La Iglesia expresa su fe trinitaria al profesar una creencia en la unicidad de Dios en el que hay tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Las tres divinas Personas son un solo Dios porque cada uno de ellos posee igualmente la plenitud de la única e indivisible naturaleza divina…
El Padre engendra al Hijo; el Hijo es generado por el Padre; el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo [CIC 48].
La Trinidad es el misterio central de la fe cristiana como explica el Catecismo:
El misterio central de la fe y la vida cristiana es el misterio de la Santísima Trinidad.
Los cristianos son bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo [CIC 44].
EL DOGMA
El dogma de la Trinidad se definió en dos etapas, en el Primer Concilio de Nicea (325 dC) y el primer Concilio de Constantinopla (381 dC).
Nicea definió la divinidad del Hijo, y escribió la parte del Credo que se ocupa del Hijo.
Este Concilio fue llamado para hacer frente a la herejía conocida como arrianismo, que afirmaba que el Hijo era un ser sobrenatural, pero no Dios.
En Constantinopla se definió la divinidad del Espíritu Santo y se escribió la parte del Credo que se ocupa del Espíritu.
Este Concilio trató una herejía conocida como macedonianismo (porque sus defensores eran de Macedonia), que negaba la divinidad del Espíritu Santo.
PRUEBA DE LA EXISTENCIA DE LAS TRES PERSONAS
La Trinidad sólo puede probarse a través de la revelación divina que Jesús nos trajo. . No se puede demostrar por la razón natural o desde el Antiguo Testamento sólo.
El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica dice:
Dios ha dejado algunas huellas de su ser trinitario en la creación y en el Antiguo Testamento, pero siendo la Santísima Trinidad intimidad de su ser es un misterio inaccesible a la sola razón e incluso a la fe de Israel antes de la Encarnación del Hijo de Dios y el envío de El espíritu santo.
Este misterio fue revelado por Jesucristo y es la fuente de todos los otros misterios [CIC 45].
Aunque el vocabulario utilizado para expresar la doctrina de la Trinidad tomó tiempo para desarrollarse, podemos demostrar los diferentes aspectos de la doctrina de la Escritura.
El hecho de que sólo hay un Dios ya se puso de manifiesto en el Antiguo Testamento.
Por ejemplo, el libro de Isaías proclama:
Ustedes son mis testigos dice el Señor, y mi siervo a quien he escogido, para que conozcáis y creáis, y entendáis que yo soy.
Antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí [Is. 43:10].
Así dice el Señor, el Rey de Israel, y Redentor, Yavé de los ejércitos: «Yo soy el primero y yo soy el último; fuera de mí no hay dios»[Is. 44: 6].
El Padre es proclamado como Dios numerosas veces en el Nuevo Testamento.
Por ejemplo, San Pablo declara:
Bendito sea el Dios y Padre de Nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordia y Dios de toda consolación [2 Co. 1: 3].
Ahi está… un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos [Ef.4: 4-6].
Que el Hijo es Dios está proclamado en una variedad de lugares en el Nuevo Testamento, incluyendo al comienzo del Evangelio de Juan:
En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.
Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad; y hemos contemplado su gloria, gloria como el unigénito del Padre [Jn. 1: 1, 14].
Y después:
Entonces [Jesús] dijo a Tomás: “Acerca aquí tu dedo, y mira mis manos; y pon tu mano, métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente”.
Tomás le contestó: “Mi Señor y mi Dios” [Jn. 20: 27-28].
En el libro de los Hechos, el Espíritu Santo es retratado como una persona divina que habla:
Mientras adoraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: “Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado” [Hechos 13: 2].
Pero Pedro dijo: “Ananías, ¿por qué llenó satanás tu corazón para mentir al Espíritu Santo, y quedarte con parte del producto de la tierra?…
No has mentido a los hombres sino a Dios” [Hechos 5: 3-4].
LA DISTINCIÓN DE LAS TRES PERSONAS
La distinción de las personas Padre, Hijo, y Espíritu puede demostrarse, por ejemplo, en el hecho de que Jesús habla a su Padre. .
Esto no tendría sentido si fueran una y la misma persona.
En aquel tiempo, Jesús declaró: “Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a los pequeños Sí, Padre, pues tal era tu beneplácito” [Mt. 11: 25-26].
El hecho de que Jesús no es la misma persona que el Espíritu Santo se revela cuando Jesús – que ha estado funcionando como Consolador (en griego, Parakletos ) de los discípulos – dice que va a rezar al Padre y el Padre mandará “otro Consolador”, que es el Espíritu Santo.
Esto demuestra la distinción de las tres Personas: Jesús que ora; el Padre que envía; y el Espíritu que viene:
Y yo rogaré al Padre, y él les dará otro Paráclito para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; ustedes lo conocen, porque mora con vosotros, y estará en vosotros [Jn. 14: 16-17].
El hecho de que el Hijo es generado por el Padre está indicado por los nombres de estas personas. Los hijos son generados por los padres.
La segunda persona de la Trinidad no sería un hijo si no hubiera sido generado por la primera persona que es su padre.
El hecho de que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo se refleja en otra declaración de Jesús:
Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, que procede del Padre, dará testimonio de mí [Juan 15:26].
Esto significa que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo (“a quien yo os enviaré”).
También puede decirse que el Espíritu Santo procede del Padre a través del Hijo.
El cuarto domingo de Pascua la Iglesia celebra el Domingo del Buen Pastor.
Cuya referencia bíblica es Juan 10: 1-30, y también es la Jornada Mundial por las Vocaciones Sacerdotales.
La metáfora del pastor, en tiempos se la Biblia, se refería a una persona con autoridad religiosa o política, un gobernante o un líder destacado.
En el Antiguo Testamento Yahvé era el pastor de su pueblo (Gn. 49:24; Sal. 23:1).
El propósito de Dios era pastorear a su pueblo por medio de sus gobernantes. Algunos de estos líderes fueron modelos, dechados de fidelidad, dignos de ser imitados.
Tal fue el caso de Moisés, Josué, David, los profetas, etc.
Había una buena razón para utilizar tan a menudo la figura de un pastor con sus ovejas en los tiempos bíblicos, porque era una imagen que las personas podrían fácilmente identificar en su contexto cultural.
Las imágenes que utilizamos son más eficaces cuando se entienden fácilmente por la cultura a la que Dios nos ha enviado a ministrar.
Las culturas del Medio Oriente entendieron de lo que se trataba el pastoreo.
Era la alimentación de los corderos y las ovejas, llevándolos a las buenas tierras de pasto y agua, asearlas y esquilarlas, asistir en el nacimiento de nuevos corderos, enseñarles a permanecer juntas, buscar las ovejas que se han perdido y proteger a las ovejas.
Todos estamos bajo pastores y Jesucristo es el Buen Pastor. Tenemos que imitar lo que hace el buen pastor de las ovejas.
LA ANALOGÍA DEL SEÑOR CON EL PASTOR DE OVEJAS
El Señor es nuestro Pastor de dos maneras.
En primer lugar, como el Buen Pastor, él da su vida por sus ovejas y, en segundo lugar, sus ovejas conocen su voz y lo (sigue Juan 10:11,14 ). .
Dios está usando la analogía de ovejas y su naturaleza para describirnos.
Las ovejas tienen una tendencia natural a alejarse y perderse. Como creyentes, tenemos la tendencia a hacer lo mismo.
Los corderos, perdidos, están en peligro de ser atacados, incluso muertos por ahogamiento o caídas desde acantilados.
Del mismo modo, dentro de nuestra propia naturaleza hay una fuerte tendencia a ir por mal camino.
Como tal, somos como ovejas errantes lejos del pastor a través de nuestra propia autosuficiencia y fútiles intentos de auto-justicia.
Es nuestra naturaleza alejarse, rechazar a Dios, y romper sus mandamientos.
Cuando hacemos esto, corremos el riesgo de perdernos, incluso olvidar el camino de regreso a Dios.
Por otra parte, cuando nos alejamos del Señor, pronto nos vemos enfrentados a un enemigo tras otro que nos va a atacar de muchas maneras.
Las ovejas son criaturas básicamente indefensas que no pueden sobrevivir mucho tiempo sin pastor, se encuentran totalmente dependientes.
Del mismo modo, como ovejas, somos totalmente dependientes del Señor para guiarnos, proteger y cuidar de nosotros.
Las ovejas son esencialmente animales mudos que no aprenden bien y son muy difíciles de entrenar.
Ellas no tienen buena vista, ni tampoco oyen bien.
Son animales muy lentos que no pueden escapar de los depredadores; no tienen ningún camuflaje ni armas de defensa tales como garras, pezuñas afiladas, o mandíbulas potentes.
Por otra parte, las ovejas se asustan fácilmente y llegar a ser fácilmente confundidas.
Los pastores en los tiempos bíblicos enfrentaban peligros increíbles en el cuidado de sus ovejas, poniendo su propia vida en riesgo al luchar contra animales salvajes, como lobos y leones que amenazaban el rebaño.
Con el fin de ser buenos pastores, tenían que estar dispuestos a dar su vida por las ovejas.
Jesús declaró que Él es nuestro Pastor y lo demostró al dar su vida por nosotros.
“El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Mateo 20:28).
Como ovejas, nosotros también necesitamos un pastor.
Los hombres somos ciegos espirituales y perdidos en nuestro pecado.
Es por esto que Jesús habló de la parábola de la oveja perdida.
Él es el Buen Pastor que dio su vida por nosotros. .
Nos busca cuando estamos perdidos, para salvarnos y para mostrarnos el camino a la vida eterna.
Tendemos a ser como ovejas, consumidos por la preocupación y el miedo, siguiendo uno después del otro.
Por no seguir o escuchar la voz del Pastor.
El Buen Pastor, advierte a aquellos que no creen ni le escuchan:
“Os lo he dicho, pero no lo creis. . . pero vosotros no creéis porque no sois de mis ovejas. Mis ovejas escuchan mi voz; Yo las conozco y ellas me siguen. Yo les doy vida eterna y no perecerán jamás; nadie las arrebatará de mi mano” (Juan 10: 25-28).
Cuando nosotros como creyentes seguimos a nuestro Pastor, nosotros también sabemos que vamos a tener todo lo que necesitamos.
No vamos a carecer de las necesidades de la vida, porque Él sabe exactamente lo que necesitamos (Lucas 12: 22-30).
¿CUÁL ES LA OBRA DEL PASTOR JESUCRISTO?
El Pastor conoce a sus ovejas, las llama, las conduce sabiamente y con amor, protegiéndolas de robo y destrucción, dando finalmente su vida por las ovejas (Jn. 10:1-15).
1 – Conoce a sus ovejas (Jn. 10:14)
Aunque todas parezcan iguales, cada una posee sus rasgos característicos inconfundibles, y a cada una la llama por su nombre (Jn. 10:3)
2 – Conduce a sus ovejas ¿Cómo las conduce?
«las llama» (Jn. 10:3)
Es un un llamamiento triple: a la salvación, al seguimiento y al servicio. Sólo así se autentifica el discipulado cristiano.
«las saca fuera» (Jn. 10:3)
Se trata de una acción hondamente significativa del pastor. Las ovejas han estado en el aprisco para ser resguardadas de la intemperie.
Pero sería un error quedarse indefinidamente en el refugio. Se debilitarían peligrosamente. Han de salir para evitar su anquilosamiento.
«Va delante de ellas» (Jn. 10:4)
El Pastor no saca las ovejas para luego dejarlas solas. Está con ellas y va delante de ellas. Según Mateo, las últimas palabras del Señor fueron precisamente para recordarnos esta gloriosa realidad: “Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mt. 28:20).
Ésta es la inefable y constante experiencia del creyente en tanto que oveja del buen Pastor: “De ningún modo te dejaré ni te desampararé” (Heb. 13:5).
3 – Las guarda (Jn. 10:28-29)
Las ovejas están sujetas a múltiples peligros y adversarios. Peligros en nuestra vida individual y peligros como pueblo de Dios.
El mismo Señor Jesús dijo: “He aquí yo os envío como corderos en medio de lobos” (Lc. 10:3).
Igualmente, en la oración modelo, el Padrenuestro, se nos enseña a pedir “líbranos del mal” (Mt. 6:13).
4 – Les da vida (Jn. 10:10)
“Yo soy el buen pastor y conozco mis ovejas, y las mías me conocen. Así como yo conozco al Padre y doy mi vida por las ovejas” (Jn. 10:15).
JESÚS HACE TRES COSAS POR SU OVEJA PERDIDA
1 – El Buen Pastor Busca a la oveja perdida
– Observa que el pastor está ansioso por recuperar la oveja perdida; Él deja las noventa y nueve para ir inmediatamente después de la que se ha perdido.
– Ten en cuenta que el pastor no se rinde hasta que se encontró a la oveja; Él va tras la oveja «hasta que la encuentra».
– Ten en cuenta que el pastor no está enojado con las ovejas; Él está alegre cuando encuentra su oveja.
De la misma manera, Jesús vino a “salvar a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21) Él “vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido” (Lucas 19:10)
2 – El Buen Pastor la encuentra
– Ten en cuenta que el pastor lleva el todo el peso de la oveja «en sus hombros».
– Observa el pastor mantiene segura a la oveja; la mantiene firmemente en su agarre.
De la misma manera, Jesús lleva el peso del pecado por nosotros,
“Venid a mí todos los que estáis fatigados y sobrecargados, y yo os daré descanso” (Mateo 11:28)
También posee nuestra salvación segura y seguro,
“Yo les doy vida eterna y no perecerán jamás, y nadie las arrebatará de mi mano” (Juan 10:28)
3 – El buen pastor comparte la alegría con los demás
– Observa que el pastor comparte su alegría de encontrar a las ovejas con los amigos; “Alégrense conmigo; He encontrado mi oveja perdida”
– Observa que el pastor lleva a las ovejas durante todo el camino; “… y la lleva a casa”.
De la misma manera, cuando una persona viene a Cristo «hay gozo en el cielo».
Y Jesús nos conduce al cielo,
“En la casa de mi Padre hay muchas mansiones; si no, os lo habría dicho; porque voy a prepararos un lugar. Y cuando haya ido y os haya preparado un lugar, volveré y os tomaré conmigo, para que donde esté yo estéis también vosotros” (Juan 14: 2-3)
Desde el comienzo del cristianismo, el «buen pastor» es la imagen de Jesús de Nazaret que, en su calidad de pastor, cuida y salva a su rebaño.
El tema es el más representado en la iconografía paleocristiana (más de 900) y pueden encontrarse testimonios a partir del siglo II.
La inspiración de las primeras representaciones se toma de la imagen de Orfeo —al que se le atribuía el don de encantar a los animales mientras tocaba la lira—, y de la representación de las obras romanas en las que el cordero entre los brazos era un símbolo de filantropía.
En el primer tema el «buen pastor» guarda su rebaño, de pie o sentado. La otra representación con el cordero extraviado en los brazos o sobre los hombros está mucho más extendida y procede directamente de los modelos paganos del moscóforo o el Hermes (Crióforo) que lleva la oveja del sacrificio.
A partir del siglo VI decae la representación del «buen pastor» hasta desaparecer completamente en la Edad Media, hasta que se recupera entre los siglos XV y XVI, para volver a quedar relegada en el siglo XIX. En los siglos XVII y XVIII reaparece a veces con la versión de la «divina pastora».
La variedad de representaciones es numerosa. Las características comunes de las obras suelen presentar a un niño que porta un báculo, cayado o flauta, con túnica, y que tiene en su regazo o lleva sobre los hombros un cordero. También se ha representado con Jesucristo adulto.
En pintura se encontraba ya en las catacumbas de San Calixto o de Domitila. Una de las representaciones del «buen pastor» más conocidas es la de Bartolomé Esteban Murillo. En la escultura ha sido también una imagen común, que empezó siendo esculpida en los flancos de los sarcófagos y recurrente en la música religiosa, como la pieza para órgano, El tríptico del buen pastor, de Jesús Guridi.
La Madonna della Rovere es una antiquísima devoción a partir de una imagen que fue encontrada en un Roble.
En el siglo XVII se produjeron dos apariciones de la Virgen María y varias curaciones milagrosas.
San Bartolomeo al Mare es una localidad y comuna de la provincia de Imperia, región de Liguria, en el Noroeste de Italia.
El antiguo y vasto territorio en el que se encuentra el pueblo medieval del Roble, está entre las poblaciones de Cervo y Diano.
En la época pre-romana se llamó «Lucus Bormani» donde «Lucus» equivale a «bosque sagrado», «Bor» a la «fuente» y «man» “dedicado a», por lo cual el «Lucus Bormani» significa «bosque sagrado dedicado al dios Borman» el dios de los manantiales, cruel y sanguinario.
Los romanos dedicaron también los bosques selváticos a Diana, diosa de la caza, por lo cual el pueblo de Diano se llamaba «Pagus Dianius”.
Los cinco árboles de roble que todavía rodean el Santuario del Roble son los últimos vestigios de ese antiguo bosque.
En el año 1977-1982, la Superintendencia Arqueológica de la Liguria ha sacado a la luz, al norte de la iglesia, las ruinas de una «mansio romana», es decir, un lugar de seis habitaciones destinado para las tropas y el cambio de caballos.
Por otra parte, durante los trabajos de consolidación de la parte derecha de la fachada de la iglesia, se descubrieron tres tumbas romanas de finales del siglo III-IV dC, restos de un pequeño pueblo que aún se conserva.
Esto hace pensar que existía en ese lugar, un edificio sagrado, que posiblemente se remonta a la época paleocristiano o almeno bizantina.
De este origen antiguo sólo tienen evidencia histórica relativa en la parte del antiguo ábside y en la antigüedad de la imagen de la Virgen con el Niño del siglo XIV. .
Se dice que la estatua fue encontrada en un roble. .
Pero tal vez más real es el hecho de que la estatua estaba hecha de madera del roble en el que la Virgen apareció.
LA APARICIÓN DE NUESTRA SEÑORA
Giacinto Perato di Rollo, de 50 años, la noche del 3 de abril de 1671, después de trabajar todo el día en campaña, llamó a su esposa diciendo que su brazo estaba herido.
El brazo izquierdo estaba muerto, insensible a pellizcos y pinchazos médicos.
Luego de varios consejos para su curación, no se obtuvo resultado.
Pocos días después, el 18 de abril, teniendo su brazo en cabestrillo, tomó su asno para pastorear en el área de la localidad de Armea.
Y sucedió una cosa singular que describió con estas palabras:
«Unas horas antes del mediodía, a pocos pasos delante de mí, vi a una mujer vestida de turquesa que brillaba como el sol …
Ella me dijo que me encomendara a la Madonna que me ayudará.»
También pidió información de su enfermedad y le dijo que en la próxima semana fuera al santuario a pedir la gracia de la curación.
La mujer dijo que cuando hay una importante tarea, no se debe dejar pasar el tiempo.
Luego le dijo que fuera a la Madonna della Rovere a cumplir el voto que había hecho.
En su corazón pensó que esta mujer era la Virgen María, Ella se marchó por las montañas, mientras había llegado por mar.
Muchos más milagros habían sido atribuidos a la Virgen en 1608, en aquel año, la Virgen apareció en la ventana del campanario de la iglesia.
LA CURACIÓN MILAGROSA EN EL SANTUARIO
El 19 de abril de 1671, Giacinto Perato, montado en su burro, se fue a la ermita de Nuestra Señora del Roble, con su esposa y Don Damián Tagliaferro.
Durante la misa, en el momento de la comunión, los ojos se le nublaron y cayó al suelo inconsciente.
Cuando después de tres cuartos de hora se despertó y con el apoyo de su esposa, se levantó lentamente, extendió los brazos con facilidad.
Estaba sanado por completo. Sobre este hecho hay testimonio bajo juramento siete personas, incluido un médico, un abogado y seis sacerdotes.
Los documentos se almacenan en la Curia del Obispado de Albenga.
El 10 de mayo 1671 la Virgen se apareció al campesino curado y le pidió que se construyera una capilla en el lugar donde había aparecido. . Todas estas apariciones enfervorizaron la devoción mariana y la iglesia fue construida inmediatamente.
NUMEROSOS OTRAS GRACIAS
El santuario de la Madonna della Rovere, también fue escenario de muchas otras curaciones milagrosas.
La historia documenta solamente nueve en 1671, todos autenticadas por el obispo de Albenga, Monseñor Tommaso Pinello, después de haber recogido numerosas declaraciones juradas.
Recordemos tres:
Angélica Viale della Chiappa, padece desde hace tres años de parálisis en el brazo, el muslo y la pierna, fue montaba en un burro al Santuario del Roble, donde se recuperó;
Catherine Languasco Oneglia, de 15 años, desde los siete años, después de caer de una escalera había quedado invalida. .
Acompañada al Santuario del Roble, cayó al suelo «aturdida» y cuando se despertó se sintió curada.
