Luego de siglos, en que la mayoría de los cristianos pensaban que Dios más o menos aceptaba la maldad que había en el mundo, y no producía medidas fuertes para solucionarla, nos encontramos que se está abriendo un nuevo período.
Nada volverá a ser como antes.
Se ha abierto el tiempo en que Dios comenzará a intervenir más fuertemente en la erradicación del mal en la tierra.
Y naturalmente el maligno lo sabe, por eso está haciendo movimientos para congelarlo en el tiempo.
Dios primero cumplirá la promesa de una Era de Paz sobre la tierra.
Y más adelante Jesucristo vendrá por segunda vez a la tierra, para quitar definitivamente el mal y echar al abismo de fuego al responsable de la maldad.
Esto es un largo proceso, visto en tiempos humanos, que tendrá etapas.
Estamos en las primeras etapas.
Aquí hablaremos sobre por qué Dios está interviniendo ahora y no los hizo hace un siglo cuando la maldad era menor que ahora, cómo intervendrá, que etapas tendrá esa intervención y que podemos esperar de aquí en adelante.
El Final de los Tiempos, el período histórico que comenzamos a cursar, lo podemos entender como la purificación del mundo para que regrese físicamente Nuestro Señor, al final de la historia, termine finalmente con el mal y realice el juicio final.
Es un largo período en que se dará primero una batalla liderada por la Mujer Vestida de Sol contra el dragón, al que pisará la cabeza, y se producirá el triunfo del Inmaculado Corazón de María.
Y esto inaugurará una larga Era de Paz, que la Biblia simboliza como 1000 años.
Luego de lo cual el demonio será soltado de nuevo para que Jesucristo, ahí si vuelva físicamente a la Tierra, lo juzgue definitivamente, lo derrote para siempre, y también juzgue a vivos y muertos.
Y ahí terminará la historia.
Esto no es milenarismo porque no implica que Jesucristo regrese a la tierra físicamente antes del juicio final.
¿Y por qué se llama final de los tiempos?
Porque después de 6 mil años llega a su fin el tiempo que el Señor le dio a las naciones para que se conviertan.
Y cómo no ha sucedido, entonces Él juzgará a las naciones, lo que provocará la tribulación.
Mil años son como un día dice la Biblia, Dios trabajó durante 6 días en la creación y al séptimo día descansó cuando todo estaba en orden, por lo que luego de 6 mil años también será el descanso para toda la creación, cuando sea puesta en orden.
¿Y qué pasará en el comienzo del Final de los Tiempos?
En el Final de los Tiempos se producirá la apertura de los sellos que se menciona en el Apocalipsis capítulo 6.
Hicimos varios videos al respecto donde decimos que los cuatro primeros sellos han sido abiertos y los 4 jinetes del apocalipsis recorren la tierra como un pre aviso.
En la apertura del quinto sello habrá un clamor de los mártires que le piden al Señor que intervenga en la Tierra.
Y entonces con la apertura del sexto sello vendrá el Aviso o iluminación de Conciencia, en medio de nuevas tribulaciones.
Todo esto sucede en un tiempo histórico en que habrá un crecimiento de la maldad, se enfriará la caridad y crecerá la apostasía en todo el mundo y en la Iglesia, como vemos suceder.
Entonces Dios pondrá a prueba la fidelidad de todos los vivos, incluso siendo muy explícito, dándole pruebas que Él existe y mostrando a cada persona sus pecados, como hará en el Aviso o Iluminación de Conciencia.
Todo este proceso de enfrentamiento con el mal y purificación producirá guerras, hambre, pestes, cataclismos en la naturaleza, y también gracias nunca antes derramadas por Dios sobre los fieles.
En el año 2009 Benedicto XVI hizo una radiografía de nuestra época diciendo:
«Dios está desapareciendo del horizonte humano y, con el oscurecimiento de la luz que viene de Dios, la humanidad pierde su rumbo, con efectos destructivos cada vez más evidentes».
Pero Dios no ha estado impasible mirando esto.
Durante un par de siglos el Señor ha enviado a Su madre para llamar una y otra vez a la conversión para evitar esto, quien habló de que estamos en tiempos de misericordia, que urge regresar a Dios.
También le dijo a Santa Faustina Kowalska:
«Antes de venir como el Juez justo, vengo primero como el Rey de la Misericordia».
Pero le agregó, que quien no acepte Su misericordia deberá pasar por Su justicia.
Esta justicia es el juicio a las naciones, la purificación de la tierra para permitir la Era de Paz, el descanso.
¿Y cómo sucederá?
Supondrá una batalla entre la Mujer Vestida de Sol y sus hijos, los que guardan sus mandamientos, contra el Dragón y sus hijos, los luciferinos.
Y producirá tal tribulación en que llegará un punto en que parezca que el dragón y sus hijos han triunfado y extinguido a la Iglesia.
Pero es ahí que el Espíritu Santo soplará fuerte sobre la Tierra y vendrá el triunfo del Corazón Inmaculado Corazón de María.
¿Y por qué deberá producirse de esta forma?
Pareciera que por dos razones.
La primera es que la mayoría de los seres humanos han usado su libre albedrío para alejarse de Dios y dejarse tentar por la maldad del dragón.
Y Dios no quiere violar el libre albedrío de los seres humanos.
Pero tampoco quiere que se destruya su creación, así que se limitará a dar el Aviso, lo que lo legitimará para el proceso de purificar el mundo.
Y la segunda razón pareciera que es que los humanos vean que es Él que intervino, que nosotros sólos no podemos, y debemos confiar solamente en lo que Él haga y no en nuestras fuerzas.
El triunfo del Corazón Inmaculado de María que inaugurará la Era de Paz será el fin de la civilización actual, que ha sido corrompida por el maligno.
Y tendrá dos transformaciones, del mismo ser humano y de su entorno.
Empezará por una transformación del ser humano.
Porque en la medida que la tribulación avance, los que permanecerán unidos a Dios vivirán cada vez más en Su Divina Voluntad.
Y habrá otros a quienes las circunstancias externas los llevará a la conversión y comiencen su proceso de aceptar plenamente la Divina Voluntad.
Esto se producirá más masivamente luego del Aviso.
Habrá un proceso en que los buenos se harán más buenos y los malos más malos, o sea que algunos se aferrarán más a Dios, mientras que otros se alejarán más de Dios.
Los buenos serán además transformados por las gracias que el Espíritu Santo derramará sobre los fieles.
Y la otra transformación será la del entorno.
Se restablecerá la paz, no habrá guerras y disminuirán drásticamente los conflictos.
Será una era de prosperidad, la tierra dará mejores frutos y se dará una armonía mayor de la civilización con el medio ambiente y los otros animales.
Los seres humanos vivirán más en comunión con la naturaleza.
La edad de los seres humanos será mayor y habrá menos enfermedades.
Es dar cumplimiento a nuestra petición en el Padrenuestro «venga a nosotros Tu reino»
Será la restauración a un estado similar al Jardín del Edén, no igual, pero parecido, porque allí no había muerte ni sufrimiento.
El mundo será re evangelizado por nuevos apóstoles, que actuarán luego del Aviso, y que serán reclutados por la Santísima Virgen, como parte de Su ejército y serán instruidos de manera infusa.
Y cuando la Iglesia haya alcanzado su plena estatura, el Evangelio haya sido proclamado hasta los confines de la tierra, y haya habido el cumplimiento de la profecía de la venida del Reino a la Tierra, entonces los últimos días del mundo llegarán a su fin, a través del juicio final.
O sea que después de dar descanso a todas las cosas, con la creación en orden, comenzará octavo día, es decir, el comienzo de otro mundo absolutamente nuevo que fue preparado por esta Era de Paz, y bajará la Jerusalén Celestial.
Mientras tanto, las tribulaciones que sucederán a lo largo de este proceso, especialmente de aquí al Triunfo del Inmaculado Corazón de María, dependerán de la respuesta de los seres humanos al llamado de conversión.
Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar de que hemos entrado en un período en que nada será como antes.
En el que el maligno querrá congelar en el tiempo la intervención de Dios para restaurar la creación, a través de la esclavización de la humanidad.
Mientras que Dios nos dará preavisos cada vez más fuertes hasta llegar a la Iluminación de Conciencia.
Y a partir de ahí vendrá la confrontación más aguda, que culminará con el triunfo del inmaculado Corazón de María y una larga Era de Paz.
Y me gustaría preguntarte si piensas que ya los buenos se están volviendo más buenos y los malos más malos o no.
En el siglo XX hubo un sacerdote canadiense que se hizo carismático.
Y a partir de allí se convirtió en uno de los más grandes sanadores con el poder de Cristo de los últimos siglos.
Con la causa de beatificación iniciada, Emiliano Tardif (1928-1999) se consideraba
“Sólo como el burrito del Domingo de Ramos a quien le ha tocado la suerte de llevarlo por los cinco continentes”.
Su testimonio de fe y sanación se expresa en la contestación de una simple pregunta: . “¿Qué de extraño tiene que nuestro Dios haga maravillas, si Él es un Dios maravilloso?”.
El padre Emiliano Tardif nació en Quebec en una familia pobre, muy católica y de muchos hermanos, entre los cuales 4 se dedicaron a la vida religiosa
Emiliano se unió a los Misioneros del Sagrado Corazón a los 21 años y viajó como misionero a la República Dominicana en 1956.
Fue profesor del seminario de Misioneros del Sagrado Corazón en la República Dominicana y director de la revista “Amigo del hogar” para las familias.
En 1965 fue nombrado superior para la República Dominicana.
Y pasó luego a ser provincial de la congregación hasta 1973, cuando se enfermó de tuberculosis pulmonar.
Los médicos de Quebec le dijeron que debería estar internado en el hospital por lo menos un año.
Pero sucedió algo extraordinario que cambió su vida.
En lo recuerda de esta manera,
“Después de que me tomaron todas las pruebas, incluso antes de que los médicos comenzaran a brindarme tratamiento, recibí una visita de cinco laicos de un grupo de oración carismático en Quebec.
Ellos vinieron y oraron por mí, en mí en la sala de hospital y el Señor me curó completamente en tres o cuatro días.
Salí del hospital con una salud perfecta, ¡la cual sigo disfrutando hoy!»
Y a partir de ahí se vinculó a la Renovación Carismática Católica.
Hasta que en 1973 el Señor le dio el carisma de curación.
Él dice lo siguiente sobre este carisma,
«Se desarrolló gradualmente y ha sido para mí un maravilloso instrumento del Señor para acompañar mi trabajo de evangelización¨.
En 1974 regresó a República Dominicana dónde empezó a trabajar con la Renovación Carismática Católica.
Y a partir de sus retiros y misas de sanación se hizo famoso en todo el mundo por su carisma de sanador.
En 1975 también el Señor le dio el carisma de la palabra de conocimiento que es complementario al servicio de sanación
Acá presentamos su testimonio contado en primera persona por el padre Emiliano.
TODO COMIENZA CON UNA SUPUESTA TUBERCULOSIS PULMONAR
En 1973, yo era provincial de mi Congregación, Misioneros del Sagrado Corazón, en la República Dominicana.
Había trabajado demasiado, abusando de mi salud en los 16 años que tenía como misionero en el país.
Pasé mucho tiempo en actividades materiales, construyendo iglesias, edificando seminarios, centros de promoción humana, de catequesis, etc.
Siempre estaba buscando dinero para edificar casas y para dar alimento a nuestros seminaristas.
El Señor me permitió vivir todo ese activismo y, por el exceso de trabajo, caí enfermo.
El 14 de junio de ese año en una asamblea del Movimiento Familiar Cristiano me sentí mal, muy mal.
Tuvieron que llevarme inmediatamente al Centro Médico Nacional.
Estaba tan grave que pensaba que no podría pasar la noche.
Creí realmente que me iba a morir pronto.
Los médicos me hicieron análisis muy detenidos, detectándome tuberculosis pulmonar aguda.
Al ver que estaba tan enfermo pensé volver a mi país, Quebec, Canadá, donde nací y vive mi familia.
En Canadá me internaron en un centro médico especializado donde los médicos me volvieron a examinar, pues querían estar bien seguros de cuál era mi enfermedad.
El mes de julio se lo pasaron haciendo análisis, biopsia, radiografías, etc.
Después de todos estos estudios, confirmaron de manera científica que la tuberculosis pulmonar aguda había lesionado gravemente los dos pulmones.
Para animarme un poco me dijeron que tal vez después de un año de tratamiento y reposo podría volver a mi casa.
LLEGA LA SANACIÓN CARISMÁTICA
Un día recibí dos visitas muy peculiares.
Primero llegó el sacerdote director de Revista “Notre Dame”, quien me pidió permiso de tomarme una fotografía para el artículo: “Cómo Vivir con su Enfermedad”
Aún él no se despedía cuando entraron cinco seglares de un grupo de oración de la Renovación Carismática.
En República Dominicana me había burlado mucho de la Renovación Carismática, afirmando que América latina no necesitaba don de lenguas sino promoción humana, y ahora ellos venían a orar desinteresadamente por mí.
Estas visitas tenían dos enfoques totalmente diferentes: el primero para aceptar la enfermedad; el segundo para recobrar la salud.
Como sacerdote misionero pensé que no era edificante rechazar la oración.
Pero, sinceramente, la acepté más por educación que por convicción.
No creía que una simple oración pudiera conseguirme la salud.
Ellos me dijeron muy convencidos.
— Vamos a hacer lo que dice el Evangelio “Impondrán las manos sobre los enfermos y éstos quedaran sanos”
Así que oraremos y el Señor te va a sanar.
Acto seguido se acercaron todos a la mecedora donde yo estaba sentado y me impusieron las manos.
Yo nunca había visto algo semejante y no me gustó.
Me sentí ridículo debajo de sus manos y me daba pena con la gente que pasaba afuera y se asomaba por la puerta.
Entonces cerraron la puerta, pero ya Jesús había entrado.
Durante la oración yo sentí un fuerte calor en mis pulmones.
Pensé que era otro ataque de tuberculosis y que me iba a morir.
Pero era el calor del amor de Jesús que me estaba tocando y sanando mis pulmones enfermos.
Durante la oración hubo una profecía. El Señor me decía. “Yo haré de ti un testigo de mi amor”.
Jesús vivo estaba dando vida, no sólo a mis pulmones sino a mi sacerdocio y a todo mi ser.
A los tres o cuatro días me sentía perfectamente bien. Tenía apetito, dormía bien y no había dolor alguno.
Yo me sentía bien y quería regresar a casa, pero ellos me obligaron a pasar el mes de agosto en el hospital buscando por todos lados la tuberculosis que se les había escapado y no podían encontrar.
Al final del mes, después de muchos experimentos el médico responsable me dijo:
— Padre, vuelva a su casa. Usted está perfectamente, pero esto va en contra de todas nuestras teorías médicas. No sabemos lo que ha pasado.
— Padre, usted es un caso único en este hospital.
— En mi Congregación también -le respondí riendo.
Salí del hospital sin recetas, medicinas ni cuidados especiales. Me fui a casa pesando sólo 50 kilos.
Quince días después apareció el número 8 de la Revista “Notre Dame”.
En la página cinco estaba mi fotografía del hospital: sentado en la célebre mecedora, con sondas, cara triste y mirada pensativa.
Abajo de la fotografía decía:
“El enfermo debe aprender a vivir con su enfermedad, acostumbrarse a las alusiones veladas a las preguntas indiscretas., y a los amigos que ya no volverán a mirarlo de la misma manera”.
Pero mi salud echó a perder su número.
El Señor me había sanado.
Mi fe era muy pequeña, tal vez del tamaño de un grano de mostaza, pero Dios era tan grande que no había dependido de mi pequeñez.
De esa manera yo recibí en carne propia la primera y fundamental enseñanza para el ministerio de curación: El Señor nos sana con la fe que tenemos No nos pide más, sólo eso.
EL PADRE EMILIANO SE VINCULA CON LA RENOVACIÓN CARISMÁTICA
El 15 de septiembre asistí a la primera reunión de oración carismática de mi vida.
Ni sabía lo que era eso, pero fui, puesto que me había curado y las personas que habían orado por mí me pidieron que diera el testimonio de mi sanación.
Comencé a trabajar un poco ese mes de septiembre y le escribí a mi superior para que el año que yo debía estar hospitalizado me permitiera pasarlo estudiando la Renovación Carismática en Canadá y Estados Unidos.
Me dio permiso y fui a los centros más importantes de Quebec, Pittsburg, Notre Dame y Arizona.
Recuerdo que estaba en los Ángeles celebrando misa con mi sobrina y un amigo.
Después de leer el Evangelio en francés quise comentarlo, pero pasó algo muy curioso: sentí como que la mejilla se me adormecía y comencé a hablar algo que no entendía.
No era ni francés, ni inglés, ni español. Cuando terminé de hablar, exclamé sorprendido:
— No me digan que voy a recibir el don de lenguas…
— Eso es lo que tú ya recibiste, tío -respondió mi sobrina-. Tú estabas hablando en lenguas.
Tanto que yo me había burlado del don de lenguas y el Señor me lo regaló en el momento en que iba a predicar.
Así descubrí ese don tan hermoso del Señor.
DE REGRESO A REPÚBLICA DOMINICANA COMIENZAN LAS SANACIONES
Después del año que supuestamente debía pasar en el hospital regresé a la República Dominicana. Mi superior me destinó a una parroquia en la ciudad de Nagua.
Al llegar convoqué unas cuarenta personas para darles el testimonio de mi curación.
Recuerdo que invité a los enfermos a pasar el frente para orar por ellos.
Para mi sorpresa, había más gente en el grupo de enfermos que entre los sanos.
Esa noche al Señor se le ocurrió sanar a dos de ellos.
La asamblea estalló en gran alegría y los sanados daban testimonio por todas partes.
Cada semana el Señor sanaba enfermos.
En agosto sanó a doña Sara que tenía cáncer en la matriz.
Ella estaba desahuciada y la habían regresado del hospital para que muriera en su casa.
La llevaron a la reunión y durante la oración por los enfermos sintió un profundo calor en el vientre y comenzó a llorar.
Poco a poco se dio cuenta que la enfermedad desaparecía.
A los quince días estaba completamente sana y volvió al grupo de oración para dar su testimonio, llevando en sus manos su mortaja; los vestidos que sus hijos le habían comprado para el día de la sepultura.
La gente venía en gran número. Todos cantaban con alegría y alababan a Dios espontáneamente.
A raíz de estas reuniones tan festivas y hermosas algunos sacerdotes comenzaron a decir sarcásticamente:
— El padre Emiliano se sanó de tuberculosis pero se enfermó de la cabeza.
Porque oraba en lenguas y creía en el poder sanador de Cristo, afirmaban que me había vuelto loco.
El Señor nos dijo mediante profecía:
“Yo trabajo en la paz. Les doy mi paz. Sean mensajeros de paz.
Comienzo a derramar mi Espíritu en ustedes.
Es un fuego devorador que va a invadir a la ciudad entera.
Abran los ojos porque verán señales y prodigios que muchos desearon ver y no vieron.
Yo lo digo y yo lo hago”.
Estábamos delante de la obra del Señor. De eso estábamos seguros.
Los milagros continuaron tan numerosos que no los podría contar: parejas que vivían en concubinato se casaron, jóvenes fueron liberados de las drogas y el alcoholismo.
Era la pesca milagrosa (Lc 5,7).
Jesús estaba liberando a su pueblo de las cadenas de esclavitud.
LA MARAVILLOSA CONVERSIÓN DE LAS MARÍAS MAGDALENAS
En un retiro parroquial la primera palabra de conocimiento que tuve fue:
“aquí hay una mujer que está siendo curada de cáncer. Ella siente un fuerte calor en su vientre”.
Seguí orando y hubo otras palabras de conocimiento que fueron confirmadas por los testimonios.
Sin embargo, nadie reportó la primera.
Al día siguiente una señora delante del micrófono dijo a todos:
— Tal vez se sorprendan por verme aquí. Soy pecadora pública que he pasado muchos años en la prostitución.
Ayer quise venir a misa de sanación, más por la vida que he llevado, me dio vergüenza entrar y me quedé un poco lejos, atrás de la empalizada.
Estaba enferma de cáncer.
Incluso llevo dos operaciones que no han detenido la enfermedad, pero cuando el sacerdote dijo que una persona estaba siendo curada de cáncer sentí que era yo.
El Señor la sanó no sólo de cáncer de su cuerpo, sino también del cáncer de su alma. Se arrepintió y comulgó al día siguiente.
Cuando la vi comulgar con tanta alegría y lágrimas de felicidad en su rostro, recordé el regreso del hijo pródigo que come el becerro cebado que su padre le había hecho matar.
Ella regresó al prostíbulo para testificar a sus compañeras con lágrimas en los ojos:
— No vengo a decirles que dejen esta vida. Sólo quiero hablarles de mi amigo Jesús que me rescató y cambió mi vida.
Les contó su curación y conversión.
Luego pidió permiso para hacer un grupo de oración en el mismo prostíbulo.
Y todos los lunes se cerraban las puertas al pecado y se abría el corazón a Jesús. Había oración, lectura de la Palabra y cantos.
El Señor no terminó allí su obra.
Después de un año se organizó un retiro para 47 prostitutas de la ciudad.
Hubo arrepentimiento, conversión y confesiones.
27 dejaron su antigua vida, y según informes recientes, 21 han perseverado en el camino del Señor. Algunas hasta se han vuelto catequistas.
Según estadísticas, en Nagua había unas 500 casas de prostitución. Más de un 80% cerró sus puertas.
No todas se convirtieron pero sí todas fueron alcanzadas por el mensaje de Jesús vivo.
Incluso varias de estas casas que estaban al servicio del pecado y el egoísmo, se convirtieron en casas para grupos de oración.
Fue tan notorio el cambio que llegaron a decir;
“Nagua era la ciudad de la prostitución, pero ahora es la ciudad de la oración”
Hoy día no hay calle en Nagua sin grupo de oración.
Hay muchos que niegan los carismas, diciendo que no tienen importancia.
Simplemente les recuerdo que Nagua fue sacudida por el Evangelio y cambió su fama de “la ciudad de la prostitución” gracias a un retiro de prostitutas.
Este retiro se llevó a cabo por una mujer que, como María Magdalena, siguió a Jesús y luego lo testificó. ¿Por qué? Porque fue sanada de cáncer.
Una humilde curación física desencadenó una transformación social.
Así se instaura el Reino de Dios, a través de acontecimientos tan pequeños y sencillos que, como granos de mostaza, al germinar dan fruto abundante.
UN INESPERADO CAMBIO DE DESTINO: DE NAGUA A PIMENTEL
Yo estaba muy feliz en Nagua trabajando con los grupos de oración, más el Espíritu Santo me tenía preparada una gran sorpresa.
El Padre provincial me pidió suplir temporalmente a un párroco que se iba de vacaciones.
Sinceramente me costaba mucho trabajo dejar Nagua.
Siempre queremos asegurarnos con lo que tenemos y éste es el gran enemigo para abrirse a las sorpresas del Espíritu.
El 10 de junio de 1974 llegué a mi nuevo destino: Pimentel, que es un pueblo simpático, situado en el centro del país.
El pueblo es apenas cruzado por una calle sin pavimentar donde transitan burros y uno que otro automóvil o tractor.
La Bandera Nacional ondea en la municipalidad es y del otro lado se levanta la parroquia de San Juan Bautista.
Cuyo nombre me hizo pensar que mi misión, como la de todo evangelizador, es de ser un precursor que anuncia la venida del Salvador.
Al llegar me entrevisté con el párroco que ya tenía sus maletas hechas.
Sólo le pedí que me diera permiso de organizar un grupito de la Renovación, porque sin oración no podía trabajar.
A él no le gustaba, tenía miedo. No me lo negó porque yo lo iba a suplir para que se fuera de vacaciones, pero me dijo:
— Está bien, haz el grupo, pero sin carismas.
— Bueno -le contesté-, los carismas no los doy yo. Eso viene del Espíritu Santo. Si él quiere dar carismas a tu gente ¿qué puedo hacer yo?
— Haz lo que quieras -me contestó y se despidió.
El que no crea que tenemos un Jesús vivo que hoy hace maravillas, no le conviene leer lo siguiente, pues le parecería increíble.
INCREÍBLES CURACIONES EN GRUPOS DE ORACIÓN
Primera reunión
Durante las misas del primer Domingo invité a la gente para una conferencia sobre la Renovación Carismática, prometiéndoles contar el testimonio de mi curación. Asistieron unas 200 personas.
Pero esa gente tenía tanta fe que en la noche llevaron un tullido en una camilla.
Se le había roto la columna vertebral y no había vuelto a caminar desde hacía cinco años y medio.
Cuando los vi llegar con él en la camilla pensé que eran demasiado atrevidos, pero me recordaron a aquellos cuatro que llevaron a su amigo paralítico a Jesús (Mc 2,1-12).
Oramos por él y le pedimos al Señor que por el poder de sus santas llagas sanara a este tullido.
El hombre comenzó a sudar abundantemente y a temblar.
Entonces recordé que cuando el Señor me sanó, yo también sentí mucho calor.
Así que le ordené:
— El Señor te está sanando. ¡Levántate en el nombre de Jesús!
Le di la mano y él me miró muy sorprendido. Con mucho esfuerzo se levantó y comenzó a andar lentamente.
— ¡Sigue caminando en el nombre de Jesús -le grité- ¡El Señor te está sanando!
El daba un paso y otro paso. Llegó hasta el Sagrario y, llorando, daba gracias a Dios.
Todo el mundo alababa al Señor mientras el curado salía llevando su camilla debajo del brazo.
Ese día otras diez personas también fueron curadas por el amor de Jesucristo.
¡Qué sed tiene la gente de oración!
Se acercan a nosotros para pedirnos que les enseñemos a orar. Como Jesús, debemos enseñarles orando con ellos.
Segunda reunión
El siguiente miércoles llegaron más de 3,000 personas.
Entonces realizamos la reunión en la calle porque no cabíamos en la iglesia.
Como no se podía hacer asamblea de oración con tanta gente, prediqué media hora antes de celebrar la Eucaristía por los enfermos.
Había allí una mujer llamada Mercedes Domínguez.
Tenía 10 años completamente ciega y durante la oración por los enfermos sintió un intenso frío en los ojos.
Regresó a su casa muy emocionada, diciendo a todo mundo que podía ver un poco. ¡Al día siguiente amaneció completamente sana!
El Señor le abrió los ojos y ella abrió la boca para testificar por todas partes su maravillosa curación.
Esta sanación impresionó mucho a todo el pueblo.
Tercera reunión
Nos fuimos al parque, al aire libre, para celebrar la gloria del Señor.
Era como cuando Jesús llegaba a Cafarnaum o Betsaida.
El mismo Jesús, vivo, llegaba a nuestro pueblo. El parque parecía la Piscina de Bezatá: llena de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos, esperando su curación. (Jn 5,1-3).
Esa noche había más de 7000 personas.
Hicimos lo mismo: predicar el amor de Jesús; que él está vivo en su Iglesia y sigue actuando con signos y prodigios.
Celebramos la misa y de nuevo el Señor comenzó a sanar enfermos.
Era algo casi exagerado. Sucedía como en las bodas de Cana, que el Señor se le pasó la mano con el vino: le sobró tanto que se podía organizar otra boda.
Cuando le pedimos algo, él nos da todo porque él no tiene límite en su poder ni en su amor. .
El no sana sólo a dos ni a tres; son cantidades enormes.
La policía estaba muy molesta porque tenía quetrabajar horas extras tratando de controlar el excesivo tráfico en un pueblo tan pequeño.
Entonces los oficiales fueron ante el jefe de policía a pedirle que prohibiera esas reuniones.
El jefe abrió las manos y les respondió con una sonrisa:
— Yo también hubiera querido suspenderlas, pero mi esposa se curó en una reunión de éstas…
Ella tenía doce años enferma y fue tocada por el amor de Dios.
Después de algunos días ambos recibieron el sacramento del matrimonio. ¡Qué maravilloso es el Señor!
