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Revelaciones sobre la Homosexualidad en los Seminarios y el Lobby Gay en la Iglesia

Desde hace años se ha informado de un poderoso lobby gay que opera dentro de la Iglesia.

Y que está enquistado en lugares de poder.

Sus integrantes se protegen mutuamente, frenando acusaciones de abuso sexual.

Y aterrorizan con su poder a sacerdotes, obispos y laicos.

Algunos medios católicos llamativamente insisten de que es una fantasía, como también insistían lo mismo cuando surgieron las noticias de los abusos sexuales de sacerdotes.

De la misma forma que insisten que no hay un fuerte tendencia a la homosexualidad en los seminarios católicos y hasta una cultura gay en ellos.

Sin embargo una reciente investigación en Brasil muestra una cruda realidad.

   

LA HOMOSEXUALIDAD EN LOS SEMINARIOS DE LA IGLESIA CATÓLICA EN BRASIL

La Revista Eclesiástica Brasileira ha publicado una investigación realizada por dos sacerdotes de la congregación del Santísimo Redentor que tienen un doctorado en psicología social y muy buenos antecedentes profesionales; ellos son Elismar Alves dos Santos y Pedrinho Arcides Guareschi.

El objetivo del estudio fue mostrar lo que la Iglesia Católica pide sobre el fenómeno de la homosexualidad en los seminarios y la experiencia de los seminaristas en relación a la homosexualidad.

Lo más importante a nuestro juicio es lo que los seminaristas dicen en relación a la homosexualidad en los seminarios.

Porque si bien existe un documento vaticano escrito, también hay una práctica que parece contradecirlo.

El documento del 2005 de la Congregación para la Educación Católica instruye sobre los criterios de discernimiento vocacional sobre las personas con tendencias homosexuales y su admisión para al seminario y a las órdenes sagradas.

Pero sin embargo en la cumbre sobre los abusos sexuales convocada por el Papa Francisco en febrero de 2019, se optó por desconocer el tema de la homosexualidad y prohibir en los hechos cualquier mención a la homosexualidad relacionada con los abusos sexuales.

Esto puede relacionarse con dos situaciones.

La primera es que una cosa es lo que se hace y otro lo que se dice.

Y la segunda es que la pastoral promovida por el Papa Francisco sea distinta a la que se promovía en el año 2005, en el inicio del pontificado de Benedicto XVI

En la parte sustancial de esta instrucción del año 2005 se puede leer,

«La Iglesia, aunque respetando profundamente a las personas en cuestión, no puede admitir al Seminario ya las Órdenes sacras a aquellos que practican la homosexualidad, presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas o apoyan la llamada cultura gay».

Sin embargo los resultados del estudio de estos dos psicólogos sociales muestran que la realidad de los seminarios es muy diferente de la que pide este documento.

Los seminaristas que participaron en el estudio dicen que la homosexualidad es algo normal en los seminarios,

Es más, llegan a decir,

“Que en realidad el 90% de los seminaristas hoy es homosexual”.

Y es tan extendido que resulta banalizado,

«Es algo tan común que pasa a ser banalizado, incluso.

Lo que ocurre a menudo es la búsqueda de parejas sexuales a través de grupos en los medios de comunicación.

Hay muchos seminaristas en busca de socios, el 80%, diría».

Y además dicen que la homosexualidad,

“Es una realidad presente en los seminarios no sólo en el orden del ser, sino también en el orden del obrar”.

Y que muchos la practican “como si fuera una cosa normal”.

De modo que se admite la generalización de la práctica de la homosexualidad, o sea los actos sexuales.

Y no sólo la mayoría de los seminaristas serían homosexuales sino que también la mayoría estarían buscando socios sexuales, no serían castos.

Además se agrega en el estudio que la mayoría de los seminaristas está a favor de la homosexualidad.

En realidad no debería extrañar esto si el 90% de los seminaristas son homosexuales como se dice.

Y el argumento que utilizan los seminaristas es el del lobby gay “¿si hay amor qué es lo que está mal?”.

Pero además los seminaristas dan como hecho la presencia mayoritaria de los homosexuales como fuerza dentro de los seminarios.

Porque dicen que debe haber diálogo entre los homosexuales y la iglesia y que la homosexualidad en el interior de los seminarios debe ser bien acompañada y bien orientada.

La consideran parte del menú que debe ofrecer la Iglesia,

“La homosexualidad es algo normal, que la Iglesia debería incluir en sus propuestas clericales”.

De modo que el problema de la existencia de un lobby gay o mafia lavanda que ha denunciado el padre Dariuz Oko tendría un caldo de cultivo impresionantemente grande dentro de los seminarios actuales de la Iglesia Católica, por lo menos en Brasil.

La otra cara de lo que pasa en la institución es el lobby gay o lo que llaman mafia lavanda dentro de la Iglesia.

Padre Dariusz Oko

   

HAY VARIOS SACERDOTES QUE HA DENUNCIADO AL LOBBY GAY DENTRO DE LA IGLESIA

Uno fue el sacerdote polaco Dariusz Oko, que escribió un libro, que puede bajarse aquí (en Inglés) “Con el Papa Contra la Homoherejía”.

Planteó una discusión franca de la infiltración homosexual del clero y dijo:

“Hay un lobby gay dentro de la Iglesia Católica.

Crean estas uniones informales y que se infiltran en la Iglesia”

También confirmó que esta infiltración alcanza a los niveles más altos.

Hay definitivamente un problema con obispos homosexuales en la Iglesia universal.

El Papa Benedicto destituyó a 70 obispos de todo el mundo porque o bien cubrían a los sacerdotes pedófilos o ellos mismos eran activos en relaciones homosexuales”.

Este lobby gay tiende a tener un gran control sobre las agencias de la Iglesia, el clero, los nombramientos del personal, y los medios de comunicación de la Iglesia, por lo que es difícil de exponerlos y expulsarlos.

Algunos tienen interés de que no se hable del tema de la homosexualidad dentro de la iglesia

Negar las cosas como respuesta estándar no es bueno.

Muchos buenos sacerdotes y laicos e incluso obispos, han sido sometidos a tratamiento cruel por atreverse a tratar de exponer este problema de los homosexuales en las parroquias, órdenes, cancillerías e incluso el propio Vaticano.

Esta misma película la vimos cuando comenzaron a aparecer las denuncias de pedofilia y abusos sexuales por parte de sacerdotes, y luego cuando se involucró a obispos que ocultaron información de abusos sexuales de sacerdotes de sus diócesis.

   

LAS REVELACIONES DEL SACERDOTE POLACO

El paper de sacerdote polaco padre Daariusz Oko, Ph.D., un sacerdote de la archidiócesis de Cracovia y profesor adjunto en la Universidad Pontificia Juan Pablo II en Cracovia ha estado dando vueltas por el mundo.

Fr. Oko habla de su descubrimiento de un movimiento “subterráneo homosexual inmenso en la Iglesia”.

“Comencé mi trabajo como una lucha contra una amenaza mortal, externa al cristianismo, pero luego descubrí poco a poco de que el enemigo no está sólo fuera de la Iglesia, sino dentro de ella, también“.

Dos ejemplos que él conoce de cerca son los arzobispos polacos Josef Wesolowski y Juliusz Paetz, que resultaron ser ellos mismos depredadores sexuales.

Así como el cardenal Keith O’Brien de Escocia, obligado a retirarse por el Papa Benedicto XVI debido a un escándalo homosexual.

“Al igual que en todos lados, una vez que una persona con tendencias homosexuales se mete en el poder, por lo general sus subordinados son también homosexuales, por lo tanto, empiezan a crear una pirámide.

Y lo mismo es sucediendo en la Iglesia con estos obispos que, a sabiendas nombran a las personas con las mismas tendencias”.

   

EL BLOQUEO DE LAS DENUNCIAS

En su ensayo, el profesor de filosofía revela su propia experiencia con una camarilla homosexual en la Iglesia Católica Romana.

Del bloqueo de la justicia para las víctimas de abuso de clérigos homosexuales, y en su caso, de un obispo homosexual.

“Aprendí sobre el Obispo Juliusz Paetz [arzobispo emérito de Poznan] por accidente, de un seminarista que me ha dicho, todo tembloroso de emoción y terror, de haber sido abusado por su propio ordinario

Él estaba al borde de perder la fe, así como la integridad psíquica y espiritual”, cuenta el P.Oko.

“Nuestras intervenciones en varios niveles de jerarquía de la Iglesia fueron en vano, nos encontramos con un muro que no podíamos superar, incluso en un caso tan evidente como este”, explicó. 

Lo que finalmente lo rompió dice, fue 

“una tremenda conmoción en los medios de comunicación que llegó al mismo Papa [Benedicto XVI]

De lo contrario, todo era bloqueado en los niveles inferiores de la jerarquía local o del Vaticano, añade.

      

LA FORMACIÓN DE LA MAFIA LAVANDA

Al describir la formación de camarillas de clérigos homosexuales Fr. Oko dice:

Ellos saben bien que puedan ser expuestos y avergonzados, por lo que se protegen unos a otros, ofreciendo apoyo mutuo. 

Construyen relaciones informales que recuerdan a una camarilla o incluso la mafia, tienen como objetivo mantener las posiciones ofreciendo poder y dinero.

Cuando ellos alcanzan una posición de toma de decisiones, tratan de promover e impulsar en su mayoría a aquellos cuya naturaleza es similar a la de ellos, o al menos a los que se sabe que son demasiado débiles para oponerse a ellos. 

De esta manera, posiciones de liderazgo en la Iglesia pueden ser adquiridas por personas que sufren de profundas heridas internas.

De hecho, pueden alcanzar una posición dominante en muchas áreas de la jerarquía de la iglesia, convirtiéndose en una “élite de trastienda”.

Que en realidad tiene un tremendo poder para decidir sobre las nominaciones importantes y toda la vida de la Iglesia

De hecho, puede incluso llegar a ser demasiado poderosa para obispos honestos y bien intencionados.

Fr. Oko también identifica el:

“miedo y confusión de los clérigos, sobre todo en algunas diócesis y congregaciones” cuando se toca el tema de la homosexualidad. 

Ellos guardan silencio, incapaces de articular incluso enunciados elementales de la enseñanza de la Iglesia sobre el tema. ¿Qué temen?

¿De dónde viene ese miedo de grupos enteros de hombres maduros, adultos?”, se pregunta. 

“Ellos deben tener miedo de caer en desgracia con este grupo influyente que ejerce el poder”.

Ex Nuncio Jozef Wesolowski

    

AL LOBBY GAY LE GUSTA VIVIR SIN ESFUERZOS

El Padre Oko explicó que las personas con tendencias homosexuales rechazan la “mentalidad de guerrero” necesaria en la vida cristiana.

No emulan a Nuestro Señor como guerrero, como el símbolo en contra de la maldad prevaleciente.

Ellos van a tratar de orientar a la Iglesia para ser emocional.

Para tener un diálogo con todo el mundo, convirtiendo a la Iglesia en un ‘espacio seguro’.

No les gusta la batalla o confrontación”.

Y él continuó:

“La ‘mafia lavanda’ quiere tener una vida cómoda.

Ellos no quieren pelear con ninguno que amenace su posición.

Es por eso que van a comprometerse en casi cualquier cosa.

Hay atrocidades que se cometen contra los hombres jóvenes en las órdenes, especialmente los franciscanos y los dominicos, que son molestados por sus superiores, y se les dice que se callen por sus obispos.

El arzobispo Paetz es un ejemplo perfecto.

Esto es extremadamente atroz, porque muchos de estos jóvenes son muy dedicados y ortodoxos.

Ellos aman a la Iglesia y quieren servir a la Iglesia.

A nivel psicológico, todo su mundo puede ser devastado por un acto de este tipo. Pueden volverse literalmente locos.

Podrían haber sido grandes hermanos en las órdenes y grandes sacerdotes pero terminan buscando ayuda psicológica.

Ellos son destruidos básicamente”.

A pesar de este mal, el P. Oko recuerda a los fieles que tenemos el deber de luchar por la Santa Madre Iglesia:

“Básicamente el cuerpo místico está siendo atacado por un cáncer, y es nuestro papel defender al cuerpo místico de este cáncer.

Incluso en estos tiempos turbulentos hay santos, hay cristianos que son los más bellos tipos de personas.

Hay una gran cantidad de mal pero hay un montón de cosas buenas que suceden en la Iglesia Católica”

   

EL PAPA BENEDICTO XVI CONOCÍA DEL TEMA Y LUCHÓ VALIENTEMENTE

Fr. Oko postula que el Papa Benedicto XVI fue consciente de esta subcultura dentro de la Iglesia y ha lamentado públicamente su “suciedad” y el daño que ha causado.

El Papa:

“hizo la limpieza de la iglesia contra el abuso homosexual y la prevención de su recurrencia en el futuro como una de las prioridades de su pontificado”, dice el padre Oko. 

“Quitó clérigos comprometidos de sus oficinas con mucha energía. 

En los primeros meses después de su elección, todavía en 2005, emitió una instrucción para prohibir estrictamente ordenar a los homosexuales no tratados

La instrucción fue precedida por una carta enviada por la Santa Sede a los obispos de todo el mundo, pidiendo que los sacerdotes con tendencias homosexuales se retirasen inmediatamente de cualquier función en seminarios educativos“.

Más tarde, en 2008, el Papa emitirá una directiva prohibiendo incluso que homosexuales no practicantes se conviertan seminaristas.

Demostrando la preocupación de Benedicto XVI, el p. Oko cita el libro de 2010 del Papa, Luz del Mundo, en el que el Santo Padre dice:

“Una gran atención se necesita aquí con el fin de prevenir la intrusión de este tipo de ambigüedad y para evitar una situación en la que el celibato de los sacerdotes prácticamente acabaría identificando la tendencia a la homosexualidad“.

El paper de Fr. Papel Oko no es sólo descriptivo, sino que proporciona las herramientas necesarias para participar en la batalla para limpiar la “suciedad”.

   

EL PADRE OKO DICE POR QUÉ DEBEMOS TOMAR MEDIDAS

En un llamado a sus compañeros de clero y fieles católicos, el p. Oko recuerda el heroísmo del Papa en la lucha contra el homo-lobby, pero dice:

La Iglesia:

“necesita a todos y cada uno de nosotros. Necesita el apoyo y la predicación sana en cada Iglesia local

Es una cuestión de fidelidad a la propia conciencia: defender la verdad de la salvación, no importa cuánto nos pudiera costar”.

Fr. Oko dice que defender la verdad de la fe sobre este tema es una necesidad existencial para los católicos romanos.

“Si a los homo lobbyistas se les permite actuar libremente, en una docena de años pueden destruir las congregaciones y diócesis enterasadvierte. 

La situación es un poco como en el principio de la Reforma, cuando los países y naciones enteras abandonaron la Iglesia”.

Sacerdote Jesuita Donal Godfrey

   

RECONOCIENDO AL ENEMIGO

Fr. Oko explica cómo identificar a los culpables y luego la forma de participar en la batalla.

“Los sacerdotes homosexuales activos son maestros del camuflaje“, dice citando a otro sacerdote con experiencia. 

“La verdadera amenaza a la Iglesia son los cínicos sacerdotes homosexuales que se aprovechan de sus funciones en su propio nombre, a veces en una forma extraordinariamente tortuosa”.

“El homo lobbysta, dice el padre Oko, “representó el centro de la oposición interna contra el Papa [Benedicto XVI]”.

“Los miembros de este lobby en la Iglesia son un grupo relativamente pequeño, pero a menudo ocupan puestos clave (que están muy ansiosos de lograr).

Crean una estrecha red de relaciones y se apoyan unos a otros, que es lo que los hace peligrosos”.

Recientemente la autoproclamada mayor organización de Sacerdotes de EE.UU. ha criticado a la Santa Sede por recomendar a los obispados no ordenar seminaristas homosexuales.  

Sacerdotes de la AUSCP

ASOCIACIÓN DE SACERDOTES PRO ORDENACIÓN DE HOMOSEXUALES

Un grupo, que dice ser la mayor asociación de sacerdotes católicos en los Estados Unidos, está criticando al Vaticano por su negativa a ordenar hombres homosexuales como sacerdotes.

La Asociación los sacerdotes católicos de EE.UU (AUSCP) es una organización con sede en Ohio que dice tener 1200 miembros y fue  fundada en 2011.

Recientemente criticó la decisión del 2016 donde la Congregación del Clero del Vaticano reafirmó que los hombres con “tendencias homosexuales profundamente arraigadas” no deben ser ordenados.

La asociación envió la siguiente declaración a todos los obispos de Estados Unidos:

“Si el documento de la Congregación para el Clero hubiera declarado que las personas heterosexuales y homosexuales que viven vidas castas pueden ser admitidos a la ordenación sacerdotal hubiera sido más respetuoso e inclusivo.

La cuestión de discernimiento es si el solicitante o candidato ha integrado su identidad sexual con la fe y la espiritualidad cristiana católica.”

La declaración escrita por el equipo de dirección de 12 miembros de la AUSCP dijo que encontraba “infundados e insultantes” los términos utilizados en el documento del Vaticano, que

“implica que los sacerdotes ordenados con una orientación homosexual que sirven a la Iglesia con la distinción, se encuentran en una situación que obstaculiza gravemente una correcta relación con hombres y mujeres”

Junto con la defensa de la ordenación de hombres homosexuales la AUSCP también aboga por la ordenación de mujeres diáconos y sacerdotes casados.

Las estimaciones sobre la cantidad de sacerdotes homosexuales en EE.UU. varían.

Algunos estudios sitúan esa cifra en un 15 por ciento, mientras que otros estudios han encontrado que más del 50 por ciento de los sacerdotes estadounidenses son homosexuales.
.
Esto es proporcionalmente mucho mayor que el 3,8 por ciento de la población en general que se identifica como LGBT.

   

QUÉ HACER SEGÚN OKO

En términos de acción, el P. Oko sugiere:

«La mafia homosexual en la Iglesia debe ser tratada de una manera muy profesional

Debemos actuar como un fiscal o un funcionario en el campo de batalla.

Es importante que encontremos un gran grupo de personas de buena voluntad para que nos proteja y apoye en lo que hacemos

Ese grupo debería incluir clérigos, así como altas en la jerarquía de lo posible, expertos en diversos campos, especialistas en los registros de archivos, abogados, policías, periodistas, así como muchos creyentes en lo posible.

Es bueno intercambiar información, documentos y pruebas. 

La red global de homolobbies y homomafias debe ser contrarrestado por una red de personas honestas.

Internet es una herramienta excelente, lo que hace posible la creación de una comunidad global de personas preocupadas por el destino de la Iglesia.

Cuanto más sepamos, más podremos hacer. 

Tenemos que recordar que en estos asuntos nosotros somos “enviados como ovejas en medio de lobos”, por lo que debemos ser “prudentes como serpientes y sencillos como palomas” (San Mateo 10:16). 

Debemos tener el coraje para levantarnos contra los malhechores, como Cristo tuvo el coraje de levantarse en contra de los fariseos de su época.