Carlo Franccesco Viale de Diano Castello, de 10 años, sufre de una hernia de nacimiento, tan grande como un huevo. .
Después de las novenas de oración y peregrinación de sus padres al Santuario del Roble, la hernia desapareció.
EL CULTO: LA CORONACIÓN
El 23 de diciembre de 1820, el capellán y constructor de la iglesia del Santuario del Roble, ahora bajo la jurisdicción de la parroquia de San Bartolomeo, obtiene del Capítulo de la Basílica Vaticana, la autorización para la coronación de la estatua de “Santa Maria della Rovere, venerada desde tiempos remotísimos».
La orden vino al Obispo diocesano Monseñor Carmine Cordiviola.
La coronación solemne tuvo lugar el 8 de septiembre de 1921 en el cementerio, donde se había establecido un majestuoso altar. La plaza se llenó de gente de todos los lugares: Porto Maurizio, Oneglia, Diano, Cervo, Andora y otras zonas vecinas.
Durante la ceremonia, se efectuó un repique alegre de las campanas y un estruendo provocado por cientos de petardos, por lo que la gente sollozaba y lloraba.
Cada año, el 2 de febrero, fiesta de la Purificación conocida también como «la Candelaria», el santuario atrae a numerosos creyentes.
De acuerdo con una costumbre antigua que encontramos en las historias de todos los santuarios de estos valles, esta fiesta religiosa es también un momento de encuentro, de intercambio de productos, de ventas de ganado, con bailes campestres, música y comida.
Hoy permanece la feria que incluso sigue hasta el día siguiente.
También el 15 de agosto, fiesta de la Asunción, y el 8 de septiembre, la Natividad de María, se celebran con gran afluencia de peregrinos.
Desde el mes de marzo a junio del Año Mariano 1988, la imagen de la Madonna della Rovere ha hecho un largo viaje en el Vicariato Dianese, tocando todas las zonas del valle, recogiendo a su alrededor, como un abrazo, de miles de devotos.
Cada día, durante la mayor parte de la época del año, llegan a la Madonna de la Rovere muchos turistas procedentes de países lejanos. .
Llegan a confiar a María sus preocupaciones y a dar gracias gozosas por los dones recibidos.
EL SANTUARIO
El «Santuario del Roble» es uno de los más antiguos y conocidos de la Liguria, ya sea por las curaciones milagrosas que han ocurrido, tanto por el flujo de peregrinos y turistas que han estado y paran para hacer una pausa de oración.
Se encuentra en la vasta cuenca entre Capo Cervo y Capo Berta de la Riviera italiana, en el municipio de San Bartolomeo al Mare, cerca de la Via Aurelia.
Es una perla engarzada en un pueblo medieval, entre robles y olivos, pinos y palmeras, adelfas y geranios, setos de buganvillas y avenidas de naranjos y limoneros.
El santuario de la Madonna della Rovere, es excelente en sus líneas arquitectónicas, pero le falta unidad, ya que fue construido en varias etapas con superposición de estilos.
El historiador de la Diócesis de Albenga, Leo Raimondi, teniendo en cuenta la antigüedad de las dos fiestas mayores, la Asunción y la Purificación de María (que se celebran el 15 de agosto y 2 de febrero respectivamente), supone la existencia de una capilla en el Roble desde los siglos VII y VIII después de Cristo.
Está documentada, sin embargo, su existencia en 1353.
De hecho, ese año, bajo la iglesia madre de San Jorge de Cervo, estaba la Villa de Santa María de Rovere y había una pequeña iglesia dedicada a Santa María.
Según su arquitectura parece haber estado orientada hacia el norte.
A mediados de 1400, la iglesia tenía una sola nave, con un campanario a la izquierda, triple puerta de ingreso sobre la fachada y ventana de ojo sobre ésta.
Esto se reproduce en la pintura flamenca que se remonta precisamente la mitad de 1400.
La Iglesia del Roble fue dedicada a la Anunciación el 27 de julio de 1505.
Esta información se menciona en el acto de desmembramiento de la parroquia de Cervo, para crear la nueva de San Bartolomeo, de la cual la della Rovere era una fracción.
A partir del segundo semestre de 1500, la iglesia sufrió un cambio radical, y fue construida con tres naves. .
El portal renacentista data de 1553 y los pilares octogonales y dobles rendijas de la nave derecha son del mismo año. .
Probablemente, el campanario sea de la misma época.
En 1602, el campanario fue abierto en tres lados para ampliar la nave.
En 1646 se erigió la cúpula en la nave central y en 1647, el de la nave izquierda. En 1860 fue reconstruida la fachada neoclásica.
EL CRUCIFIJO CATALÁN
En el fondo de la nave derecha, en un hermoso escenario de mármol policromado, se encuentra un crucifijo catalán del siglo XV.
La historia de esta cruz está vinculada al pasaje de un grupo de peregrinos franceses.
Probablemente sea una compañía de «flagellanti».
Pidieron para pasar la noche en la iglesia del Roble, y cuando a la mañana siguiente fueron a la iglesia para tomar el crucifijo, lo encontraron tan firmemente incrustado en el suelo que no pudieron moverlo. . Mientras oraban para tratar de levantarlo, se oyó la voz de Cristo: Donde está la Madre también está el Hijo.»
Así que el crucifijo de madera de olivo se mantuvo en la iglesia.
Fuente: folleto del Santuario del Roble tomado de www.santuari.it
Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María
¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis:
La Virgen María se aparece en 1980 a Bernardo Martínez en un pueblito de Nicaragua, así como también un ángel.
La primera aparición fue el 8 de mayo.
Las apariciones fueron reconocidas por el Obispo en 1982 y por la conferencia episcopal nicaragüense. .
Y el lugar de las apariciones es Santuario Nacional y fue indulgenciado durante el jubileo del año 2000.
La Virgen hizo solo 5 apariciones en un período especialmente conflictivo de Nicaragua.
San Francisco de Cuapa es un pequeño poblado en el departamento nicaragüense de Chontales, a 125 kms. al este de Managua, capital de la nación.
La palabra «Cuapa» se deriva de «coatl pan», que en el idioma indígena nahualt significa: “por encima de la serpiente”.
Al cristiano este nombre le hace pensar en la Inmaculada Concepción, patrona de Nicaragua, quien aplasta a la cabeza de la serpiente.
Bernardo Martínez nació en Cuapa, Nicaragua en 1931.
Su abuelita lo crío y educó cristianamente.
Era un campesino sencillo y humilde, piadoso y servicial, que le gustaba ayudar en la Iglesia como sacristán.
Desde muy niño Bernardo quiso ser sacerdote, pero no pudo lograrlo en su juventud. .
Después de las apariciones, por un regalo preciosísimo de la Santísima Virgen, Bernardo, a los 64 años de edad, es ordenado sacerdote en la Catedral de León, Nicaragua, en 1995. .
Muere como santo sacerdote en el año 2000 y se celebra la misa de resurrección en la misma catedral.
VICISITUDES DE BERNARDO
Bernardo contó al Sacerdote Jorge Rodríguez, en el Seminario donde esta recluido advirtiéndole que no podía revelar todo lo que le dijo MARÍA. .
Que cuando el Obispo de Juigalpa, Monseñor Pablo Antonio Vega, lo autorizó a revelar el milagro y muchedumbres de romeros empezaron a acudir a Cuapa. .
Y tres funcionarios del régimen sandinista lo fueron a ver, para ofrecerle, gratis, una hacienda de buenas tierras, con ganado. .
La condición: decir que La Virgen era sandinista.
Bernardo les explicó que él no podía faltar a la verdad.
Ellos transaron, bastaría que omitiera que era antisandinista. Bernardo contestó: «Yo no puedo traicionarla».
Entonces, los diarios oficiales como Barricada y la televisión sandinista iniciaron una campaña acusándolo de loco, histérico y alucinado.
Una mujer llamada Sandra, comenzó a rondarlo y a susurrarle al oído concupiscencias así: «Quiero verte a medianoche».
Los fieles católicos que protegían a Bernardo descubrieron fotógrafos al acecho.
Una mañana la policía sandinista invadió su casa y trató de secuestrarlo. Pero los devotos que dormían en la casa de Bernardo, se les enfrentaron.
La Iglesia para resguardarlo, trajo a Bernardo al Seminario donde se dedicó a cuidar el jardín y deleitaba con sus relatos a los seminaristas.
LOS MENSAJES DE CUAPA
El mensaje de la Virgen de Cuapa, es profundamente bíblico y corresponde a la sana doctrina de la Iglesia.
Hagan la paz ustedes, si ustedes no la hacen no habrá paz.
El mensaje de Cuapa ayuda a profundizar la devoción a la Virgen María sobre un fundamento bíblico y cristológico, así como la entiende nuestra Madre Iglesia.
Los puntos principales del Mensaje son:
Recen el Santo Rosario, todos los días. En familia. A una hora tranquila. Meditando los misterios. .
Pidan fe, paciencia, fuerza para llevar la cruz. .
Remueven la devoción de los Primeros Sábados. .
Mediten en las Bienaventuranzas. .
Ámense unos a otros y perdónense. .
Hagan la paz ustedes; no se contenten con pedirla. Si ustedes no la hacen, no habrá paz. .
Platiquen entre ustedes; entiéndanse, y nunca vayan a la violencia. .
Nicaragua ha sufrido mucho, y seguirá sufriendo si ustedes no cambian. .
No se aflijan: Yo estoy con ustedes aunque no me vean. Una Madre no olvida nunca a sus hijos. .
Invóquenme con estas palabras: «SANTÍSIMA VIRGEN, vos sos mi Madre, la Madre de todos nosotros los pecadores.»
LA IMAGEN DE LA VIRGEN SE ILUMINA
Las primeras señales de las apariciones empiezan a ocurrir el 15 de abril de 1980 en la iglesita de Cuapa donde Bernardo era sacristán. .
Al llegar él a la sacristía se encuentra la imagen de la Virgen toda iluminada.
El propio Bernardo relata:
«Pensé‚ que eran los muchachos que jugando en la plaza habían quebrado las tejas y así era que entraba claridad sobre la imagen.
Me acerque‚ para ver y vi que no había ningún agujero en el techo; salí para ver si por las ventanas entraba luz de afuera y no vi nada; volví cerca de la imagen a ver si le habían puesto un rosario fosforescente, mire‚ las manos, los pies, el cuello…
No era nada de eso. La luz no salía de ninguna cosa, la luz salía de ella. Con la iluminación que ella daba se podía caminar sin tropezar.
Y era de noche, casi las ocho de la noche porque había llegado tarde.»
Desde ese momento los milagros empiezan a ocurrir en el corazón del humilde campesino.
Él que antes tendía a la ira, según su propio testimonio, y peleaba con las personas cuando algo no estaba bien, ahora se quedaba callado.
PRIMERA APARICIÓN
La primera aparición ocurre el día 8 de mayo de 1980. Bernardo decidió irse a pescar al río, camino de regreso con su pesca, se recostó a un árbol a rezar.
A las tres de la tarde ve un relámpago y, sin saber de dónde venía, caminó unos seis pasos y vio otro relámpago, entonces empezó a ver la imagen de la Virgen de La Asunción, conocida en Nicaragua como la Purísima o la Inmaculada Concepción.
Bernardo cuenta que
«la nube era blanquísima… daba resplandor en toda dirección, rayos de luz como el sol.
Sobre la nube estaban los pies de una bellísima señora. Los pies los tenía descalzos.
El vestido era blanco y largo. Tenía una cinta celeste en la cintura. Manga larga.
La cubría un manto color crema pálido con bordados de oro en la orilla. Las manos tenía juntas sobre el pecho.»
Entonces le dije:
«¿Cómo se llama Usted?». Ella me contestó con una voz dulcísima que se llama María.
Vi cómo movía los labios. Entonces dije: ¡Es viva!. ¡Habló!. ¡Me ha contestado mi pregunta.
Le pregunto, entonces, que de dónde venía. Me dijo con misma dulzura:
«Vengo del cielo. Soy la madre de Jesús», y yo inmediatamente le pregunto -acordándome de lo que el sacerdote me había dicho
«¿Qué quiere?».
Ella respondió:
«Quiero que recen el Rosario todos los días”; “no quiero que lo recen solamente en el mes de Mayo.
Quiero que lo recen permanentemente, en familia… desde los niños que tengan uso de razón… que lo recen en una hora fija cuando ya no haya problemas con los quehaceres del hogar».
Ella me explicó que al Señor no le gustan las oraciones que hacemos a la ligera o mecánicamente.
Por eso nos recomienda el rezo del rosario con la lectura de las citas bíblicas y que pongamos en practica la palabra de Dios.
Y continuó diciendo:
«Ámense: Cumplan con sus deberes. Hagan la Paz.
No pidan la paz al Señor porque si ustedes no la hacen NO habrá paz»
Después me dijo:
«Renueva los cinco primeros sábados. Muchas gracias recibieron cuando ustedes lo hicieron».
Antes de la guerra nosotros lo hacíamos -nos confesábamos y comulgábamos cada primer sábado de mes- pero como Señor nos había librado de que hubiera derramamiento de sangre en Cuapa, ya no seguimos con esta práctica.
Después dijo:
«Nicaragua ha sufrido mucho desde el terremoto. .
Está amenazada a sufrir más todavía. .
Seguirán sufriendo si ustedes no cambian. .
Y después en breve pausa me dijo: .
«Reza, ¡Hijo mío, el Rosario por todo el mundo. .
Dile a creyentes y a no creyentes que al mundo lo acechan graves peligros. .
Pido al Señor que aplaque su justicia; pero, si ustedes no cambian, abreviarán la venida de la Tercera Guerra Mundial».
Después de decir estas palabras yo comprendí que tenía que decirlo a la gente y le dije:
«Señora, yo no quiero problemas tengo muchísimos en la Iglesia. Dígaselo a otra persona.»
Entonces me dijo Ella:
«No, porque el Señor te ha escogido a vos para que des el mensaje».
Bernardo prefirió guardar todo en secreto. A los ocho días cuando iba en busca de una ternera, buscó otro camino que no fuera el de la aparición.
Después de caminar un rato, vio un relámpago y sintió el gozo de la primera vez; luego vino otro relámpago y enseguida vio a la Virgen.
Ella le dijo en tono amable pero de reclamo:
«¿Por qué no has dicho lo que te mandé a que dijeras?».
Y Bernardo respondió:
«Es que tengo miedo. Tengo miedo de que se burlen de mí».
Y entonces la Virgen le dijo:
«No tengas miedo. Yo te voy a ayudar; dile al sacerdote». Hubo otro relámpago y luego desapareció.
SEGUNDA APARICIÓN
El 8 de junio Bernardo fue al lugar de las apariciones, más no sucedió nada. Pero a la noche tuvo un sueño en el que vio a la Virgen en el lugar de las apariciones.
Cuenta Bernardo que:
Era como de día. Yo estaba en el lugar donde la vi por primera vez. Recé el rosario.
Al terminar vi de nuevo los dos relámpagos y ella se presentó.
En el sueño, yo le dije: «Que quieres, madre mía?».
Y después yo le dije algunos pedidos que tenía, porque ya la gente me encargaba cosas.
Me contestó diciendo: «Unas se van a realizar, otras no».
Luego ella le señaló una zona del cielo y allí apareció, como en cine, una multitud de personas con vestidos hermosísimos.
Él lo describe así:
«Miré un grupo de personas, que, vestidas de blanco caminaban hacia donde sale el sol. .
Cantaban. Los oía, pero no entendía las palabras. Tenían un gozo que yo jamás había visto». .
Luego apareció otro grupo, y la Virgen me dijo: .
«Mira. Éstas son las primeras comunidades cuando empezó el cristianismo. .
Son los primeros catecúmenos. Muchos de ellos fueron mártires. .
¿Quieren ustedes ser mártires?. ¿Te gustaría a vos ser mártir?».
Bernardo sigue relatando: «Yo no sabía lo que esto significaba pero le dije que sí.
Después vi otro grupo, vestido de blanco con rosarios luminosos en las manos. Se les veía en oración, rezaban el Padrenuestro y diez Avemarías. Yo rezaba con ellos.
Después vi un tercer grupo, todos vestidos de color café». Luego de haber rezado me dijo la Señora: «Estos recibieron el rosario de mano de los primeros.»
Vino un cuarto grupo, pero estos venían vestidos como nosotros vestimos. Sentí de pronto que podía entrar en este grupo, porque vestían como yo.
Pero me miré las manos y me las vi negras, ellos, en cambio, como los anteriores despedían luz.
Entonces dije: «Señora con estos me voy porque están vestidos como yo».
Ella me dijo: «No, todavía te falta, tienes que decir a la gente lo que has visto y oído.
Te he mostrado la gloria del Señor, y esto van a adquirir ustedes si obedecen al Señor, la palabra del Señor, si perseveran en el rezo del Santo Rosario y ponen en práctica la palabra del Señor».
TERCERA APARICIÓN
Para la aparición que correspondía al 8 de julio la Virgen no vino al lugar de las apariciones, sino que Bernardo tuvo un sueño que tiene que ver con las peticiones y encargos que la gente le hacía. .
En el sueño, Bernardo ve a un ángel y éste le dice que la oración que había él hecho, en el lugar de la aparición y donde la Virgen no llegó, había sido escuchada.
Entre las peticiones de mucha gente, se encontraba la de una señora que tenía un hermano preso, acusado injustamente; y el ángel trajo un mensaje para ellos.
El ángel dijo:
«Ve y dile a la hermana que el preso está muy triste; que le aconseje que no firme un documento; que lo van a presionar para que lo firme haciéndose responsable de un dinero; él es inocente.
Que ella no se aflija, que va a poder hablar con él a solas, que la van a tratar con amabilidad.
Que vaya el lunes al comando de Juigalpa a dar todos los pasos para sacarlo, porque ese día lo van a dar.
Que lleve mil córdobas porque le van a cobrar la multa».
También le dijo al ángel que tenía dos recomendaciones para la Santísima Virgen de una prima y «le dije que se trataba de problemas en el hogar por el vicio del papá y del hermano y de problemas en el trabajo».
No entró en más detalles.
El ángel le contestó diciendo: «Que las personas que los rodean tengan paciencia con ellos, que no les reclamen nada cuando ellos están ebrios».
Después añadió: «Ve y dile a ellos que no sigan con ese vicio, que lo hagan poco a poco y que así se irá quitando el deseo».
Luego le dijo que a su primo le avisara que le iban a robar, le iban a asaltar, le iban a tirar en un pie hiriéndole el talón izquierdo y que más tarde, lo iban a matar,
Entonces al oír esto, se asustó tanto que le dijo al ángel:
«¿No se revocará a esa sentencia contra mi primo rezando muchos rosarios?».
El contestó: «No. De eso va a morir, pero se le puede prolongar la vida si él toma los consejos».
Luego añadió para su prima: «Que no tenga miedo. Que se mantenga firme donde está.
Que no abandone el trabajo porque como profesora que tiene fe en el Señor puede hacer mucho bien a los hombres».
Y continuó diciendo: «No den la espalda a los problemas y no maldigan a nadie».
Bernardo, despierto del sueño, hizo lo que el ángel mandó. Todo salió como el ángel había dicho.
CUARTA APARICIÓN
En agosto no hubo aparición, sino hasta el mes de septiembre.
Bernardo fue acompañado de mucha gente, al lugar de la aparición; y como era costumbre, al segundo relámpago veía a la Señora, solo que esta vez la vio como niña.
Bernardo la describió así: .
«Ella era bellísima, pero niña. Era pequeña, vestía una túnica color crema pálido. .
No tenía velo, ni corona, ni manto. Ningún adorno, ni bordado. .
El vestido era largo, manga larga y estaba ceñido con un cordón rozado a la cintura. .
El cabello le caía a los hombros y era color café. Los ojos también, aunque más claros, casi color miel. T .
oda ella irradiaba luz. Se parecía a la Señora, pero era una niña. Era como una niña de ocho años».
Cuando le habló, le dio el mensaje diciendo: «Quiero que recen el rosario, todos los días.
No quiero que lo recen solamente el mes de mayo»…
Entonces Bernardo le dijo: «Déjate ver para que todo el mundo crea.
Estas personas que están aquí quieren conocerte», pero después de escucharme me dijo: «No. Basta con que vos les des el mensaje porque el que no va a creer aunque me mire no creerá».
Entonces yo ya no insistí más con Ella de que se dejara ver, sino que le hablé del templo que la gente quería hacer en honor a Ella.
El Padre Domingo nos dijo que eso no lo podía decidir él, que se lo dijéramos a la Santísima Virgen.
Así fue cómo yo le hice esta pregunta. Porque un señor de Matagalpa nos había dado ya C$80.00 cordobas para este fin.
Ella me contesta diciendo: «No. El Señor no quiere templos materiales. Quiere los templos vivos que son ustedes.
