharon contra los ejércitos musulmanes por el control de Jerusalén: lecciones que a menudo contradicen lo que se enseña en las mezquitas locales.

En un esfuerzo por contrarrestar la “islamofobia” en las escuelas británicas, los maestros ahora están obligados a enseñar “las contribuciones clave de los musulmanes tales como Algebra y el número cero” en los cursos de matemáticas y ciencias, a pesar de que el concepto de cero se originó en la India.

En el distrito de East London de Tower Hamlets, cuatro musulmanes fueron recientemente encarcelados por atacar a un maestro local blanco , que daba clases de estudios religiosos a niñas musulmanas, y 85 de 90 escuelas han adoptado políticas alimenticias “sin carne de cerdo”.

Las escuelas de toda Gran Bretaña están, de hecho, cada vez más prohibiendo la carne de cerdo en los menús del almuerzo para evitar ofender a los estudiantes musulmanes. Cientos de escuelas han adoptado una política de “no carne de cerdo”, de acuerdo con un reciente informe del londinense The Daily Telegraph .

Las restricciones culinarias se unen a una larga lista de cambios políticamente correctos que poco a poco están llevando a la educación británica primaria y secundaria para hacerla conforme con la ley islámica.

El London Borough of Haringey, un distrito fuertemente musulmán en el norte de Londres, es el último distrito escolar cambió a un menú que es completamente halal (permitido religiosamente para los musulmanes).

El Ayuntamiento de Haringey ha publicado recientemente sus “mejores prácticas” para todas las escuelas en su área, “prohibiendo todos los productos derivados del cerdo con el fin de atender a las necesidades del personal y los alumnos que no tienen permitido el contacto con los cerdos por razones religiosas”.

Políticos locales han criticado la nueva política de complacer a los musulmanes, y los agricultores locales, quienes han señalado que todas las escuelas en el Reino Unido ya ofrecen opciones vegetarianas, pero han acusado a los administradores de la escuela de privar a los niños no musulmanes de su elección.

A raíz de una protesta de los padres no musulmanes, el Ayuntamiento retiró la guía de su sitio web, aunque la nueva política se mantiene firmemente.

En la Escuela Cypress Junior, en Croydon, sur de Londres, los administradores de la escuela anunciaron en el boletín de la escuela fechado el 1 de junio de 2012, que la escuela ha optado por un menú sin cerdo “como resultado de los comentarios de los padres y alumnos.”

El anuncio establece: “Si bien la carne, pollo, pavo y pescado se seguirá implementando, así como la vegetariana del día y la opción de papas o pasta, los embutidos servidos serán ahora de pollo en lugar de carne de cerdo.”

En Luton, una ciudad industrial a unos 50 kilómetros al norte de Londres, donde más del 15% de la población es musulmana, 23 de 57 escuelas han prohibido la carne de cerdo.

En la ciudad de Bradford, una ciudad de West Yorkshire en el norte de Inglaterra, donde ahora hay el doble de musulmanes practicantes que anglicanos, 24 de 160 escuelas han eliminado la carne de cerdo de sus menús. En Newham (East London), 25 de las 75 escuelas han prohibido la carne de cerdo.

Otras escuelas cerdo-free incluyen Cranford Park Primary School en Hayes (Middlesex), y el Dog Kennel Hill Primary en East Dulwich (sur de Londres).

El Municipio de Harrow en el noroeste de Londres fue uno de los primeros en Gran Bretaña en alentar los menús halal. En 2010, el Consejo de Harrow anunció sus planes de prohibir carne de cerdo en 52 escuelas primarias de la ciudad, siguiendo a diez escuelas secundarias que ofrecen sólo menús halal.

De acuerdo con la Asociación Nacional del Cerdo del Reino Unido, que representa a los productores comerciales de carne de cerdo, “es decepcionante que las escuelas no puedan ser organizadas para dar a los niños una elección de carnes. Embutidos y carne de cerdo asada son alimentos básicos de una dieta británica y los niños disfrutan de comerlas. Si los productos pueden ser etiquetados con advertencias que contienen frutos secos y vegetales, se puede entonces también hacer platos separados de carnes, [nosotros] no vemos por qué no ocurre lo mismo respecto a la carne de cerdo.”

Los menús del almuerzo no son la única área en la que la “sensibilidad cultural” está escalando en las escuelas británicas.

En el oeste de Yorkshire, el Park Road Junior Infant and Nursery School en Batley ha prohibido las historias con los cerdos, como “Los tres cerditos“, por el caso de que ofende a los niños musulmanes.

En Nottingham, la Escuela Primaria Greenwood canceló una obra de Navidad que interfería con la fiesta musulmana de Eid al-Adha. En Scarborough, el Yorkshire Coast College quitó las palabras Navidad y Pascua de su calendario para no ofender a los musulmanes.

Asimismo, en Cheshire, una chica de 14 años de edad, católica romana, que asiste a Ellesmere Port High School católica fue descalificada por los profesores por negarse a vestir como una musulmana y visitar una mezquita.

En Stoke-on-Trent, las escuelas han recibido la orden de reorganizar los exámenes, cancelar las clases de natación y dejar la educación sexual durante el mes sagrado musulmán del Ramadán. En Norwich, el Knowland Grove School Community First  canceló el tradicional juego de Navidad “mira a algunos de los otros grandes festivales culturales del mundo.”

Mientras tanto, la prohibición políticamente correcta de los cerdos en Gran Bretaña se extiende también a los juguetes para los niños. Una granja de juguete llamada Happyland Goosefeather Granja recientemente retiró a los cerdos a fin de evitar ofender a los musulmanes.

La eliminación de cerdo llegó a la atención del público después que una madre británica compró el juguete como regalo para el primer cumpleaños de su hija. Aunque en el conjunto figura un modelo de una vaca, oveja, pollo, caballo y perro, no había ningún cerdo, a pesar de la existencia de una pocilga y un botón que genera un “oink” de sonido.

Después de que la madre se quejó, el Centro de Aprendizaje Temprano (ELC), que fabrica el juguete, le respondió: “antes el cerdo era parte de la Granja Goosefeather, sin embargo, debido a la retroalimentación de los clientes y razones religiosas ya no es parte de la finca”.

Después de una protesta pública, sin embargo, ELC cambió su decisión. “Somos conscientes de que los cerdos son animales familiares de granja, especialmente para nuestros clientes del Reino Unido, hemos tomado la decisión de restablecer el cerdo y ya no vender el conjunto en los mercados internacionales en los que podría crear un problema”.

Fuentes: Soeren Kern para Gatestone Institute, Signos de estos Tiempos

Más noticias relacionadas

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

Los musulmanes radicales de Holanda, Bélgica y en general de Europa, operan a “cara descubierta” para derrocar la democracia hecha por el hombre, por su sharía, la ley islámica que dicen hizo Alá.

La semana pasada, un islamista que había amenazado de muerte a un parlamentario holandés públicamente en un acto, fue condenado a pagar una multa insignificante y ni siquiera fue a prisión, porque el multiculturalismo es “políticamente correcto”.

 En cambio vemos cómo los tribunales multan con cifras mucho más abultadas y meten en la cárcel a cristianos por el sólo hecho de dar su opinión, por ejemplo contra homosexualidad, el aborto, la ideología de género.

Europa está “flechando la cancha” y ya se están viendo los resultados….  

La semana pasada el portavoz del grupo musulmán Shariah4Holland ha sido multado con € 750 y condenado a una pena de prisión de un mes suspendida por amenazar al parlamentario Geert Wilders, líder del PVV (Partido de la Libertad) contrario al Islam.

En una conferencia de prensa improvisada en la plaza Dam de Amsterdam en mayo, Ab Qasim, de 29 años, comparó a Wilders con un perro romano y le advirtió que debía aprender la lección de lo ocurrido a Theo van Gogh. El cineasta Van Gogh fue asesinado por un extremista islámico. 

Abu Qasim fue detenido después de un discurso que él dio en Dam Square, centro de Amsterdam el 25 de mayo (vídeo en holandés aquí), cuando él advirtió que Wilders sería ‘despachado’ una vez que los Países Bajos fueran un estado islámico.

Qasim también llamó a Wilders “este perro de los romanos”, y advirtió de que Wilders debe aprender las lecciones de “el caso de Theo van Gogh”, refiriéndose al cineasta holandés y crítico del Islam que fue asesinado por un musulmán holandés-marroquí en el 2004.

La policía de Amsterdam, de mentalidad multicultural, inicialmente se negó a intervenir en el caso.  A pesar de que las amenazas de muerte es delito penal en Holanda, la policía detuvo en su lugar a un transeúnte que trató de desafiar al orador de Sharia4Holland.

Qasim no fue detenido sólo tres días después del evento, después que el político local Robert Flos, hablando en AT5 televisión, preguntó al alcalde izquierdista de Amsterdam, Eberhard van der Laan, ¿por qué la policía municipal no intervino cuando Qasim amenazó de muerte Wilders?.

Qasim, un islamista de 29 años de edad que vive en la ciudad central holandesa de Woerden, compareció ante el tribunal el 11 de julio.

Sharia4Holland, y su gemelo siamés Sharia4Belgium, son movimientos musulmanes radicales que quieren imponer la ley islámica de la sharia en Holanda, Bélgica y el resto de Europa. En los últimos meses, ambos grupos se han vuelto cada vez más beligerantes en sus apelaciones a otros musulmanes para derrocar el orden democrático en Europa.

El ministro de Justicia holandés Ivo Opstelten, en un testimonio ante el Parlamento neerlandés el 29 de mayo, dijo que los musulmanes radicales son cada vez más provocativos y activistas, y “existe el riesgo de que los partidarios de Sharia4Holland puedan cruzar la línea y utilizar la violencia.”

En diciembre de 2011, el Servicio de Inteligencia holandés AIVD dijo que estaba preocupado por la radicalización rápida de Sharia4Holland. AIVD emitió la advertencia después de Sharia4Belgium diera a conocer un video en el que el islamista belga Abu Imran (también conocido como Fouad Belkacem, que es el portavoz principal de Sharia4Belgium) declaró que el pabellón negro de la Yihad Islámica “pronto estará desplegado por encima de todos los palacios de Europa “.

El video del 11 de diciembre, que ha sido traducido al Inglés por el Middle East Media Research Institute (MEMRI), muestra a Imran vestido de camuflaje militar, llamando a la destrucción del Atomium, un monumento en Bruselas, que es el símbolo nacional de Bélgica.

Imran dice: “Este es un mensaje corto para el Rey de Bélgica y específicamente a los musulmanes en Bélgica Esta es la bandera [bandera negra de la yihad] que Alá lega, que pronto estará volando en lo alto de ese edificio [el el palacio real belga]. Ahí donde ven la bandera [la bandera belga] de los Tagut [idólatras], los infieles, y pronto la bandera de “no hay ningún otro Dios sino Alá” estará volando allí, en la parte superior de ese palacio, y en además en todos los otros palacios de Europa, cuando Alá quiera, y llegará a la Casa Blanca … No vamos a descansar, no vamos a parar, hasta que esta bandera ondee en lo alto de ese edificio [el palacio real].”

El video continúa desde otro lugar en Bruselas – directamente en frente del monumento Atomium. Imran dice: “Podemos ver hoy en día cómo la gente está tomando fotos, y cómo la gente de todas partes de Bruselas y de toda Europa, vienen aquí para lo que se llama” turismo ” y toma fotos de este monumento Ellos se aferran a este monumento. En la parte superior, se puede ver la bandera belga. Este monumento es un símbolo de Bélgica… Pronto, Bélgica se vendrá abajo. Alá los dispersará a ellos y a su país. Amén. Y este símbolo será inútil para ellos.”

En septiembre, Sharia4Belgium estableció el primer tribunal de justica de la sharia islámica de Bélgica en Amberes, la segunda ciudad más grande del país. Los líderes del grupo dicen que el objetivo del tribunal es crear un sistema judicial islámico paralelo en Bélgica para desafiar la autoridad del estado como ejecutor de las leyes civiles garantizadas por la constitución belga.

Los autoproclamados jueces musulmanes que ejecutan el tribunal de la sharia aplican la ley islámica en lugar de la ley secular belga. A diferencia de ésta, la ley islámica no garantiza la igualdad de derechos para hombres y mujeres y minarán los derechos de las mujeres musulmanas en el matrimonio y la educación. Sharia4Belgium dice que la Corte en Amberes finalmente expandirá su competencia y manejará casos penales.

El 4 de mayo, el Tribunal Penal de Amberes condenó a Imran / Belkacem a dos años de prisión (uno de ellos suspendido) por cargos de incitar al odio contra los no musulmanes. Entre otras infracciones, Belkacem fue encontrado culpable de acosar a Frank Vanhecke, viudo de la difunta Marie-Rose Morel,  ex presidenta del Vlaams Belang, partido belga de anti-inmigración. Después de que ella muriera de cáncer en febrero de 2011, Belkacem dijo que su enfermedad era “un castigo de Alá”.

El 5 de mayo, día en que Holanda celebra su liberación de la Alemania nazi en 1945, unos 20 miembros de Sharia4Holland y su doble Sharia4Belgium se congregaron frente a la prisión de máxima seguridad en el municipio sureño holandés de Vught para exigir la “liberación” de Mohammed Bouyeri, el musulmán que asesinó a Theo van Gogh.

Sharia4Holland argumentó que el Día de la Liberación holandesa es un “festival de hipocresía”, porque los holandeses celebran mientras innumerables musulmanes ‘inocentes’ se mantienen en sus cárceles. De acuerdo con Sharia4Holland, a estos musulmanes se les roba la libertad, las familias y  cualquier contacto social.

Las prisiones holandesas están, de hecho, repletas de presos musulmanes. De acuerdo con un reciente informe encargado por el Ministerio holandés del Interior, el 40% de los inmigrantes marroquíes en Holanda, entre las edades de 12 y 24 años, han sido detenidos, multados, acusados de cometer un delito durante los últimos cinco años.

En diciembre de 2011, una turba de unos 20 miembros de Sharia4Belgium irrumpió en un debate en Amsterdam presentado por dos liberales musulmanes, la escritora y feminista musulmana Irshad Manji y el holandés marroquí verde de izquierda MP Tofik Dibi. La multitud gritó “¡Allahu Akbar!” (“¡Alá es grande!”) y amenazó con romper el cuello de Manji. Agitando una bandera yihadista islamista, exigían que Manji y Dibi fueran ejecutados por apostasía. El debate fue reanudado después de que la policía detuviera a varios de los islamistas.

En abril de 2010, 40 miembros de Sharia4Belgium interrumpieron un discurso del autor holandés Benno Barnard sobre el Islam. La conferencia, titulada “El debate sobre el Islam: Larga vida a Dios ¡Abajo con Alá” fue parte de una serie de charlas sobre la Ilustración en la Universidad de Amberes.

Según Abu Qasim, portavoz de Sharia4Holland: ”Vendrán tiempos mejores como se había prometido. Los musulmanes enfrentarán este tipo de cáncer de leyes artificiales llamado democracia y lo erradicarán. Destruiremos la raíz y la rama porque el Islam nos lo permite o porque nos lo ordena. La sharia es sin duda la única solución, es el único rival para derrocar a la democracia. Ahora, los occidentales y  holandeses a nuestro alrededor, que no conocen su historia, que piensan que la sharia es algo extraño … Aún si los infieles la odian, incluso si los paganos la odian, incluso si los demócratas o los secularistas odian la sharia, para Holanda es un hecho: es un hecho dado”

Fuentes: Soeren Kern para Gatestone Institute, Periódicos holandeses, Signos de estos Tiempos

Más noticias relacionadas

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

Las autoridades alemanas han lanzado una importante ofensiva contra los islamistas radicales sospechosos de conspirar contra el Estado. La medida refleja la creciente preocupación en Alemania por la creciente actividad de los musulmanes salafistas, que declaran abiertamente que quieren establecer la ley islámica en el país y en toda Europa.

