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Un ataque más de los islamistas a los coptos en Egipto, matan 4 en una misa

Dos de los asesinados son niñas y se llaman María.

 

Ya es parte del paisaje la matanza de cristianos en los países musulmanes. En Egipto los asesinos son los Hermanos Musulmanes, que no son “pacifistas” como sostiene el gobierno de Obama.

 

dos coptas asesinadas

 

El pasado domingo, la Iglesia de la Virgen María en Waraq cerca de El Cairo fue atacada durante una ceremonia de boda, dejando cuatro muertos y muchos heridos. De acuerdo con el Dr. Hisham Abdul Hamid forense, dos de los asesinados fueron niñas cristianas – dos niñas llamadas María: María Nabil Fahmy de 12 años, que sufrió cinco tiros en el pecho, y María Ashraf Masih (significa «Cristo») de 8 años, quien recibió un balazo en la espalda que salió por la parte delantera.

Cabe señalar que esta escena – ataque a iglesias coptas y cristianos asesinados, sobre todo en días festivos y celebraciones – se ha convertido en un aspecto normalizado en el paisaje de Egipto.

También son los asesinatos de niños cristianos cada vez más comunes en Egipto. Junto con las dos Marías asesinadas el domingo, en julio, otra joven cristiana, de 10 años de edad, Jessi Boulos, fue muerta a tiros mientras caminaba a casa desde la clase de Biblia.

Todos estos ataques a iglesias y los asesinatos son una consecuencia directa de las incitaciones de la Hermandad musulmana contra los cristianos de Egipto, en represalia por la Revolución de 30 de junio, que vio el derrocamiento de la Hermandad Musulmana.

Necesitan a alguien para chivo expiatorio para poner Egipto llamas, el liderazgo de la Hermandad, incluyendo al líder supremo Muhammad Badie, Safwat Hegazi, y el jeque Yusuf Al Qaradawi de Al Jazeera, han satanizado repetidamente a la minoría cristiana del país, lo que lleva a gran número de atrocidades cometidas contra los coptos.

Como titular, uno de los periódicos más leídos de Egipto, Noticias Tahrir, lo expresó así:

«El crimen de la Hermandad en Waraq [ubicación de la iglesia atacada el domingo]. Diecisiete coptos asesinados y 85 iglesias incendiadas desde el derrocamiento de Morsi… los coptos pagan el precio de la revolución del 30 de junio».

Durante años, los activistas de derechos humanos han implorado a la administración Obama su ayuda en Egipto para el respeto de los derechos humanos de todos los egipcios, incluidas las minorías cristianas.Tal medida aminoraría considerablemente la situación de los coptos, ya que todos los potenciales gobiernos de Egipto, incluidos los Hermanos Musulmanes derrocados, están más interesados ??en la obtención de dinero que en matar a los cristianos.

En cambio, el enfoque de la administración Obama ha sido: 1) hacer caso omiso de la difícil situación de los cristianos de Egipto, y 2) cuando los ataques son especialmente atroces ofrecen una condena superficial.

En cuanto a la ayuda de EE.UU. a Egipto para el respeto de los derechos humanos, la administración Obama ha estado inactiva.

Por otro lado, cuando los que son responsables de la destrucción de 85 iglesias cristianas (incluyendo un ataque sin precedentes a la más santa iglesia copta  cuando Morsi era todavía presidente) y de los asesinatos de los coptos y sus hijos, finalmente son derrocados por el pueblo egipcio y sus fuerzas armadas, es entonces cuando el gobierno de Obama se mueve y castiga, cortando cientos de millones en ayuda a Egipto en respuesta directa a la expulsión de los Hermanos Musulmanes del gobierno.

Fuentes: Raymond Ibrahim, Signos de estos Tiempos 

 

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Promocionan la “jihad familia” para viajar a combatir en Siria

Movilización de familias enteras a zonas de la guerra santa.

 

Mientras cientos de miles de sirios huyen de la guerra en su país, otros están haciendo todo lo posible para llegar a las zonas de combate. Alrededor de 150 kazajos que dice que son de la misma familia – incluyendo a niños muy pequeños, adolescentes, mujeres y hombres – salieron de su país «para cumplir con su obligación de la jihad en el Levante» (Siria). Redes jihadistas han estado circulando con orgullo las imágenes de su traslado a Siria.

 

familia kazaja llega a siria para la jihad

 

Según informa AsiaNews, en los últimos meses, el Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIL) ha creado virtuales «agencias de viajes» online, que ofrecen a los que quieren ir a Siria la oportunidad de quedarse con grupos afiliados.

PROPAGANDA JIDAHISTA PARA RECLUTAR FAMILIAS

Desde el lunes, un video de propaganda subido por el Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIL), un grupo afiliado a Al-Qaeda, ha estado siendo enviado a las redes sociales yihadistas. Su título es dramático: «Cartas desde los campos de batalla épica, la hospitalidad de una familia jihadista», y el contenido del video no tiene precedentes.

El video comienza con una marcha militar, seguido por la llegada de tres vehículos que transportan las banderas negras de Al-Qaeda e ISIL a las puertas de la villa. En cuestión de segundos, vemos el texto en blanco sobre un fondo negro:

«El Instituto al-Furqan [el brazo mediático de ISIL] goza de la hospitalidad de una familia Muhajir [extranjera]. Los 150 miembros de esta familia de Kazajstán viajaron miles de kilómetros y se gastaron una fortuna para emigrar al Levante». 

Entonces, escuchamos a un niño pequeño leyendo versículos del Corán antes de que veamos a alrededor de 20 niños, incluyendo bebés de sólo unos meses de edad, sentados en el suelo junto a jihadistas adolescentes. También vemos a las niñas llevando velos, algunas vistiendo el niqab. Después de esto, vemos que el niño que ha estado recitando el Corán, parece ser de no más de seis años.

A los 2:57, un joven que se conoce con el nombre de guerra «Abdel-Rahman, el kazajo», explica por qué su familia ha llegado a Siria. Él dice que quiere «cumplir con su deber según lo establecido por los preceptos del Islam».

Y continúa recitando un verso sobre la gloria de los mártires, a cuyas filas espera «unirse a la mayor brevedad posible para ascender al paraíso».

En 5:07, «Abu Khaled el kazajo», otro jihadista joven que parece ser un poco mayor, dice que él también quiere «morir como un mártir».

Los jihadistas extranjeros tienen generalmente un nombre de guerra que incluye a su país de origen. En este caso, su nombre de guerra indica que estos hombres probablemente llegaron desde Kazajistán, una ex república soviética en Asia Central, que está a 5.000 kilómetros de Siria.

Más adelante en el video escuchamos en el fondo una canción sobre la gloria de la jihad internacional, enumerando «campos de batalla» desde las Filipinas a el Sahel, incluyendo Afganistán, Pakistán, el Cáucaso, Bosnia y, por supuesto, el Levante, es decir, Siria.

El vídeo a continuación, pasa a un tercer jihadista «Seif al-Din el kazajo», que explica que «es deber de todo musulmán unirse a la jihad para defender las tierras musulmanas de todo el mundo cuando son atacadas.»

En 13:22, «Abu Hafiz el kazajo» da gracias a Dios por «permitir a la familia emigrar y estar juntos en Siria para cumplir con su deber de la jihad».

Esta es la primera vez que un video que muestra a una familia entera de jihadistas extranjeros ha sido publicado. Por lo general, los jihadistas viajan solos – o en parejas, en raras ocasiones – a zonas de conflicto.

Los combatientes de esta familia se presentan como candidatos para el martirio, o ataques suicidas, como se muestra por una referencia a Zunair Abu al-Madani, @halb_1 en Twitter, a las 15:39 en el video. El Saudí se inmoló a mediados de septiembre en Nabak, en la región Qalamoun al oeste de Damasco.

Fuentes: Asia News, Agencias, Signos de estos Tiempos 

 

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Bioética Eutanasia NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos

Los asesinatos reales disfrazados por la eutanasia en Bélgica

Una investigación.

