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Cómo usar el Agua Bendita [purificadora y exorcística]

En las puertas de las Iglesias normalmente hay pilas con agua bendita.

Y normalmente los cristianos mojamos nuestros dedos en ellas y nos hacemos la señal de la cruz.

¿Pero por qué lo hacemos?

¿Qué función cumplen esas pilas ahí en las puertas de los templos?

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Estas mismas pilas las tenemos en nuestras casas con recipientes agua bendita.
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Y nos bendecimos con ella y la aspergemos.
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¿Y por qué la usamos también en nuestras casas?
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¿En qué momentos la debemos usar?

Los Sacramentales crean una conexión entre los mundos sobrenaturales y naturales.
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Y por lo tanto santifican la vida del hombre.
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Debido a eso, son una amenaza para los malos espíritus.
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Y su valor en la lucha contra las fuerzas del mal no puede tomarse a la ligera.

Rociar una persona poseída con agua bendita es un acto de ofrecer a Dios.

El agua bendita protege a las personas, casas, cosas, nos permite salir triunfantes de la lucha contra las tentaciones, el sufrimiento físico y mental, que brotan del espíritu del mal.

Por lo tanto, también se puede beber, se rocía en puntos dolorosos en el cuerpo y en artículos de uso diario.

Esto ayuda a neutralizar los signos manifestados por el espíritu del mal en el cuerpo, así como en los objetos.

Según la tradición fue San Alejandro I  en el segundo siglo que instituyó el uso del agua bendita.

Se trata de una práctica piadosa que lamentablemente las generaciones más jóvenes no están conociendo, y por tanto están cumpliendo menos que la gente de mayor edad.

El rico simbolismo de esta antigua tradición evoca varias cosas.

En muchas apariciones marianas la Virgen hace aparecer una fuente, quizás la más célebre sea la de Lourdes, e indica que tiene un poder sanador.

Todo parte de la sustancia más extendida en la tierra y en nuestros cuerpos.

   

QUE ES EL AGUA

El agua es la sustancia transparente, insípida que es necesaria para la vida.

Compone el 71% del mundo y el 65% del cuerpo humano (75% en los niños).

El agua, con sus sorprendentes propiedades de disolución, es el medio perfecto para la transmisión de sustancias, tales como fosfatos o iones de calcio, dentro y fuera de una célula.

El agua superficial de la Tierra está siendo constantemente reciclada a través de la evaporación y la precipitación.

Incluso el agua que utilizamos de los pozos se recicla principalmente como parte de este proceso.

El agua es una sustancia tremendamente preciosa, pero sólo el 1% del agua del mundo está fácilmente disponible para el consumo humano, porque aproximadamente el 97% es demasiado salada y el 2% es hielo.

Una de cada nueve personas en el mundo no tienen acceso al agua potable y entre 6 a 8 millones de personas mueren anualmente por las consecuencias de enfermedades relacionadas con el agua.

Últimamente se ha descubierto algo espectacular. El Planeta Tierra parecería que fabricaría su propia agua desde cero en las profundidades del manto, según New Scientist, 27 de enero, 2017.

Por lo tanto, lejos que la Tierra tenga una cantidad limitada de agua fresca para su abundante población, puede haber una ilimitada cantidad por debajo de su manto.

Esta agua por debajo de la corteza de la Tierra excede la cantidad que se encuentra en todos los océanos del planeta.

La vitalidad del agua ha llevado a las religiones a darle importancia primordial.
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Y a tratarla como vehículo para bendiciones o incluso una bendición en sí misma.

   

EL AGUA ENTRE LOS JUDÍOS

Los judíos no bendecían el agua, considerándola, a diferencia de otros pueblos, una criatura bendita por sí misma, y le daban un uso religioso como elemento de purificación.

Una ablución total es prescrita antes de la unción sacerdotal de Aaron y de sus hijos (Ex 29:4).

Y después de la época de cautividad, el agua se empleaba en Israel como un bautismo de conversión y purificación, semejante al de Juan el Bautista.

Los que se convertían, confesaban sus pecados, y mientras oraban, recibían del bautizador el agua purificadora (Mc 1:4-8; Mt 3:6-11; Lc 3:3,16,21).

En Babilonia, en Grecia, en Roma, también se practicaban ritos de purificación mediante el agua.

Tertuliano (+220) describe los ritos de purificación de personas, objetos y lugares mediante el agua, que eran usuales entre los romanos (De baptismo V).

El libro de los Números habla de “un agua de expiación”, que era ritualmente preparada y empleada (19,7-9).

El libro de los Salmos refleja este uso:

“rocíame con el hisopo, y quedaré limpio; lávame: quedaré más blanco que la nieve” (Sal 50:9).

Y el Señor promete:

“derramaré sobre vosotros un agua pura que os purificará; de todas vuestras inmundicias e idolatrías os he de purificar” (Ez 36:25).

En la tradición bíblica de Israel son muchas las indicaciones de veneración por el agua.

El Espíritu divino planea sobre las aguas primordiales, dando vida por ellas a todas las criaturas (Gén 1:2).

Son las aguas en el diluvio universal las que dan muerte al pecado de la humanidad, y vida a los supervivientes, que “se salvaron por el agua”, como dice San Pedro.

Ella es una figura del bautismo en Cristo (1 Pe 3:18-21).

Las aguas del Mar Rojo, a las que Moisés dedica un himno, dan muerte a los egipcios y vida a los israelitas, anticipando así también el bautismo cristiano (1Cor 10:2).

El agua del Jordán, donde Jesús es bautizado, es el comienzo del bautismo cristiano.

Es el agua, como dice San Cirilo de Alejandría (+444), “el principio del Evangelio”, como antes fue “el principio del mundo”.

Se sirve Dios del agua para sanar a los enfermos (Jn 5:1-9).

Y enseña Jesús a Nicodemo que los hombres nuevos han de nacer de nuevo “del agua y del Espíritu” (Jn 3:5).

LAS ABLUCIONES VIENEN DE LOS JUDÍOS

Esta es una práctica que los cristianos tomamos de los judíos, porque previo a las adoraciones a Dios los judíos realizaban las abluciones rituales (lavados), que llevaban luego a la sesión de adoración formal. 

Eso se imitó en los templos cristianos, y en los atrios se formó una especie de lugar marca que es la transición entre el mundo externo y el mundo eclesial, donde se celebra la liturgia.

Por eso al principio había grandes fuentes de agua, que luego fueron derivando en las pequeñas pilas que vemos hoy a los lados de las puertas de los templos.
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Aunque en algunos templos aún hay esas grandes pilas.

En esas pilas grandes los fieles sumergían las manos para purificarse antes de seguir para el espacio sagrado.

Que además tenía el significado de prepararse para entrar en la adoración, o sea que implica un cambio en nuestras emociones y nuestra mente.

   

EL AGUA EN EL CRISTIANISMO

Los cristianos desde el principio veneran el agua, viendo en ese elemento el inicio de la primera creación y el comienzo de la creación nueva.

Esta transformación del mundo por la gracia de Cristo es anunciada en Caná, donde el Nuevo Adán convierte el agua en vino (Jn 2:1-11).

En el pozo de Jacob Jesús se manifiesta a la samaritana (Jn 4: 6) como fuente inagotable de una agua que da la vida eterna: “si alguno tiene sed, venga a mí y beba” (7:37-39).

San Cirilo de Alejandría considera el agua, en el orden de la naturaleza, como el más hermoso de los cuatro elementos” que constituyen el mundo.

Y en el orden de la gracia, sabemos que Dios elige el agua no sólo como medio de salvación en el Bautismo, sino también como materia imprescindible de la Eucaristía.

A mediados del siglo II, San Justino, al describir la celebración de la Eucaristía, testimonia que se realiza con “pan, vino y agua”.

Tertuliano (+220) refiere el lavatorio de manos en la celebración del sacrificio eucarístico.

No obstante la gran devoción de los cristianos hacia agua, la Iglesia en un principio se mostró reacia a establecer el sacramental del agua bendita.

Porque eran muchos los ritos paganos –egipcios, romanos, griegos, casi todos los pueblos antiguos, también la India– que usaban el agua lustral profusamente en sus ritos sagrados.

En esos ritos era antiquísimo el uso de la sal y de otros elementos que se mezclaban con el agua.

Al principio del siglo II se halla ya, sin embargo, en la Iglesia la primera fórmula conocida de bendición del agua, mezclada con la sal, y está prescrita por el papa San Alejandro (105-115) para aspersión de las habitaciones.

El agua bendita es, pues, uno de los muchos casos en que la Iglesia, cristianiza –asume, purifica y eleva– antiguos ritos paganos, que también usaban el agua y la sal.

Posteriormente, esta tradición se expresa con relativa plenitud en las Constituciones Apostólicas (380), en las que hallamos preciosas fórmulas de bendición del agua bautismal y también del agua y el aceite.

Es el obispo el que bendice el agua o el aceite.

Pero si él se encuentra ausente, que lo haga el presbítero, asistido por el diácono.

Pero si el obispo se encuentra allí, que el presbítero y el diácono lo asistan.

Y que diga así:

“Señor del universo, Dios que todo lo puedes, Creador de las aguas y dador del aceite, misericordioso y amigo de los hombres, tú, que das el agua que sirve como bebida y para las purificaciones y “el aceite que alegra el rostro” para nuestro gozo y alegría, tú mismo, ahora, por Cristo, santifica esta agua y este aceite, en nombre de aquel (o aquella) que los ha traído, y concédeles la fuerza de dar salud, de evitar las enfermedades, de alejar los demonios, de proteger la casa, de apartar de cualquier asechanza.

Por Cristo, “nuestra esperanza”, por quien te sean dados gloria, honor y veneración, en el Espíritu Santo, por los siglos. Amén”.

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NOS RECUERDA EL BAUTISMO

El agua bendita nos remite a nuestro bautismo, que fue el momento en que entramos a formar parte de la familia de Dios al ser reconocidos como hijos de Dios.

A través del agua que fue vertida sobre nuestras cabezas, nos convertimos en «templos del Espíritu Santo» (1 Corintios 6:19).

Ahí comienza nuestra adopción filial por parte del Creador.

Sobre nuestras cabezas se derrama el agua bendita y el sacerdote lo hace en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, o sea una bendición triple.

Nuestros dedos mojados en el agua bendita y la señal de la cruz con ellos no retrotraen a aquel momento.
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Cuando tuvimos una experiencia misteriosa y fundacional de recibir el sacramento del bautismo. 

Y el que estas pilastras estén en la puerta de los templos es una invitación de la Iglesia para que hagamos tal reconexión.

Que demos gracias a Dios por nuestra dignidad de ser amados por Él.

Y para refrescar nuestra conciencia de que somos hijos adoptados por Dios y miembros del cuerpo místico de Cristo.

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¿DE DÓNDE VIENEN LOS EFECTOS DEL AGUA BENDITA?

Respecto a los efectos del agua bendita estamos en deuda principalmente a nuestro divino Salvador.

Él nos ha dado la gracia que obtenemos a través de su uso por los dolores de Su Pasión y Muerte.

La Santa Iglesia, sin embargo, que es el custodio de estos preciosos tesoros infinitos y de la gracia de Nuestro Señor, tiene a la vista estos méritos que se adjuntan a estos efectos el agua bendita.

Por lo tanto, debemos los efectos del agua bendita sobre todo a Cristo, y en segundo lugar a la voluntad y las oraciones de la Iglesia.

En cuanto a los efectos, es de señalar que, por el agua bendita, la gracia santificante no es conferida.
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Pero se obtiene la gracia a través de la cual el intelecto es iluminado y la voluntad se mueve para evitar el mal y hacer el bien.

También se obtienen beneficios corporales mediante agua bendita.

Pero si deseamos obtener grandes efectos con la utilización de agua bendita, tenemos estar bien preparados.

Debemos ante todo estar en estado de gracia y tener fe firme en la sumisión a Cristo y a su Santa Iglesia.

Por ello no debe entenderse que necesariamente a cualquiera se otorgarán todos los efectos inherentes a la utilización de agua bendita.

Pero sabemos que las gracias serán concedidas a quien tome agua bendita en la disposición adecuada.

Cuántas gracias favorece o se obtienen no se pueden determinar.

Tampoco uno no necesariamente va obtener el bien o la gracia que pretende obtener a través de agua bendita por muy bien que se pueda preparar.

Por ejemplo, el agua bendita se puede tomar para aliviar una enfermedad.

Tomada con fe firme y una gran confianza, ¿va a ser curada la persona sin falta? No.

Pero invariablemente podrá obtener alguna otra gracia que sea igual de importante para ella, o más aún.

Pero ¿por qué no trae el agua bendita infaliblemente el efecto deseado, a pesar de utilizarse con una disposición adecuada?

El Catecismo enseña que los sacramentales, en consecuencia el agua bendita, operan principalmente por medio de la intercesión de la Iglesia (CIC 1667).

La Iglesia es la novia del Divino Salvador, y por lo tanto sus oraciones siempre son agradables a Dios.

Cuando la Iglesia ora, el novio divino ora con ella, y por esta razón su oración es poderosa para Dios.

Por lo tanto, puede ocurrir que un cristiano tibio pueda obtener grandes beneficios de la utilización de agua bendita.

La razón de esto es que Dios no ve en la indignidad de la humanidad, sino más bien en la oración de la Iglesia, lo que le agrada.

Pero sobre todo serán los hijos fieles de la Iglesia, que tratan de coordinar sus ideales con los del Divino Salvador y los de la Iglesia, los que participarán en los efectos dichosos de agua bendita.

   

¿CUÁLES SON LOS EFECTOS DEL AGUA BENDITA?

Estos son de una doble naturaleza: efectos de gracia para el cuerpo y los efectos de gracia para el alma.

Hay que tener en cuenta que las influencias nocivas y en ocasiones la enfermedad, se originan en gran parte con el diablo.

Y la oración de la Iglesia en la bendición del agua se dirige principalmente contra el espíritu del mal, y el agua bendita es de una manera especial un medio de protección contra este espíritu maligno.

El agua bendita no es sólo un medio para alejar la enfermedad, sino es también una protección contra la enfermedad.

Pero la Santa Iglesia, en su oración por el bienestar corporal de sus hijos sabe bien que no sólo los sufrimientos corporales, sino la desgracias espirituales son dolorosas para la humanidad.

Es habitual sentir un consuelo extraordinario cuando se utiliza el agua bendita.

Se puede sentir una gran alegría y paz interior que no se  puede describir.

A medida que el alma es muy superior al cuerpo, también son los efectos espirituales del agua bendita superiores a los efectos corporales.

Esa agua bendita posee este efecto purificador y santificador.

No obstante, es posible concluir que no se lleva a cabo una purificación del pecado mortal, ya que ninguno de los sacramentales limpia de tal pecado.

Pero estamos en lo correcto al asumir una purificación del pecado venial y de las penas temporales debidas a pecado.

Doctores de la Iglesia están de acuerdo en que el agua bendita hace la remisión de los pecados veniales y la pena temporal debida por los pecados.

Santo Tomás de Aquino dice:

Por la aspersión de agua bendita la deuda del pecado venial es aniquilada.

Pero no siempre, sin embargo, habrá de abandonar todas las penas temporales.

Esto tiene lugar en proporción a la disposición de la persona que la usa, dependiendo del menor o mayor grado de ardor en el amor a Dios por parte de la persona que la usa”

El agua bendita no sólo posee el poder de limpiarnos del pecado venial y las penas temporales, sino que también nos ayuda a superar las tentaciones del diablo.

El agua bendita también tiene efectos santificantes.

Estos consisten en las gracias actuales que se pueden obtener.

Estas son las iluminaciones del intelecto y las inspiraciones del Espíritu Santo que ayudan a los fieles a ejercer con lealtad los deberes de su estado de vida, orar con devoción, escuchar un sermón con fines de lucro, y especialmente ayudar con recogimiento y devoción el Santo Sacrificio de la misa, y así participar en abundancia de sus preciosos tesoros.

Una iluminación, por ejemplo, puede ser comprender, mejor de lo que se había comprendido antes, sus defectos y sobre todo su pecado prevaleciente.

Una inspiración, en cambio, es cuando una voz interior le advierte sobre la solución definitiva para evitar la ocasión de pecado, o renunciar a un pecado conocido, o evitar las malas compañías o las ocasiones peligrosas, con mayor determinación.

Y buscar después, con seriedad, la virtud que está en oposición a su vicio predominante.

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¿CUÁL ES EL EFECTO QUE PERSIGNARSE CON AGUA BENDITA TIENE SOBRE NOSOTROS?

El “efecto” de esta bendición es principalmente básicamente de limpieza. 

Nuestra intención al entrar en un templo es adorar a Dios y para ello tenemos que estar limpios.

Pero también vamos a misa y comulgamos para estar limpios, para purificar nuestras mentes y cuerpos de nuestros pecados, de nuestra falta de fe, de nuestros procederes indignos, de nuestras debilidades.

De algún modo este gesto es un aspecto exterior de algo que nos debe suceder en el interior, o sea nuestro arrepentimiento y purificación.

No en vano en nuestras casas limpiamos las cosas con agua, las lavamos.

Entonces del mismo modo nosotros hacemos un símil de lavarnos internamente con este signo.

Buscamos un efecto sobrenatural de un hecho natural de persignarnos con el agua bendita.

Por lo tanto, desde el punto de vista sacramental, la conexión se extiende a lo sobrenatural.

También esto está acompañado con algún tipo de oración que podemos decir en ese momento pidiendo la purificación y la gracia para limpiarnos.

Los salmos se refieren a esto:

51:9 Purifícame con el hisopo y quedaré limpio; lávame, y quedaré más blanco que la nieve. 

Este tipo de gesto purificador pone nuestra mira en Dios y es una oración hacia él; por más que no digamos palabras oramos con nuestros actos.

Es un adicional a la liturgia que nos permite seguir viviendo la liturgia.

pila de agua bendita fondo

   

EL VALOR EXORCÍSTICO DEL AGUA BENDITA

El poder de los sacramentales se encuentra en la oración de intercesión de la Iglesia.
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En nombre de la cual el sacerdote bendice o exorciza personas y objetos.

Según el exorcista y demonólogo Padre José Antonio Fortea el santiguarse con agua bendita al entrar en una iglesia no es un mero símbolo sino que tiene un poder exorcístico real.

El agua bendita produce tres efectos:

“Atrae la gracia divina, purifica el alma y aleja al demonio.
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La Iglesia ha orado sobre esa agua con el poder de la Cruz de Cristo.
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El poder sacerdotal ha dejado una influencia sobre esa agua.
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Al mismo tiempo purifica parte de nuestros pecados, tanto los veniales como el reato que quede en nuestra alma.
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Aleja al demonio.
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El demonio puede entrar perfectamente en una iglesia, sus muros no le contienen, el suelo sagrado no le refrena.
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Sin embargo el agua bendita, sí que le aleja.”

Y continúa:

La gente se suele quejar de que se distrae mucho en la Iglesia, el demonio tiene gran interés en distraernos justo cuando vamos a estar en contacto con las realidades sagradas.

Por eso es tan útil el agua bendita de la entrada.

Aun usando el agua bendita podemos despistarnos, pero tendremos la seguridad de que las distracciones proceden de nosotros y no del demonio”.

Aquí puede leer las oraciones para bendición y exorcizar el agua bendita.

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LAS PILAS DE AGUA BENDITA MUESTRAN LOS LÍMITES DEL ESPACIO SAGRADO

En la medida que las pilas de agua bendita están en la entrada de los templos, son señales y marcas que definen un espacio.

De aquí hacia afuera es el espacio secular y de aquí para adentro es el espacio sagrado.

Y el gesto que hacemos cuando entramos o salimos de ese lugar marca la diferencia de geografías.

Cuando entramos es como que dejamos el mundo para ir a un área sagrada.
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Y cuando salimos es que volvemos a trajinar en el mundo profano
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Y esto se puede palpar claramente.

Salimos del ruido y el stress del espacio profano y entramos en otro donde reina el silencio, con luces menos estridentes, donde todo está armado para mostrarnos un mundo de belleza espiritual, donde nosotros debemos orar y adorar a Dios, lo cual refresca nuestra vida y renueva nuestras emociones.

Cuando hacemos el gesto al salir del templo nos ayuda a entrar en el mundo profano, que es peligroso y añoramos quedarnos en el sagrado, pero sabemos que no podemos.

Este mismo gesto lo realizamos en forma privada en nuestras casas. Hay gente que conserva recipientes con agua bendita y se bendice con ella al entrar y salir, simbolizando que pasa de un mundo a otro.

La experiencia física de sentir el agua santa limpia y fresca en nuestra piel expresa y fomenta la renovación espiritual. 

Nos ayuda a hacer la transición de la actividad normal en la actividad especial.

   

EL USO DEL AGUA BENDITA EN LA IGLESIA [UN RESUMEN] 

El agua bendita es un sacramental, que usada con fe y devoción, purifica al cristiano de sus faltas veniales.

El agua bendita es constituida por la bendición del sacerdote o del diácono.

Y como todos los sacramentales, su objetivo principal es glorificar a Dios por sus dones, impetrar sus beneficios y alejar del mundo el poder del maligno.

Es el deseo ferviente de la Iglesia que los fieles hagan uso piadoso y ferviente del agua bendita como un medio de gracia.

Si nosotros la utilizamos con devoción y fe, podemos esperar con confianza que Dios nos hará compartir precisamente en aquellos efectos que serán más beneficiosos para nuestro bienestar corporal y espiritual.

Todos los domingos, excepto los domingos Pascua y Pentecostés en aquellas iglesias donde fue bendecida agua bautismal el día anterior, el sacerdote o diacono bendice el agua y la mantiene en un recipiente adaptado especialmente para este propósito, lo que llamamos una pila.

A partir de ahí el fiel puede y debe llevarla a sus hogares.

O puede llevar su propio bidón de agua para que el sacerdote o diácono la bendiga y después llevárselo.

El Ritual Romano exhorta a los fieles a tomar un poco de agua bendita y esparcir sobre los enfermos, las casas y los emprendimientos.

También, que debe ser conservada en sus habitaciones.

   

DENTRO DE LA IGLESIA

Al rociarse con agua bendita al entrar en la iglesia, se pone en la presencia de Dios con un corazón puro.

Entonces la mente puede purificar el corazón de pensamientos mundanos, que lo perturban y quedar más apto para el recogimiento en la oración.

Al salir de la iglesia también se debe hacer la aspersión de agua bendita con una oración a Dios.

Para que le guarde con buenos pensamientos y fortalezca las buenas resoluciones conformadas durante los oficios divinos.

   

EN LAS VIVIENDAS

Los fieles deben utilizarla a menudo en sus viviendas.

En cada familia debe haber un frasco de agua bendita bien lleno, y cada miembro de la familia debe disfrutar de la oportunidad que le ofrece.

Es una hermosa y loable costumbre rociarse con agua bendita al levantarse por la mañana y al retirarse por la noche.

El cristiano, aunque esté en estado de gracia santificante, tiene mucho que perder si no se cuida.

Por lo que es una medida de la prudencia usar todos los medios a su alcance para evitar cualquier pérdida de este valioso tesoro.

El agua bendita es precisamente una salvaguardia especial contra todos los peligros.

¿Si con una gota de agua bendita con que uno se hace la señal de la cruz sobre su frente, puede desterrar al león rugiente, al enemigo diabólico, no vale la pena utilizar el agua bendita en el momento de la tentación?

¿Y qué mejor pueden hacer los padres que están preocupados por el bienestar de sus hijos encomendarlos a la protección de Dios, rociándolos o dándoles un poco para su uso?

También es una forma de aprendizaje que se inicia compartiendo las oraciones y las prácticas de la Iglesia.

benedicto xvia aspergendo agua bendita

   

ESPECIALMENTE PROTECCIÓN CONTRA EL MALIGNO

Por la noche, y sobre todo por la noche, los planes del diablo arruinan al alma del hombre.

Cuando el cristiano piadoso está a punto de ponerse a descansar, con unas gotas de agua bendita se marca en la frente, los labios y el corazón.

Y así que puede pedir seriamente a Dios que lo proteja contra los engaños del diablo.

Con el mismo criterio uno tomará agua bendita hora de la tarde para limpiar el alma de los pecados veniales del día que pasa.

monsenor bendicendo una casa cuna

   

PARA LOS ENFERMOS

También el agua bendita es un remedio saludable para los enfermos.

Al rociar a los enfermo con agua bendita, siendo conscientes de las oraciones de la Iglesia, el agua bendita puede poseer el poder de ahuyentar la enfermedad.

Cuando la lucha es acerca de la muerte y el demonio redobla sus esfuerzos, es importante que el paciente sea rociado con frecuencia con el agua bendita, teniendo en cuenta que la Santa Iglesia pide en sus oraciones y bendiciones contra los ataques del diablo.

Como madre, la Iglesia da agua bendita para sus miembros fallecidos.

Por lo tanto, es una verdadera costumbre católica rociar el cuerpo de un moribundo o muerto con agua bendita.

Y también para llevar a cabo el mismo acto piadoso cuando se visita un cementerio; espolvorear la tumba con agua bendita.

Al mismo tiempo orar por las almas que sufren, por ejemplo,

“Concédeles el descanso eterno, Señor, y deja que la luz perpetua brille sobre ellos. Que descansen en paz. Amén”

Por lo tanto el agua bendita se convierte en una especie de rocío celestial que refresca las almas en el purgatorio y alivia sus sufrimientos.

   

EN LOS EMPRENDIMIENTOS

Es el deseo de la Santa Iglesia que los fieles rocíen agua bendita en sus casas, campos, empresas para alejar las influencias perjudiciales y para interceder por la fecundidad de sus emprendimientos.

Para estos efectos tiene la Iglesia en sus bendiciones implorar de este modo:

«Que las casas o en lugares que salpiquen esta agua, puedan liberarse de toda impureza y librarse del dolor.

No dejes que la explosión de la peste, ni la enfermedad permanezca allí”.

Dentro de este rubro también hay fieles que cocinan con agua bendita.

sal y agua bendita

   

OTROS TIPOS DE SACRAMENTALES

Aceite exorcizado es un tipo especial de sacramental.

Según el padre Amorth, exorcista romano, el aceite tiene la capacidad de eliminar comidas mágicas, venenosas, impuras, que entran en el cuerpo a través del comer o beber.

Por lo tanto, el aceite exorcizado se puede usar para condimentar los alimentos, cuando existe la sospecha de que algo venenoso, nocivo o mágico se ha comido.

Provoca una expulsión rápida del objeto en cuestión.

Frotar con aceite en el cuerpo de la persona poseída ayuda a la obra de la gracia en la lucha con el espíritu del mal y su influencia.

