Categories
00 Todas las Advocaciones 04 Abril ADVOCACIONES Y APARICIONES Movil Noticias 2019 - enero - junio

Nuestra Señora de Valverde de Fuencarral, Apareció en Resplandor, España (25 abr)

Nuestra Señora de Valverde era ya venerada antes de la invasión árabe, ocurrida en el año 712.

El 25 de abril de 1242, estando unos pastores charlando, un halo envolvió las retamas provocando un resplandor.

Y de pronto, la Virgen surgió de la nada y deslumbró a los presentes.
.
Un pastor se aproximó a la Virgen y dio fe de que no era un sueño.

Las campanas de la iglesia avisaron a las gentes y en instantes se decidió acudir en peregrinación hacia el lugar indicado.

Cuando llegaron al punto exacto, la imagen de la Virgen se mostraba en todo su esplendor.

Se celebró así, por primera vez, el homenaje del pueblo a la Virgen de Valverde, llevándola a hombros hasta la iglesia.

Fuencarral es un pueblo anexionado a Madrid.

Actualmente la totalidad de lo que hace mucho tiempo fue el antiguo pueblo de Fuencarral, se encuentra dentro del barrio número 86 del municipio de Madrid, denominado Barrio Valverde.

Dicho barrio, pertenece, junto a otros muchos más barrios de Madrid, al enorme distrito número 8 denominado Fuencarral-El Pardo.

Unos creen que le dieron ese nombre sus fundadores porque las primeras casas que construyeron estaban al lado de una fuente que brotaba en el término llamada Carra, que servía de abrevadero a las recuas de muchos arrieros que iban y venían de Madrid.

No se sabe a punto fijo cuál sería dicha fuente, si bien se cree sea la que hoy se conoce con el nombre de Fuente Concejo.

La otra versión reconoce también por origen el nombre de una fuente llamada del Real, de la que se surtían los Reyes que con frecuencia pasaban y aun pernoctaban en este lugar, no pudiéndose precisar en la actualidad cuál sería aquella fuente.

Un elemento referencial es la fuente. Con tales premisas podemos asociar la raíz fuente a la terminación carral, definida como barril hecho a propósito para transportar vino en carros.

 

EL PUEBLO DE FUENCARRAL

El Fuencarral de finales del siglo XIX estaba habitado por 2.500 vecinos, repartidos en más de 500 edificios.

Para mantener el orden se había construido el puesto de la Guardia Civil y para viajar podían tomarse los coches que hacían ruta diaria a Colmenar Viejo, San Sebastián de los Reyes, El Molar, Torrelaguna y Miraflores.

En 1910 el pueblo contaba con 3.102 habitantes, cifra que aumentó a 3.877 en el censo de 1920. Madrid se aproximó a la Plaza de Castilla con la construcción de Tetuán de las Victorias y el tranvía a Colmenar Viejo, que partía desde los Cuatro Caminos y contaba con estación en el pueblo. Entre tanto crecían las fábricas y proliferaban las verbenas.

El 20 de octubre de 1951 la villa de Fuencarral fue incorporada a la capital de España.

 

LA APARICIÓN DE LA VIRGEN

En el antiguo camino de Francia se levanta el convento de Valverde, bello y majestuoso edificio que desde la lejanía sugiere historias de tiempos pretéritos.

Valverde se aísla de las industrias para conservar sus encantos bajo ladrillos desgastados.

Ermitaños, monjes y soldados velaron armas, forjaron sueños y rezaron a la Virgen.

Cuentan los historiadores que Nuestra Señora de Valverde era ya venerada antes de la invasión árabe, ocurrida en el año 712.

El culto a la Virgen de Valverde se remonta a los mismos orígenes del pueblo de Fuencarral, y aunque no se sabe el sitio exacto donde estuvo el antiguo templo, se piensa que no estuvo muy lejos del actual.

Una noticia del cronista «Carlo» cuenta cómo tras la invasión de los musulmanes, los naturales de la comarca escondieron la imagen en un pozo, en el cual estuvo por espacio de 527 años.

La leyenda fecha la aparición de Nuestra Señora de Valverde el 25 de abril de 1242.

Es evidente que durante la invasión musulmana sufrieron saqueo los templos cristianos, por lo que debió ser común que los habitantes de las zonas conquistadas ocultaran los símbolos sagrados de su religión.

Con respecto a la Virgen de Valverde se apuntan varias hipótesis que no ha sido posible confirmar por la escasez de documentos de la época.

Puede que fuera ocultada mientras se enfrentaban los ejércitos segoviano y madrileño, en tiempos de Fernando III el Santo.

O que los vecinos del lugar donde se alzaba la supuesta ermita pusieran a buen recaudo la escultura para evitar sacrilegios.

Nunca imaginó el artesano que esculpió la imagen en el tronco de un chopo que la Virgen diera un soplo de vida a su obra.

A las afueras de Fuencarral, en el sitio llamado Cuesta del Cuervo, acostumbraban los pastores a reunirse para charlar de sus asuntos en la confianza de que los perros vigilaban atentamente los rebaños.

Transcurría la mañana entre el sosiego y el aburrimiento, entreteniendo los minutos con zatos y queso de oveja, manjar preciado por los pastores.

El 25 de abril amaneció teñido de azul y las piedras brillaban más que de costumbre.

Debió ser al mediodía cuando un halo envolvió las retamas de la Cuesta del Cuervo, provocando un resplandor que alarmó a los pastores.

De pronto, la Virgen surgió de la nada y deslumbró a los presentes.

Ladraron los canes, revolotearon los pájaros y los hombres se arrodillaron para recuperar el aliento.

Un pastor se aproximó a la Virgen y dio fe de que no era un sueño.

Corrieron en busca de los vecinos para que todo el mundo fuese testigo de la aparición.

Las campanas de la iglesia avisaron a las gentes y en instantes se decidió acudir en peregrinación hacia el lugar indicado.

Cuando llegaron al punto exacto, la imagen de la Virgen se mostraba en todo su esplendor, gesto que fue interpretado como un deseo de agradar a los vecinos.

Se celebró así, por primera vez, el homenaje del pueblo a la Virgen de Valverde, llevándola a hombros hasta la iglesia.

Varios días después una voz anónima dio la voz de alarma. La Virgen había desaparecido de la iglesia y la primera sospecha fue pensar en el hurto.

Se armaron los hombres y salieron en busca de los ladrones.

Y en la Cuesta del Cuervo la hallaron de nuevo, junto al mismo pozo donde había sido escondida por el buen cristiano.

Regresó la Virgen a la iglesia custodiada por los vecinos y establecieron turnos de vigilancia.

Esta vez la imagen desapareció sin que nadie hubiera entrado al templo, ya que en todo momento permaneció a la vista de los fieles.

Dicen que al alba caminó hasta la retama donde se había aparecido y se apostó en el lugar rodeada de una nube.

Entonces entendieron los habitantes que aquel punto era el escogido como morada y se aprestaron a elevar un altar que al poco tiempo fue transformado en ermita.

 

LA ERMITA DE LA VIRGEN DE VALVERDE

Las primeras noticias acerca de la construcción de la ermita se refieren al momento de la aparición de la Virgen.

Se cuenta que por entonces hizo el primer milagro al conseguir agua para las obras en el lugar donde fue encontrada la imagen.

Durante el tiempo que duró la construcción no dejó de brotar agua del pozo, pero al finalizar los trabajos quedó tan seco como al principio.

Después de la guerra civil las instalaciones fueron modificadas para ubicar a los soldados del cuerpo de sanidad.

En 1950 ocupaban el recinto de la ermita los cadetes y soldados destinados a la Academia de Sanidad y Veterinaria, la capilla de la Virgen de la Guía, el cuerpo de guardia y el convento el cuartel de la tropa.

El resto del espacio se aprovechó para botiquín, cantina, almacén y cuadras.

En la historia del convento de la ermita de Nuestra Señora de Valverde se cuentan como habitantes los frailes dominicos, los monjes trapenses y las religiosas Comendadoras de Calatrava, pasando después a servir como cuartel y lugar de recogimiento para peregrinos.

En 1742 se celebró el quinto centenario de la aparición de la Virgen.

Durante once días los vecinos de Fuencarral y alrededores honraron a su patrona, organizando procesiones, adornando el santuario y cumpliendo con los preceptos religiosos.

 

LOS HOMENAJES A LA VIRGEN

En homenaje a la Virgen de Valverde se representa la loa en el santuario.

La celebración tiene lugar cada cinco años y alude a la lucha entre moros y cristianos en el reino de Granada, tras la sublevación de un grupo de moriscos en Las Alpujarras, capitaneados por Abén Humeya.

Entre 1568 y 1571 las tropas del Marqués de Mondéjar y de don Juan de Austria lucharon por sofocar la revuelta, consiguiendo finalmente su propósito.

La obra, de autor desconocido, se compone de dos partes, en la que intervienen dieciséis personajes.

Verso a verso, entre danzas y diálogos, se explica la reconquista de las Alpujarras finalizando con la súplica de despedida a la Virgen.

Los personajes de la primera parte son: Botarga, Alcalde, Abanderado moro, Abanderado cristiano, Mayoral, Zagal, Zagalillo y Zagala. Los personajes de la segunda parte son: Abén Humeya, Malec, Cegrí, Zelin, Don Juan de Austria, Marqués de Mondéjar, Don Alonso de Granada y Don Luis Fajardo.

Los milagros de la Virgen de Valverde se cuentan por decenas.

La devoción y fe de los asiduos visitantes ha dado lugar a milagros relacionados con enfermedades crónicas e incurables.

 

LAS ERMITAS DE FUENCARRAL

A pesar de su reducido tamaño, Fuencarral tiene otras 3 ermitas.

 

ERMITA DEL HUMILLADERO

En la calle Nuestra Señora de Valverde se construyeron hace dos décadas un conjunto de escuelas para dar clase a los adultos.

Tomemos como referencia estos edificios y la colonia de Fuencasa para detenernos justo en el medio y buscar con la mirada una vieja acacia que aguanta la polución estoicamente.

Cuatro ramas, repletas de hojas verdes, delatan su color de primavera.

A sus pies, un monumento desproporcionado que se esconde de no se sabe qué cosas.

Se trata de una cruz de granito con una inscripción dedicada a los héroes madrileños del año 1808.

A las puertas de la ermita hay una tapia de ladrillo enfoscada con cemento y arena.

Enseguida nos llama la atención la puerta metálica que abre una rejilla en cada hoja para que podamos contemplar la figura del Cristo.

Cuatro velones encendidos iluminan una estancia oscura como las noches sin luna, dificultando la mirada indiscreta que busca los secretos.

Por fuera todo es cemento, con tonos suaves para no ser pretenciosos.

El arco de la puerta es de estilo ojival, con gustos arábigos que rompen la monotonía.

El tejado, vertiendo a cuatro aguas, se remata en diminuta cruz donde los gorriones juegan a enamorarse con revoloteos.

Cuentan los historiadores que aquí se veneró la imagen del Cristo de la Vera Cruz, donada al pueblo de Fuencarral por don Antonio Pérez de Guzmán, fallecido el 10 de abril de 1565.

 

ERMITA DE SAN ROQUE

San Roque tiene ermitaño: Francisco Lebrato Mejía.

La ermita se alza en un cerro un tanto alejado para que nadie se pierda.

Muy cerca pasaba la maquinilla que salía desde los Cuatro Caminos en dirección a Colmenar Viejo.

La cal de sus muros se torna grisácea de año en año, tan grisácea como las piedras de granito que soportan el peso de cuatro lienzos de ladrillo.

El artesonado del techo se conserva como antaño, trenzando dibujos que llevan la vista hasta el centro del altar, donde se guarda la imagen de San Roque.

Hay además un pequeño icono que no tiene nombre y las figuras de San Joaquín y Santa Ana, procedentes de la ermita que se levantó en el cementerio desaparecido. Todavía se celebra la fiesta del Santo el 16 de agosto.

La hornacina de San Roque se adorna con exvotos que recuerdan los milagros a favor de los vecinos.

Se cuentan mil y una historias de los favores que el santo prestó a quienes le veneraron, haciendo leyenda de la verdad.

La ermita se construyó en terrenos de la familia Montes.

 

ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DE LOURDES

A finales del siglo XIX Fuencarral inauguró nueva ermita a la salida del pueblo en dirección a Valverde.

Todavía se conserva el arco de medio punto, rematado en su parte alta con rejas y cristales.

A los lados de la entrada principal tiene dos hornacinas, cegadas por el cemento, que antiguamente fueron ventanas.

En el campanario se conserva la pequeña campana que avisaba a los vecinos para la misa, retorcidos los hierros que la soportan por manos de ladrones frustrados.

Luciano González Martín es el encargado de su custodia.

Vive aquí desde que se acabó la Guerra Civil. Nos cuenta que allí se vestían los moros y cristianos que participaban en las fiestas de Nuestra Señora de Valverde.


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis:

Categories
00 Todas las Advocaciones 04 Abril ADVOCACIONES Y APARICIONES Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2019 - enero - junio

Nuestra Señora del Buen Consejo, aconsejaba Ordenarse con los Jesuitas, España (25 abr)

Procedente de Italia, y retrato sin duda de la de Genazzano.

Se venera la hermosa imagen de la Madre del Buen Consejo con devoción y grandeza en una capilla del magnífico templo de la calle de Toledo de Madrid, que perteneció al Colegio Imperial de la Compañía de Jesús.

Se ignora quién la trajo y en qué año, pero es seguro que lo fue en el siglo XVI.

ns del buen consejo chica

Es famosa por su consejo a San Luis Gonzaga y al Mártir Diego Luís de San Vítores para que entraran en la Compañía de Jesús…

La imagen se depositó en la iglesia de San Pedro y San Pablo, mandada construir por la emperatriz Doña María de Austria, hermana de Felipe II, en 1560, en la calle de Toledo, esquina a la de hoy Colegiata (antes de San Isidro, y anteriormente del Burro), en parte del terreno donde se levantó después el Colegio Imperial de los PP. Jesuítas.

El pueblo de Madrid comenzó luego á venerar con culto fervoroso y especial tan venerada imagen; y de las dos únicas capillas de que constaba el primitivo templo (pues los demás altares eran hornacinas, muy usadas en aquella época), dedicaron una á la Virgen del Buen Consejo.

Su efigie es de cuerpo entero y de talla, pintada la túnica de blanco y el manto de azul, con un graciosísimo Niño en el brazo izquierdo.

Y es muy de notar que los PP. de la Compañía de Jesús tuvieron siempre el buen sentido de no consentir en disfrazarla, vestirla ni recargarla de extravagantes adornos, como con mal gusto y poco criterio se ha hecho con otras respetables efigies de la Virgen, pudiéndose verla aun hoy día tal cual estaba en tiempo de San Luis Gonzaga.

San Luis Gonzaga

 

EL BUEN CONSEJO A SAN LUIS GONZAGA

En 1683 vivía en la corte de España, en el palacio de la Embajada genovesa, calle Ancha de San Bernardo (hoy Universidad Central), Don Fernando Gonzaga, príncipe de la casa de Mantua, marqués de Castellón y grande de España, con su esposa Doña Marta de Tana Santana, dama que había sido de la reina Doña Isabel de Valois, y sus hijos.

El primogénito de éstos era Luis, joven de quince años, menino del príncipe D. Diego en el palacio de Felipe II.

Desde sus primeros años se sentía Luis con vocación religiosa, pero ignoraba qué Orden sería la que abrazaría. Visitaba con frecuencia la capilla de la Virgen del Buen Consejo, donde tenía por confesor al P. Fernando Paterna.

Una mañana de Agosto de dicho año, en día próximo á la fiesta de la Asunción, se dirigió a ella con su ayo, y, después de confesar y comulgar con la devoción con que solía hacerlo tan angelical criatura, separado del ayo, quedóse solo en la capilla de la Virgen al pie de su altar en altísima oración y contemplación.

¿Qué pidió Gonzaga á la Virgen en aquellos momentos sublimes, después que hubo comulgado y oído Misa?.
.
De la suspensión y del arrobamiento vino á sacarle una dulcísima voz de la Virgen, pues mereció oír de la boca de la santa Imagen éstas palabras:
.
«Entra en la Compañía de mi Hijo».
.
Palabras que llenaron de consuelo santo su noble corazón, y le determinaron á dejar la corte y los palacios.
.
Y después de vencer muchos obstáculos, como se dirá en su Vida el 21 de Junio, entró en la Compañía de Jesús en 1585, muriendo en ella en 1591.

Beato Diego Luis de Sanvitores 

 

EL BUEN CONSEJO AL BEATO DIEGO LUIS DE SAN VÍTORES

Este prodigio se confirma con este otro sucedido en 25 de Marzo de 1640.
.
En el que, según el testimonio del P. Juan de Villafañé, la milagrosa imagen del Buen Consejo habló varias veces y persuadió y mandó al venerable P. y mártir Diego Luis de San Vítores que entrase en la Compañía de Jesús.
.
Como lo testifica un escrito en el que se consignan las circunstancias de la vocación del referido mártir, el cual se guarda en el archivo provincial de la Compañía de Jesús en Toledo.
.
Y en él se asegura, según la tradición, que esta misma milagrosa Imagen había aconsejado al joven Luis su ingreso en la Compañía por estas palabras: Nuestra Señora del Buen Consejo, de quien está constante y firme la tradición que fue la misma que habló á San Luis Gonzaga diciéndole:
.
«HIJO, ENTRA EN LA COMPAÑÍA DE JESÚS».

Así, con voz clara llamó esta santa imagen al puerto seguro de la religión a dos tan ilustres varones.

Y del mismo modo podríanse enumerar otros casos semejantes de sujetos á quienes, hablándoles la Virgen al corazón, suavemente los aconsejó y condujo á lograr igual dicha en la citada Compañía, como en otras Ordenes religiosas.

Muchos lo publican con tiernas voces y suaves lágrimas, afirmando que á la vista y presencia de esta imagen deben las primeras luces de su desengaño y de su retiro del mundo, sin dejar de confesar que, vacilando después entre la inconstancia y la firmeza de sus propósitos, sólo con volver á ponerse en su presencia cesó la batalla, publicándose la victoria en favor de sus piadosos deseos.

Por donde se ve que á esta imagen la comprende propiamente el renombre de Madre y Señora nuestra del Buen Consejo.

Visítenla con fe y confianza, y con el fervor de San Luis Gonzaga, las personas tibias en la fe, las que dudan en la elección de estado, las que quieren convertirse de veras á Dios, y por respetos mundanos no lo hacen, ó lo dilatan con peligro de su eterna salvación, y sentirán seguramente los divinos consuelos que la experiencia y la tradición confirman.

El P. Fr. Antonio de Santa María, en su Iglesia triunfante, al citar esta imagen del Buen Consejo con otras muchas de Madrid, dice (pág. 579):

«Es milagrosísima Señora, y a su protección acuden los consejos y los consejeros á pedir luz para los buenos sucesos del Consejo».
 colegiata del buen consejo

 

EL TEMPLO

El pequeño templo de San Pedro y San Pablo fue demolido en 1608, por ser sin duda muy reducido.
.
Y con solares vecinos empezóse á levantar en 1626, y quedó terminado en 1651, reinando Felipe IV, el hermosísimo templo y colegio de la Compañía, que hoy existen, con diseños y bajo la dirección de Francisco Bautista, coadjutor de la misma Compañía, y con los legados que la emperatriz de Alemania, Doña María de Austria, dejó á este colegio.
.
Fue dedicado á San Francisco Javier, y se llamó Imperial el colegio por haber aceptado su patronato dicha emperatriz.

