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¿Qué está pasando realmente en Irak y en Siria?

Hay cosas que no cierran en esta narrativa de la invasión islamista a Irak.
Esta semana publicamos un artículo que analizaba la situación de Irak y de los ataques del ISIL (Ejérctito del Estado de de Irak y el Levante) donde hablábamos del desafío global que estaban imponiendo los islamistas, analizándolo de una manera convencional. Sin embargo a poco que lo miramos fríamente, surgen preguntas ¿Cómo es que células de combatientes se transformaron de la noche a la mañana en un ejército capaz de tomar amplios territorios? ¿Cómo es que los servcios de inteligencia de occidente no previeron que esto iba a pasar? ¿Por qué los grandes medios de comunicación están empezando a hablar ahora del ataque del ISIL a los cristianos tratando de crearles fobia cuando antes ni hablaban del tema?

 

rebeldes terroristas islamicos en siria

 

Estas inconsistencias dan que pensar que hay algo mas, y cuando decimos algo más, queremos significar que podría estar en marcha una operación mediática para cubrir alguna estrategia particular de los poderes occidentales.

Estas son cosas que hay que dicernir.

COSAS QUE NO CUADRAN

La opinión pública está siendo bombardeada con la sorpresa de que el ISIL o ISIS, el Ejérctito del Estado de de Irak y el Levante, ha ganado más poder en la región de lo que nunca tuvieron antes desde que comenzó la «guerra global contra el terrorismo». Ahora controla una gran parte de Irak, así como una parte de Siria.

La pregunta es por qué se les permitió apoderarse de tanto territorio, y cómo la inteligencia de EE.UU. y de las potencias europeas no lo vieron venir, porque esas cosas no pasan de la noche a la mañana. Cualquier sugerencia de que el surgimiento deL ISIL y la marcha en Irak tomaron al aparato de inteligencia occidental por sorpresa es totalmente absurda.

Dos narrativas de los titulares occidentales han empezado a ganar terreno.

La primera es que esto constituye un «fracaso» de la política de EE.UU. en Oriente Medio, una coartada para evitar cualquier suspicacia de que los EE.UU. y sus socios de la OTAN tienen alguna complicidad con esta marcha del ISIL hacia Bagdad.

La segunda es que de la noche a la mañana el ISIL es presentado como un ejército casi profesional, cuando antes se lo presentaba como células de combatientes informales.

Y a partir de allí, es que la narrativa sugiere que las únicas opciones disponibles para los Estados Unidos son una nueva invasión o permitir que Irak caiga en manos de los salvajes terroristas.

¿QUIÉN ESTÁ DETRÁS DEL ISIL O LO USA?

Esta lectura que un lector atento de la prensa internacional hace invariablemente, lleva a preguntarse si el ISIL no es en realidad producto de una conspiración conjunta de la OTAN y el CCG [Consejo de Cooperación del Golfo], que se remonta al 2007, donde los políticos saudíes y de EE.UU. trataron de provocar una guerra sectaria en toda la región para purgar el Medio Oriente de la  influencia de Irán, que se iba extendiendo por Siria e Irak, y por el oeste hasta el Líbano y la costa del Mediterráneo.

Esto concordaría con la posibilidad de que el ISIL haya sido, entrenado, armado y financiado por una coalición de la OTAN y los estados del Golfo Pérsico, para poner en marcha las invasiones en el norte de Siria y ahora en Irak. Estaría actuando como corresponsal, de alguna forma, para que ni los saudíes ni EE.UU. ni la Otan se quemen.

De alguna manera el ISIL fue el vehículo que había suplantado la posibilidad de invasión a Siria que pergeñaba Obama y a la que hizo frente el papa Framncisco con la jornada de oración mundial por Siria.

Esto también cierra con el ahora famoso informe de Seymour Hersh de 2007, titulado «La redirección» donde se lee:

Para debilitar a Irán, que es predominantemente chiíta, la Administración Bush ha decidido, reconfigurar sus prioridades en el Oriente Medio. En el Líbano, la Administración ha cooperado con el gobierno de Arabia Saudita, que es sunita, en operaciones clandestinas que pretenden debilitar a Hezbollah, la organización chiíta respaldada por Irán. Los EE.UU. también ha participado en las operaciones clandestinas destinadas a Irán y su aliado Siria. Un subproducto de estas actividades ha sido el refuerzo de los grupos extremistas sunitas que propugnan una visión militante del Islam y son hostiles a Estados Unidos y simpatizantes de Al Qaeda.

Obviamente esta política no pasa por los parlamentos de los estados.

Como Tony Cartalucci, una analista internacional, también señala,

es evidente que se crearon legiones de Al Qaeda / ISIL financiadas y armadas por los Estados del Golfo Pérsico, aumentada con combatientes extranjeros procedentes de Libia y Arabia Saudita en particular. Estas legiones han estado en operación de una forma u otra desde que EE.UU. las creó durante la década de 1980 para luchar contra las fuerzas soviéticas en Afganistán.

Los medios de comunicación occidentales y los gobiernos ahora esperan que el público en general crea que de alguna manera «donaciones de Twitter» y «robos a bancos» han logrado esta hazaña logística multinacional sin precedentes, dándole a Al Qaeda la ventaja sobre occidente en Siria y dando lugar a legiones terroristas la capacidad de apoderarse de provincias enteras a través de múltiples fronteras nacionales. La evidencia simplemente no cuadra.

Por estas razones, hay los observadores informados que llegan a la conclusión de que los Estados Unidos, la OTAN y el CCG están totalmente en control de la situación sobre el terreno en Irak.

¿PARA QUE LO ESTARÍAN USANDO?

La pregunta es «¿por qué?» Existen otras dos posibilidades en cuanto al propósito.

En primer lugar, el asaltod el  ISIL no sólo ha permitido la conquista de territorio que, sin duda, será utilizado como una plataforma para nuevos ataques contra Siria, pero este aggiornamiento del ISIL le ha permitido aparecer con equipo militar pesado, como tanques, Humvees, y posiblemente incluso helicópteros, así como armas pequeñas y municiones para endurecer su asalto contra el gobierno de Assad.

En segundo lugar, y algunos lo consideran lo más probable, es la posibilidad de que Estados Unidos haya permitido al ISIL conquistar el territorio iraquí a fin de justificar la eventual invasión de Siria, además de la nueva invasión de Irak. De hecho, cualquier despliegue de tropas estadounidenses, ataques aéreos, o cualquier otro tipo de fuerza militar de EE.UU., requerirá una batalla contra ISIL dentro de Irak, así como en la frontera con Siria.

Otra posibilidad es que esa acción militar no será nada más que un intento de puerta trasera para el establecimiento de una «zona de amortiguación» que permita a los terroristas, tales como el ISIL y otros, la capacidad de realizar ataques más profundos dentro de Siria.

Al final, la culpa del «fracaso de la política exterior de Estados Unidos» para la marcha exitosa de ISIL sólo sirve para confundir y ocultar la verdadera naturaleza del terrorismo, así como sus raíces históricas recientes. De hecho, no es el fracaso de la política exterior que sería responsable del crecimiento y la preponderancia de terrorismo en Irak y Siria, sino al revés, el éxito de la política exterior.

El armado, la financiación, el entrenamiento, y la dirección de al-Qaeda, ISIS, y otros de los llamados terroristas «moderados», por parte de occidente, sería la razón poderosa por la que estas organizaciones aún existen en Irak y Siria y la razón de que estas organizaciones se hayan convertido en tan potentes como para tener la capacidad de lanzar guerras a gran escala.

Fuentes: Activist Post, Signos de estos Tiempos

 

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El desafío global de los jihadistas en todo el mundo

Ejércitos islámicos poderosos, instalación de califatos…
La conquista de los jihadistas de una franja que abarca el este de Siria y el Norte de Irak, y su avance hacia la capital de Irak, Bagdad, indica que ya está funcionando un califato islámico sobre la base de la sharía, en el corazón de la Mesopotamia. Si a esto agregamos lo que sucede en Nigeria con Boko Haram, y en otros países africanos, nos encontramos que en un par de años el desafío de los jihadistas se ha tornado global. De una lucha de células terroristas se ha pasado a una batalla librada por ejércitos islámicos bien equipados, que el propio occidente alimentó a partir de Siria.

 

jihadistas

 

Y a estas alturas parece que occidente sigue sin comprender, que detrás de esto hay la interpretación de una religión y de un libro sagrado, El Corán, que les pide a sus fieles la supremacía física sobre el mundo y combatir a los infieles.

UN COMUNICADO REVELADOR DEL ISIL

El 11 de junio de 2014, el Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIL o ISIS), el ejército islámico que avanza en Irak, dio a conocer un mensaje de audio por su portavoz, Abu Muhammad Al-‘Adnani, celebrando los logros de la organización en la gobernación de Ninawa (Nínive).

El mismo, que lo detalla Memri en varios atículos, es una muestra clara del móvil de los jihadistas y su lógica.

Alentando a sus hombres a seguir luchando contra el gobierno iraquí, Al-‘Adnani afirma que la verdadera batalla aún no ha comenzado, y se compromete a «ajustar cuentas» con los chiítas capturando Bagdad e incluso los sitios sagrados chiíes de Najaf y Karbala.

Al-‘Adnani comienza diciendo que el mundo de hoy está, sin duda sorprendido por las victorias del ISIL, y afirma que sólo son gracias a Alá y a la devoción a ISIL a su credo. Al mismo tiempo, advierte a los combatientes del ISIL no ser cegados por sus recientes victorias ni por las armas pesadas y aviones que han sabido aprovechar, ya que ninguno de ellos es importante si se olvidan de que la victoria viene de Alá en primer lugar.

En cuanto a hacer frente a la población sunní local Al-‘Adnani instruye a sus hombres a ser humildes y compasivos con los que eligen a arrepentirse:

«Acepta el arrepentimiento de aquellos que tratan de arrepentirse y evita atacar a aquellos que dejan de atacarte. Perdona a tu pueblo, los sunitas. Perdona a los hombres de las tribus… Recuerda, nosotros preferimos tener mil infieles escapándose que tener un musulmán muerto injustamente». 