Sal exorcizada a través de la aspersión en habitaciones consideradas infectados por las acciones de las fuerzas diabólicas, por ejemplo en lugares donde fueron convocados malos espíritus, o tuvieron lugar rituales paganos o espiritistas .

También se utiliza en la protección de casas, viviendas, edificios, granjas y campos, si se sospecha que están bajo la influencia de maldiciones.

La sal se puede añadir a la alimentación si hay sospecha que hay un encantamiento a través de una comida.

Incienso exorcizado se utiliza en condiciones específicas, cuando los malos espíritus abruman a la persona esclavizada, negándole  contacto con su entorno.

El humo del incienso exorcizado irrita a los malos espíritus, lo que hace que se revelen y alejarse.

Esto ayuda al sacerdote al reconocimiento de los malos espíritus.

   

UNA ANÉCDOTA

Durante años me tocó preparar a los padres para el Bautismo de sus niños.

Fue una travesía difícil el tratar de hacer entender a católicos no practicantes y que se acordaban de que había que acristianar al nuevo miembro de la familia, que había motivaciones que no eran las correctas para pedir el bautizo de su niño.

Una vez solucionados los problemas y malos entendidos y sorteados los obstáculos, quedaba lo mejor, la ceremonia propiamente dicha.

Y en cada ceremonia bautismal, me emocionaba de la misma manera al escuchar la plegaria de bendición del agua.

Sabemos que él agua es fuente de vida: fecunda, regenera y purifica.

Aprendimos que ser bautizado significa ser sumergido en Cristo y participar ya desde ahora de Su vida.

Con esta bendición del agua, recordamos a Cristo, agua viva, que calma la sed para siempre.

Es bueno conocer las oraciones con las que el Sacerdote bendice el agua.

Oh Dios, que realizas en Tus Sacramentos obras admirables con Tu poder invisible y de diversos modos Te has servido de Tu creatura el agua para significar la gracia del Bautismo.

Oh Dios, cuyo Espíritu en los orígenes del mundo se cernía sobre las aguas para que ya desde entonces concibieran el poder de santificar.

Oh Dios, que incluso en las aguas torrenciales del Diluvio prefiguraste el nacimiento de la nueva humanidad, de modo que una misma agua pusiera fin al pecado y diera origen a la santidad.

Oh Dios que hiciste pasar a pie enjuto por el mar Rojo a los hijos de Abrahan para que el pueblo liberado de la esclavitud del Faraón fuera imagen de la familia de los bautizados.

Oh Dios, cuyo Hijo, al ser bautizado en las aguas del Jordán fue ungido por el Espíritu Santo, colgado de la Cruz vertió del costado agua junto con la Sangrey después de Su Resurrección mandó a Sus Apóstoles ·Id y haced discípulos de todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.”

Mira ahora a Tu Iglesia en oración y abre para ella la fuente del Bautismo.

 Que esta agua reciba por elEspíritu Santo la gracia de Tu Unigénito, para que el hombre creado a Tu imagen y limpio en el Bautismo muera al hombre viejo y renazca como niño a nueva vida por el agua y el Espíritu.

Te pedimos, Señor, que el poder del Espíritu Santo, por Tu Hijo, descienda sobre el agua de esta fuente para que, los sepultados con Cristo en Su muerte, por el Bautismo, resuciten con Él a la vida. Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.

Te damos gracias, Señor, por las maravillas de Tu Creación y la fecundidad de todas Tus Creaturas.

Fuentes:



María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada

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10 Formas en que el Demonio nos Aleja de la Oración

Hay algunos seres que nunca se van de vacaciones, nunca toman una siesta, no pierden el tiempo, ni tampoco se toman un día de descanso.

Siempre están en busca de una oportunidad para atacarnos, combatirnos, esclavizarnos y conquistarnos.

¿Quiénes son estos seres? 

Si no lo has adivinado: son los demonios.

ayuno y oracion

La oración es una cúpula protectora contra ellos.
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Y es por esta razón que uno de sus ataques predilectos es para que dejes de orar, paso a paso a través de diferentes tácticas de desaliento.

Por eso hay que tener siempre presente no darle poder a los pensamientos malos que nos llegan, eliminarlos inmediatamente.
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Para que no lleguen a mellar nuestra vida de oración.

   

ORACIÓN EN LUGAR DE ACUMULAR INFORMACIÓN

Una de las formas más comunes en que nos ataca el maligno en estos tiempos es sugerirnos todo tipo de complejidades en nuestro pensamiento.

Y hacernos sentir que cuanta más información tengamos más cerca de la verdad vamos a estar, porque vamos a hacer mejores análisis.

La información no es lo mismo que la verdad, porque los datos se pueden reunir de una manera engañosa y con falta de equilibrio.

Esto es lo que sucede básicamente los medios de comunicación masivos actuales, que utilizan el criterio de verdades a medias.

Sobre un hecho presentado de una sola manera omiten hablar de los otros aspectos que tiene el tema.

Esta es una forma de desinformación y de operación para crear opinión.

Por eso la actitud más sana es no creer todo lo que escuchamos y vemos e incluso lo que algunos datos que se nos presentan nos llevan a pensar.

Debemos ser sobrios y tratar de verificar lo que vemos y oímos, cuadrándolos con la verdad revelada de Dios.

El volumen de información la mayoría de las veces es exactamente la antítesis de la verdad, porque seduce a nuestras mentes en la casuística.

Y le encanta a nuestras mentes perderse los laberintos complejos de los razonamientos para poner excusas y evitar la verdad.

Así hacemos infinidad de experimentos mentales buscando todo tipo de excepciones a lo que sabemos que está mal, pero queremos evitar decir contundentemente que está mal.

Entonces cuánto más información tengamos de casos personales, de historias de otros pueblos, de filosofía de psicología y de sociología, más posibilidades tenemos de encontrar una justificación al pecado.

Y en este camino el maligno no se engaña creando nuevas palabras o redefiniendo las palabras habituales.

Es así que creemos que la situación cambia cuando en vez de aborto hablamos de elección o salud reproductiva.

O cuando en vez de hablar de sodomía hablamos de gay que significa alegre en inglés.

O cuando a la fornicación le llamamos cohabitación.

Pero hay veces en que por más que complejizamos los razonamientos y nos abramos a toneladas de información, no se nos escapa que algo es un pecado y ahí utilizamos el criterio de que un desliz no es gran cosa.

Lo único imprescindible y que nos conduce a la verdad es la oración y no la acumulación de información.

   

NO DARLE PODER A LOS PENSAMIENTO MALOS

Una evangélica de los pueblos autóctonos de EE.UU. (indígenas) tuvo una experiencia cercana a la muerte donde ángeles, con aspecto de monjes, la protegieron de los demonios que la atacaban.

La protección que le dieron los ángeles fue ponerle una cúpula de cristal alrededor.

A raíz de esta experiencia ha escrito un libro, donde habla de las tácticas del maligno, con reflexiones que en su mayoría son compatibles con lo que piensan los católicos.

Con estos cuentos, adoptamos el consejo de Pablo, quien dijo “tomar lo bueno y dejar el resto”.

Ella comienza haciéndote pensar sobre cuántas maneras el diablo emplea para engañarte.
.
Él te dirige al mal. Él te antagoniza. Él te planta pensamientos insignificantes.
.
Perturba tu paz. Te hace temeroso. Él te hace perezoso. Inspira la gula.
.
Le gusta que seas crítico. Interrumpe tu sueño.

No sólo lo hace obteniendo de nosotros pensamientos negativos, sino también nos lleva a dudar de nosotros mismos y del poder de Dios para perdonar.

“Dado que muchas personas optan por escuchar, el efecto dominó de las sombras en la vida de cada uno viene si elegimos la oscuridad o no“, dice.

“Detenerse en un pensamiento es darle energía”, ha escrito.  “Actuar sobre un pensamiento es darle vida”.

Los nativos americanos llaman a satanás el embaucador, y es verdad que él nos engaña haciéndonos pensar que sus pensamientos son los nuestros”, señala la autora que es en parte Lakota Sioux

“Las mofas, chismes, y tentaciones del príncipe de las tinieblas están en todas partes”.

Y así son. ¿No?

Esto lo dice en un libro cristiano no católico llamado The Ripple Effect (El Efecto Dominó).

“Cuando damos lugar a algo, algo dentro de nuestra naturaleza, se manifiesta físicamente y espiritualmente”, afirma.
.
“Dando lugar a los pensamientos negativos repitiéndolos, y meditándolos, girando alrededor de ellos, dándoles energía y por lo tanto el poder de transformarnos a su imagen”.

monje

   

EL ATAQUE DE LOS DEMONIOS

La propia autora tuvo una experiencia en la que varias criaturas demoníacas intentaron atacarla.

Pero ella dice que aparecieron ángeles (parecían monjes) que impusieron un escudo – una especie de cúpula de cristal – sobre ella, mientras los demonios trataban, frustrados, de subir y llegar a ella en vano.

Cuando un pensamiento negativo viene, ella aconseja que debemos recordar el amor de Dios por nosotros.

A menudo podemos reconocer algo mal adentro nuestro, ya que se refleja de vuelta en las personas que nos rodean”.

Con Cristo, dice, incluso los ataques del maligno pueden llegar a beneficiarnos, refinando nuestra perspicacia espiritual cuando los manejamos en la fe a través de Jesús.

“Vivimos en tiempos difíciles.

El mal parece estar llegando a nuevas profundidades y tiene una mayor aceptación en la vida de muchos.

Pero la verdad también se está expandiendo en el mundo, surgiendo con nueva luz y nuevas ideas y generando oportunidades y retos apasionantes.

Para muchos este es un tiempo espantoso en la medida que las normas antiguas cambian y los nuevos valores se filtran.

El tiempo se está acelerando”.

Sin duda, hemos notado la rapidez con que el reloj avanza en estos días.

     

LA ORACIÓN ES CENTRAL PARA MANTENER LA FE

Los evangélicos lamentablemente no tienen una inclinación y necesidad tan fuerte como los católicos para la oración.

Para ellos la oración es algo desestructurado que se realiza en forma diríamos casi zalamera, hablando grandilocuencias de Dios para pedir inmediatamente un favor.

En cambio los católicos tenemos (o deberíamos tener) una vida de oración estructurada a través de diversos formatos de oración, especialmente el Rosario, que no se realizan solamente cuando tenemos expresa necesidad de pedir algo.

Pero aun así, los católicos nos debemos preguntar: ¿Oramos lo suficiente? ¿Oramos por quienes pueden estar en las garras de la oscuridad?

Orar por una persona no sólo puede salvar un alma, sino también neutraliza el poder de la negatividad.

Las flechas de Satanás, los dardos de fuego, tienen problemas para penetrar en una persona que está enviando ondas de oración.

Ondas de paciencia. Ondas de amor. Esta es nuestra propia “cúpula protectora”: la oración por todos los que están en tinieblas.

silencio y oracion

   

DIEZ TÁCTICAS QUE USA EL ‘ENEMIGO’ PARA ALEJARNOS DE LA ORACIÓN

El diablo puede atacar en cualquier momento y en cualquier lugar. Él es astuto, sagaz, inteligente y despiadado.

Sin embargo, hay un área en la que es más propenso a atacarnos: nuestra vida de oración.

San Pedro compara al diablo con un león rugiente que busca la oportunidad para devorar a su presa.

San Ignacio nos recuerda que el diablo nos ataca cuando nos encuentra en un estado de desolación.

Por la desolación nos referimos a una cierta falta de fe, esperanza y amor, con la tristeza y el desánimo que lleva a la depresión, la tibieza y el letargo.

Nuestra visión sobrenatural se hace borrosa, oscura y sombría.

Puedes sentir como si estuvieras en una nube oscura o en un túnel largo y oscuro que parece como si en realidad no hay salida. 

Este es el estado del alma cuando el diablo apunta sus dardos de fuego y los lanza.

Veamos 10 maneras en que el tentador (según santo Tomás), el león rugiente (según san Pedro), el perro enojado en la correa (según san Agustín), el enemigo mortal de nuestra salvación (según san Ignacio), el mentiroso y asesino desde el principio (según Jesús en Jn. 8), el diablo, puede atacarnos en nuestra vida de oración.

   

1 – DILACIÓN, DEJARLO PARA OTRO MOMENTO 

Posponer la oración, dejarla para otro momento.

Él puede tentarnos con esto:

En realidad no hay prisa para nada; sólo hay que quitar tu oración por la mañana. 

Dios entiende; él conoce tus pensamientos y sentimientos de todos modos. 

Dios no tiene ninguna prisa, ni tu deberías tenerla”

   

2 – ORAR MENOS

Si el diablo no puede ganar haciendo que pospongas la oración por la mañana, entonces por lo menos que ores menos. 

En lugar de una Hora Santa, disminuirla a media hora; renunciar a la misa diaria.

Sólo tienes que ir a misa el domingo de todos modos.

¿El Rosario? En lugar de todo el Rosario, el diablo tratará de reducirlo gradualmente a una o dos décadas.

   

3 – DISTRACCIONES EN LA ORACIÓN

Otra táctica del diablo es sacar tu mente fuera de lo que estás haciendo cuando rezas.

En lugar de centrarte en Dios, que termines de centrar tu atención sobre un tema irrelevante, como es la comida siguiente, quien está jugando en un evento deportivo, lo que vas a hacer el fin de semana.

grupo de oracion de jovenes

   

4 – LA CULPA POR ‘PERDER EL TIEMPO’

El diablo es implacable en sus ataques a la persona que ha decidido entregarse a una vida de oración seria.

La Palabra de Dios nos recuerda: “Si usted decide seguir al Señor prepárese para la batalla”.

El diablo puede tentar de esta manera: estás malgastando tu tiempo en la oración. 

Mucho mejor si salieras a  ayudar a su prójimo. ¿Te acuerdas de Jesús con Marta y María?

El diablo empuja al activismo para convencernos que nuestro trabajo es mucho más importante que la vida de oración y la conversación con el Señor. 

Recuerda que Jesús fue en defensa de María, que sentada a los pies de Él y en silencio lo escuchaba como un verdadero modelo para la contemplación.

   

5 – QUE SIGAS SIENDO LA MISMA PERSONA 

Estás orando más que antes, pero realmente no eres nada mejor que antes, y muchas personas te han dicho esto.

Por lo tanto, es mejor renunciar a una vida de oración seria y volver a un estilo normal, cómodo y fácil de vida como la mayoría de tus amigos y familiares.

   

6 – SEMBRARTE DUDAS SOBRE LA EMOCIÓN QUE DEBES ESPERAR CUANDO ORAS

Él te puede engañar con la creencia de que tus oraciones no van a ninguna parte, por la sencilla razón de que realmente no sientes ninguna emoción y sentimientos fuertes cuando oras. 

Antes tenías sentimientos y sensaciones como por ejemplo en ese primer retiro carismático que hiciste, pero ahora las emociones han bajado y la oración es menos emocionante, más tranquila y pacífica.

Cualquier buen director espiritual o texto de teología de la oración señalarán que la oración no siempre depende de los sentimientos, sino de la fidelidad a Dios.

   

7 – LA DUDA CUANDO DIOS ES SILENCIOSO Y NO RESPONDE 

Si no me contesta, entonces quizás Él simplemente no exista.

Puede suceder que hayas orado por mucho tiempo por alguna intención específica, tal vez hiciste novenas u ofreciste misas, pero esta intención no ha sido contestada.

El diablo puede convencerte de no orar, o que la oración es un ejercicio inútil, una mera pérdida de tiempo.

Para algunos, el diablo pinta a Dios como parecido a Papá Noel en el cielo o un genio listo para salir fuera de la lámpara si frotamos lo suficiente. Cuando no responde es que viene la duda.

hombre ora en capilla

   

8 – DUDAS ANTE LA AUSENCIA DE DIOS EN LOS DESASTRES 

Quizás algún desastre te haya visitado: una pérdida económica, un revés financiero, o una muerte prematura de un ser querido.

¿Cómo puede un Dios bueno permitir que eso suceda?

Un buen Dios no podría permitir eso, si en verdad Él fuera tan bueno.

Nuestra salvación podría estar explicada en el libro de Job:

“Desnudo salí del vientre de mi madre y desnudo volveré a la tierra; el Señor nos da, el Señor nos quita, bendito sea el nombre del Señor”.

   

9 – TENTACIONES CONTRA LA PUREZA Y CASTIDAD 

Ha sucedido Incluso en la vida de los santos – Santa Catalina de Siena, Santa Margarita María y San Antonio – de haber sido atacados con frecuencia contra la virtud de la pureza.

El diablo usa muchas y diversas formas de tentaciones para disminuir nuestra vida de oración o incluso apagarla.

   

10 – DESESPERACIÓN 

Quizás el ataque más mortal del enemigo es convencernos de ceder a la desesperación.

Esta fue la caída de Judas Iscariote.  

Si él se hubiera arrepentido, tal vez tendríamos a través de todo el mundo iglesias con el título: “San Judas el penitente”.

Pedro se arrepintió, fue perdonado y se convirtió en un gran santo.

Después que caemos en el pecado el diablo nos acusa y condena y nos induce a la fatalidad y la desesperación.
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El Espíritu Santo nos consuela y nos anima con la confianza y la esperanza en la misericordia infinita de Dios.
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¡Jesús, Yo confío en Ti!

En conclusión, debemos aferrarnos a la oración como si fuera un chaleco salvavidas, el aire que nos mantiene vivos, el ancla para nuestra salvación.

Si el diablo nos tienta a abandonar la oración o rezar menos, entonces debemos seguir el consejo ignaciano de “agere contra” (actuar a la inversa) hacer exactamente lo contrario.
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Esforzarse por orar más y mejor; de esta manera, vamos a ganar la batalla.

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EL Poder del Rosario para Cambiar a Quien Reza y el Mundo Externo

La oración es central en el catolicismo.

Porque Dios siempre está atento a la oración humilde de un corazón puro y sincero.

Jesús nos manda a orar: “Pedid y recibiréis; Buscad y encontrareis; Llamad y se os abrirá” (Mateo 7: 7)

Por lo tanto, para obedecer la orden del Señor debemos pedir, buscar y llamar con la confianza de que seremos escuchados.

 

Pero no se trata de una solución egoísta, sino que la verdadera oración cristiana debe ser de intercesión.
.
Porque Dios quiere que nos salvemos todos y nos ha puesto a unos a cargo de otros en esta travesía.

Nuestra Señora de Fátima, así como la Virgen de Lourdes, insistieron en la oración, pero sobre todo la oración por la conversión de los pobres pecadores.

Y en estas y otras apariciones recomendó el rezo del Santo Rosario.

El rosario tiene el poder de cambiar a la persona que reza pero también cambiar las cosas externas por las que se reza.

   

7 RAZONES POR LAS QUÉ DEBEMOS REZAR EL ROSARIO

¿Cómo podemos encontrar una razón para elegir orar el Rosario ante otras alternativas de oraciones?

Necesitamos un sentido de humildad, un profundo conocimiento personal de Cristo, la guía de su Santísima Madre, y el tiempo y tranquilidad para considerar su voluntad.

   

1 – Desarrolla una relación más estrecha con la Santísima Virgen

Algunos podrían preguntarse el por qué eso es necesario.

Y muchos incluso cuestionan si tal devoción se acerca, o no, a la idolatría.

En primer lugar, nosotros no adoramos a María, sino que la honramos como la nueva Eva.

Ya que Ella es la madre de todos los que están viviendo espiritualmente una nueva vida en su Hijo Jesucristo.

Como la madre del Rey de la Gloria, Ella ocupa un lugar especial como la Reina Madre, por lo que es capaz de interceder en nuestro favor de manera especial.

Esto está muy claramente ilustrado cuando nos dice que: “Haced lo que Él os diga” (Juan 2: 5).

Si estamos dispuestos a pedirles a los demás que oren por nuestras necesidades, entonces, parece lógico que deberíamos pedirle a aquélla que, de una manera especial, es la más cercana a Nuestro Señor.

   

2 – La atención a los misterios del Rosario trae humildad

Podría creerse que se es un poco egocéntrico centrar el Rosario en Él mismo, pero toda la intención de Dios es que nos guste conocerlo íntimamente y ser conocidos por Él.

Los misterios nos dicen mucho acerca de Jesús, y cuando lo vemos tal cual Él es, somos capaces de ver lo que somos en relación a Él; básicamente somos Dios.

Elige cualquiera de sus misterios, incluso los marianos, y verás que muestran muy claramente que Dios es uno y no la representación sombría de un conglomerado de benefactores.

Dios es, y nosotros no somos Dios, mejor dicho, no somos Él, aunque esperamos estar totalmente unidos a Él.

Mira, por ejemplo, en el Misterio Luminoso del Bautismo de Jesús en el Jordán (Mateo 3: 16-17).

El Padre señala a Jesús como Su Hijo Divino, y el Espíritu mora en Él como está predicho en Isaías 11.

El Misterio Glorioso de la Coronación de María nos muestra la promesa de nuestro futuro con Él como Rey, en la coronación de su madre como reina del cielo.

Como lo predijo Simeón (Lucas 2: 34-35), Ella compartiría el sufrimiento de su corona de espinas, que se convierte en corona de gloria en la resurrección, nacida de su obediencia a la voluntad del Padre.

Su cooperación con la voluntad de Dios se convierte en su corona, forma parte de su gloria.

Es algo que debemos tener en cuenta cuando se trata de determinar cuál es la voluntad que nos conduce a nuestra mayor gloria.

   

3 – El Rosario es increíblemente bíblico

Observa cuántas referencias bíblicas se han dado en este escrito al citar ciertos elementos de los misterios.

Incluso el Ave María es una oración totalmente bíblica.

Si no crees, primero abra y busca en Lucas 1:28, 1: 42-43.

Jesús es el Verbo Encarnado, y lo reconocemos como Palabra de Dios al igual que lo hacemos con Su Cuerpo y Sangre en la Eucaristía.

Con el fin de conocerlo mejor, debemos estudiar las Escrituras (CIC #133), con nuestra mente y corazón.

Porque es allí donde escuchamos plenamente la Palabra que el Padre desea hablarnos.

   

4 – El mayor conocimiento y devoción a la escritura conduce a una relación más profunda con Cristo

Es como con cualquier otro tipo de relación; aumentar el conocimiento de alguien conduce a una mayor apreciación de lo que es.

En una conocida cita de su comentario sobre el Libro de Isaías, San Jerónimo, el traductor de la Vulgata (traducción latina de la Biblia Septuaginta griega), expresa la necesidad de la Escritura como el lugar donde se llega a conocer a Jesús, “La ignorancia de las Escrituras es ignorar a Cristo”.

Crecemos en el amor a Jesús a medida que llegamos a conocerle a Él, y naturalmente queremos ser confortados por Él.

Y ¿qué se desprende de una relación más cercana con Jesús y un gran aprecio por Él, su vida, y la buena nueva que Él aporta?

El gran deseo de llevar una vida de mayor santidad.

Piensa en alguien que admires. Por lo general hay algo en ellos que te atrae, y hay una parte de ti que quiere llegar a ser más como ellos.

Crecer en el conocimiento de Cristo conduce cada vez más a relacionarte con Él y con la santidad.

Esto no es algo que venga solamente de nosotros. De hecho, nosotros solos no tenemos los medios para ser buenos.

La verdad es que requerimos de la Gracia, el don gratuito de la vida de Dios en nuestras almas.

Pero también de nuestra propia cooperación.

Y la atracción a la bondad de Dios hace que sea mucho más fácil el cooperar con su voluntad.

    

6 – Cualquier persona que crezca en santidad a través de la oración reflejará la conversión de su corazón en su vida

Los frutos de la oración, en particular el Rosario, naturalmente conducen a una vida de testimonio y de misión.

Cuando uno recibe un regalo que altera su vida, se mueve a un nivel de gratitud más allá de un simple “Gracias”.

Somos agradecidos de una manera en que deseamos devolver esa amabilidad, que se manifiesta en obras de amor, bondad y generosidad.

Un cambio de corazón es un cambio de vida y una oportunidad para testimoniar el Evangelio en un mundo desesperadamente necesitado de salvación.

El mundo no puede cambiarse a sí mismo, por lo que estamos llamados a ser sal y luz.

Pero hay que experimentar por primera vez la renovación de nuestra mente con el fin de ser evidencias de la fidelidad de Dios cuando el mundo busca atraparnos con promesas vacías.

   

7 – Rezar el Rosario calma pero no evade

Es posible que se hayas perdido completamente el sentido del significado de la palabra “tranquilidad”, y sería totalmente comprensible.

Vivimos en un mundo sobre estimulante, y rara vez se tiene tiempo para la reflexión tranquila.

Pero nuestras almas necesitan tranquilidad.

Es difícil pensar, y mucho menos mantener la calma y tomar decisiones de forma razonada.

Es difícil de creer, pero el ruido del mundo es mucho más molesto que el llanto de un niño de cuatro años.

La repetición de las Avemarías en el Rosario nos eleva de este mundo y nos acerca al mundo donde transcurrirá nuestra vida parea siempre; el cielo.

La tranquilidad que logramos no sólo es terapéutica, sino sobrenatural.

Y no nos evade del mundo, porque estamos rezando por cosas concretas de esta vida, y por personas concretas.

Y aquí nos conectamos con el segundo tema que cierra nuestra práctica de rezo del santo Rosario.

   

EL ROSARIO PUEDE CAMBIAR LAS COSAS EXTERNAS

El Papa Pío IX dijo “Denme un ejército que diga el rosario y conquistaré el mundo”.

La mayoría de las veces se considera a la oración, y al rosario, como una forma de cambiar a las personas que lo rezan.

Pero también la oración, y el rosario especialmente, tienen el poder de cambiar las cosas externas, de cambiar el mundo.

Y en más de una oportunidad la Santísima Virgen ha dicho en sus apariciones que muchos milagros no ocurren, ni muchos enfermos se sanan, porque no se reza.

Incluso dijo que el milagro del sol producido en Fátima el 13 de octubre de 1917 podría haber sido mucho más grande si la gente hubiera tenido más fe.

La fe es necesaria para cambiar el entorno. Y orar es darle permiso a Dios para que intervenga en nuestra vida y en la realidad externa.

Hay muchos casos de cambio de las situaciones externas mediante el rezo del rosario; hemos escrito un artículo sobre los 10 Milagros más Prodigiosos del Santo Rosario.

Pero hay mucho más milagros portentosos que no están ahí.

Por ejemplo un caso paradigmático es el de Santa Clara de Asís que repelió varias veces a los sarracenos orando frente a ellos.

Querían invadir el convento y no pudieron hacerlo por el celo de las monjas rezando.

Otro tanto pasó a Santa Rosa de Lima, cuando los piratas holandeses se dirigían a apoderarse del Puerto del Callao.