Hasta su expulsión en tiempo de Carlos III estuvo este templo y su colegio en poder de los PP. Jesuítas.

Entonces se trasladaron á esta iglesia los restos de San Isidro y su santa Esposa, y el templo dejó el nombre de San Francisco Javier y tomó el de San Isidro, quedando convertido en Colegiata.

En 1815 se devolvió esta iglesia á los PP. Jesuítas (ya restablecidos), suprimiéndose los canónigos y quedando reducida la capilla á solo el coro bajo, que siguió con la Compañía hasta el degüello (de tristes recuerdos) de 17 de Julio de 1834, y la supresión de todas las Ordenes religiosas en 1835.

Desde esta fecha quedó sujeto al arzobispado de Toledo hasta 1885, en que por disposición del Papa León XIII, que felizmente gobierna la Iglesia, erigió el templo de San Isidro provisionalmente en catedral de la nueva diócesis de Madrid Alcalá, y en 1891 se constituyó la capilla de la Virgen del Buen Consejo en iglesia parroquial y titular de la parroquia nueva de su nombre, cuyo primer párroco lo es el Dr. D. Vicente Casanova Marzol.

A pesar de tantos cambios, la Virgen del Buen Consejo ha seguido y sigue en su capilla, que es recogida y devota como pocas de Madrid.

Además puede llamarse esta capilla pequeño templo, porque consta de cuerpo de iglesia, de crucero y media naranja, con su linterna, de buena arquitectura; con el retablo en cuyo centro está el trono de la Virgen.

Las gradas, el tabernáculo y el trono son de plata, y hacen lucir más el hermosísimo rostro de su efigie, que ostenta tan rara y singular modestia, que por ella es una de las imágenes más veneradas y estimadas de la corte.

Hay también para adorno otras muchas alhajas, un cáliz de oro y una rica custodia, para exponer el Santísimo Sacramento, de diamantes, esmeraldas y rubíes; con la circunstancia de haber sido una de las primeras que con joyas se dedicaron al Sacramento en Madrid.

El concurso y la asistencia de fieles á esta santa capilla es indecible; raro es el instante del día en que no se vean personas que devotamente recen y veneren á tan soberana Reina.

Allí se ve siempre rodeada de fieles que acuden confiados al pie del altar á pedir las gracias que le son necesarias, á llorar sus penas ó á darla gracias en las alegrías.

Por la mañana se ve casi siempre llena de gente que acude a oír las muchas Misas que allí se celebran.

Todos los sábados, según el P. Villafañe, por la tarde, concurría una de las capillas reales á cantar solemnemente la Salve.

En las festividades de la Virgen, y en las de otros Santos, se exponía el Señor durante toda la mañana.

En los días siguientes a la fiesta de la Asunción se celebraba la Novena, asistiendo la capilla real por mañana y tarde; iluminándose en el último día la santa capilla con más de cuatrocientas luces en el altar y en cornucopias elegantes; función que se repetía en la fiesta del Dulce Nombre de María.

El último día del año, por la tarde, a ejemplo de Roma, se cantaba solemne Te Deum en acción de gracias por los beneficios recibidos en aquel año; y todo el año ardía un cirio grande de cera á expensas de la devoción, sin que hubiese faltado en varios años.

Había también establecida en la misma capilla de la Virgen una noble Congregación de señoras, a la que pertenecía la grandeza de la corte, para dar culto continuo a tan excelsa Señora.

Todos los jueves por la tarde se reunían ante el Santísimo expuesto; después de un rato de meditación, predicaba un Padre de la Compañía los encomios á la Virgen y de la importancia de su devoción, y se terminaban tan piadosos ejercicios con letanía y salve y otras oraciones.

El papa Clemente XII concedió a esta Congregación el privilegio de que se pudiera celebrar Misa rezada el Sábado Santo en su capilla, terminados los divinos Oficios.

Actualmente se celebran las Flores de Mayo con gran devoción y mucho concurso de fieles; en el mes de Abril solemne novena, que termina en su fiesta; todos los sábados del año, y terminados los Oficios divinos de la tarde, va en procesión el cabildo catedral á la capilla, y se canta una Salve ante tan sagrada imagen.

Por último, en una de las estampas del altar de la Virgen se lee lo siguiente:

«Verdadero retrato de Nuestra Señora del Buen Consejo, llamada así por el que con voz sensible dio á San Luis Gonzaga. Se venera en su capilla del Colegio Imperial de la Compañía de Jesús de esta corte.

Son muchas las indulgencias concedidas á esta imagen, y las que pueden ganarse por cada Avemaria rezada ante sus estampas, y por sólo la invocación de su santísimo nombre.»

icono ns del buen consejo

 

ORACIÓN

Oh Señora mía, Santa María: hoy y todos los días y en la hora de mi muerte, me encomiendo a tu bendita fidelidad y singular custodia, y pongo en el seno de tu misericordia mi alma y mi cuerpo.

Te recomiendo toda mi esperanza y mi consuelo, todas mis angustias y miserias, mi vida y el fin de ella: para que por tu santísima intercesión, y por tus méritos, todas mis obras vayan dirigidas y dispuestas conforme a tu voluntad y a la de tu Hijo.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis:

Categories
00 Todas las Advocaciones 04 Abril ADVOCACIONES Y APARICIONES Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2019 - enero - junio

Mediadora de las Gracias de Marienfried, habla del Fin de los Tiempos, Alemania (25 abr)

Las apariciones de Marienfried son la continuación de las grandes apariciones marianas.

En 1946 la Santísima Virgen dijo en Marienfried, Alemania: «

Yo soy la Gran Mediadora de Gracias.

El Padre quiere que el mundo le reconozca a su servidora esta cualidad.

Los hombres deben creer que como Esposa del Espíritu Santo, soy la fiel Mediadora de Todas las Gracias.»

nuestra señora de marienfried

Y pidió:
.
«Orad y ofreced conmigo. Rezad sin cesar. Rezad el Rosario.
.
Pedidle al Padre todas las cosas en nombre de mi Corazón Inmaculado: si eso es conforme a su gloria os lo acordará.
.
No le pidáis bienes pasajeros, sino gracias por las almas, la sociedad, los pueblos, a fin de que todos amen y veneren el divino Corazón.»

Dijo también:

«Los sucesores de los apóstoles y los sacerdotes deben consagrarse especialmente a mí, para que reposando en mis manos, los sacrificios que el Inefable espera de ellos crezcan en santidad y virtud.»

El mensaje de Marienfried habla del fin de los tiempos.
.
Representa en una dimensión grandiosa a la “Bestia” en oposición a la “Señora”  (Apoc. 12, 1-4)
.

Marienfried ha de ocupar un gran lugar en la historia de la salvación del mundo porque representa el coronamiento de las grandes apariciones de María.

En París de 1830 comenzó la serie de las grandes visitas de María.

Luego fue continuada por La Salette, Lourdes, Fátima y posteriormente Marienfried, que tiene un particular significado: el Apocalipsis se manifiesta aquí con una luz clarísima.

El mensaje finaliza con el grandioso himno del Coro Angélico que anuncia la victoria de Cristo.

Lo curioso es que esta aparición es más tardía que la advocación de Schoenstatt (1914), por lo que parece haber tomado la imagen de los seguidores del Padre Kentenich, ver aquí la historia.

 altar de la iglesia de marienfried

 

LA HISTORIA

Durante la Segunda Guerra Mundial, en la pequeña ciudad alemana de Pfaffenhofen, el pastor y los feligreses de la iglesia católica local hicieron una promesa a la Madre de Dios: si su ciudad era conservada de la destrucción construirían una capilla en su honor.

Nuestra Señora oyó la plegaria y la ciudad fue salvada.

Para satisfacer su promesa el pastor y los feligreses fueron al cercano Marienfried para buscar un terreno para construir la capilla.

Fue en 1946, que las apariciones de Nuestra Señora le ocurrieron a una muchacha de 22 años llamada Barbara Reuss.

La primera aparición ocurrió de abril el 25 de 1946.
.
Un ángel apareció, y llamándose a si mismo «el ángel de la Gran Mediadora de Gracias» dijo a Barbara arrodíllense mientras que él hizo una plegaria a la Virgen María Santísima:
.
«¡Actúen como la Madre de Gracias; actúen como la Madre Tres Veces Milagrosa; la Madre Tres Veces Admirable de Gracia, la gran Mediadora de Gracias!».

Mientras que el Ángel rezó apareció la Virgen Santísima.

Ésta no sería la única vez que la presencia de los Ángeles desempeñaría un papel prominente en Marienfried.

El 25 de junio de 1946, apareció la Madre rodeada de los ángeles, que se arrodillaron ante ella en reverencia profunda y después adoraron a la Santísima Trinidad.

La Virgen fue descrita como de «inenarrable belleza y luminosidad, con una pura y enceguecedora luz sobre su cabeza, que eran los rayos brillantes que formaban una triple corona.»
.

Cuando levantó su mano para dar una bendición ella se hizo increíblemente brillante y transparente.
.
Tan brillante era que Barbara no podía mirarla.

interior de la iglesia de marienfried

 

EL RESUMEN DE LOS MENSAJES

Los mensajes de la Virgen en Marienfried tiene mucho en común con los de Fátima.

Además del aspecto de los Ángeles que precedían la aparición de la Madre del Dios, muchas de las mismas exhortaciones realizadas aquí fueron dirigidas también a los tres niños videntes en Fátima.

La importancia del Rosario fue destacada así como la necesidad de vivir una vida de santidad, sacrificio y consagración al Corazón Inmaculado de Maria.

La Virgen habló también de la gran importancia de ofrecer actos del amor, de alabanza y adoración a Dios Padre y la Santísima Trinidad.

Nuestra Señora también subrayó la gran verdad que ella es Mediadora de Todas las Gracias, y declaró que «es la voluntad del Padre que el mundo reconozca esta situación.»

«Yo soy poderosa Mediadora de Gracias.
.
El mundo puede encontrar la misericordia solamente a través del sacrificio del Hijo con el Padre, y Uds. pueden lograr solamente el favor del Hijo a través de mi intercesión. Cristo es desconocido porque Yo no soy reconocida.
.
Porque las naciones rechazaron a su Hijo, el Padre vertió su cólera sobre ellas.
.
Es verdad que el mundo fue consagrado a mi Corazón Inmaculado, pero ésta consagración se ha convertido en una responsabilidad temerosa para muchos hombres.
.
Exijo que el mundo viva esta consagración.»

 «Yo soy el signo del Dios vivo.
.
Pongo mi Marca en la frente de mis niños (a quienes se consagran a mi Corazón Inmaculado).
.
La estrella (Lucifer) perseguirá a la Marca.
.
Pero mi Marca conquistará a la estrella.»

«¡Tengan confianza sin reservas en mi Corazón Inmaculado!.
.
Crean que yo puedo hacer todo con mi Hijo.
.
Pongan mi Corazón Inmaculado en lugar de sus corazones pecadores.
.
Entonces Él será quien les dará el poder de Dios, y el amor del Padre renovará la plenitud de Cristo en ustedes.
.
Cumplan mi petición de modo que Cristo pueda reinar como el Rey de la Paz.»

crucifixion en marienfried fondo

 

LO MÁS IMPORTANTE DE LOS TRES MENSAJES

Las apariciones de la Virgen en Marienfried, cerca de Paffenhofen en la república de Alemania, fueron en abril 25, mayo 25 y junio 25 de 1946.

Los mensajes más importantes son:

 

ABRIL 25 DE 1946

«Allí donde hay la fe es más grande y donde enseñan a gente que Dios concederá cualesquiera de mis deseos, allí traeré paz y cuando toda la gente crea en mi poder, habrá paz.

Pondré la marca en la frente de mis niños «.

 

MAYO 25 DE 1946

«El mundo fue dedicado a mi Corazón Inmaculado, pero para muchos esta dedicación se ha convertido en una carga terrible.

Yo anhelo que el mundo experimente esta devoción.

Que tenga una creencia ilimitada en mi Corazón Inmaculado.

Que crea en el poder eterno de mi Hijo.

Que cambien sus corazones pecadores por mi Corazón Inmaculado, entonces le será dado el Poder Divino, luego el amor del Padre renovará la imagen de Cristo en ustedes hasta el final.

Recen y hagan sacrificios por todos los pecadores.

Pónganse totalmente a mi disposición. Recen el Rosario.

Deseo trabajar en en su profundidad como la Mediadora del Perdón.

Contesten a mis súplicas y compartiré con ustedes la paz en el Corazón».

 

JUNIO 25 DE 1946

«Yo soy la Mediadora de Todas las Gracias.

El Padre quiere que el mundo reconozca esa designación de su Sierva. Realizaré milagros en la profundidad de las almas.

Los Apostoles y los Sacerdotes que son especialmente devotos de Mí, deberán hacer grandes sacrificios que El, que es inescrutable, les exigirá, lo que aumentará su Santidad y Valor, porque Ellos se ponen en mis manos.»

«Ofrézcanme muchos sacrificios, hagan sus sacrificios en las plegarias.

Sean desinteresados; la única cosa importante es que la restauración del compromiso eterno será reconocida.

Pido que la gente satisfaga mis deseos puntualmente, porque es el deseo del Padre, porque es en su honor y será siempre ineludible.

El Padre nos hace saber que sucesos terribles acontecerán a los que no se sometan a Sus Deseos Santos.

Mis niños deben amar y alabar al Señor porque Él los ha creado a su semejanza».

Después que María paró de hablar, ella fue rodeada de un número inmenso de ángeles.

Usaban túnicas blancas largas y se arrodillaron en tierra en una reverencia profunda.

Ellos hicieron una plegaria inusual, un homenaje a la Santísima Trinidad.

Cuando la plegaria fue terminada, el Ángel, que había estado presente desde el principio, solicitó repetir la plegaria.

El padre Humf y su hermana estaban presentes.
.
No vieron nada, excepto a Barbara mover los labios.
.
Oyeron claramente a Barbara decir su plegaria en un ritmo fluido en honor de la Santísima Trinidad.
.
Barbara oró con los ángeles la oración siguiente y el padre Humpf tomó nota en taquigráfica lo mejor que pudo.

«¡Te alabo a ti, Soberano eterno, Dios vivo, Omnipresente, juez Amoroso y Justo, Padre siempre Bueno!.

Tu radiante hija te adorará, alabará, honrará y obedecerá siempre».

 iglesia de marienfried

 

EL SANTUARIO

Para la gente de Pfaffenhofen, la prohibición para hablar, instalada por el sacerdote de la parroquia, era una prueba muy dura.

Lo que Nuestra Señora habia dicho a la Vidente se verificó rapidamente:

«Vendrá un tiempo en que tu estarás muy sola y serás terriblemente calumniada, puesto que el demonio sabe cegar a los hombres de tal manera que también las mejores caerán».

De la aparición no se hablaba en público. La Capilla estaba a disposición de todos los que vinisen a orar.

Un grupo de Schoenstatt tenía regularmente su reunión y celebración solemne en la Capilla.

Pero la vida religiosa entrega flores siempre.

Durante los 20 años siguientes a los hechos al menos 20 vocaciones sacerdotales o religiosas nacieron en esa parroquia.

El lunes de Pentecostés, el 20 de mayo de 1966 vinieron muchos peregrinos para celebrar el 20º aniversario de la Capilla.

En el año jubilar de 1970-71 la afluencia de peregrinos fue muy importante, la Capilla siempre resultaba pequeña para alojar a tantos visitantes, fue entonces que maduró la idea de construir un santuario.

Este pudo ser consagrado el 23 de julio de 1972.

En aquel año aumentó aún mas el número de peregrinos a Marienfried, la mayoría venía de lejos como Austra o Suiza.

Vinieron también sacerdotes con ellos porque el mensaje de Marienfried estaba en consonancia con los hechos de Schoenstatt, de Fatima, de Lourdes y del pensamiento de S. Luis Maria Grignion de Monfort.

Una particular fuerza de atracción provenía de Marienfried sobre los miembros de los grandes movimientos marianos, del movimiento mariano de Schoenstatt, de la Armada Azul de María (de Fátima), de la Legión de María y de Obra Angelica (Opus Angelorum).

Todas las restricciones de la parte de las autoridades eclesiásticas fueron levantadas a partir de 1966.
.
A partir de esta fecha puede celebrarse la Santa Misa en la Capilla y conservar el santo Sacramento (13 de setiembre de 1966).
.
Se obtiene el permiso eclesiástico para la estampa del Rosario de la Inmaculada y del himno al SS.Trinidad (27 de octubre de 1966), y para el mensaje de Marienfried, pero no se dice nada acerca del carácter sobrenatural del Mensaje
.

Después del incendio de la capilla del año 1973 fue propuesta la construcción de una nueva, que fue terminada en en 1974 y solemnemente bendecida por Mons. Stimpfle de Augusta el 5 de octubre de 1974, junto con la “casa de Marienfried”, y la casa para los clérigos que tiene cuartos para los invitados y salas para reuniones.

Los costos fueron cubiertos con el ofrecimiento de laicos.

La abundancia de los ofrecimientos demuestra la disposición de los peregrinos para dar a Marienfried.

Si bien los peregrinos vienen de todas partes, se detaca el peregrinaje de la Armada Azul de María (apostolado de Fátima).

En 1974, un obispo de la Armada Azul de María se hizo presente; el mayor representante del Movimiento – Fatima, obispo Venancio Pereira de en Portugal En su discurso dijo:

“Hace tiempo deseaba venir a Marienfried, porque Marienfried y Fátima estan estrechamente unidas.

Fátima luego de las apariciones se llama Valle de Paz y a Marienfried se la puede llamar Paz de María.

Ambos los lugares tienen la misión especial de Dios de llevar al mundo, a la iglesia, a las personas, a la humanidad; la paz tanto deseada “.

“El Santuario de Marienfried significa para mi una síntesis de la devoción a María en nuestro tiempo.

Pertenece a los Santuarios Marianos más importantes de la Iglesia Católica, adonde Nuestra Señora es venerada en formas múltiples.»

Aunque las apariciones de Marienfried no están aún aprobadas, no se las condena y conservan un status «de no constatación de la sobrenaturalidad».

Aunque que no están afirmadas, las apariciones no se niegan y los fieles están libres de peregrinar al sitio de Mariano, según lo subrayado por el obispo de Augsburgo el 20 de marzo del 2000.

La Mediadora de Todas las Gracias riega bendiciones y gracias especiales de conversión, de reconciliación y de paz a sus hijos queridos en Alemania.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis:

Categories
00 Todas las Advocaciones 04 Abril ADVOCACIONES Y APARICIONES Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2019 - enero - junio

Nuestra Señora del Buen Aire (Madonna di Bonaria), Aparición Profetizada, Italia (24 abr)

En 1370 un niño encontró una gran caja en el follaje.

Que una vez abierta mostró una magnífica estatua de la Virgen con el Niño en su brazo.

Este prodigo había sido profetizado previamente que limpiaría la ciudad de Cágliari.

madona de bonaria recortada

La milagrosa imagen ha sido generosa en gracias.
.
Especialmente a los navegantes que la consideran su patrona.
.
Tal es así que Don Pedro de Mendoza eligió el nombre de Santa María del Buen Ayre para fundar el puerto que con el tiempo pasaría a llamarse Buenos Aires.