Y les insta a continuar su lucha persistente y sin piedad:

«Continúa con tu jihad… Procede a encontrarte con tu Señor… No muestres suavidad hacia tus enemigos, ya que Alá te los ha consignado. Continúa tu marcha hacia adelante, ya que la verdadera batalla no ha comenzado todavía… Habrá estragos en Bagdad y Karbala, así que ponte el cinturón de explosivos, y prepárate, prepárate».

UN DESAFÍO GLOBAL

Los jihadistas islámicos con banderas negras en Siria, que ha avanzado desde el norte de Irak, ahora están casi a las puertas de la capital, Bagdad y han demostrado que son realmente capaces de establecer el califato islámico, un verdadero estado en el centro del Medio Oriente.

Los jihadistas del ISIL parecen ser capaces de mantener el control de la tierra que están ganando en el norte de Irak, y han demostrado que su proyecto es muy serio.

El califato no es el resultado de la visión de un imán zafado arengando en una mezquita, sino una estrategia que Occidente no entiende.

Por un lado, está la creación de un verdadero Estado basado en la regla de islamismo radical, por el otro una base logística para desafiar a los estados islámicos vecinos (que ellos llaman traidores) y luego hacer frente a Occidente.

Ellos no tienen miedo de la confrontación militar directa y confirman que tienen la capacidad de plantear un desafío global.

El desafío es global, ya no sólo es lanzado por el ISIL sino por todos los afiliados jihadistas que son capaces de moverse y luchar desde el Sub-Sahara a la Mesopotamia. Ellos fueron capaces de conquistar Tombuctú, a miles de kilómetros de Irak. Ahora sitian la capital de un estado de medio oriente con un ejército regular y bien equipado.

Ahora nos enfrentamos a un peligro completamente diferente. Ya no es más la Al Qaeda de Bin Laden. Esa fue una red dispersa de terrorismo sobre el planeta. Bin Laden era siempre invitado de algún país, Afganistán, Pakistán. Negociaba con los gobiernos, dependía de ellos.

El nuevo Al Qaeda – por así decirlo – ha elevado el nivel de confrontación y de sus objetivos. Ya no estamos tratando con células terroristas, clanes, brigadas, sino con ejércitos que se mueven desde el Sahara hasta la Mesopotamia.

OCCIDENTE NO ENTIENDE EL MÓVIL RELIGIOSO DE LOS JIHADISTAS

¿Cuándo sucedió este cambio? Doménico Quirico, periodista italiano que estuvo secuestrado 125 días en Siria, dice que fue hace ya dos años,

“en mi libro sobre la primavera árabe, explico – no como historiador o analista, sino como un periodista que ha tenido pruebas directas – que Al Qaeda estaba pronto a utilizar las revoluciones contra los tiranos para transformar sus propias estrategias. Desgraciadamente, Occidente ha ignorado el peligro, porque subestima a los jihadistas“.

“No las comprende. No puede entender que no tienen intereses económicos o políticos. Para mover la historia, de hecho, eso no es todo: también existe la religión. Los jihadistas, con su bandera negra, siguen las órdenes de un Dios cruel, sanguinario, luchador“.

“Debemos darnos cuenta de esto. Por desgracia, los occidentales y los estadounidenses en primer lugar, no quieren darse cuenta de ello. Dondequiera que han ido, a lo largo de los años, se limitan a establecer sus mayordomos, sin pensar en las consecuencias. Los estadounidenses están confiando en la gente equivocada, por cálculo, por interés, ignorando el desorden que crean. Es inevitable que alguien va a poner remedio a esta enfermedad. Y en Irak lo estamos viendo con los jihadistas“.

Fuentes: Memri, Tempi, Signos de estos Tiempos

 

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La segunda ciudad de Irak ya está en manos de Al Qaeda

Más martirio para los cristianos de medio oriente.
Finalmente lo jidahistas tomaron Mosul, la segunda ciudad de Irak. Desde el martes pasado está en manos del Estado Islámico de Irak y el Levante, la formación islamista que desde el pasado verano ya ha transformado la provincia de Raqqa, en el norte de Siria, en una verdadera pesadilla para cualquier persona que viva allí. 

 

jihadistas chechenos

 

Esto presagia una nueva ola de martirio para los cristianos de la región, a tal punto alarmados, que el propio martes ya salieron 200 mil refugiados hacia el norte.

LA TOMA DE MOSUL

Estos extremistas suníes próximos a Al Qaeda se han hecho con el control de Mosul, la segunda ciudad de Irak, y de seis comarcas en la provincia de Kirkuk. Se trata de un golpe sin precedentes contra el Gobierno de Nuri al Maliki.

Durante la noche, centenares de milicianos del Estado Islámico en Irak y el Levante (ISIL) y otros grupos asociados, han tomado la principal base militar de Mosul y liberado a los presos de tres cárceles, sin que al parecer los soldados opusieran resistencia. A continuación, se han hecho con el control de la oficina del gobernador, las comisarías de policía, las cadenas de televisión, el aeropuerto y otros edificios oficiales.

Esto ha obligado al primer ministro Nuri al Maliki a pedir al Parlamento el estado de emergencia.  La Cámara Baja celebrará una sesión extraordinaria este jueves para intentar frenar el progresivo avance de LOS grupos jihadistas en el norte del país.

El norte de Irak es desde hace unos meses el terreno de juego de los rebeldes. El Gobierno teme que estos grupos jihadistas prosigan su avance hacia el sur y ataquen Bagdad. Para intentar frenar el avance de los grupos islamistas, las autoridades han anunciado que armarán a los ciudadanos de las zonas más inestables.

La violencia sectaria se ha cobrado este mes de mayo la vida de 800 personas y en lo que va de año más de 4.600.

LAS CONSECUENCIAS

Estos jihadistas son los de las banderas negras de Al Qaeda en el techo de las iglesias, los de la aplicación de la jizya – el impuesto a los no musulmanes para su «protección» -, los activistas que hacen desaparecer de sus cárceles a cristianos, los que realizan la crucifixión de aquellos que se atreven a oponerse a su doctrina.

Fueron directamente a abrir las puertas de las cárceles del país, dentro de las cuales reclutaron rápidamente más de dos mil nuevos militantes.

Con el control de Raqqa y Mosul, en sus manos ya hay una vasta zona entre Siria e Irak; y ayer por la tarde hubo rumores de otro avance alarmante hacia Tikrit.

Mientras tanto, la ciudad más grande en el norte de Irak conoce la cara habitual de todas estas guerras: una nueva ola de refugiados. Doscientos mil ya el martes por la noche marcharon al norte, a la provincia de Dohuk, que forma parte de la región autónoma de Kurdistán. Entre ellos hay ciertamente muchos cristianos de Mosul, que han vivido el sufrimiento del martirio en esta terrible década.

Muchos caldeos ya habían huido hacia la llanura de Nínive, un enclave no muy lejos, donde alguien sueña concentrar a los cristianos en una especie de gueto.

Mosul es la ciudad del arzobispo caldeo Paulos Faraj Rahho, encontrado muerto después de haber sido secuestrado en 2008, y del padre Ragheed Ganni, un joven sacerdote colaborador suyo que había muerto el año anterior.

En Mosul se ha mantenido el joven arzobispo que ha tomado el lugar de Monseñor Rahho, Emil Shimoun Nona, de cuarenta y cinco años. Que hace unos días – en una entrevista con la agencia del PIME – había dicho palabras muy amargas:

«Estamos seguros de que la Iglesia en todo el mundo reza por Irak» – dijo(con un poco de optimismo) – «pero el occidente y sus gobiernos parecen haber «olvidado» el drama que vive nuestra población; ahora es normal que se sienta cada día las cifras de muertos, los ataques y la violencia».

Son palabras que se pierden como todo lo demás, porque diez años después Irak ya no es noticia.

El resultado es que el nuevo santuario de Al Qaeda ya no está en las montañas de Tora Bora, sino en la mitad de la media luna fértil y para ello ha contado con las armas frescas que llegaron a Siria en los últimos tres años.

Pero que hay un detalle singular: ahora incluso los saudíes, los Emiratos del Golfo y Turquía parecen que empezar a preocuparse. Porque tal vez llegaron a darse cuenta que gente como Omar al-Shishani – el comandante militar del Estado Islámico de Irak y el Levante – no es de los que obedecen dócilmente sus directivas. Y con un personaje como él circulando en el patio trasero, la estabilidad en sus hogares puede ponerse en riesgo.

Así que en los últimos días hay una gran cantidad de iniciativas: el emir de Qatar ha lanzado un llamamiento a un alto el fuego en Siria, los saudíes comenzaron la caza de los jihadistas, el presidente iraní Rouhani fue recibido con todos los honores en Turquía.

Toda esta matanza y martirización de los cristianos se hubiera ahorrado si occidente hubiera sido sensato y apostado a una negociación en Siria, en lugar de armar sistemáticamente a los insurgentes.

Fuentes: Agencias, Signos de estos Tiempos

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¿Qué es esto de rezar juntos católicos, musulmanes y judíos por la paz?

Como podemos explicar estas oraciones por la paz en el Vaticano.
Algunos se preguntan qué significa esto de orar juntos o estar juntos para orar e invocar por la paz, entre representantes de diferentes religiones, ya que el Papa Francisco invitó a Mahmoud Abbas (presidente palestino, musulmán), Shimon Peres (presidente israelí, judío), a los que se unirá el patriarca Bartolomé I (cristiano ortodoxo), a un evento de oración por la paz en el Vaticano el 8 de junio, día de Pentecostés.

Francisco Abbas Peres

¿Hasta qué punto podemos orar juntos invocando a Dios, religiones que tenemos fuertes diferencias?

Que los Papas oren por la paz, es parte de su ministerio. Y cuando se está librando una guerra o cuando las negociaciones de paz parecen irremediablemente estancadas, los últimos Papas han invitado a los líderes de otras tradiciones cristianas y de otras religiones a unirse a ellos en oración.

Pero el Papa Francisco ha dado un paso más en el encuentro interreligioso de oración invitando a líderes políticos, al presidente israelí Shimon Peres y al presidente palestino, Mahmoud Abbas, «para llegar al Vaticano para rezar junto conmigo por la paz.» 

JUNTOS PERO NO MEZCLADOS

Este rezar junto conmigo que expresó Francisco no significa orar todos mezclados una misma oración. El programa que se desarrolló aclara el punto:

La Invocación por la Paz tendrá un inicio musical, y tras una explicación en inglés de la modalidad, se realizará en orden cronológico de las tres religiones participantes: judaísmo, cristianismo e islam.

La comunidad judía comenzará con una oración en lengua hebrea y luego una oración de petición de perdón, con piezas musicales de intermedio. Luego se invocará la paz con una plegaria y se culminará con una meditación musical.

La comunidad cristiana tendrá un esquema similar, con la primera oración en inglés, la segunda en italiano y la tercera en árabe.

En el caso de la comunidad musulmana, el esquema se mantendrá, pero con las oraciones en árabe.

A continuación, el Papa Francisco hará una invocación a la paz, e invitará a cada uno de los presidentes a formular su propia invocación.

Luego se realizará un gesto de paz, entre los presidentes y el Papa, en el que participará también el Patriarca Ecuménico Bartolomé.

Al concluir la celebración, el Papa junto a los mandatarios y el Patriarca Bartolomé plantarán un olivo, símbolo de la paz.

APELACIÓN A DIOS SIN HACER OMISIÓN DE LAS DIFERENCIAS RELIGIOSAS

Cuando los líderes de diferentes religiones se reúnen y rezan por una causa común, no sólo están apelando a Dios, ellos también están mostrando al mundo que creen que los seguidores de diferentes religiones siguen siendo hermanos y hermanas ante el que los creó.

Eso no es lo mismo que hacer caso omiso de las diferencias religiosas o pretender QUE esas diferencias no importan.

«Debería ser evidente para todos los que participan que estas ocasiones son momentos de estar juntos para orar, pero no orar juntos», dicen las directrices para el diálogo interreligioso publicadas a finales de mayo por el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso.

«Ser capaz de orar en común exige una comprensión compartida de quien es Dios», dijo el documento. «Dado que las religiones difieren en su comprensión de Dios, la oración interreligiosa – lo que significa la unión en la oración común por parte de los seguidores de las diversas religiones -, es que hay que evitar»

La distinción entre orar juntos y orar al mismo tiempo, es uno de los conceptos que destacan los funcionarios del Vaticano de porque los papas han hecho más y más reuniones interreligiosas por la paz.

LO QUE HAN HECHO OTROS PAPAS

San Juan Pablo II lanzó la oración interreligiosa para las reuniones de paz en Asís en 1986.

Pidió a católicos, ortodoxos, musulmanes y líderes judíos en particular, a unirse a él en Asís para una reunión más pequeña en 1993 cuando la guerra hacía estragos en los Balcanes.

Y, tras el ataque terrorista del 9/11 en los Estados Unidos, él y otros líderes religiosos regresaron a Asís en enero de 2002 para orar y proclamar al mundo que la violencia cometida en nombre de Dios es abominación.

Joseph Ratzinger, el Papa Benedicto XVI, fue uno de los pocos funcionarios del Vaticano que decidieron no asistir a la reunión de 1986 en Asís y expresó su preocupación por la forma en que podría parecer que se resta importancia a las importantes diferencias religiosas. Sin embargo, marcó el 25 aniversario de la reunión con su invitación a los líderes religiosos – y a los humanistas seculares – a unirse a él en la ciudad natal de San Francisco en 2011.

La conmemoración incluyó un momento de silencio público y una «renovación solemne del compromiso por la paz», pero no hubo oraciones públicas.

Al día siguiente, de vuelta en el Vaticano, el Papa Benedicto XVI dijo a los líderes religiosos:

«Las reuniones de este tipo son necesariamente excepcionales y poco frecuentes, sin embargo, son una expresión viva del hecho de que cada día, a lo largo de nuestro mundo, personas de diferentes tradiciones religiosas viven y trabajan juntos en armonía». 

Y, a veces, aunque no es oran juntos, rezan junto a los demás.

Al visitar la Mezquita Azul de Estambul, en 2006, el Papa Benedicto XVI y un imán quedaron en silencio, mirando hacia la Meca. Al reflexionar sobre el momento unos días más tarde, dijo el Papa,

«la divina providencia me permitió hacer un gesto que en un principio no estaba previsto, pero que, al final, resultó ser muy significativo.»

«Haciendo una pausa de unos minutos en recogimiento en ese lugar de oración», dijo, «Me volví hacia el único Señor del cielo y de la tierra, Padre misericordioso de toda la humanidad» y pedí que «todos los creyentes reconozcan que son sus criaturas y dar una testimonio de auténtica fraternidad”. 

El testimonio de la fraternidad fue un punto clave para San Juan Pablo en 1993, cuando el conflicto en los Balcanes le sorprendió y creía que la  guerra en el continente era una cosa del pasado. El Papa invitó a los representantes de los serbios predominantemente ortodoxos, croatas católicos y musulmanes de Bosnia-Herzegovina a unirse a él en Asís.

Frente a la violencia y la guerra, San Juan Pablo le dijo a los líderes religiosos,

«no podemos dejar de utilizar el recurso de los creyentes; ese recurso es la oración. Este es nuestro fuerte; esta es nuestro arma en la cara de los instrumentos de destrucción y muerte; en la cara de la violencia y la crueldad, no tenemos otra cosa que no sea recurrir a Dios con nuestras palabras y nuestros corazones. No somos fuertes o poderosos, pero sabemos que Dios hará caso de las súplicas de los que acuden a él con fe sincera, sobre todo cuando el destino presente y futuro de millones de personas está en juego». 

El Papa y sus invitados se reunieron por primera vez juntos a escuchar las experiencias de los refugiados y otras personas que habían experimentado de primera mano la guerra. Luego, para la oración, los católicos fueron a la Basílica superior de San Francisco, y los musulmanes y los Judios fueron a habitaciones separadas en el convento franciscano anexo a la iglesia.

La reunión de todos juntos y orando al mismo tiempo por la misma intención,

«en sí mismo es un testimonio vivo y un presagio feliz del don que pretendemos solicitar», dijo San Juan Pablo. «Cada uno de nosotros vinimos aquí motivados por la fidelidad a nuestra propia tradición religiosa, pero también conociendo y respetando las tradiciones de los demás».

«Que la paz reine entre nosotros», dijo. «Las diferencias que nos separan se mantendrán», pero estar juntos deja que otros vean que «el secreto de una humanidad finalmente reconciliada radica sólo en la aceptación mutua del otro y, en consecuencia, del respeto mutuo profundizado por el amor.»

Fuentes: Catholic News, VIS, Signos de estos Tiempos

 

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La ‘cinta transportadora’ que lleva al extremismo violento en Europa

Las brechas que abre el discurso políticamente correcto.

 

En europa occidental se distinguen dos tipos de musulmanes radicales o fundamentalistas con su religión, aquellos que son violentos y aquellos que no lo son, y dan a estos últimos la responsabilidad de ser un cotafuegos para evitar que la juventud musulmana se haga terrorista violenta, y los financian. Pero eso no está funcionando.

 

atacante musulman en londres

 

Es más, existen pruebas de que las actividades de islamistas radicales no violentas llevan a la violentización de los jóvenes, y en muchos hay la convicción de que se trata de estrategia de camuflaje de los terroristas para aprovechar la credulidad de los occidentales.

EL CASO DE GRAN BRETAÑA

Los individuos conectados a la radicalización de los asesinos de Woolwich – dos musulmanes que degollaron a un soldado británico en Londes el año pasado ver aquí – no eran defensores descarados del terrorismo, sino «islamistas blandos», a quienes el gobierno ofrece dinero con la esperanza de que los musulmanes «no violentos» puedan moderar las consecuencias más visibles de los extremistas violentos. Pero en verdad, el islamismo «moderado» parece actuar como una «cinta transportadora» para el islamismo violento.

El mayor obstáculo sigue siendo la falla del gobierno, los medios y la academia para aceptar que algunos islamistas «moderados» son con frecuencia la causa, y no solamente el síntoma.

La progresión de ser un radical a ser un terrorista se ha referido como la «cinta transportadora» del extremismo. Aunque el gobierno ha reconocido el papel fundamental de los llamados extremistas «no violentos» o » islamistas suaves» en esta progresión, los contribuyentes siguen financiando a grupos extremistas.

Michael Adebowale, uno de los dos yihadistas británicos declarado culpable de asesinar a soldado Lee Rigby, cerca de los cuarteles de Woolwich de Londres en mayo de 2013, ha atribuido recientemente su radicalización al predicador islámico jeque Khalid Yasin.

De acuerdo con el periódico Daily Mirror, Adebowale, que se negó a prestar declaración durante el juicio, mencionó que se convirtió al Islam después de escuchar las conferencias del clérigo Sheikh Khalid Yasin, y dijo que le enseñó «el propósito de la vida.»

Yasin, un predicador islámico nacido en Estados Unidos, afirma que los cristianos y los Judios son «kuffar» [infieles] y sus creencias son «basura». Yasin ha pedido el asesinato de homosexuales y afirma que «grupos cristianos» han infectado deliberadamente a los africanos con el virus del SIDA. Y añade, además, que el Corán da a los hombres el permiso para golpear a las mujeres.

Adebowale no es el primer extremista violento en nombrar a Yasin como su musa.

Si bien las opiniones de Yasin son rechazados por muchos, él no es de ninguna manera una figura paria. En febrero de 2011, la BBC entrevistó a Yasin para un documental sobre el político holandés Geert Wilders. El programa introdujo al Sheikh como predicador «moderado» «dedicado a de-radicalizar a los jóvenes».

LA ACTIVIDAD DE RADICALIZACIÓN DE LOS NO RADICALIZADOS

Parece ser que las organizaciones y mezquitas auto-proclamadas «moderadas» están involucradas en la radicalización de los jóvenes musulmanes. En mayo de 2013, The Daily Telegraph informó:

La madre [de Adebowale] fue asesorada por un vecino que lo llevara a la mezquita de Woolwich por un guía espiritual. Se convirtió al Islam por el Imam, y tomó por semanas un curso de «formación continua» en un centro cerca de Cambridge. Cuando volvió, sin embargo, él estaba aún más «radicalizado» y su madre ya no podía «llegar a él».

