Se niegan a entrar en la modernidad.
Cristianos, musulmanes moderados, laicistas, están siendo estrangulados por la violencia terrorista en Siria, Egipto, Kenia, Pakistán…, que la mayoría de los musulmanes no reconoce como parte de su religión, pero tampoco salen a combatir con decisión el ‘mal uso’ del nombre del Islam.
Esta llamarada es un signo de la profunda crisis del Islam, que aún no ha abordado el discernimiento del mundo moderno y prefiere refugiarse en un Islam medieval; retrotraerse a los siglos de oro.
EL FENÓMENO DEL TERRORISMO ISLÁMICO
De hecho, los sucesos de Egipto, Pakistán, Kenia, Siria tienen un punto común que los une a todos, y es el fenómeno del terrorismo, y el hecho de que todos ellos son terroristas islámicos. ¿Cómo se explica eso?
En algunos casos son sunníes que atacan chiítas, a veces atacando a la policía, el símbolo de la orden que quieren destruir, y en la mayoría de los casos, atacan a los cristianos. Su psicología merece ser subrayada. Son terroristas dispuestos a arriesgar sus vidas para traer la muerte a los demás, sin ninguna explicación. Lo hacen en contra de inocentes, respecto a las categorías consideradas como enemigas, los musulmanes chiítas o los ahmadis, pero más a menudo contra los cristianos.
Y lo peor es que se expresa en la violencia llevada a cabo en nombre del Islam.
¿CÓMO REACCIONAN LOS MUSULMANES?
También vale la pena evaluar la reacción de los musulmanes. En algunos casos, dicen: ¡Esto es inaceptable!
Pero ¿qué significa esto? ¿Qué se está haciendo para poner fin a estos grupos?
Para responder a esta pregunta tenemos que entender de donde viene la violencia. De hecho, es la formación mental, la educación recibida, que impulsa a los terroristas a la violencia. Respaldada por un imam que emite una fatwa (sentencia judicial), que acostumbra a usar la violencia contra cualquier persona que no piensa como ellos.
En Pakistán, el imán Hafiz Noman Kadir, que está en contra de los terroristas, ha expresado su solidaridad «con nuestros hermanos y hermanas en Cristo», y explicó que se han visto afectados por «terroristas que no tienen religión». El mismo primer ministro paquistaní Nawaz Sharif condenó el ataque suicida, diciendo: «Los terroristas no observan ninguna religión»
Esto no es correcto: la religión que los terroristas es declarada, ¡y cómo! Se declaran musulmanes. De hecho, ellos dicen ser los verdaderos musulmanes, que fielmente aplican la Sharia.
Por desgracia, los musulmanes moderados, casi maniáticamente, intentan diluir toda crítica del Islam, diciendo que los terroristas «no tienen religión», o «no son verdaderos musulmanes, porque el Islam es una religión pacífica».
Sería bueno creerlo, pero habría que preguntar: ¿Qué están haciendo para combatir este falso Islam?
Cada semana hay nuevos grupos fundamentalistas que nacen, inspirados en el Islam, apoyados por los imanes que los guían y apoyan en el uso de la violencia contra los cristianos o contra un grupo musulmán, o en contra de los no creyentes (kuffar).
La mayoría de los musulmanes dicen: «¡Esto no es el verdadero Islam!» Pero que hay que luchar contra esta mentira, dar detalles precisos, pedir y apoyar a la policía para detener estas matanzas. ¿Lo están haciendo?
LOS TERRORISTAS SON CONDUCIDOS POR LOS ERUDITOS E IMANES FANÁTICOS
En Nairobi, el jeque que guía a al Shabaab somalí, el jeque Ali Mahmoud Raji, ha publicado este mensaje:
«autorizamos a los muyahidines a matar a los prisioneros en caso de ataque».
Ya el uso del término «muyahidin» muestra el origen islámico: los muyahidines están practicando la jihad, como se divulgan en el Corán y los hadices.
Las tácticas que usaron son islámicas. En un momento distiguían a los musulmanes de los otros preguntando ¿sabes el nombre de la madre del Profeta? (Amina). Quienes respondieron podían salir y ser salvos, mientras lo otras han permanecido rehenes y varios fueron asesinados.
Se trata de un fanatismo islámico en diversas formas. Los musulmanes deben protestar contra esto, y no sólo con declaraciones.
Mientras la gente siga ignorando que esta actitud es responsabilidad del Islam, y que los que se quedan en silencio son cómplices de alguna manera, entonces es inútil condenar la violencia en voz baja, incluso si se consuela a las familias de los cristianos asesinados.
Estas consideraciones son válidas para Pakistán, Kenia, Egipto, Siria…
LA TENDENCIA ISLAMISTA ESTÁ TOMANDO EL PODER EN TODAS PARTES
En algunos de estos países, especialmente Egipto y Túnez, donde había un nuevo espíritu impuesto por la primavera árabe, esto sólo duró unos tres meses. Después de eso, tomaron las riendas en todas partes los grupos islamistas: los Hermanos Musulmanes en Egipto y los salafistas; en Siria las bandas fundamentalistas del extranjero, pagadas por los países árabes del Golfo, incluso con conversos occidentales; en Túnez los salafistas y la Hermandad Musulmana (con otro nombre).