Y la población, liderada por Rosa de Lima, oró con fervor y consiguió huyeran sin hacer ningún daño a la ciudad.

De la misma forma que los aviones de los aliados en la Segunda Guerra Mundial nunca pudieron bombardear San Giovanni Rotondo, porque cuando intentaban hacerlo, aparecía en las nubes el padre Pío y les decía que se fueran.

También se pueden citar los casos famosos de la cristiandad rezando por iniciativa del Papa Pío V para lograr el éxito en la Batalla de Lepanto contra los musulmanes en 1571.

O la derrota también de los musulmanes en Polonia en 1675, que sucedió cuando la población oraba fervientemente, y de improviso se nubló el cielo y un extraño temporal se abalanzó contra el ejército enemigo y huyó despavorido.

Pero estamos hablando solamente de los grandes milagros y a veces nos olvidamos que hay milagros cotidianos que suceden cuando rezamos el rosario.

Cada uno de nosotros puede atestiguar el cambio de las cosas externas, la solución de problemas, por el rezo del rosario.

Por eso es una buena práctica rezar para cambiar el mundo y para ayudar a los demás hermanos.

   

7 TIPOS DE PERSONAS POR LAS QUÉ DEBEMOS REZAR EL ROSARIO

Ya vimos los valores teológicos del Santo Rosario y los beneficios personales que trae.

Pero el cristianismo es una religión sobrenatural comprometida con la realidad de este mundo.

No rezamos para evadirnos de una realidad dolorosa.

Ni para lograr un éxtasis que nos transporte a una nueva realidad.

Oramos para solucionar problemas. Porque la oración cristiana es de intercesión básicamente.

Estos problemas pueden ser de infinitos tipos, los que a su vez están relacionados con tipos de personas.

Vamos a proponer una lista de ciertos pecadores que deberíamos tener más cerca de nuestro corazón al orar.

Podríamos utilizar a Santa Mónica como un modelo para la oración de intercesión por la conversión de los pecadores.

Debido a sus oraciones su marido Patricio, y finalmente, su hijo rebelde, San Agustín, fueron convertidos, y por supuesto Agustín devino en un gran santo.

¿Por quienes debemos orar?

   

1 – Por los ciegos ante sus pecados

Debemos levantar nuestras oraciones para este grupo de personas que en realidad niegan que tengan algún pecado en absoluto.

Pío XII afirmaba: “El pecado del siglo es la pérdida del sentido del pecado”.

Jesús vino a salvar a los pecadores.

Si negamos que seamos pecadores, entonces, ¿cómo puede Jesús el Salvador en realidad salvarnos?

   

2 – Por los esclavos a una adicción

En nuestra lista de prioridades debemos implorar abundante misericordia del Señor para aquellos que son esclavos de las adicciones.

Los que parecen incapaces de romper las cadenas del pecado que los está esclavizando.

Las adicciones hoy en día son muchas: las drogas, la bebida, el sexo, pornografía, juegos de azar, hacer shopping, el robo, y muchas más.

Debemos orar para que Jesús les alcance la verdadera libertad de los hijos e hijas de Dios, ayudándoles a romper las cadenas de estas adicciones.

   

3 – Por las almas desesperadas

Otra categoría muy crítica de las almas por las que hay que son los que están desesperados, los que han perdido toda esperanza.

Estas son las almas que creen que sus pecados son tan graves que van más allá de los límites de la misericordia de Dios.

En realidad, el peor de todos los pecados, tal como se expresa en el Diario de Santa Faustina Kowalska, es la falta de confianza en la misericordia infinita.

La que fluye desde el Corazón amante de Jesús, traspasado por la lanza en ese primer Viernes Santo.

   

4 – Por las almas con ira y odio

Otro grupo muy importante de almas que deben formar parte de nuestra oración de intercesión son aquellas almas que han sido muy golpeadas, heridas, apaleadas y laceradas en la vida, por otros.

Que están llenas de heridas abiertas, que son tan profundas y dolorosas que ni siquiera quieren recurrir al Médico Divino para ser curadas y salvadas.

Por supuesto, sabemos que una de las principales misiones del Señor Jesús fue sanar a la humanidad herida.

Los ciegos, los sordos, los mudos, los leprosos y los paralíticos fueron atraídos a Jesús como a un imán y por su fe fueron sanados.

Debemos orar por los que están profundamente heridos por la ira y el odio, para que se vuelvan a Jesús y sean sanados y renovados.

Por supuesto, el mejor modelo a seguir para aquellos que han sido literalmente cegados por la ira y el odio debido a los que los han herido, es el mismo Jesús que colgó en la cruz.

Básicamente, el Cuerpo de Jesús era una herida abierta de la cabeza a los pies.

Sin embargo, Jesús nos enseñó el poder del amor, la misericordia y el perdón con estas palabras: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen” (Lucas 23: 34).

¡O somos heridos hirientes o heridos sanadores!

   

5 – Por los que se están muriendo

De primera importancia debe ser elevar nuestras fervientes y celosas oraciones por esta categoría tan importante: los pecadores que están a punto de morir; los llamamos pecadores del lecho de muerte.

Son individuos que están muriendo en el estado de pecado mortal, separándose así de Dios.

Si mueren sin arrepentirse del pecado mortal, perderán su alma por toda la eternidad, ¡el peor destino que podría ocurrirle a cualquier persona!

¿Qué podemos hacer? Jesús prometió en el diario de Santa Faustina que cuando oramos la Coronilla de la Divina Misericordia para aquellos que están muriendo.

Entonces estas almas de alguna misteriosa manera serán salvadas por toda la eternidad.

Por lo tanto, si conoces a una persona en el lecho de muerte, sin importar si es católico, cristiano, musulmán, budista o hindú, agnóstico o incluso ateo, entonces por el amor de Dios y para la eterna salvación de esta alma, se debe rezar por ella.

   

6 – Por nuestros familiares y amigos

Seguramente tendremos entre nuestros familiares y amigos a pecadores impenitentes.

Que por más que tú hayas mostrado con el ejemplo y la palabra las virtudes de Dios, no se han reformado.

Y se encaminan hacia la oscuridad eterna.

¿Qué más doloroso para un padre ver que su hijo se está perdiendo? ¿Y para un hijo con su padre o su esposa?

Dios nos ha reunido en familias, que son la célula básica de la sociedad sana.

Por lo que cada integrante de una familia que se ha convertido, tiene el deber de llevarse consigo al cielo a la mayor cantidad de personas de su familia.

Y hasta a veces surge esta pregunta ¿no nos habrá puesto Dios en esta familia para convertirla?

   

7 – Por los que nos han pedido que oremos

Cuando alguien nos pide que oremos por alguien, deposita en nosotros su confianza en nuestro poder de oración.

Deposita su confianza en nuestra seriedad, compromiso y perseverancia.

Y hasta podemos llegar a pensar que no fue por alguna “casualidad” sino por una “diosidad”.

Dios que quiere que oremos unos por otros para salvarnos todos juntos.

Nos hace responsables de orar por aquellos que sus nombres llegan a nosotros.

Hasta lo deberíamos considerar como un mensaje divino sobre lo que deberíamos hacer.

En conclusión, oremos, oremos con frecuencia y con fervor.

Y hagamos un esfuerzo orando de una manera muy especial por y para los distintos pecadores que hemos hablado.

Nuestra Señora de Fátima afirmó que muchas almas están perdidas porque no hay nadie que ore por ellas.

Oremos al Inmaculado Corazón de María para que vuelvan al Corazón Misericordioso de Jesús y sean salvos por toda la eternidad.

Fuentes:

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Cómo se Rebaten los Argumentos más Comunes contra Medjugorje

La aparición mariana con más frutos en el último siglo. luego de Fátima, tiene detractores dentro de la Iglesia.

No toman en cuenta que la evidencia más robusta apunta a lo sobrenatural.

Ni reparan en la enorme cantidad de conversiones, vocaciones sacerdotales y sanaciones que se han producido en más de tres décadas.

reina de la paz y santuario de medjugorje

Medjugorje hoy se considera el mayor confesionario del mundo y uno de los principales lugares de conversión.
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Y es tan grande el fenómeno que sus enemigos difícilmente puedan tener éxito contra él.

Sus enemigos, no lo son de las propias apariciones de Medjugorje sino de las apariciones marianas.

Lo que está en juego es la credibilidad de los fenómenos sobrenaturales.

Y luego el poder que ellos puedan tener sobre las decisiones humanas que se tomen en las parroquias, las diócesis y en el Vaticano.

El mejor mundo posible para la iglesia institucionalizada es mantener el lugar de peregrinaciones y potenciarlo aún más, haciéndolo depender centralmente del Vaticano, mediante una decisión nebulosa de si son sobrenaturales o no para mantener la devoción.

Y bajarle la credibilidad a los videntes, porque compiten contra la iglesia institucionalizada.

Siempre fue razonable pensar que el Vaticano no aprobaría estas apariciones porque todavía estaban sucediendo.

¡Pero cuidado!, entre no aprobar las apariciones y ridiculizar a los videntes hay sólo un paso.

Y no hay que olvidar que si esto viene de Dios, estarían ridiculizando a los mensajeros que la misma Madre de Dios eligió usar en la tierra.

A decir verdad, quien escribe este post ve algunos problemas con algunos videntes, pero eso no obsta para reconocer dos puntos centrales:

Uno, lo que dice el mayor investigador de apariciones marianas, el padre René Laurentín, que no hay que esperar que las apariciones marianas no tengan contradicciones, porque siempre está el demonio actuando, tentando, para torcerlas.

Dos, que todas las investigaciones científicas, sin excepción, apuntan a que allí sucede algo sobrenatural. Que se traslucen también en la cantidad y calidad de los frutos que da.

En este post queremos levantar las críticas principales sobre las apariciones de Medjugorje.

medjugorje-cruz-azul

  

LAS RESISTENCIAS A MEDJUGORJE SON LAS RESISTENCIAS A LAS APARICIONES MARIANAS

Objetivamente tenemos en este lugar de apariciones de Medjugorje una de las fuentes más grandes de la conversión en la Iglesia desde Pentecostés.

Cientos de milagros documentados, miles de vocaciones sacerdotales, y un sinnúmero de conversiones son una consecuencia directa de la Virgen que se aparece allí.

Y, sin embargo, algunos siguen descartando la gracia como una “obra del diablo.”

Si Jesús dijo conoceréis un árbol por sus frutos, no se puede pensar en una declaración más irracional que esa.

Además, si Medjugorje es un engaño, entonces el diablo no sabe lo que está haciendo.

La resistencia a Medjugorje no es sólo a lo que sucede allí, sino que es consecuencia de la resistencia a creer en los fenómenos sobrenaturales, entre los católicos.

Este racionalismo es producto de la Ilustración, cuando el “padre de la mentira” comenzó a sembrar en el lapso de cuatro siglos, el deísmo, el cientificismo, el darwinismo, el marxismo, el comunismo, el feminismo radical, el relativismo, que conduce ahora al ateísmo y al individualismo.

Donde prácticamente se ha eliminado a Dios del ambiente público.

Incluso en la Iglesia se han afianzado estas raíces tóxicas del racionalismo.

Las últimas cinco décadas, en particular, han visto esta forma de pensar que todas las cosas milagrosas y sobrenaturales son dudosas.

El fruto venenoso de este árbol ha infectado a muchos pastores, teólogos, y, finalmente a los laicos.

Y ha sido ayudado en la medida en que la propia liturgia se fue drenado de los signos y símbolos que apuntaban al más allá.

Un ejemplo es la desaparición de imágenes en los templos y la categorización que el agua bendita y el incienso son puras supersticiones.

Quien escribe esto ha oído más de una vez desde el púlpito homilías de sacerdotes que descreen públicamente de milagros descritos en la biblia, por ejemplo:

“Mire si Dios va a abrir el Mar rojo en dos para que pasen solo los judíos. Tiene que haber sido una cosa muy menor que luego los judíos lo agrandaron”.

Como si el Dios que creó todo lo que existe no pudiera mover un poco de agua.

Los seminarios especialmente han hecho naufragar la fe de muchos jóvenes.

Allí las Escrituras son disecadas como una rata de laboratorio, drenando la sangre vital de la Palabra viviente, como si se tratara de un mero libro de texto.

La espiritualidad de los santos es desestimada como meandros emocionales.

Los milagros de Cristo como exageraciones o desconocimiento de enfermedades en esa época.

La devoción a María como pura superstición.

Y los carismas del Espíritu Santo como fundamentalismo.

Hoy en día hay algunos obispos que fruncen el ceño ante sacerdotes y laicos que no tengan una Maestría.

Y muchos sacerdotes se resisten a cualquier cosa mística.

Pero como en todas las épocas, los misterios del Reino están siendo revelados a los más pequeños, que hacen teología de rodillas.

Los demás parece que somos incapaces de recibir los dones sobrenaturales de Dios, como aquellas almas que reciben estigmas, o visiones, locuciones, o apariciones.

Los percibimos, no como posibles señales y comunicaciones del cielo, sino como interrupciones inconvenientes para nuestros ordenados programas pastorales.

Y consideramos los carismas del Espíritu Santo, no tanto como un medio para construir la Iglesia, sino como manifestaciones de inestabilidad mental.

   

¿POR QUÉ SÓLO LAS PRIMERAS SIETE APARICIONES SERÍAN SOBRENATURALES? [como dice la comisión]

Ha trascendido que la comisión que desde el 2010 viene estudiando las apariciones de Medjugorje está entendiendo que las primeras 7 apariciones podrían ser de carácter sobrenatural. Mientras que en las restantes hay dudas.

Esta es una posición extraoficial y no hay ninguna decisión aún.

¡Pero cuidado!

Todas las investigaciones científicas que se hicieron sobre los videntes de Medjugorje fueron luego de estas 7 apariciones, que van del 24 de junio al 3 de julio de 1981.

En este post podrás leer lo que sucedió.

Y todas ellas, realizadas por equipos de científicos de primer nivel, han demostrado que allí está sucediendo algo sobrenatural que la ciencia no puede explicar.

Muchos tienen la duda de por qué se corta en el 3 de julio. Por qué sólo una semana de los 35 años de apariciones sería sobrenatural y las otras dudosas.

Parece ser que hasta allí los seis videntes estaban viendo María juntos, o casi todos juntos.
.
Y esto es importante para la comisión porque los testimonios se apoyan mutuamente.

En esa primera semana dos de los videntes originales, Milka Pavlovic e Ivan Ivankovic dejaron de ver a María. Y dos nuevos niños comenzaron a verla, Marija Pavlovic y Jakov Colo.

¿Qué pasó después de esa primera semana?

Los funcionarios comunistas y policías locales intervinieron en Medjugorje.

Dispersaron a las multitudes de “Colina de las Apariciones”, llevaron a los videntes lejos en varios momentos.

Y por lo tanto hicieron que los videntes tuvieran apariciones separadas, y donde estuvieran; en un caso, en una camioneta oficial.

Esta intervención de la policía del gobierno comenzó en realidad en el cuarto día de las apariciones.

Ya que el gobierno ateo se preocupó por el efecto que tendrían en la población, y por una buena razón.

Las apariciones avivaron la fe católica no sólo en ese país sino en muchas partes del mundo.

El 1º de julio, los aldeanos fueron convocados a una reunión en la escuela Medjugorje con la policía de seguridad del Estado (SUP).

Se anunció que los niños tenían prohibido ir a la colina y a la iglesia, como señaló una periodista británica, Mary Craig.

“Los padres fueron amenazados que si permitían que los niños fueran a la colina de nuevo, podrían ser declarados mentalmente insanos y excluidos de toda la educación formal”.

Fueron objeto de toda clase de difamación.

Además el Padre Svetozar Kraljevic (en un libro editado por el Padre Michael Scanlan, presidente de la Universidad Franciscana y abogado de Harvard), declaró que

“Después del 3 de julio no supimos la conversación específica de cada aparición”.

“Debido a la gran multitud, el sitio de las apariciones se instaló en la ladera, donde la Virgen continuó apareciendo todos los días, hasta el 12 de agosto de 1981.

Que fue cuando los funcionarios decretaron que la colina estaba fuera del alcance de todos.

En consecuencia, los niños se trasladaron a la villa de Bijakoviç, al bosque y al campo, donde todo el mundo se reunía para orar y esperar a la Madonna”.

Añadió el cura además,

“Especialistas del servicio del gobierno fueron traídos para poner fin a los eventos.

En el sexto día, los niños fueron llamados de nuevo a Citluk por las autoridades, y luego los enviaron a Mostar, al departamento neuro psiquiátrico del Hospital Dr. Safet Mujic.

Se esperaba que los seis niños fueran declarados enfermos mentales.

En los exámenes a fondo, sin embargo, pasaron todas las pruebas y respondieron a todas las preguntas sin engaño o vacilación, por lo que el Dr. Mulija Dzuzda declaró que eran saludables”.

En otras palabras, debido a las interrupciones, se hizo difícil hacer un seguimiento de la experiencia de cada vidente.

En estos primeros días la Virgen advirtió a los niños que satanás trataba de interrumpir el “plan” de las apariciones.

Como al parecer lo sigue haciendo.

confesiones en medjugorje

   

DIEZ CRÍTICAS QUE HACEN LOS ESCÉPTICOS CONTRA MEDJUGORJE

   

1 – Medjugorje es diabólica, «satánica»

Esta es una crítica que usa el tradicional argumento de muchos protestantes y evangélicos.

Sería interesante saber que mensajes de la Reina de la Paz contienen elementos satánicos, porque ha trascendido que la Comisión Investigadora del Vaticano no encontró elementos discordantes con la doctrina católica.

Aquellos que siguen las apariciones de Medjugorje entienden que es un lugar de conversión y se le conoce como el confesionario al mundo.

Y contrariamente a la crítica, Medjugorje nos libera precisamente de satanás y por eso satanás está muy activo en Medjugorje, ver aquí y aquí.

   

2 – Se trata de un «Fraude»

Si la Iglesia Católica hubiera tenido evidencia de fraude en Medjugorje habría desaparecido hace mucho tiempo.

Por otro lado, integrantes de la Comisión Vaticana que estudió las apariciones de Medjugorje han manifestado que no han encontrado fraudes, y por el contrario han encontrado buenos frutos.

Y estudios científicos que se han realizado dan cuenta que los videntes efectivamente se comunican con algo que realmente existe fuera de ellos y se hace presente cuando reciben los mensajes.

Esto combinado con los frutos, que no son precisamente satánicos, abonan la idea que se trata efectivamente de Nuestra Señora que se está comunicando con sus hijos a través de estos 6 videntes.

   

3 – Los videntes tienen intereses económicos en las apariciones

La narrativa es que los videntes y sus allegados han invertido en negocios de turismo en Medjugorje, como hoteles y agencias de viaje.

Y por lo tanto están involucrados en mantener las apariciones por razones económicas.

Puede haber algo de cierto a nivel micro – o sea como fuente de subsistencia –, pero en más de treinta años y todavía no hay evidencia creíble que revele que Medjugorje es una conspiración mundial gestionada por astutos inversores.

Por otro lado, recientemente el enviado papal para supervisar pastoralmente Medjugorje, el Arzobispo Henryk Hoser ha dicho que:

“Lourdes, en las afueras de París, tiene la mayoría de los hoteles en Francia, por lo que sería natural para Medjugorje tener muchas tiendas y hoteles”.

Como coletazo de lo anterior se critica a Iván, que se casó con una Reina de Belleza.

Es un argumento completamente sexista, pero sin embargo una munición muy popular utilizada por los críticos de Medjugorje.

¿Y qué tiene de malo que Iván se haya casado con una reina de belleza?

¿Acaso se critica al Papa cuando recibe y confraterniza – e incluso más – con figuras del espectáculo y políticos?

   

4 – Demasiados mensajes

Sor Lucía de Fátima tuvo apariciones durante más de 50 años, y Benedicta Recurel, la vidente de Nuestra Señora de Laús, tuvo apariciones por 54 años.

Lamentablemente el papa Francisco dio pie a esta crítica cuando dijo, el 14 de noviembre de 2013, que “La Virgen no es una oficina de Correos para enviar mensajes todos los días”, lo que no ha quedado claro si fue una crítica directa a Medjugorje o a la serie de videntes poco creíbles que pululan en internet.

La liturgia católica ha estado anunciando los mismos pasajes del Evangelio durante 2000 años y el mundo no se ha convertido; es más, partes del mundo, como por ejemplo occidente, se están desconvirtiendo.

El pecado y la negación de Dios están en su apogeo en todo el mundo.

Los mensajes de Medjugorje en cambio están siendo eficaces para llevar a la gente de nuevo a la Iglesia, y hoy está considerado el mayor confesionario del mundo.

   

5 – Medjugorje es la religión de «sentirse bien»: paz, amor, etc.

La verdadera religión de sentirse bien es el ‘modernismo’ apóstata de occidente, donde el pecado ya no es relevante, todos se salvan y van al cielo, no existe el infierno y ni el purgatorio, etc.

Estas no son las enseñanzas de Medjugorje, sino que están en sintonía con el Catecismo de la Iglesia Católica.

Por otra parte, Nuestra Señora nos pide ayunar dos veces por semana los miércoles y los viernes y podemos apostar que cualquier persona que haga la acusación de que Medjugorje es la religión de «sentirse bien», no tiene en cuenta lo difícil que es hacer este régimen de ayuno a pan y agua.

misa aire libre medjugorje fondo

   

6 – Los Videntes no siguieron una vocación religiosa

Este es un argumento clericalista, en el peor sentido. ¿Acaso es necesario ser monja o cura para vivir una vida ejemplar?

El Concilio Vaticano II dio un claro mensaje de que todos pueden ser santos, y que no se necesita estar ordenado o ser consagrado para alcanzarlo.

Los «videntes» de Medjugorje han proporcionado un gran ejemplo de la vida en la fe católica en el mundo moderno.

Todos los videntes están criando familias y la forma en que conducen sus vidas – con absoluta normalidad – ha sido un gran contribuyente a los frutos de Medjugorje.

   

7 – Medjugorje es «desobediente»

Esto crea una gran consternación entre los críticos y mucho se ha dicho.

El argumento es que el Obispo de Mostar (Ratko Peric) no cree en las apariciones de Medjugorje y estuvo a punto de declararlas que ‘consta su no sobrenaturalidad’, hasta que Benedicto XVI le quitó preventivamente Medjugorje de su dominio directo en 2010 creando la Comisión Investigadora.

Pero es más, el Obispo Peric no cree que la Virgen María se esté apareciendo en la Tierra en ningún lugar ¿y entonces que hacemos con la docena de apariciones centralmente aprobadas por el Vaticano?

En lugar del refrito de noticias viejas es importante comprender que el nuevo destino de Medjugorje se encuentra ahora en manos del Vaticano.

8 – Medjugorje dice «Todas las religiones son iguales»

Este tema parece ser consecuencia de tomar una frase y sacarla de contexto

Si se toma toda la explicación entera de la Santísima Virgen nos daremos cuenta que lo que trataba es corregir la noción errónea de que todos los que no son católicos están condenados; mira el texto largo,

“Decidle a ese padre, decidles a todos, que son ellos los que están divididos en la tierra.

Los musulmanes y los ortodoxos, por la misma razón que los católicos, son iguales ante mi hijo y mi misma. Todos son mis hijos.

Ciertamente, no todas las religiones son iguales, pero todos los hombres son iguales ante Dios, como bien dice San Pablo, no basta con pertenecer a la Iglesia Católica para salvarse, es necesario respetar los mandamientos de Dios en el seguimiento de la propia conciencia.

Los que no son católicos, no dejan de ser criaturas hechas a la imagen de Dios, y destinados a reunirse algún día en la Casa del Padre.

La salvación está disponible para todos, sin excepción. Sólo aquellos que niegan a Dios deliberadamente, están condenados.

Al que se le ha dado poco, poco se pedirá. A quien se haya dado mucho (a los católicos), mucho les será requerido.

Solo Dios, en su justicia infinita, determina el grado de responsabilidad de cada cual y emite el juicio.

Todas las religiones son similares delante de Dios. Dios gobierna sobre ellas al igual que un soberano sobre su reino.

En el mundo, todas las religiones no son la misma porque la gente no ha cumplido con los mandatos de Dios. Los han rechazado y despreciado”.

En todo caso es precisamente una prueba de la conformidad con el Concilio Vaticano II sobre el tema del ecumenismo.

Pero también si se analizan todos los mensajes en su totalidad se verá claramente que la Santísima Virgen está privilegiando a la Iglesia Católica y a los sacerdotes católicos, no a otras religiones.

   

9 – Demasiado énfasis en la Virgen María y poca adoración a Jesucristo

Nuevamente estamos frente a un argumento de talante protestante.

¿Acaso el Papa Juan Pablo II no estaba consagrado a María Santísima?

¿Y no era conocido por pedir a los fieles a «Encontrar a Cristo por medio de María»?.

   

10 – La creencia en las «revelaciones privadas» no son necesarias para ser un católico en regla

Eso es cierto, pero no invalida que otros piensen que la mejor forma de ser católico es darle su lugar a la Virgen María.

Millones de personas han ido a Medjugorje en busca de renovación espiritual. Medjugorje convierte a las personas, y lo más importante es que las conversiones son duraderas.

Lo sobrenatural, milagros, apariciones, misticismo, son parte del cuerpo de la fe católica.

¿Sin estos misterios, donde sería nuestra fe?

¿Acaso no es una parte principal del problema del catolicismo actual la pérdida de creencia en el mundo sobrenatural?

¿No se está convirtiendo el catolicismo en una filosofía moral por esta causa?

   

Otros argumentos que se han esgrimido

Se ha dicho que los sacerdotes franciscanos locales son el cerebro que ideó las apariciones de Medjugorje.

Este es un argumento que esgrimió el régimen comunista, porque vio a los sacerdotes que guiaban y protegían a los niños cómo quienes les incitaban a inventar mensajes.

Esto es una mala interpretación de la función de un guía espiritual y además tenía connotaciones políticas.

También se ha hablado de la desobediencia de las apariciones porque la Santísima Virgen dijo que la fecha de su cumpleaños es el 5 de agosto y no el 8 de septiembre como celebra la Iglesia.

Sin embargo el 8 de septiembre es sólo la fecha litúrgica que toma la Iglesia para conmemorar el nacimiento de la Santísima Virgen y no es una afirmación histórica de que haya nacido en esa fecha.

También se menciona como argumento en su contra que Nuestra Señora habría recomendado leer los libros de María Valtorta, cuando dicen qué los libros de María Valtorta están dentro del índice de libros prohibidos.

El papa Pablo VI suprimió el criterio de libros prohibidos por completo.

Pero antes el papa Pío XII había dado permiso explícito para que los libros de María Valtorta, y especialmente El Poema del Hombre  – que ha sido el más criticado – fuera publicado.