 

Se acaba de publicar una investigación en un documental de Pierre Barnérias en la que médicos y familiares de las víctimas cuentan la realidad de la «buena muerte», que  permite asesinatos reales «disfrazados».

 

eutanasia en belgica

 

En Bélgica, se ha dado un crecimiento explosivo de la eutanasia desde que fue legal en el año 2002; 235 personas la han utilizado en 2003 y 1.133 en el 2011.

LAVADO DE CEREBRO 

Después de los numerosos testimonios recogidos por informes independientes sobre el abuso de la eutanasia en el país, donde sólo el 20 por ciento de los casos son declarados, acaba de salir un documental llamado «La eutanasia, ¿hasta dónde?» (se puede ver abajo en francés), que reúne historias y testimonios documentando sobre los abusos de la ley.

Manuel es un sindicalista que nunca había tenido nada que decir sobre la «buena muerte», hasta que pasamos a su mamá.

«Yo era contrario a la eutanasia de mi madre – dice en el reportaje realizado por el periodista Pierre Barnérias – el médico estaba en contra, así como a toda mi familia. Nunca ella había hablado de eutanasia, hasta que conoció a un médico que le hizo el lavado de cerebro y la mató sin que existeran condiciones previas establecidas por la ley. La verdad es que lo que dicen es cierto sólo en ciertos casos, pero luego sucede todo lo otro».

CONTROLADORES NO CONTROLAN

Según la ley, sólo un paciente en fase terminal y sin esperanza clínica, a través de repetidas peticiones por escrito, después de la evaluación de un segundo médico y un equipo de enfermeras, puede obtener la eutanasia.

Pero como se dice en el documental por parte del presidente del Comité de Auditoría el instituto debe asegurarse de que la ley no es abusada,

«recibimos directamente las declaraciones de los médicos, que a menudo son compildas de manera incompleta. Lamentablemente, no tenemos la oportunidad de evaluar el número real de casos de eutanasia que se practican en el país». 

La Comisión, de hecho, sólo evalúa los informes presentados por los médicos y no es capaz de realizar comprobaciones independientes.

MÁS DE AUTODETERMINACIÓN

Etienne Montero, profesor de la Facultad de Derecho de Namur, capital de Valonia, confirma que

«no se puede controlar la eutanasia, lo ha admitido la Comisión de Auditoría. Está claro que un médico que va en contra de la ley no se denuncia: o no presenta a la Comisión el caso de eutanasia o llena mal las formas o las falsifica. De acuerdo con un estudio reciente, sólo un caso de la eutanasia en dos recogió el consentimiento por escrito de los enfermos. Esto es ilegal. La ideología detrás de esta ley es el respeto a la autonomía y la autodeterminación, pero está claro que se contradice todos los días en la práctica».

TODOS ASESINOS SEGÚN LA LEY

Ellos saben bien que los mismos médicos practican la eutanasia.

El Dr. Marc Cosyns, entrevistado en el documental, dice:

«La ley belga sobre la eutanasia es muy similar a la de Holanda. Pero no es tan rígida, podemos interpretar mucho de un caso a otro. El mayor problema en Bélgica es que hay pacientes dementes o enfermos mentales que no puedan expresar su consentimiento. Para ellos, hoy en día es imposible aplicar la eutanasia respetando la ley y cuando se hace, no se declara nada al gobierno. Está claro que esto es un poco ilegal, de hecho, hay que cambiar el sistema porque en la actualidad todos podríamos ser definidos como asesinos según la ley. Nosotros, sin embargo, hacemos sólo lo que los pacientes nos piden».

UN CUENTO DE UNA ENFERMERA  

Claire-Marie Le Huu, enfermera belga confirma en el vídeo la ligereza con la que se suministra la «buena muerte»:

«He visto muchos casos de eutanasia administrada de manera ilegal. En uno de los primeros, un anestesista me pidió una vez que le ayudara con una persona que había pedido morir. Me negué porque el hombre no sufría de forma absolutamente insoportable y no había los requisitos previstos por la ley. Les dije a mis jefes, y por sus respuestas evasivas me di cuenta de que era una práctica consolidada. El hombre finalmente murió como muchos otros como él. A menudo no hay una solicitud por escrito: se pregunta a la persona tres veces si quiere la eutanasia en lugar de los cuidados paliativos, y su respuesta por vía oral se considera suficiente».

EUTANASIA POR LA HERENCIA  

Uno de los argumentos utilizados a menudo en contra de la eutanasia en Bélgica es que puede conducir a un verdadero asesinato legalizado, convenciendo a ancianos solitarios que la muerte es la mejor opción, haciendo que se sientan una carga para la sociedad y la familia.

Una historia similar la cuenta en el documental Catherine, señora de edad que prefieren mantener el anonimato:

«Después de la muerte de su marido, mi hermana se queda sola. Era aciana, sus dos hijos médicos la controlaban a menudo, cuando se dieron cuenta que un hombre andaba siempre en su casa para hacerle las tareas de la casa, tenían miedo de que ella dilapidase todos los ahorros que tenía. Es por eso que la convencieron de hacerle la eutanasia. Tenían todos los módulos en orden, excepto por el hecho de que mi hermana no estaba enferma. Entonces no me informaron de su elección. La verdad es que los hijos han decidido por ella y lo hicieron para obtener su herencia. Una ley que permite esto es una monstruosidad total».

JUECES IMPOTENTES

La madre de Marcel Ceuleneur no estaba en la fase terminal, de hecho, ni siquiera estaba enferma, a excepción de los achaques de la vejez, y no sufría de un dolor insoportable. Sin embargo,

«le hicieron la eutanasia, aunque su situación no se ajusta a los criterios establecidos por la ley.» 

Marcel trató de buscar justicia para su madre:

«Primero escribí a dos ministros de justicia, los cuales me ignoraron, luego le pedí a la Junta de Control que investigara, pero no he hecho nada.» 

Por esta razón se ha acudido a los tribunales, pero después de cuatro años de procedimientos legales, los jueces rechazaron su petición: la madre había dado su consentimiento para el «tratamiento».

«Es todo una farsa – comenta desconsolado Marcel – los jueces no se meten en contra de un sistema consolidado. Para cambiar la situación bastaría que la Comisión de Auditoría haciera su trabajo: controlara la eutanasia. Pero no lo hacen».

¿LIBERTAD DE MORIR? 

Pierre Barnérias, que ha contado con la ayuda de dos periodistas para hacer el documental, trabajó durante 23 años para varias emisoras francesas como France 2, France 3, TV5 Monde, TF1 y muchos más.

Después de realizar el documental se lo ha propuesto a todas las televisoras de Bélgica y Francia, pero ninguno quiso emitirlo. Es por eso que se decidió publicarlo el mismo en el Internet:

«Yo estaba perplejo por la negativa de las estaciones de televisión para transmitir mi investigación – dijo en una entrevista. Me llevó dos años, de 2011 a 2013, y he recogido testimonios increíbles, de asesinatos reales enmascarados. Mi objetivo no era bloquear la ley, sino sólo reflexionar sobre la libertad de morir y el poder indiscutible que gozan los médicos».

Fuentes: Tempi, Signos de estos Tiempos

 

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Hechos curiosos en la vida de Juan Pablo II

El tercer papa con más largo pontificado.

 

Este es el último año que se celebra el 22 de  octubre al Beato Juan Pablo II, porque desde el año que viene será San Juan Pablo II.

 

jun pablo ii

 

Sus 84 años de vida dan para muchísimas anécdotas y hechos curisosos. Algunos de ellas las podrán leer a continuación.

Karol Józef Wojty?a, conocido como Juan Pablo II desde su elección al papado en octubre de 1978, nació en Wadowice, una pequeña ciudad a 50 kms. de Cracovia, el 18 de mayo de 1920. Era el más pequeño de los tres hijos de Karol Wojty?a y Emilia Kaczorowska. Su madre falleció en 1929. Su hermano mayor Edmund (médico) murió en 1932 y su padre (suboficial del ejército) en 1941. Su hermana Olga murió antes de que naciera él.

Durante su infancia, sus amigos lo llamaban Lolek (Carlitos). Ese diminutivo siguieron usándolo sus parientes y algunos amigos íntimos procedentes de Polonia.

De joven, Carol Wojtyla fue atropellado por un camión y permaneció 9 días en coma.

Mostró un gran interés por el teatro y la literatura polaca. Fue actor de teatro.

Posteriormente, trabajó duramente como obrero en una cantera.

A la edad de 25 años, ayudó a una niña judía de 13 años, superviviente de un campo de concentración, alimentándola y llevándola en brazos durante cuatro kilómetros sobre la nieve, para que cogiera el tren que la devolvía a casa.

Juan Pablo II no hubiera llegado a ser Papa si, en el año 1945, en Cracovia, un oficial de la Armada Roja de la Unión Soviética, culto y amante de la historia, no hubiera decidido salvar la vida, a pesar de las órdenes de Stalin, a un joven seminarista llamado Carol Wojtyla, que le había ayudado a traducir libros sobre la caída del Imperio romano.

El 29 de mayo de 1967, contando con 47 años, se convirtió en el segundo cardenal más joven de la Iglesia Católica.

El día de su elección, el automóvil que trasladaba a Juan Pablo II se estropeó. Hizo auto-stop y un camionero le llevó directamente a la Plaza de San Pedro, muy justo de tiempo para entrar en el cónclave. De hecho, fue el último Cardenal en entrar.

El 16 de octubre de 1978, tras la muerte del Papa Juan Pablo I, se convirtió en el Pontífice más joven del siglo XX y en el primer Papa no italiano desde la elección de Adriano VI en 1522.

El 13 de Mayo de 1981, tras ser herido en un atentado, fue internado en un hospital. Por aquel entonces, el presidente de Italia era  Sandro Pertini, el cual permaneció al lado del Santo Padre hasta las dos de la mañana. No quiso alejarse antes de que el Papa abandonara la sala operatoria. El comportamiento del Presidente fue ejemplar.

Su amor a los jóvenes le llevó a crear los «Encuentros mundiales de la Juventud». Su interés por resaltar el valor de la familia, también le llevó a crear los «Encuentros mundiales de la Familia».

En 1993 se entrevistó con el emperador japonés Akihito, siendo la primera entrevista de la historia entre un soberano nipón y un Papa.

En las elecciones presidenciales polacas de 1997, apoyó la candidatura de Lech Walesa, que logró llegar al poder.

En enero de 1998 visitó por primera vez Cuba, siendo el único Papa que pisaba esa tierra cubana desde el inicio de la revolución castrista.

Juan Pablo II fue el primer Papa que entró una sinagoga judía, en una mezquita y habló en una asamblea islámica.

El 16 de octubre del año 2000 su pontificado se convirtió en el más largo del siglo XX.

Fue el primer Papa internado en un hospital fuera del Vaticano.

Cuando viajaba, llevaban varios frascos con litros de su sangre porque era de un tipo difícil de conseguir.

Una montaña del Polo sur lleva el nombre del papa Juan Pablo II, como homenaje a sus 25 años de pontificado.

Le gustaba desayunar a la polaca, es decir, con huevos, salchichas, pan y café negro.

En todo su Pontificado, Juan Pablo II ha llevado a cabo 104 visitas pastorales fuera de Italia; la última fue al Santuario de Lourdes en agosto de 2004. Ha hecho 146 visitas pastorales en Italia, sin tener en cuenta las realizadas a diversas instituciones de su diócesis de Roma. La última visita dentro de Italia fue al santuario de Loreto, realizada el 5 de septiembre de 2004. Ha recorrido más de 1.300.000 kilómetros, lo que representa casi 29 veces la vuelta a la Tierra y casi tres veces la distancia entre la Tierra y la Luna. Es el Papa más viajero de la historia con 133 países visitados, la mayor parte de los cuales recibieron por primera vez a un Pontífice. La lista completa de viajes puede leerse más abajo.

Ha escrito 14 encíclicas, 13 exhortaciones apostólicas, 11 constituciones apostólicas, 42 cartas apostólicas y 28 Motu propio.

Ha proclamado 1.320 beatos en 143 ceremonias de beatificación. Además, ha canonizado 472 santos.

Ha convocado 9 consistorios para la creación de Cardenales y ha nombrado 232. El último consistorio fue celebrado el 21 de octubre de 2003.

Ha celebrado más de mil audiencias generales semanales, y ha recibido a unos 17.000.000 de fieles de todo el mundo. A esto hay que añadir los encuentros y audiencias con diversos grupos y figuras políticas, entre ellos jefes de Estado y primeros ministros, que superan los 1.500.

Ha dictado más de 20.000 discursos. Ha sufrido 6 operaciones. En una de ellas le cortaron 2.5 metros de intestino.

Los 5 pontificados más largos de la historia han sido:

San Pedro: 35 años
Pío IX: 31 años y 7 meses
Juan Pablo II: 26 años y 5 meses
León XIII:  25 años
Pío VI:  24 años y 6 meses

Es el primer papa polaco, y el primero venido de un país comunista

Cuando gozaba de buena salud, esquiaba y escalaba montañas.

Fue el primer papa en ser herido de un disparo en la calle.

Fue el primer pontífice católico en ingresar a un hospital público.

Según una encuesta realizada en la diócesis de Indiana (EEUU), lo que más llamaba la atención a los feligreses era su sonrisa, la devoción mariana, su dominio de varios idiomas, el perdón concedido al que quiso asesinarlo y su amor a los niños y los pobres.

De acuerdo con un estudio efectuado en 22 países de América Latina, España y Portugal a más de 40.000  estudiantes de secundaria, los jóvenes admiran principalmente a personajes solidarios. Juan Pablo II ocupó el primer lugar y la Beata Madre Teresa de Calcuta el segundo

En Navidad, solía obsequiar a algunas amistades, a los cardenales y a todos los trabajadores del Vaticano, una botella de vino y un pan dulce de limón con pasas.

La mayoría de los viernes santos iba a confesar a la basílica de San Pedro. Bautizó en su capilla privada a los hijos de sus amigos o a los de sus más modestos colaboradores, casando por ejemplo a una mecanógrafa con un cerrajero.

Es el autor de 4 libros y más de 500 artículos y ensayos

En marzo del 2003, el Vaticano presentó el sexto libro de poemas místicos escritos por el papa, que lleva por título Tríptico Romano

El 13 de abril de 1986 realizó un gesto histórico al visitar la sinagoga de Roma, situada frente al Vaticano, al otro lado del río Tíber

En mayo del 2002, se reunió en la plaza de San Pedro con cientos de ex prostitutas durante la audiencia general

En ese mismo mes, después del encuentro ecuménico de oración en Asís, el papa mandó un mensaje a los jefes de estado, invitándolos a adoptar una lista de diez compromisos por la paz mundial.

Tras el encuentro de Asís, por primera vez después del cisma entre Oriente y Occidente de 1054, una delegación oficial de la Iglesia Ortodoxa Griega (la más reacia a Roma junto con el patriarcado de Moscú), fue recibida por el papa en el Vaticano

El 16 de octubre del 2002, al celebrar el 24 aniversario de su elección, proclamó en la plaza de San Pedro que cumpliría su misión hasta el final

En agosto del 2002, viajó a su tierra natal Polonia, donde realizó una misa en Cracovia ante más de dos millones de fieles; siendo hasta el momento la más grande de la historia

El 14 de noviembre del 2002 visitó el parlamento italiano, la primera vez que el jefe de la Iglesia Católica lo hacia en 150 años. Su discurso se centró en el terrorismo internacional y la globalización; y fue tan elocuente que al verlo por la televisión el mafioso italiano Benedetto Marciante, capo de la Cosa Nostra y acusado de homicidio y de extorsión, se entregó a la policía romana

A partir de enero del 2003, las meditaciones, pensamientos e inquietudes del papa, pueden ser escuchadas por los fieles a través de los teléfonos móviles en Italia

En junio del 2003, a sus 83 años de edad, completó su viaje número cien al llegar a Croacia

El 19 de julio del 2003, se dio a conocer la noticia que el papa había destinado cerca de ocho millones de dólares para obras de caridad en numerosos países del mundo. La donación se utilizó en proyectos de educación, salud, formación profesional, vivienda, protección de mujeres, niños y ancianos

Juan Pablo II tomó su nombre en honor a su antecesor Juan Pablo I.

El Cardenal Stefan Wyszynski, primado de Polonia, le dijo la mañana de su elección: “si te eligen, te ruego que no te niegues”. Después de la elección dijo que «Este Papa introducirá a la Iglesia en el tercer milenio» y hoy en día sabemos que eso se cumplió.

Juan Pablo II desplegó grandes esfuerzos en el diálogo con las otras religiones no cristianas, que desembocaron en el histórico “Encuentro Mundial de Oración por la Paz” (1986).

Tenía una devoción especial a la Virgen de Fátima, que se apareció a tres niños pastores portugueses un 13 de mayo de 1917. Estaba convencido de que ella le salvó la vida durante el atentado del que fue víctima, también, un 13 de mayo (1981).

El proyectil que hirió gravemente a Juan Pablo II en el atentado cometido en la Plaza de San Pedro el día 13 de Mayo de 1.981 fue engarzado en la corona de la imagen de Ntra. Sra. de Fátima, que preside el Santuario de Cova de Iría. El propio Papa entregó la bala a Mons. Alberto Cosme, obispo de Leiría. El 13 de Mayo se celebra Ntra. Sra. de Fátima.

El Ayuntamiento de Roma resumió de la siguiente forma los datos de afluencia de los días posteriores al fallecimiento de Juan Pablo II:

3.000.000 de peregrinos vinieron a Roma a despedirse del Papa.

Unos 250.000 pudieron participar en las exequias del viernes en la plaza de San Pedro del Vaticano y en la Vía de la Conciliación.

En torno a 1.400.000 fieles rindieron homenaje a los restos mortales de Juan Pablo II en la Basílica de San Pedro del Vaticano.

En cada uno de esos días, en el metro de Roma, viajaron 1.500.000 pasajeros.

10.000 voluntarios de Protección Civil, del Ayuntamiento de Roma, de los boy scouts y de otras organizaciones garantizaron la asistencia.

8.963 personas de las fuerzas de seguridad garantizaron el orden público.

En el patio del Policlínico Gemelli de Roma se inauguró el 30 de junio de 2009 una estatua en recuerdo del papa Juan Pablo II.

El monumento, dedicado por la Universidad Católica a la memoria del papa Wojtyla, fue bendecida por el cardenal Stanislaw Dziwisz, durante décadas secretario particular del pontífice.

La estatua es obra del escultor toscano Stefano Pierotti y lleva por título «¡No tengáis miedo!», como la célebre expresión pronunciada por el Papa polaco el 22 de octubre de 1978, durante la homilía de la Misa inaugural del pontificado.

La estatua está ubicada en el patio contiguo a la entrada principal del Policlínico Gemelli, donde Juan Pablo II fue ingresado en nueve ocasiones, entre el 13 de mayo de 1981 – día del atentado en la Plaza de San Pedro- y la última vez que se le ingresó al final de su enfermedad, en marzo de 2005.

A este patio el papa Juan Pablo II se asomaba desde la ventana del apartamento de la décima planta para rezar el Angelus dominical y bendecir a los fieles. En una de aquellas ocasiones, durante su ingreso en 1996, definió al Policlínico Gemelli «Vaticano III», como «casa» del Papa junto a los Palacios Apostólicos de Roma y Castel Gandolfo.

Fuentes: Web católico de Javier, Signos de estos Tiempos

 

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La venta de iglesia católica a grupo musulmán en Gran Bretaña muestra los cambios religiosos

Unos se achican y otros se agrandan.

 

No sólo los islamistas persiguen encarnizada y violentamente a los cristianos en el mundo musulmán, sino que en occidente los musulmanes están en expansión mientras que el catolicismo está en contracción. Y un símbolo de esto es la compra de iglesias católicas por musulmanes.

 

San Pedro en en Stoke-on-Trent Staffordshire

 

La iglesia católica de San Pedro en Stoke-on-Trent, Staffordshire, de la Aquidiócesis de Birmingham, Reino Unido, ha cerrado sus puertas y vendió su edificio a los miembros de la comunidad musulmana, citando la menguante asistencia.

Una tradicional iglesia británica ha cerrado debido a la contracción de su congregación y venderá su edificio a los miembros de la comunidad musulmana de la zona. Un portavoz de la Iglesia señaló que la iglesia católica de San Pedro en Stoke-on-Trent, Staffordshire, ha tenido un pasado importante en la comunidad, pero que la población actual de los asistentes no fue suficiente para mantenerla abierta.

«La parroquia de Cobridge tiene una larga historia», dijo el portavoz del Daily Express .

«Pero en los últimos tiempos el número de católicos que viven en la zona se ha reducido a tal punto que los asistentes a misa en la Basílica de San Pedro ya no eran simplemente capaces de mantener al sacerdote y a los edificios de la iglesia.»

Mientras que la iglesia se negó a dar los nombres de los compradores, dice que solicitó varias ofertas y, finalmente, tomó la decisión después de reunirse con los líderes de la iglesia.

«Se recibió un modesto número de ofertas y una comunidad musulmana local hizo la mejor oferta, aceptable para los administradores diocesanos, previa consulta en otras parroquias locales», dijo el portavoz.

Funcionarios de la iglesia también citaron los cambios demográficos de la región como otra razón la iglesia del cierre de sus puertas.

«Cualquier decisión tomada sobre estas iglesias se realiza siempre en consulta con los sacerdotes, feligreses y la comunidad local, para servir al bien común de todos y para reflejar los cambios demográficos y las necesidades de la población católica».

El Islam es la segunda religión más grande de Gran Bretaña, ya que constituye  casi el cinco por ciento de la población, con un aumento del uno por ciento desde 2001. El cristianismo sigue siendo por lejos la religión más grande del país, con casi el 60 por ciento de la población de 63 milllones de Gran Bretaña que profesan su fe, a pesar de que ha disminuido considerablemente desde 2001, cuando 71 por ciento del país se identificaba como cristiano.

En 2010, la BBC informó que sólo había cinco millones de católicos en Gran Bretaña restantes.

Los datos publicados a principios de este año sugieren que la concurrencia a la iglesia en denominaciones tradicionales, que ha ido disminuyendo desde hace años en Gran Bretaña, se ha estabilizado. Un portavoz de la Iglesia de Inglaterra explicó que la asistencia promedio semanal en las parroquias anglicanas en 2011 fue de 1,1 millones.

Fuentes: Christian Post, Signos de estos Tiempos

 

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Cual es la “revolución de Francisco” en la Iglesia

La predicación de la verdad.

 

El arzobispo Víctor Fernandez, director de la Pontificia Universidad Católica de Argentina, y teólogo cercano al Papa Francisco, fue entrevistado por el diario italiano La Repubblica. Su tesis es que el gran cambio de Francisco es su énfais diferente en la predicación.

 

francisco y victor fernandez

 

El Arzobispo Fernández explica con otras palabras lo que Francisco ha dicho en titulares cuando se refirió a que la Iglesia ha hablado demasiado de moral y fuera de contextp de su anuncio central, que es la verdad de Critso y su mensaje.

La entrevista completa puede leerla aquí.

El identifica el punto central de la revolución de Franciso en la pedicación:

“Francisco piensa que una Iglesia que quiere salir de si misma y llegar a todos tiene que adaptar el modo de predicar”.

Por ello,

“aplica un criterio que ha sido propuesto por el Concilio Vaticano II, muchas veces olvidado: la jerarquía de la verdad”. 

Porque el problema es que,

“muchas veces los preceptos de la doctrina moral de la Iglesia son propuestos afuera del contexto que le dan significado”, lo que hace que “no manifiesten por entero el corazón del mismo mensaje”.

Y el arzobispo precisa,

“Por ejemplo si un párroco en un año habla diez veces de moral sexual y solamente dos o tres del amor fraterno o de la justicia, es evidente que hay una desproporción”.

Y lo mismo,

“si habla mucho contra el matrimonio homosexual y poco de la belleza del matrimonio”.

Porque si la invitación

“no brilla con fuerza y atracción, la moral de la Iglesia corre el riesgo de caer como un castillo de naipes. Y aquí está el mayor peligro”.

El teólogo cercano al papa habla también de la predicación del papa sobre la pobreza:

“No es un amor al sacrificio por sí mismo ni una obsesión por la austeridad” sino de un desvestirse interior “para poner a Dios y a los otros en el centro de la propia vida”.

Y precisa que,

“al papa Francisco no le gustan los sacerdotes príncipes que realizan vacaciones demasiado costosas, las cenas en los mejores restaurantes, los objetos de oro ostentados en encima de los vestidos, las visitas continuas a las personas potentes”.

Y termina indicando que el papa Francisco,

“Está más allá de las discusiones teológicas del Concilio», porque está interesado a proseguir con el espíritu de renovación y reforma de la Iglesia que viene desde el mismo Concilio.

“Por ello está fuera de cualquier obsesión ideológica” y tiene la intención de “llevar la Iglesia fuera de si misma para poder llegar a todos”.

Fuentes: Zenit, La Repubblica, Signos de estos Tiempos

 

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. La reingeniería espiritual occidental busca introducir la New Age por parte del estado

Lo que está sucediendo en Quebec, la parte francófona de Canadá, muestra la verdadera intención de la reingeniría espiritual que se está produciendo en el mundo occidental. La meta final en realidad no es quitar al cristianismo y a las otras religiones establecidas de los ámbitos sociales ‘per se’, sino introducir forzadamente una religión relativista, donde cada uno desarrolle una espiritualidad individual, con sus propios dioses y su moral, que es el modelo de la New Age.

El contenido de este artículo se ha subsumido en este otro.

 

escuela primaria en quebec

 

 

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Se deben pedir respuestas al Islam moderado

Demasiada violencia contra los cristianos en el mundo musulmán.

 

Recientemente el padre Piero Gheddo, viejo misionero del PIME, escribió en su blog un artículo inquietante, donde se pregunta ¿Cual es el verdadero Islam? Filipinas, la República Centroafricana, Malí, Nigeria, Siria…. Ahora en todas partes «salafistas están atacando a los cristianos.» Para el padre Gheddo Occidente debe pedir respuestas al Islam moderado.

 

bangladesh-protesta-islam

 

Pero occidente no se preocupa por entender lo que sucede porque el discurso políticamente correcto se ha elevado a nivel de ideología, el lobby internacional musulmán es muy activo y además los islamistas usan el argumento de la amenaza de violencia.

Sin embargo surgen aportes que nos ayudan a interpretar este silencio de los musulmanes moderados. Lea por ejemplo aquí, donde queda claro que lo que occidente llama terrorismo los musulmanes, incluso moderados, llaman jihad, la cual es una obligación de todos los musulmanes.

Todo este material es para su discernimiento.

YA NO PODEMOS PERMANECER EN SILENCIO

Demasiadas noticias vienen de todas partes del mundo islámico y todos son del mismo signo: los extremistas islámicos (salafistas) están al ataque de los cristianos.

Un italiano, retornado en estos días de las Filipinas, me dice que en la gran isla de Mindanao cientos de extremistas han llegado en la noche desde el interior del territorio y de las islas más pequeñas y han atacado un barrio periférico de Zamboanga, saqueando y quemando casas y chozas. Se retiraron llevándose decenas de rehenes y dejando muertos y heridos.

El italiano me dijo que los asesinatos selectivos o secuestros son frecuentes, pero quizás es la primera vez que un ataque tan masivo sucede a los cristianos. En la región se ha esparcido el terror a los nuevos ataques y nada volverá a ser como antes. El gobierno va a enviar al ejército y se espera la reanudación de los combates, la venganza y la destrucción. La vida de las personas y la economía están bloqueadas.

De los países árabes del Golfo ha llegado a los ulemas de las mezquitas una copiosa financiación para escuelas coránicas para educar a los jóvenes para la lucha y el «martirio por el Islam» contra el Estado cristiano, al cual los salafistas exigen una región autónoma para la minoría musulmana en la isla Mindanao, que se uniría a Malasia y al vecino Borneo malayo para formar un único Estado islámico.

Esta una de las noticias que no aparece en la información internacional de los medios occidentales, pero no es la única.

LOS MODERADOS SE RADICALIZAN

Bangladesh ha sido siempre un país y un pueblo del Islam moderado, todavía admite misioneros y monjas extranjeros, pero en los últimos años el número de movimientos y grupos islamistas han inflamado a las personas, están exigiendo que el gobierno declare la «sharia» (ley islámica) como la ley estatal y bloqueado el país durante días con huelgas y manifestaciones continuas, resultando a menudo en violencia gratuita (los que viajan o trabajan son detenidos, golpeados, apuñalados o matados a veces).

Las pequeñas minorías cristianas, hindúes y budistas se encuentran bajo presión y sufren cada día condenas engañosas, la injusticia, la violencia. Se teme que Bangladesh, en la próxima elección general llegue a lo peor.

EL ÁFRICA NEGRA

La República Centroafricana es «uno de los estados más desestabilizados del continente», debido a las bandas armadas de los musulmanes que vienen desde el exterior (Nigeria, Chad, Níger, Sudán), que han tomado el poder en la capital, Bangui, derrocando al presidente Bozizé. Cómo denuncia Mundo y Misión (octubre de 2013),

«durante la ofensiva de las fuerzas de Seleka (llamando a los islamistas al poder), hospitales y centros de salud fueron saqueados y el personal médico huyó. La situación sanitaria es dramática». 

Un pastor protestante, dijo:

«Los cristianos están siendo atacados por el ejército islámico: son atados, golpeados y obligados a entregar dinero para salvar su vida… Los rebeldes de Seleka devastan y saquean los lugares de culto, matando y obligando a cientos de miles a huir, y se dirigen especialmente contra los cristianos».

Cuatro diócesis de Centroafrica han sido muy saqueadas, por lo menos la mitad de los bienes de la Iglesia fueron destruidos o robados. Monseñor Juan José Aguirre, obispo de Bangassou, dijo:

«La gente escapa a todas partes, los civiles son asesinados y violan a las niñas. En las diócesis han robado todo lo que pudieron: coches, motos, incluso refrigeradores, televisores, mantas. Destruyeron todo, desde los servicios de pediatría a los centros educativos».

Un informe de la Diócesis de Bohong denuncia:

«En Bohong no se libró ninguna choza perteneciente a los habitantes no musulmanes, del ejército de Seleka venidos del extranjero. A lo largo de la ciudad, excepto del lado musulmán, la misma escena: casas sin techo, paredes ennegrecidas y vacías…».

Superfluo es recordar lo que sucede en otros países de África Negra. El gran norte de Malí está prácticamente gobernado por bandas islamistas, el sur sólo se salvó por la intervención de las fuerzas especiales francesas.

En Nigeria, los frecuentes ataques de Boko Haram a las iglesias e instituciones cristianas revelan el plan para expulsar a los no musulmanes de todos los estados del Norte. En el mes de septiembre de 2013, los cristianos víctimas de esta violencia fueron ¡alrededor de 500!

EL CUESTIONADO MANTRA OCCIDENTAL DE QUE “ESTO NO ES EL VERDADERO ISLAM

Occidente se engaña diciendo: «Pero esto no es el verdadero Islam.» Pero ¿cuál es el verdadero Islam?

En verdad, dado que los terroristas y los salafistas se declaran musulmanes y actuan a favor del Islam, se destaca sólo el Islam violento.

Sé que la mayoría de los creyentes en Alá y el Corán son gente pacífica, que sólo aspiran a vivir en paz y libertad. He visitado todos los países musulmanes desde Indonesia a Marruecos, desde Somalia a Senegal, Mozambique, Egipto y Turquía, y siempre lo he oído repetir a los cristianos, e incluso a los misioneros, monjas, sacerdotes y obispos locales.

¿POR QUÉ LOS MUSULMANES MODERADOS NO LO CONDENAN CON DECISIÓN?

Pero entonces surge la pregunta: ¿por qué estos moderados no siempre se quejan?, ¿por qué no han nacido asociaciones y grupos musulmanes para condenar la violencia de los salafistas y el «martirio por el Islam» de los terroristas kamikazes?

En nuestra Italia hay dos o tres millones musulmanes, cuyos derechos a la libertad religiosa se reconocen. ¿Por qué no protestan contra la violencia sistemática cometida por sus correligionarios?

Estas preguntas no son ofensivas. Sólo quiero evitar que en Italia se piense lo que dijo Domenico Quirico, enviado de la prensa a Siria y cautivo durante meses de la guerrilla islámica:

«No queremos entender que el Islam moderado no existe, que la primavera árabe ha terminado y que la nueva fase del proyecto islamista jihadista consiste en construir el Gran Califato Islámico. Un proyecto político preciso que tiene armas, dinero, ejércitos, y que se está realizando a partir de Siria». Ver aquí.

Nosotros, los creyentes en Cristo y la Iglesia Católica continuamos en oración, en el diálogo, en la aceptación y la solidaridad hacia los musulmanes necesitados, pero algunas de las preguntas es bueno que las planteemos y discutamos.

Fuentes: blog del padre Piero Gheddo, Signos de estos Tiempos

 

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ateismo Educación Jesucristo Leyes NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Política Religion e ideologías Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Sociedad

Jesucristo es expulsado judicialmente de las escuelas públicas de Ohio, EE.UU.

Ateos a la caza de imágenes religiosas y de dinero.

 

Dos grupos de ateos ganaron la demanda civil contra una institución, en cuyas paredes estaba colgado un cuadro con la imagen de Cristo desde el año 1947. Y quienes han presentado la denuncia se pusieron en el bolsillo 15.000 dólares y los abogados 80.000 dólares.

 

cuadro de jesus

 

Quitar el retrato de Jesús y pagar U$S 95.000 de gastos es lo que tendrá que hacer una escuela en Jackson, Ohio, a raíz de una demanda presentada por dos grupos de civiles, la ACLU (American Civil Liberties Union) y la FFRF (Freedom From Religion Federación). 

La demanda se ha realizado porque la presencia de una imagen religiosa en una institución pública es inconstitucional, pero en realidad, parece más motivada por el resentimiento y el odio hacia los cristianos, que a evitar que cause daño real a un estudiante.

ESTÁ ALLÍ DESDE 1947 

Este cuadro está en la escuela desde 1947, fijada en el «Salón de Honor» del Instituto, en un muro que conmemora algunas figuras históricas importantes. 

Pero el representante legal de la ACLU declaró que

“Todo esto se podía evitar. La ley, al respecto, es muy clara. La exhibición de un símbolo religioso en una escuela pública viola los derechos constitucionales de los estudiantes”.

Sin embargo, fue una donación del Hi-Y Club, un grupo relacionado con la Asociación Cristiana de Jóvenes. Según explicó el superintendente de la escuela Phil Howard, cuando a principios de año llegaron las primeras solicitudes para eliminar la imagen, nadie quería llevarlo a cabo:

«No estamos violando la ley, la imagen es legal porque tiene su valor histórico. Ella nunca molestó a nadie».

LA ACCIÓN COMIENZA EN WISCONSIN

Ambos grupos, sin embargo, han decidido avanzar en la causa, y en febrero, el instituto se ha enfrentado a la corte del Distrito del Sur de Ohio.

Cinco fueron los demandantes, tres padres y dos alumnos, todos representaban a la ACLU.

Nadie entiende cómo produciría daños el retrato de Jesús, y Howard ha dicho:

«No voy a tirar por completo la imagen sólo porque lo quieren algunas personas de Wisconsin».

«Son personas que no saben nada acerca de la cultura de nuestra comunidad, o por qué la imagen está ahí

Aunque visto el asunto en perspectiva, quizás el elemento principal es que no les interese quien lo donó, por qué está allí y que piensan los demás.

Además el retrato se encontraba en una sala a la que acceden pocas personas, al lado de los de otras figuras históricas.

ALTOS HONORARIOS LEGALES 

Ambos grupos, sin embargo, han replicado que en su opinión, el cuadro favorecería una religión sobre otra. 

No sólo eso, como se explica en el texto de la demanda, habría un número de ciudadanos que incluso, a causa de ese icono,

«han sufrido y siguen sufriendo daño y ofensa permanente, grave e irreparable».

Para ACLU y FFRF no fue suficiente incluso, que en abril se eliminara la imagen y se fuera a un armario del salón de clases de arte.

Así, que hace diez días, se ha llegado a un acuerdo: la escuela se ha comprometido a eliminar la imagen y a pagar la cuenta ahora antes que la batalla continúe y los honorarios de los abogados aumenten de nuevo. Los cuales ya son muy altos: U$S 80.000.

Los restantes 15.000 constituye el importe a pagar por daños y perjuicios por los cinco que presentaron la denuncia, tres mil dólares a cada uno.

Fuentes: Tempi, Signos de estos Tiempos

 

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Catolicismo Judaismo NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Papa Religion e ideologías Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia

El papa encuentra la presencia de Dios en el Holocausto Judío en “una brisa ligera”

Una interpretación en sintonía con sobrevivientes del holocausto.

 

Hace un par de días escribimos que el acercamiento del papa Francisco con los judíos recreaba el clima que los primeros cristianos tuvieron con los judíos, ver aquí, que se sentían parte del pueblo judío, y que poco a poco se fueron separando. Ahora Francisco envía un correo electrónico a un líder norteamericano judío, referente respecto al  holocausto e hijo sobreviviente de la Shoa.

 

papa fgrancisco orando

 

Sobre esta respuesta nos habla el blog On Faith del Washington Post, en una nota de Elizabeth Tenety.

El Papa contactó a Menachem Rosensaft, un profesor estadounidense especializado en la ley de genocidio y crímenes de guerra en Columbia y Cornell, después que Rosensaft le envió un discurso que pronunció en septiembre sobre creer en Dios después del Holocausto, junto con una nota personal al Vaticano

El texto es un discurso pronunciado en la Sinagoga de Park Avenue en Nueva York el 7 de septiembre pasado, donde Rosensaft planteó el tema de la actitud de Dios  en relación con la gran tragedia vivida por el pueblo judío en el siglo XX.

Y respondió diciendo que lo había encontrado en los gestos de humanidad que permanecieron vivos incluso en los campos de exterminio, citando el ejemplo de su madre, que primero había perdido a su marido y después a un hijo de 5 años en Auschwitz-Birkenau, pero logró encontrar la fuerza (una vez transferida a Bergen-Belsen) para cuidar a otras mujeres de un grupo de huérfanos. Los ayudaba en medio de mil dificultades y llegó a salvar a 149 niños judíos.

Y el papa Francisco le respondió

“Cuando usted, con humildad, nos explica en dónde estaba Dios en ese determinado momento, siento en mí que usted ha ido más allá de todas las posibles explicaciones y que, después de un largo peregrinaje (a veces triste, pesado o tenebroso) llegó a descubrir una cierta lógica partir de la que ahora nos habla; la lógica del Primer Libro de los Reyes, capítulo 19, versículo 12, la lógica de esa «brisa ligera» (y si no me equivoco esta es una traducción muy pobre de la expresión hebrea, mucho más rica) que constituye la única posible interpretación hermenéutica”.

“Gracias desde lo profundo de mi corazón, concluyó el Papa. Y le ruego que no se olvide de mí en la oración. Que el Señor lo bendiga”.

Luego de lo cual Rosensaft comentó:

«Lo que he tratado de decir en mi sermón, y es por eso tan gratificante que el Papa Francisco validara esto, es que Dios no fue el autor de los horrores, sino que la presencia divina de Dios está en la humanidad continua de las víctimas, que la presencia divina estaba dentro de los que rescataron, de quienes salvaron, de quienes ayudaron».