Restauren el sagrado templo del Señor. En ustedes tiene el Señor todas sus complacencias».
Y continuo diciendo: «Ámense. Ámense unos a otros. Perdónense. Hagan la paz. No la pidan solo. Háganla!».
Yo le dije pegunté que hacía con los C$80.00 córdobas que tenia en las manos. Pensaba yo si debía devolverlos.
Me dijo que los diera para la construcción de la capilla de Cuapa. Y añadió:
«De hoy en adelante no tomes ni un centavo para ninguna cosa». Después me dijo que no dijera «iglesia» a lo material porque la iglesia y los templos somos nosotros; que esas son capillas o casas de oración.
Yo había pensado preguntado mi duda porque no sabia si seguir o no en el catecumenado. Lo hice para ver que‚ me aconsejaba.
Ella me dijo: «No. No salgas. Siempre sigue firme en el catecumenado.
Poco a poco vas a comprender todo lo que significa el catecumenado. E
n comunidad mediten las Bienaventuranzas alejados del bullicio».
Después añadió: «No voy a volver el 8 de octubre, sino el 13». Y la nube la elevo.
QUINTA APARICIÓN
Eran las 3 de la tarde del 13 de octubre cuando de pronto se formo un gran circulo luminoso en la tierra. .
Todos sin excepción alguna, lo vieron; como un solo rayo que caía y marcaba este circulo luminoso en el suelo. .
La luz venia de arriba. Baje la vista y vi a la Señora. .
Esta vez la nube estaba sobre las flores que habíamos llevado y sobre la nube los pies de la Señora. ¡Bellisima!. .
Ella extendió las manos y nos llegaron rayos de luz a todos. .
Yo al ver a la Señora así con sus brazos extendidos dije a la gente: «Mirenla! Ahi esta !».
Dijo Ella: «No. No todos pueden verme».
Yo dije de nuevo a la gente: «La Señora esta en el montón de piedras sobre las flores».
Entonces dije a la Señora: «Señora, que te miren para que crean! porque muchos no creen.
Me dicen que a mi se me aparece el Diablo. Y que la virgen esta muerta y hecha polvo como cualquier mortal. Que te vean, Señora!».
Ella no me contestó nada. Se llevó las manos al pecho en actitud como la Imagen de la Dolorosa y como esa Imagen puso el rostro pálido, el manto cambio a un color gris, puso el rostro triste y lloro.
Yo también lloré. Yo temblaba al verla as y le dije: «Señora, Perdóneme por lo que le he dicho!.Yo soy culpable!. ¡Perdoneme!.»
Entonces me contesto diciendo: «Yo no estoy enojada ni me enojo».
Le pregunte‚ yo: «Y por que llora?. La veo llorando.»
Ella me dijo: «Me da tristeza la dureza del corazón de esas personas. Pero vos tenes que hacer oración por ellas para que cambien».
Mientras yo continuaba llorando, Ella dio el mensaje: «Recen el Rosario, mediten los misterios.
Escuchen la palabra de Dios en ellos dicha. Ámense. Ámense unos a otros. Perdónense.
Hagan la paz. No pidan la paz sin hacerla porque si no la hacen no sirve para nada el que la pidan.
Cumplan con sus deberes. Pongan en practica la palabra del Señor. Busquen ser agradables a Dios. Sirvan al prójimo que así le agradan».
Cuando termino de dar el mensaje, yo me acorde de las recomendaciones de las personas de Cuapa.
Le dije: «Señora, tengo muchas recomendaciones. Usted, Señora, las sabe todas».
Entonces, me dijo ella: «Me piden cosas sin importancia. Pidan fe para tener fuerza para llevar cada uno su cruz.
Los sufrimientos de este mundo no se les pueden quitar. Los sufrimientos es la cruz que ustedes tienen que llevar.
La vida así es. Hay problemas con el marido, con la esposa, con los hijos, con los hermanos.
Hablen, platiquen para que resuelvan los problemas en paz. No vayan a la violencia. Nunca vayan a la violencia. Pidan fe para tener paciencia».
Después me dijo: «Ya no me veras mas en este lugar».
Yo pensé que definitivamente no la vería mas y me puse a gritar: «¡No nos dejes, Madre mía!».
Entonces me dijo: «No se aflijan. Yo estoy con ustedes aunque no me miren. Soy la Madre de todos ustedes, pecadores. Ámense unos a otros. Pendonéense.
Hagan la paz porque si ustedes no la hacen no habrá paz. No vayan a la violencia. No vayan nunca a la violencia.
Nicaragua ha sufrido mucho desde el terremoto y seguirá sufriendo si ustedes no cambian. Si ustedes no cambian abreviaran la venida de la tercera guerra mundial. Reza, reza, hijo mío, por todo el mundo. Al mundo lo acechan graves peligros.
Una madre no olvida nunca a sus hijos. Y yo no he olvidado lo que ustedes sufren.
Soy la Madre de todos ustedes, pecadores. Invóquenme con estas palabras: Santísima Virgen, vos sos mi Madre, La Madre de todos nosotros pecadores».
El 25 de abril de 1631 San Miguel Arcángel se apareció al indio adolescente Diego de San Lázaro
Era uno de los primeros convertidos en la zona.
Y fue para que avisara al pueblo que en una barranca habría una fuente de agua milagrosa que sanaría todas las enfermedades.
Esa fuente ha subsistido hasta nuestros días, aunque con un caudal de agua variable.
Tlaxcala es el más pequeño Estado de México, queda a 120km de Ciudad de México. .
Fue de los primeros lugares en el Nuevo Mundo en escuchar la Palabra de Dios y en producir grandes hombres de fe y mártires.
La zona ha sido de gran batalla espiritual por siglos.
Allí hay pirámides donde los indios tenían sus ritos religiosos y donde han existido cultos satánicos.
Pero donde abundó el pecado también abunda la gracia.
Tlaxcala ha sido bendecida por extraordinarias manifestaciones de María Santísima la Madre de Dios en Ocotlán y de San Miguel en San Miguel del Milagro.
San Miguel Arcángel es el gran guerrero de las huestes celestiales que expulsó a Satanás del cielo.
Es de notar que el auxilio de la Virgen Santísima y de San Miguel es de suma importancia en la actual batalla espiritual en que todo ser humano se juega la vida eterna.
Las festividades en san Miguel de Milagro relacionadas con San Miguel Arcángel son 29 de septiembre, Fiesta de San Miguel Arcángel. .
El 25 de abril y 8 de mayo, fecha de las apariciones de este arcángel respectivamente en Tlaxcala (México) y el monte Gargano (Italia).
PRIMERA APARICIÓN
Por el siglo XVII, en el año 1631, un 25 de abril, el joven indígena Diego de San Lázaro, de unos 17 años de edad, y que era de los primeros de la zona convertidos al cristianismo, estaba en una procesión por el día de San Marcos.
Iba del pueblo de San Bernabé a Nativitas y se le apareció el Arcángel Miguel a él solo, sin que nadie más lo notara, y le dijo:
“Yo Soy San Miguel Arcángel. .
Y he venido a decirte que es Voluntad de Dios y Mía que le digas a los habitantes de esta villa y de sus alrededores. .
Que en la barranca compuesta de dos montañas y frente a ese lugar encontrarán una fuente milagrosa de agua que sanará todas las enfermedades. .
Está debajo de un gran peñasco. .
No dudes lo que te digo y no olvides lo que te mando hacer”.
Diego Lázaro, pensando que nadie le iba a creer, lo mantuvo en secreto, pero unos días más tarde se enfermo de gravedad.
Al principio no pensó que su enfermedad se debía a su desobediencia.
SEGUNDA APARICIÓN
A los días se enfermó de “cocolixtli”, palabra que significa “la gran plaga”.
Ésta era una enfermedad mortal llamada también “tabardillo” que provocaba una fiebre muy fuerte, dolor de cabeza, de tórax y abdomen, ansiedad y vómitos.
A los que les daba casi siempre se morían, se ponían amarillos, comenzaban a enloquecer y les salían úlceras por todo el cuerpo que les hacían sangrar.
Tan mal estaba el indio Diego Lázaro que se moría y no sabía las razones por las que le había dado ese mal.
Sus familiares al verlo así, se trasladaron al Monasterio de Santa María Nativitas por un sacerdote para que le diera los santos óleos.
Mientras tanto y en esas circunstancias, llegó al pueblo un joven con apariencia de extranjero. . Se acercó a la vivienda de Diego Lázaro y pidió a la gente que le dejaran sólo con el enfermo. . Una vez estando con él, se manifestó como el Arcángel San Miguel y le dijo que le daría una segunda oportunidad para llevar el mensaje que le había pronunciado. . En tanto eso sucedía en el interior del jacal, los pobladores presenciaban el repentino incendio de la vivienda del indígena. . Instantes después las llamas cesaron y la gente ingresó a ver qué había ocurrido.
«Diego Lázaro se encontraba sólo y en buenas condiciones de salud.
Ante el gesto de sorpresa de los vecinos les comentó que el Arcángel San Miguel había estado con él.
Y que había regresado para pedirle que cumpliera con un mandato, haciendo público el mensaje».
El Arcángel Miguel tomó del brazo al indio Diego Lázaro y lo llevó a la barranca, a un lugar que es donde hoy en día está el pozo, y allí le dijo:
«Aquí, donde toqué con mi callado, está la fuente de la cual te hablé durante la procesión.
Debes darla a conocer o serás gravemente castigado».
Según palabras del indio Diego de San Lázaro este cayado que el Arcángel Miguel llevaba en la mano era de oro rematado por una cruz.
Y en ese lugar cayó un fulminante rayo, marcando el lugar de la fuente milagrosa. . Y le recalcó: «La luz que ves desciende del cielo y es el poder que Dios está dando a esta fuente de agua para la sanación de todas las enfermedades y necesidades espirituales. .
Hazlo saber a todos». . En ese mismo momento al indio se le sanaron todos sus males.
Pero solo la familia del indio le creyó su historia y se fueron con él a excavar el pozo en el lugar que había señalado el Arcángel Miguel.
En la barranca Zotiloac -sitio donde brotaría el manantial milagroso- se decía era habitada por los demonios, motivo por el cual los pobladores no se acercaban a ella.
No importando esa creencia, la familia se aglutinó para retirar una enorme roca que obstruía el paso del manantial.
Sin embargo el intento por quitarla fue en vano, pues la fuerza no era suficiente, fue entonces cuando apareció San Miguel Arcángel representado por el joven extranjero.
Quien sin mayor esfuerzo con su estandarte golpeó el piso e hizo rodar la roca cuesta abajo; de inmediato, el agua comenzó a brotar y los enfermos la comenzaron a beber.
La pintura barroca de Luis Berruecos plasma el milagro descrito y la presencia de demonios despavoridos, que huían de su refugio.
TERCERA APARICIÓN
Pasaron seis largos meses y el 13 de noviembre del mismo año cuando, al regreso de la Misa de fiesta en honor a San Diego, muy probablemente en el pueblo de Xocoyucan, al indio Diego de San Lázaro le atacó de nuevo un dolor terrible.
No lo aguantaba junto con una golpiza que le daba una mano invisible hasta que lo dejo descoyuntado.
El indio Diego de San Lázaro como pudo se fue a su casa porque creyó que iba a desencarnar. . Y de nuevo se le apareció el Arcángel Miguel, pero esta vez un poco disgustado, y le dijo con mucho carácter: .
«¿Por qué eres tan cobarde y negligente en cumplir lo que te he encomendado hacer? .
¿Deseas que vuelva a castigarte por tu desobediencia? Levántate y da a conocer lo que te he pedido».
Allí el indio Diego de San Lázaro se dio cuenta porqué le había dado “cocolixtli” de nuevo. . Así que ni corto ni perezoso se levantó de inmediato de la cama donde se estaba muriendo fue a la fuente. .
Recogió agua en unos jarrones y fue a donde estaba el obispo y le contó todo lo que le había pasado y lo que le había dicho el Arcángel Miguel. .
El obispo hizo repartir el agua a los enfermos, y el que la tomaba se sanaba. . Hasta el momento allí se han producido milagros extraordinarios realizados por el Arcángel Miguel.
Fue así como se iniciaron los eventos milagrosos que continúan hasta hoy.
La fuente se ha secado en varias ocasiones y se piensa que ha sido por la falta de reverencia con que algunas personas la toman.
ÚLTIMOS DÍAS DE DIEGO DE SAN LÁZARO
Después de este acontecimiento, Diego de San Lázaro vivió al cuidado del manantial. . Tiempo más tarde, Juan de Palafox, obispo de Puebla mandó a construir el santuario de San Miguel del Milagro, terraplenando la barranca y dando pie a la construcción de viviendas a su alrededor.
El Indio Diego de San Lázaro aprendió muy bien su lección corrigió su error y la Misericordia Divina se apiado de él Perdonándolo.
Dios siempre perdona al humilde y la vida siempre castiga al soberbio.
El Indio Diego de San Lázaro era de naturaleza humilde y callada de vida austera y penitente.
Después de las apariciones, pasaba largas horas en oración, su vida la consagro al Arcángel Miguel cuidando la capilla que se hizo en el lugar del pozo.
Y a los enfermos que venían buscando curación en el pozo los cuidaba con especial devoción.
Su cuerpo se encuentra enterrado al pie de una bellísima estatua barroca del Arcángel Miguel considerada la más bella talla del Siglo XVIII en México.
Y que se encuentra en el ábside de la iglesia. Una placa tallada señala el lugar diciendo:
“Aquí espera el día de la resurrección Diego de San Lázaro, varón amadísimo del príncipe celeste del Ejercito de los Ángeles”.
UNA VISITA AL SANTUARIO
El Estado de Tlaxcala se localiza en la meseta central del país
En una posición estratégica entre el Distrito Federal y los Estados de México y Puebla, principales centros de consumo.
Y el puerto de Veracruz el más importante de México en materia de tránsito de mercancías, tanto de exportación como de importación.
Vista aérea del poblado San Miguel del Milagro
San Miguel del Milagro está en la cima de una montaña con una pequeña iglesia en una hondonada, en cuyo atrio se encuentra un pozo que fue abierto por el propio Arcángel Miguel.
Por esto, el agua del pozo es milagrosa, sobre todo por sanar enfermedades.
Este Santuario se llama “Del Milagro” por haberse descubierto el agua curativa, la cual sigue manando en algunas temporadas y se agota en muchas ocasiones por largo tiempo
Entrada al Santuario con rejas
El sitio está protegido por una pequeña construcción de base cuadrangular revestida de azulejos y piedra.
La iglesia es de estilo manierista y de color roja, hecha con piedras volcánicas llamadas tezontle.
Recinto de la fuente de agua milagrosaRecinto de la fuente de agua milagrosa de costado
El pórtico del templo es uno de los más bellos de Tlaxcala.
Y que algunas veces lo adornan con un arco de flores multicolores, que tanto se usan en México en las iglesias cuando están de fiesta.
Vista externa del costadoParte del patio interno
Al entrar de lado y lado de las paredes hay dos estatuas de la “Animas Benditas del Purgatorio”.
Que son el reflejo del sufrimiento humano por vivir quebrantando las Leyes Divinas y no cumplir con los “Aspectos de Dios” y que la misión del Arcángel Miguel es liberar a estos seres cuando se le es solicitado.
Nave central con el altar y la imagen de san Miguel en el fondo
De un lado y de otro adosado a las paredes de la iglesia hay gigantescas pinturas.
La primera del lado izquierdo relata pictóricamente y muy hermosamente al Arcángel Miguel perforando el pozo del Milagro y al Indio Diego Lázaro protagonista de los hechos asombrado por el milagro.
Se ve con un rayo de luz que baja del cielo al pozo hay un letrero vertical muy importante que dice “Dios me comunica que baja a santificar el agua”.
Pinturas en las paredesPinturas en las paredesPinturas en las paredes
En el Altar Mayor, debajo de un pequeño baldaquino circular, hay una bella imagen colonial del Arcángel Miguel vestido de azul.
En la parte de atrás del altar, están las estatuas de los Siete Arcángeles y la capa del Arcángel Miguel del altar, tan larga que han realizado un pequeño túnel por debajo de él para que la gente pase.
En el ábside final esta otra estatua del Arcángel Miguel tal vez la más hermosa y a sus pies la tumba del Indio Diego de San Lázaro.
Glorieta a espaldas del altar principal con estatua de san Miguel
Cada año, miles de peregrinos de distintos lugares de la República Mexicana.
Y algunos del extranjero llegan al Santuario de San Miguel Arcángel, ubicado en el pueblo del Milagro, del Municipio de Santa María Nativitas, en el estado de Tlaxcala.
Imagen de san Miguel Arcángel
Durante el siglo XVII y con el impulso del celebérrimo Obispo don Juan de Palafox y Mendoza, San Miguel se convirtió en un extraordinario centro de peregrinación.
A ese obispo también se debió la construcción del actual santuario y una hospedería hacia 1643, y fue él quien expidió un decreto para conformar la información jurídica de la aparición y los milagros
El poblado San Miguel del Milagro se localiza a 3 km al oeste de Nativitas por carretera estatal.
Para llegar a San Miguel del Milagro, se toma en la carretera a Puebla la desviación de San Martín Texmelucan a Tlaxcala, y por la carretera vieja, uno se encamina hacia Santa María Nativitas.
Desde pronto, los letreros azules de Antropología, anuncian dos fulgurantes puntos de interés: Cacaxtla y Xochitécalt.
Indiscutiblemente la ruta centran su atención en esos extraordinarios sitios arqueológicos, quienes como foco de nuevos peregrinajes, hacen olvidar a los fuereños caminos que en otros tiempos tuvieron su importancia.
Capilla del Señor crucificado
Otro hecho corrobora las dificultades del arribo a San Miguel: Sin otro aviso a lo largo del camino, y casi siempre oculto por una terminal de “peseras”, se encuentra un solitario y desparpajado señalamiento que anuncia discretamente, en la misma desviación de Cacaxtla y a un kilómetro de distancia, a San Miguel del Milagro.
Capilla de la Virgen de Guadalupe
Por supuesto lo que no dicen los señalamientos lo recuerda a cada momento todo tipo de transporte que uno vea en contrasentido: la geografía de la región, sus puntos de interés, condensados como en todo lugar, bajo la sabia sentencia de las necesidades.
Bóveda
Se calculan en doscientos mil los peregrinos que cada año visitan este Santuario… sobre los meses de septiembre y octubre… (señala el librito devocional que cualquiera pueden adquirir en la tienda de estampas y recuerdos)
Procedentes del Estado de México, Puebla, Morelos, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca, Querétaro, y a veces extranjeros
Placa en el santuario
En las proximidades de San Miguel del Milagro también es posible visitar otro pequeño relicario.
San Miguel Xochitecatitla es todo cúpula y en su interior nos aguarda un retablo estípite donde el arcángel comparte nichos y peanas junto con la Trinidad, la Virgen Purísima y el resto de los siete príncipes.
En 1931, sor Faustina Kowalska tuvo una visión de Jesús que le dijo,
«Pinta una imagen Mía, según la visión que ves, con la Inscripción: ‘¡Jesús, yo confío en Ti!.’»
«Yo deseo que esta Imagen sea venerada, primero en tu capilla y después en el mundo entero. .
Yo prometo que el alma que honrare esta imagen, no perecerá».
«También le prometo victoria sobre sus enemigos aquí en la tierra, pero especialmente a la hora de su muerte.
Yo el Señor la defenderé como a Mi propia Gloria.»
El 22 de febrero de 1931, santa Faustina Kowalska recibió esa primera revelación de la Misericordia de Dios, ella lo anota así en su diario:
«En la noche cuando estaba en mi celda, vi al Señor Jesús vestido de blanco.
Una mano estaba levantada en ademán de bendecir y, con la otra mano, se tocaba el vestido, que aparecía un poco abierto en el pecho, brillaban dos rayos largos: uno era rojo y, el otro blanco.
Yo me quedé en silencio contemplando al Señor.
Mi alma estaba llena de miedo pero también rebosante de felicidad».
Cuando contó esto en confesión, el padre le dijo que seguramente Jesús deseaba pintar esta imagen en su corazón pero ella sentía que Jesús le decía
«Mi Imagen ya está en tu corazón.
Yo deseo que se establezca una fiesta de la Misericordia y que esta imagen sea venerada por todo el mundo.
Esta fiesta será el primer domingo después de Pascua.
Deseo que los sacerdotes proclamen esta gran misericordia Mía a los pecadores.»
Toda la serie de revelaciones de Jesús las escribió en su diario.
Durante casi 20 años, estuvo prohibida la devoción a la Divina Misericordia.
Desde el 15 de abril de 1978, la Santa Sede permitió la práctica de esta devoción.
Sor Faustina murió de tuberculosis, el 5 de octubre de 1938, en Cracovia.