La advocación de la Virgen del Buen Aire es Anterior al descubrimiento de América.
.
Tiene su origen en Cagliari, Capital de la isla de Sardegna (Cerdeña) Italia.
.
De donde la tomaron los marinos españoles llevándola a España.
.
Y luego desde la Península al Río de la Plata posiblemente con la expedición de Don Pedro de Mendoza.
.
Quien bautizó con esa advocación a la actual Capital de la República Argentina.

En 1218, el caballero español don Pedro de Nolasco nacido en Barcelona en 1189 (hoy santo), fundó por indicación de la Santa Virgen María, la Orden de la Merced, para redimir cautivos de los sarracenos.

En 1323 los aragoneses desembarcan en Cerdeña, en un punto próximo a Cagliari, conocido como la colina del Buen Aire y conquistan la isla.

En señal de gratitud, construyen allí una iglesia que donan a la orden mercedaria.

La advocación de Nuestra Señora del Buen Aire data de 1370 a partir de un suceso marinero profetizado previamente.

beato carlo catalano

 

LA PROFECÍA DEL BEATO CATALANO

El beato fray Carlo Catalano, noble de Cagliari y fundador del convento de la Merced, hizo por entonces una profecía.
.
Un hecho prodigioso habría de acontecer en las costas de la gran isla después de su muerte.

El 25 de marzo de 1370 un buque cargado de mercancías navegaba en plena calma cuando, repentinamente, se desató una poderosa tempestad.

Fue tal el grado de peligro, que el capitán ordenó arrojar la carga al mar, pensando que aligerando las bodegas, lograría estabilizar a la embarcación.

Todo fue a dar a las embravecidas aguas, incluyendo una gran caja de madera cuyo contenido era ignorado por la gente de a bordo.

Ni bien la caja tocó el mar, la tormenta cesó.

La tripulación del buque no daba crédito a lo que sucedía, mucho menos cuando se percató que de todos los bultos arrojados, solo la caja se mantenía a flote.

Se intentó recuperarla, para lo cual el capitán ordenó aproximarse pero al hacerlo, la caja comenzó a alejarse hacia la costa sarda.

El barco la siguió hasta que, repentinamente, aquella se detuvo frente a la colina de Bonaria.

Marineros, pescadores y curiosos trataron de apoderarse de ella para llevarla hasta las playas pero al intentarlo, la caja volvió a alejarse mar adentro y se perdió de vista.

Unos días después, un niño que pasaba por la costa descubrió la gran caja entre el follaje y corrió hasta el convento mercedario situado en la cercana colina de Bonaria a dar la noticia.

Dos frailes se apersonaron en el lugar y encontraron el objeto encallado entre los juncos, ellos lograron abrirla en muy poco tiempo.

Grande fue la sorpresa cuando al abrir la caja encontraron en su interior una bella y celestial imagen de la Santa Madre magníficamente ataviada.
.
Con el Niño en su brazo izquierdo, una candela encendida en la diestra y un paño manchado de sangre sobre la manga derecha de su hábito.
.
Cubierta por un bello manto azul con flores doradas, amén de una túnica rosa.
.
Luego, se le colocó —debido a un hecho portentoso— una nave o carabela, cuyo palo mayor es el cirio.
.
Este está encendido porque así lo encontraron cuando abrieron la caja.

El niño, a su vez, portaba en su mano izquierda un globo terráqueo en tanto bendecía a los fieles con la derecha.

La imagen, tallada en madera de algarrobo, de 156 cms.

La hermosa talla de puro estilo griego bizantino, probablemente haya tenido como primitiva advocación, según señala don Guillermo Gallardo, la de la Candelaria.

A esta imagen, según opinión de algunos, se la bautizó con el nombre de Bonaria (Buen aire) porque Fray Carlos Catalán, mercedario, fundador del convento, había profetizado que con la llegada de una imagen de la Virgen se limpiaría la ciudad de malaria (repárese en la palabra).

Y «buenos aires soplarán en esta tierra»; según otros, se la bautizó con el nombre de Bonaria porque así se llamaba la colina sobre la cual se levanta el convento mercedario.

Los frailes se preguntaron dónde debían colocar la sagrada imagen.

Algunos opinaron que el lugar más adecuado sería el Altar Mayor, pero este se hallaba ocupado por la Virgen del Milagro.

Otros propusieron una capilla lateral y allí la dejaron.

Con gran estupor a la mañana siguiente, los religiosos encontraron a la Virgen del Buen Aire en el Altar Mayor y a la del Milagro en la capilla lateral.

Dos veces más volvieron a cambiar las imágenes de lugar y por dos veces, las hallaron cambiadas. Nadie osó volver a tocarlas.

Otro hecho prodigioso sucedió cuando una joven de la ciudad depositó frente a la imagen de Nuestra Señora una pequeña navecilla de marfil, sostenida por un cordel, en señal de gratitud por una gracia.
.
Esa navecilla señalaría, a partir de entonces, la dirección de los vientos y a ella acudirían los navegantes antes de aventurarse a la mar.

ns de bonaria de pie

Desde entonces es patrona de Cerdeña y en el lugar del milagro fue levantada una magnífica basílica que hasta el día de hoy maravilla a fieles y viajeros de todo el mundo.

Pronto se constituyó en Protectora y Patrona de los navegantes.

Su fama pasó a España, por acción de los padres mercedarios y de los mismos navegantes españoles.

Famosa fue la Cofradía de Mareantes de Sevilla, que tenía por titular a Santa María de los Buenos Aires, que no desconocía don Pedro de Mendoza, a quien en su testamento llama «Patrona y Abogada de todos sus fechos».

El 24 de abril de 1870, en ocasión del quinto centenario del hallazgo de la estatua, el simulacro de la Virgen – con decreto del Capítolo Vaticano – fue coronada durante una solemne ceremonia.

Siempre en esa fecha, el Papa Pio X estableció para aquel día litúrgico la celebración de la fiesta de Nuestra Señora de Bonaria.

 

LA BASÍLICA DE LA VIRGEN DE BONARIA

El santuario de Bonaria (en Plaza Bonaria), sede de la Orden de los Mercedarios, prepósito a la redención de los esclavos, es famoso por la caja de madera de la Virgen.
.
Que según la tradición arribó prodigiosamente a la playa de Bonaria en 1370.
.
Los regalos ofrecidos por los fieles a la Virgen de Bonaria, sobre todo ex votos, constituyen un museo que recientemente ha sido puesto en locales nuevos y modernos.

santuario de bonaria cagliari fondo

En la primera sala están los testimonios arqueológicos de la Colina de Bonaria.

Conocida por los Fenicios, la colina alojó una necrópolis del periodo tardo-púnico y romano.

Además, está también la historia del Castillo de Bonaria y de la Orden de la Beata Virgen María de la Merced, presente en Cerdeña desde los primeros años de 1300.

En el pasillo del claustro son expuestos unos cuadros votivos sobre todo de tema marino, que datan de los siglos XVIII-XIX y ex votos donados por fieles que se salvaron de la esclavitud o del naufragio.

En el pasillo se puede ver también la parte superior de una cisterna excavada en la roca, con bóveda de cañón, utilizada por los frailes del monasterio hasta comienzos del siglo pasado.

En la segunda sala encontramos los modelos de barcos más antiguos y preciosos de los que es rico el Santuario (actualmente hay unos 150).

Ellos constituyen una importante antología de la historia del arte naval, de la época de las galeras a la introducción del vapor y de las innovaciones de los barcos más modernos.

Los modelos de los buques de guerra expuestos en el museo son casi todos de factura artesanal.

En esta misma sala se pueden ver también unos cuerpos momificados de unos miembros de la noble familia de los Alagon, muertos a causa de la peste en 1605 y enterrados cerca del Santuario.

Está también el ancla de plata donada por la Reina Margherita en 1899 por el éxito de la expedición al Polo Norte, guiada por su hijo, el duque de Abruzzo, con el barco “Estrella Polar”.

En la tercera sala encontramos el tesoro del Santuario y los preciosos objetos sacros donados por reyes y eminencias.

Entre ellos, las coronas de oro regaladas por el rey Carlo Emanuele I y su mujer, los riquísimos paramentos ofrecidos por damas y los regalos de los papas Pio XI y Paulo VI.

santa maria del buen aire catedral de buenos aires

 

LLEGA A ARGENTINA

Se supone que de Cerdeña pasó este culto a Sevilla, donde existe una imagen de Nuestra Señora del Buen Aire que es venerada en el Palacio de San Telmo y otra en la iglesia parroquial de San Bernardo.

Al conocerse la historia de cómo la imagen había salvado a los marinos, y del milagroso desenlace, los navegantes comenzaron a venerarla y se convirtió en su patrona.

Uno de esos navegantes fue el español Pedro de Mendoza.
.
Este marino fue el primer Adelantado del Río de La Plata y en 1536 arribó a lo que llamó bahía de la Candelaria, en dicho río, sobre lo que hoy sería la bahía de la ciudad de Montevideo.
.
Luego decidió esperar intencionalmente hasta el 2 de febrero, día de la Candelaria, para arribar a la costa oeste y fundar, al desembarcar, el asiento de Nuestra Señora del Buen Aire.
.
Hecho que es conocido actualmente como la primera fundación de la ciudad de Buenos Aires.
.
Dos religiosos llevaron además una imagen de la virgen.
.
La ciudad se abandonó posteriormente y Buenos Aires fue refundada en otra posición por Juan de Garay en 1580.

El Adelantado Pedro de Mendoza llega al puerto que llamará Santa María del Buen Aire, en un lugar todavía no precisado para fundar un asiento militar.

Que debería constituirse en un baluarte para defender del virreinato del Perú e impedir el avance de los portugueses que ocupaban las costas brasileñas.

Con once naves y unos 1500 hombres, 72 de los cien caballos o yeguas que habían embarcado (no traían animales domésticos ni cereales) se instalan en…¿Vuelta de Rocha?….¿en cercanías del Parque Lezama?….¿cerca de Retiro?…¿o en las proximidades de Puente Alsina, como pretende el Padre Furlong?.

Lo cierto es que la población no pudo subsistir al ataque de las tribus indígenas nómades y salvajes y en 1541 Domingo Martínez de Irala, que había quedado al frente de la expedición tras las sucesivas muertes de Pedro de Mendoza y Juan de Ayolas, inicia el éxodo hacia Asunción, con los pocos pobladores que quedaban.

Moría el sueño de fundar una ciudad, que concretaría el 11 de junio de 1580 Don Juan de Garay

Enrique de Gandía afirma:

“Don Pedro de Mendoza, como la mayoría de los navegantes andaluces de aquellos tiempos, tenía veneración por Nuestra Señora del Buen Aire.
.
Y es posible que haya tenido a bordo una imagen de la Virgen como la que existe en el Convento de los Padres Mercedarios de Cagliari (…).
.
La única que don Pedro de Mendoza pudo traer en su navío y dio su nombre a la actual capital de la Argentina (y con el tiempo a la actual provincia de Buenos Aires), era una Virgen de pie con un Niño Jesús en el brazo izquierdo y una navecilla con tres velas en la mano derecha.
.
La Virgen y el Niño llevan sendas coronas.
.
El manto de la Virgen era verde, y el corpiño, rojo.
.
El Niño sostenía un mundo con la mano izquierda y levantaba la derecha en acción de bendecir”.

José Torre Revello, por su parte, cree que la elección de esta advocación religiosa para el nombre de la nueva población puede haber surgido por sugerencia de los frailes Juan de Salazar y Juan de Almacián, que acompañaban a Mendoza y eran mercedarios.

Es decir, de la orden en cuyo monasterio de Cerdeña se veneraba a Nuestra Señora del Buen Aire.

El nombre oficial de Puerto de Nuestra Señora Santa María del Buen Aire ya comenzó a reducirse, por economía lingüística, a poco de fundada la población.

Así, en las instrucciones del 20 de abril de 1537 dice “Nuestra Señora de Buenos Aires”, y en las del día 21, “Puerto de Nuestra Señora de Buenos Aires”.

En tiempos de la expedición de Garay aparece “Santa María de Buenos Aires”, “Puerto de Buenos Aires”, “Puerto de Santa María de Buenos Aires”.

En una carta de Hernando de Montalvo de 1585 aparece “Ciudad y Puerto de Santa María de Buenos Aires” e incluso “Buenos Aires”.

Es evidente que, más allá de los registros escritos, que siempre están más atentos a lo protocolar, el hablante de fines del siglo XVI debía decir simplemente “Buenos Aires”.

Pasaron casi 4 siglos sin que se hubiera levantado un templo en honor a la Virgen que veló el primer sueño de los fundadores de la Ciudad a la que bautizaron con su nombre.

Hasta que en 1911 por consejo de un anciano fraile Mercedario de Cagliari se inició en el Barrio de Caballito la construcción de la bellísima Basílica Nuestra Señora de los Buenos Aires para reparar tan inexplicable olvido.

Gracias a la meritísima labor local de Fray José Márquez, O. de M., se levanta un hermoso templo de estilo gótico italiano en honor de Nuestra Señora de los Buenos Aires, en avenida Gaona y Espinosa, en la ciudad que lleva su nombre, al que el Sumo Pontífice concedió el título de basílica.

Por su parte la Ciudad de Cagliari, a través de su Club de Leones juntamente con el Club de Leones Belgrano (Buenos Aires), donó una artística estatua de Nuestra Señora de Bonaria réplica de la original, hecha en mármol de Carrara por el artista italiano Emilio del Fiandra, para ser entronizada en el puerto de Buenos Aires.

La solemne ceremonia que selló el “gemellaggio” entre ambas Ciudades se llevó a cabo el 22 de abril de 1968 en la dársena A de Puerto Nuevo.

Ambos monumentos, la Basílica de Nuestra Señora de Buenos Aires y la estatua donada por la Ciudad de Cagliari, documentan la hermandad entre dos Ciudades que tienen en común una herencia de más de 6 siglos, cuyas raíces más profundas y duraderas e asientan en una advocación mariano-mercedaria.

En la catedral metropolitana de Buenos Aires, cuyo título es la Santísima Trinidad, una imagen de Nuestra Señora de los Buenos Aires comparte el retablo del altar mayor con otra imagen de la Virgen, la Inmaculada Concepción.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis:

Categories
00 Todas las Advocaciones 04 Abril 09 Septiembre ADVOCACIONES Y APARICIONES Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2019 - enero - junio

Virgen de la Cueva Santa, un Lugar con Agua Milagrosa, España (últ dom abr, 7 sep)

Una de las cuevas más emblemáticas de España.

Se encuentra a doce kilómetros de Villa de Altura, en dirección a Alcublas.

Es conocida como el Santuario de la Cueva Santa.

Un lugar donde se apareció una imagen de la Virgen María.

Y se realizan curaciones extrañas o «milagrosas» y  hay luces y sonidos extraños.  

Cueva-Santa

Su festividad se celebra el último domingo de abril y, también es digna de verse la procesión con velas encendidas del día 7 de  septiembre.

El Santuario de la Cueva Santa está en la provincia de Castellón (Comunidad Valenciana, España), a 12 km de la capital municipal.

La Virgen de la Cueva Santa, es patrona de la Diócesis de Segorbe-Castellón, de Piacoa (Venezuela), de Bochalema (Colombia) y de los espeleólogos.

imagen peregrina de la cueva santa fondo

 

LA VIRGEN DE LA CUEVA

El hermano de San Vicente, fray Bonifacio Ferrer se entretenía fabricando imágenes de vírgenes que después regalaba a pastores.

Uno de ellos, al parecer, allá por 1410 olvidó una de las imágenes en el interior de la cueva del Latonero, que este era el primitivo nombre de la gruta.

Un siglo después la encontró otro pastor, después de que se quedase dormido.
.
Y le ocurriese una aparición mariana que le indicara donde estaba la virgen.

La talla, de 20 cm de alto y 10 cm de ancho, es un bajorrelieve de yeso.

Tiene una corona de rayos y representa un rostro anciano de la Virgen con traje de viuda, sobretoca, con el rostro y el cuello descubierto, bajo el cual abrocha la toca.

Se considera prodigioso que no se haya deteriorado, dada la humildad de su elaboración en yeso, y la humedad que reina en la cueva, mientras que otros elementos de hierro o madera depositados a su lado sí que lo hayan hecho.

La devoción de la imagen está extendida por toda la comarca del Alto Palancia y algunas localidades valencianas cercanas como Alcublas y Casinos, que veneran con gran fervor la imagen y realizan diversas romerías a lo largo del año.

Destaca la romería de Alcublas por el gran número de romeros y la distancia de 24 kilómetros a pie que recorren.

Santuario de la Cueva Santa, Altura

 

MILAGROS DE LA CUEVA SANTA

En 1574 fueron expulsados de Jérica el panadero Juan Monserrate, aquejado de lepra, y su mujer Isabel Martínez.

Fueron a refugiarse en la cueva y la mujer lavaba diariamente las llagas con el agua que rezuman las paredes y, al cabo de nueve días, vio que la enfermedad de su marido desaparecía.

Volvieron a contarlo al pueblo, pero tomaron la curación como cosa del demonio y los desterraron de nuevo.

Destrozados, vuelven a la gruta milagrosa y allí encuentran a un fraile y a una anciana de luto, el fraile les entrega un pergamino donde da fe de la curación milagrosa de Juan para que los jueces de Jérica creyeran su versión.

Vuelven otra vez ante la presencia de los jueces.

Cuenta la leyenda que ninguno de ellos fue capaz de leer el pergamino, las letras se emborronaban al intentar hacerlo, tuvo que ser el párroco del pueblo el que lo hiciera, dando fe de la curación milagrosa y dejando volver al matrimonio a su vida normal en Jérica.

La mujer del panadero fue la encargada de cuidar de la cueva y de la imagen de la virgen.
.
Pero cuantas veces intentó llevársela a su casa, ora por temor a su rapto ora por comodidad propia, la virgen regresaba a la cueva.

Entre los misterios que se citan está el extraño sonido de una campana, que nadie sabe donde se encuentra.
.
Y que suena cada vez que se produce un suceso extraño o «milagro».

Pero es sin dudarlo, la imagen en sí uno de los fenómenos más inexplicables, está hecha de yeso.

Muchos de los adornos que se han ido colocando alrededor de la misma han tenido que ser retirados, debido a la gran humedad reinante.

Sin embargo, la imagen de la virgen, a pesar del tiempo transcurrido no ha sufrido deterioro alguno.

Uno de los milagros más famosos de la virgen fue en 1726, cuando consiguió que lloviera y nevase al día siguiente de sacarla en romería los vecinos de esa zona de Castellón, paliando así la sequía que los aquejaba.

La canción «Que llueva, que llueva, la Virgen de la cueva…» se refiere a este lugar.

Esta imagen fue nombrada en 1955 alcaldesa perpetua de Altura, diez años después fue nombrada por el papa Pio XII patrona de los espeleólogos españoles.

El último «milagro» es la curación sucedida en 1997 de Josefa Alapont que estaba diagnosticada oficialmente de artrosis reumatoide agudo y parkinson en un estado avanzado.

Por ello acudió a la cueva como último remedio, pero su estado no le permitió bajar del autobús y visitar el santuario, siendo su amiga quien le entregó una botella de agua y la frotó con un pañuelo empapado del agua de la cueva.