No podemos construir nuestras vidas sobre dulces ilusiones, porque sólo “la verdad os hará libres” (San Juan 8:32), y es por eso que “Dios no nos ha dado un espíritu de timidez, sino un espíritu de poder, de amor y de dominio propio” (2 Timoteo 1:7).

Todas las intervenciones deben hacerse con sumo respeto y amor por cada persona, incluyendo al abusador».

Fuentes:

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La Forma que han elegido para Destruir la Civilización Cristiana

Los cristianos miran con estupor cómo el cristianismo está siendo expulsado de su casa.

De la civilización que creó, de occidente.

Se preguntan ¿Cómo pudo pasar esto? ¿Cómo no nos dimos cuenta que íbamos hacia eso?

Y hasta se preguntan ¿Cómo es que la Virgen María que se ha estado apareciendo en la Tierra no nos alertó?

titiriteros

Pero la Virgen sí nos alertó.
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Sólo que no le hicimos caso y no actuamos con presteza.
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Por ejemplo, en la aparición de Fátima de 1917 pidió la Consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María por parte del Papa y todos los obispos, para que Rusia no esparciera sus errores por el mundo.

La consagración no se hizo (por lo menos hasta 1984) y el comunismo comenzó una sutil y larga marcha sobre los valores de occidente que culminó en lo que tenemos hoy.

Ahí fraguó una fuerza anticristiana que había estado creciendo desde el iluminismo.

La Hermana Lucía de Fátima dice que el cielo aceptó la Consagración del Mundo al Inmaculado Corazón de María de Juan Pablo II en la década de 1980, 60 años después del pedido de María.
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Lo que aparentemente concluyó en la caída del socialismo real y la re cristianización de Rusia.
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Pero el comunismo aggiornado ya se estaba apoderando en occidente de los centros donde se forman los políticos, las universidades, y los medios de comunicación.

Y  hemos llegado tan lejos en la rebelión como para negar el sexo con que fue creada la persona y que es inmutable; estamos la última fase de la rebelión contra Dios, porque es una rebelión contra Sus designios básicos y contra la realidad.

    

EL CUMPLIMIENTO DE LAS PROFECÍAS DE FÁTIMA

Las profecías de Fátima se han venido cumpliendo de manera silenciosa, sin que nos hayamos dado cuenta.

videntes de fatima estatua

El 13 de junio de 1929 Nuestra Señora cumplió Su promesa del 13 de julio de 1917 cuando le dijo a la Hermana Lucía “Vendré a pedir la consagración de Rusia…”.

Ese día de 1929 María le dijo

“Ha llegado el momento en que Dios pide que el Santo Padre haga, en unión con todos los Obispos del mundo, la Consagración de Rusia”.

Prometiendo la Paz para el mundo y ahorrarle dolores trágicos por medio de esta Consagración; pedido que le repitió en agosto de 1931 y mayo de 1936 el mismo Señor, ante la falta de cumplimiento del Papa. Ver aquí, aquí y aquí.

El incumplimiento se dilató y la URSS esparció sus errores por todo el mundo.

A pesar que la nueva Rusia entró luego en un proceso inverso, de recristianización, después que cayó el muro de Berlín y el socialismo real.

Pio XII Consagra a Rusia al Inmaculado Corazón de María el 7 de julio de 1952 pero sin la participación de todos los obispos.

Pablo VI consagra al mundo el 21 de noviembre de 1964.

Lo mismo que Juan Pablo II el 13 de mayo de 1982, y lo repite el 25 de marzo de 1984, pero en estos casos sin la mención de Rusia.

Pero en 1989 la Hermana Lucía manifiesta que el cielo aceptó la consagración de Juan Pablo II.

Y a esto dicen que se debe la caída del muro de Berlín del 9 de noviembre de 1989.

A partir de ahí Rusia comenzó un proceso de re cristianización.
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Pero los errores que esparció el comunismo por el mundo, abrieron un largo proceso de ascenso de la lógica comunista en occidente, al que actualmente tiene sometido.
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A esto se suele llamar el “marxismo cultural”.

La ideología comunista comenzó su larga marcha contra los valores de occidente y del cristianismo  en la década de los años 1920, poco después del triunfo de la revolución bolchevique de 1917, sin que nos percatáramos.

Y este comunismo cultural hoy hegemónico, está haciendo una sutil pero cruel persecución del cristianismo en Europa, EE.UU. y los demás países de occidente, salvo Rusia que ha sido preservada.

¿Cómo pasó esto? 

No hay explicación más elocuente que cuando una rana se pone en una olla de agua tibia.

Si el cocinero aumentara rápidamente la temperatura del agua, la rana saltaría rápidamente a un lugar seguro.

Pero el cocinero inteligentemente aumenta la temperatura de forma gradual, de manera que la pobre rana no se da cuenta que está siendo lenta pero seguramente hervida.

Esto nos sucedió en occidente.

    

LAS TENDENCIAS ANTICRISTIANAS SE CONSOLIDARON CON ANTONIO GRAMSCI

El lugar para comenzar a desenrollar la madeja explicativa es con los escritos de un intelectual de Cerdeña, Antonio Gramsci.

Nacido en el pueblo de Ales en la isla de Cerdeña en 1891, Gramsci se convirtió en el intérprete de más éxito del marxismo.

antonio gramsci
Antonio Gramsci

Salió de Cerdeña para el continente, donde estudió filosofía e historia en la Universidad de Turín.

En 1919 fundó un periódico en Italia, L’Ordinine Nuovo, o el Nuevo Orden

En 1921 con Palmiro Togliatti, Gramsci fundó el partido comunista italiano. 

Cuando Italia adoptó el fascismo de Mussolini, Gramsci huyó a Rusia donde analizó la adaptación del comunismo de Lenin.

Él estaba profundamente perturbado que Rusia comunista no lograba mostrar un gran interés como «paraíso de los trabajadores». 

Gramsci entendió claramente que la clase dirigente rusa había mantenido su control sobre los trabajadores, mediante el recurso de puro terror y exterminio en masa.

El comunismo había reemplazado simplemente otro terror.

Tras la muerte de Lenin y la consiguiente lucha por el poder, Rusia se convirtió en un lugar peligroso para Gramsci.

El sucesor de Lenin, Stalin, eliminó cualquier sospechoso de desviación de su línea del partido.

Gramsci volvió a Italia para luchar contra Mussolini, fue arrestado como probable agente de una potencia extranjera, y encarcelado en 1926.

Pasó los años restantes de su vida exponiendo su filosofía.

Fue aquí donde escribió Cuadernos de la CárcelCartas desde la Prisión, que han llegado a ser extremadamente influyente en los campus universitarios.

Cuando murió después de ser liberado en 1937, había producido un total de nueve volúmenes sobre la historia, la sociología y la teoría marxista.

Desde que el marxismo económico fue un fracaso, Gramsci argumentó que la única manera de derrocar a las instituciones occidentales represivas era por, lo que llamó una «larga marcha a través de la cultura.» 

El reenvasó el marxismo en términos de una «guerra cultural», no una lucha de clase doctrinaria. 

Fue muy consciente de que la mayoría de la gente no creía en el sistema comunista. 

Su fe cristiana era el gran obstáculo, que evitaba el salto necesario para el comunismo. 

Gramsci sabía que el mundo civilizado había sido adoctrinado a fondo por el cristianismo desde hace 2000 años, hasta el punto de que la civilización y el cristianismo estaban atados inexorablemente.

Era el carácter cristiano de Occidente que había proporcionado una barrera casi impenetrable a la infiltración.

Más que un opiáceo, la religión era salvavidas de los campesinos que les ayudaba a soportar las duras realidades de la vida.

Según el libro de Pat Buchanan, La muerte de Occidente, el cristianismo era el «escudo térmico del capitalismo.»

Para capturar occidente, los marxistas «primero debían des-cristianizara Occidente», es decir, destruir sus fundamentos religiosos.

    

LA DESCRISTIANIZACIÓN DE OCCIDENTE

Gramsci odiaba el matrimonio y la familia, los verdaderos bloques fundantes de una sociedad civilizada. 

Para él, el matrimonio era un complot, una conspiración si se quiere, para perpetuar un sistema perverso que oprimía a las mujeres y a los niños.

Era una institución peligrosa, caracterizada por la violencia y la explotación, el precursor del fascismo y la tiranía.

El patriarcado se desempeñó como el principal objetivo de los marxistas culturales.

Ellos se esforzaron para feminizar la familia con legiones de madres y padres solteros y homosexuales, que servirían para debilitar la estructura de la sociedad civilizada.

Fue otro marxista cultural que trajo la estrategia Gramsciana a las escuelas.

George Lukács era un banquero húngaro rico. Él tenía fama de haber sido el más brillante teórico desde el propio Marx.

Como comisionado adjunto de la cultura en Hungría bajo Bela Kun, su primera tarea fue la de poner la educación sexual radical en las escuelas.

Razonó que ésta era la mejor manera de destruir la moral sexual tradicional y debilitar la familia.

Los niños húngaros aprendieron los sutiles matices del amor libre, las relaciones sexuales, así como la naturaleza arcaica de los códigos de la familia de clase media, el carácter obsoleto de la monogamia y la irrelevancia de la religión organizada, que privaba al hombre de placer.

Se instó a los niños a burlarse y hacer caso omiso a la autoridad de la patria potestad, y los preceptos de la moral tradicional.

Si esto suena familiar es porque esto es lo que está sucediendo en nuestras escuelas públicas e incluso en algunas escuelas católicas hoy.

Las ideas de Lukacs y Gramsci llegaron a buen puerto a través de la Escuela de Frankfurt o Instituto de Investigación Social, como se llamaba originalmente, en la década de 1920.

Ellos tradujeron el marxismo desde la economía a los términos de cultura.

Una de las claves en la Escuela de Frankfurt fue la de combinar el análisis marxista con el psicoanálisis freudiano y el condicionamiento psicológico.

Según su fusión freudiana y marxista, al igual que bajo el capitalismo, la clase obrera estaba oprimida de forma automática.

Bajo la cultura occidental, los negros, los homosexuales, los hispanos y las mujeres, es decir, todo el mundo, menos los malos hombres blancos, eran automáticamente los objetivos colectivos de la opresión occidental.

La noción de solidaridad de grupo o lo que se llama «identidad política» fue diseñado para crear no otra cosa que la división, lo que lleva a la violencia y la anarquía social.

Con el fin de socavar la sociedad occidental, los marxistas culturales repetían constantemente que Occidente era culpable de crímenes genocidas contra todos y cada civilización que se habían encontrado a lo largo de su historia, y de la opresión histórica de la humanidad.

Algo que también repetía constantemente el recién fallecido Eduardo Galeano.

    

EL NACIMIENTO DE LA TEORÍA CRÍTICA

Esta idea se convirtió en «la teoría crítica», que ha servido a la izquierda como su principal arma en la batalla por el alma de la cultura occidental. 

escuela de frankfurt

La Teoría Crítica emplea la crítica destructiva de los principales pilares de la civilización occidental.

Incluyendo el cristianismo, el capitalismo, la autoridad, la familia, la moral, la tradición, la restricción sexual, la lealtad, el patriotismo, el nacionalismo, la herencia, el etnocentrismo, las convenciones, el conservadurismo y sobre todo el lenguaje.

La Teoría Crítica, que prevalece en nuestras universidades, sostiene que la estructura social patriarcal debe ser sustituida por el matriarcado.
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La creencia de que los hombres y las mujeres son diferentes y tienen propiamente roles definidos, está siendo reemplazada con la androginia y con eso, la creencia heterodoxa de que la homosexualidad es normal.
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Las diferencias entre los géneros, no los sexos, tuvo que ser minimizada.

De acuerdo con las feministas marxistas, hombres y mujeres son intercambiables.

Es decir que podrían ser intercambiados fácilmente porque las diferencias de géneros no son más que meros accidentes anatómicos.

    

TODO LO MALO VIENE DE LOS HOMBRES BLANCOS CRISTIANOS

Otro ingrediente clave en el marxismo cultural fue idea de Theodor Adorno de la «personalidad autoritaria».

Su libro, que publicó con Else Frenkel-Brunswick, Daniel J. Levinson, y R. Nevitt Sanford en 1950, se basó en el principio singular de que el cristianismo, el capitalismo y la familia patriarcal o autoritaria crearon un personaje susceptible a los prejuicios raciales y al fascismo. 

Para ellos cualquier persona que se manejara con las antiguas normas tradicionales tenía una personalidad autoritaria que era básicamente de carácter fascista.

Si una familia se adhería a los principios cristianos y capitalistas, los niños lo más probable es que llegaran a ser fascistas y racistas. Pat Buchanan llama el libro de Adorno, «el altar de la Escuela de Frankfurt».

Si el fascismo y el racismo son endémicos de la cultura, como Adorno cree, todo el mundo que se crió en las tradiciones de Dios, la maternidad y la familia está en la necesidad de una ayuda psicológica.

Esta es la lógica orwelliana que parece que ya ha establecido una cabeza de playa en la conciencia occidental. 

El determinismo cultural había reemplazado al determinismo económico de Marx.

Esto se corresponde con la idea de la «corrección política».

La corrección política es la clave para entender la difícil situación de la cultura occidental desde los albores de los años sesenta.

La corrección política representa el primer vehículo a través del cual la mente marxista ha impulsado sus Ideas cancerosas en socavar el genio de la política y la cultura occidental.

Bajo la rúbrica de «diversidad», su objetivo oculto es imponer una uniformidad de pensamiento y de comportamiento a todos los occidentales. 

Pawel Kuczynski gato con ratones

Los marxistas culturales hicieron que los maestros, profesores universitarios y administradores, productores de televisión, editores de otros medios y similares, sirvieran como guardianes para mantener todas las ideas tradicionales y positivas, especialmente las ideas religiosas, fuera del mercado público.

Uno puede ver fácilmente que sucede en estos días.

    

HERBERT MARCUSE EXPORTO EL MARXISMO CULTURAL A EE.U.

Probablemente el miembro más importante de la Escuela de Frankfurt fue Herbert Marcuse.

Él fue en gran parte el responsable de llevar el marxismo cultural a los Estados Unidos, cuando se trasladó a la ciudad de Nueva York para escapar de la persecución nazi en los años treinta.

En los años sesenta se convirtió en el gurú de la Nueva Izquierda, mientras era profesor de la Universidad de California en San Diego.

Marcuse fue un revolucionario social de pura sangre que sugirió la desintegración de la sociedad estadounidense al igual que Karl Marx y Georg Lukács sugirieron la destrucción de la sociedad alemana.

En su libro, Un ensayo sobre la Liberación, Marcuse proclama los medios para transformar la sociedad estadounidense.
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Creía que todos los tabúes, especialmente los sexuales, debían eliminarse.
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«Haz el amor y no la guerra»
 fue su grito de guerra que resonó a través de los campus universitarios cubriendo como la hiedra toda Norteamérica.

Su metodología de rebelión incluyó la deconstrucción del lenguaje.

Confundiendo y borrando significados de las palabras, ayudó a causar la ruptura de la conformidad social de la nación, especialmente entre los jóvenes más desinformados de América.

Deliberadamente agravó las relaciones raciales, haciendo hincapié en la idea de que los hombres blancos eran todos culpables de esclavitud y que los negros no podían equivocarse.

Estos revolucionarios culturales se enfrentaron a una grave cuestión planteada por el cambio Gramsciano.

Si el proletariado no era la base de la revolución, ¿cuál era?

    

NACE LA TEORÍA DE GÉNERO: LAS MUJERES SON EL NUEVO PROLETARIADO 

Marcuse dijo que las mujeres deben ser el proletariado cultural que transforma la sociedad occidental.

Ellas servirían como catalizador para la nueva revolución marxista.

Betty Friedan
Betty Friedan

Si las mujeres pudieran ser persuadidas de abandonar sus roles tradicionales como los transmisores de la cultura, la cultura tradicional no podía ser transmitida a la siguiente generación.
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La idea de que «la mano que mece la cuna gobierna el mundo» no es una declaración vaga.

¿Qué mejor manera de influir en las generaciones por venir que subvertir los roles tradicionales de las mujeres?

Los marxistas legítimamente razonaron que minar a las mujeres podría asestar un golpe mortal a la cultura.

Uno de los herederos de esta estrategia cultural fue Betty Friedan.

Su libro, La mística Femenina, sirvió como libro de texto para el sabotaje de la familia americana.

Friedan describía al ama de casa la tradicional como un «parásito», que se veía obligada a negar su verdadera naturaleza. 

Para Friedan, la madre y ama de casa era un robot sin mente, desprovista de un cerebro real.

A pesar de que no era miembro de la Escuela de Frankfurt, el odio de Friedan y el desprecio por los hombres y el patriarcado le hicieron la «madrina del feminismo radical.»

La subversión de la familia y la disminución del respeto por el patriarcado han llevado a la creciente feminización de las instituciones culturales de la nación, incluyendo iglesias, escuelas y universidades, partidos políticos e incluso el ejército y las fuerzas policiales. 

«El hombre moderno» se asemeja más a la sensibilidad edulcorada de un Alda Alan que a la bravuconería lujuriosa de un John Wayne.

Según el libro de Carolyn Graglia Tranquilidad Domésticalos editores de Playboy no podrían haber orquestado el movimiento de mujeres mejor.

Si las mujeres eran el objetivo, entonces los marxistas culturales dieron en el blanco.

Hoy las mujeres aspiran irrealistamente  a cualquier cosa que el hombre hace, desde ser un piloto de caza, soldado de combate, policía, bombero, sacerdote, hasta boxeador y varios trabajos que requieren fuerza viril o una disposición masculina, incluso la presidencia.

Han bajado de sus pedestales y sacrificado su superioridad moral natural a los hombres, en el altar de la igualdad y la elección.

Las mujeres han negociado la tranquilidad doméstica de la familia y el hogar por la tensión de la sala de juntas y la liberación sudorosa del sexo casual.

Las estadísticas judiciales de divorcios, abandono de esposa e hijo, aborto e incluso asesinato del cónyuge se pueden colocar en la brecha que abrió Betty Friedan, en gran medida.

Esto no ha sucedido como el bíblico «ladrón en la noche».
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Ha sido un proceso gradual, mientras los occidentales gordos y perezosos se sentaban a ver televisión en sus casas.
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Parafraseando a TS Eliot, nuestra civilización va a terminar, y no con una explosión grande, sino con un graznido débil, si no hacemos algo ahora.

Gay-Marriage

    

LA HOJA DE RUTA QUE MANEJA OCCIDENTE PARA EROSIONAR LAS LIBERTADES RELIGIOSAS Y DE EXPRESIÓN

Vayamos a lo que está sucediendo ahora.
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En este proceso de expulsión del cristianismo de occidente, el movimiento por los derechos LGBT implica el final de las libertades religiosas y de expresión.
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Es la punta de lanza para la consolidación de una agenda de cambio cultural contra los valores judeocristianos de nuestra civilización occidental.