Sus restos mortales yacen en la capilla del convento bajo la milagrosa imagen de la Divina Misericordia, fue beatificada el 18 de abril de 1993 y canonizada el 30 de abril del 2000 por S. S. Juan Pablo II.
Hoy se cuentan por decenas los Santuarios a la Divina Misericordia.
En la ciudad de Cracovia en la colina de Lagiewniki, está el principal Santuario de la Divina Misericordia, antigua capilla del Convento de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia, y la Basílica, bendecida por el Papa Juan Pablo II en 2002.
Allí están el cuadro de Jesús Misericordioso y las reliquias de Santa Faustina Kowalska, a quien el Papa Juan Pablo II llamó apóstol de la Divina Misericordia, que vivió y murió en el Convento.
En su mensaje de la Divina Misericordia, Nuestro Señor quiere:
• Que confiemos totalmente en Él, que acudamos a Él en nuestros problemas.
• Que seamos misericordiosos con las personas que nos rodean
• Que hagamos al menos una obra de misericordia al día.
Nuestro Señor nos dice:
«…Debes mostrar misericordia al prójimo siempre y en todas partes. No puedes dejar de hacerlo ni excusarte ni justificarte.
Te doy tres formas de ejercer misericordia al prójimo:
la primera- la acción,
la segunda- la palabra, y
la tercera la oración.
En estas tres formas está contenida la plenitud de la misericordia y es el testimonio irrefutable del amor hacia Mí.»
El hacer obras de misericordia es muy importante pues Nuestro Señor nos dice:
«A través de esta imagen concederé muchas gracias a las almas; ella ha de recordar a los hombres las exigencias de Mi misericordia, porque la fe sin obras, por fuerte que sea, es inútil.»
• Que se venere su imagen de Misericordia.
• Que oremos a las 3 de la tarde, hora de la Misericordia, hora en que Él expiró en la Cruz.
• Que recemos el Via Crucis en esa hora si podemos, o si no podemos aunque sea una pequeña oración.
• Que recemos la Coronilla de la Divina Misericordia, para aplacar la santa ira de Dios por tantos pecados que se hacen en todo el mundo.
• Que celebremos la Fiesta de la Misericordia, el primer domingo después del domingo de resurrección. Y Él prometió que las personas que se confiesen y comulguen en ese día reciben la absolución total de sus pecados.
Durante el retiro de octubre de 1936, Jesús le dio a Santa Faustina indicaciones explícitas sobre lo que constituye la verdadera devoción de la Divina Misericordia:
“Hija mía si es que Yo reclamo a la gente, a través tuyo la devoción de Mi Misericordia, debes ser tú la primera en distinguirte en esta confianza en Mi Misericordia.
Yo exijo de ti actos de misericordia, que deben realizarse por amor a Mí.
Tú debes mostrar misericordia a tu prójimo siempre y en todas partes.
No debes acobardarte ante esto o tratar de excusarte o de dispensarte de esto.
Te estoy dando tres medios de ejercitar misericordia con tu prójimo: el primero por obra, el segundo de palabra, y el tercero por la oración.
En estos tres grados está contenida la totalidad de la misericordia y es una prueba de tu amor por Mí.
Por estos medios una alma glorifica y da tributo a Mi Misericordia.
Si bien, el Primer Domingo de Pascua, es la Fiesta de la Misericordia, también deben haber otro actos de misericordia, y pido la adoración a Mi Misericordia en la Celebración Solemne de esta festividad y la veneración de esta imagen por medio de la cual yo concederé muchas gracias a las almas.
Todo esto como un recordatorio de la urgencia de Mi misericordia, porque aún la fe más fuerte, sin obras no tienen valor».(742)
Las palabras con que Jesús habló a Santa Faustina al comienzo del retiro empezaron a tener efecto.
En la Fiesta de Cristo Rey, celebrada el 25 de octubre de 1936, la hermana escribió en su diario:
«Durante la Santa Misa, estuve tan envuelta en el fuego interior del amor de Dios y el deseo de salvar almas que no sé como expresarlo. Sentía que estaba en llamas.
Yo lucharé contra el mal, con el arma de la misericordia. Me quema el deseo de salvar almas.
Me cruzaría todo el largo y el ancho de la tierra y llegaría hasta el último confín, para salvar almas por medio de la oración y sacrificio, deseo que todas las almas glorifiquen la misericordia de Dios» (745).
«Que los más grandes pecadores (pongan) su confianza en Mi misericordia.
Ellos más que nadie tienen derecho a confiar en el abismo de Mi misericordia.
Hija Mía, escribe sobre Mi misericordia para las almas afligidas.
Me deleitan las almas que recurren a Mi misericordia.
A estas almas les concedo gracias por encima de lo que piden.
No puedo castigar aún al pecador más grande si él suplica Mi compasión, sino que lo justifico en Mi insondable e impenetrable misericordia» (Diario,1146)
«Hija Mía, ¿crees, quizá, que hayas escrito suficiente sobre Mi misericordia?
Lo que has escrito es apenas una gotita frente a un océano.
Yo soy el Amor y la Misericordia Misma; no existe miseria que pueda medirse con Mi misericordia, ni la miseria la agota, ya que desde el momento en que se da (mi misericordia) aumenta.
El alma que confía en Mi misericordia es la más feliz porque Yo Mismo tengo cuidado de ella»(Diario,1273)
«La perdida de cada alma Me sumerge en una tristeza mortal.
Tú siempre Me consuelas cuando rezas por los pecadores.
Tu oración que más me agrada es la oración por la conversión de los pecadores.
Has de saber, hija Mía, que esta oración es siempre escuchada» (Diario,1397)
«Escribe, hija Mía, que para un alma arrepentida soy la misericordia misma.
La más grande miseria de un alma no enciende Mi ira, sino que Mi Corazón siente una gran misericordia por ella» (Diario,1739)
«Ningún alma que se haya acercado a Mí, se ha retirado sin consuelo» (Diario, 1777)
EXTRACTOS DE LOS MENSAJES DE NUESTRO SEÑOR
Sobre la Imagen,
«Ofrezco a los hombres la vasija con la que han de seguir viniendo a la fuente de la misericordia para recoger las gracias.
Esa vasija es esta imagen con la firma: Jesús, en Vos confío»
Sobre la Coronilla,
«Alienta a las personas a recitar la Coronilla que te he dado…
Quien la recite, recibirá gran misericordia a su hora de la muerte.
Los sacerdotes la recomendaran a los pecadores como su último refugio de salvación.
Aún si el pecador mas empedernido recite esta Coronilla al menos una vez, recibirá la gracia de Mi infinita Misericordia.
Deseo conceder gracias inimaginables a aquellos que confían en Mi Misericordia.
Escribe que cuando reciten esta Coronilla en presencia del moribundo, Yo me pondré entre mi Padre y el, no como Justo Juez sino como Salvador Misericordioso.»
Sobre la Festividad,
«Yo quiero que esta imagen sea solemnemente bendecida el primer domingo después de Pascua.
Ese domingo ha de ser la Fiesta de Mi Misericordia.
En aquel día están abiertas las entrañas de Mi Misericordia.
Derramaré un mar entero de gracias sobre las almas que se acercan al manantial de Mi misericordia.
El alma que se confiese [dentro de ocho días antes o después] y comulgue [el mismo día] obtendrá la remisión total de culpas y castigos»
La Hora de la Misericordia (las Tres de la Tarde),
«Te recuerdo, hija mía, que tan pronto como suene el reloj a las tres de la tarde, te sumerjas completamente en mi Misericordia, adorándola y glorificándola.
Invoca su omnipotencia para todo el mundo, y particularmente para los pobres pecadores; porque en ese momento la Misericordia se abrió ampliamente para cada alma.
A la hora de las tres imploren Mi misericordia, especialmente por los pecadores; y aunque sea por un brevísimo momento, sumérgete en Mi Pasión, especialmente en Mi desamparo en momento de agonía.
Esta es la hora de gran misericordia para el mundo entero.
Te permitiré entrar dentro de Mi tristeza mortal.
En esta hora, no le rehusare nada al alma que me lo pida por los méritos de Mi Pasión.»
Sobre la Novena,
«Deseo que durante esos nueve días traigas almas a la fuente de Mi misericordia, que de allí podrán tomar fuerza y consuelo y cualquier gracia que necesiten en las adversidades de la vida, especialmente en la hora de la muerte.»
LA IMAGEN
El primer elemento de la Devoción a la Divina Misericordia que fue revelado a la Hermana Faustina fue la Imagen, el 22 de Febrero del 1931. Jesús se le aparece con rayos de luz irradiando desde su Corazón y le dice:
«Pinta una imagen según el modelo que vez, y firma: «Jesús, en ti confío».
Deseo que esta imagen sea venerada primero en su capilla y luego en el mundo entero.» (Diario 47)
«Prometo que el alma que venere esta imagen no perecerá. También prometo, ya aquí en la tierra, la victoria sobre los enemigos y, sobre todo, a la hora de la muerta.
Yo Mismo la defenderé como Mi gloria.» (Diario 48)
«Los dos rayos significan la Sangre y el Agua.
El rayo pálido simboliza el Agua que justifica las almas.
El rayo rojo simboliza la Sangre que es la vida de las almas…
Ambos rayos brotaron de las entrañas más profundas de Mi misericordia cuando Mi Corazón agonizado fue abierto en la cruz por la lanza.
Estos rayos protegen a las almas de la indignación Mi Padre.
Bienaventurado quien viva a la sombra de ellos, por que no le alcanzará la mano justa de Dios.» (Diario 299)
«No en la belleza del color, ni en la del pincel, está la grandeza de esta imagen, sino en Mi gracia.» (Diario 313)
LA CORONILLA DE LA MISERICORDIA
La oración más importante de la advocación es la de la Coronilla de la Misericordia.
El viernes 13 de septiembre de 1935, el Señor le reveló a santa Faustina este poderoso medio para obtener la misericordia de Dios para el mundo.
Ella lo escribe así:
En la noche, cuando estaba en mi celda, vi un Ángel que era el ejecutor de la justicia de Dios.
Estaba vestido con una túnica brillante, su cara gloriosamente iluminada y una nube bajo sus pies.
En sus manos tenía truenos y relámpagos.
Cuando vi las señales de la ira divina, con las cuales cierto país de la tierra sería castigado de una manera particular, imploraba al Ángel, pero noté enseguida que mis plegarias eran impotentes contra la ira de Dios …
En el mismo momento vi a la «Santísima Trinidad», que irradiaba Majestad y Santidad incomparables.
Al mismo tiempo oí interiormente palabras, con las cuales empecé a implorar fervorosamente por la salvación del mundo.
Y ¡Oh milagro! el Ángel era impotente contra esta oración y no podía ejecutar el justo castigo.
Las palabras con las que imploraba la misericordia de Dios eran las siguientes:
«Padre Eterno, yo te ofrezco el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de tu amadísimo Hijo y Señor Nuestro Jesucristo por nuestros pecados y los pecados del mundo entero. Por su dolorosa pasión, ten misericordia de nosotros y del mundo entero».
A la mañana siguiente, cuando entraba en la capilla, escuché estas palabras interiormente:
«Cada vez que entres en la capilla, inmediatamente recita la oración que te enseñé ayer».
Cuando había recitado la oración, escuché estas palabras dentro de mi alma:
«Esta oración sirve para aplacar la ira de Dios.
La rezarás por nueve días en tu rosario ordinario de la siguiente manera: al principio rezarás un Padre Nuestro, una Ave María y un Credo.
Después rezarás en las cuentas grandes: «Padre Eterno yo te ofrezco el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Tu Amadísimo Hijo y Señor Nuestro Jesucristo para implorar el perdón de nuestros pecados y de los del mundo entero» En los granos pequeños: «Por Su dolorosa pasión, ten misericordia de nosotros y del mundo entero».
Al final rezarás tres veces: «Santo Dios, Santo Omnipotente, Santo Inmortal, ten Misericordia de nosotros y del mundo entero» (474_476).
Esta es la corona que Jesús le pidió a santa Faustina introducir a su comunidad y al mundo entero.
En 1936, el Padre Miguel Sopocko hizo imprimir esta corona (en la Editorial Cebolski en Cracovia) en el reverso de la estampa con la imagen de la Divina Misericordia que Eugenio Kasimierwsko pintó.
El Señor ha prometido que las almas que recen esta corona serán abrazadas con Su Misericordia durante su vida y especialmente en la hora de su muerte.
«Yo prometo al alma que venere ésta imagen que no perecerá …
Protegeré durante toda su vida, cual madre a su hijo, a las almas que propagaren el culto a Mi Misericordia.
En la hora de la muerte no seré para ellos Juez sino Salvador…» (Promesa hecha durante Sus apariciones (1931-1938) a Santa Faustina Kowalska en Plock, Polonia).
LOS ÚLTIMOS TIEMPOS
¿Por que Cristo le dio énfasis en estos tiempos a una doctrina, la Divina Misericordia, que ha sido parte del patrimonio de la Fe desde el principio, así como pedir una nueva expresión devocional y litúrgica de ella?
Solo en el contexto de una revelación pública como es enseñado por el Magisterio podemos situar las palabras de la revelación privada dada a Sor Faustina.
«Prepararás al mundo para Mí última venida.»(Diario 429)
«Habla al mundo de mi Misericordia….
Es señal de los últimos tiempos después de ella vendrá el día de la justicia.
Todavía queda tiempo que recurran, pues, a la Fuente de Mi Misericordia.»(Diario 848)
«Habla a las almas de esta gran misericordia Mía, porque está cercano el día terrible, el día de Mi justicia.» (Diario 965)
«Estoy prolongándoles el tiempo de la misericordia, pero ay de ellos si no reconocen este tiempo de Mi visita.»(Diario 1160)
«Antes del Día de la justicia envío el día de la misericordia». (Diario 1588)
«Quien no quiera pasar por la puerta de Mi misericordia, tiene que pasar por la puerta de Mi justicia». (Diario 1146)
Además de estas palabras de Nuestro Señor la hermana Faustina nos da las palabras de la Madre de Misericordia, la Santísima Virgen María.
«Tu debes hablar al mundo de su gran misericordia y preparar al mundo para su segunda venida.
Él vendrá, no como una Salvador Misericordioso, sino como un Juez Justo.
Oh que terrible es ese día.
Establecido está ya es el día de la justicia, el día de la ira divina.
Los ángeles tiemblan ante este día.
Habla a las almas de esa gran misericordia, mientras sea aún el tiempo para conceder la misericordia.»(Diario 635)
MARIA FAUSTINA KOWALSKA 1905 – 1938
Elena Kowalska, nació en Glogowiec en 1905, cerca de Cracovia, en Polonia.
Unas pocas semanas antes de su vigésimo cumpleaños, entró a la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora de Misericordia, adoptando el nombre María Faustina. En 1928 tomó los votos definitivos como monja.
Nació el 25 de agosto de 1905 como la tercera hija entre diez hermanos en la familia de Mariana y Estanislao Kowalski, campesinos de la aldea de Glogowiec.
En el santo bautizo, celebrado en la iglesia parroquial de Swinice Warckie, se le impuso el nombre de Elena.
Desde pequeña se destacó por el amor a la oración, la laboriosidad, la obediencia y una gran sensibilidad ante la pobreza humana.
A los 9 años recibió la Primera Comunión.
La vivió muy profundamente, consciente de la presencia del Huésped Divino en su alma. Su educación escolar duró apenas tres años.
Al cumplir 16 años abandonó la casa familiar para, trabajando de empleada doméstica en casas de familias acomodadas de Aleksandrów, Lódz y Ostrówek, mantenerse a sí misma y ayudar a los padres.
Ya desde los 7 años sentía en su alma la llamada a la vida religiosa, pero ante la negativa de los padres para su entrada en el convento, intentó apagar dentro de sí la voz de la vocación divina.
Sin embargo, apresurada por la visión de Cristo sufriente fue a Varsovia y allí, el 1 de agosto de 1925 entró en la Congregación de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia donde, como sor María Faustina, vivió trece años.
Trabajó en distintas casas de la Congregación.
Pasó los períodos más largos en Cracovia, Plock y Vilna cumpliendo los deberes de cocinera, jardinera y portera.
Para quien la observara desde fuera nada hubiera delatado su singular intensa vida mística.
Cumplía sus deberes con fervor, observaba fielmente todas las reglas del convento, era recogida y callada, pero a la vez natural, llena de amor benévolo y desinteresado al prójimo.
Su vida, aparentemente ordinaria, monótona y gris, se caracterizó por la extraordinaria profundidad de su unión con Dios.
Su espiritualidad se basa en el misterio de la Divina Misericordia, que ella meditaba en la Palabra de Dios y contemplaba en lo cotidiano de su vida.
El conocimiento y la contemplación del misterio de la Divina Misericordia desarrollaban en ella una actitud de confianza de niño hacia Dios y la caridad hacia el prójimo.
Oh Jesús mío —escribió— cada uno de tus santos refleja en sí una de tus virtudes, yo deseo reflejar tu Corazón compasivo y lleno de misericordia, deseo glorificarlo.
Que tu misericordia, oh Jesús, quede impresa sobre mi corazón y mi alma como un sello y éste será mi signo distintivo en esta vida y en la otra.(Diario 1242).
Sor Faustina era una fiel hija de la Iglesia a la que amaba como a Madre y como el Cuerpo Místico de Jesucristo.
Consciente de su papel en la Iglesia, colaboró con la Divina Misericordia en la obra de salvar a las almas perdidas.
Con este propósito se ofreció como víctima cumpliendo el deseo del Señor Jesús y siguiendo su ejemplo.
Su vida espiritual se caracterizó por el amor a la Eucaristía y por una profunda devoción a la Madre de la Divina Misericordia.
Los años de su vida en el convento abundaron en gracias extraordinarias: revelaciones, visiones, estigmas ocultos, la participación en la Pasión del Señor, el don de bilocación, los dones de leer en las almas humanas, de profecía y de desposorios místicos.
Un contacto vivo con Dios, con la Santísima Madre, con ángeles, santos y almas del purgatorio: todo el mundo extraordinario no era para ella menos real que el mundo que percibía a través de los sentidos.
Colmada de tantas gracias extraordinarias sabía, sin embargo, que no son éstas las que determinan la santidad.
En el Diario escribió:
Ni gracias, ni revelaciones, ni éxtasis, ni ningún otro don concedido al alma la hace perfecta, sino la comunión interior de mi alma con Dios.
Estos dones son solamente un adorno del alma, pero no constituyen ni la sustancia ni la perfección.
Mi santidad y perfección consisten en una estrecha unión de mi voluntad con la voluntad de Dios (Diario 1107).
El Señor Jesús escogió a sor Faustina por secretaria y apóstol de su misericordia para, a través de ella, transmitir al mundo su gran mensaje.
En el Antiguo Testamento —le dijo— enviaba a los profetas con truenos a mi pueblo.
Hoy te envío a ti a toda la humanidad con mi misericordia.
No quiero castigar a la humanidad doliente, sino que deseo sanarla, abrazarla con mi Corazón misericordioso (Diario 1588).
La misión de sor Faustina consiste en 3 tareas:
– Acercar y proclamar al mundo la verdad revelada en la Sagrada Escritura sobre el amor misericordioso de Dios a cada persona.
– Alcanzar la misericordia de Dios para el mundo entero, y especialmente para los pecadores:
Por ejemplo a través de la práctica de las nuevas formas de culto a la Divina Misericordia, presentadas por el Señor Jesús: la imagen de la Divina Misericordia con la inscripción: Jesús, en ti confío, la fiesta de la Divina Misericordia, el primer domingo después de la Pascua de Resurrección, la coronilla a la Divina Misericordia y la oración a la hora de la Misericordia (las tres de la tarde).
A estas formas de la devoción y a la propagación del culto a la Divina Misericordia el Señor Jesús vinculó grandes promesas bajo la condición de confiar en Dios y practicar el amor activo hacia el prójimo.
– La tercera tarea es inspirar un movimiento apostólico de la Divina Misericordia que ha de proclamar y alcanzar la misericordia de Dios para el mundo y aspirar a la perfección cristiana siguiendo el camino trazado por la beata sor María Faustina.
Este camino es la actitud de confianza de niño hacia Dios que se expresa en cumplir su voluntad y la postura de caridad hacia el prójimo.
Actualmente este movimiento dentro de la Iglesia abarca a millones de personas en el mundo entero: congregaciones religiosas, institutos laicos, sacerdotes, hermandades, asociaciones, distintas comunidades de apóstoles de la Divina Misericordia y personas no congregadas que se comprometen a cumplir las tareas que el Señor Jesús transmitió por sor María Faustina.
Sor María Faustina manifestó su misión en el Diario que escribió por mandato del Señor Jesús y de los confesores.