Hay un deseo en el mundo musulmán por la verdadera libertad, la democracia, por un islam abierto al mundo de hoy, pero la conciencia no es lo suficientemente grande como para llevar a la acción un contrapeso a la restauración islamista.
Por todas partes la tendencia islamista está tomando el poder, porque los grupos están bien organizados y saben cómo operar a las multitudes: en Túnez, en Egipto (aunque están perdiendo por ahora), Libia, Siria…
EL MUNDO MUSULMÁN ESTÁ EN UNA PROFUNDA CRISIS EXISTENCIAL DE CIVILIZACIÓN
El problema real es que el Islam está en una profunda crisis existencial como civilización. El musulmán hoy en día se presenta como un bloque, como una Umma que no conoce fronteras geográficas o políticas, sino que se mueve de una frontera a otra para difundir sus ideas, su visión del Islam y de luchar de acuerdo por esta visión. Este no es el caso el mundo cristiano, dividido por naciones, culturas, etc…
Los musulmanes se sienten políticamente débiles, militarmente débiles, pobres culturalmente y científicamente débiles o reducidos. Este malestar es aún mayor cuando piensan en su pasado, en los siglos VII a XIII. Fue un poderoso imperio, abierto a muchas culturas, lo más avanzado de Europa. Fue la gran época del Renacimiento, nuestra Ilustración.
Para explicar este gran paso hacia atrás los fundamentalistas musulmanes dan una explicación simple y convincente: mientras nosotros seguimos fielmente todo lo que se prescribe en el Corán y la tradición de nuestro Profeta, éramos los mejores en todo, cuanto más nos alejamos de esta tradición, más débiles nos convertimos. Por lo tanto, la solución es clara: volvamos al siglo VII. Este análisis simple ha convencido a muchos musulmanes.
Finalmente, con la bonanza petrolera, se hizo fácil comprar armas y mantener grupos de combatientes (muyahidines). Con el dinero toman las armas occidentales.
EL VERDADERO PROBLEMA ES LA NECESIDAD DEL ISLAM DE ENFRENTAR LA MODERNIDAD
Pero la violencia no trae ninguna solución, porque el problema más urgente es la necesidad del Islam de enfrentar la modernidad, para discernir qué cosas en el Islam deben ser revisadas y qué cosas pueden ser aceptadas o rechazadas. Se trata de un proceso de discernimiento como musulmanes individuales y como civilización.
Esta idea es simple, pero muy difícil, y nunca de pone en práctica. Así, la lucha continúa entre los propios musulmanes, entre los que quieren abrazar la modernidad a toda costa y aquellos que luchan contra ella.
Este Islam fundamentalista, ve a la modernidad como un neo-paganismo. Está convencido de la victoria si los creyentes luchan contra el neo-paganismo que está representado por el Occidente, los cristianos – vistos como emisarios de Occidente -, y los musulmanes liberales.
Desafortunadamente, no muchos musulmanes llegan a hacer este análisis, a pesar que las consideraciones que resumo aquí están presentes entre algunos autores musulmanes. Pero de los más de mil millones de seguidores del Islam, incluso miles de estudiosos, permanece fuera de esta lógica. Túnez, durante 50 años, bajo Bourguiba (quien fue presidente desde 1957 hasta 1987), tenía un enfoque crítico que fue positivo, con una evolución hacia la modernidad sin crear el terrorismo.
POR DESGRACIA ESTA MODERNIDAD SE REALIZA CASI SIEMPRE CON UNA DICTADURA
No se puede proponer una modernidad sin dictadura. Esto es porque la población, no habiendo caminado con los intelectuales, siente que se le están imponiendo estilos de vida que ellos no entienden. Por su parte, los presidentes, dictadores a menudo, se ven obligados a imponer un método de la modernidad a las masas, que necesitan para ser educadas.
Algo similar ocurrió con los miembros del partido Baath (o Baas), en Siria desde 1963 hasta 1966, y luego desde 1970 hasta el presente, en Irak desde 1968 hasta 2003: se introdujo una educación importante y reformas sociales, pero siempre con la mano fuerte de la dictadura.
Para ello, sería necesario que las universidades como Al Azhar y otras universidades islámicas en Túnez, en Marruecos, o fuera del mundo árabe, como Indonesia o Malasia, emprendan la tarea de discernimiento del Islam y la modernidad.
Este trabajo, que se inició en 1870, duró 60 años, hasta 1930. Hay textos de grandes pensadores, cuyos libros fueron una vez prohibidos, que han dado estos pasos.
Los cristianos ya hemos experimentado este trabajo entre la fe y la modernidad, la fe y la razón.
Conciliar el pensamiento clásico del Islam con el pensamiento moderno es la verdadera respuesta al fanatismo de los terroristas.
Fuentes: Asia News, Signos de estos Tiempos
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