En 2010, se reveló que desde 2007 el Gobierno local había proporcionado a la misma mezquita de Woolwich, también conocida como el Centro Islámico de Greenwich, una subvención pública de £ 62.500, supuestamente para contrarrestar al extremismo violento.

Es una curiosa costumbre de los medios separar a los predicadores extremistas de los propios terroristas que parecen haber inspirado; los periodistas y políticos, sin embargo, parecen incapaces de aceptar que algunos grupos islamistas podrían decir una cosa en público, pero promover una cosa muy distinta a puertas cerradas.

La Asociación Musulmana de Gran Bretaña, por ejemplo, respondió a la matanza Woolwich declarando que

«lamentamos el terrible ataque, el asesinato y la mutilación a un soldado fuera de servicio… Se merecen el castigo con todo el rigor de la ley.»

El presidente de la Asociación Musulmana de Gran Bretaña, sin embargo, ha apoyado la matanza de soldados en Israel e Irak, y el Dr. Azzam Tamimi, otro miembro destacado de la Asociación, ha expresado su deseo de convertirse en un terrorista suicida.

Ángel Rabasa, un politólogo de la RAND Corporation, ha observado:

«En nuestros propios estudios de reclutamiento radical en el Medio Oriente, se encontró que los individuos reclutados en los grupos salafistas o los Hermanos Musulmanes deciden en algún momento que sus mentores no son lo suficientemente islámicos y pasan a grupos aún más extremistas y violentos. Esta progresión del radicalismo religioso al extremismo violento es posible gracias a la ausencia de cortafuegos entre la corriente principal del Islam y los radicales y extremistas violentos. Los extremistas violentos pueden derivar justificaciones coránicas de sus acciones».

Los individuos conectados a la radicalización de los asesinos de Woolwich no eran defensores descarados del terrorismo, sino los llamados «islamistas blandos» – a quienes el  gobierno proporciona dinero y la responsabilidad en la vana esperanza de que el islamismo «no violento» mitigue al islamismo violento.

Este proceso también parece haber ocurrido, por ejemplo, a Umar Farouk Abdulmutallab, el «bombardero de la ropa interior,» del fracasado intento de detonar un artefacto explosivo que llevaba en el vuelo 253 de Northwest Airlines el 25 de diciembre de 2009.

Años antes, Abdulmutallab había sido un estudiante de la Universidad College de Londres, donde fue presidente de la Sociedad Islámica. Después que la bomba no detonó, dijo a miembros del FBI en Detroit que buscaba el martirio por la gloria de al-Qaeda. En el momento de su detención, fue el cuarto presidente de una sociedad islámica de estudiantes en Londres en intentar un acto terrorista en tres años.

Mientras que Abdulmutallab estaba a cargo de la sociedad islámica de su universidad, él no invitaba a extremistas descarados involucrados en actos de violencia para hablar a los estudiantes, sino que invitaba a decenas de conocidos predicadores islámicos británicos, que con frecuencia hablan en los campus universitarios, compartiendo plataformas con los políticos británicos y que son frecuentemente invitados por los medios de comunicación para dar comentarios sobre el Islam «moderado».

Por la propia admisión de Abdulmutallab, fueron estos predicadores «no violentos» que lo radicalizaron. En 2008, en una pequeña autobiografía, él citó la influencia de Haitham al-Haddad. El mismo año, Abdulmutallab había asistido a los seminarios organizados por el Instituto Al Maghrib en Londres y Houston. El fundador del Instituto, Muhammad Al Shareef, ha escrito un artículo titulado «Por qué los Judios estan malditos» – en el que afirma que judíos en el control de los medios de comunicación fueron los responsables por el asesinato de los profetas.

LA INACCIÓN DE LOS POLÍTICOS

En 2011, el primer ministro David Cameron reconoció el problema de la «cinta transportadora», durante un discurso muy discutido en Munich, y señaló que el enfoque del gobierno iba a cambiar:

«A medida que surgen nuevas pruebas sobre los antecedentes de las personas condenadas por delitos de terrorismo, es evidente que muchos de ellos fueron influenciados inicialmente por lo que algunos han llamado «extremistas no violentos», y luego llevaron esas creencias radicales a un nivel superior al abrazar la violencia…. Algunas organizaciones que tratan de presentarse como una puerta de entrada a la comunidad musulmana se riegan con dinero público a pesar de hacer muy poco para combatir el extremismo. Como otros han observado, esto es como dar la responsabilidad a un partido derechista fascista para combatir a un movimiento violento supremacista blanco».

Después de este testimonio, sin embargo, el extremismo siguió subsidiado por los contribuyentes. Desde el discurso de Cameron en Munich, por ejemplo, la mezquita de East London, ha recibido al menos £ 150,000 del dinero de los contribuyentes. En diciembre de 2013, la mezquita de East London invitó a Shakeel Begg para hablar en la institución, quien describe la jihad como «el más grande de los hechos».

El mayor obstáculo sigue siendo la falla del gobierno, los medios y la academia para aceptar que algunos islamistas «moderados» son con frecuencia la causa y Adebowale es simplemente el síntoma. Los responsables políticos y académicos, sin embargo, siguen insistiendo en que los islamistas «no violentos» deben formar parte de la lucha contra la radicalización.

El autor y comentarista político Douglas Murray ha señalado que el problema para enfrentar el peligro presentado por el extremismo «no violento» es principalmente político:

Poco después del discurso del Sr. Cameron [en Munich], el líder del Partido Liberal Demócrata (y el viceprimer ministro) Nick Clegg dio un discurso casi exactamente opuesto en Luton. Argumentó, entre otras cosas, la importancia del compromiso con los extremistas no violentos.

Los académicos  también, parecen ciego al problema: la investigación creada por el University College de Londres para examinar la presencia de Abdulmutallab en la UCL, por ejemplo, incluyó a Muhammad Abdul Bari en su panel de expertos. En 2006, mientras era el secretario general del Consejo Musulmán de Gran Bretaña, Bari ofreció la Mezquita del Este de Londres como una plataforma para Delwar Hossain Sayeedi, el vicepresidente de Jamaat-e-Islami, que luego ha sido condenado a muerte en Bangladesh por su participación en actos de genocidio durante la guerra de independencia de 1971. Muhammad Abdul Bari también ha defendido la decisión de la mezquita de East London para organizar un evento con Anwar Al-Awlaki, el fallecido líder de Al Qaeda.

El proceso de radicalización parece institucionalizado dentro de los principales grupos islamistas «moderados» de Gran Bretaña.

Hasta que el gobierno no elija seriamente desafiar al extremismo promovido por estas organizaciones, retire toda la financiación pública y ponga fin a la inclusión de los extremistas «no violentos» en la discusión de las políticas públicas, la «cinta transportadora» continuará lanzando más y más jóvenes radicalizados en las calles de las ciudades británicas. Y esto vale para el resto de los países europeos y EE.UU.

Fuentes: Gatestone Institute, Signos de estos Tiempos

 

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La falta de comprensión del Islam lleva a las fuerzas de seguridad occidentales a la inacción

Atribuyen que los jidahistas se radicalizan por injusticias, problemas económicos e ignorancia.

 

Gran parte del mundo está bajo ataque del terrorismo jidahista, que profesa la religión musulmana y cualquier fuerza de seguridad que quiera combatir esa amenaza debe primero comprender como es, de que se trata.

 

jihad islámica
jihad islámica

 

Si no se piensa con la mentalidad de los jihadistas, y se aplica a ellos nociones preconcebidas por el discurso políticamente correcto, entonces no hay forma de combatir el terrorismo de manera eficaz.

La tendencia a proyectar las propias normas y prioridades culturales a los demás es una forma de arrogancia y etnocentrismo. Sin embargo, la ironía es que los defensores «de mente abierta» del relativismo cultural son también los más propensos a pensar al Islam sólo con categorías occidentales de pensamiento.

DONDE RESIDE LA EQUIVOCACIÓN DE LOS SERVICIOS DE INTELIGENCIA

El martes pasado, durante un evento en el Consejo de Relaciones Exteriores, al Director de la CIA John Brennan se le preguntó acerca de la «guerra de ideas» que rodea al Islam, que el interrogador dijo que muchos estadounidenses tienden a equiparar con la violencia.

El jefe de la CIA respondió diciendo que la ideología de Al-Qaeda es

«una interpretación perversa y muy corrupta del Corán», que «al-Qaeda ha secuestrado» al Islam, y que «realmente han distorsionado las enseñanzas de Mahoma».

Aún así,

«la ideología que maneja al-Qaeda», confirmó Brennan, «ha ganado resonancia y es seguida de muchas partes del mundo».

Entonces, ¿cuál es la explicación del jefe de la CIA sobre el porqué un entendimiento tan «perverso y muy corrupto» del Islam resuene entre los musulmanes?

Sin embargo, la Rand Corporation realizó un informe sobre antiterrorismo, preparado para la Oficina del Secretario de Defensa en el 2009.

Encontró que

«los terroristas no son particularmente empobrecidos, sin educación, o afligidos por la enfermedad mental. Demográficamente, su característica más importante es la normalidad (dentro de su entorno). Los líderes terroristas en realidad tienden a provenir de orígenes relativamente privilegiados».

LA DIFICULTAD DE COMPRENSIÓN

Raymond Ibrahim había dicho ya hace 4 años:

«El mayor obstáculo estadounidenses para responder adecuadamente a la creciente amenaza del Islam radical es puramente intelectual, en concreto, es epistemológico, y gira en torno al reino del «conocimiento». Antes de tratar de formular una estrategia a largo plazo para contrarrestar al islamismo radical, los estadounidenses deben, ante todo, entender al Islam, en particular sus leyes y doctrinas, de la misma manera que los musulmanes las entienden, sin darle indebidas interpretaciones (liberales) occidentales».

«Esto no es aparentemente tan simple como se esperaba: todos los pueblos sean cuales sean las civilizaciones y las religiones tienden a asumir que otros pueblos más o menos participan en su visión del mundo, que ellos asumen ‘que es objetiva’, incluyendo las nociones del bien y del mal, de lo bueno y lo malo».