Registró en él con fidelidad todo lo que Jesús le pidió y describió todos los encuentros de su alma con Él.
Dijo el Señor Jesús a sor María Faustina
«Secretaria de mi más profundo misterio, tu misión es la de escribir todo lo que te hago conocer sobre mi misericordia para el provecho de aquellos que leyendo estos escritos, encontrarán en sus almas consuelo y adquirirán valor para acercarse a mí»(Diario 1693).
Esta obra acerca de modo extraordinario el misterio de la misericordia Divina, atrae no solamente a la gente sencilla sino también a científicos que descubren en ella un frente más para sus investigaciones.
El Diario ha sido traducido a muchos idiomas, por citar algunos: inglés, alemán, italiano, español, francés, portugués, árabe, ruso, húngaro, checo y eslovaco.
Sor María Faustina extenuada físicamente por la enfermedad y los sufrimientos que ofrecía como sacrificio voluntario por los pecadores, plenamente adulta de espíritu y unida místicamente con Dios murió en Cracovia el 5 de octubre de 1938, con apenas 33 años.
La fama de la santidad de su vida iba creciendo junto con la propagación de la devoción a la Divina Misericordia y a medida de las gracias alcanzadas por su intercesión.
Entre los años 1965-67 en Cracovia fue llevado a cabo el proceso informativo sobre su vida y sus virtudes y en 1968 se abrió en Roma el proceso de beatificación, concluido en diciembre de 1992.
El 18 de abril de 1993, en la Plaza de San Pedro de Roma, el Santo Padre Juan Pablo II beatificó a Sor María Faustina. Sus reliquias yacen en el santuario de la Divina Misericordia de Cracovia-Lagiewniki.»
Fue canonizada por el Santo Padre Juan Pablo II el 30 de abril de 2000.
LAS INDULGENCIAS
El Sumo Pontífice Juan Pablo II, animado por un ardiente deseo de fomentar al máximo en el pueblo cristiano estos sentimientos de piedad hacia la Misericordia divina, por los abundantísimos frutos espirituales que de ello pueden esperarse, en la audiencia concedida el día 13 de junio de 2002 a los infrascritos responsables de la Penitenciaría apostólica, se ha dignado otorgar indulgencias en los términos siguientes:
Se concede la indulgencia plenaria, con las condiciones habituales (confesión sacramental, comunión eucarística y oración por las intenciones del Sumo Pontífice) al fiel que, en el domingo segundo de Pascua, llamado de la Misericordia divina, en cualquier iglesia u oratorio, con espíritu totalmente alejado del afecto a todo pecado, incluso venial, participe en actos de piedad realizados en honor de la Misericordia divina, o al menos rece, en presencia del santísimo sacramento de la Eucaristía, públicamente expuesto o conservado en el Sagrario, el Padrenuestro y el Credo, añadiendo una invocación piadosa al Señor Jesús misericordioso (por ejemplo, «Jesús misericordioso, confío en ti»).
Se concede la indulgencia parcial al fiel que, al menos con corazón contrito, eleve al Señor Jesús misericordioso una de las invocaciones piadosas legítimamente aprobadas.
Además, los navegantes, que cumplen su deber en la inmensa extensión del mar; los innumerables hermanos a quienes los desastres de la guerra, las vicisitudes políticas, la inclemencia de los lugares y otras causas parecidas han alejado de su patria; los enfermos y quienes les asisten, y todos los que por justa causa no pueden abandonar su casa o desempeñan una actividad impostergable en beneficio de la comunidad, podrán conseguir la indulgencia plenaria en el domingo de la Misericordia divina si con total rechazo de cualquier pecado, como se ha dicho antes, y con la intención de cumplir, en cuanto sea posible, las tres condiciones habituales, rezan, frente a una piadosa imagen de nuestro Señor Jesús misericordioso, el Padrenuestro y el Credo, añadiendo una invocación piadosa al Señor Jesús misericordioso (por ejemplo, «Jesús misericordioso, confío en ti»).
Si ni siquiera eso se pudiera hacer, en ese mismo día podrán obtener la indulgencia plenaria los que se unan con la intención a los que realizan del modo ordinario la obra prescrita para la indulgencia y ofrecen a Dios misericordioso una oración y a la vez los sufrimientos de su enfermedad y las molestias de su vida, teniendo también ellos el propósito de cumplir, en cuanto les sea posible, las tres condiciones prescritas para lucrar la indulgencia plenaria.
Los sacerdotes que desempeñan el ministerio pastoral, sobre todo los párrocos, informen oportunamente a sus fieles acerca de esta saludable disposición de la Iglesia, préstense con espíritu pronto y generoso a escuchar sus confesiones, y en el domingo de la Misericordia divina, después de la celebración de la santa misa o de las vísperas, o durante un acto de piedad en honor de la Misericordia divina, dirijan, con la dignidad propia del rito, el rezo de las oraciones antes indicadas; por último, dado que son «Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia» (Mt 5, 7), al impartir la catequesis impulsen a los fieles a hacer con la mayor frecuencia posible obras de caridad o de misericordia, siguiendo el ejemplo y el mandato de Jesucristo, como se indica en la segunda concesión general del «Enchiridion Indulgentiarum».
Este decreto tiene vigor perpetuo. No obstante cualquier disposición contraria.
Dado en Roma, en la sede de la Penitenciaría apostólica, el 29 de junio de 2002, en la solemnidad de San Pedro y San Pablo, apóstoles.
Luigi DE MAGISTRIS Arzobispo titular de Nova Pro-penitenciario mayor
Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María
¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis:
La montaña de Montserrat, en Cataluña, es famosa entre las montañas por su rara configuración.
Ha sido desde tiempos remotos uno de los lugares escogidos por la Santísima Virgen para manifestar su maternal presencia entre los hombres.
Bajo la advocación de Santa María de Montserrat, fue hallada milagrosamente por siete pastores de Monistrol, el año 880. .
A lo largo de siete sábados seguidos, oyeron una música deliciosa y vieron unas luces misteriosas en la oscuridad de la noche que revelaron el lugar de su escondite.
Montserrat en Catalán, significa «monte aserrado».
Toma su nombre por la forma de sierra de sus picos que son una formación muy original.
El culto a Santa María en Montserrat queda concretado bien pronto en una imagen.
La misma que veneramos hoy.
La leyenda dice que San Lucas la labró con los instrumentos del taller de San José, teniendo como modelo a la misma Madre de Jesús, y que San Pedro la trasladó a Barcelona.
Escondida por los cristianos, ante la invasión de los moros, en una cueva de la montaña de Montserrat, fue milagrosamente hallada en los primeros tiempos de la Reconquista y también maravillosamente dio origen a la iglesia y monasterio que se erigieron para cobijarla.
EL HALLAZGO
La Imagen estuvo en la iglesia de Sant Just hasta la invasión musulmana (22-04-717), en que fue retirada de la iglesia y escondida en unas montañas.
Según la tradición fue hallada milagrosamente por siete pastores de Monistrol, el año 880.
A lo largo de siete sábados seguidos, oyeron una música deliciosa y vieron unas luces misteriosas en la oscuridad de la noche que revelaron el lugar de su escondite: una cueva elevada en la montaña.
Dieron noticia del suceso a su párroco, quien la hizo llegar a su superior.
El obispo Gotmar de Vic, que se hallaba a la sazón en Manresa, acompañado de clérigos y caballeros, partió para Monistrol y organizó el traslado para llevarla a la catedral de Manresa (25/04/880).
Pero al pasar delante de cierto lugar no hubo manera de mover la imagen, lo que se interpretó como el deseo de la Virgen de permanecer allí.
Ya en el siglo IX existía una ermita en la montaña de Montserrat dedicada a honrar a la Virgen María.
Así consta que el célebre padre de la Patria, Wifredo el Velloso, junto con otras tres ermitas cede ésta de Montserrat al Monasterio de Santa María de Ripoll.
Un siglo y medio después el abad Oliva, que era muy influyente en su tiempo, fundó una sencilla comunidad de monjes junto a la Ermita para darle culto a la Virgen de Montserrat.
Desde esta fecha empieza el culto cada día más pujante a la Moreneta de la Serra, como cariñosamente la llaman sus devotos, hasta llegar a ser hoy uno de los monasterios del mundo más visitados por españoles y extranjeros.
LA IMAGEN
La imagen, que sustituiría a la primitiva, es del siglo XII. .
Una de las “Vírgenes Negras”; por ello llamada la “Moreneta”.
Bellísimo ejemplar de arte románico. Mide, sentada, 95 cm. de alta y es de madera tallada policromada (siglos XII-XIII).
De acuerdo con el estilo románico, la figura es delgada, de cara alargada y delicada expresión.
Una corona descansa sobre la cabeza de la Virgen y otra adorna la cabeza del Niño Jesús, que está sentado en sus piernas.
Tiene un cojín que le sirve de banquillo o taburete para los pies y ella está sentada en un banquillo de patas grandes, con adornos en forma de cono.
El vestido consiste en una túnica y un manto de diseño dorado y sencillo. La cabeza de la Virgen la cubre un velo que va debajo de la corona y cae ligeramente sobre los hombros.
Este velo también es dorado, pero lo realzan diseños geométricos de estrellas, cuadrados y rayas, acentuadas con sombras tenues.
La mano derecha de la Virgen sostiene una esfera, mientras la izquierda se extiende hacia adelante con un gesto gracioso.
El Niño Jesús está vestido de modo similar, por su puesto, con excepción del velo.
Tiene la mano derecha levantada, dando la bendición, y la izquierda sostiene un objeto descrito como un cono de pino.
Casi toda la estatua es dorada, excepto la cara y las manos de la Virgen, y la cara, las manos y los pies del Niño.
Estas partes tienen un color entre negro y castaño.
A diferencia de muchas estatuas antiguas que son negras, debido a la naturaleza de la madera o a los efectos de la pintura original, el color oscuro de Ntra. Sra. de Montserrat se le atribuye a las innumerables velas y lámparas que se han encendido ante la imagen día y noche. Por esto la llaman por cariño La Morenita.
En virtud de esta coloración, la Virgen está catalogada entre las Vírgenes Negras, y la estatua goza de gran estima como un tesoro religioso y por su valor artístico.
Por una bula del Papa Gregorio XV, citando un breve de Clemente III (1187 – 1191), podemos afirmar que por esta época ya existía una Cofradía constituida para el culto a la imagen.
En 1223 aparecen los primeros testimonios de la presencia de la escolanía.
Durante la invasión francesa, tuvo que ser escondida hasta 1810.
En 1811 el monasterio volvió a ser atacado y la imagen fue nuevamente trasladada, esta vez oculta dentro de una caja de madera.
En 1822 fue devuelta a Barcelona y colocada en su templo dos años más tarde.
Durante la quema de conventos de 1835 la Virgen fue salvada otra vez y cuidada durante nueve años en la zona de Bruch. A lo largo de la Guerra Civil tuvo que ser ocultada de nuevo.
En 1947 la santa imagen fue colocada en su nuevo trono, costeado por suscripción popular, y expuesta a la veneración de los fieles, suprimidos definitivamente los vestidos postizos, en su forma original.
La estatua está ubicada en lo alto de la pared de una alcoba que queda detrás del altar principal.
Directamente detrás de esta alcoba y de la estatua se encuentra un cuarto grande, llamado el Camarín de la Virgen.
Este camarín puede acomodar a un grupo grande de personas, y desde ahí se puede rezar junto al trono de la Stma. Madre.
A este cuarto se llega subiendo una monumental escalera de mármol, decorada con entalladuras y mosaicos.
RECONOCIMIENTOS
Fue la primera Virgen española coronada canónicamente, el 11 de septiembre de 1881. El Papa León XIII la declaró Patrona de Cataluña.
La antigua ermita fue cedida al monasterio de Santa María de Ripoll por Wilfredo el Velloso, héroe aragonés de la Reconquista que allí yace enterrado tras perecer en lucha contra los árabes durante la defensa de Barcelona.
Después que el abad Oliva fundara una orden de monjes junto al pequeño oratorio, la devoción por La Moreneta se difundió por otras comarcas siguiendo la ruta de los ejércitos aragoneses.
España convirtió a La Moreneta en la Virgen Imperial que patrocinaría todas sus empresas.
Tales fueron los milagros que Nuestra Señora de Montserrat prodigó a los fieles que Alfonso X el Sabio le dedicó seis de sus Cantigas.
La devoción a la Virgen de Montserrat adquiere, sobre todo a partir del siglo XVI, un alcance universal.
Fue la Virgen del reino de Aragón, cuya devoción se extendió por toda Europa, y en Italia se le dedicaron más de 150 iglesias y capillas.
Siete monasterios llevan hoy su nombre. En América también se extendió su culto.
Entre los santos que visitaron el lugar venerado se encuentran S. Pedro Nolasco, S. Raymundo de Peñafort, S. Vicente Ferrer, S. Francisco de Borja, S. Luis Gonzaga, S. José de Calasanz, S. Antonio María Claret y S. Ignacio de Loyola, que, siendo aún caballero, se confesó con uno de los monjes y pasó una noche orando ante la imagen de la Virgen.
A unas cuantas millas queda Manresa, un santuario de peregrinación para la Compañía de Jesús, la orden Jesuita fundada por San Ignacio, pues encierra la cueva en donde el Santo se retiró del mundo y escribió sus Ejercicios Espirituales.
Los grandes poetas Goethe y Federico Schiller escribieron acerca de la montaña; y Beethoven murió en Viena, en una casa que había sido un antiguo estado feudal de Montserrat.
Además de esto, el lugar se hizo famoso gracias a Richard Wagner, quien utilizó el sitio para dos de sus óperas, Parsifal y Lohengrin.
En un principio se celebraba su fiesta el 8 de septiembre y aunque aún ese día se hace fiesta, la principal o Patronal ha pasado a este día 27 de abril.
EL MONASTERIO
Existe evidencia histórica de que en el año 888 fue establecida en Montserrat una capilla dedicada a la Madre de Dios.
Doscientos años más tarde, en 1025, unos monjes Benedictinos establecieron un monasterio y se hicieron cargo del santuario y de brindar hospitalidad a los miles de visitantes que viajan allá cada mes.
Situado aproximadamente a 20 Km. al noroeste de Barcelona, en el centro geográfico de esa parte de España conocida como Cataluña, el monasterio y santuario se encuentran contra una montaña no muy común, debido a que sus numerosas formaciones de roca lucen desde lejos como los dientes de una sierra.
A diferencia de cualquier otra montaña en el mundo, dichas formaciones, siendo altísimas, son lisas y en forma de gigantes dedos de una mano que se eleva en oración.
Parecerían como si las hubiera tallado y formado una mano prodigiosa.
Estas montañas son una atracción perenne para los trepadores de montañas, quienes se sienten retados por la subida casi perpendicular.
El Santuario está situado en las alturas y solo lo rebasan los picos altos.
Sin embargo, el monasterio sufrió una destrucción casi total durante la invasión Napoleónica.
Dicha destrucción la completaron aún más las guerras civiles y los disturbios revolucionarios.
Con la profanación del monasterio, los monjes se mudaron hacia otras fundaciones; pero regresaron con vitalidad renovada, y en poco tiempo terminaron la reconstrucción.
Las construcciones se salvaron de la Guerra Civil Española, que duró desde 1936 hasta 1939.
La actual iglesia, de una sola y espaciosa nave de 68,32 metros de largo, 21,50 de ancho y 33,32 de altura, fue comenzada en 1560, el abad Bartolomeu Garriga coloca la primera piedra, y consagrada el 2-II-1592.
Fuera del recinto del monasterio, una capilla de reducidas proporciones, señala el lugar donde, según la tradición, fue hallada la santa imagen.
Los estimados calculan que el número de visitantes anuales excede a un millón, que es una cifra estupenda si se tiene en cuenta que la montaña no está situada cerca de carreteras que desemboquen en ciudades importantes, sino que está apartada, haciendo de la visita o peregrinación casi un inconveniente premeditado.
Los catalanes cantan a la virgen: «Rosa de Abril, morena de la sierra, de Montserrat al cielo. Iluminad la catalana tierra, guiadnos hacia el cielo, guiadnos hacia el cielo.»
Uno de sus ermitaños, Bernat Boil, acompañó a Cristóbal Colón al Nuevo Mundo, convirtiéndose así en el primer misionero de América.
Uno de los abades del monasterio fue Giuliano della Rovere, que pasó a ser Julio II, el papa del Renacimiento para quien laboró Miguel Angel.
Todos los reyes de España rezaron en el santuario. Los Emperadores Carlos V y Felipe II de España murieron con velas benditas, traídas del santuario, en sus manos.
El Rey Luis XIV de Francia hizo que se rezara en Montserrat para interceder por la reina madre; y el Emperador Fernando III de Austria hizo grandes aportaciones al monasterio.
ORACIÓN A NTRA. SRA. DE MONTSERRAT
Oh Madre Santa, Corazón de amor, Corazón de misericordia,
que siempre nos escucha y consuela, atiende a nuestras
súplicas. Como hijos tuyos, imploramos tu intercesión ante
tu Hijo Jesús.
Recibe con comprensión y compasión las peticiones que hoy
te presentamos, especialmente [se hace la petición].
¡Qué consuelo saber que tu Corazón está siempre abierto
para quienes recurren a ti!
Confiamos a tu tierno cuidado e intercesión a nuestros
seres queridos y a todos los que se sienten
enfermos, solos o heridos.
Ayúdanos, Santa Madre, a llevar nuestras cargas en esta vida
hasta que lleguemos a participar de la gloria eterna y la paz con Dios. Amén.
Nuestra Señora de Montserrat, ruega por nosotros.
https://youtu.be/HCzUVTMv7_8
https://youtu.be/rvXLYukikGk
Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María
¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis:
Nuestra Señora reaparece en la Rusia Soviética, en la región católica del Ucraina.
Sucedió en Grushew (Hrusiv, Grucevco, Grúshevo), una aldea de Ucrania occidental adonde se levantó en una época un famoso santuario mariano.
Y lo hace en el primer aniversario del desastre de Chernobyl.
Aquel 26 de Abril de 1987, una niña de doce años que vivía muy cerca de la gran iglesia vio a la Virgen, con el nimbo y la corona, ambos de oro, que la llamaba.
La noticia voló deprisa. El 28 de Agosto, millares de peregrinos pudieron ver con sus propios ojos a la mismísima Virgen (si eran creyentes) o tan sólo su silueta (si eran ateos)…
La nueva aparición de Grushew es una confirmación y hace presente en la mente de los creyentes la profecía Mariana entregada el 13 de julio de 1917 a los tres pastores de Fátima.
La Virgen había dicho entonces:
“vendré a pedir la consagración de Rusia mi Corazón Inmaculado y la comunión de reparación de primer Sábado.
Si mis deseos sobre Rusia son satisfechos. Rusia se convertirá y reinará la paz..
Si no, Rusia difundirá sus errores en el mundo, causando guerras y persecuciones a la Iglesia.
Muchos buenos serán martirizados, el Santo Padre tendrá mucho a sufrir y muchas naciones serán destruidas.
Pero al final, mi Corazón Inmaculado prevalecerá”
Grúshevo es una pequeña localidad de Dragobichski, una comarca situada en la región de Lvov, en la Ucrania occidental.
Vidente Josyp Terelya con el-icono de la aparición de Grushew
LA PRIMERA MANIFESTACIÓN
La santísima Virgen se aparece en 1806, quitando una epidemia de cólera y haciéndola brotar aguas sanadoras de la raíz de un sauce, en memoria de su aparición.
María había aparecido en esta aldea en XVI en la época de la guerra de los Cosacos contra el Rey de Polonia.
En el lugar de la futura aparición crecía un enorme sauce.
Con los años, dentro del tronco se fue haciendo un hueco que poco a poco se agrandaba a la vez que se llenaba casi siempre de agua.
Enseguida, esta agua comenzó a manifestar poderes curativos.
No tardaría mucho tiempo sin que alguien, sin duda llevado por la impresión milagrosa, sobrenatural, del árbol, de su agua y del entorno, colocara en lo alto del sauce un icono de la Virgen en el que, entre otras, se leía la siguiente inscripción:
«Año de 1806, por el pecador pintor de iconos Stefan Chapovski».
Crecieron también los peregrinos ante la fama.
Pero el hecho, en lugar de alegrar a las autoridades eclesiásticas, les infundió temor.
Después de todo, ¿No significaba aquello un rebrote del viejo paganismo ruso?.
Así pensado, y allá por el año 1840, se vio a Yustin hacerse al camino con un hacha, un conocido bandolero de la zona a quien mandaron cortar el árbol.
Cuenta la leyenda que después de haberlo cortado, la desgracia cayó sobre sus parientes, ya que uno tras otro fueron muriendo en corto plazo.
Quince años más tarde, en 1855, una epidemia de cólera asoló la región. y una voz se dejó oír en la aldea de Grushew.