Y Rosensaft va un paso más allá, ve la nota de Francisco a él como parte de una evolución continua del entendimiento entre las dos tradiciones religiosas:

«Creo que el planteo del Papa de la cuestión a este nivel significa que vamos a tener suerte en una integración de la memoria del Holocausto no sólo en el marco teológico judío, sino también en las enseñanzas católicas. Quizás entonces podamos avanzar juntos».

A principios de septiembre, Francisco dio la bienvenida a Ronald Lauder , presidente del Congreso Judío Mundial, en el Vaticano. Después de la reunión, dijo Lauder en un comunicado que «en los últimos 2.000 años, las relaciones entre la Iglesia Católica y los Judios nunca había sido tan buena».

Esto demuestra la estima de los judíos por Francisco, que incluso les lleva a ignorar los hallazgos arqueológicos de las buenas relaciones entre el naciente cristianismo y los judíos en el siglo primero, que adoraban juntos en los mismos templos.

Fuentes: Blog on Faith del Washington Post, Signos de estos Tiempos

 

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Cual es la distinción entre guerra santa (jihad) y terrorismo para los doctores de la ley islámicos

Esto explica muchas cosas.

 

Algo central del islam que no comprende occidente, o más probablemente que no quiere comprender, es por qué los musulmanes moderados no hacen una enérgica cruzada para combatir a los jihadistas dentro de sus filas, que un día si y otro también, siembran con su terrorismo la destrucción de vidas y propiedades por todo el mundo.

 

Masked Palestinian members of the Islamic Jihad military wing Saraya Al-Quds or 'Jerusalem Brigades' attend funeral of militant of Islamic Jihad Abeed Shaheen, during his funeral in  Deir al-Balah  central Gaza strip  February 28, 2011. UPI/Ismael Mohamad.

 

Los musulmanes moderados dicen que están en contra del terrorismo. ¿Pero que quieren decir con esto? ¿Significa lo mismo la palabra terrorismo para los musulmanes que para los occidentales? ¿O es un juego de palabras para generar la confusión?

Un reciente artículo que aparece en árabe en el periódico egipcio Al Ahram titulado «¿Jihad es el terrorismo?», escrito por el experto en derecho islámico Dr. Abdul Fatah Idris ofrece importantes lecciones del hecho de que la jihad  implica someter a los no musulmanes y por qué la mentalidad occidental es todavía incapaz de reconocerlo.

JIHAD O TERRORISMO: ¿UNA CUESTIÓN DE SEMÁNTICA?

El profesor Idris presidente del Departamento de Derecho Comparado en la Facultad de Derecho de la Sharia de la Universidad de Al Azhar, es un jurista de muy buena reputación. Comienza su artículo citando a diversos organismos internacionales que definen correctamente el terrorismo como violencia o amenazas de violencia como medio de coacción.

Idris también menciona que

«la Academia de Investigación Islámica, en su informe emitido el 4 de noviembre de 2001, define el terrorismo como aterrorizar a  personas inocentes, la destrucción de sus propiedades y sus elementos esenciales de vida, atacar sus finanzas, sus personas, sus libertades y su dignidad humana sin derecho y la difusión de corrupción de toda la tierra».

Es interesante observar que, a pesar de las citas de varios organismos internacionales, sólo la «Academia de Investigación Islámica» incluye palabras como «inocentes» y «sin derecho», los cuales dejan claramente mucho margen de maniobra para exonerar los actos terroristas cometidos contra aquellos que son percibidos como no «inocentes» o quién tiene un derecho para aterrorizar.

En cualquier caso, en el contexto de los recientes ataques terroristas de la Hermandad Musulmana en Egipto,  – incluyendo la destrucción de más de 80 iglesias cristianas – Idris acepta que,

Por tanto, es correcto definir lo que sucedió recientemente [en Egipto], como terrorismo y que no puede ser llamado, como algunos han hecho [por ejemplo, la Hermandad Musulmana, el jeque Yusuf Qaradawi, et al.], una jihad o ribat en el camino de Allah, porque la diferencia entre ellos es vasta. El terrorismo es un crimen, tanto de acuerdo con la sharia y la ley, y todos los convenios internacionales lo consideran un crimen y pedimos a todas las personas luchar contra él a través de todos los medios.

Hasta este punto, la definición de Idris está de acuerdo con la definición internacional del terrorismo, y retrata las acciones de los Hermanos Musulmanes en Egipto (a quien nunca nomba), como terrorismo.

Hasta aquí todo bien.

LA DIFERENCIA ES LA PALABRA DE ALLAH

Sin embargo, Idris hace inmediatamente un cambio total en sus sentencias de seguimiento:

Pero la jihad en el camino de Allah, para hacer su palabra suprema, difundir su religión, defender el honor de la nación islámica [umma], y responder a la agresión contra los musulmanes en todo el mundo, esto es la jihad: cuando un musulmán lucha contra un infiel, sin tratado, para hacer la palabra de Allah Altísimo suprema, le obliga a luchar o invadir su tierra, esta es una cuestión admisible de acuerdo al consenso de los juristas. De hecho, es una obligación para todos los musulmanes. Ahora bien, si las obras de la jihad – incluida la lucha contra los infieles y romper su espina a través de todos los medios posibles – son permisibles según la sharia, entonces es imposible definir esos actos como terrorismo, que la evidencia basada en la sharia ha hecho ilegítimo. Existe una gran diferencia entre ellos [jihad y el terrorismo]. Y no hay ninguna conexión entre lo que es obligatorio [jihad] y lo que está prohibido [el terrorismo].

En este punto, el lector occidental puede estar confundido para entender cómo, exactamente la jihad «según el consenso de los juristas», no es diferente de las definiciones anteriores de terrorismo.

Lo que se necesita aquí es que los no musulmanes traten de superar su epistemología y piensen, por un momento, como un musulmán practicante, especialmente en el contexto de dos puntos:

UNO. De acuerdo con la doctrina islámica, jihad, como afirma Idris, es una obligación para los musulmanes (ofensiva siendo comunal, o defensiva si es individual). Como este experto de la jurisprudencia islámica afirma:

«Pero la yihad en el camino de Allah, para hacer su palabra suprema, difundir su religión… esto es la jihad: cuando un musulmán pelea con infiel, sin tratado [por ejemplo el pacto de la dhimma], la palabra de Allah Altísimo supremo, le obliga a luchar o invadir su tierra… «

DOS. En el pensamiento islámico, la jihad ofensiva – incluyendo «romper la columna [de los infieles] por todos los medios posibles», es visto como algo de una aventura altruista por el bien del mundo. En concreto, el fin justifica los medios.

A partir de estos dos puntos juntos (UNO) Allah ordena a los musulmanes la jihad y (DOS) que es bueno para todos los interesados, un medio para un fin glorioso, es decir, «hacer a Allah la palabra suprema»: ¿cómo pueden los musulmanes clasificar la jihad como «terrorismo», aun cuando, desde una perspectiva no-musulmana, parece idéntica a las definiciones de terrorismo internacional que el propio Idris delineada y estuvo de acuerdo?

En pocas palabras, la jihad no es terrorismo, simplemente porque Allah lo dice, aún si las dos, de vuelta en el mundo real, son idénticas. En palabras de Idris:

«si las obras de la jihad -incluida la lucha contra los infieles y quebrar su columna a través de todos los medios posibles- son permisibles según la aharia, entonces es imposible definir esos actos de terrorismo».

TRES REFLEXIONES FINALES

La próxima vez que se pregunte por qué los musulmanes «moderados» rara vez condenan al terrorismo habitualmente cometido en nombre de su religión, usted haría bien en recordar el artículo y el razonamiento de Idris.

En cuanto a la cuestión supuestamente «controversial» de lo que la jihad realmente es, ¿quién crees que es más autoritarizado: un instructor de la ley islámica en la universidad más prestigiosa del mundo islámico, escribiendo en árabe a otros musulmanes, o, por ejemplo, Karen Armstrong que escribe bestsellers sobre el Islam para un público occidental ingenuo acerca de lo benigno y «mal entendido» que es?

¿Por qué el artículo de Idris no fue reportado? Imaginen el escándalo internacional que despertaría si un teólogo cristiano escribiera en el New York Times – que es lo que Al Ahram es equivalente en Egipto – que «es una obligación» para los cristianos librar la «guerra santa» a los infieles no cristianos y «luchar o invadir su tierra [a los no cristianos]» para «hacer la palabra de Jesús suprema»?

Y así llegamos al punto de partida el hecho de que, mientras que las órdenes del Islam está en blanco y negro, fácilmente comprobables y visibles por todos, Occidente todavía no puede aceptar la realidad, gracias en gran parte a su propia serie interminable de ilusiones, ideología y aprovechadores.

Fuentes: Raymond Ibrahim, Signos de estos Tiempos

 

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La izquierda latinoamericana dividida sobre el aborto

El fruto de los errores esparcidos por Rusia.

 

La posición anti aborto del presidente Correa de Ecuador y el triunfo en su pulseada con elementos pro aborto de su partido, están poniendo en evidencia que hay sectores de la izquierda latinoamericana anti aborto, cosa que no sucede ni en Europa ni en EE.UU., pensando en occidente.

 

caricatura del sepelio de chavez por carlin

 

Alver Metalli, de Terre d’America, lo atribuye a una expresión de la izquierda más radical y guerrillera, históricamente “más inclinada hacia el ‘sentir’ popular de las localidades rurales y prevalentemente católicas a las que se proponía levantar en armas”.

Sin embargo, su interpretación no puede explicar cómo la dirigencia de Cuba, siendo el único régimen totalmente socialista de la región, que basó la Revolución en el medio rural, está a favor del aborto.

A nuestro juicio hay dos factores a agregar a la explicación de Metalli: uno la influencia de los partidos comunistas de matriz soviética en la región y otro es el peso del catolicismo como sistema de ideas sociales en la izquierda latinoamericana no comunista soviética.

EL PRESIDENTE CORREA DE ECUADOR ALBOROTÓ EL AVISPERO

Como una piedrecita en el estanque, el “católico” y “revolucionario” presidente ecuatoriano agitó las aguas en latinoamérica, en donde la izquierda, en sus diferentes grados, gobierna desde hace una década. Lo mismo que un Papa como Francisco, «avanzado» en cuanto a temas sociales, que propone un «nuevo equilibrio en el edificio moral de la Iglesia», quien está ejerciendo mucha influencia en la izquierda latinoamericana, ver aquí.

El ex presidente de Uruguay, Tabaré Vázquez, católico y masón, tomó la misma dirección que Correa en 2008, gobernando el país en nombre del Frente Amplio, cuando su partido hizo aprobar en las c/amaras una ley de aborto. Pero su predecesor, José Mujica, siendo también él anti aborto, pero además fue guerrillero, no vetó la ley nuevamente presentada por el Frente Amplio.

Tabaré Vazquez, probablemente gane las próximas elecciones pero no cambió su postura, volviendo a insistir en que ningún científico medianamente sensato puede negar que un cigoto, fruto de la fusión de dos células, no es un individuo diferente del padre y de la madre. Con un lenguaje médico (no hay que olvidar que Tabaré Vázquez es oncólogo) aclaró que la filiación no se determina por el anidamiento sino por la fecundación, y esta no es una cuestión religiosa sino una certeza biológica.

En Argentina, la presidenta Cristina Fernández mantiene su postura anti-abortista a nivel personal, a pesar de que la mayor parte del “kirchenismo” esté a favor, otro socialista, además candidato, Hermes Binner (como Tabaré Vázquez), afirmó, «como médico»,  que «defender la vida es estar en contra del aborto», pero sin compartir su penalización.

Algo semejante opina el presidente boliviano, Evo Morales, cuando sostiene que el aborto es un delito.

El presidente de El Salvador, Mauricio Funes, por cuenta del FMNL, se ha opuesto en diferentes ocasiones a la despenalización del aborto y ha afirmado recientemente que no promoverá ninguna reforma a la Constitución que vaya hacia esta dirección.

Daniel Ortega, sandinista y ex-guerrillero, incluso rechazó las enmiendas que despenalizaban el aborto terapéutico. La postura antiabortista del plurimandatario nicaragüense la comparte también su esposa, Rosario Murillo, que con bastantes probabilidades lo sucederá en la presidencia en las próximas elecciones, según los sondeos.

La izquierda que quiere el aborto, aunque con diferentes grados en cuanto a la «libre auto-determinación de la mujer», tiene sus paladines en el ex-presidente brasileño, Lula Da Silva (contrario al aborto como ciudadano, pero a favor como jefe de estado) y en la socialista Michelle Bachelet, cuya elección, dada por cierta, volvería a proponer la despenalización en el código chileno.

Son notables las posturas favorables de la izquierda mexicana en general y, en particular, del Partido Democrático Revolucionario, que en el Distrito Federal ya aprobó la despenalización del aborto, ofreciendo el servicio público en los hospitales para la interrupción del embarazo.

Mientras tanto, el presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, como su predecesor Hugo Chávez, legalizaría el aborto solo en los casos de violación e incesto; en cambio, el opositor Henrique Capriles, se ha declarado «de acuerdo con al aborto terapéutico y la píldora del día después».

LA IZQUIERDA DE MATRIZ SOVIÉTICA Y EL CATOLICISMO

El planteamiento que hace Alver Metalli es que las izquierdas de origen guerrillero, más relacionadas con el ambiente rural más católico, son más recticentes al aborto.

“Sorprende observar que la izquierda más revolucionaria, la que hace algunas décadas era una guerrilla, es también la más intransigente en contra del aborto. Probablemente porque históricamente está más inclinada hacia el “sentir” popular de las localidades rurales y prevalentemente católicas a las que se proponía levantar en armas”.

Sin embargo creemos que la tradición de la izquierda que existe en cada país y el peso del catolicismo pro guerrillero pueden aportar una explicación máss completa.

La URSS fue el primer país del mundo en liberalizar el aborto y hasta hoy el nuevo régimen de Putin no ha podido revertir esa actitud en la población. Este es uno de los errores que dijo la Virgen de Fátima que Rusia esparció por el mundo.

Y Latinoamérica tuvo fuertes partidos comunistas pro soviéticos desde la écada de los ’50 impulsados por el uruguayo Rodney Arismendi, que fue el único latinoamericano miembro del polit buró de la Unión Soviética.

Pero los sectores guerrilleros latinoamericanos que vinieron después de la Revolución Cubana fueron de matriz guevarista. Y hay que recordar que el Che Guevara “rompió” con el régimen cubano cuando instaló su guerrilla en Bolivia, luego de varios intentos en otros países. La posición de la Unión Soviética era contraria a la guerrilla y los fuertes partidos comunistas latinoamericanos pro soviéticos así lo operaban.

Por lo tanto los grupos guerrilleros de ideología guevarista (foquistas) tuvieron tensiones con los partidos comunistas y se nutrieron de elementos nacionalistas y católicos, y de ahí la vinculación con la teología de la liberación.

Por supuesto que en ellos también predominaban el materialismo dialéctico e histórico de Marx, pero más matizado con elementos autóctonos, nacionalistas y católicos.

El caso de Uruguay, citado por Metalli, muestra a las claras este recorrido. Uruguay tenía uno de los partidos comunistas más fuertes de latinoamérica. Rodney Arismendi fue el cerebro del Frente Amplio décadas antes de que se fundara y tuvo una enorme influencia en toda la izquierda del país. Y la guerrilla tupamara y de otros grupos, siempre estuvo enfrentada con el Partido Comunista de Uruguay.

El que Tabaré Vazquez – anterior presidente por el Frente Amplio, que vetó la ley de aborto aprobada por su partido – sea católico, y que su hermano – un fuerte operador suyo – haya sido guerrillero, separan su tradición del resto del Frente Amplio y explica la diferencia con el resto de la izquierda de su país.

Fuentes: Terre d’America, Signos de estos Tiempos

 

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