No obstante la firme posición de los principales líderes políticos alemanes, como la canciller Ángela merkel, que ha dicho que “los valores representados por el Islam deben corresponder a nuestra Constitución. Lo que vale aquí es la Constitución, no la ley sharia… Los que no aceptan esto se encuentran en el lugar equivocado aquí”, aún subsisten bolsones multiculturalistas que quieren considerar al Islam como parte de Alemania, aunque los musulmanes no se integren a la sociedad. Estos son de grupos de izquierda y verdes.

EL 14 DE JUNIO COMENZARON LAS ACTUACIONES CONTRA LOS SALAFISTAS

De acuerdo a las medidas del 14 de junio, más de 1.000 policías alemanes inspeccionaron alrededor de 70 casas salafistas, apartamentos, mezquitas y lugares de reunión en siete de los 16 estados de Alemania en busca de pruebas que permitan al gobierno alemán prohibir algunas de las decenas de grupos islamistas operando en el país.

Las autoridades alemanas creen que los salafistas, que tienen sus raíces en Arabia Saudí, desean crear un califato islámico sunita (imperio islámico) opuesto a la democracia occidental, y que algunos de los grupos apoyan el martirio y el uso de la violencia, y también alimentan la militancia entre jóvenes musulmanes de Alemania.

Anunciando la represión, el ministro del Interior Hans-Peter Friedrich dijo que había prohibido un grupo salafista llamado Millatu Ibrahim, con sede en la occidental ciudad de Solingen. “El grupo Millatu Ibrahim trabaja en contra de nuestro orden constitucional”, dijo, “y en contra de la comprensión entre los pueblos.” Entre otras cosas, Millatu Ibrahim enseña a sus seguidores a rechazar la legislación alemana para seguir la ley islámica, y que “los no creyentes son el enemigo.”

Friedrich también dijo que las redadas en Baviera, Berlín, Colonia, Hamburgo y Renania del Norte-Westfalia, entre otros lugares, pueden descubrir la evidencia que permita prohibir dos grupos salafistas mas, el DawaFFM y Die Religión Wahre DRW ["La Verdadera Religión"].

Friedrich dijo que una “colección completa de evidencias” ha sido capturada, incluidos los teléfonos celulares, computadoras portátiles, vídeos y otros artículos. “Todas estas cosas serán evaluadas en los próximos días, y veremos hasta qué punto la evidencia es suficiente para prohibir las dos organizaciones que están siendo investigadas”.

Entre los hogares a los que se dirigieron las redadas una es perteneciente a Ibrahim Abou-nagie, palestino, un predicador del odio salafista basado en Rheinland que dirige el grupo salafista DRW.

Abou-nagie es el orquestador de una campaña sin precedentes en todo el país para distribuir 25 millones de copias del Corán, traducido al idioma alemán, con el objetivo de la colocación de un Corán en todos los hogares en Alemania, de forma gratuita.

La campaña de proselitismo de masas – llamado Proyecto “¡Lee!” – está siendo implementada por cientos de salafistas en ciudades y pueblos en toda Alemania, así como en Austria y en Suiza. Más de 100 “puestos de información” salafistas  ya se han instalado en decenas de ciudades alemanas, en particular en las regiones de Renania del Norte-Westfalia, Baja Sajonia, Hesse y Hamburgo.

En septiembre de 2011, los fiscales alemanes iniciaron una investigación sobre Abou-nagie después de haber llamado a la violencia contra los no creyentes en videos publicados en Internet. En sus sermones, Abou- nagie glorifica el martirio islámico y dice que la ley islámica está por encima de la Constitución alemana. Él abiertamente cree que la música se debe prohibir, que los homosexuales deben ser ejecutados, y que los adúlteros deben ser apedreados.

Abou-nagie tiene decenas de miles de seguidores de toda Alemania. Entre ellos se encuentran dos alemanes musulmanes conversos sospechosos de terrorismo entrenados por Abou-nagie y recientemente arrestados en Dover, Inglaterra, después que la policía fronteriza británica buscó su equipaje y encontró un documento titulado “Cómo construir una bomba en la cocina de su mamá”, un artículo de la revista en online en Inglés “Inspire“, producido por Al-Qaida en Yemen.

En un video , Abou-nagie dice a su audiencia que “quien sigue la Biblia cristiana o la Torá judía en lugar del Corán islámico se va al infierno por la eternidad.” Abou-nagie dice que lo ve como su llamado a salvar al pueblo alemán de la ira de Dios mediante la conversión al Islam.

Durante el prolongado fin de semana de la Pascua cristiana a partir de abril 5-9, Proyecto Abou-nagie de “¡Lee!” entró en una nueva fase. De acuerdo con el periódico con sede en Berlín Die Welt, los salafistas pusieron en marcha un “asalto frontal“contra las personas de otras religiones y no creyentes.

Según Die Welt, las autoridades alemanas ven el proyecto Corán como un ” más preocupante campaña de reclutamiento “para el Islam radical. Los analistas de seguridad dicen que la campaña también es un truco de relaciones públicas destinado a convencer a los alemanes que los salafistas son transparentes y “ciudadanos amables.”

En un esfuerzo por mejorar su imagen, los salafistas han retirado de sus puestos de información toda la literatura sobre el papel de la mujer en el Islam o sobre la supremacía de la ley islámica sobre la democracia.

Por otra parte, la traducción alemana del Corán ha editado muchos de los versos que llaman a los musulmanes a hacer la guerra a los no creyentes. De acuerdo con la agencia nacional de inteligencia alemana, la Bundesamt für Verfassungsschutz (BFV), la versión alemana del Corán es “más bien no controversial”.

La BfV estima que hay alrededor de 29 grupos islámicos activos en Alemania, con alrededor de 35.000 miembros o simpatizantes que quieran establecer un “estado coránico” en Alemania, porque ellos creen que la ley islámica es una ordenanza divina que se supone que reemplazará todos los sistemas jurídicos de otros. El BfV dice que los salafistas, se estiman en alrededor de 4.000 en número, son el grupo de más rápido crecimiento islámico en Alemania, que tiene una población total de 4,3 millones de musulmanes.

Las autoridades alemanas han intensificado su vigilancia de los grupos salafistas tras una serie de violentos enfrentamientos con la policía.

En mayo, por ejemplo, más de 500 salafistas atacaron a la policía alemana con botellas, palos, piedras y otras armas en la ciudad de Bonn, para protestar por caricaturas que dijeron que eran “ofensivas”.

En una entrevista del 8 de junio con el periódico Die Welt, el ministro del Interior Hans-Peter Friedrich, dijo: “el salafismo radical es como una droga dura, todos los que sucumben a ella se convierten en violentos“.

Friedrich también dijo que los ataques salafistas recientes sobre la policía alemana muestran “que el umbral de la violencia ha disminuido de manera alarmante. Puede haber una sola respuesta: El gobierno debe dejar en claro con toda la fuerza de la ley que nuestra democracia es fuerte. Los salafistas luchan contra el sistema jurídico liberal-democrático y en su lugar quieren introducir su ideología radical en Alemania. Pero no vamos a permitir que eso suceda. Vamos a defender nuestra libertad y nuestra seguridad con todas nuestras fuerzas”.

EL GOBIERNO MUESTRA FIRMEZA

“Los valores representados por el Islam debe corresponder a nuestra Constitución. Lo que vale aquí es la Constitución, no la ley sharia… Los que no aceptan esto se encuentran en el lugar equivocado aquí” – dijo la canciller Angela Merkel

El presidente alemán, Joachim Gauck, dijo recientemente en una entrevista que los musulmanes que viven en Alemania son una parte del país, pero que el Islam no lo es. Gauck es el noveno destacado político alemán a expresar una opinión sobre el Islam

Los comentarios han provocado una nueva ronda en el debate en curso sobre el papel del Islam y de los inmigrantes musulmanes en Alemania.

Durante una entrevista el 31 de mayo con el semanario alemán Die Zeit, a Gauck se le preguntó sobre una cita del anterior presidente alemán, Christian Wulff, quien durante un discurso para conmemorar el 20 aniversario de la reunificación alemana en octubre de 2010, proclamó que “el Islam pertenece a Alemania” a causa de los cuatro millones de musulmanes que ahora viven allí. Alemania tiene la segunda mayor población musulmana de Europa Occidental después de Francia, con los turcos siendo la minoría más grande.

Gauck respondió diciendo que Wulff había querido animar a los alemanes a abrirse a la realidad de que “muchos musulmanes viven en este país”, pero que él, Gauck, lo habría dicho de manera que Wulff.

Gauck continuó: “Yo habría dicho simplemente que los musulmanes que viven aquí son una parte de Alemania”, pero que la religión no debe ser el sello distintivo de los inmigrantes aquí.” Cualquiera que haya venido, dijo, “le gusta estar aquí, en parte porque hay un nivel de la justicia y la libertad que no está disponible en su país de origen, todos ellos son uno de los nosotros, siempre y cuando cumplan con nuestras normas básicas“.

El líder del partido ecologista Verde, Cem Özdemir, un alemán de origen turco, dijo al diario Ruhr Nachrichten que él no podía entender la diferenciación de Gauck entre el Islam y los musulmanes. “Cuando el Presidente establece que los musulmanes que viven aquí pertenecen a Alemania”, dijo Özdemir, “entonces, por supuesto, el Islam es parte de Alemania también.”

Alexander Dobrindt, secretario general de la Unión Social Cristiana (CSU), partido político conservador con sede en el sureño estado alemán de Baviera y socio en la coalición de la canciller alemana Angela Merkel, gobernante de centro-derecha, dijo: “Gauck ha encontrado las palabras adecuadas. Alemania es un país con un carácter cristiano, una historia cristiana y un sistema de valores completamente cristianos.”

Los comentarios de Dobrindt contradicen los de su colega Markus Söder político de CSU, el ministro de Hacienda del estado de Baviera. El 31 de mayo, Söder sorprendió a una audiencia de inmigrantes turcos, al declarar que “el Islam es una parte integral de Baviera“.

Söder hizo estos comentarios en una fiesta musulmana cultural patrocinada por una organización llamada la Unión Turco-Islámica para Asuntos Islámicos (DITIB), que es controlada por el gobierno turco. Según Fikret Bilir, el presidente turco de DITIB en la ciudad bávara de Nuremberg, Söder obtuvo “un gran aplauso. Esperamos que se mantenga firme.”

En abril de 2012, el portavoz parlamentario alemán Volker Kauder, en una entrevista con el diario Passauer Neue Presse, dijo: “El Islam no es parte de nuestra tradición e identidad en Alemania y por lo tanto, no pertenece a Alemania”.

Anteriormente, el ministro del Interior Hans-Peter Friedrich, dijo que el Islam no es una parte de Alemania. En declaraciones a los periodistas en una conferencia de prensa en marzo de 2011, Friedrich dijo: “Decir que el Islam es parte de Alemania no es un hecho apoyado por la historia en ningún momento.” También dijo que aunque a los musulmanes se les debe permitir vivir en Alemania, los inmigrantes musulmanes deben ser conscientes de los orígenes cristianos “occidentales” de Alemania y aprender alemán “en primer lugar.”

La canciller alemana, Angela Merkel, ha insistido en que las raíces de Alemania son judeo-cristiana. Ella dijo: “Ahora tenemos obviamente musulmanes en Alemania, pero es importante en relación con el Islam que los valores representados por el Islam deben corresponder a nuestra constitución Lo que vale aquí es la Constitución, no la ley sharia…”

Poco después, Merkel, en una reunión del 16 de octubre de su partido Unión Demócrata Cristiana (CDU), de centro-derecha, en Potsdam, a las afueras de Berlín, reconoció que los esfuerzos de Alemania para construir una sociedad multicultural de la posguerra había “fracasado por completo.”

En un discurso histórico, Merkel dijo: “Somos un país que a comienzos de la década de 1960 trajo trabajadores [musulmanes] invitados a Alemania, ahora viven con nosotros y nos mintieron por un tiempo, diciendo que no se iban va a quedar y que desaparecerían un día, lo que no es la realidad. Este enfoque multicultural – de decir que simplemente vivimos juntos y somos felices el uno con el otro – ha fracasado, fracasado por completo”.

Merkel también dijo en la conferencia anual de la CDU en Karlsruhe que el debate sobre la inmigración “especialmente los de fe musulmana”, fue una oportunidad para que el partido gobernante defienda con confianza sus convicciones. “Nosotros no tenemos mucho Islam, sino que tenemos muy poco cristianismo. Tenemos muy pocas discusiones sobre la visión cristiana de la humanidad.”

Merkel continuó: “Alemania necesita una discusión más pública sobre los valores que nos guían y de nuestra tradición judeo-cristiana Tenemos que insistir en esto de nuevo con confianza. Entonces también seremos capaces de lograr la cohesión en nuestra sociedad…” Merkel agregó: “Nos sentimos obligados con la imagen cristiana de la humanidad – que es lo que nos define, y los que no aceptan esto se encuentran en el lugar equivocado aquí”.

En noviembre de 2010, la CDU aprobó una resolución haciendo hincapié en que la identidad cultural de Alemania (Leitkultur) se basa en la tradición “judeo-cristiana, la filosofía antigua y de Ilustración, y la experiencia histórica de la nación.” La resolución también declara: “Nuestros país se beneficia de los inmigrantes que viven y trabajan aquí, pero Alemania no se beneficia de una minoría que se niega a integrar, no quiere aprender nuestro idioma, y ??niega la participación y el progreso de sus hijos…. Nosotros esperamos que los que vienen aquí respeten y reconozcan nuestra identidad cultural.”

El ministro del Interior anterior, Thomas de Maizière, rechazó los llamados de algunos socialdemócratas de centro-izquierda y los verdes para que el Islam sea reconocido como una religión de Estado, junto con el cristianismo y el judaísmo. En declaraciones a Deutschlandradio Kultur, dijo: “Si ahora Ud. me pregunta: si el Islam es puesto en el mismo nivel que la religión judeo-cristiano y la cultura que tenemos, entonces mi respuesta es no para el futuro previsible”.

El presidente del estado de Baviera, Horst Seehofer, ha pedido que se ponga fin a la inmigración procedente de Turquía y los países árabes. En una entrevista con la revista alemana Focus, Seehofer dijo que era hora que Alemania comience a buscar otro lugar para traer trabajadores calificados, en un momento en muchas partes del mercado de trabajo se enfrentan a carencias graves. “Está claro que los inmigrantes procedentes de otros círculos culturales como Turquía y los países árabes, tienen más dificultades”.

El debate actual sobre el papel del Islam en Alemania se puso en marcha en agosto de 2010 con la publicación de un libro titulado, “Alemania acaba consigo misma“.

El libro más vendido ha roto un tabú sobre la discusión del impacto de la inmigración musulmana en Alemania. También resonó para un gran número de alemanes comunes, que están cada vez más incómodos con los cambios sociales que están transformando a Alemania, en gran medida debido a la presencia de millones de musulmanes no integrados en el país.

El libro, escrito por Thilo Sarrazin, de 67 años de edad, un banquero de renombre alemán, que también es miembro desde hace mucho tiempo del Partido Socialdemócrata de centro-izquierda (SPD), se encuentra ahora en su 22 ª edición, convirtiéndose en uno de los títulos más leídos publicados en Alemania desde la Segunda Guerra Mundial.

Las encuestas muestran que casi la mitad de la población alemana (cruzando todo el espectro político) están de acuerdo con la opinión de Sarrazin de que las políticas de inmigración alemana han producido una sociedad profundamente dividida.

LOS SALAFISTAS LE DECLARAN LA GUERRA A ALEMANIA PARA INSTAURAR LA SHARIA

Traducción del vídeo

¡A tu servicio! ¡Allahu Akbar! ¡La muerte o la victoria! ¡A tu servicio!
¡Para nuestra umma estamos siempre listos, estamos siempre preparados! ¡Defenderemos el honor de Mahoma hasta la muerte! ¡El honor de Mahoma! ¡Atacaremos sin temor a los infieles! ¡Nuestras vidas no tienen ningún valor si el Profeta es burlado! ¡Estamos a tu servicio!

¡Despierta servidor de Alá y toma el noble camino del compañero! No nos apaciguaremos nunca y vengaremos a Mahoma. No hay duda de que el islam dominará y que la victoria está cerca. No estamos atraídos ni engañados por el mundo material y cumpliremos con nuestro deber. La juventud retorna al islam y no busca el camino del honor más en el islam. La juventud ataca a los tiranos satánicos y los combate. Alemania ha sido avisada pero no ha hecho caso. Ahora vaís a cosechar lo que habéis sembrado.
Estaís advertidos Pro NRW (partido antiislamista) Sean prudentes cuando salgais de noche.

No seas despreocupado, noble hermano, y adquiere conocimientos. Sé estudioso y recita a menudo el Corán. Deja de comer tanto, reír o dormir, hermano mío, y cuida de tu imán. Reza mucho, noche y día. Sé discreto, hermano mío, sé fuerte, no tenemos tiempo para divertirnos.

¡A tu servicio! ¡Por el Profeta, estamos siempre listos! En Alemania nos movilizamos sólo por el amor de Alá. Los infieles reciben una lluvia de piedras porque no temen a Alá. Llegamos de todas las ciudades para juntarnos, motivados por el celo y el valor. ¡A tu servicio!

Los hermanos aprietan las filas y ahora ya no hay marcha atrás. Han llegados de todas las naciones y no tienen más que una meta. Quieren complacer al Altísimo. La guerra llega a Alemania y las bombas serán colocadas en coches. Nuestros hermanos han avisado pero los habéis ignorado. Vienen de todo el mundo y han sido elegidos para morir. Ofrecemos nuestra sangre y nuestro sudor. Moriremos por eso. Luchamos contra la democracia, la mentira más grande de los infieles. La noble espada de la sharia ha llegado aquí para conquistar. El gobierno quiere ponernos de rodillas, pero seguiremos adelante. ¡A tu servicio! ¡Allahu Akbar!

Fuentes: Soeren Kern para Gatestone Institute, Alianza de Civilizaciones, Signos de estos Tiempos

Más noticias relacionadas

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

Geert Wilders es un miembro del parlamento de Holanda, por el Partido por la Libertad, que se ha convertido el mayor difusor de los peligros del Islam

Es uno de un número creciente de occidentales que han sido marcados para la muerte por criticar al Islam.

Wilders escribió un libro llamado “Marcado para la muerte: la guerra del Islam contra Occidente y contra mí”. El cuenta su situación personal:

“[Estoy] encerrado en mi propio país por el mero hecho de que he hablado en contra de los enemigos de Occidente”.

“Tengo una habitación del pánico en mi casa”…”donde se supone que tengo que buscar refugio si uno de los partidarios de la “religión de paz” sobrepasa a mi equipo de seguridad permanente. De hecho, no es mi casa, yo vivo en una casa de seguridad del gobierno, fuertemente protegida, y prueba de atentados …. He estado rodeado de guardias de la policía y despojado de casi toda la intimidad personal …. me dejo llevar todos los días de la casa de seguridad a mi oficina en los edificios del Parlamento en coches blindados de la policía …. me pongo un chaleco antibalas …. Siempre estoy rodeado por policías de paisano, no he caminado por las calles de mi propia en más de siete años …. [estoy] encerrado en mi propio país para el mero hecho de que he hablado en contra de los enemigos de Occidente.”

Y los conceptos centrales de su prédica son:

El Islam está librando una guerra de agresión contra Occidente, y nada menos que el futuro de la libertad individual está en juego.

El conflicto es civilizacional y se está luchando en dos frentes principales: Europa y América.

La islamización de Occidente está siendo ayudada e instigada por los multiculturalistas en Europa y Estados Unidos, que están aplicando recortes políticamente correctos sobre la libertad de expresión diseñados para silenciar toda crítica al Islam.

La guerra del Islam contra Occidente ha llegado a una fase decisiva. Europa ya puede ser una causa perdida, dejando a Estados Unidos como el último bastión de civilización occidental, frente a una Europa islámica.

Wilders está en desacuerdo con el discurso de junio de 2009, del presidente Barack Obama, en la Universidad al-Azhar en El Cairo, en la que proclamó que “considero parte de mi responsabilidad como presidente de Estados Unidos para luchar contra estereotipos negativos del Islam dondequiera que aparezcan.”

Según Wilders, “por primera vez en los de 233 años de historia de Estados Unidos, un presidente de EE.UU. ofreció un pacto a los seguidores de una religión en particular” en el que “el Islam obtuvo una posición privilegiada por encima de todas las demás religiones e ideologías”.

Marcado para la Muerte dedica un espacio considerable a discutir la “conspiración del silencio que rodea a la cuestión del Islam. Él describe cómo “los políticos ingenuos, los periodistas y los llamados intelectuales de Occidente se niegan a admitir que … es fundamentalmente incompatible con nuestros valores occidentales e ideales”.

Y también explica el creciente uso de eufemismos y la autocensura para evitar las críticas directas al Islam. Muestra el número de gobiernos europeos que están censurando sobre el debate del Islam y el multiculturalismo a través del uso de la guerra legal conocido como “guerra jurídica”. Wilders analiza a fondo la proliferación de las leyes de la propagación del odio en Europa para “condenar y luchar contra la islamofobia”.

DENTRO DE UNA GENERACIÓN O DOS, EEUU SE HABRÁ DE PREGUNTAR: ¿QUIÉN PERDIÓ EUROPA?

Este el discurso de Geert Wilders, pronunciado en el Hotel Four Seasons de Nueva York al presentar una Alianza de Patriotas y anunciar la Conferencia para enfrentar la Jihad en Jerusalén.

Estimados amigos. Les agradezco mucho el haberme invitado. He venido a EEUU con una misión. No todo anda bien en el Viejo Mundo. Existe un tremendo peligro acechando. Y es muy difícil ser optimista. Es muy posible que ya estemos transitando las últimas etapas de la Islamización de Europa.

Esto ya no es solamente un peligro claro y actual para el futuro de Europa en sí, sino una amenaza a América y a la mera supervivencia de todo el mundo Occidental. Estados Unidos es el último bastión de la civilización Occidental, enfrentando a una Europa islámica.

En primer lugar les describiré la situación en tierras de Europa misma. Y luego, les diré algunas cosas sobre el Islam. Y para cerrar les contaré sobre una reunión realizada en Jerusalén.

La Europa que Uds. conocen está cambiando. Probablemente, Uds. ya hayan visto los hechos. Pero en todas estas ciudades, a veces, a apenas unas pocas manzanas del destino que llevan Uds. como turistas, existe otro mundo. Es el mundo de la sociedad paralela que ha creado la migración masiva Musulmana.

A través de toda Europa está surgiendo una nueva realidad: barrios enteros de Musulmanes donde poquísimas personas nativas residen o si quiera son vistas. Y en el caso de serlo o estarlo, muy posiblemente se arrepientan. Esto se aplica también a la policía.

Es el mundo de las cabezas envueltas en pañuelos, donde las mujeres caminan enfundadas en carpas que deforman sus figuras, empujando cochecitos de bebés y llevando otros niños de la mano. Sus esposos, o si Uds. prefieren “sus amos”, caminan por delante a unos tres pasos de distancia. Hay mezquitas en prácticamente cada esquina. Los negocios muestran carteles escritos en letras que NO puedo leer.

Por ningún lado podrán ver que se esté desarrollando alguna actividad económica. Estos son los ghettos Musulmanes controlados por fanáticos religiosos.

Estos son los barrios Musulmanes, y están surgiendo en todas las ciudades de Europa como si fuesen hongos. Estos son los bloques de edificios construidos de tal forma que puedan ser territorialmente controlados en grandes porciones de Europa, calle por calle, barrio por barrio, ciudad por ciudad.

A través de toda Europa hay ahora miles de mezquitas. Cuentan con congregaciones mucho más grandes que las que tienen otras iglesias. Y en cada ciudad Europea ya existen planos para la construcción de “súper-mezquitas” que no harán sino convertir en pigmeos a todas las otras iglesias de la región. No cabe duda, el mensaje es: NOSOTROS REINAMOS.

Muchas ciudades Europeas ya tienen una cuarta parte de su población que es Musulmana; tomen como ejemplo a Ámsterdam, Marsella y Malmo en Suecia. En muchas ciudades la mayoría de la población menor de 18 años es Musulmana. París está ahora rodeada por un anillo de barrios Musulmanes. El nombre más común que se escucha llamar entre los niños en muchas ciudades es: MOHAMMED.

En algunas de las escuelas primarias de Ámsterdam ya ni se mencionan las granjas, porque de así hacerlo significaría mencionar al cerdo, y eso sería un insulto para los Musulmanes. Muchas de las escuelas estatales en Bélgica y Dinamarca sirven solamente alimentos “halal” a sus alumnos.

En la Ámsterdam que alguna vez era tolerante, ahora a los gays se los castiga corporalmente de parte de los Musulmanes exclusivamente. Las mujeres que no son Musulmanas deben escuchar que se las llamen “putas, putas”. Las antenas satelitales no apuntan hacia las emisoras de TV, sino hacia las emisoras de TV del país de origen.

En Francia a las/los maestras(os) de escuela se les recomienda no introducir autores que se puedan considerar ofensivos para los Musulmanes, incluyendo a Voltaire y Diderot; y lo mismo está sucediendo cada vez con más fuerza respecto de Darwin. La historia del holocausto ya no se puede enseñar porque los Musulmanes se ofenden.

En Inglaterra, los tribunales que aplican la “sharía” han pasado a ser parte oficial del sistema legal Británico. Muchos barrios de Francia son ahora áreas por donde ninguna mujer puede caminar sin cubrirse la cabeza. La semana pasada un hombre casi muere tras haber recibido una feroz paliza por parte de Musulmanes en Bruselas, porque lo vieron beber durante el Ramadán.

Muchos judíos están huyendo de Francia, en cantidades verdaderamente record, escapando de la peor oleada de anti-Semitismo jamás vista desde la Segunda Guerra Mundial. Actualmente es muy frecuente oír hablar Francés en las calles de Tel Aviv y Netanya, Israel. Les aseguro que podría seguir relatando historias como estas durante horas y horas. Historias sobre la islamización.

Un total de 54 millones de Musulmanes viven ahora en Europa. La Universidad de San Diego ha calculado recientemente que no menos del 25% de la población Europea será Musulmana en apenas los próximos 12 años a contar de ahora. Y Bernard Lewis pronostica que habrá una mayoría Musulmana para cuando finalice este siglo.

Pero estas son nada más que cifras. Y las cifras no serían una amenaza si los inmigrantes musulmanes mostrasen que estarían dispuestos a integrarse adecuadamente con la sociedad que los acoge. Pero apenas si dan muestras de desear tal cosa.

El Centro de Investigaciones Religiosas informó que la mitad de los Musulmanes Franceses consideran que su lealtad para con el Islam es mucho más importante que su lealtad para con Francia. Un tercio de los Franceses Musulmanes NO rechazan los ataques suicidas.

El Centro Británico por la Cohesión Social informó que un tercio de los estudiantes Británicos Musulmanes están a favor de la instauración del califato a nivel mundial. Los musulmanes exigen lo que ellos llaman “respeto”.

El Fiscal General de nuestro país que es una Democracia Cristiana está dispuesto a aceptar la sharía en los Países Bajos si se constata que hay una mayoría Musulmana. Ya tenemos miembros del Gabinete nacional que poseen pasaportes de Marruecos y Turquía.

Las exigencias Musulmanas están siendo apoyadas por comportamientos ilegales, que van desde delitos menores y violencia indiscriminada, como por ejemplo la que se aplica contra los conductores de ambulancias y de ómnibus, hasta huelgas y protestas menores.

En París se han registrados hechos de este tipo en los suburbios de menores ingresos, llamados “banlieus”. Personalmente yo me refiero a estos actores, denominándolos “colonizadores”, porque eso es lo que son. No vienen para integrarse a nuestra sociedad; vienen para que nuestra sociedad se integre a su Dar-al-Islam. Por lo tanto, solo pueden ser calificados como “colonizadores”.

Mucha de esta violencia callejera que les relato, está dirigida casi exclusivamente contra los no-Musulmanes y el objeto es forzar a que mucha gente abandone sus barrios, sus ciudades, sus países. Es más, los Musulmanes están dispuestos a todo como para que nadie los ignore.

Lo segundo que Uds. deben conocer es la importancia que tiene el profeta Mohammed. Su comportamiento es un claro ejemplo para todos los Musulmanes y en modo alguno podrá ser criticado. Ahora bien, si Mohammed hubiese sido un hombre de paz, digamos como Ghandi y la Madre Teresa –ambos aunados—no existiría ningún problema.

Pero, resulta ser que Mohammed fue un jefe guerrero, asesino de masas, pedófilo, que tuvo muchas esposas, todo al mismo tiempo. La tradición islámica nos relata cómo peleaba en las batallas, de qué manera asesinaba a sus enemigos o ejecutaba a sus prisioneros de guerra.

Fue Mohammed en persona quien ejecutó a la tribu Judía de Banu Qurayza. Su pensamiento es que: si es bueno para el Islam, está todo bien. Y si es malo para el Islam, está todo mal.

No se dejen engañar con eso de que el Islam es una RELIGIÓN. Seguro que tienen un dios y también un después-de, y 72 vírgenes. Pero en su esencia el Islamismo es una ideología política.

Es un sistema que fija reglas detalladas para la sociedad y la vida de cada individuo. El Islamismo pretende dictar leyes que abarcan a todos los aspectos de nuestras vidas. Islamismo significa SUMISIÓN TOTAL.

El Islamismo no es compatible con la libertad y la democracia, porque su meta es solamente la “sharía”. Si Uds. quieren comparar el islamismo con cualquier cosa, compárenlo con el comunismo o el nacional-socialismo, que son todas ideologías totalitarias.

Ahora ya saben Uds. por qué Winston Churchill cuando hablaba del Islam, se refería a ellos como “la fuerza más retrógrada en todo el mundo” y por qué comparaba el famoso libro MEIN KAMPF con el Corán. El público en general ha aceptado de buen grado la narrativa Palestina, y ve a Israel como el agresor. Yo personalmente he vivido en este país y lo he visitado docenas de veces. Apoyo a Israel.

En primer lugar porque representa la tierra-madre de los Judíos tras dos mil años de exilio hasta (e incluyendo) Auschwitz, y en segundo lugar porque es una democracia, y en tercer lugar porque Israel constituye nuestra primera línea de defensa.

Este pequeño país situado sobre una defectuosa línea divisoria de la jihad, frustra el avance territorial del Islam. Israel está enfrentando las líneas de avance de la jihad, como Kachemira, Kosovo, las Filipinas, el sur de Tailandia, Darfur en Sudán, Líbano y Aceh en Indonesia. Para ellos Israel simplemente se les mete en su camino. Igual que lo que sucedió con Berlín Occidental durante la Guerra Fría.

De no haber existido Israel, el imperialismo Islámico habría encontrado otros a quien inculpar y contra los cuales descargar todas sus energías y deseos de conquista.
Son muchos los que en Europa sostienen que habría que abandonar a Israel para poder repeler los agravios que recibimos de parte de las minorías Musulmanas.

Dios no lo permita, pues si Israel cayese, no le traería al mundo Occidental ningún consuelo o paz. Ni tampoco significaría que nuestras minorías Musulmanas modificarían repentinamente su comportamiento o que aceptarían nuestros valores. Muy por el contrario, si Israel dejase de existir haría que las fuerzas del Islam se fortalecieran enormemente.

Y, con toda la razón a su favor, verían que la desaparición de Israel no sería otra cosa que la prueba irrefutable de que el mundo Occidental es débil y está condenado. El fin de Israel no significaría el fin de nuestros problemas con el Islamismo, sino apenas el comienzo. Significaría el comienzo de la batalla final por el dominio del Mundo. Si ellos pueden conquistar Israel, podrán conquistar el resto del mundo.

Muchos mal llamados periodistas se animan a calificar toda crítica del Islamismo como que proviene de “racistas” o “extremistas de la más rancia derecha”.

En mi país, Holanda, el 60 por ciento de la población ahora considera que la inmigración masiva de Musulmanes representa la política más equivocada que se haya instaurado desde la Segunda Guerra Mundial. Y otro 60% de la población, considera que el Islam es la más importante amenaza que enfrentamos.

Pero existe un peligro mucho más grande aún, que los ataques terroristas, y ello es el escenario de EEUU como el último pueblo en pie. Podría suceder que las luces de Europa se apaguen mucho antes de lo que nos podamos imaginar.

Una Europa Islámica significaría una Europa sin libertad y sin democracia, un territorio desierto económicamente, una pesadilla intelectual, y la pérdida del poder militar para América – por cuanto sus aliados se convertirían en enemigos, enemigos con bombas atómicas. Con una Europa Islámica, solo nos quedaría EEUU para preservar la herencia de Roma, Atenas y Jerusalén.

Estimados amigos, la libertad es el más preciado bien que se nos ha legado. Mi generación nunca tuvo que pelear por su libertad, nos fue ofrecida en bandeja de plata por gente que peleó por ella y ofrendó su vida. En toda Europa, los cementerios Americanos nos recuerdan a los jóvenes soldados que no pudieron volver a sus hogares, y a quienes siempre recordamos agradecidos.

Mi generación no es la dueña de esta libertad, apenas si somos sus custodios. Tan solo podemos traspasarles esta libertad ganada con mucho sacrificio a los niños de Europa de la misma manera que nos fuera entregada a nosotros. No podemos transigir con “mullahs” e “imams”. Las generaciones futuras jamás nos lo perdonarían. En modo alguno podemos despilfarrar nuestras libertades. Simplemente NO TENEMOS NINGUN DERECHO A HACERLO.

Debemos tomar ya mismo las decisiones necesarias para frenar esta estupidez Islámica que pretende destruir este mundo libre que tenemos ahora.

Fuentes: Gatestone, Ideas Claras, Signos de estos Tiempos

Más noticias relacionadas

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

Magdi Cristiano Allam, es un periodista italiano de origen egipcio converso del Islam, bautizado por el Papa Benedicto XVI en la Vigilia Pascual del año 2008. Actualmente es subdirector ad personam del diario Il Corriere della Sera.

Nacido en El Cairo en una familia musulmana. Fue enviado a estudiar a una escuela de los salesianos en que muchos de los profesores eran italianos. En 1972 emigró a Italia. Estudió sociología y en 1986 adquirió la nacionalidad italiana.

Se ocupa de temas relacionados con Oriente Próximo y sus relaciones con Occidente. Es conocido por sus opiniones críticas en contra del islam radical y ha recibido varias amenazas de muerte.

El domingo pasado publicó una nota el Il Giornale titulada “Si Italia abraza al Islam es toda culpa de la Iglesia”, que ha traducido La Buhardilla de Jerónimo.

¿Sabíais que son cerca de 70.000 los musulmanes con ciudadanía italiana? ¿Sabíais que, en total, los musulmanes en Italia son cerca de 1.538.000, lo que equivale al 2,7 % de la población? ¿Sabíais que el Islam es ya la segunda religión de Italia inmediatamente después del cristianismo? ¿Sabíais que, en promedio, en Italia nace un lugar de culto islámico cada cuatro días? ¿Sabíais que ya hay terroristas islámicos activos con ciudadanía italiana empeñados en la Jihad, la guerra santa, contra los judíos, los cristianos, los infieles y los apóstatas? Bien, si no lo sabíais es ciertamente una grave deficiencia.

Pero todavía más grave es el reconocimiento de que todo esto ocurre con la explícita connivencia de la Iglesia, expresada tanto por las posiciones oficiales y las iniciativas del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, como por el comportamiento y las afirmaciones del clero, desde algunos cardenales hasta una serie de párrocos “islámicamente correctos”.

La reflexión se nos impone por las recientes declaraciones de Ezzedine Elzir, presidente de Ucoii (Unión de las Comunidades y de las Asociaciones Islámicas en Italia), expresadas a Klaus Davi, en las cuales afirma que en Italia hay “70.000 que han retornado al Islam”. ¿Por qué “retornados” y no “convertidos”? Nos explica Elzir: “Nosotros preferimos usar la palabra retorno porque es un redescubrimiento de la verdadera fe”. Quiere decir que, para los musulmanes, el Islam no es una religión “diversa” del judaísmo y del cristianismo, a la que por tanto se adhiere convirtiéndose, como ocurre en cualquier otra religión, sino que es una religión “superior” al judaísmo y al cristianismo, la única religión verdadera, el cumplimiento de la revelación y el sello de la profecía, en un contexto donde se considera que todas las personas nacen musulmanas aún si profesan una fe diversa, tienen dentro de sí el Islam aún si lo ignoran, que por lo tanto la adhesión al Islam en un “retorno” redescubriendo “la verdadera fe”.

“Cada día llegan a nuestras mezquitas no musulmanes que quieren conocer el Islam, varios de ellos lo abrazan”, añade Elzir, porque “cuando hay una crisis de valores y económica, una persona vuelve a descubrir sus raíces, su espiritualidad”, inequívocamente coincidente con el Islam.

¿Cómo es posible que en Italia, la cuna del catolicismo, tierra cristiana que acoge en su seno la Iglesia de los Papas, vicarios de Cristo, se haya llegado al punto de hacer coincidir la “espiritualidad” con el Islam? Y la respuesta se llama “relativismo religioso”.

El mismo Benedicto XVI ha identificado varias veces en la “dictadura del relativismo” el mal profundo que debe combatirse porque nos impone, al dejar de lado la razón, considerar que todas las religiones, las culturas y los valores son iguales, independientemente de sus contenidos. El testimonio elocuente del relativismo religioso reside en la letanía de las “tres grandes religiones monoteístas reveladas, abramíticas, del Libro” que rezarían al mismo dios.

Así como el relativismo está presente en el comportamiento del clero que imagina que para amar a los musulmanes como personas se deba incondicionadamente aceptar su religión legitimando el Islam, prescindiendo del hecho de que es incompatible con los valores no negociables de la sacralidad de la vida, de la igual dignidad entre hombre y mujer, de la libertad de opción religiosa.

¡Despertémonos! ¡El Islam está ya dentro de nuestra casa! ¡Son los mismos italianos quienes promueven la conquista islámica, incluidos los cardenales y los párrocos que se prodigan por la difusión de las mezquitas! ¡Liberémonos de la dictadura del relativismo! ¡Detengamos la invasión islámica! ¡Basta de mezquitas! ¡Redescubramos nuestra alma, recuperemos el uso de la razón, volvamos a amarnos antes de perder del todo la posibilidad de ser nosotros mismos en nuestra casa!

Más noticias relacionadas

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

El departamento de seguridad interna de EEUU compra municiones como para un conflicto interno de largo plazo [2012-04-28]

Los Salafistas, que están detrás de este proyecto, creen que la democracia debe ser destruida porque es una forma de gobierno hecha por el hombre. Según Die Welt, los salafistas han lanzado un “asalto frontal” contra las personas de otras religiones y no creyentes”. Muchos islamistas creen que la ley islámica es una ordenanza divina que reemplaza todos los otros sistemas jurídicos, mientras el número de radicales islámicos en Alemania está creciendo.

Los radicales islámicos en Alemania han puesto en marcha una campaña sin precedentes en todo el país para distribuir 25 millones de copias del Corán, traducido al idioma alemán, con el objetivo de colocar un Corán en todos los hogares en Alemania, de forma gratuita.

La campaña de proselitismo de masas – llamado Proyecto “¡Lee!” – está siendo organizada por decenas de grupos salafistas islámicos ubicados en las ciudades y pueblos en toda Alemania, así como en Austria y en Suiza.

El salafismo es una rama del Islam radical, practicada en Arabia Saudita, que busca establecer un imperio islámico (califato) a través del Medio Oriente, África del Norte y Europa – y, finalmente, todo el mundo. El Califato se rige exclusivamente por la ley islámica, que se aplicaría tanto a los musulmanes como a los no musulmanes.

Los Salafistas también creen que, entre otras doctrinas anti-occidentales, que la democracia debe ser destruida porque es una forma de gobierno hecho por el hombre.

Aunque la agencia de inteligencia interna de Alemania, la Bundesamt für Verfassungsschutz (BFV), se refiere a los grupos Salafistas como una amenaza a la seguridad alemana, los Salafistas tienen rienda suelta en el país, y los predicadores Salafistas son conocidos regularmente por predicar el odio contra Occidente en las mezquitas y centros de oración que están proliferando por toda Alemania.

La campaña para colocar un Corán en cada hogar alemán está siendo encabezado por un Salafista de Rheinland, Ibrahim Abou-Nagie, un predicador del odio palestino, que lidera un grupo radical islámico llamado “La Verdadera Religión” (“Die Religión Wahre”)

En septiembre de 2011, los fiscales alemanes iniciaron una investigación sobre Abou-Nagie después de que llamó a la violencia contra los no creyentes en videos publicados en Internet. En sus sermones, Abou-Nagie glorifica el martirio islámico y dice que la ley islámica sharía está por encima de la Constitución alemana. Él cree abiertamente que la música se debe prohibir, que los homosexuales deben ser ejecutados, y que los adúlteros deben ser apedreados.

Abou-nagie tiene decenas de miles de seguidores de toda Alemania. Entre ellos se encuentran dos alemanes musulmanes conversos sospechosos de terrorismo entrenados por Abou-Nagie y recientemente arrestados en Dover, Inglaterra, después que la policía fronteriza británica buscó en su equipaje y se encontró un documento titulado “Cómo construir una bomba en la cocina de su mamá”, una artículo de la revista en línea en inglés “Inspire“, producida por Al-Qaida en Yemen.

En un vídeo , Abou-Nagie dice a su audiencia que “quien sigue la Biblia cristiana o la Torá judía en lugar del Corán islámico, se va al infierno por la eternidad.”

No es de extrañar, que Abou-Nagie vea esto como un llamado a salvar al pueblo alemán de la ira de Dios, mediante la conversión al Islam. Para lograr este objetivo, Abou-Nagie fundó el Proyecto “¡Lee!” para distribuir decenas de millones de copias del Corán en toda Alemania.

La campaña ya está en marcha. Más de 100 salafistas ya se han instalado en decenas de ciudades alemanas en “puestos de información”, en particular en las regiones de Renania del Norte-Westfalia, Baja Sajonia, Hessen y Hamburgo.

El enfoque de Abou-nagie es simple y eficaz: a los musulmanes alemanes se les anima a comprar una copia del Corán (tapa roja) con el fin de financiar la distribución gratuita de ejemplares del Corán (tapa azul). Además de la distribución pública del Corán en las calles y plazas de mercado, los no musulmanes pueden pedir una copia gratis del Corán en un sitio de Internet llamado hausdesqurans.de.

De acuerdo con Abou-Nagie, los salafistas ya han distribuido más de 300.000 traducciones al alemán del Corán, y una quinta tirada que consta de decenas de miles de copias adicionales ya se ha ordenado a la planta de impresión, que se encuentra en Baden-Württemberg.

Durante el prolongado fin de semana de la Pascua cristiana del 5 al 9 de abril, el Proyecto “¡Lee!” entró en una nueva fase. De acuerdo con el periódico con sede en Berlín Die Welt, los salafistas han puesto en marcha un “asalto frontal” contra las personas de otras religiones y no creyentes”. El 7 de abril, por ejemplo, el Proyecto “¡Lee!” organizó una campaña nacional para distribuir el Corán en 35 ciudades alemanas, entre ellas Berlín, Colonia , Dresden, Frankfurt , Hamburgo, Hannover, Heidelberg, Constanza, Múnich y Osnabrück.

Según Die Welt, las autoridades alemanas ven el proyecto del Corán, que los fundamentalistas están utilizando una herramienta de reclutamiento, como la “más preocupante” campaña del Islam radical. Los analistas de seguridad dicen que la campaña también es un truco de relaciones públicas destinada a convencer a los alemanes que los salafistas son transparentes y “ciudadanos amables”.

En un esfuerzo por mejorar su imagen, los salafistas han retirado de sus puestos de información, toda la literatura sobre el papel de la mujer en el Islam o la supremacía de la ley islámica sobre la democracia.

Por otra parte, la traducción alemana del Corán ha editado muchos de los versos que llaman a los musulmanes a hacer la guerra a los no creyentes. De acuerdo con BfV, la agencia alemana de inteligencia interior, la versión alemana del Corán es “más bien no controversial”.

Las autoridades alemanas también dicen que, sin embargo, el Proyecto “¡Lee!” está siendo organizado por las redes islamistas que tienen una visión del mundo y una ideología extremista militante.

Un portavoz de la sección berlinesa de la BfV dijo a Die Welt que “el objetivo de esta campaña es ayudar a aquellos que estén interesados ??en el contacto con la doctrina salafista, con el fin de influir sobre ellos en el contexto de sus ideologías políticas extremistas.”

Aunque no todos los que tiene un Corán en su casa se convertirán al Islam, las autoridades alemanas dicen que el proyecto de Abou-Nagie “¡Lee!” es el establecimiento de un caldo de cultivo para ideas anti-constitucionales.

En cualquier caso, el número de radicales islámicos en Alemania está creciendo.

De acuerdo a la BfV, se estima que hay 29 grupos islamistas en Alemania, con 34.720 miembros o simpatizantes que representan una grave amenaza para la seguridad nacional. Muchos de ellos quieren establecer un “estado Coránico” en Alemania, porque ellos creen que la ley islámica es una ordenanza divina que reemplaza a todos los otros sistemas jurídicos.