El viento fue el confidente de aquellos campesinos que habían llorado el daño padecido por el sauce:
«por la profanación de aquel lugar sagrado padecían tan terrible mal, pero la epidemia al instante cesaría si fuera con bien restaurado».
Con un poco de aquí y de allá, los aldeanos consiguieron reunir la suma suficiente para comprar, en el cercano pueblo de Dorozhevo, una antigua capilla de madera, que fueron a poner al lado de los restos, aún vivos, de aquel árbol. y la oquedad quedó asi misma limpia.
Un nuevo altar fue levantado sobre él pusieron el mismo icono que en los orígenes del prodigio tuvieron fuente y sauce.
En tres días todo quedó restaurado, y la epidemia de cólera cesó en un abrir y cerrar de ojos.
Al mismo tiempo que un milagro, así sucedía; tres misteriosas velas, que empezaron a arder sobre la fuente sin que nadie las prendiera, una visión de la Virgen y el tañido profundo de campanas de no se sabe dónde, refrendaban aquel buen gesto.
La capilla fue consagrada en 1856, en el día festivo de la Dormición de la Virgen, nuestra Asunción.
Más tarde, en 1878, otra iglesia más grande, aunque al igual que la primitiva también de madera, fue levantada y consagrada, al lado de otra nueva casa para monjes. Se llamó a esta iglesia de la Santísima Trinidad.
OTRAS APARICIONES ANTERIORES DE LA VIRGEN
El 12 de mayo de 1914 la Virgen apareció a 22 campesinos.
La visión duró hasta el día siguiente.
Los videntes recibieron un mensaje profetico, que preanunciaba épocas dolorosas para el mundo y Ucraina.
Ella predice la pérdida de soberanía de Ucraina por 80 años: por ocho décadas sufrirán persecuciones, al término de las cuales la cristiandad habrá prevalecido y Ucraina será libre.
Por otra parte, les dijo que la guerra mundial era inminente y que Rusia se convertirá en un país sin Dios.
1954
No es la primera vez que la Madonna se aparece en Ucraina en este período de la posguerra se aparece por 11 veces a Seredne, en Ucraina occidental, en 1954-55.
A una vidente joven de Ana, dándole un mensaje que no diferencie sustancialmente de los de Fátima y de Medjugorje.
LA APARICIÓN DEL 26 DE ABRIL DE 1987
El 26 de Abril de 1987 la Nuestra Señora se aparece a Maria Kyzyn (1976).
Mientras que ella está saliendo de la casa para ir a la escuela, nota una luz extraña en la Capilla consagrada que tiene un huerto y límita con la casa.
Se detiene para observarla, cuando nota repentinamente, en una de las caras de la torre octagonal que cubre la cúpula de la Capilla, una figura: es una mujer vestida de negro con un niño en brazos.
La pequeña vuelve a entrar para avisar a su madre Miroslava. Sale la madre y, reconociendo a Nuestra Señora, le pide a la hija que se arrodille para rezar.
La imagen de la Virgen continúa visible a todos por un mes, a veces en el vano de una ventana de la torre del campanario, otras sobre la cúpula, y otras en el cielo sobre la Capilla.
Se la veía ataviada con manto negro, permanecía muy de mañana, por largo tiempo, en el balcón frontal de la capilla, luego descendía y describía con su desplazamiento un círculo perfecto alrededor del antiguo árbol, de la fuente y de la primitiva capilla.
Era de una grácil silueta femenina, con porte de gran señora y estatura humana. Sus manos irradiaban luz intensa.
Las noticias se esparcen rápidamente en el país, concurre la gente.
La Capilla, excluída del culto por el régimen desde el 1958 (Kruscev de hecho había terminado el trabajo demoledor de Stalin contra el catolicismo ucraino), había sido construida por la mitad del siglo en el lugar en donde había surgido un sauce y una fuente de agua milagrosa de las raíces.
La aparición siguió siendo visible por varios días.
Nuestra Señora apareció para muchos en todo similar a la “Virgen de la Ternura”, un ícono donado alrededor del año mil aproximadamente a Vladimir el gran príncipe de Kiev, por su mujer Ana, después de la conversión al cristianismo, culminada con un “bautismo en masa” en las aguas del río de Dniepr.
Es la imagen sagrada mas antigua venerada en Ucraina.
Algunos no veían más que el rostro, y entonces lo comparaban a los iconos de la Virgen de Pochaev y de Kazán.
Pero mientras unos sólo veían la figura opaca, negra, de la Virgen, otros la percibían toda ella luminosa, cuyo resplandor no sólo le envolvía, sino que parecía nacerle de dentro y traspasarlo todo: las piedras, las tablas del balcón, la lluvia que pertinaz caía.
En otras ocasiones, la aureola de su santidad virginal brilla aún más, expandiendo su luz y llenando todo el espacio.
Y a veces, una niebla dorada abrazaba todo cuanto encontraba a su paso, pero al contrario que difuminar los verdes y los otros tonos de las hojas y de las hierbas, estos ganaban en intensidad.
Las tierras cambiaban de aspecto ante la visión de algunos, asemejándose aquel mismo paisaje que notaban siempre el mismo, tan familiar, al Paraíso, donde los horizontes no tienen límites que lo acoten.
La Virgen irradiaba una energía muy diferente a la que un año antes se había liberado de Chernóbyl; su luz, visible e invisible a la vez, el calor suave que emanaba, entraba directamente en los corazones y los quemaba de ardor místico
Los testigos directos del acontecimiento milagroso han sido por lo menos medio millón de personas.
En esas fechas se apareció la Virgen también en otros lugares de Lvov y de Ivanovo-Frankovsk.
La Madre de Dios se dejaba ver sola o acompañada de algunos santos, sobre las cúpulas de las iglesias o suspendidos sobre las casas.
LAS REACCIONES SOVIÉTICAS
El 13 de mayo, aniversario de la aparición de Fátima, en la pantalla de la televisión local se desacredita en el fenómeno de Grushew, para desalentar a los peregrinos.
Pero durante el programa, apareció en el vídeo la imagen de la Nuestra Señora, que todos los espectadores de la región podían observar.
Es necesario recordar que la aparición del 26 de abril ocurre el mismo día y la misma hora del desastre de Chernobyl un año antes.
El régimen comunista hace de todo para impedir que la vidente permanezca en el lugar y por desalentar el peregrinaje.
Levanta barricadas, cava zanjas de largo todos los caminos del acceso a la aldea y aumenta el perímetro de la zona prohibida a los peregrinos.
Pero todo eso no impidió el flujo de los fieles: una fuente gubernamental ha hablado sobre la presencia de 45.000 personas al día, que vinieron de muchos lados lejanos.
Se les ocurrió también clausurar con tablas y telas el balcón de la capilla y las otras ventanas.
Pero todo fue inútil. Se seguían viendo velas encendidas a través de las telas clavadas y la imagen de la Virgen se podía ver todavía con más nitidez.
La admiración fue en aumento cuando al retirarse las telas se vieron sobre ellas verdaderos iconos –tres, para ser precisos– de la Theotokos con el Niño.
Los comunistas las destruyeron, las quemaron o las echaron a las aguas.
Intentaron cortar carreteras; cerraron provisionalmente las iglesias y sobre todo aquella de las apariciones; amenazaron a los aldeanos de Grushew con denunciarles como «colaboracionistas uniatas» si daban asilo o recogían a los peregrinos; un equipo de propaganda atea –residuo del sistema soviético– recorría la zona con altavoces e intentaba explicar que aquello era un engaño óptico; se unieron a los policías unos veinte miembros del KGB. Pero nada.
Los vecinos del pueblo pronto se desquitaron de todo aquel, ya débil, atropello contando que, después de tanto jaleo, la Virgen les puso en fuga un día con tan sólo aparecérseles.
El día que la ortodoxia cristiana celebra la Dormición de María, la Virgen añadió fulgor a su presencia y desapareció.
MENSAJE DE LA VIRGEN
La coincidencia curiosa de la aparición de la Virgen, es una amonestación explícita.
En el curso de las apariciones numerosas de la Virgen a la joven vidente, a veces llorando, le ha pedido pedido hacer penitencia para remisión para los pecados de la humanidad, en otras ocasiones le ha invitado al rezo y al perdón para la conversión de Rusia, a la recitación del Santo Rosario, arma potente contra satanás.
Le ha invitado a no olvidarse de los muertos en el desastre de Chernobyl, desastre que ha sido una advertencia y una muestra para el mundo entero.
En abril de 1988 le dijo:
“Es por pedido directo de Uds. y por la sangre de los martires que sucederá la conversión de Rusia.
La penitencia y el amor unirá los unos a los otros.
Están por llegar los tiempos que han sido preanunciados como como el final de los tiempos.
Miren la desolacion que el circunda al mundo: los pecados, el genocidio.
Si Rusia no vuelve al cristianismo, habrá una tercera guerra mundial y el mundo entero se encontrará delante de la ruina.
Enseñen a los niños a orar. Enseñen en la verdad.
Récenle Santo Rosario. Es el arma contra satanas.
He venido a confortarlos a usted y a deciles que sufrimiento acabará muy pronto.
Yo voy a protegerlos para el Gloria y el futuro del Reino de Dios en la tierra, que durará mil años.
El Reino del Cielo y de la Tierra esta al alcance en la mano.
El solo vendrá con penitencia y el arrepentimiento de los pecados.
Muchos vendrán como falsos mesías y profetas. Estén atentos.
No hago distinciones de la raza o de la religión.
Ustedes en Ucrania han recibido el conocimiento de la única verdad, la Iglesia Apostólica…
El Dios Eterno os llama.
Por eso estoy aquí y he sido mandada a Uds. … a pesar de las persecuciones largas ustedes han aguantado y no han perdido la fe, la esperanza y la caridad“.
LAS REACCIONES RELIGIOSAS
La iglesia de Grushew se une en este punto, la Iglesia Católica, los Ortodoxos Griegos y otros Ortodoxos se hacen presentes en el lugar del milagro, al igual que los musulmanes.
El Primado de la iglesia de Ucrania, cardenal de Lubachivsky, aún no habiendo expresando un juicio definitivo sobre los acontecimientos de Grushew, ha apreciado el hecho que como resultado de las apariciones la fe de la gente se ha consolidado.
A pesar de la persecución y del clandestinidad, en 1988 fue exitosa la celebración del Bautismo del Milenio católico.
Juan Pablo II bendijo y animó la iniciativa, participando en su realización con dos cartas apostólicas: “Euntes in mundum” del 25 de enero de 1988 y “Sacrum Baptismi donum” del 14 de abril de 1988.
El día en el peregrinaje espiritual a los pies de la Madonna de Vladimir en la “Parete indistruttibile” de la catedral de Santa Sofía en Kiev, pidió confianza en la Madre dulcísima todas las vicisitudes de la Comunidad Católica de Ucraina.
En la Vigilia de la solemne celebración, el 9 de julio de 1988, él inició su homilía seguida del “Moleben”, con el canto de la Virgen.
El día siguiente, el 10 de julio de 1988, día de solemne “Te Deum” de la Comunidad Católica Ucraniana, Juan Pablo II, a la hora del Angelus del mediodía, oró en peregrinaje espiritual a la ciudad de Santa de Kiev y se prostró como muchos fieles delante de la Madonna orante, en la “Parete indistruttibile”, para que, mediante su fuerte intercesión, Dios conceda en el nuevo milenio la plena libertad de profesar la propia fe y recuperar la unidad completa para la Iglesia.
Fue un rezo profetico, porque un año después, en 1989, el viento de la “perestrojka” trajo también a los Ucranianos católicos el reconocimiento legal del derecho de su religión.
Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María
¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis:
La veneración de la imagen de Nuestra Señora del Buen Consejo se remonta al milagro de su trasladado a Italia desde Albania en 1467.
La imagen fue coronada como «Nuestra Señora del Buen Consejo» en el año 1682 en la Basílica del Vaticano. .
El Papa León XIII le dio un significado especial añadiéndola a la Letanía de la Virgen María.
Por centurias esta devoción ha prosperado en todas partes…
No sólo los peregrinos que se arrodillan ante la milagrosa imagen han encontrado el consuelo y consejo para sus necesidades temporales y espirituales, sino también los devotos de todas partes del mundo que oran ante una apreciada copia del original.
LA IGLESIA DE GENAZZANO
La ciudad de Genazzano (60 km al sur de Roma), remonta al tiempo del Imperio romano.
Este lugar era escenario de fiestas en honra de los dioses, algunas de las cuales eran mero pretexto para orgías paganas.
Una de esas celebraciones se realizaba el día 25 de abril, en honor de la diosa Flora.
Después que Constantino el Grande diera libertad a la Iglesia, bajo el pontificado del Papa San Marcos (336) se edificó allí una primera iglesia dedicada a María Santísima, bajo la tierna invocación de Madre del Buen Consejo.
Posteriormente los Agustinos levantaron en un extremo de la ciudad un modesto convento.
Con el paso de los siglos la importancia de ese primitivo templo fue decayendo. .
Hasta que, ya bastante deteriorado, de su antigua preeminencia sólo le restaban el nombre, un bonito bajorrelieve en mármol representando a la Virgen Madre del Buen Consejo. .
Y el privilegio de ser punto de afluencia de peregrinos que venían a pedir gracias, que María Santísima continuaba prodigándoles maternalmente.
A mediados del siglo XIV, se confió el cuidado del antiguo templo a la Orden de los Eremitas de San Agustín.
No obstante, las dificultades financieras seguían impidiendo la tan urgente y ansiada reforma del templo de la Madre del Buen Consejo.
LA PIADOSA PETRUCCIA
Nuestra Señora quiso valerse de una simple terciaria agustina para realizar un prodigio único en la Historia de la Iglesia.
Petruccia de Nocera, viuda desde 1436 y sin hijos, dedicaba la mayor parte de su tiempo a la oración y a ejecutar pequeños servicios en la iglesia de la Madonna del Buen Consejo. .
Le dolía ver el estado del templo, y rezaba con fervor para que pudiese ser restaurado. .
Por fin, decidió asumir ella misma la iniciativa.
Se ampliarían todas las dimensiones de la vieja iglesia, reedificando su estructura.
Pero a la mitad de las obras, Petruccia, que ya contaba 80 años de edad, constató que el monto que había ofrecido no alcanzaba para continuar los trabajos, y que nadie se había presentado para auxiliarla.
Así, al momento de agotarse sus recursos las nuevas paredes se elevaban irónicamente a poco más de un metro del suelo…
Entonces, algunos conocidos de la pobre terciaria comenzaron a enrostrarle la imprudencia que había cometido; otros se burlaban de ella, y hasta hubo quienes la reprendiesen severamente en público.
A todos ella se contentaba en decirles:
“No deis, hijos míos, tanta importancia a esta infelicidad aparente, pues os aseguro que antes de mi muerte la Santísima Virgen y nuestro Santo Padre Agustín terminarán la iglesia comenzada por mí”.
LA SANTÍSIMA VIRGEN LLEGA EL 25 DE ABRIL
El 25 de abril del año 1467 era sábado. La fiesta en honor de la Madre del Buen Consejo transcurría normalmente, con gran concurso de pueblo.
Cuando de repente, a eso de las 4 de la tarde, se dejaron oír los acordes de una melodía agradabilísima, que parecía venir del Cielo.
Todos se pusieron a escudriñar de dónde podían venir esos sones maravillosos.
Entonces, por encima de los tejados y de las torres de las iglesias, en el cielo primaveral y poético del Lacio, se dejó ver una pequeña nube blanca que desprendía rayos luminosos y venía bajando al son de una melodía excepcionalmente bella.
Poco a poco la nube de luz bajó hasta la misma iglesia de la Madre del Buen Consejo, donde quedó suspendida junto a la pared del fondo de la capilla inconclusa. .
Al mismo tiempo las campanas de la vieja torre se pusieron a repicar por sí mismas, seguidas de inmediato, en un unísono milagroso, por todos los campanarios de Genazzano. .
En pocos segundos la capilla quedó repleta de gente que, asombrada, acudía a admirar aquel fenómeno celestial. .
La nubecita se fue disipando y dejó ver un objeto bellísimo, una pintura que representa a Nuestra Señora trayendo tiernamente a su Divino Hijo en los brazos.
En el local de la aparición ya se oían vivas desbordantes de alegría a la madre de Dios, al lado de gritos: “¡Milagro! ¡Milagro!”.
Muchas personas enfermas o probadas se sintieron inspiradas a pedir cura y consuelo a la imagen llegada milagrosamente, y de inmediato comenzaron a ser atendidas, como consta en documentos emitidos por las autoridades eclesiásticas locales.
La noticia se esparció por el Lacio y después a toda Italia. Multitudes fervorosas comenzaron a acudir para venerar aquella imagen, milagrosamente suspendida en el aire.
Comenzaron a llover las limosnas, como una respuesta providencial a la confianza inquebrantable de la buena Petruccia.
Sus esperanzas se veían ahora realizadas.
La Madonna del Paradiso, como fue llamada la imagen en el primer momento, logró así que las obras de la iglesia fuesen retomadas y en poco tiempo ésta adquiriera un aspecto majestuoso.
Esta historia se entronca con esta otra, que da cuenta de donde venía esa imagen.
DE SCUTARI A GENAZZANO
Entre los peregrinos llegados a Genazzano había dos personajes que provocaban extrañeza por sus ropas y por los trazos fisonómicos que los identificaban como extranjeros.
Uno de ellos era aún joven, y el otro ya adulto.
Venidos a Roma desde Albania a comienzos del año, contaron una singular historia a la cual inicialmente nadie quería dar crédito.
En enero de ese año de 1467 había muerto el último y gran monarca de los albaneses Jorge Castriota, más conocido como Scanderbeg.
Él había dado altas pruebas de fidelidad heroica a la Iglesia en la lucha contra los turcos que amenazaban aplastar la pequeña nación cristiana.
Desde su juventud había tomado parte en combates contra los musulmanes; en uno de ellos, en Croja, entonces capital de Albania, derrotó fragorosamente al propio sultán Amurat II.
Lamentablemente el pueblo albanés sufría desde hacía tiempo la influencia del cisma bizantino, y oscilaba entre la adhesión y el rechazo a la Santa Sede.
Así, a la muerte del fiel Scanderbeg, Albania pagó las consecuencias de su prolongada inconstancia y tibieza.
Los ejércitos turcos, viéndose libres del que llamaban “fulminante león de la guerra”, embistieron contra Albania y la ocuparon casi totalmente.
Solamente Scútari, que aún no había sido conquistada, resistía, pero su caída era sólo cuestión de tiempo.
Comenzó entonces el éxodo hacia países vecinos donde pudiesen mantener la fidelidad a la Santa Sede.
Entre ellos estaban Giorgio y De Sclavis, los dos protagonistas de esta historia.
Ellos también pensaban emigrar, pero algo los retenía todavía en Scútari.
Se trataba de una pequeña iglesia donde se veneraba una imagen de Nuestra Señora, misteriosamente descendida del cielo hacía doscientos años. .
Se decía que había venido del Oriente, y por las gracias que concedía, su santuario se había hecho el principal centro de peregrinación de Albania. .
El propio príncipe Scanderbeg lo había visitado varias veces con sus soldados victoriosos.
Ésta era la gran aflicción de Giorgio y De Sclavis: dejar la patria en el infortunio, abandonando con ella aquel don celestial, el gran tesoro de Albania.
Con lágrimas fueron un día al viejo templo para rogar a aquella santa Madre, en su dolorosa perplejidad, que Ella les diese el buen consejo que necesitaban.
Pues les parecía que debían preservarla de la furia mahometana, pero al mismo tiempo buscar en el exilio la seguridad para sus propias almas.
Esa misma noche la Santísima Virgen les hizo saber, en sueños, lo que esperaba de ellos.
Les mandó que preparasen todo lo necesario para dejar aquel país ingrato, al que nunca más verían.
Agregó que el milagroso fresco iba a retirarse de Scútari para escapar a la profanación, y que iría a otro país para continuar allí derramando sus gracias.
Por fin, les ordenó que siguiesen a la imagen adonde ésta fuese.
A la mañana siguiente los dos amigos ya estaban listos y fueron al santuario. .
Aún sin saber el rumbo que los hechos tomarían, se arrodillaron ante la bienamada pintura. .
De repente vieron, con indescriptible emoción, que ésta comenzaba a desprenderse de la pared donde se había apoyado desde su misteriosa venida de Oriente. .
Y habiendo dejado su nicho, quedó un momento suspendida en el aire, hasta ser envuelta por una nube blanca. .
Sin embargo continuaba visible para ellos a través de esta nube. .
Después, saliendo del templo la imagen comenzó a apartarse de Scútari, desplazándose por los aires a buena altura del suelo.
Fue avanzando hacia el Mar Adriático, a una velocidad que permitía a los dos amigos seguirla.
