Pone en guardia sobre los nuevos derechos humanos que quieren instaurar.

 

En una conferencia en Roma la semana pasada sobre los derechos humanos, el cardenal Peter Turkson, presidente del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, advirtió contra la creciente amenaza de las interpretaciones anti-cristianas y “relativistas” de los derechos humanos que dan lugar a la represión del derecho de la libertad de religión.

 

Cardenal de Ghana Peter Turkson

 

Citando la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU de 1948, Turkson dijo que si bien el compromiso de la Iglesia con los derechos humanos sigue estando, rechaza el relativismo que algunos regímenes nacionales y grupos de interés aplican cada vez más a los derechos humanos.

Citando al Papa Francis en su discurso sobre el Día Mundial de la Paz, dijo:

“En muchas partes del mundo, parece que no hay fin a las infracciones graves contra los derechos humanos fundamentales, especialmente el derecho a la vida y el derecho a la libertad religiosa”.

Advirtió contra el crecimiento de una filosofía de los derechos humanos que no se basa en principios universales, sino que “depende de las modas y las tendencias de las sociedades o de la voluntad de los gobiernos.” Señaló una creciente preocupación por “las ideologías que tratan de reescribir los derechos humanos o crear otros nuevos”, sugiriendo que “se necesita un sano realismo para bloquear la proliferación equivocada de pretendidos derechos”.

“Cuando se produce una brecha entre lo que se afirma y lo que es real a través de la búsqueda de los llamados ‘nuevos’ derechos humanos, surge un riesgo de reinterpretar el vocabulario de los derechos humanos aceptados para promover meros deseos y medidas que, a su vez, se convierten en un fuente de discriminación e injusticia, y el fruto de ideologías egoístas”.

La Iglesia “tiene una gran preocupación” cuando tales ideologías “pueden crear de alguna manera un nuevo derecho humano.” El cardenal habló en contra de la reciente decisión del gobierno belga para permitir la eutanasia para los niños, y dijo que ha abierto la puerta “a la extensión de la eutanasia a las personas vulnerables con discapacidad” y otros.

“Un ejemplo es el intento por parte de algunos para legitimar la muerte de un niño por nacer a través de la promoción de los llamados ‘derechos reproductivos’, ‘servicios reproductivos’ y otros términos con carga que enmascaran la tragedia del aborto”.

Agregó que esto también incluye a

“los intentos de reconocer la conducta homosexual como un grupo específico al que se otorgue derechos que van más allá de la protección que debe garantizarse a todas las personas en la Declaración Universal de los Derechos Humanos”.

Esto incluye también los intentos en curso para redefinir el matrimonio para incluir a las parejas del mismo sexo,

“a pesar del hecho de que el matrimonio es, por naturaleza, entre un hombre y una mujer para el amor mutuo y el aumento de la familia humana, como se afirma en el derecho internacional.”

“Tales posiciones distorsionan la realidad porque intentan reescribir la naturaleza humana, que de natura no se puede reescribir”.

En contraste con estos movimientos, dijo,

“la Iglesia lamenta la discordancia entre el comportamiento homosexual como tal y lo que entendemos como la norma que Dios le dio a la naturaleza humana”, pero al mismo tiempo defiende ” vigorosamente los derechos a la vida y la seguridad física de todos, sin importar sus percibidas diferencias sexuales”

El cardenal añadió:

“La Iglesia insiste en que la libertad religiosa sea atesorada y defendida por todos, independientemente de sus propias convicciones, ya que personifica la libertad para vivir de acuerdo a una comprensión de la verdad más profunda”

La Declaración Universal de Derechos Humanos, formulada en respuesta a las atrocidades del nazismo, dice que:

“toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencias y la libertad, ya sea solo o en colectivamente, tanto en público como en privado, de manifestar su religión o creencia en la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”.

Turkson observó que

“la violencia contra la religión se sufre de manera desproporcionada contra los cristianos”, en nuestro tiempo. Él dijo que la amenaza a la libertad religiosa viene desde direcciones opuestas, desde “el laicismo agresivo que ataca cualquier creencia que no comparte”, por un lado, “y por algunos fundamentalistas religiosos con las mismas tendencias”, por otro.

La gran mayoría de la persecución religiosa de hoy, dijo, se dirige a los cristianos que “experimentan afrentas diarias y a menudo viven con miedo a causa de su fe en Cristo, su búsqueda de la verdad, y su petición de respeto a la libertad religiosa.”

“Esta situación constituye una grave violación de los derechos humanos y debe ser confrontada en todos los niveles. Los gobiernos tienen la responsabilidad por su gente, sin importar su religión, para protegerlos de violaciones de sus derechos humanos, incluido el derecho a la libertad de religión”.

Turkson dijo que el verdadero fundamento de los derechos humanos se encuentra en la “dignidad inherente” de la persona humana y “en Dios, su creador”, y no en la voluntad de ningún gobierno.

“Esto es absolutamente radical. Sus derechos humanos y los míos no dependen de la voluntad de otras personas. Los derechos humanos surgen de nuestra dignidad como creados a imagen y semejanza de Dios”, dijo.

“Por tanto, no debería sorprendernos que la Iglesia Católica afirme con regularidad la dignidad inherente de la persona como fundamento de los derechos humanos, y el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural como el primero entre todos los derechos humanos y la condición para todos los demás derechos de la persona”.

El enfoque secular “relativista” de los derechos, sin embargo, propone que los derechos,

“no se basan en la ley natural inscrita en el corazón y por lo tanto no están presentes en todas las culturas y civilizaciones”, dijo Turkson.

Esto,

“permite que el significado y la interpretación de los derechos varíen y su universalidad es negada a nombre de diferentes perspectivas culturales, políticas, sociales e incluso religiosas.”

“Muy por el contrario, una gran variedad de puntos de vista no deben hacer olvidar la verdad fundamental: los derechos son universales, y también lo es la persona humana, que es el sujeto de estos derechos.”

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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