Y posteriormente el Papa Benedicto XVI recomendó la lectura de María Valtorta como ejercicio piadoso.

Otro argumento es que los mensajes son simples, repetitivos y aburridos.

Quienes hacen esta afirmación deberían leer toda la historia de los mensajes de Medjugorje y verán como han ido progresando a través del tiempo.

Pero hay que tener en cuenta que no hay un solo catolicismo en el momento actual, sino que hay muchas tendencias y fracturas, y por lo tanto el mensaje tiene que ser equidistante de todos para que llegue a la totalidad del pueblo.

También tiene que ser un mensaje que llegue a los que están más retrasados en la conversión o les cuesta más entender que es lo que deben hacer.

Y es por esto que los mensajes se han dividido los días 2 para los que no están en proceso de conversión o recién lo empiezan, y los días 25 para los que ya están en proceso de conversión más adelantado.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Los 4 Demonios más Destructivos que han Entrado en nuestra Civilización

Hay 3 demonios que están generando grandes problemas de insatisfacción y violencia en la humanidad.

Pero hay un cuarto demonio, el mas reciente, que esta produciendo verdaderamente estragos 

Y nos conducen en una pendiente descendente.

Que hace que cada generación resulte peor que la anterior.

Tener en cuenta lo que dice Mateo 17:21:

Esta clase (de demonios) sólo se la expulsa con la oración y el ayuno.

demonio en la sombra

Echemos un vistazo sobre cómo el Papa León XIII describe estos tres demonios:
.
Hay tres influencias que nos parecen que tienen un lugar principal en este movimiento declinante de la sociedad.
.
Estas son
,
.
primero, el disgusto por una vida sencilla y laboriosa,
.
en segundo lugar, la repugnancia al sufrimiento de cualquier tipo,
.
en tercer lugar, el olvido de la vida futura.

Pero hoy vemos un cuarto demonio, el que niega la naturaleza del hombre.

   

Demonio 1 – EL DISGUSTO POR UNA VIDA SENCILLA Y LABORIOSA

Nos deploramos que la sociedad humana padezca de una espantosa llaga, y es que se menosprecian los deberes y las virtudes que deben ser ornato de una vida oscura y ordinaria.

De donde nace que en el hogar doméstico los hijos se desentiendan de la obediencia que deben a sus padres, no soportando ninguna disciplina, a menos que sea fácil y se preste a sus diversiones.

De ahí viene también que los obreros abandonen su oficio, huyan del trabajo y, descontentos de su suerte, aspiren a más alto, deseando una quimérica igualdad de fortunas

Movidos de idénticas aspiraciones, los habitantes de los campos dejan en tropel su tierra natal para venir en pos del tumulto y de los fáciles placeres de las ciudades.

A esta causa debe atribuirse también la falta de equilibrio entre las diversas clases de la sociedad.

Todo está desquiciado; los ánimos están comidos del odio y la envidia: engañados por falsas esperanzas, turban muchos la paz pública, ocasionando sediciones, y resisten a los que tienen la misión de conservar el orden.

mujer muestra manta

Una de las verdades que nos hace libres es darnos cuenta de la sencillez y llegar a aceptar que la vida es dura.
.
Involucra arduo trabajo, y reveses, junto con algunos avances que podemos hacer y experimentar.
.
Muy pocas cosas de verdadero valor vienen a nosotros sin un costo significativo.
.
En pocas palabras, la vida es dura.
.
Sin embargo, llegar a aceptar esto es una cosa liberadora para muchos de nuestros resentimientos que se minimizan o se eliminan por esta aceptación.

El hecho es que hoy en día muchos esperan que la vida deba ser color de rosa.

Y cuando no lo es, viene el resentimiento, la ira, violencia, problemas de salud….

Muchos hoy en día piensan en la felicidad como un derecho dado por Dios.

Nuestros padres fundadores reconocieron la búsqueda de la felicidad como una meta.

Pero hoy muchos esperan que la felicidad sea la norma y que sea una especie de derecho.

Cuando no existe para ellos, piensan que se ha producido un fallo en el sistema de alguna forma.

Muchos hoy en día esperan vivir una vida donde haya poco peligro, y donde las cosas se vean con facilidad.

Este ha sido uno de los factores que influyeron en el crecimiento del gobierno.

Porque así como la insistencia en una vida cómoda crece y el trabajo duro no parece razonable, esperamos que el gobierno alivie nuestras cargas y proporcione mayores niveles de confort y felicidad, y estamos menos dispuestos a trabajar duro para estas cosas.

Más bien vemos la felicidad y la comodidad como las cosas a las que tenemos derecho.

Pero las expectativas no realistas producen resentimientos.

Y así, con expectativas poco realistas a menudo, la gente rápidamente desarrolla resentimientos.

Parece que nuestros antepasados que vivieron incluso en fecha tan reciente como hace 150 años tenían diferentes ideas.

Buscaban la felicidad, pero en gran medida esperaban encontrarla en el cielo.

Muchos de los antiguos rezos católicos denotan una visión de que el mundo era un lugar del parto, del exilio, un valle de lágrimas, en el que se suspiraba y anhelaba estar con Dios.

La mayoría de los católicos de aquellos primeros tiempos vivían vidas que eran brutales y cortas.

La mayoría eran campesinos, y vivían con muchas menos comodidades que nosotros.

No había aire acondicionado central, electricidad, agua potable y las medicinas eran pocas y menos eficaces.

El entretenimiento era limitado, las casas eran más pequeñas, y el transporte era mucho más limitado.

Vivimos tan bien en comparación con ellos.

Y aunque nos sentimos más cómodos, hay poca evidencia de que seamos más felices.

De hecho parecemos más resentidos, porque esperamos más, mucho más.

Como señala el Papa, los jóvenes resienten la disciplina.

La mayoría de los padres parecen dispuestos a complacerlos y evitar darles corrección, lo que aumenta las tensiones y causa dificultades.

El valor del trabajo duro y la satisfacción que viene parece perdido en muchos hoy en día.

Todos necesitamos un poco de descanso y relajación, sin duda, pero el trabajo duro trae en realidad una mayor satisfacción a los tiempos de descanso.

El hecho es que las altas expectativas de este mundo como las que tenemos hoy en día, alimentan el descontento y el resentimiento.

Porque por estas expectativas no realistas, realmente insistimos en vivir en una fantasía de que este mundo es, o puede ser el paraíso.

No puede serlo, no lo es.

Una mejor estrategia es aceptar que la vida es difícil y, a pesar de que tiene sus alegrías, presenta arduas dificultades para nosotros que se deben cumplir con coraje y aceptación.

Aunque esta es una dura realidad, trae la paz cuando se acepta.

   

Demonio 2 – REPUGNANCIA AL SUFRIMIENTO DE CUALQUIER TIPO

Otro mal funestísimo, y que no deploraremos bastante, porque cada día penetra más profundamente en los ánimos y hace mayores estragos, es la resistencia al dolor y el lanzamiento violento de todo lo que parece molesto y contrario a nuestros gustos.

Pues la mayor parte de los hombres, en vez de considerar, como sería preciso, la tranquilidad y la libertad de las almas como recompensa preparada a los que han cumplido el gran deber de la vida, sin dejarse vencer por los peligros ni por los trabajos, se forjan la idea de un Estado donde no habría objeto alguno desagradable y donde se gozaría de todos los bienes que esta vida puede dar de sí.

Deseo tan violento y desenfrenado de una existencia feliz, es fuente de debilidad para las almas, que si no caen por completo, se enervan por lo menos, de suerte que huyen cobardemente de los males de la vida, dejándose abatir por ellos.

Crucero-por-el-Mediterraneo

Sí, hoy más que nunca, hay casi una intolerancia completa a cualquier tipo de sufrimiento.

Esto ha sido impulsado por el hecho de que hemos tenido éxito en la eliminación de una gran cantidad de sufrimiento.

Como se ha señalado, tenemos muchas comodidades que nos protegen de los elementos, medicamentos que alivian el dolor físico y molestias corporales, aparatos y tecnología que proporcionan comodidad sin precedentes y crean una gran cantidad de mano de obra prácticamente innecesaria.

Esto, como ya hemos dicho, conduce a expectativas poco realistas en última instancia.

Es decir, que todo sufrimiento debe ser eliminado.

Hay casi una indignación cuando se sugiere que tal vez algunas cosas deben ser soportadas o que no es razonable esperar que el gobierno, o los médicos, o la ciencia eliminen todo el mal o forma de sufrimiento.

Además, nosotros parecemos rechazar la idea de que los accidentes a veces ocurren o que a veces se producen circunstancias desafortunadas.

En vez exigimos más leyes que suelen ser intrusivas y opresivas, y llevamos a cabo enormes demandas que a menudo desalientan la toma de riesgos.

No es una habitación acolchada. A pesar de que puede y debe llevarse a cabo la corrección de los riesgos innecesarios y tratar de aliviar las cargas de los otros, la vida no es una habitación acolchada.

Sufrimiento, dolores, accidentes, cargas y dificultades son parte de la vida en este valle de lágrimas.

La aceptación de esta verdad conduce a una especie de serenidad paradójica.

El rechazo de la misma y la indulgencia en las nociones poco realistas de que todo sufrimiento es injustificado lleva a resentimientos y a más infelicidad.

    

EVITAR EL SUFRIMIENTO SE HA CONVERTIDO EN EL FIN DE LA ACCIÓN HUMANA

En 2008, el especialista en bioética Yuval Levin en su libro Imaginando el futuro: La ciencia y la democracia estadounidense, identificó un cambio sutil pero trascendental en la orientación filosófica de Occidente:

La visión del mundo de la ciencia moderna ve la salud no sólo como una base, sino también un objetivo principal, no sólo como un principio sino también un fin.
.
Alivio y preservación – de la enfermedad y el dolor, de la miseria y la necesidad -, se convierten en los fines definitorios de la acción humana, y por lo tanto de las sociedades humanas.

danzando-con-agua

A primera vista, esto parece un asunto menor. 

¿Quién no quiere aliviar el sufrimiento y promover el bienestar general?

Pero lea la cita anterior de nuevo.

Ese enfoque razonable para el problema del sufrimiento no es la actitud que Levin describe.

Más bien, parece que él ha detectado un cambio de paradigma fundamental que nos conduce lejos de la razonable mitigación del sufrimiento en favor de una utopía – y en última instancia peligrosa – de eliminación que amenaza la dignidad única del hombre y relativiza la importancia de la vida humana.

Considera lo siguiente: cuando eliminar el sufrimiento se convierte en el “fin definitorio de la acción humana”, se transforma fácilmente en la eliminación de la víctima.

Y tal vez más insidioso, que lo que constituye el sufrimiento abarca más cosas, incluso queda proyectado en el mundo natural.

Esto se puede ilustrar tomando como ejemplo las políticas surrealistas de Suiza. La legislación suiza ha permitido el suicidio asistido desde 1942, siempre que el asistente no tenga “motivos egoístas.”

Durante décadas, no pasó mucho con el tema.

Pero con la aparición de la eliminación de la víctima, el movimiento de la eutanasia, el país se Kevorkiorizó (en alusión a Jack Kevorkian un médico que practicó la eutanasia a 130 pacientes en EE.UU.), dando como resultado el establecimiento de clínicas de suicidio a las que asisten personas de todo el mundo.

Al mismo tiempo que la legislación suiza permite que la industria del suicidio prospere, pone fuera de la ley tirar peces de colores en el inodoro.

En otras palabras, el sufrimiento del pescado es de mayor preocupación legal que la muerte asistida de personas suicidas.

¿Por qué? Debido a que ambas políticas buscan la eliminación del sufrimiento. 

Mientras tanto, un cantón permite a los abogados representar a animales supuestamente agraviados.

Pero se hace aún más extraño.

La constitución de Suiza exige que “debe tenerse en cuenta la dignidad de los seres vivos al manipular animales, plantas y otros organismos vivos.”

Nadie sabía a ciencia cierta qué significaba eso en lo que respecta a la vegetación, por lo que el gobierno designó a la Comisión de Ética Federal Suiza sobre la Biotecnología no-Humana para averiguarlo.

En el informe resultante, La dignidad de los seres vivos con respecto a las Plantas, una “mayoría clara” del panel determinó que no podemos afirmar la “propiedad absoluta” sobre las plantas y, además, que “las plantas individuales tienen un valor inherente.”

Esto significa que “no es posible que las usemos como nos plazca, aún si la comunidad de plantas no está en peligro, o si nuestras acciones no ponen en peligro la especie, o si no estamos actuando de manera arbitraria”.

La consagración de Suiza de la “dignidad de la planta” en la ley y la despreocupación alegre de la extinción humana en las clínicas de suicidio, están inextricablemente ligadas con la creencia de que la eliminación del sufrimiento – ya sea humano, de la flora, de la fauna – es el fin que define la sociedad.

   

Demonio 3 – OLVIDO DE LA VIDA FUTURA

La tercera especie de males a que es preciso poner remedio es, sobre todo, propia de los hombres de nuestra época.

Pues los de las edades pasadas, si bien estaban ligados de una manera a veces criminal a los bienes de la tierra, no desdeñaban enteramente, sin embargo, los del cielo; los más sabios de entre los mismos paganos enseñaron que esta vida era para nosotros una hospedería, no una morada permanente; que en ella debíamos alojarnos durante algún tiempo, pero no habitarla.

Mas los hombres de hoy, aunque instruidos en la fe cristiana, adhieren en su mayor parte a los bienes fugitivos de la vida presente, no sólo como si quisiesen borrar de su espíritu la idea de una patria mejor, de una bienaventuranza eterna, sino como si quisieran destruirla enteramente a fuerza de iniquidades.

En vano San Pablo les hace esta advertencia: No tenemos aquí una morada estable, sino que buscamos una que hemos de poseer algún día (Hebr. 12, 14).

escalera al cielo

Nos sorprendemos cada vez más de la poca cantidad de gente moderna que piensa en el cielo.
.
Incluso los creyentes que van a la iglesia hablan poco del cielo, los sacerdotes predican poco sobre él.
.
Nuestra principal preocupación parece ser hacer de este mundo un lugar más cómodo y agradable.

Incluso en nuestra llamada vida espiritual, nuestras oraciones denotan una preocupación mundana: Señor, arregla mis finanzas, arreglar mi salud, consígueme un trabajo mejor.

Casi como si estuviéramos diciendo, «que este mundo sea agradable y me quedaré aquí.»

No está mal orar por una mejor salud, etc. No es malo que trabajar para hacer de este mundo un lugar mejor. 

Pero al final, nuestro hogar está en el cielo y nosotros debemos estar atentos a ello y buscar ansiosamente sus costas.

Debe ser una meditación frecuente, el estar con Dios para siempre, el anhelo más profundo de nuestra alma.

En su lugar tenemos miedo de la vejez y ocultamos la muerte en nuestra cultura.

Debe ser que no podemos esperar para ver a Dios.

Claro, sería bueno tener algunas cosas que hemos empezado, pero en la medida que el cielo y estar con Dios se acercan más, nosotros debemos estar contentos de que los años están yendo rápido. ¡Cada día es un día, más cerca de Dios!

También en este caso, nuestra prosperidad y comodidades tienden a engañarnos hacia un amor de este mundo que no es saludable. Un amigo del mundo es enemigo de Dios (Santiago 4:4).

Estamos distraídos y demasiado fácil descartamos que este mundo pasa.

El hecho es que vamos a morir.

Sólo un anhelo adecuado por el cielo puede corregir el absurdo de que un amor obsesivo por este mundo se establezca en nuestra alma.

Medita en el cielo a menudo. Lee las Escrituras, como Apocalipsis 1, y 4-5, 20-21. Pide un deseo más profundo de Dios.

   

Demonio 4 – LA VERDAD SOBRE EL HOMBRE

Un cuarto demonio se refiere a la lucha que está librando la Iglesia en este momento para reivindicar la esencia ontológica del hombre.

El primer desafío histórico que tuvo la iglesia primitiva fue determinar quién es Dios.

Y fue ahí que desarrolló la teología trinitaria y la cristología.

El segundo gran desafío fue en la Reforma y se refiere a las verdades de la Iglesia misma

Esto está relacionado con los debates de la salvación.

Y que culminaron con la teología de la justificación, la santificación, la eclesiología y la soteriología.

Pero hoy el demonio que ha entrado es la negación de la naturaleza del hombre.

Las tribulaciones que marcan el siglo XX y continúan en el siglo XXI están relacionadas con lo que es el ser humano.

Y es por eso se dan las luchas en campos respecto a los genocidios, al aborto y la anticoncepción, a la ideología de género, a la naturaleza de familia, a la redefinición del matrimonio, a la homosexualidad y la transexualidad.

Estamos viviendo en nuestro tiempo un desafío respecto a las verdades de que somos hombres y mujeres creadas.

Y no seres inconclusos que se tienen que construir a sí mismos.

La ceguera respecto a la verdad sobre la persona humana ha llevado a la crisis de la familia y del sexo con el que la persona ha nacido.

Por lo tanto ya no es relevante discutir sobre la naturaleza de Dios o la naturaleza de la Iglesia sino la del hombre.

Llegamos a un momento en que se debe explicar la naturaleza creada del hombre y defenderla.

Joseph Ratzinger dice que fue la autorrevelación de Dios la que liberó al hombre de la esclavitud de los dioses paganos y proporciona los cimientos para la razón humana y para la libertad humana.

Y es esta comprensión del mundo por la razón la que nos lleva a ver a la naturaleza como algo creado por Dios y al hombre como algo creado a imagen y semejanza de Dios.

Una criatura que posee poderes divinos de razón y voluntad.

Dios puso en nuestro corazón el deseo de conocer la verdad, y la conoceremos por la razón.

Pero a su vez Dios nos dio 10 mandamientos, que no son una imposición tiránica, sino que es una ley universal válida en todo momento y lugar.

Salvar al hombre de la fuerza destructiva del egoísmo, del odio y la falsedad.

Mantener y sus mandamientos no sólo es una relación de fidelidad con Dios sino fidelidad con nuestra propia naturaleza.

milagros del rosario

   

EL ROSARIO NOS AYUDA CONTRA LOS CUATRO DEMONIOS

Y es interesante ver que las raíces de ellos ya eran evidentes en 1893 y que han avanzado más sobre nosotros 100 años después.

Es útil tener un médico de las almas que nos ayude a nombrar a los demonios que nos aquejan.

Por haber nombrado a un demonio, tenemos más poder sobre él y aprendemos sus movimientos:

Demonio, su nombre es «pereza» y «desagrado» por el trabajo duro.
Por los misterios gozosos de la vida del Señor, se irá.

Demonio, su nombre de «rechazo de cualquier sufrimiento» y un «resentimiento por la cruz».
Por los misterios dolorosos de la vida de nuestro Señor, se irá.

Demonio, su nombre es «olvido de los cielos» y «obsesión por el mundo pasajero».
Por los misterios gloriosos de la vida del Señor y Nuestra Señora, se irá.

Demonio, su nombre es «olvido de la naturaleza del hombre«.
Por los misterios luminosos de la vida de la Iglesia, del Señor y Nuestra Señora también se irá.

San Miguel Arcangel mata a la serpiente

   

ESTA NOVENA A SAN MIGUEL ARCÁNGEL CONTRA TODO ENEMIGO Y MALDAD TAMBIÉN NOS AYUDA

La Batalla contra los demonios está encabezada por la Santísima Virgen María, pero sus huestes celestiales son los ángeles comandados por el Arcángel San Miguel.
.
Por eso viene bien esta novena ante el acoso agudo del mal, invocando a San Miguel en conjunto con cada uno de los coros angélicos.

¡Oh glorioso arcángel San Miguel!

El más próximo a la Divinidad
y el más poderoso defensor celestial,
símbolo de la lucha y la victoria sobre el mal,
arcángel puro y perfecto,
haz que permanezcamos fuertes ante la adversidad,
para que sepamos encontrar nuestra luz interior,
guíanos y protégenos en nuestros caminos
y con tu virtud ampáranos todos los días de nuestra vida…

Te rogamos nos ayudes:

En unión con los Serafines
obtennos la gracia de abandonar el pecado
e inflama en nuestros corazones el Santo Amor de Dios.

En unión con los Querubines
defiéndenos de los asaltos, de las sugestiones,
incitaciones y tentaciones del enemigo
y derrama en nuestras almas el espíritu de la Humildad.

En unión con los Tronos
nunca permitas que seamos oprimidos y esclavizados
por los espíritus del mal,
por tiranías, abusos e injusticias,
por hechicerías y brujerías,
y concédenos la gracia de dominar nuestros sentidos
y corregirnos de nuestros malos hábitos.

En unión con las Dominaciones
protege nuestra fe y danos sabiduría y prudencia.

En unión con los Poderes atiende nuestras necesidades
y concedernos una actitud generosa
para dedicarnos al servicio de los demás.

En unión con las Virtudes libéranos de nuestros adversarios,
de los falsos testimonios, de las malas lenguas,
de las humillaciones y vejaciones,
de las envidias, intrigas y rencores,
de los celos y los malos tratos,
de los agresores y violentos, de los depravados y viciosos,
de las desdichas y desgracias…
y de todo mal que el enemigo utilice
para herirnos y atormentarnos.

En unión con los Principados
concédenos el deseo tenaz de liberarnos,
tanto a nuestras familias,
como a todos los que nos rodean y a nosotros mismos,
de enfermedades corporales y mentales
y sobre todo espirituales.

En unión con los Arcángeles haz que el Señor nos ayude
a ser testimonios vivos de Cristo,
llevando una vida pura, llena de gozo en el Amor Divino
y que seamos capaces de transmitirla,
mediante nuestros, actos a los demás.

En unión con los Ángeles protégenos durante esta vida,
asístenos en nuestra agonía
y condúcenos inmediatamente al cielo
para compartir con ellos
la contemplación de la Gloria Eterna de Dios.

Así sea.

Hacer la petición.

Rezar el Credo, tres Padrenuestros, tres Avemarías y tres Glorias.

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Impresionante Filmación de una Hostia Levitando en el altar en Misa

La misa es un evento en que el Espíritu Santa baja sobre las especies de pan y vino y las transustancia en el cuerpo y la sangre de cristo.

Este es un dogma de fe, ¿pero tenemos alguna prueba visible del poder del cielo que baja?

En 1999 durante una misa con 120 obispos una hostia levitó con una luz especial en el momento de la consagración.

Esto sucedió en el santuario de Lourdes, Francia.

Pero las levitaciones de hostias consagradas y cruces han sucedido antes.
.
Hay dos casos bien documentados de levitación en Faverney y Cihost.

En 1608, en Faverney, también en Francia la custodia con la hostia consagrada levitó durante 33 horas para evitar que un incendio los consumiera. Ver aquí el milagro.

Y El 11 de diciembre de 1949 en el pueblo de Cihost de Checoeslovaquia los fieles en misa presenciaron el milagro de una cruz que se movía, levitando, a la espalda del sacerdote, Josef Toufar, mientras celebraba la misa.

Fue tal la conmoción popular, que el gobierno comunista aprovechó para comenzar una persecución a la Iglesia.

Tomó como rehén al padre Toufar para que confesara que era un truco armado, lo torturó y terminó muriendo por las heridas. Ver aquí el informe.

Pero en este caso de 1999 en Lourdes estamos ante un hecho que se produce en el mismo momento de la consagración.

   

DONDE Y CUANDO SUCEDIÓ

La levitación es algo que sucedió en la Basílica San Pío X en Lourdes, el 7 de noviembre de 1999.

Fue durante una misa solemne concelebrada por cerca de 120 obispos de Francia, reunidos en la Conferencia Episcopal con otros obispos invitados.

Además de unos 650 sacerdotes jóvenes y todos los abades y priores de monasterios trapenses en el mundo.

Las imágenes de la misa fueron transmitidas en vivo emisora de televisión francesa “Antea 2”.

Durante la consagración sucede un evento inusual lugar en el altar ante los tres obispos concelebrantes.

En el centro se encuentra el arzobispo de Lyon (desde 1998) y Presidente de la Conferencia Episcopal Francesa (noviembre 1996 a noviembre 2001), Mons. Louis-Marie Billé nombrado cardenal en 2001 y fallecido el 12 de marzo de 2002.

A su derecha (izquierda en la foto), el entonces arzobispo de París, cardenal Jean-Marie Lustiger, y a su izquierda (derecha en la imagen) el entonces arzobispo de Burdeos, el cardenal Pierre Eyt, que murió el 11 de junio de 2001.

   

EL SUCESO

Mons. Billé tiene frente a él en el altar dos grandes hostias  de alrededor de 20-24cm de diámetro, que se utilizan con frecuencia en Francia en las grandes ocasiones ceremoniales, en la concelebración eucarística.

En el “Ofertorio”, una de las dos hostias que estaban en la patena se levanta levitando a 2 centímetros sobre la patena.

Y aparecen en el video descansando una sobre la otra, formando un solo cuerpo, con un espacio entre medio.

En la película, al inicio, no hay duda de que los dos hostias están descansando físicamente una encima de la otra y presionadas por la gravedad contra la patena.

Pero cuando la Epíclesis, es decir, cuando los sacerdotes extienden sus manos sobre el pan y el vino invocando al Espíritu Santo, sucede el fenómeno inusual.

Se ve claramente que la hostia superior comienza a separarse de la de abajo y se eleva.

Una misteriosa y delicada fuerza la levanta con un movimiento rápido y suave a la vez, haciéndola oscilar tres o cuatro veces en el aire.

Y luego queda en posición horizontal suspendida suavemente a dos centímetros de la patena.

La hostia permanece levitando de este modo hasta el final del “Canon”.

La filmación muestra diversos momentos de la ceremonia, durante la cual el celebrante se mueve, por lo que es posible ver a través de las dos hostias lo que hay detrás.

En el centro de la hostia es hay una luz visible en particular, intensa, parece casi una energía sobrehumana   sosteniendo suavemente la hostia en el aire.

Además, cuando el obispo toma la hostia superior, en la pronunciación de las palabras del Señor Jesús: “Tomad, comed, esto es mi cuerpo entregado por vosotros”, un brillo especial se desprende de ella e irradia alrededor, poniendo una rara luz de las manos del celebrante.

Cuando luego eleva la hostia hacia arriba, ésta parece preceder el mismo movimiento de las manos del sacerdote y casi las arrastra con ella.

Imagen lenta

Imagen real grande

   

¿ENGAÑO, ILUSIÓN ÓPTICA?

La película con estas imágenes es bastante larga y rica en primeros planos, ofreciendo así la posibilidad de experimentar, con razonable certeza, que esto no es absolutamente una ilusión óptica de la perspectiva o engaño.