Así anduvieron cerca de 40 km. hasta llegar a la costa.
Sin detener su curso, la imagen abandonó la tierra y avanzó sobre el mar, llevando detrás suyo a los fieles Giorgio y De Sclavis, que ahora caminaban sobre las olas como lo hiciera su Divino Maestro en el lago de Genezaret.
A la noche, la nube misteriosa que de día los preservaba de los ardores del sol con su sombra benéfica, los guiaba con su luz.
Así llegaron a las costas de Italia, y continuaron siguiendo la nube atravesando montañas, ríos y valles, hasta que días después avistaron las torres y las cúpulas de Roma.
Pero, llegados a las puertas de la ciudad, de repente la nube desapareció.
Entonces Giorgio y De Sclavis comenzaron a deambular por la ciudad, afligidos, preguntando de iglesia en iglesia y en las calles, si allí había posado una imagen venida del Cielo.
Pero no obtenían ninguna información que los pudiese reconfortar.
Fue entonces que corrió por toda Roma la asombrosa noticia de que una imagen de Nuestra Señora había aparecido en los cielos de Genazzano.
¡Cuál no fue su alegría cuando, llegados al local donde reposaba ahora la pintura milagrosa, constataron que era exactamente la misma imagen!
Postrados en señal de profunda veneración e intenso afecto, alabaron y agradecieron a la Virgen el inmenso favor que les había concedido.
En poco tiempo se comprobó que la extraordinaria historia de los dos albaneses era absolutamente cierta.
Los dos peregrinos fijaron su residencia definitiva en la ciudad y nunca más se apartaron de su Señora.
Allí se casaron, colocando sus vidas y su descendencia bajo la protección de la Madre del Buen Consejo.
LA IMAGEN Y LA INVESTIGACIÓN
Nuestra Señora tiene los ojos parcialmente bajos como si estuviera escuchando con intensidad. Su vestido verde oscuro está adornado con un borde de oro. .
Su manto azul oscuro cubre su cabeza y sus hombros y cubre parcialmente al Niño Jesús, quien tiene una mano alrededor del cuello de su Madre. .
Su mejilla toca la de ella, y su mano izquierda esta sosteniendo el cuello de su vestido. .
El vestido rojo del Niño esta adornado con un borde de oro. .
La expresión en ambos, Madre e Hijo es de una profunda atención. .
El Niño Jesús parece que está listo para susurrarle algo a Su Madre. .
Es una pintura sencilla pero atractiva.
En los últimos cuatro siglos innumerables peregrinaciones y muchos milagros han ocurrido en el santuario de Nuestra Señora, Madre Amorosa que es para todos un tesoro de la gracia divina.
Acude a ella con tus pequeños problemas; ve a ella con tus grandes problemas; confía en su guía.
Ella es verdaderamente Nuestra Señora del Buen Consejo.
Cuando a Roma empezaron a llegar noticias constantes acerca de todos estos eventos extraños y maravillosos, el Santo Padre, el papa Paulo II, vio que era necesario un estudio y una investigación cuidadosos.
En julio de ese mismo año, se estableció una comisión especial para dicho estudio.
Uno de los dos obispos que la encabezaba era de una diócesis de Dalmacia y estaba bien familiarizado con la milagrosa Madonna venerada en Scutari.
Los registros de esta investigación todavía existen, y han sido corroborados por otros informes contemporáneos en los archivos del Vaticano.
Examinando la imagen, la comisión encontró que sí daba evidencias de un carácter milagroso. .
El fresco no estaba pintado en lienzo o en madera, sino en una delgada capa de esmalte, de la textura de porcelana, comparable al grosor de una cáscara de huevo. .
La comisión también verificó el hecho de que el fresco que por tanto tiempo se veneró en Scutari había, en efecto, desaparecido. .
El espacio vacío de la pared del santuario, que corresponde exactamente a las dimensiones de la Madona del Paraíso, es prueba concluyente. .
La misteriosa y claramente milagrosa transferencia fue asimismo innegable. .
Ningún medio natural pudo haber separado el fresco en su totalidad, y sin dañarlo, de la pared misma en que fue pintada.
La mejor evidencia, sin embargo, falta por ser contada. .
La imagen de la Madonna en aquel entonces, así como ahora, descansaba sin ningún tipo de apoyo o equilibrio. .
Sólo una parte de la orilla inferior hace contacto con una cornisa que sobresale de la pared de la capilla. .
Los miembros de la comisión verificaron este fenómeno pasando un alambre delgado alrededor y por detrás de la imagen de arriba hacia abajo.
En el informe se encuentra incluida una meticulosa investigación de 171 milagros, cuya explicación estaba fuera de lo natural.
Todos estos hallazgos convencieron al Papa de que, en efecto, había ocurrido una traslación semejante a la de la Casa de Loreto.
Las noticias de estos eventos se extendieron rápidamente y pronto la imagen invocada como Nuestra Señora del Buen Consejo se convirtió en objeto de peregrinaje perpetuo.
Desde su llegada hace más de 500 años, la imagen ha permanecido estacionaria en posición original.
La iglesia principal ha sido reconstruida dos veces.
El papa León XIII la agrandó y la embelleció, y así la elevó a la categoría de basílica menor.
Muchos papas han honrado personalmente esta milagrosa Madona.
Para dar ejemplo de unos cuantos: el papa san Pío V envió un corazón de oro como exvoto.
El papa Urbano VII personalmente fue en peregrinaje en 1630 para pedir el auxilio divino durante la plaga.
El papa Inocencio XI hizo coronar la milagrosa imagen. En 1753 el papa Benedicto XIV aprobó la Cofradía de Nuestra Señora del Buen Consejo, y él mismo fue su primer miembro. Muchos otros papas siguieron su ejemplo y se unieron a la Cofradía.
El papa Pío IX fue a Genezzano en peregrinaje en 1846, y varias veces invocó a esta madona; es más, tenía una imagen de ella en su estudio.
Como Papa, entronizó una bella copia de la imagen milagrosa sobre el altar de la capilla paulina en el Vaticano.
El papa León XIII fue especialmente devoto a Nuestra Señora del Buen Consejo.
El papa Pío XII escogió a esta milagrosa madona como la patrona de su pontificado.
Muchos santos también fueron devotos a esta madona. San Alfonso María de Ligorio fue a Genezzano en peregrinaje en 1746, y varias veces invocó a esta madona y hasta tenía una imagen de ella en su estudio.
Durante la Segunda Guerra Mundial, una bomba atravesó el techo de la basílica y explotó en el santuario.
El altar principal fue destruido; el esmalte de las paredes adyacentes, cubiertas todas con pinturas y frescos, fue reducido a polvo.
Con todo, la pequeña imagen de Nuestra Señora permaneció perfectamente intacta y plácidamente segura en sus milagrosa suspensión.
Santuario de la Madonna del Buen Consejo en Scutari Albania
ORACIÓN A LA MADRE DEL BUEN CONSEJO
Virgen Santa, a Ti llegamos con nuestra incertidumbre para la búsqueda y encuentro de la Verdad y el Bien. Ven en nuestro auxilio, Madre del Buen Consejo.
Porque los caminos del mundo están llenos de errores que alteran nuestras mentes y nuestros corazones y nos podemos perder.
Tú, sede de la Sabiduría y Estrella del Mar, ilumina a los que dudamos y nos equivocamos, para que los falsos bienes no nos engañen; danos fuerza para resistir las pasiones y el pecado.
Intercede ante tu Divino Hijo, por nosotros ¡oh Madre del Buen Consejo!, para que amemos la virtud en los momentos inciertos y difíciles y abracemos todo aquello que nos lleva a Él.
Si tu mano nos sostiene, caminaremos firmes por los senderos de la vida, cumpliendo el Evangelio y, después de haber seguido libres y seguros en la vida terrenal, bajo tu maternal Estrella Luz de la Verdad y de la Justicia, gozaremos contigo en la vida futura de la Plena y Eterna Luz. Amén.
A consecuencia de un misterioso viento (algunos dicen falta de vientos) que no permitía a una embarcación salir de la bahía por muchos días.
Ya sin provisiones los tripulantes canjearon la imagen de la Virgen por alimentos, y no bien ésta bajo del barco soplaron los buenos vientos.
La tradicional bajada cuatrienal de la ermita se instituyó en honor a la intercesión de Nuestra Señora ante una gran sequía en 1740…
El Hierro es la más occidental y meridional de las Islas Canarias (España).
Pertenece a la provincia de Santa Cruz de Tenerife.
Su capital es Valverde, municipio donde se sitúan el Puerto de la Estaca y el aeropuerto insular.
Además de Valverde, El Hierro cuenta con otros dos municipios: Frontera y El Pinar.
El Hierro fue conquistado por Juan de Bethencour, quien la anexionó a la Corona de Castilla.
Hasta finales del siglo XVII, en la Isla no existía casi la agricultura; la mayoría del pueblo se dedicaba a la ganadería.
LA LLEGADA DE LA VIRGEN DE LOS REYES
La historia comienza un día de invierno de 1546, en La Dehesa, donde se encontraban unos pastores apacentando a su ganado, cuando la proximidad de un barco llamó su atención.
El velero traspuso la punta de Orchilla. Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que girase y volviera sobre su propia estela a penetrar nuevamente en el Mar de las Calmas.
Los pastores, extrañados, observaron como los tripulantes maniobraban con las velas hasta que lograron enfilar nuevamente la proa del barco rumbo a occidente y rebasaron otra vez la punta de Orchilla.
Al poco de haberlo hecho, la nave tuerce el rumbo y regresa a la bahía por segunda vez.
Este comportamiento tan raro se repitió una y otra vez, hasta que los aborígenes decidieron avisar al alcalde Bartolomé Morales, el cual bajó al día siguiente, con un grupo de hombres armados, para ver qué sucedía.
Mientras, la nave continuaba intentando abandonar el Mar de las Calmas sin conseguirlo, porque cada vez que lo intentaba el viento cambiaba de dirección y le devolvía a pocos metros de tierra firme.
Los marineros estaban igual de confusos que los pastores.
Así, cuando vieron a un grupo de isleños que se acercaban a la orilla, echaron una barca y fueron a su encuentro, informándoles de lo que sucedía.
Tras un rato de charla, volvió cada uno a su tarea: los pastores a sus cabras y los marineros a luchar contra aquel viento circular.
De este modo, pasaron los días, las semanas… y la nave continuaba su extraordinaria navegación en redondo.
El agua y los alimentos de a bordo se acabaron y el capitán del barco llamó a Bartolomé Morales para que le vendiese comida.
El capitán le comentó que no tenía dinero para pagarle, pero que a cambio podría darle una imagen de la Virgen María que tenía en el barco.
Alcalde y capitán se pusieron rápidamente de acuerdo.
El trato se cerró el día 6 de enero de 1546.
Entonces comenzó a soplar una brisa que impulsó a la nave hacia el oeste, al tiempo que los herreños depositaron la imagen en una de las cuevas del Caracol, que desde entonces se la conoce como Cueva de la Virgen.
Los vientos no cambiaron esta vez y el barco fue empequeñeciéndose en el horizonte hasta desaparecer.
En aquella cueva recibe la imagen el cariñoso homenaje de los pastores, quienes en memoria del día que la obtuvieron decidieron darle el nombre de Virgen de los Reyes.
El historiador D. Bartolomé García del Castillo narra de esta forma el canje de la imagen por agua y comida:
Los pastores ante aquella oferta, adornada con pretendidos milagros relatados por el capitán, después de tratar con aquel el precio de la venta de dicha Imagen, entregándole a cambio agua, carne, queso y lana, y tras ocho días de esa densa calma que casi siempre sigue a las tormentas y que allí retuvo al bajel, alejóse el barco.
En poder de los pastores deja a ellos la Sagrada Imagen.
Describir el alborozo de aquellos humildes campesinos es imposible.
Llenos de júbilo condúcenla al «Caracol» y en una cueva que, entre otras, había allí, y que desde entonces es conocida por «Cueva de la Virgen», la depositan provisionalmente.
En aquella cueva recibe la Excelsa Señora el cariñoso homenaje de los pastores, quienes en memoria del día que la obtuvieron la llaman Virgen de los Reyes.
No pasó mucho tiempo desde su llegada, para que la Virgen de los Reyes fuera venerada por todos y aclamada como su protectora y patrona de La Dehesa y de sus ganados.
Acuerdan celebrarle una fiesta anual el 25 de abril, fiesta que desde entonces se conoce como la Fiesta de los Pastores.
Los pastores nombraron un mayordomo al que cada año entregaban el primer cordero que les nacía y el primer queso que fabricaban.
Lo que hace que, día a día, crezca el patrimonio de la Virgen, por lo que deciden construir una ermita que albergará a la imagen y a los pastores, que pasan en su interior las noches de frío rezando y pidiendo protección para ellos y sus familias.
La primera misa se celebró el 25 de abril de 1577. Desde ese momento, cada año, desde casi todos los caseríos de la Isla acudían en romería para venerar la imagen.
Algo que llama la atención de esta Virgen son, a parte de su tamaño (es muy pequeñita), sus grandes ojos abiertos y luminosos, parece que nos mira.
LA BAJADA DE LA VIRGEN
Los orígenes de esta fiesta cuatrienal se remonta a la prolongada sequía que se produjo en 1740, que provocó la pérdida de las cosechas y que los animales murieran de hambre y sed.
Los pastores decidieron conducir a la imagen hasta Valverde para dedicarle una novena.
Muy pronto llovió y, como símbolo de agradecimiento, se firmó el voto de llevar en peregrinación a la Virgen desde su santuario, en La Dehesa, hasta Valverde cada cuatro años.
La primera Bajada tuvo lugar en 1745.
Durante 28 km. la Virgen de Los Reyes es trasladada desde la Ermita de Los Reyes hasta la Villa de Valverde entre bailarines y manteles en el suelo. Todo es de todos.
En esta fiesta de extraordinario sabor folclórico desempeñan un papel fundamental los bailarines, que se van incorporando a la procesión a medida que la Virgen pasa por los pueblos del obligado y tradicional itinerario.
Se mezclan los ritmos de tambores, pitos y chácaras con lágrimas y rezos, esta Virgen es muy especial para los herreños.
El camino de la Virgen se divide en rayas. Al llegar a cada territorio, el pueblo al que pertenece tiene el honor de transportar el camarín de la Virgen hasta la siguiente raya, tardando lo más posible en llegar hasta allí.
Una vez en Valverde se sucederán diferentes actos, culminando con la subida. La Virgen de Los Reyes desandará lo andado para volver a su Ermita de La Dehesa.
José Padrón Machín, en su libro “El Hierro, séptima isla” relata el origen de la bajada.
Hacia el año 1740 asolaba la Isla una pertinaz sequía. Se perdieron las cosechas y los animales morían de hambre y sed por falta de pastos y de agua en las fuentes.
Para invocar el auxilio de la Virgen, los pastores pensaron en llevarla a la iglesia matriz de Valverde con el fin de hacerle un novenario.
Ellos mismos la conducirían a hombros en el largo camino, pero las autoridades les denegaron el permiso.
Ante tal negativa, varios pastores salen de incógnito y conducen la sagrada imagen hasta la Villa, atravesando la cumbre por ocultos senderos.
La dejan en una cueva que está a la entrada del pueblo y acuden al párroco para decirle que en dicho lugar hay una prenda que debe recoger. Intrigado el sacerdote, fue al punto indicado por los pastores y se encontró con la imagen de la Virgen de los Reyes.
Ante el inaudito hecho consumado, se decide bajarla en procesión hasta la iglesia parroquial.
En aquel instante empezaron a verse los primeros nubarrones y, al poco tiempo, empezó a llover de forma torrencial. Los herreños vieron en este hecho un favor más de su divina Madre.
Pocos días después, concretamente el 29 de Enero de 1741, tendría lugar el «VOTO DE LA VIRGEN» que daría lugar a las «BAJADAS», siendo la primera a virtud de tal VOTO, la de 1745.
Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María
¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis:
Surgió de un hábil inmigrante italiano llamado Lorenzo Tomasella.
En el trayecto de su viaje en barco desde Italia con sus hijos, fue presa de una colosal tempestad que amenazó la vida de su familia de una muerte segura.
Entonces él promete levantar un Capilla a Nuestra Señora del Buen Consejo si llegan sanos y salvos a destino.
Finalmente así ocurrió y cinco años más tarde pudo cumplir lo prometido.
Lorenzo Tomasella talla en algarrobo escenas que reflejan su visión personal del infierno. .
También pueden apreciarse varias figuras en la pared correspondiente a la Sacristía que han sido comparadas con imágenes de la Salamandra, «Cueva del Diablo». .
De ahí que la Capilla se la suele llamar «La Capilla del Diablo”.
LA HISTORIA
Don Lorenzo Tornasella había partido de Génova, el 31 de marzo de 1899 en el “Vapor Olvia”.
Llegaron a Buenos Aires el 30 de abril del mismo año.
El 16 de mayo ingresaron al Hotel del Inmigrante al que se accedía en barcazas ya que las dársenas no existían.
Con Don Lorenzo Tomasella viajaron sus hijos: Catalina (23 anos) José ya casado con Antonia Zoilo, viajó con otro pasaporte. Constante (20 años), Juan 18 años), Santiago (15 años), Rosa (11 años), Maria (10 años). Arcángela (7 años).
Después de una fuerte tormenta que hace zozobrar la embarcación que los traía a este continente. .
Ante la desesperación que le generó esta circunstancia, le pide ayuda a la Virgen María Bajo la Advocación del Buen Consejo. .
Y le promete que cuando llegara a América levantaría un templo en su honor.
Don Lorenzo Tomasella y sus hijos, luego de Buenos Aires continuaron el viaje a Goya en la Provincia de Corrientes en barco y se instalaron en Colonia Carolina.
LA CONSTRUCCIÓN DE LA IGLESIA
Según el testimonio de Arcángela
“como en Colonia Carolina no había Iglesia, Don Lorenzo decidió construir una Capilla, con ayuda de sus hijos”
Durante el desempeño del padre José Rodríguez, se tramitó con fecha 25 de junio de 1904, la solicitud de Don Lorenzo Tomasella para erigir en Colonia Carolina, en un terreno de su propiedad, una Capilla bajo la advocación de Nuestra Señora del Buen Consejo.
El Obispo de Paraná Monseñor Rosendo de la Lastra y Gordillo, le autorizó la bendición de las Primeras Piedras del futuro oratorio.
Dice Arcángela:
“Comenzamos el trabajo el Viernes Santo. Mis hermanos decían: “¿para que vamos a trabajar hoy? Vamos a respetar la fecha”, pero papá les contestaba que “lo nuestro es cosa de Santos”.
Para el 17 de mayo de 1909 el padre Rodríguez informaba a su Obispo que .
“esa Capilla esta terminada y mide 12 metros de largo por 4 metros de ancho, tiene un pequeño altar mayor de material y en él se ostenta una imagen tallada de la Santísima Virgen del Buen Consejo. .
Tiene igualmente una Sacristía y una torre con dos pequeñas campanas. .
Creo que la Capilla esta en condiciones de bendecirse”.
Se encuentra ubicada a 15 km de la ciudad de Goya en la 1º Sección, Paraje Colonia Carolina.
En uno de sus viajes en busca del cuerpo de su esposa que había quedado en Italia, trajo dos campanas grabadas con su nombre y la fecha.
El campanario tiene 6 metros de alto, rematado en punta y coronado por una cruz de hierro.
En el 1904 cuando finaliza la construcción de la capilla, hace la donación de la misma al Obispado de Paraná.
EL MILAGRO DE SU NIETA
Un segundo hecho sucede mientras la construcción de la Iglesia y tiene características de milagro.
Una nieta de Don Lorenzo cayo y quedó bajo las ruedas de un carro que transportaba 1000 Kg. de tierra cuando se estaba rellenando el terreno para la construcción de la capilla.
La niña resultó ilesa y Lorenzo impresionado por lo sucedido siguiendo su vocación por el arte dibujó la escena con la leyenda “Creo que Dios existe Salvador”.
José, el 4º hijo, recuerda:
“En un rincón del campo había un pequeño desnivel y se lo relleno con tierra que se transportaba en un carro tirado por bueyes. .
Una de mis hijas, Luisa, que apenas caminaba, quedo bajo la rueda del carro cargado de tierra. Sentimos el llanto cuando ya había pasado la rueda sobre su cuerpo. .
Pero Luisa resultó ilesa. .
Por ello agrega “el nos llevó a que creyéramos en un verdadero milagro. .
No obstante, ví cerca una quijada de vaca, que coloqué debajo de la rueda, hice pasar el carro cargado y el hueso se rompió, lo que certificó que todo lo que ocurrió fue un milagro. .
Por eso papá hizo un dibujo donde ilustra este hecho. .