El Señor había previsto todo; en vez de suspender la reunión tuvimos 18 policías extras para dirigir el tráfico durante el siguiente miércoles.
Cuarta reunión
Era el 9 de julio, aniversario de mi regreso a la República Dominicana.
Desde las 9 de la mañana llegaban autobuses y camionetas con gente de todo el país.
Hasta los taxistas nos hacían propaganda, pues les convenía también a ellos.
Esa tarde había unas 20,000 personas en oración.
Por tanta gente, nos tuvimos que subir al techo, donde colocamos el altar y las bocinas.
¿Saben ustedes cómo “solucionó” Dios que la policía quería acabar con las reuniones?
Esa noche curó a un policía que sufría un derrame cerebral que lo tenía semiparalizado.
A partir de esto teníamos a todos los policías completamente de nuestra parte.
En verdad que la forma de terminar Dios con los problemas es mejor que la nuestra.
Una señora, conocida por todo el pueblo, que tenía 16 años sorda, se curó completamente.
Sintió primero un zumbido y luego se dio cuenta que oía perfectamente la predicación.
Al día siguiente fue al mercado y un empleado le dijo a otro compañero:
— Allí viene la sorda, vamos a hacerle una broma moviendo nuestra boca, pero sin pronunciar ninguna palabra.
Pero ella alcanzó a oír lo que decían y les contestó muy contenta:
— No, señores, ya no estoy sorda porque Cristo me sanó anoche.
Aparte de estar curada daba testimonio del poder de Dios.
Un hombre que no podía caminar sino que gateaba, también se curó en esa ocasión.
Hubo derroche de milagros y prodigios. Vimos de todo.
Era vivir a todo color, en vivo y directo, lo que cuenta el Evangelio; era Jesús resucitado caminando entre nosotros y salvando a su pueblo.
Esa noche hubo más de cien curaciones, según los testimonios recibidos.
Quinta reunión
La policía calculó en base a los metros cuadrados aquella multitud ¡eran 42,000 personas!
Vino gente desde Puerto Rico, Haití y de todas las parroquias del país.
La gente aumentó tanto, por la simple razón de que el Señor Jesús no ha cambiado todavía su manera de trabajo.
Mientras nosotros buscamos métodos pastorales más eficaces y acordes con nuestro tiempo, el Señor continúa con el suyo: él recorría la Galilea sanando a los enfermos; entonces las multitudes le seguían, y él les predicaba la Palabra de salvación (Lc 6, 1 7-23).
Hoy sigue haciendo lo mismo: sana a los enfermos, la gente se reúne por miles y nosotros proclamamos el Reino de Dios. Es sencillamente el Evangelio que se repite.
Comencé a asustarme un poco, pues esa pobre gente quería tocarme y que orara por cada uno de ellos. Esa noche me arrancaron todos los botones de mi saco y por poco me aplastan.
Otro problema era que las personas que habían viajado todo el día no encontraban alimento en el pueblo y regresaban hambrientos, pero llenos del amor de Dios.
Entonces oramos y le pedimos al Señor su luz para saber qué debíamos hacer con tanta gente.
Él nos había metido en aquellos problemas, él tenía que sacarnos.
Durante la oración nos dio un mensaje en lenguas a través de Evaristo Guzmán. Para que no me quedara duda, a mí mismo me dio la interpretación.
“Evangelicen a mi pueblo, yo quiero un pueblo de alabanza”.
No debemos temer las grandes multitudes.
El Señor nos las manda para que les proclamemos su Palabra de salvación.
Los que temen a los prodigios del Señor le están teniendo miedo al Señor de los prodigios.
Algunos se admiran de que el Señor responda tan pronto a las oraciones. Yo les digo que lo asombroso sería que El, siendo tan bueno, no respondiera.
Un cambio en la estrategia
¿Qué pensaba Mons. Antonio Flores, Obispo de la Vega, de todo esto?
Él estaba abierto, pero inquieto ante tanta publicidad de la prensa, la radio y la televisión.
Fui a visitarlo y lo encontré en la capilla. Oramos juntos y estuvimos de acuerdo en dividir la inmensa asamblea en pequeños grupos como lo habíamos hecho antes en Nagua.
Yo regresé feliz porque el Espíritu Santo, el Obispo y yo estábamos en completo acuerdo para dividir aquel grupo.
Comenzaba entonces otro tipo de trabajo; más a fondo y más delicado: formar a los responsables de los pequeños grupos de oración.
Tuvimos un retiro el fin de semana con los más comprometidos.
Les explicamos lo que es la reunión de oración, la Renovación Carismática, el Bautismo en el Espíritu Santo y los carismas… y los encomendamos a la gracia de Dios (Hech 20,32).
Tres días después ellos estaban coordinando más de 45 grupos en distintos lugares de la parroquia.
Había grupos abajo de los árboles, en la iglesia, en las casas y por todos lados. Toda la ciudad se había convertido en Casa de oración.
Para que la gente tuviera fija la vista en Jesús y no en hombre alguno, esa noche yo me iba lejos de la parroquia.
Sin embargo, el Señor se quedaba y seguía curando a los enfermos.
En una visita que hicimos en 1984 nos regalaron un cuaderno donde están anotados 224 testimonios de curaciones, realizadas en el grupo que se reunía en la casa de Guara Rosario en la calle Colón.
Simplemente en la reunión del 13 de noviembre de 1975 dan 22 testimonios de curaciones.
Poco después dejaron de consignarlos por escrito porque “ya eran demasiados”.
EL DOMINGO DE RAMOS DEL MINISTERIO DEL PADRE EMILIANO
El Señor entró triunfalmente no sólo en el pequeño pueblo de Pimentel, sino en el país entero y más allá de sus fronteras.
El Señor entró en los medios de comunicación curando a la madre de un locutor de televisión. Este locutor se encargó de testificar el milagro delante de las cámaras.
También el Señor llegó hasta la Cámara de Diputados curando del cuello a una diputada en la Asamblea Nacional.
Más tarde me di cuenta de que los editores de la revista francesa “II est vivant” le escribieron al Obispo preguntándole sobre la autenticidad de lo acaecido en Pimentel:
El Señor Obispo respondió a su carta el 1 5 de octubre de 1975 diciendo textualmente:
“El testimonio del Padre Emiliano Tardif M.S.C. es auténtico”.
Esta carta fue publicada en dicha revista en el número 6-7.
Esos días era como estar en la cumbre del Tabor contemplando la gloria del Señor. Era compartir con Jesús aquello que le dijo su Padre:tu eres mi hijo muy amado en quien yo tengo mis complacencias.
El 16 de julio el Señor nos previno en profecía, anunciándonos que seríamos atacados, y ridiculizados, pero que no deberíamos temer, pues él ya había vencido al mundo.
Pasaron tres meses y el párroco que estaba de vacaciones regresó.
Se sorprendió con todo lo que encontró y lo que la gente contaba. Todo era tan extraordinario que no podía creerlo.
El Señor había visitado su pueblo suscitando una fuerza salvadora en su parroquia, haciendo misericordia con los suyos, encendiendo una luz en medio de las tinieblas.
Era el Domingo de Ramos en el que el Señor entraba triunfal a su pueblo.
LA SEMANA SANTA DEL MINISTERIO DEL PADRE EMILIANO
Todavía no despertábamos del vino embriagador de su amor cuando unas negras nubes surcaron los cielos.
De pronto todo se oscureció y se ocultó el sol.
Aunque yo sabía que el Señor estaba conmigo, los vientos de tempestad comenzaron a soplar furibundos.
El secretario de Salud me acusó por la televisión de abusar de la ignorancia del pueblo, haciéndolo creer que sanaba.
Dijo que yo era un charlatán y que engañaba al pueblo; que por qué no me iba a hacer lo mismo a un país desarrollado, como Canadá.
Otros me atacaron diciendo que, como extranjero, yo no conocía al pueblo y que todas esas curaciones y milagros llevarían al pueblo a la brujería y al espiritismo.
Yo les contesté que en verdad yo no conocía tanto al pueblo pero sí conocía bien a Jesús y él jamás nos lleva al espiritismo o a la brujería.
Por radio, prensa y televisión hubo muchos ataques. En pocos días yo era un brujo y un mentiroso.
Porque creía y proclamaba que Jesús estaba vivo, salvaba y curaba a su pueblo, decían que estaba loco, que era un fanático y otras cosas más.
En menos de 24 horas la prensa que antes me admiraba ahora luchaba en contra mía.
Entonces comprendí que frágil es la fama que el mundo ofrece y qué locura es buscar la opinión de los demás.
En unas cuantas horas se viene abajo la espuma de la gloria.
Pero mi confianza estaba en Jesús, que es el mismo, ayer, hoy y siempre.
Unos que se decían psicólogos vinieron a decirme que era natural y que no había nada de milagroso en que sucedieran tales curaciones.
Que todo era debido al contagio de masas y a histeria colectiva.
Simplemente les contesté que entonces me parecía una gran injusticia que, sabiendo tanto de esto, ellos no organizaran reuniones cada tarde para curar a todos los enfermos del país.
Otros nos acusaban de emocionalistas. Yo les respondía que el emocionalismo es buscar la emoción por la emoción, y nosotros buscábamos al Señor, lo cual era siempre emocionante.
Otros atacaban la inmadurez de la gente diciendo toda esa multitud sólo viene por curiosidad y por los milagros de curación.
Yo les contestaba.¿Qué importa la razón por la que ellos vienen? Lo importante es que estén aquí para que los evangelicemos.
Tanto me preguntaron si no me estaba volviendo loco que un día les contesté.
— Yo también estoy preguntándomelo, pues ahora ya no sé hablar sino de mi Señor Jesucristo.
Los párrocos vecinos también se pusieron celosos. .
Un grupo del clero pidió que mi Provincial me sacara del país porque con esas tonterías yo iba a destruir la estructura de la Pastoral.
Yo les contesté que Jesús no había sido enviado a salvar las estructuras pastorales sino a salvar a su pueblo y que eso era lo único que él estaba haciendo en medio de nosotros.
Me acusaban que yo estaba vaciando las parroquias, pero yo no invitaba a nadie. Yo solamente proclamaba el Evangelio.
Un sacerdote me decía que estábamos exagerando y que era necesario ir más despacio.
Su argumento era así:
— Si tú me hablaras de dos o tres curaciones tal vez yo podría comenzar a creer.
Pero ustedes los carismáticos están locos, hablan de tantos milagros…
Es que tú no conoces realmente a Jesús – le dije.
— Sí -me contestó- pero en el santuario de Lourdes tienen un Centro Médico donde estudian las curaciones y dicen que hay muy pocas curaciones milagrosas.
En cambio, ustedes…
— Pero – yo le contesté– el criterio de nuestra fe no es el Centro Médico de Lourdes, sino el evangelio y éste habla de tantos milagros…
San Marcos, que es el más antiguo de los cuatro evangelistas, nos relata 18 milagros y curaciones de Jesús en 16 capítulos.
Si quitáramos los signos de poder del Evangelio de Marcos nos quedaría una o dos páginas.
Hay muchos que por haber eliminado este aspecto tienen un Evangelio mutilado, pobre, reducido a doctrina y teorías.
Me atacaron tanto de todos los frentes, hasta de los que se suponía estaban del lado de Jesús, que tuve que sacar un artículo en la revista “Amigo del Hogar” en agosto de 1975.
Se titulaba: “LA CULPA ES DE CRISTO”. Entre otras cosas, decía lo siguiente.
“Ante los riesgos reales de caer en el fanatismo por lo milagroso, incurrimos en el extremo contrario, a veces más grave que el primero: olvidar que Dios es el maestro de lo imposible.
La curación es realmente la respuesta a una oración de fe, como lo vemos tantas veces en el Evangelio.
Esta oración puede ser del enfermo o de los que lo acompañan, de la comunidad o de una persona”.
Jesús es el mismo ayer, hoy y siempre.
Él es el Señor de la historia y actúa como bien le place sin preguntarnos ni pedirnos nuestro parecer o permiso para realizar sus prodigios
¿Quiénes somos entonces para oponernos o tratar de limitar la obra de nuestro Dios?
Estamos convencidos de que Él no se opone a la medicina.
Lo que sucede muchas veces es que existen miles de personas que no tienen dinero para pagar al médico, la clínica ni los medicamentos.
¿Qué de extraño tiene que nuestro Dios se ocupe de los pobres y que El personalmente los atienda?
Al poco tiempo me di cuenta de un doble error que había cometido en ese artículo.
Cometí la torpeza de demostrar las sanaciones, dándoles nombres y direcciones de las personas que habían sido curadas, pensando que era la evidencia de los hechos y no la gracia de la fe la que trasformaría sus corazones.
Les di la señal del cielo que pedían y no se convirtieron porque las señales son sólo señales.
La fe es lo que nos hace reconocer lo que ellas significan, que Dios ama a los hombres, que Cristo está vivo y que la Iglesia tiene el poder del Espíritu Santo para resucitar a los muertos.
El Señor me hizo recapacitar y darme cuenta que no debía defenderme de los ataques como él tampoco se defendió de quienes lo acusaban.
Si yo me defendía con mis medios y argumentos no le permitía que El fuera mi defensor con sus medios y argumentos.
Por otro lado, defenderme incluía renunciar a la purificación que el Señor quería hacer en mi vida.
A través de tanto ataque e incomprensión, el Señor quería moldearnos a la imagen de su Hijo, pasando por la noche del Calvario para llegar a la gloria de la resurrección.
El tiempo me ha convencido de que son más peligrosas las adulaciones que las críticas.
Inconscientemente nos podemos olvidar que somos simples vasos de barro, pero el Señor se encarga de recordárnoslo mediante la cruz de la incomprensión.
Los ataques fueron tan violentos y continuos que a veces yo pensaba que ya no resistía.
Por todas partes me acorralaban. Yo mismo me sentía solo en un camino nuevo.
Entonces pedí a una hermana muy llena de Dios que rezara por mí. Ella lo hizo y me dio una profecía que me reconfortó.
El Señor me dijo a través de ella:
“Después de haber saboreado la alegría del Domingo de Ramos ¿no te parece normal probar algo de Semana Santa?”
Esta palabra me sanó interiormente.
Desde entonces veo los problemas de manera distinta y en completa paz.
Cuando las cosas van bien, digo: “estamos en Domingo de Ramos”.
Si hay dificultades, simplemente afirmo, “estamos en la Semana Santa”.
De todos modos, la Pascua no está lejos. Gloria a Dios.
Nuestro pueblo estaba dormido en un letargo de pasividad. Vino el Señor y sacudió todo.
La gente iba a consultar a los sacerdotes para preguntarles por estas cosas. Entonces ellos tenían que leer e informarse para dar respuestas adecuadas.
Hasta la Comisión Episcopal se reunió para dar una declaración. Esto era muy importante para mí.
Yo estaba cierto que la obra era de Dios, pero necesitaba el discernimiento de los Obispos.
Para mí ellos eran la voz de Dios. Publicaron una declaración titulada:
“El Papa aprueba y estimula las reuniones de oración carismáticas”.
Luego, como subtítulo, decía: Monseñor Pepén (Secretario Nacional del Episcopado) aprueba la obra del padre Tardif.
Cuando yo lo leí me dio gusto, pero también me dio risa, y dije: “la obra no es mía…”
Como san José, yo estaba seguro que esa vida que había germinado en el seno de la Iglesia no era mía.
SE INTERNACIONALIZA EL MINISTERIO DEL PADRE EMILIANO
Sin saber cómo ni por qué, recibí una invitación de Mons. Carlos Talavera para predicar un retiro sacerdotal en Guadalajara, México.
De allí han venido surgiendo otras invitaciones para proclamar las maravillas del Señor en otros países de América Latina.
Comienzo a vislumbrar que se avecina una era gloriosa para la Iglesia.
Creo que ha llegado el tiempo de predicar en los terrados, es decir, fuera de los recintos sagrados, porque la gente ya no cabe en nuestros templos.
El Señor nos lleva hasta los confines de la tierra para dar testimonio de que él está vivo.
Después de un viaje a Panamá volví a mis tareas parroquiales.
Al día siguiente me preparé para visitar una comunidad perdida en la montaña. El viaje lo tenía que hacer en burro.
Mientras caminaba lentamente mi asno, iba pensando. ¡Qué maravillosos son los caminos de Dios! En avión o en borrico siempre somos sus mensajeros.
El Señor prendió la mecha y ahora es un fuego que nadie puede extinguir.
Es también un río de Agua Viva que está inundando la Iglesia, purificándola, renovándola y santificándola.
Numerosas parejas que vivían en concubinato tomaron conciencia de que no podían seguir viviendo así.
Descubriendo la importancia del sacramento se han preparado seriamente para recibirlo y vivirlo.
En un año celebramos 306 matrimonios, cifra inusitada en otros tiempos.
El mayor milagro de todos los que he podido presenciar en estos años es que el Señor ha provisto de obreros en su viña.
En Pentecostés de 1976 éramos 120 catequistas pidiendo una nueva efusión del Espíritu sobre todos nosotros.
El Espíritu ya no era sólo un don para gozarlo en lo profundo del corazón sino especialmente una fuerza para anunciar al mundo que Cristo vive y da vida a los que creen en su nombre.
He comenzado a recibir cartas de Francia, Sudamérica y Filipinas.
Otros me escriben desde países que desconozco dónde quedan en el mapa; a veces recibo correspondencia en idiomas y signos que no entiendo.
Como no comprendo lo que dicen, simplemente pongo en manos del Señor estas cartas y le pido que como El sí las entiende, las conteste por favor.
No recuerdo haber tenido nunca tan buena salud como ahora. Como de todo, duermo bien, trabajo mucho y me siento perfectamente.
El Señor me ha devuelto la salud completa y yo se la entrego al servicio de la evangelización de su pueblo.
Sin embargo, creo que el don más grande que El me ha dado es el de la alegría.
Soy feliz tiempo completo. Nunca había vivido mi sacerdocio tan plenamente como ahora.
Podemos ubicar a las apariciones de Fátima como precursoras directas de un Gran Aviso de corrección a la humanidad.
Aunque éstas recogen visiones que varios santos y videntes han tenido a través de los siglos.
Sin embargo es algo que surgió con ese formato en las apariciones de Garabandal.
El Gran Aviso debe verse como una especie de ‘ultimatum’ del cielo para la conversión de la humanidad. .
Y a pesar de que muchos cristianos creen que sucederá durante sus vidas, debemos ser claros que se trata de una hipótesis. .
Informada sólo por visiones místicas que no se pueden corroborar. .
Si bien algunos creen ver indicadores de ello en las cosas que por estos días están pasando en el mundo.
Pero algo que se ha manejado poco es que las visiones actuales sobre el Gran Aviso no lo consideran una mera iluminación del alma o de la conciencia. .
Sino que vendría asociado a cataclismos importantes.
En este marco no podemos hacer otra cosa que informar – de una manera ordenada – a los lectores de donde viene lo que se está diciendo, y llamarles a ser precavidos y discernir.
Nadie en la tierra puede asegurar que estas profecías sucederán ni tampoco que no sucederán.
EL MAYOR DERRAMAMIENTO DE GRACIA DESDE LA ENCARNACIÓN
Y de esta forma arrepentirnos realmente de nuestros pecados y acercarnos a Dios.
Además implica prepararnos para el gran milagro que vendrá después.
El concepto actual de aviso a la humanidad es el que Nuestra Señora del Carmen de Garabandal les comunicó a las cuatro videntes de la década de 1960 en el pueblo de Garabandal, en Cantabria, España.
Habrá un aviso qué iluminará las conciencias de todos los seres humanos que podrán reconocer que Dios verdaderamente existe y podrán decidir si aceptarlo o no.
Y verán su vida tal como Dios la ve, con sus pecados y buenas obras, que les será transmitido como en una película.
Según las videntes de Garabandal el aviso será mil veces peor que un terremoto y no quemara nuestra carne, pero lo sentiremos corporalmente e interiormente.
La vidente Conchita ha dicho que será como si chocan dos estrellas, mucho ruido y mucha luz pero no caerán.
Mencionan que la gravedad será suspendida por un corto tiempo mientras transcurre.
Las 4 videntes de Garabandal
Mariloli ya fallecida y Conchita sabían la fecha del milagro.
Incluso Conchita se lo comunicó en 1968 al Cardenal Ottaviani cuando la llamaron a Roma, de modo que el Vaticano tiene esa fecha.
Y si tiene la fecha de milagro puede calcular la fecha del aviso porque sería durante los 12 meses anteriores.
También sabemos por estas apariciones que el mundo y la Iglesia estarán en crisis en el momento del aviso.
La Iglesia estará en una severa crisis incluso parecerá que desaparece.
Nuestra Señora comunicó a las niñas que esto será consecuencia del comunismo.
Y entonces nos preguntamos ¿cómo del comunismo si el socialismo real cayó a principios de la década de 1990 cuando se desintegró la Unión Soviética?
Sin embargo debemos pensar qué Nuestra Señora de Fátima bajo en 1917 para advertirnos los errores que esparciría el comunismo por el mundo si no se consagraba el mundo al Inmaculado Corazón de María.
Y dio una fórmula para hacerlo.
Sin embargo sucesivo Papas no lo hicieron, dejaron crecer y mutar la insidia e incluso tampoco revelaron el tercer secreto que estaba previsto hacerlo público en 1960.
Y entonces la insidia del comunismo siguió su marcha y muto en otras insidias adicionales llegando a ser potable para occidente, que en ese momento estaba enfrentado al comunismo político que venía de la Unión Soviética.
Una de esas mutaciones es lo que llamamos el marxismo cultural, que es la ideología marxista podada del concepto de dictadura del proletariado.
Pero conservando el materialismo y el concepto de lucha de clases y del estado como distribuidor máximo de bienestar.
Donde las clases son varias y no solamente el proletariado.
Son las minorías como los negros, las mujeres, los homosexuales, los inmigrantes, etc.
A los cuales occidente empodera en detrimento del resto de la población.
A este tipo de mutaciones del comunismo seguramente se refería Nuestra Señora en la década de 1960.
Hemos hecho una selección de los mensajes más significativos dados a tres videntes diferentes que han trabajado fuerte en el tema.
Y ellos coinciden con la narración de los mismos acontecimientos, que vendrán para la humanidad con el Gran Aviso.
Y que según se revela, corresponden a las trompetas y copas del Libro del Apocalipsis, en los capítulos 8, 9 y 16.
MENSAJES DADOS A J.N.S.R. (TESTIGOS DE LA CRUZ): CONTINUACIÓN DE DOZULÉ
Mensaje del 12 de mayo de 1997
“La gran sequía sobrevendrá como un fuego que abrasa todo a su paso; será mundial porque será desencadenado por la misma causa: este calor es como una banda ardiente que rodea toda la Tierra.
Por todos lados el calor aumentará…
Es un accidente sobrenatural que viene de improviso, una perturbación astral, el descenso vertiginoso de un planeta en fusión que ha perdido su equilibrio.
Yo emplearía más bien el nombre de masa gaseosaincontrolable (…).
Ella quemará toda vida vegetal con su calor sofocante, ella desestabilizará el planeta Tierra hasta hacerla vacilar por sí misma como un trompo borracho que da vueltas vacilando. .
El calor y las explosiones de gases contenidos en los conductos de vuestras ciudades y poblados, crearán fuegos sin fin, incontrolables. .
Y la falta de agua será la causa de que no se repare ni aun lo que ha podido resistir a este calor sofocante, porque nacerán fuegos de todas partes. .
Los incendios serán tales que ciudades enteras arderán sin dejar siquiera un vestigio (…)”.
Mensaje del 14 de mayo de 1997
“(…) Los que no conocen a Cristo creerán que es unAviso de Dios.
En el mismo instante todos lo experimentarán.
Nosotros veremos nuestras almas y los males de los que somos responsables; será como si estuviéramos en agonía (…).
La cumbre de la Historia de los hombres es mi Victoria sobre el enemigo de Dios y de los hombres…
Es Mi Verdad que viene a iluminar al Mundo actual que se ha vuelto espiritualmente un desierto… él rechaza al extranjero, al hambriento, al inocente, al enfermo, al anciano y al niño que está por nacer.
Entonces él se convertirá en verdad en un desierto en donde ya nada brotará.
Escribe aquí mismo, que todos lean:
En San Mateo, capítulo 24: La venida del hijo del hombre (27) y amplitud cósmica (29).
En San Lucas, capítulo 17: El día del Hijo del Hombre (24), (26), (29-30).
En San Marcos, capítulo 13: Manifestación gloriosa del Hijo del Hombre (24-27) y la Gran Tribulación (22).
Escribe todavía:
El Aviso de Garabandal, 19 de junio de 1965, por Conchita: .
El Aviso que la Virgen nos enviará es como un castigo para acercar más a Dios a los buenos y para advertir a los otros. .
19 de septiembre: Si yo no conociese el otro castigo que vendrá, yo te diría que no hay más grande castigo que el Aviso.”
REVELACIONES AL VIDENTE ESPAÑOL “ALMA PEQUEÑA” (CONFIDENCIAS)
Confidencia 484 del 3 de diciembre del 2000
“La Gran Tribulación de estos últimos años acabará con los eventos mundiales de: El Gran Aviso, el Gran Milagro y el Gran Castigo con los tres días de tinieblas.
El Gran Aviso será un trastorno que causará en la Tierra una bola de fuego y gases que vendrán fuera de ella y que nadie podrá evitar… .
La Tierra sufrirá calores y fríos extremos, un gran terremoto entre otros menores, sequía, heladas, pestes y hambres… .
Todo lo descrito y más en las cuatro primeras trompetas del Apocalipsis Capítulo VIII, versículos siete al trece.
Dios se valdrá de estos desastres cósmicos y exteriores para despertar lasconciencias de esta humanidad de hoy.
Y manifestarse en ellas y para que cada unoreconozca sus pecados y se vea interiormente como Dios lo ve a él…”.
Confidencia 655 del 3 de octubre del 2001
“Como consecuencia de las altas temperaturas causadas por el fuego y los gases del Cometa, y la removida de la Tierra con las grandes grietas abiertas por los terremotos…
Vendrán grandes plagas de insectos, pulgas, escarabajos, langostas,hormigas, moscas y mosquitos, que infestarán algunas zonas en campos y ciudades.
También las aguas de los ríos y del mar se pondrán del color de sangreoscura y no se podrán beber bajo peligro de enfermedad y muerte.
Ello durará unos siete días o más después de desaparecer la nube blanca y será como consecuencia del polvo cósmico y sustancias químicas del Cometa en las aguas.
Será un fenómeno natural pero que Dios ya lo tenía descrito en el libro del Apocalipsiscapítulo ocho, las cuatro primeras trompetas u avisos.
Y en el capítulo dieciséis, conlas siete copas o plagas.
Leedlo, porque es Palabra de Dios a los hombres paraavisarlos de los que próximamente vais a vivir, no es nada simbólico como algunospiensan…”
“(…) A las plagas de insectos, se sumarán las enfermedades provocadas por los fallos nucleares del hombre…
Que son las úlceras que se mencionan en el Apocalipsis: el quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la Bestia (Gobiernos impíos), y su reino se cubrió de tinieblas (nube blanca).
La gente de dolor se mordían las lenguas, y blasfemaban del Dios del Cielo a causa de sus penas y de sus úlceras, pero de sus obras no se arrepentían”.
“La sequía tan anunciada por mi Madre y por Mi comenzará de menos a más, con la nube blanca del Cometa en toda la Tierra. .
Que irá quemando la vegetación y prendiendo fuegos en los campos. .
En las ciudades provocará explosiones del gas y fuegos incontrolables, pues la evaporación y falta de agua harán que no se puedan apagar y arderán ciudades enteras… .
Será la Trompeta (= Aviso) del sexto Ángel del Apocalipsis capítulo nueve, versículos 13 al 18. .
Y la Copa del sexto Ángel del Apocalipsis capítulo dieciséis, versículo 12”.