Los expertos del sector, después de un examen cuidadoso de la película, han descartado en absoluto cualquier técnica de manipulación de las imágenes.

La señal luminosa es única y tan bien colocada en el desarrollo de la ceremonia, que excluye la posibilidad de trucos e ilusiones ópticas.

En este sitio se puede encontrar las evaluaciones de técnicos, la correspondencia que el padre Lino Colosio envió, artículos sobre el tema y diversos videos y ampliaciones que recogen el fenómeno.

No sólo eso, sino que los mismos espectadores próximos a este fenómeno – los concelebrantes – están desconcertados y perplejos, por no decir resistentes a admitir lo que está sucediendo delante de sus ojos y que pueden tocar con sus manos.

Parecen que incluso les molesta lo que sucede.

Ellos no esperaban en absoluto un hecho tan embarazoso que impone en ellos una decisión sobre la problemática.

La decisión es seguir para adelante como si no hubiera pasado nada.

El hecho es que realmente pasó en esa ocasión y en esa fecha. Y especialmente en la consagración de la hostia.

Varias personas en diversas partes de Francia, han grabado en videocasetes de la ceremonia simultáneamente con la transmisión en vivo, y todavía están en posesión de ellos.

Además, la organización católica que es propietaria de los derechos de emisión todavía conserva el original, grabado en sistema PAL.

Pero aun existiendo escenas de levitación muy evidentes, no han tomado la decisión de admitirlo, porque tenían órdenes de no difundir los fotogramas, como puede verse en la correspondencia.

Los análisis muestran que la objeción de que el fenómeno ha sido compilado o producido en laboratorio cae.

El episodio en particular ha sido filmado por una cámara, un espectador objetivo y desinteresado.

Y esta señal coincide, da valor y explicación al contexto de la celebración litúrgica y a la realidad cristiana que proclama el misterio de la fe en cada Eucaristía.

La información de todo fenómeno visible está a disposición, es verificable y puede y debe ser examinada usando métodos científicos, con una mente libre de prejuicios.

Además la significación del hecho es que se ha producido en un entorno que la da la explicación, o sea la existencia real de una liturgia sobrehumana, bajando a la realidad en la iglesia de la tierra en cada misa.

Y se produjo ante la mayor reunión de autoridades de la Iglesia de Francia, avisando que es un signo que no se puede desconocer.

Veamos ahora los pasos que ha dado el mayor investigador de este fenómeno.

   

ENTREVISTA AL PADRE LINO

La Nouva Bussola Quotidiana ha entrevistado al padre Lino Colosio, monje trapense piamontés, que ante la indiferencia general, ha llevado a cabo docenas de investigaciones de este milagro

Escribió a las autoridades para informar del caso y llevó a cabo experiencias técnicas para refutar la acusación de que es una falsificación.

Él refuta que se trate de una ilusión óptica. Imposible.

Las imágenes televisadas en diversos momentos de la ceremonia, muestran que el celebrante se mueve, se balancea, por lo que es posible ver, a través de las dos hostias, una levantada en el aire y la otra unida a la patena, el color de las vestiduras usadas por el celebrante, las manos, la parte blanca del vestido y la pared de fondo.

Además, los primeros planos de la película ofrecen la certeza que esto no es absolutamente ilusión óptica, de la perspectiva o engaño.

Pero hay más: los expertos del sector, después de un examen cuidadoso de la película, han descartado en absoluto cualquier técnica de manipulación de imágenes.

La señal luminosa es única y tan bien colocada en el desarrollo de la ceremonia que excluye la posibilidad de trucos e ilusiones ópticas.

Sin embargo, las reacciones de los concelebrantes son obvias.

Sus caras los muestran como confundidos y perplejos, por no decir contrariados por lo que sucede, que no permite terminar con serenidad la misa.

El padre Lino dice que le escribió a varios eclesiásticos para hacer ver las imágenes al Papa Benedicto XVI, pero lamentablemente la persona encargada de los contactos llegó hasta un monseñor escéptico de la curia que inexplicablemente restó importancia al hecho.

Ahora ha llegado al prefecto Cardenal Sarah y quizás después de dos deácadas algo se mueva.

La grabación del vídeo ha llegado al Vaticano en el 2017 a la atención del prefecto del Culto Divino, cardenal Robert Sarah.

Sarah no ha sido la primera persona de jerarquía en la iglesia en examinarlo, pero su papel como prefecto del Culto Divino podría ser decisivo en la comprensión, incluso teológica sobre este fenómeno.

“El cardenal estaba muy impresionado por esto y dijo que estaba contento el milagro”.

El sitio que sitio que el padre Lino maneja www.ilpanevivo.org habla de la broma Espíritu Santo. ¿Por qué?

De acuerdo con la Iglesia de Oriente y la acción consagradora y transformadora del Espíritu tiene lugar justo en la Epíclesis, o sea en el momento que el celebrante impone las manos sobre las especies.

Mientras que para la teología católica tiene lugar en el momento de las palabras pronunciadas por el sacerdote “Este es…”, refiriéndose tanto al pan como al vino.

Esta levitación del pan que se ofrece es profundamente significativa.

El Espíritu da una señal viva de su poderosa obra de santificación, que hace presente el Cuerpo y la Sangre del Señor Jesús resucitado en el pan y el vino.

Apenas invocado desciende sobre ellos, los transforma, los transubstancia, dejando intacta para nuestra experiencia racional y sensible, las especies eucarísticas.

La misma acción santificadora es operada posteriormente por el Espíritu, transformándonos en lo que recibimos de Él, pero dejando intacta nuestra humanidad.

Dada la diferencia doctrinal sobre el momento de la transformación, se le preguntó al padre Lino si habían estado presentes representantes de las iglesias orientales.

Él contestó que hubo obispos del rito oriental y esto es significativo.

La Virgen Inmaculada ha hecho un gesto de comunión para todos los cristianos, el ecumenismo con la Iglesia ortodoxa y todas las demás Iglesias orientales, demostrando que tienen razón en lo que creen y enseñan, de que el preciso momento en que la transformación – consagración ocurre es en el ofertorio de la celebración de la santa misa.

Algunos a continuación, dieron a conocer que ella apareció en Lourdes como la Inmaculada Concepción.

Aunque muchos ortodoxos prefieren hacer caso omiso de su visita y la presencia de la gracia en ese lugar, ya que confirma un dogma católico que piensan ha sido proclamado innecesariamente.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Las Claves para Entender lo que sucede en una Misa Católica

Es obligatorio ir a Misa los días de precepto, los domingos por ejemplo.

Pero a veces se olvida cómo deben prepararse para entender lo que pasa cuando se celebra la Misa.

Ir a Misa es encontrarse con Jesucristo. 

misa con velas

El Señor “está” allí, esperándonos, viéndonos entrar, aguardando que lo saludemos. 

Y como está allí en realidad debemos pensar seriamente como llegamos a la misa

   

EL SANTO SACRIFICIO EXPRESADO EN 4 ACCIONES

El santo sacrificio de la misa es ante todo un acto de adoración a la Santísima Trinidad.

Por eso cuando comienza la misa nos hacemos la señal de la Cruz diciendo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Nosotros ofrecemos el sacrificio de la misa junto con el sacerdote celebrante, en virtud de nuestro bautismo sacramental.

De modo que no somos meros espectadores sino participantes de los misterios.

El santo sacrificio de la misa no es sólo un ritual que nos recuerda el sacrificio de Jesús en el calvario.

Recrea este sacrificio de una manera poco sangrienta, a través del Ministerio de los sacerdotes ordenados

Y no sólo recordamos el sacrificio sino que la misa lo trae realmente a Él.

Trae su muerte salvadora y su resurrección al presente, para que sus seguidores podamos formar parte de ella.

Pero es más, cuando la iglesia celebra la Eucaristía Jesús está verdaderamente allí.

Igual que miles de ángeles que bajan a la iglesia reproduciendo la liturgia celestial.

Y Jesús allí hace una vez más lo que hizo en la última cena con el pan y el vino, convirtiéndolos en su cuerpo y su sangre

Por lo tanto es incorrecto reducir la misa a un mero espectáculo de compañerismo humano o a una herramienta catequética, y menos aún a una cena.

Aunque tiene parte de esas cosas, pero más bien de una manera agregada, más elevada y más mística, qué lo que podría ser una enseñanza en un salón de clases o el compartir con amigos.

Porque en la misa se crea un sentido de comunidad y además nos permite comprender mejor los misterios de nuestra fe.

Los cuatro elementos centrales del santo sacrificio de la misa son Adoración, Acción de Gracias, Reparación y Petición.

Le ofrecemos a Dios estas cuatro cosas en la misa y a su vez aprendemos nuestras obligaciones con él, con el prójimo y con nosotros mismos

La adoración es un reconocimiento de la suprema perfección de Dios, de su omnipotencia y de la dependencia que tenemos de él como criaturas creadas por Él.

Esto se ve funcionando en la misa cuando cantamos el Gloria o el Santo.

Pero hay muchas más partes en la misa que refieren a la adoración

El segundo elemento es la acción de gracias.

Es la gratitud a Dios por todos los beneficios que él nos ha otorgado

Esto se expresa claramente en el prefacio, cuando el celebrante dice «es justo y necesario en todo momento y en todo lugar darte gracias Señor, Dios Todopoderoso y eterno».

El tercer elemento de la misa es la reparación.

Qué es un acto de enmendar las cosas a las condiciones normales y sanas, o sea restaurarlas tal cómo estaban antes de que sucedieran cosas malas.

Hacemos un acto de reparación ante las ofensas a Dios y también un acto de reparación por nuestros pecados y por los pecados de los hermanos muertos, que aún no están completamente purificados y están en el purgatorio

Esta reparación se materializa en oraciones que expresan contrición, tristeza, necesidad de perdón, que son abundantes en la misa

Finalmente llegamos a la petición.

En la misa se hacen numerosas peticiones de favores espirituales y materiales, para nosotros y para los demás

La expresión más acabada de petición es el padrenuestro con sus 7 peticiones

En la primera petición decimos santificado sea tu nombre.

Es una petición para que Dios sea amado honrado y servido por todos

La segunda petición es venga a nosotros tu reino

Para que él pueda reinar en nosotros y algún día podamos ser admitidos en el cielo

La tercera petición es hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.

Pedimos que se haga la voluntad de Dios en todas las cosas

En la cuarta petición decimos danos hoy nuestro pan de cada día.

Pidiendo lo necesario para nuestra alma y nuestro cuerpo cada día

En la quinta petición decimos perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden.

Le pedimos a Dios que perdone nuestros pecados y nos comprometemos a perdonar a quienes nos ofenden

La sexta petición es no nos dejes caer en tentación.

Es el pedido de la gracia necesaria para que no seamos tentados

Y la séptima petición es líbranos del mal.

Que Dios nos libre del pecado pasado, presente y futuro.

En medio de este Santo sacrificio, estos cuatro elementos de la misa son formativos para crear una atmósfera cristiana, que eleva nuestros comportamientos, nuestros modales, nuestra cultura y nuestras virtudes

En la misa honramos a Dios, pero también honramos la imagen de Dios en los demás seres humanos.

Esto en virtud de lo que dice la primera carta de San Juan que «el que no ama a su hermano a quien ve ¿cómo puede amar a Dios a quien no ve?

De modo que la persona que está dispuesta a adorar a Dios en la misa también está dispuesta a reverenciar a los seres humanos que se lo merecen

Y esto es lo que trae el derramamiento de la virtud comunitaria de la misa.

En primer lugar reverenciamos al ministro celebrante en el santo sacrificio de la misa.

Pero también nos regocijamos con el que tenemos al lado en el saludo de la paz.

Esto es parte de la justicia que se derrama en la misa bajo el aspecto de gratitud.

misa en siracusa

   

QUE DEBEMOS CUIDAR EN LA MISA

   

1 – PREPARÁNDONOS PARA IR A MISA

En primer lugar pensemos en nuestro corazón.
.
¿Estamos en buena condición espiritual para celebrar adecuadamente la Eucaristía?

Esto no se refiere a estar en gracia o no, porque todo pecador puede acercarse a Dios.

Tiene que ver con la disposición de entregarnos a Jesús. Eso, en lo que tiene que ver con nuestro espíritu.

Miremos nuestra ropa. ¿Está de acuerdo con la importancia del momento?

Si fuéramos a encontrarnos con un Embajador, luciríamos nuestras mejores galas.

El Señor no quiere despliegues lujosos, pero sí que nos ataviemos con sobriedad y respeto para ir a Su encuentro.

Hay que guardar respeto a Él desde el momento en que entramos al Templo.

Todo los demás puede esperar. Nuestra atención debe centrarse física y espiritualmente, en el altar.

sacerdotes en misa con obispo

   

2 – ¿SABEMOS A QUÉ CLASE DE EVENTO VAMOS?

Si nos preguntamos qué es la Santa Misa, y no nos hemos preocupado de formarnos bien, tal vez estaríamos un tanto desconcertados.

Antes del Concilio Vaticano II, se tenía bien claro lo que era la Misa. Una ceremonia de ofrecimiento a Dios.

Tanto el celebrante como los fieles, miraban hacia el Sagrario, que estaba en el medio del altar.

Y juntos ofrecían, sacerdote y grey, un culto de adoración y alabanza a la Santísima Trinidad.

Eso se llamaba mirar “ad orientem”. Porque es desde el Este donde veremos regresar al Señor en toda su gloria.

Antiguamente era obligatorio orientar los templos y los altares en esa dirección.

Los cambios que introdujo el Concilio fueron en función de que el pueblo se integrara más y mejor al sacrificio de la Misa.

El Celebrante dejó de estar de espaldas a los fieles y se abandonó el latín como lengua universal del culto, pasándose a utilizar el idioma nativo de cada país.

Pero ese cambio, que fue bueno para integrarnos, de a poco fue desvirtuando el significado de la Santa Misa.

Gradualmente se fue perdiendo la maravilla de la adoración.

Jesús dejó de ser el Redentor (que dio su vida por nosotros), para ser un “amigo” con el que podíamos hablar “de Tú a tú”.
.
Y fuimos perdiendo la conciencia del sacrificio que supone que es la misa.
.
Del poder de Dios Omnipotente y de la veneración que Él merece.

fieles arrodillados en misa

   

3 – ¿SOMOS CONSCIENTES QUE EN LA MISA PARTICIPAMOS DEL SACRIFICIO DE LA CRUZ?

El Padre Pío nos dejó una maravillosa enseñanza del paralelismo entre los distintos momentos de la Misa con la Pasión de Jesús, ver aquí.

Seguramente si nos trasladáramos al pie de la Cruz viendo sufrir a Jesús, nuestra actitud sería de reverencia y de dolor.

Pues bien, lo cierto es que cuando vamos a la misa “estamos al pie de la Cruz”.

Este santo franciscano, que sufría cada minuto de la Misa, nos enseñó que, desde la señal de la Cruz hasta el Ofertorio encontramos a Jesús en Getsemaní.

Y deberíamos recordar entonces que fue en esos angustiosos momentos en que desfilaron ante los ojos de Jesús todos los pecados de “todas” las generaciones del mundo.

Nuestros pecados, los de cada uno de nosotros, cayeron sobre Él hiriéndolo más que los azotes.

Cuando el Sacerdote nos dice que nos pongamos en la presencia de Dios para pedirle perdón por nuestros pecados deberíamos hacer eso.
.
Aunque pensemos que estamos en gracia, deberíamos hacerlo con todo el corazón, el cuerpo y la mente.

Y también que cuando el Sacerdote eleva las manos en oración, está intercediendo poderosamente por nosotros ante la Santísima Trinidad.

Al cantar el Gloria, debemos recordar que lo estamos haciendo junto con todos los coros celestiales, que aunque no vemos ni oímos físicamente, se unen a nosotros en esta alabanza.

No importa si no tenemos voz o si es desentonada, a Dios le gustará nuestra alegría y gozo al cantar.

De la misma manera debemos recitar el Credo creyendo íntimamente que es la definición de nuestra vida.

Es la reafirmación de la razón por la cual estamos allí. Creemos en Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo y lo manifestamos en voz alta.

curas y asistentes en misa ad orientem fondo

   

4 – ¿ESTAMOS ATENTOS PARA RECIBIR LOS MENSAJES DE AMOR QUE NOS ENTREGAN?

Escuchar la Palabra de Dios leída desde el ambón es abrir nuestro corazón a los mensajes de amor que Dios nos envía.

Pensemos que estamos escuchando Su Voz que nos habla.

Tratándose de una Verdad Eterna, no es sorprendente que la lectura de la Escritura, toque algo de lo que nosotros estamos viviendo.

Dios está allí, dándonos una respuesta a algo que nos preocupa en ese momento, invitándonos a seguirlo, a reedificar nuestra vida, a convertirnos.

Es un desafío a cambiar la imagen de complacencia que generalmente tenemos de nosotros mismos.

Y a vernos como realmente nos ve Dios, o sea, pecadores, débiles, y necesitados de amor.

Luego el Sacerdote nos explicará las Escrituras, como el Señor hizo con los discípulos de Emaús.
.
Por eso debemos escuchar con humildad y apertura.

EUCARISTIA_-_Raffaello

   

5 – ¿LLEGAMOS A SENTIR QUE DIOS PADRE NOS REGALÓ NUESTRA VIDA Y JESÚS DIO SU VIDA POR NOSOTROS?

En el Ofertorio el celebrante ofrece el pan y el vino. Jesús ofreció su vida, su cuerpo y su sangre por nosotros.

Es cuando entramos en el camino del Calvario. Los soldados lo arrestan como si fuera un criminal.

Es el momento en que nosotros podemos hacer una ofrenda espiritual que sea grata al Señor y una material que sirva para los gastos de la Iglesia.

Tanto una como la otra deberían ser algo que nos ‘duela’.

Ofrecer un rencor olvidado, una enemistad sanada, alguna ofensa recibida, un sufrimiento físico o espiritual.

Y de la misma manera, dejar en la limosna lo que gastaríamos en una salida.

El Señor todo lo ve y sería bueno que al llegar a Su Presencia no tuviéramos que lamentar no haber sido más generosos.
.
Recordemos que “cuando morimos, dejamos todo lo que tenemos y nos llevamos todo lo que dimos”.

En el Prefacio, el Sacerdote, respondiendo a nuestra oración, dice “En verdad, es justo y necesario, es nuestro deber y salvación, darte gracias siempre y en todo lugar, Señor, Dios Padre… etc.”

Es el espíritu de Jesús que alaba y agradece al Padre por haberle permitido llegar a esta hora.

misa del cardenal srah

   

6 – EL SEÑOR NOS RUEGA QUE NO NOS APARTEMOS DE ÉL

De ahí hasta la consagración, sería bueno que tuviéramos presente que Jesús está en prisión sufriendo toda clase de vejámenes y burlas por nuestra causa.
.
Atrozmente flagelado y coronado de espinas,
comienza su Vía Crucis por las callejuelas de Jerusalén.

El Sacerdote reza por todos, por los que estamos allí, por nuestras necesidades, por nuestros difuntos, por todos aquellos por los cuales Jesús dio hasta la última gota de Su Sangre.

Si bien en la Consagración estamos haciendo memoria de la Última Cena, ese momento de la Misa evoca la Crucifixión del Señor.

El Señor se entregó en la Cruz y se entrega nuevamente ahora, místicamente, por nosotros.

Cuando el Sacerdote levanta la Hostia, también es alzada la Cruz en el Monte Calvario.

Deberíamos celebrar con reverencia la maravilla del regalo que nos dio, al no medir Su dolor para evitarnos el perder nuestras almas.

Pero Él sabe que si nos apartamos de Él, todo Su esfuerzo y Su heroísmo habrán sido en vano.

Por eso nos pide que no lo olvidemos: “hagan esto en conmemoración mía”.

misa en iglesia destruida

   

7 – NOSOTROS DAMOS FE COMUNITARIA QUE NO NOS APARTAMOS DE ÉL

“Por Cristo, con Él y en Él…”. Jesús entrega Su Espíritu en manos del Padre.

Ya el hombre no está más separado de Dios, ya nosotros, los Hijos Pródigos hemos vuelto a poder arrodillarnos ante el Padre, llamándolo “Padre”.

Ese Amor de Dios hacia nosotros como hijos, se expresa en el Padrenuestro que rezamos a viva voz todos juntos.

Este momento de unión fraterna se hace vida en el gesto de la Paz.

George Clausen la misa mayor en un pueblo en la Zuiderzee

   

8 – NOS HACEMOS UNO CON ÉL EN LA COMUNIÓN

El Sacerdote realiza la Fracción del Pan. Es el momento de la Muerte de Jesús.

Un instante después, el Celebrante deja caer una partícula del Cuerpo de Cristo en el Cáliz de Su Preciosa Sangre.

Vuelven a unirse el Cuerpo y la Sangre y es a Cristo Crucificado y ya Resucitado a quien recibimos en la Comunión.

“Dichosos los invitados a la Cena del Señor”, dice el Sacerdote y eso significa que no todos pueden ir a Comulgar.

Es indispensable estar en gracia para aprovechar los frutos de la Comunión.

No olvidemos que estamos recibiendo “el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Cristo”.

Y tampoco olvidemos que la totalidad del Señor está en cada partícula de la Hostia.

Por esa razón, antiguamente se utilizaba la patena que el monaguillo ponía debajo del mentón del comulgante.

Nos debe caerse ni un pedacito de la Hostia, estaría cayendo Jesús.

La Comunión en la boca elimina el peligro de esa terrible posibilidad.

Al recibirlo, estamos siendo uno con Él, no dejemos pasar ese momento único para decirle lo mucho que lo amamos.

Hagamos una oración de agradecimiento.

Recordemos que mientras el Sacerdote no coloca el Copón y el Cáliz nuevamente dentro del Sagrario, deberíamos permanecer arrodillados o de pie.

misa de noche fieles de espalda fondo

   

9 – AL TERMINAR EL EVENTO Y EL SEÑOR NOS ENVÍA A EVANGELIZAR

El Sacerdote nos da la Bendición final trazando en el aire la Cruz, signo distintivo de todos los cristianos y escudo protector contra el maligno.

Es además, un gesto de envío y de misión, tal como lo hizo Jesús Resucitado antes de subir al Cielo.

El Papa Benedicto XVI estipuló que después del “Pueden ir en paz”, el Celebrante diga  Glorifiquen a Dios con sus vidas”.

Esa frase final que pronuncia el Sacerdote, involucra dos cosas: nuestra conducta como cristianos y nuestro deber y misión de evangelizar tal como lo pidió el Señor.

No podemos decir que somos seguidores de Cristo e invitar a otros a unirse al rebaño, si nuestra vida no concuerda con Su enseñanza.

Y no podemos ser fieles a Su enseñanza si no tenemos vida de oración.

“Cuida la manera en que vives, tal vez tu testimonio de vida sea el único Evangelio que tu hermano lea”.

misa de pascua con velas fondo

   

10 – DEMOS GRACIAS A DIOS

El Señor, nuestro Ángel, la Santísima Madre nos han llevado al templo a participar en la misa.

Ha sido un regalo que nos ha fortalecido, por eso debemos dar Gracias a Dios.

El Padre Pío pasaba horas después de cada eucaristía agradeciendo a Dios el haberla realizado.

Y otros sacerdotes han tenido la costumbre de realizar otra eucaristía privada para dar gracias por la eucaristía comunitaria celebrada antes.

No olvidemos que la misa en la que participamos en la Tierra es la liturgia que se produce en el Cielo, es permanente y para siempre.

Y a ella llegan millones de ángeles, santos y María, y almas del purgatorio a quien Dios ha dado permiso.
.
Y es presidida por Jesucristo. Ver aquí. La Misa es una ventanita al cielo.  

   

CONSEJOS PRÁCTICOS

Aquí van 7 consejos prácticos para cumplir lo que te proponemos arriba.

   

CÓMO HACER LA SEÑAL DE LA CRUZ

Hacer la Señal de la Cruz pensativamente, ya que en ella recordamos nuestra creación de manos de la Trinidad.

En la Señal de la Cruz nos configuramos a Jesús y Su Cruz.

Con este signo somos transportados al cielo, donde comemos el fruto del árbol de la vida en un jardín restaurado.

   

CÓMO REZAR LA ORACIÓN DE APERTURA

El momento de silencio después de la invitación del sacerdote «Oremos» es un momento para ofrecer nuestras intenciones y deseos a Dios.

Formula tus intenciones, sentimientos de adoración, dolor, acción de gracias y petición.

   

CÓMO ESCUCHAR LAS LECTURAS

La Palabra de Dios no es simplemente textos que se hablan en la Misa.

Todas las palabras litúrgicas, de alguna manera, hacen audible esta Palabra divina.

Así como el Padre conversó con el Pueblo Escogido a través de los profetas, ahora continúa el diálogo con Su pueblo en las lecturas de la Misa.

En la misa, escucha atentamente con los oídos de tu corazón.

   

CÓMO PREPARAR EL CORAZÓN EN EL OFERTORIO

El «sacrificio» está en el corazón de la obra salvadora de Jesús.

La Misa y la vida cristiana, significa dar amor a Dios el Padre.

Los obsequios y las ofrendas que verdaderamente representan el corazón del dador son el verdadero sacrificio deseado por Dios.

El objetivo de la preparación de los dones y del altar es colocar a todos nosotros en el altar para que podamos unirnos a todo el ser de Jesús y entregarlo a Dios el Padre.

   

CÓMO PARTICIPAR EN LA ORACIÓN EUCARÍSTICA

A pesar de que Cristo no necesita nuestra ayuda en Su obra de salvación, nos hace partícipes de Su sacerdocio en el bautismo, lo que nos faculta para construir el Puente Pascual con Él durante la Oración eucarística.

Siguiendo la preparación de tu corazón durante las oraciones del ofertorio, recuerda que debes unirte al sacrificio de Jesús en manos del sacerdote.

   

CÓMO RECIBIR LA COMUNIÓN

La idea fundamental es «participación activa».

Recibir la Eucaristía requiere un deseo de ser transformado por lo que comemos y bebemos para que Él pueda vivir en nosotros.

La humildad y la docilidad son necesarias.

Oran la oración de rendición y unión de San Ignacio con Dios al regresar al banco:

Recibe, Señor, toda mi libertad. Acepta toda mi memoria, mi intelecto y mi voluntad. Todo lo que tengo o poseo, fuiste Tú quien me lo dio; Te lo devuelvo en su totalidad, y lo entrego por completo a la guía de Tu voluntad. Dame solo tu amor junto con Tu gracia, y soy lo suficientemente rico y no pido nada más. Amén.

   

CÓMO RESPONDER AL DESPIDO

Recuerda que Jesús no solo nos da la bienvenida al comienzo de la misa sino que nos ordena que salgamos al mundo al final de la misa.

Las fórmulas de despedida de la Misa son órdenes para volver a entrar al mundo y santificarlo.

Oremos la «Oración por la paz» de San Francisco,

Señor, haz de mí un instrumento de tu paz. Donde hay odio, déjame sembrar amor. Donde haya dolor, perdón. Donde hay dudas, fe. Donde haya desesperación, esperanza. Donde haya oscuridad, luz. Dónde haya tristeza, alegría.

Oh Divino Maestro, concédeme que no busque tanto ser consolado como consolar, ser entendido como comprender, ser amado como amar.

Porque es al dar que recibimos, al perdonar que somos perdonados, al morir, que nacemos para la vida eterna.

Fuentes:



María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada

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¿Cómo podemos Elevarnos al Cielo con la Eucaristía?

El cielo es el valor final de la Eucaristía.

En su libro, Cruzando el umbral de la esperanza, Juan Pablo II dijo que la Eucaristía crea en el hombre “la semilla de la vida eterna”.

Cuando recibimos a Cristo en la Comunión estamos ejerciendo la capacidad de manifestar la fe.

Abrimos la puerta a la comprensión de que es el Cielo y aspiramos sólo al Cielo.

No pensamos en los asuntos de la vida. La otra vida es lo más importante.
.
Es la razón de la vida en la tierra, que es una prueba y preparación.

   

LA PROMESA PREDICADA POR MÍSTICOS Y VIDENTES

Cada vez que reciba la Santa Comunión, según Santa Gertrudis, algo bueno le sucede a todos los seres en el cielo, en la tierra y en el purgatorio.

El santo Cura de Ars decía que una comunión bien recibida vale más que una pequeña fortuna dada a los pobres.

Cada vez que recibimos la comunión nuestra estancia en el purgatorio se acorta.

Mientras estemos en la tierra, con una visión limitada, nunca seremos capaces de apreciar la grandeza de la Eucaristía.

Nunca seremos capaces de comprender el hecho real de revivir la crucifixión de Cristo.

Sabemos también de la importancia que le dan en lugares como Medjugorje.

“Adoren sin cesar adorar al Santísimo Sacramento del altar”, dijo la Santísima Virgen.

“Se reciben gracias especiales. Vayan a misa sin tener que buscar una excusa. Oren, oren, oren solamente…

Si ustedes supieran la gracia y los dones que reciben, ustedes se prepararían (para la Eucaristía) cada día durante una hora por lo menos”.

Además hay una promesa increíble:

La misa es la oración más grande de Dios.

Ustedes nunca serán capaces de entender su grandeza.

Es por eso que deben ser perfectos y humildes en la misa.

Os ruego, oren a Jesús, yo soy su madre, e intercedo por ustedes con Él.

Pero todo no depende sólo de mí, sino también de su fuerza y ??la fuerza de los que rezan.

La misa es lo más importante y el momento más sagrado en sus vidas.

Si se abandonan a sí mismos hacia mí, incluso no sentirán el paso de esta vida a la otra vida.

Usted va a comenzar a vivir la vida del cielo de esta tierra”.

¡Ni siquiera se siente el paso de esta vida!

¡Una promesa increíble!

   

LA IGLESIA TOMÓ CONCIENCIA DEL FENÓMENO SOBRENATURAL DE LA EUCARISTÍA

La iglesia después de los siglos III y IV d.C. consideraba la Eucaristía como una conmemoración de la comida que Jesús había compartido con sus apóstoles.

Pero luego comprendió lo que realmente había pasado en le Última Cena.

Y convirtió en dogma de fe que Jesús realmente cambió sobrenaturalmente estas sustancias en su cuerpo y sangre.

Y dio autoridad a sus apóstoles para llevar a cabo el mismo milagro sagrado hasta el fin del tiempo. Y en recuerdo de él.

Luego, se produjeron los milagros eucarísticos que reafirmaron esa transustanciación.

En el calendario de la iglesia los acontecimientos de la vida de Jesús se reviven, desde la Navidad hasta la Ascensión y más allá.

El ciclo del Triduo Pascual (Jueves Santo, Viernes Santo, Sábado Santo y Domingo de Pascua) es un intenso revivir el drama central de la pasión y resurrección.

Y la celebración de la Eucaristía es una recreación diaria de este mismo drama, fortalecido por la comunión mística.

La imitación de Cristo es la transformación del ser humano y la misa sigue siendo el medio más eficaz de esa transformación.


   

¿QUÉ SIGNIFICA QUE JESUCRISTO ESTÁ PRESENTE EN LA EUCARISTÍA BAJO LAS ESPECIES DEL PAN Y EL VINO?

¿Cómo sucedió esto?

La presencia de Cristo resucitado en la Eucaristía es un misterio inconmensurable que la Iglesia no puede explicar completamente en palabras.

Hay que recordar que el Dios trino es el creador de todo lo que existe y tiene el poder de hacer más de lo que podemos imaginar.

Como San Ambrosio, dijo:

“Si la palabra del Señor Jesús es tan poderosa como para poner en existencia cosas que no eran, a continuación, aquellas cosas que ya existen se pueden cambiar en otra cosa (De Sacramentis, IV, 5- dieciséis).

Dios creó el mundo con el fin de compartir su vida con personas que no son Dios.

Pero los hombres cayeron en el pecado y fue necesario un plan de salvación generalizado.

Este gran plan de salvación revela una sabiduría que supera nuestro pensamiento.

¿Por qué Jesús mismo se da a nosotros como comida y bebida?

Jesús se nos da en la Eucaristía como alimento espiritual porque nos ama.

Todo el plan de Dios para nuestra salvación se dirige a nuestra participación en la vida de la Trinidad, la comunión del Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Nuestra participación en esta vida comienza con nuestro bautismo, cuando por el poder del Espíritu Santo estamos unidos a Cristo, convirtiéndonos así en hijos e hijas del Padre.

Se fortalece y aumenta en la Confirmación.

Y se nutre y se profundiza a través de nuestra participación en la Eucaristía.

Al comer el Cuerpo y beber la Sangre de Cristo en la Eucaristía nos unimos a la persona de Cristo a través de su humanidad.

“El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él” (Jn 6:56).

Al estar unidos a la humanidad de Cristo estamos al mismo tiempo unidos a su divinidad.

Nuestra naturaleza mortal y corruptible es transformada por estar unida a la fuente de la vida.

“Como el Padre que vive me ha enviado y yo vivo por el Padre, también el que me come vivirá por mí” (Jn 6:57).

Por estar unidos a Cristo por el poder del Espíritu Santo que habita en nosotros, estamos en relación eterna de amor con el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo.

   

LA EUCARISTÍA COMO EL SACRIFICIO DE JESÚS AHORA DESDE EL CIELO

Cristo no tiene que salir de donde está en el cielo para estar con nosotros.

Más bien, al participar de la liturgia del cielo Cristo intercede eternamente por nosotros y presenta su sacrificio al Padre, donde los ángeles y santos glorifican constantemente a Dios y dar gracias por todos sus dones.

“Al que está sentado en el trono y al cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y de poder, para siempre jamás” (Ap 5:13).

Como el Catecismo de la Iglesia Católica dice,

Por la celebración eucarística nos unimos ya a la liturgia del cielo y anticipamos la vida eterna cuando Dios será todo en todos” (#1326).

“Santo, Santo, Santo es el Señor…” el anuncio Sanctus, es el canto de los ángeles que están en presencia de Dios (Is 6: 3).

Cuando en la Eucaristía proclamamos el Sanctus nos hacemos eco en la tierra el canto de los ángeles cuando ellos adoran a Dios en el cielo.

En la celebración eucarística no nos limitamos a recordar un acontecimiento en la historia.

Por el contrario, a través de la acción misteriosa del Espíritu Santo se hace presente y contemporánea a la Iglesia, su esposa, en la celebración eucarística.

Por otra parte, en la eucarística re-presentación del eterno sacrificio de Cristo ante el Padre, no somos simples espectadores.

El sacerdote y la comunidad de fieles se encuentran en diferentes formas activas en el sacrificio eucarístico.

El sacerdote ordenado en el altar representa a Cristo como cabeza de la Iglesia.

Todos los bautizados, como miembros del Cuerpo de Cristo, partícipes de su sacerdocio, como sacerdote y víctima.

La Eucaristía es también el sacrificio de la Iglesia.

La Iglesia, que es el Cuerpo y la Novia de Cristo, participa en la ofrenda del sacrificio de su cabeza y esposo.

En la Eucaristía, el sacrificio de Cristo es el sacrificio de los miembros de su Cuerpo, que se unieron para formar una sola ofrenda sacrificial de Cristo (cf. Catecismo, n. 1368) .

Toda la Iglesia ejerce el papel de sacerdote y víctima junto con Cristo, ofreciendo el sacrificio de la misa y por completo ofrecido en ella” (Mysterium Fidei, nº 31;. Lumen Gentium, n ° 11.).

   

UNA ADORACIÓN A DIOS QUE INVOLUCRA A TODA LA CREACIÓN

En la encarnación del hijo de Dios en un ser humano el cielo desciende a la Tierra, y en la misa se eleva la Tierra al Cielo.

Jesús como víctima y sacerdote ofrece a la Iglesia la posibilidad de asociarse con Él para hacerle al Padre eterno un sacrificio perfecto de adoración y expiación por los pecados de la humanidad.

Pero Jesús no asocia solamente a la humanidad sino a toda la creación.

Porque el trabajo de redención que hizo Jesús va más allá de los seres humanos, involucrando a toda la creación.

Toda la creación ha estado esperando la redención como dice San Pablo “gimiendo dolores de parto”.

Y también dice que por medio de Él se reconcilian todas las cosas con Él en el Cielo y en la Tierra.

Cristo confía este sacrificio eucarístico cósmico a su Iglesia.

Por lo tanto la misa y la eucaristía son un acto supremo de adoración, alabanza y acción de cracias de toda la creación.

En el Libro del Apocalipsis se muestra la liturgia que sucede en el cielo.

Pero allí queda claro que la adoración divina comienza en la Tierra.

Los símbolos de adoración son de la Tierra: el cordero inmolado, los himnos y cánticos, las multitudes de los elegidos vestidos de blanco, la ciudad de Jerusalén renovada donde Jesús es su templo.

Y los elementos de culto de la Tierra también están presentes, como los candelabros, la túnica larga sacerdotal, el vestido blanco los ancianos y los santos, el altar.

Además la propia liturgia en la Tierra une a la iglesia en todos sus estados en la misma liturgia, porque en el texto proclamado por el celebrante se honra a María y los santos, menciona a los ángeles que proclaman la gloria de Dios, se ofrece por los difuntos y menciona también a la iglesia purgante.

Por lo tanto, la Iglesia en la tierra vive simultáneamente tanto en el reino celestial como en el terrenal, mediante la eucaristía.

Pero la adoración se centra en el reino celestial.

Miramos la unión que se ha producido entre el cielo y la tierra en el momento de la eucaristía y elevamos nuestra mirada hacia el trono de Dios que está en el cielo para adorarlo.

En realidad es toda la creación que eleva su mirada al Cielo para adorar a Dios.

Esta es la doctrina y la práctica oficial de la Iglesia, sin embargo se está produciendo una banalización de la eucaristía.

   

LA BANALIZACIÓN DE LA EUCARISTÍA

La cristiandad protestante gradualmente llegó a negar este misterio y esta práctica.

La Eucaristía se convirtió para ellos en una simple comida conmemorativa, un signo y no un hecho real.

Hoy en día, la Iglesia católica está experimentando una reforma interna silenciosa.
.
Cuyos efectos en la misa no son diferentes a los producidos por las revueltas de Lutero y Calvino.

Hace 30 años se podía observar todavía a monjas llevando sus pequeños alumnos al comulgatorio, y los amonestaban, “No mastiquen al Niño Jesús”.

Mientras que hoy en día casi todo temor y reverencia hacia la misa y los elementos consagrados parecen haberse evaporado.

Cosas tan simples como arrodillarse para la comunión, recibir el sacramento en la lengua, y otras normas “antiguas”, que reflejan la dignidad numinosa, han desaparecido.

Podemos decir que la misa se ha “desordenado” respecto al mundo sobrenatural.

La banalización y la desacralización de la misa no son sino el resultado natural de la intelectualización de este misterio.

La mente fue la “matadora” de lo real.

El misterio numinoso trascendental no pudo sobrevivir al racionalismo, y a la modernidad de Hans Küng y sus compañeros.

Sin embargo la eucaristía es algo que tenemos que defender y sugerimos 10 formas de aprovecharla mejor.

   

10 FORMAS DE SACAR MAYOR PROVECHO DE LA EUCARISTÍA

Todos nosotros fueron creados para llegar al cielo y todos nosotros deberíamos tener un ardiente deseo de llegar allí con seguridad.

La eucaristía es un atajo, o si se quiere, la forma más fácil de llegar al cielo.

Aquí hay diez sugerencias prácticas sobre cómo podemos mejorar nuestra recepción de la Santa Comunión con el fin de dar pasos agigantados en nuestra búsqueda de la santidad y, finalmente, llegar a nuestro destino eterno: el Cielo.

   

1 – CREER QUE JESÚS ESTÁ EN LA EUCARISTÍA

En primer lugar, debemos fortalecer nuestra fe en la realidad de que Jesús realmente presente en la Sagrada Eucaristía.

Si no cultivamos nuestra fe en la presencia real de Jesús en la hostia consagrada entonces la vamos a banalizar.

Por lo tanto, debemos hacer esta oración bíblica: Señor, aumenta nuestra fe.

   

2 – PUREZA TRAVÉS DE LA CONFESIÓN

Nuestra alma puede ser comparada con un cristal de la ventana.

Y todos sabemos lo fácil que es para un cristal de ventana estar manchada con suciedad.

Es fácil para nuestra alma quedar mancillada por el pecado.

Una buena confesión limpia nuestras almas y nos hace más dignos y mejor dispuestos para recibir a Jesús en la Santa Comunión.

   

3 – LLEGAR TEMPRANO PARA LA MISA

Podría parecer obvio, pero llegar tarde a misa puede dañar en gran medida la eficacia de la recepción de Jesús, el Señor Eucarístico.

Debemos llegar temprano para la misa para sacudir el polvo de nuestras mentes y corazones a fin de entrar en el ambiente espiritual, y asumir un modo contemplativo.

Vamos a ser disciplinados y llegar por lo menos diez minutos antes de la misa.

   

4 – VESTIR MODESTAMENTE Y RESPETUOSAMENTE

Debido a un ataque del paganismo, debemos protegernos y en todo momento vestirnos de acuerdo a la dignidad de lo que realmente somos, hijos e hijas de Dios.

Y más especialmente al entrar en el santuario de Dios.

Nuestra vestimenta es indicativa de lo que somos, que representamos, y quien nos va a recibir en la santa misa.

   

5 – PRESENTAR NUESTRAS PROPIAS INTENCIONES

En la mayoría de las misas parroquiales hay una intención específica para que el sacerdote ofrezca el Santo Sacrificio de la Misa.

Sin embargo, esto no niega el hecho de que podemos ofrecer nuestras propias intenciones personales y estas intenciones pueden ser innumerables.

¿Cuáles podrían ser algunas de las intenciones que podríamos ofrecer? Vamos a sugerir tres.

   

6 – POR LAS ALMAS DEL PURGATORIO

Nunca hacemos mejor que ofrecer oraciones, ayunos, sacrificios, limosnas, y el santo sacrificio de la misa por las almas del Purgatorio, especialmente por las almas abandonadas en el Purgatorio.

Estas almas deben ser purificadas de los pecados, porque no hicieron penitencia suficiente, oración y limosna para expiar en esta vida.

En la economía divina de la salvación, Dios utiliza nuestras oraciones, intenciones de misas y comuniones para ayudar a las almas del Purgatorio a que lleguen a la perfección total de amor y arriben con seguridad hogar en el cielo.

Podemos pedir incluso por amigos y familiares.

   

7 – POR LA CONVERSIÓN DE LOS PECADORES

Uno de los deseos más urgentes de la Virgen de Fátima y Nuestra Señora de Lourdes fue que ofrezcamos oraciones y sacrificios por la conversión y la salvación de los pecadores.

No hay mayor sacrificio que podamos ofrecer que el Santo Sacrificio de la Misa y Santas Comuniones para la conversión de los pecadores y su salvación.

Podemos pedir por casos concretos en la familia, amigos y conocidos.

   

8 – POR LA CONVERSIÓN PERSONAL

La primera persona en nuestra lista de los pecadores debemos ser nosotros mismos.

Todos nosotros estamos en extrema necesidad de conversión.

En cierto sentido, cada vez que recibes la Santa Comunión – Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo – , y realmente puedes recibir un trasplante de corazón.

En cada Santa Comunión recibimos a Cristo total, y por supuesto incluye a su Sacratísimo Corazón.

Que cada recepción de la Santa Comunión transforme nuestros corazones en el Sagrado Corazón de Jesús.

   

9 – LA RECEPCIÓN DE COMUNIÓN

La forma en que recibimos la Santa Comunión es de suma importancia.

Nuestro comportamiento debe ser de la mayor reverencia.

Y recibir la Santa Comunión debe estar precedido por algún acto de reverencia.

El mejor método es de rodillas y en la boca.

Otro de los secretos clave para recibir más fervientes y fructíferas comuniones es pedir a la Virgen que nos dé su Corazón Inmaculado.

De modo que recibamos a su hijo Jesús con mucha fe, amor, fervor y devoción.

Nadie nunca recibió a Jesús con un amor mayor que su Madre, María Santísima.

   

10 – ACCIÓN DE GRACIAS

Los minutos después de recibir a Jesús en la Eucaristía, son los más importantes minutos en nuestras vidas.

Ese es el momento en el que tenemos al creador de todo el universo dentro de lo más profundo de nuestro corazón, mente y alma.

Podemos simplemente cerrar los ojos y decirle a Jesús que lo amamos.

Podemos derramar en nuestros corazones la acción de gracias.

O si nos gusta, podemos llegar a ser como un mendigo y pedir al Señor por todo lo que necesitamos o lo que otros puedan necesitar.

A veces, incluso podríamos gustaría decirle al Señor como nos sentimos por los tiempos en que le hemos fracasado en el pasado.

Por último, podríamos simplemente decirle al Señor lo que está en nuestra mente: nuestros miedos e inseguridades, nuestros planes y proyectos, y pedir al Señor por su ayuda y bendición.

Beato Papa Pablo VI en su exhortación apostólica Marialis Cultus, declaró que una excelente manera de expresar la acción de gracias después de la misa podría ser el rezo del Santísimo Rosario.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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7 Maneras de Honrar al Sagrado Corazón de Jesús

En el mismo centro del cristianismo está el amor.

El amor es el mensaje completo, toda la ley.

Y no se refiere al amor en el sentido de atracción sexual sino al sacrificio de sí mismo.

En su esencia, el amor no es más que dirigir la vida por el bien de otro.

estatua sagrado corazon fondo

Cuanto más profundo crecemos en la fe católica y apostólica, más nos damos cuenta de que el Evangelio se centra no tanto en nuestro amor a Dios, sino en el amor de Dios por nosotros.

La Santa Iglesia dedica el mes de junio, a una devoción que está diseñada para recordarnos la profundidad del amor apasionado de Dios por sus criaturas: la devoción al Sagrado Corazón de Jesús.

La herida del Sagrado Corazón se consume de amor por nosotros, hasta el punto de que estuvo dispuesto a sufrir y morir por nosotros de la manera más espantosa.

El Sagrado Corazón nos enseña que el verdadero amor es siempre costoso, pero que siempre da la vida.

   

UN CAMBIO DE ENFOQUE

En los evangelios se puede leer que el Corazón de Jesús se conmueve por las multitudes (Mateo 9:36)

Y también Jesús nos dice que Él es amable y humilde de corazón (Mateo 11:29).

De modo que la devoción al corazón de Jesús tiene profundas bases bíblicas.

Podemos definir a ese órgano como el lugar desde donde se bombea la gracia, la misericordia y la justicia a la humanidad.

Sin embargo en los siglos XVI y XVII el Jansenismo, prevaleciente especialmente en Francia, hizo demasiado hincapié en la ira de Dios y en la indignidad de la naturaleza humana.

Y se centró en el miedo como una respuesta a lo divino.

Pero luego vinieron dos correcciones teológicas para restablecer el equilibrio respecto a la vinculación popular con Cristo.

A Santa Margarita María de Alacoque se le presentó el Sagrado Corazón herido pero ardiente de amor por la humanidad.

Un corazón que ofrece misericordia y salvación, y que busca nuestro amor y devoción.

De modo que el nuevo enfoque contrarresta el enfoque del castigo enfatizando la misericordia.

Y esa corrección es completada luego con Santa Faustina Kowalska con las apariciones de Jesús Misericordioso.

Jesús le dice “mi corazón es misericordia, de este mar de misericordia brotan gracias sobre el mundo

Pero esta corrección del Sagrado Corazón que se le presenta a Santa Faustina kowalska exige reparación del pecado como forma de llevarnos a una comprensión más profunda d en qué consiste su amor.

Incluso Jesús le dice que “el que se niega a pasar por la puerta de mi misericordia debe pasar por la puerta de mi justicia

Y entonces recompone el concepto del Corazón de Jesús desde la comprensión de un corazón misericordioso que anhela el amor de los hombres.
.
Pero que espera que los hombres se arrepientan de sus pecados, reparen las heridas del corazón de Jesús y si no lo hacen, el corazón misericordioso aplicará su justicia.

En estas apariciones del Sagrado Corazón a Santa Faustina Kowalska se le mostraron rayos de sangre y agua que salen de su corazón traspasado.

Son Rayos de misericordia que salen hacia un mundo herido y que a su vez pide misericordia para con Él mismo.

De esta forma el numeral 172 del Directorio de la Piedad Popular dice que la devoción al Sagrado Corazón requiere una actitud de fondo constituida por la conversión y la reparación por el amor.

Hay mucho más que se puede decir acerca de la devoción al Sagrado Corazón, pero en este artículos nos centramos en 7 maneras en que podemos honrarlo durante todo el año.

 

1 – Consagración

En la mediación del Sagrado Corazón de Jesús, nos damos cuenta de la profundidad del amor sacrificial de Dios por nosotros.

Jesús se entregó por completo a nosotros en la Cruz para demostrar su amor por nosotros, y continúa haciéndolo todos los días en el Santo Sacrificio de la Misa.

Cuando recibimos la Eucaristía, recibimos el corazón de Cristo.

Sí, Jesús nos da su corazón una y otra vez, lo único razonable a hacer es dar nuestro corazón a él a cambio.
.
Una hermosa manera de hacerlo es mediante la consagrarnos al Corazón Sacratísimo de Jesús como lo vemos abajo.

  

2 – Entronización

Un aspecto importante de la devoción al Sagrado Corazón es reconocer y someterse a la autoridad de Jesucristo en todos los aspectos de nuestras vidas.

Jesús es verdaderamente un rey: rey de la Iglesia, de nuestras familias y de la sociedad en general.

La tradición de entronizar el Sagrado Corazón es una excelente manera de expresar esta realeza de Cristo.

En esta ceremonia, una imagen bendita del Sagrado Corazón se coloca en un lugar prominente en nuestros hogares, nos recuerda que Jesús es nuestro rey, y que debemos amarlo y servirlo con todo nuestro corazón.
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Aquí hay oraciones para una ceremonia de entronización.

sagrado corazon de jesus

  

3 – Reparación o Desagravio

El nombre de Jesús es blasfemado regularmente y abusado en los medios de comunicación, la literatura y todas las conversaciones diarias.

Cada vez que esto ocurre, el corazón de Cristo es herido de nuevo por el rechazo de sus criaturas.

Una manera de mostrar el amor al Sagrado Corazón es hacer actos de reparación por el abuso que Jesús recibe.
.
Una oración de reparación se puede encontrar aquí.

  

4 – Primeros Viernes

Cuando Nuestro Señor se le apareció a Santa Margarita María y puso de manifiesto la devoción al Sagrado Corazón, solicitó la práctica de asistir a misa, confesarse, y recibir la Eucaristía, el primer viernes durante 9 meses consecutivos.

Esta devoción es importante porque recordamos la pasión y muerte de nuestro Señor el viernes.
.
Se trata esencialmente de una novena que nos recuerda el amor de Jesús por nosotros, e infunde en nosotros el deseo de imitar su amor sacrificial. Aquí puedes encontrar los detalles de la devoción.

   

5 – La oración frecuente

La oración es el aliento de la vida espiritual y la forma principal de crecer en el amor a Dios y al prójimo.

Llamar con frecuencia al Sagrado Corazón es una excelente manera de orar, ya que es una apelación al amor y la misericordia de Jesús.

Aquí hay oraciones al Sagrado Corazón, pueden ser tan largas como una novena o una letanía, o tan simples como, la espontánea oración «Sagrado Corazón de Jesús, ten piedad de nosotros.»

sagrado corazon

   

6 – La imitación

La devoción al Sagrado Corazón está diseñada para inspirar la imitación.
.
Podemos decir todas las oraciones correctas e incluso practicar el nueve primeros viernes de fidelidad, pero si no estamos imitando la entrega, el amor sacrificial de Jesús, no somos verdaderos devotos de su corazón.

Por supuesto, imitar al Sagrado Corazón comienza con dar amor a Cristo y estar dispuesto a sacrificarse por él.

Pero también implica amar a los que nos encontramos todos los días, incluso a los que no nos gustan especialmente.

Significa amar y perdonar a nuestros enemigos y a los que nos persiguen. Significa dar nuestra vida por los demás.

   

7 – Actividad misionera

Por último, ser amante del Sagrado Corazón de Jesús quiere decir dar su amor a los demás.
.
Significa compartir nuestra fe con los que pueden haberse alejado de ella, o que tal vez nunca han oído hablar del hecho de que Cristo se da con amor en cuerpo y alma en la Eucaristía.

Es un testimonio del hecho de que Jesús es el nuestro rey a quien servimos con sacrificio. Y significa que lleva nuestras cruces con amor y paciencia.

La devoción al Sagrado Corazón ha disminuido en los últimos años, pero deberíamos animarnos a aprender más acerca de esta hermosa devoción, para crecer en el amor por el corazón ardiente de Jesús.

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LAS PROMESAS DEL SAGRADO CORAZÓN

He aquí las promesas que hizo Jesús a Santa Margarita, y por medio de ella a todos los devotos de su Sagrado Corazón:

1. Les daré todas las gracias necesarias a su estado.
2. Pondré paz en sus familias.
3. Les consolaré en sus penas.
4. Seré su refugio seguro durante la vida, y, sobre todo, en la hora de la muerte.
5. Derramaré abundantes bendiciones sobre todas sus empresas.
6. Bendeciré las casas en que la imagen de mi Corazón sea expuesta y venerada.
7. Los pecadores hallarán en mi Corazón la fuente, el Océano infinito de la misericordia.
8. Las almas tibias se volverán fervorosas.
9. Las almas fervorosas se elevarán a gran perfección.
10. Daré a los sacerdotes el talento de mover los corazones más empedernidos.
11. Las personas que propaguen esta devoción tendrán su nombre escrito en mi Corazón, y jamás será borrado de El.
12. Les prometo en el exceso de mi misericordia, que mi amor todopoderoso concederá a todos aquellos que comulgaren por nueve primeros viernes consecutivos, la gracia de la perseverancia final; no morirán sin mi gracia, ni sin la recepción de los santos sacramentos.
Mi Corazón será su seguro refugio en aquel momento supremo.

Las condiciones para ganar esta gracia son tres:

1. Recibir la Sagrada Comunión durante nueve primeros viernes de mes de forma consecutiva y sin ninguna interrupción.
2. Tener la intención de honrar al Sagrado Corazón de Jesús y de alcanzar la perseverancia final.
3. Ofrecer cada Sagrada Comunión como un acto de expiación por las ofensas cometidas contra el Santísimo Sacramento.

cuadro de Maria Magdalena Hafenscheer con sagrado corazon arriba

   

CONSAGRACIONES AL SAGRADO CORAZÓN

   

CONSAGRACIÓN DIARIA AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

Amable Jesús mío, como testimonio de mi agradecimiento y en reparación de mis infidelidades, yo N…te doy mi corazón; me consagro enteramente a ti y propongo con tu gracia no ofenderte ya más.

   

CONSAGRACIÓN DEL GÉNERO HUMANO AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

Jesús dulcísimo, Redentor del género humano, míranos arrodillados humildemente en tu presencia.

Tuyos somos y tuyos queremos ser; y para estar más firmemente unidos a Ti, hoy cada uno de nosotros se consagra voluntariamente a Tu Sagrado Corazón.
Muchos nunca Te han conocido; muchos Te han rechazado, despreciando tus mandamientos.

Compadécete de unos y de otros, benignísimo Jesús, y atráelos a todos a Tu Sagrado Corazón.

Reina, Señor, no sólo sobre los que nunca se han separado de Ti, sino también sobre los hijos pródigos que Te han abandonado; haz que vuelvan pronto a la casa paterna, para que no mueran de miseria y de hambre.

Reina sobre aquellos que están extraviados por el error o se parados por la discordia, y haz que vuelvan al puerto de la verdad y a la unidad de la fe, para que pronto no haya más que un solo rebaño y un solo pastor.

Concede, Señor, a Tu Iglesia una plena libertad y seguridad; concede a todo el mundo la tranquilidad del orden; haz que desde un extremo al otro de la tierra no se oiga más que una sola voz: Alabado sea el Divino Corazón, por quien nos ha venido la salvación; a Él la gloria y el honor por los siglos de los siglos. Amén.

   

CONSAGRACIÓN DE LA FAMILIA AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

Santísimo Amor de Jesús, te consagramos nuestros corazones, nuestras vidas, y nuestras familias.

Conocemos que el ejemplo bello de Tu hogar en Nazaret, fue un modelo para cada una de nuestras familias.

Esperamos obtener con Tu ayuda, la unión y el amor fuerte y perdurable que recibiste.

– Que nuestro hogar se llene de gozo.
– Que el afecto sincero, la paciencia, la tolerancia y el respeto mutuo, estén siempre presentes.
– Que nuestras oraciones incluyan las necesidades de los otros, no sólo las nuestras.
– Que siempre estemos cerca de los Sacramentos.
– Que la paz esté con nosotros, y cuando vengan las dificultades danos consuelo y esperanza.

Bendice a todos los que aquí habitamos y también a los difuntos.

Mantén nuestras familias cerca de tu Amor y que Tu protección esté siempre con nosotros.
Amén.

margarita maria con sagrado corazon

   

PRIMERA CONSAGRACIÓN AL SAGRADO CORAZÓN
Sta.Margarita María

Yo, __________, me doy y consagro al Sagrado Corazón de Nuestro Señor Jesucristo, mi persona y mi vida, mis oraciones, penas y sufrimientos, para no querer servirme de ninguna parte de mi ser sino para honrarlo, amarlo y glorificarlo.

Es mi voluntad irrevocable ser toda de El y hacer todo por su amor, renunciando de todo corazón a todo lo que pueda disgustarle.

Yo os tomo, pues, Oh Sagrado Corazón, por el único objeto de mi amor, el protector de mi vida, la seguridad de mi salvación, el remedio de mi fragilidad y de mi inconstancia, el reparador de todos los defectos de mi vida, y mi asilo en la hora de mi muerte.

Sed, por tanto, ¡Oh Corazón de bondad! mi justificación para con Dios vuestro Padre, y alejad de mi los rayos de su justa cólera.

¡Oh Corazón de amor! yo pongo toda mi confianza en vos, pues todo lo temo de mi malicia y de mi debilidad, pero todo espero de vuestra bondad.

¡Extinguid pues en mí todo lo que os pueda desagradar o resistir!

Que vuestro puro amor os imprima con tanta presteza en mi corazón que no pueda jamás olvidaros, ni estar separada de vos, a quien conjuro, por todas vuestras bondades, que mi nombre sea escrito en vos, pues yo quiero hacer construir mi gloria en vivir y morir en calidad de esclava vuestra. Amen.

   

CONSAGRACIÓN AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
Juan Pablo II, 1986 (abreviado)

Señor Jesucristo, Redentor del género humano, nos dirigimos a tu Sacratísimo Corazón con humildad y confianza, con reverencia y esperanza, con profundo deseo de darte gloria, honor y alabanza.

Señor Jesucristo, Salvador del mundo, te damos las gracias por todo lo que eres y todo lo que haces.

Señor Jesucristo, Hijo de Dios Vivo, te alabamos por el amor que has revelado a través de Tu Sagrado Corazón, que fue traspasado por nosotros y ha llegado a ser fuente de nuestra alegría, manantial de nuestra vida eterna.

Reunidos juntos en Tu nombre, que está por encima de todo nombre, nos consagramos a tu Sacratísimo Corazón, en el cual habita la plenitud de la verdad y la caridad.

Al consagrarnos a Ti, los fieles (persona o de lugar) renovamos nuestro deseo de corresponder con amor a la rica efusión de tu misericordioso y pleno amor.

Señor Jesucristo, Rey de Amor y Príncipe de la Paz, reina en nuestros corazones y en nuestros hogares. Vence todos los poderes del maligno y llévanos a participar en la victoria de tu Sagrado Corazón.

¡Que todos proclamemos y demos gloria a Ti, al Padre y al Espíritu Santo, único Dios que vive y reina por los siglos de los siglos! Amén.


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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¿Sigue siendo Urgente la Consagración de Rusia al Corazón de María?

Juan Pablo II consagró el Mundo al Inmaculado Corazón de María en 1984 y luego en el año 2000.

¿Por qué Juan Pablo II no se limitó a consagrar solamente a Rusia como había pedido María?

Puede que no haya mencionado a Rusia explícitamente por razones políticas.

Pero también hay otras razones poderosas, que exponemos en este artículo.

Las cuales incluso hoy son más válidas que antes.

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Los fatimistas siguen pidiendo específicamente que se consagre únicamente a Rusia al Inmaculado Corazón de María.
.
Como había pedido la Virgen María a la Hermana Lucía en Rianjo en 1929.
.
Lo ven como algo que puede dar el período de paz que dicen nunca llegó.

Sin embargo la situación del mundo en 1984 y en el 2000, y ahora aún más, era muy distinta que la de 1929.

En 1984 ya había pasado la Segunda Guerra Mundial sobre la que la Virgen María había venido a advertir.

Luego de 1984, la propia hermana Lucía manifestó que el Cielo había aceptado la Consagración del Mundo que hizo Juan Pablo II en 1984

Un lustro después de tal consagración cayó el imperio soviético sin disparar un solo tiro.
.
Y Rusia hoy es la única gran potencia del mundo que protege al cristianismo y éste está en pleno florecimiento.

Mientras tanto, los errores soviéticos habían dejado Rusia y penetrado en occidente.
.
Tiñéndolo con el marxismo cultural que domina hoy a Europa y EE.UU.

Veamos lo que puede haber sucedido con Juan Pablo II, usando siempre el discernimiento para reflexionar sobre esto.

Además es un tema muy opinable.

Papa Pío XII

   

LAS CONSAGRACIONES EN LA IGLESIA CATÓLICA

En la Iglesia hubo una serie de consagraciones solemnes.

En octubre de 1942, el Papa Pío XII realizó la Consagración al Inmaculado Corazón de María de todo el mundo.

Y una década más tarde, en julio de 1952 consagró específicamente a los pueblos de Rusia al Inmaculado Corazón de María en su carta apostólica Sacro Vergente Anno.

“Nosotros consagramos todo el mundo al Inmaculado Corazón de la Virgen Madre de Dios, en una manera muy especial, por lo que ahora nosotros dedicamos y consagramos a todos los pueblos de Rusia a ese mismo Corazón Inmaculado”, había dicho.

Mientras que en 1982 y de nuevo en 1984 Juan Pablo II consagró el mundo entero e implícitamente a Rusia, a ella.

La primera consagración, por el Papa Pío XII – mientras menciona abiertamente a Rusia – no se hizo en conjunto con los obispos del mundo, mientras que el de 1984 fue así, pero no mencionó directamente a Rusia:

“De modo especial confiamos y consagramos a ti a los individuos y las naciones, que que particularmente necesitan ser consagradas, Juan Pablo II había dicho en el año 1982, aunque no citó a Rusia por su nombre, tal vez por respeto a peligros políticos.

Cuando, en la carta apostólica, Sacro Vergente Anno, de 7 de julio de 1952, el Papa Pío XII consagró “los pueblos de Rusia” al Corazón Inmaculado de María, muchos creían que todo se había cumplido.

Sin embargo, la Hermana Lucía escribió que,

“Me quedé con pena y afectada porque aún no se ha hecho en la forma en que la Virgen pidió. ¡Paciencia!….”

Es interesante que Pío XII fuera elevado a arzobispo en la Capilla Sixtina el 13 de mayo de 1917 – el mismo día en que las apariciones de Fátima comenzaron – y que el Papa Juan Pablo II recibió un disparo en el mismo día el 13 de mayo de 1981.

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¿CUÁL FUE EL PEDIDO DE LA VIRGEN A LA HERMANA LUCÍA?

¿Por qué el Papa San Juan Pablo II, el 25 de marzo de 1984 y luego en el 2000, consagra el mundo entero al Inmaculado Corazón de María y no sólo a Rusia?

¿Y por qué lo hizo a pesar de que Nuestra Señora de Fátima pidió solamente la consagración de Rusia?

Para preguntarnos eso debemos responder primero esta otra pregunta,

¿por qué la Virgen de Fátima pidió la consagración de Rusia a su Inmaculado Corazón por el Papa en unión con todos los obispos de la Iglesia Católica?

Nuestra Señora advirtió en Fátima que el mundo estaba amenazado con el castigo por sus pecados, por medio de la guerra, el hambre y las persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre. 

Ella advirtió que una segunda guerra mundial comenzaría durante el pontificado del Papa Pío XI.

Y dijo:

Para prevenir esto, vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la Comunión reparadora de los Primeros Sábados

Si se atienden mis peticiones, Rusia se convertirá y habrá paz; si no, esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. 

Los buenos serán martirizados, el Santo Padre tendrá que sufrir mucho, varias naciones serán aniquiladas”.  

Entonces, la razón por la que Nuestra Señora pidió la consagración de Rusia por el Papa y los obispos de la Iglesia Católica era evitar la Segunda Guerra Mundial.
.
Y prevenir que la Rusia comunista propagara su ideología atea en todo el mundo, promoviendo guerras.
.
Y también evitar las persecuciones a la Iglesia, el martirio de los buenos, el sufrimiento del Santo Padre y la aniquilación de varias naciones.

¿Y a quién hizo esta solicitud Nuestra Señora?

El 13 de junio de 1929, la Virgen se apareció a la Hermana Lucía, en la capilla de su convento y le dijo:

“Ha llegado el momento en que Dios pide al Santo Padre, en unión con todos los obispos del mundo, hacer la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón, prometiendo salvarla por este medio».

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¿QUÉ HUBIERA SUCEDIDO SI PÍO IX HUBIERA CUMPLIDO?

La solicitud no se hizo a San Juan Pablo II, o a algún Papa al azar en algún momento en el futuro.

No, se hizo la petición al Papa Pío XI.  

Si el Papa Pío XI hubiera hecho la consagración de Rusia en unión con todos los obispos de la Iglesia,las siguientes cosas habrían sucedido:

Rusia se habría sido convertida antes de amasar tanto poder para difundir los errores del comunismo ateo en todo el mundo.
.
No habría habido la Segunda Guerra Mundial, a través del cual Rusia capturó la mitad de Europa, ganando los medios económicos para infectar el mundo con el comunismo ateo.
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No habría habido ni Unión Soviética, ni China Roja, ni la Corea del Norte comunista, ni Vietnam comunista, ni la Cuba comunista, y no hubiera habido mártires cristianos en esos países.
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No hubiera habido levantamientos y revoluciones en todo el mundo, apoyados por los comunistas rusos, especialmente en África, Sudamérica y Asia.
.
Los países cristianos no habrían sido moralmente y espiritualmente socavados por la propaganda soviética.
.
Habría habido paz en todo el mundo durante la segunda mitad del siglo XX.
.
Occidente habría estado más unido y fuerte, moral y espiritualmente, para combatir la amenaza del terrorismo islámico, y actuar con mayor eficacia contra ella.

El Papa Pío XI no hizo la consagración de Rusia a petición de Nuestra Señora; un gran sufrimiento para el mundo y para la Iglesia.

Sor Lucía dijo que Nuestro Señor le habló en una comunicación íntima, diciendo:

«No quisieron hacer caso a mi petición… se arrepentirán y haberlo hecho, pero será tarde. 

Rusia ya habrá esparcido sus errores por el mundo, provocando guerras y la persecución de la Iglesia; el Santo Padre tendrá mucho que sufrir».

Una consagración se hizo, con el tiempo, más ampliada y no sólo a Rusia.
.
Pero fue demasiado tarde para evitar los males predichos por Nuestra Señora, si la consagración no se hacía en tiempo y forma.

Y aquí llegamos entonces a las consagraciones que hizo Juan Pablo II.

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¿CUÁL FUE LA POSICIÓN DE JUAN PABLO II LUEGO DEL ATENTADO CONTRA SU VIDA?

Cuando San Juan Pablo II se recuperaba en el hospital, después del intento de asesinato contra su vida, hizo un cuidadoso estudio del Mensaje de Fátima.

Era obvio que la consagración de Rusia que se solicitó al Papa Pío XI no se había hecho..
.
Y habían sucedido los males y sufrimientos predichos por Nuestra Señora y Nuestro Señor. 

Había pasado la Segunda Guerra Mundial y Rusia había crecido y ampliado su poder, convirtiéndose en la atea Unión Soviética.

La propaganda rusa había infectado a todo el mundo, incluso a los países católicos.

Había infectado con un espíritu de rebelión contra las leyes de Dios y de la fe cristiana, con la promoción del ateísmo y la inmoralidad.

Al darse cuenta que el daño del que nos advirtieron se había hecho, San Juan Pablo II vio que no podía ser prevenido. 

La pregunta a la que se enfrentó al Papa fue:
.
¿qué nos enseña el Mensaje de Fátima que ahora pudiera ser efectivo para contrarrestar y reparar el daño espiritual y moral causado al mundo y a la Iglesia después de la Segunda Guerra Mundial?

Evidentemente, el Santo Padre decidió, con la gracia y la autoridad espiritual del papado, que debido a que la consagración no se había hecho en tiempo, lo que ahora se necesitaba era una consagración de todo el mundo.

Nuestra Señora no dijo que todo el mundo debía ser convertido por la consagración de Rusia.

Sino que sólo Rusia se debía convertir antes de que se infectara todo el mundo con el ateísmo, la inmoralidad y el espíritu de rebelión contra el orden civil establecido. 

El Papa aparentemente juzgó razonable, que en 1984 la conversión de Rusia podía sólo prevenir una infección mayor del mundo por los errores de Rusia, pero no iba a reparar el daño ya hecho en todo el mundo. 

Y el daño ya hecho era ¡extremadamente grave! 

El juicio del Santo Padre fue que todo el mundo necesitaba ahora la poderosa ayuda de Nuestra Señora para contrarrestar los errores esparcidos por Rusia.
.
Los que ya estaban establecidos y activos en el orbe, influyendo en los gobiernos del mundo para aprobar el aborto y todo tipo de comportamiento inmoral.

Así, San Juan Pablo II pidió a todos los obispos católicos de la Iglesia unirse a él en la consagración de todo el mundo al Inmaculado Corazón de María.

Con oraciones especiales para países como Rusia, que sobre todo necesitaban su intercesión.

Posteriormente, Sor Lucía dijo que la consagración de 1984 fue aceptada por Dios.
.
La Unión Soviética se derrumbó y Rusia regresó oficialmente a la fe cristiana.

Hoy en día se realizan oraciones diarias y se enseñanza la fe cristiana en las escuelas públicas rusas.

En un acto público transmitido en toda Rusia, el presidente Vladimir Putin y su personal político besaron el Icono de Nuestra Señora de Kazan, la imagen sagrada de la Virgen como Reina de Rusia.

Esto no quiere decir que Putin sea un santo, o que Rusia es ahora es un gran aliado de las libertades y la moralidad.

Pero el hecho es que hoy en día Rusia es oficialmente «cristiana» y que ya no hay una Unión Soviética empeñada en esclavizar a otras naciones bajo regímenes ateos.

Sin embargo los errores introducidos por Rusia siguen influyendo en la corrupción de las culturas antiguamente cristianas del mundo.

Pero al menos ya no tenemos el poder y la influencia de la Unión Soviética promoviendo el ateísmo internacional por la ideología y por la conquista.

Ahora es hora que los católicos en todos los países aprendan a vivir y difundir el Mensaje de Fátima, a fin de cumplir con la petición principal de Nuestra Señora de oración y penitencia.
.
A fin de llevar a cabo la conversión de los pecadores, y por este medio obtener la bendición de paz.

Ya no es relevante aparentemente lo que la Virgen le pidió hacer al Papa. Él hizo todo lo que pudo.

No había magia en lo que pidió la Virgen en 1929. Pidió algo aparentemente necesario para un momento histórico.

La Consagración de Rusia a su Inmaculado Corazón tenía el sentido para poner un muro de contención para que Rusia no esparciera sus errores por el mundo.

La Unión Soviética los esparció en su momento a occidente, que los transformó en propios.

Y hoy, esos errores, los están esparciendo más los países occidentales, que la propia Rusia, que se re cristianizó.

Es más. El propio occidente trata de esparcirlos hoy en los países ex comunistas.

Como es el caso de las presiones que hace la Unión Europea para que adopten leyes a favor del aborto, la homosexualidad, etc.

¿Que sentido tiene, salvo el mágico, el pensar que el Triunfo del Corazón Inmaculado de María vendrá por medio de la Consagración de Rusia a su Inmaculado Corazón? 

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Cómo Practicar la Devoción de los Primeros Viernes, al Sagrado Corazón de Jesús

Esta Devoción se inicia a partir de una revelación de Jesús a Santa Margarita María Alacoque.

El propósito de la devoción es la reparación al Corazón de Jesús.

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Santa Margarita María sufriría todos los primeros viernes de mes la experiencia mística de la llaga del costado de Jesús, hasta su muerte.

Estos eran los momentos particularmente elegidos por el Señor para manifestarle lo que quería de ella y para descubrirle los secretos de su amable Corazón.

La devoción de los Primeros Viernes de mes y la devoción de los Primeros Sábados de mes son las principales oraciones de reparación de la iglesia católica.

Y surgieron por revelaciones privadas.

La devoción de los Primeros Sábados al Corazón Inmaculado de María surgió en las apariciones de Fátima en 1917.

Y la devoción de los Primeros Viernes de mes está asociada con las visiones del Sagrado Corazón de Jesús a Santa Margarita María de Alacoque.

En líneas generales ambas de devociones implican recibir la santa comunión los primeros viernes consecutivos o primeros sábados consecutivos del mes, lo que implica estar en gracia de Dios.

Y comulgar en reparación por los agravios e insultos a los corazones, en un caso de Jesús y en otro caso de María.

Pueden considerarse como una novena que se reza en meses consecutivos.

Y en ambos casos tanto Jesús como María hicieron promesas a quienes practicaran esta devoción.

Entre las promesas de ambas está hacer penitencia por los pecadores y la asistencia divina a la hora de la muerte para obtener el cielo.

La devoción de los primeros viernes de mes fue dictada por Jesús en las apariciones del Sagrado Corazón a Santa Margarita María de Alacoque (1647-1690)

Quién fue una religiosa francesa de la Orden de la Visitación, que tuvo como misión difundir la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, en un momento en que la fe se estaba enfriando en los corazones.

Él le presentó el dolor de Su corazón diciendo,

“He aquí este corazón que, a pesar del ardiente amor por los hombres con el que está consumido y agotado, no tiene otra respuesta de la mayoría de los cristianos que el sacrilegio, el desprecio, la indiferencia y la ingratitud, incluso en el sacramento de mi amor [la Eucaristía].

Pero lo que más penetra en mi corazón es que estoy sometido a estos insultos por parte de personas especialmente consagradas a mi servicio”.

Y entonces le pidió extender la devoción para compensar y reparar la falta de respeto e irreverencia hacia Dios.

Así le dictó 12 promesas la última de las cuales Santa Margarita María llamó la Gran Promesa.

Y que básicamente es que los devotos a esta devoción no morirán en desgracia.

sagrado corazon en un arbol fondo

   

LA GRAN PROMESA DE JESÚS

El 2 de julio, 1674, mientras que Santa Margarita María estaba rezando ante el Santísimo Sacramento expuesto, vio una visión de Jesús en gloria.

Sus cinco heridas brillan como soles, y luego le mostró su corazón en un fuego de amor por la humanidad, un amor que a menudo es ignorado o despreciado.

Él le pidió compensar esta frialdad y la ingratitud al recibir la Santa Comunión, en particular en el primer viernes de cada mes. 

Esta idea de hacer reparación por los pecados de los demás también es prominente en los mensajes dados por María a los niños en Fátima en 1917.

La «gran promesa» asociada con esta devoción se aplica a los que van a comulgar en nueve viernes consecutivos:

“Yo les prometo, en el exceso de la infinita misericordia de mi Corazón, que Mi amor todopoderoso les concederá a todos aquellos que comulguen nueve primeros viernes de mes seguidos:
.
la gracia de la penitencia final;
.
no morirán en desgracia ni sin recibir los sacramentos;
.
Mi divino Corazón será su refugio seguro en este último momento”.

margarita maria con sagrado corazon

   

CONDICIONES

Para ganar esta Gracia debemos:

1 – Recibir sin interrupción la Sagrada Comunión durante nueve primeros viernes consecutivos.
.
2 – Tener la intención de honrar al Sagrado Corazón de Jesús y de alcanzar la perseverancia final.
.
3 – Ofrecer cada Sagrada Comunión como un acto de expiación por las ofensas cometidas contra el Santísimo Sacramento.
.
4 – Oración corta:
“Oh Dios, que en el corazón de tu Hijo, herido por nuestros pecados, has depositado infinitos tesoros de caridad; te pedimos que, al rendirle el homenaje de nuestro amor, le ofrezcamos una cumplida reparación.
Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Sagrado Corazón de Jesús, en Vos confío.”

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PROMESAS 

1 – Les daré todas las gracias necesarias en su estado de vida.
.
2 – Estableceré la paz en sus hogares.
.
3 – Los consolaré en todas sus aflicciones.
.
4 – Seré su refugio en su vida y sobre todo en la muerte.
.
5 – Bendeciré grandemente todas sus empresas.
.
6 – Los pecadores encontrarán en Mi Corazón la fuente y el océano infinito de misericordia.
.
7 – Las almas tibias crecerán en fervor.
.
8 – Las almas fervorosas alcanzarán mayor perfección.
.
9 – Bendeciré el hogar o sitio donde esté expuesto Mi Corazón y sea honrado.
.
10 – Daré a los sacerdotes el don de tocar a los corazones más empedernidos.
.
11 – Los que propaguen esta devoción, tendrán sus nombres escritos en Mi Corazón, y de El, nunca serán borrados.
.
12 – Nueve primeros viernes:
“Yo les prometo, en el exceso de la infinita misericordia de mi Corazón, que Mi amor todopoderoso le concederá a todos aquellos que comulguen nueve primeros viernes de mes seguidos, la gracia de la penitencia final.
No morirán, en desgracia ni sin recibir los sacramentos.
Mi divino Corazón será su refugio seguro en este último momento”.

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RESUMEN DE LA DEVOCIÓN DE LOS NUEVE PRIMEROS VIERNES DE MES

Consiste en comulgar el primer viernes de cada mes durante nueve meses seguidos.

Si por alguna causa has dejado de comulgar un solo primer viernes, has de empezar otra vez.

Si uno comulgase en pecado mortal en un primer viernes, haría una injuria al Sagrado Corazón de Jesús, cometería un grave sacrilegio y no alcanzaría la gracia prometida por Dios, teniendo que empezar otra vez la serie de los nueve primeros viernes.

¿Qué promete Jesús a los que comulguen los nueve primeros viernes?

Les promete que morirán en gracia y no en pecado.
.
Que no morirán sin recibir los Sacramentos.
.
Que no se condenarán, sino que se salvarán.

sagrado corazon

   

PREPARACIÓN PARA LA SAGRADA COMUNIÓN

Con el fin de prepararse mejor para la devoción, sería bueno leer, la noche anterior, algún libro de la devoción al sagrado Corazón, o de la Pasión de Nuestro Señor, y hacer una visita al Santísimo Sacramento. 

En el mismo viernes, al despertar, ofrecer y consagrarnos, con todos nuestros pensamientos, palabras y acciones, a Jesús, que Su Sagrado Corazón pueda ser de ese modo honrado y glorificado.

Debemos visitar alguna iglesia tan pronto como sea posible y arrodillarnos ante Jesús, realmente presente en el tabernáculo.

Esforcémonos para despertar en el alma una profunda tristeza al pensar en los innumerables agravios realizados continuamente a su Sacratísimo Corazón en este Sacramento de su amor.

La comunión de este día debe ser ofrecida con la intención de hacer reparación hacia toda la ingratitud que recibe Jesús en el Santísimo Sacramento.