Los defensores del estilo homosexual de vida no tienen ningún interés en la tolerancia.

Porque el criterio que están imponiendo por la fuerza de la ley, es que si tú ves algo malo en el estilo de vida homosexual y en los matrimonios del mismo sexo es porque hay algo malo en ti.

Dicen que para muestra basta un botón.

Entonces mira lo que sucede en Canadá, que hace más de 10 años aprobó legalmente el matrimonio homosexual y estableció la represión a lo que llaman ‘discurso de odio’.

¿Por cuánto tiempo más vamos a poder hablar sobre este tema sin que nos censuren?

Porque ya no se oyen homilías ni desde el Vaticano ni desde ninguna parroquia hablando sobre este tema por su nombre, y eso es grave.

Recomendamos leer también algo que publicamos anteriormente sobre el mismo tema Comprobado: 6 Efectos Negativos del matrimonio homosexual.

    

LAS LECCIONES DE CANADÁ

En Canadá, las libertades de expresión, prensa, religión y asociación han sufrido mucho debido a la presión del gobierno.

Ningún debate sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo se puede llevar a cabo legalmente en Canadá hoy.

Debido a las restricciones legales sobre el habla, si dices o escribes algo considerado “homofóbico” (incluyendo, por definición, cualquier cosa cuestionando el matrimonio entre personas del mismo sexo), podrías enfrentarse a diversas medidas de disciplina, la pérdida del empleo, o el enjuiciamiento legal.

El crimen de odio sobre la “orientación sexual” e “identidad de género” es mucho más importante que cualquier otro delito.
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Porque crea protecciones desiguales ante la ley, por lo que los grupos protegidos reciben más protección legal que otros grupos.

hombre-con-la-boca-tapada

    

EL ESTADO COMO ÚLTIMO ÁRBITRO DE LA FAMILIA

Una y otra vez, se nos dice que “permitir a las parejas del mismo sexo el acceso a la denominación de matrimonio no priva a nadie de ningún derecho.” Eso no es así.

Cuando el matrimonio homosexual fue legalizado en Canadá en 2005, la paternidad se redefinió inmediatamente. La ley de matrimonio gay en Canadá, Ley C-38, incluye una disposición para borrar el término “padre natural” y sustituirlo en todos los ámbitos con el género neutro “padre legal” en la ley federal.

Ahora todos los niños sólo tienen “padres legales”, según lo definido por el Estado.

Al borrar legalmente la paternidad biológica de esta manera, el Estado no tiene en cuenta ante todo el derecho del niño: su inmutable, anhelo intrínseco a conocer y ser criado por sus padres biológicos.

El matrimonio entre personas del mismo sexo no sólo priva a los niños de sus derechos de filiación natural, sino que da al Estado el poder de anular la autonomía de los padres biológicos.
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Lo que significa que los derechos de los padres han sido usurpados por el gobierno.

    

VIENEN LOS TRIBUNALES DE ODIO

En Canadá, se considera discriminatorio decir que el matrimonio es entre un hombre y una mujer o que cada niño debe conocer y ser criado por sus padres biológicos casados.

No es sólo políticamente incorrecto en Canadá decirlo sino que puedes cargar con decenas de miles de dólares en honorarios de abogados, ser multado y obligado a tomar un entrenamiento de la sensibilidad.

Cualquier persona que se sienta ofendida por algo que hayas dicho o escrito puede presentar una queja a las Comisiones y Tribunales de Derechos Humanos.

En Canadá, estas organizaciones de policía del discurso, penalizan a los ciudadanos por cualquier expresión considerada en oposición a determinados comportamientos sexuales o a grupos protegidos identificados por la “orientación sexual”.

Sólo se necesita una denuncia contra la persona para comparecer ante el tribunal, con un costo de decenas de miles de dólares en honorarios legales.

Las comisiones tienen el poder de entrar en residencias privadas y remover todos los elementos pertinentes a sus investigaciones, comprobando la incitación al odio.

El demandante que presenta la queja tiene sus honorarios legales totalmente pagados por el gobierno.

No así el acusado. Incluso si el acusado es declarado inocente, no puede recuperar sus costos legales.

Si es hallado culpable, deberá pagar multas a la persona (s) que hizo la queja.

Si tus creencias, valores y opiniones políticas son diferentes a las del estado, te arriesgas a perder tu licencia profesional, trabajo o negocios, e incluso a sus hijos.

Los padres pueden esperar la interferencia del Estado en lo que respecta a los valores morales, la crianza y la educación, y no sólo en la escuela.

El estado tiene acceso a tu casa para supervisarte como padre, para juzgar tu idoneidad.

Y si al estado no le gusta lo que estás enseñando a tus hijos, el Estado va a intentar sacar a tus hijos de tu casa.

Los maestros no pueden hacer comentarios en sus redes sociales, escribir cartas a los editores, debatir públicamente o votar de acuerdo con su propia conciencia.

Pueden ser disciplinados o perder cualquier oportunidad de tenencia.

Pueden requerirle tomar clases de reeducación o entrenamiento de la sensibilidad, o ser despedidos por tener pensamientos políticamente incorrectos.

Cuando el matrimonio entre personas del mismo sexo fue creado en Canadá, se hizo obligatorio legalmente el lenguaje no sexista.

La neolengua proclama que es discriminatorio asumir que un ser humano es hombre o mujer, o heterosexual.

Así que, para ser inclusivo, el lenguaje especial no específico de género está siendo utilizado en los medios de comunicación, el gobierno, los lugares de trabajo, y en especial las escuelas para evitar parecer ignorante, homófobo o discriminatorio.

Un plan de estudios especial está siendo utilizado en muchas escuelas para enseñar a los estudiantes cómo utilizar el lenguaje adecuado de género neutro.

El uso de los términos de género para describir marido y mujer, padre y madre, Día de la Madre y el Día del Padre, y “él” y “ella” está siendo erradicados de manera constante en las escuelas canadienses.

biblia encadenada

    

¿QUÉ ES MÁS IMPORTANTE: LA AUTONOMÍA SEXUAL O LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN?

En virtud de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades, se suponía que los ciudadanos canadienses tenían garantizado:

(1) la libertad de conciencia y de religión;

(2) la libertad de pensamiento, creencia, opinión y expresión, incluida la libertad de prensa y otros medios de comunicación;

(3) la libertad de reunión pacífica; y

(4) la libertad de asociación.

En realidad, todas estas libertades se han reducido con la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo.

Los planificadores de bodas, salas de alquiler, lugares de alojamiento, floristas, fotógrafos, y confiteros ya han visto sus libertades erosionadas, sus derechos de conciencia ignorados y sus libertades religiosas pisoteadas en Canadá.

Pero esto no es sólo acerca de la industria de la boda.

A ninguna persona que tenga un negocio se le permite legalmente su conciencia para desarrollar prácticas comerciales o decisiones si esas decisiones no están en línea con las decisiones de los tribunales sobre la orientación y la identidad de género sexual del gobierno, las leyes de discriminación.

Al final, esto significa que el estado básicamente determina si pueden y cómo pueden expresarse los ciudadanos.

La libertad de reunión y hablar libremente sobre el matrimonio entre hombre y mujer, la familia y la sexualidad ahora se limita.
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La mayoría de las comunidades de fe se han convertido en “políticamente correctas” para evitar multas y pérdidas de la condición de caridad.

Los medios canadienses están restringidos por la Comisión de Telecomunicaciones Canadian Radio, Televisión (CRTC).

Si el medio pone al aire alguna cosa considerada discriminatoria, las licencias de radiodifusión pueden ser revocadas, y “los organismos de derechos humanos” pueden cobrar multas y restringir las transmisiones futuras.

Libros, DVDs y otros materiales también pueden ser confiscados en la frontera canadiense si los materiales se consideran “odiosos”.

Esto que sucede en Canadá tarde o temprano sucederá en todo occidente si no hay oposición.

Después le seguirán otras sociedades, en que se dará al lobby homosexual y a los políticos que lo apoyan, un arma legal formidable para acallar todas las críticas.

Ya lo vemos en EE.UU. con la presión del gobierno para los baños de sexo neutro en las escuelas.

Es por eso que el juego final del movimiento por los derechos LGBT implica una batalla por el poder y el término de las libertades religiosas y de expresión.

Y nos preguntamos ¿por cuánto tiempo más vamos a poder escribir estas cosas y publicarlas sin que nos arresten o nos hagan juicios, los que evidentemente perderemos?

Ya hemos visto como han dejado de existir las homilías en la Iglesia Católica sobre esta realidad, comenzando por las autoridades del Vaticano hasta llegar a las parroquias.

Y así llegamos a la última fase de la rebelión contra Dios, negar el sexo con que fue creada la persona y que es inmutable. 

 

LA TRANSEXUALIDAD, LA ÚLTIMA GRAN REBELIÓN CONTRA DIOS

En este proceso de rebelión contra los designios de Dios y contra su plan creador llegamos a la última etapa, que es negar la naturaleza humana tal cual fue creada y existe.

A mitad del siglo XX el psiquiatra estadounidense John Money introdujo el concepto de género, distinguiendo la identidad sexual biológica, del rol social que elige jugar el individuo en la sociedad, relacionado con su identidad sexual.

Y esto fue tomado luego por el movimiento homosexual y el movimiento feminista para deconstruir la naturaleza sexual con que fue creada  cada persona.

Decimos que esta es la última rebelión porque implica rebelarse contra la propia naturaleza de su cuerpo.

Aún a sabiendas que es fisiológicamente imposible cambiar de sexo.

¿Qué rebelión más profunda puede haber después de esta?

El sexo de cada persona está codificado en los genes XX si es mujer y XY si es hombre.

La cirugía lo único lo que puede hacer es cambiar la apariencia externa de la persona para simular que es del otro sexo.

No hará que un hombre puede menstruar, ovular y tener hijos o que una mujer pueda generar esperma.

El sexo de cada persona está escrito en cada célula del cuerpo, determinado en el ADN y no se puede cambiar.

¿Entonces porque la imposición de esta fantasía que no es solamente de unas personas sino que la ha tomado el establishment cultural y político de Occidente?

A nadie le puede pasar desapercibido que esta corriente transexual es protegida por la élite cultural y política de Occidente.

Los grandes medios de comunicación y los sistemas judiciales golpean los que llaman hombre a quién se hizo una cirugía para cambiarse para parecer mujer o llama mujer a quién se hizo una cirugía para parecer hombre.

Es una esquizofrenia que niega la realidad evidente que muestra la ciencia.

Sin embargo se ha impuesto por la fuerza de la coerción social, política y judicial.

De modo que significa que la sociedad se está rebelando contra la realidad biológica con que fue creada una persona.

Se está rebelando contra la voluntad de Dios.

Dios en su sabiduría ha creado a algunas personas como hombres y algunas personas como mujer.

El génesis 1: 27 dice que Dios creó al hombre a imagen suya, los creo hombre y mujer.

Esto no es solamente un enunciado religioso sino que está describiendo que hay una diferencia radical real e inmutable entre hombres y mujeres, que la biología lo demuestra claramente.

Sin embargo esta rebelión contra la realidad es impuesta a la sociedad por medio de la coacción.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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La Homosexualidad en el Clero fue Denunciada hace 1000 años ¿pero por qué ha Crecido ahora?

Cada semana que pasa se ve en occidente cómo avanza el acorralamiento de los heterosexuales por el poder gay.

Apalancado por la clase política y los medios de comunicación.

Y la Iglesia no es ajena esta influencia del Lobby gay, al punto que recientemente un documento de la Congregación para el Clero reitera que

Los que practican la homosexualidad, presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas o apoyan la así llamada cultura gay no están aptos para ser admitidos al sacerdocio.

Pero la legitimación de la homosexualidad avanza dentro de la propia Iglesia, por lo que es dudoso que esta norma siga en el futuro.

bandera homosexual con una cruz

Sin embargo la presión actual para homosexualizar la iglesia no es un fenómeno nuevo y no se soluciona con declaraciones y documentos.
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Hace 1000 años, San Pedro Damián, Doctor de la Iglesia, escribió el libro Gomorra – recientemente re editado -, denunciando la homosexualidad entre los sacerdotes.

Y varios sacerdotes hay denunciado recientemente cómo se mueve la “mafia lavanda” para conquistar espacios en la Iglesia y en los seminarios.

Recomendamos leer también: Más Abusos Sexuales de Sacerdotes y la Intimidación Gay en la Iglesia.

Padre Thomas Reese

  

REACCIONES SOBRE EL DOCUMENTO DE LA CONGREGACIÓN PARA EL CLERO

Inmediatamente lanzado el documento de la Congregación del Clero, el jesuita Thomas Reese dijo:

La idea de que los homosexuales no pueden ser buenos sacerdotes es estúpida, degradante, injusta y contraria a los hechos. 

Sé de muchos muy buenos sacerdotes que son homosexuales, y sospecho que más buenos sacerdotes son homosexuales.

Las estimaciones del número de homosexuales en el sacerdocio son variadas, del 20 por ciento a 60 por ciento, aunque un sondeo de Los Angeles Times en 2002 encontró que sólo el 15 por ciento de los sacerdotes dijeron que eran homosexuales o «en algún punto intermedio, pero más en el lado homosexual».

Antes de morir, le pregunté al sociólogo Dean Hoge, que había hecho numerosas encuestas de sacerdotes, y dijo que los obispos no le permitieron hacer la pregunta en ninguna de sus encuestas. 

Los obispos no querían saber, o tenían miedo de los números que se publican en los medios.”

Y finaliza la nota diciendo:

“A veces pienso que sería bueno para la iglesia si 1000 sacerdotes salieran del armario el mismo domingo y simplemente digan, ‘¡Estamos aquí!’.

No creo que la iglesia está listo para eso todavía, pero algún día debería estarlo”.

En el artículo el Padre Reese dice dos cosas importantes.

En primer lugar defiende el sacerdocio homosexual y llega a pedir que ‘salgan del armario’.
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O sea que lo define como un hecho que la Iglesia debe legitimar.

Pero lamentablemente no hace distinción entre el sacerdote individualmente homosexual y una cofradía o lobby que estaría actuando para reafirmar sus propios intereses y los de los gays en general; que es lo que otros sacerdotes denuncian.

Y en segundo lugar da el dato que por lo menos 15% del clero es homosexual, o sea que entre los sacerdotes habría 5 veces más homosexuales que entre los hombres en general.

Este dato nos advierte que hay un atractivo especial de los homosexuales hacia el sacerdocio, quizás del mismo tipo que hay respecto a cultivar las artes.

Padre Gregory Greiten

  

OBISPO CELEBRA A UN SACERDOTE GAY

El padre Gregory Greiten, un sacerdote de 52 años de Wisconsin, dijo el 17 de diciembre de 2017 delante de sus feligreses: «Soy gay y soy un sacerdote católico». 

Y agregó:

«Los sacerdotes de la Iglesia Católica Romana y el mundo deben alentar a romper el muro de silencio y decir la verdad sobre su identidad sexual. 

Me comprometeré a no vivir mi vida a la sombra del secreto. 

Prometo ser auténticamente yo mismo. 

Abrazaré a la persona que Dios ha creado en mí«.

El arzobispo de Milwaukee, Jerome Listecki, apoyó la elección de su sacerdote a pesar del documento de la Congregación para el clero, que citamos:

«Apoyamos al Padre Greiten en su camino y contamos su historia para comprender y vivir su orientación sexual con él. 

Como la Iglesia enseña, aquellos que tienen una atracción por personas del mismo sexo deben ser tratados con comprensión y compasión. 

Como sacerdotes que han hecho una promesa al celibato, sabemos que cada semana hay personas en nuestros escritorios que luchan con el tema de la homosexualidad».

En definitiva el padre Gregory y su obispo lanzan el mensaje de que uno puede ser sacerdote y ser homosexual. 

Contrariamente a lo que la Iglesia indica, que no admite al sacerdocio a quienes experimentan este tipo de atracción sexual.

san pedro damian

  

HACE 1000 AÑOS SAN PEDRO DAMIÁN CONDENÓ DURAMENTE LA HOMOSEXUALIDAD DENTRO DE LA IGLESIA

El «cáncer» de la sodomía entre los sacerdotes amenaza con atraer la ira de Dios sobre la Iglesia, de acuerdo a un santo y doctor de la Iglesia Católica, que habló sobre una crisis similar en el sacerdocio hace 1000 años.

En su libro ‘Gomorra’, San Pedro Damián se refiere especialmente a la creciente aceptación de la homosexualidad en el clero, advirtiendo que «muy enfurecida se está arrastrando hacia el clero, como una bestia cruel dentro del redil de Cristo».

Él advierte que si esta creciente tolerancia hacia la homosexualidad entre los clérigos y los fieles no es arrancada de cuajo «lo cierto es que la espada de la ira divina se avecina al ataque, para la destrucción de muchos».

El Libro ‘Gomorra’ parece especialmente relevante de cara a las recientes declaraciones sobre la homosexualidad de los líderes y grupos influyentes dentro de la Iglesia Católica.

Que ha llevado a muchos a creer que la Iglesia está dispuesta a adoptar una perspectiva de mente abierta sobre la homosexualidad.

Tales declaraciones incluyen, el uso de la famosa frase del Papa Francisco en 2013: «¿Quién soy yo para juzgar?».
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Y la declaración del Sínodo de la Familia de 2014 sobre el informe de mitad de período, que dice que los homosexuales tienen «dones y cualidades que ofrecer a la comunidad cristiana.»

Damián, un reformador católico italiano del siglo XI y Doctor de la Iglesia, argumentó que para que la Iglesia sea la sal de la tierra y luz para el mundo, debe predicar sin concesiones toda la verdad sobre el plan de Dios para la sexualidad.

Y cuán terribles son las consecuencias, tanto temporales como eternas, para los que se dedican a las «prácticas sexuales no naturales» de la homosexualidad, la masturbación, y la anticoncepción.

ex sacerdote gay mario bonfanti

  

EL MENSAJE DE DAMIÁN AL PAPA SAN LEÓN IX

La situación de la Iglesia Católica en el siglo XI, cuando Damián vivió, se asemeja a nuestro tiempo en algunos aspectos inquietantes.

El sacerdocio en ese entonces había sido infiltrado por un gran número de hombres moralmente laxos que tenían poco respeto por la moral sexual.
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Incluyendo a los homosexuales que a sus «hijos espirituales» los convirtieron en «prostitutas», en palabras de Damián.

A diferencia de hoy, sin embargo, muchos sacerdotes vivían en uniones inmorales con concubinas o esposas ilícitas, e hicieron poco para ocultar otros comportamientos personales escandalosos.

Este comportamiento incluyó a algunos papas, que establecieron un mal ejemplo para el resto de la Iglesia.

Damián dirigió su libro al Papa San León IX, pidiéndole que tomara medidas contra la práctica de la homosexualidad entre los clérigos y monjes difundida en ese momento.

El libro lleva un mensaje importante para el tiempo presente, resaltando especialmente lo que llamó los efectos «extremadamente destructivos» de la conducta homosexual en la persona humana, tanto espiritual como psicológicamente.