Tanto J.N.S.R. como “Alma pequeña” reciben la orden de Nuestro Señor Jesucristo, de colocar en sus mensajes un resumen de lo que Él ha dictado a su “Secretaria”, la doctora Mary Jane Even (ya fallecida) entre el 1º y el 7 de enero de 1997.
Sin embargo, Él mismo entrega a “Alma pequeña” un resumen que describe como señales o signos que nos llevarán a la fecha del Gran Aviso, y que se registrará a continuación.
LOS SIGNOS DEL GRAN AVISO
ANTES DEL AVISO
PRIMER SIGNO: será la huida del Papa de Roma y el nombramiento del antipapa.
SEGUNDO SIGNO: colapso de la bolsa y el pánico financiero.
TERCER SIGNO: comienzo de la guerra.
CUARTO SIGNO: huida de aves y animales de la naturaleza.
QUINTO SIGNO: la gran cruz blanca en el cielo durante siete dias y siete noches.
SEXTO SIGNO: noticias del cometa que se acerca.
DURANTE EL AVISO
SÉPTIMO SIGNO: una gran explosión y la nube blanca que cubrirá toda la tierra.
Tapad ventanas y huecos al exterior. Encerraos y no salgáis hasta que terminen los TRUENOS, fuera moriréis. Orad por todos.
Éxtasis universal de cada ser humano y paro e inmovilidad de la materia. Será el tiempo de Dios.
Choque del cometa contra la Tierra y el Gran Terremoto seguido de otros hasta el fin del Aviso.
DESPUÉS DEL AVISO
LA GRAN SEQUÍA, consecuencia de las altas temperaturas del Cometa.
CARESTÍA general de AGUA y ALIMENTOS.
LAS PLAGAS de insectos, ranas y langostas.
EL GRAN FRÍO, las temperaturas descenderán a 15 y 30 grados bajo cero según lo normal en cada zona durante el invierno.
APARICIÓN DEL ANTICRISTO y marca de la Bestia con el microchip y persecución de los católicos.
EL GRAN MILAGRO
Para confirmar que el aviso fue de dios, y tomar posturas: o con dios o con satanás.
Guerra Nuclear masiva.
EL GRAN CASTIGO
Con el choque de la Bola de Fuego (otro Cometa) y los tres días de tinieblas finales con la destrucción de todos los enemigos de Dios.
Fin de la gran tribulación, purificación y comienzo de los nuevos cielos y la nueva tierra con el reino de la paz y el amor para los que hayan sobrevivido, ya purificados en el crisol.
MENSAJES DEL LIBRO “EL GRAN AVISO” DADOS A LA DRA. MARY JEAN EVEN
A continuación viene un resumen, realizado por la autora de este artículo, del libro “El Gran Aviso” dictado por Nuestro Señor Jesucristo a quien él mismo llamara Su “Secretaria” y también “Precursora del Gran Aviso”, la doctora Mary Jane Even.
La doctora Even, hoy difunta, trabajó como profesora de Filosofía en una Universidad de los Estados Unidos durante muchos años.
Recibió locuciones interiores desde 1973, pero sólo desde 1989 fue llamada para que consagrara su vida y trabajara para el Cielo enviando mensajes de Nuestro Señor y de la Santísima Virgen a todo el mundo.
Vivió calladamente y en obediencia a una Regla, guiada por un Sacerdote y Director Espiritual en Lincoln, Nebraska, en los Estados Unidos.
Aunque hubo un obispo que descalificó sus mensajes, sabemos lo que ya ha ocurrido otras veces cuando un obispo aprueba y el siguiente desaprueba.
Como es el caso de Akita, de Amsterdam, o de otras manifestaciones donde no se ha aprobado nada como Garabandal o Medjugore.
Pidamos al Espíritu Santo que nos guíe para un correcto discernimiento.
MENSAJES SOBRE EL GRAN AVISO DICTADOS POR NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO A LA DRA. MARY JANE EVEN (1997)
Los mensajes del 1 al 7 de enero de 1997, abarcan 22 páginas de las cuales se ha sacado el siguiente resumen.
El Gran Aviso constará de muchos eventos.
La Iluminación de la Conciencia
El primero será el conocimiento de los pecados, una gracia concedida por el Padre Eterno a María, quien vendrá como “Estrella de la Mañana”. .
Y dejará caer un manto blanco para que nada ni nadie se mueva por un tiempo. .
Todo se detendrá, hasta las máquinas, y durará el tiempo necesario para que todos reconozcan sus pecados y pidan perdón.
Para algunos puede durar hasta una semana.
El Anticristo dirá que este Aviso es de él y los que sigan rindiéndole homenaje tardarán más tiempo en el dolor de sus pecados.
El sufrimiento será proporcional a los pecados de cada uno.
El Meteoro contra la Tierra
El segundo evento será que mientras la nube blanca cubra la Tierra, un meteoro se estrellará contra la misma.
La nube de polvo del meteoro cubrirá toda la Tierra, ocultará el Sol y la Tierra estará como de noche.
Este polvo quemará la vegetación y la piel de las personas y animales que estén afuera, causándoles la muerte. .
Por esto, nadie debe salir y se deben cerrar las ventanas y tapar las rendijas de puertas y ventanas. .
El polvo del meteoro será extremadamente inflamable y muy tóxico, por lo cual habrá muchos incendios.
El impacto del meteoro contra la Tierra producirá un terremoto de 20 minutos entre 8.6 a 10 en la escala de Ritcher.
Ocasionando grandes hendiduras en la Tierra, causando rompimientos en las tuberías, el alambrado eléctrico y telefónico.
Se derrumbarán los edificios y se destruirán las carreteras.
Saldrán de la Tierra plagas de mosquitos, piojos, hormigas, escarabajos, saltamontes y roedores que infestarán los hogares y las provisiones.
Algunos proyectiles nucleares explotarán debido a las ondas sísmicas y producirán lluvia radioactiva y quemaduras nucleares en los sectores donde haya plantas nucleares.
Unos meses después hará un gran fríoque durará de 7 a 15 semanas con temperaturas de hasta 80 grados F bajo cero (-27 grados C).
Precauciones
Cuando se sienta que todo va a empezar, se deben cerrar y cubrir las ventanas con telas gruesas para no ver los espíritus malignos que serán visibles entonces.
También servirán para protegerse contra el rompimiento de vidrios y la infestación de insectos y de lo que ocurrirá afuera.
El polvo ácido producirá la muerte a los que salgan afuera. .
Los espíritus malignos imitarán las voces de los familiares para hacer que les abran las puertas. .
Su propósito es desesperar a las personas para que no recen y abandonen a Dios. .
No hay que abrir las puertas bajo ningún pretexto.
Los muy ancianos o muy enfermos y los niños muy pequeños serán puestos en un sueño suspendido, o serán llevados antes (1 Tes 4,17).
La tremenda explosión de que se habla en las profecías se dará cuando el Sol haga varias implosiones, a causa de las cuales, el Sol saldrá al mismo tiempo en todas partes.
En este momento es hora de cerrar puertas y cubrir ventanas.
Enseguida, el manto de María, una nube espesa y blanca, cubrirá la Tierra.
Durante la semana que dure el Aviso se escucharán fuertes truenos, cuando cesenlos truenos, habrá terminado todo.
El polvo cósmico de la cola del cometa será lo que produzca los rayos, el fuego y el calor, al entrar en la atmósfera.
El Anticristo
El Antipapa y el Anticristo aprovecharán esta crisis mundial para aparecer y declarar sus propuestas para reconstruir la Iglesia y el mundo.
Debido a la destrucción de la vegetación habrá escasez de alimentos y de agua en todo el mundo.
Habrá un colapso económico, algunos países tomarán ventaja de la vulnerabilidad de las naciones más poderosas producida por esta crisis y empezará la guerra entre naciones.
El Anticristo causará la muerte de muchos líderes del mundo para tomar control de sus países, y junto con el Antipapa llevarán a cabo el plan de gobernar el mundo.
Los alimentos serán racionados y sólo se darán a los que tengan la marca de la Bestia.
Los Sacerdotes Marianos santos, los apóstoles y discípulos de María, mantendrán la fe católica dentro de la Iglesia Remanente, porque el cisma del Antipapa se fomentará por las herejías.
Preparación de los Cristianos
Para mantener santos los hogares hay que rezar todos los días. Tener imágenes del Inmaculado Corazón de María y del Sagrado Corazón de Jesús en cada cuarto.
Poner Crucifijos y Medallas de San Benito benditos en todas las puertas y ventanas.
Tener velas y fósforos benditos para obtener luz y calor.
Conservar agua bendita, imágenes de Santos y de Ángeles, rosarios y devocionarios adicionales.
Preparar las uvas benditas.
Aprovisionarse de ropa caliente y colchas para el frío, alimentos no perecederos y agua protegidos contra la infestación de insectos.
Hay que estar preparados física, mental y sobre todo, espiritualmente.
Los católicos y cristianos serán perseguidos y encarcelados por los seguidores del Anticristo.
Aceptar al Anticristo es aceptar a satanás.
Aunque su manera de hablar es convincente, sus intenciones son mortales.
Antes del Aviso se darán algunas señales para prepararse. .
Hay que invitar a los familiares que vivan solos para ayudarles a afrontar esos momentos.
No habrá agua en las tuberías.
Una alternativa es usar bolsas plásticas para lasaguas negras y colocarlas en canecas cubiertas o en las tinas de los baños.
Los adultos deben rezar todo el tiempo posible. Rezar muchos rosarios. .
Rezar para que todos confiesen que Dios existe y busquen el perdón de sus pecados. .
A los niños se les debe mantener ocupados leyéndoles historias. .
Que siempre haya alguien despierto para cuidarse de los intrusos o del vandalismo.
Habrá varias señales que anuncien la llegada del Aviso
Aparecerá en el cielo una enorme Cruz Blanca y será visible las 24 horas del día durante la semana anterior al Aviso.
La señalmás crítica será la noticia de que el Santo Padre se ha ido delVaticano y no se le encuentra. A continuación se dirá que los Obispos yCardenales van a elegir al nuevo Pontífice.
El Vaticano se trasladará aJerusalén, donde se firmará una alianza judío-cristiana para acoger al nuevo Pontífice que dará apoyo al Anticristo como gobernante, maestro y profeta del próximo milenio.
Este será el establecimiento de la Bestia de dos cabezasdescrita en el Apocalipsis de San Juan.
Otra señal será el éxodo de aves, ardillas, conejos y otros animales pequeños de la naturaleza, que se irán y no se verán por muchos meses.
Se empezará a sentir internamente la influencia de los pecados y algunos verán visiones de espíritus malignos como también de Ángeles y de Santos.
Habrá una baja en los precios del mercado y un gran pánico financiero.
Se hablará de guerras y de contraataques.
La noticia más grande será la aproximación del cometa, su tamaño, dónde caerá y los daños que causará.
Habrá necesidad de compartir ropa, cobijas y alimentos con los necesitados. No hay que darlo todo, pero se debe ayudar.
Hay que pedir a Dios con fe y confianza que Él reabastezca las provisiones, y también pedir por la perseverancia y mantenimiento de la fe.
Después de estos eventos vendrá una guerra, un contraataque, una guerra nuclear, pero también la instalación del líder mundial, el Anticristo.
La vidente de Garabandal (y probableblemente también los videntes de Medjugorje) anunciarán la fecha del Gran Milagro que ocurrirá aproximadamente dentro del año siguiente al Aviso. .
Pero puede ser antes del año, por ejemplo, seis meses después del Aviso, o poco tiempo después del Aviso, eso es lo que quiere decir “aproximadamente dentro del año siguiente al Aviso”.
Como dijimos al principio, estas son visiones místicas. . Nadie en la Tierra puede asegurar que los hechos descritos sucederán ni nadie puede asegurar que no sucederán. . Nos limitamos a informar de donde vienen muchos de las profecías del Gran Aviso que andan por internet. . De modo que el lector las pueda comprender ordenadamente y discernir. . Y señalar que el Gran Aviso parecería que también traería consigo catástrofes.
Fuentes:
“Los Profetas del Apocalipsis”, Pilar Zarama de Montenegro, Fundación Jesús de la Misericordia, Quito, Ecuador, Primera, Segunda y Tercera Parte.
“Confidencias de Jesús y de la Santísima Virgen María para los últimos Tiempos”, Volumen 1 al 23, Fundación Jesús de la Misericordia, Quito, Ecuador.
“Testigos de la Cruz – Serie Completa”, J.N.S.R., Fundación Jesús de la Misericordia, Quito, Ecuador.
“El Gran Aviso”, Selección de Mensajes del Cielo a la Dra. Mary Jean Even, Fundación Jesús de la Misericordia, Quito, Ecuador, 2.004.
Pilar Zarama, M.A. en Psicología, es una colombiana experta en temas del Anticristo y Últimos Tiempos.
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No tenemos otra alternativa de futuro o vamos al Cielo o terminamos en el Infierno.
Y cuanto antes comprendamos que hay que hacer para llegar allí, mejor será.
Pero en estos tiempos de confusión estamos amputando el mensaje que Cristo trajo al mundo al ese respecto. .
Presentamos su atractivo mensaje de salvación, pero no las consecuencias de no corresponderle. .
Y así dejamos la puerta abierta para el crecimiento de herejías, que se oyen en la Iglesia regularmente: .
-que Dios es tan misericordioso que no condenará a nadie al infierno, .
-o que si bien el infierno existe, está vacío porque Dios es todo amor.
¿QUÉ ES EL INFIERNO?
Sobre la base de una interpretación literal de las Escrituras, el infierno es sin duda un lugar de tormento eterno por el fuego.
Hay llanto constante, lágrimas y crujir de dientes. Es un lugar de absoluta y extrema tortura.
Pero hay otra vía de interpretación.
Que dice que estas son palabras figurativas para describir lo que será estar mentalmente torturado por toda la eternidad, separado de Dios, Jesús, y tus seres queridos, sin pensar en llegar un día a ser rescatado.
Es el infierno de las personas que reviven una y otra y otra vez todas las oportunidades que tuvieron de llegar a Cristo en esta vida, pero ellos se rieron, lo negaron o lo aplazaron para otro día hasta que fue demasiado tarde.
Cualquiera que sea el infierno tendrá estas cosas con certeza:
Va a ser una auténtica tortura. . Va a ser un lugar o estado de angustia mental sin fin. . Será un lugar lleno de gente.
Y la mejor cosa que debemos saber sobre el infierno es esta:
El Infierno existe, pero en la medida que ponemos nuestra fe y confianza en Jesucristo y confiamos plenamente en su misericordia, su gracia y su perdón, y nos rectificamos de nuestros pecados, no tenemos que ir al infierno. . Iremos a nuestra recompensa celestial, a esa mansión que ha sido construida para que moremos con nuestro Señor y todos los santos por siempre jamás.
MIEDO A QUE LA GENTE SE ASUSTE
Vivimos en una época donde el infierno no es predicado a menudo.
La gente de hoy quiere sentirse bien con el cristianismo.
Incluso hay cristianos que no quieren que se predique sobre el pecado, a fin de sentirse bien, y no culpable.
La gente hoy en día tiene el síndrome de que «es todo sobre mí».
Yo adoro a Dios y le doy a Dios las gracias por lo que puedo conseguir y hacer.
Pero no me diga sobre el infierno, dígame que Dios es muy bueno, dígame lo maravilloso de una persona que está en los ojos de Dios, no hiera mis sentimientos.
En definitiva es querer ver sólo la promesa positiva sin ver los requisitos para que se cumpla, porque esos requisitos no estamos muy dispuestos a cumplirlos.
Así, el anuncio positivo de la Buena Nueva de que Cristo, por su sacrificio, ganó la redención para el mundo entero, tiene una parte regular en la predicación contemporánea.
Pero hay terribles consecuencias al no transmitir completo el ofrecimiento de Jesús.
Y sin embargo, rara vez la parte ‘dolorosa’ del mensaje del Nuevo Testamento es escuchado en la Iglesia contemporánea.
Algunas reacciones comunes son:
“Nuestra religión es una religión de amor, no de miedo.”
“La gente ya tiene una imagen mala, y esto podría hacer que se sientan peor”
“El miedo del infierno es un motivo indigno para ser cristiano”
“No deberíamos estar tratando de asustar a la gente para ser buena”
EL RIESGO QUE EL OFRECIMIENTO DE JESÚS SEA UNO MÁS
Cuando se enseña sólo la oferta positiva de la salvación y la predicación, y no se dice nada acerca de las consecuencias de no responder a esta increíble oferta de misericordia se está comunicando mal.
Porque es muy fácil ver la llamada a la nueva evangelización como un “accesorio”, bueno, pero no realmente necesario, si no hay consecuencias negativas para no responder positivamente.
Después de décadas de silencio sobre las consecuencias de no responder a la misericordia de Dios para una vida de fe, una visión del mundo ajena ha colonizado las mentes de un gran número de nuestros hermanos católicos. .
Supone que casi todo el mundo va a ser salvado, excepto tal vez unos pocos asesinos de masas muy notorios.
Pero, por supuesto, el asesinato es sólo uno de toda una serie de graves pecadosque, sin arrepentimiento, excluirá a la gente del Reino de Dios:
“¿No sabéis que los injustos no heredarán el Reino de Dios?
No os dejéis engañar: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los pervertidos sexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios” (1 Corintios 6:9-10).
Esto no es un texto aislado, listas similares de pecados que excluyen a la gente del cielo se encuentran en Gálatas 5:13, 19-21, Efesios 5:5-6, Apocalipsis 22:14-15 – y en otros lugares también.
Jesús es particularmente enfático en la necesidad absoluta de apartarse del pecado grave si queremos entrar en el Reino:
“Y si tu ojo te fuere ocasión de pecado, sácalo y échalo fuera ti.
Porque es mejor entrar en la vida con un solo ojo, que teniendo dos ojos seas echado en el infierno de fuego” (Mateo 18:09).
Él nos dice claramente que no hay que temer a los que matan el cuerpo, sino temer al castigo eterno en el infierno por el pecado sin arrepentimiento (Lucas 12:4-5).
LUCHANDO CONTRA LA INCREDULIDAD
No se trata sólo de una amplia gama de inmoralidad impenitente que excluye a las personas del Reino, sino tal vez del pecado más grave de todos, la incredulidad.
“Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, más tenga vida eterna.
Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.
El que cree en él no es condenado, pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios” (Juan 3:16-18).
El padre Francis Martin, en uno de sus ensayos bíblicos / teológicos, llama al no creer en la revelación de Jesús “la raíz del pecado del mundo”.
“El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero el que desobedece al Hijo no verá la vida, sino que debe soportar la ira de Dios” (Juan 3: 36).
JESÚS PENSABA QUE ERA IMPORTANTE COMUNICAR LAS CONSECUENCIAS DE NO ACEPTAR SU LLAMADO
Hay literalmente docenas de pasajes del Nuevo Testamento que hablan de las consecuencias eternas de no arrepentirse, de no creer, de no vivir una vida de obediencia como un discípulo de Jesús.
Es evidente que Jesús y los apóstoles pensaron que era importante que las consecuencias negativas de la falta de respuesta al pensamiento, palabra y obra del mensaje de salvación se comunicaran claramente a sus oyentes.
Jesús sabía lo que había en los corazones de los seres humanos. .
Y sabía que el miedo al infierno, aunque no es el punto final de la vida cristiana, es un muy buen comienzo si motiva el arrepentimiento.
EL TEMOR AL INFIERNO ES UNA ETAPA EN NUESTRA PURIFICACIÓN
Y mientras “el perfecto amor echa fuera el temor” de la pena y del Día del Juicio (1 Juan 4:17-18), la sabiduría espiritual de la Iglesia deja claro que no podemos ir al final del viaje sin un buen comienzo y trabajar pacientemente en cada etapa de purificación y limpieza.
Santa Catalina de Siena señala como la forma en la etapa inicial del viaje se caracteriza por un miedo muy útil del infierno, un “temor servil”, como ella dice. .
Que más tarde se traslada a lo que ella llama “amor mercenario” y, por último, a “el amor perfecto.” .
Usted no salta al amor perfecto, sin un buen comienzo.
San Juan de la Cruz supone que antes que la gente esté realmente lista para emprender el viaje espiritual, ha sido profundamente impresionada por: .
-la brevedad de la vida, .
-la estrechez de la carretera que conduce a la vida (Mateo 7:14), .
-el rigor de la sentencia, .
cómo “el justo con dificultad se salva”(1 Pedro 4:18), .
-cómo “la perdición es muy fácil y muy difícil la salvación” y .
-la necesidad de un profundo arrepentimiento del pecado y la entrega incondicional a Dios (El Cántico Espiritual, estrofa 1, 1).
San Ignacio de Loyola en sus Ejercicios Espirituales, reconoce que la motivación más importante para servir a Dios es puro amor. .
Pero también cita la útil función de “temor servil” en el camino espiritual.
También lo hace San Francisco de Sales: “También debemos alabar fuertemente el temor a su majestad divina. .
Porque no sólo es el temor filial algo muy piadoso y santo, sino también lo es el temor servil.” (370).
LA PERSONA QUE HABLÓ MÁS SOBRE EL INFIERNO FUE JESÚS
De hecho, en el Sermón de la Montaña, lo menciona cinco veces. .
Tal vez lo hizo para no sólo decir a sus seguidores como vivir, trabajar y orar, sino también para asustarlos y dirigirlos fuera, por así decirlo.
En las Escrituras el lugar de los muertos es conocido como el Seol en el Antiguo Testamento y el Hades en el Nuevo Testamento.
Seol es la palabra hebrea y el Hades era la palabra griega que se refieren simplemente al lugar de todos los muertos, tanto justos como injustos.
Más tarde, el Seol o Hades llegó a ser conocido como el lugar donde los impíos van a residir después de la muerte.
El Paraíso, o el Seno de Abraham, llegó a ser conocido como el lugar donde los justos van a residir después de la muerte. (Dejemos la discusión del Purgatorio para otro momento.)
Hay otro término en el Nuevo Testamento que tenemos que entender.
Es la palabra «Gehenna».
Gehena literalmente significa «Valle de Hinnon.»
¿Por qué se traduce a Gehena como el infierno?
En el Antiguo Testamento, en el Valle de Hinnon, la gente adoraba al dios falso, Moloc, y sacrificaba a sus hijos a Moloc, quemándolos en un altar (2 Crónicas 28:3 y 33:6).
El Valle de Hinnon fue también el lugar donde se depositaban los desechos de Jerusalén, el lugar donde se quemaba la basura.
Fue asociado no sólo con el fuego, sino también contaminación extrema.
Por lo tanto, la Gehena se convirtió en el término para el infierno, el lugar de tormento eterno de los impíos que no conocieron a Dios o a Su Hijo, Jesucristo.
LEVANTANDO OBJECIONES SOBRE EL INFIERNO
Vamos a enumerar las objeciones acerca de que no existe el infierno y a levantarlas.
1. Dios es un Dios moral.
Por lo tanto castigar a alguien por la eternidad es vengativo e inmoral.
Dios simplemente no puede ser así.
El cielo y el infierno no tienen nada que ver con la moralidad de Dios. . Tiene que ver con que Dios es un Dios justo y santo que ha mandado hombres y mujeres de todas partes que se arrepientan y crean en el Evangelio o de lo contrario sufran las consecuencias.
2. Simplemente no hay manera de que cometiendo un pecado finito se pueda merecer un castigo infinito.
Las personas caen del borde del acantilado algunas veces en su vida y hacen algo malo.
Pero no hay forma en que un Dios de amor y perdón nos castigue por la eternidad a causa de unas pocas veces.
No es las pocas veces el problema. . Es la vida de continua falta de arrepentimiento y la vida de incredulidad en Jesucristo que merece el castigo eterno.
3. Las penas del infierno que la Escritura describe son bárbaras, crudas, primitivas, y simplemente horribles.
No hay manera en que Dios vaya a hacer esas cosas.
Eso no es realmente una objeción, es simplemente un deseo. . En la Infantería de Marina hay un cartel en el área de formación de los cadetes que dice «Nunca te prometí un jardín de rosas». .
Se puede imaginar el mismo letrero en la entrada del infierno.
4. ¿No hará que la gente en el cielo esté triste si sabe que sus seres queridos están sufriendo en el infierno?
No puede ser un infierno.
Sería destruir la felicidad y la alegría del cielo.
No habrá pena en el cielo, ni tristeza, ni llanto ni remordimiento. . El pensamiento del infierno no cruzará nuestras mentes.
5. Dios es amor. Simplemente no puede haber un infierno.
Muchos lugares de la Escritura nos dicen que Dios nos ama. .
Somos sus hijos y él es nuestro Padre celestial. .
Él nos perdona cuando confesamos nuestros pecados. .
Él nos recibe con los brazos abiertos cuando llegamos a él después de que nos hemos desviado. .
Pero la misma Biblia que nos dice que Dios nos ama, también nos dice que hay un infierno que le espera a los injustos. .
No podemos aceptar una verdad e ignorar la otra.
EL APORTE DEL INFIERNO A LA MORALIDAD DE LAS SOCIEDADES
Ahora, investigaciones científicas encontraron que la actividad delictiva es menor en las sociedades donde las creencias religiosas de las personas contienen un fuerte componente punitivo. .
Que en los lugares donde las creencias religiosas son más benevolentes.
En los lugares en los que se cree en el infierno hay menores tasas de delincuencia, que en países en los que sólo se cree en el cielo y se es más benevolente al pensar en los castigos. .
Lo cual implica que la promesa de castigo sobrenatural es más eficaz para conseguir que la gente actúe de manera más ética entre sí.
Las religiones se han considerado como baluartes contra las conductas contrarias a la ética.
Y también, cuando se trata de predecir el comportamiento criminal, las creencias religiosas son un factor, dice un psicólogo de la Universidad de Oregon.
Sobre todo si se compara con lugares en los que las creencias religiosas son más indulgentes.
Un país donde mucha gente cree más en el cielo que en el infierno, por ejemplo, probablemente tenga una tasa de criminalidad mucha más alta que los países en que tales creencias son prácticamente idénticas.
El hallazgo surgió de un análisis que abarcó datos recogidos por más de 26 años, sobre un total de 143.197 personas en 67 países.
“La principal conclusión es que en lugares en los que se cree en el infierno hay menores tasas de delincuencia, pero en países en los que sólo cree en el cielo hay mayores índices de criminalidad, y estos son efectos a largo plazo”, dijo Azim F. Shariff, un profesor de psicología y director del Laboratorio para la Cultura y la moral en la Universidad de Oregon.
Y añade:
“Creo que es una clave importante entender qué efectos causan el castigo sobrenatural o la bondad sobrenatural.
Los datos confirman en investigaciones anteriores realizadas con grupos restringidos, que en el “mundo real” realmente se demuestra cómo la creencia afecta a las personas sobre el hecho de cometer algún crimen”.
En un artículo para la Revista Internacional de Psicología de la Religión, Shariff, dijo que los estudiantes universitarios que creen en un Dios que perdona son más propensos a ser infieles, no así a los que creen en un Dios que castiga.
Los nuevos hallazgos, añadió, caben en un creciente cuerpo de evidencia de que el castigo sobrenatural, habría surgido como una innovación cultural muy eficaz para conseguir que la gente actuara de manera más ética entre sí.
Estos descubrimientos científicos recientes siguen mostrando que la idea de un castigo divino influye en la forma de ver la vida.
En el 2003, por ejemplo, Robert J. Barro y Rachel M. McCleary, ambos investigadores de la Universidad de Harvard, demostraron que el producto interno bruto fue mayor en los países desarrollados, donde la gente cree en el infierno que en los que creen solamente en el cielo.
En cuanto a los datos de su investigación, Shariff cree que
“sólo podemos especular acerca de los mecanismos, pero es posible que las personas que no creen en la posibilidad de un castigo después de la muerte, tienden a tener un comportamiento poco ético, porque sienten que no hay un impedimento divino”.
Los datos utilizados por el estudio fueron tomados de World Values, una encuesta de valores realizada en varios países europeos durante períodos diferentes entre 1981 y el 2007.