Este dibujo se conserva en la Capilla de Nuestra Señora del Buen Consejo.”
LA CAPILLA
En sus momentos libres Don Lorenzo diseñaba esculturas, muchas de las cuales aun se conservan.
La obra de Lorenzo Tomasella fue la demostración de un artesano que puso de manifiesto su habilidad para tallar en madera, por ejemplo la imagen de la Virgen y el niño que se encuentran entronizados en el altar. .
Este Altar tiene 3 m de altura, totalmente tallado con madera de la zona. .
Las imágenes están hechas con troncos de lapacho, modeladas con un pequeño cuchillo y una talladora, sus únicas herramientas que aun se conservan.
Motivado por lecturas fantásticas llenas de parábolas, talló escenas del infierno en un gran retablo en sobrerrelieve y bajorrelieve, donde serpientes y seres diabólicos rodeaban a quienes eran llevados a ese ambiente. .
Eran escenas del juicio final, evidente influencia de la literatura preferida por el: La Divina Comedia.
Talló crucifijos, candelabros, altares, diablos de diversos tamaños.E
n el retablo había un diablo negro que contaba los pecados, el fuego lo abrazaba, reflejos simulaban el infierno, víboras y animales de diversos tamaños y la presencia de una figura de hombre en un lugar del retablo como indicando la relación del mal y de las miserias del hombre.
Tenía una puerta para cerrar el retablo y arriba del mismo una inscripción referida al infierno.
Talló también un Cristo, un reloj con péndulo, además, un busto de su esposa que colocó en la capilla.
Quizás por esta muestra tan definida donde manifiesta su proceso de conversión y sus ideas sobre el infierno es que esta capilla fue definida como la Capilla del Diablo, original nombre puesto por la población y los visitantes.
A pesar de los saqueos que ha sido sometida la Capilla, pueden apreciarse varias de las figuras de la pared correspondiente a la sacristía que han sido comparadas con imágenes de la Salamandra (cueva del diablo según la creencia profana del sur de Latinoamérica y explica la denominación del lugar).
La capilla estuvo clausurada a partir del año 1970 y reabierta al culto en 1977.
En ella se encuentra una de las campanas que trajo Don Lorenzo Tornasella de Italia, la otra fue donada a la Capilla de la Virgen del Carmen de Isabel Victoria.
El 25 de junio de 2007, el Poder legislativo de la Provincia de Corrientes, declaró Monumento Histórico e integrante del Patrimonio Cultural a la Capilla “Nuestra Señora del buen Consejo” situada en Colonia Carolina, Dpto. Goya.
En 1270 la Virgen María se le aparece a un pastor.
Y le pide que la población vaya en procesión y desentierren una imagen suya que fue escondida en razón de la invasión musulmana por el siglo VIII.
Al principio no le creyeron al pastor. .
Pero luego la Virgen le entregó una carta de su puño y letra para el párroco. .
El que creyó y el pueblo se encaminó al lugar y desenterró la milagrosa imagen.
Méntrida es una población española de la provincia de Toledo en Castilla-La Mancha, cuenta con uno de los conjuntos urbanos de origen medieval más interesantes de la provincia.
Su emplazamiento, en unos pequeños cerros próximos a la vega del arroyo de Méntrida, le confiere gran belleza.
En su conjunto destaca la iglesia parroquial de San Sebastián, de transición del gótico al renacimiento y elementos de los s. XV al XVII.
El término «Méntrida» podría derivarse de la forma antigua mentida que aún se conserva en catalán y occitano con el significado de ‘terreno en el que abundan los desprendimientos’ o ‘curso de agua intermitente’.
APARICIÓN DE NUESTRA SEÑORA EN EL MONTE DE BERCIANA
Una inmemorial tradición fija en los días 24 y 25 de abril de 1270 la aparición al pastor Pablo Tardío de una imagen de la Virgen María. .
Que habría sido escondida por la comunidad cristiana de Berciana, allá por el año 719, por temor a que fuera profanada ante la invasión árabe. .
Con intención de recuperarla en fechas más propicias.
La imagen fue traída con toda solemnidad a Méntrida y colocada en la primitiva parroquia de Santa María, siendo venerada primeramente con el título de Santa María de Berciana.
Para luego recibir culto con la advocación de Nuestra Señora de la Natividad.
Catorce años después, don Braulio Gómez, ejerciendo de teniente cura, escribió el relato del aparecimiento.
Aquel suceso influyó social y religiosamente en la pacífica vida aldeana, pues de los alrededores afluían devotos a rezar ante la milagrosa imagen.
Desde entonces, cada 25 de abril, la venerada imagen es conducida procesionalmente en típica romería al monte de su aparición, en cumplimiento de un antiguo voto, en número creciente de devotos, que admiran las viejas costumbres de la fiesta, que ha merecido ser declarada de Interés Turístico Regional.
RELATO DEL APARECIMIENTO DE NUESTRA SEÑORA EN BERCIANA SEGÚN DON BRAULIO GÓMEZ, EN 1284
PRIMERA APARICIÓN EN ABRIL DE 1270
Vive este año de mil doscientos ochenta y cuatro del nacimiento de Nuestro Señor y Redentor Jesucristo en este Lugar de Méntrida, un hombre de sesenta años, Pablo Tardío llamado.
Empleábase éste en guardar cabras, a las que pastoreaba para la conservación de su vida, en los montes y dehesas de esta población de Méntrida cercanas; siempre que entraba con sus cabras en la dehesa de Berciana, sentía en su corazón no sé qué misteriosa novedad, que ya le causaba alegrías y ya le infundía temores.
Y esto le acaecía con mayor fuerza los sábados, pues en todos, por espacio de más de diez años, hacia un pequeño cerro, que está a la otra banda del arroyo, unas veces oía música que le alegraba.
Otras veces estruendos que le atemorizaban; por las noches advertía muchas candelillas encendidas que circundaban el pequeño cerro.
Juzgaba este pastor que era ilusión de sus sentidos o patrañas del enemigo, y así no hacía caso de ello, antes bien se encomendaba a Dios y a su Madre Santísima por medio de sus oraciones.
Un día que se aumentaba la música sintió en sí el pastor Pablo Tardío impulso superior de subir a la pequeña cumbre, para saber cual fuese la causa de tanto sonoro instrumento.
Púsose muy de veras en Dios, y con humildad y temor comenzó hacia la cumbre a caminar, y al llegar a ella, vio, advirtió y registró que estaba patente y al descubierto la Reina soberana de los cielos y tierra María Santísima Señora Nuestra.
A quien servía de alfombra el tronco pequeño de una cortada encina, estando María Santísima colocada sobre él, como sobre un trono de zafir.
Al ver tal prodigio, quedóse el pastor lleno de temor, admiración y espanto.
Admirábase de la hermosura y belleza con que la soberana Señora resplandecía y brillaba.
Causábale terror y espanto lo nuevo y peregrino de suceso tan elevado, como de sus ojos nunca visto ni aun de su entendimiento imaginado.
Enajenados los sentidos, no acertaba ni a hablar; y embarazadas las potencias con visión tan prodigiosa, no podía discurrir en lo que había de ejecutar.
Arrojóse humilde y reverente al suelo, adorando y besando la tierra, que pisaba tan soberana como prodigiosa Reina.
Estando Pablo Tardío postrado en el suelo, se dignó María Santísima a hablarle de este modo: . “Anda, Pablo, a Méntrida, da cuenta de lo que estás viendo. . De mi parte diles a los sacerdotes y justicia que vengan con reverente procesión a este sitio. . Y saquen una imagen mía, que está aquí oculta, para que la lleven a colocar a su iglesia. . Pues quiero enriquecerlos con ella, y de los peligros y ahogos sacarlos y libertarlos”.
Alentado el pastor Pablo Tardío con estas dulcísimas palabras de María Santísima, se levantó de la tierra y, puesto de rodillas, cándido y sencillo, la respondió de este modo: .
“Señora, con mucha voluntad iré a Méntrida a dar tan grande nueva, haciendo lo que me mandas. .
Pero no hay quien me guarde mis cabras, y se me perderán mientras voy y vengo”. .
A este temor de Pablo Tardío, satisfizo la clementísima Reina diciendo: .
“No temas que tus cabras se pierdan, yo seré pastora de ellas, ejecuta lo que te mando, que tu ganado a mi cargo queda”.
COMUNICACIÓN A LOS SACERDOTES Y JUSTICIA DE MÉNTRIDA
Obedeció el pastor a lo que la soberana Reina le mandaba y, dejando sus cabras, sin más réplica, corrió a Méntrida con acelerado paso.
Apenas entró en este lugar, cuando comenzó a dar voces comunicando el maravilloso suceso.
Llegó al teniente cura, que se llamaba Fortunato Vidal, intimóle la comisión que traía, y el cura, no dándole crédito, comenzó a reírse del pastor.
Instaba éste en su demanda.
Juntóse la justicia, Lope Rodríguez y Faustino Gómez; llegóse Antonio Moreno, padre de Misa, a todos declaraba Pablo Tardío el suceso y lo que les mandaba la Reina soberana de cielo y tierra, que quedaba en la dehesa de Berciana, y que fuesen a sacar su soberana imagen, que estaba allí escondida.
Ninguno de ellos, como de otros muchos que a la novedad se juntaron, quisieron creer al pastor, antes bien, hicieron de él burla y, de lo que decía, ningún aprecio.
Tratáronle de fatuo, tonto y novelero, y que como tal venía a engañar al pueblo con aquella fantasía, que había soñado, que se volviese a sus cabras a contarlas aquellas locuras y patrañas, y si no, que le pondrían como loco preso en una cadena.
NUEVA APARICIÓN EN 25 DE ABRIL, CON ENTREGA DE SEÑAL
Comenzó a desabrochar botones de perlas el alba, y el pastor, de humilde confianza lleno, salió de su cabaña o choza. .
Enderezó sus pasos a la pequeña cumbre de la dehesa y, al descubrir el tronco cortado de la encina, registróle florido y fecundo con la imagen sacrosanta de María Santísima, de la misma forma que antes se le había aparecido. .
Consolóse muchísimo el afligido pastor, y postrado en tierra, la refirió lo que le había pasado en Méntrida. .
“Señora, no me quieren creer; responden a lo que les dije de orden tuya, que es sueño, fantasía y mentira levantada de mi cabeza; que soy un tonto y que no se debe hacer caso de mi dicho”.
A estas palabras se dignó la Purísima Virgen responderle: .
“Toma esta carta, vuelve con ella a Méntrida, entrégala por señal, que a ella darán fe, y a todo lo que has dicho entero asenso y creencia”.
Levantóse el pastor del suelo y, recibiendo con suma reverencia y acatamiento la carta de mano de Nuestra Señora, caminaba presuroso con ella a Méntrida; pero, al dar vista al lugar, le salieron los demonios en varias y horribles figuras al encuentro.
Procuraron detenerle y le instaban a que atrás volviese; pero como no pudieron, con golpes y empellones le maltrataron.
Apenas le vieron las gentes, cuando comenzaron a hablar unas con otras: allí vuelve el tonto y sobre tonto, porfiado; ello es sueño, y si no es sueño, está loco.
¿Hay mayor delirio, pues nos quiere persuadir de una cosa tan difícil de creer? ¡Ahora estuviera la Virgen María escondida en Berciana!.
Pero el pastor, con claras voces, prorrumpió en estas palabras: ¡Ea!, señores, ya me creerán lo que ayer, de parte de la Señora Reina María Santísima les dije.
Ahora me vuelve a enviar para que den crédito a lo que les digo, que vayan a Berciana a sacar y descubrir una imagen suya que está escondida.
Y para que sepan que es cierto y verdad lo que les refiero, tomen esta carta, que es la señal que me ha dado, para que os la entregue.
Tomó el cura la carta y, habiéndola leído delante de todos, ya de temor, ya de alegría y regocijo se quedaron como absortos y pasmados, mirándose unos a otros.
Luego que se recobraron de la admiración, que les causaba tan prodigiosa novedad, se postraron en tierra, dando gracias a la Reina y Señora María Santísima.
Dieron al pastor entero crédito; besaban y veneraban la carta como cosa bajada del cielo, y cada vez que esto ejecutaban, sentían en sus corazones júbilos y contentos.
Divulgaron el prodigio por todos los lugares circunvecinos, para que todos fuesen participantes de tan admirable portento.
EL PUEBLO CAMINA A BERCIANA AL ENCUENTRO DE LA IMAGEN
Ordenóse luego al punto una devota y arreglada procesión de los sacerdotes, justicia y plebe compuesta y, cantando la letanía de Nuestra Señora, caminaron presurosos, (aunque en orden puestos), del pastor Pablo Tardío guiados, a la dichosa dehesa de Berciana.
Llegaron al sitio y tronco cortado de la encina, pusiéronse todos de rodillas, derramando tiernas lágrimas y afectuosas súplicas.
Luego, cavaron con mucha reverencia a la misma raíz del cortado tronco de la encina y, a poca diligencia, hallaron una arquita de madera.
Sacáronla de la tierra, diciendo en altas voces: Aquí esta la imagen de Nuestra Señora, aquí está el tesoro que buscamos, y aquí está la efigie de Nuestra soberana Reina.
Abrieron la feliz arquita los dos sacerdotes, y vieron, ¡oh maravilla y prodigio!, dentro de ella, a esta nuestra poderosa y sacrosanta imagen de María Santísima, quien de su divino rostro despedía tantas luces y resplandores, que a todos causó admiraciones.
Y exhalaba tan subidos olores y fragancias, que a todos inundaron de tantos consuelos, que pasaron algunos de los circunstantes a quedarse absortos, pues, ni el olfato podía sufrir tanta abundancia de suavidades, ni los ojos tolerar tanta copia de luces como salían de la imagen de Nuestra Señora.
Estaba vestida la soberana imagen de Nuestra Señora con una camisita de antiquísimo lienzo, su juboncito antiguo de damasco, al parecer azul, del cual pendía una basquiña o saya de la misma tela, sin más adorno que una franja negra, cairelada, en la parte inferior, cuyo vestido hoy le tiene puesto.
Y me dicen todos haber intentado quitársele para ponerle otro, y no haber podido. Es más largo que la sacrosanta imagen, e ignoro el misterio.
Extendió el cura la mano a la sacrosanta imagen de Nuestra Señora, sacóla del arca, y enseñóla a la gente, que ya por verla se atropellaban unos a otros impacientes.
Pero, al verla en las manos del cura, todos se pusieron de rodillas, venerando a María Santísima en su imagen aparecida.
Lloraban de puro alegres y, más con lágrimas que con palabras, la daban gracias infinitas.
Volvieron luego la soberana imagen a su arquita y, cogiéndola el cura entre los brazos, la trajeron en procesión a Méntrida.
Colocáronla, metida en el arca, en el altar grande de la iglesia, en donde hoy se venera con mucha devoción, no sólo de todos los vecinos de este pueblo de Méntrida, sino también de otros lugares circunstantes y distantes, que vienen cada día a hacerla fiestas, a tributarla cultos y veneraciones y a pedirla en sus necesidades remedio, con quienes ha hecho muchos milagros.
LA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DE LA NATIVIDAD
La antigua imagen de la Virgen de la Natividad fue quemada el día 16 de agosto de 1936, al comienzo de la Guerra Civil. .
Dos años después, una nueva talla, obra del talaverano José Gallego, sustituyó a la destrozada, siendo venerada como Patrona de la Villa hasta 1950, año en que se decidió la ejecución de la actual imagen.
Lamentablemente, la imagen de 1938 fue robada del Cementerio, en cuya capilla ha estado depositada en los últimos tiempos, durante la noche del 25 al 26 de agosto de 1998.
La nueva imagen, obra de Juan José García de Arce, bendecida solemnemente el día 24 de abril de 1950, es una hermosísima talla de bulto redondo, de 71 centímetros de alto, dispuesta sobre una peana de 23 centímetros.
Posee brazos articulados y está tallada en madera de aliso, salvo la cabeza y las manos, realizados en madera de boj.
Representa la imagen de María 1nmaculada, en actitud orante, sobre una nube.
Toda ella está policromada. Esta escultura ha sido sometida a tres procesos de restauración, desde su realización hasta nuestros días.
ROMERÍA EN HONOR DE NUESTRA SEÑORA DE LA NATIVIDAD
En la noche del 23 al 24 se lleva a cabo el anuncio solemne de la fiesta, que lo hace la mayordomía a son de clarines y tambores, recorriendo las calles del pueblo.
Ya el 24 de abril, muy de mañana, será el grupo de los danzantes quienes anunciarán con su alborada la proximidad de fiesta mentridana por excelencia.
Y lo recordarán nuevamente el chupinazo y el volteo general de campanas.
Luego –siguiendo una reciente costumbre–, en la puerta de la ermita tendrán lugar el pregón y la ofrenda floral, con la muestra de sargentos y danzantes, terminando el acto con la participación de la banda de música en su alegre recorrido por las calles del pueblo.
En la tarde, se organiza una solemne y concurrida procesión, para trasladar la venerada imagen de la patrona al templo parroquial, a la que acompañan los danzantes y la mayordomía.
Después, en la plaza mayor, se procede a la tradicional muestra de sargentos y danzantes con la recitación de los típicos dichos.
Concluye la jornada con la quema de una vistosa colección de fuegos artificiales.
DÍA 25 DE ABRIL: SAN MARCOS
Va escoltada por la mayordomía –el capitán portando gallardamente la bandera de la hermandad, el alférez con la bandera multicolor, sargentos y mochilleres– y el grupo de danzantes, bailando ante la hermosa carroza de la Virgen,
todos ellos vestidos a la antigua usanza, lo que contribuye a dar mayor vistosidad y colorido a esta ancestral romería, que conserva su tipismo, como en tiempos remotos.
Comienza la romería con la emotiva salida de la Virgen del templo parroquial a las ocho en punto.
La imagen de Nuestra Señora de la Natividad recorre luego lentamente las estrechas calles del pueblo, entre el fervor y entusiasmo de sus muchos devotos, que se agolpan junto a ella.
En las afueras de la población, junto al Pinote, en las proximidades del solar que ocupara la antigua ermita de San Ildefonso, la comitiva se detiene para hacer una salva a Nuestra Señora y despedirse ésta del pueblo.
Ya en Berciana, cuando la procesión da vista a la ermita, al cobijo de una vetusta encina se implora la bendición divina sobre los campos y las cosechas. .
Poco después, al llegar al arroyo, la comitiva queda detenida a la espera de la santa imagen, que pasará bajo arcos adornados con guirnaldas, gallardetes y enseñas nacionales. .
Una vez pasado el puente del arroyo, los danzantes reanudan sus bailes por la empinada cuesta que conduce al cerro de su aparición, animados con los sonoros instrumentos.
Allí, en la cima del montículo, junto a la ermita, tiene lugar la solemne concelebración eucarística presidida habitualmente por un sacerdote hijo del pueblo.
Promediada la jornada, el numeroso público forma un amplio círculo en la explanada de la vega para presenciar la Muestra de Sargentos y Danzantes, que está presidida por el párroco, el alcalde, el hermano mayor de la Hermandad de la Virgen y diversas personalidades –autoridades provinciales, regionales y nacionales– invitadas a la romería.
Terminada la muestra, las familias se dispersan por el monte para congregarse en torno a los tradicionales ranchos. Es el momento de degustar las buenas viandas, preparadas con todo esmero como manda la tradición.
El cordero es el plato fuerte, bien regado con los tintos y claretes de la tierra.
El rancio se reserva para el aperitivo, a base de embutidos y jamones, pero también para el exquisito complemento repostero: rosquillas bañás, retorcíos, perronillas, y un dulce etcétera.
Cuando declina el día, el campanillo de la ermita anuncia el momento de retornar al pueblo, y los romeros van apiñándose junto a la patrona, que se despide del monte con el mismo ceremonial con que entró. .
Traspasado el histórico arroyo, el cortejo procesional reemprende el lento caminar hacia la parroquia con paradas en la cruz de Silva y puerta del cementerio.
Mientras tanto, otro grupo procesional sale de la parroquia al encuentro de la Virgen, llevando en carrozas las imágenes del Resucitado, San Marcos, San Juan Bautista y San Ildefonso, acompañadas del párroco, algunos sargentos y fieles, que darán la bienvenida a la patrona en la entrada del pueblo, en donde tendrá lugar el emotivo Recibimiento.
El jubiloso encuentro de ambas comitivas se produce junto a la cruz de Gabriel Rodríguez, con la actuación de todos los músicos y la intervención de los sargentos y danzantes, que irrumpen con sus bailes en medio de las dos agrupaciones.
Concluido el acto, ambas comitivas se encaminan hacia el templo parroquial.
La imagen peregrina de la Natividad hará su entrada en la iglesia en las primeras horas de la noche, despidiéndose de ella sus devotos, después de cantar el popular himno.
Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María