Por la noche bebió de la botella y al levantarse se había curado, según el periodista e investigador Francisco Contreras Gil, los médicos no le encuentran una explicación científica.

La diócesis de Segorbe está estudiando el casa para averiguar si se puede verificar el milagro.

La Virgen de la Cueva Santa es también es la  Patrona de la Parroquia Santa María de Dota Costa Rica y esta es la imagen de su Iglesia:

Virgen de la Cueva Santa es también es la Patrona de la Parroquia Santa Maria de Dota Costa Rica

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis:

Categories
00 Todas las Advocaciones 04 Abril 08 Agosto ADVOCACIONES Y APARICIONES Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2019 - enero - junio

Virgen de la Cabeza de Jaén, Milagrosa Aparición, España (11 ago, ult. dgo abr)

Cuenta la tradición oral que al venir a España San Eufrasio, discípulo del apóstol Santiago y Primer Obispo de Andújar, traía consigo una Imagen de la Santísima Virgen a la que rendía culto y devoción.

Virgen de la Cabeza de jaen

En el siglo VII cuando Andújar fue ocupada por los Árabes, los pobladores escondieron la Sagrada Imagen entre unas peñas en uno de los cerros mas altos e inaccesibles de Sierra Morena para evitar su profanación.

Cinco siglos después, ya reconquistada Andújar por Fernando III el Santo, dice la voz popular que en la noche del 11 al 12 de agosto de 1227 se encontraba el pastor, Juan Alonso de Rivas, cuidando el ganado de un vecino, cuando comenzó a ver unas extrañas luces en lo alto de un cerro y a oír el sonido incesante de una campana.

Marchó entonces el pastor asombrado, entre peñas y matorrales, hacia la cima del monte y en la concavidad de dos peñas, que le servían de tabernáculo, encontró una Imagen de Nuestra Señora.

Andujar se sitúa a orillas del «Betis» romano o «Guad-el-kebir» árabe y al pie de Sierra Morena, población de más de 38.000 habitantes, perteneciente a la provincia española de Jaén, en Andalucía, España.

El Santuario de la Santísima Virgen de la Cabeza, patrona de la Diócesis de Jaén por bula de Juan XXIII el 27 de noviembre de 1959, es un santuario ubicado a 32 km de Andújar (Jaén).

 

EL HALLAZGO

Un pastor de Colomera (Granada), llamado Juan Alonso Rivas, apacentaba su ganado, cabras y ovejas, en las alturas de Sierra Morena junto a la cumbre del Cabezo.

Era cristiano sencillo y fervoroso, quizá algo entrado en años y estaba aquejado de una anquilosis o paralización total en el brazo izquierdo.

retablo virgen de la cabeza

Empezaron a llamar su atención las luminarias que divisaba por las noches sobre el monte cercano a donde tenía su hato y a las que se sumaba el tañido de una campana.

Finalmente quiso salir de duda y en la noche del 11 al 12 de agosto del año 1227 resolvió llegar a la cumbre.

A su natural temor sucedió una expresión de asombro y gozo, porque en el hueco formado por dos enormes bloques de granito, encontró una imagen pequeña de la Virgen.

Ante cuya presencia se arrodilló el pastor y oró en voz alta entablando un diálogo con la Señora.

La Santísima Imagen le expresó su deseo de que allí se levantara un templo.
.
Enviándolo a la ciudad, para que anunciara el acontecimiento y mostrara a todos la recuperación del movimiento en su brazo y de esta forma, dieran crédito a sus palabras.
.
Bajó a la ciudad y anunció el suceso que no tuvieron más remedio que creer ante el testimonio de su brazo curado.

Ante el asombroso acontecimiento se trajo a la Ciudad la Sagrada Imagen, a la que pronto comenzó a rendírsele culto en la Iglesia de Santa María la Mayor, donde quedó depositada.

Como la intención de la Virgen era que el pueblo edificara una ermita en el cerro donde apareció, en varias ocasiones desapareció de la Iglesia, siendo encontrada de nuevo en el lugar donde quería tener su casa.

Finalmente Andújar comprendió y aceptó los deseos de la Santísima Virgen y comenzó a construir en el cerro del Cabezo un templo dedicado a su culto, bajo la advocación de «VIRGEN DE LA CABEZA».

El Santuario se construyó finalmente entre 1287 y 1304 en el Cerro del Cabezo. Fuertemente reformado a finales del siglo XVI.

Durante la Guerra Civil Española fue el refugio de los nacionales (que en la provincia de Jaén no secundaron el alzamiento), donde 200 guardias civiles de la provincia y sus familias resistieron durante más de un año al asedio de los republicanos.

El resultado final de la resistencia del Santuario fue su reducción a escombros, la pérdida de su riqueza artística y de la imagen primitiva de la Virgen de la Cabeza.

Los hechos se llevaron al cine en 1949: El Santuario no se rinde, una de las películas que se crearon para la promoción del Régimen.

VIRGEN DE LA CABEZA jaen

 

LA IMAGEN

La iconografía que presenta la actual Imagen, que hiciera José Navas Parejo en 1944 tras la desaparición de la antigua, es la de Madre y Señora sentada sobre un pequeño sitial sin respaldo, sosteniendo al Niño Dios en su brazo izquierdo.

Y ofreciendo un pequeño fruto rojizo, interpretado por el pueblo como un madroño dada la abundancia de este fruto en la sierra.

La Imagen de María viste túnica carmesí ceñida con un pequeño cíngulo o efed de líneas verticales, al gusto hebreo, manto azul estofado en oro, en alusión a la Encarnación y a su Inmaculada Concepción y tocado blanco que deja ver el cabello moreno que le cae sobre los hombros.

El Niño viste túnica clara como redentor del género humano y porta en su mano izquierda una esfera dorada al tiempo que con la derecha nos muestra a su Madre.

Con motivo de la conmemoración anual de la aparición, el 12 de Agosto, los fieles pueden contemplar la talla de la Imagen coronada y cubierta tan sólo por su manto de reina.

Destaca sobremanera en ambas figuras, y prenda el corazón de sus devotos cofrades, el color moreno de su piel, que le ha dado el nombre cariñoso con el que todos la llaman: La Morenita.

procesion virgen de la cabeza

 

PROCESIÓN DE LA IMAGEN

La Romería se viene celebrando desde la primera mitad del siglo XIII el último domingo del mes de abril, y es anterior a todas las que se celebran en España.

La Romería de la Virgen de la Cabeza, se desarrolla en plena Sierra Morena frontera entre Andalucía y Castilla-La Mancha, y que constituye una impresionante manifestación de fervor mariano, adornada con el colorido de los estandartes y banderas de cada una de las Cofradías que vienen de toda España.

La recepción en Andújar de las Cofradías filiales en la tarde del viernes anterior al último domingo de abril, da comienzo a la Romería.

La Real Cofradía Matriz de Andújar en corporación y junto al alcalde de la ciudad recibe en los jardines de Colón a todos aquellos que al día siguiente han de subir al Santuario, para darle la más cordial bienvenida.

Se inicia así el desfile por las principales calles de la ciudad, hasta el Ayuntamiento donde se entonará una salve.

La mañana del sábado, tiene lugar el desfile de la Cofradía Matriz por las calles de la ciudad, cuyo cortejo se incrementa con un mayor número de jinetes, amazonas y parejas a la grupa, sin olvidar los mulos enjaezados y las jamugas.

El ambiente festivo de la salida se mantiene a lo largo del trayecto que lleva hasta la ermita de San Ginés, primera parada del día, para continuar hasta la pradera de «Lugar Nuevo», junto al río Jándula, donde se almorzará para después continuar el camino hacia el Santuario.

Al llegar al Santuario las Cofradías se suceden en su presentación ante la Imagen. Durante toda la noche en el camarín se susurra una entrañable intimidad con la Santísima Virgen.

En el templo es masiva la participación en las misas y rosarios que se celebran.

Para la asistencia espiritual a los peregrinos, la Comunidad de Padres Trinitarios se refuerza con la ayuda de numerosos religiosos venidos de otras casa, especialmente para administrar el sacramento de la confesión.

El domingo es el día grande, la culminación de la fiesta, la apoteosis de María en la cima de su sierra, un altar se lavan en la explanada del Santuario, para que la mayoría de los romeros y peregrinos puedan asistir y participar en la Eucaristía.

El volteo de las campanas del templo anuncian, cerca del mediodía, el momento más solemne y culminante de la romería, la procesión de la Santísima Virgen de la Cabeza.

A lo largo de la calzada han formado previamente todas Cofradías, multitud de devotos se agolpan a las andas con la Imagen que comienza a recorrer las calzadas del cerro.

Dos religiosos situados a ambos lados de la Virgen acercan al manto de la Reina, los niños, prendas y objetos que les entregan los romeros para ser bendecidos.

Cuando la Imagen vuelve a su camarín, tras cuatro horas de recorrido, comienza un nuevo año para los peregrinos que vuelven a sus lugares de origen, algunos ese mismo día y otros al día siguiente, llevando consigo romero y estadales para repartir entre los amigos y familiares.

 

HISTORIA DEL SANTUARIO

El Santuario ha pasado por distintas vicisitudes, desde su origen. Según todos los indicios, las obras de construcción comenzaron en 1287 y terminaron en 1304 siendo primero una pequeña ermita que el pueblo de Andújar edificara en pleno corazón de Sierra Morena.

Sin embargo las ampliaciones y reformas han sido casi constantes a través de los tiempos alcanzando su máximo esplendor en el siglo XVI, años 1530 y 1590, cuando se convirtió en Santuario, muy parecido al que hoy conocemos.

Ya en el siglo XX, durante la guerra civil, el Santuario de la Virgen de la Cabeza fue escenario de un hecho de armas que ha quedado vinculado a su historia.

En 1936, un grupo de guardias civiles y paisanos al mando del capitán D. Santiago Cortés González se refugiaron en el Santuario, resistiendo durante casi ocho meses el ataque de las tropas republicanas.

El resultado fue de más de cien muertos, la destrucción del Templo y la perdida de la imagen de la Santísima Virgen de la Cabeza.

Posteriormente la Dirección General de Regiones Devastadas procede a reconstruir el Santuario. Para ello se constituye en abril de 1940 una Comisión Ejecutiva presidida por el Director General, D. José Moreno Torres, siendo elegido en 1941 como arquitecto D. Francisco Prieto Moreno, conservador de la Alhambra de Granada.

Las obras se terminaron en 1943, sufragándose los gastos mediante una suscripción popular a nivel nacional.

La nave central se separa de la Capilla Mayor por una reja del siglo XVI, restaurada por la Escuela de Artes y Oficios de Granada, que cierra un vano con arco de medio punto.

El Altar Mayor presenta en el centro un gran espacio, tras el cual se encuentra el camarín de la Virgen; talla de José Navas Parejo, que sustituyó a la antigua desaparecida durante la guerra civil.

Las capillas laterales de la nave están ocupadas por diferentes altares, conteniendo diversas imágenes, tales como un Crucificado del escultor Mariano Benlliure, la Virgen del Pilar, el Beato Marcos Criado, San Juan Bautista de la Concepción, la Santísima Trinidad y la Virgen del Carmen.

En el coro existe un magnífico órgano, obsequio de la Guardia Civil, inaugurado por el famoso organista maestro Guridi. Tras la Capilla Mayor se encuentra la sacristía.

La Comunidad Trinitaria ha abordado dos nuevas ampliaciones. La primera consistió en la elevación de la planta de saliente, construyéndose otro pabellón en la zona posterior del ala Norte.

Se completó así, de un modo armónico y funcional, toda la estructura del patio claustro.

La segunda fase se realizó en 1965 en toda el ala norte, añadiéndose un edificio de tres plantas para ampliar las dependencias de los sacerdotes Trinitarios que atienden al culto, permanentemente desde 1930.

Ellos crearon, recientemente, un museo mariano que conserva gran cantidad de enseres y obras de arte que muestran la importancia que a través de los siglos ha tenido y tiene Ntra. Señora de la Cabeza.

Hasta el año 1930, en que el Obispo D. Manuel Basulto Jiménez entregó el Santuario a la Orden Trinitaria, éste había estado atendido por sacerdotes diocesanos.

El 1 de abril de 1930, se le dio posesión a los Trinitarios, siendo el día 12 cuando se hizo de forma efectiva con una solemne fiesta, a la que asistieron el Obispo, el Excmo. Ayuntamiento, la Real Cofradía Matriz, el juez de Instrucción, el Arcipreste y gran número de sacerdotes, el P. Provincial de los Trinitarios, además de una multitud de fieles.

Desde entonces vienen rigiendo acertadamente el Santuario primero, y luego su Parroquia.

Solamente tuvieron que abandonar este sagrado lugar entre 1936 y 1937, durante la Guerra Civil Española siendo tres de ellos víctimas de la contienda fratricida que destruyó el templo y perdió la imagen de la Santísima Virgen de la Cabeza.

Basílica de la Cabeza de la cabeza jaen

 

ORACIÓN A LA VIRGEN DE LA CABEZA

Virgen Santísima de la Cabeza:
A Ti venimos con amor y confianza,
deseosos de ofrecerte lo que tenemos,
y pedirte cuanto necesitamos.
Enséñanos a convivir en paz guiados por tu amor.
Bendice nuestras familias, nuestra nación,
a todos los hombres.
Recibe nuestros trabajos,
nuestros sufrimientos nuestros deseos e ilusiones.
Preséntanos a tu Hijo.
Guíanos siempre por el camino de la verdad,
la justicia y el amor.
Y así, Madre, seremos felices contigo en el Cielo.
Amén.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis:

Categories
00 Todas las Advocaciones 04 Abril 09 Septiembre ADVOCACIONES Y APARICIONES Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2019 - enero - junio

Virgen de Peñarroya, Aparece en un Muro, España (últ dgo abr, 2º dom sep)

La Virgen de Peñarroya es Patrona de Argamasilla de Alba desde los tiempos de la Reconquista.

La ciudad es una localidad española de la provincia de Ciudad Real en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha.

virgen de peñaroya

A raíz de la conquista de esta fortaleza cuenta la tradición que un pastor de la cercana villa de la Solana encontró escondida en un muro del castillo la imagen de una virgen.
.
Se le llamo Nuestra Señora del Peñarroya y desde entonces es venerada en este lugar.
.
En el siglo XIV el castillo de Peñarroya se convierte en una de las encomiendas mas importantes de la Orden de San Juan. 

Es objeto de gran devoción y protagonista de dos romerías que en su honor se celebran.

Una, el último domingo de Abril, cuando es traída a hombros desde el Castillo hasta Argamasilla.

La otra, cuando es llevada, también a hombros, el segundo sábado de Septiembre, desde Argamasilla hasta su Santuario en el Castillo de Peñarroya.

Allí la recogen los vecinos de La Solana que al día siguiente se la llevan para su pueblo donde estará hasta el lunes siguiente al primer domingo después de San Antón.

Este día la devuelven al Castillo donde permanecerá hasta el último domingo de Abril.

iglesia virgen de peñarroya

 

SANTUARIO DEL CASTILLO

En el siglo XVII se levantó el actual santuario en el interior del castillo de un marcado estilo barroco.
.
El santuario tiene pinturas murales en las paredes con escenas de temas marianos de la escuela madrileña y retablo mayor churrigueresco y camarín en donde se venera la imagen de la virgen.

El castillo conserva varias dependencias como su plaza de armas, torre del homenaje, aljibe, salas para uso de las cofradías de la Solana y Argamasilla, y murallas y torreones con su foso.

virgen de peñarroya grande

 

LA IMAGEN

La imagen de la Virgen de Peñarroya fue destruida durante la Guerra Civil Española.

La actual imagen fue donada por un piloto de caza del bando nacional, D. Adolfo Espinosa Aparicio, al que se le apareció Nuestra Señora.

El piloto hizo promesa de que si lo salvaba encargaría una imagen. Así lo hizo, y la imagen es fiel reproducción de lo que vio.

Donó la imagen para su culto, con la mención expresa de que si en algún momento cesaba la tradición romera, la imagen quedaría en la Iglesia Parroquial de San Juan Bautista en Argamasilla de Alba.

romeria virgen de peñarroya fondo

 

HIMNO A NTRA. SRA. DE PEÑARROYA

Por tu Hijo. Virgen Santa
amparadnos dulcemente.

Tiende, Madre, tus manos benignas,
y recibe y recibe
nuestro, nuestro corazón.

Orgullosos tus hijos,
Patrona te proclaman;
no olvides este gesto,
accede a sus deseos por amor.

De este pueblo no te olvides. Madre
él en Ti tiene su gozo,
su refugio y su ilusión,
su refugio y su ilusión,

Al aclamarte Celestial Patrona,
Reina y Señora de Argamasilla;
guirnaldas te ponemos por corona,
amantes los manchegos de esta villa.

Lluevan sobre nosotros tus ternuras,
Virgen Mar¡a de Peñarroya,
Argamasilla te proclama y te venera.

Por tu Hijo, Virgen Santa
amparadnos dulcemente.

Tiende, Madre, tus manos benignas,
y recibe y recibe
nuestro, nuestro corazón

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis:

Categories
00 Todas las Advocaciones 04 Abril ADVOCACIONES Y APARICIONES Catolicismo Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Liturgia y Devociones Movil Noticias 2019 - enero - junio

El Significado del Domingo de Resurrección

Pascua es el día más importante del calendario cristiano.

Incluso más importante que la Navidad. 

pintura de la resurrección de jesus

Es un asunto fundante porque en él está fundada nuestra fe.
.
Ya que sin la Resurrección sería absurda y no tendría razón de ser nuestra fe.
.
Si Cristo no hubiera resucitado, la Iglesia no podría anunciar ninguna Buena Noticia de salvación para nadie.

Para los católicos el Domingo de Pascua inaugura el período Pascual de 50 días hasta Pentecostés.

Los primeros 8 días luego del domingo de resurrección se consideran como el propio domingo de Pascua y se le denomina Octava de Pascua.

Los católicos se han preparado para este día a través del período penitencial de Cuaresma, que comenzó el Miércoles de Ceniza,

Y cuya culminación es la Semana Santa o Semana de la Pasión, cuyo días más importantes son los del Triduo Pascual, para arribar al Domingo de Resurrección.

La importancia del domingo de resurrección la leemos en SanPablo, que dice qué a menos que Cristo resucitara de entre los muertos nuestra fe sería en vano (1 Corintios 15).

Es la demostración que Jesús es el Mesías esperado por siglos.

Y el cumplimiento de la profecía de Isaías 53 de que el mesías sería perseguido, moriría por nuestros pecados y resucitaría al tercer día.

Y así es la demostración de la predicación de Cristo, que se sacrificó para salvar a la humanidad del pecado, para destruir el dominio de la muerte y para prometernos una nueva vida después de la muerte física al lado de Dios.

Y esa nueva vida empezó el Domingo de Pascua con el cumplimiento de la promesa de la venida del Reino.

Por esa razón es tradición en la iglesia bautizar a los catecúmenos en la Vigilia Pascual.

El grito de pascua es ¡Cristo ha resucitado, aleluya!

El resucitó en cuerpo y alma está sentado a la derecha del Padre en el cielo, y sin embargo nos asiste en la Tierra a través del Espíritu Santo.

Pero también Él, su Madre, San José y otros Santos se aparecen en la Tierra para dar testimonio de sus acciones y promeses.