El jefe de la Policía de la Unión Alemana (DPolG), Rainer Wendt, ha declarado a la sede en Hamburgo del diario Bild que él está preocupado por la presencia de células durmientes islamistas clandestinas formadas por inmigrantes musulmanes y conversos en Alemania. Él ha hecho un llamamiento para la contratación de agentes encubiertos para infiltrar el ambiente islámico. Es la “única manera de vigilar la escena”, dijo Wendt.

“Los islamistas radicales viven en todas partes y en ninguna parte de Alemania. No se puede descartar que ese buen hombre joven de al lado, que trae a su abuela pan fresco todas las mañanas, no sea en realidad un durmiente islámico terrorista”, advirtió Wendt.

La BfV está especialmente preocupada por los jóvenes musulmanes que son propensos a “patrones de radicalización rápidos”, y que poseen una “alta disposición a usar la fuerza” y a “atacar”. Algunos de ellos están bajo vigilancia por las autoridades de seguridad, según Wendt.

La BfV también está supervisando un aumento de la propaganda islamista en línea, mucha de la cual advierte a los musulmanes que no se deben integrar a la sociedad alemana. Con un estimado de 4,3 millones los musulmanes, Alemania tiene la segunda mayor población musulmana de Europa Occidental después de Francia.

Algunos de los islamistas son alemanes que se ha convertido recientemente al Islam. Esto incluye al ex boxeador Pierre Vogel, que se convirtió al Islam y estudió en Arabia Saudita. Él es ahora un predicador islámico que arremete contra la integración musulmana en la sociedad alemana.

Muchos de los conversos alemanes al Islam están socialmente descontentos han abandonado la escuela y son ex convictos, y el Islam radical les da la respetabilidad, de acuerdo a los servicios de seguridad alemanes.

Algunos de los radicales musulmanes que crecen en Alemania se ??están alienando de la sociedad alemana por medio de la ley de la sharia, que ahora está compitiendo con el sistema de justicia penal alemán en las principales ciudades de Alemania.

Los acuerdos alcanzados por los mediadores musulmanes a menudo significan que los perpetradores son capaces de evitar condenas largas de prisión, mientras que las víctimas reciben grandes sumas de dinero en concepto de indemnización o que se cancele la deuda, de acuerdo con la ley islámica. Esto es fomentar la desconfianza hacia el sistema legal establecido, según los analistas.

De acuerdo con Kirsten Heisig, autor del libro “El Fin de la paciencia“. En Alemania, “la ley se está escapando de nuestras manos. Se está moviendo a las calles o a un sistema paralelo en el que un imán u otro representante del Corán determina lo que debe hacerse.”

EL PARTIDO DE MERKEL QUIERE IMPEDIR EL REPARTO GRATUITO DE 25 MILLONES DE COPIAS DEL CORÁN

El 11 de abril, la agencia noticiosa EFE informó que la Unión Cristianodemócrata Alemana (CDU) de la canciller Angela Merkel se propone impedir el reparto de millones de ejemplares gratuitos del Corán por parte del colectivo de salafistas.

El vicepresidente del grupo parlamentario conservador, Günter Krings, llamó este miércoles a frenar lo que calificó de “acción propagandística agresiva”, por considerar que detrás de eso hay una intención de captar seguidores.

Los servicios secretos vienen observando los movimientos de los salafistas alemanes, que en las últimas semanas empezaron a regalar los libros en zonas peatonales de núcleos urbanos, especialmente en el populoso estado de Renania del Norte-Westfalia.

Fuentes: EFE, Soeren Kern para Gatestone, Signos de estos Tiempos

Más noticias relacionadas

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

Un inmigrante de segunda generación musulmana en Austria ha sido autor de un libro nuevo y provocador en el que argumenta que el futuro de Europa es el turco, les guste o no a los europeos.

Título corto, agudo y polémico del libro lo dice todo: “Estamos llegando“.

La tesis es: “Independientemente de si Uds. [los europeos] gusten de nosotros [los turcos] o no, si nos quieren integrar o no, si desean o no que nosotros estemos en la Unión Europea, nuestra influencia en Europa está creciendo Somos más numerosos. Somos más jóvenes. Somos más ambiciosos. Nuestra economía está creciendo más rápido. Somos más fuertes.”

El autor, de 25 años de edad, Austriaco-turco llamado Inan Türkmen, dice que su objetivo al escribir el libro es cambiar los términos del debate sobre la inmigración musulmana en Europa.

Türkmen – que nació en Austria de inmigrantes kurdos y habla con fluidez el alemán – dice que está enfermo y cansado de la manera en que los inmigrantes turcos están siendo retratados en los medios de comunicación europeos. Él cree que ha llegado el momento en que los turcos deban luchar.

Tomando una página del libro de jugadas del movimiento Tea Party estadounidense, Türkmen dice que quiere establecer un “movimiento ciudadano embravecido” (Wutbürgerbewegung) en Europa. Su Tea Party Turco deberá unir a los inmigrantes turcos en Austria, Alemania y otros países europeos para protestar contra la “arrogancia” europea.

En una entrevista con el periódico con sede en Viena Die Presse, Türkmen dice que decidió escribir “Estamos llegando”, después de sentir “calor bajo el cuello” a raíz de un reciente libro sobre la inmigración musulmana por el reconocido economista alemán Thilo Sarrazin.

El best-seller de Sarrazin, “Alemania acaba consigo misma“ rompe en Alemania el tabú de la discusión del impacto de la inmigración musulmana. El libro, que fue publicado por primera vez en agosto de 2010, se encuentra ahora en su 22ª edición. En el último recuento, más de dos millones de copias se han vendido, por lo que es uno de los títulos más leídos en Alemania desde la Segunda Guerra Mundial.

El libro de Sarrazin ha resonado en un gran número de alemanes comunes y corrientes que están cada vez más incómodos con los cambios sociales que están transformando Alemania, en gran medida debido a la presencia de millones de musulmanes no integrados en el país.

Los siguientes son algunos extractos del libro de Sarrazin:

“En todos los países europeos, debido a su escasa participación en el mercado laboral y la alta demanda de las prestaciones sociales estatales, los inmigrantes musulmanes están costando al Estado más de lo que generan en el valor añadido económico. En cuanto a la cultura y la civilización, sus nociones de la sociedad y los valores son un paso hacia atrás“.

“Ninguna otra religión en Europa es tan exigente y ningún otro grupo de la migración depende tanto del estado de bienestar social y está tan conectada con la criminalidad“.

“La mayoría de los problemas culturales y económicos [en Alemania] se concentran en un grupo de cinco a seis millones de inmigrantes de países musulmanes.”

“Yo no quiero que mis nietos y bisnietos vivan en un país de mayoría musulmana, donde el turco y árabe sean ampliamente hablados, las mujeres lleven pañuelos en la cabeza y el ritmo del día sea determinado por la llamada del muecín” (el encargado de llamar a la oración).

“Si la tasa de natalidad de los inmigrantes sigue siendo más elevada que la de la población indígena, dentro de pocas generaciones, los migrantes se harán cargo del Estado y la sociedad.”

“No quiero que acabemos como extranjeros en nuestra propia tierra, ni siquiera a nivel regional.”

“Desde la perspectiva actual, la inmigración de trabajadores extranjeros en los años 1960 y 1970 fue un error gigantesco“.

Las raíces de los problemas actuales de Alemania con la inmigración musulmana se remontan al 30 de octubre de 1961, con la firma de un acuerdo de contratación de mano de obra entre Alemania Occidental y Turquía. En ese momento, post 2ª Guerra Mundial, Alemania Occidental fue la economía en auge y tratados similares con Grecia, Italia y España no eran suficientes para abastecer la demanda interminable de Alemania en mano de obra. A finales de 1969, más de un millón de “trabajadores invitados” turcos, habían llegado a Alemania para trabajar en las zonas industriales del “país anfitrión”.

La idea inicial era que los trabajadores turcos regresaran a casa después de un período de dos años, pero la llamada “cláusula de rotación” fue retirada del Tratado entre Alemania y Turquía en 1964, en parte debido a la presión de la industria alemana, que no quería pagar los costos de la constante capacitación de nuevos trabajadores. El resultado previsible fue que nunca volvieron a casa muchos turcos.

Hoy en día, la población turca en Alemania ha crecido a un estimado de 3,5 millones, y los turcos constituyen ahora la mayor minoría étnica en el país. Los demógrafos esperan que la población turca en Alemania aumente de forma exponencial en las próximas décadas, en gran parte debido a una alta tasa de natalidad y a la continua demanda de Alemania por los trabajadores extranjeros.

La demanda alemana, de mano de obra extranjera está siendo impulsada por una crisis demográfica en la que la población alemana no sólo envejece, sino que también se reduce, a un ritmo rápido. De acuerdo con las proyecciones de la Oficina Federal Alemana de Estadística, la población actual de Alemania de 82 millones, la más grande de la Unión Europea, se prevé una disminución de hasta un 20%, a 65 millones, durante los próximos cinco años. Al mismo tiempo, el 34% de la población será mayor de 65 años y el 14% será de 80 o más para el año 2060, frente al 20% y 5% respectivamente en 2009.

El doble desafío de la despoblación y el envejecimiento tendrá consecuencias importantes para la sostenibilidad financiera del sistema seguridad social en Alemania. Por ejemplo, el número de pensionistas que tendrán que ser soportados por las personas en edad de trabajar podría casi duplicarse para el año 2060, según la Oficina Federal de Estadísticas. Mientras que 100 personas en edad de trabajar entre 20 y 65 tenían que sostener las pensiones de 34 jubilados en 2009, tendrán que generar ingresos para entre 63 y 67 pensionistas en 2060.

Esto implica que lo que Alemania se convertirá mas o menos depende de los inmigrantes. Y los turcos seguirán siendo una fuente importante de mano de obra, teniendo en cuenta que la tasa de natalidad entre los inmigrantes turcos en Alemania es de 2,4, casi el doble de la población nativa de Alemania (que en 1,38 está muy por debajo de la tasa de reemplazo de 2,1 hijos por pareja).

El tiempo está del lado de los turcos y Inan Türkmen lo sabe. En un ensayo altamente confrontacional titulado ” Ustedes alemanes ¿Necesitas más a los turcos que los turcos los necesitan a Ustedes“, que fue publicado por el Financial Times Deutschland, Türkmen, escribe: “Nuestro consuelo es que la influencia turca en Europa está creciendo y no hay nada que los europeos puedan hacer para detenerlo. Por supuesto, Turquía siempre ha ejercido influencia en Europa. Mozart, Hayden y Beethoven fueron inspirados por la música turca. Pronto ni siquiera se dará cuenta, ya que todo será un poco turco. La gente mezcla las culturas y estoy planificando para contribuir con algo para que esto suceda. Hasta ahora, todas mis amigas han sido europeas, no turcas. En el futuro, las pecas se convertirán en algo cada vez más raro en Europa. El punto es:…. El futuro pertenece a Turquía”

Fuentes: Soeren Kern para Gastestone, Signos de estos Tiempos

Más noticias relacionadas

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

Nueve islamistas acusados de planear ataques terroristas dirigidos a “liberar” a España por el Islam son sometidos a juicio en Madrid.

Los fiscales españoles dicen que los hombres -salafistas yihadistas que pertenecían a una célula islamista conocida como el “Ejército del Mesías” (Ansar al-Mahdi) – buscaba “liberar” las ciudades de Ceuta y Melilla, dos enclaves españoles en el norte de África, de la dominación española e iniciar la reconquista islámica de España.

El escrito de la fiscalía dice asimismo que durante el periodo de actividad de la célula aparecieron en Ceuta pintadas con textos como “Muerte a los cristianos y judíos también”, “Viva Al Qaeda, Zarqaui, Bin Laden, Mulá Omar” o “Viva el islám, vamos a morir por él”.

El salafismo es una rama del islamismo radical que busca volver a restablecer el imperio islámico (califato) a través del Medio Oriente, África del Norte y España por la fuerza, que los salafistas consideran como un estado musulmán que debe ser reconquistado por el Islam.

Gran parte de España estuvo gobernada por los conquistadores musulmanes desde el año 711 y 1492, los salafistas consideran que los territorios de los musulmanes perdidos durante la Reconquista española todavía pertenecen a ellos y que tienen derecho a regresar y establecer su dominio allí. Esta creencia se basa en el precepto islámico de que los territorios ocupados una vez por los musulmanes, deben permanecer para siempre bajo la dominación musulmana como parte de la Waqf [detenido o conservado] – un legado religioso ahora implícitamente propiedad para siempre de Allah.

Fiscales españoles dicen que la célula yihadista operaba en la mezquita de Darkawia en el barrio de El Príncipe Alfonso de Ceuta. El cabecilla del grupo es un imán marroquí, llamado Mohammed Abdessalam, quien los fiscales dicen que “predicaba la versión más extrema del Islam”.

Los jihadistas están acusados de planear una serie de atentados en Ceuta, incluyendo iglesias, el puerto principal de la ciudad y otras partes de la infraestructura de la ciudad, en un esfuerzo por “duplicar los atentados ocurridos en Madrid el 11 de marzo de 2004.” Los atentados de Madrid, que mataron a 191 personas e hirieron a 1.800, se consideran uno de los peores ataques terroristas en la historia europea moderna.

Los fiscales piden penas de prisión de 8 y 11 años para cada uno de los sospechosos, cuyo juicio se lleva a cabo en la Alta Corte Española (Audiencia Nacional) en Madrid.

El juicio se presenta con un filtrado informe secreto preparado por el Centro Nacional de Inteligencia de España (CNI) que en enero advierte de que los islamistas salafistas representan la mayor amenaza a la seguridad en España.

El documento advierte de “síntomas alarmantes” de la presencia en España de miembros y células de un grupo islamista, Takfir wal-Hijra , que se adhiere a la “versión más radical y violenta del salafi-yihadismo”.

Takfir wal-Hijra promueve la doctrina de la “guerra santa sin reglas” mediante la aceptación de prácticas de los no-Musulmanes tales como el consumo de alcohol y el tráfico de drogas como una tapadera para actividades extremistas. El grupo aspira a someter a todo el planeta a un “califato global regido por la ley islámica”, según el CNI. Los miembros del grupo están ahora firmemente establecidos en Barcelona, ??Madrid, Málaga y Valencia, entre otras ciudades españolas.

El documento del CNI establece que la policía ha detectado actividades de Takfir en cuatro mezquitas en Barcelona y dos mezquitas de Valencia. Las mezquitas están “guiadas por imanes radicales de Argelia y Marruecos” y son centros de “proselitismo y reclutamiento de nuevos miembros con la instrucción religiosa como un señuelo”.

El informe se hace eco de las advertencias anteriores por parte de funcionarios estadounidenses y españoles que afirman que la comunidad autónoma de Cataluña en el noreste de España es “un importante centro del Mediterráneo para los islamistas radicales”, según cables diplomáticos que fueron obtenidos por Wikileaks y publicados por El País, periódico con sede en Madrid, en diciembre de 2010.

Los tres cables, todos los cuales son de la Embajada de EE.UU. en Madrid, dicen que Cataluña se ha convertido en “una base principal de operaciones” para los terroristas islámicos, y gracias a la inmigración descontrolada de la región, ahora tienen una “gran población musulmana susceptible de reclutamiento yihadista”.

Los documentos también proporcionan una visión de la importancia de los vínculos entre terroristas islámicos y la delincuencia organizada en Barcelona, ??que los cables califican una “encrucijada de actividades preocupante”. El problema es tan grave que los Estados Unidos ha propuesto la creación de un centro de inteligencia en el Consulado de los EE.UU. en Barcelona para contrarrestar la creciente amenaza.

Un cable de cinco páginas, fechado el 2 de octubre 2007, por ejemplo, describe la relación entre la inmigración masiva a España durante la última década y el auge del islamismo radical en el país.

El documento, que está clasificado como secreto y, al parecer escrito por el entonces embajador Eduardo Aguirre, dice: “La fuerte inmigración – tanto legal como ilegal – del norte de África (Marruecos, Túnez y Argelia) y el sudeste de Asia (Pakistán y Bangladesh) ha hecho de Cataluña un imán para los reclutadores de terroristas …. La Policía Nacional Española estima que puede haber más de 60.000 paquistaníes que viven en Barcelona y sus alrededores;. la gran mayoría son hombres, solteros o no acompañados, y sin la documentación legal. Hay aún más inmigrantes del norte de África …. Ellos viven al margen de la sociedad española, no hablan el idioma, son a menudo desempleados y tienen pocos lugares para practicar su religión con dignidad …. Individualmente, estas circunstancias proporcionan un terreno fértil para el reclutamiento terrorista; tomado en su conjunto, la amenaza es clara”.

El cable también describe la “amenaza amorfa representada por el nexo del terrorismo, la delincuencia y el tráfico de drogas” en Cataluña, que el documento dice que se ha convertido en un imán internacional de tráfico de drogas, la trata de personas, lavado de dinero, contrabando, prostitución, crimen organizado y falsificación.

“No hay duda de que la comunidad autónoma de Cataluña se ha convertido en una base principal de operaciones para la actividad terrorista. Autoridades españolas nos dicen que temen la amenaza de estas comunidades inmigrantes atomizadas propensas al radicalismo, pero tienen muy poca inteligencia o capacidad de penetrar estos grupos”, dice el cable.

La triste ironía es que muchos de los problemas de España con el salafi-yihadismo son auto-infligidos. Cataluña, por ejemplo, tiene un movimiento separatista muy activo que busca la independencia de Cataluña de España. El separatismo catalán se basa en la idea de que Cataluña es una nación independiente con su propia historia, cultura y lengua.

En un esfuerzo por promover el idioma catalán, los partidos catalanes independentistas durante décadas han promovido la inmigración procedente de terceros países de no habla española, especialmente de los países de habla árabe musulmán, en la creencia bastante miope, de que estos inmigrantes aprenderían el idioma catalán en lugar de hablar español.

El resultado final de esta desastrosa política de inmigración es que Cataluña es ahora la “nueva Meca de los más radicales del islamismo“, según el partido nacionalista catalán Plataforma per Catalunya (PxC), que está teniendo nuevos pensamientos sobre la conveniencia de promover la inmigración musulmana como una estrategia para lograr la independencia catalana.

En cualquier caso, los predicadores salafistas – que no creen en la democracia y enseñan que la ley islámica está por encima de la ley civil española – ahora están llamando a los musulmanes que pueden votar en España para apoyar a los partidos catalanes separatistas como un medio para establecer con firmeza el islamismo en Cataluña.

Abdelwahab Houzi, por ejemplo, es un predicador salafi-yihadista en la ciudad catalana de Lérida, donde 29.000 musulmanes constituyen actualmente alrededor del 20% de la población total de la ciudad.

Houzi, que se adhiere a la secta wahabí radical del Islam, dijo recientemente: “Los musulmanes deben votar por los partidos independentistas, ya que necesitan nuestros votos, pero lo que no saben es que, cuando se nos permita votar, estaremos todos votando por los partidos islámicos, porque no creemos ni en la izquierda y ni en la derecha. Esto nos hará ganar los consejos locales y a medida que empecemos a acumular poder en la región autónoma catalana, el Islam empezará a ser implementado.”

Fuentes: Soeren Kern para Stonegate Institute, Signos de estos Tiempos

Más noticias relacionadas

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

Y mientras más son más fuertes se hacen. Un ejemplo es el de Abdeslam Laaroussi, un predicador radical islámico, que fue interrogado por la policía por cargos de incitación a la violencia, pero se negó a responder preguntas porque no reconoce la legitimidad del Estado español.

Laarousi fue arrestado por llamar a los musulmanes a usar la violencia física y psicológica para “disciplinar” a sus esposas errantes que se niegan a someterse a la ley islámica Sharia u obedecer a sus maridos.

Españoles del Ministerio Público dicen que Abdeslam Laaroussi, un carismático imán de Marruecos, que predica en una gran mezquita en Terrassa, una ciudad industrial situada a 30 kilómetros al norte de Barcelona, ??es culpable de “incitación a la violencia contra la mujer” por “proporcionar ejemplos concretos de la manera en que las esposas deben ser golpeadas, la forma de aislarlas el interior de la casa de la familia y la forma de negarles las relaciones sexuales.”

La policía dice que los testigos les proporcionaron las grabaciones de los sermones predicados por Laaroussi en la mezquita Badr en el centro de Terrassa (donde más de 1.500 personas asisten a los servicios de oraciones todos los viernes) en los que instruyó a sus oyentes a “golpear a las mujeres con el uso de un palo, el puño o la mano para que no haya huesos rotos y la sangre no salga.”

Laaroussi fue interrogado por la policía el 6 de marzo, pero se negó a proporcionar pruebas porque no reconoce la legitimidad del Estado español. Si es hallado culpable, podría enfrentar hasta a tres años de prisión.

El incidente es sólo uno de una larga y creciente lista de controversias relacionadas con el Islam en España, donde el número de musulmanes ha aumentado a un estimado de 1,5 millones en 2011 de apenas 100.000 en 1990. A medida que sus números crecen, los musulmanes en España están cada vez más firmes que nunca.

En enero de 2012, por ejemplo, dos televisoras radicales islámicas comenzaron a trasmitir las 24 horas en habla española para el público de España y América Latina en sus nuevos estudios en Madrid. El primer canal, patrocinado por el gobierno de Irán, se centrará en difundir el Islam chiíta, la religión dominante en Irán. El segundo canal, patrocinado por el gobierno de Arabia Saudita, se centrará en la difusión a sunitas, el Islam wahabí, la religión dominante de Arabia Saudí.

En diciembre de 2011, unos 3.000 inmigrantes musulmanes se lanzaron a las calles del centro de la ciudad Terrassa para protestar por los recientes recortes en los programas de bienestar social. El tamaño y la espontaneidad de la protesta, que se organizó con la participación de los inmigrantes marroquíes, tomó por sorpresa a los funcionarios locales.

También en diciembre, la ley islámica sharía llegó a la ciudad vasca de Bilbao cuando un inmigrante checheno trató de asesinar a su yerno de 24 años, un cristiano, por casarse con su hija de 19 años, musulmana.

En septiembre, inmigrantes musulmanes fueron acusados ??de decenas de envenenamiento de perros en la ciudad de Lérida, donde 29.000 musulmanes constituyen actualmente alrededor del 20% de la población total de la ciudad. Los residentes locales dicen que los musulmanes mataron a los perros, porque de acuerdo a la enseñanza islámica los perros son animales “sucios”.

También en septiembre, el gobierno regional de Cataluña reveló que durante los seis primeros meses de 2011, impidió 14 matrimonios forzados y la mutilación genital de 24 niñas musulmanas.

En agosto, el municipio de Salt, un pueblo cerca de Barcelona, ??donde los inmigrantes musulmanes ahora constituyen el 40% de la población, aprobó por un año la prohibición de la construcción de nuevas mezquitas. Es la primera prohibición de este tipo en España. La moratoria es consecuencia de la indignación pública por los planes para construir una mega mezquita financiada por Arabia Saudí.

En diciembre de 2010, un profesor de secundaria en la ciudad sureña española de La Línea de la Concepción fue demandado por los padres de un estudiante musulmán que dijeron a la maestra que había “difamado al Islam”, por hablar del jamón español en la clase.

También en diciembre, Lérida se convirtió en el primer municipio de España en prohibir el burka para cubrirse la cabeza en todos los espacios públicos. Las mujeres que violen la prohibición serán multadas con hasta € 600  (U$S 750).

En noviembre de 2010, las ciudades españolas de Ceuta y Melilla, dos enclaves en el norte de África, reconocieron oficialmente la festividad musulmana de Eid al-Adha (Fiesta del Sacrificio), como un día festivo público. De este modo, Ceuta y Melilla, donde los musulmanes representan más del 50% de la población total, se convirtieron en los municipios españoles que por primera vez marcan oficialmente una festividad islámica como pública desde que España se liberó de la cautividad musulmana en el año 1492.

En octubre de 2010, la Asociación Islámica de Málaga, en el sur de España, exigió que Televisión Española (TVE), la emisora estatal ??nacional de televisión pública, dejara de mostrar una serie de televisión en español porque era “anti musulmana” por criticar a ciertos aspectos del Islam, como los matrimonios forzados y la falta de derechos de las mujeres en países musulmanes.

Ese mismo mes, los residentes de la ciudad vasca de Bilbao encuentran en sus buzones volantes en español y árabe de la Comunidad Islámica de Bilbao pidiendo dinero para construir una mezquita de 650 metros cuadrados (7.000 pies cuadrados) a un costo de € 550.000 (U$S 735.000). Su página web dice: “Nosotros fuimos expulsados ??[de España] en 1609, en realidad no hace tanto tiempo…. El eco de Al-Andalus aún resuena en todo el valle del Ebro [España] Hemos vuelto para quedarnos, Insha’Allah. [si Allah quiere].”

En septiembre de 2010, la Asociación Watani para la Libertad y la Justicia, un grupo local de activistas de Marruecos, presentó una carta al Consejo de la ciudad de Lérida en la que pedía al alcalde que les proporcione tierra libre para que puedan construir una mezquita en el centro de la ciudad. La mezquita sería financiada por Marruecos y competiría en Lérida con otro proyecto de mezquita financiada por Arabia Saudí.

También en septiembre, una discoteca en la ciudad sureña resort española de Águilas (Murcia) se vio obligada a cambiar su nombre y el diseño arquitectónico después de que islamistas amenazaron con iniciar “una gran guerra entre España y el pueblo del Islam” si no lo hiciera.

En enero de 2010, Mohamed Benbrahim, un imán en la ciudad de Tarragona, cerca de Barcelona, fue detenido por forzar a Fátima Ghailan, una mujer de 31 años de edad, marroquí, de llevar cubierta la cabeza con el hiyab islámico. El imán había amenazado con quemar la casa de la mujer porque, según él, ella es “infiel”, trabaja fuera del hogar, conduce un automóvil y tiene amigos no musulmanes.

En diciembre de 2009, nueve islamistas en la ciudad de Reus, también cerca de Barcelona, ??secuestraron a una mujer, acusándola de adulterio sobre la base de la ley Sharia, y la condenaron a muerte. La mujer apenas pudo escapar de ser ejecutada al huir a una estación de policía local.

En otro caso, un tribunal de Barcelona encontró culpable a Mohamed Kamal Mustafa, un clérigo musulmán de una mezquita en la ciudad sureña española de Fuengirola, de incitar a la violencia contra las mujeres después de que publicara un libro titulado “La mujer en el Islam”, en el que aconsejó a los hombres sobre cómo golpear a sus esposas sin dejar marcas incriminatorias. Sin arrepentimiento, Mustafa tomó sus 22 días en la cárcel como un “retiro espiritual”.

Estos conflictos, y cientos más como ellos – son un presagio de lo que vendrá, sobre todo porque la población musulmana en España está a punto de dispararse.

Las tasas de fertilidad musulmanas son más del doble que la de la envejecida población autóctona española. Actualmente, España tiene una tasa de natalidad de alrededor de 1,4, que está muy por debajo del 2,1 necesario para reemplazar a la población. A las tasas actuales, los demógrafos dicen que el número de españoles nativos se reducirá a la mitad en un par de generaciones, mientras que durante ese mismo período, la población musulmana en España se cuadruplicará.

El primer niño nacido en España en 2012 fue Fátima, cuyos padres son musulmanes. Según una estimación, el 75% de todos los bebés nacidos en España el 1º  de enero del 2012 han nacido de padres inmigrantes, principalmente procedentes de Marruecos.

Fuentes: Soeren Kern para Stonegate, Signos de estos Tiempos

Más noticias relacionadas

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

Pero los cada vez más demandantes pedidos de los musulmanes están llevando a la reacción de los suizos de raíz, que se defiendan a través de leyes más restrictivas con los inmigrantes y marcha atrás con concesiones de hecho.

LOS MUSULMANES HACIA SU PARLAMENTO UNIFICADOR

Los organizadores dicen que su nuevo “parlamento” se llamará “Umma Schweiz” y se basará en los principios de la ley islámica. La sede de la organización se encuentra en Basilea con “representantes” en los 26 cantones (o “estados”) de Suiza. La primera “prueba de voto” de Umma Schweiz se llevará a cabo en el otoño de 2012; el grupo estará en pleno funcionamiento en 2013.

Ummah, una palabra árabe que significa “nación”, se refiere a toda la comunidad musulmana en todo el mundo. En los últimos años, los musulmanes han intensificado sus esfuerzos para unificar la globalmente fragmentada ummah en un esfuerzo por revivir un califato islámico o imperio. Muchos eruditos musulmanes ven la unificación política de la umma como requisito previo para la consolidación del poder mundial musulman y la posterior creación de un orden mundial islámico.

Analistas suizos dicen que la iniciativa es un esfuerzo para establecer un  órgano legislativo “paralelo” en Suiza que será el portavoz de los fundamentalistas islámicos que tratan de imponer la ley sharia en el país, según una denuncia publicada por el diario Basler Zeitung.

La Umma Suiza está encabezada por dos de los principales grupos musulmanes en Suiza: la Coordinación de Organizaciones Islámicas de Suiza (KIOS), liderados por un iraní, y la Federación de Organizaciones Islámicas en Suiza (FIDS), dirigida por un palestino.

El esfuerzo por unificar a los musulmanes en Suiza llega en medio de los llamamientos de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE) para crear una organización que agrupe a todos los musulmanes Suizos para luchar contra la discriminación.

La OSCE, que envió tres observadores a Suiza en noviembre de 2011, advirtió que los musulmanes en el país están siendo explotados por “los partidos de extrema derecha y populistas”. La OSCE también tomó nota de que los musulmanes en Suiza están cada vez más unificados en torno a su identidad religiosa, de acuerdo con una copia anticipada del informe del viaje de la OSCE, que fue visto por la Sociedad Suiza de Radiodifusión . “Grupos como los bosnios y los albaneses, que fueron definidos previamente por su origen étnico, ahora se identifican por su religión”, dice el informe de la OSCE.

En la actualidad, hay más de 300 asociaciones musulmanas en Suiza, y varias organizaciones paraguas, pero ninguna es considerada como representante de los musulmanes en su conjunto.

La población musulmana en Suiza se ha más que quintuplicado desde 1980, ahora cuenta con cerca de 400.000, o aproximadamente el 5% de la población. La mayoría de los musulmanes que viven en Suiza son de origen turco o de los Balcanes, con una minoría más pequeña del mundo árabe. Muchos de ellos son de segunda y tercera generación de inmigrantes establecidos firmemente en Suiza.

La nueva realidad demográfica musulmana está aumentando las tensiones en grandes partes de la sociedad suiza, especialmente porque los musulmanes se vuelven más firmes en sus demandas de un mayor reconocimiento de su fe islámica.

En septiembre de 2011, por ejemplo, un grupo de inmigrantes con sede en Berna llamó a que la cruz blanca emblemática debía ser removida de la bandera nacional suiza, porque como un símbolo cristiano “ya no corresponde a la Suiza multicultural de hoy.”

Las controversias resultantes están alimentando un debate sobre el papel del Islam en la sociedad suiza y la manera de conciliar los valores occidentales, con una creciente población inmigrante decidida a evitar la asimilación.

Muchos de los conflictos acaban en los tribunales suizos. En un procedimiento, por ejemplo, padres musulmanes ganaron una demanda exigiendo que se les permita vestir a sus niños en traje de baño de cuerpo entero (alias “burkinis”) durante las clases de natación mixtas. En otro, un grupo de supermercados suizos creó un gran revuelo por la prohibición a las empleadas musulmanas de llevar el velo.

En septiembre de 2010, el secretario de la comunidad musulmana de Basilea fue absuelto de incitar públicamente a la delincuencia y la violencia. Los cargos fueron presentados después de los comentarios que el secretario, de 33 años de edad, hizo en un documental en la televisión suiza, diciendo que la ley islámica debería introducirse en Suiza y que las esposas rebeldes deben ser golpeadas. El juez dijo que el acusado estaba protegido por la libertad de expresión.

En enero de 2011, una mujer turca de 66 años de edad que vive en Berna, fue condenada a tres años y seis meses de prisión por fomentar en el padre y los hermanos de su nuera para cometer un “crimen de honor” en su contra por su “subidas de tono en el estilo de vida.”

En agosto de 2010, cinco familias musulmanas en Basilea fueron multadas con 350 francos suizos (420 dólares) cada una por negarse a enviar a sus hijas a clases de natación mixtas. En agosto de 2009, la asociación suiza de baloncesto, dijo a una jugadora musulmana que no podía llevar un pañuelo en la cabeza durante los partidos de liga.

LOS SUIZOS SE COMIENZAN A DEFENDER

Los votantes suizos han estado luchando contra la islamización de su país a través de las urnas.

En noviembre de 2009, Suiza realizó un referéndum en el que los ciudadanos aprobaron una iniciativa para prohibir la construcción de minaretes. La iniciativa fue aprobada por 57,5% a 42,5%, por 2,670,000 votantes. Sólo cuatro cantones o estados se opusieron a la iniciativa.

En noviembre de 2010, los votantes suizos aprobaron estrictas nuevas regulaciones sobre la deportación de inmigrantes suizos condenados por delitos graves. La medida pide la expulsión automática de los delincuentes no suizos condenados por delitos que van desde el asesinato a la agresión y fraude a la seguridad social.

También en noviembre, la ministro de Justicia suiza Simonetta Sommaruga dijo que la aprobación o ampliación de permisos de residencia deben estar estrechamente vinculados a los esfuerzos de los inmigrantes a integrarse. “La educación obligatoria debe ser respetada. Los niños deben asistir a todos los cursos y las excepciones hechas por motivos religiosos o de otra índole, por ejemplo en clases de natación, ya no deberían ser posibles”, dijo Sommaruga.

En diciembre de 2010, la Comisión Federal de Asuntos de la Mujer pidió que se prohíban burkas y niqabs islámicos en las oficinas gubernamentales y en las escuelas públicas. El comité designado por el gobierno dijo que la medida impediría la discriminación de género.

En mayo de 2011, los votantes en el cantón de Ticino, en Suiza de la región de habla italiana, recogieron firmas suficientes para lanzar un referéndum para prohibir los burkas y niqabs y otras ropas islámicas. Si el referendo sale adelante, será la primera vez en Suiza que los ciudadanos serán preguntados para expresar una opinión sobre los burkas.

El 14 de febrero de 2012, el Partido del Pueblo Suizo de extrema derecha, es el más grande del país, presentó una petición para el límite a la inmigración a Suiza. La petición, que es el resultado de una campaña de meses de duración para reunir las 100.000 firmas necesarias, está siendo revisada por las autoridades suizas. Si las propuestas contenidas en la petición se consideran aceptables, entonces se irá a un referéndum popular, de conformidad con el sistema único de democracia directa de Suiza.

El 27 de febrero, el Parlamento suizo tiene previsto debatir una serie de propuestas para tomar medidas fuertes contra los matrimonios musulmanes forzados en Suiza. Se estima que hay 17.000 matrimonios forzados en Suiza, un tercio de las víctimas están entre las edades de 13 y 18, según un estudio pionero del problema realizado en 2006.

Las propuestas que se están considerando incluyen: modificación del Código Penal Suizo para que el matrimonio forzado sea delito penal, prohibir los matrimonios de menores de edad, la revisión de todas las solicitudes futuras de matrimonio para asegurarse de que nadie se va a casar contra su voluntad, y ordenar la deportación de los inmigrantes encontrados culpables de forzar a alguien a casarse contra su voluntad.

Fuentes: Soeren Kern para Stonegate Institute, Signos de estos Tiempos

Más noticias relacionadas

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

A un tiro de piedra del centro financiero de Londres existe esa bomba de relojería, Tower Hamlets, un barrio degradado, habitado por una mayoría de bengalíes (Bangladeshi).

Desde principios de los 70 recursos de vivienda y sociales han sido desviados a las grandes familias de musulmanes Bangladeshi. Esta política ha erradicado prácticamente la población blanca autóctona, y ha continuado durante décadas sin comentario o restricción.

¿Cuál es la consecuencia de esta virtual limpieza étnica? Tower Hamlets es oficialmente la zona más densamente poblada y deprivada en el Reino Unido. ¿Una imagen en el espejo de Bangladesh?. La tasa de natalidad es la más alta en el mundo desarrollado, y la pobreza, la delincuencia y la miseria se han convertido en la norma en este nuevo Estado Islámico de Tower Hamlets.

Durante las próximas dos décadas la población se prevé que aumentará de forma exponencial. Con ninguna parte para que esta comunidad se amplíe geográficamente, el hacinamiento es crónico, la enfermedad y la pobreza se convierten en un desastre nacional.

Nacen 7,2 hijos por mujer Bangladeshi, algo que traen desde su país, porque desde 1970 a 2007, esa nación asiática pasó de una población de 55 millones a 158 millones de habitantes.

El desempleo entre los menores de 25 años de Bangladeshi es más del 40% (cifra no incluye las ayudas a la renta, los solicitudes por enfermedad, o sus cuidadores, con lo cual la cifra real se acercaría más a 70%).

El desempleo en los mayores de 50 años es del 80%, sólo el 22% de las mujeres en edad de trabajar tienen empleo (el 72% en el resto del Reino Unido). Y la práctica de endogamia lleva a que haya una tasa muy alta de nacimientos con defectos genéticos.

Un porcentaje significativo de conyugues que son traídas al Reino Unido desde Balgladesh no hablan inglés. Después del matrimonio, el nuevo cónyuge recibe la ciudadanía del Reino Unido. Su familia directa también tiene derecho a residir en el Reino Unido.

¿Cómo se permite esto? El lector se preguntará. ¿Votos! Hace muchos años, el Partido Socialista de los Trabajadores y los activistas trotskistas (comunistas) tomaron el control de Tower Hamlets. Apoyaron activamente y alentaron a la inmigración de las atrasadas zonas rurales de Bangladesh hacia el Reino Unido. Y esto se profundizó cuando el Partido Laborista encontró que buena parte de sus históricos votantes trabajadores comenzaron a votar a liberales, entonces los Bangladeshi fueron una buena opción de recambio, y eso cristalizó las condiciones de vida de la zona.

UN VIDEO QUE LO EJEMPLIFICA

Desde hace unos años Tower Hamlets está en vías de islamización galopante. Los nombres de las calles están escritos en idioma bengalí, el comercio es islámico y los niqabs han invadido el espacio público. Las demás comunidades no son bienvenidas, cómo atestiguan estas escenas filmadas con cámara oculta en una piscina pública. Aquí rigen dos reglas: separación de los sexos y bañadores islámicamente correctos.

- “Es la primera vez que vienen aquí?”

- “Si. ¿Podemos pasar? Yo no soy musulmán, pero mi amigo si lo es”.

- “En este caso está bien. Pero deben estar cubiertos de aquí a aquí (señala con la mano)”.

- “¿Pero por qué ? Yo tengo un bañador normal”.

- “Entonces no tiene derecho a bañarse aquí. Los hombres deben estar tapados desde encima del ombligo hasta debajo de las rodillas”.

A pesar de todo nos dejan ver las instalaciones.

- “Los no musulmanes pueden ir a otras piscinas. Es por eso que imponemos reglas muy estrictas”.

- “Lo que quieren ustedes es que esto esté reservado exclusivamente a los musulmanes?”

- “Si, es eso”.

Y sin embargo, se trata de una piscina municipal, legalmente abierta para todos.

Pero hay cosas aun peores. En Tower Hamlets los islamistas multiplican los actos violentos. En la primavera del 2009, un templo sikh fue incendiado y dos sacerdotes fueron apaleados en sus iglesias en el espacio de un par de meses. Las agresiones homófobas han aumentado en un 200% del año 2009 al 2010.

En el minuto 4, vemos actuar un tribunal islámico que aplica la sharia en pleno Londres. Una mujer pakistaní está pidiendo el divorcio de su marido que la maltrata (la ha golpeado con un bate de béisbol). El imán le pregunta:

- “Alguna cosa habrá hecho para merecer eso, ¿no?” (Se sonríe)

- “No le había preparado la comida que quería. Estaba embarazada de 7 meses y tenía en brazos mi bebé de 9 meses”.

El imán insiste:

- “Si tu marido te golpea es porque eres una mala musulmana”.

A partir del minuto 6. ¿Cómo han podido los británicos dejar instalarse este sistema paralelo? Un sistema instalado bajo la presión de predicadores radicales como Anjem Choudary, uno de los líderes de esta islamización acelerada de Londres, donde ya viven más de 600.000 musulmanes. La organización de Anjem Choudary, Islam4UK, ha sido ilegalizada en enero del 2010, acusada de incitar al terrorismo.

- “Que os guste o no, el líder de los musulmanes es Osama Bin Laden (actualmente en el fondo del mar). Obtendremos la victoria e impondremos la sharia en Gran Bretaña y en Francia. Ya veréis, la bandera del islam ondeará sobre la Asamblea Francesa, y aquí el Primer ministro y la Reina serán musulmanes. Todo el planeta será el reino de la sharia”.

- “¿Realmente cree que la Reina Elisabeth se pondrá el niqab?”

- “¡Si Dios lo quiere! Buckingham será una hermosa mezquita.”.

A partir del minuto 7´30.

- “La única ley es la ley de Alá. Es por ella que los musulmanes no tienen dercho de ir a votar. La democracia es el enemigo de dios, pues quiere dar a los hombres un poder que sólo le pertenece a Alá. En cuanto a la justicia, la cosa es simple: hay que cortar las manos de los ladrones, lapidar a las mujeres adúlteras y matar a todos los que reniegan de Alá”.

En el minuto 8´30 Anjem Choudary lanza un sermón por teléfono para ser retransmitido por altavoces en una manifestación integrista en Nueva York.

- “En todas partes donde se encuentren, los musulmanes tienen la obligación de participar en la yihad. El profeta Mahoma (la paz sea con Él) ha dicho que el día del juicio final no llegará antes de que hayamos conquistado Roma. Ese día no llegará antes de que la Casa Blanca esté en nuestro poder. Esta es la promesa del Todopoderoso”.

El caso de Tower Hamlets, en el centro de Londres, es solo un ejemplo de la islamización creciente de muchas ciudades europeas y sus consecuencias.

Fuentes: Minuto Digital, exfl.com, Signos de estos Tiempos

Más noticias relacionadas

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

En términos prácticos, el Islam moviliza a más gente en Bruselas que la Iglesia Católica, partidos políticos o sindicatos, de acuerdo con “La Estrella y la Media Luna ” un libro que es el producto de más de un año de investigación de campo y se dio conocer al público el 18 de noviembre.

En términos reales, el número de musulmanes en Bruselas -donde viven la mitad de los musulmanes en Bélgica- ha llegado a 300.000, lo que significa que la autodenominada “Capital de Europa” es ahora la ciudad más islámica en Europa.

El autor del libro, el sociólogo Felice Dassetto, predice que los musulmanes constituirán la mayoría de la población de Bruselas en 2030.

En Bélgica, en su conjunto, los musulmanes constituyen aproximadamente el 6% de la población total, una de las tasas más altas de Europa. Este número se espera que aumente a más del 10% en 2020.

De acuerdo con Dassetto, el Islam es cada vez más visible en Bruselas: hay mas y mas mezquitas y minaretes, mas mujeres con velo y más organizaciones musulmanas.

El libro también advierte que los elementos ultraconservadores en el Islam estan cada vez más ganando terreno en Bruselas.

De los muchos hilos del Islam representados en Bruselas, el salafismo es, aparentemente por lejos, el más popular. El salafismo, el muy conservador movimiento pan-islámico, busca, entre otros objetivos, unir el mundo musulmán, bajo la dirección de un único califa, o regla, que gobernaría sobre la base de la ley islámica Sharía.

El libro también revela que la mayoría de los musulmanes en Bruselas tienen un “nosotros” versus “ellos” forma de pensar, lo que dificulta su integración en la sociedad belga.

La mayoría de los musulmanes en Bruselas son de Marruecos (70%) y Turquía (20%), con el otro 10% de Albania, Egipto, Pakistán y África del Norte. Ellos empezaron a llegar a Bélgica en la década de 1960 como trabajadores invitados. Aunque el programa de trabajadores temporales fue cancelado en 1974, muchos inmigrantes se quedaron y, usando las leyes de reunificación familiar, trajeron a sus familias.

Hoy en día la comunidad musulmana sigue creciendo tanto a través de altas tasas de natalidad y la migración de matrimonio. Más del 60% de los marroquíes y los jóvenes turcos se casan con parejas de sus países de origen.

Al igual que en otros países europeos, la población musulmana en Bélgica es joven. Cerca del 35% de los marroquíes y los turcos en el país son menores de 18 años de edad, en comparación con el 18% de los belgas de origen.

Desde el 2008, el nombre más popular en Bruselas para los bebés varones ha sido Mohammed. También es el nombre más popular para los bebés varones en la segunda mayor ciudad de Bélgica, Amberes, donde se estima que 40% de los niños de escuela primaria son musulmanes.

Amberes es también el hogar del primer tribunal islámico en Bélgica de la ley islámica Sharía, que comenzó a funcionar en septiembre de 2011.

El tribunal de la Sharia es la iniciativa de un grupo radical musulmán, Sharia4Belgium. Los líderes del grupo abiertamente dicen que el propósito de la corte es el de crear un sistema paralelo legal islámico en Bélgica para cuestionar la autoridad del Estado como ejecutor de la protección de las leyes civiles garantizadas por la Constitución belga.

El tribunal de la Sharia, situado en el distrito de Amberes, Borgerhout, está “mediando” en las controversias de derecho de familia para los inmigrantes musulmanes en Bélgica.

Los autoproclamados jueces musulmanes manejan el tribunal aplicando la ley islámica, en lugar del secular sistema belga de Derecho de Familia, para resolver las disputas sobre cuestiones de matrimonio y divorcio, custodia y manutención de los hijos, así como todos los asuntos relacionados con la herencia.

A diferencia del derecho civil belga, la ley islámica no garantiza la igualdad de derechos para hombres y mujeres, los críticos del tribunal de la Sharia dicen que socavan los derechos de las mujeres musulmanas, específicamente en las áreas de la herencia, el matrimonio, el divorcio, la poligamia, la custodia de los hijos, la libertad de movimiento y, sobre todo la violencia física y la incapacidad casi total de una mujer a decidir por sí misma.

Sharia4Belgium dice que el tribunal de Amberes eventualmente ampliará su campo y manejará casos criminales.

El grupo se Sharia4Belgium compone de islamistas que están abiertamente comprometidos a llevar todos los que viven en Bélgica -incluyendo todos los no musulmanes- a la sumisión de la ley islámica.

Aunque el sitio web de Sharia4Belgium fue cerrado recientemente por las autoridades belgas, un archivo parcial de la página se puede encontrar en la Wayback Machine. Allí, Sharia4Belgium hace una amenaza -en la forma de una invitación- pidiendo que a todos los belgas se coviertan al Islam y someterse a la ley Sharia o enfrentar las consecuencias. Como el texto, en parte, afirma:

“Es ahora 86 años desde la caída del califato islámico. La tiranía y la corrupción en este país [Bélgica] ha prevalecido, vamos de un escándalo a otro: crisis económicas, pedofilia, crimen, creciente islamofobia, etc”

“Al igual que en el pasado, [los musulmanes] han salvado a Europa delas décadas oscuras, y ahora nosotros planeamos hacer lo mismo. Ahora tenemos la solución adecuada para todas las crisis y esta es la observancia de la ley divina, es decir, la Sharia. Hacemos un llamado a aplicación de la Sharia en Bélgica.”

“La sharia es el sistema perfecto para la humanidad. En 1300 años del estado islámico nosotros conocímos solamente el orden, el bienestar y la protección de los derechos humanos. Sabemos que España, Francia y Suiza, comocieron sus mejores momentos bajo la Sharia. En estos 1.300 años, 120 mujeres fueron violadas, lo que equivale a 120 mujeres por día en Europa. No hubo más que 60 robos registrados en 1300 años. “

“Como resultado de ello, invitamos a la familia real, al parlamento, a toda la aristocracia y a cada residente de Bélgica que se someta a la luz del Islam. Sálvate a ti ya tus hijos del castigo doloroso en el más allá y otorgate a ti mismo la vida eterna en el paraíso.”

Un caché de la imagen de fondo de la página web Sharia4Belgium tiene la bandera de la yihad negra volando por encima del Parlamento belga. Hasta hace poco, la página de Youtube Sharia4Belgium (también cerrada) se utilizó para incitar a los musulmanes a la yihad, o guerra santa. El grupo había publicado videos con títulos como “la Jihad es obligatoria”, “Fomento de la Jihad”, “Duelo y la guerra de guerrillas”, y “Las virtudes del martirio.”

Sharia4Belgium está vinculada a Anjem Choudary, un juez de la Sharia con sede en Londres. Choudary, que era el líder de un grupo llamado Islam4UK antes de ser prohibido por la autoridad británica contra el terrorismo, cree en la supremacía del Islam sobre todas las otras religiones y tiene mucho tiempo haciendo campaña para que la ley islámica sea implementada en toda Gran Bretaña.

En una entrevista con el diario belga De Standaard (en Inglés aquí), Choudary dijo que ayudaría al lanzamiento de Sharia4Belgium para evitar que los inmigrantes musulmanes se integren en la sociedad belga: “Bélgica tiene una extensa población musulmana, especialmente en las ciudades. Por lo tanto, tengo el plan de venir a Bélgica en las próximas semanas, o enviar una delegación a establecer una sucursal de la organización.”

Cuando se le preguntó si quería convencer a los belgas de convertirse al Islam y poner en práctica la ley Sharia, Choudary dijo: “La implementación de la sharia va a pasar por una de las siguientes cuatro maneras:

o bien la mayoría de la población se convierte al Islam;
o un poder islámico extranjero conquista el país;
o habrá una rebelión contra la opresión del pueblo musulmán;
o los musulmanes se derrocarán al régimen en el poder y la sociedad se unirá por el Islam”.

Pero volvamos a Bruselas. La mitad de los estudiantes musulmanes en la ciudad son antisemitas, según un estudio de 426 páginas titulado “Jong in Brussel” (Juventud en Bruselas), producido por la Plataforma de Investigación sobre la Juventud.

En una entrevista con el diario belga De Morgan, Mark Elchardus, uno de los autores del informe, dijo: “Lo que es alarmante es que se puede describir quea la mitad de los estudiantes musulmanes como antisemita, que es muy alto. Pero lo que es peor, es que los sentimientos anti-judíos no tienen nada que ver con un bajo nivel educativo o desventaja social, que es el caso de los belgas racistas. El antisemitismo está inspirado teológicamente y hay una relación directa entre ser musulmán y tener sentimientos antisemitas.”

La Observación de Elchardus, vinculando al Islam y el antisemitismo, le ganó una demanda presentada por Vigilance Musulmane (vigilancia musulmana), un grupo activista musulmán. Vigilance Musulmane dijo que los comentarios de Elchardus “violan la ley contra la discriminación en Bélgica de 2007, que prohíbe la discriminación sobre la base de”convicciones religiosas”. También dijo que sus declaraciones violan el artículo 444 del código penal belga, ya que apareció en un periódico y por lo tanto se reproduce ampliamente en la prensa.

“La Estrella y la Media Luna ” resume todo el asunto facticamente: “El Islam es sin duda parte de la realidad de Bruselas.”

Fuentes: Soeren Kern para Huston NY Institute, Signos de estos Tiempos

Más noticias relacionadas

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:

Este artículo está referido principalmente a Dinamarca, pero en muchos países europeos ya funcionan enclaves autónomos regidos por la ley Sharía, no precisamente surgidos espontáneamente, sino promovidos por organizaciones fundamentalistas como Hezbollah.

Un grupo musulmán de Dinamarca ha puesto en marcha una campaña para convertir a determinadas zonas de Copenhague y otras ciudades danesas en “Zonas de la ley islámica” que funcionan como enclaves autónomos regidos por la ley islámica.

El grupo danés islamista Kaldet til Islam (Llamada al Islam), dice que el suburbio Tingbjerg de Copenhague será la primera parte de Dinamarca a estar sujeta a la ley de la Sharia, seguido por el distrito de Nørrebro de la capital y otras partes del país, reportó el periódico de centro -derecha Jyllands-Posten el 17 de octubre.

“Llamada al Islam” dice que enviará a la “policía moral” las 24hs para hacer cumplir la ley islámica en esos enclaves. Las patrullas se enfrentarán a cualquiera que fuera sorprendido en el consumo de alcohol, el juego, ir a discotecas o participar en otras actividades contrarias al Islam.

El ministro de Integración Karen Haekkerup dijo a Jyllands-Posten “Considero que esto es muy grave. Cualquier cosa que intente de socavar nuestra democracia, tenemos que acabar con ella consistentemente”

Llamada al Islam es un grupo que promueve el salafismo, una secta fundamentalista en el Islam sunní que propugna una lectura literal de las escrituras islámicas y se adhiere a un estilo de vida puritana conservadora y altamente regulada.

El Salafismo también busca la destrucción de la democracia occidental, que será reemplazado por un califato islámico universal, una teocracia islámica en todo el mundo regulado por la ley Sharia.

En un comunicado publicado en su página web, Llamada al Islam se pregunta: “¿Cómo podemos [los musulmanes] decirnos ser seguidores de la Sunna [los principios establecidos por la República Islámica del profeta Mahoma] y defender los mejores Deen [doctrinas de Dios], cuando preferimos vivir entre los infieles, estar sujetos a sus leyes, imitarlos y no diferenciarnos de su kufr [los incrédulos]? ¿Cómo podemos pretender amar a Alá y a Su Mensajero, cuando nos sentimos avergonzados de pedir la Sharia? ¿Cómo podemos ser indiferentes al establecimiento de la regla de Allah en la Tierra, lo que es un deber para todo musulmán? ”

La declaración continúa: “Trabajar para establecer el Califato es una de las principales tareas de nuestro tiempo, y esta tarea no puede lograrse a menos que trabajemos en conjunto bajo un emir [comandante, general o príncipe]. Por otra parte, se sabe que es un deber luchar contra el mal que prevalece en todas partes a nuestro alrededor. Las leyes y normas creadas por el hombre están presentes hoy y se ha convertido en una obligación para todos los musulmanes trabajar de consuno para librar al mundo de este gran munkar [mal], la democracia.”

TV2 de la televisión pública danesa recientemente filmó a miembros de Llamada al Islam en el centro de Copenhague haciendo abiertamente campaña a favor de la abolición de la democracia y llamando a la gente a no votar en las elecciones parlamentarias que se celebraron el 15 de septiembre. (Ver video abajo)

Un video publicado en la página web de Llamada al Islam pregunta: “¿Quieres participar en el establecimiento de la sharia en Dinamarca? ¿O quieres quedarte pasivo? La elección es tuya.”

Los políticos locales parecen ajenos a la propagación de la Sharia. En septiembre, el ayuntamiento de Copenhague dio su aprobación final para la construcción del primera “Gran Mezquita” oficial en la capital danesa.

La mega-mezquita tendrá una enorme cúpula azul, así como dos altos minaretes y un diseño arquitectónico para destacar en el horizonte de Copenhague.

A diferencia de la mayoría de las mezquitas en Europa, que atienden a los musulmanes sunitas, la mezquita en Copenhague pertenece a los musulmanes chiítas. La mezquita está siendo financiada por la República Islámica del Irán y los críticos dicen que los teócratas de Teherán van a utilizar la mezquita para establecer un centro de reclutamiento para el grupo militante musulmán chiíta Hezbollah en Europa.

El consejo de la ciudad de Copenhague dice que quien paga por la construcción de la mezquita no le concierne. Sin embargo, la mezquita de Copenhague está, de hecho, siendo construida por la Ahlul Beit Foundation, un grupo radical chiita proselitista y de lobby político dirigido por el gobierno iraní.

Ahlul Beit ya opera alrededor de 70 centros islámicos en todo el mundo, y tiene como objetivo principal la promoción de los puntos de vista religiosos y políticos de la República Islámica de Irán. Ahlul Beit está especialmente enfocado en la difusión de la ley islámica Sharia en toda Europa incluida Dinamarca.

EN OTROS PAÍSES DE EUROPA

Llamada al Islam en Dinamarca está emulando movimientos similares en otras partes de Europa.

En Gran Bretaña, por ejemplo, un grupo musulmán llamado Musulmanes contra las Cruzadas ha puesto en marcha una campaña para convertir a doce ciudades británicas – incluyendo lo que llama “Londonistán” – en estados islámicos independientes. Los llamados Emiratos Islámicos funcionarán como enclaves autónomos regidos por la ley islámica y enteramente al margen de la jurisprudencia británica.

El proyecto Emiratos Islámicos menciona las ciudades británicas de Birmingham, Bradford, Derby, Dewsbury, Leeds, Leicester, Liverpool, Luton, Manchester, Sheffield, así como de Waltham Forest, en el noreste de Londres y Tower Hamlets en el este de Londres, como los territorios a ser blanco de la ley de la Sharia.

En el área de Tower Hamlets de East London (también conocida como la República Islámica de Tower Hamlets), por ejemplo, los predicadores musulmanes extremistas, llamados Talibanes de Tower Hamlets, publican regularmente amenazas de muerte a las mujeres que se niegan a llevar el velo islámico. Las calles del vecindario han sido cubiertas con carteles diciendo “Usted está entrando en una zona controlada por la Sharia: normas islámicas son aplicadas”. Y publicidades de la calle que se consideren ofensivas para los musulmanes son regularmente objeto de vandalismo o tachadas con pintura en aerosol.

En Bélgica, un grupo musulmán radical llamado Sharia4Belgium estableció recientemente un tribunal de la Sharia islámica en Amberes , la segunda ciudad más grande del país. Los líderes del grupo dicen que el propósito de la corte es crear un sistema paralelo legal islámico en Bélgica con el fin de desafiar a la autoridad del Estado como ejecutor de las leyes de protección garantizadas por la Constitución belga.

El tribunal de la Sharia, que se encuentra en el distrito de Amberes Borgerhout, es “mediar” en las controversias de derecho de familia para los inmigrantes musulmanes en Bélgica. Los autoproclamados jueces musulmanes manejan el tribunal donde se aplica la ley islámica, en lugar del secular sistema belga de Derecho de Familia, para resolver las disputas sobre cuestiones de matrimonio y divorcio, custodia y manutención de los hijos, así como todos los asuntos relacionados con la herencia.

A diferencia del derecho civil belga, la ley islámica no garantiza la igualdad de derechos para hombres y mujeres, los críticos del tribunal de la Sharia dicen que socavan los derechos de las mujeres musulmanas en el matrimonio y la educación. Expertos legales dicen que el tribunal islámico también socava la capacidad del Estado belga para investigar y enjuiciar a los perpetradores de los llamados crímenes de honor.

Sharia4Belgium dice que el tribunal de Amberes eventualmente ampliará su campo y manejará casos criminales.

En Alemania, la difusión de la ley islámica está mucho más avanzado de lo que se pensaba anteriormente, y las autoridades alemanas son “incapaces” de hacer algo al respecto, según un nuevo libro sobre el sistema justicia musulmana en la sombra en Alemania.

El libro de 236 páginas titulado “Jueces sin ley: la justicia paralela islámica pone en peligro nuestro Estado de Derecho“, que fue escrito por Joachim Wagner, un experto legal alemán y ex periodista de investigación para la cadena pública de televisión alemana ARD, dice que los tribunales de la Sharia islámica están operando en todas las de las grandes ciudades de Alemania.

Este “sistema de justicia paralelo” está socavando el Estado de Derecho en Alemania, dice Wagner, porque los árbitros musulmanes manejan casos criminales fuera de los tribunales sin la participación de los fiscales alemanes o de los abogados y de las cortes alemanas.

En Francia, la ley islámica de la Sharia está desplazando rápidamente al derecho civil francés en muchas partes de los suburbios de París. El informe de 2.200 páginas, “Suburbios de la República” dice que Francia está al borde de un estallido social importante debido a la falla de los musulmanes en integrarse a la sociedad francesa.

El informe muestra cómo el problema se ve exacerbado por los líderes musulmanes radicales que promueven la marginación social de los inmigrantes musulmanes con el fin de crear una sociedad paralela musulmana en Francia, regida por la Sharia.

En España, los predicadores salafistas en la región nororiental de Cataluña han establecido tribunales de la Sharia para juzgar la conducta de los practicantes y no practicantes musulmanes. Ellos también desplegan “policía religiosa” islámica en Lleida y otros municipios catalanes para controlar y castigar a los musulmanes que no cumplan.

En un caso, nueve salafistas secuestraron a una mujer en Reus, acusada por adulterio sobre la base de la ley Sharia, y la condenaron a muerte. La mujer apenas escapó de la ejecución huyendo a una estación de policía local.

En otro caso, un imán salafista en Tarragona fue detenido por forzar a una mujer de 31 años de edad, de Marruecos, a llevar el velo que cubre la cabeza. El imán había amenazado con quemar la casa de la mujer por ser “infiel” porque ella trabaja fuera del hogar, conduce un automóvil y tiene amigos no musulmanes.

Fuentes: Soeren Kern (Asociada Senior de Relaciones Transatlánticas en la sede en Madrid,del Grupo de Estudios Estratégicos) para  hudson-ny.org, SdeT

Más noticias relacionadas

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis: