Radical desconocimiento de las diferencias naturales.

La conjunción de feminismo + homosexualidad está presionando en occidente para eliminar cualquier connotación de género o sexo en todos los aspectos de la vida, promoviendo el género neutro. A tal punto que en Suecia, la Academia Nacional ha creado y promociona el pronombre neutro “hem” en lugar de él (han) o ella (hon). Esto es una de las últimas partes de la reingeniería cultural a que está sometida la naturaleza humana. 

Según los estándares de la mayoría de la gente, Suecia es un paraíso para las mujeres liberadas. Cuenta con la mayor proporción de mujeres que trabajan en el mundo, entre otros logros, y en el 2010, el Foro Económico Mundial designó a Suecia como el país con igualdad de género en el mundo.

Pero para muchos suecos, la igualdad de género no es suficiente. Muchos están presionando para que en la nación nórdica no haya sólo igualdad de género, sino género neutro. La idea es que el gobierno y la sociedad deben tolerar sin distinción alguna a todos los sexos.

Esto significa que la sociedad debe mostrar sensibilidad hacia las personas que no se identifican a sí mismos como hombres o mujeres, incluyendo permitir que cualquier tipo de pareja se case. Pero esa es la parte menos radical del proyecto.

BORRAR COMPLETAMENTE LOS ESTEREOTIPOS DE GÉNERO

Lo que muchos activistas de género neutro buscan es una sociedad que borre completamente los roles de género tradicionales y los estereotipos, en incluso los niveles más mundanos.

Los activistas están presionando para que los padres puedan elegir cualquier nombre para sus hijos (actualmente hay sólo 170 nombres unisex reconocidos legalmente en Suecia). La idea es que los nombres no deben estar en absoluto ligados al sexo, por lo que sería aceptable para los padres, por ejemplo, poner el nombre Jack a una niña o a un niño Lisa.

Una compañía de ropa de niños suecos ha eliminado las secciones “niñas” y “niños” en sus tiendas, y la idea de vestir a los niños de una manera no sexista ha sido ampliamente discutida en los blogs de crianza.

Este catálogo de juguetes de Suecia decidió mostrar a un niño en traje de Spider-Man que empuja un cochecito de niña de color rosa, mientras que una niña con pantalón de mezclilla maneja un tractor amarillo.

La Asociación de Bowling sueca ha anunciado planes para fusionar los torneos de bolos masculino y femenino con el fin de hacer que el deporte no sea sexista. Los políticos socialdemócratas políticos han propuesto la instalación de baños de género neutro para que los miembros del público no se vean obligados a clasificarse a sí mismos, ya sea como damas o caballeros.

Varios centros preescolares han desterrado las referencias a géneros de los alumnos, refiriéndose a los niños por sus nombres de pila o como “amigos”. Ellos creen que esto cumple guía del plan de estudios nacional por el que

los preescolares deben “contrarrestar los patrones tradicionales de género y los roles de género”, y dar a las niñas y los niños “las mismas oportunidades para poner a prueba y desarrollar habilidades e intereses sin estar limitados por los estereotipos de género.”

SE INTRODUCE EL PRONOMBRE DE GENERO NEUTRO

A principios de abril, el movimiento por la neutralidad de género alcanzó un hito: apenas unos días después del Día Internacional de la Mujer el nuevo pronombre, “Hem” fue añadido en la versión en línea de la Enciclopedia Nacional del país.

La entrada define a Hem como un “proyecto de pronombre personal no sexista en lugar de él [Han en sueco] y ella [Hon]“

El anuncio de la Enciclopedia Nacional se produjo en medio de un acalorado debate sobre la neutralidad de género que se ha estado librando en las columnas de los periódicos suecos, en estudios de televisión y en los blogs y sitios web para padres y feministas.

Esto fue provocado por la publicación del primer libro para niños no sexista en Suecia,  Kivi och Monsterhund  (Kivi y Monsterdog). Cuenta la historia de Kivi, que quiere un perro para su cumpleaños “hem”, o sea que Kivi se define sin sexo.

El autor masculino, Jesper Lundqvist, introduce varias palabras de género neutro en el libro. Por ejemplo las palabras mammor y pappor  (madre y padre) son reemplazados por mappor y pammor.

INTENTO DE OBLIGAR A LOS NIÑOS A COMPORTARSE EN CONTRA DE SU NATURALEZA

Irónicamente, en el esfuerzo por liberar a los niños suecos del llamado comportamiento normativo del sexo, según los defensores del género neutro, se les debe someter a todo un conjunto de nuevas  reglas y nuevas  normas, como que ciertas formas de juego se convierten en tabú, el lenguaje se vuelve regulado, y la interacción de los niños y sus actitudes son observados de cerca por los profesores.

Por ejemplo, una escuela sueca se deshizo de los coches de juguete porque los niños “género-codificados” les atribuyen a los coches un estatus más alto que a los otros juguetes.

Otra preescolar ha eliminado el “tiempo de juego libre” de su calendario, ya que, como el pedagogo de la escuela dijo:

cuando los niños juegan libremente “los patrones estereotipados de género surgen y son reforzados. El juego libre es jerárquico, exclusivo y planta la semilla de la intimidación“.

Y así todos los detalles de la interacción del niño queda microadministrado por los adultos interesados, que terminan problematizando todos los aspectos de la vida de los niños, desde cómo se forman amistades, a que juegos juegan y qué canciones cantan.

Lamentablemente esto no sólo sucede en Suecia, que claro, ha ido muy lejos. Tambien vemos que esas cosas, en menor grado pasan en otros países, donde en el lenguaje se ha quitado alusiones al sexo.

INTIMIDACIÓN ORWELLIANA

Llamar a este tipo de imposición de género como orwelliano no es demasiado fuerte.

La ideología detrás de esto apunta al mismo tipo de manipulación ideológica del lenguaje que George Orwell escribió en su libro clásico libro “1984”, en el que el Gran Hermano fomenta la negación de la realidad a través del doble pensamiento, mediante el envío de ciertas palabras por el agujero de la memoria, para lo que sus súbditos comiencen a pensar en un inglés ideológicamente rediseñado, conocido como neolengua, y por lo tanto no serán capaces de pensar ciertos pensamientos y el pensamiento del crimen será imposible.

Esto es precisamente  lo que los agresores del género natural – en Suecia y otros lugares – están tratando de hacer.

Pero hay grandes problemas…

LA HIPÓTESIS DE SAPIR-WHORF ES FALSA

El primer problema es que la idea de que el cambio de un idioma va a cambiar la forma de pensar, y por lo tanto la manera en que la gente se comporta, está plagada de problemas.

Esta idea – conocida en los círculos lingüísticos como la hipótesis de Sapir-Whorf - ha sido básicamente desacreditada.

Mientras el lenguaje puede tener  alguna  influencia en el pensamiento, esto muy limitado.

La mente humana es demasiado rica como para trabajar solamente alrededor de las limitaciones lingüísticas, y simplemente no funciona hacer este tipo de ingeniería social prevista por el Gran hermano – o sus homólogos feministas en el mundo real.

De hecho, hay lenguas que no tienen pronombres de género, pero esto no se traduce en una eliminación de las diferencias de sexo o roles de sexo entre las personas que hablan estas lenguas.

Uno de ellos es el idioma persa. ¿Pero Irán es una sociedad de sexo ciego, donde los roles de hombres y mujeres no se distinguen? Más bien todo lo contrario.

EL IDIOMA ES RESISTENTE A LA MANIPULACIÓN

Un segundo problema es que el lenguaje es resistente a la manipulación artificial.

Si una nueva palabra realmente resulta útil a las personas como (por ejemplo, “internet”, “blog”), entonces puede popularizarse en forma rápida, por la demanda popular.

Pero es difícil  establecer un nuevo uso a menos que sea realmente útil.

La gran mayoría de nuevas palabras y usos propuestos no se popularizan. Pueden estar a la moda por un tiempo, pero no entran en el vocabulario de largo plazo del idioma.

El vocabulario básico del lenguaje – las palabras que la gente usa más frecuentemente, incluyendo pronombres – es particularmente resistente al cambio.

Es una apuesta segura, por lo tanto, que “hem” probablemente no se haga popular en Suecia.

Fuentes: National Catholic Register, Slate, Signos de estos Tiempos

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Prefiere hablar de los tiempos finales y del anticristo

Ha leído y reflexiona sobre el apocalipsis. Siente una conexión con Dios y una energía que la hace hablar en lenguas desde niña cuando recibe el Espíritu Santo. Concurre desde niña a una iglesia pentecostal.

Hollywood es un centro de profundo anticristianismo y de fabricación y divulgación de todo tipo de perversiones. Y la mayoría de sus actores son fuertes sostenedores de la reingeniería social que está sucediendo en el mundo.  

Por eso es que llama la atención y debe ser bien recibido que una actriz de fama hable de su vida espiritual, por más que pueda mezclar distintas fuentes espirituales, porque llega a mucha gente que ni siquiera esta avisada de que existe el Apocalipsis y tampoco de que las personas tienen vida espiritual, además de la material.

Ojalá que esto no sea sólo un posicionamiento de marketing de Megan Fox para destacarse en Hollywood como distinta y llamar la atención.

LA SORPRESA DEL PENSAMIENTO DE MEGAN FOX

La actriz Megan Fox, de 26 años, apareció en la portada de la revista Esquire en febrero. Y si usted pensaba que se trataba sólo una historia basada en chismes, se equivoca: la entrevista sin duda despertarán el interés de los aficionados a las películas como a las personas de fe, por igual.

Además de describir las dificultades que vienen junto con la fama, Fox señaló su creencia en el relato bíblico de los “últimos tiempos”, al tiempo que afirma que ella ha estado hablando en lenguas desde que tenía 8 años de edad. Estas revelaciones podrían sorprender a algunos, sobre todo teniendo en cuenta que proceden de una actriz que se conoce, predominantemente, por su atractivo sexual.

Pero las creencias religiosas de Fox son claras y agudas a lo largo de la entrevista, ya que algunos momentos interesantes del intercambio sin duda destacar. Sante d’Orazio de Esquire escribe que Fox se está “preparando para el tiempo del fin” y que la actriz estaba mucho más cómoda hablando del anticristo que de su propia carrera.

“He leído el Libro de la Revelación un millón de veces. No tiene sentido, por supuesto”, dijo a D’Orazio. ”Tiene que ser decodificado. ¿Qué es el dragón? ¿Cuál es la prostituta? ¿Qué son estas cosas? ¿Qué es esta imagen? ¿Qué es lo que Juan estuvo viendo? ¿Y que estaba pensando, ‘¿Qué es el Anticristo?”

Mientras discuten estos elementos, la autora la describe como “relajada”. Fox continuó: “Cuando estalla la guerra en Tierra Santa, como es ahora, si eso es un signo de los tiempos finales, entonces ¿dónde están las otras señales? ¿Es posible que sea la propia Internet o la fama o la celebridad?”.

HABLA EN LENGUAS

La conversación, sin embargo, fue mucho más allá de los temores y preguntas acerca de la Revelación, como la actriz admitió, ella ha estado hablando en lenguas desde que era un niña. Eso comenzó cuando ella asistía a una iglesia pentecostal en Tennessee cuando era niña. Ella describió la energía que experimenta cuando se conecta con Dios de esta manera como “intensa”, e hizo una comparación curiosa.

“Ellos van a odiar que compare eso con esto, pero ¿has visto alguna vez imágenes de una reunión de la santería vudú o alguien haciendo? ¿Sabes cuan palpable es la energía?”, preguntó ella.”Todo lo que está pasando allí, es de verdad.”

Aunque admitió que algunos pueden considerarla un loca después de leer la descripción de hablar en lenguas, Fox describió sus sentimientos en detalle. Dijo que la energía entra en la parte superior de la cabeza y que se llena “de esta corriente eléctrica”. Entonces, ella empieza a hablar, pero no está segura de lo que va a salir de su boca, ya que ella no puede controlar sus palabras.

“La idea es que es un idioma que sólo Dios entiende. Es el idioma que se habla en el cielo”, dijo. ”Se llama ‘recibir el Espíritu Santo”.

DEPENDER DE DIOS Y MILAGROS

En lugar de depender del alcohol y las drogas – elementos que Fox afirma que no le gustan, ya que ella prefiere mantenerse en control – ella ha mirado a la iglesia para salir adelante. Y en lugar de hablar sobre su experiencia general y sin conexión personal, le dijo a D’Orazio sobre algunos de los milagros que ha visto de primera mano que se desarrollan en el interior de los templos.

“He visto suceder cosas mágicas, locas. He visto a gente ser sanada“, dijo. “Incluso ahora, en la iglesia que voy, durante la alabanza y adoración yo podía sentir que estaba quizás a punto de hablar en lenguas, y yo tendría que cortar porque no sé lo que harían en la iglesia si yo empiezo a hablar en lenguas entre la gente”.

Lea la entrevista sorprendente para ser una actriz de Hollywood, véalo aquí

Fuentes: The Blaze, Esquire, Signos de estos Tiempos

No debe ser fácil vivir en esa situación y seguramente les generará mecanismos de compensación emocionales. Y uno de ellas parece ser el rescate y acentuación de las tradiciones de su pueblo.

Es por eso que en este momento se puede apreciar un aumento en la religiosidad de los israelíes, que muy probablemente no se verifique en los judíos de la diáspora, y el intento de rescatar el arameo, el idioma que se hablaba en la época de Jesús.

OCHO DE CADA DIEZ JUDÍOS EN ISRAEL CREEN EN DIOS

Ocho de cada diez Judíos en Israel creen en Dios, el 72% cree en el poder de la oración, el 67% cree que los Judíos son el pueblo elegido, y el 56% cree en la vida después de la muerte. Estos son los resultados de una encuesta realizada por Guttman Center of the Israel Democracy Institute, el cual encuestó a los Judíos de Israel durante un período de tres años, del 2009 hasta hoy 2012.

La razón debería ser obvia: la existencia misma de Israel se basa en los principios bíblicos y la historia. Esta es la razón por cual la Biblia y, a su vez, el mismo Dios, juega un papel destacado en la nación judía y el conflicto de Medio Oriente, más ampliamente.

La encuesta revela una reversión de la tendencia hacia la secularización motivada por la emigración al país de más de un millón de ciudadanos de la ex Unión Soviética, tras su desintegración en 1991.

Así, un 80% de los 2.803 consultados afirmó en 2009 que “un poder superior gobierna el mundo”, frente al 74% que respondió afirmativamente en la encuesta de 1999 y al 76% que lo hizo en 1991, antes de la citada oleada migratoria.

La creencia en que existe una vida después de la muerte ha aumentado en veinte años del 54% al 60%, en que Dios entregó la Torá y los preceptos religiosos del 63% al 69% y en que las buenas acciones serán recompensadas por la divinidad del 75% al 85%.

En cuanto a las cuestiones de identidad y pertenencia a Israel y al pueblo judío, las respuestas positivas fueron casi unánimes. Un 88% quiere seguir viviendo a largo plazo en el país, un 84% se define como sionista, un 92% considera “bastante o muy importante” sentirse parte del pueblo judío y un 89% ser miembro de la sociedad israelí, que es plurireligiosa.

EL ARAMEO RESURGE EN ISRAEL

En Israel hay dos canales televisivos  que están tratando de que el arameo , la lengua hablada por Jesús y sus contemporáneos en esa región del Imperio Romano, vuelva a ser una lengua viva y no una curiosidad para los especialistas de lenguas semíticas muertas, o casi. La “Suroyo TV” y “Suryoyo TV” ofrecen muchísimos materiales de discusión on line para los apasionados, para que decidan cuál de ellos es el mejor. Los dos nombres tienen el mismo significado, son variaciones diferentes en el arameo de la misma palabra: “siríaco”. Los apasionados viven en la zona de Haifa, en la alta Galilea. Habría también otros, pero viven en Siria, en las montañas al Sur de Damasco, en la pequeña ciudad e Maalula. Pero parece bastante difícil que puedan conectarse a las dos cadenas israelíes.

Pero de todos modos estos dos canales televisivos tienen un valor: son la prueba de que el arameo está vivo, y respira, dicen los habitantes de Jish, una de las aldeas de la zona. El arameo es una lengua semítica muy cercana al hebreo, antes ampliamente difundido por toda la Media Luna Fértil, la amplia franja de Medio Oriente que tenía su centro entre el Tigris y el Éufrates, pero cuyos confines culturales y lingüísticos llegaban hasta el Mediterráneo. Con el pasar de los siglos, el arameo se ha poco a poco secado, suplantado por el árabe de los conquistadores del sur, y hoy su uso es prerrogativa de los cristianos de Medio Oriente, para uso litúrgico, especialmente; también es estudiado por los especialistas del Talmud.