¿Qué sucedió en este día? ¿Fue la resurrección de Jesús un hecho histórico real? ¿Cómo se celebra este día la Iglesia?

    

¿QUÉ PASÓ EN LA PASCUA?

Entre otras cosas:

  • Las mujeres fueron a la tumba para ungir el cuerpo de Jesús.
  • Vieron a los ángeles, que les dijeron que no estaba allí.
  • Se fueron a decir a los apóstoles, que inicialmente no les creyeron.
  • Pedro y el discípulo amado corrieron a ver la tumba y la encontraron vacía.
  • María Magdalena tuvo un encuentro con el Cristo resucitado.
  • Lo mismo tuvieron los discípulos en el camino a Emaús.
  • También lo tuvo Pedro, lo mismo que tuvieron todos los apóstoles, menos Tomás, que tendría uno más adelante.
  • ¡Jesús había resucitado de entre los muertos!

Para leer sobre los acontecimientos en el Nuevo Testamento, puede utilizar los siguientes versículos:

  • Mateo 28: 1-15
  • Marcos 16: 1-20
  • Lucas 24: 1-49
  • Juan 20: 1-31

    

¿FUE LA RESURRECCIÓN DE JESÚS UN EVENTO HISTÓRICO REAL?

El Catecismo de la Iglesia Católica explica:

639 El misterio de la resurrección de Cristo es un acontecimiento real, que tuvo manifestaciones históricamente comprobadas como lo atestigua el Nuevo Testamento.

Ya san Pablo, hacia el año 56, puede escribir a los Corintios:
.
«Porque os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí:
.
Que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras.
.
Que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las Escrituras.
.
Que se apareció a Cefas y luego a los Doce».

El apóstol habla aquí de la tradición viva de la Resurrección que recibió después de su conversión a las puertas de Damasco.

sepulcro vacio

    

¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE LA TUMBA VACÍA?

El Catecismo de la Iglesia Católica explica:

640 En el marco de los acontecimientos de Pascua, el primer elemento que se encuentra es el sepulcro vacío.

No es en sí una prueba directa. La ausencia del cuerpo de Cristo en el sepulcro podría explicarse de otro modo.

A pesar de eso, el sepulcro vacío ha constituido para todos un signo esencial.
.
Su descubrimiento por los discípulos fue el primer paso para el reconocimiento del hecho de la Resurrección.

Es el caso, en primer lugar, de las santas mujeres, después de Pedro.

«El discípulo que Jesús amaba» afirma que, al entrar en el sepulcro vacío y al descubrir «las vendas en el suelo vio y creyó».

Eso supone que constató en el estado del sepulcro vacío que la ausencia del cuerpo de Jesús no había podido ser obra humana y que Jesús no había vuelto simplemente a una vida terrenal como había sido el caso de Lázaro.

    

¿QUÉ IMPORTANCIA TIENEN LAS APARICIONES DESPUÉS DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO?

El Catecismo de la Iglesia Católica explica:

641 María Magdalena y las santas mujeres, que iban a embalsamar el cuerpo de Jesús enterrado a prisa en la tarde del Viernes Santo por la llegada del Sábado fueron las primeras en encontrar al Resucitado.

Así las mujeres fueron las primeras mensajeras de la Resurrección de Cristo para los propios Apóstoles.

642 Todo lo que sucedió en estas jornadas pascuales compromete a cada uno de los Apóstoles – y a Pedro en particular – en la construcción de la era nueva que comenzó en la mañana de Pascua.

Como testigos del Resucitado, los Apóstoles son las piedras de fundación de su Iglesia.

La fe de la primera comunidad de creyentes se funda en el testimonio de hombres concretos, conocidos de los cristianos y de los que la mayor parte aún vivían  entre ellos.

Estos «testigos de la Resurrección de Cristo» son ante todo Pedro y los Doce, pero no solamente ellos.

Pablo habla claramente de más de quinientas personas a las que se apareció Jesús en una sola vez, además de Santiago y de todos los Apóstoles

643 Ante estos testimonios es imposible interpretar la Resurrección de Cristo fuera del orden físico, y no reconocerlo como un hecho histórico.
.
Sabemos por los hechos que la fe de los discípulos fue sometida a la prueba radical de la pasión y de la muerte en cruz de su Maestro, anunciada por Él de antemano.

    

¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO PARA NOSOTROS?

El Catecismo de la Iglesia Católica explica:

651 «Si no resucitó Cristo, vana es nuestra predicación, vana también vuestra fe».

La Resurrección constituye ante todo la confirmación de todo lo que Cristo hizo y enseñó.

Todas las verdades, incluso las más inaccesibles al espíritu humano, encuentran su justificación si Cristo, al resucitar, ha dado la prueba definitiva de su autoridad divina según lo había prometido. 

658 Cristo, «el primogénito de entre los muertos», es el principio de nuestra propia resurrección, ya desde ahora por la justificación de nuestra alma, más tarde por la vivificación de nuestro cuerpo.

misa de pascua

    

¿CUÁL ES LA VERDAD DE FE DE LA RESURRECCIÓN?

La verdad de fe, toma en cuenta estas cuatro afirmaciones:

1 – La resurrección de Jesús no es una vuelta a su vida anterior, para volver a morir de nuevo.

Jesús entra en la vida definitiva de Dios; es “exaltado” por Dios; es una vida diferente a la nuestra.

2 – Jesús resucitado no es una “alma inmortal”, ni un fantasma.

Es un hombre completo, con cuerpo, vivo, concreto, que ha sido liberado de la muerte, del dolor, de las limitaciones materiales, con todo lo que constituye su personalidad.

3 – Dios interviene, no para volver a unir el cuerpo y el alma de Jesús, sino que ocurre un nuevo prodigio, una intervención creadora de Dios.

El Padre actúa con su fuerza creadora y poderosa, levantando al muerto Jesús a la vida definitiva y plena.

4 – No se trata de que Jesús resucitó “en la fe” de sus discípulos, o “en su recuerdo”.
.
Es algo que aconteció verdaderamente en el muerto Jesús y no en la mente o en la imaginación.
.
Jesús realmente ha sido liberado de la muerte y ha alcanzado la vida definitiva de Dios.

    

¿CÓMO SE CONMEMORA EL DÍA?

La gran celebración de la Pascua fue en la noche del Sábado Santo.

Fue la Vigilia Pascua. En consecuencia, las celebraciones del Domingo de Pascua son más moderadas.

De acuerdo con el documento principal que rige las celebraciones relacionadas con la Pascua, Paschales Solemnitatis:

La misa es celebrada el día de Pascua con gran solemnidad.

Es conveniente que el rito penitencial, tome la forma de una aspersión con el agua de la Vigilia, durante el cual la antífona Vidi aquam, o algún otro canto de índole bautismal sea cantado.

Las fuentes en la entrada de la iglesia también deben llenarse con la misma agua.

    

¿CUÁL ES EL PAPEL DEL «CIRIO PASCUAL»?

Paschales Solemnitatis explica:

El cirio pascual tiene su lugar apropiado, ya sea en el ambón o junto al altar y debe ser iluminado en todas las celebraciones litúrgicas más solemnes de la temporada hasta el domingo de Pentecostés, ya sea en la misa, en la mañana y en la oración de la tarde.

Después de la temporada de Pascua el Cirio se debe mantener con honor en el baptisterio, de modo que las velas de los bautizados se puedan encender en él en la celebración del Bautismo.

En la celebración de los funerales, el Cirio Pascual se debe colocar junto al féretro, para indicar que la muerte de un cristiano es su propia Pascua.

El cirio pascual no ha de encenderse ni permanecer en el santuario fuera de la temporada de Pascua.

    

¿CUÁLES SON LAS CELEBRACIONES POPULARES?

Este día de resurrección es alegre pero triste para los cofrades; alegre por la manifestación de la resurrección que sustenta la religión y triste porque la Semana Santa finaliza.

Hay pocas procesiones en el día de hoy.
.
Tampoco suele congregarse mucha gente porque en muchas ciudades comienzan a preparar las calles para volver a la rutina diaria.

Tras las últimas procesiones es habitual ir a disfrutar de la gastronomía propia de la ciudad.

conejo de pascua

    

¿Y CUALES SON LAS PECULIARIDADES GASTRONÓMICAS?

Una es la tradición de los huevos de Pascua, que desde el jueves es habitual comprarlos.

Los huevos de Pascua que hoy se regalan a los niños no es una tradición pagana, sino que tiene sus orígenes en la religión cristiana.

Durante la Edad Media, en Semana Santa, era común que los censos feudales se pagaran con huevos.

Por lo que se estipuló que el día de pago fuese el domingo de Pascua.

Es entonces cuando a principios el siglo XIX, en Alemania, Italia y Francia, aparecieron los primeros huevos hechos con chocolate, que se comenzaron a regalar conmemorando estas costumbres tan antiguas.

La tradición de los huevos de Pascua va asociada a la imagen del conejo de Pascua que también tiene su peculiar leyenda:

Ésta cuenta la historia de una mujer que pintaba huevos para sus hijos en la Pascua.

Una vez decidió esconderlos en el jardín en distintos nidos.

Cuando los niños encontraron los huevos, un conejo saltó del nido.

Entonces, ellos pensaron que el conejo les había traído los huevos y así comenzó la historia.

Esta imagen se transmitió a los Estados Unidos por los inmigrantes alemanes que llegaron al Pennsylvania Dutch Country durante el siglo XVIII.

Los niños creían que si se portaban bien, el Oschter Haws, que era el nombre que daban al conejito, pondría huevos de colores.

Construían nidos en lugares apartados o escondidos de la casa, el granero o el jardín, para que éste pusiera sus huevos.

Más tarde empezaría la tradición de construir elaboradas cestas para poner los huevos.

     

¿LA PASCUA INSTITUCIONALIZÓ EL DOMINGO COMO DÍA FESTIVO Y DE DESCANSO?

El Domingo de Resurrección es el culpable de que los domingos sean los que se consideran festivos y de descanso en la semana.
.
Ya que como es una fiesta clave del calendario litúrgico, en los primeros siglos del cristianismo, se cambió gracias a ella el día dedicado al descanso y a la alabanza a Dios nuestro creador, del Sábado al Domingo.

En la religión judía en cambio, como no se reconoce la resurrección de Cristo, el día festivo sigue siendo el Sabbath o sábado.

Fuentes:

¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis:

Categories
00 Todas las Advocaciones 04 Abril ADVOCACIONES Y APARICIONES Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2019 - enero - junio

Virgen de los Remedios de Cártama, se quiso Quedar donde Apareció España (23 abr)

Un pastor halló lo que pensó era una linda muñequita.

Y decidió llevarla a su hija de regalo.

Pero cada vez que la lleva a su casa desaparecía y volvía a donde la encontró.

Cuando vieron que se trataba de una imagen de la Virgen María le levantaron una Ermita en ese lugar.

cara de virgen de los remedios de cartama

El nombre de los Remedios lo adquiere en 1579 como consecuencia de su intercesión en la epidemia de peste que sufría la región…

Cártama es un municipio situado en la provincia de Málaga, con una población cercana a los 20.000 habitantes.

Está situado a 17 km de Málaga y forma parte de su área metropolitana.

En la actualidad es una ciudad periférica de la capital, y su economía se basa en el cultivo de cítricos, una gran empresa cárnica y en una floreciente industria y comercio local favorecido por su situación de encrucijada de caminos.

La patrona del municipio es la Virgen de los Remedios, situada en la ermita del mismo nombre, con gran devoción entre los habitantes.

La ermita de Nuestra Señora de los Remedios, en Cártama, es un excelente ejemplo de imbricación social y religiosa que arranca en los momentos posteriores a la conquista cristiana (1485).

En que se sitúan los legendarios hechos del hallazgo de la Virgen en el lugar, que se consolida definitivamente cuando surge la advocación a Nuestra Señora de los Remedios, con motivo de la epidemia de 1579, y que llega hasta la actualidad en que la devoción permanece viva y con gran repercusión en la comarca.

nicho de la virgen de los remedios de cartama

 

HALLAZGO DE LA VIRGEN

Las tradiciones cuentan que la imagen de la virgen fue hallada por un pastor.

De padres a hijos viene contándose que un pastor de ovejas que vigilaba su ganado en los rugosos peñascos que se alzan ante el pueblo, halló un día una pequeña figurilla de delicada talla con un lindo rostro de muy suaves perfiles.

El pastor, se puso muy contento con el hallazgo pues creyó que era una preciosa muñeca y pensaba ofrecérsela a su hija como inesperado regalo, por lo que, junto a su escasa comida, le buscó un hueco en su zurrón esparteño.

Al llegar a su casa y buscar en el zurrón el regalo que había para la niña, no encontró la muñeca.
.
Dudoso de sí mismo, pensó que sólo a motivo de olvido o pérdida era posible achacar el suceso y se culpó de descuidado.
.
Amaneció otra vez y volvió el pastor al pastizal del cerro y, en el mismo lugar que el día anterior, grande fue su sorpresa, al volver a encontrar la graciosa escultura.
.
La puso de nuevo en el rústico zurrón, que afirmó y aseguró con la correa.

Cuál no sería su admiración y asombro al comprobar aquella tarde en su hogar, que de nuevo faltaba la imagen que con tanto cuidado guardó en su zurrón.

Por tres veces se había repetido el increíble fenómeno y cuentan que el pastor, hombre de fe sencilla y cristiano viejo, extrañado ante el caso, pensó que era una llamada del cielo.

Consultó con el cura del municipio y otras personas piadosas el posible milagro sucedido, para que ellas, gentes de mayor saber, resolvieran el asunto tan grave muy por encima de la ciencia y recursos del humilde pastor.

Reconocida en el propio lugar de la insistente aparición la delicada figurilla, resultó ser una pequeña imagen de la Virgen María.
.
Y todos estuvieron de acuerdo en que era una forma clara de que la Divina Señora había querido manifestar su voluntad de que en aquel monte rústico le fuera ofrecido culto y rendida devoción.
.
Levantándose en su honor una ermita y dándole el patronato señorío del pueblo y su comarca.
.
Cuenta la tradición secular, que la advocación y devoción primera de aquella imagen fue del Monte y posteriormente de los Remedios.

La actual advocación de los Remedios, nos remonta al último tercio del siglo XVI, en tiempo de una epidemia de peste devastadora.

El 23 de abril de 1579, se decidió por los habitantes del lugar procesionar la imagen de la Patrona, cesando aquella mortandad de entonces.

Agradecido el pueblo por el favor y remedio de aquel mal, acordó el Consejo Municipal, ante el notario eclesiástico y el obispo diocesano, “celebrar a partir de entonces y por siempre jamás, la función de acción de gracias cada 23 de abril.”

subidaa la ermita de la virgen de cartama

 

LA FESTIVIDAD DE LA VIRGEN

La festividad de Nuestra Señora de los Remedios se celebra en el mes de abril.
.
El día 22 de este mes se baja de su ermita, a hombros de los cartameños, hacia la iglesia del pueblo (San Pedro Apóstol).
.
En la cual permanecerá hasta el primer domingo de junio que volverá a su santuario.

Con la bajada de la Virgen se da comienzo a las fiestas del pueblo, las cuales durarán unos cuatro o cinco días aproximadamente.

El gran día de la Patrona, sin duda, es el 23 de abril en el cual se celebra su festividad.

Consistiendo esta en procesionarla, en su trono por dos de las calles principales del pueblo (Calle Arriba y Calle de Enmedio), saliendo de la parroquia y volviendo a la misma.

Son los mismos habitantes del pueblo, mediante turnos, tanto de hombres como de mujeres, los que se encargan de llevarla a hombros.

Estas fiestas van acompañada de una feria de ganado de gran tradición histórica, donde se barajan y cierran tratos, se efectúan trueques, además de convertirse en un acto social de especial importancia, y ser punto de encuentro y referencia de los ganaderos de la provincia y la región.

El primer domingo de junio tiene lugar “la Subía”, día en que la Patrona vuelve a su Ermita, permaneciendo allí hasta el año siguiente.

En el año 2002 la Junta de Andalucía declaró las Fiestas en Honor de la Virgen de Ntra. Sra. de los Remedios como de Interés Turístico Nacional de Andalucía, y en el año 2004 la Excma. Diputación Provincial de Málaga, como de Singularidad turística.

ermita de cartama 

 

LA ERMITA

El emplazamiento de la Ermita, en la cumbre de una colina denominada Monte de la Virgen, la convierte en referencia cultural del paisaje y en su interior.
.
Particularmente en la torre-camarín, hallamos una sobresaliente muestra del barroco andaluz que se ha relacionado con ejemplares de la categoría de los camarines de Nuestra Señora de la Victoria de Málaga y de la Virgen de los Remedios de Antequera.

Tras un largo recorrido por un serpenteante y empinado camino que se adapta a lo escarpado del terreno, se llega a la Ermita de Nuestra Señora de los Remedios en la que conviven la sencillez y el carácter popular de su imagen externa con el recargamiento barroco de su ornamentación interna.

El primer espacio de congregación y de reposo después del ascenso, lo constituye un atrio de forma irregular al que se accede, superados tres escalones en rampa, a través de una reja de fundición.

En el lado norte de este atrio se dispone un mirador desde el que se percibe una amplia vista panorámica de la localidad de Cártama y de la Vega del Guadalhorce.

Atravesando un pórtico abierto en sus lados exentos por arcos de medio punto y cubierto por tejadillo a tres aguas, se halla el único acceso al interior: una portada con arco de medio punto entre pilastras que sostienen un entablamento interrumpido por el anagrama de María.

La Ermita posee una sola nave cubierta por bóveda de medio cañón y fajones con decoración sobrepuesta dorada y medallón central, que apoyan en pilastras cajeadas de capiteles dóricos sobre los que cuelgan escudos imperiales.

Cartelas de hojarasca dorada con invocaciones al nombre de María jalonan los muros de la nave.

Los tramos de bóveda entre fajones ostentan un florón central entre recuadros de molduras mixtilíneas con decoración en su interior.

Del florón más próximo al presbiterio cuelga un angelito sosteniendo una corona de laurel y un huevo de avestruz.

La bóveda semiesférica que cubre el espacio cuadrado del presbiterio descansa sobre pechinas en las que aparecen pinturas de los cuatro Evangelistas enmarcadas con adornos dorados.

El intradós de la bóveda se divide en ocho gajos por estrechas fajas a modo de nervios que incluyen hojarasca y rosetas doradas.

Entre las fajas quedan molduras mixtilíneas de forma triangular que encierran decoración dorada de acantos.

En los muros laterales cuelgan unos pinjantes rodeados de acantos en cuyo fondo aparecen emblemas marianos.

En el lateral derecho del presbiterio, mirando hacia el altar, se abre un hueco de paso a la sacristía y casa de la santera y se alcanza la escalera de ascenso al camarín.

El punto focal de la iglesia es el camarín-torre, adosado a la cabecera, donde se alberga la diminuta talla de Nuestra Señora de los Remedios sobre templete de plata.

En el camarín, de planta hexagonal, sus ángulos se resaltan por pilastras dobladas que quedan casi ocultas por macollas que derraman tallos con flores, acantos y frutos.

Mientras que los paños entre pilastras están presididos por una venera dorada de la que arrancan largas y carnosas hojas de acanto entrecruzadas, que parecen surgir de cuernos de la abundancia y se enrollan sobre sí mismas abriéndose en cascada en la base.