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ORACIÓN DE LA NOVENA PARA CADA PRIMER VIERNES DE MES

Debe ser recitada después de la Comunión reparadora de cada mes.

   

PRIMER VIERNES

Oh buen Jesús, que te has comprometido a ayudar en la vida, y especialmente en la hora de la muerte, a aquellos que invocan Tu Divino Corazón con confianza:

Te ofrezco la comunión de este día, para obtener a través de la intercesión de María, Tu Madre, la gracia para cumplir los nueve Primeros viernes; ayúdame a merecer el cielo y obtener una santa muerte. Amén.

Oración final para todos los viernes

Oh Jesús mío, Te doy mi corazón, te consagro toda mi vida, y en Tus manos pongo el destino eterno de mi alma.

Te pido la gracia especial de cumplir mis nueve primeros viernes con todas las disposiciones necesarias para participar de la mayor de Tus promesas, la alegría de algún día verte y disfrutarte en el cielo. Amén.

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SEGUNDO VIERNES

Jesús misericordioso, que has prometido, a todos los que invocan tu Sagrado Corazón, darles las gracias necesarias para su estado:

Yo te ofrezco mi comunión de este día para obtener, por los méritos e intercesión de Tu Corazón Sacratísimo, la gracia de un ofrecimiento, profundo e inquebrantable a la devoción de la Virgen María. 

Que invocando constantemente la preciosa intercesión de María, ella puede obtener de mí el amor a Dios, el cumplimiento de mis deberes y la perseverancia final. Amén.

Oración final para todos los viernes

Oh Jesús mío, Te doy mi corazón, te consagro toda mi vida, y en Tus manos pongo el destino eterno de mi alma.

Te pido la gracia especial de cumplir mis nueve primeros viernes con todas las disposiciones necesarias para participar de la mayor de Tus promesas, la alegría de algún día verte y disfrutarte en el cielo. Amén.

   

TERCER VIERNES

Amantísimo Jesús, que prometiste bendecir las casas donde se honra la imagen de Tu Sagrado Corazón, yo quiero que presidas mi hogar:

Te ofrezco la comunión de este día para obtener, por sus méritos y a través de la intercesión de tu Santísima Madre, que todos y cada miembro de mi familia cumplan tus deseos y ganen la entrada en el cielo, con sus manos llenas de buenas obras. Amén.

Oración final para todos los viernes

Oh Jesús mío, Te doy mi corazón, te consagro toda mi vida, y en Tus manos pongo el destino eterno de mi alma.

Te pido la gracia especial de cumplir mis nueve primeros viernes con todas las disposiciones necesarias para participar de la mayor de Tus promesas, la alegría de algún día verte y disfrutarte en el cielo. Amén.

sagrado corazon de jesus de pie

   

CUARTO VIERNES

Oh Jesús mío, que has prometido consolar a todos los que acuden a Ti en sus aflicciones:

Yo te ofrezco mi comunión de este día para obtener de Tu Sagrado Corazón y del Inmaculado Corazón de tu Santísima Madre, la gracia de venir delante del tabernáculo para pedir fuerza y consuelo cada vez que esté afligido por el sufrimiento. 

Oh Jesús, María, consuela y salvar a todos los que sufren. Que ninguno de sus sufrimientos les haga perder el cielo. Amén.

Oración final para todos los viernes

Oh Jesús mío, Te doy mi corazón, te consagro toda mi vida, y en Tus manos pongo el destino eterno de mi alma.

Te pido la gracia especial de cumplir mis nueve primeros viernes con todas las disposiciones necesarias para participar de la mayor de Tus promesas, la alegría de algún día verte y disfrutarte en el cielo. Amén.

   

QUINTO VIERNES

Oh Jesús mío, que prometiste bendecir las obras de los que con confianza invocan Tu Divino Corazón:

Te ofrezco mi comunión de este día para obtener, a través de la intercesión de tu Santísima Madre, la gracia que bendigas mis estudios, mis exámenes, mi empleo y todo el trabajo de mi vida.

Renuevo mi firme propósito de ofrecerte cada mañana al levantarme, a través de la intercesión de la Santísima Virgen, todos mis esfuerzos y trabajos del día, y a luchar con dedicación y perseverancia para complacerte y obtener el cielo como recompensa. Amén.

Oración final para todos los viernes

Oh Jesús mío, Te doy mi corazón, te consagro toda mi vida, y en Tus manos pongo el destino eterno de mi alma.

Te pido la gracia especial de cumplir mis nueve primeros viernes con todas las disposiciones necesarias para participar de la mayor de Tus promesas, la alegría de algún día verte y disfrutarte en el cielo. Amén.

sagrado corazon de jesus

   

SEXTO VIERNES

Sagrado Corazón de Jesús, siempre abierto para los pecadores arrepentidos:

Te ofrezco la comunión de este día para obtener, por tus méritos infinitos y los de tu santísima Madre, la conversión de todos los que hacen el mal. 

Te ruego, buen Jesús, inundar sus corazones con gran dolor por haberte ofendido. Haz que te conozcan y te amen. 

Concédeme la gracia de amarte más y más en cada momento de mi vida, con el fin de consolarte y expiar por los que te han olvidado. Amén.

Oración final para todos los viernes

Oh Jesús mío, Te doy mi corazón, te consagro toda mi vida, y en Tus manos pongo el destino eterno de mi alma.

Te pido la gracia especial de cumplir mis nueve primeros viernes con todas las disposiciones necesarias para participar de la mayor de Tus promesas, la alegría de algún día verte y disfrutarte en el cielo. Amén.

   

SÉPTIMO VIERNES

Sin Tu ayuda, mi Jesús, no podemos avanzar por el camino correcto. 

Señor, por la intercesión de la Virgen María, te ofrezco la comunión de este día para que inflames en mi alma el amor de tu Sagrado Corazón y concedas este amor a todos aquellos que no lo sienten. 

Con la ayuda de tu gracia Señor, voy a luchar cada semana y cada mes, para avanzar poco a poco en la virtud de la cual estoy más necesitado. Amén.

Oración final para todos los viernes

Oh Jesús mío, Te doy mi corazón, te consagro toda mi vida, y en Tus manos pongo el destino eterno de mi alma.

Te pido la gracia especial de cumplir mis nueve primeros viernes con todas las disposiciones necesarias para participar de la mayor de Tus promesas, la alegría de algún día verte y disfrutarte en el cielo. Amén.

sagrado corazon de jesus

   

OCTAVO VIERNES

Sagrado Corazón de Jesús, que te comprometiste a inspirar en los que trabajan por la salvación de las almas palabras que consuelen, muevan y capturen los corazones:

Te ofrezco mi comunión de hoy para obtener, a través de la intercesión de María Santísima, la gracia de saber cómo consolar a los que sufren y la gracia de acercar de nuevo a Ti, a todos los que se han alejado.

Mi dulce Salvador, concédeme y ayúdame a salvar almas. Hay muchas almas desafortunadas que guían a otros por la ruta del vicio y al infierno.

Permite Señor, que pueda pasar toda mi vida sirviendo mejor a los que me rodean y llevarlos conmigo al cielo. Amén.

Oración final para todos los viernes

Oh Jesús mío, Te doy mi corazón, te consagro toda mi vida, y en Tus manos pongo el destino eterno de mi alma.

Te pido la gracia especial de cumplir mis nueve primeros viernes con todas las disposiciones necesarias para participar de la mayor de Tus promesas, la alegría de algún día verte y disfrutarte en el cielo. Amén.

   

NOVENO VIERNES

Te ofrezco, mi Jesús, la comunión de este día para obtener la gracia de saber infundir en el alma de todos los que me rodean, la confianza ilimitada en su Divino Corazón. 

Dame todo lo que necesito para traerte a los que están luchando, a los que lloran, a los que han caído y a los moribundos.

Y dígnate, oh Jesús, inscribir mi nombre hoy en tu corazón y di a los ángeles que rodean tu tabernáculo: ‘este es el nombre de un devoto que me quiere mucho y quiere consolarme por la indiferencia e ingratitud de tantos hombres’. Amén.

Oración final para todos los viernes

Oh Jesús mío, Te doy mi corazón, te consagro toda mi vida, y en Tus manos pongo el destino eterno de mi alma.

Te pido la gracia especial de cumplir mis nueve primeros viernes con todas las disposiciones necesarias para participar de la mayor de Tus promesas, la alegría de algún día verte y disfrutarte en el cielo. Amén.

Fuentes:

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Las Apariciones de Jesús para Desarrollar la Devoción a Su Sagrado Corazón

Jesús se apareció en cuatro países, con un mensaje en cada siglo.

En cada uno ha quedado marcada su presencia.

En Francia, España, Guatemala y Polonia el Corazón Sacro de Jesús ha insistido en recordarnos cuanto ama a los hombres.

sagrado corazon de jesus

Aunque parece que es una repetición de temas; la realidad es que en cada uno cambia su objeto espiritual.
.
Ya que como se verá en las diferentes historias, Jesús pide algo distinto en cada una.
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A pesar de ser siempre el centro su Sagrado Corazón.

Las apariciones más conocidas, son la primera y la última (la de Santa Margarita y la de Santa Faustina).
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Las dos han tenido una fuerte propagación en el mundo.
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Pero entre medio se apareció al Beato Bernardo de Hoyos y a la Beata María Encarnación Rosal.

Pero también hubo otra aparición que logró que un Papa consagrara el Mundo al Sagrado Corazón.

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sagrado corazon en un arbol fondo

   

EL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

En el Antiguo Testamento, se puede leer diferentes versículos sobre el corazón.

Por ejemplo en Deuteronomio 6, 4-6. Precisamente Dios les pide que le amen con todo su corazón.

En Cantar de los Cantares 8, 6; la palabra corazón, es utilizada para pedir al amado que se “tatúe” su amor sobre este.

Como observamos la palabra es usada en sentido simbólico.

Como también lo podemos ver en Ezequiel 36, 26; en el que habla de que les pondrá un corazón de carne, quitándoles el de piedra.

Pero al entrar en el Nuevo Testamento, y llegar a especificar sobre Jesús, se debe entender quién es Jesús.

En Filipenses 6, 11; San Pablo indica que el Hijo se hace hombre, siendo Dios.

Esto es que Él, es una persona divina, pero con dos naturalezas.

Al adquirir la naturaleza humana con la Encarnación, Jesús toma también todos los órganos, entre ellos el corazón.

La insinuación más clara en el Nuevo Testamento sobre el Sagrado Corazón, es en San Juan 19, 34.

Pues es la lanzada la que lo despoja de todo. Derrama su sangre y agua que aún le quedaba.

Esta concepción se verá marcada en las obras artísticas y en las apariciones en los diferentes países.

Los Padres de la Iglesia verán en los versículos de San Juan, tanto en el episodio de la lanzada como en San Juan 13, 23-28; al Corazón de Cristo.

Refiriendo al corazón a toda la persona de Cristo, que es el amor.

San Juan Eudes redactará la primera misa para el Sacro Corazón en 1672, 20 de octubre.

Otros santos, como Santa Gertrudis serán muy apegados a esta devoción y serán los que darán un origen más profundo.

Posteriormente con las diferentes apariciones se irá consolidando aún más en los fieles.

santa margarita maria de alacoque

   

EL AMOR: FRANCIA

En aquel país, famoso por las apariciones de la Virgen María, en su Inmaculada Concepción, el Sacro Corazón se apareció a una monja.

La hermana Margarita María Alacoque, ahora santa, tuvo el privilegio de ver varias veces al Señor en persona. ¡Vivo y resucitado!

En 1673, día del apóstol San Juan, a quién Jesús le permitió recostarse en su pecho y oír los latidos de su corazón; se presentó a la monja Alacoque.

Santa Margarita se encargaría de propagar desde el convento, esta devoción. Jesús se le manifestará, siendo Él autor de estos acontecimientos.

La santa fue una mujer humilde, sencilla, desde pequeña hizo voto de castidad, consagrando su pureza.

Ella no entendería mucho de estas palabras, porque después ya de adulta entenderá mucho más esto.

Su vida entre prodigios y enfermedades, será un ejemplo a seguir.

La caridad signo del amor estará presente en el noviciado, edificando a las demás religiosas.

Pero no todo en su vida, son rosas: hay también espinas.

Fuertemente sufrió las reprimendas y humillaciones.

Dios la premió con la visita del Divino Hijo, quién le revelaría su Sagrado Corazón y 12 promesas que ofrecía a quién viviera para su Corazón.

Pues el principal objetivo es acercarnos a la persona de Jesucristo.

Siendo propiamente el vínculo de esta revelación el órgano sagrado.

El fin primordial es el amor, que la Segunda Persona de la Trinidad, quiere recordarle al mundo.

En el arte se puede observar llamas que brotan del órgano y que se desprenden detrás de este, para recordar a través de este signo el amor.

Por eso destaca los instrumentos pasionarios: como la cruz, la corona de espinas y la abertura del costado.

El corte del Corazón, la llaga, es el símbolo de que lo da todo.
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Por eso ver las obras de arte sobre este tema, recuerdan en su conjunto el amor.
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La mejor forma de reconocer que ama, es que lleva tatuado, adentro de sí, lo que sufrió por el género humano.
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Como si fuera las más ricas joyas.
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Tal y como en Cantar de los Cantares hemos visto.

bernardo de hoyos

   

YO REINARÉ: ESPAÑA DEL SAGRADO CORAZÓN

Del siglo XVII, ahora se traslada al siglo XVIII.

En Valladolid, el Beato Padre Bernardo de Hoyos recibirá del Corazón Sacratísimo el siguiente encargo.

El rey en ese entonces es Felipe V, sucesor del rey Luis XIV de Francia.

¿Pero qué desea Jesús ahora?

Extender su culto, para que sea más amado, adorado y reverenciado su Sacro Corazón.

A través de diferentes peticiones, el Señor dejo ver como lleno de llamas se acercaba a los corazones.

Incendiando de amor al Padre Bernado, en ese entonces aún no estaba ordenado.

San Miguel Arcángel dijo que cuidará de aquellos que propaguen esta devoción.

Pues son muchas dificultades las que pasarán los que difundan esto.

Dios ha de pagar tanto bien que hagan con ello, y con el empeño, amor y devoción hacia este Órgano inflamado de amor por nosotros.

El Sagrado Corazón volvió a prometer que quienes le honren y busquen que otros le honren, derramará sus bendiciones para ser más agradables sus trabajos. Jesús ha de pedirle la extensión del reino de su Sacratísimo Corazón.

El Padre Bernardo de Hoyos quiso muchas veces extender ese reino por el Nuevo Mundo, pero ya no pudo.

Murió a los 24 años de edad.

Este beato había oído aquella promesa de la boca de Nuestro Señor Jesucristo:

“Reinare en España con más y mayor devoción que en otras partes”.

También habría de oír que cualquier cosa que se le pidiera al Sacro Corazón sería concedido.

Tuvo que pasar 200 años para convertir la Iglesia de San Ambrosio en un templo nacional dedicado a expiar al Sagrado Corazón.

El templo fue consagrado en 1941 como Santuario Nacional de la Gran Promesa.

Posteriormente el Papa Pablo VI en el año de 1964 decidió convertir el Santuario en Basílica Menor.

En 2010, el Padre Bernardo fue beatificado.

beata maria encarnacion rosal

   

LOS HOMBRES NO CELEBRAN LOS DOLORES DE MI CORAZÓN

En la Provincia de Ultramar del año 1820, nacía una hermosa niña en Quetzaltenango.

España regía a toda Centro América como Capitanía General de Guatemala.

Recordando que Jesús no se olvida de sus promesas. Vicenta Rosal, así se llamaba esta niña, será la encargada de ser la confidente del Sagrado Corazón.

En 1821, Centro América se independizaba de España, anexándose a México.

En 1823 se separada de ese país, volviendo a ser Centro América, como Provincias Unidas.

Vicenta Rosal sería española por nacimiento, mexicana durante unos años y finalmente guatemalteca.

El 16 de julio de 1838 recibía el hábito de la Orden Bethlemita de manos del último padre que aún vivía: Fray José de San Martín.

Cambió su nombre por Encarnación del Sagrado Corazón.

Interesante ha de ser el hecho que el último padre le dé el hábito a la que reformará y dará vida nuevamente a esta orden que por diferentes situaciones estaba a punto de morir.

Pero Sor Encarnación, no está muy conforme y se pasa al convento de las catalinas.

Por designios del Todopoderoso, regresa a Belén.

Poco a poco se le fue confiando diferentes cargos y así ha de empezar por entregarse a reformar el convento y la rama femenina de la Orden que el Santo Hermano Pedro había fundado.

En ese ímpetu de reformar, ha de entregarse a más mortificaciones y también a rezar.

En 1857, un 9 de abril, la Madre fue a la Capilla a meditar lo que en ese día habría de haber pasado que Judas Iscariote traicionaría a Jesús.

Mientras estaba en ello, oyó una sutil campana; como de un metal muy fino. No hizo caso.

Sintió que le jalaban el velo, pero tampoco hizo caso. Hasta que el Señor le dijo a su oído:

“Los hombres no celebran los dolores de mi Corazón”

Esta experiencia se repitió unos días después, mientras comulgaba.

Oyendo la misma petición.

La Madre compenetrada en su oración le dijo al Señor que se valiera de otras monjas.

Pero Jesús ya la había escogido a ella.

El tiempo ha de pasar, sucediendo diferentes hechos de origen sobrenatural.

El cólera se difundió en Guatemala como una epidemia, muriendo la esposa del presidente y mucha gente más.

Jesús escogió esta situación para demostrar su amor.

Mientras Madre Encarnación celebraba la primera fiesta, la epidemia habría de disminuir hasta el punto de desaparecer.

Jesús en diferentes ocasiones se le apareció, ya no era solo una voz.

Le manifestó el dolor de su Corazón y los dardos que le ocasionaban esto.

Desde aquella vez, todos los 25 de mes Madre Encarnación y sus hermanas rezaban para desagraviar a Jesús.

La fiesta principal fue el 25 de agosto, pues fue el mismo Señor quién escogió tal fecha.

Durante esa primera celebración el aceite y la cera no se escasearon, milagro que también sería visto como un prodigio del cielo.

Pues un convento tan pobre, poco podía.

La Madre había pedido licencia para recoger limosna para la fiesta. Pero Dios hace lo imposible.

Del testimonio de aquellas apariciones, pocos datos se saben, cada diálogo fue celosamente guardado.

La hermana campanera habría de darse cuenta de la luz que emanaba la capilla donde la Madre estaba rezando, aún no existía la luz eléctrica y las velas poco podían producir aquella luminosidad.

Algo presentían que había pasado aquella noche.

Fue San Ezequiel Moreno quién lograría ir descubriendo ese misterio.

Porque Jesús se le había aparecido a la Madre.

santa faustina kowalska

   

DE TU INFINITA MISERICORDIA

La devoción a la misericordia del Señor ha sido fuertemente difundida.

Francia, España, Guatemala y ahora Polonia es el nuevo sitio donde Jesús viene a visitar.

En cada siglo ha estado presente, primero en 1600´s, después en España en 1731.

En el Beaterio de Belén de la República de Guatemala en 1857.

Jesús ha escogido curiosamente una persona en cada siglo.

Sor Faustina Kowalska nació en 1905 en Polonia, en un lugar cerca de Cracovia. En 1928 hizo los votos definitivos como monja.

Posteriormente en 1931, Jesús se le empezó a manifestar.

Todas estas apariciones fue escribiéndolas en su diario.

Más de 600 páginas que hablan de esta devoción.

Donde le invita a propagar la misericordia y confianza a Jesús.

En 1938 Sor Faustina murió de tuberculosis

Su cuerpo yace debajo de la milagrosa imagen que mandó hacer sobre la misericordia.

Jesús, está pintado sobre un fondo negro.

Caminando con una túnica blanca mientras con su mano abre su pecho de donde brotan rayos.

Los rayos de color rojo y blanco, símbolo de la sangre y agua que brotaron del Corazón de Jesús el Viernes Santo.

Con la otra mano bendice, con su mirada cabizbaja como si quisiera observar a quién observa el cuadro.

Debajo de este se encuentra un letrero que dice:

“Jesús yo confío en ti”

Así Santa Faustina quiso trasladar lo que ella había contemplado. Aunque ella misma no estaba conforme, pues el cuadro distaba mucho de la belleza que Jesús posee.

Por eso Jesús le habría de decir que no es en la imagen, sino en la gracia que trasmite.

No es los detalles y habilidades del artista sino algo más.

Muchas peticiones le habría de pedir Jesús: como el rezo de la Coronilla de la Divina Misericordia, el rezo de los viernes a las tres de la tarde (hora que murió Jesús)…

Todo esto con el fin de acercar a las almas al Corazón Sagrado de Nuestro Señor.

Su fiesta se celebra el domingo después de la Resurrección, después de Pascua.

Rezando la novena desde el Viernes Santo y continuando por nueve días.

jesus maria y jose

   

CUATRO APARICIONES, UN MISMO HILO

La segunda persona de la Santísima Trinidad quiso hacerse uno como todos, menos en el pecado.

Como hombre tuvo los mismos sentimientos, y enseñó el camino a seguir.

Él dijo que estaría siempre con uno, y se quedó en la Eucaristía.

El hombre se ha ido perdiendo y Jesús no ha querido dejar solo al ser humano.

Por ello bajo cuatro veces para indicar el camino de su amor.

En cada uno ha remarcado más un aspecto sobre otro.
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Primero vino a recordar cuanto ha sufrido en la cruz por el género humano y que su amor es infinito.
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Después dijo que para que Él reine debes dejarlo entrar en tú corazón con un comportamiento de vida dirigido hacia Él.
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A Madre Encarnación le pidió que comunicara a la gente lo que sufre por sus ovejas perdidas.
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Santa Faustina dirá que no importa que pecado sea, siempre el que se acoja a su misericordia será perdonado.

María del Sagrado Corazón

 

LA INTERVENCIÓN DE JESÚS PARA QUE EL PAPA CONSAGRE EL MUNDO A SU SAGRADO CORAZÓN

Hubo un Papa importante para el desarrollo de esta devoción en la Iglesia institucional.

Mientras las apariciones del Sagrado Corazón se iban multiplicando y repitiendo a través de los siglos como vimos, el 11 de junio de 1899 el Papa León XIII consagra el Mundo al Sagrado Corazón.

Él lo llamó el gran acto de su pontificado.

Su cristalización se debe a otro hecho sobrenatural.

Las apariciones a una religiosa llamada María del Sagrado Corazón, que era abadesa del convento del Buen Pastor de Oporto y era miembro de una familia noble alemana.

El Sagrado Corazón de Jesús se le había aparecido desde niña.

Y recibió la misión de Jesús de escribirle al papa León XIII pidiéndole la Consagración del Mundo al Sagrado Corazón de Jesús.

Jesús además le había hecho ver que su misión en la tierra estaría completada tan pronto como se lograra la consagración.

Ella murió el mismo día que el papa León XIII publicó su encíclica anunciando la Consagración.

Y 3 días antes de que se hiciera la solemne Consagración en un acto público.

El Sagrado Corazón se le había aparecido cuando era niña diciéndole «tú serás la novia de mi corazón».

A los 26 años ingresa en el convento de las hermanas del Buen Pastor en Münster.

Un año después recibe el hábito, curiosamente el mismo día y año que lo recibió Santa Teresita de Lisieux.

Y otro hecho curioso es que su superiora le dio el nombre de María del Divino Corazón lo que ya marcaba cuál era su misión.

María es enviada a Portugal y se convierte en superiora del convento de Oporto.

Ahí se le declara la enfermedad de mielitis que es una enfermedad de la médula.

¿Y cómo fue que Jesús intervino concretamente para lograr la Consagración del Mundo a Su Sagrado Corazón?

Jesús le ordena a María del Sagrado Corazón que escriba al Papa León XIII para que consagre el Mundo a Su Sagrado Corazón.

Su director espiritual, el Abad Ildefonso Schober es informado por ella y luego de un discernimiento le da permiso para escribirle al papa León XIII.

Le escribe dos cartas, una en junio de 1898 y otra en enero de 1899.

Pero ya estaba muy enferma; desde julio de 1896 no podía levantarse sola.

Sin embargo en Oporto se había corrido la voz que la superiora era una santa y estaba gravemente enferma.

Por lo que recibió innumerables visitas de laicos y sacerdotes personas nobles y ordinarias.

Y se hicieron varios milagros entre esa gente.

Papa León XIII

En la primera carta que María escribió al Papa León XIII, ella le dice que le está escribiendo por orden expresa de Nuestro Señor y con el consentimiento de su confesor.

Y le hizo una revelación sorprendente.

Qué Nuestro Señor lo curaría de una enfermedad grave con el objeto de que consagre el mundo a Su Sagrado Corazón.

Le había prolongado su vida para darle la gracia de hacer la consagración.

En ese momento el Papa estaba por cumplir 90 años pero estaba bien de salud.

Sin embargo a fines de febrero de 1899, luego de la primera carta en que le Jesucristo le revelara sobre su enfermedad y curación, le fue descubierto un tumor y el 1º de marzo lo operaron con éxito.

El pontífice atribuyó su recuperación a la oración del pueblo sobre el Señor, pero sobre todo a la hermana María del Sagrado Corazón.

La gracia concedida de la Consagración a la que se refiere Nuestro Señor se justifica porque el Papa había pensado abrir el año jubilar de 1900 con una Dedicación del Mundo a Jesús.

Luego de estos mensajes que recibió de la monja permitió el uso público de la Letanía al Sagrado Corazón.

Y en su convalecencia de la de la extirpación del tumor llamó al cardenal Mazzella, quien le dijo que la Consagración del Mundo al Sagrado Corazón de Jesús debía tener una base teológica y le presentó la doctrina de Santo Tomás de Aquino al respecto.

Para ese momento María estaba totalmente paralizada y sus órganos internos fallándole.

Se informó por la prensa que el Papa lanzaría la encíclica Annum Sacrum, que significa Año Santo.

En la que mencionaba la enfermedad que había amenazado su vida y la curación.

Y manifestaba que la Consagración sería el acto más grande de su pontificado.

Por lo tanto vemos que aquí hubo dos intervenciones de Nuestro Señor.

Por un lado la inspiración del deseo en el Papa para la consagración.

Y por otro la incitación a hacerlo a través del instrumento que fue María del Sagrado Corazón.

El jueves 8 de junio de 1899 la hermana María recibió dos copias de la encíclica. Y ese día murió a las 3 de la tarde con 35 años.

Tres días después León XIII consagró solemnemente el mundo al Sagrado Corazón de Jesús, como estaba organizado.

¿Impresionante no?

Fuentes:


Enrique Alfaro, de Guatemala, Profesor de Arte y Teología

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