Damián ve la homosexualidad como una corrupción «diabólica» del hermoso plan de Dios para la sexualidad entre un hombre y una mujer.
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Es un asalto directo contra Dios.

No sólo no debe ser tolerada, sino que debe ser condenada y erradicada, escribe.

La homosexualidad es una «herida mortal enconada en el mismo cuerpo de la Santa Iglesia», que primero debe ser reconocida como tal antes de llevar a cabo cualquier tratamiento y curación.

Damián elige sus palabras con mucho cuidado al advertir sobre la gravedad de la enfermedad.

«Este vicio [de la actividad del mismo sexo] es la muerte de los cuerpos, la destrucción de las almas, contamina la carne, extingue la luz de la inteligencia, expulsa el Espíritu Santo del templo del corazón humano.

Introduce la diabólica incitación de la lujuria, incita a la confusión, y, elimina por completo la verdad, de la mente engañada.

Este vicio prepara trampas para el que camina y cae en el pozo, y le impide escapar.

Le abre el infierno y le cierra la puerta del paraíso.

Esto hace al otrora ciudadano de la Jerusalén celestial, heredero de la Babilonia infernal.

De la estrella de los cielos, enciende el fuego eterno.

Corta un miembro de la Iglesia y lo arroja en la voraz conflagración de la rabiosa Gehena.

Porque este vicio es el que viola la sobriedad, mata la modestia y la castidad.

Acuchilla la virginidad con la espada del más sucio de los contagios.

Ensucia todo, mancha todo, contamina todo, y no permite nada puro para sí, nada que no sea inmundicia, nada limpio».

PECADOR QUE SE ARREPIENTE

  

DAMIÁN HACE LA DENUNCIA POR PLENO AMOR

Mientras que el defensor de la fe católica puede ser visto por los detractores modernos como «homófobo» y «fanático«, Damián deja claro que sus palabras surgen de un profundo amor por los demás.

«Porque ¿cómo, entonces, amo a mi prójimo como a mí mismo, si por negligencia permito que se lastime, por lo cual no dudo que tenga una muerte cruel, que va en perjuicio de su alma?

Viendo, por lo tanto, las heridas espirituales, ¿debería descuidar curarlos con la cirugía de las palabras? «.

Es por amor y preocupación por los demás que Damián advierte a quienes se dedican a prácticas homosexuales, de la sanción de la separación eterna de Dios que les espera si permanecen impenitentes y mueren en su pecado.

«Yo mismo… Lloro por ustedes, y desde lo más profundo de mi corazón suspiro por su eterna perdición.

Lloro por ustedes y digo, ¡oh alma desgraciada, entregada a la escoria de la impureza, ustedes son dignos de lamentación con toda una fuente de lágrimas!»

«Por ustedes lloramos muchísimo, porque ustedes no lloran.

Ustedes tienen necesidad de los sufrimientos de los demás, porque no sienten el peligro de su ruina, y debemos llorar por ustedes todas las amargas lágrimas de compasión fraterna, ya que no están preocupados por su lastimosa perdición «.

En cuanto a la cuestión de la práctica de que los homosexuales reciban la Santa Comunión, Damián es claro, diciendo que la actividad homosexual corta la vida de Dios en el alma y lo hace a uno «indigno de recibir en su corazón la ofrenda celestial de la Eucaristía».

El traductor del libro, Mat Hoffman sostiene que no hay odio en las palabras del doctor de la Iglesia, sólo misericordia.

«Todo lo contrario; todo su trabajo es por misericordia y amor por los pecadores, y por lo tanto odio hacia el pecado, que los perjudica.

Nunca expresa odio por el pecador en absoluto, sino que busca su reconciliación con Dios«.

Damián ruega a aquellos que están atrapados en el estilo de vida homosexual que abandonen su pecado y regresen a «la abundancia de la misericordia divina.»

Él anima a los que han caído, a arrepentirse, asegurándoles que por la vía de la humildad pueden progresar hacia alturas espirituales aún mayores que las que gozaban cuando empezaron a caer.

«¡Levántate, levántate, te imploro! ¡Despierta Oh hombre que te hundes en el sueño del miserable placer!

¡Revive por fin, tú que has caído por la mortal espada de cara a tus enemigos! …

Entra en una lucha constante con la carne, y mantente siempre armado contra la furia inoportuna de la lujuria.

Si la llama del desenfreno arde en tus huesos, el recuerdo del fuego perpetuo debería extinguirla de inmediato».

sacerdote gay charamasa y pareja

  

ADVERTENCIA SOBRE EL DAÑO A LA IGLESIA

Hoffman dijo que las palabras de Damián ofrecen una severa advertencia a la Iglesia si ésta falla en la predicación de la verdad sobre el peligro de la homosexualidad.

«Damián advierte que la sodomía, sobre todo en el sacerdocio, es como una terrible plaga que amenaza con atraer la ira de Dios.

Advierte que los sacerdotes que se dedican a este tipo de maldad no son buenos intercesores para las personas y que, de hecho, tenderán a atraer el castigo divino en lugar de la reconciliación«.

«Él también advierte a los prelados, como obispos y superiores de órdenes religiosas, que si no corrigen a los que están bajo su autoridad, ellos tendrán que rendir cuentas por su pecado.

Denuncia su «cruel misericordia» y su «impía piedad,» al negarse a castigar a los malhechores, lo que hace que las heridas de su pecado se pudran, en lugar de curarlas».

«Desafortunadamente nuestros prelados parecen haber adoptado la idea opuesta con respecto al pecado sexual en los últimos años, pretextando ser misericordiosos «al negarse a reconocer la gravedad del mal y su poder destructivo»

Y agregó que esto sólo causará un gran daño a la Iglesia y a su misión de predicar el evangelio a tiempo y a destiempo.

Aunque la Iglesia continúa enseñando que cualquier acto sexual fuera del matrimonio es gravemente pecaminoso, su sistema de castigo para los clérigos que cometen actos de sodomía y abuso sexual infantil se relajó muy sustancialmente tras el Concilio Vaticano II.
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Nosotros cosechamos el fruto de esa falta de rigor en la forma de un gran número de trágicos casos de abuso sexual, que fácilmente podrían haberse evitado si el liderazgo clerical de la Iglesia se hubiera adherido a la doctrina tradicional.

Veamos ahora dos denuncias actuales de sacerdotes sobre el mismo tema.

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Padre Dariuz Oko

  

TESTIMONIO DEL PADRE DARIUSZ OKO SOBRE LOS SACERDOTES HOMOSEXUALES

En el año 2012 La Nuova Bussola Quotidiana entrevistó a Dariusz Oko, un sacerdote polaco que ha levantado polvareda.

Porque ha denunciado que la Iglesia Católica está fuertemente infiltrada por un poderoso lobby gay, que decide los nombramientos y promociones a través de un mecanismo de chantaje y conspiración de silencio.

Este es el argumento esgrimido por el P. Dariusz Oko en un artículo publicado originalmente en la revista polaca “Fronda” (No. 63, p. 128-160) y más tarde en la revista teológica alemana “Theologisches”, suscitando mucho ruido en Europa.

El padre Oko habla de la mentira mediática para apoyar a este Caballo de Troya.

Los medios de comunicación hablan de curas pederastas todavía, sin embargo, son sacerdote efebófilos, o sea que es una perversión de hombres maduros gay que gustan de adolescentes varones.

Más del 80 por ciento de los casos de abusos sexuales del clero en los Estados Unidos revelaron que era en realidad efebofilia no pedofilia.

Este hecho es cuidadosamente ocultado, silenciado, tanto fuera como dentro de la iglesia.

En el artículo da una serie de informaciones con nombres propios sobre sacerdotes y obispos que han sido completamente impunes.

A pesar de muchas quejas y acusaciones que fueron enviadas desde hace años a Roma, todo fue bloqueado en los niveles inferiores de las jerarquías locales o del Vaticano.

Menciona también el caso de una de las personas más influyentes de la Iglesia de su tiempo, Marcial Maciel Degollado, fundador de los Legionarios de Cristo.

Era un bisexual y se entregaban a graves delitos sexuales con estudiantes menores de edad y miembros de su orden.

Esta es parte de la entrevista de Roberto Marchesini a Don Oko.
Don Oko, ¿cuándo y cómo, históricamente, se ha afirmado el lobby homosexual dentro de la Iglesia?

Existen diferentes tipos de grupos de presión, y durante siglos existen en muchos entornos. Esto no es un aspecto específico de la Iglesia Católica.

Después del Concilio Vaticano II, en el momento de la revolución sexual de 1968, la teología moral católica comenzó a aceptar las ideas que se consideraban ajenas al Magisterio de la Iglesia y a la moral tradicional.

Un ejemplo puede ser la enseñanza del estadounidense Charles Curran sacerdote católico, que defiende la igualdad de orientación homosexual y heterosexual.

De esta manera, la homosexualidad dejó de ser considerada en contra de la ley y contra la revelación natural.

Este modo de considerar la sexualidad humana se infiltra en muchos seminarios y monasterios en el mundo.

Como resultado, en muchos seminarios diocesanos y monasterios de todo el mundo han comenzado a apoyar la idea de que hay dos orientaciones sexuales equivalentes: heterosexual y homosexual.

De esta manera la homosexualidad como un tipo de tendencia y personalidad ha dejado de ser un obstáculo para la ordenación sacerdotal.

En los años setenta y ochenta del siglo XX, los sacerdotes con tendencias homosexuales comenzaron a crear muchos problemas en muchas diócesis y abadías del mundo.

El escándalo de abuso sexual a menores de edad, que explotó en los años 80 en los EE.UU., fue debido en gran parte a los sacerdotes homosexuales y en 2002 esta situación ha dado lugar a un terremoto real.

En 1989, el padre Andrew Greeley, un escritor católico y sociólogo, escribió en el semanario norteamericano National Catholic Reporter de Kansas City sobre la “mafia lavanda” [frase que indica el lobby gay en la Iglesia Católica] en un artículo que ha indignado a algunos y otros están de acuerdo.

Según Greeley el sacerdocio era cada vez más gay, y ya no era representativo de la Iglesia universal.

En este sentido, se habla de Homoherejía. ¿Cuáles son las características?

La homoherejía es un rechazo del Magisterio de la Iglesia Católica sobre la homosexualidad.

Los fanáticos de la homoherejía no aceptan que la orientación homosexual es un desorden de personalidad.

Dudan de que los actos homosexuales estén en contra de la ley natural.

Los defensores de la homoherejía están a favor del sacerdocio de los homosexuales.

La homoherejía es una versión eclesiástica del homosexualismo.

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Padre Ariel Stefano Levi di Gualdo

  

TESTIMONIO DEL PADRE ARIEL STEFANO LEVI DI GUALDO SOBRE LOS SACERDOTES HOMOSEXUALES

En el año 2011 el sacerdote romano Ariel Stefano Levi di Gualdo publicó el libro Y Satanás vino Trino. El relativismo, el individualismo, la desobediencia: análisis sobre la Iglesia en el tercer milenio.

El segundo capítulo de esta obra está dedicada por entero a la presencia homosexual en la Iglesia

Y Roberto Marchesini le realizó un reportaje, cuya parte sustancial es esta:

Don Ariel, Ud. define la presencia gay en la Iglesia un “vía crucis”. ¿Por qué?

Sólo especifiqué “dentro de la Iglesia”, porque nunca he dado batallas contra los homosexuales como tales.

Siempre he tratado con el máximo respeto a todas las personas con tendencias homosexuales que se acercaron a mí.

Por eso escribí:

Los homosexuales son compatibles con el Paraíso, tal vez incluso más que en otros tipos de pecadores, con gran diplomacia a menudo tolerados incluso por la mejor moral católica.

Sin embargo no lo son para el sacerdocio, en un mundo hecho por hombres, que se les pide llegar a un equilibrio sexual, que no es fácil de lograr y mantener (Y Satanás vino Trino… p 221.)

Cuando fui ordenado sacerdote, el obispo me pidió: “Siempre sé tú mismo”.

¿Hasta qué punto puede decirle eso a un sacerdote gay: “Siempre sé tú mismo”?

¿O tal vez se puede establecer el ministerio sacerdotal en la ficción con una doble vida?

Por lo tanto, en lugar de caminar con el Señor, como los discípulos en el camino a Emaús, los sacerdotes homosexuales estarán en tránsito en un Via Crucis perenne, con grave daño para ellos mismos y para la Iglesia.

Todo esto no porque se trate de que a las personas con tendencias homosexuales el perdón, la gracia y la salvación los excluye, sino que no pueden ser de libres y felices. 

 

¿Cuáles son los objetivos de este lobby? ¿Qué mecanismos se utilizan?

¡La destrucción interna de la Iglesia, está claro!

Hace unos años hice el entrenamiento para el ministerio de exorcista que luego me dio mi obispo.

Frente a las acusaciones de que las posesiones son muy raras, casi todos los casos de interés se abordan por especialistas psiquiátricos clínicos.

Tuve, sin embargo, una manera de estar ante un caso genuino y creo que he visto cómo el misterio del mal es la inteligencia pura, con la que ninguno de nosotros puede luchar por sí mismo.

Para lograr sus objetivos satanás usa las bellas artes, siembra la confusión sobrehumana.

Y crea estructuras de inversión, en la que el bien se convierte en mal, lo malo dice que es bueno, la virtud es vicio y el vicio es virtud, la sana doctrina se convierte en herejía y la herejía suena a doctrina.

A partir de esto hemos desarrollado una metástasis que ha infectado el cuerpo de la Iglesia, creando una Iglesia debilitada por un relativismo teológico gnóstico, por un individualismo exagerado.

Esta inversión tiene por objeto sustituir a Dios con el ego, sólo basta escuchar a algunos teólogos sacerdotes en traje y corbata en la época del post concilio, que crearon su concilio personal ecuménico y como las cátedras de las universidades pontificias enseñan el discutible magisterio de sí mismos.

No es casualidad que sus palabras más comunes sean: “¿Cómo yo sostengo … como he escrito … como dije al Cardenal que me ha dado la razón …”.

  

¿Por qué cree usted que la presencia de los hombres con tendencias homosexuales es tan masiva en el sacerdocio?

¿El sacerdocio atrae a estos hombres, o la formación en el seminario contribuye a la aparición de estas tendencias?

¿De dónde viene esta aparente compatibilidad entre la vida consagrada y una personalidad homosexual?

En mi libro hablo que la homosexualización de la Iglesia que surge de complejos problemas históricos y sociales.

Tengo 49 años y cuando pienso en los sacerdotes de mi infancia, tengo ante mí sólo imágenes de hombres por encima de toda sospecha.

La verdad es que desde finales de los años sesenta se rompieron los rígidos equilibrios de represión sexual, a partir del ámbito formativo de los seminarios. 

En treinta años, la doctrina ha sido socavada y se cuestionó el depósito de la fe.

Todo es relativo o está sujeto a experimentos excéntricos, basta pensar en la liturgia o lo que algunos llaman la antropología teológica.

Finalmente llegamos a la Iglesia y a la homosexualización de la Iglesia y la homosexualización del  poder.

Y es necesario tomar medidas lo antes posible y volver a pensar los seminarios,  que hoy tienen el efecto de formar a los futuros sacerdotes cristianos en el cerebro y no el alma.

Por ello me he encontrado varias veces reuniendo a jóvenes, a veces en una crisis de fe de ser heterosexual, que fueron expulsados del seminario por formadores más o menos gay que protegían a seminaristas claramente gay.

Hoy en día para entrar en el noviciado de ciertas abadías antiguas o en alguna universidad monástica se debe tener miedo de contagiarse de enfermedades venéreas sólo con respirar el aire.

Esta compatibilidad aparente entre la vida consagrada y una personalidad homosexual, fundada por estos desequilibrios han generado el verdadero golpe del homosexualismo.

O para decirlo crudamente:

“Algunos seminaristas que en los años setenta y ochenta lideraban los seminarios de esta cofradía piadosa, hoy son obispos.

Y apenas de convertirse en tales, se han rodeado de personas afines, colocados en todos los puestos clave de las diócesis, seminarios incluidos, protegiéndose y reproduciéndose unos a otros, anestesiando y vaciando la fe y homosexualizando la Iglesia”.

  

POR QUÉ HA CRECIDO LA CANTIDAD DE SACERDOTES Y OBISPOS GAY EN LAS ÚLTIMAS DÉCADAS

A pesar que hace 1000 años San Pedro Damián denunció que había un volumen importante de sacerdotes homosexuales, estamos en este momento en presencia de una ola de crecimiento.

Esto es a pesar que pasajes de la escritura hablan abiertamente contra la homosexualidad: Levítico 18:22, 20:13; Judas 1: 7; Romanos 1: 26-27; 1 Corintios 6: 9-10; 1 Tim. 1: 8-10.

Así como el Catecismo de la Iglesia Católica establece que es una conducta desordenada, numeral 2351.

Esto era aceptado unánimemente por la mayoría de los católicos.

Sin embargo eso ha estado cambiando en las últimas décadas.

Se ha extendido entre sacerdotes y obispos el argumento de que los actos homosexuales no son desordenados si son una expresión de una relación amorosa.

Y en algunos lados, como en Alemania, se ha denunciado que esta es una posición bien extendida entre los obispos.

El Padre Peregrino tiene una explicación sobre por qué ingresaron tantos gays en el sacerdocio en el siglo XX.

En principio duda que la presencia de homosexuales dentro de la Iglesia haya sido tan intensa a través de los siglos como ahora, porque sólo San Pedro Damián la denunció con anterioridad, aunque siempre existieron.

El padre peregrino sitúa lo que denomina infiltración de homosexuales en la Iglesia algún tiempo antes del Concilio Vaticano II.

Cita a una enfermera francesa llamada Marie Carre que atendió a un hombre que tuvo un horrible accidente automovilístico en 1960.

Y descubrió en su maletín pruebas increíbles de esta infiltración de comunistas y homosexuales en los seminarios occidentales para que fueran ordenados sin ser detectados, eso se publicó en este libro.

El hombre, que finalmente murió, era uno de los 1100 infiltrados en EE.UU.

El Concilio Vaticano II no fue por lo tanto el inicio de la infiltración homosexual en el clero.

Pero el secuestro del Espíritu del Concilio, por parte de los modernistas, permitió que los sacerdotes homosexuales salieran a la luz pública como si su homosexualidad fuera algo relativamente permitido.

¿Y cual es la explicación de por qué crecieron tanto?

Los heterosexuales que denunciaron esta situación eran quienes cultivaban parámetros doctrinales sólidos.

Y no se adherían mayormente al espíritu modernista que buena parte de la Iglesia proclamó luego del Concilio Vaticano II.

Lo que trajo que la doctrina se volviera más difusa y que las reglas anteriores fueran dispensadas esgrimiendo razones pastorales.

La denuncia de estos sacerdotes cayó en saco roto porque argumentaban desde una posición doctrinalmente conservadora, que no coincidía con el espíritu del Concilio.