En la bóveda, la abultada decoración vegetal lo cubre todo en una distribución radial que converge en el medallón hexagonal de la clave.

Aunque la construcción del inmueble posiblemente se remonte al siglo XVI, será en los años finales del siglo XVII o primeros del XVIII cuando, con la construcción del camarín y la redecoración del interior, se alcance la fisonomía de pleno barroco que actualmente ostenta.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis:

Categories
00 Todas las Advocaciones 04 Abril 09 Septiembre ADVOCACIONES Y APARICIONES Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2019 - enero - junio

Dolorosa del Colegio, un Gran Prodigio cuando la Persecución, Ecuador (20 abr, 15 sep)

La Dolorosa del Colegio es un óleo de la Virgen.

El 20 de abril de 1906, parpadeó prodigiosamente en repetidas ocasiones durante 15 minutos.

En el comedor del internado del Colegio San Gabriel de los Padres Jesuitas, en Quito, capital del Ecuador.

cuadro de la dolorosa

Este acontecimiento transcurrió dentro de la revolución liberal de 1895 que venía propugnando un laicismo hostil para la educación.

Los católicos vieron en el prodigio de la Dolorosa una preocupación de la Madre de Dios con el futuro de la niñez y juventud ecuatorianas, despertando en todo el país un fuerte impulso de religiosidad.

La Virgen tiene sobre el pecho el corazón traspasado por siete espadas.
.
En la mano izquierda los tres clavos de la crucifixión.
.
Con la mano derecha aprieta contra el pecho la corona de espinas ligeramente envuelta en una parte del manto.
.
El rostro es muy expresivo y manifiesta un dolor profundo.
.
Dos lágrimas se deslizan por las pálidas mejillas.
.
Tiene los ojos una inefable dulzura con un dejo infinito de tristeza, bondad y cariño.
.
Parece que hablara de sus grandes dolores y divinas amarguras en un ambiente de plenitud y de esperanza.

 

CONTEXTO HISTÓRICO DEL MILAGRO DEL 20 DE ABRIL

Desde su independencia, el Ecuador había conservado hondamente la fe recibida de España, y tan arraigada en la vida del País.

Pero en Europa y por consiguiente en América, los movimientos del siglo 18, con sus Librepensadores y Enciclopedistas, y la exaltación revolucionaria de la Razón daría como fruto un sectarismo liberal anti-cristiano y anti-eclesial.

A todos los países latinoamericanos iban llegando estos movimientos como una verdadera marea.

También en Ecuador, tras el asesinato de García Moreno irrumpe el liberalismo no solo laico sino ateo y anticlerical.

del-colegio1

El inicio de todo fue el año 1895.

Una minoría de liberales europeizantes y las masas incultas siempre manejadas, van a imponerse al País, a la cultura cristiana, a la religiosidad del pueblo, a la educación católica de la juventud.

La bandera la levanta el proclamado General Eloy Alfaro, y todo su equipo. Desde ese momento los acontecimientos se suceden sin interrupción.

En 1895, los soldados del Coronel Hidalgo y de Medardo Alfaro ocupan parte del Colegio San Gabriel.

Asalto al Palacio Arzobispal e intento de asalto a los Jesuitas.

Se levanta un motín pidiendo la expulsión de los de los religiosos extranjeros; encarcelan a los redactores del periódico «La Ley».

El año 1896 se propone en la Cámara de Diputados la expulsión de la Compañía de Jesús, aunque no obtienen los votos necesarios.

Se decreta la separación de la Iglesia y del Estado, con sujeción de lo eclesiástico a lo civil; se ha de decretar la supresión de los conventos y monasterios, «que no son sino focos de infección».

Se prohíbe el establecimiento de nuevas Ordenes Religiosas.

El 4 de Mayo de 1897 ocurre el asalto por las tropas liberales al Colegio San Felipe de los Jesuitas, en Riobamba, con la profanación de la Iglesia y del Sagrario, el asesinato del Rector, P. Emilio Moscoso, la prisión de todos los jesuitas, y el pillaje y destrucción del Colegio.

El 24 de Enero de 1899, el Vice-Presidente intima a los jesuitas a salir del país, hacia el norte, antes de las 10 de la noche de aquel día.

Ante una imponente manifestación de la gente, protestando por esa arbitrariedad, el gobierno retira la orden, y hasta pide a los Padres Jesuitas que salgan por las calles a pacificar a la población.

Efectivamente, salen los padres Faura y Proaño para tranquilizar al pueblo.

En 1900 se suprime la enseñanza religiosa en los Colegios Fiscales; se restringe la libertad de enseñanza; se niega a los colegios católicos, recibir exámenes y conferir títulos académicos; se niega toda subvención fiscal a los colegios privados.

En 1904: Ley prohibiendo el ingreso en el país de nuevas Ordenes Religiosas.

Se suprimen los noviciados de las Ordenes contemplativas.

Sólo ecuatorianos de nacimiento podrán ejercer cargos eclesiásticos.

Prohibición a los religiosos de administrar sus bienes: lo harán por administradores o procuradores aprobados por el Estado.

El Ministro de Cultos lanza la consigna: «Independientes de España, independicémonos de Roma».

Y se modifica la Ley Constitucional, suprimiendo la Religión Católica como oficial, en la Nación.

1906 es el año del milagro.
.
El movimiento revolucionario depone al Presidente Lizardo García y eleva de nuevo, como Jefe Supremo, a Eloy Alfaro.
.
La Asamblea Nacional proclama el laicismo, que era lo mismo que anticlericalismo.
.
La Iglesia es despojada de su personería jurídica.
.
Se promueve un motín contra los hermanos de las Escuelas Cristianas; confirman la expulsión de los Salesianos y los Capuchinos.
.
Un grupo invade el palacio Arzobispal y maltrata al anciano Obispo Gonzáles Calisto.
.
El Gobierno decreta sanciones contra los que prediquen señalando los fallos del Poder público y la Constitución laica.

nicho de la dolorosa

 

EL MILAGRO DEL 20 DE ABRIL DE 1906

Era la noche del 20 de Abril de 1906. El Colegio San Gabriel (de los Jesuitas) estaba de vacaciones y solo se hallaban en él los alumnos internos que ese día habían realizado una excursión.

36 niños comprendidos entre los 10 y 17 años de edad se encontraban en el comedor de dicho plantel acompañados por el padre Andrés Roesch, Prefecto del Colegio, y el hermano Luis Alberdi.

Al lado derecho del comedor pendía de la pared un cuadro con una hermosa oleografía de la Santísima Virgen de los Dolores.

Muy cerca de la imagen de la Santísima Virgen estaba la mesa de los alumnos menores: Jaime Chávez, Carlos Herrmann y Pedro Donoso.

También ellos, como los demás alumnos comentaban los sucesos del terremoto de San Francisco de California.

Carlos Herrmann viendo el cuadro de la Virgen en la pared comentaba cómo esas siete espadas que la Virgen tenía clavadas en el corazón eran por nuestros pecados.

Al principio no notó nada extraordinario, sólo unos cinco minutos después observó que se «movían los párpados» de la Sagrada imagen.

En un primer momento creyó que fue imaginación, pero al instante su compañero Jaime Chávez que también estaba mirando al cuadro, lleno de espanto y tapándose los ojos con la mano dice:

«ve a la Virgen»

Y los dos se quedaron atónitos al ver que la imagen de la Santísima Virgen abría y cerraba los ojos, expresivamente como si tuviera vida.

«Ví que la Virgen empezaba a torcer los ojos cómo las que están agonizantes»  expresa el niño Jaime Chávez al dar su testimonio.
.
Y Carlos Herrmann dice:
«…le vi, y mueve los párpados…»

Sobrecogidos los niños ante tal inesperado como extraño fenómeno, y viendo que la Sagrada imagen continuaba abriendo sus ojos, el niño Jaime Chávez invita a su compañero Carlos Herrmann a rezar un Padre Nuestro y una Ave María.

Se ponen de rodillas y rezan; luego vuelven a sentarse pero sin apartar los ojos de la imagen.

Inmediatamente Carlos Herrmann acude a buscar a su compañero de mesa, Pedro Donoso, que estaba hablando con su hermano mayor en otra mesa

Y le dice: «…Ven y verás esta cosa chusca», y que como Pedro no hiciera caso, le insiste por tres veces hasta lograr llevárselo consigo.

Donoso estaba con su hermano mayor, y no hacía caso; a la tercera vez acudió:

«Yo me fui… Abre! Le vi mover los ojos a la Virgen y me tapé los ojos por no ver, y por miedo!».

Llamaron a otros niños, que llegaban incrédulos y burlones, sin hacer mucho caso…, pero al fijarse en el Cuadro, iban viendo todos el movimiento de los ojos de la Virgen, majestuoso, lento; a veces el ojo derecho, a veces el izquierdo, a veces los dos…

Y los niños, entre inconscientes y atónitos decían a coro: «Ahora cierra…, ahora abre…, ahora el izquierdo, ahora el derecho…, ahora los dos…»

Pedro Chávez y luego Humberto Muñoz fueron a avisar al Padre y al Hermano que estaban conversando en otra mesa.
.
El Padre no hizo gran caso, diciéndoles que no dijeran disparates.
.
El Hermano Alberdi se acercó fríamente y escéptico, seguro de que sería una broma y dislate de los chicos….
.
Pero quedó pasmado: en efecto, él veía también el dulce movimiento de los ojos de la imagen del Cuadro.
.
Cuando después llegó el Padre, dice que sintió un frío que le helaba el cuerpo, pues también estaba viendo a la Virgen abrir y cerrar los ojos.

El Hermano Alberdi declara:

«Después de un rato estábamos juntos el P. Roesch y yo dando una broma a dos niños, cuando en este tiempo viene uno de los niños de la primera mesa a avisar que la Virgen que estaba en el cuadro está moviendo los ojos

Y nos acercamos hacia donde estaba el cuadro, con mucha frialdad y poco entusiasmo, a lo menos a lo que toca a mi persona.

Y yo no sé dar cuenta de lo que me pasó en ese momento; pero sí me acuerdo que le dije al Padre Roesch, después que me fijé en el Cuadro: ¡Padre, cierto es! y exclamé: ¡Qué prodigio!…

Yo poco a poco me acerqué muy cerca del cuadro, donde estuve viendo cerrar y abrir los ojos, tiempo de un cuarto de hora… «

El Padre Roesch dice:

«En un principio sí creí que era ilusión y después de haberlo visto me retiré si dar crédito todavía, instado de nuevo por el Hermano Alberdi regresé y me constó el parpadeo con tanta claridad que me dio la sensación de escalofrío».

procesion de la dolorosa

 

EL PROCESO CANÓNICO

El 21 de abril empezó a correr en Quito el rumor del extraño suceso, la suprema autoridad eclesiástica de entonces, Monseñor Ulpiano López Quiñonez, Vicario Capitular, ordenó

“que se cubra dicha imagen y nada se publique por la prensa ni en el púlpito, relativo a ese acontecimiento, mientras no se decida sobre su valor y autenticidad”.

Con gran descontento de los colegiales y de la gente, el cuadro fue escondido y nadie pudo verlo.

El 27 de abril, el vicario capitular decretó que se indagara a los testigos del mencionado hecho.

Dos días después se presentó en el Colegio San Gabriel el Vicario junto a Alejandro López, secretario de la Curia; y Víctor Gómez Jurado, notario mayor.

Este grupo convocó a los 35 niños, a los dos jesuitas y a tres empleados y les pidieron que escriban lo que vivieron ese día, pero sin comentarlo con nadie.

Algunos entrevistados fueron muy explícitos y añadieron algunas explicaciones y circunstancias que confirmaron la evidencia del hecho.

El 2 de mayo de 1906 se acercaron los testigos ante las autoridades correspondientes y ratificaron con la solemnidad del juramento sus referidas declaraciones escritas.

El 30 de mayo los volvieron a reunir para que repitan de palabra lo que habían puesto en el escrito y lo confirmen o lo modifiquen.

Los peritos, José María Troya, profesor de Física de la Universidad Central, Carlos Caldas, profesor de Química del mismo centro, José Lasso, fotógrafo; y Antonio Salguero, pintor, concluyeron que el hecho no pudo darse por el efecto de la luz o por las condiciones en las que estaba ubicado el cuadro.
.
Esto, ya que el movimiento de los párpados de la imagen no pudo producirse por circunstancias de ubicación, pues se repitió varias veces, como lo prueba el que hayan podido observarlo a la vez los concurrentes.
.
La imagen fue calificada por este grupo como perfecta.

También un grupo de médicos analizó a cada uno de los testigos y concluyó que el citado hecho no fue efecto de una ilusión sensorial.

altar principal de la iglesia san francisco de quito

 

EL FALLO

Después de todas estas indagaciones y procesos, la autoridad eclesiástica emitió su dictamen el 31 de mayo de 1906, que en su parte esencial decía:

1. El hecho, verificado en el colegio de los jesuitas, está comprobado como materialmente cierto.

2. Por las circunstancias en que acaeció, no puede explicarse por causas naturales.

3. Por los antecedentes y las consecuencias, no puede atribuirse a influjo diabólico.

En consecuencia, puede creérselo con fe puramente humana.
.
Y por lo mismo, puede prestarse a la imagen que lo ha ocasionado, el culto permitido por la Iglesia y acudir a ella con especial confianza.

procesion dolorosa de quito

 

LA IMAGEN ORIGINAL

Hay tres cromolitografías de La Dolorosa:

la una, la del milagro, se guarda en la capilla privada del colegio San Gabriel;

la segunda se encuentra en el colegio San Felipe de Riobamba,

y la tercera estuvo en el noviciado de los Jesuitas, en Cotocollao, hasta que fue llevada a España por el padre Cañete, antiguo profesor “gabrielino”.

Los devotos pueden visitar el cuadro del prodigio durante las horas de clase de los estudiantes.

Además, en la misma capilla se guarda con gran recelo un marco de oro y piedras preciosas que fue entregado por los fieles para decorar la imagen.

La donación fue en el cincuentenario del milagro (1956).

El 20 de cada mes, el retrato original es trasladado a la iglesia del colegio, donde todos los alumnos reciben misa y veneran a la Madre Santa.

Asimismo, en todas las aulas hay una copia del cuadro para que los estudiantes se encuentren en su presencia y, si lo desean, recen.
.
En la sala de profesores hay otra imagen enmarcada con una imitación de la corona que la Virgen recibió el 22 de abril de 1956, de parte del cardenal Carlos María de la Torre, en el Gobierno de José María Velasco Ibarra.

A más de estos cuadros, hay otros que están en lugares a donde los fieles acuden por su fe.

Por ejemplo, en las calles Benalcázar y Sucre (Quito), donde, entre 1868 y 1958, funcionó el colegio San Gabriel, en cuyo comedor ocurrió el prodigio.

En este sitio, posteriormente funcionó el colegio Gonzaga y, en la actualidad, se ubica la capilla conocida como la del Milagro de La Dolorosa.

Allí, para no perder la huella del hecho, reposa una imagen de devoción. Aunque este templo está cerrado al público porque el edificio se encuentra en mantenimiento, los fieles pueden visitarlo con autorización y en compañía de guías turísticos.

Próximamente, se prevé convertirlo en un centro cultural.

La noche del milagro, la imagen de La Dolorosa fue trasladada a la iglesia del colegio San Gabriel, ubicada -en ese entonces- arriba del comedor, en este espacio también funciona una capilla en donde hay otro cuadro.

Finalmente, en la iglesia de La Compañía, hay dos cuadros (uno en el altar y otro en la sacristía) que congregan a decenas de devotos diariamente.

templo la dolorosa del colegio 

EL SANTUARIO

En junio de 1968 se inició la construcción de una iglesia de grandes dimensiones para la atención pastoral de los alumnos del colegio San Gabriel bajo la dirección de los PP. Alfonso Acosta, S.J. y José Ribas, S.J.

La construcción de la iglesia demoró varios años por los costos de la misma y las modificaciones que se introdujeron en los planes originales que concebían un templo de mayores proporciones.

El templo fue dedicado desde sus principios como Santuario de “La Dolorosa del Colegio” y fue consagrado por el Sr. Cardenal Pablo Muñoz Vega el 30 de diciembre de 1978. Al año siguiente, el 6 de enero de 1979 fue creada la Parroquia “La Dolorosa del Colegio” siendo el P. Alberto Rubianes, S.J su primer párroco.

 

RADIOMENSAJE DE SU SANTIDAD PÍO XII A LOS FIELES DE ECUADOR CON MOTIVO DE LA CORONACIÓN DE LA DOLOROSA DEL COLEGIO, EN QUITO*

Domingo 22 de abril de 1956

Amadísimos hijos, —católicos ecuatorianos y, más en especial, católicos quiteños— que con suma devoción y entusiasmo colocáis hoy una corona sobre las sienes de vuestra «Dolorosa del Colegio», al cumplirse los cincuenta años de las manifestaciones con que Ella os mostró su predilección.

¿Qué idea ha sido esta, hijos amadísimos, de celebrar con fiestas y con júbilo a Quien ante vosotros se muestra con los ojos llenos de lágrimas?

¿Quién os ha enseñado a coronar con una corona de oro a la que tiene en las manos una corona de espinas?

capilla de la dolorosa

Lloró la Virgen y sus llantos y dolores fueron primero profetizados en las palabras del Santo anciano (Lc 2, 35), y luego vigorosamente descritos con sublime concisión en aquella Señora, que estaba de pie junto al patíbulo de su Divino Hijo (Jn 19, 25); y estas lágrimas nos obtuvieron salvación y gracia.

Según referencias de los testigos, mostró la Virgen, —aun en medio de su eterna felicidad y como señal de su materna solicitud por la salvación de sus hijos— angustia y tristeza, hasta el punto de parecer que estaba para romper a llorar, al ver vuestra catolicísima nación asolada por la persecución, manchada de sangre, arrastrada a tales extremos por el odio sectario que podría decirse en peligro aquella vieja y santa herencia de fe, especialmente si se conseguía llevar a cabo el propósito de descristianizar la educación de vuestros hijos.

Y ¿quién podrá dudar de que fueron aquellas angustias y aquellas tristezas las que impetraron del cielo las fuerzas necesarias para poner un dique a las potencias del mal y preparar esta primavera de las almas, cuyos frutos ahora vosotros tenéis el gozo de contemplar?

Son lágrimas, pero lágrimas preciosas, que bien merecen, hijos amadísimos, vuestra gratitud más sincera; son dolores, pero dolores cuyos frutos vosotros estáis gozando y en los que justamente habéis de ver una singular manifestación de amor maternal.

Bien están, pues, las fiestas y el júbilo, bien la corona de oro, aunque todo os recuerde una vez más aquel contraste sublime, que hace de las alegrías de la maternidad una fuente de lágrimas, y que convierte a toda madre, consciente de su misión, en una heroína del deber.

Pero todos vuestros agasajos y solemnidades podrían quedar en simple ruido, que el viento se lleva, si vuestra piadosa consideración no se detuviese un momento a pensar: lloró la Virgen, pero ¿no llorará acaso también hoy, y quién sabe si por culpa nuestra?

Porque, efectivamente, amadísimos hijos, ¿con qué ojos podría Ella ver, por ejemplo, una vida de fe reducida acaso a una serie de manifestaciones exteriores y privada de aquel espíritu interior, que todo lo valoriza y sin el cual lo exterior no significa ni vale nada?