Los datos sobre la delincuencia fueron tomados de los registros recopilados por las Naciones Unidas sobre los homicidios, robos, violaciones, secuestros, asaltos, crímenes de drogas, robo y el tráfico de seres humanos.
PORQUE EL INFIERNO DURA PARA SIEMPRE
Dios hizo el infierno porque es demasiado puro para considerar el pecado, es tres veces santo.
Dios es amor.
Y cuando Cristo camino sobre la Tierra hablo más sobre el cielo que sobre el infierno, pero habló bastante sobre el infierno.
Dios es el creador y el juez, y pone a los que no son salvados en un lugar distinto a los no salvados.
Ese lugar se llama infierno, pero son las personas las que se envían al infierno, porque su deseo es pecar contra Dios.
El infierno fue preparado para los ángeles caídos, pero también para su simiente, que son los hijos del mal en forma humana.
Pero además el infierno es un lugar donde la gente sigue pecando.
Se lo describe como un lugar sin agua, un pozo sin fondo, un lago de fuego, un lugar de tormentos eternos, un lugar de castigo eterno fuera de la presencia de Dios.
Un lugar donde el gusano no muere y el fuego no se extinguen, un lugar de llanto y crujir de dientes.
Santo Tomás de Aquino
LA TESIS EQUIVOCADA DEL ANIQUILACIONISMO
El aniquilacionismo es una herejía que no tiene base bíblica ni doctrinal católica, y se basa en una interpretación humana piadosa.
Dice que después qué los malos hayan pagado por sus pecados serán completamente eliminados; dejarán de existir.
Puede haber un castigo que dure por un tiempo limitado, pero finalmente terminará y el reprobó desaparecerá.
Esta herejía es sostenida por algunas denominaciones como Mormones, Testigos de Jehová, Adventistas del Séptimo Día, Ciencia Cristiana.
Pero hay tres principios manejados por Santo Tomás de Aquino que complementan la falsedad bíblica del aniquilacionismo que vimos.
La primera, es que toda sustancia busca la preservación, por lo tanto el malvado no busca la aniquilación sino preservarse en su maldad; es su deseo vivir para siempre.
En segundo lugar, la elección entre hacer el bien y hacer el mal es una elección de tipo de vida, en lugar de una elección para una determinada acción específica.
Y en tercer lugar, quien hace una elección la hace porque la considera buena, a pesar de que sea mala a los ojos de Dios o a los ojos de la mayoría de la gente.
Todos conocemos gente que obstinadamente van por el camino del mal y rechazan a Dios.
De alguna forma aman más al mal, de lo que odian la miseria que les causa.
Y no desean la muerte sino saborear sus vidas rodeadas de malos frutos.
De modo que una persona apegada al mal, considera al mal algo bueno y deseado.
Arma su vida a partir de los conceptos de maldad y no es meramente un acto del momento.
De modo que al condenar al infierno a esa persona Dios le da exactamente lo que quiere.
Como dice CS Lewis los salvados son aquellos que le dicen a Dios hágase tu voluntad, mientras que los condenados son aquellos a quienes Dios les dice hágase tu voluntad.
Por otro lado está el factor de la disuasión.
Si los sufrimientos del infierno fuera momentáneos no serían adecuados para disuadir para hacer algo malo.
Porque el encanto del pecado puede ser tan atractivo que muchos estén dispuestos a sufrir temporalmente por él.
Por lo que finalmente la aniquilación sería una forma de salirse con la suya escapando de la justicia divina.
De modo que si un pecador impenitente suma la intención adicional de salirse con la suya, aumenta las razones para ir al infierno permanentemente.
LOS MATICES DE LA HEREJÍA DEL ANIQUILACIONISMO
Esta herejía tiene diversos matices doctrinales y en muchos casos es más que nada un sentimiento.
Un argumento bastante común usado por los aniquilacionistas es que no se justifica un castigo eterno por una conducta malvada finita.
Y que iría más allá del ojo por ojo y diente por diente en su proporción.
Pero ninguna condena está relacionada con el tiempo que demandó hacer el mal.
Una persona que haya matado a 3 personas con un revólver le puede haber insumido un minuto y puede ser condenado a cadena perpetua
Mientras que a un hombre que ha violado sistemáticamente una mujer durante años generalmente no se la condena a cadena perpetua.
El aniquilacionismo a su vez, está relacionado con la visión universalista que afirma que todos se salvan, como vimos en las expresiones anteriores del Cardenal Martini.
O sea que vivirán una vida de dicha eterna al lado de Dios.
Lo que puede tener dos variantes: una es el universalismo inmediato.
El cual dice que desde que la persona muere, sea gran pecado o gran santo, va directo al cielo.
Mientras que el universalismo pospuesto maneja la idea que los réprobos irán al cielo recién cuando se produzca el juicio final.
De la misma forma hay una tesis de aniquilacionismo pospuesto.
La visión del aniquilacionismo pospuesto dice que los incrédulos serán juzgados y recién luego desaparecerán.
O sea que Dios establece su justicia condenando a los réprobos, pero luego que lo mostró, termina extinguiéndolos.
También hoy otra versión de la aniquilación que dice que las personas tienen una segunda oportunidad de aceptar o rechazar al Señor como Salvador.
En Hebreos 9: 27 dice que está establecido que el hombre muera una sola vez y después de eso viene juicio.
Por lo tanto esta versión aniquilacionismo también es antibíblica.
Mateo 25: 46, hablando de los réprobos, dice “Y estos irán al castigo eterno y los justos a la vida eterna”.
De modo que ambos lugares son eternos.
5 ARGUMENTOS CONTRA EL ANIQUILACIONISMO
Los aniquilacionistas dicen que sería un error de Dios castigar el pecado finito con un castigo eterno.
Pero hemos visto que la cantidad de tiempo qué demanda el delito es irrelevante para determinar la sentencia.
Pero de la misma forma entonces los buenos no tendrían oportunidad de ir al cielo permanentemente, porque sus actos de bondad son siempre finitos.
Porque no hay que olvidar que nuestros actos en la Tierra son una mezcla de conductas buenas y conductas malas.
De modo que éste argumento aniquilacionista también tiene por consecuencia anular el Cielo.
En segundo lugar, la Biblia deja bien claro que los conceptos humanos de justicia y equidad están distorsionados por la naturaleza humana caída; son engañosos.
Y por lo tanto sólo Dios tiene la capacidad de determinar la real naturaleza del pecado y cuál sería el castigo que merece.
En tercer lugar, el mal infinito es el fracaso de tener una conducta digna de amor, obediencia y honor hacia Dios
Y esto justifica los sufrimientos infinitos.
En cuarto lugar, los aniquilacionistas evalúan incorrectamente la posibilidad de cambio de actitud del pecador contumaz.
No existe el arrepentimiento en el infierno.
En quinto lugar, el castigo de Dios está relacionado con su justicia perfecta y su odio inmutable hacia el mal.
Y no puede pensarse como una reacción humana ante la rebelión obstinada del pecador.
El título es algo alarmante, pero útil para tu vida.
Este artículo trata sobre cómo salvarnos a nosotros mismos y a otros de un sufrimiento inenarrable.
Resume un libro de excelente mérito por sus consejos, por la convicción que acarrean y la acción urgente que nos infunde.
Es por tu mayor interés que lo leas y releas. Y nunca te arrepentirás de ello.
.
Por el contrario, grande y amargo será tu arrepentimiento si no lo haces con dedicación.
“Léeme o Laméntalo”, está firmado por EDM (Engant de Marie, iniciales con las que se identifica el Padre O’Sullivan).
Tiene la aprobación del Cardenal de Lisboa en 1936.
¡AUXILIO, AUXILIO, SUFRIMOS MUCHO!
Nunca llegaremos a comprender lo suficientemente claro que una limosna, pequeña o grande, dada en favor de las almas sufrientes, se la damos directamente a Dios.
El acepta y recuerda como si se la hubieran dado directamente a Él mismo.
Así, todo lo que hagamos por ellas, Dios lo acepta hecho para El.
Es como si lo aliviáramos o liberáramos a Él mismo del Purgatorio. ¡En qué manera nos pagará!
No hay mayor hambre, sed, pobreza, necesidad, pena, dolor, sufrimiento que se compare a los de las Almas del Purgatorio.
Por lo tanto no hay ni mérito más alto para nosotros, que rezar, pedir celebraciones de Misas, y dar limosnas en favor de las pobres Santas Almas.
Es muy posible que algunos de nuestros más cercanos y queridos parientes estén todavía sufriendo las purificantes penas del Purgatorio.
Y llamándonos entre lastimosos gemidos para que los ayudemos y aliviemos.
¿No es terrible que seamos tan duros que no podamos pensar en ellos, ni tampoco podemos ser tan crueles que deliberadamente los olvidemos?
Por el amor de Cristo, hagamos todo lo que podamos por ellas.
PIENSA EN ELPURGATORIO
“Tengan piedad de mí, tengan piedad de mí, por lo menos ustedes mis amigos, porque la mano del Señor me ha tocado” (Job 19:21).
Esta es la conmovedora súplica que la Iglesia Purgante envía a sus amigos en la tierra. . Tierra, comiencen, imploren su ayuda, en respuesta a la angustia más profunda. Muchos dependen de sus oraciones.
Es incomprensible como algunos católicos vergonzosamente desatienden a las almas del Purgatorio.
Pareciera que no creen en el Purgatorio. Ciertamente es que sus ideas acerca de ello son muy difusas.
¡Días y semanas y meses pasan sin que ellas reciban una Misa dicha por ellas!
¡Raramente también, oyen Misa por ellos, raramente rezan por ellos, raramente piensan en ellos!
Entretanto tal vez su amigos y familiares en la tierras están gozando la plenitud de la salud y la felicidad, ocupados en sus trabajos, divirtiéndose.
Mientras las pobres almas sufren inenarrables agonías en sus lechos de llamas.
¿Cuál es la causa de esta horrible insensibilidad? Ignorancia: gruesa, inexplicable ignorancia.
La gente no se da cuenta de lo que es el Purgatorio.
No conciben las espantosas penas, ni tienen idea de los largos años que las almas son retenidas en esas horribles llamas.
Como resultado, hacen poco o nada para evitarse a sí mismos el Purgatorio, y aún peor, cruelmente ignoran a las pobres almas que ya están allí y que dependen enteramente de ellos para ser auxiliadas.
QUE ES EL PURGATORIO
Es una prisión de fuego en la cual casi todas las almas salvadas son sumergidas después de la muerte y en la cual sufren las más intensas penas.
Aquí esta lo que los más grandes doctores de la iglesia nos dicen acerca del Purgatorio.
Tan lastimoso es el sufrimiento de ellas que un minuto de ese horrible fuego parece ser un siglo.
Santo Tomás Aquino, el príncipe de los teólogos, dice que el fuego del Purgatorio es igual en intensidad al fuego del infierno
Y que el mínimo contacto con él es más aterrador que todos los sufrimientos posibles de esta tierra.
San Agustín, el más grande de todos los santos doctores, enseña que para ser purificadas de sus faltas previo a ser aceptada en el Cielo, las almas después de muertas son sujetas a un fuego más penetrante y más terrible que nadie pueda ver, sentir o concebir en esta vida.
Aunque este fuego está destinado a limpiar y purificar al alma, dice el Santo Doctor, aún es más agudo que cualquier cosa que podamos resistir en la Tierra.
San Cirilo de Alejandría no duda en decir que “sería preferible sufrir todos los posibles tormentos en la Tierra hasta el día final que pasar un solo día en el Purgatorio”.
Otro gran Santo dice: “Nuestro fuego, en comparación con el fuego del Purgatorio, es una brisa fresca”.
Otros santos hablan en idénticos términos de ese horrible fuego.
¿CÓMO ES QUE LAS PENAS DEL PURGATORIO SON TAN SEVERAS?
El fuego que vemos en la Tierra fue hecho por la bondad de Dios para nuestra comodidad y nuestro bienestar.
A veces es usado como tormento, y es lo más terrible que podemos imaginar.
El fuego del Purgatorio, por el contrario, está hecho por la Justicia de Dios para penar y purificarnos y es, por consiguiente, incomparablemente más severo.
Nuestro fuego, como máximo, arde hasta consumir nuestro cuerpo hecho de materia.
Por el contrario el fuego del Purgatorio actúa sobre el alma espiritual, la cual es inexplicablemente más sensible a la pena.
Cuanto más intenso es el fuego, más rápidamente destruye a su víctima, la cual por consiguiente cesa de sufrir.
Por cuanto el fuego del Purgatorio inflige el más agudo y la más violenta pena, pero nunca mata al alma ni le quita sensibilidad.
Tan severo como el fuego del Purgatorio, es la pena de la separación de Dios, la cual el alma también sufre en el Purgatorio, y esta es la pena más severa.
El alma separada del cuerpo anhela con toda la intensidad de su naturaleza espiritual estar con Dios.
Es consumida de intenso deseo de volar hacia Él. Aun es retenida, y no hay palabras para describir la angustia de esa aspiración insatisfecha.
Qué locura, entonces, es para un ser inteligente como el ser humano negar cualquier precaución para evitar tal espantoso hecho.
Es infantil decir que no puede ser así, que no lo podemos entender, que es mejor no pensar o no hablar de ello.
El hecho es que, ya sea lo creamos o no, todas las penas del Purgatorio están más allá de lo que podamos imaginar o concebir. Estas son las palabras de San Agustín.
SOBRE EL PURGATORIO, ¿PUEDE TODO ESTO SER VERDAD?
La existencia del Purgatorio es tan cierta que ningún católico ha tenido nunca una duda acerca de ello.
Fue enseñado desde los tiempos más remotos por la Iglesia y fue aceptada con indubitable fe cuando la Palabra de Dios fue predicada.
La doctrina es revelada en la Sagrada Escritura y creída por millones y millones de creyentes de todos los tiempos.
Aún, tal como lo hemos remarcado, las ideas de algunos son tan vagas y superficiales en este tema tan importante, que son como personas que cierran sus ojos y caminan deliberadamente en el filo de un precipicio.
Harían bien en recordar que la mejor manera de acortar nuestra estadía en el Purgatorio – o aún más, evitarlo- es tener una clara idea de ello, y adoptar los remedios que Dios nos ofrece para evitarlo.
No pensar en ello es fatal. Es cavarse a sí mismos la fosa, y prepararse para ellos mismos un terrorífico, largo y riguroso Purgatorio.
EL PRÍNCIPE POLACO
Hubo un príncipe polaco, que por una razón política, fue exiliado de su país natal, y llegado a Francia, compró un hermoso castillo allí.
Desafortunadamente, perdió la Fe de su infancia y estaba, a la sazón, ocupado en escribir un libro contra Dios y la existencia de la vida eterna.
Dando un paseo una noche en su jardín, él se encontró con una mujer que lloraba amargamente. Le preguntó el porqué de su desconsuelo.
“¡Oh, príncipe, ella replicó, soy la esposa de John Marie, su mayordomo, el cual falleció hace dos días!
Él fue un buen marido y un devoto sirviente de Su Alteza.
Su enfermedad fue larga y gasté todos los ahorros en médicos, y ahora no tengo dinero para ir a ofrecer una Misa por su alma”.
El príncipe, tocado por el desconsuelo de esta mujer, le dijo algunas palabras.
Y aunque profesaba ya no creer más en la vida eterna, le dio algunas monedas de oro para tener la Misa por ella y su difunto esposo.
Un tiempo después, también de noche, el Príncipe estaba en su estudio trabajando febrilmente en su libro.
Escuchó un ruidoso tocar a la puerta, y sin levantar la vista de sus escritos, invitó a quien fuese a entrar.
La puerta se abrió y un hombre entró y se paró frente al escritorio de Su Majestad.
Al levantar la vista, cuál no sería la sorpresa del Príncipe al ver a Jean Marie, su mayordomo muerto, que lo miraba con una dulce sonrisa.
Príncipe, le dijo,
“Vengo a agradecerle por las Misas que usted permitió que mi mujer pidiera por mi alma.
Gracias a la Salvadora Sangre de Cristo, ofrecida por mí, voy ahora al Cielo.
Pero Dios me ha permitido venir aquí y agradecerle por sus generosas limosnas”.
Luego el agregó solemnemente
“Príncipe, hay un Dios, una vida futura, un Cielo y un Infierno”.
Dicho esto, desapareció.
El Príncipe cayó de rodillas y recitó un ferviente Credo (“Creo en Dios Padre Todopoderoso…”)
SAN ANTONINO Y SU AMIGO
San Antonino, el ilustre Arzobispo de Florencia, relata que un piadoso caballero había muerto, el cual tenía un amigo en un convento Dominicano en el cual el Santo residía.
Varias Misas fueron sufragadas por su alma.
El Santo se afligió mucho cuando, después de un prolongado lapso, el alma del fallecido se le apareció, sufriendo muchísimo.
“Oh mi querido amigo” exclamó el Arzobispo, “¿estás todavía en el Purgatorio, tú, que llevaste tal piadosa y devota vida?”
“Así es, y tendré que permanecer aquí por un largo tiempo” replicó el pobre sufriente.
“Pues en mi vida en la Tierra fui negligente en ofrecer sufragios por las almas de Purgatorio.
Ahora, Dios por su justo juicio aplica los sufragios que debían ser aplicados por mí, en favor de aquellos por los cuales debí haber rezado”.
“Pero Dios, también, en su justicia, me dará todos los méritos de mis buenas obras cuando entre al Cielo; pero, primero de todo, tengo que expiar mi grave negligencia de no acordarme de los otros”.
Tan ciertas son las palabras de Nuestro Señor
“Con la vara con que mides serás medido”.
Recuerda el terrible destino de ese piadoso caballero será el de aquellos que desechan orar y rehúsan ayudar a las Santas Almas.
¿CUÁNTO TIEMPO LAS ALMAS PERMANECEN EN EL PURGATORIO?
La extensión en tiempo por la cual las almas permanecen en el Purgatorio depende de: . a) el número de sus faltas; . b) la malicia y la deliberación con que éstas fueron realizadas; . c) la penitencia hecha, o no, la satisfacción hecha, o no, por los pecados cometidos durante la vida; . d) y también depende de los sufragios ofrecidos por ellos después de sus muertes.
Lo que se puede decir con seguridad es que, el tiempo que las almas pasan en el Purgatorio es, por regla general, mucho más larga que la gente puede imaginar.
Extraeremos algunas citas de libros que hablan de la vida y las revelaciones de los Santos.
San Luis Bertrand: su padre era un ejemplar cristiano, como naturalmente se podía esperar, siendo el padre de tan gran Santo.
En un tiempo deseó llegar a ser un Monje Cartujo, hasta que Dios le hizo ver que no era Su voluntad.
Cuando murió, luego de largos años de practicar cada virtud cristiana, su hijo completamente al cuidado de los rigores de la justicia Divina, ofreció algunas Misas y elevó las más fervientes súplicas por el alma del cual él amó tanto.
Una visión de su padre en el Purgatorio lo obligó a multiplicar centenares de veces sus sufragios.
Agregó las más severas penas y largos ayunos a sus Misas y oraciones.
Aún ocho años completos pasaron antes que obtuviera la liberación de su padre.
San Malaquías tenía una hermana todavía en el Purgatorio.
Lo cual hizo que redoblara sus esfuerzos, y asimismo, a pesar de las Misas, oraciones y heroicas mortificaciones ofrecidas por el Santo, ¡permaneció varios años retenida!
Se cuenta que una santa monja en Pamplona, la cual logró liberar varias Carmelitas del Purgatorio, las cuales permanecieron allí por el término de 30 a 40 años.
¡Monjas Carmelitas en el Purgatorio por 40, 50 o 60 años!
¿Cuál será el destino de aquellos que viven inmersos en las tentaciones del Mundo, y con sus cientos de debilidades?
San Vicente Ferrer, después de la muerte de su hermana, oró con increíble fervor por su alma y ofreció varias Misas por su liberación.
Ella apareció al Santo al final de su Purgatorio, y le contó que si no fuera por su poderosa intercesión ante Dios, ella hubiera estado allí interminable tiempo.
En la Orden Dominicana es regla general orar por los Superiores en el aniversario de sus muertes. ¡Algunos de estos han muerto varios siglos atrás!
Ellos fueron hombres eminentes por su piedad y sabiduría.
Esta regla no sería aprobada por la Iglesia si no fuera necesaria y prudente.
No queremos significar con esto que todas las almas están retenidas por tiempos iguales en los fuegos expiatorios.
Algunas han cometido faltas leves y han hecho penitencia en vida. Por lo tanto, su castigo será mucho menos severo.
Si esas almas, quienes gozaron del trato, quienes vieron, siguieron, y tuvieron la intercesión de grandes santos, son retenidas largo tiempo en el Purgatorio, ¿qué será de nosotros que no gozamos ninguno de esos privilegios?
¿POR QUÉ UNA EXPIACIÓN TAN PROLONGADA?
Las razones no son difíciles de entender.
La malicia del pecado es muy grande.
Lo que a nosotros nos parece una pequeña falta en realidad una seria ofensa contra la infinita bondad de Dios.
Es suficiente ver cómo los Santos se condolieron sobre sus faltas.
Somos débiles, es nuestra tendencia.
Es verdad, pero entonces Dios nos ofrece generosamente abundantes gracias para fortalecernos.
Nos da la luz para ver la gravedad de nuestras faltas, y la fuerza necesaria para conquistar la tentación.
Si todavía somos débiles, la falta es toda nuestra.
No usamos la luz y la fortaleza que Dios nos ofrece generosamente; no rezamos, no recibimos los Sacramentos como debiéramos.
Un eminente teólogo remarca que si las almas son condenadas al Infierno por toda la eternidad por el pecado mortal.
No hay que asombrarse que otras almas debieran ser retenidas por largo tiempo en el Purgatorio quienes han cometido deliberadamente incontables pecados veniales.
Algunos de los cuales son tan graves que al tiempo de cometerlos el pecador escasamente distingue si son mortales o veniales.
También, ellos pueden haber cometido algunos pecados mortales por los cuales tuvieron poco arrepentimiento e hicieron poca o ninguna penitencia.
La culpa ha sido remitida por la absolución, pero la pena debida por los pecados tendrá que ser pagada en el Purgatorio.
Nuestro Señor nos enseña que deberemos rendir cuentas por cada palabra que decimos y que no dejaremos la prisión hasta que no hayamos pagado hasta el último céntimo.(Mt 5:26).
Los Santos cometieron pocos y leves pecados, y todavía ellos sienten mucho y hacen severas penas.
Nosotros cometemos muchos y gravísimos pecados, y nos arrepentimos poco y hacemos poca o ninguna penitencia.
Vitrina del Museo de Objetos del Purgatorio que han dejado almas que visitaron la Tierra
PECADOS VENIALES
Sería dificultoso calcular el inmenso número de pecados veniales que un católico comete.
Hay un infinito número de faltas en el amor, egoísmo, pensamientos, palabras, actos de sensualidad, también en cientos de variantes.
Faltas de caridad en el pensamiento, palabra, obra, y omisión.
Holgazanería, vanidad, celos, tibieza y otras innumerables faltas.
Hay pecados por omisión que no pagamos.
Amamos tan poco a Dios, y Él clama cientos de veces por nuestro amor.
Lo tratamos fríamente, indiferentemente y hasta con ingratitud.
Él murió por cada uno de nosotros. ¿Le hemos agradecido como se debe?
Él permanece día y noche en el Santísimo Sacramento del Altar, esperando por nuestras visitas, ansioso de ayudarnos.
¿Cuán a menudo vamos a Él?
Él ansía venir a nosotros en la Santa Comunión, y lo rechazamos.
Él se ofrece a Si Mismo por nosotros en el Altar de cada Misa y da océanos de gracias a aquellos que asisten al Santo Sacrificio.
¡Aún algunos son tan holgazanes de ir a Su Calvario! ¡Qué abuso de gracias!
Nuestros corazones están llenos de amor a sí mismos, duros.
Tenemos hogares felices, espléndida comida, vestido, y abundancia de todas las cosas.
Muchos de nuestros prójimos viven en el hambre y la miseria, y le damos tan poco, mientras que vivimos en el despilfarro y gastamos en nosotros mismos sin necesidad.
La vida nos fue dada para servir a Dios, para salvar nuestras almas.
¡Muchos cristianos, sin embargo, están satisfechos de rezar cinco minutos a la mañana y cinco a la noche!
El resto de las 24 horas están dedicados al trabajo, descanso y placer.
Diez minutos a Dios, a nuestras almas inmortales, al gran trabajo de nuestra salvación.
¡Veintitrés horas y cincuenta minutos a esta transitoria vida! ¿Es justo para Dios?
¡Nuestros trabajos, nuestros descansos y sufrimientos deberían ser hechos para Dios!
Así debería ser, y nuestros méritos serían por supuesto grandes.
La verdad es que hoy día pocos piensan en Dios durante el día.
El gran objetivo de sus pensamientos son ellos mismos.
Ellos piensan y trabajan y descansan para satisfacerse a sí mismos.
Dios ocupa un pequeñísimo espacio en sus días y sus mentes.
Esto es un desaire a Su Amantísimo Corazón, el cual siempre piensa en nosotros.
Y AHORA, LOS PECADOS MORTALES
Muchos cristianos cometen, desafortunadamente, pecados mortales durante sus vidas.
Pero aunque los llevan al Sacramento de la confesión, no hacen satisfacción por ellos, como ya hemos dicho.
San Beda el venerable, opina que aquellos que pasan gran parte de su vida cometiendo graves pecados y confesándolos en su lecho de muerte, pueden llegar a ser retenidos en el Purgatorio hasta el Día Final.
Santa Gertrudis en sus revelaciones dice que aquellos que cometen muchos pecados graves y que no hayan hecho penitencia no gozan de ningún sufragio de la Iglesia por un considerable tiempo.
Todos esos pecados, mortales o veniales, se acumulan por 20, 30, 40, 60 años de nuestras vidas.
Todos y cada uno deberán ser expiados para después de la muerte.
Entonces, ¿es de asombrarse que algunas almas tengan que estar en el Purgatorio por tanto tiempo?
¿POR QUÉ Y PARA QUÉ REZAR POR LAS ÁNIMAS BENDITAS DEL PURGATORIO?
El gran Mandamiento de Nuestro Señor Jesucristo es que nos amemos los unos a los otros, genuina y sinceramente.
El Primer Gran Mandamiento es amar a Dios sobre todas las cosas.
El Segundo, o mejor dicho el corolario del Primero, es amar al prójimo como a nosotros mismos.
No es un consejo o un mero deseo del Todopoderoso. Es Su Gran Mandamiento, la base y esencia de Su Ley.
Es tanta la verdad encerrada en esto que Él toma como donación todo aquello que hacemos por nuestro prójimo. .
Y como un rechazo hacia Él cuando rechazamos a nuestro prójimo.
Leemos en el Evangelio de San Mateo ( Mt 25:34-46), las palabras de Cristo que dirigirá a cada uno en el Día del Juicio Final.
Algunos católicos parecen pensar que su Ley ha caído en desuso, pues en estos días existe el egoísmo, el amor a sí mismo, y cada uno piensa en sí mismo y en su engrandecimiento personal.
“Es inútil observar la Ley de Dios en estos días”, dicen, “cada uno debe mirar por sí mismo, o te hundes”.
¡No hay tal cosa! La ley de Dios es grandiosa y todavía y por siempre tendrá fuerza de ley.
Por eso, es más que nunca necesaria, más que nunca nuestro deber y por nuestro mayor interés.
ESTAMOS MORALMENTE OBLIGADOS A ROGAR POR LAS ANIMAS BENDITAS
Siempre estamos obligados a amar y ayudar al otro.
Pero cuanto mayor es la necesidad de nuestro prójimo, mayor y más estricta es nuestra obligación.
No es un favor que podemos o no hacer, es nuestro deber; debemos ayudarnos unos a otros.
Sería un monstruoso crimen, por caso, rehusar al poder y desposeído el alimento necesario para mantenerse vivo. . Sería espantoso rehusar la ayuda a alguien en una gran necesidad, pasar de largo y no extender la mano para salvar a un hombre que se está hundiendo.
No solamente debemos ayudar cuando es fácil y conveniente, sino que debemos hacer cualquier sacrificio para socorrer a nuestro hermano en dificultades.
Ahora, ¿qué puede estar más urgido de caridad que las almas del Purgatorio?
¿Qué hambre o sed o sufrimiento en esta Tierra puede compararse con sus más terribles sufrimientos?
Ni el pobre, ni el enfermo, ni el sufriente que vemos a nuestro alrededor necesitan de tal urgente socorro.
¡Aún encontramos gente de buen corazón que se interesa en los sufrientes de esta vida, pero, escasamente encontramos a gente que trabaja por las Almas del Purgatorio!
¿Y quién puede necesitarnos más? Entre ellos, además, pueden estar nuestras madres, nuestros padres, amigos y seres queridos.
DIOS DESEA QUE LAS AYUDEMOS
Ellas son los amigos más queridos. El desea ayudarlos; Él desea mucho tenerlos cerca de Él en el Cielo.
Ellas nunca más lo ofenderán, y están destinadas a estar con Él por toda la Eternidad.
La Verdad, la Justicia de Dios demanda expiación por los pecados.
Pero por una asombrosa dispensación de Su Providencia Él pone en nuestras manos la posibilidad de asistirlos.
Él nos da el poder de aliviarlas y aún de liberarlas.
Nada le place más a Dios que les ayudemos. Él está tan agradecido como si le ayudáramos a Él.
NUESTRA SEÑORA QUIERE QUE LOS AYUDEMOS
Nunca, nunca una madre de esta tierra amó tan tiernamente a sus hijos fallecidos.
Nunca nadie consuela como María busca consolar sus sufrientes niños en el Purgatorio, y tenerlos con Ella en el Cielo.
Le daremos gran regocijo cada vez que llevamos fuera del Purgatorio a un alma.
LAS BENDITAS ÁNIMAS DEL PURGATORIO NOS DEVUELVEN EL MIL POR UNO
Pero ¿qué podremos decir de los sentimientos de las Santas Almas?
¡Sería prácticamente imposible de describir su ilimitada gratitud con para aquellos que las ayudan!
Llenas de un inmenso deseo de pagar los favores hechos por ellas, ruegan por sus benefactores con un fervor tan grande, tan intenso, tan constante, que Dios no les puede negar nada.
Santa Catalina de Bologna dice:
“He recibido muchos y grandes favores de los Santos, pero mucho más grandes de las Santas Almas (del Purgatorio)”.
Cuando finalmente son liberadas de sus penas y disfrutan de la beatitud del Cielo, lejos de olvidar a sus amigos de la Tierra, su gratitud no conoce límites.
Postradas frente al Trono de Dios, no cesan de orar por aquellos que los ayudaron.
Por sus oraciones ellas protegen a sus amigos de los peligros y los protegen de los demonios que los asechan.
No cesan de orar hasta ver a sus benefactores seguros en el Cielo, y serán por siempre sus más queridos, sinceros y mejores amigos.
Si los católicos solamente supieran cuan poderosos protectores se aseguran con sólo ayudar a las Ánimas Benditas, no serían tan remisos de orar por ellos.
LAS ÁNIMAS BENDITAS DEL PURGATORIO PUEDEN ACORTAR NUESTRO PROPIO PURGATORIO
¡Otra gran gracia que obtenemos por orar por ellas es un corto y fácil Purgatorio, o su completa remisión!
San Juan Macías, sacerdote dominicano, tenía una maravillosa devoción a las Almas del Purgatorio.
El obtuvo por sus oraciones (principalmente por la recitación del Santo Rosario) ¡la liberación de un millón cuatrocientas mil almas!
En retribución, el obtuvo para sí mismo las más abundantes y extraordinarias gracias y esas almas vinieron a consolarlo en su lecho de muerte, y a acompañarlo hasta el Cielo.
Este hecho es tan cierto que fue insertado por la Iglesia en la bula de decretaba su beatificación.
El Cardenal Baronio recuerda un evento similar.
Fue llamado a asistir a un moribundo.
De repente, un ejército de espíritus benditos apareció en el lecho de muerte, consolaron al moribundo, y disiparon a los demonios que gemían, en un desesperado intento por lograr su ruina.
Cuando el cardenal les preguntó quiénes eran, le respondieron que eran ocho mil almas que este hombre había liberado del Purgatorio gracias a sus oraciones y buenas obras.
Fueron enviadas por Dios, según explicaron, para llevarlo al Cielo sin pasar un solo momento en el Purgatorio.
Santa Gertrudis fue ferozmente tentada por el demonio cuando estaba por morir.
El espíritu demoníaco nos reserva una peligrosa y sutil tentación para nuestros últimos minutos.
Como no pudo encontrar un asalto lo suficientemente inteligente para esta Santa, él pensó en molestarla su beatífica paz sugiriéndole que iba a pasar larguísimo tiempo en el Purgatorio puesto que ella desperdició sus propias indulgencias y sufragios en favor de otras almas.
Pero Nuestro Señor, no contento con enviar Sus Ángeles y las miles de almas que ella había liberado, fue en Persona para alejar a Satanás y confortar a su querida Santa.
Él le dijo a Santa Gertrudis que a cambio de lo que ella había hecho por las ánimas benditas, le llevaría directo al Cielo y multiplicaría cientos de veces todos sus méritos.
El Beato Enrique Suso, de la Orden Dominicana, hizo un pacto con otro hermano de la Orden por el cual, cuando el primero de ellos muriera, el sobreviviente ofrecería dos Misas cada semana por su alma, y otras oraciones también.
Sucedió que su compañero murió primero, y el Beato Enrique comenzó inmediatamente a ofrecer las prometidas Misas.
Continuó diciéndolas por un largo tiempo. Al final, suficientemente seguro que su santamente muerto amigo había alcanzado el Cielo, cesó de ofrecer las Misas.
Grande fue su arrepentimiento y consternación cuando el hermano muerto apareció frente a él sufriendo intensamente y reclamándole que no hubo celebrado las Misas prometidas.
El Beato Enrique replicó con gran arrepentimiento que no continuó con las Misas, creyendo que su amigo seguramente estaría disfrutando de la Visión Beatífica pero agregó que siempre lo recordaba en sus oraciones.
“Oh hermano Enrique, por favor dame las Misas, pues es la Preciosísima Sangre de Jesús lo que yo más necesito” lloraba la sufriente alma.
El Beato recomenzó a ofrecerlas, y con redoblado fervor, ofreció Misas y ruegos por su amigo hasta que recibió absoluta certeza de su liberación.
Luego fue su turno de recibir gracias y bendiciones de toda clase por parte de su querido hermano liberado, y muchas más veces que las que hubiera esperado.
CÓMO PODEMOS AYUDAR A LAS BENDITAS ÁNIMAS DEL PURGATORIO
Tener tu nombre registrado en el Libro de la Asociación.
Oír Misa una vez a la semana (basta con la Misa del domingo) por las Santas Almas.
Rezar y promover la devoción a las Ánimas Benditas.
Contribuir una vez al año con un donativo a la Asociación, lo cual permite a la Asociación tener Misas perpetuas cada mes.
La segunda medida para ayudar a las Animas Benditas, es pidiendo Misas ofrecidas por ellas.
Esta es ciertamente la más eficaz de las medidas para liberarlas.
Aquellos que no puedan ofrecer Misas, deberían asistir a cuanta Misa fuera posible por su intención.
Un hombre joven que ganaba un salario muy modesto le contó al autor de este libro:
“Mi esposa murió unos años antes. Tengo 10 misas ofrecidas por ella. No puedo hacer más por ella, pero oí 1000 misas por su querida alma”.
La recitación del Santo Rosario (con sus grandes indulgencias) y hacer el Vía Crucis (el cual es ricamente dador de indulgencias), son excelentes vías de ayuda a las almas.
San Juan Macías, como vimos, liberó del Purgatorio más de un millón de almas, principalmente recitando el Santo Rosario y ofreciendo sus indulgencias por ellas.
Otra fácil y eficaz forma de ayuda es la recitación constante de oraciones breves que contengan indulgencias (aplicando dichas indulgencias en favor de las almas del Purgatorio)
Mucha gente tiene la costumbre de decir 500, ó 1000 veces cada día la pequeña jaculatoria “Sagrado Corazón de Jesús, en Vos confío”, o la sola palabra “Jesús”.
Estas son las más consoladoras devociones; ellas traen océanos de gracias a quien las practican y dan inmenso alivio a las Santas Almas.
Aquellos que digan las jaculatorias 500, o 1000 veces, ganan 300.000 días de indulgencias (ochocientos veintiún años de indulgencias) ¡Qué multitud de almas podemos liberar!
¿Cuánto no será la cantidad de almas liberadas al cabo de un mes, de un año, de cincuenta años?
Y a los que no dicen las jaculatorias… ¡que inmenso número de gracias y favores habrán perdido!
Es bastante posible -aunque no fácil- decir esas jaculatorias 1000 veces al día. Pero si no puedes decir 1000, por lo menos dilas 500, o 200 veces diarias.
Todavía otra poderosa oración es:
“Padre Eterno, te ofrezco la Preciosísima Sangre de Jesús, con todas las Misas dichas en el mundo en este día, por las Almas del Purgatorio”.
Nuestro Señor mostró a Santa Gertrudis un vasto número de almas dejando el Purgatorio (¡cerca de 1000 cada vez que se la recitaba!).
Y yendo al Cielo como resultado de esta oración, la cual la Santa acostumbraba decir frecuentemente durante el día.
El acto heroico consiste en ofrecer a Dios en favor de las Almas del Purgatorio todos los trabajos de satisfacción que practicamos en nuestra vida y todos los sufragios que serán ofrecidos para nosotros después de nuestra muerte.
Si Dios premia tan abundantemente la más insignificante limosna dadas por un pobre hombre en Su nombre,
¿Qué inmensa recompensa Él no dará a aquellos que ofrecen sus trabajos de satisfacción en vida y muerte por las Almas que Él ama tanto?
Este acto no evita que los sacerdotes ofrezcan Misas por las intenciones que ellos deseen, o que los laicos no recen por algunas personas u otras intenciones. Aconsejamos a todos realizar este acto.
LAS LIMOSNAS AYUDAN A LAS SANTAS ALMAS
San Martin dio la mitad de su manto a un pobre mendigo, sólo para darse cuenta después que se lo había dado a Cristo. Nuestro Señor apareció al Santo y le agradeció.
El Beato Jordan de la Orden Dominica, nunca podía rehusar dar limosnas cuando se lo pedían en el nombre de Dios.
Un día él se había olvidado su monedero. Un pobre hombre imploraba una limosna por el amor de Dios.
En vez de descartarlo, Jordan, por entonces un estudiante, le dio su más preciado cinturón, el cual el apreciaba mucho.
Poco tiempo después, el entró a una Iglesia y encontró su cinturón circundando la cintura de una imagen de Cristo Crucificado.
El también, había dado sus limosnas a Cristo. Todos damos limosnas a Cristo.
En conclusión: . Dar todas las limosnas que podamos. . Pedir todas las Misas que estén en nuestro poder. . Escuchar todas las Misas, cuantas más, mejor. . Ofrecer todas nuestras penas y sufrimientos por la liberación de las Almas del Purgatorio.
Así liberaremos incontable cantidad de Almas del Purgatorio, las cuales nos pagarán 10000 veces más.
LO QUE HACEN LAS ANIMAS BENDITAS POR AQUELLOS QUE LAS AYUDAN
San Alfonso María Liguori decía que, aunque las santas Almas no pueden ya lograr méritos para sí mismas, pueden obtener para nosotros grandes gracias.
No son, formalmente hablando, intercesores, como lo son los Santos, pero a través de la dulce Providencia de Dios, pueden obtener para nosotros asombrosos favores y librarnos de los demonios, enfermedades y peligros de toda clase.
Está más allá de toda duda, como ya hemos dicho, que nos devuelven miles de veces cada cosa que hagamos por ellos.
Los siguientes hechos, unos pocos de todos los que podríamos mencionar, son suficientes para mostrar cuán poderosas y generosas amigas son estas Almas.
COMO UNA NIÑA ENCONTRÓ A SU MADRE
Una pobre niña sirvienta en Francia llamada Jeanne Marie escuchó una vez un sermón sobre las Santas Almas, el cual dejó una impresión indeleble en su mente.
Fue profundamente movida por el pensamiento del intenso e incesante sufrimiento que soportaban las pobres Almas, y se horrorizaba al ver cuán cruelmente eran olvidadas y dejadas de lado por sus amigos de la Tierra.
Otra cosa que la impresionó profundamente es oír que hay muchas almas que están tan cerca de su liberación, que una sola Misa sería suficiente para ellas.
¡Pero que son retenidas largo tiempo, hasta años, sólo porque este último y necesario sufragio fue olvidado o negado!
Con una fe simple, Jeanne Marie resolvió que, costara lo que costara, ella tendría una Misa por las Pobres Almas cada mes, especialmente por las más cercanas al Cielo.
Ella ahorraba un poquito, y a veces con dificultad, pero nunca falló en su promesa.
En una ocasión fue a París con su patrona, y la niña cayó enferma, por lo cual se vio obligada a ir al Hospital.
Desafortunadamente, la enfermedad resultó ser de largo tratamiento, y su patrona tuvo que regresar a casa, deseando que su mucama pronto se reuniera con ella.
Cuando al final la pobre sirvienta pudo dejar el hospital, y allí había dejado todos sus ahorros, de manera que sólo le quedaba en la mano un franco.
¿Qué hizo? ¿A dónde ir?
De repente, un pensamiento cruzó su mente y se acordó que no había ofrecido ese mes una Misa en favor de las Pobres Almas.
¡Pero tenía sólo un franco! Apenas le alcanzaría para comer.
Como tenía confianza que las Almas del Purgatorio le ayudarían, fue hasta una Iglesia y pidió hablar con un sacerdote, para que ofrezca una Misa, en favor de las Almas del Purgatorio.
El aceptó, aunque jamás imaginó que la modesta suma que la niña ofreció era el único dinero que la pobre niña poseía.
Al terminar el Santo Sacrificio, nuestra heroína dejó la Iglesia. Una cierta tristeza nubló su rostro, y se sintió totalmente perpleja.
Un joven caballero, tocado por su evidente decepción, le preguntó si tenía algún problema y si podía ayudarla.
Ella le contó su historia brevemente, y finalizó diciendo cuanto deseaba trabajar.
De alguna manera se sintió consolada por la forma en que el joven la escuchaba, y recobró la confianza.
“Será un placer ayudarte” dijo. “Conozco una dama que en este momento está buscando una sirvienta. Ven conmigo”.
Y dicho esto le guio hasta una casa no muy lejos de allí y le pidió que ella tocara el timbre, asegurándole que encontraría trabajo.
En respuesta al toque de timbre, la dama de la casa abrió ella misma la puerta y preguntó a Jeanne Marie que quería.
“Madame” dijo ella, “me dijeron que usted está buscando una mucama. No tengo trabajo y me agradaría tener el puesto”.
La dama estaba perpleja y replicó:
“¿Quién pudo haberte dicho que necesitaba una mucama? ¿Hace sólo un par de minutos que acabo de despedir a la que tenía, acaso te has encontrado con ella?”
“No, Madame. La persona que me informó que usted necesitaba una mucama fue un joven caballero”.
“¡Imposible!”, exclamó la señora, “Ningún joven, de hecho nadie, pudo haberse enterado que necesitaba una mucama”.
“Pero Madame”, dijo la niña, apuntando un cuadro en la pared “ése es el hombre que me lo dijo”.
“¡No, mi niña, ese es mi único hijo, que ha muerto hace ya más de un año!”
“Muerto o no” aseguró la niña, “él fue el que me trajo hasta aquí, y aún me guio hasta la puerta. Vea la cicatriz en la frente. Lo reconocería donde fuera”.
Luego, le contó toda la historia, con su último franco, y de cómo ella obtenía Misas por las Santas Almas, especialmente por las más cercanas al Cielo.
Convencida al final de la veracidad de la historia de Jeanne Marie, la dama la recibió con los brazos abiertos.
“Ven, pero no como mi sirvienta, sino como mi querida hija.
Tú has enviado a mi queridísimo hijo al Cielo. No tengo duda que él fue el que te trajo a mí”.
COMO UN NIÑO POBRE LLEGÓ A OBISPO, A CARDENAL Y A SANTO
San Pedro Damian perdió a su padre y madre apenas nació.
Uno de sus hermanos lo adoptó, pero lo trataba con aspereza, forzándolo a trabajar muy duro y alimentándolo muy mal y con escasa ropa.
Un día encontró una moneda de plata, que representaba para él una pequeña fortuna. Un amigo le aconsejó que lo usara para sí mismo, pues el dueño no podría ser hallado.
Para Pedro era difícil establecer en que lo gastaría, ya que tenía todo tipo de necesidades.
Pero cambiando de pensar en su joven mente, decidió que lo mejor que podía hacer era pedir una Misa por las Almas del Purgatorio, en especial por las almas de sus queridos padres.
A costa de un gran sacrificio, transformó su pensamiento en hechos y las Misas fueron ofrecidas.
Las almas del Purgatorio devolvieron su sacrificio más generosamente. Desde ese día en adelante notó un gran cambio en su destino.
Su hermano mayor lo llamó a la casa donde él vivía, y horrorizado por el maltrato que padecía, lo llevó a vivir consigo.
Lo trató como a su propio hijo, y lo educó y cuidó con el más puro afecto.
Bendición sobre bendición, los más maravillosos talentos de Pedro salieron a la luz, y fue rápidamente promovido al sacerdocio.
Algún tiempo después él fue elevado a la dignidad de Obispo, y finalmente Cardenal.
Además, muchos milagros atestiguan su santidad, tanto que luego de su muerte fue canonizado y declarado Doctor de la Iglesia.
Estas maravillosas gracias vinieron a él después de una Misa ofrecida por las Santas Almas.
UNA AVENTURA EN LOS APENINOS
Un grupo de sacerdotes fueron convocados a Roma para tratar un asunto de gravedad. Eran portadores de importantes documentos, y una gran suma de dinero les fue confiada para el santo Padre.
Atentos al hecho que los Apeninos, los cuales habían de cruzar, estaban infestados de forajidos, eligieron un guía de confianza. No había por aquel entonces túneles ni trenes para cruzar las montañas.
Se encomendaron a la protección de las Animas Benditas del Purgatorio, y decidieron recitar el De Profundis cada hora por ellas.
Cuando llegaron al corazón de las montañas, el que iba más adelante de todos dio la voz de alarma a la vez que espoleaba a los caballos a todo galope.
Mirando alrededor, los sacerdotes vieron a ambos lados del sendero fieras bandas de forajidos fuertemente armados y apuntándoles. Se vieron en una emboscada y estaban a la completa merced de los delincuentes.
Después de una hora de temerario avance, el guía paró y mirando a los sacerdotes, dijo: “No puedo entender cómo escaparon. Esta gente nunca perdona a nadie”.
Los padres estaban convencidos que debían su seguridad a las Santas Almas, como luego se confirmaría con un hecho que disiparía toda duda.
Cuando concluyeron su misión en Roma, uno de ellos fue destinado a la Ciudad Eterna, como capellán de una prisión.
No mucho después, uno de los más feroces bandidos en Italia fue capturado, y condenado a muerte por una larga serie de asesinatos y esperaba la ejecución en su celda.
Ansioso de ganar su confianza, el capellán le contó sus aventuras, entre ellas las de los Apeninos.
El criminal manifestó gran interés en la historia. Cuando terminó el curita su relato, el asesino exclamó:
“¡Yo fui el líder de esa banda! Estábamos seguros de que ustedes portaban dinero y estábamos decididos a matarlos y saquearlos. .
Pero una fuerza invisible nos impidió disparar, pues queríamos hacerlo pero no podíamos”.
El capellán luego le contó al delincuente cómo se habían encomendado a la protección de las Almas del Purgatorio, y que ellos atribuían su liberación a su protección.
El bandido no tuvo dificultad en creer. De hecho, hizo su conversión mucho más fácil. Murió con arrepentimiento.
COMO PIO IX SE CURÓ DE SU MALA MEMORIA
El venerable pontífice Pio IX designó a un Santo y Prudente religioso llamado Tomaso como Obispo de la Diócesis.
El sacerdote, alarmado por la responsabilidad puesta sobre él, comenzó encarecidamente a excusarse.
Sus protestas fueron en vano. El Santo Padre sabía de sus méritos.
Agobiado por la aprehensión, el humilde religioso solicitó una audiencia con el Santo Padre y le confesó que tenía mala memoria, lo que resultaba ser un grave impedimento en el alto oficio encomendado a él.
Pio IX respondió con una sonrisa,
“Su diócesis es muy pequeña en comparación con la Iglesia Universal, la cual yo llevo sobre mis hombros. Tus cuidados son livianos en comparación con los míos.”
Agregó:
“Yo también sufría un grave defecto de la memoria, pero prometí decir una ferviente oración diaria por las Animas Benditas, las cuales, en retribución, han obtenido para mí una excelente memoria.
Usted debería hacer lo mismo, estimado Padre, y tendrá en qué regocijarse”.
CUANTO MAS DAMOS, MAS RECIBIMOS
Un hombre de negocios en Boston se unió a la Asociación de las Santas Almas y dio una alta suma de dinero anual para Misas y oraciones en favor de éstas.
El Director de la Asociación se sorprendió de la generosidad del caballero, pues sabía que no era un hombre rico.
Él le preguntó amablemente un día si las limosnas que él generosamente daba eran completamente suyas o eran colectas que el realizaba de otros.
El hombre respondió:
“Todo lo que doy es mi propia ofrenda. No se alarme. No soy rico, usted piensa que doy más de lo que tengo.
No es así, lejos de perder con mi caridad, las Animas Benditas ven que gano considerablemente más de lo que doy; a ellas no les gana nadie en generosidad”.
EL IMPRENTERO DE COLONIA
William Freyssen, da su testimonio de como su hijo y esposa recobraron la salud gracias a las Almas del Purgatorio.
Un día le encargaron imprimir un librito sobre el Purgatorio.
Cuando realizaba las tareas de corrección del texto, su atención fue captada por los hechos narrados en el libro.
El aprendió por primera vez las maravillas que las Santas Almas pueden obrar por sus amigos.
Por aquel tiempo su hijo cayó gravemente enfermo, y pronto su estado se volvió desesperante.
Recordando lo que había leído acerca del poder de las Santas Almas, Freyssen hizo la promesa solemne de imprimir mil libritos a su propia expensa, con su firma impresa.
Fue a la iglesia y, una vez dentro, hizo un voto solemne.
En ese momento una sensación de paz y confianza inundaron su alma.
A su retorno a casa, su hijo, que no podía tragar ni una gota de agua, pidió algo de comer. Al día siguiente estaba fuera de peligro y pronto, completamente curado.
Al mismo tiempo, Freyssen ordenó imprimir los libros del Purgatorio para ser distribuidos, sabiendo que la mejor forma de obtener ayuda para las almas sufrientes, era interesando a mucha gente sobre el tema.
Nadie que sabe sobre el sufrimiento de estas pobres almas, niega una oración a ellas.
El tiempo pasó, y una nueva tristeza se cernía sobre este imprentero. Esta vez su amada esposa cayó enferma y a pesar de todos los cuidados iba cada vez peor.
Perdió el uso de razón y quedó casi completamente paralizada, de modo que los doctores no le dieron muchas esperanzas.
El marido, recordando todo lo que las Almas del Purgatorio habían hecho a su pequeño hijo, corrió otra vez a la Iglesia y prometió solemnemente, como otrora, imprimir 200 de los libros del Purgatorio, en principio, como urgente socorro de las Animas Benditas.
La aberración mental de su esposa cesó, y comenzó a mover su lengua y extremidades. En un corto período ella estaba perfectamente sana.
LA CURA DEL CANCER
Joana de Menezes cuenta de su cura. Ella estaba sufriendo de un cáncer en la pierna y sumergida en un profundo dolor.
Recordando lo que había oído sobre el poder de las Almas del Purgatorio, ella resolvió poner toda su confianza en ellas y ofrecer nueve Misas por ellas.
Prometió publicar en el diario su curación, si esta se llevaba a cabo.
Gradualmente el tumor y el cáncer desaparecieron.
UN ESCAPE DE UN ASALTO
El Padre Luis Manaci, un celoso misionero, tenía gran devoción a las Almas del Purgatorio.
Se encontró una vez realizando un viaje peligroso, pero con mucha confianza pidió a las Animas Benditas que lo protegieran de los peligros que se iría encontrando.
Su camino bordeaba una zona desértica, en la cual se sabía que estaba infestada de peligrosas gavillas.
Cuando se encontraba rezando el Santo Rosario por las Almas, cuál no fue su sorpresa, de verse rodeado de una custodia de espíritus benditos.
Pronto el descubrió la razón. Había pasado por una emboscada, pero las Santas Almas lo rodearon y lo taparon, tornándolo invisible para los miserables que buscaban su vida.
Lo acompañaron hasta que estuvo seguro y fuera de peligro.
VOLVER A LA VIDA
El Prior de Cirfontaines nos cuenta su historia:
“Un joven de mi parroquia cayó enfermo de fiebre tifoidea.
Sus padres vencidos por la pena y me pidieron que lo encomendara a las oraciones de los miembros de la Asociación de Santas Almas.
Era un sábado. El chico estaba a las puertas de la muerte.
Los doctores probaron todos los recursos, todos los remedios. Fue en vano. No podían hallar nada para mejorarlo.
Yo era el único que tenía esperanzas. Sabía del poder de las Santas Almas pues había visto lo que podían hacer.
El domingo rogué a los Asociados de las Santas Almas para que rogaran fervientemente por nuestro amigo enfermo. El lunes el peligro había pasado. El muchacho estaba curado”.
¡LEELO Y DESPIERTA!
“En mi larga vida”, escribe un sacerdote,” vi muchas manifestaciones de generosidad de los católicos por los pobres y necesitados, de acuerdo con lo que Nuestro Señor nos mandó hacer.”
“También noté que algunos católicos son, por supuesto, muy generosos y buenos.
Algunos se preocupan por los pobres, otros por los enfermos.
Leprosos, pacientes de cáncer, deficientes mentales, todos tienen amigos. Algunos prefieren ayudar a los jóvenes, los corazones de otros prefieren a los ancianos”.
“Lo más extraño de todas las cosas, es que nunca encontré ni un hombre, ni una mujer que se haya dedicado por completo, de todo corazón, a la más grande de las caridades, por los más necesitados, esto es, por las santas Almas del Purgatorio.
Debe haber algunos que lo hacen, pero en mi larga y variada experiencia, no encontré ninguno”.
¡Y las palabras de este sacerdote son pura verdad!
Apelamos a aquellos que todavía no se han dedicado a sí mismos a alguna forma particular de caridad, para que se dediquen con todas sus energías a las Animas Benditas.
Hagan todo lo que puedan personalmente, e induzcan a otros a hacer lo mismo.
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El cristianismo, tanto como el transhumanismo, creen en la trascendencia del ser humano.
El cristianismo considera que el hombre trasciende a la Tierra.
Está hecho para la vida eterna en otro mundo junto a su Creador.
Mientras que el transhumanismo cree que el único mundo que existe es éste. .
Y que los esfuerzos deben ponerse en mantenerse vivos el mayor tiempo posible con buena calidad de vida.
Y hay una tercera forma de apostar a la trascendencia humana que es la trascendencia de sus proyectos.
Pero hoy resulta marginal como forma de trascendencia y se ido desvirtuando hacia una doctrina totalmente materialista del aquí y el ahora.
LAS TRES COSMOVISIONES SOBRE EL FUTURO DEL HOMBRE
Hay tres grandes concepciones respecto al destino último del ser humano.
Las 3 buscan la felicidad eterna del hombre pero de manera diferente.
El cristianismo plantea que el hombre tiene un destino trascendente a su vida en la Tierra.
Y su destino es vivir en la eternidad junto con Dios, su Creador.