Y por lo tanto fueron combatidos y expulsados incluso por los obispos, tanto de los seminarios como de sus puestos como sacerdotes.

La eclosión la homosexualidad dentro del clero en los últimos tiempos la ubica en la década de 1970, con el ingreso importante de seminaristas homosexuales.

Los que se convirtieron en sacerdotes en la década de 1980 y luego obispos en la década de 1990.

Ya partir de ahí se generó toda una red de homosexuales que se apuntalaban la carrera uno a otro.

Como salió a luz últimamente con el caso del cardenal Mc Carrick, sobre quien Incluso el propio Vaticano pidió a la Conferencia Episcopal de Estados Unidos no proceder a la investigación.

Su poder es tal que un sacerdote que denuncia esta situación arriesga su carrera, porque tiene alta probabilidad de ser despedido por su Obispo.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Impresionante Testimonio de un ex Gay que sintió cuando el Demonio lo Vino a Buscar

De niño comenzó con la pornografía y el deseo de placer le llevaba a buscar sensaciones cada vez más morbosas.

«La pornografía es adictiva, y es progresiva», explica con lucidez Joseph Sciambra. 

«Esto puede ser comparado a la droga. 

Cuando comienzas a tomarla, empiezas con lo más suave como el alcohol o la marihuana. 

Entonces se pierde el sentido de lo que estás haciendo y entras a drogas más duras. 

Lo mismo con el porno». 

joseph sciambra

Un día se encontró en el hospital luego de una orgía, y sintió al demonio que lo venía a buscar.
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Y el rosario de su madre y el encuentro con Jesús, le hizo cambiar de vida.
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Cuenta cosas impresionantes de lo que vivió dentro del mundo gay.
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Y sugiere la forma de tratar a los gays para sanar sus heridas.

Joseph Sciambra, de 47 años, es un ex actor porno gay, que ha descrito su propio viaje hacia el núcleo más oscuro del infierno gay en el distrito Castro de San Francisco a principios de los años 90.

Lo documentó en Tragado por Satanás“, que es el título de su libro, en el que relata sus experiencias. 

Joseph, que abandonó la escena gay hace 14 años después de una dramática reconversión a la fe católica, dice que su búsqueda de amor y aceptación a través del sexo comenzó con la pornografía.

A la edad de ocho años, un día él ingenuamente hojeó una revista porno dejada por un hermano mayor.

Esto fue seguido por revistas porno más gráficas.

Luego vino la masturbación y la necesidad de actuar con los demás lo que veía en las revistas.

Joseph dice que lo que él ansiaba experimentar un nirvana sexual profundo y satisfactorio. Amplió sus aventuras sexuales.

Nuevas experiencias sexuales con nuevas parejas fue el único estímulo que parecía ofrecer emoción, que buscaba desesperadamente.

Los burdeles y prostitutas se convirtieron en parte de su rutina sexual.

Joseph se aburrió del porno femenino y se trasladó a la pornografía gay.
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Entonces se dio cuenta de que debía estar con los hombres gays para satisfacer sus crecientes deseos sexuales.

Hombres gay mayores iniciaron a Joseph de 19 años en el sexo gay en el ambiente gay de Castro.

Él comenzó a visitar las casas de baños y salas de juego de vídeo para adultos de sexo gay anónimo.

En su búsqueda de amor y compañía Joseph se sumergió profundamente en la escena gay.

Lo que tan desesperadamente buscada constantemente se le escapaba. 

Las llamadas “cabinas gloria” (un lugar para el sexo oral anónimo) ofrecieron la siguiente forma de excitación.

Fue en uno de esos lugares que Joseph dice que se entregó sexualmente a satanás, quien se presentó en forma de una boca abierta con una larga lengua.

A partir de ese momento en adelante Joseph comenzó a escuchar voces dentro de su cabeza.

Buscando nuevas estimulaciones, Joseph se convirtió en un actor porno amateur.

Joseph finalmente se encontró viajando hacia abajo en la oscuridad del sadomasoquismo.
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Allí infligió y recibió dolor y tortura sexualizada.
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Esto incluye prácticas horrendas demasiado gráficas para describir aquí.
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La mayor parte de esto fue filmado para la industria del porno gay.
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El nirvana sexual de Joseph podía ahora sólo obtenerse con la violencia, la dominación y la agresión.

Ahora, a sus más de 40 años, Joseph dice que lo único que experimentó en su interior fue odio: odio por otros hombres, odio por su vida, y odio por el mundo.

A esas alturas ya había experimentado el sexo con más de 1.000 hombres.

Abrazó todo lo que era sexualmente espantoso y horrible.

Una orgía diabólica muy violenta puso a Joseph en el hospital.
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Allí tuvo una experiencia de la muerte y de su alma descendiendo a una boca abierta y salivante, que él dice que supo que era el infierno. 

Pero la madre católica de Joseph estuvo al lado de su cama, rezando fervientemente. 

El miedo se apoderó del corazón de Joseph.

No quería entrar en la boca eterna que se había abierto para recibirlo a causa de escoger el pecado para su vida.

Dice que pidió la ayuda de Dios y la liberación. 

En ese momento, sintió que lo trajo de vuelta a su cuerpo.

Joseph redescubrió su fe católica que había abandonado en su infancia.

Él experimentó el perdón de Dios por sus años de pecado sexual en el sacramento de la confesión.

Los demonios fueron echados de él en un exorcismo realizado por un sacerdote católico.

Él dice que encontró la fuerza para continuar su camino de fe con la recepción de la Eucaristía en la Misa, y encontró ayuda y el consuelo de María, la Madre de Dios.

Joseph admite que todavía lucha con la atracción hacia otros hombres y con la tentación de masturbarse.

Pero él dice que ha llegado a saber que el amor, la aceptación y la paz que tan ardientemente buscaba al tener sexo con otros hombres, Jesús se la da ahora en abundancia a través de una vida espiritual.

Para Joseph, la atracción entre personas del mismo sexo es una cruz que Dios ha pedido soportar a algunas personas por la redención del mundo.

Ahora lleva adelante una tienda religiosa católica en Napa, California; Joseph dice que existe un auténtico gozo en llevar la cruz.

Al unir sus sufrimientos a los de Jesús sufriente, Joseph cree que está ayudando a salvar a sus amigos gay de una suerte endiablada de la que apenas escapó.

Según Joseph, muchos hombres gay han llegado a él, diciéndole de su infelicidad y sus propias experiencias similares en el estilo de vida gay. 

Joseph dice que habla en primer lugar de su amor por ellos.
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Luego habla de cómo su encuentro y aceptación del amor de Dios lo salvó de ser “tragado por satanás.”
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Él les dice que el éxtasis sexual gay es momentáneo e ilusorio, pero el amor de Dios es duradero, satisfactorio y real. 

Sciambra explica en su libro la carrera hacia sensaciones más fuertes que tienen los gay y la búsqueda permanente de liberarse de ese mundo que los persigue.

Y adelanta forma en que se pueden liberar y cómo se los puede ayudar.

sciambra y la virgen maria

 

UNA CARRERA HACIA SENSACIONES PORNOGRÁFICAS MÁS FUERTES

Sciambra describe como fue iniciado por la pornografía.

Los niños son naturalmente curiosos sobre el sexo opuesto y el sexo en general.

Antes incluso de ver una revista pornográfica ya había sido introducido a la idea de la sexualidad femenina a través de los programas más populares de la época, como “Los ángeles de Charlie” y “Apartamento para tres”.

Cuando tuvo la oportunidad de ver mujeres desnudas en Playboy o Penthouse, por supuesto la tomó.

Después de todo, muchos de los padres de sus amigos coleccionaban Playboy, al igual que su hermano mayor, por lo que fue visto como una especie de rito de pasaje masculino.

Después de esa primera introducción a la pornografía, te enganchas.

Entonces comienza un deseo de más pornografía y las formas variantes del porno, es decir, diferentes modelos femeninos, material más explícito, la incapacidad para excitarse por formas suaves de porno.

Es un ciclo de adicción que a menudo se refleja en el abuso de drogas y alcohol. 

Cuando sucede la exposición a la pornografía en la infancia, toda la estructura del deseo en la mente se vuelve dependiente de un flujo constante de estímulos visuales.

Más tarde, en la edad adulta, la idea de estar con una sola mujer, a menudo deja la sensación al adicto a la pornografía, de insuficiente.

Ahora, uno de los principales dispositivos de reclutamiento gay es el porno.
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Se da una visión completamente falsa de las relaciones homosexuales y el sexo gay.

En el porno, todo el mundo es hermoso, feliz y saludable.

Sus temas, a menudo enfatizan la suprema masculinidad y las relaciones padre-hijo sexualizadas apuntan a las mismas heridas que se encuentran en el centro del sentido incorrecto de cada hombre gay sobre la masculinidad.

Sus deseos son presos del porno.

Lo que se obtiene, es una solución rápida.

Eso, más tarde, te deja más dañado que antes.

Joseph Sciambra

 

LA BÚSQUEDA PERMANENTE DE LIBERACIÓN DE PARTE DE LOS GAY

Sciambra opina que el concepto de matrimonio gay se ha fusionado con éxito con el de la igualdad homosexual. 

Esto crea una dinámica en la que todos los gays se sienten obligados a apoyar el matrimonio gay – incluso si no tienen ningún interés en el matrimonio por sí mismos.

Porque tiene que ver con la liberación homosexual.

Y, el punto de la liberación homosexual es crear inevitablemente algún tipo de alivio dentro de la mente gay.

Porque cada persona gay, una vez que ha abrazado su homosexualidad, quiere el final de tanto sufrimiento, persecución y lucha.

El entrar en el estilo de vida es un intento de tener paz e integridad.
.
Pero, es un engaño. Y la paz que anhelan nunca sucede.

Debido a que la corriente principal de los medios de comunicación está colaborando con los de la elite gay, se ha producido una imagen muy sesgada y falsa del estilo de vida homosexual.

En un momento, él ha comprado eso también, aunque las imágenes eran muy diferentes cuando era un niño.

En ese momento, The Village People y The Castro, en San Francisco se presentaban como una gran fiesta.

En el momento en que entró en el estilo de vida, el estado de ánimo había cambiado con la aparición del SIDA.

Tuvo que ver como hermosos jóvenes de todas partes de los Estados Unidos, que llegaban a San Francisco buscando un puerto seguro de aceptación, sucumbían a la enfermedad.

Le rompió el corazón.

Pero en los años 90, las cosas empezaron a volver a lo de siempre: la pornografía gay se convirtió en un producto de moda y una nueva generación de niños fue atraída a la muerte por las promesas de placer sin riesgo.

Él dice que en su libro, la intención no es simplemente que la gente se disguste o se salga, sino revelar un lado muy importante de la forma de vida gay, que rara vez se investiga.

La última exploración seria fue probablemente la película tan denostada “Cruising”, dirigida por William Friedkin.

El considera que esa película hizo bien.

Porque, si bien, los hombres gay pueden un día asentarse y entrar en la monogamia, la gran mayoría, de antemano, tienen que viajar a través de un terreno de perversidad y promiscuidad.

Porque cada joven que acaba de entrar en el estilo de vida, se ajusta rápidamente a una tropa de hombres mayores entusiastas y listos para explotar nuevos reclutas.
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Esto te prepara para una vida de amargura y decepción.
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Algunos sobreviven y siguen adelante, muchos no lo hacen.
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Sin embargo, todos ellos reaparecen dañados y desconfiados.

En especial quería llegar a los padres modernos que están tan dispuestos a ofrecer a sus hijos a este horror.

Para explicar lo que le espera a sus hijos, y también para dar un poco de dignidad a los que cayeron en esa vida debido a causas ajenas a ellos.

sciambra en la arquidiocesis de san francisco

 

LA FORMA EN QUE LOS GAY SE PUEDEN LIBERAR

Sciambra dice que ha visto a muchos hombres mujeres homosexuales infelices y alejados del cristianismo a causa de un exceso de celo cristiano, que les mostró condena, pero no amor. 

Dice que ha descubierto, que cuando una persona gay está contemplando dejar el estilo de vida, a menudo sólo quiere un amigo desinteresado, es decir, alguien que no quiera o no le pida algo a ellos.

Esto puede ser una cuestión de simplemente escuchar, realmente no ofrecer mucho de catequesis o dogma, sino simplemente hacerles saber que te importan.

Una vez establecida la relación, tienes que decidir cuándo y cómo la verdad del plan de Jesucristo para cada uno de nosotros se va a entregar.

Siempre hay que recordar que ellos están profundamente heridos y las personas que sufren, necesitan simpatía, compasión y oraciones.

El consejo que le daría a alguien que está luchando con la pornografía es que la curación es posible, pero que se necesita tiempo, paciencia, y ser valiente de corazón. 

Lo más importante, es que esto sólo es posible por la gracia de Dios y nuestra plena cooperación en Su amor por nosotros.

Para aquellos que luchan con la atracción hacia el mismo sexo, le gustaría animarlos a desarrollar su vida de oración, su relación con Dios. 

Tienen que pasar mucho tiempo en oración, ir a misa todos los días, y hacer una confesión semanal.

Una gran parte de este esfuerzo es tener un muy buen confesor y director espiritual.

Porque ha visto hombres vagando de confesor en confesor, porque les da vergüenza, y así se han convertido en pecadores habituales.

Cuando uno encuentra un director espiritual cualificado, quédese con él.

Hay que empezar desde el lugar de la honestidad: con uno mismo, con los demás y con Dios.

En lugar de actuar sobre los deseos – que implica la actividad sexual con otra persona o ver pornografía -, los que quieren dejar tienen que excavar sus sentimientos y recuerdos.
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Con el fin de descubrir por qué tienen estos deseos homosexuales.
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Este es un proceso muy difícil y doloroso, pero debe llevarse a cabo.

A continuación, deben desnudarse completamente a sí mismos de su falso orgullo y ponerse de pie completamente sin vergüenza ante el Señor.

Porque, sin excepción, todos los hombres gay y las mujeres que he conocido, de mala gana a veces, podían rastrear su homosexualidad volviendo a algo de su experiencia de la niñez.

Y cuando alguien está preocupado por una persona que conocen, que pueda estar experimentando con la homosexualidad, primero tiene que tener en cuenta que Dios es amor.

No tener sorpresa, ni horror, ni ira. 

Por lo tanto, la manera de acercarse a esa persona no es desde la preocupación o el cuestionamiento, sino con el resaseguramiento del amor.

Toda persona que se adentra en el estilo de vida gay es una persona que ha sido herida. 

Como resultado, a menudo pueden ser recelosa, desconfiada, y demasiado sensible.

Con esto en mente, la mejor difusión es ser amable, paciente y comprensivo.
.
Esto no quiere decir capitular, por el contrario, debes tener una fuerza interior basada en la verdad de Cristo, pero también debe ser guiada y abierta a las obras del Espíritu Santo.
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Debes evitar ser emocional, porque la verdad sólo puede ser transmitida y aceptada cuando se ofrece en la bondad y la comprensión.

Fuentes:

 

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Las Estrategias de Occidente para Recortar la Libertad de Expresión de los Cristianos

El recorte de la libertad de expresión de la moral cristiana en occidente se fundamenta contra la moral sexual bíblica, que según dicen, conforma un ‘discurso de odio y fanatismo’ contra los homosexuales. Esto pone a este pequeño grupo de la población, no más de 3% o 4%, como la punta de lanza en la caza de brujas que se está desatando.  

luis carlos cifuentes

El discurso de “víctimas” de los homosexuales y su campaña por acallar cualquier tipo de opinión simplemente cuestionadora de su estilo de vida, ha prendido de tal forma, que se han convertido en perseguidores de quienes no los apoyan.

Estamos viendo que a psicoterapeutas se les quita el permiso de ejercer en Inglaterra porque proponen terapias para cambiar la orientación sexual de quienes quieran hacerlo y muestran casos reales de cambio.

O profesores son sacados de sus cargos por simplemente mencionar en clase la doctrina católica sobre la homosexualidad cuando dictan historia de la religión.

Y ni que hablar de los juicios contra cristianos que no dan quieren dar servicios matrimoniales a parejas gays, que han perdido sistemáticamente sus bienes en las cortes.

También hay que destacar que el mundo de las grandes empresas multinacionales se ha expedido a favor del ‘matrimonio’ homosexual, porque 379 empresas estadounidenses enviaron, el 5 de marzo de 2015, a la Corte Suprema, un documento declarándose a favor ‘matrimonio’ entre personas del mismo sexo, bajo la figura de “amicus curiae”. Ver aquí la lista de las empresas.

Y últimamente la animosidad contra los cristianos se ha acrecentado, al punto de acusarlos en EE.UU. de ser responsables de una matanza que realizó un islamista en un club gay.

Leer también:

 

LAS SEIS ESTRATEGIAS PARA POSICIONAR A LOS HOMOSEXUALES

Cualquiera que esté preocupado por la influencia de la agenda homosexual en la remodelación de los valores tradicionales debe estar íntimamente familiarizado con las tácticas principales que comúnmente emplean los homófilos con el fin de anticiparse y responder en la caridad y la verdad. Las estrategas homófilas son muy hábiles para manipular a la opinión pública con un arsenal de seis tácticas que se basan en engaños y verdades a medias:

-Explotar su status de “víctima”; 
-Utilizar los medios de comunicación afines;
-Confundir y neutralizar a las iglesias;
-La calumnia y el estereotipo a los cristianos;
-Ocultar su verdadera naturaleza, y
-La intimidación.

Una de las razones por las que estas tácticas han funcionado tan bien es que los activistas homófilos han tenido éxito en la comercialización de una imagen inofensiva y amable de su movimiento. Han adormecido a las personas para pensar que la sociedad en general no se ve afectada por su programa social radical.

Estrategas homosexuales, en muchos casos, bajo el tono en su retórica extrema, han envuelto su programa en un lenguaje suave. Con el tiempo, sin embargo, muchos han comenzado a pensar a otros como “homófobos” o “enemigos” si se oponen a cualquier aspecto de la agenda de los derechos homosexuales – o, increíblemente, aún cuando sólo se los pregunten en sus propias mentes.

homosexualidad

 

LA EXPLICITACIÓN DE LA ESTRATEGIA

Los generales y los abogados a menudo desean que sus adversarios escriban un libro. Curiosamente, los líderes del movimiento de los “derechos de los homosexuales” hicieron exactamente eso.

Marshall Kirk y Hunter Madsen claramente establecieron este programa en las órdenes de marcha del movimiento, After the Ball: How America Will Conquer Its Fear & Hatred of Gays in the 90s. Este libro es un absoluto tesoro de información para las personas favor de la familia que participan activamente en contra de la agenda de los derechos homosexuales.