¿Qué efecto le habrá de producir un corazón orgulloso y altanero, que al pobre y al humilde les mira de arriba abajo y parece que no sabe sino ser superior a quienquiera que se atreva a comparecer en su presencia? ¿Encontrará Ella el amor que se debe a su Divino Hijo, la obediencia a la Iglesia, la observancia de los mandamientos y de los preceptos?

Lloró la Virgen, hijos amadísimos, y no obraríamos con la sinceridad con que queremos obrar, si no os dijésemos que mucho tememos que llore todavía; sin poder dudar, claro está, del consuelo y de la alegría que le procuráis con vuestra piedad filial, especialmente en estos momentos.

Y ha sido Quito, la legendaria e histórica Quito, que recostada en la ladera del orgulloso Pichincha y coronada de cumbres volcánicas, se diría que duerme un sueño de gloria en la paz templada de su alta meseta.

Ha sido Quito, la de la encantadora «Azucena», que Nos mismo tuvimos la singular satisfacción de elevar al máximo honor de los altares, la que hoy ha preparado a su Madre Dolorosa este triunfo, pagando una vieja deuda de gratitud en la que más que el oro y que las piedras preciosas lo que cuenta, como en todo don filial, es el corazón con que se ofrece.

Ciudad feliz, porque, como dice el Espíritu Santo, honrar a la propia Madre es lo mismo que juntar un gran tesoro (cf. Ec 3,5); dichosa ciudad y dichoso país, si sabéis ser fieles a lo que en tan solemne ocasión habéis prometido, porque, como podríamos decir parafraseando las expresiones de un gran Doctor de la Iglesia[1], bien está que el primer pensamiento haya sido honrar a vuestra Madre, y luego haya venido el propósito de huir del pecado y vivir una vida mejor; pero si un día tales propósitos se olvidaran, ni se da gracias como se debe, ni valen nada las honras y alabanzas.

Recíbelas Tú benignamente, oh Dolorosa del Colegio, o, como más universalmente eres conocida, Dolorosa de Quito; recíbelas Tú, y que sean precisamente Tus dolores, que sean Tus lágrimas las que descendiendo sobre esa tierra fértil, hagan prosperar y madurar frutos de perfección cristiana y de santidad.

Es un pueblo que te ama y que no quiere verte llorar más; es un pueblo dispuesto a llorar él sus pecados con tal de que Tú sonrías; es un pueblo de hijos tuyos, de devotísimos hijos tuyos que hoy te ofrece esa corona, como prenda tangible de reconciliación, como memoria perenne del amor que Te profesa, como señal de reconocimiento de Tu soberanía maternal.

Es un pueblo predilecto que, aunque te haya costado lágrimas, puede asegurarte que no son lágrimas perdidas, sino que precisamente por ellas confía plenamente en Tu bondad y en Tu intercesión ante Tu preciosísimo Hijo, que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina por los siglos. Amen.

Para terminar, una Bendición especial a Nuestro amadísimo Hijo y Prelado vuestro, a cuyas manos hemos confiado la imposición de la corona, que bien hubiéramos querido imponer Nos mismo con las Nuestras.

Una Bendición a esa ciudad y a toda la nación ecuatoriana; una Bendición a toda la América de lengua española y, más en particular, a todos aquellos que en estos momentos, de un modo o de otro, oigan Nuestra voz.

* AAS 48 (1956) 292-294.
[1] San Agustín, Enarr. in Psalm., 75, n. 14; Migne, PL, t. 36, col. 965.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis:

Categories
00 Todas las Advocaciones 04 Abril ADVOCACIONES Y APARICIONES Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2019 - enero - junio

Virgen del Verdún, la famosa Peregrinación a la Inmaculada, Uruguay (19 abr)

En lo alto de las serranías del departamento de Lavalleja se encuentra el Santuario Nacional de la Virgen del Verdún.

A 4 km del centro de la ciudad de Minas, que es su capital.

virgen del verdun

En 1901 se pone la piedra fundamental al monumento a la Virgen del Verdún, la Inmaculada, sobre el cerro.
.
Y al año siguiente el papa León XIII concedió indulgencia plenaria a los peregrinos.

La subida al cerro es a pie y por un camino que tiene las estaciones del Vía crucis.

Minas, es una ciudad uruguaya del centro-este del país, es capital del Departamento de Lavalleja.

Posee numerosas atracciones turísticas naturales, entre ellas las serranías.

El primer poblador del paraje fue un vasco francés de nombre Juan Bautista Berdum, a quien el gobierno de España donó esos campos en el año 1801.
.
Por esa razón los vecinos luego llamaron Verdún al lugar.

cima del cerro del verdun 

HISTORIA DE LA VIRGEN DEL VERDÚN

El Presbítero Don José De Luca fue Cura Párroco de Minas desde Noviembre de 1891 hasta abril de 1906.

Su espíritu innovador y entusiasta concibió la idea, en el año 1900, de colocar una estatua de la Virgen en uno de los cerros que rodean la ciudad. «

La imagen se traerá de Montevideo y se colocará sobre una columna de seis metros de alto…»

En el año 1900 eran propietarios del Cerro Doña Maria Ariza de Dartayete y su esposo Don Pedro Dartayete.

El Padre De Luca les solicitó permiso para colocar una estatua de la Virgen en la cumbre. Doña María Ariza secundó y ayudó la Obra del Verdún, facilitando su casa para dejar la estatua conseguida en Montevideo, hasta su colocación.

Prestó además su carreta para subir los materiales para el pedestal.

El 2 de Setiembre decía el periódico local: ‘La Paz Católica»:

«La estatua de la Virgen que se pensaba colocar en el cerro Arequita, será puesta sobre la cumbre del Verdún.

Se proyecta una romería, una gran peregrinación para el día de la inauguración».

El mismo diario algunos días después especifica el motivo que inspirador la colocación de la imagen en la cumbre del Cerro Verdún:

«Será un cristiano recuerdo del siglo XIX y en los albores del XX, será un homenaje a Cristo Redendor y a su Inmaculada Madre y el primer acto de esta índole que se realiza en la República y que honra mucho a nuestro Departamento» (7.10.1900).

En la revista «Industria y Comercio» de Montevideo figuraba lo siguiente:

«Uno de los panoramas más hermosos que ofrece la ciudad de Minas, es sin duda alguna la vista del cerro del Verdún. con sus 360 metros de altitud.
.
Desde la cima se contempla la más hermosa vista de la ciudad de Minas y las sierras que la circundan.
.
Por iniciativa del Cura Párroco, Don José De Luca, el 19 de Abril próximo se inaugurará una hermosa estatua de la Virgen, sobre un pedestal…
.
La importante iniciativa está llamada a influir muy favorablemente en el progreso moral y material de la capital minuana…”

templete del verdun

Sin embargo, debido a la gran lluvia del día 19, la inauguración se realizó el domingo 21 de Abril de 1901.

Vino una gran peregrinación de Montevideo en tren expreso.

Entonces no existían carreteras ni autos.

Fueron padrinos de esta ceremonia el doctor Alejandro Gallinal y la donante de la estatua, doña Catalina O’Neill de Fernández.

El mismo día que en la plaza principal de Minas se abrían los cimientos del grandioso monumento a Lavalleja, del Escultor Ferrari, sobre la cumbre del Cerro del Verdún, se colocaban las primeras piedras del sencillo pedestal en honor de María Inmaculada.

La peregrinación fue presidida por Mons. Mariano Soler. Después de la Misa campal, el Arzobispo bendijo el pedestal.

Asistieron más de 3.000 peregrinos.

Desde entonces se siguieron con algunas interrupciones las peregrinaciones hasta nuestros días.

El año siguiente el Papa León Xlll concedía a los peregrinos del Verdún la Indulgencia Plenaria:

«Habiéndose colocado, según hemos sabido, la imagen de la Bienaventurada Virgen María Inmaculada en su Concepción, sobre la cumbre del cerro «Verdún» que mira a la ciudad de Minas en la jurisdicción de la Arquidiócesis de Montevideo…

Nos, para aumentar la religión de los fieles y salud de las almas, con piadosa caridad, usando los celestes tesoros de la Iglesia concedemos misericordiosamente en el Señor, «indulgencia plenaria y remisión de todos sus pecados a todos y a cada uno de los fieles cristianos de ambos sexos que visitaren dicha imagen en un día del año elegible al arbitrio de cada cual…» (Dado en Roma el 10-12-1902).

gente subiendo al verdun

 

ESTATUA Y TEMPLETE ACTUAL

El año 1906, Mons. Soler encargó al Arquitecto D. Cayetano Bringas un proyecto de Monumento a la Virgen en la cumbre del Verdún.

Proyectó tres grandes pilastrones que representaban las tres virtudes teologales: fe, esperanza y caridad. Iban rematados por ángeles con los símbolos de las virtudes.

El todo formaba una pirámide de base triangular, símbolo de la plegaria que asciende.
.
Y encima, un globo terráqueo de cinco metros, sostenido por tres ángeles cuyas alas abiertas medían siete metros.
.
Y la estatua de la Inmaculada de nueve metros de alto.
.
Total altura del monumento: 45 metros.

Al año siguiente del fallecimiento de Mons. Soler, el día 4 de Junio de 1907 se colocó la piedra fundamental del Monumento actual.

Siendo sus padrinos Hermógenes Sosa y la señorita Inchauste, por la ciudad de Minas, y el famoso escultor y literato don Juan Zorrilla de San Martín y María del Carmen, por la ciudad de Montevideo.

El fallecimiento inesperado del Arzobispo hizo que la obra se detuviera.

Pero en el año 1909 se pensó realizar el monumento, tomando como base el citado proyecto reduciéndolo a un tercio.

Fue encomendado al ingeniero Dr. Andrés Rius, radicado en Minas.

El 18 de Noviembre de 1909 una numerosa peregrinación en tren expreso trajo la estatua actual que mide 3 metros 15 de alto, costó 7000 pesos y fue traída de Francia.

Mons. Isasa bendijo la imagen. El 19 de Abril de 1910 se inauguró el Templete actual con una grandiosa fiesta.

Siendo Párroco el Padre Oscar Andrade, la sucesión Dartayete ofreció en venta la parte que ocupa actualmente el camino, adquisición que felizmente se llevó a cabo.

El año 1947 por su iniciativa se construyeron las estaciones del Via Crucis, costeado por familias y comercios de Minas.

Verdun

Una Comisión de homenaje al Padre Olegario María Núñez, el poeta de la Virgen, propuso colocar al pie del Calvario, los restos del querido poeta de Minas fallecido el 4 de enero de 1932, se basaba esta decisión en una estrofa de su poesía al Verdún que decía:

«Y en un repliegue de tu serranía mi humilde ceniza se estremecerá».

El Padre Andrade, colocó también la piedra fundamental de la primitiva capilla en la falda del cerro: Enero de 1943.

En 1957 fue nombrado primer Obispo de Minas, Mons. José María Caballero y quiso llevar adelante la idea de Mons. Soler.

Con el mismo entusiasmo que los anteriores, el Párroco Mons. Meny y Mons. Caballero, comenzaron a construir el camino de ascensión.

Se llevó a cabo la instalación eléctrica y se perforó un pozo artesiano.

Terminada la Obra de reforma de la Catedral, Mons. Meny, resolvió retirarse de la Parroquia e irse a vivir al Verdún.

Para ello hizo construir una casa habitación junto a la Capilla.

De ese modo aseguró la Misa dominical en la Capilla del Cerro del Verdún.

Mons. Carlos Mullin, tercer Obispo de Minas, dio un paso gigante en todo lo que se refiere a convertir el Verdún en un centro de oración.

Primero hizo construir una nueva Capilla mirando hacia la cumbre del Cerro (1975).

Desde ella se contempla a la Virgen mientras se celebra y en caso de grandes peregrinaciones, la cuesta sirve de anfiteatro y al aire libre se puede seguir la Misa.

Luego, en 1977, transformó la primitiva Capilla en una casa de Ejercicios Espirituales de dos plantas.

Se perfeccionó la iluminación de la Virgen que como faro brilla todas las noches.

Y el pintor y restaurador minuano Carlos Beltrame puso todo de sí para dar «más luz» a la ya casi centenaria estatua, la que presentaba mucho deterioro.

«Carecía de su corona, no presentaba en su cara rasgos humanos, sólo se notaban sus ojos. Teníamos que darle nuevamente color y tonificarla. Le dimos nuevamente vida».

santuario del verdun de tardecita 

CELEBRACIONES

La celebración anual de la fiesta, el 19 de Abril, reúne más de 80 000 peregrinos y con ellos toda la Conferencia Episcopal del Uruguay.

Pero a lo largo del año sobre todo los domingos de verano son muchos los peregrinos que suben a la cumbre del Verdún para venerar a la Virgen.

Desde el comienzo la festividad se programó para el día 19 de Abril por ser el día del desembarco de los Treinta y tres Orientales, dirigidos por Juan A. Lavalleja (nacido en Minas).

La fiesta vincula así la gesta-patria de la independencia (1825) con el patrocinio de la Virgen María.

La ascensión sólo puede ser realizada a pie y la marcha está marcada por las estaciones del Vía Crucis.

La subida lleva un promedio de treinta minutos, pero el esfuerzo bien vale la pena.

«Venimos a ti María, Madre del alma,
venimos a confiarte nuestra plegaria.
Porque tú eres la Madre que escucha.
Porque tú eres la Madre que ama.
Porque tú eres una Madre que atiende,
y nunca nos falla.»

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis:

Categories
00 Todas las Advocaciones 04 Abril ADVOCACIONES Y APARICIONES Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2019 - enero - junio

Dolorosa de Gimigliano, Apareció el Rostro de Jesús en una Cámara Polaroid, Italia (18 abr)

Las apariciones de Gimigliano son especiales.

Porque la Virgen habló a muchos videntes o instrumentos en dos períodos, en 1948 y en 1985.

Y también por los prodigios que ocurrieron.

addolorata gimigliano 1

Pero lo que resalta más es la fotografía del Santo Rostro de Jesús tomado con una cámara Polaroid.
.
Que coincide con la cara de la Sábana Santa.
.
La imagen del Santo Rostro que es común en el arte cristiano surgió en Gimigliano en 1988.

Gimigialno es una comuna de Catanzaro, en la región de la Calabria al sur de Italia.

 

PRIMER PERÍODO DE LAS APARICIONES: DEL 18 DE ABRIL AL 23 DE MAYO DE 1948

El 18 de abril de 1948 la Santísima Virgen apareció por primera vez a Anita Federici, de trece años de edad, campesina que sufría de una enfermedad de los ojos.

La Madonna invitó a Anita, que estaba recogiendo leña al lado de una gruta en la piedra, a orar por la conversión de los pecadores, hablando en dialecto local.
.
María volvió otras 25 veces, hasta que, el 23 de mayo de 1948, le dio la corona de la penitencia y del dolor.

Las apariciones de Nuestra Señora fueron precedidas por las de un ángel en los días 3,4,9,10 y 11 de abril de 1948.
.
El ángel tenía 5 o 6 años, era muy bonito y lleno de luz, recomendó a la vidente orar mucho e ir al Padre Pío.

En la noche del 18 de abril de 1948 Anita fue al lugar donde había aparecido el ángel, cuando la Virgen, rodeada por cuatro ángeles, apareció de repente.
.
Sonriente, mientras que la vidente tenía miedo. María le hizo señas que se acercara y, a continuación le acarició el cabello.
.
A continuación, le dio tres secretos y muchos más secretos el ángel.
.
También dicta los nombres de los niños que serán invitados a rezar en el sitio.

Anita trató de hacerse monja, pero su salud se lo impidió.

Se casó con el maestro de primaria Ruggeri Fiero, pasando definitivamente a vivir en Pescarolo de Cremona.

gimigliano_vergine

Anita no fue la única que tuvo apariciones de María, tal como se desprende del archivo del obispo de Ascoli y la parroquia de Gimigliano.

Con ella otras muchas personas vieron a la Virgen: hay 564 (261 hombres y 303 mujeres) con edades comprendidas entre 8 y 70 años, pertenecientes a las categorías sociales más dispares.

Sus testimonios eran muy diferentes sobre la forma y el lugar de las apariciones pero se produjeron en el mismo día y misma hora.

A dos de ellas, el marino Nicola Santacroce y a sor Ida, dijo María que oraran por la conversión de Rusia, preanunciando la caída del comunismo y Su triunfo.

El obispo de Ascoli Piceno nombró una comisión de investigación diocesana.

También fueron miles los peregrinos que vieron signos en la gruta y en el cielo.
.
Sobre todo el gran signo de la rotación del sol preanunciada por la vidente para el 18 de mayo a las 5.30.
.
Y que se repitió los días 19 y 23 de mayo, último día de las apariciones.

A pesar de la opinión negativa de la autoridad eclesiástica, una comisión independiente de la curia recaudó fondos para construir una capilla en el sitio de las apariciones.

Los trabajos comenzaron el 19 de noviembre de 1950 y terminaron en junio de 1955.

Sin embargo, recién en marzo de 1959 autorizó el nuevo obispo al sacerdote de la parroquia bendecir la iglesia.

 

SEGUNDO PERÍODO DE LAS APARICIONES: DESDE 2/9/1985 HASTA POR LO MENOS 1999

Las apariciones marianas en Gimigliano se reanudan el 2 de septiembre de 1985 con otros videntes, también numerosos.

Es de hacer notar que la Virgen no les llama videntes a sus elegidos elegido, porque no todos la ven, les llama «herramientas suyas» porque a cada uno se le dio una tarea y es ella misma y de Jesús son quienes los guiarán.

addolorata gimigliano 6

En varios mensajes, la Virgen María y Jesús definen la Cueva de Gimigliano como un «lugar sagrado» en el cual Dios va a realizar un proyecto de salvación, y los instrumentos elegidos están llamados a cooperar con el plan divino que, aun con su sufrimiento.

La vidente mas notoria fue Rosina, a causa de sus mensajes, pero los videntes y las herramientas han sido varios y diferentes. Alguien «vio» incluso antes de Rosina, aunque no se manifestó por humildad o el temor de no ser creído.

Otros instrumentos han sido elegido más tarde por la Madre Celeste. Cada uno de los instrumentos o vidente, a pesar de los numerosos aspectos comunes, presenta un especial carisma.

Hay quien «ve», habla con la visión y recibe mensajes que dirige a todos.

Hay quienes recibieron el don de «saber», incluso en la distancia, la enfermedad u otras dificultades físicas y morales, en los que a su vez, son ayudados por la Madre Celeste.

Hay quienes recibieron el don de la percepción de la enfermedad de las personas que se acercan y son guiadas para hacer el gesto de poner la mano sobre la enfermedad…

Entre ellos, Rosina Messi, un ama de casa de 47 años madre de cinco hijos, 19 años enferma de flebitis y úlceras varicosas en la pierna, que sanó prodigiosamente el 3 de agosto de 1986 en la capilla rezando.

La vidente es una mujer de cultura elemental; ha recibido mensajes de Jesús, así como de María.

Rosina nació en 1938 en Montecassiano (MC) y ahora vive en Ascoli Piceno.

Ama de casa y madre de cinco hijos, la sencillez y el trabajo duro siempre la ha unido a la disponibilidad para todos, a pesar de las dificultades en materia de salud.
Sus fuertes principios religiosos, morales y humanos le infundieron mucha confianza, incluso en momentos difíciles.