Según el Génesis Dios creó la Tierra para el hombre, pero no tuvo la voluntad de que entrara la muerte en su vida.
Pero la caída del hombre en el pecado la introdujo.
Y esto fue tanto un castigo como un alivio, porque impidió que la gente viviera permanentemente en un mundo enfermo.
De modo que para el cristianismo la vida eterna – que incluye la resurrección del cuerpo – se logra a través de la muerte, lo que el mismo Cristo padeció.
Y a partir de allí viene el juicio de Dios y la vida eterna.
Esto no implica que a Dios no le interese cada vida humana, sino por el contrario es la cosmovisión más radical de defensa de la vida.
Incluso la doctrina del infierno está en línea con esto, porque quienes abusan y dañan a otras personas, sin arrepentimiento, merecen la condenación eterna.
Las otras dos cosmovisiones competidoras dedican su esfuerzo para lograr la felicidad y la vida eterna en este mundo, suponiendo que no hay otro.
Y esto no es ajeno a las varias apostasías dentro del cristianismo, que ponen más énfasis en la felicidad en este mundo que en mirar hacia la vida eterna.
Esto sucede por ejemplo con el modernismo en la Iglesia Católica, que pone sus apuestas a la felicidad en este mundo.
Una cosmovisión competidora del cristianismo es el de ciertas ideologías modernas entre las que se incluye especialmente el marxismo, que podemos llamar colectivistas.
La trascendencia del ser humano individual está por el lado de la trascendencia del proyecto social.
El marxismo concibe la historia del hombre en la Tierra como una progresión desde el desorden al orden, o sea desde lo primitivo a lo maduro.
Por lo que la historia es un progreso de la sociedad para lograr la sociedad perfecta.
De modo que cada ser humano es un eslabón y no un fin en sí mismo.
Y quienes disfrutarán del paraíso serán las pocas generaciones que lleguen vivos al estadio final.
Lo cual implica que cada individuo es simplemente un instrumento de los demás.
Y que sus propios padecimientos no tienen ningún significado individual para los eslabones intermedios.
La tercera cosmovisión es la transhumanista, que pone énfasis en la vida individual de cada persona tal cual ahora, incluyendo el cuerpo y lo que vagamente podríamos llamar alma, pero que ellos no la consideran así sino más bien recuerdos y emociones.
En este caso no hay un propósito trascendente a nuestra vida.
Y el esfuerzo está en no permitir la muerte, evitar la enfermedad y mantenerse vivo a lo largo de los siglos.
Esto parte de la base que la única vida que existe es la de cada persona, en este momento y en la Tierra.
Incluso los ecologistas modernos piensan que los nuevos nacimientos pueden conspirar contra el bienestar de los hombres ya existentes, y por ahí entra la legitimación del aborto y la anticoncepción.
Los transhumanistas comprendieron que el hombre moderno quiere vivir para siempre como la persona que es actualmente.
Y por eso el esfuerzo está puesto en alargar la vida cuanto se pueda, buscar hibridaciones con máquinas y otros métodos para acercarse a formas permanentes de inmortalidad.
Esta cosmovisión es la más popular en el mundo hoy por lejos; de alguna manera todos somos transhumanistas, aunque hay diversos grados involucramiento.
EL DESTINO QUE MARCA LA DEMOGRAFÍA
Por primera vez en la historia parece haber un movimiento hacia la extinción del ser humano.
Esto está facilitado por el desencanto con la vida humana, que termina en la desacralización de la vida del hombre en la tierra.
Esto genera la posibilidad de legitimación del aborto, el suicidio, la disminución de la tasa de natalidad, etc.
Y complementariamente el desarrollo de un encanto especial por el medio ambiente, plantas, animales.
Donde el medio ambiente es primero y luego los seres humanos.
Y esto lleva a preguntarse a muchos si sería algo malo si la raza humana se extinguiera.
Y hay movimientos que plantean que abstenerse de producir otra persona demuestra un profundo amor por la vida en el planeta.
Esto supone un cinismo hacia la vida humana y un romanticismo hacia la vida animal extrahumana.
De modo que la extinción de la raza humana está siendo presionada por la ideología ecologista.
Y se completó con las teorías catastrofistas de la sobrepoblación humana y su efecto sobre el cambio climático.
La ONU cree que la población mundial alcanzará los 11 mil millones para el año 2100.
Sin embargo cada vez más demógrafos consideran que la población mundial tendrá su pico de 8 o 9 mil millones de personas a mediados de siglo y luego comenzará a disminuir.
Jørgen Randers, un académico noruego que alertó sobre la sobrepoblación ha cambiado de opinión y considera que el pico de población será de 8 mil millones en el año 2040 y luego disminuirá.
Y teorías parecidas manejan el profesor Wolfang Lutz y los técnicos del Deutsche Bank.
Estos demógrafos sostienen que la ONU no está dando cuenta de la disminución acelerada de la fertilidad, como resultado de la urbanización que está sucediendo en el mundo.
En el 2007 por primera vez en la historia la mayoría de los habitantes vivían en ciudades, hoy es el 55% y en tres décadas será el 67%.
Cuando la gente se muda a la ciudad el niño pasa de ser hombre para trabajar en los campos, a otra boca para alimentar
Y las mujeres tienen más acceso a los medios de comunicación y de educación, exigen más autonomía y deciden tener hijos más tarde para educarse mejor.
Y entonces vemos casos que se repiten en todo el mundo como por ejemplo que Brasil bajó su tasa de fertilidad de 6.21 hijos por mujer en 1960 a 1.73 en la actualidad.
Recordemos que para mantener la cantidad de población es necesaria una tasa de fertilidad de 2.1.
Lutz dice que una vez que una mujer se socializa para tener una educación y una carrera, se socializa también para tener una familia más pequeña, y no hay vuelta atrás.
Y esto lo vemos en casi todos los países del mundo, que ya no alcanzan al 2.1 hijos por mujer para mantener la población estable.
Incluso China, el país más grande del mundo, tiene actualmente una tasa de fertilidad de 1.5.
Es cierto que las tasas de fertilidad en algunos países africanos siguen siendo altas.
Pero también en esos países la tendencia a la baja de fertilidad es muy importante.
Por ejemplo en Kenia la fertilidad era de 8 hijos por mujer en 1960 y es actualmente de 3.4.
Sin embargo a pesar de estos datos la ONU sigue presionando por la baja de la natalidad en el mundo, cuándo la información disponible indica que es posible bajar la fertilidad.
Pero una vez que las poblaciones se acostumbran a tener menos hijos no ha sido posible revertir esto en ningún país.
Por lo tanto estamos marchando indefectiblemente hacia un invierno demográfico.
Donde la población global comenzará a decrecer de forma imparable.
Y eso deja la cena servida para las tendencias transhumanistas.
Qué son unas cosmovisiones que creen en la trascendencia del hombre, igual que el cristianismo, pero en la tierra a diferencia del cristianismo.
¿CUÁL ES EL OBJETIVO DE TRANSHUMANISMO?
Nominalmente, es el mejoramiento de la vida humana. . Aunque un número de sus defensores están muy interesados en poner fin a la vida humana, en el sentido de poner fin a la humanidad. .
Y marcar el comienzo de la posthumanidad, entendido como una «mejora extrema» de la misma.
Dejemos de lado estas acusaciones: no todos en el movimiento transhumanista desean necesariamente conducir al posthumanismo extremo.
Muchos sólo quieren ver las vidas prolongadas, el envejecimiento más lento o detenerlo, y superar ciertas limitaciones físicas, mentales y psicológicas naturales.
Por ejemplo, supongamos que la extensión de vida nos permite vivir para ser «viejos como Matusalén»:
¿Seguiremos dando la bienvenida con abundancia a nuestras futuras generaciones?
¿Si la inmortalidad en esta vida se convierte en la meta, no vamos a olvidar que no somos más que peregrinos en este mundo y que estamos destinados a otro?
¿Si un cuerpo perfecto en esta vida se convierte en una casi realidad, no vamos a olvidar que nuestros cuerpos estaban destinados a morir, para volver al polvo y sólo entonces ser resucitados y glorificados y perfeccionados?
Incluso una vida más larga es todavía una finita. ¿Seguiremos enfrentando la muerte y lo haremos con la esperanza en la otra vida? Fuente.
Estas dos últimas cuestiones, al menos, conducen a uno de los problemas morales fundamentales de transhumanismo. . Que es que es busca – como tantas filosofías y movimientos siempre han buscado -, sustituir la regla de Dios con la regla del hombre.
Ellos expresan que tenemos una extraordinaria capacidad para el comportamiento auto-destructivo, y nuestra búsqueda egoísta de la ganancia, la pasión y la energía podría desencadenar un apocalipsis global.
Si esto sucede a causa del cambio climático o de un holocausto nuclear, nuestro destino será nuestro propio logro.
Savulescu y Persson tienen un plan. Su ambición es familiar: hacer que la humanidad sea virtuosa. .
Aunque los medios que pregonan no lo son: las drogas, la ingeniería genética y la neurociencia.
“Hemos transformado radicalmente nuestro entorno social y natural por la tecnología, mientras que nuestras disposiciones morales se han mantenido prácticamente sin cambios”, escriben.
“Ahora debemos considerar la aplicación de la tecnología a nuestra propia naturaleza, apoyando nuestros esfuerzos para hacer frente al entorno externo que tenemos creado”.
En otras publicaciones, han propugnado el uso de la tecnología para hacer que la gente sea más altruista y amorosa.
Básicamente lo que estos filósofos están ofreciendo es la esperanza de la salvación de la depravación humana.
Criaturas corruptas como nosotros mismos sólo pueden hacer lo correcto si estamos tratados con drogas.
Si el cristianismo tradicional no es la respuesta, ¿qué hay de la tecnología?
Un multimillonario ruso en la treintena de años de edad, Dmitry Itskov, está desarrollando la tecnología de la inmortalidad – si se puede llamar así.
“Mentes independientes recibirán cuerpos nuevos con capacidades muy por encima de las de la gente común“, afirma. .
“Una nueva era para la humanidad va a llegar”.
Esto es sólo un ejemplo extremo de los vendedores ambulantes de la esperanza.
Todos los días somos bombardeados por la venta en la tribuna de la felicidad; predicadores con un nuevo iPad o cosméticos nuevos, o la política.
LA TRASCENDENCIA SÓLO DEL PLANO HUMANO PRESCINDIENDO DE DIOS
El objetivo del movimiento transhumanista es finalmente trascender las limitaciones de nuestra naturaleza humana. Esto está implícito en el nombre mismo del movimiento.
Y, como CS Lewis ha advertido en La abolición del hombre, mientras que estos fines pueden parecer el dominio definitivo del hombre sobre la naturaleza, inevitablemente, en última instancia implica el dominio de unos hombres sobre todos los demás hombres, con la naturaleza y la tecnología como los instrumentos de control.
Piensa en los objetivos más básicos de transhumanismo: terminar el sufrimiento, prolongar la vida o incluso terminar con la muerte, la mejora general o habilidades físicas y mentales o remediar nuestras limitaciones.
Cada uno de ellos es o puede ser un noble objetivo en sí mismo.
No hay nada malo con, por ejemplo, en aliviar el dolor, no hay prohibición moral contra la Aspirina o incluso la morfina para limitar nuestras agonías físicas.
Pero por otro lado, el dolor físico es bastante probable que sea el menor de nuestros sufrimientos.
Como Peter Kreeft ha señalado, la nuestra es la cultura con la mayor capacidad de eliminar medicinalmente dolor, y por lo tanto los menos capaces de tolerarlo; y estamos entre las civilizaciones menos felices, medida por la tasa de suicidios.
El sufrimiento no es del todo inútil, podemos aprender la sabiduría con nuestro sufrimiento, y nos puede conducir a la contemplación de la vida en el otro mundo.
Obviamente a nadie le gusta sufrir, y no disfrutamos de propio sufrimiento (ni debemos hacerlo).
Pero el sufrimiento tiene un propósito moral, y no es sólo para castigarnos por los males que hemos hecho.
Tal vez el mayor de todo sufrimiento es el sufrimiento de la pérdida, y tal vez el más difícil de soportar es el sufrimiento relacionado estrechamente de los anhelos insatisfechos.
Ambos tipos tienen un propósito moral fuerte, que es recordarnos que aunque estamos en este mundo no somos del mismo.
Se supone que debemos trascender este mundo, pero no por nuestro propio poder. Estamos destinados a morir en esta vida, de modo que podamos nacer en la siguiente.
La muerte no es un obstáculo que hay que superar o un enemigo a ser conquistado por nosotros, Cristo ya ha hecho esto por nosotros, y mientras no nos regocijamos en la muerte, no debemos temerle.
La muerte es en cambio lo que da firmeza a esta vida, un signo que nos señala nuestro verdadero hogar en el cielo, porque somos invitados o inquilinos aquí, y finalmente lo dejaremos por nuestros propios hogares.
En lugar de conquistar la muerte con la tecnología – una propuesta de la que muchos son bastante escépticos -, deberíamos darnos lugar para vivir la vida así, y prepararnos para una buena muerte.
Afirmando que, con el fin de luchar contra el cambio climático, causado por el hombre, debemos considerar “crear un pueblo amistoso para la Tierra” por medio de las “ingeniería humana”.
Liao propone una serie de intervenciones científicas: . Desde intolerancia a la carne inducida farmacéuticamente al “diagnóstico genético preimplantacional” para la creación de niños pequeños con mejoras cognitivas, que pudieran causar que las mujeres dejen de quedar embarazadas. . Y dice que no son sólo “posibles” en el “futuro cercano”, sino que tendrían “un gran atractivo”.
El documento propone la idea de que los padres den hormonas a sus hijos con el fin de detener su crecimiento.
Junto con la adopción de políticas donde la gente tenga que decidir si quiere o no “un niño grande, dos hijos medianos, o tres hijos pequeños”.
Aunque tales “mejoras” supuestamente serían voluntarias, Liao sugiere vender su idea orando por las personas que viven en una depresión económica mundial, ofreciendo incentivos fiscales y asistencia sanitaria gratuita a cambio de la modificación biomédica propuesta.
La razón por la que los seres humanos deben ser científicamente editados, según Liao, es que la ciencia de la geoingeniería “parece demasiado arriesgada” para el planeta.
Pero los experimentos científicos sobre la gente, sin embargo, él cree al parecer que son 100 por ciento confiables.
LA FABRICACIÓN DE UN HOMBRE TRANSBIOLÓGICO
Pero hay otra línea de trabajo que considera, que como el ser humano está ya obsoleto, se plantean crear una nueva humanidad con la transbiología.
Por varios caminos distintos, grupos relacionados con el ocultismo, la new age y la masonería por un lado, y con la biología, la cibernética y la nanotecnología por otro lado, están marchando hacia la creación del transhumanismo. .
Para generar nuevas generaciones de seres humanos hibridados con otros materiales genéticos y de máquinas proyectados para ser “casi inmortales” y con capacidades sin precedentes en la especie.
Una línea de trabajo es la unión de la raza humana con las máquinas.
DESARROLLO DE HOMBRE HIBRIDADO CON LAS MÁQUINAS (SINGULARIDAD)
Resistiendo el rápido cambio en la sociedad, la conferencia de 2045 sostiene, nada menos que un retorno a la Edad Media.
Rusia 2045 es un “movimiento estratégico social”, con fines de ‘evolucionar la humanidad’ y extender la vida hacia la eternidad.
El proyecto plantea un pronóstico para el desarrollo en los siguientes estadios:
Ahora se proponen crear nuevos centros para tecnologías cibernéticas para ampliar radicalmente la vida. . Donde planteaban la “carrera por la inmortalidad” con la creación del avatar (copia robótica humana). . Así como robots para reemplazar la mano de obra humana en la producción y el servicio. . Robots de pensamientos controlados para las necesidades de viaje, coches voladores, sistemas de comunicaciones con el pensamiento implantados en los cuerpos.
Para el 2025 el grupo prevé la creación de un sistema autónomo para suministrar apoyo vital para el cerebro para que sea capaz de “interactuar con el medio ambiente”, cerebros trasplantados en cuerpos avatar ampliando enormemente la vida y permitiendo las experiencias sensoriales completas
Entre 2030-2035, la aparición del “Re–Brain”, una ingeniería inversa del cerebro humanoque ya está mapeado, donde la ciencia viene a comprender “los principios de la conciencia.”
Para 2035, el primer trasplante con éxito de la personalidad entre recipientes, “comienza la época de la inmortalidad cibernética.”
2040-2050 la llegada de los cuerpos hechos de nano-robots que pueden tomar cualquier forma, como organismos holograma.
2045-2050 traerá cambios drásticos en la estructura social y el desarrollo de la ciencia y la tecnología.
Es en esta época que la promesa original de las Naciones Unidas sobre el fin a la guerra y la violencia se vuelve a predecir, dando lugar a una “auto mejora espiritual” sin precedentes.
Una nueva era de neo-humanidad amanece, de acuerdo con el video.
Las fechas son lo de menos, lo importante aquí son los pasos que están siguiendo.
En el fondo, este transhumanismo representa una búsqueda esotérica de la divinidad.
Entronizados en ciertos círculos de la élite conectada a la masonería, el ocultismo y la ciencia / tecnología, en la que supuestamente la evolución de seres ‘éticamente’ superiores reemplazarán a los seres humanos menores.
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Nuestra Señora de Boulogne aparece sobre un barco de vela en el del siglo VII.
Y pide que se le construya un templo, que lo realiza Santa Ide.
En el S. XIII era un lugar de peregrinación del tamaño actual de Lourdes.
Luego la catedral pasa por diversas vicisitudes hasta que es destruida totalmente durante la revolución francesa.
En 1820 un abad benedictino dedica su vida a su reconstrucción reverdeciendo parte de su antiguo esplendor.
Su gran momento fue durante el Gran Retorno de 1943 a 1948 donde 4 imágenes peregrinas de Nuestra Señora de Boulogne recorrieron 16.000 parroquias francesas.
Boulogne-sur-Mer está en el Pas de Calais, diócesis de Arras.
Este santuario es una de las tres catedrales de la diócesis, junto a la de Arras y San Omer.
Su historia ha sido a través de los siglos un testimonio de fe, de conversión, de reconciliación, de paz.
La aparición de la Virgen en Boulogne sur Mer está registrada en manuscritos de finales de la Edad Media.
El relato es simple, con dos variantes:
Una señora muy bella llega del mar en barco, en una barquita sin vela, sin cuerda y sin remos. .
Los burgueses a quienes se les aparece le preguntan su nombre. .
Ella responde que es la abogada de los pecadores, fuente de gracia, fuente de la piedad. .
Luego, les entrega su mensaje: .
“Quiero que una luz divina descienda sobre vosotros y sobre vuestra ciudad”…. .
Amigos, haced edificar en mi nombre una iglesia.” (fuente: Sbalchiero)
Hacia el año 636, en tiempos del rey Dagoberto, San Omer era obispo de esta región.
Al caer la tarde, el pueblo de Boulogne estaba reunido en una capilla cubierta de juncos y ramas, situada en la parte alta de la ciudad.
Cuando la Madre de Dios apareció y le dijo a los fieles que se dirigieran hacia la ribera donde les esperaba una visita maravillosa.
Ellos corrieron hacia el lugar señalado y ahí encontraron una barca sin vela, sin remos y sin mástiles. .
Sobre la cual esta posada una Virgen de madera, de aproximadamente de un metro de altura con el Niño Jesús que sostenía con el brazo izquierdo. .
Ambos destellaban una luz extraordinaria con una impresión de calma, de paz, de felicidad. (Fuente: website de la catedral)
Hacia el año 1100, la condesa Ide de Boulogne, que después llegará a ser Santa Ide, hizo construir una iglesia romana.
Los trabajos duraron 200 años. El coro gótico cierra el conjunto a principios del siglo XV.
EN EL SIGLO XIII, SE DICE QUE BOULOGNE ERA COMO LOURDES HOY
A partir de los siglos XII y XII, los peregrinos afluyen a Boulogne que se convierte en una etapa en el camino hacia Santiago de Compostela. .
En Boulogne se detienen cuando vienen de Inglaterra o de Bélgica, o cuando suben de España o de Italia.
Hay numerosos testimonios del paso de célebres peregrinos: Lanfranc, arzobispo de Canterbury, San Bernardo, que vino del Medio Oriente, hacia 1050, el obispo de Antioquia y el del Monte Sinaí.
Luego en el siglo XIII el rey Felipe Agusto, San Luis, Enrique III de Inglaterra, Francisco I y muchas curaciones se dieron por intermedio de Nuestra Señora de Boulogne.
EN TIEMPOS DE LAS GUERRAS DE RELIGIÓN
En 1553, el emperador Carlos V manda arrasar Thérouanne, a 20 km. de Boulogne, donde estaba el obispo de la región.
El obispo viene a residir a Boulogne y la iglesia se convierte en catedral (sede de un obispo).
Pero el siglo XVI es el siglo de las guerras de religión. En Boulogne, los Hugonotes se ensañan contra la catedral, quiebran los vitrales, queman los enmaderados y sobre todo tratan, en vano, de romper y de quemar la estatua.
Esta es finalmente lanzada entre un montón de estiércol y luego en un pozo.
La mujer de Huguenot, que era muy piadosa, la saca secretamente del pozo y la esconde en su desván donde permanecerá más de 30 años antes de volver a la catedral. .
Estaba en muy mal estado, pero en seguida comienzan los milagros y prueba su autenticidad.
En 1630, Monseñor Le Bouthiller reconstruye la catedral.
EN TIEMPOS DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA
En 1789, con la revolución, iglesias y conventos fueron declarados propiedades del Estado.
El mobiliario fue vendido y destruido. La estatua fue quemada en 1793.
La mano derecha, que se había desprendido antes, es el único vestigio de la estatua original. (se conserva un trocito en un relicario bajo el domo).
La catedral sirve de arsenal, de depósito, y después es vendida a traficantes extranjeros en la ciudad, demolida y vendida piedra tras piedra.
UN MODESTO CONSTRUCTOR
A partir de 1820, el abad Haffreingue consagra su vida a la construcción de la catedral. .
De la cual él mismo será el arquitecto, inspirándose en la de San Pablo de Londres y en las grandes basílicas romanas.
Agathon Haffreingue, Benedictino, profesor en una escuela cerca de la Catedral, pasando por sus muros en ruinas, siente como una llamada a reunirse con ellos.
Con el dinero donado por su familia, compró la tierra y los escombros de la catedral y construyó una pequeña capilla para su Colegio.
Un generoso donante da una suma de 48.000 Francos, doblándolos unos pocos meses más tarde.
A partir de este momento, la opinión pública se moviliza y los fondos procedentes de toda Francia e incluso Inglaterra comienzan a llegar.
Las Peregrinaciones se reanudan.
Peregrinos llegan de Boulogne y Abbeville, Amiens, Bélgica e Inglaterra.
Las donaciones fluyen. El emperador Napoleon III donó 1000F. Una dama inglesa donó el altar de la capilla axial.
La donación más notable es el altar mayor, una ofrenda Real de la Princesa Torlonia, con 147 diferentes tipos de mármol de todo el mundo.
El costo, en 1860, era de medio millón de francos y los artistas trabajaron por más de 10 años.
Su plantel de construcción emplea a 160 obreros a cuyos trabajos él se unía con el mayor gusto.
Quería que la pudieran ver desde Inglaterra y que fuese como una oración permanente elevada hacia el cielo por la unión de las comunidades protestantes y católicas, en una sola iglesia.
El abad Haffreingue era muy modesto.
Al exterior de la catedral, delante del atrio, se puede leer bajo el portal central “A domino factum est”: esta es la obra del Señor.
LA CATEDRAL
La capilla axial es la 1ª que el padre Haffreingue construyó. .
Al fondo, Nuestra Señora, coronada, de pie en el barco, rodeada por 2 ángeles. .
Estos 2 ángeles acompañan a la estatua a su llegada a puerto.
Los vitrales: a la izquierda, San Luis de rodillas en frente de Nuestra Señora, en el otro lado, Santa Ide y sus 3 hijos: Eustaquio III, Godefroy de Bouillon y Balduino de Jerusalén, antes del inicio de la cruzada en 1096.
La nave consta de 6 tramos, terminados en cúpulas, una vez decoradas con frescos.
En 1921, la nave se derrumbó, fue reconstruida, pero los frescos no fueron repintados.
El mausoleo del obispo Haffreingue es el trabajo de un escultor regional, el señor Duthoit.
El púlpito de roble tallado proviene de un convento de la parte baja de la ciudad.
Fue donado por el Sr. Bouthors que lo compró durante la revolución.
El 24/8/1866 se realizó la consagración de la catedral, en presencia de 6 obispos y 200 sacerdotes.
Más de 10.000 peregrinos procedentes de Francia, Bélgica, Inglaterra estuvieron presentes, incluso el London Times dedicó varias columnas a este evento.
“EL GRAN RETORNO”
De 1943 a 1948, cuatro reproducciones de la Virgen de Boulogne, llamada también “Nuestra Señora del Gran Retorno”, cada una montada sobre un coche, recorrieron 120 000 km. a través de toda Francia. .
Visitaron 16.000 parroquias y provocaron un gran renacimiento de la fe, de oraciones y conversiones a su paso.
La estatua de la Virgen llevada en barco iba acompañada de una petición de liberación de Francia que cobra todo su sentido en el contexto de fines de la Segunda Guerra Mundial.
En 2004, para las peregrinaciones diocesanas de junio y de agosto, la Carroza del Gran Retorno estaba en Lourdes, durante la Peregrinación Diocesana del 21 al 28 de junio, con las personas mayores, y del 4 al 11 de agosto con los jóvenes.
El lema del «GRAN RETORNO», de 1943 a 1948, fue la «RECONCILIACIÓN ENTRE LOS PUEBLOS».
Ese tema concuerda con el de Lourdes en 2004: !La Gruta no es acaso la Paz a la que podemos acogernos,… la Roca, la fraternidad, que es su fundamento!
El 10 julio de 1993 Silvana Orlandi vio una pequeña nube de humo que tomó forma humana.
La imagen le preguntó si deseaba hablar con ella.
A partir de ahí se le aparece la Virgen María como Nuestra Señora de la Reconciliación.
Ostina es un pueblito de unas pocas casas a corta distancia de Reggello, un municipio de la provincia de Florencia. .
El nombre de Ostina, podría ser netamente de origen etrusco, como también de origen romano. .
Tanto que en un latino arcaico podría significar el lugar de la elaboración del aceite. .
De seguro se conoce que en 1295 existía la iglesia de Santo Tomás, que hoy es parte de la historia de las apariciones.
La pequeña iglesia conocida por pocas personas, después del 10 de julio de 1993, en un breve tiempo se volvería un centro mariano frecuentado por una gran muchedumbre de peregrinos.
LA HISTORIA
Todo comenzó el 10 julio de 1993, en una tarde calurosa en verano.
Silvana Orlandi, una madre de cuatro hijos ama de casa, paseaba con su hijo Giacomo, cerca de la iglesia de Santo Tomás.
De repente vio una pequeña nube de humo.
En un primer momento pensó en un principio de incendio, pero entonces el humo tomó forma humana.
La imagen le preguntó si deseaban hablar con ella. Si estuviera de acuerdo tendrían que ir a la sacristía dentro de cinco días.
Fueron cinco días terribles, no se atrevió ni siquiera a comentar sobre lo sucedido a su esposo Luciano, por miedo de ser tomada como visionaria o una loca.
Entre tanto ella no era una mujer muy religiosa hasta entonces, tanto que había bautizado a sus hijos por costumbre o por tradición.
El día de la cita volvió a la iglesia, todo temor había desaparecido, al contrario estaba llena de fe. .
En la sacristía, después de las 18.00 horas, por primera vez cayó en éxtasis y tuvo la Visión Divina. .
Y recibió el primer mensaje para divulgar a los creyentes.
1° Mensaje de la Virgen 10/07/1993
La Virgen apareció a la hora 18,45 al nivel de la sacristía vestida toda de marrón y ha dicho:
«Silvana, estás lista para hacer todo lo que yo te pediré?