En realidad el arameo ha sido dado –algo rápidamente- por muerto; hasta que los expertos se han dado cuenta que algunas comunidades en Siria, Iraq, Turquía e Irán hablan dialectos del arameo; y hay ejemplos, aunque sean de menor entidad en Líbano, Georgia, Azerbaiyán e Israel. En occidente la diáspora aramea está bien viva y presente en Estados Unidos y en Suecia; y como sucede a menudo, precisamente estos “exiliados” parecen ser los más activos e interesados en revitalizar el propio idioma. En todo el mundo se cree que casi cuatrocientas mil personas hablan y entienden las diversas versiones del arameo.

En Israel la batalla a favor del arameo vivo la están promoviendo dos hermanos, Amir y Shady Kallul. Su modelo es Eliezer Ben Yehuda, el padre del hebreo moderno. Si los judíos han sido capaces de resucitar el hebreo y modelarlo como una lengua moderna, ¿por qué no tendríamos que conseguir hacer lo mismo con el arameo? Se han preguntado. Y la respuesta que se han dado ha sido positiva. El año pasado el Ministerio de Educación israelí dio permiso para enseñar el arameo en Jish en los primeros dos niveles escolares, con la necesidad de hacer un programa partiendo desde cero. Los diccionarios se encontraron en Francia y mucho material educativo en Suecia. La mayor parte de los libros se imprimen en Líbano. El arameo moderno se escribe en un alfabeto antiguo (el bíblico usa los caracteres hebreos) parecido a una mezcla de hebreo y árabe; comprende 22 caracteres y se escribe de derecha a izquierda. Existen dos dialectos principales, el occidental y oriental (como el caso del armenio) y un único modelo de escritura que recibe el nombre de estrangela, usado en las oraciones y los textos religiosos.

El desafío para los arameos en Israel, que usan el dialecto occidental, es doble. Tienen que enseñar a los niños a hablar la lengua y persuadirles para que la usen en la vida cotidiana, con los amigos, en la familia, y en la escuela; y tienen que enseñarles a leer y escribir en dos alfabetos, el occidental y el estragela. Jish antes era Gush Halav, una aldea de la época del Segundo Templo de Jerusalén, famosa por la fertilidad de la tierra y la calidad del fruto de sus olivos. Más de la mitad de sus tres mil habitantes actuales son cristianos Maronitas, llevados allí por militares israelíes desde la cercana Birn’am en 1948, a los cuales no fue permitido volver a su aldea de origen, que se ha convertido en el Kibbutz Bar’am. El 35 por ciento son musulmanes, el 10 por ciento son cristianos greco-ortodoxos. Estos son los Maronitas que tratan de mantener viva la cultura, el lenguaje y la herencia histórica.

Jish tiene una vida comunitaria muy viva, y tiene contactos con los otros maronitas que viven en Israel, en Nazaret, Acre y Haifa. Entre ellos hay casi dos mil soldados del Ejército libanés del sur, que han encontrado refugio en Israel tras el retiro del ejército israelí del Líbano en el 2000. La iniciativa de enseñar arameo ha sido acogida con entusiasmo, y se han puesto en marcha clases para adultos y niños. Incluso el director de la escuela, musulmán, apoya el proyecto de manera activa y convencida; tanto que incluso su hijo se ha inscrito a uno de los cursos. Por solidaridad con los vecinos. Respecto a los maronitas de Jish el discurso es diferente: Para ellos el arameo es vital, para su existencia como pueblo, a la par con los judíos y los árabes.

“No nos identificamos como Arameos en contraste con otras nacionalidades” declara Khallul. “El Estado de Israel es precioso para nosotros, estoy muy orgulloso del servicio militar que he realizado como capitán en la Brigada de Paracaidistas, y no pocos arameos se enrolan en el Ejército Israelí. Nosotros sentimos profundamente que pertenecemos a este lugar, y a todas las tradiciones que existen en él. Y de hecho los contactos entre maronitas tuvieron inicio hace algunos años. Las diversas corrientes maronitas han mantenido relaciones desde los años 30 con el movimiento sionista. En la revolución árabe del 1939 los maronitas suministraban productos alimentarios a los judíos asediados en Safed con un asno e hicieron entrar clandestinamente en Bir’am a algunos supervivientes del Holocausto a través de la frontera cuando los ingleses cerraron Palestina. David Ben Gurion trabajó también para crear un Estado Cristiano Maronita en el sur del Libano financiado por la Agencia Judía para Israel.

Fuentes: Noticia Cristiana, Vatican Insider, Signos de estos Tiempos

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