Fue respecto a su propia enfermedad la primera manifestación de lo sobrenatural.

Sufría una purulenta flebitis, y había deseado mucho ir a Lourdes para invocar la curación a la Madre Celestial.

La lejanía y las dificultades económicas y de salud le impidieron hasta ahora el viaje, mientras tanto, al empeorar las condiciones físicas le dificultaba el normal trabajo de ama de casa, y esto para una madre de una familia numerosa, era motivo de gran preocupación.

Sin embargo, confiando en los cielos, estaba planeando ir a un santuario vecino cerca de Salerno.

Durante la noche la vino a visitar a una hermosa señora vestida de blanco que le dice:

«Hija mía, ¿por qué vas a ir tan lejos? Yo desde hace 38 años me encuentro Gimigliano, pero sólo se acuerdan de mí cuando lo necesitan» (12-6-1986).

Rosina no sabía nada de las apariciones en 1948 y ignoraba la existencia de Gimigliano, siendo originaria de Macerata.

Por invitación de la Virgen fue a dar testimonio de la visión y el mensaje a un cura, pero no le creyó, por lo que salió bastante decepcionada.

La Madonna le anima a seguir adelante y le pidió que aceptara convertirse en su «herramienta».

«Hija mía, has visto las cosas que te he dicho? ¿Quieres ser mi instrumento?

Ve a la iglesia de la Adoración y encontrarás a un viejo sacerdote de rodillas, que está recitando el Rosario, y dile que tome los documentos de 1948″ (13-6-1986 ).

Luego se dirigió a la Gruta, que se accede a través de un camino obstruido por matorrales, espinas y ortigas, pero ni las ortigas ni sus heridas en las piernas o la situación de la cueva le impedía a orar con amor y gratitud.

La Mamma Celeste veía el abandono:

«Hija mía, mira el estado de mi casa? Me recuerdan solamente cuando les doy gracias» (14-6-1986) y se define como dolorosa por esta actitud de sus hijos.

En esa ocasión, la Virgen se llama dolorosa por esta actitud de sus hijos.

Unos meses más tarde, 10 de agosto de 1986, María confió a Rosina:

«Rusia entre 1988 y principios de 1989 se convertirá, pero para la conversión es necesario ayuno y la oración».

«Mi hija, has un cuadro con tela, tres montañas, el arco iris, el sol y mi imagen que tienes sobre tu cama.

Soy la dolorosa por qué estos hijos han obtenido gracias y se olvidaron de mi» (15-6-1986).

Nuestra Señora se estaba refiriendo, por supuesto, a todos los signos y milagros de 1948, de los que se olvidaron pronto, dejando el lugar en un estado lamentable y de ingrato abandono.

Mientras tanto, le mostró a todas las demás «herramientas» que han sido elegidas (más de treinta):

«Querida hija, te he elegido para una gran misión.

Muy pronto todos ellos (los hermanos y hermanas) se podrán ver bajo mi Manto, serán mis herramientas porque Dios ha decidido y por tener un corazón puro» (26-7-1986).

Una semana después recibe la orden de volver a Gimigliano y dar un testimonio en la Iglesia para animar a otras hermanas que, a pesar de haber recibido el don de la clarividencia, tenían en secreto por temor a que se les rían.

Rosina, en esta ocasión recibió la curación milagrosa de su incurable ulcerosa flebitis.

addolorata gimigliano 5

Durante la oración, Rosina dice con confianza a la Virgen:

«Virgen mía, no te pido que me quites el sufrimiento, sino que pueda ser capaz de caminar para hacer mejor mis funciones.»

La Madonna no le respondió, pero sonrió … Rosina lo interpretó esto como una actitud benévola y de condescendencia

«Luego fui a misa y hablé en la iglesia … Ese día regresé a casa feliz, porque el sueño (que otros veían a la Virgen) era cierto.

En la mañana me levanté bien … y cuando miré mis pies vi que las úlceras habían desaparecido sin dejar rastro … » (3-8-1986).

En otras visiones la Madonna ha declarado que la tarea es dura y pesada …

“pero te estoy protegiendo y te enseñaré una plegaria especial para ser recitada en cada necesidad” «Hija mía, la tarea que se te ha dado es muy dura y te costará sacrificio y lágrimas.

¿Quieres ir adelante o deseas detenerte?». «Virgen Santa, hago todo lo que me dices» fue la respuesta de Rosina (3-7-1986).

«Hija mía yo te protejo! Todo aquel que crea en este lugar será protegido por mi Manto» (4-7-1986).

«Ahora mi hija, te enseño una oración, que no debes revelar a nadie, ni siquiera a su confesor.

Cada vez que la necesites, que estes decepcionada, yo te voy a ayudar!» (8-7-1986).

Rosina no se consideraba adecuada para la tarea, pero la Virgen la previene diciendo:

«Querida hija, yo te he elegido, no porque eras mejor que los demás, sino porque puedes llevar adelante la misión …».

Ella misma confiesa su debilidad y el miedo a cometer errores,

«Gracias, Madonna … Sé que no soy digna de hablar contigo. A veces ni siquiera parece real, pero cuando llega la noche, estoy deseando verte.

Eres tan bella, tan santa y buena! Siempre tienes esa voz como de música.»

 

EL FORMATO DE LAS VIDENCIAS DE ROSINA

Rosina ha tratado de explicar lo que ve y como viene normalmente la visión:

I – En primer lugar aparece como una niebla luminosa con caras de ángeles.
.
Y entonces surge de la luz la figura de la Virgen rodeada de ángeles, vestida de claro.
.
Pero cuando la Virgen viene dolorida, viene sin la luz y sin el coro de los ángeles, vestida de oscuro (gris, morado, negro, etc.).
.
Y con lágrimas en los ojos … sus recomendaciones son sinceras.

II – Cuando Jesús aparece no es seguido por los ángeles …
.
De Jesús sólo veo la cara … (similar a la de las estatuas, pero vivo).
.
A veces lo veo sonrriente … la mayor parte del tiempo es sudoroso, doloroso y con una corona de espinas.
.
Otras veces he visto la Cruz, blanca que emite rayos de luz, sin el rostro de Jesús.
.
De la Cruz surge la voz dulce, virilmente resonante, que da los mensajes. 

addolorata gimigliano 4

Se siente la voz pero no se ve otra cosa que la cruz, de un metro de alto, Rosina ha tenido miedo y exclamó:

«Mi Madonna, ¿quien es que me habla?»

Tenía miedo de ser engañada por un falso espíritu (de hecho, la Madonna dijo que había que ser muy cuidadoso, porque ellos se infiltran fácilmente cuando tiene posibilidades).

Nuestra Señora respondió:

«Es mi Hijo que habla contigo, no tengas miedo, porque con la cruz no puede venir el maligno».

Por lo tanto, cuando ve Rosina a la Madonna, habla con ella y recibe los mensajes .., y después es invitada a escribir.

Nuestra Señora dice en un mensaje:

«Hija mía, siempre te he guiado: es Mi mano que te guía cuando escribes.

Concédeme toda tu confianza, hija mía, con gran humildad y pureza de conciencia, con gran fe en mi poder.

Siempre se joven de espíritu, se humilde y ten cada vez mas comunión con el Espíritu Santo.

El amor será más fuerte cuando el Espíritu Santo está para dirigir y orientar el pensamiento»(1-1-1989).

Estos eventos han reflotado de improviso al Santuario, al que se han trasladado multitudes a finales de septiembre de 1986, de los más distantes regiones de Italia, asegurando la presencia cotidiana de fieles en el pequeño santuario.

 

LOS ELEMENTOS DE PERTURBACIÓN EXTERNA EN EL SEGUNDO PERÍODO DE LAS APARICIONES

Durante este nuevo pico de devoción aparecieron figuras que hicieron considerables daños a la imagen del lugar.
.
La primera figura fue un cierto Paolo Trainini, que propagó y examinó el mensaje de la Virgen, y, el 25 de enero de 1987, llevó de Gimigliano a Kamm, el vidente de Wollongong en Australia, que hizo incluso en la radio conversaciones directas con la Madonna.
.
Esto ha reducido en gran medida el flujo de creyentes a la capilla.
.
En 1987 los dos, Pablo y el presunto vidente Kamm, fundaron una «Escuela de videntes».

Este último individuo y su movimiento, la Orden de San Charbel, fueron oficialmente excomulgados por el Obispo de Wollongong, el 16 de junio de 2002, después de una investigación comenzada el 8 de octubre de 1998 por cuenta de la Arquidiócesis.

En los últimos años, difundía mensajes en que la Virgen le decía que sería el próximo Papa.

 

EL SANTO ROSTRO DE JESÚS EN EL SANTUARIO DE LAS APARICIONES DE GIMIGLIANO

En Gimigliano no han faltado curaciones físicas, señales y maravillas testimoniadas por los presentes en la gruta.

rostro de jesus gimigliano

El más conmovedor signo, entre todos, es el número de conversiones que se produjeron en Gimigliano.

Basta ir al Santuario para apreciar todos los milagros que se produjeron.

Hay un libro, en la parte superior de la gruta, donde se se reportan las gracias y las paredes están tapizadas de objetos, cartas, fotos y más, como agradecimiento de los fieles.

A menudo, la gente entra en la cueva para tomar un poco de tierra.

Esta es usada por los fieles como un instrumento divino de los milagros, porque la gruta es sagrada.

Pero si duda, es particularmente milagroso el «santo rostro de Jesús» revelado por la foto tomada por un vidente, con una cámara Polaroid, desde el Santuario a un punto luminoso en la cruz de hierro colocada en la cima de la montaña de la Ascensión, el 4 de febrero de 1988 a las 11:45.

La Madonna dio mensajes premonitorios, ha sugerido mirar hacia el cielo, porque hemos tenido muchos signos:

«Dios te envía muchos signos en el cielo … mira a la luna, las estrellas, el sol, y verás la cruz, la hostia … y no pienses que son los ojos que te engañan.

Los científicos buscan una explicación científica; pero Dios no es una ciencia.» (mensaje del 10-8-1986).

«… Siempre mira al cielo, habrá muchos signos» (mensaje de 1-1-1988)
«Mira atentamente el monte de la Ascensión, es allí que comienzan los primeros signos» (mensaje del 25-6-1989).

De hecho, desde 1986, muchos fueron los signos en el cielo y en la gruta de Gimigliano.

En la mañana del 6 de mayo de 1987, dos rayos de luz salieron de la gruta de la aparición misteriosamente.

El fenómeno duró aproximadamente una hora.

El párroco y otras personas que vieron dan testimonio. (véase Carlino Ascoli 7 de mayo de 1987).

El 1º de octubre de 1987, hacia la puesta del sol, durante veinte minutos, el sol apareció brillante y colorado a los fieles:

«… pulsaba como un corazón, tenía un aura de color amarillo y rojo, pero el interior era todo de color blanco, similar a una Ostia.

Su tamaño era tres o cuatro veces mayor de lo normal. Se acercaba a la tierra, y luego se detenía» (véase Carlino Ascoli 3 de octubre de 1987).

En la noche del 6 de octubre, sobre el cielo de Gimigliano, las estrellas y la luna palpitaban, se acercaban y se alejaban. (véase Carlino Ascoli 10 de octubre de 1987).

El 20 y 21 de diciembre de 1987 la Sra. Luciana G. Tolentino dijo que vio al sol danzar vertiginosamente de las 7,45 a las 9, teniendo diferentes colores y 16 rayos, similares a los del ostensorio.

Finalmente, en la mañana del 4 de febrero de 1988, de 1 a 1.45 horas, un vidente de Gimigliano, consciente de las exhortaciones de la Madre Celestial de observar las señales del cielo, sigue un misterioso impulso que le mueve a tomar con una Polaroid imágenes a un palpitante punto luminoso en el cielo en dirección de la montaña Ascensión.

Captura la imagen del Santo Rostro de Jesús.

Unos días más tarde, un mensaje celestial dado a otro «instrumento», dijo:

«Esta cara es la carne, los huesos y la sangre de Jesús.»

  

MENSAJES DE NUESTRA SEÑORA Y JESÚS SOBRE EL ROSTRO SAGRADO

«.. ¿No tengas dudas acerca de esta foto! No tengas ninguna duda de que El se encargará de darte mucha valentía y fe.

Este es el verdadero rostro de mi Hijo Jesús, y nadie debería tener dudas». (mensaje de 29 de junio de 1989).

«Todo lo que sucede en este lugar sagrado (la gruta) es digno de respeto. Jesucristo está vivo en el cuadro …». (mensaje de 4 de junio de 1988)

addolorata gimigliano 3

En la tarde del 3 de junio, cuando el cuadro de la Santa Faz desapareció de la gruta, un «instrumento» entra en éxtasis en su casa, y recibe el siguiente mensaje:

«… esta noche me han profanado, me han guardado como basura, pero luego han de arrepentirse «.

Pensó en advertir al párroco y a los investigadores, pero el mensaje continuó:

«no hay necesidad de advertir al párroco, porque (Don …) me traerá, ya ha advertido Mi presencia …» (Mensaje de 3 de junio de 1988)

En ese mismo momento (Don …) fue a rezar a la gruta y encontró la imagen escondida.

En julio de 1989, el «instrumento» C. dirigida en extasis hacia las pinturas de la Virgen y el Santo Rostro de Jesús, obtuvo el siguiente mensaje:

«Aquí están, ya las tienen! Las pruebas que querían … pero todavía tiene dudas. Dudas incluso de mis herramientas.

Es por esto que en estos días estoy hablando con mi corazón dolido.

Pocas son las herramientas que vienen a rezar, yo estoy en todo … y este lugar es sagrado y esta solo y desierto.

Mis hijos, no dejen este lugar solo! Debemos vencer al adversario.

Jesús ha permitido que ustedes vieran el verdadero rostro de Jesús!

Ustedes tuvieron más que cualquier otro lugar, no es posible que no baste un signo tan grande!

Ustedes piden, hijos míos, pero a cambio no quieren dar nada»(C . 31 de julio de 1989).

«Jesús y la Madre han dado muchos signos, muchos. Dimos a Jesús, Su rostro, su verdadera cara.

Recuerden, tengan el rostro en sus hogares, ponganlo en los lugares donde todos puedan ver!

Los protegerá a ustedes, los ayudará, les dará fuerza y valentía.»(Mensaje del 10 de octubre de 1989).

  

EL SANTO ROSTRO Y LA SÁBANA SANTA

El Santo Rostro garantiza la autenticidad de la Sábana Santa, y de ésta recibe una garantía. Es muy similar a la Sábana Santa y es indudable que la cara pertenece a la misma persona.

La imagen de la izquierda es una interpretación computarizada de la Sábana Santa de Turín y la de la derecha es el Santo Rostro tomado en Gimigliano.

Aun cuando muchos dudaban de la autenticidad de la Sábana Santa con motivo de las hipótesis científicas que la databan en el siglo XII, los mensajes de Jesús y la Mama Celeste y la comparación con la Santa Faz, ha dado la seguridad en la confirmación de la Sábana Santa:

«Hija mía, la Sábana Santa es el verdadero sudario que envolvió mi cuerpo.

Sí, hija! Mi madre y tu madre ha confirmado la veracidad.

No son falsas, lo que está en Turín es mi cara» (de Jesús’ mensaje de 1 de junio de 1989).

«… El sudario de Turín es la tela que envolvió mi sudor, mi sangre y mis dolores atroces.

Nunca la ciencia podrá explicar el fenómeno de la Sábana Santa». (Mensaje de Jesús).

  

QUÉ DICEN LOS EXPERTOS EN FOTOGRAFÍA

El Prof. Ettore Tavoletti, profesor en el Instituto Estatal de arte y un experto en el arte fotográfico, líder de un equipo de estudios técnicos analizaron más de un año la imagen de la Cara Santa y concluyó:

«ignoramos si se trata de un milagro o no, no nos compete.

Pero excluimos la posibilidad de que se trate de una reproducción de cualquier imagen anterior.

Si hubiera sido cualquier estampa fotográfica, el fuerte aumento a la que fue sujeta la imagen, habría detectado la existencia de puntos de color gris.

En su lugar vemos un fondo borroso, pero limpio, sin granos, típico de ciertas fotografías.

Vi también al que tomó la foto, persona inexperta en fotomontajes complicados, y vi la máquina, una vieja Polaroid con un foco fijo.

Con este equipo habría sido imposible fotografiar la santa imagen y un primer plano de la gruta como lo que hemos analizado.

Realmente no entendemos cómo se pudo obtener una imagen similar.

Pensamos que esta imagen tiene una fuerte similitud con la de la Sábana Santa.

De hecho, la semejanza existe, pero teniendo en cuenta los datos de los parámetros de la cara, encontramos una diferencia fundamental entre el Rostro de la Sábana Santa y la cara de la foto.

El rostro de la Sábana Santa es mas afilado, tal vez por qué es la imagen de un rostro sin vida, mientras que el rostro «santo» de Gimigliano está vivo.

Estudiando la iluminación de la cara de las fotos desde el punto de vista técnico es desconcertante, porque no se puede entender la posible técnica adoptada porque está fuera de cualquier norma.

Si esa foto es la prueba de un milagro no corresponde a nosotros decirlo, podemos decir que se trata de una foto auténtica y original.»

addolorata gimigliano 2

 

 PRODIGIOS DE LA SAGRADA IMAGEN

La imagen del Santo Rostro de Jesús colocada sobre el altar de la gruta, para inspirar devoción entre los fieles, puso de manifiesto efectos prodigiosos.

Hacia el comienzo del mes de diciembre de 1988, una «herramienta» de Gimigliano durante el éxtasis en la gruta, instó a los presentes a ver la imagen, porque apareció una mancha roja en el rostro de Jesús, en la nariz.

El 13 de ese mes, alrededor de 20 horas, tres eran las manchas de sangre que aparecen en el rostro de Jesús: una sobre la ceja izquierda, una sobre el dorso nasal, la otra a la derecha de la nariz.
.
Todo esto duró unos 15 minutos, bajo la mirada atónita de las diez personas que firmaron su testimonio.

Antes de la Santa Cara se manchase, el «vidente-instrumento» había visto la imagen moverse y flotar, desvanecerse y aclararse, como cuando se refleja en agua agitada.

El 22 de diciembre, alrededor de las 19 horas, otros dos puntos rojos se forman en la parte frontal derecha de la imagen sagrada.

El fenómeno apareció también sobre el cuadro vecino de «Jesús Misericordioso»: una mancha roja en el lado derecho de la frente, una en el pómulo derecho y otra a la izquierda.

Esta vez el milagro duró unos 30 minutos. Además de los trece que firmaron como testigos, también estaba el párroco, que vió y confirmó el evento.

Por último, el 24 de diciembre a la misma hora, las señales han aparecido en ambas imágenes, una mancha roja perpendicular sobre la frente de Jesús misericordioso, y una gran lágrima en el ojo derecho de la Santa Faz.

El fenómeno duró 15 minutos, y quince personas lo han visto y testimoniado. Innumerables son los testimonios de los signos y gracias, tanto espirituales y físicas, recibidas por los fieles que han venido a honrar a Jesús de la Santa Faz.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

¿Te gustó este artículo? Entra tu email para recibir nuestra Newsletter, es un servicio gratis: