Análisis de un misionero de lo que sucedió y sucede en medio oriente.

La posición vaticana respecto a la “primavera árabe” no ha sido clara para los lectores, porque ha abundado en llamados para la paz, y mezclada habitualmente con mensajes “triunfalistas” de algunos misioneros analistas, que luego se venían abajo por las consecuencias que los cambios políticos estaban teniendo para los cristianos de la zona, que sufrían la persecución de grupos islamistas que actuaban con escaso freno y con violencia contra ellos.  

Sin intentar agotar el tema y sin considerar que el padre Cervellera plantea la posición oficial del vaticano (si es que tiene una posición clara e hilvanada), presentamos una exposición de Bernando Cervellera, una opinión muy autorizada, sobre la “primavera árabe” realizada en abril para para la revista Oasis.

El padre Bernardo Cervellera es misionero del PIME (Pontificio Instituto de Misiones Extranjeras) y periodista, es actualmente responsable de la agencia de noticias AsiaNews. Fue director (1997-2002) de la Agencia Fides, la agencia internacional de noticias del Vaticano.

EL ESCEPTICISMO DE OCCIDENTE QUE VE CERVELLERA SOBRE LA PRIMAVERA ÁRABE

Oasis ha tratado de vencer el prejuicio y el escepticismo de Occidente respecto a la Primavera árabe, considerada una manipulación de los musulmanes, una estrategia pensada para llevar el islamismo y el fundamentalismo al poder, con el resultado de hacer llegar la guerra a las puertas de Europa.

En cambio, Oasis, así como AsiaNews, ha tratado de leer estos fenómenos con la contribución de quienes viven en primera persona esta fase histórica, es decir, a través de los ojos de los cristianos y los musulmanes.

Esto ha sido importante y ha permitido descubrir que cuando surgieron las Primaveras no eran manipulaciones de Arabia Saudita, intentos de Irán de adueñarse del mundo islámico, intentos de la CIA de redefinir el rostro de Oriente Medio, sino fenómenos endógenos que nacían del pueblo y eran expresión del deseo de dignidad de estas personas.

Desde esta perspectiva, considero que las Primaveras representan de algún modo el éxito máximo de una visión que podría definirse “ilustrada” de la concepción que maduró en Occidente acerca de la dignidad del hombre.

Estas personas, en particular en Egipto y en Túnez, se movieron en nombre de la dignidad de la persona, impulsadas por el deseo de comer, gozar de mayor justicia, tener más voz en la sociedad, poder casarse, construir una sociedad juntos, cristianos y musulmanes.

En cambio, Occidente tuvo miedo y se cerró, se interesó solamente por dos revoluciones: las que tenían lugar en Libia y en Siria. Respecto a las demás, prevaleció el desinterés.

LAS IGLESIAS LOCALES SE PREOCUPARON POR EL FENÓMENO

Mientras que Occidente sostenía que las Primaveras eran inútiles, las Iglesias locales decían lo contrario.

Las revoluciones fueron movimientos internos de colaboración entre las distintas fuerzas, una gestación muy difícil en la que una sociedad sofocada por la dictatura comenzó a abrir los ojos, mover las manos y los pies, para iniciar a construir un mundo un poco más libre. Esta lectura, guiada por las minorías cristianas, me hace venir a la mente un verso de Thomas Eliot: «la Iglesia es dura donde todos serían tolerantes, y es tolerante donde todos serían duros».

La tentación es que se haga en Siria lo que se hizo en Libia, pero la Iglesia local frena, invita a prestar atención, a valorar las perspectivas y la manera de garantizar las libertades.

Existe este contrapunto entre la opinión pública un poco superficial y la opinión de quien vive y sufre estas situaciones. Este es un hilo conductor importante, por el que dejarse guiar en la lectura de los fenómenos. Precisamente la Iglesia y los cristianos de estos lugares contribuyen a crear un diálogo con el mundo islámico, tratando de encontrar los caminos para la convivencia.

LA PRIMAVERA ÁRABE TAMBIÉN HA CREADO UNA SITUACIÓN NUEVA EN ORIENTE

Inicialmente fue una construcción común entre cristianos y musulmanes. La Primavera, privada de significado político en sentido estricto, no unió a los árabes en nombre de las luchas de reivindicación de los palestinos contra Israel, o contra los norteamericanos, como sucedía en el pasado.

Fue, en cambio, el intento de construir una convivencia en la cual la pertenencia religiosa tuviese un valor, fuese respetada, reconocida, pero en la que todos son iguales como ciudadanos: este era el proyecto.

La Primavera, sin embargo, también es el fracaso de Occidente que ha mostrado desinterés o, peor todavía, ha buscado sus intereses económicos y estratégicos.

EL CASO DE LIBIA

Fue evidente con la intervención francesa en Libia: de intervención humanitaria se transformó en el proyecto de eliminar a Gheddafi quien, aunque no fuese un santo, garantizó un desarrollo económico y una convivencia controlada entre las tribus.

Eliminado Gheddafi, Libia está recorriendo un camino muy arduo en el cual el componente fundamentalista crea dificultades al Islam, en particular el Islam sufí, que en Libia es muy fuerte, destruyendo cementerios, mausoleos, monumentos y mezquitas.

Lo pagan también los cristianos que viven en Libia. La mayoría son extranjeros que desde Egipto y África se trasladan para trabajar, son misioneros y hermanas procedentes de Filipinas.

EL CASO DE SIRIA

En cuanto a Siria, la Iglesia local ha puesto algún que otro freno al deseo de eliminar a Assad, aunque no lo defienda, porque reconoce que bajo su gobierno los cristianos han gozado de una cierta libertad, si bien muy controlada. Assad, de hecho, ha mantenido bajo control el fundamentalismo de los Hermanos Musulmanes.

Ahora, después de las primeras sacudidas en nombre de la democracia y la libertad, Siria se ha convertido en un tablero de ajedrez en el cual todas las potencias internacionales concurren y en el que se ha creado una polarización entre Estados Unidos, Francia y Gran Bretaña contra Rusia e Irán por el control de Oriente Medio.

EL JUEGO DE PODER DE LOS PAÍSES DE LA REGIÓN

Irán aspira a controlar el mundo islámico al igual que Arabia Saudita y Qatar, y todos utilizan los peones sirios para llevar adelante su propia guerra.

Algunos analistas dicen que se está llevando a cabo una lucha entre los tres por la construcción de dos gaseoductos-oleoductos. Uno debería llegar hasta Turquía partiendo de Qatar y de Arabia Saudita; el otro debería seguir una línea “chiita”: Irán, Irak, Siria y llegar al Mediterráneo europeo.

Es triste que ya nadie se interese por el pueblo sirio, las ciudades divididas entre los rebeldes y el ejército, las colas por el pan y la gasolina, los prófugos… El temor es que Siria se convierta en una especie de Irak, en el que podrían nacer pequeños estados confesionales con problemas de convivencia.

Cuando comenzaron las manifestaciones de la Primavera árabe, en mi redacción estábamos asombrados de que estos jóvenes arriesgaran su vida por la libertad y nos preguntábamos si en Occidente alguien estaría dispuesto a arriesgar su vida por un gran ideal. La respuesta suscita un poco de temor, porque en Occidente arriesgar la vida por un ideal es algo outdated, pasado de moda.

BENEDICTO XVI REFLEXIONÓ SOBRE LA CONVIVENCIA ISLAMO-CRISTIANA

Durante la visita a Líbano Benedicto XVI ofreció en su discurso algunos puntos de reflexión sobre cómo puede ser la convivencia islamo-cristiana.

Estos puntos de reflexión se pueden resumir en la convivencia pacífica entre las diversas comunidades religiosas, que elimine el fundamentalismo y en un Estado que promueva una laicidad abierta a la religión, no un laicismo enemigo de todo credo.

En este discurso se expresa la misma visión que en el discurso de Ratisbona, tan criticado. Ese discurso, considerado por muchos un discurso contra el Islam y responsable de haber destruido las relaciones con esta religión, en realidad era favorable al diálogo con el Islam, sobre todo era un apremio a Occidente a que abriese la razón a comprender también la dimensión religiosa.

Aquí está el fracaso de Occidente: en el hecho de reducir la razón al aspecto material, al matemático, a la economía mercantilista.

Estos discursos del Papa en Líbano indican un camino de transición que puede ser una ayuda para Oriente Medio, pero también para Occidente. Como sugirió el Papa, Líbano podría ser no sólo un modelo de convivencia islamo-cristiana para Oriente Medio, sino también un modelo de vida para la comunidad internacional.

Fuentes: Bernardo Cervellera para Oasis, Signos de estos Tiempos

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La razón del ejercicio del poder.

Los cristianos son el “chivo expiatorio” en el mundo árabe, pero también en occidente. ¿En occidente? Si, en occidente. Si no lo cree vea como los cristianos fueron los únicos culpables castigados por el ataque a la embajada de EE.UU. en Bengazi, Libia, donde un ataque terrorista asesinó al embajador y a otros tres funcionarios.

Esta es la fórmula mágica de la injusticia: Prenda a un cristiano, trátelo mal. Acúselo de blasfemia, echelo a la cárcel. En este país no hay ley de blasfemia  no importa, acúselo de otra cosa pero échelo a la cárcel. Si usted no tiene pruebas, no se preocupe. Es un cristiano, nadie va a querer vengarse.

SE APLICA EN EL MUNDO ÁRABE Y EN OCCIDENTE

Esta comprensión de la “justicia” es bastante común en Pakistán, donde está en vigor la ley sobre la blasfemia, sobre la base de la sospecha razonable. También es común en Egipto, donde no hay leyes similares, pero los cristianos coptos son el chivo expiatorio de los problemas, a pesar de la epidemia de gripe porcina (las medidas tomadas por Mubarak, en su tiempo, fue la aniquilación de los cerdos, con gran daño a los agricultores cristianos).

Es difícil pensar que esta norma, escrita o no escrita, sea aplicada por los Estados Unidos, una nación que se enorgullece de su libertad de religión y de expresión como la base de su Constitución. Sin embargo, un cristiano copto egipcio, residente en los EE.UU., está pagando por los pecados de todos los otros.

EL PRODUCTOR DE “LA INOCENCIA DEL ISLAM”

Nakoula Basseley Nakoula, este es su nombre, es la única persona que está pagando, con penas de prisión por el asesinato del embajador de EE.UU. en Libia, Christopher Stevens, que tuvo lugar en Bengasi el 11 de septiembre de 2012, a manos de los terroristas islámicos.

Nakoula Basseley Nakoula había hecho un video amateur, titulado “La inocencia del Islam”, que se burlaba de Mahoma. Fue una producción muy pequeña, difundida exclusivamente en la comunidad copta norteamericana. Fue lanzada en el cine, no fue transmitida por ninguna televisión. Y fue lanzada sólo como un trailer en YouTube.

Fue descubierto por los radicales islámicos, convirtiéndose en otro objeto de odio contra Occidente, sólo dos meses después de que estaba en el Internet. El 11 de septiembre de 2012, en El Cairo, los fundamentalistas islámicos protagonizaron una manifestación violenta contra la embajada de los Estados Unidos.

EL ATAQUE A LA EMBAJADA DE BENGAZI

Pero en Benghazi, Libia, el éxito fue algo completamente diferente. El 11 de septiembre de 2012 fue asesinado el embajador Christopher Stevens en Bengasi, Libia. No por manifestantes enojados, sino que fue un ataque terrorista cuidadosamente planeado.

En las próximas dos semanas, sin embargo, la versión oficial del Departamento de Estado y del mismo presidente Barack Obama, fue de rebelión espontánea. En realidad causada por “La Inocencia del Islam.” 

El gobierno libio ha señalado con todos los dedos a la vez a Al Qaeda, pero Obama no escuchó. La embajadora ante la ONU, Susan Rice, dijo públicamente que el de Benghazi fue un hecho espontáneo, que se originó a partir de “La inocencia del Islam”, considerado blasfemo.

EL SEÑALAMIENTO DEL ÚNICO RESPONSABLE

La Casa Blanca ha condenado oficialmente el video, haciéndolo notorio por los musulmanes de todo el mundo, incluso de cientos de millones de personas que de otra manera no habrían oído hablar de él.

La administración Obama ha enviado anuncios públicos a Pakistán, donde el propio presidente se distanció, en nombre de los Estados Unidos, del video copto “blasfemo”. Hillary Clinton, entonces Secretaria de Estado, ha prometido Charles Woods, el padre de una de las víctimas del ataque en Bengasi, que

“…arrestar y llevar ante la justicia ala persona que realizado esa película”. 

Nakoula Basseley Nakoula fue detenido el día después de la reelección de Barack Obama, condenado a un año de prisión y cuatro de arresto domiciliario.

No existiendo el delito de blasfemia, el magistrado dictó sentencia por violación de la vigilancia, por un delito cometido en 2010, un fraude con tarjeta de crédito, que realizó Nakoula. Un delito que normalmente se castiga con una multa, no con 5 años de detención (de los cuales 1 en la cárcel).

En la cárcel o cuando regrese a su libertad, el director “blasfemo” pone en riesgo su vida, ya que más de un imam radical emitió una fatwa condenándole a muerte. Sin embargo, ahora es absolutamente cierto (y ya lo era el 11 de septiembre de 2012) la desvinculación de Nakoula en los acontecimientos de Benghazi.

EL ENCUMBRIMIENTO

Según el testimonio de los funcionarios que se encontraban en Libia, el Departamento de Estado tenía pleno conocimiento, desde el principio, que lo del consulado de Estados Unidos había sido planeado previamente como un ataque terrorista y no como una “demostración”.

Las Casa Blanca y el Departamento de Estado estaban al tanto que el vídeo de Nakoula no fue la causa de la muerte de cuatro estadounidenses, entre ellos el Embajador Stevens.

“El video en YouTube no es un evento significativo en Libia”, dice Gregory Hicks uno de los testigos. Hicks dice, sin lugar a dudas, que ningún estadounidense presente en Libia estaba pensando en esa película como la causa del ataque.

La TV ABC News documenta como el informe enviado por la CIA para el Departamento de Estado ha sido “corregido” para eliminar cualquier vínculo con los ataques de Al Qaeda. Todas las referencias eran a grupos terroristas llamados por su nombre, como Al Qaeda y Ansar al-Sharia.

En un intercambio de correos electrónicos entre el Departamento de Estado y la Casa Blanca, parece que Victoria Nuland (portavoz del primero) también ha escrito explícitamente de eliminar esa parte del informe, porque:

“podría ser objeto de abuso por parte de los miembros (del Congreso) para golpear al Departamento de Estado, acusándolo de no hacer caso a las advertencias. ¿Por qué debemos alimentar estos rumores?”.

Nuland también pidió específicamente para eliminar las referencias a grupos terroristas específicos, porque:

“No queremos perjudicar la investigación del Congreso”

De esta manera, el Departamento de Estado se ha liberado de su principal culpa: no impedir un ataque terrorista, enviando a un embajador a una zona de alto riesgo y sin dar la seguridad necesaria. Identificando la causa del evento como “espontánea”, y por lo tanto impredecible, causada por un video que ha ofendido a las “sensibilidades religiosas” locales.

De hecho ha atribuido toda la culpa a la víctima propiciatoria copta.

Fuuentes: La Nouva Bussola Quotidiana, Signos de estos Tiempos

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La Iglesia respiró con sus dos pulmones.

El patriarca Tawadros II, líder de los coptos egipcios, arriv;o a Roma en una visita de 4 días; rezó con Francisco por los mártires que los coptos están sufriendo en este momento, lo que llamaron el “ecumenismo del sufrimiento” y confirmaron su deseo de unidad.

El «Papa de Roma» y el «Papa de Alejandría» –líder de los diez millones de coptos de Egipto, la mayor Iglesia cristiana de Oriente medio–, rezaron juntos en la capilla «Redemptoris Mater» al término de un encuentro muy cordial en la biblioteca privada del papa Francisco.

“A medida que la sangre de los mártires es la semilla de la fuerza y la fecundidad de la Iglesia, la puesta en común del sufrimiento cotidiano puede convertirse en una herramienta eficaz para la unidad”, le dijo  Su Santidad el Papa Francisco a Tawadros II, Papa de Alejandría y Patriarca de la Sede de San Marcos, a cuarenta años del histórico encuentro entre el Papa Pablo VI y el Papa Shenouda III.

El Pontífice celebró «los lazos de amistad y fraternidad que unen la Sede de Pedro y la Sede de Marcos» y recordó a los numerosos «mártires, teólogos y santos» de la Iglesia de Egipto, que han dado testimonio «frecuentemente en situaciones de gran dificultad» como las que han atravesado en los últimos años.

El Santo Padre, que siente un amor especial por las Iglesias perseguidas, subrayo el valor del «ecumenismo del sufrimiento», confiando en que la sangre de los mártires de la Iglesia copta «pueda convertirse en instrumento eficaz de unidad».

El Papa Francisco recordó que esta segunda visita a Roma de un Papa copto desde la ruptura a raíz del Concilio de Calcedonia en el año 451, tiene lugar exactamente cuatro décadas después de la histórica visita del Papa Shenouda III a Pablo VI en la que ambos realizaron una «Declaración común que representó una piedra miliar en el camino ecuménico».

El obispo de Roma agradeció a Tawadros II «los múltiples gestos de atención que ha prodigado a la Iglesia Copta Católica y a su patriarca Ibrahim Isaac Sidrak», así como el haber creado un «Consejo Nacional de las Iglesia Cristianas» que constituye «una señal importante» del deseo de fraternidad entre todos los cristianos de Egipto, coptos, ortodoxos, coptos católicos y evangélicos. La Iglesia Copta Católica reúne aproximadamente un cuarto de millón de fieles.

El Papa Tawadros –Teodoro en árabe– fue elegido el pasado mes de noviembre comosucesor del fallecido Shenouda III. Es un personaje muy bien preparado –doctor en Farmacia y directivo de una planta farmacéutica antes de entrar en un monasterio– y un entusiasta de la cooperación ecuménica.

ATAQUES ISLAMISTAS

Tawadros II mantiene un difícil equilibrio entre la defensa vigorosa de los cristianos coptos, que han sufrido numerosos ataque mortales de extremistas islámicos e incluso de las fuerzas del orden desde que comenzó la «primavera árabe», y el esfuerzo por evitar que los cristianos se conviertan también en asesinos.

El último incidente tuvo lugar el pasado 7 de abril cuando extremistas islámicos atacaron a los fieles que habían acudido a la catedral de San Marcos para participar en el funeral por cuatro cristianos coptos asesinados unos días antes.

La policía mantuvo una actitud demasiado pasiva y no impidió que algunos extremistas disparasen desde tejados, causando otros dos muertos y numerosos heridos entre los fieles.

El Papa Francisco recibió como a un hermano a Tawadros II el jueves a su llegada al Vaticano. A ese primer encuentro informal en la Casa Santa Marta sigue la audiencia del viernes y seguirán sin duda otros encuentros durante los cuatro días de visita del Papa copto al Vaticano.

Fuentes: Infocatólica, Signos de estos Tiempos

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Millones de cristianos desplazados de un extremo al otro de su imperio.

No pasa un día sin que los medios no registren alguna matanza o discriminación contra los cristianos en el mundo musulmán. El resurgimiento del islam luego de la “primavera árabe”, apoyada por occidente, está en campaña para expulsar a los cristianos de la zona donde nació el propio cristianismo.

Mientras tanto, los medios de comunicación occidentales lo han incorporado al paisaje y no se preocupan demasiado, y lo que es peor, muchos en la iglesia occidental están más preocupados por el diálogo inter religioso y para lograr el respeto de los musulmanes en occidente, que en defender a los cristianos orientales.     

UNA HUÍDA DE CRISTIANOS SIN PRECEDENTES

Estamos reviviendo la verdadera historia de cómo el mundo islámico – que en gran parte antes de las conquistas islámicas era casi totalmente cristiano – entró en vigor.

La Comisión de los EE.UU. sobre Libertad Religiosa Internacional, dijo recientemente:

que “la huida de los cristianos de la región no tiene precedentes y está aumentando año tras año”. En nuestra vida los “cristianos podrían desaparecer por completo de Irak, Afganistán y Egipto“

EN IRAK

Informes en curso del mundo islámico sin duda apoyan esta conclusión. Irak fue el primer indicador de la suerte que espera a los cristianos una vez que las fuerzas islámicas se liberan de las garras de los dictadores.

En 2003, la población cristiana de Irak era por lo menos un millón. Hoy menos de 400.000 siendo el resultado de una campaña anti-cristiana que comenzó con la ocupación de EE.UU. de Irak, cuando un sinnúmero de iglesias cristianas fueron bombardeadas y muchos cristianos murieron, algunos por crucifixión y decapitación.

El ataque contra la iglesia de Bagdad 2010, que vio cerca de 60 fieles cristianos asesinados, es la punta de una larga década de iceberg.

EN SIRIA

Ahora bien, como los EE.UU. apoyan la jihad contra el presidente secular Assad, el mismo patrón ha llegado a Siria: regiones y pueblos enteros donde los cristianos vivieron siglos antes que el Islam llegara a existir, ahora se han vaciado, ya que la oposición se apunta a los cristianos mediante el secuestro, el saqueo y las decapitaciones, todo ello en cumplimiento de las llamadas de las mezquita, de que es un “deber sagrado” expulsar a los cristianos de la zona.

En octubre de 2012, la última cristiana en la ciudad de Homs – que tenía una población cristiana de unos 80.000 antes de que los jihadistas llegaran – fue asesinada. Una chica adolescente siria dijo:

“Salimos porque estaban tratando de matarnos … porque éramos cristianos …. Los que eran nuestros vecinos se volvieron contra nosotros. Al final, cuando nos escapamos, nos fuimos a través de balcones. Ni siquiera nos atrevimos a salir a la calle en frente de nuestra casa”.

EN EGIPTO

En Egipto, unos 100.000 cristianos coptos han huido de su país de origen poco después de la “Primavera Árabe”. En septiembre de 2012, pequeña comunidad cristiana del Sinaí fue agredida y desalojado por musulmanes vinculados a al-Qaeda, informó Reuters.

Pero incluso antes de eso, la Iglesia Ortodoxa Copta lamentó

los “incidentes repetidos de desplazamiento de los coptos de sus hogares, ya sea por la fuerza o la amenaza. Los desplazamientos comenzaron en Ameriya [62 familias cristianas expulsadas], luego ellos se cortrieron hasta Dahshur [120 familias cristianas expulsadas], y hoy en día el terror y las amenazas han llegado a los corazones y las almas de nuestros niños coptos en Sinaí”.

Irak, Siria y Egipto son el mundo árabe. Pero incluso en las naciones “negras” africanas y en los países “blancos” europeos de mayoría musulmana, los cristianos están huyendo.

EN MALI

Después de un golpe de Estado Islámico de 2012, nada menos que 200 mil cristianos huyeron. Según los informes:

“la iglesia en Malí se enfrenta a ser erradicada“, especialmente en el norte, “donde los rebeldes quieren establecer un estado islámico independiente y que los cristianos salgan corriendo … ha habido búsqueda casa por casa de los cristianos que podrían estar en la clandestinidad, las Iglesias y las propiedades cristianas ha sido saqueadas o destruidas, y la gente torturada para que revelara sobre algún pariente cristiano“.

Por lo menos un pastor fue decapitado.

EN ETIOPÍA

En Etiopía, después de un cristiano fue acusado de profanar el Corán, miles de cristianos se vieron obligados a huir de sus hogares cuando

“extremistas musulmanes incendiaron cerca de 50 iglesias y decenas de hogares cristianos.”

EN COSTA DE MARFIL

En la Costa de Marfil, – donde los cristianos han sido crucificados -, rebeldes islámicos “masacraron a cientos y decenas de miles de cristianos desplazados”.

EN LIBIA

En Libia, los rebeldes islámicos obligaron a huir a varias órdenes de monjas cristianas que servían a los enfermos y necesitados desde 1921.

EN NIGERIA

En la zona de mayoría musulmana del norte de Nigeria, donde ni un Domingo pasa sin un atentado contra una iglesia, los cristianos están huyendo por miles, la región se ha vaciado de 95% de su población cristiana.

EN SOMALIA

En Somalia, donde el cristianismo está completamente fuera de la ley, los musulmanes convertidos al cristianismo están huyendo a los países vecinos, como Kenia y Etiopía, y a veces son localizados y ejecutados .

EN SUDÁN

En Sudán, más de medio millón de personas, en su mayoría cristianos, han sido despojados de la ciudadanía en respuesta a la secesión del Sur, y obligados a trasladarse.

EN PAKISTÁN

En Pakistán, después de un niño cristiano fue acusado falsamente de profanar el Corán y los musulmanes hicieron una  devastación anticristiana, todo un pueblo -hombres cristianos, mujeres y niños – se vieron obligados a huir a los bosques cercanos, donde construyeron una iglesia y residieron permanentemente allí.

EN BOSNIA

Incluso en Bosnia Europea, los cristianos se están yendo en masa “en medio de la discriminación y la islamización”. Sólo 440.000 católicos permanecen en la nación balcánica, la mitad que antes de la guerra. Los problemas citados son típicos:

“mientras que decenas de mezquitas fueron construidas en la capital bosnia, Sarajevo, no se dio permisos de construcción a las iglesias cristianas.”

“El tiempo se acaba, ya que hay un aumento preocupante del radicalismo”, dijo una autoridad, quien añadió que el pueblo de Bosnia-Herzegovina fue “perseguidos durante siglos” después que las potencias europeas “no los apoyaron en su lucha contra el Imperio Otomano”.

ESTO SIGNIFICA EL RESURGIMIENTO DEL ISLAM

Para cualquiera que siga la situación de los cristianos bajo el Islam, nada de esto es sorprendente. En todo el mundo islámico – en países que no comparten la misma raza, el idioma, la cultura o la economía, en las naciones que comparten sólo el Islam - los cristianos son perseguidos hasta la extinción. Tal es el verdadero rostro del resurgimiento islámico global.

A menudo olvidado es que, en el siglo VII, la mitad de toda la población cristiana del mundo se extendía a través de lo que hoy es habitualmente llamado el “mundo musulmán”. Entonces, el Islam, nacido en los desiertos de Arabia, estalló en una serie de jihads que alteraron el mundo, conquistando y transformando lentamente estas naciones una vez cristianos en países islámicos.

Con el fin de evadir persecuciones esporádicas y la discriminación constante, a lo largo de los siglos, la mayoría de los cristianos fueron convertidos, mientras que otros huyeron. Algunos optaron por seguir siendo cristianos y vivir como sujetos de tercera clase apenas tolerados, o dhimmis, conforme a la ley Sharia.

Con el tiempo se experimentó un renacimiento durante la época colonial y post-colonial, cuando muchos musulmanes miraron hacia occidente.

Pero hoy, con el resurgir internacional de la religión de Mahoma, estos remanentes cristianos están llegando a la extinción, ya que la misión de 1400 años del Islam, de supremacía y hegemonía mundial no ha disminuido, incluso mientras Occidente mira hacia otro lado, cuando no, está realmente apoyando la llamada “Primavera Árabe”.

Fuentes: Raymond Ibrahim, Signos de estos Tiempos

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Documento Gráfico.

Los ataques de los musulmanes a los cristianos en Egipto del fin de semana anterior, que han costado la vida a seis cristianos y a un musulmán, son algo que pasan por alto los grandes medios de comunicación occidentales para ser políticamente correctos con el Islam.

El siguiente documento gráfico muestra que los ataques fueron realizados con la complicidad de las fuerzas de seguridad del gobierno egipcio, el mismo que surgió de la “primavera árabe”, que fue apoyada y sigue siéndolo, por occidente.

OCCIDENTE NO INFORMA PERO HAY PRUEBAS

Los cristianos coptos de Egipto con frecuencia acusan a la policía de Seguridad del Estado de pasar por alto los ataques musulmanes contra los cristianos y sus lugares de culto, monasterios e iglesias en particular.

Los medios de comunicación occidentales a menudo hacen caso omiso de estas acusaciones, y mencionan el asalto de la semana pasada a la catedral de San Marcos como un “informe insustancial”.

El asalto a la catedral de San Marcos de la última semana no fue diferente, excepto que hay fotos que demuestran la complicidad del Estado.

LO QUE SUCEDIÓ

Después del servicio funeral en Catedral de San Marcos el Domingo Santo por las más recientes víctimas cristianas de la yihad en Egipto – incluyendo un hombre incendiado – pandillas de musulmanes atacaron a los dolientes cristianos, dando como resultado la muerte de dos coptos más, incluyendo uno con un tiro en el corazón .

Cientos de cristianos se retiraron de nuevo a la catedral – tanto para salir de la zona de peligro, como para proteger su lugar más sagrado. Estuvieron atrapados allí toda la noche, soportando los ataques de proyectiles y bombas incendiarias.

La Seguridad del Estado también abrió fuego contra la catedral, en particular mediante gases lacrimógenos.

Varios medios de comunicación egipcios y periódicos, especialmente el popular Youm7,  han publicado una serie de imágenes que muestran a las multitudes, si no terroristas, atacando a la catedral, y en frente absolutamente indiferentes, aprobando posiblemente, las fuerzas de seguridad.

Algunas de estas imágenes, con algunos títulos son las siguientes:

Jóvenes musulmanes subidos a la azotea de un edificio adyacente a la catedral de San Marcos para atacarlo. A la izquierda, un hombre termina de lanzar un proyectil a ella. Y en el círculo blanco a la derecha, altos funcionarios egipcios y soportes de seguridad observan (fácilmente reconocibles por sus sombreros y cascos).

Esta imagen muestra a un francotirador enmascarado con el rifle en la mano preparándose para abrir fuego a la catedral – confía en que las fuerzas de seguridad no intervinieron.

El mismo hombre abre fuego.

Un hombre enmascarado, con un rifle, se encuentra en el interior de un vehículo blindado egipcio y dispara hacia la catedral.

Más francotiradores atacan a los coptos y su catedral.

Otra imagen muestra que belicosos musulmanes lanzan proyectiles (superior izquierdo) a la catedral. Un hombre con un palo (en círculo amarillo) desmantela o destruye algo – una cruz, o algo más de significado cristiano. Y las fuerzas de seguridad egipcias (abajo a la izquierda de la esquina, en el círculo rojo), de brazos cruzados en espera.

Un musulmán quema una Biblia delante de la catedral, justo debajo de la nariz de las fuerzas de seguridad. En Egipto, si un cristiano es acusado de “profanar” el Corán, tendrá varios años de prisión. Sin embargo, aquí es un musulmán que quema una Biblia, con evidencia fotográfica, pero no tiene nada que temer.

Un collage de algunas de las personas en los tejados disparando a la catedral. La mayoría de ellos son conocidos por su nombre – incluyendo el segundo con el pañuelo palestino – y los coptos se lo comunican regularmente a la policía y la seguridad, sin ningún resultado.

Las consecuencias: la entrada del lugar más sagrado del cristianismo copto, la Catedral de San Marcos, después que las Fuertzas de Seguridad de Egipto dejaron actuar a la turba.

Por último, para que no haya dudas en cuanto a la naturaleza islámica de este ataque, aquí hay un video donde los musulmanes gritaban “Allahu Akbar” delante de la catedral en medio del humo se eleva desde la misma:

Fuentes: Raymond Ibrahim, Signos de estos Tiempos

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Multitudes recurren a los exorcistas cristianos coptos:

Dos sacerdotes cristianos coptos son los exorcistas estrella del Egipto musulmán, porque los jeques musulmanes no pueden con los casos más difíciles. La tradición cuenta que en el siglo XIX el gobernador Mohamed Ali, padre del Egipto Moderno, recurrió a un exorcista cristiano para sacar al demonio del alma de su hija Zuhra.

Tanto la Biblia como el Corán mencionan a los “jinn ifrit” (espíritus del diablo) y los jeques también celebran exorcismos, pero muchos de sus fieles acaban recalando en las iglesias coptas fascinados por la luminosa ceremonia copta y atormentados por el peregrinaje fallido a predicadores y curanderos.

EL EXORCISTA PADRE SAMAAN

Horadada en su roca de la árida colina de Muqattam, la iglesia de San Simeón reúne cada jueves a varios miles de fieles cristianos y musulmanes ávidos de sanación.

El padre Samaan levantó el templo en los años 90 y desde entonces libra entre sus muros su particular guerra contra los estragos de Satanás.

La ceremonia semanal es una sucesión de cánticos y plegarias interrumpidos a menudo por los espeluznantes alaridos de los hechizados que pueblan los primeros bancos.

“El cura tiene en su cuerpo el espíritu de Jesucristro. Yo vine una vez porque me dolían los ojos y él me sanó con aceite“, cuenta Um Ashraf, una cristiana de 57 años.

Con sotana negra y larga barba, “baba” Samaan – como le llama su batallón de seguidores – es uno de los más reputados exorcistas del país árabe. Con la promesa de curación, los peregrinos recorren cientos de kilómetros.

En una ocasión una musulmana viajó desde Siria en busca de la salvación de su hija discapacitada. Según sus fieles, el sacerdote resuelve cada año cientos de casos de posesiones demoníacas.

‘SÍNTOMAS’ DE LOS POSEÍDOS

La presencia del maligno, aseguran, se manifiesta a través de prolongados dolores de pecho o espalda y ciertas enfermedades graves. Incluso la falta de apetito sexual en las mujeres casadas es percibido como síntoma de que, sin saberlo, mantienen relaciones extramatrimoniales con luzbel.

“Sanaré a todos los que están poseídos por Satán”, jura al micrófono el septuagenario Samaan cuando, después de dos horas, la misa consume el preludio de los exorcismos. “A quien le toque una gota de este agua puede estar seguro de que Jesús le curará“.

LOS EXORCISMOS

La voz ronca del anciano instala en el templo una tensa expectación. El olor a incienso permanece aún suspendido en la atmósfera cuando el sacerdote abandona el altar y, escoltado por un ejército de jóvenes voluntarios, se aproxima a las gradas donde se retuercen los vasallos de Belcebú.

Una joven musulmana, con su cabellera cubierta por el “hiyab” (velo), es una de las primeras dolientes sobre las que Samaan rocía el agua bendita:

“En el nombre de Jesucristo te ordeno que salgas”, grita mientras los espasmos sacuden el cuerpo de la muchacha y chillidos de pánico se propagan entre quienes aguardan su turno. “Sal del cuerpo”, insiste armado con una pequeña cruz de madera.

Unos segundos más tarde, el forcejeo cesa. De súbito el terror desaparece del rostro. La cabeza cancela su temblorosa agitación. Las extremidades dejan de batirse contra el suelo. Y el cuerpo febril de la joven, desposeído de cualquier resistencia, cae rendido en los brazos del cura.

Los aplausos de júbilo retumban en la piedra cuando la chica, empapada y extraviada, escapa del trance y se levanta socorrida por sus compañeras.

Samaan talla con un rotulador la cruz en la frente y la palma de las manos y se abre entre la multitud para lanzarse sobre el siguiente espíritu. Vea más aquí fotos.

NO SIEMPRE EL EXORCISMO ES FÁCIL

El litigio no siempre resulta tan pulcro y breve. Si Satanás se enroca, el exorcista zurra y escupe al enfermo hasta que el enemigo se esfuma y el cuerpo -víctima de la tunda y la saliva- desfallece o vomita.

Cuando recobran el hálito, pocos redimidos recuerdan los segundos de agonía. Quienes dicen haberlo vivido evocan lenguas de fuego devorándoles:

“Estoy enferma. He acudido a muchos médicos sin sentir el más mínimo alivio. Mis amigos me aconsejaron que viniera porque me han hecho magia negra“, relata Manal Adl Falil, una musulmana de 35 años llegada desde la provincia de Menufiya, en el fértil Delta del Nilo.

La brujería también ‘habita’ el cuerpo de la musulmana Azza, una madre de 28 años y habitante de la mediterránea Alejandría.

“Está endemoniada desde hace 6 años. Grita constantemente y cuando escucha recitar el Corán se queja de que le duele el corazón y se desploma”, asegura su progenitora Zeinab. “Es la primera vez que entramos en una iglesia porque en la mezquita no pudieron curarla”.

TAMBIÉN EL PADRE YUNAN EN LA CATEDRAL COPTA DE EL CAIRO

La “yihad” (la guerra santa de los musulmanes) se libra en misa y con versículos bíblicos. Los poderosos fogonazos del ritual de la minoría cristiana -que representa el 10% de la población egipcia – seduce desde hace centurias a los creyentes de Alá.

“Los exorcismos son necesarios porque cada vez se comenten más pecados y, como resultado, se han disparado las enfermedades”, explica el también sacerdote exorcista Makari Yunan. Licenciado en Teología y Pedagogía, Yunan declara cada viernes la guerra a Lucifer desde la antigua catedral copta de El Cairo.

El sacerdote no da abasto para expulsar a un diablo que anida en quienes poseen una devoción débil, profesan los “pecados del dinero o del cuerpo como el adulterio” y veneran las “aficiones del amor propio, la ambición del poder y el egoísmo”. Para ‘infiltrarse’, dicen que aprovecha los momentos de vulnerabilidad: la oscuridad, la visita a ciertas casas, las caídas al suelo o el paso por el cuarto de baño.

Decenas de vídeos se erigen como prueba del “don divino” que Yunan comenzó a practicar en 1976 y con el que ha recorrido el planeta.

“No soy yo el que cura sino Jesucristo. No hay ningún nombre que domine al diablo salvo el de Jesucristo”, matiza antes de glosar alguno de sus últimos ‘prodigios’. “El pasado viernes dos mujeres enfermas de cáncer y otra con parálisis dijeron que se habían curado”, agrega el religioso.

“Cualquier persona de cualquier clase o religión y con cualquier enfermedad es bien recibida. Nuestros días son como el vapor del agua. Se viven fugazmente y se desvanecen. Hay que aceptar a Jesucristo antes de que se acabe el tiempo”, zanja el cura.

Fuentes: El Mundo, Signos de estos Tiempos

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La gracia de una madre que avisa y consuela

Las varias apariciones en Egipto sobre iglesias coptas, englobadas como Nuestra Señora de la Luz, que han sido vistas por cientos de miles de personas, coinciden con los lugares en que pasó la Sagrada Familia en su huida a Egipto. Y la primera aparición en Zeitun en 1968, coincide con el inicio de la legalización del aborto, que se desató primero en Gran Bretaña. También hay que considerar que a partir de la Primavera Árabe (2010) los coptos han sufrido una cruel persecución en Egipto.

Las apariciones de la Virgen María tienen una función. Muchas veces es de aviso de algún hecho que sucederá, como en Fátima que coincidió con el ascenso de los bolcheviques al poder en Rusia, en Beauraing y Banneux con la ascensión de Hitler al poder en Alemania, en Holanda (La Señora de Todos los Pueblos) alertó sobre el final de la segunda guerra mundial, en Kibeho sobre la matanza en Rwanda, y así podemos seguir ennumerando. Y con el aborto sucede lo mismo.

A PARTIR DE 1968

A pesar de tener un número de testigos sin precedentes, de cientos de miles, estas apariciones han sido ampliamente ignoradas por los medios de comunicación occidentales, e incluso por muchos católicos.

Las apariciones de Nuestra Señora de la Luz, que se produjeron a partir de abril de 1968 a la actualidad en varios lugares del mundo árabe (la más reciente de las cuales es en octubre de 2011, ver la Virgen se aparece en Egipto vez más), son el único antecedente conocido de visio sensibilis (una manifestación física actual) testimoniada en una escala extraordinaria. (Puede ver detalles en el sitio web de Zeitoun, y en Foros de la Virgen María: Zeitun 1968, Assiut 2000, Omrania Gharbia 2002, Gran Cairo 2009.

FENÓMENOS VISTOS POR CIENTOS DE MILES DE PERSONAS

La única aparición mariana con testigos en una escala comparable es la Fátima con el Milagro del Sol, que a su vez se diferencia de las de Nuestra Señora de la Luz en el hecho de que la Virgen María sólo podía ser vista por los tres niños pastores. Y en lugar de recibir visiones de la Virgen, la multitud en Fátima fue testigo del Sol girando y bailando en el cielo de la Cova de Iría.

Debemos tener en cuenta que el número de los que han sido testigos de las apariciones de Nuestra Señora de la Luz son muy superiores a las 70.000 personas presentes en el milagro del sol de Fátima.

RAZONES DE SU APARICIÓN SOBRE LAS IGLESIAS COPTAS

A pesar de ser oficialmente reconocidas como auténticas por el Patriarca Copto, el hecho de que la Virgen haya elegido para aparecer a las iglesias coptas en Egipto, en lugar de las iglesias católicas en el resto del mundo, ha confundido a algunos comentaristas, y tal vez pueda explicarse por la falta de una adecuada devoción a estas apariciones entre los católicos. Parece que muchos no han sabido reconocer el verdadero significado de estas apariciones.

La Virgen María eligió aparecer sobre las iglesias coptas, por dos razones muy simples:

-en primer lugar porque es un recorrido de los pasos de vuelo de la Sagrada Familia en Egipto (y la gran mayoría de las iglesias en Egipto son coptas, especialmente en los lugares asociados con la estancia de la Sagrada Familia),

-y en segundo lugar, que a pesar de no estar en plena comunión con Roma, muestran que la Virgen tiene un profundo amor y respeto por la Iglesia copta, que al igual que el resto de la ortodoxia oriental, muestra una gran devoción por ella.

LA VINCULACIÓN DE LA HUIDA A EGIPTO CON EL GENOCIDIO DEL ABORTO

Mientras que algunos han reconocido que la Virgen está de alguna manera recreando el viaje de la Sagrada Familia durante su huida a Egipto, ninguno trató de reflexionar sobre la razón principal de su huida al desierto egipcio relacionándolo con las condiciones en un contexto moderno.

La razón principal por la que la Sagrada Familia huyó a Egipto, fue para escapar del rey Herodes, quien en un intento de acallar cualquier usurpación mesiánica potencial de su trono, había ordenado la matanza de los niños menores de dos años de edad en las cercanías de Belén.

Así como la huida original de la Sagrada Familia a Egipto se hacía necesaria por un acto de infanticidio masivo, estas apariciones de la Virgen María en Egipto comenzaron a aparecer en medio de un contexto de lo que fue el comienzo de la mayor acto de infanticidio que el mundo haya conocido, la legalización del aborto el año en que las primeras apariciones de Zeitoun ocurrieron; fue un momento crucial en el proceso detrás de la legalización del aborto.

EL DESATE DEL ABORTO EN EL MUNDO

La Ley del Aborto en el Reino Unido entró en vigor en abril de 1968, el mismo mes comenzaron las apariciones. Este año también el presidente del Comité de Lyndon Johnson sobre la Condición de la Mujer publica un informe que aboga por la derogación de todas las leyes sobre el aborto en los EEUU.

La implementación de la Ley de Aborto del Reino Unido fue el punto de inflexión en el aborto internacional, y pronto iba a ser seguida por una multitud de otras naciones. A mediados de 1969 diez estados de los EEUU habían aflojado sus leyes de aborto, incluyendo Colorado, Carolina del Norte, California, Georgia, Maryland, Arkansas, Kansas, Delaware, Oregon y Nuevo México. La Suprema Corte de EEUU consideró luego las prohibiciones de estados individuales sobre el aborto inconstitucionales a raíz del caso Roe vs Wade en 1973.

En Francia, las mujeres que buscaban un aborto comenzaron a viajar al Reino Unido para someterse a este procedimiento después que la Ley del Aborto entró en vigor en 1968. La relativa facilidad para viajar al Reino Unido para obtener un aborto llevaría a Francia a la revisión de su propia legislación sobre el aborto, y el aborto fue legalizado finalmente en Francia en 1975.

MARÍA ANUNCIANDO EVENTOS

Por lo tanto, las apariciones de la Virgen María en Egipto se produjeron en el momento exacto en que las compuertas de la ley del aborto habían sido abiertas. ¿Fue esta una respuesta celestial a la sangre de millones de inocentes llorando de la tierra?

Las apariciones marianas a menudo se producen antes de los períodos de gran agitación. Tal vez la más famosa aparición en Fátima, se produjo justo antes del ascenso de la Rusia comunista, con el milagro del sol en el 13 de octubre 1917 directamente coincidiendo con la Revolución de Octubre, que vio el ascenso al poder de los bolcheviques en el mismo mes.

La Iglesia aprobó las apariciones en Beauraing y Banneux, en Bélgica durante los años 1932 y 1933, respectivamente, que se dieron justo antes de la llegada al poder de Hitler, que fue nombrado canciller de Alemania el 30 de enero de 1933, el mismo mes en que las primeras apariciones de Banneux ocurrieron, el día 15.

Las apariciones de Kibeho, Rwanda, entre 1981-1989 profetizaron el genocidio en Rwanda, que tomó la vida de unas 800.000 personas en 1994, incluyendo uno de los videntes – Marie Claire.

Aunque las apariciones de Zeitoun son consideradas por algunos como relacionadas con la Guerra de los Seis Días de 1967, es mucho más probable que se refieran a la legalización del aborto, dado el contexto de fondo. El hecho de que la Guerra de los Seis Días tuvo lugar antes de estas apariciones también indica que las apariciones de Zeitoun, no estaban relacionados con este evento, ya que en todas las otras apariciones se presentó antes de los hechos ocurridos. Nuestra Señora comenzó a aparecer en Zeitoun, el 2 de abril de 1968, y la Ley del Aborto en el Reino Unido entró en vigor apenas unas semanas más tarde el 27 de abril.

UNA TERCERA RAZÓN

Pero hay un tercer punto que recién en los últimos años se nos ha esclarecido, y es la persecución de los cristianos coptos por los musulmanes radicales en Egipto, a partir del ascenso de los musulmanes al poder a raíz de las rebeliones de la Primavera Árabe.

Desde la caída del dictador Mubarak, más de 100.000 cristianos coptos han abandonado el país ante el aumento de las agresiones contra la comunidad copta. Muchos se ven obligados a huir de los pueblos ante las presiones y agresiones para que se conviertan al islam.

Por lo menos 500 mujeres coptas fueron secuestradas y violadas para convertirlas al Islam y 1000 niñas; todo esto documentado. Y la cantidad de muertos es incalculable, pero son varios centenares.  

Fuentes: Unveiling the Apocalypse, Signos de estos Tiempos

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Suena a lenguaje de un “gánster”.

En una reciente entrevista, el Dr. Mahmoud Shaban, profesor de la prestigiosa Universidad de Egipto Al Azhar, dejó claro que los coptos, la minoría cristiana de Egipto, pagarán el jizya - lo que se conoce en Occidente como el “impuesto islámico”, para que los musulmanes los protejan.

Algunos pensarán que el profesor Shaban es un extremista, que no representa al verdadero Islam, que es pacífico y no quiere violencias ni quiere explotar a los cristianos.

Pero otros pensarán que es uno de los académicos egipcios más francos del Islam y que los que quieran aprender las verdaderas enseñanzas del Islam, no adulteradas para occidente, harían bien en prestar atención a sus palabras.

Para su discernimiento.

COMO EN LA ÉPOCA DE ELIOT NESS

Los occidentales hemos visto muchas películas de Hollywood que trascurrían en los años ‘30 de EE.UU., que mostraban a la mafia vendiendo protección a los comerciantes, y si estos no pagaban, entonces mandaban gente que le destruía el local o los maltrataba.

Todos sabían que cuando le venían a ofrecer protección, significaba en realidad una amenaza (o pagas o te hacemos daño), y que no tenían demasiada defensa institucional, porque – según las películas – la policía les seguía el juego a los mafiosos.

Pero la realidad es más rica que la ficción, y ahora un prominente erudito musulmán, de una universidad que es el gran ejemplo del mundo islámico por su reflexión y profesionalidad, pide que un país entero utilice la venta de protección como hacía la mafia en los EE.UU. de los ’30, sobre la minoría copta, para protegerla de lo que los propios musulmanes les están haciendo, o sea incendiando iglesias, violando mujeres cristianas, encarcelando no musulmanes, etc.

O sea que el mensaje es algo así como:

“ya ves como hay algunos musulmanes que te están maltratando”

“si me pagas yo te puedo defender de ellos”

De modo que quienes están detrás del poder de los Hermanos Musulmanes en Egipto usarán su fuerza para proteger a los cristianos siempre y cuando los cristianos paguen el impuesto estatal.

Esto es para su discernimiento.

EL PROFESOR DICE QUE LOS COPTOS DEBERÍAN ESTAR DE ACUERDO CON PAGAR EL IMPUESTO

De acuerdo con el profesor de Al Azhar:

“si los no musulmanes aprendieran el significado del ‘jizya’, pedirían que se aplique, y lo vamos a aplicar, como el Islam nos ordena”.

Su lógica es que, si los cristianos pagaran el jizya, comprarían para sí mismos “protección”, por lo tanto, ¿por qué no deberían querer pagarlo?

La mayoría de los apologistas occidentales del Islam sostienen también que el dinero del jizya históricamente era para proteger a los dhimmis conquistados, y a menudo implicaba protección contra los enemigos externos, los no musulmanes.

De hecho, el jizya fue / es el dinero de protección del propio entorno musulmán, precisamente Shaban puntualiza: paguen y tal vez sus iglesias no serán quemadas y sus niñas secuestradas de forma rutinaria; porque ustedes no están pagando, no están protegidos de tales cosas y no tienen derecho a quejarse.

PERO NO ES SÓLO ESO

Por cierto, este Shaban es el mismo erudito que se puso histérico en la televisión en vivo, insistiendo en que un musulmán egipcio que desgarre un Corán

“merece ser golpeado por la espada  en un lugar público, y tan pronto como sea posible, pronto; ¡tan pronto como sea posible!”.

Él es también el mismo jeque que recientemente emitió otra fatwa en directo por televisión pidiendo el asesinato de los líderes del secular Partido Nacional de Egipto Frente de Salvación por ser abiertamente crítico de Morsi y la Hermandad Musulmana.

Él pronunció sin titubeos que la “Sharia de Alá” exige su muerte, basando su decreto sobre las palabras del profeta Mahoma – en concreto, decapitar a aquellos que se oponen al líder islámico – como se encuentra en las colecciones canónicas de Sahih Muslim .

Fuentes: Raymond Ibrahim para Jihad Watch, Signos de estos Tiempos

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Los cristianos coptos son el reservorio directo de las peripecias que pasaron Jesús, María y José en su huída a Egipto de la persecución de Herodes, y es así que hay allí una serie de lugares sagrados que conmemoran pasajes de esa estancia, que en general son poco conocidos en occidente.

Sabemos por el evangelista Mateo Jesús pasó con su familia los primeros años de su vida en Egipto, cosa que el apóstol y evangelista relata con estas palabras, sin, por cierto, decirnos nada sobre la duración de la estancia:

“El ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: «Levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye a Egipto; y estate allí hasta que yo te diga. Porque Herodes va a buscar al niño para matarle.» Él se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se retiró a Egipto; y estuvo allí hasta la muerte de Herodes […].

Muerto Herodes, el ángel del Señor se apareció en sueños a José en Egipto y le dijo: «Levántate, toma contigo al niño y a su madre, y vete a la tierra de Israel, pues ya han muerto los que buscaban la vida del niño.» Él se levantó, tomó consigo al niño y a su madre, y entró en tierra de Israel. Pero al enterarse de que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí; y, avisado en sueños, se retiró a la región de Galilea, y fue a vivir en una ciudad llamada Nazaret” (Mt. 2, 13-23)

Luego la literatura apócrifa se encarga de desarrollar algunos pormenores del viaje. Así, la Historia de José el Carpintero, datable en torno al s. IV, donde Jesús aparece contando a los apóstoles su propia vida y en la que leemos:

“Bajamos pues a Egipto y permanecimos un año, hasta que el cuerpo de Herodes vino a ser pasto de gusanos”.

La tradición copta anda más cerca de los cuatro años que del año único, y es mucho lo que sobre el tema se puede elucubrar con lo que sabemos a partir de Mateo y de Flavio Josefo.

El también apócrifo llamado Pseudo Mateo relata la historia que con más intensidad se ha grabado en la retina de la tradición cristiana y relacionada con tal viaje, aquélla que dice:

“Aconteció que al tercer día de camino [hacia Egipto], María se sintió fatigada por la canícula del desierto. Y viendo una palmera le dijo a José: “Quisiera descansar un poco a la sombra de ella”. José a toda prisa la condujo hasta la palmera y la hizo descender del jumento. Y cuando María se sentó, miró hacia la copa de la palmera y la vio llena de frutos, y le dijo a José: “Me gustaría, si fuera posible, tomar algún fruto de esta palmera”. Mas José le respondió: “Me admira el que digas esto, viendo lo alta que está la palmera, y el que pienses comer de sus frutos”. “A mí me admira más la escasez de agua, pues ya se acabó la que llevábamos en los odres y no queda más para saciarnos nosotros y abrevar los jumentos”.

Entonces el niño Jesús, que plácidamente reposaba en el regazo de su madre, dijo a la palmera: “agáchate árbol, y con tus frutos da algún refrigerio a mi madre”. Y a estas palabras inclinó la palmera su penacho hasta las plantas de María, pudiendo así recoger todo el fruto que necesitaban para saciarse”. (PsMt. 20, 1-2).

Pero no es la única. Sobre esa estancia como sobre casi todo en la vida de Jesús, existen muchas otras tradiciones muy consolidadas, tradiciones que, en este caso y como es fácil de entender, están estrechamente relacionadas con la gran comunidad cristiana de Egipto, los coptos.

Varios son los lugares egipcios vinculados a la misma. El primero, la aldea Deir Abu Hennas, trescientos kilómetros al sur de El Cairo, y adonde se acercan los cristianos egipcios dos veces al año en peregrinación: la primera el 28 de enero para conmemorar la llegada de la Sagrada Familia a una pequeña colina llamada Kom Mariam, la montaña de María, en la que habrían descansado en su camino hacia Tell Amarna, y la segunda en junio para honrar a la Virgen María.

Parada obligada en el camino es el Gabal al-Teir o Monte del Pájaro, en el que se levanta la iglesia de La Señora de la Palma, construida en el s. IV sobre una cueva que, según la tradición, habría servido de refugio a la Familia.

Pero el lugar por antonomasia se halla en El Cairo, y más concretamente, en el llamado Barrio Copto, en la parte más céntrica y antigua de la gigantesca capital Se trata de la iglesia de San Sergio y Baco, construida, según la tradición, en el lugar en el que estaba la cueva en el que la Sagrada Familia terminó instalándose durante su estancia en Egipto, y donde José trabajó varios años para dar de comer a su familia. La cueva se halla a diez metros de profundidad y durante las crecidas el Nilo incuso se inunda.

La iglesia fue construida en el s. IV, se incendió hacia el 750 y fue restaurada después, y ha constituido en algunos momentos de su historia la sede del patriarcado copto que tradicionalmente se ha alojado en Alejandría, y cuando así ha ocurrido, siempre en competencia con la iglesia de Santa María, conocida como Iglesia Colgante (Al Muallaqa), el templo cristiano más antiguo de la ciudad.

También vinculado a la estancia de la Sagrada Familia en El Cairo, y digno de mencionar, existe en el barrio de Al Matariya la tradición de que el pan no fermenta porque sus vecinos, en su día, se lo negaron a la Virgen María.

Fuentes: Luis Antequera para En Cuerpo y Alma, Signos de estos Tiempos

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El mes de Ramadán, que terminó hace pocas semanas, ha demostrado ser un mes de la piedad musulmana renovada por un lado, y la opresión renovada a las minorías no musulmanas por el otro. En Nigeria, por ejemplo, los militantes islámicos estuvieron a la altura de la afirmación de que “el Ramadán es un mes de la yihad y la muerte para Alá “, demostrando que la matanza de los cristianos no sólo está reservada para fiestas cristianas como Navidad y Pascua, cuando militantes bombardearon iglesias matando docenas, sino que también es especialmente aplicable durante el Ramadán islámico.

Por lo general, sin embargo, el Ramadán tiene que ver con la opresión relacionada con las percepciones musulmanes de que los cristianos no “conocen su lugar”, ya sea porque hacen cosas prohibidas abiertamente a los musulmanes durante el Ramadán, o porque se atreven a oponerse a las cosas que hacen los musulmanes durante su santo mes.

Cuando se trata de estos aspectos de la dhimmitud, Egipto ofrece innumerables ejemplos, pasados y presentes, simplemente porque alberga la mayor minoría cristiana de Oriente Medio, los coptos, y por lo tanto ofrece más oportunidades para ver el rostro intolerante del Ramadán revelarse. Dos ejemplos recientes son los siguientes:

En primer lugar, de acuerdo con los sitios web coptos, el 27 de julio, un hombre diabético en Egipto conducía su coche en Maadi, un suburbio del sur de El Cairo, cuando fue atacado por mucha sed “que no podía soportar” (un efecto secundario de la diabetes, exacerbada aún más por el clima de Egipto en julio). Se detuvo en una fuente pública de agua y empezó a beber agua potable. Pronto tres transeúntes se le acercaron, preguntándole por qué estaba bebiendo agua (entre las muchas cosas prohibidas para los musulmanes durante el día en Ramadán). El hombre diabético respondió: “Porque yo soy cristiano, y enfermo”, a la que exclamó “¡eres un cristiano, también!” y comenzaron a golpearlo sin piedad. Otros transeúntes comenzaron a congregarse para ver lo que estaba pasando, pero nadie intervino en nombre de los diabéticos no-musulmanes, hasta que logró llegar a su auto estacionado y huyó de la escena.

Aunque el agua no está prohibida para él, este cristiano infiel había violado abiertamente un principio islámico del Ramadán, que se considera una gran afrenta y es castigada en consecuencia. Esta idea de que los no musulmanes deben mostrar respeto por las celebraciones islámicas es habitual. Casi al mismo tiempo que esta historia tuvo lugar, una cantante libanesa cristiana fue llevada a la policía, en Argelia por fumar en público, y “no mostrar el debido respeto a los musulmanes“. Fue liberada después de que la policía le advirtió que “no se permite fumar en público durante el Ramadán musulmán en Argelia, a pesar de que ella era cristiana”.

La segunda historia de Egipto se refiere a un joven médico cristiano, Maher Rizkalla Ghali, quien fue baleado por musulmanes desenfrenados, incluidos salafistas fácilmente identificados por sus ropas, lo que resultó en la pérdida de un ojo y la probable pérdida del otro. Según Watan Voice, los perpetradores vivían abajo y regularmente disparaban balas al aire mientras el banquete durante el sahur (el tiempo antes del amanecer, cuando a los musulmanes se les permite las cosas que están prohibidas durante la luz del día, incluidos tomar alimentos, agua y sexo). Una noche, el ruido era tan insoportable que el copto les habló desde su ventana, diciendo que sus acciones estaban perturbando a los niños y los ancianos.

Su respuesta fue “insultar a su religión” y abrir fuego contra él, desfigurandolo gravemente. Los musulmanes luego trataron de romper la puerta para atacar y saquear el hogar cristiano. Aunque la familia presentó una denuncia policial, “las fuerzas de seguridad no han tomado ninguna medida contra los autores”. Del mismo modo, a pesar de que el hombre cristiana ciego trató de ser admitido en varios hospitales, se les negó la admisión hasta que en el Hospital Kasr fue aceptado.

Esta historia es casi idéntica a lo que le pasó a una familia en Turquía, en la misma época. Según Hurriyet Daily News, el hogar de una familia Alevi “fue apedreada y sus establos incendiados por una turba enfurecida” porque “se quejaron del ruido que estaban haciendo para sahur, la comida antes del amanecer”, resultando en una pelea. Después que los musulmanes locales se enteraron de la temeridad de la familia, “una turba de unas 60 personas” se reunió en la casa lanzando piedras, dejando el establo en llamas, y coreando eslóganes islámicos, entre ellos “Allahu Akbar!” (Alá en es el más grande). ”Ellos nos vinieron a linchar “, explicó un miembro de la familia, “nos dijeron que nos fuéramos y amenazaron con matarnos si no lo hacíamos“.

Las anécdotas anteriores demuestran la antítesis marcada entre Occidente y el mundo musulmán sobre la noción de ser “sensible” a las minorías religiosas durante las fiestas de la religión dominante: mientras que casi todos los años, las historias de Navidad están siendo suprimidas para dar cabida a la sensibilidad musulmana en Occidente, en el mundo musulmán, los cristianos mismos están siendo suprimidos para dar cabida a las sensibilidades musulmanas.

Fuentes: Raymond Ibrahim para Jihad Watch, Signos de estos Tiempos

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La brisa que sopló en la primavera árabe se ha convertido en una tempestad que amenaza la vida los cristianos en el mundo musulmán y delinean un medio oriente sin cristianos.

El apoyo de las potencias occidentales ha sido decisivo para derribar a los regímenes seculares y llevar al poder a los movimientos musulmanes, que están llevando adelante una política de depuración religiosa. La próxima parada es Siria, donde las potencias occidentales se alían con Al Qaeda para derribar al régimen de Al Asad, que si bien era un dictador, respetaba a los cristianos.

Como dicen los muchachos “estaba en la tapa del libro”, pero lamentablemente muchos misioneros y obispos católicos hablaron durante mucho tiempo de la liberación que suponía la “primavera árabe” para los pueblos árabes, y tildaron de negativos o islamofóbos a quienes alertaban del peligro del ascenso de los musulmanes radicales.

Lamentablemente está sucediendo que la “primavera árabe” significó un aumento de la persecución violenta de los cristianos en el mundo musulmán. Y en Egipto en particular, ascendieron al poder los Hermanos Musulmanes con la presidencia de Mohammad Morsi, auspiciado por el presidente Obama y sus aliados occidentales, argumentado que era un moderado, y hoy los cristianos coptos egipcios están pasando lo que los judíos pasaron en Alemania a principios de la década de 1930, o emigran o sus vidas corren peligro.

Hace unos días informamos que los opositores a la Hermandad Musulmana en Egipto comienzan a ser crucificados, estrategia vandálica de Morsi para consolidar su poder. El Corán recomienda la crucifixión de los enemigos y por lo tanto la sharía lo convalida.   

Según la popular página web egipcia El Bashayer, Muhammad Morsi, el candidato presidencial de los Hermanos Musulmanes ha declarado que “terminará la conquista islámica de Egipto, por segunda vez, y obligará a todos los cristianos a convertirse al Islam o a pagar la Yizia”, la tasa que en base al Islam tienen que pagar los fieles de otras religiones, cristianos y judíos, los llamados “dhimmi”.

En Egipto muchos de los cristianos coptos (18 millones, según las cifras de la Iglesia copta, 12 millones según otras fuentes) que constituyen el pueblo originario del país (copto significa egipcio en griego) votaron en el segundo turno de las presidenciales por el adversario de Morsi, Ahmed Shafiq.

Y sobre ellos Morsi ha dicho: “Tienen que saber que la conquista está llegando, y Egipto será islámico, y que tendrán que pagar la Yizia o emigrar”.

Pero ni siquiera esta opción de Morsi funciona.

Horas después que folletos de organizaciones yihadistas egipcias fueron distribuidos prometiendo “recompensar” a cualquier musulmán que mate a cualquier cristiano copto en Egipto, nombrando específicamente diversas regiones, incluido Asyut, apareció un informe sobre el asesinato aleatorio de un cristiano dueño de una tienda.

Según el periodista Menna Magdi, escribiendo en un informe publicado el 14 de agosto y titulado “El asesinato en serie de coptos se ha iniciado en Asyut”, dice que hombres no identificados irrumpieron en una zapatería, asesinando al propietario cristiano, Refaat Eskander, temprano en la mañana. El hijo del copto asesinado dijo que los asesinos aprovecharon el hecho de que su padre estaba solo en la tienda en el momento, y añadió que su padre no tenía rencillas con nadie. Sólo un testigo vio a uno de los asesinos cuando huía de la escena, quien estaba vestido con ropa salafista.

Además, Solidaridad Copta informa que los “cristianos coptos en el Alto Egipto están bajo ataque, horas después de una llamada para su erradicación aparecida en forma de panfletos llamando a los Musulmanes a matar Coptos, nombrando específicamente las regiones del Alto Egipto”.

El informe habla de cómo los cristianos están siendo apaleados, sus negocios incendiados, y sus propiedades saqueadas, y aun sus atacantes declaran que “cualquier cristiano que se atreva a salir de su casa va a ser ejecutado”. Como de costumbre, la policía sólo aparece después de todo el daño se ha hecho y los terroristas han huido con su botín.

Aquella brisa de primavera trajo esta tempestad, ingenuamente o tal vez ideológicamente, muchos no quisieron ver el desenlace.

Dios tenga piedad de los hermanos coptos y de todos los cristianos del mundo musulmán, y nos preserve en occidente del multiculturalismo permisivo con ideologías violentistas y totalitarias, y de los manejos electoreros que buscan los votos musulmanes prometiéndoles prebendas.

Fuentes: Vatican Insider, Raymond Ibrahim para Jihad Watch, Signos de estos Tiempos

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En las apariciones de Assiut de la Virgen María con forma luminosa en los techos de una iglesia copta en Egipto en el año 2000, se la vio con una caja brillante en las manos.

Si unimos esto con una profecía dada al padre Gobbi (que fue aparentemente fallida o no se entendió) que decía que “…a tiempo para el gran jubileo del año dos mil, el triunfo de mi Corazón Inmaculado, que predije en Fátima, se producirá…”, podría significar que la caja en manos de María, trasladara el sexto sello mencionado en el apocalipsis, para sellar a los santos del cielo como un antídoto a la aparición de la marca de la Bestia en la tierra producida por satanás, que para ese momento fue expulsado a la Tierra.

Esta es una hipótesis para discernir.

Si las apariciones de Nuestra Señora de Egipto (ver Nuestra Señora de Assiut, Egipto) están vinculadas a la profecía de la mujer vestida de sol en Apocalipsis 12, entonces el momento de sus apariciones en Assiut están muy bien colocados para que se corresponda con el cambio de milenio y su relación con la “Guerra en el Cielo”. 

Las apariciones en Assiut comenzaron a ocurrir dentro de la Iglesia el 29 de marzo de 2000, y se reanudó (esta vez fuera de la Iglesia) el 17 de agosto – a un año después del terremoto de Izmit y durante el Gran Jubileo – el año en que el P. Gobbi profetizó para el Triunfo del Inmaculado Corazón de María (mensaje 532):

“Te confirmo que, a tiempo para el gran jubileo del año dos mil, el triunfo de mi Corazón Inmaculado, que predije en Fátima, se producirá y ocasionará el regreso de Jesús en gloria para establecer Su Reino en el mundo”.

Esta profecía dada al P. Gobbi ha sido catalogada por los burladores como un fracaso espectacular. Pero puede ser rescatada si se acepta la interpretación sobre el triunfo de María – al momento en que aplasta la cabeza de la Serpiente y Satanás es arrojado a la tierra, tal como fue previsto por Jesús – “Yo veía a Satanás caer como un rayo desde el cielo “(Lucas 10:18).

La mención del regreso de Jesús en la gloria por el P. Gobbi sigue siendo un problema, pero probablemente se puede conciliar con la inclusión de la crucial “y”. Es posible interpretar esta declaración como profetizando que el triunfo del Inmaculado Corazón de María se llevaría a cabo a tiempo para el Gran Jubileo del Año 2000 y que también ocasionará la Segunda Venida. Si este es el caso, esto haría que el triunfo tenga lugar en dos puntos en el tiempo – que se llevaría a cabo en el año 2000, y tendría su completamiento durante la Segunda Venida. De todos modos, es una hipótesis para discernir.

Las apariciones en Assiut han sido notables según lo que explican algunos de los testigos presentes, que describen la aparición con una caja brillante en la mano:

“Nunca olvidaré la noche del 28 de septiembre, cuando mi familia y yo nos quedamos en una azotea en el lado oriental de la iglesia a las 3:30 am. Fue justo antes del amanecer. A las 4 am un rayo de luz apareció en la cúpula y se trasladó a la torre de la iglesia. Después de unos 25 minutos, la luz empezó a tomar la forma de la Virgen María sosteniendo un objeto brillante de forma cuadrada en su mano derecha. Luego apareció en el este y el oeste de ventanas de la iglesia.” (Se puede encontrar el artículo completo aquí).

Como se puede sostener, el sellamiento de los santos del cielo que se describe en Apocalipsis 7 se lleva a cabo como parte de la secuencia de eventos que ocurren en la apertura del sexto sello. El sellado de los santos del cielo se lleva a cabo para contrarrestar la implementación de la profecía de la marca de la Bestia, y estos dos eventos se producen durante el mismo período de tiempo. El sellamiento de los santos que se describen en Apocalipsis 7 se basa también en la práctica judía de filacterias o tefillin - el nombre de Dios que es colocado en la frente de los santos en el cielo para que actúe como un antídoto a la aparición de la marca de la Bestia en la tierra, que están marcados con el “número” del Anticristo. El sellamiento de los santos también refleja un pasaje anterior en el Apocalipsis, donde se nos dice que a los “vencedores” o “al que vence” le se daría una piedra blanca inscrita con un nombre:

“Para el que vence le daré del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca, con un nuevo nombre escrito en la piedra que nadie conoce sino el que lo recibe”. (Apocalipsis 2:17)

¿Fue la caja brillante en manos de Nuestra Señora de Assiut un tefilín celestial? ¿Y este evento significó el sellado de los santos en el cielo después de que Satanás fue arrojado a la tierra?

Este es un material para discernir.

Fuentes: Unveiling the Apocalypse, Signos de estos tiempos

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La toma de posesión de la Primavera Árabe de Egipto por la Hermandad Musulmana está en una “fase del terror”. Según informes de varias agencias y de diferentes medios de comunicación, los Hermanos Musulmanes han comenzado a crucificar a los opositores del recién instalado presidente Mohamed Morsi.

La crucifixión es un castigo estipulado por el Corán, y por lo tanto obligatorio para cumplir con la Sharía. Por lo tanto, son cada vez más las voces que piden a los coptos que salgan de Egipto tan pronto como sea posible, porque para muchos millones no será posible después escapar, porque lo más probable es las cosas sigan deteriorándose, tal como sucedió en Alemania con los Judíos a partir del 1930.

En tanto algunos analistas piensan que estos actos de terror son la consecuencia de un Morsi que quiere afianzarse en el poder, cultivando un régimen autoritario dentro de Egipto y presentado una imagen de moderado para consumo de occidente, especialmente para EE.UU. que lo invitó a visitar el país en septiembre y la invitación sigue en pie a pesar de esto.

La semana pasada en Egipto, cuando partidarios de la Hermandad Musulmana aterrorizaron a los medios de comunicación seculares, varios sitios web-incluyendo árabe Arab News , Al Khabar Noticias , Watany Dostor, y ahora Egipto, informaron de que la gente estaba siendo “crucificada”. El siguiente extracto relevante en la traducción:

Un corresponsal de Sky News Arabic en El Cairo confirmó que los manifestantes pertenecientes a la Hermandad Musulmana crucificaron a quienes se oponen el presidente egipcio, Mohamed Morsi desnudos en los árboles en frente del palacio presidencial, mientras que abusaron de otros. Del mismo modo, partidarios de la Hermandad Musulmana cerraron las puertas de las instalaciones de producción de medios de “6 de octubre” [uno de los principales medios de comunicación en la región de El Cairo], donde procedieron a atacar a varios periodistas.

Hubo ataques y la violencia, – tanto frente al palacio presidencial de Egipto y como a la infraestructura de los medios de comunicación más importantes – bien documentados. Un informe de 9 de agosto de El Balad, un sitio web egipcio muy leído, da los detalles:

El pasado miércoles, 8 de agosto, “miles de simpatizantes de la Hermandad Musulmana” atacaron las instalaciones del medio de comunicación “6 de octubre”, dijo Khaled Salah jefe editor del periódico privado y laico Youm 7, e impidió a Yusif al-Hassani, un el locutor ON TV, entrar en el edificio, y en general “aterrorizaron a los empleados”.

El Balad añade que los partidarios de Tawfik Okasha, otra voz crítica al presidente Morsi, – tuvo amplia difusión de video de un apóstata musulmán masacrado al grito de “Allahu Akbar”- se reunieron en torno al palacio presidencial, y fueron rodeados por seguidores de la Hermandad, que “los atacaron con palos, cuchillos y cócteles molotov, crucificando a algunos de ellos en los árboles, lo que llevó a la muerte a dos e hiriendo a decenas.”

Lejos de condenar a los terroristas, Al Azhar, institución de mayor autoridad académica islámica de Egipto, acaba de emitir una fatwa llamando a más violencia y represión, diciendo que “la lucha contra los participantes en manifestaciones anti-musulmanas contra la Hermandad previstas para el 24 de agosto es una obligación religiosa”.

La mayoría de los sitios en árabe antes mencionados indican que estos ataques son parte de la campaña de la Hermandad Musulmana para intimidar y censurar a los medios de comunicación seculares de Egipto que exponen la agenda islamista del grupo, tal como Youm 7, On TV, y Okasha hacen todos los días. [Nota: el canal de éste fue cerrado recientemente, a pesar de Morsi dio garantías previas de que "no habrá ninguna estación o medio de comunicación que se cierre en mi época"]

Estas amenazas no son nuevas, en abril, una organización llamada el “Grupo de la Yihad para Limpiar el País“, amenazó a estos medios con “castigos dolorosos y graves”. Al parecer, ahora que Morsi se ha convertido en señor de Egipto, las amenazas se están convirtiendo en realidad, al igual que las promesas están siendo rotas.

Y las amenazas están cobrando su peaje. Sky News, que fue el primero en informar sobre las crucifixiones, ha bajado su artículo original (aunque en la URL sigue apareciendo en el cuadro de dirección las palabras árabes “manifestantes-crucificados-frente-egypt’s-presidencial-palacio”).

Si bien se puede argumentar que Sky News retiró el artículo porque se comprobó falsa, se puede también argumentar que lo censuró por temor a que podría ser el próximo en la campaña de terror contra los medios de comunicación.

En realidad, hay pocas razones para dudar de la historia de la crucifixión. Militantes musulmanes crucificando a sus oponentes es una característica habitual en el mundo musulmán – recientes casos procedentes de Costa de Marfil, donde dos hermanos cristianos fueron crucificados; de manera similar los partidarios del presidente musulmán, en Indonesia, donde separatistas islámicos crucificaron un hombre musulmán por ser un informante militar; y en Irak, donde militantes musulmanes crucificaron a niños cristianos.

Por otra parte, los que habrían sido crucificados en Egipto ciertamente encajaban con la descripción del Corán de que merecen ser crucificado. De acuerdo a Alá “El castigo de quienes hacen la guerra a Alá y a Su Enviado y se esfuerzan por hacer daño en la tierra es sólo esto: que ellos deberían ser asesinados o crucificados, o sus manos y sus pies deberían cortarse…” (Corán 5:33).

“Hacer daño en la tierra” es precisamente a lo que a los medios de comunicación seculares se acusa, mediante la constante exposición de los Hermanos Musulmanes, que lleva a la gente a protestar. Incluso el Grupo de la Yihad para Limpiar el País, que amenaza con “liquidar” a muchos medios de comunicación seculares, los acusan de “crear el caos para implementar la agenda estadounidense y sionista”.

Por último, se dice que sólo unos meses atrás, y por primera vez en la historia moderna de Egipto, un miembro del Parlamento egipcio propuso institucionalizar las sanciones más draconianas de la Sharia incluyendo la crucifixión.

Bajo la Hermandad Musulmana en Egipto, la botella ha sido descorchada y el genio islámico liberado. Algo mucho peor está por venir.

Fuentes: Raymond Ibrahim, Signos de estos Tiempos

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Raymond Ibrahim, un académico cristiano copto de egipcio, que vive en EE.UU., concurrió a la tercera conferencia  anual de Solidaridad Copta  en Washington DC el mes pasado, y hace un informe que muestra como la administración Obama es indiferente a la persecución de los cristianos y otras minorías en los países árabes, e incluso lo que hace directamente para que no salgan a luz los excesos de sus aliados islámicos.

El apoyo de la administración de Obama a sus aliados islamistas significa la falta de apoyo de EE.UU. a sus enemigos, o más correctamente víctimas - los cristianos y otras minorías no musulmanas del mundo musulmán. Considere las muchas pruebas recientes:

Según Pete Winn de CNS :

El Departamento de Estado de los EE.UU. eliminó las secciones que abarcan la libertad religiosa de los Informes por Países sobre Derechos Humanos liberados el 24 de mayo. Los derechos humanos de los nuevos informes -purgados de las secciones que tratan sobre la situación de la libertad religiosa en cada uno de los países cubiertos –  son también los informes de derechos humanos que incluyen el período que cubre la primavera árabe y sus consecuencias. Por lo tanto, los informes no proporcionan una cobertura en profundidad de lo que ha sucedido a los cristianos y otras minorías religiosas en países predominantemente musulmanes en el Medio Oriente, que vieron el auge de los movimientos revolucionarios de 2011, en el que las fuerzas islamistas desempeñaron un papel decisivo. Por la primera vez en la historia, el Departamento de Estado simplemente eliminó la sección de libertad religiosa en sus informes relativos al 2011… (énfasis añadido).

El informe de CNS continúa citando a varios funcionarios de Estados Unidos cuestionando los motivos de la administración Obama. El ex diplomático de EE.UU. Thomas Farr, dijo que él ha “observado durante los tres años y medio de la administración de Obama que a la cuestión de la libertad religiosa le ha sido claramente restada importancia“. Leonard Leo, ex presidente de la Comisión de los EE.UU. sobre la Libertad Religiosa Internacional, dijo que “retirar la libertad religiosa fuera de él [el informe] significa que menos gente obtendrá información”, por lo que “usted no tiene el cuadro completo.”

Por supuesto, censurar la información es un tema usual con Obama: la administración está suprimiendo el conocimiento de los sufrimientos de las minorías religiosas bajo el Islam, antes que suprimiendo los conocimientos sobre el Islam en sí (ver aquí un ejemplo surrealista de los efectos de la censura).

En “Obama pasa por alto la Persecución Cristiana“, James Walsh, ofrece más ejemplos de la indiferencia del Departamento de Estado, “recordando los asesinatos de año nuevo de cristianos coptos en Egipto y el saqueo de una catedral”, el Departamento de Estado, “se negó a incluir a Egipto como ‘un país de preocupación especial‘, aún cuando los cristianos y otras personas estaban siendo asesinados, las iglesias destruidas, y las niñas secuestrados y forzadas a convertirse al Islam“.

Y la evidencia muestra que se mantiene el montaje. La legislación para crear un enviado especial para las minorías religiosas en el Cercano Oriente y Asia Sur Central -legislación que, en las palabras del Washington Post ,“fue aprobada por la Cámara por un margen enorme”, ha sido detenida por el senador James Webb (D- Va):

En una carta enviada a Webb miércoles por la noche, el congresista Frank Wolf [R-Va, quien presentó el proyecto de ley enviado] dijo que “no puede entender por qué” el proyecto de ley había sido colocado en la bodega, porque podría ayudar a los cristianos coptos y a otros grupos “que se enfrentan a persecución todos los días, penurias, violencia, inestabilidad e incluso la muerte”.

Sin embargo, la fuente última de la oposición es el Departamento de Estado. El Post continúa:

El portavoz de Webb, Will Jenkins, explicó la bodega diciendo que “después de considerar la legislación, el senador Webb pidió al Departamento de Estado su análisis”. En un documento de posición elaborado en respuesta, los funcionarios del Departamento dijeron que “nos oponemos a la ley, ya que atenta contra la flexibilidad de la Secretaría [Hillary Clinton] para tomar decisiones apropiadas sobre el personal “, y sugirió que las funciones de enviado que propone Wolf se superponen con varias posiciones existentes.”La posición del nuevo enviado especial es innecesaria, redundante, y probablemente  contraproducente“, dijo el Departamento de Estado (énfasis añadido).

Pero, como Wolf explicó en su carta: “Si yo creyera que las minorías religiosas, especialmente en estas regiones estratégicas, estaban recibiendo la atención que merecen en el Departamento de Estado, dejaría de presionar por la aprobación de esta legislación. Lamentablemente, está lejos de ser el caso. Debemos actuar ahora…. El tiempo se acaba”.

Mucho de esto fue discutido durante la tercera conferencia  anual de Solidaridad Copta en Washington DC el mes pasado, que contó con muchos políticos y legisladores -incluyendo Lord Alton del Reino Unido, el senador Roy Blunt, el congresista Trent Frank, el congresista Joseph Pitts, y Frank Wolf por sí mismo. Como el informe resumido de Solidaridad  Copta dice, “todos los responsables políticos expresaron su firme apoyo a los Coptos…. Algunos políticos expresaron su preocupación acerca de gestiones efectuadas por la actual administración de EE.UU. hacia los extremistas religiosos“.

No cabía duda entre los oradores que, aunque Webb es el fronting, Hillary Clinton – quien fue nombrada a menudo – está en última instancia detrás de la oposición a la ley. (A los videos de todos los oradores se puede acceder aquí, para obtener información sobre el proyecto de ley enviado y cómo ponerse en contacto con la oficina de Webb, haga clic aquí).

Incluso aquellos invitados a hablar de temas fuera de Egipto, como el abogado y activista nigeriano Emmanuel Ogebe, después de describir la carnicería vivida por miles de cristianos a manos de militantes musulmanes, lamentó que la respuesta de Obama fuera presionar al presidente nigeriano para hacer más concesiones, incluso mediante la creación de más mezquitas (que son los lugares que “radicalizan” a los musulmanes contra “infieles” cristianos). Esto, por supuesto, es coherente con la posición del gobierno de que las actuales masacres de cristianos no tienen nada que ver con la religión.

En efecto, mientras que la administración condenó los ataques vandálicos contra mezquitas en Cisjordania (donde ningún musulmán murió), no tuvo nada que decir cuando los terroristas islámicos bombardearon las iglesias de Nigeria el domingo de Pascua, matando a 50 cristianos e hiriendo a cientos. Y cuando el ejército egipcio indiscriminadamente masacró a decenas de cristianos desarmados por protestar por los ataques directos a sus iglesias, toda la Casa Blanca dijo: “Ahora es el momento de la moderación en todos los lados” - como si la asediada minoría cristiana de Egipto se debiera “restringir ” a sí misma contra el ejército de la nación, un ejército que intencionadamente atropelló con los vehículos blindados sobre ellos en Maspero.

A la luz de todo esto, naturalmente, la administración de Obama, bajo la apariencia del Departamento de Estado, se opone a un proyecto de ley para crear un enviado que sólo exponga más la persecución religiosa que la administración suprime o confunde.

Tal es el estado actual de las cosas. En sus intentos para potenciar a sus aliados islamistas, la actual administración de EE.UU. ha asumido su causa al librar una guerra de silencio sobre sus despreciadas minorías: los cristianos y otros no musulmanes del mundo islámico.

Fuentes: Raymond Ibrahim, Signos de estos Tiempos

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Los cristianos coptos de Egipto están preocupados por su futuro ante el triunfo del candidato de la Hermandad Musulmana en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales, y no por la duda de si será capaz de defenderlos contra los terroristas sino porque él mismo y la Hermandad toda encarna ese espíritu de represión contra los cristianos   

Mohamed Morsi, el candidato de la Hermandad Musulmana a la presidencia de Egipto que triunfó, declaró que él va a “lograr la conquista islámica (Fath) de Egipto por segunda vez, y hacer que todos los cristianos se convierten al Islam, o bien pagarán la jizya, -el impuesto adicional islámico, el tributo financiero que se les exige a los dhimmis para que se les tolere la vida un país islámico-”.

La web El Bashayer ha publicado el 27 de mayo un breve informe escrito por Samuel al-Ashay en el que afirma que Mohamed Morsi hizo estos comentarios mientras hablaba con un periodista en la sede de la Libertad de la Hermandad Musulmana y el Partido de la Justicia, y agregó que “No vamos a permitir a Ahmed Shafiq (el candidato presidencial secular), o cualquier otra persona impida nuestra segunda conquista islámica de Egipto”

Desde hace mucho tiempo Egipto prohibió a la Hermandad Musulmana, la organización madre de casi todos los movimientos posteriores islamistas, incluyendo a al-Qaeda, que acaba de ganar la presidencia de la nación, en el nombre de su candidato, Mohamed Morsi.

Que reine la apatía en la comunidad internacional, una vez que este tipo de noticias devastadoras, se debe a los exitosos esfuerzos de los apologistas subversivos musulmanes en Occidente, que retratan a la Hermandad como “islamistas moderados”, olvidando que esa formulación es una gran confusión, ya que ser “islamista” y ser partidario de la Sharia, es, por definición, ser inmoderado. Funcionarios de la administración Obama, naturalmente, fueron un paso más allá, interpretando a la Hermandad como “en gran medida secular” y “plural”.

La evidencia de que la Hermandad es otro grupo hostil islamista que busca el logro de la dominación del mundo a través de cualquier medio posible es abrumadora. Éstos son sólo tres ejemplos que recientemente aparecieron, todos ignorados por los medios occidentales, y todos están exponiendo a la Hermandad como hostil a los “infieles” (no musulmanes), en general, hostil a los cristianos en medio de ellos los coptos, en particular, y registran el llamado a los musulmanes a mentir y engañar en las elecciones para empoderar a la Sharia.

LUCHA CONTRA EL INFIEL

En una conferencia de gran apoyo a Muhammad Morsi, de pie sobre una plataforma con una gran foto de Morsi sonriendo detrás de él y con gran número de líderes de la Hermandad, incluyendo Khairat el-Shater, sentado al lado- un jeque que fue a arengar, citando el Corán 9:12, uno de los favoritos yihadistas, para representar a todos los egipcios que no votan por Morsi -la otra mitad de Egipto, los coptos y los laicos votaron por Shafiq-  dijo que son “la resistencia a la sharia de Alá”, y a quienes los verdaderos musulmanes deben “combatir” y subyugar.

El video de este jeque se muestra en el talk show del comentarista de Egipto Sarhan Hala, que procedió a exclamar: “¡Esto es increíble! ¿Cómo es esta arenga en la campaña de Morsi?” Un invitado en su programa elaboró correctamente: “Tenga en cuenta su uso [del jeque] de la palabra ‘fight’ ‘luchar contra los líderes infieles’ [Corán 9:12]; lo que es una incitación abierta a cometer actos de violencia contra cualquier persona que no está de acuerdo con ellos…  ¿Cómo puede un jeque radical hablar tales palabras, así como líderes de la Hermandad [como] Khairat el-Shater sentarse allí?” Tampoco la Hermandad denuncia o se distancia de las llamadas de este jeque de la yihad y el takfir.

ANTICRISTIANISMO

Es precisamente a causa de estos estallidos retóricos esporádicos de lucha contra el infiel, que no es descabellado pensar que Morsi en sí mismo, como algunos sostienen, se jactó de que iba a “lograr la conquista islámica (Fath) de Egipto en la segunda vuelta electoral [lo que acaba de hacer], y hacer que todos los cristianos se conviertan al Islam, o bien pagar el jizya [que el tiempo lo dirá].”

Hablando de los cristianos, especialmente la minoría de los coptos de Egipto, en un artículo titulado “La Hermandad Musulmana se pregunta ¿por qué los cristianos les temen?” el escritor secular Khaled Montasser, examina los propios documentos oficiales y fatwas de la Hermandad, y muestra exactamente por qué. De acuerdo con Montasser, en la edición #56 de la revista Hermandad “La Llamada [ da'wa ]“, publicada en diciembre de 1980, la prominente figura de la Hermandad Jeque Muhammad Abdullah al-Khatib, decretó varias medidas anti-cristianas, incluyendo la destrucción de iglesias y la prevención de enterrar a los cristianos impuros “infieles” en cualquier lugar cerca de las tumbas musulmanas. Una vez más, de este punto de vista nunca se retractó por la Hermandad. Como Montasser concluye: “Después de estas fatwas, el doctor Morsi y sus colegas de la Hermandad se preguntan y se asombran:”¿Por qué son los coptos tienen miedo?”

MENTIR, ROBAR, Y ENGAÑAR PARA LA VICTORIA

En un reciente artículo titulado “intenciones ocultas del grupo islámico“, que aparecen en Watani, el autor Youssef Sidhom expone un documento “que lleva los logotipos tanto de la Hermandad Musulmana y su brazo político, el Partido de la Libertad y Justicia”. Escrito por el Adjunto del Guía Supremo, Khairat el-Shater y se dirigido “a todas las ramas de la Hermandad en las provincias”, la nota pide a los musulmanes hacer trampa, bloquear el voto, y “recurrir a cualquier método que puede cambiar el voto”, para asegurarse de que gana Morsi, que, por supuesto, acaba de hacerlo -en medio de muchas acusaciones de fraude electoral. El-Shater concluyó su nota diciendo: “Ustedes deben entender, hermanos, que nuestro interés se encuentra allí donde existe la sharia de Alá, y esto sólo puede ser por la preservación del grupo [la Hermandad] y preservar el Islam”.

EN RESUMEN

La Hermandad Musulmana no ha cambiado, sólo la opinión occidental de ella lo ha hecho. Como lo fue desde su fundación en 1928, el grupo se ha comprometido a potenciar y difundir la sharia -una ley que predica el odio por no-musulmanes “infieles”, y permite cualquier cosa, desde la mentira para engañar, para hacer que el Islam sea supremo. Ahora que la Hermandad ha logrado finalmente el poder, el mundo puede prepararse para ver estos aspectos a gran escala.

Fuentes: Raymond Ibrahim (*), Signos de Estos Tiempos

(*) Raymond Ibrahim es un investigador de origen copto de Egipto que vive en EEUU.

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En especial en Egipto, los cristianos trabajaron codo a codo con los musulmanes para derribar el régimen de Mubarak y así, recorrieron el mundo imágenes de musulmanes y cristianos confundiéndose en un abrazo en la plaza Tahir embriagados por la fiesta revolucionaria.

Los cristianos pensaban que su situación de opresión iba a cambiar. Y lo hizo. Los grupos musulmanes más radicales, Salafistas y Hermanos Musulmanes tomaron el poder, legítimamente elegidos en elecciones, pero con un planteo de volver al islam más ortodoxo, aplicando la sharía de hecho, y la doctrina por la cual quienes no son musulmanes son ciudadanos de segundo orden y siendo más estrictos con las penas de blasfemia y apostasía.

Este es un caso que muestra al desnudo la nueva realidad de Egipto.

Un cristiano copto egipcio, Makram Diab, fue condenado a seis años de prisión por un tribunal en la provincia de Assiut acusado de “haber insultado al Profeta”. Pero el proceso se desarrolló con una multitud de dos o tres mil personas que pedían la pena de muerte fuera del tribunal. Testigos oculares cuentan que muchos manifestantes estaban armados con cuchillos y que a duras penas la policía consiguió impedir que hicieran irrupción en el aula y lincharan al acusado.

El abogado de Diab, un musulmán, Ahmad Sayed Gabali, ha declarado que nunca había visto nada parecido en 18 años de profesión. “Más de 80 abogados islámicos, que representaban la parte civil, llenaban el aula, cerraron la puerta con llave desde dentro, no permitiendo que el juez saliera ni que yo entrara en el aula para defender a mi cliente”.

Todo inició por una discusión, el pasado 9 de febrero, entre Makram Diab, que trabaja como secretario en una escuela y un docente salafí. Sucedió una discusión acalorada, pero que terminó sin aparentes consecuencias. Aunque trece días más tarde, el 23 de febrero, otro docente, Abd el-Hamid, que no estaba presente en el incidente, puso una denuncia ante la policía, y la misma fue firmada por otros once profesores. La acusación: Makram Diab insultó al profeta del Islam.

El abogado Gabali ha declarado: “Fue una discusión normal, que habría podido suceder en cualquier lugar. Fue provocada por el profesor, que había sido trasladado de varios centros tras haber sido amonestado por actitudes sediciosas, y está siendo usado por los salafíes. Que han usado a Diab como chivo expiatorio”.

El abogado cuenta que mientras se acercaba al tribunal vio que delante del mismo había una gran multitud de musulmanes además de los profesores y los estudiantes. Había banderas islámicas que ondeaban y coros fundamentalistas. “Nosotros éramos catorce o quince, y había en torno a doce policías que para garantizar la seguridad del tribunal, ante una multitud de 2500 islámicos”. El abogado esperó en su automóvil la convocatoria de un agente de policía que tenía que hacer que entrara en el tribunal. Pero la llamada nunca llegó. Según Gabali, el plan de los fundamentalistas era hacer que la policía estuviera ocupada con el abogado para poder agredir al acusado en el tribunal. Los medios de comunicación han dedicado una cobertura mínima al acontecimiento; y cual es de manera precisa la acusación nunca se ha sabido.

Y naturalmente las versiones sobre lo sucedido realmente divergen. Según la versión oficial, Makram Diab dijo que Mahoma molestaba sexualmente a sus discípulos. “No puede ser verdad de ningún modo”, ha declarado Gabali, que conoce a Diab desde hace muchos años. La hermana de Diab, Hadia, ha declarado que Makram simplemente preguntó al profesor salafí si era verdad que Mahoma tuvo 40 mujeres y el salafí le respondió que ya se lo diría. Michael, hijo de Makram, ha dicho en cambio que se trató de una disputa. “El musulmán insultó la religión cristiana y mi padre le devolvió la pelota. ¿Que tenía que hacer, dejarse insultar, quedarse callado?”. El insulto a la religión está castigado por la ley egipcia con una pena que va desde un periodo mínimo de un mes a tres años de cárcel. El tribunal que juzgó a Makram Diab, en Abanoub, no puede emanar sentencias superiores a tres años.

Pero a muchos observadores les parece evidente que la victoria de los Hermanos Musulmanes en las elecciones parlamentarias ha creado un clima nuevo, y diverso, especialmente en el Alto Egipto, donde los seguidores de los fundamentalistas son particularmente numerosos y agresivos. Muchos temen que con el pasar del tiempo se llegue a una situación análoga a la de Pakistán, donde la ley sobre la blasfemia, introducida por el dictador Zia ul-Haq con la esperanza de atraer a los movimientos islámicos se está convirtiendo en una soga para todos, pero sobre todo para los miembros de las minorías religiosas.

Y en general, en Egipto, el clima está cambiando en todo el país, donde los cristianos, la gran mayoría coptos, población originaria, con una presencia histórica consolidada y una población de varios millones, se sienten cada vez más bajo asedio. Martin Himel, un investigador canadiense que ha producido de reciente un programa televisivo sobre este argumento, es pesimista: “Bajo Mubarak, los cristianos vivían en una especie de estatus de segunda clase benévolo. Podían prosperar en los negocios, en el comercio, pero tenían cerrada la puerta del poder político. Si no se agitaban políticamente, la vida era bella. Si hacían demasiadas preguntas incómodas, la prisión y la tortura eran siempre una posibilidad. Pero hoy los cristianos de Egipto tienen ante sí un futuro incierto, en el que podría convertirse en un estado teocrático. Los Hermanos Musulmanes están tratando de promover la tolerancia hacia los cristianos, pero los salafíes son mucho menos tolerantes. Los cristianos temen cada vez más atentados, violaciones, ataques contra las Iglesias”.

Y como en Irak, la emigración se está convirtiendo en la opción preferida. Los Coptos se sienten cada vez más marginados en posiciones de relieve en la administración pública y en el ejército y considerados ciudadanos de segunda categoría. “Sentimos la persecución que está llegando, no sentimos que tenemos los mismos derechos que los otros”, ha sido un comentario grabado por Martin Himel.  El crecimiento de los partidos islámicos, puestos en jaque por el régimen de Mubarak, se percibe como una amenaza para la existencia de su comunidad.

Y por consiguiente, de esto nace la solicitud de una ley de derechos, que garantice la igualdad. Pero cuya elaboración y aprobación son muy inciertas.

Fuentes: Vatican Insider, Signos de estos Tiempos

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Las varias apariciones en Egipto sobre iglesias coptas, englobadas como Nuestra Señora de la Luz, que han sido vistas por cientos de miles de personas, coinciden con los lugares en que pasó la Sagrada Familia en su huida a Egipto y la primera aparición en Zeitun en 1968, coincide con el inicio de la legalización del aborto.

A pesar de tener un número de testigos sin precedentes, de cientos de miles, estas apariciones han sido ampliamente ignoradas por los medios de comunicación occidentales, e incluso por muchos católicos. Las apariciones de Nuestra Señora de la Luz, que se produjeron a partir de abril de 1968 a la actualidad en varios lugares del mundo árabe (la más reciente de las cuales es en octubre de 2011, ver la Virgen se aparece en Egipto vez más), son el único antecedente conocido de visio sensibilis (una manifestación física actual) testimoniada en una escala extraordinaria. (Puede ver detalles en el sitio web de Zeitoun, y en Foros de la Virgen María: Zeitun 1968, Assiut 2000, Omrania Gharbia 2002, Gran Cairo 2009.

La única aparición mariana con testigos en una escala comparable es la Fátima con el Milagro del Sol, que a su vez se diferencia de las de Nuestra Señora de la Luz en el hecho de que la Virgen María sólo podía ser vista por los tres niños pastores. Y en lugar de recibir visiones de la Virgen, la multitud en Fátima fue testigo del Sol girando y bailando en el cielo de la Cova de Iría. Debemos tener en cuenta que el número de los que han sido testigos de las apariciones de Nuestra Señora de la Luz son muy superiores a las 70.000 personas presentes en el milagro del sol de Fátima.

A pesar de ser oficialmente reconocidas como auténticas por el Patriarca Copto, el hecho de que la Virgen haya elegido para aparecer a las iglesias coptas en Egipto, en lugar de las iglesias católicas en el resto del mundo, ha confundido a algunos comentaristas, y tal vez pueda explicarse por la falta de una adecuada devoción a estas apariciones entre los católicos. Parece que muchos no han sabido reconocer el verdadero significado de estas apariciones.

La Virgen María eligió aparecer sobre las iglesias coptas, por dos razones muy simples: en primer lugar porque es un recorrido de los pasos de vuelo de la Sagrada Familia en Egipto (y la gran mayoría de las iglesias en Egipto son coptas, especialmente en los lugares asociados con la estancia de la Sagrada Familia), y en segundo lugar, que a pesar de no estar en plena comunión con Roma, muestran que la Virgen tiene un profundo amor y respeto por la Iglesia copta, que al igual que el resto de la ortodoxia oriental, muestra una gran devoción por ella.

Mientras que algunos han reconocido que la Virgen está de alguna manera recreando el viaje de la Sagrada Familia durante su huida a Egipto, ninguno trató de reflexionar sobre la razón principal de su huida al desierto egipcio relacionándolo con las condiciones en un contexto moderno.

La razón principal por la que la Sagrada Familia huyó a Egipto, fue para escapar del rey Herodes, quien en un intento de acallar cualquier usurpación mesiánica potencial de su trono, había ordenado la matanza de los niños menores de dos años de edad en las cercanías de Belén.

Así como la huida original de la Sagrada Familia a Egipto se hacía necesaria por un acto de infanticidio masivo, estas apariciones de la Virgen María en Egipto comenzaron a aparecer en medio de un contexto de lo que fue el comienzo de la mayor acto de infanticidio que el mundo haya conocido, la legalización del aborto el año en que las primeras apariciones de Zeitoun ocurrieron; fue un momento crucial en el proceso detrás de la legalización del aborto.

La Ley del Aborto en el Reino Unido entró en vigor en abril de 1968, el mismo mes comenzaron las apariciones. Este año también el presidente del Comité de Lyndon Johnson sobre la Condición de la Mujer publica un informe que aboga por la derogación de todas las leyes sobre el aborto en los EEUU.

La implementación de la Ley de Aborto del Reino Unido fue el punto de inflexión en el aborto internacional, y pronto iba a ser seguida por una multitud de otras naciones. A mediados de 1969 diez estados de los EEUU habían aflojado sus leyes de aborto, incluyendo Colorado, Carolina del Norte, California, Georgia, Maryland, Arkansas, Kansas, Delaware, Oregon y Nuevo México. La Suprema Corte de EEUU consideró luego las prohibiciones de estados individuales sobre el aborto inconstitucionales a raíz del caso Roe vs Wade en 1973.

En Francia, las mujeres que buscaban un aborto comenzaron a viajar al Reino Unido para someterse a este procedimiento después que la Ley del Aborto entró en vigor en 1968. La relativa facilidad para viajar al Reino Unido para obtener un aborto llevaría a Francia a la revisión de su propia legislación sobre el aborto, y el aborto fue legalizado finalmente en Francia en 1975.

Por lo tanto, las apariciones de la Virgen María en Egipto se produjeron en el momento exacto en que las compuertas de la ley del aborto habían sido abiertas. ¿Fue esta una respuesta celestial a la sangre de millones de inocentes llorando de la tierra?

Las apariciones marianas a menudo se producen antes de los períodos de gran agitación. Tal vez la más famosa aparición en Fátima, se produjo justo antes del ascenso de la Rusia comunista, con el milagro del sol en el 13 de octubre 1917 directamente coincidiendo con la Revolución de Octubre, que vio el ascenso al poder de los bolcheviques en el mismo mes.

La Iglesia aprobó las apariciones en Beauraing y Banneux, en Bélgica durante los años 1932 y 1933, respectivamente, que se dieron justo antes de la llegada al poder de Hitler, que fue nombrado canciller de Alemania el 30 de enero de 1933, el mismo mes en que las primeras apariciones de Banneux ocurrieron, el día 15.

Las apariciones de Kibeho, Rwanda, entre 1981-1989 profetizaron el genocidio en Rwanda, que tomó la vida de unas 800.000 personas en 1994, incluyendo uno de los videntes – Marie Claire.

Aunque las apariciones de Zeitoun son consideradas por algunos como relacionadas con la Guerra de los Seis Días de 1967, es mucho más probable que se refieran a la legalización del aborto, dado el contexto de fondo. El hecho de que la Guerra de los Seis Días tuvo lugar antes de estas apariciones también indica que las apariciones de Zeitoun, no estaban relacionados con este evento, ya que en todas las otras apariciones se presentó antes de los hechos ocurridos. Nuestra Señora comenzó a aparecer en Zeitoun, el 2 de abril de 1968, y la Ley del Aborto en el Reino Unido entró en vigor apenas unas semanas más tarde el 27 de abril.

Fuentes: Unveiling the Apocalypse, Signos de estos Tiempos

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Fuentes cristianas dicen que los ataques contra las iglesias coptas, forman parte de un plan para expulsar a los cristianos de Egipto. Un plan tramado en Arabia Saudita para crear en Egipto un régimen islámico sin ningún lugar para otras religiones.

Las fuentes dicen que los militares de Egipto son impotentes frente a los ataques de los salafistas que usan el dinero y promesas para a volver a las personas en las regiones más pobres del país contra los cristianos.

El grupo extremista de los salafitsas se está extendiendo en todo el Oriente Medio, Egipto, Siria, Libia, Túnez, Irak y Líbano.

Los salafistas están tomando ventaja de la inestabilidad de la región para lograr que los gobiernos impongan su ideología basada en la Sharia y la supremacía del Islam sobre las demás religiones.

Según un informe reciente citado por la Agencia de Noticias de Asiria (Aina), alrededor de 100.000 cristianos han abandonado el país desde la caída de Mubarak.

“La cifra es una exageración”, dijo a la agencia Asia News la fuente, “pero muchos coptos se han del país. En el Alto Egipto, pero también en El Cairo y Alejandría, muchas iglesias y parroquiales están vacías. La gente tiene miedo y cree que si la Hermandad Musulmana gana, no habrá lugar para los cristianos en el país. ”

EL INICIO DE ESTA NUEVA OLA DE VIOLENCIA EN EGIPTO

Los sucesos tuvieron su origen en los  ataques contra iglesias coptas en Merinab (Asuán) y Elmadmar (Sohag) de hace una semana.

El domingo anterior, en Merinab (Asuán, Alto Egipto), más de 3.000 musulmanes, incitados por su imán local, prendieron fuego a la iglesia copta local después de que acusó a los cristianos de su construcción sin permiso.

El lunes, un grupo de musulmanes en Elmadmar, (provincia de Sohag, en Alto Egipto) trataron de derribar la iglesia de Santa María, pero fueron repelidos por la policía enviada para rescatar a la comunidad cristiana. Sin embargo, ninguno de los atacantes fue arrestado.

Luego unos 500 cristianos se manifestaron frente al edificio de Gobernación Bani Suef (Aswan) exigiendo la reconstrucción de la iglesia de Merinab y la renuncia del gobernador.

ESTE FIN DE SEMANA

El balance de víctimas por los enfrentamientos entre cristianos coptos y fuerzas de seguridad que se han producido en la tarde del domingo en El Cairo ha ascendido a 24 muertos y 213 heridos, según ha informado este lunes el Ministerio de Sanidad de Egipto.

Los disturbios se han producido en el marco de una manifestación convocada por los cristianos coptos para denunciar los últimos ataques que ha sufrido su comunidad. En concreto, protestaban por la demolición parcial de una iglesia en la provincia de Asuán, ubicada en el sur del país.
Según algunos testigos, la manifestación ha sido atacada en al menos dos ocasiones durante su recorrido por las calles de El Cairo. Los enfrentamientos se han producido a la llegada de los 10.000 coptos que integraban la marcha a la sede de la televisión estatal. “Estábamos marchando de forma pacífica y cuando llegamos a la sede de la televisión el Ejército comenzó a disparar con munición real“, ha indicado Talaat Youssef, uno de los manifestantes.

Las imágenes de los enfrentamientos muestran a los vehículos militares dirigirse a gran velocidad hacia los manifestantes. En algunos vídeos aparecen personas con el rostro y el cuerpo destrozados, que supuestamente habrían sido atropelladas.

“Lo que ha pasado hoy no tiene precedentes. Al menos 17 personas que han muerto han sido atropelladas por los vehículos militares“, ha denunciado el activista de Derechos Humanos Hossam Bahgat, quien se encuentra en uno de los hospitales a los que han sido trasladadas las víctimas.

Por su parte, los manifestantes han lanzado piedras y cócteles molotov a los uniformados, con lo que han prendido fuego a varios vehículos. Cientos de ellos se han dirigido con palos hacia la plaza Tahrir para continuar con la protesta.

En este contexto, cristianos coptos se han manifestado también en Alejandría y en otras provincias del país, en apoyo de los compañeros que han sido atacados en El Cairo, según informan los medios de comunicación egipcios.

Si bien, el jefe de la Policía Militar, el general Hamdeen Badeen, ha asegurado que la situación está controlada, al tiempo que ha restado importancia a estos disturbios. “Esto no afecta a la moral de las Fuerzas Armadas. Es una situación muy normal. Nosotros somos un pueblo, una nación”, ha aseverado en la televisión estatal.

Los enfrentamientos del domingo han sido unos de los más violentos desde la caída del régimen presidido por Hosni Mubarak, el pasado mes de febrero. De hecho, los manifestantes denuncian que la violencia empleada ha sido similar a la de la anterior administración.

DENUNCIAN QUE EL EJÉRCITO LANZÓ CADÁVERES AL RIO NILO

El Ejército de Egipto habría lanzado al río Nilo varios cadáveres de manifestantes coptos fallecidos durante los enfrentamientos con soldados egipcios, según han afirmado testigos presenciales citados por el periódico egipcio ‘Al Masry al Youm’. Un hombre, que se ha identificado como William, ha afirmado en una iglesia que estaba enfrente del edificio de la televisión nacional en Maspero, cerca del río, cuando vio a varios soldados dispersar a la gente que se había congregado alrededor de los cadáveres de varios manifestantes.

“Al principio, pensé que simplemente estaban dispersando a la gente, pero después me puse a gritarles al ver coger los cadáveres y tirarlos al Nilo“, ha manifestado. William ha hablado con periodistas y civiles que se acercaron a las protestas. Varias personas de la audiencia han asegurado haber oído la misma historia de boca de otras personas presentes en la manifestación.

Los informes aún no han sido verificados, pero debido a los bailes de cifras sobre el número de fallecidos estos rumores comienzan a coger fuerza. A última hora del lunes, muchas personas reunidas en la catedral han comenzado a preguntar si se podrían recolectar pruebas para respaldar estos rumores.

¿GOLPE ESTADO DEL EJÉRCITO?

Según algunos analistas como Stefano Torelli, de Equilibri.net, estamos ante las consecuencias de lo que puede calificarse como un golpe de Estado. “Es bastante evidente -señala Torelli- que lo que está sucediendo en Egipto no es una verdadera primavera árabe. Lo que fue una revolución popular está siendo instrumentalizada por el ejército y el poder militar para permitir un verdadero golpe de Estado. Ante las elecciones del próximo mes de noviembre, el régimen militar en el poder está muy interesado en que se produzca una situación caótica para justificar que es necesario que siga en el poder”. En Egipto el viejo poder militar lucha contra el nuevo poder popular y los cristianos lo pagan con su sangre.

LAS DECISIONES DEL GOBIERNO PARA PONER ORDEN

El Consejo de Ministros egipcio, reunido de urgencia para analizar los disturbios entre cristianos coptos y militares, presentó hoy un proyecto de ley para «legalizar la situación de los templos sin licencia», según la agencia oficial Mena. La regularización de las iglesias cristianas en Egipto era una de las principales reivindicaciones de los coptos que se manifestaron frente a la radiotelevisión egipcia después de la quema de un templo cristiano en Edfu, en la provincia de Asuán (sur del país).

El Consejo encomendó también a un comité presidido por el titular de Justicia investigar los sucesos del domingo, en los que murieron 35 personas y más de 250 resultaron heridas, y aclarar las circunstancias acerca del incendio de la iglesia que detonó los enfrentamientos.

El Gobierno “decidió (…) formar un comité para investigar los lamentables sucesos, que se pondrá en marcha de inmediato para esclarecer los motivos y consecuencias de los sucesos y anunciar los resultados lo antes posible“.

La junta militar que dirige en la práctica Egipto había anunciado previamente que dio instrucciones al ejecutivo para la formación de ese comité.

El Consejo de Ministros aprobó también añadir un artículo nuevo al capitulo 11 de la Ley de Sanciones con el fin de prohibir la discriminación. De este modo, se decidió castigar con la prisión y con una multa de entre 30.000 (unos 5.000 dólares) a 50.000 libras egipcias (8.400) o por uno de los dos castigos a cualquier persona que ejerza cualquier acto que pueda incitar actos de discriminación entre personas por sexo, origen, lengua o religión.

Por otro lado, también se aprobó una sanción de cárcel por un periodo no menor a 3 meses o una multa de 50.000 a 100.000 libras (16.700 dólares) o las dos penas para castigar un acto de discriminación contra algún funcionario público.

Además, el Consejo de Ministros decidió reforzar las capacidades de las fuerzas de seguridad para que puedan cumplir con sus deberes, hacer frente a todos los actos ilegales y aplicar las leyes.

Durante la reunión, que duró 6 horas, el Gobierno pidió al pueblo egipcio, a los grupos políticos y a los responsables religiosos, que asuman “sus responsabilidades para proteger la patria, su integridad y estabilidad“. También criticó los sucesos de ayer y “todos los intentos por crear una fractura entre el pueblo y las Fuerzas Armadas“.

Advirtió, además, sobre “la gente que intenta abortar la revolución y hacerla fracasar“ y pidió a los medios de comunicación que eviten en sus informaciones “provocar sentimientos que puedan dañar los intereses de la patria“.

Los coptos han acusado a la televisión estatal egipcia de presentarles como los iniciadores de los disturbios de anoche, los más graves desde la Revolución del 25 de Enero, que puso fin al régimen de Hosni Mubarak.

LA MINORÍA COPTA

El corresponsal de ABC Ramiro Villapadierna aclara los siguientes datos sobre loa Coptos en Egipto:

¿Qué quiere decir copto?

Literalmente, egipcio; por extensión, originario del país antes de la invasión árabe del 639 y de la batalla de Rashidun, esto es, cristiano y local.

¿Quiénes son?

Los coptos atesoran el recuerdo de haber sido el único pueblo del mundo visitado y recorrido por la Sagrada Familia; cada lugar y parada de la égida está recreado por antiquísimos monasterios y capillas. La iglesia de Alejandría fue fundada por el propio san Marcos, en los años inmediatos a la muerte de Jesús, y en la cripta de su iglesia patriarcal está enterrado, dando el símbolo del león (por África) a la ciudad, a la Iglesia y, luego, a Venecia.

¿Dónde están?

Desde la invasión y la coronación de Saladino en El Cairo, en 1174, los coptos viven dispersos en pequeñas comunidades por todo el Nilo, en Sinaí y en oasis como El Fayyum; también en el Alto Egipto, donde lindan con el viejo Sudán cristiano. Aunque han sobrevivido a los musulmanes en torno a sus monasterios, también hay una importante presencia en Alejandría y Cairo viejo, así como en los barrios inmigrantes de Shubra, Maspero o Muqatam.

¿Cuántos son?

No hay estadísticas egipcias sobre el particular, pero la Iglesia considera que son 11 millones; los musulmanes los minimizan a la mitad. Se sabe que, de resultas de su desventaja social, un millón viven exiliados, especialmente en EE.UU. (con más de cien iglesias), Alemania o Canadá. Es la mayor minoría cristiana del mundo musulmán y de ella han salido los grandes evangelizadores del desierto y de África.

¿Cuál es su problema?

En los últimos tiempos, que los matan y les queman casas e iglesias. La última enmienda constitucional, tras los cambios, los ha confirmado como segunda nacionalidad en un «país islámico» y el estado los desfavorece; si la mayoría simplemente los ignora, una corriente islamizante los pinta como parásitos y no-egipcios; aunque algunos de los más ricos egipcios son cristianos.

¿Qué problema crean?

Los coptos llevan un milenio de aislamiento cultural y a la defensiva y ello se ha imbricado como complejo, que radicaliza su pensamiento.

¿Qué hace el estado?

Según los coptos, patrocinar el terrorismo: el ejército ha sido visto junto, o al frente, de los atacantes en la mayor parte de la violencia contra cristianos. La policía se ha mantenido generalmente al margen, esto es, dejando que los violentos incendiasen y golpeasen.

¿Y la revolución?

El levantamiento de Tahrir mostró a la luz por primera vez a las mujeres y a los cristianos de Egipto. Y a quien quisiera dividirlos, también el mejor modo de lograrlo. Los Jóvenes Coptos Maspero (por el barrio en que protestan) pide que «la mayoría silenciosa de Egipto» salga a protegerlos; algunos lo hacen, otros asustados por los salafistas creen que hay que bajarles los humos.

Fuentes: Fides, Agencias, SdeT

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Las 4.000 familias coptas retirarán sus niños de colegios católicos si no se aprueba una enmienda que interprete las normas de “equidad e inclusión” de acuerdo al Catecismo Católico.

En la región de Toronto, en Canadá, habitan unas 5.000 familias cristianas ortodoxas coptas, la mayoría de origen egipcio, y el 80% de sus hijos acuden a escuelas católicas. Ahora, amenazan con retirar a sus hijos, pero no porque no les guste la doctrina católica, sino más bien por lo contrario: las autoridades de la escuela católica en Toronto no se están esforzando por defender los valores católicos respecto al matrimonio del mismo sexo y la enseñanza católica sobre la homosexualidad.

A inicios de 2011, el gobierno regional civil de Ontario impuso una normativa para implantar la “equidad e inclusividad” con respecto a la homosexualidad en los colegios. Muchos cristianos están convencidos de que estas normas se usarán para implantar la ideología del homosexualismo político en las escuelas. Por eso, los sectores que quieren proteger la enseñanza católica sobre familia y sexualidad presentarán este mes una enmienda que se aplicaría a las escuelas católicas, según la cual la normativa gubernamental deberá interpretarse “según la doctrina católica”.

Para dejar claro que no se trata sólo de un tema católico, los 12 sacerdotes coptos de la región de Toronto, en representación de sus cuatro parroquias, han escrito una carta a la directora de Educación, Ann Perron, avisando de que si la enmienda no se aprueba, la comunidad copta en bloque retirará a todos sus niños de las escuelas católicas. Según los expertos, eso implicaría una pérdida de 40 millones de dólares canadienses en financiación pública para las escuelas católicas. Además, cada 19 o 20 niños permiten mantener el trabajo de un maestro.

El padre Jeremiah Attallah, en nombre de la comunidad copta ortodoxa, escribe en su carta que: “no dudaremos en retirar nuestros niños, todos a una, si no se aplican las enmiendas que son fieles a las enseñanzas del Catecismo de la Iglesia Católica“. En la carta deja clara la unidad de las parroquias coptas de St. Mark (Scarborough), St. George y St. Ruiess (North York), St. Mourice y St. Verena (North York), y Ti Agia Maria y St. Demiana (Etobicoke) en torno a esta petición de que las escuelas católicas enseñen la doctrina católica del catecismo católico.

La carta de los párrocos coptos, que dependen del Patriarcado Copto Ortodoxo de Alejandría, puede leerse aquí. La Iglesia Ortodoxa Copta cuenta con entre 6 y 10 millones de fieles en Egipto, y otros 3 ó 4 en la diáspora. Es independiente de Roma, pero mantiene relaciones cordiales con el catolicismo y coincide con Roma en casi todos los temas de moral sexual, familiar y bioética.

Fuente: Religión en Libertad


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