«La experiencia occidental secular ha sido tal que la gente responde con violencia, principalmente cuando sienten que es política, económica o socialmente oprimida».

«Aunque es verdad que muchos pueblos no occidentales pueden encajar en este paradigma, el hecho es que la ideología del Islam radical tiene la capacidad intrínseca para incitar a los musulmanes a la violencia y la intolerancia al «otro», con independencia de las quejas… Ser capaz de entender todo esto, es ser capaz de apreciarlo sin limitaciones conceptuales o intelectuales, es de suma importancia que los estadounidenses comprendan verdaderamente la naturaleza del enemigo y sus objetivos finales».

SE EXCLUYE EL COMPONENTE RELIGIOSO PARA EVALUAR A LOS JIHADISTAS

Un informe de Fox News, titulado «Asesor antiterroristas defiende la yihad como legítima del Islam«, tiene detallA:

«Durante un discurso en el Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales, John Brennan describió extremistas violentos como víctimas de «las fuerzas políticas, económicas y sociales», pero dijo que esos ataques sobre los Estados Unidos no deben ser descritos en términos religiosos.»

En otras palabras, a pesar del hecho de que los islamistas tengan todas sus metas en «términos religiosos», Brennan los ve como nada más que víctimas del sistema.

¿Y por qué es eso? Debido a Brennan cree que «las fuerzas políticas, económicas y sociales» son los únicos precipitadores a la violencia. Aunque los jihadistas puedan articular abiertamente su sed de sangre violenta mediante términos religiosos todo lo que quieran, no importa: Brennan y sus asesores tienen sus anteojeras intelectuales bien cerradas y se niegan a aventurarse fuera del área.

LA DEFINICIÓN MUSULMANA DE ENEMIGOS

A continuación, nuestro asesor antiterrorista evoca la lógica perversa detrás de la reciente decisión del gobierno de censurar palabras ofensivas para los musulmanes:

«Tampoco describimos a nuestro enemigo como «jihadistas» o «islamistas», porque la jihad es una guerra santa, un principio legítimo del Islam, es decir, para purificarse a sí mismos o a su comunidad, y no hay nada sagrado o legítimo o islámico en asesinar, hombres, mujeres y los niños inocentes».

La primera parte de la frase es correcta: «la jihad es una guerra santa, un principio legítimo del Islam, es decir, para purificarse a sí mismos o a su comunidad», pero se equivoca en la última cláusula, mediante la proyección de sus propias nociones de lo que constituye lo «santo», «legítimo» e «inocente» en el Islam.

En el Islam, estos términos son a menudo antitéticos a la comprensión judeo-cristiana occidental. De hecho, la institución de la jihad, de acuerdo con cada libro islámico autorizado sobre la jurisprudencia, es nada menos que la guerra ofensiva para difundir la Sharia, una causa vista como «legítima» y «santa» en el Islam. Los jihadistas buscan regularmente «purificarse» a sí mismos y a sus comunidades mediante la purga de los «infieles» y sus influencias.

En cuanto a la «inocencia», por el simple hecho de ser un infiel no musulmán, uno ya es culpable en el Islam.

TEMOR DE INVOLUCRAR A TODOS LOS MUSULMANES

Fox News sigue:

«Brennan define al enemigo como miembros de la red Al Qaeda de Bin Laden y «sus afiliados terroristas». Pero Brennan sostuvo que sería «contraproducente» para los Estados Unidos utilizar el término, ya que «el juego de la falsa percepción» de los «asesinos» podría conducir la guerra contra Occidente en el nombre de una causa sagrada».

Define al enemigo como miembros de la red Al Qaeda de Bin Laden y sus afiliados «terroristas», pero también define la causa que une a estos «afiliados terroristas».

Por supuesto, solo hay que leer sus escritos  para saber que adhieren a una y la misma causa: el establecimiento de un califato hegemónico que gobierne el mundo de acuerdo con la Sharia.

Fuentes: Raymond Ibrahim, Signos de estos Tiempos

 

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El uso de la etiqueta de islamofobia para callar las críticas

Terreno fértil de occidente para el chantaje emocional.

 

Explotar la culpa de occidente da buenos réditos. El uso del chantaje emocional para acallar cualquier crítica y la estigmatización mientras se opera una agenda supremacista, ha dado un rédito extraordinario al lobby gay que ha impuesto el concepto de homofobia. Y el lobby islámico está haciendo lo mismo poniendo la etiqueta de islamofobia a quienes tienen críticas a su política.  

 

islam y la estatua de la libertad

 

Los islamistas está teniendo éxito en la construcción de la industria de la islamofobia: esto desvía la atención de las actividades que probablemente prefieren no hacer notar, como la promoción de la ley islámica en Occidente, la jihad encubierta, y el impulso para implementar un califato islámico global, entre muchas otras.

Lo irónico e hipócrita sobre el bombo sobre la islamofobia de los miembros de la OCI (Organización de Cooperación Islámica) es su doble rasero cuando se trata de las minorías en sus propias tierras. Arabia Saudita, Pakistán, Egipto, Turquía, Mauritania, Nigeria, Sudán, Bangladesh, Irak, Kuwait, Siria, la Autoridad Palestina e Irán están entre los miembros de la OCI que tienen violaciones atroces de derechos humanos contra las minorías.

PROFUSIÓN DE EVENTOS

La islamofobia se ha convertido casi en una moda para un cierto grupo de académicos y musulmanes en occidente. 2013 fue un año récord para conferencias sobre la islamofobia.

«El Islam, el Islam político, y la islamofobia: una Conferencia Internacional» se llevó a cabo en la Universidad de Indiana, Bloomington del 29 hasta 30 marzo 2013.

«El Islam, la Política y la islamofobia«, una conferencia internacional de la Cátedra de Estudios Modernos turcos otomanos que tuvo lugar en la Indiana Memorial Union Faculty.

«Conferencia Internacional sobre la islamofobia: Ley & Medios«, organizada en Estambul,  fue organizado por la Dirección General de Prensa e Información, de la Organización de Cooperación Islámica (OCI), y bajo los auspicios del Sr. Bulent Arinc, el Primer Ministro de Turquía, y tuvo lugar en septiembre de 2013. El sitio web comienza afirmando que

«la islamofobia, que es un término que se utiliza para expresar el miedo sin fundamento y la intolerancia al islam y a los musulmanes, ha barrido el mundo, llegando a ser perjudicial para la paz internacional, especialmente en los últimos años»

Conferencia del IWIC 2013 sobre «La mujer en el Islam», en Atlanta, Georgia, del 22 al 24 de noviembre utilizó el tema «Erradicación de la islamofobia».

Uno pensaría que cuatro conferencias en un año sería suficiente para que el grupo internacional de oradores discutiera y debatiera a fondo su opinión.

Sin embargo parece que esto no es suficiente para completar la agenda de los islamistas, este año la Universidad de California, Berkeley está organizando su quinta edición anual de la Conferencia internacional sobre el estudio de la islamofobia, desde del 14 hasta el 19 abril, 2014.

¿HAY EXCLUSIÓN DE LOS MUSULMANES EN OCCIDENTE?

Según un informe de 1997 por el Runnymede Trust del Reino Unido, el término ha existido desde la década de 1980 y fue utilizado por primera vez en la impresión en 1991. Runnymede definió la islamofobia como el «temor o el odio del Islam – y, por tanto, el miedo o desagrado de todos los musulmanes», agregando que

«dentro de Gran Bretaña significa que los musulmanes son excluidos con frecuencia de la vida económica, social y pública de la nación… y con frecuencia son víctimas de la discriminación y el acoso».

¿Son la mayoría de los musulmanes realmente excluidos de la vida económica, social y pública en los EE.UU., Canadá y Europa? No hay estadísticas para comprobar tal afirmación. Por el contrario, la mayoría de los musulmanes norteamericanos viven con plena libertad, como parte de sus redes sociales, aunque a veces se recluyen en ghettos a sí mismos por elección.

Muchos musulmanes en Occidente utilizan la «islamofobia» como una tarjeta para penar la libertad de expresión siempre que haya críticas a los musulmanes. Esta respuesta refleja y reaccionaria sofoca el diálogo, el debate y la discusión – todos los signos de una democracia próspera sana – como parece ser cada vez más un objetivo primordial. América del Norte es una región donde la libertad de expresión es un valor preciado. Eso incluye la libertad de criticar a los seguidores de una fe si están entregados a la violencia, la intolerancia y la radicalización.

LA CONSTRUCCIÓN DE LA ESTIGMATIZACIÓN DE ISLAMOFOBIA

¿Cómo esta teoría de la islamofobia se convirtió en la corriente principal y es tan popular?

En Europa y América del Norte hay ya un sentido actual de la culpa – uno podría llamar a esto «la culpa liberal blanca». Se trata de un sentimiento de culpa que los cristianos ya han incorporado en su fe, y que otros norteamericanos se han hecho conscientes respecto de su tratamiento de los nativos; los canadienses tienen la culpa de las escuelas residenciales y de internamiento durante la guerra a los japoneses y los europeos tienen la culpa por haber maltratado a la gente en sus colonias, así como la complicidad que muchos de sus abuelos tuvieron con los nazis en el envío de judíos y otros a su muerte durante el Tercer Reich alemán.

Los islamistas construyeron fácilmente y con entusiasmo sobre esta culpa cuando juegan la tarjeta de «victimismo» y se unen con algunos académicos, que compran ese concepto para construir una industria altamente rentable del supuestamente agravio llamado «islamofobia».

Cualquier no-musulmán que cuestiona las intenciones de los islamistas para promover la agenda de la Hermandad Musulmana es golpeado inmediatamente con la etiqueta de  islamofobia, haciendo así que occidentales bien educados sean silenciados y se disculpen.

Esto no sólo es racista, sino, en su mayor parte, es una forma de extorsión emocional destinada a obtener concesiones especiales de buenas intenciones de la gente crédula de Occidente.

La islamofobia es también una conveniente pseudo-causa en torno a la cual avivar a seguidores jóvenes: ellos son informados, ya sea verdad o no, que la única solución es el cierre de la libertad de expresión, demonizar a todos los que pudieran tener una opinión que difiere de la suya o que hacen preguntas «incómodas», y comenzar a crear un movimiento político autoritario en el que pueden sentirse un participante significativo.

Pero en el largo plazo esto sólo entumece las mentes y los corazones de los jóvenes musulmanes que crecen en occidente, y puede destruir todo espíritu de investigación y pensamiento independiente.

Fuentes: Gatestone Institute, Signos de estoas Tiempos

 

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Las comunidades cristianas más antiguas del mundo están siendo aniquiladas

A nadie le importa.

 

Mientras en medio oriente hay una purga programática de cristianos por parte de musulmanes, a occidente no le interesa. Está mas preocupado por las leyes rusas que prohíben la publicidad homosexual entre menores, que por las leyes musulmanas que reprimen a los cristianos y posibilitan su extinción.

 

coptos en egipto

 

Pero lo peor es que occidente está colaborando con esta extinción de los herederos de las primeras comunidades cristianas, a través de fondos de ayuda a esos países que refuerzan la discriminación y de apoyo a grupos guerrilleros anti cristianos.    

UN CASO SINTOMÁTICO

Como muchos cristianos coptos en Egipto, Ayman Nabil Labib tenía un tatuaje de una cruz en su muñeca. Y al igual que los jóvenes de 17 años de edad de todo el mundo, podía ser asertivo acerca de su identidad. Pero en 2011, después de la revolución de Egipto, ese tipo de afirmación podría significar problemas.

El profesor de lengua árabe de Ayman le dijo que cubriera su tatuaje en clase. En lugar de cumplir, el joven desafiante sacó la cruz que colgaba de su cuello, por lo que la hizo visible. Su maestro se enfureció y comenzó a estrangularlo, incitando a sus compañeros musulmanes del joven, diciendo: «¿Qué van a hacer con él?»

Los compañeros de Ayman luego lo mataron a golpes. Se dieron declaraciones falsas a la policía, y dos muchachos fueron detenidos sólo después que la aterrorizada familia de Ayman habló.

EL SUFRIMIENTO DE AYMAN NO ES UN CASO AISLADO EN EGIPTO O EN LA REGIÓN

La primavera árabe, y en menor medida el derrocamiento de Saddam Hussein, se promociona como los catalizadores para un importante cambio histórico en la región.

De Egipto a Siria a Irak, las dictaduras de Oriente Medio serían sucedidas por regímenes liberales y democráticos. Años más tarde, sin embargo, hay muy poca liberalidad o democracia para mostrar. De hecho, lo que estos levantamientos han legado a la historia es un funesta, y apenas notado legado: el casi aniquilamiento de las comunidades cristianas más antiguas del mundo.

La persecución de los cristianos en todo el Oriente Medio, así como el silencio con el que se ha conducido Occidente, son objeto del trabajo del periodista Ed West «El silencio de nuestros amigos».

El folleto es una letanía rápida y escalofriante de horrores: leyes discriminatorias, fosas comunes, pogroms no oficiales, y exilio. Los perseguidos no son sólo coptos y cristianos nestorianos que tienen relativamente pocos compañeros en Occidente, sino todos los católicos, ortodoxos, y protestantes también.

A LO LARGO DEL ORIENTE MEDIO EL PATRÓN ES EL MISMO 

Los cristianos son asesinados por la violencia colectiva o por grupos militantes. Sus iglesias son bombardeadas, sus tiendas destruidas, y sus casas saqueadas. Las leyes aprobadas los ponen como ciudadanos de segunda clase, y la mayoría de ellos, con el tiempo se van.

En Egipto, el rumor de que una chica musulmana estaba saliendo con un muchacho cristiano llevó a la quema de varias iglesias, y la imposición de un toque de queda en una población cristiana local. Niños analfabetos fueron recluidos bajo custodia policial por orinar en un montón de basura, debido a que un imam afirmó que páginas que citan al Corán estaban en la pila y se habían profanado. Una vez más, la persecución dio lugar a que las familias cristianas tuvieran que dejar atrás sus hogares.

En Siria, la situación es aún peor. En junio de 2013, un grupo de aldeas cristianas fue totalmente destruido. Fray Pierbattista Pizzaballa informó que «de los habitantes 4000 de la aldea Ghassanieh… no más de 10 personas permanecen».

Dos obispos sirios han sido secuestrados por los grupos rebeldes. Los militantes expulsaron al 90 por ciento de los cristianos en la ciudad de Homs. El patriarca Gregorios III de Antioquía dice que, de una población de 1,75 millones, 450.000 cristianos sirios simplemente han huido de sus hogares por temor.

En Irak, la historia es la misma, pero más dramática. Según West, entre 2004 y 2011 la población de los cristianos caldeo-asirios se redujo de más de un millón a tan sólo 150.000. En 2006, Isoh Majeed, quien abogó por la creación de un refugio seguro para los cristianos de todo Nínive, fue asesinado en su casa. El número de iglesias en Irak ha disminuido a sólo 57, a partir de 300 que había antes de la invasiónLa disminución de la población cristiana de Irak desde la primera Guerra del Golfo es más o menos 90 por ciento, con la mayor parte de la caída producida desde la invasión de 2003.

LA RESPONSABILIDAD DE OCCIDENTE

Los EE.UU. y el Reino Unido tienen responsabilidad en esta catástrofe, ya que supervisaron la creación de un gobierno de posguerra de Irak e hicieron poco para proteger a las religiones minoritarias.

El libro de West toca en el comportamiento desorientado e insensible de los gobiernos occidentales en estos episodios.

La ayuda de EE.UU. para la reconstrucción en Irak se distribuye de acuerdo a las leyes iraquíes que discriminan a los cristianos iraquíes. Los EE.UU. vierten miles de millones de ayuda extranjera en Egipto, y sin embargo, a los cristianos en ese país no se les permite construir iglesias (o aún la reparación de los inodoros en ellos) sin el permiso explícito del jefe de Estado, casi nunca concedido.

En septiembre pasado, los EE.UU. y Gran Bretaña intentaron hacer su apoyo a grupos rebeldes sirios explícito y abierto, pero al mismo tiempo, algunas de estas milicias ejecutan un pogrom contra los cristianos.

Un comerciante cristiano en Ma’loula lo resumió en una cita a la BBC:

«Díganle a la UE y a los estadounidenses que le enviamos San Pablo hace 2.000 años para sacarlos de la oscuridad, y nos envían a terroristas para que nos maten»

COSAS QUE LOS OCCIDENTALES PUEDEN HACER Y NO HACEN

En un correo electrónico a The Week, Ed West dijo que hay cosas que EE.UU. y sus aliados pueden y deben hacer para ayudar a los cristianos perseguidos:

Los países occidentales deben dejar claro que nuestra amistad, cooperación, ayuda, y auxilio depende de:

1) La libertad religiosa, que incluye el derecho de cambiar o dejar las religiones;

2) Una ley secular que trata a todas las personas de la misma forma. 

Ese no fue el caso en el Egipto de Mubarak, que los EE.UU. ayudaron a apuntalar con U$S 500 millones al año. Ese no es el caso en Irak, que bajo el control de EE.UU. instigó a la sharia en su constitución. Eso no debería ser aceptable. En 2022, Qatar será la sede de la Copa Mundial, un país donde la muerte por apostasía está todavía en las leyes. ¿Por qué no estamos todos boicoteandolo?

Pero por el contrario, activistas y medios de comunicación occidentales han centrado su indignación por las leyes de Rusia contra la «propaganda homosexual» en el período previo a los Juegos Olímpicos de Invierno de 2014 en Sochi.

Parecería lógico que los occidentales también protestaran (o por lo menos avisaran) por las leyes que castigan a las personas con la muerte por convertirse al cristianismo.

Y sin embargo, el mundo occidental en gran medida ignora o se despreocupa por la violencia programática contra los cristianos. Ed West, cita al filósofo francés Regis Debray:

«Las víctimas son demasiado cristianas para excitar a la izquierda, y demasiado extranjeras para excitar a la derecha».

Líderes de la Iglesia fuera del Medio Oriente tienen miedo de hablar, en parte por temor a precipitar más violencia.  Siete iglesias fueron bombardeadas en Irak después que el Papa Benedicto XVI citó una antigua crítica al Islam en un discurso académico en Alemania.

Curiosamente, a diferencia de Irán, Arabia Saudita, Israel y Rusia, los EE.UU. y el Reino Unido son los únicos poderes que actúan en el Medio Oriente que no toman ningún interés especial en la seguridad de las personas con quienes tienen una afinidad religiosa histórica.

Estas son las tierras en las que los apóstoles de Jesús y sus discípulos hicieron los primeros cristianos conversos. En una entrevista, West señaló que estas comunidades «eran cristianas cuando nuestros antepasados adoraban árboles y piedras.» Ahora están en peligro de extinción inminente.

En 2013, Raphael I Sako, el patriarca caldeo de Bagdad, dijo lo siguiente en su homilía de su instalación,

«Aún la sombra del miedo, la ansiedad, y la muerte se cierne sobre nuestro pueblo». Y advirtió: «Si la emigración continúa, Dios no lo quiera, no habrá más cristianos en el Medio Oriente. Éste no será más que un recuerdo lejano».

El libro de West es un recordatorio aleccionador de que la política occidental ha ayudado a dar forma a este destino sombrío para los cristianos de Oriente Medio – y el silencio occidental permite que continúe.

Fuentes: The Week, Signos de estos Tiempos

 

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El doble discurso de Irán

Una estrategia musulmana y política.

 

Mientras el presidente iraní Rohani habla de reconstruír y mejorar las relaciones con EE.UU., el Ayatolla Jamenei, máximo líder religioso iraní, habla de que EE.UU. es satanás y radicaliza a la multitud que termina gritando “muerte a EE.UU.”.

 

ayatola Jamenei

 

El 8 de enero 2014, el presidente de Irán, Hassan Rohani publicó una columna en el sitio web del proyecto-syndicate.org afirmando que Irán busca mejorar sus relaciones bilaterales con los EE.UU. y con los países europeos. 

Al día siguiente (9 de enero de 2014), el líder supremo iraní Ali Jamenei, pronunció un discurso en Qom en el que describió a los EE.UU. como un «enemigo» y «satanás». Sus palabras fueron acompañadas por gritos de «muerte a Estados Unidos» por la multitud. [1]

Esta información la publicamos para su discernimiento, porque muestra cómo se manejan las relaciones internacionales por un lado y la política interna por otro lado.

Vea los comentarios de Jamenei en MEMRI TV

A continuación se presentan extractos de las declaraciones de los dos líderes iraníes:

EL PRESIDENTE ROHANI ABOGA POR LA MEJORA DE LAS RELACIONES BILATERALES ENTRE IRÁN Y EE.UU.

El 8 de enero 2014 el presidente iraní, Rohani publicó su artículo «¿Qué quiere Irán en 2014» en el sitio del proyecto-syndicate.org declarando la intención de su gobierno de mejorar las relaciones con los EE.UU. y con los países europeos:

También estamos considerando cómo reconstruir y mejorar nuestras relaciones bilaterales y multilaterales con los países europeos y Norteamérica sobre la base del respeto mutuo. Esto requiere reducir las tensiones y poner en práctica un enfoque integral que incluya los vínculos económicos.

Podemos empezar por evitar cualquier nueva presión en las relaciones entre Irán y Estados Unidos y, al mismo tiempo, tratar de eliminar las tensiones heredadas que continúan estropeando las relaciones entre nuestros países. Si bien no podemos olvidar la desconfianza y la sospecha que han frecuentado el pensamiento de los iraníes sobre los gobiernos de los Estados Unidos durante los últimos 60 años, ahora tenemos que centrarnos en el presente y mirar hacia el futuro. Eso significa elevarse por encima de la politiquería, en lugar de seguir, los grupos de presión en nuestros respectivos países… [2]

EL LÍDER SUPREMO JAMENEI: LOS EE.UU. ES «EL SATÁN»; Y LA MULTITUD GRITA: «MUERTE A ESTADOS UNIDOS»

Al día siguiente, 9 de enero de 2014, el líder supremo iraní Ali Jamenei afirmó en Qom que

los enemigos de Irán asumen que ellos impusieron sanciones e Irán se vio obligado a entrar en conversaciones. ¡No! Anunciamos previamente, que íbamos a negociar con este satanás [es decir, los EE.UU.] en temas especiales mandatados por [nuestros] intereses con el fin de eliminar el mal de satanás. Un resultado encomiable de las conversaciones fue que la hostilidad de los dirigentes estadounidenses a Irán y el Islam se manifestó a todo el mundo… No hay que tomar en serio la sonrisa del enemigo [3]

La declaración del líder supremo Jamenei se reflejó en el viernes 10 de enero 2014 sermón pronunciado por el ayatolla Mohamad Ali Movahedi Kermani, el sermón del Viernes Líder de Teherán y miembro de la Asamblea iraní de Expertos:

El matón América es el gran satán El Gran Satán es también el gran satanás en las negociaciones nucleares. No tienen ningún otro interés, excepto la hostilidad hacia el Islam. [El líder supremo] Jamenei dijo que no debemos caer en el engaño por debajo de la sonrisa del enemigo. El enemigo sigue siendo el enemigo y hay que tener cuidado con él. [4]

Notas finales:

[1] Véase MEMRI TV Clip No. 4100, Líder iraní Jamenei: Los EE.UU. es el Violador más grande de los Derechos Humanos en el Mundo , 9 de enero de 2014.
[2] Project-syndicate.org, 8 de enero de 2014.
[3] Farsi.khamenei.ir, 9 de enero de 2014; Mehrnews.com, 9 de enero de 2014.
[4] Farsnews.com, 10 de enero 2014

Fuentes: MEMRI, Signos d estos Tiempos

 

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Jihadistas en Siria venden la sangre de los cristianos decapitados para llegar al cielo

Un negocio millonario.

 

Las atrocidades de los rebeldes sirios jihadistas ha alcanzado nuevos niveles sensacionales, de acuerdo a una monja que trabaja con los cristianos perseguidos. La Hermana Hatune Dogan dijo en una entrevista de Skype que los miembros de la oposición siria están drenando la sangre de los cristianos que decapitan y la venden a los radicales islámicos por 100.000 dólares cada una.

 

hermana hatune

 

La monja ortodoxa siria explicó que la sangre se utiliza en un ritual de lavado de manos en la creencia de que el acto expía los pecados y proporciona un acceso privilegiado a los cielos.

COMO LO HACEN

Los cristianos, dijo, son decapitados en ceremonias en las que se ven obligados a ponerse de rodillas, con las manos y los pies atados, cuando los radicales musulmanes leen la sentencia de muerte impuesta, porque la víctima se niega a renunciar al cristianismo y abrazar el Islam.

La monja detalló cómo la cabeza de la víctima es brutalmente cortada con cuchillos. La sangre brotando de sus cuellos se captura en cuencas y luego embotellada.

«Los musulmanes cortan los cuellos y recogen la sangre en vasos para vender la sangre. Los musulmanes creen que si matan a un cristiano y se lavan las manos con la sangre de los cristianos, van a ir al cielo», explicó.

Ella dijo que la venta de la sangre cristiana «es un gran negocio.»

«Con este dinero, los terroristas musulmanes pueden comprar más armas», explicó.

Walid Shoebat, un cristiano de habla árabe nativa que era un miembro de la OLP, ha llamado a Hatune una figura como la madre Teresa, en un artículo.

Un video publicado en YouTube muestra a Hatune que presenta los resultados de una investigación en la que se analiza cómo las mujeres cautivas de los musulmanes a cambio de rescate han sido violadas y mutiladas. Ella también presenta pruebas de su afirmación de que los musulmanes decapitan a los cristianos y venden su sangre.

Vea la presentación de la Hermana Hatune de sus hallazgos aquí.

RECIBE AMENAZAS DE LOS JIHADISTAS

«La voluntad del Hatune para ayudar a los perseguidos es tan inmensa que supera lo que nadie está haciendo hoy en el Medio Oriente», ha escrito Shoebat en su blog .

«Sus obras, por supuesto, reciben la ira vociferante de los jihadistas», dijo Shoebat.

La monja dice que le llegaron «18 amenazas de muerte en siete idiomas.»

«Pero la hermana Hatune no lo toma pacíficamente», escribe Shoebat. «Como ella ardientemente cree en negarse a si misma, ayudando a los oprimidos y poner la otra mejilla, como un verdadero guerrero, ella también cree celosamente en tomar un látigo y la expulsión de los malos.»

Independientemente, Shoebat tiene vídeos de los musulmanes sunitas jugando al fútbol con las cabezas de las personas a las que asesinaron.

El corresponsal de WND de Medio Oriente, Michael Maloof, un ex analista de política de seguridad de alto nivel en la oficina del secretario de Defensa, dijo que la «ira vociferante» de los jihadistas que Hatune está recibiendo por su vigoroso esfuerzo para proteger a los cristianos la ha convertido en un objetivo prioritario de Al -Qaida y su afiliada, la Jabhat al-Nusra.

«Al-Nusra, que quiere establecer califatos en Siria y en todo el Medio Oriente, ha demostrado ampliamente que matará a cualquier ‘infiel’, incluso a los musulmanes, que no se suscriben a una forma estricta de la sharia», dijo Maloof. «Esto coloca a todos los cristianos y a otras minorías en peligro, y a su vez, pone a la Hermana Hatune y sus compañeras en la mira de al-Nusra.»

QUIEN ES LA HERMANA HATUNE

Hatune explicó a WND que había nacido en una familia cristiana en Zaz, una aldea en Turabdeen, el norte de Mesopotamia, en Turquía, en un momento en que los cristianos eran perseguidos por los musulmanes turcos y kurdos.

De acuerdo con una biografía, su familia emigró de Turquía a Alemania en 1985 para escapar de la persecución.

Completó su educación en Alemania. En 1988, se unió a Mor Ephreim Monetary en Losser, Holanda, donde entró en la Hermandad, bajo la dirección de la Madre Superiora Seyde Atto.

En Alemania, completó su licenciatura en teología práctica en el Seminario Teológico de Mienz, Alemania, en 1996. Más tarde, trabajó como psicoterapeuta en Kathekese Instituto Psicoterapia en Augustburg, Alemania.

Ella ha visitado 38 países y ha trabajado en el Ministerio de Beneficencia y el Servicio Social de Turquía, África, India y el Medio Oriente.

Ella es miembro de la Iglesia Universal Ortodoxa Siria bajo la Santa Sede de Antioquía.

Hatune es el fundadora de la Fundación Hermana Hatune, registrada en los Estados Unidos en Nueva York. La fundación tiene una página de Facebook. Sus diversos sitios de Internet específicos para cada país son atacados con frecuencia y a menudo están inoperables.

Fuentes: WND, Signos de estos Tiempos

 

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Cómo se puede reducir la amenaza del armamento nuclear en Medio Oriente

Hacia una zona libre de armas nucleares.

 

Desde la segunda guerra mundial la humanidad se encuentra bajo el temor y la disuasión de las armas nucleares, que hicieron su despliegue en Hiroshima y Nagasaki, y que actualmente están en el centro del conflictivo escenario de medio oriente, donde Irán se está tratando de convertir en una potencia nuclear e Israel y Arabia Saudita temen por su seguridad.

 

Centro de Investigacion Nuclear del Neguev cerca de Dimona

 

En la lógica de la Iglesia Católica, sólo la negociación sirve y hace realmente acuerdos duraderos. Y en este sentido, el reciente acuerdo nuclear de Irán podría servir como un primer paso hacia un Oriente Medio libre de armas nucleares y otras armas de destrucción masiva.

Así se considera en un informe reciente emitido por el Panel Internacional sobre Materiales Físiles (IPFM, por sus siglas en inglés), un grupo coordinado desde la Universidad de Princeton en Nueva Jersey, Estados Unidos, y compuesto por expertos nucleares de 18 países. Sin embargo, para lograr ese objetivo, habrá que esforzarse.

Ver el informe de IPFM aquí.

HACIA UNA ZONA LIBRE DE ARMAS NUCLEARES

A fin de que Oriente Medio se pueda convertir en una zona libre de armas nucleares, todos los países de la región, incluyendo Irán, deberían aceptar dar los pasos necesarios para reducir de forma permanente el riesgo de que las instalaciones nucleares civiles se utilicen como tapadera para programas secretos de desarrollo armamentístico nuclear.

En virtud de los requerimientos para hacer posible tal zona desnuclearizada, Israel, el único país de la región armado con armas nucleares, tendría que cesar su producción de plutonio y uranio altamente enriquecido, dos materiales clave para las armas nucleares. Israel también debería declarar sus reservas actuales de materiales para armas nucleares, y comenzar a reducir dichas reservas hasta eliminarlas por completo.

Juntas, estas medidas conducirían a un Oriente Medio libre de armas nucleares y harían más segura la zona, en opinión de Frank von Hippel, copresidente del Panel Internacional sobre Materiales Físiles y cofundador del Programa de Ciencia y Seguridad Global de la Escuela Woodrow Wilson de Asuntos Públicos e Internacionales, dependiente de la Universidad de Princeton.

La idea de una zona libre de armas nucleares ha tenido éxito en África, América Latina, la región del Caribe y el sudeste y el centro de Asia. En 1974, Irán y Egipto propusieron por primera vez una zona libre de armas nucleares en el Oriente Medio, en un intento por hacer retroceder el desarrollo del programa armamentístico nuclear de Israel y frenar una posterior proliferación de armas nucleares en la región. Desde entonces, todos los países de Oriente Medio han firmado el Tratado de No Proliferación Nuclear de las Naciones Unidas, a excepción de Israel.

El IPFM estima que Israel ha producido suficiente plutonio para fabricar alrededor de 200 cabezas nucleares, suponiendo que cada una necesite de 4 a 5 kilogramos. Un arsenal nuclear de este tamaño sería el quinto más grande del mundo, más grande que el del Reino Unido, casi del mismo tamaño que el de China y cerca de dos tercios del tamaño del que posee Francia. El plutonio de Israel se produce en un reactor ubicado en el Centro de Investigación Nuclear del Néguev, cerca de Dimona. Una planta subterránea de reprocesamiento adyacente al reactor se utiliza para separar el plutonio del combustible nuclear gastado del reactor, según se indica en el citado informe.

«Cerrando el reactor y la planta de reprocesamiento de Dimona, Israel establecería un tope máximo a la cantidad de plutonio que podría usar para fabricar armas nucleares», explica Zia Mian, experto nuclear del Programa de Ciencia y Seguridad Global de la Escuela Woodrow Wilson.

UN COMPROMISO DE LOS PAÍSES

Para reducir el riesgo de programas secretos de armamento nuclear, el informe recomienda que todos los estados de la región, especialmente Irán, el único país de la región que posee plantas de enriquecimiento de uranio de carácter civil y un reactor nuclear en funcionamiento, se comprometan a cumplir los siguientes puntos:

-No usar ni separar plutonio.

-No usar uranio altamente enriquecido como combustible para los reactores.

-Limitar el enriquecimiento de uranio de modo que no supere los niveles muy bajos que resultan suficientes para reactores que producen electricidad;

-No mantener grandes reservas de uranio enriquecido, sino limitarse a tener infraestructuras que produzcan lo necesario a corto plazo.

-Someter las actividades de enriquecimiento de combustible nuclear a un control por parte de expertos de diversas naciones.

«Si estas medidas pudieran ser adoptadas a escala global, se fortalecería significativamente el régimen internacional de no proliferación nuclear y los cimientos para un mundo desprovisto de armas nucleares», opina Harold Feiveson, cofundador del Programa de Ciencia y Seguridad Global y uno de los expertos que ayudaron a redactar el Tratado de No Proliferación Nuclear de las Naciones Unidas.

Varias de las medidas indicadas más arriba fueron parte del acuerdo nuclear de noviembre de 2013 entre Irán y un grupo de seis potencias mundiales (Estados Unidos, Rusia, el Reino Unido, China, Francia y Alemania).

Irán acordó que, al menos durante seis meses, no separará plutonio ni construirá instalaciones capaces de hacerlo. Irán también se comprometió a no enriquecer uranio por encima del nivel del 5 por ciento que se utiliza para el combustible destinado a centrales nucleares, y aceptó reducir sus reservas de uranio ya enriquecido. Estas medidas, según señala el informe, servirían como barreras significativas para impedir cualquier intento iraní de utilizar instalaciones civiles para producir con rapidez y en secreto materiales para armas nucleares.

Fuentes: Noticias de la Ciencia, Signos de estos Tiempos

 

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Los increíbles decretos islámicos que promulgaron los Hermanos Musulmanes en Egipto

Salidos de la noche de los tiempos.

 

Por ejemplo una mujer a quien el agua del mar toca sus partes íntimas o que toque una banana es una adúltera y deberá ser castigada. No obstante esta forma de manejar el gobierno, la Hermandad tuvo el apoyo explícito de los países occidentales, especialmente de EE.UU., que a pesar de su derrocamiento, todavía no se lo retiró.   

 

mezquita de al azhar

 

Se ha publicado recientemente un nuevo estudio por el Comité Fatwas de Al Azhar dedicada a la exploración de las fatwas, o decretos islámicos, emitidos por la Hermandad y los salafistas.

Al Azhar, en El Cairo, es considerada como una de las universidades islámicas más antiguas y prestigiosas del mundo. El estudio, escrito por el Dr. Sayed Zayed de Al Azhar, «Las Equivocadas fatwas de la Hermandad Musulmana y los Salafistas», revela mucho acerca de cómo los islamistas ven mujeres.

ALGUNAS DE LAS FATWAS MENCIONADAS EN EL ARTÍCULO

El periódico egipcio Al Masry Al Youm resume algunas de las principales conclusiones y afirmaciones del estudio de Al Azhar, en un artículo del 15 de noviembre, titulado «Fatwas de la Hermandad Musulmana: Una mujer que hace natación es una ‘adúltera’ y tocar bananas está ‘prohibido’»

Según el informe,

«las fatwas emitidas por ambos grupos [la Hermandad y los salafistas] consideran a las mujeres como criaturas extrañas creadas exclusivamente para el sexo. Consideran las voces de las mujeres, sus miradas y su presencia fuera de las paredes de sus casas una ‘ofensa’. Algunos fueron tan lejos como considerar a las mujeres totalmente como ‘ofensivas’«.

El estudio abordó 51 fatwas emitidas durante el gobierno del derrocado presidente Mohamed Morsi.

Entre ellos, la Hermandad Musulmana y los salafistas «permitieron a las esposas mentir a sus esposos en relación con la política», si el marido le prohíbe apoyar a los islamistas o su agenda, ella puede entonces, a través taqiyya [doctrina del disimulo] – una doctrina musulmana que permite el engaño para empoderar al Islam – apoyar a los islamistas mientras pretende estar en contra de ellos.

El estudio similarmente reveló que algunas de estas fatwas decretaron que las mujeres que nadan en el mar están cometiendo «adulterio» – incluso si usan el hijab:

«La razón detrás de esta fatwa en particular, desde su punto de vista, es que el mar es masculino [al igual que con muchos otros idiomas, los nombres árabes tienen género específico, y «mar» es masculino], y cuando el agua toca las partes íntimas de la mujer se convierte en una «adúltera» y debe ser castigada».

Por otra parte,

«algunas de estos fatwas también prohibieron a las mujeres comer ciertas verduras o incluso tocar pepinos o plátanos« debido a su imaginería fálica, que puede tentar a las mujeres a desviarse.

Otras fatwas decretan que

«es inaceptable que las mujeres enciendan el aire acondicionado en casa durante la ausencia de sus maridos, ya que podría ser utilizado como una señal para indicar a los vecinos de que la mujer está sola en casa y cualquiera de ellos podría cometer adulterio con ella».

Una fatwa sugirió que el matrimonio con niñas de diez años de edad, se debe permitir para evitar que las niñas «se desvíen del camino correcto», mientras que otra prohíbe a las chicas ir a las escuelas ubicadas a mas de 25 kilómetros de sus hogares.

Otra declaró que un matrimonio se anula si el marido y la mujer copulan sin ropa.

Estas fatwas también autorizaban el empleo de mujeres y niños como escudos humanos en las violentas manifestaciones y protestas, ya que estos son considerados jihadistas que empoderan al Islam .

Incluso se permitió la esclavitud, según el estudio:

«las personas que emitieron estos fatwas exigieron la promulgación de una ley que permite a las mujeres divorciadas poseer esclavos», presumiblemente para ayudarlas, ya que ya no tienen un hombre para apoyarlas.

OTRAS FATWAS

Un informe anterior (resumido en Inglés aquí) enumera algunas otras fatwas emitidas por la Hermandad y los salafistas durante el mandato de Morsi, cuyos dictados son:

abogar por la destrucción de las pirámides y la esfinge;

deshechar los Acuerdos de Camp David;

matar a cualquiera que proteste contra el derrocado presidente egipcio Mohamed Morsi (lo que sucedió y es una de las principales acusaciones contra los dirigentes de la Hermandad encarcelados);

prohibir a los musulmanes el saludo a los cristianos;

prohibir a taxistas musulmanes el transporte de sacerdotes cristianos (cuya ropa haga que resulten identificables);

prohibir shows de televisión que ridiculicen o hagan luz sobre los islamistas;

y prohibir a las mujeres casarse con cualquier hombre que haya estado envuelto en el anterior gobierno de Mubarak.

PERO AL AZHAR NO SE HA QUEDADO ATRÁS

Como era de esperar, el estudio de Al Azhar criticando las fatwas de la Hermandad y los salafistas concluye diciendo que sólo al Azhar, que a su vez es considerada como una institución moderada, está capacitada para emitir fatwas.

Pero por supuesto, una de las más sensacionales de todos los fatwas – «la lactancia materna para adultos«, que pedía a las mujeres «amamantar» hombres conocidos, con lo que quedarían como familiares por este hecho, fue emitida por Al Azhar, aunque más tarde se retractó. Es al parecer esta retracción la que haría a Al Azhar aparentemente más moderada que la Hermandad.

Mientras tanto, los salafistas – que, a la luz de la expulsión de la Hermandad se han convertido en abanderados del Islam – continúan con éxito empujando las interpretaciones estrictas de la sharia en la nueva Constitución de Egipto.

Fuentes: Raymond Ibrahim, Signos de estos Tiempos

 

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