Con mucho, la táctica homófila más popular es la afirmación de la condición de víctima, que es un muy potente, casi paralizante, el arma que les da una clara ventaja en la escena pública. Kirk y Madsen resumen la eficacia potente de la condición de víctima:

En toda campaña para ganarse al público, los gays deben ser presentados como víctimas que necesitan protección para que la balanza se incline por reflejo a adoptar el papel de protector. … El propósito de la imagen de víctimas es hacer sentir muy incómoda al interlocutor, es decir, para tocar con la vergüenza el orgullo farisaico que normalmente acompañan y recompensan la beligerancia anti-gay, y sentar las bases para el proceso de conversión, ayudando a identificarse con los gays y simpatizar con su condición de desvalidos. … El público debería estar convencido de que los gays son víctimas de las circunstancias, que no pudieron elegir la orientación sexual que ellos hicieron, por ejemplo, su altura, color de la piel, las aptitudes, o las limitaciones. … Los gays deben ser presentados como víctimas del prejuicio.

¿Te suena familiar? Lo es si uno presta atención a la cobertura de los medios dominantes sobre estos temas polémicos, como ellos juegan afuera de la ley y la sociedad. Sin embargo, la situación de víctima requiere una historia que la respalde.

HOMOSEXUALIDAD

 

ESCLARECIENDO LOS CRÍMENES DE ODIO

Tal vez el lamento más común del homófilo gira en torno a la supuesta “ola crímenes de odio anti-gay”.

Un análisis de las estadísticas del FBI sobre los crímenes de odio cometidos contra los homosexuales durante el período 2000-2008 muestra que la probabilidad de cualquier persona homosexual, de ser víctima de un crimen de odio durante el período de su vida entera es un poco más del uno por ciento.

Curiosamente, “los gays” son más propensos a cometer crímenes de odio contra los “heterosexuales” que al revés. Según el FBI, hay 3.98 crímenes de odio cometidos por cada millón al año de heterosexuales contra los homosexuales, y hay 4.44 crímenes de odio cometidos por cada millón de homosexuales contra los heterosexuales al año.

La violencia contra los homosexuales se difunde en toda la prensa, pero es interesante observar que la gran mayoría de la violencia “anti-gay” es cometida por otros “gays”. La Coalición Nacional de Programas Contra la Violencia (NCAVP) es el recopilador principal de la violencia contra “gays” en los Estados Unidos. Según las estadísticas del NCAVP sobre la violencia contra los “gay”, el 83 por ciento de todos los actos de violencia cometidos en contra de “los gays” se lleva a cabo por otros “gays” en situaciones domésticas. Esto ni siquiera se cuenta como actos de violencia “gay-sobre-gay” cometidos fuera del hogar.

 

LA BAJA TOLERANCIA AL CUESTIONAMIENTO EN LAS UNIVERSIDADES

Esta confusión es ahora dominante en la sociedad, y el cuestionamiento de la agenda simplemente no es tolerada – especialmente entre los jóvenes de Estados Unidos.

homosexual

Por ejemplo, la noción clásica de que las universidades deben ser “espacios para el libre intercambio de ideas” ha sido desechada por completo en los Estados Unidos.

Más de tres cuartas partes de los colegios y universidades de EE.UU. ahora poseen códigos de conducta que prohíbe el comportamiento y el discurso sobre “la homofobia.” El peligro que representan estos códigos a la libertad académica supera con creces su utilidad. Esto ya ha sido ampliamente demostrado, ya que muchos colegios han castigado severamente a estudiantes por el mero deseo de debatir el tema de la homosexualidad.

El aplastamiento de las opiniones discrepantes sobre la homosexualidad en el aula ha estado ocurriendo por décadas. En 1991, un estudiante de la Universidad de Michigan anunció su intención de establecer un programa de asesoramiento para ayudar a los homosexuales a abandonar su estilo de vida. Él fue arrastrado ante un panel de administradores de la universidad, que por unanimidad, lo encontró culpable de “acoso sexual”, y fue expulsado de la universidad.

En el 2000, la Asociación de estudiantes de la Universidad Tufts votó oficialmente “dar de baja” a la Fraternidad Cristiana ( TCF) de la Tufts por tener en cuenta, a efectos de seleccionar a los líderes, las creencias de los miembros cuyos puntos de vista de la Escritura y la homosexualidad fueran como la suya.

El TCF fue despojado de la financiación, no se les permitió utilizar el nombre de Tufts, no se le permitió reunirse en cualquier habitación que requiera una reserva, y no se permitió hacer publicidad o anunciar cualquiera de sus eventos o reuniones.

En 2011, un estudiante de Fort Worth, Texas High School fue suspendido de la escuela por decir: “Soy cristiano, y no creo que ser gay sea correcto”, durante una discusión en clase.

MARCHA DEL ORGULLO GAY

 

Y LOS MAESTROS NO LA TIENEN MÁS FÁCIL

En 2010 un profesor de la Universidad de Illinois Urbana-Champaign, fue acusado de “incitación al odio” y relevado de sus obligaciones docentes por la enseñanza de la doctrina católica sobre la homosexualidad en su clase Introducción al Catolicismo.

El profesor de ciencias políticas Jean Betheke Elshtain, además de destacar los peligros presentados por los códigos contra el racismo, también señala las dificultades asociadas con todos los códigos punitivos de esta naturaleza:

Mi impresión es que, en el largo plazo, el resultado de tales esfuerzos [los códigos de discurso de la universidad] no serán purificadas, libres de racismo, de la conciencia colectiva de los estudiantes, sino que habrá una acumulación de resentimiento latente que ha sido etiquetada como racista, incluso si uno nunca ha cometido un acto racista o lanzó un insulto racista“.

orgullo gay y carrito de ninos

 

LOS DERECHOS BÁSICOS DE LOS DEMÁS

Nadie debe tratar de negar a los homosexuales sus derechos humanos básicos, que son los mismos derechos básicos que todos tenemos como hijos e hijas de Dios. Sin embargo, ha llegado al punto donde tenemos que luchar para preservar nuestros derechos básicos propios – los derechos a la libertad de expresión, religión, de reunión, y enseñar a nuestros hijos nuestros propios valores – con el fin de proteger a nuestras familias e instituciones propias.

Aquellos que promueven la homosexualidad por la fuerza están desgarrando cada vez más los derechos de los cristianos, y la situación se está deteriorando rápidamente.

¿Quién podría haber imaginado tan sólo hace unos años que las empresas iban a despedir a las personas por escribir artículos pro-familia en su propio tiempo, o que los dueños de negocios fueran demandados por negarse a participar en ceremonias de uniones homosexuales?

franciscanos-de-boston-marcha-orgullo-gay

 

UN CAPÍTULO PARA LA IGLESIA

Y un capítulo aparte es lo que está sucediendo en el cristianismo y en el catolicismo.

Entre los protestantes y evangélicos se ve que son cada vez más congregaciones que se deciden por aceptar los ‘matrimonios’ homosexuales, especialmente en EE.UU. en que ahora está en debate en la Suprema Corte de Justicia la extensión a todo el país de la obligación de aceptar el ‘matrimonio’ homosexual.

Y en el caso del catolicismo se nota una escalada desde adentro.

En primer lugar, hemos presenciado en el Sínodo de Obispos sobre la Familia en octubre de 2014 la maniobra de parte de algunos obispos y cardenales para celebrar la homosexualidad, ver aquí, con un alcance mayor que la mera aceptación y amor que todo cristiano debe tener por la persona de un homosexual, porque se destacaban los valores de las parejas homosexuales.

Pero lo más preocupante es que el famoso “quien soy yo para juzgar” se está convirtiendo en varias parroquias, o sea a nivel pastoral, en aceptemos no solo a los homosexuales sino a su estilo de vida como legítimo al cristianismo.

Y esto viene asociado también a un movimiento de católicos homosexuales que se declaran célibes. Pero que a la vez se declaran homosexuales y celebran la relación homosexual como cristianamente válida, aunque célibes, ver aquí.

Juicio de jacob Desmond

 

¿CÓMO ES POSIBLE HACER RETROCEDER ESTA CAZA DE BRUJAS?

Luego de la matanza de Orlando en EE.UU. realizada por Omar Mateen, un musulmán que prometió lealtad al Estado Islámico en Facebook y en las llamadas a 911, fuentes del lobby LGTB, medios de comunicación y hasta obispos católicos, culparon a los cristianos por crear y clima ‘anti homosexual’, al punto que líderes políticos y religiosos de EE.UU., debieron advertir al público que no tomaran represalias contra los cristianos.

¿Demencial? Si, y además una caza de brujas.

Mary Eberstadt explica en su nuevo libro, Es peligroso creer: la libertad religiosa y sus enemigos por qué no deberíamos estar sorprendidos por la evidencia más reciente de la caza de brujas contra los cristianos llevada a cabo por las élites seculares y sus aliados en EE.UU.

Eberstadt dice que la enseñanza moral católica, que prohíbe la anticoncepción, el sexo antes del matrimonio y las relaciones homosexuales, se ha convertido en el principal objetivo de una poderosa ortodoxia secular que eleva los derechos sexuales por encima de todo.

Laicos y religiosos practicantes por igual deben comprender la lógica interna de ánimo de hoy contra los creyentes religiosos. Si la furia dirigida a ellos y sus preceptos pudiera ser resumida en una sola palabra, esa palabra no sería pelagianismo, arrianismo, u otro casus belli religioso del pasado. En el mundo occidental contemporáneo, esa palabra sería solo sexo. La nueva intolerancia es una subsidiaria de la revolución sexual.

Como Eberstadt lo ve, esta nueva ortodoxia echó raíces después de la aprobación la píldora en 1960. Más de medio siglo después, los debates políticos conflictivos sobre la objeción de conciencia de los creyentes religiosos, y los derechos de baño para hombres y mujeres que no se identifican con su sexo biológico, confirman que los cristianos están a la defensiva y perdiendo terreno.

La afirmación de que la oposición basada en la fe a los matrimonios del mismo sexo jugó un papel en los ataques Orlando, marca la intensificación de la caza de brujas del siglo XXI haciendo a los cristianos el chivo expiatorio para los problemas reales y percibidos en la sociedad.

¿Los cristianos no se estarán transformando en los nuevos judíos?

¿Qué pueden hacer los creyentes para hacer retroceder  esta campaña? Eberstadt tiene algunas ideas.

En primer lugar, empezar con la comprensión de la fuente: la revolución sexual; y la forma de esta nueva intolerancia: un “neo-puritanismo” que siembra miedo irracional sobre las enseñanzas religiosas que rigen la ética sexual y el matrimonio.

En segundo lugar, presionar a los allegados para que rechacen esta intolerancia apelando al antídoto contra la destructividad puritana, que es el entendimiento común de que la propia libertad no está segura hasta que todos los demás estén protegidos.

En tercer lugar, la autora ve en Salem la inspiración. Los juicios de las brujas en Salem llegaron a su fin, en parte, porque se plantearon normas para las pruebas, y las pruebas una vez utilizadas para hacer cargos contra las supuestas brujas ya no eran admisibles. Además, un ‘despertar moral colectivo” también ayudó a cambiar el rumbo.

“Dejaron de ver a las llamadas brujas como deshumanizadas, villanos caricaturescos, responsables de toda clase de presuntas transgresiones”

Eberstadt no piensa que será fácil contrarrestar a los cazadores de brujas que han encontrado una causa en la que se puede creer, y piensa que esta cacería se incrementará por en los próximos tiempos.

Fuentes

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Queda al Desnudo la Falsificación de un Estudio Pro Gay

Una escaramuza de la guerra en que el lobby homosexual cree que cualquier medio vale.

En diciembre de 2014 la Revista Science publicó un artículo, con el resultado impresionante de una investigación sociológica, que mostraba que en sólo 20 minutos de una charla cara a cara de un contrario al ‘matrimonio’ homosexual, con un defensor de la causa homosexual, éste podía mejorarle significativamente la opinión y convertirle de un opositor del matrimonio gay a un convencido de la causa.

Inmediatamente  todos los periódicos más importantes del mundo, que apoyan unánimemente la causa gay, citaron el estudio publicado por la revista Science. El New York Times, Le Monde, The Jerusalem Post, Wall Street Journal, Vox, Huffington Post, The Guardian (la lista es enorme).

Donald Green and Michael LaCour

Pero entre mayo y junio de 2015 tuvieron que retractarse porque se descubrió que el estudio fue inventado. Y no terminó el tema en un escándalo de gran magnitud porque los grandes medios dieron bajo perfil a la noticia de la falsificación para no dañar la imagen de la causa gay.

Esto debe leer como una escaramuza de la guerra para imponer el estilo de vida gay, y por tanto no deberíamos quedarnos fijados en el suceso de la falsificación. En definitiva quien adulteró el estudio no es más que una baja de guerra y lo trascendente es la guerra.

 

COMO SURGIÓ EL ESTUDIO

El 4 de noviembre de 2008, en California, se celebró un referéndum (Proposición 8) para pedir la abolición del derecho al matrimonio homosexual, introducido en mayo por un controvertido fallo de la Corte Suprema de California, y la introducción de una enmienda de la Constitución para establecer que el único matrimonio válido es el heterosexuales. El 52% votó a favor de la proposición.

Para compensar la dolorosa derrota, el centro LGBT de Los Ángeles lanzó una campaña por teléfono y puerta a puerta para llegar en 20 minutos, a los que habían votado en contra del matrimonio gay para tratar de cambiarles de opinión.

De ahí surgió la idea un estudio para demostrar la eficacia del método, realizado por un afiliado del Centro LGBT y profesor asistente en la prestigiosa Universidad de Columbia, Michael LaCour, un recién graduado, que en diciembre 2014 escribió junto con el profesor Donald Green de Columbia un artículo en Science.

En realidad lo que hizo Green fue prestar su nombre y prestigio para darle respetabilidad al estudio, como es habitual entre los académicos, que utilizan el trabajo de los que recién se inician para mejorar su currículum.

Michael LaCour y Donald P. Green, profesor de ciencias políticas en Columbia, diseñaron un experimento que imitaba una prueba de drogas. Se reclutaron 972 electores de estos recintos, ampliamente estudiado por sus actitudes – incluido el matrimonio entre personas del mismo sexo – y luego se los asignó al azar para recibir el «tratamiento» o un placebo.

El tratamiento en este caso era una visita puerta a puerta y una conversación con guión, iniciada ya sea por una agente abiertamente gay o un heterosexual. El placebo era o bien una charla sobre el reciclaje o ninguna prospección en absoluto.

pareja gay fuera de la corte de eeuu

 

RESULTADOS SORPRENDENTES

El resultado asombró a todos y entusiasmó a los grandes medios y los académicos, ya que no sólo tenía consecuencias sobre la causa gay sino sobre temas cargados actitudinalmente.

El abstract del artículo publicado en la prestigiosa revista de hallazgos científicos Science dice:

¿Puede una sola conversación cambiar la mentalidad en cuestiones sociales divisivas, como el matrimonio entre personas del mismo sexo?… Los resultados muestran que se producen grandes efectos en un principio, pero que además los efectos que persistieron a los 9 meses del seguimiento… También encontramos una fuerte evidencia de la transmisión del cambio dentro de los hogares, sólo a raíz de las conversaciones con los agentes gay…. El contacto con las minorías, junto con la discusión de las cuestiones pertinentes es capaz de producir una cascada de cambios de opinión.

La hipótesis del homosexual LaCour se confirmaba, si se establece una conversación con una persona homosexual y su deseo de casarse, ésta tendría un impacto significativo y duradero en las opiniones de las personas que previamente habían afirmado en no apoyar el “matrimonio homosexual”.

También afirmó que el cambio se efectuó en los otros residentes del mismo hogar y redes sociales que incluso no estaban presentes en la conversación inicial.

Después de una breve conversación, las personas que recibieron la visita puerta a puerta de un homosexual militante se mostraron 8 veces más favorable al matrimonio gay. Y después de nueve meses, todavía estaban convencidos.

Además, muchos fueron capaces de persuadir incluso en la familia y a sus redes sociales.

LaCour comentó en ese momento:

«Lo que creo que está pasando es que la decisión de la conversación en la Corte Suprema [sobre el matrimonio homosexual] genera un efecto indirecto sobre las personas que viven con alguien que ha tenido contacto directo con una persona gay». 

El supuesto que subyace es que los opositores al ‘matrimonio’ gay lo son por ignorancia u odio. Es la misma idea simplista de que un cristiano cree en Dios porque es ignorante.

 

SE TAMBALEÓ, AUNQUE NO TANTO, EL MUNDO DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Pero luego de unos meses el mundo de las ciencias sociales se tambaleó al ponerse de manifiesto que una de sus estrellas en ascenso más recientes, Michael LaCour, aparentemente había inventado los resultados.

El estudio comenzó a desmoronarse cuando estudiantes de la Universidad de California en Berkeley intentaron conducir un estudio  adicional basado en esto mismo estudio y se dieron cuenta de que algo andaba mal. 

Pidieron información a Green, co-autor del artículo, y le pusieron la duda. Así que cuando Green interrogó a LaCour sobre el tema, se dio cuenta de que los datos eran irregulares.

El 19 de mayo de 2015 el estudiante de doctorado de la Universidad de Berkeley David Brookman y otros asociados publicaron la evidencia en un paper sobre las grandes irregularidades de cómo la investigación fue llevada a cabo, de forma aparente.

Por ejemplo, los datos recolectados tenían una distribución excepcionalmente consistente, ni uno de los supuestos participantes en el estudio mostraba resultados anómalos o inusuales. En otras palabras, estos datos del estudio eran demasiados perfectos para ser creíbles.

Y aunque el polvo no se ha asentado completamente, es difícil, a estas alturas ver como LaCour podría recuperar su posición y carrera. Aunque seguramente esto no afectará la credibilidad de las investigaciones pro gay porque son prohijadas por los grandes medios de comunicación y la clase política.

transgender

 

LA RETRACTACIÓN DE GREEN

Entonces Donald Green, profesor de la Universidad de Columbia y co-autor del trabajo, tomó la decisión de retractarse después de tener un enfrentamiento con el coautor Michael LaCour.

Mientras LaCour sostuvo que él no había inventado los datos, también fue incapaz de entregar los archivos originales supuestamente utilizados para llevarlo a cabo, por lo que él no pudo responder a la crítica ni retractarse. Así que Green tomó la iniciativa y lo hizo él mismo.

«Estoy profundamente avergonzado por este giro que tomaron los acontecimientos y pido disculpas a los editores, críticos y lectores de la revista Science» dijo Green. La Retracción puede leer en la página web Retraction Watch.

También fue una decepción para otros, especialmente para Dave Fleischer, director del centro LGBT que puso en marcha el proyecto:

«Me siento como si me hubieran dado un puñetazo en los testículos. Realmente duele cuando confías en alguien y piensas que está haciendo un estudio honesto acerca de su trabajo y luego descubre que no es así».

De este modo el “malo de la película” es Michael LaCour y así se resguarda la credibilidad del movimiento LGTB y de los académicos que producen informaciones sesgadas para favorecer su causa.

LaCour, por su parte, hizo un post en Twitter diciendo que estaba «recogiendo pruebas» acerca de lo que había ocurrido.

 

LECCIONES QUE DEJA ESTE EPISODIO

El Profesor de Economía, Tim Groseclose; hizo una interesante recomendación técnica, diciendo que

“mientras se incentiven a estudiantes de posgrado a trabajar con técnicas estadísticas complejas que ni siquiera los mismo autores entienden completamente, la comunidad académica seguirá viendo más de estos casos. Ciertamente todos debemos ver los «estudios definitivos» pero con un sano escepticismo, sabiendo lo fácil que los datos pueden ser falsificados”.

Pero la enseñanza más importante es política.

Algunos han notado la amplitud con la que este episodio ilustra la tendencia de la Academia a favorecer la información que confirme sus propias creencias. 

Los científicos sociales estaban encantados con los (falsos) resultados de LaCour, por las razones que todos podemos imaginar fácilmente.

Primero, que era maravilloso para ellos pensar que la lucha por la «redefinición del matrimonio» se podía ganar tan fácilmente. 

Y segundo, que era gratificante recibir, lo que aparentemente parecía ser, la confirmación de que las personas que se oponen al “matrimonio homosexual” basaban generalmente sus ideas arraigadas en la ignorancia, intolerancia y fanatismo, y que un fino rayo de simpatía humana podría disiparlas fácilmente. 

Deseando desesperadamente creer en este mensaje, los investigadores no buscaron con demasiado empeño los datos reales.

Así, la investigación de LaCour fue aceptada como auténtica y sin críticas porque los progresistas creen que su victoria a largo plazo ya es cierta, y que sus oponentes están motivados principalmente por el odio y la ignorancia.

gays afuera de la corte de eeuu

 

Pero también hay que aceptar que durante demasiado tiempo los cuestionadores del ‘matrimonio’ gay han permitido (e incluso a veces ayudado), a perpetuar esa narrativa de inevitabilidad.

Hay muchas investigaciones sesgadas favorables al matrimonio gay y a dicho estilo de vida, que toman solo una parte de la realidad, las que les favorece, y es sobre ellas las que se basan los medios de comunicación, los políticos y los magistrados para argumentar a favor.

Y paralelamente hay una fuerte intimidación a quienes han hecho otras investigaciones que muestran lo nocivo del estilo de vida gay y lo peor que le va a los niños de esas parejas en relación a los demás niños, las que son ignoradas por políticos, magistrados y medios de comunicación; y además, en el mundo académico no hay financiación para realizar estudios que muestren un perfil no favorable a los homosexuales.

Ver estos artículos:

En definitiva lo dicho al principio, esta es una guerra desatada por el lobby gay y los políticos progres para imponer el estilo gay y destruir a la familia. Y el episodio de LaCour no es más que una escaramuza de esa guerra, y haríamos bien en reconocerlo así.

Fuentes:


foto nancy ore redondaColaboración de Nancy Oré de Chile, Graduada en Ingeniería Comercial y Negocios Internacionales

 

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El movimiento gay exhibe el triunfo de la reeducación de la compañía Barilla

Como hacer una compañía gay friendly en un año.

La compañía de pastas italiana Barilla no tenía una relación condescendiente con el movimiento gay, se negaba a poner personajes homosexuales en sus publicidades. Ante esto el lobby gay le hizo un boicot que le llevó a aceptar un programa de “reeducación” para transformarla en una compañía gay friendly.

Guido-Barilla

Esta semana se anunció que a Barilla se le ha punteado en 100 puntos sobre 100 como una compañía gay friendly. Pasó el conflicto y ahora a hacer negocios. 

EL CONFLICTO CON BARILLA

El miércoles pasado el Washington Post ha publicado un artículo en el que sugiere que el movimiento gay ha ganado la batalla en contra de las empresas que se negaban a entrar en su lógica de promoción del estilo de vida gay, y pone como ejemplo a la empresa italiana Barilla que el año pasado había entrado en conflicto con el lobby gay porque su presidente, Guido Barilla, había declarado que jamás pondría una pareja homosexual en sus publicidades, porque la empresa apelaa a la familia tradicional, y terminó diciendo que si a los gay no les gusta, que no coman Barilla. Ver aquí y aquí.

Guido Barilla había hablado el año pasado a una radio italiana, sobre sus puntos de vista sobre la familia y la homosexualidad, referido a la publicidad.

“Yo nunca haría [un comercial] con una familia homosexual, no por falta de respeto, sino porque no estamos de acuerdo con ellos”, dijo según Reuters.

“Lo nuestro es un clásico de la familia donde la mujer juega un papel fundamental.”

En la misma entrevista (leer aquí), Barilla dijo que también se opone a la adopción gay, pero está a favor de la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo.

barilla-gay-famiglia-tradizionale

Pero al día siguiente la empresa emitió un comunicado por su sitio web que decía:

Con referencia a las declaraciones hechas ayer a un programa de radio italiana, pido disculpas si mis palabras han generado controversia o malentendido, o si lastimé la sensibilidad de alguien.

Para mayor claridad, me gustaría señalar que:

– Tengo el mayor respeto por cualquier persona, sin distinción de ningún tipo.

– Tengo el mayor respeto por las personas homosexuales y por el derecho de todos a expresarse.

– Yo también he dicho – y me gustaría reiterar – que respeto los matrimonios homosexuales.

– En su publicidad, Barilla representa a la familia – porque es lo que da la bienvenida a todos.

Guido Barilla

EL BOICOT A BARILLA

A pesar de las tibias disculpas, pero disculpas al fin, se produce entonces un boicot contra Barilla de parte del lobby gay, que tiene una campaña de tweeter de la que extraemos algunos comentarios:

Acepto su invitación @ Barilla. Ud. está sin duda fuera de mi lista de compras. Jackie

¿A menos que seas gay? RT @ BarillaUS Con un plato de pasta en la mano, la vida es buena: #BoycottBarilla Abril

# BoycottBarilla porque nadie quiere una placa de odio. # lgbt # loveislove Ani Sangye

El director general de Barilla dijo: “Los gays pueden comer pasta de otra compañía” Como casi todos lo hacemos Lea:http://t.co/zdTWVCaIs6 #BoycottBarilla Alex Goldschmidt

Y el boicot implicó entre otras cosas que la Universidad de Harvard quitara a Barilla de sus cafeterías, con los homosexuales incluso promoviendo otras marcas de pasta competidoras, que aprovecharon la situación para posicionarse mejor, como Bertolli de Alemania que comenzó su promoción con el slogan «la pasta y el amor para todos».

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LA REEDUCACIÓN DE BARILLA

Y dos meses después se empiezan a ver los frutos de la presión sobre Barilla.

Barilla establece una junta de “Diversidad e Inclusión”, con asesores externos que ayudarán a Barilla en sus

“objetivos y estrategias para mejorar la situación de la diversidad y la igualdad entre el personal y la cultura de la empresa acerca de la orientación sexual, la igualdad de género, los derechos las personas con discapacidades y las cuestiones intergeneracionales y multiculturales”.

Uno de los asesores fue David Mixner, líder mundial LGTB, que se unió a la Junta sobre la diversidad y la inclusión de Barilla, y como líder de la reeducación declaró:

“Estoy encantado de que Barilla haya solicitado orientación y asesoramiento externo”

Y el segundo fruto inmediato fue el lanzamiento de un concurso de videos

“diseñado para involucrar a la gente en temas de la diversidad e igualdad.” 

“Se invitará a los participantes a crear videos cortos que representan las diferentes facetas de la pasta sobre la diversidad que serán presentados a la comunidad web, que podrá expresar su agradecimiento, podrá compartir y votar por ellos”.

¿BÚSQUEDA DE NO DISCRIMINACIÓN O DE BENEFICIOS?

A raíz de esto el artículo que mencionamos en el Whashington Post dice:

“…en una señal de lo tóxico que se ha convertido para una empresa ser considerada como hostil hacia los gays, Barilla ha hecho un cambio radical en el espacio de un año, ampliando los beneficios de salud para los trabajadores transgénero y sus familias, aportando dinero a las causas de los derechos de los homosexuales, y con una pareja de lesbianas en un sitio web promocional”.

De esto lo que surge es que el conflicto se zanjó cuando Barilla aceptó ser una compañía gay friendly, o sea que se muestre amigable con el poder rosa.

Packs of Barilla pasta are seen in a supermarket in Rome

¿Y que significa ‘gay friendly’?

Dar ventajas especiales a los homosexuales y promocionar el estilo de vida gay, como surge del párrafo anterior.

Según todos los estudios, los gay no pasan de ser entre el 2% al 4% de la población, sin embargo la cuota de cargos que ellos obtienen en las empresas supera con mucho ese volumen.

Entonces vemos que estamos frente a un grupo que tiene una identidad en la homosexualidad que los une, pero que se comporta como un grupo de ayuda mutua para obtener ventajas por sobre otros grupos.

Este grupo de ayuda mutua además se convierte en juez, en árbitro, porque según el artículo:

“Barilla ha viajado desde ser una paria derechos de los homosexuales al “cartel de niño” cuando el miércoles recibió una puntuación perfecta de un grupo prominente derechos de los homosexuales que clasifica las empresas en su amistad con los gay”. 

Barilla ha obtenido una «puntuación perfecta» de 100 puntos sobre 100 en el Corporate Equality Index que califica a las empresas más gay-friendly. 

YA ES UNA PARTE DE LA ECUACIÓN DEL NEGOCIO DE LAS EMPRESAS

El sistema que está utilizan el lobby gay es apoyar con su poder a las mepresas gay friendly, tratando de que ganen participación de mercado y que hagan buenos negocios, básicamente a expensas de las compañías que son inamistosas con el estilo de vida gay, léase aquellas que no aceptan sus demandas.

Y las presiones son muchas contras las empresas identificadas como inamistosas, visible por el público y no visibles.

En el caso de Barilla nombramos la campaña en los medios y su exclusión de la cafetería de Harvard, pero también incluye hacerles juicio en los estrados, como hemos visto en los casos de pasteleros que no quieran hacerle tortas de casamiento a parejas gay, o de lugares de fiestas que no quieran acoger la fiesta de un casamiento homosexual, o de fotógrafos que no quieran fotografiar la boda.

Y el artículo del Washington Post lo pone acertadamente cuando dice

“Se trata de un cambio radical de postura que pone de relieve cómo las empresas, que suelen rehuir la controversia, son cada vez más se ve obligadas a tomar partido en la batalla cultural sobre los derechos de los homosexuales y el matrimonio entre personas del mismo sexo – y cómo de manera decisiva las fuerzas pro-gay han ganado la partida”.

¿PERO HA GANADO LA PARTIDA EL LOBBY GAY?

Según de que mundo se hable.

En los países de Europa del oeste y en EE.UU. han ganado más batallas, pero dado que los gays no son un porcentaje importante de la población, sus acciones no llegan toda la economía, y más bien se refleja en ciertas áreas de las grandes corporaciones.

En segundo lugar, sus acciones son muy publicitadas por los medios de comunicación del sistema, por lo que pareciera que su poder es mucho mayor, y en estos medios no entran las opiniones e informaciones discordantes.

Y en tercer lugar, hay continentes enteros donde hay una resistencia fuerte al estilo de vida gay y por supuesto a estos manejos, en primer lugar en África, y también en Asia.

Su gran fortaleza son los medios de comunicación occidentales y sus vínculos con las grandes corporaciones occidentales, fuera de ahí su prédica no es decisiva.

Fuentes: Washington Post, Signos de estos Tiempos

 

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Como se construyó, sobre falsedades, el cambio moral en EE.UU.

El aborto y la homosexualidad se legitimaron legalmente en EE.UU. por casos fabricados.
El maligno es el padre de la mentira, así que ¿por qué nos debe extrañar que la legitimación del aborto y la homosexualidad se haya pergeñado en los estrados judiciales de EE.UU. en base a mentiras?   

 

corte federal

 

Un libro de un escritor gay cierra el círculo (Verdades ocultas sobre el asesinato de Matthew Shepard). Tres de los casos que transformaron el sistema legal y alteraron el ecosistema moral de los EE.UU, y luego del mundo están basados en mentiras: 

– Roe contra Wade, convertido en la piedra angular de los derechos al aborto; 

– Lawrence contra Texas, que despenalizó la sodomía y llevó inexorablemente al matrimonio entre homosexuales;

– y el asesinato de Matthew Shepard, que transformó la desaprobación de los actos homosexuales en odio homofóbico.

En definitiva, los activistas del aborto y los derechos homosexuales elaboraron guiones de sufrimiento e injusticia y luego hicieron una búsqueda de talentos para que los actores jugaran el papel. Pusieron de relieve hechos convenientes y los inconvenientes fueron suprimidos.

Pero en realidad actuaron sobre la base de tendencias de la sociedad que ya estaba legitimando esos cambios jurídicos.

Aunque la mancha de la falsedad ensucia las causas históricamente.

Y cuando soplen otros vientos, quizás el asesinato en 2002 de María Stachowicz, un ama de casa que fue golpeada, apuñalada, estrangulada y asesinada por un compañero homosexual del trabajo porque cuestionó su estilo de vida, hoy olvidada, recobre opinión pública, porque hoy no encaja en el mito de la opresión gay.

EL CASO DE MATTHEW SHEPARD

La muerte de Shepard, un estudiante homosexual de 21 años de edad, de la Universidad de Wyoming en Laramie, se ha convertido en un símbolo de la lucha contra la homofobia en EE.UU. y un indicador del movimiento de intimidación anti- gay. En octubre de 1998 haciendo autostop, Shepard fue recogido por dos vecinos, Aaron McKinney y Russell Henderson. Ellos lo llevaron a un campo, le robaron, lo golpearon con una pistola, lo ataron a una valla y lo dejaron morir.

Este incidente violento se ha convertido en el crimen de odio anti- gay más famoso de la historia de Estados Unidos. Shepard se convirtió en un mártir: una alma gentil que había sido asesinada simplemente por ser gay. La reacción fue inmensa.

En 2009, el presidente Obama firmó la Ley de Prevención de Crímenes de Odio, una ley federal contra los crímenes de odio gays, que lleva el nombre de Matthew Shepard. Elton John y Lady Gaga han cantado sobre su muerte. Tres películas se han hecho al respecto. Una obra de teatro, «El proyecto Laramie «, se ha realizado más de 2.000 veces en todo el mundo. El primer jugador abiertamente gay de la NBA, Jason Collins, llevaba el número 98 en su honor durante la temporada 2012-2013. Una fundación perpetúa su memoria «para combatir el odio con entendimiento, compasión y aceptación».

Sin embargo, en un libro publicado esta semana, Jimenez echa por tierra esta hagiografía. Después de entrevistar a más de un centenar de personas, incluyendo a los asesinos, ha llegado a la conclusión de que el asesinato tenía poco que ver con la sexualidad de Shepard y mucho que ver con las drogas. El crimen de odio más denigrante de Estados Unidos no fue un crimen de odio, después de todo.

Resulta que Shepard era un usuario regular y traficante de la metanfetamina y que su asesino, McKinney, había estado en una juerga de metanfetamina, que McKinney y Henderson, posiblemente incursionaron en el sexo gay, que McKinney había festejado con Shepard e incluso había tenido relaciones sexuales con él. Es una historia sórdida, llena de violencia desgarradora. Pero no es una historia de cerriles homófobos torturando y asesinando a un activista gay refinado y amable.

Al escribir en The Advocate, el periódico gay líder en EE.UU. , Aaron Hicklin pregunta, «¿nuestra necesidad de hacer un símbolo de Shepard nos cegó a una confusa, compleja historia que es más oscura y más preocupante que el relato «oficial»?»

EL CASO DE LAWRENCE CONTRA TEXAS 

Pero la santificación de Matthew Shepard es sólo el último capítulo de una mitología de la queja y la opresión sexual.

En 2003 la Corte Suprema de EE.UU. revocó una ley de Texas que penalizaba la sodomía. Esto efectivamente hace la homosexualidad legal en los EE.UU. Y como el juez Scalia señaló en su discrepancia en el caso Lawrence contra Texas, abrió la puerta a la redefinición del matrimonio: » La opinión de hoy desmantela la estructura del derecho constitucional, que ha permitido una distinción que debe hacerse entre las uniones heterosexuales y homosexuales, en cuanto al reconocimiento formal en el matrimonio se refiere”.

Pero el caso fue construido sobre las mentiras de los activistas. En 1998, la policía recibió un informe de que «un negro [ se ] volvía loco con un arma de fuego» en un suburbio a las afueras de Houston. Cuatro agentes irrumpieron en un apartamento y encontraron a John Lawrence de 55 años, un hombre blanco y un hombre negro de 31 años de edad, Tyron Garner. La noche terminó con los hombres, abiertamente homosexuales, siendo acusados ??de «sexo desviado» y se les mantuvo durante toda la noche en la cárcel antes de ser liberados.

Los activistas gays se enteraron de los hechos y llevaron el caso a la Corte Suprema. Lo demás es historia.

El año pasado, en su libro Flagrante Conducta, Dale Carpenter, profesor homosexual de derecho de la Universidad de Minnesota, reveló que la narrativa convencional es falsa. La policía y Lawrence y Garner dijeron mentiras, por diferentes razones. La policía acusó a los dos hombres porque eran abierta y flagrantemente gays.

Pero los dos hombres no estaban teniendo relaciones sexuales. Originalmente se declararon «no culpables”. Sólo cuando los activistas señalaron que era un caso ideal, se declararon «sin comentarios«.

«Desde el principio», su abogado dijo, «nosotros no queremos complicar el caso para tratar con los hechos. Dijimos: ‘Lo que dijo la policía, no lo vamos a impugnar».

Carpenter afirma que «Lawrence prosiguió con el caso porque nadie quería saber cuáles eran los hechos subyacentes».

EL CASO DE ROE CONTRA WADE

Y luego está la tragedia de Roe contra Wade. El verdadero nombre de Jane Roe es Norma McCorvey, quien más tarde se convirtiera en activista a favor de la vida y católica. En 1969 era una chica problemática de 21 años de edad que había descubierto que estaba embarazada sin desearlo por tercera vez. Ella no sabía lo que era un aborto, pero se encontró con abogados que querían poner a prueba la ley de Texas. Ha contado la historia muchas veces:

«La declaración jurada presentada ante la Suprema Corte no sucedió del modo en que dije, así de claro. ¡Mentí! Sarah Weddington y Linda Coffey [ sus abogadas ] necesitaban un caso extremo para que su cliente pareciera lamentable. Violación parecía ser el billete. ¿Qué hace que la violación sea peor? Una violación en grupo. Todo comenzó con una pequeña mentira, pero mi mentira creció y se hizo más horrible, con cada relato”.

«No sólo mentí sino me mintieron. No he venido a la Suprema Corte en nombre de una clase de mujeres. Yo no persigo ningún recurso legal para mi embarazo no deseado. Yo no fui a la justicia federal para encontrar alivio. Me reuní con Sarah Weddington para averiguar cómo podía obtener un aborto. Ella y Linda Coffey dijeron que no sabían dónde podía conseguir uno. Sarah ya había tenido un aborto, pero ella me mintió igual que yo le mentí a ella. Ella sabía dónde podía conseguir uno, por supuesto, pero yo no era de ninguna utilidad para ella a menos que estuviera embarazada. Sarah y Linda estaban buscando a alguien, cualquiera, para promover su propia agenda. Yo era su incauta más dispuesta».

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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Empresas en busca de los que no son ‘aliados’ del movimiento homosexual

La casa de brujas de las empresas para imponer la moral políticamente correcta.
JP Morgan Chase Bank está obligando a los empleados a informarle si son «LGBT» o un «aliado de la comunidad LGBT», según el profesor de Princeton Robert George.

 

jpmorgan chase

 

El profesor Gorge denuncia estos en un post que titula «Brendan Eich fue sólo el comienzo. . .», refiriéndose al CEO de Mozilla que fue cesado en su cargo porque años atrás había hecho una donación al movimiento pro familia. Ver aquí.

Y continúa:

«Cualquier persona interesada en la comprensión de las técnicas más eficaces para la vigilancia del pensamiento de la gente y hacer cumplir las creencias aprobados podría aprender una cosa o dos de la experiencia de un amigo mío que trabaja en uno de los bancos más grandes del país».

En el blog de ??Espejo de justicia, George registró un e-mail que recibió de un amigo que trabajaba para la compañía relatando que hubo algunas preguntas inusuales en su reciente encuesta anual a los empleados.

La encuesta preguntó a los empleados si encajan en alguna de las siguientes categorías:

Una persona con discapacidad;

Una persona con niños con discapacidad;

Una persona con una pareja o cónyuge con discapacidad;

Un miembro de la comunidad LGBT;

Un aliado de la comunidad LGBT, pero no personalmente identificado como LGBT.

En respuesta a la quinta opción, dijo el amigo de George,

«¿Qué clase de pregunta era esa? ¿Un «aliado» de esa comunidad? ¿Cuál es la alternativa si no selecciona esa opción? ¿Usted no es un aliado de la comunidad LGBT?»

«Esta encuesta no era anónima. Había que introducir su ID de empleado», agregó.

«La preocupación de muchos de nosotros es que los que no seleccione esta opción serán colocados en la lista ‘puede despedir a esta personas primero’.»

Un portavoz de la compañía dijo el lunes que la encuesta a los empleados es anónima y que los números de identificación de los empleados se utilizan para asegurar que sólo los empleados están contestando las encuestas.

En un seguimiento de correo electrónico, Life Site News preguntó por la confirmación de que se hicieron las preguntas sobre los LGBT, y por qué. LSN también preguntó qué significa «aliado» a juicio de la empresa y si se ofrece protección a los empleados que no se ajustan a su definición de «aliado». LSN también pidió al Chase si podía proporcionar una copia de la encuesta. El portavoz no quiso hacer comentarios o proporcionar la encuesta.

El Prof. George indicó que las preguntas del Chase podrían llevar al tipo de acoso profesional enfrentado por el ex CEO de Mozilla Brendan Eich, quien fue obligado a salir de su puesto de trabajo a causa de su apoyo al matrimonio.

«El mensaje para todos los empleados es perfectamente claro: Se espera que esté en línea con el pensamiento aprobado y requerido», escribió.

«Nada que no sea asentimiento es aceptable. Ya no se permitirá el disenso silencioso».

En un post de seguimiento del 1 de julio en el Espejo de Justicia, George informó que había recibido un correo electrónico de un segundo empleado.

«Sólo quería confirmar la encuesta a los empleados de Chase. Tenía las dos últimas opciones acerca de ser un aliado LGBT», dijo el empleado, que pidió permanecer en el anonimato.

«He trabajado para Chase por [aquí dio el número de años] y me quedé impresionado por esta pregunta. No tengo idea de lo que estaban pensando cuando preguntaron eso».

Chase es un conocido partidario de las Marchas del Orgullo Gay y del movimiento homosexual.

Fuentes: Mirror of Justice, Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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Pro homosexuales y pro aborto en México en campaña para la expulsión de un Senador

Por declaraciones a favor de la familia tradicional y contra el aborto. 
Pro-homosexuales y activistas a favor del aborto están exigiendo la expulsión del senador mexicano José María Martínez del Senado del país para ser interrogado «matrimonio» homosexual en recientes declaraciones a la prensa, quien afirmó que las uniones de parejas homosexuales «no son una familia» y que el aborto «atenta contra la vida».

 

senador mexicano Jose Maria Martinez

 

«Tenemos que volver a esos vínculos naturales que han integrado este concepto [de la familia], esta comunidad de amor y solidaridad», dijo el senador durante la ceremonia de fundación de la Comisión de la Familia y Desarrollo Humano, el 12 de junio. La tradicional familia, dijo, «ha prevalecido a lo largo de la historia y ha resistido a las modas y tendencias.»

LAS DECLARACIONES QUE ENFURECIERON A PRO HOMOSEXUALES Y PRO ABORTO

En el acto de instalación de la Comisión, su presidente, José María Martínez, apeló a la necesidad de defender el matrimonio formado por un hombre y una mujer frente a “modas y tendencias”.

“Podemos salir y defender nuestros valores y el concepto familiar de la unión de un hombre y una mujer para la perpetuidad de la especie (…) tenemos que cerrar la puerta ya a algunas entidades o algunos políticos que están pensando más en modas o en “tendencias” o incluso que nos han llevado a pensar en la muerte”

Por su parte, el senador José Luis Preciado (PAN) realizó una defensa de la vida desde el momento de la fecundación:

“La madre es el vehículo que se utiliza para llegar a ver la vida, entonces no puede disponer de la vida de otro ser humano que está adentro de ella”.

Esta es una entrevista realizada al senador José María Martínez:

REACCIONES DE PRO HOMOSEXUALISTAS Y PRO ABORTISTAS

Los grupos homosexualistas, abortistas, feministas radicales han saltado buscando el cierre de la Comisión recientemente creada.

Los coordinadores parlamentarios del PRI, Emilio Gamboa y del PRD, Miguel Barbosa, desautorizaron las declaraciones y pidieron que aclarara que sus expresiones de que lucharía por la familia «tradicional» son a título personal y no es una posicion de la Cámara Alta. ¿Un presidente de una comisión habla a título personal o institucional?

En respuesta a las palabras del senador, una coalición de grupos encabezados por el Partido Socialista de la Revolución Democrática ha iniciado una petición pidiendo la expulsión de Martínez del senado, y la búsqueda de la abolición de la comisión del Senado de la Familia y Desarrollo Humano, que preside Martínez.

El Comité Nacional de México para la Prevención de la Discriminación, llamó a las opiniones del senador «inaceptables» y «graves», así como «muy preocupantes en una sociedad democrática, que busca la pluralidad.» Se dijo que el comité de Martínez debe «proceder con respecto a los derechos humanos y sin discriminación».

La diputada Martha Micher del Partido de la Revolución Democrático (PRD), dijo que el nuevo comité era «intolerante» y expresó sus intenciones de «bajarlo».

«Es una vergüenza que un comité como el de la Familia y Desarrollo Humano, que es fascista, promueva la persecución contra los homosexuales y lesbianas y en contra de las mujeres que deciden interrumpir legalmente su embarazo», dijo la senadora Angélica de la Peña, también del PRD durante una conferencia de prensa.

De la Peña dijo que el comité recién fundado le recordaba a

«la Alemania nazi en 1936, en el que Himmler decidió crear un comité que tenía las características particulares de la persecución del homosexualismo y las mujeres que abortaron».

MÉXICO NO PUEDE SER SOMETIDO A CENSURA

La plataforma online CitizenGO.org está recogiendo firmas de personas que piden a los senadores que el Comité pueda permanecer en el Senado. «México no puede ser sometido a la censura», dice la petición, llamando a la moción para disolver el comité una «inquisición gay.»

La petición de CitizenGo que está para ser firmada aquí, tiene le texto siguiente:

No a la «inquisición gay» en México

Estimados Señores Senadores:

Desde que el pasado 12 de junio se instalara la Comisión de Familia y Desarrollo Humano se ha desatado una verdadera “inquisición gay”.

Pretender el cierre de la Comisión y el cese de su presidente no es sino una muestra de intolerancia e intransigencia impropia de un país demócrata.

Por lo demás, defender la familia como célula básica de la sociedad no es sino cumplir con el mandato constitucional a los poderes públicos y con los acuerdos y tratados internacionales sobre Derechos Humanos firmados por México.

El bienestar de la familia mexicana es garantía de paz, estabilidad, cohesión, progreso y desarrollo social, económico y humano.

Asumir desde el Senado un compromiso público con el derecho a la vida no es sino una manifestación de progreso frente a la peligrosa y dañina cultura de la muerte

Quiero agradecer la constitución de la Comisión y pedirles que sigan trabajando en la defensa de la vida y la familia, en línea con la tradición y los principios de la inmensa mayoría de los mexicanos y en cumplimiento con lon establecido en los diferentes tratados internacionales sobre Derechos Humanos, especialmente la Declaración Universla de los Derechos Humanos.

También tres parejas de lesbianas comenzaron una petición en Change.org pidiendo la disolución del Comité de Familia y Desarrollo Humano, con el argumento de que «la familia es una entidad social en constante cambio.»

Fuentes: Medios Mexicanos, CitizenGo, Signos de estos Tiempos

 

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Video viral muestra la alegría de una familia porque su hija de 6 años hace la transición a varón

Algunos aplauden algo que no es tan alentador.
El video fue creado por los padres de la niña, Jeff y Hillary Whittington, que lo han publicado en YouTube después de mostrárselo a los activistas homosexuales en el programa Harvey Milk Diversity Breakfast, donde recibieron el premio «Inspiration Award» por su decisión de ayudar a la «transición» de su hija a su sexo elegido a una edad tan temprana. Desde entonces, ha sido visto más de 4.000.000 de veces.

Ryland Whittington cambio de sexo de mujer a hombre

El psiquiatra de Massachusetts Dr. Keith Ablow, columnista de Fox News, dijo que el vídeo presenta una imagen feliz mientras conscientemente ignora los riesgos de la temprana transición – que a menudo consiste en una cirugía plástica genital y grandes dosis de hormonas.

«No estoy convencido de que la mejor opción para los niños que se sienten incómodos con su sexo sea para ellos una transición rápida al género opuesto», dijo. «Yo creo que en la reflexión, se verá que otros caminos pueden ser los caminos más sabios.»

LA HISTORIA

Una banda sonora conmovedora acompaña el video de siete minutos de duración de la niña de 6 años de edad, Ryland Whittington, intercalado con subtítulos explicando la historia detrás de la decisión de sus padres para permitir a su hija vivir su vida como un niño. Puede verlo abajo.

Según el video, Ryland nació sorda, pero después de recibir una terapia de implante coclear y terapia del habla, ella aprendió a hablar. Entre sus primeras palabras, de acuerdo con sus padres, fueron «Yo soy un chico.» Ella leS dijo a sus padres que si alguna vez murieran, lo primero que haría sería cortarse el pelo «para que pueda ser un niño.» 

Sus padres, preocupados, buscaron ayuda profesional. Se les dijo que por parte de un psicólogo que su hija era «transgénero», y que lo mejor que podían hacer por ella era ayudar a su «transición» tan pronto como sea posible.

«Aunque Ryland nació con anatomía femenina, su cerebro se identifica con el de un niño», escribió la pareja en el montaje de video. «Por el bienestar de Ryland, nos aconsejaron hacer la transición lo más pronto posible.» Ahora, piensan en Ryland como «nuestro increíble hijo.»

El vídeo de los Whittingtons termina con un clip de Ryland luciendo un corte de pelo recortado y vestido con un traje y corbata, hablando en el Harvey Milk Breakfast.

LOS INCONVENIENTES DE UNA DECISIÓN APRESURADA

A pesar de QUE la blogosfera y los medios sociales han tratado en gran parte la historia como una tierna historia de amor y aceptación, y un modelo para los padres cuyos hijos tengan problemas de confusión de género, Ablow dijo que no se cuenta el cuadro completo.

«El video, que parece tan lleno de alegría, no prevé el tiempo dedicado a la cirugía urológica y plástica, y la posibilidad de que esta chica vaya a cuestionar su decisión por el camino».

Algunos médicos recomiendan la transición en la primera infancia con el fin de prevenir la aparición de la pubertad, que argumentan es especialmente traumática para los niños que luchan con la confusión de la identidad de género. Pero Ablow dice que cree de manera diferente.

«Creo que es posible que desarrollando las características sexuales secundarias que responden a su ADN, puede llegar a ser una persona cada vez más a gusto con su género dado por Dios», dijo.

Añadió que permitir a un niño una transición a una edad tan temprana puede evitar que nunca llegue a estar reconciliado con su sexo biológico.

«Parte del problema con el comienzo de una transición hacia un sexo opuesto en los niños es que se pueden confinar a su nueva imagen», continuó. «Estamos tomando a niños que, por diversas razones, pueden tener problemas de imagen corporal, y borrando rápidamente esas preocupaciones y escribiendo las nuevas adquisiciones  en el cemento.»

Ablow dijo que los niños que se someten a procedimientos para prevenir que se desarrollen normalmente son susceptibles de ser dejados con una persistente insatisfacción con sus cuerpos, una sensación de ni ser plenamente hombres ni totalmente mujeres.

«Desde un punto de vista personal, y no profesional, si mi hija afirmara que ella fuera un niño, no una niña, no hay ninguna posibilidad que nos dirigiéramos a la consulta con un cirujano sin un prueba con medicación anti-psicótica», dijo Ablow.

Ablow dijo que los activistas transgénero han hecho que sea más difícil para los terapeutas hacer su trabajo, ya que han convertido la disforia de género en un tema político en lugar de un tema médico.

«La agresión mostrada por la comunidad LGBT hacia las personas que cuestionan si los niños deben prepararse para alterar sus genitales quirúrgicamente y ser inyectados con dosis masivas de hormonas es tal, que los médicos tienen miedo de continuar la búsqueda de la verdad», dijo Ablow.

Ablow ofreció su propia asistencia a los padres de los niños que sufren de confusión de género, diciendo:

«Yo recomendaría que en el actual clima político, los padres [de los niños que expresan la confusión de género] vengan a mi oficina para que podamos hablar en privado sobre la forma de abordar la cuestión de una manera racional y sanadora».

Para comunicarse con el Dr. Ablow click aquí .

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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Comisión de Derechos Civiles de Colorado obliga a pastelero a hacer torta para boda gay

Enfrenta posible condena a cárcel por negarse a hacer la torta para boda gay.
La Comisión de Derechos Civiles del Estado de Colorado en EE.UU., dictaminó el viernes que la Ley contra la discriminación del Estado no permite que un fabricante de pasteles cristiano se niegue a vender un pastel de bodas a una pareja del mismo sexo.

jack phillips pastelero cristiano boda gay

Jack Phillips, un cristiano que es dueño de Masterpiece Cakeshop en Lakewood, Colorado, discriminó contra una pareja del mismo sexo, David Mullins y Charlie Craig, al negarse a hacer una torta para su ceremonia de boda en el año 2012, la Comisión de Derechos Civiles de siete miembros del estado exigió, en su decisión, al respostero que cambiara su política de larga data.

«Cualquier persona que haga negocios en Colorado tiene que reconocer que tiene que hacer negocios de una manera ética y respetuosa de la ley y la ley dice que no se puede discriminar» dijo Raju Jairam, vice presidente de la comisión.

En diciembre pasado, un juez de Colorado dictaminó que el repostero cristiano tenía que hacer tortas para este tipo de ceremonias, así como demostrar que él las había hecho. Abogados de Alliance Defending Freedom apelaron la decisión en enero.

«Cada artista debe tener la libertad de crear obras que expresan lo que él o ella cree y no ser obligado a expresar opiniones contrarias», dijo el consejeron legal de ADF Jeremy Tedesco.

«La Primera Enmienda protege la libertad de hablar o no hablar sobre cualquier tema sin temor al castigo por el gobierno.»

ADF probablemente apelará la decisión, dijo Tedesco.

Los denunciantes afirmaron que fueron humillados por la negativa.

«Lo que debería haber sido un día feliz para nosotros se convirtió en una experiencia humillante y deshumanizadora por la forma en que nos trataron,» dijo Mullins.

«Nadie debería tener que entrar en una tienda y preguntar si va a ser rechazado simplemente por ser quién es».

Sin embargo, Phillips defendió su negativa cortés diciendo:

«Yo soy un seguidor de Jesucristo de modo que usted puede decir que es una creencia religiosa, yo creo que la Biblia enseña que eso no es una cosa buena».

«La libertad religiosa es, sin duda, un importante valor estadounidense, pero también lo es el derecho a ser tratado por igual ante la ley sin discriminación», dijo Amanda Goad, abogada del Proyecto de ACLU de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgénero.

«Todo el mundo es libre de creer lo que quiera, pero empresas como Masterpiece Cakeshop no puede tratar a algunos clientes de manera diferente que a los demás sobre la base de lo que son como personas.»

«El gobierno no le debe obligar a elegir entre su fe y su medio de vida«, dijo la Asesora Legal Principal de ADF Nicolle Martin.

«En Estados Unidos, no separamos la expresión creativa de una persona de lo que cree. Jack simplemente ejerció la largamente acariciada libertad americana al negarse a utilizar su arte para promover un mensaje con el que no esté de acuerdo».

«Jack tiene una larga historia de servicio a todos los miembros de la comunidad. Sin embargo, no sirve a todos los eventos, porque se niega a servir a todos los mensajes. Todo el mundo puede estar de acuerdo que un pastel de bodas es cualitativamente diferente a una caja de brownies», dijo Martin el lunes.

«Es especial, es un símbolo icónico del matrimonio y lo ha sido durante cientos de años, y porque dice algo, es que está protegida por la Primera Enmienda. De hecho, creo que todos estamos de acuerdo en que la Primera Enmienda es la piedra angular de nuestras libertades. Es parte de lo que somos en nuestra empresas, y que el gobierno y el estado de Colorado vengan y demanden a Jack crea algo que entra en conflicto con sus creencias profundamente arraigadas – es ofensivo y es antiamericano «, explicó Martin.

«Voy a estar de pie con mis convicciones hasta que alguien me derribe», dijo Phillips como mensaje final.

A diferencia de los pasteleros cristianos en Oregon, que se vieron obligados a cerrar su tienda el año pasado debido a el boicot que desencadenaron los activistas gays después de que tomaron una postura similar, Phillips dijo que su negocio estaba en auge.

«Estamos mucho más ocupados de lo que estábamos antes de todo esto, la gente de todo el país nos están apoyando. Tengo clientes que están conduciendo 40 millas a la ciudad para comprar un pastel para apoyarnos», dijo Phillips.

«Espero que nos mantengamos tan ocupados como estamos. Tenemos que expandir y contratar más gente y ese tipo de cosas», dijo de su esperanza para el futuro de los negocios.

Para evitar más complicaciones con las órdenes de la torta de bodas gay, Phillips dijo que ha dejado de tomar órdenes para tortas de boda por ahora.

Fuentes: Christian Post, Signos de estos Tiempos

 

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