Retorna el jueves 15 antes que suene la campana».
Después de la segunda aparición, Silvana se atrevió a comentarle todo lo sucedido al marido, así como al sacerdote de la parroquia de Vaggio, Don Emanuele.
2° Mensaje de la Virgen del 15/07/1993
La Virgen se apareció ala hora 18,45 fuera de la iglesia al nivel de la sacristía, estaba vestida toda de marrón con una cinta blanca a la altura de la cintura y ha dicho:
«Silvana, debes orar y debes hacer orar a los que no oran, reciten el primer jueves de cada mes el rosario, en la iglesia.
Retorna el 15 de agosto antes que suene la campana».
Las noticias de las apariciones empiezan a circular de boca en boca, realmente justo en aquel período surge la primera recuperación milagrosa, existen pruebas, documentadas y testimonios precisos.
Una segunda cita fue fijada para el 15 de agosto, y en está ocasión, la aparición declara ser la Santísima Virgen e invita todos a orar mucho.
3° Mensaje de la Virgen del 15/08/1993
La Virgen apareció en la sacristía a la hora 18,45, estaba vestida de celeste y ha dicho:
«Silvana, debes decir a estos señores que la imagen que ves es la Virgen y deben orar mucho porque sólo con la oración podrán soportar lo que vendrá.
Vuelve el 8 de diciembre antes que suene la campana».
Según el testimonio de Silvana, la Señora aparece, como una mujer joven vestida muy sobriamente alternando diferentes vestimenta de color azul, blanco o marrón.
El 8 de diciembre de 1993, día de la Inmaculada Concepción, la Virgen estaba vestida de celeste y pide que la iglesia sea consagrada a Nuestro Señor por todos los pobres de corazón…
4° Mensaje de la Virgen del 08/12/1993
La Virgen apareció en la sacristía cerca de la hora 18,45, estaba vestida de celeste y ha dicho:
«Silvana, tú me has visto y me has hablado y debes decirles a estos pobres corazones que nosotros existimos y ustedes lo pueden ayudar.
Este lugar debe ser reconsagrado por la reconciliación con Nuestro Señor por todos los pobres de corazón que lo aman.
Vuelve el 29 de mayo antes que suene la campana».
Al comenzar cada vez, María le recuerda la fecha y hora de la próxima reunión, pero el lugar es el mismo, la sacristía de la iglesia de Ostina.
Entretanto la voz de las apariciones se extiende. Centenares de personas participan de los encuentros.
Llegan las primeras intenciones de oración, para que la Virgen interceda. .
Pequeños trozos de papel escritos a mano para dar, primero de a diez y luego de a cien, eran depositados en un jarrón de vidrio puesto en el altar.
En el siguiente encuentro del 29 de mayo de 1994 la Virgen estaba vestida de blanco con la corona del rosario en la mano en esta ocasión se manifiesta como Nuestra Señora de la Reconciliación.
5° Mensaje de la Virgen del 29/05/1994
La Virgen apareció en la sacristía a la hora 18:15 hasta las 18:30, estaba vestida de blanco con la corona del rosario en la mano y ha dicho:
«Te preguntan que Virgen soy; soy la Virgen de la Reconciliación.
Sigan con los trabajos de la iglesia para acoger a todas las personas que quieren reconciliarse con nuestro Señor.
Sé obediente a tu párroco»..
La Virgen ha exclamado:
«Cuánto dolor todavía».
Silvana ha pedido de no hacer sufrir a las personas y la Virgen ha dicho:
«Deberán soportar».
Después la Virgen a proseguido:
«Has reabrir la iglesia».
Silvana ha dicho:
«¿Cómo?».
La Virgen ha dicho:
«Yo pensaré».
La Virgen ha pedido a Silvana de tomar una intención sobre la mesa y junto a Silvana ha recitado 3 Padre Nuestro.
Después Silvana pidió una intención por Simone y Mónica.
La Virgen ha pedido que se haga la señal de la cruz y después ha dicho a Silvana de imponer sus manos sobre Simone y Mónica.
Después la virgen ha dicho de hacer sonar la campana tres veces porque es un día de fiesta.
Después de este acontecimiento ha revelado la fecha de la próxima aparición para el 10 julio 1994, aniversario de la primera aparición, antes que suene la campana.
Le siguieron otros encuentros, Nuestra Señora pide orar y orar mucho porque solo la oración nos sostiene lejos del mal…
En este período se nombra una comisión especial de parte del Obispo de Fiesole, Monseñor Luciano Giovannetti para que siguiera todo lo que estaba aconteciendo en la iglesia de Ostina.
Para Silvana comienza el momento de las pruebas.
La maldad y los celos de los incrédulos recae sobre ella, y recibe todo tipo de ataques en su contra.
Es así como de buen grado se presta a una serie de pruebas y exámenes que acata con obediencia a la autoridad eclesiástica.
9° Mensaje de la Virgen del 08/12/1994
La Virgen apareció en la sacristía a la hora 18:05.
El encuentro del 8 de diciembre de 1994 es importante, es el noveno mensaje, La Virgen estaba vestida de celeste y le dice a Silvana: …
“Dile a tu párroco que vendré por mucho tiempo, el último domingo de cada segundo mes”… en la misma ocasión dirá: …
“Honra al padre y al hijo, porque el Padre y el Hijo son una sola cosa.
Oren, porque la oración es paz».
EPISODIOS MILAGROSOS
Desde del principio, hasta hoy ocurren episodios increíbles, misterios reales que no tienen una explicación racional, pero que son comunes a otros lugares marianos.
Un fenómeno es el sol que gira y que es visto a simple vista del ojo humano. .
Rayos de sol que densamente iluminan a la iglesia en un día nublado. .
Extraño vuelo de pájaros que se dirigen hacia la iglesia en el momento de las apariciones cuando Silvana tiene su encuentro con la Virgen.
Imágenes que aparecen en las fotografías, como la silueta de la Virgen. .
O la de una puerta luminosa cuando es tomada al cielo. .
Las cuales no son trucadas y evidentes.
Cada persona que frecuenta Ostina, pueden confirmar haber participado varias veces al mismo evento.
Tantos y tales son las cosas que suceden en Ostina que seria prácticamente imposible contarlas todas.
Se habla mucho de las sanaciones, como demuestran las ofrendas dejadas en el nicho de la Virgen de la Reconciliación, a la derecha del altar mayor de la Iglesia de Santo Tomás.
Siendo mayoría de Jóvenes y adolescentes los curados de enfermedades incurables para lo cual no se ofrecía esperanza alguna para ellos.
De varias personas se conocen nombre y dirección, y se sabe también que testimoniaron con una documentación médica, ante las autoridades religiosas.
Pero muchas personas prefieren testificar con un gesto simbólico, como en el caso del anillo precioso insertado en el dedo de la estatua de la Virgen que se encuentra en la sacristía.
La iglesia se encuentra siempre abierta, un flujo continuo de creyentes la visita, y ha sucedido también que un malintencionado por robar el anillo a cortado el dedo de la estatua. La reacción ha sido tal que el ladrón lo ha pensado bien y restituyo el anillo.
Otra escena usual a lo que asisten frecuentemente a la iglesia de Ostina es la sanación de los «endemoniados».
Cuando luego de la procesión, que normalmente sigue a la aparición, los fieles llegan en filas a la sacristía donde Silvana ha visto a la Virgen.
A menudo sucede que una persona al acercarse a la puerta de la sacristía comienza a lanzar gritos injuriosos y maldice, dejando atónitos a todas las personas que se encuentran alrededor.
En estos casos los voluntarios del servicio con gran esfuerzo llevan dentro de la sacristía a esas personas.
Un minuto después, estas personas salen de la iglesia totalmente calmas.
También estos son fenómenos que inducen a la reflexión.
LA ACTITUD DE LA IGLESIA
La actitud de la Iglesia es de prudencia natural, como sucede en las demostraciones similares y de estudio.
Por lo tanto fieles a los mensajes de la Virgen, los peregrinos continúan y continuarán asistiendo a Ostina para invocar y rezar en la Iglesia de Santo Tomás junto a Silvana Orlandi.
La vidente fue objeto de una larga serie de pruebas clínicas que se comprometió a presentar en obediencia al obispo de Fiesole, Mons. Luciano Giovannetti.
Ya que había nombrado una comisión de investigación diocesana a finales del mes de mayo de 1994.
Formaban parte de la comisión un exorcista, un médico y el párroco Don Manuel.
En junio de 2000, la comisión teológico-científico llegó a la conclusión de que -dicho en pocas palabras- el estado de los hechos no permite decir con certeza que las «apariciones» son de origen sobrenatural.
Cabe destacar que a este prudente juicio de la Comisión no sólo no ha seguido ningún tipo de prohibición de la Curia a las peregrinaciones y la difusión de mensajes.
Pero desde febrero de 2001 se permite, bajo el control efectivo de las autoridades eclesiásticas, grupos de creyentes en la sacristía y en la iglesia que oren por los enfermos.
Silvana cuando entra en éxtasis, en el interior de la sacristía que ahí pasa por lo general, se viven momentos de intensa emoción.
Ella habla pero nadie escucha lo que usted dice: este es el momento de la aparición de la Virgen.
ALGUNOS MENSAJES DE NUESTRA SEÑORA
Los Mensajes de Nuestra Señora piden oración, rezar el Santo Rosario, por el mundo, por Italia, por la familia, por los jóvenes. .
Acompañar a Jesús en el Santísimo, ayuno, penitencia, abandonar el pecado, seguir a Jesús. .
Estos son algunos mensajes como muestra.
12° Mensaje de la Virgen del 25/06/1995
La Virgen apareció en la sacristía a la hora 18:03, estaba vestida de marrón y ha dicho:
«Hijos míos, abran la puerta del corazón al amor que quedará por siempre en ustedes.
El mundo es inundado del amor de Dios, enseñen a amar con la oración y la caridad recen por vuestra Italia.
El Santo Rosario debe entrar cada día en las familias como el pan.
Ayunen de las cosa que más aman.
La oración es luz. Suenen las campanas».
30° Mensaje de la Virgen del 28/06/1998
La Virgen apareció en la sacristía cerca de la hora 17:40 estaba vestida, de blanco y ha dicho:
«Hijos míos, cuando entren en la iglesia deténganse delante del Santísimo.
Solo Él los podrá escuchar.
En estos días de reposo, estén atentos a Satanás que los abraza y adula, para hacerlos a su semejanza, pero él quiere solo vuestra alma.
Recuerden que Dios los hizo libres.
Yo les pido Oración y Oración por la salvación de las almas.
La oración es libertad».
68º Mensaje de la Virgen del 31/10/2004
La Virgen a dicho:
“Hijos míos, quítenle cualquier hora de vuestro día para adorar al Santísimo Sacramento expuesto en vuestras iglesias.
No lo dejen nunca solo, y recuerden que dentro del tabernáculo hay un corazón que late por vosotros.
Oren por el mundo que tiene hambre de Dios y del amor de Dios.
La oración es agua viva”
89º MENSAJE DE LA VIRGEN DEL 27/04/2008
La Virgen apareció cerca de la hora 17:45, vestida de azul y ha dicho:
«Hijos míos, en estos días Satanás esta obstaculizando mi misión, oren para que su designio no se realice yo orare a mi Hijo para que pueda ayudarnos para poder continuar adelante con mi misión.
Miren cuantos jóvenes quedan sobre las calles o en las discotecas, aquello no es un proyecto de Dios, sino de Satanás, que desea un mundo de viejos y no de jóvenes, mas recuerden que Jesús triunfará.
Se la considera un caso único porque en gran parte de su vida tuvo al menos una visión por día.
Además escribió 5 biografías por pedido de su confesor.
Y un diario de 22000 páginas escritas a mano, que comenzó en 1693 y terminó de escribir en 1727.
Sobre este diario Jesús le diría,
“El Señor mismo me hizo entender que debería escribir todo; porque así lo quiso.
Y que estos escritos serían de gran beneficio para muchas almas; y que Él quería que fuera para todo el cristianismo».
También Jesús prometió grandes gracias a quienes se ocuparan de recopilar y dar forma al diario para publicarlo.
En esto trabajaron varias personas desde su muerte y finalmente la mística y estigmatizada María Teresa Carloni fue quien terminó de condensar los 10 volúmenes del diario.
Iluminacion de Cristo a la pequeña Verónica Giuliani
BIOGRAFÍA DE SANTA VERÓNICA GIULIANI
Nació en Mercatello, Italia el 27 de diciembre de 1660 y en su bautismo recibió el nombre de Úrsula.
Su madre Benedetta Mancini era profundamente religiosa, que leía permanentemente la vida de santos y mártires.
Lo que hizo que Úrsula comenzara a imitar a temprana edad las penitencias que hacía Santa Rosa de Lima, asociándose a la pasión de Nuestro Señor.
Además, separaba parte de su comida para dársela a los pobres junto con su propia ropa.
Su madre murió a los 39 años cuando ella tenía 7 años, y estaba presente cuando su madre recibió el viaticum.
Antes de morir consagró a sus hijas a cada una de las llagas de Jesucristo.
Úrsula fue consagrada a la herida del costado de Nuestro Señor,
«Tú, querida Orsolina, aún tan joven residirás en la herida del costado.
Las dejo en el Corazón de Dios, donde no solo encontrarán protección sino que también aprenderán que es amar».
Esta es la razón por la cual Verónica tenía gran devoción por la herida de la lanza en el costado de Jesucristo.
A los 3 años se le apareció Jesús cuando estaba recogiendo flores en el jardín y él le dijo,
«Yo soy la verdadera flor»
A los 10 años tomo la ansiada primera comunión, y cuenta,
«Sentí que el Señor realmente había venido a mí, y con todo mi corazón le dije Él: ‘Dios mío, ahora es el momento de tomar posesión completa de mí. Me entrego solo a ti y solo a ti quiero’.
Me parece recordar que él respondió: ‘Tú eres mía y yo soy todo tuyo'».
Fue en ese momento en que comprendió su vocación a la vida consagrada.
Otro hecho significativo en su vida fue que a los 16 años recibió la visión que sus actos carecían de caridad, porque consideraba a los pobres como seres inferiores, lo que le llevó a una reconsideración de sus actitudes.
Cuando tenía 17 años, su padre Francesco Giuliani, que era superintendente de finanzas de Piacenza, comenzó a hacer planes para que contrajera matrimonio.
Pero ella se opuso, y a pesar de la contrariedad de su padre, ingresó en el monasterio de las Clarisas Capuchinas en Citta di Castello en Umbría, donde vivió hasta que murió en 9 de julio de 1727.
Ella relata que el obispo Sebastián le dijo a las Clarisas del convento,
«Mantengan a esta niña como un tesoro precioso porque se convertirá en una gran santa».
También cuenta la primera impresión de Jesús cuando ella entró en el convento,
“Recuerdo que el Señor me dio una gran bienvenida.
Les decía a todos: «Esta es nuestra ahora», y luego se volvió hacia mí y me dijo: «Dime lo que quieres».
Le pedí la gracia de amarlo y Él parecía comunicarme su amor allí.
Y entonces varias veces me preguntó que anhelaba.
Ahora puedo recordar pedirle tres favores.
Uno era que debía estar a la altura del estado de vida que había emprendido; el segundo, que nunca me apartara de su santa voluntad; y el tercero era que Él siempre me mantuviera en la Cruz con Él».
Y le profetizó cómo sería su vida,
«Me dijo: ‘Te he elegido para grandes cosas, pero tendrás que sufrir mucho por mi amor'».
Ella tomó el nombre de Verónica para su vida religiosa en honor el personaje bíblico que secó la cara de Jesús en la vía dolorosa.
Su nuevo nombre fue “Verónica de Jesús y María”.
Santa Verónica Giuliani recibe los estigmas
ESTIGMAS
El viernes santo de 1697 recibió los primeros estigmas mientras cargaba la cruz de madera alrededor del jardín en el viacrucis,
«En un instante, vi cinco rayos brillantes que salían de Sus heridas y venían hacia mí.
Vi cómo se convirtieron en pequeñas llamas.
Cuatro de ellas contenían los clavos, y la quinta contenía la lanza, dorada y toda en llamas, y perforó mi corazón.
Los clavos me perforaron las manos y los pies».
Pero antes, el viernes santo de 1681, recibe su corona de espinas, que describe de esta forma,
«Puso esta corona en mi cabeza y me pareció que sentí que las espinas se clavaban en el interior de mi boca, mis orejas, mi cabeza, mis ojos, mis sienes y mi cerebro.
Fue tanto sufrimiento que me caí al suelo como si estuviera muerta».
Y Jesús le repitió la profecía que ya le había dado anteriormente,
«El Señor me levantó y me dijo: ‘Sentirás estos dolores mientras estés viva, más o menos según mi deseo'».
Todo esto lo mantenía en secreto y debía visitar con frecuencia la enfermería para curarse de las heridas y las hinchazones.
El Padre Salvatori escribió que las heridas,
«Emitían una fragancia tan deliciosa en todo el convento, que solo esto fue suficiente para informar a las monjas cuando se renovaban los estigmas».
También recibió un anillo en su piel símbolo del Esponsorio Místico con Nuestro Señor.
Un testigo lo describe así,
«Este anillo rodeaba su dedo anular como lo hacen los anillos comunes.
En él parecía haber una piedra levantada tan grande como un guisante y de un color rojo».
Corazón de Verónica Giuliani
MARCAS EN SU CORAZÓN
En 1697 recibe la herida en su corazón que se conoce con el nombre de transverberación.
«Estando frente a Él [frente a un crucifijo] parecía que Él soltó su brazo derecho y con el gran clavo que sostenía en su mano Él hirió mi corazón.
Sentí un gran dolor…».
Jesús le mostró también cómo había herido el corazón de Santa Teresa de Ávila de la misma forma.
Y le advirtió,
«No debes comenzar ningún trabajo sin entrar primero en estas heridas amorosas, para aprender cómo hacer ese trabajo…».
Ella registró en su diario y luego le dijo a su confesor, que los instrumentos de la pasión de Cristo estaban impresos físicamente en su corazón.
E incluso le hizo un bosquejo de su corazón y de esos instrumentos.
Luego de su muerte el corazón de Santa Verónica fue objeto de una investigación.
El médico cirujano Giovanni Francesco Gentili descubrió varios símbolos grabados en el ventrículo derecho de su corazón, cómo la cruz, los clavos y varias letras que aludían a términos sagrados.
Había una C para la caridad, una O para la obediencia, una F para la fidelidad a Dios y María, una P para la paciencia y U para la humildad.
Había dos llamas que representaban el amor por Dios y al prójimo.
Y siete espadas que significaban los dolores de María.
En esa autopsia estuvieron presentes el obispo, el alcalde, varios médicos y otros testigos relevantes que vieron las marcas en el corazón.
Durante toda la autopsia se reveló también la presencia de una curvatura del hombro derecho: parecía que acababa de tomar una cruz.
Santa Verónica Giuliani recibe las heridas en el corazón
PRUEBAS A QUE LE SOMETIÓ EL VATICANO
Ante todos estos hechos inusuales las autoridades vaticanas nombraron una comisión para poner a prueba la humildad de Santa Verónica.
Fue así que la depusieron de su función de maestra de novicias y privada de todos los sufragios en la comunidad.
Fue aislada y encarcelada en una celda alejada del resto y no se le permitía a ninguna hermana hablar con ella.
Su cuidadora la debía tratar como una impostora.
Se le prohibió la sagrada comunión y se le permitía concurrir a misa sólo los domingos y los días festivos, pero hacerlo desde la puerta de la iglesia.
Al finalizar este período de pruebas el obispo informó que Verónica había obedecido cada orden sin tristeza y con un gozo de espíritu muy alto, por lo que fue restituida en plenitud.
Ella tuvo el cargo de maestra de novicias durante 22 años y fue elegida abadesa por unanimidad.
Hoy estas pruebas nos parecerían a nosotros como excesivas y fruto de un clericalismo rampante.
MEDIADORA ENTRE DIOS Y LOS PECADORES
Una de sus principales misiones fue la de ser mediadora con los pecadores.
Siendo aún novicia ya lo expresaba de esta forma,
«La mayoría de las noches pasaba llorando, pero no sabía de qué estaba llorando.
Parece que pensar en las ofensas cometidas contra Dios y pensar en su pasión me hacía llorar«.
A menudo tenía visiones de almas que estaban a punto de cometer pecados mortales y ella trataba de solucionarlo aumentando sus penitencias.
A veces Jesús le decía por quién debía orar.
Y otras veces le mostraba cómo habían salido del pecado las almas por las que ella se había sacrificado.
Ella le pediría a Jesús participar más frecuentemente de esta conversión de pecadores,
«Envíame más penitencias, más tormentos, más cruces para que cada criatura regrese a ti redimida».
Dentro de sus sufrimientos estuvo el cáliz de la amargura.
El 15 de agosto de 1694 se aparecieron Jesús y la Virgen María con un cáliz que contenía un licor amarillento que parecía estar hirviendo.
La Santísima Virgen se lo ofreció y le dijo,
«Hija, te doy este regalo en nombre de mi Hijo».
Este cáliz contenía todo el sufrimiento que ella había ofrecido por los pecadores.
Estatua de Verónica Giuliani en el Líbano
ALMAS DEL PURGATORIO
Otra fuente de sus sufrimientos y expiaciones fueron las almas del purgatorio.
Ella informaría a sus hermanas del convento,
«Pasé esta noche como de costumbre en el purgatorio, en medio del fuego y el hielo, las penas y los sufrimientos, de los en completo abandono y sin la ayuda de nadie».
En numerosas oportunidades ella tomaba el lugar de las almas del purgatorio para expiar sus pecados.
En sus visitas al purgatorio vio a muchas almas conocidas, incluso al papa Clemente XI, numerosos confesores y religiosos y religiosas, a quienes ayudaba tomando su lugar.
Sobre su primera experiencia con almas del purgatorio ella escribe,
«La primera vez, me pareció que estaba en un gran incendio y que, a manos de los demonios, tuvo grandes tormentos de los cuales uno no esperaba el otro.
Cada visita de esos ministros infernales les daba dolor sobre dolor; pero, entre tantas penas, la mayor fue la del daño.
Todo esto ha sido de gran entrenamiento para esta alma.
La segunda vez, la vi con grandes tormentos; en particular, en los sentimientos.
Como una manera de hablar, diré, que me pareció que estaba atormentada en los ojos y en los oídos con hierros afilados y penetrantes.
Y que esto se hizo muy rápido.
La tercera vez, también se me mostró en la misma forma; sufrió un tormento intolerable, y pareció ver algo desconocido, pero no entendí lo que era.
Al final, mi Ángel Guardián me hizo saber que vio el vestido que había traído de la religión, y que la simple vista renovó todos sus tormentos y dolores.
Porque ella había vivido con el vestido sí, pero no por religiosa».
VISIONES DEL INFIERNO
Santa Verónica recibió numerosos ataques del demonio a quien ella llamaba el “tentador”.
Los ataques eran espirituales, como por ejemplo hacerle sentir culpas.
Y también había ataques físicos mediante apariciones de animales que la herían.
Incluso el demonio llegó a disfrazarse de Jesús, María o el propio Obispo.
Fue el propio demonio quién le mostró una visión del infierno,
«Oía gritos y voces de lamento de los condenados.
Solo vi monstruos infernales, muchas serpientes, muchos animales feroces, un hedor infernal y llamas extremadamente calientes, que eran tan grandes que no se podía medir su altura…
Podías escuchar muchas blasfemias y maldiciones contra Dios.
Qué triste, qué tormento esto causó mi alma».
A raíz de estas visiones Verónica ofreció su ayuda,
«Mi Señor, me ofrezco para estar aquí como una puerta, para que nadie pueda entrar y perderte».
La Santísima Virgen luego le contó cuáles eran los 7 lugares peores del infierno.
«Hija, quiero que describas los siete sitios más dolorosos del infierno y para quién existen.
El primero es el lugar donde lucifer está encadenado, y con él está Judas, que sirve como su silla (asiento), y están todos aquellos que fueron seguidores de Judas.
El segundo es el lugar donde están todos los eclesiásticos (clérigos) y los prelados de la Santa Iglesia, que fueron elevados en dignidad y honores, y han pervertido la fe, pisoteando la Sangre de Jesucristo, mi Hijo, con muchos pecados enormes.
En la tercera ubicación que viste, están todas las almas de los religiosos masculinos y las religiosas femeninas.
En el cuarto, están todos los confesores, por haber engañado a las almas de sus penitentes.
En la quinta, están todas las almas de los jueces y de los gobernadores de la justicia.
La sexta ubicación, en cambio, es aquella destinada a todos los superiores (Madrea Superioras / Padres Superiores) de los religiosos.
En el séptimo, por último, están todos aquellos que querían vivir de acuerdo con su propia voluntad y han cometido todo tipo de pecado, especialmente los pecados carnales».
Cuerpo de Verónica Giuliani
SU ÁNGEL GUARDIÁN
Verónica tuvo una gran relación con los ángeles y en especial con su ángel de la guarda.
Su madrina contó que vio a su ángel de la guarda cuando recibió su confirmación.
Ella hablaba diariamente con el ángel y este le informaba de cosas especiales, como por ejemplo que el cielo había asignado a 10 ángeles guardianes adicionales para ayudar al Papa.
También la protegía de los ataques del demonio y la acompañó durante sus visitas al infierno
Además le ayudaba en sus tareas diarias.
SU RELACIÓN CON LA VIRGEN MARÍA
La Virgen María tomó a Verónica como su discípula a partir de los años de las pruebas que recibió en el convento por orden del Vaticano.
Incluso experimentó la unión mística con la Santísima Virgen,
«La Santísima Virgen María se había transformado en mí, pero no tengo forma de explicar o contar esto, porque mi alma se ha vuelto una con María»
Y cuando fue nombrada abadesa del convento, en 1716, Verónica puso las llaves del convento en las manos de la Virgen María.
Y ésta tomaba el lugar de Verónica durante el tiempo que ella estaba místicamente en el purgatorio o en el infierno.
Sus hermanas del convento se percataban de esto cuándo iban a hablar con Verónica y notaban en el rostro de ella una expresión majestuosa.
Desde 1720 es la Virgen María quién le dicta el diario a Verónica y por eso aparece redactado en segunda persona.
SU MUERTE
El 6 de junio de 1727 tiene un derrame cerebral y estuvo místicamente en el purgatorio durante 33 días, en que tuvo numerosos sufrimientos y tentaciones.
El 9 de julio de 1727 su confesor le da el permiso para morir.
Sus últimas palabras fueron,
«El amor se ha dejado encontrar».
Su cuerpo permaneció incorrupto durante muchos años hasta que fue destruido por una inundación.
Su corazón permanece incorrupto dentro de un relicario.
Fue beatificada en 1804 por el papa Pío VII y canonizada en 1839 por el papa Gregorio XVI.
Se cuentan de ella muchos milagros producidos en su tumba.
San Benito de Nursia, fundador de la orden de los Benedictinos.
Es considerado el propulsor fundamental de la vida monástica en Europa.
Quien estableció una red de monasterios en base a su Regla.
Hoy es considerado uno de los Patrones de Europa y padre del monacato occidental.
Pero también es conocido por los milagros que realizó en vida.
A tal punto han sido de importancia sus milagros que se le representa iconográficamente mayormente con el libro de la Regla, una copa rota, y un cuervo con un trozo de pan en el pico. .
En memoria del pan envenenado que recibió Benito de un sacerdote de la región de Subiaco que le envidiaba.
Tiene creciente fama de exorcista y su medalla, de moda actualmente, es un signo de protección, especialmente contra la acción del demonio.
Todo lo referente a la medalla puede leerse en este artículo:
Al igual que San Jerónimo y Santa Thaïs, San Benito no murió como un mártir, sino de causas naturales.
Y fue venerado en el calendario de la iglesia medieval como un «confesor».
También como Jerónimo, era un asceta y un monje.
Pero mientras que Jerónimo, aunque nacido América, se asocia como Santa Thaïs con la tradición de los monjes del desierto oriental, Benito o Benedicto encarna y representa el más reciente monacato de Occidente.
Benito y Jerónimo también son diferentes para nuestro conocimiento.
Jerónimo es muy bien conocido por una variedad de fuentes distintas de leyendas compuestas para promover su culto.
Mientras que la vida de Benito como «padre de los monjes» es conocido casi exclusivamente por su leyenda: La vida de Benito escrita en 594 por el Papa Gregorio el Grande, medio siglo más o menos después de la muerte de Benito.
Benito nació en Nursia (ahora Norcia, cerca de Spoleto, al noreste de Roma) de padres ricos que lo enviaron a Roma para ser educado.
Molesto por la inmoralidad de sus compañeros de estudios, Benedicto encontró compañía más agradable en una comunidad religiosa en Affile (actual Effide).
Cuando su primer milagro (mediante oración para reparar un colador roto) llamó la atención no deseada, se retiró a una cueva cerca de un lago en Subiaco, justo al norte de Effide.
Salió tres años después para gobernar una comunidad cercana de monjes, pero cuando reaccionaron contra su rigor al tratar de envenenarlo, Benedicto volvió a su vida solitaria en Subiaco.
Cuando la fama de su santidad le dio más y más seguidores, organizó en doce comunidades separadas de doce monjes cada una.
Él finalmente se estableció con sus discípulos más cercanos en Monte Cassino, a medio camino entre Roma y Nápoles.
Y allí construyó el monasterio donde pasó el resto de su vida y escribió su famosa regla.
La muerte de Benito tiene dos fechas diversas en 543 o 547, aunque Gregorio no especifica esta o la fecha de nacimiento del santo (probablemente el 480).
Ese culto de Benito como santo comenzó a florecer inmediatamente después de su muerte (o incluso antes), al menos en el centro de Italia.
Pero en un siglo y medio después de su muerte, el culto local de Benito se había convertido en internacional.
San Benito se considera el padre del Monacato de Occidente. .
Su pequeña “Regla” sigue siendo guía práctica y segura en el seguimiento de Cristo. .
No sólo para monjes y monjas sino para muchos cristianos fuera de los monasterios.
Benito tuvo una hermana llamada Escolástica que, según la tradición, fue su gemela.
Enseñó a sus discípulos a cantar las alabanzas a Dios en la Liturgia de las Horas.
A tomar como guía el Evangelio, a trabajar cuidando todo lo que hay en la creación como “vasos sagrados del altar”.
A vivir en amor y servicio mutuo y a responder a las necesidades del pueblo de Dios a su alrededor.
7 MILAGROS DE SAN BENITO
Una de las primeras biografías de su vida fue escrita por el Papa San Gregorio Magno y en ella se incluyen muchas historias de milagros increíbles realizados por el monje.
A continuación les compartimos 7 de los mejores de ellos.
1 – Rompió un vaso lleno de veneno al bendecirlo con la Señal de la Cruz
El abad de un monasterio cercano murió y los monjes de ese convento pidieron a San Benito asumir el puesto y convertirse en su nuevo abad.
En un principio el Santo se negó, pero ellos insistieron, por lo que entonces aceptó.
Benito era más estricto que el abad anterior y en poco tiempo los monjes llegaron a odiarlo.
Por lo que decidieron matarlo y pusieron un poco de veneno en su copa de vino.
Pero cuando él hizo la señal de la cruz para bendecir el vino, la copa se rompió de repente como si una roca hubiera sido lanzada contra ella.
San Gregorio Magno escribe en su relato de la historia:
«accidente por el cual el hombre de Dios percibió que la copa contenía el trago de la muerte, mismo que no podía soportar el signo de la vida.»
2 – Salvó a un hombre de ahogarse al convertirse brevemente en otra persona
Un monje llamado Plácido estaba tomando agua del lago, accidentalmente cayó al agua y fue arrastrado rápidamente por la corriente.
A pesar de que Benito se encontraba a una buena distancia del lago, milagrosamente supo lo que había sucedido.
Y de inmediato ordenó a otro monje llamado Maurus correr hacia el lago para salvar a Plácido.
Cuando Maurus llegó al lago – sin pensarlo- corrió sobre la superficie del agua, agarró a Plácido por el pelo y lo arrastró hasta la orilla.
Sólo se dio cuenta de que había caminado sobre el agua después de que él estaba ya de vuelta en tierra.
San Gregorio Magno escribe que Maurus «se maravilló y tenía miedo de lo que había hecho.»
Y aquí es donde las cosas se ponen todavía más extrañas.
Hablando sobre el evento más tarde ese mismo día, Maurus insistió en que difícilmente había estado consciente de caminar sobre el agua mientras lo hizo.
¿Y Plácido? Él afirmó que la persona que lo había sacado del agua en el medio del lago no llevaba puesta la ropa de Maurus, sino la de Benito.
En otras palabras, de alguna manera misteriosa, aunque Maurus había sido el que fue al lago, Benito había trabajado milagrosamente a través de él para caminar sobre las aguas y salvar a Plácido.
Tumba de San Benito y Santa Escolástica en Monte Cassino
3 – Leía de la mente de sus monjes
Algunos de sus monjes fueron enviados a entregar un mensaje a otra ciudad. Durante el tiempo del viaje, Benito les ordenó ayunar, como era su costumbre.
Pero el viaje duró un poco más de lo que esperaban y alguien les invitó a su casa para una buena comida y ellos aceptaron ¿quién se enteraría?
Benito se enteraría.
Cuando regresaron, él inmediatamente les preguntó dónde habían estado comiendo.
Cuando le respondieron que no habían comido en ningún lugar, Benito les dijo donde habían comido, lo que habían comido y cuántas bebida habían tomado.
Descubiertos, así como temerosos por el hecho de que Benito podía conocer todos los detalles de lo que habían hecho, «cayeron temblando a sus pies» y confesaron su pecado.
4 – Resucitó a un niño
Durante un proyecto de construcción en la abadía, el mismo satanás vino a San Benito y le dijo que planeaba atacar a los monjes que trabajan en el proyecto.
Benito inmediatamente, envió un mensaje de advertencia a los trabajadores.
Tan pronto como llegó el mensaje, una pared parcialmente terminada se colapsó sobre un niño pequeño que estaba ayudando con el trabajo, causándole la muerte.
Golpeados por la pena, los monjes trajeron el cuerpo muerto y mutilado a Benito, quien puso el cadáver del pequeño en una mesa, sacó a todos de la habitación y comenzó a orar. .
Milagrosamente, el niño volvió a la vida y su cuerpo fue sanado de todas las lesiones.
5 – Movió una enorme piedra con su oración
Algunos monjes estaban ocupados construyendo nuevas celdas en la abadía y se encontraron con una enorme piedra que bloqueaba el camino de la construcción. Incluso trabajando todos juntos, no fueron capaces de mover la piedra.
¿Entonces, qué hicieron? ¡Llamaron a San Benito, por supuesto!
Él dijo una oración por los que moverían la piedra y ¡“voilà”! .
Los monjes fueron capaces de mover con facilidad la piedra.
6 – Exorcizó a un demonio obstinado
Un hombre de un pueblo cercano estaba poseído por un demonio y su obispo local no pudo exorcizarlo.
Él envió al hombre a los santuarios de muchos santos mártires, pero sin efecto alguno.
Finalmente, el obispo llamó a Benito, quien invocó a Nuestro Señor Jesucristo en oración e inmediatamente liberó al hombre del demonio.
Benito le dejó al hombre dos reglas a seguir para evitar otro ataque demoníaco:
1 abstenerse de comer carne el resto de su vida y
2 no tratar de entrar en el sacerdocio.
7 – NO SE INMUTÓ POR EL ENGAÑO DEL DIABLO
Durante una construcción, Benito pidió que los monjes cavaran un agujero profundo en un determinado lugar.
Los monjes encontraron un viejo ídolo de bronce.
Por alguna razón, uno de los monjes puso el ídolo en la cocina; no con la intención de adorarlo, sino sólo como un lugar para ponerlo.
De repente, un incendio masivo se desató en la cocina.
Preocupados de que el fuego pudiera engullir toda la construcción, los monjes llamaron a Benito, quien dijo que no veía ningún fuego.
Cuando los monjes insistieron que la cocina estaba en llamas, Benito se dio cuenta de que las llamas eran un truco del diablo para asustarlos – un truco que era totalmente ineficaz en él.
Él oró para que los monjes fueran liberados del engaño y rápidamente lo fueron.
Dormición de San Benito
VISIONES DE BENITO SOBRE LA MUERTE
San Benito tenía una hermana llamada Escolástica qué se dice que era su hermana gemela.
Llevaba una vida de castidad dedicada a Dios y vivía en una celda.
Tres días después que Santa Escolástica había ido a visitar en su visita anual a San Benito al monasterio, Benito tuvo una visión.
Vio el alma de su hermana en forma de paloma subiendo al cielo.
Su alegría fue tan grande qué comenzó a cantar himnos glorificando a Dios y luego dio la noticia de la muerte de Escolástica.
Y entonces mando traer su cuerpo al monasterio y lo enterró en la tumba que había preparado para él.
San Benito también vio el ascenso al cielo de Germanus el obispo de Capua.
Se había levantado antes de los maitines y mirando al cielo en la oscuridad de la noche vio una luz brillante, más clara que la luz del día.
Y en ella vio el alma de Germanus dirigiéndose al cielo.
Inmediatamente llamó al diácono Servandus y le pidió que enviara a alguien a la ciudad de Capua para saber del Obispo Germanus.
Y allí le informaron que había muerto, y fue en el mismo momento en que Benito vio la luz subiendo al cielo.
Un tiempo después el propio Benito predice el momento de su muerte en el mismo año.
Y le dijo a sus discípulos cómo se vería cuando su alma saliera de su cuerpo.
Entonces cuando llegó el momento y se abrió el lugar de su sepultura.
Y una semana antes comenzó a tener altas fiebres que fueron siendo cada vez más intensas.
Finalmente le dieron a Benito el viático del cuerpo y la sangre del de Cristo.
Y mientras estaba parado sostenido por sus discípulos, orando con las manos hacia el cielo, su alma dejó su cuerpo.
Y en ese mismo momento dos monjes en distintos lugares diferentes al monasterio, vieron el camino que San Benito recorrido para llegar al cielo.
Un ser brillante de aspecto digno le mostró una senda de luces brillantes que iba desde su celda y llegaba al cielo.
Y ese ser le dijo que ese era el camino que había recorrido San Benito para llegar al cielo.
Fue en ese momento que estos dos monjes supieron de la muerte de Benito.
Hay pocas cosas más importantes que transformar nuestro hogar en una casa de oración.
Y una cosa imprescindible para ello es montar un altar hogareño.
Un rincón para recogerse y hablar con Dios, darle Gloria contarle nuestros problemas, pedirle Su ayuda y protección.
Debe estar diseñado con la dignidad y belleza correspondiente a quién se dirige.
Y ser práctico para que cumpla con la función de incitarnos a orar en familia.
En este artículo te damos una serie de recomendaciones para diseñar un altar hogareño que cumpla con esas funciones
QUE ES UN ALTAR
Un altar, en términos genéricos, es un lugar donde una persona se consagra a alguien o algo, hace sacrificios y rituales, y se adora a Dios o dioses.
Se han usado tradicionalmente por las distintas religiones desde su inicio asociándose a ofrecimientos de ofrendas a Dios o a los dioses.
En realidad es una mesa donde transcurre el sacrificio,
Los templos tienen altares y a veces más de uno, para venerar a distintas figuras sagradas o para distintos usos, por ejemplo oraciones, bodas, comuniones.
Y también algunas personas hacen su propio altar en su hogar para adoración personal, y entre los cristianos especialmente lo hacen los católicos.
Hay más de 400 menciones en la Biblia referidas a altares y la primera vez que aparece es cuando Noé construyó uno al Señor al abandonar el Arca, Génesis 8:20.
Dentro del pueblo judío existía la tradición de construir un altar en los lugares donde alguien tuvo un encuentro impactante con Dios, por lo cual también los altares tienen una función conmemorativa.
Los altares están referidos a una devoción sagrada en particular, por lo que cuando se cambia la devoción se tiende a destruir el altar dedicado a esas figuras.
Esto sucedió en el pueblo de Israel cuando los israelitas se volvieron idólatras y destruyeron los altares al Señor, sustituyendolos por altares a Baal.
Luego Elías restauró los altares después que demostrara la inutilidad de adorar a Baal , cuándo desafió a sus sacerdotes hacer un sacrificio de fuego mandado desde el cielo; ellos no pudieron cumplir pero el Señor le cumplió a Elías (1 Reyes 18).
En otros casos contados por la Biblia es Dios mismo el que pide la construcción de un altar conmemorando algo, para que sea recordado para las próximas generaciones.
Incluso en Éxodo 20 el propio Dios dice cómo hay que construir el altar.
En las iglesias católicas el altar es una mesa sobre la que se ofrece el sacrificio de la misa.
En las catacumbas romanas los altares eran unas tablas puestas sobre el nicho de algún mártir.
En las iglesias actuales el altar es el centro referencial del templo, aunque hay a veces más de un altar.
Por un lado está el altar principal donde se celebran habitualmente las misas.
Y por otro lado altares menores, más específicos, por ejemplo dedicados a algún santo o al Sagrado Corazón, los cuales tienden a ubicarse en capillas, y donde se celebran misas y adoraciones en fechas especificas.
También hay que se llama altares móviles para realizar misas en lugares generalmente fuera del templo.
En todos los casos cuando se realiza la misa, el altar está cubierto por un mantel y un corporal, y debió un ser consagrado para tal efecto.
Generalmente se le ponen reliquias debajo.
Según las instrucciones de la Iglesia, el altar debe ser el centro visible del templo desde todos los lugares.
Y estar construido de piedra natural para simbolizar la fortaleza y eternidad.
La Iglesia también pide que se enciendan velas en las celebraciones litúrgicas y haya una cruz visible para todas las personas en el altar o cerca de él.
¿ESTÁ ALLÍ DIOS?
Dios está en cada lugar donde el hombre lo deja entrar, no sólo en un templo y en un altar.
Pero más probablemente esté presente en los templos, porque allí generalmente hay muchas personas orando y una carga histórica de oraciones sostenidas a través del tiempo.
Y Jesús dijo que cuando una o dos personas estén orando Él estará en medio de ellas.
Además en el templo católico Jesús está en la sagrada eucaristía con su cuerpo vivo en la reserva que se conserva en el sagrario.
Es por eso que el lugar ideal para orar fuera de la misa es frente al sagrario.
Y también por eso en las adoraciones públicas que se realizan al Santísimo Sacramento se expone la custodia con el Sacramento adentro encima del altar, sobre un corporal y con velas encendidas a los costados.
Pero esto es inútil si no dejamos entrar al Señor en nuestro corazón.
Porque hay un solo lugar en toda la creación donde Dios no entrará sin permiso, que es nuestro propio corazón.
«He aquí, estoy en la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré y cenaré con él, y él conmigo» (Apocalipsis 3:20).
Y es por esta razón que se justifican los altares en los hogares, porque el hogar de cada uno está más cerca del corazón que ningún otro edificio.
PARA QUÉ SIRVE UN ALTAR EN UNA CASA
Un altar en una casa es un lugar de sacrificio y consagración a Dios.
Pero sobre todo es una forma poderosa de evidenciar y conectarse con lo sagrado y con lo que importa más en la vida.
Y está destinado a servir como el sitio central para la práctica religiosa en un hogar católico, qué implica sobre todo la oración.
De modo que tiene dos funciones: una es recordar lo sagrado y la otra es practicar el encuentro con Dios.
Y esas dos funciones deben estar presentes cuando se diseña un altar en un hogar.
Respecto a la primer función de evidenciar lo sagrado, la función del altar es ser el centro de los materiales devocionales que poseemos.
O sea que un recordatorio del altar de una iglesia más una colección de materiales devocionales y catequéticos que hemos acumulado.
Por eso en los altares de los hogares deben estar presente las imágenes religiosas que poseemos, incluyendo naturalmente un crucifijo y una imagen de la Virgen María.
Y también las reliquias que poseamos, cuadros, estampitas, y diversos materiales devocionales y catequéticos para echarle mano cuando sea conveniente.
Esto va a depender obviamente del lugar que podamos disponer para el altar dentro del hogar.
Pero en lo posible debería ser un lugar que nos permita permanecer allí en oración para cumplir la segunda función, de practicar la conversación con el Señor.
LISTADO DE LO QUE SE NECESITA PARA UN ALTAR DOMÉSTICO
Este es un breve listado de lo que debería contener un altar hogareño, pero de ninguna manera es exhaustivo ni obligatorio, porque el diseño del altar dependerá del espacio destinado y de la creatividad que despleguemos.
En primer lugar debemos considerar que el altar hogareño no es una reproducción del altar de una Iglesia, porque allí vamos a poner muchas cosas diferentes respecto a lo que vemos en la iglesia.
Hay que pensar este espacio como el lugar sagrado de la casa, y por lo tanto debiera ser representante de las cosas relacionadas con lo sagrado y con lo devocional, obviamente limitado por el espacio, la ubicación que tengamos y de la calidad del material.
Lo ideal, aunque difícilmente conseguible, es dedicar una habitación solamente al altar, lo que implica convertirlo en una especie de capilla.
Disponer de una superficie
Lo primero es ubicar el espacio que debiera ser lo más amplio posible tanto para el altar como para sentarse alrededor.
Puede ser en un estante de una biblioteca, en una mesa específica, sobre una repisa, sobre un escritorio, en la parte superior o trasera de un mueble, y en el mejor de los casos tener un mueble específico donde todo sea el altar.
Revestir el Altar
Esto significa ponerle un mantel encima, que incluso en algunos casos puede ir cambiando de color para seguir el tiempo litúrgico.
Adornar el Altar
El centro del altar debe ser el crucifijo, pero también deberíamos ponerle imágenes devocionales, como por ejemplo de alguna advocación de la Virgen María, algún santo de nuestra predilección.
Estas imágenes pueden ser con cuerpo o cuadros o iconos.
Otras cosas imprescindibles son las velas, el agua bendita, las flores, la Biblia, un misal o calendario litúrgico y por lo menos un Rosario.
También le podemos poner un pote con sal bendecida, medallas, reliquias de algún santo (si es que tienes alguna), un quemador de incienso, estampitas, hojas con oraciones, materiales devocionales como libros, folletos, etc.
Y si por ejemplo estamos orando una novena, sería importante tener ahí el contador de los días y el texto de la novena.
Estos adornos pueden cambiar ajustándose al año litúrgico.
Por ejemplo desde adviento se puede dar al altar un tono más relacionado con el nacimiento de Jesús y construir allí el pesebre, pero también podría estar el pesebre en un lugar aparte.
Desde cuaresma podríamos decorarlo más con temas relacionados a la pasión de Cristo, a la corona de espinas, a la Pascua.
En mayo, que es el mes de María, podríamos convertirlo en un altar más mariano.
Y este mismo perfil puede tenerlo cuándo celebremos a algún santo al que le tengamos una devoción especial.
Estos cambios de decoración en el altar nos hacen salir de la rutina y prestarle más atención .
En definitiva la decoración del altar dependerá el espacio que le demos y de la significación que él tiene para nosotros.
Bendecir el Altar
Lo ideal es que un sacerdote o un diácono concurra a tu hogar y bendiga el Altar.
Si esto no es posible por lo menos llevar para que bendiga las imágenes principales del altar, y en lo posible todas las imágenes.
También podríamos hacer una bendición por nosotros mismos con una oración como esta:
«Señor estamos frente a este Altar con corazones alegres y agradecidos.
Amablemente te presentamos el trabajo de nuestras manos y la dedicación de nuestros corazones que han formado este Altar en tu honor.
Nos colocamos bajo tu poderosa protección y la protección de… (otros santos si queremos mencionar)
Ayúdanos a seguir tu ejemplo.
Abre nuestras mentes y corazones para amar y servir a los demás.
Concédenos ser testigos tuyos.
Señor Jesús, bendice este Altar, todo lo que contiene, las velas y a todos los que lo visitan.
Te lo pedimos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
(Se reza un Padre Nuestro, una Ave María y un Gloria)»
Orar en el Altar
Debería instaurarse la práctica de destinar un tiempo durante el día para orar alrededor del altar hogareño; preferentemente familia.
Y para ello instaurar un ritual o procedimiento que implique prender las velas, leer algún pasaje de la Biblia, rezar una década del Rosario o todo el rosario y hacer nuestras peticiones y honores.
Este ritual puede cambiar según las fechas del calendario litúrgico y de las celebraciones de santos.
Y también se le puede dar un uso más casual, como por ejemplo hacer alguna oración personal en el correr del día frente al altar o cuándo salimos (pidiendo protección) o llegamos a casa (agradeciendo la protección).
Debemos tener en cuenta que si no lo usamos para orar, el altar se convertirá en un adorno más en la casa y no cumplirá la función para la que lo diseñamos.
UN APORTE DE LOS ORTODOXOS RUSOS
Hay una tradición ortodoxa rusa que es poner en la habitación principal un icono colgado de un estante en una esquina, y cada persona que entra o sale de la habitación le haga una reverencia.
Los iconos ortodoxos son en general muy bellos porque son oraciones pintadas, con mucha simbología detrás,
Y además los suelen adornar con candelabros y lámparas colgantes de un diseño típico eclesial.
Al combustible de estas lámparas colgantes se les agrega aceites aromáticos, que hacen recordar el incienso que se queman las iglesias occidentales.
La preocupación de los ortodoxos en general es respetar la calidad, la nobleza y la belleza, de la misma manera que lo hacen en su Sagrada Liturgia.
Esto añade valor a su «altar hogareño», que debería ser un elemento considerar de parte de los católicos cuando diseñan su altar.
O sea pensar más en la calidad que en la cantidad, para que no nos distraiga de lo más importante.
CÓMO HACER DEL HOGAR UN ALTAR DOMÉSTICO
El hogar debe verse como una globalidad que contiene la vida familiar, y ese es el verdadero altar sobre el que debe transcurrir la vida de la familia.
Aquí hay una serie de recomendaciones para hacer del hogar un altar para la familia para hogares que quieren llevar una vida tradicionalmente católica.
No debe haber cosas profanas ni tratamientos profanos en la casa.
El esposo y la esposa nunca deben discutir frente a los niños porque ahí es donde se produce el primer cisma.
El padre y la madre tienen que dar el ejemplo a sus hijos, especialmente necesario cuándo los niños creen que los padres no los están viendo.
Los niños deben comprender la paternidad de Cristo y la maternidad de María a través de sus padres.
Dar gracias por la comida ya sea en la casa o en un restaurante.
Enseñar a los niños hacer la señal de la cruz lenta y reverentemente.
Los padres deben catequizar a los niños desde temprana edad, comenzando a leerles historias de vidas de santos y piadosas.
Debe haber un crucifijo en cada habitación de la casa y uno sobre la puerta interior de la casa.
Los padres deben orar todas las noches con sus hijos antes de acostarse y bendecirlos antes de dormir.
Una forma de bendecirlos es que el padre diga
“Que la bendición de Dios todopoderoso esté contigo (se dice el nombre del niño)”
Y luego el padre le hace la señal de la cruz tres veces sobre la frente del niño diciendo, “en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo, Amén”.
Ir a misa en familia por lo menos todos los domingos.
Hacer bendecir la casa por un sacerdote.
Poner un recipiente con agua bendita cerca de la puerta principal para que cada uno pueda usarla.
Cada vez que la persona salga de la casa debe persignarse con agua bendita y besar el crucifijo; lo mismo que cuando se levanta.
Al lado del agua bendita debe tener un recipiente de sal consagrada, aunque es mejor exorcizada; todo esto puede estar en el altar del que hablamos antes.
Cada integrante de la familia debe tener un rosario y rezar el rosario juntos en algún momento del día.
Debe haber una Biblia y si es posible cada integrante del hogar debe tener una.
Festejar en familia los cumpleaños y las fechas de bautismo, recordando los nombres de los sacerdotes y obispos que otorgaron los sacramentos a los miembros de la familia.
Y mantener una biblioteca de libros y videos católicos.
¿Crees que lo que dice la Biblia es palabra de Dios?
Si algo de eso crees, entonces deberías leer este artículo.
Que analiza en profundidad lo que nos cuenta Dios en último libro de la Biblia, el Apocalipsis.
Nos dice que pasaremos por un tiempo de ocaso casi total de la fe.
Que reinará el Anticristo en toda la tierra y perseguirá a los pocos cristianos verdaderos que no apostataron.
Pero afortunadamente este período será acortado porque nadie resistiría, y ahí estaremos de cara a la Segunda Venida de Cristo.
Para este análisis tomamos lo dicho por el padre Alfredo Saenz sj basándose en las impresionantes ponencias del padre Leonardo Castellani. .
Y también lo dicho por San Vicente Ferrer en el contexto del final de los tiempos.
EL APOCALIPSIS SE REFIERE A LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO
El Apocalipsis nos recuerda que este mundo terminará. . Pero dicho término se verá precedido por una gran tribulación, y una gran apostasía. . Tras las cuales sucederá el advenimiento de Cristo y de su Reino, que no ha de tener fin.
La llegada del Señor será precedida por cataclismos, primordialmente cósmicos.
En su Discurso Escatológico, el Señor dice que “habrá en diversos lugares hambres y terremotos…, el sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo” (Mt 24: 7.29).
El sol en la Escritura representa a veces la verdad religiosa; la luna, la ciencia humana; las estrellas figuran a los sabios y doctores.
Pregúntanse los exégetas si aquellos “signos en el cielo” tan extraordinarios, serán físicos o metafóricos.
Castellani piensa que las dos cosas; porque al fin y al cabo el universo físico no está separado del universo espiritual.
Pero más allá de tales señales en la tierra y en el cielo, Cristo dio tres signos troncales de la inminencia de su Segundo Advenimiento:
–la predicación del Evangelio en todo el mundo (cf. Mt 24: 14),
-el término del vasallaje de Jerusalén en manos de los Gentiles (cf. Lc 21: 24), y
-un período de “guerras y rumores de guerras” (Mt 24: 6).
Los tres signos parecen haberse cumplido.
El Evangelio ha sido traducido ya a todas las lenguas del mundo y los misioneros han recorrido los cinco continentes.
Jerusalén ha vuelto a manos de los Judíos con la consiguiente implantación del “Estado de Israel”.
Y en lo que toca a las guerras, según dijo Benedicto XV en 1919 “parece establecida como institución permanente de toda la humanidad”.
Estos síntomas están como preludiando el fin que será el Reinado Universal del Anticristo.
Quien perseguirá a todo el que crea de veras en Dios, hasta que finalmente sea vencido por Cristo.
Castellani habla de la falsedad del Progreso Indefinido y que se opone tan directamente a la palabra de Cristo de que el final intraterreno será catastrófico.
El mundo ha vivido ya cientos de millones de años, afirman sus sostenedores, y por lo tanto puede pensarse que seguirá existiendo cientos de siglos más.
La Ciencia y la Civilización convertirán a este mundo en el Edén del Hombre Emancipado.
Por eso, como dice Castellani, “la última herejía será optimista y eufórica, “mesiánica””.
Será como el resumen de todas las anteriores.
La enfermedad mental específica del mundo moderno es pensar que Cristo “no vuelve más”.
En base a ello, y tras declarar que el cristianismo ha fracasado, el mundo inventa sistemas para solucionar todos los problemas, nuevas Torres de Babel en orden a escalar el cielo.
Y así niega explícitamente la Segunda Venida de Cristo.
Lo que el mundo hace, en el fondo, es negar el proceso divino y providencial de la historia.
“Con retener todo el aparato externo y la fraseología cristiana, falsifica el cristianismo, transformándolo en una adoración del hombre”.
“Todos los cristianos que no creen en la Segunda Venida de Cristo se plegarán a ella. Y ella les hará creer en la venida del Otro”, como llamó Cristo al Anticristo (Jn 5: 43).
El mundo no continuará desenvolviéndose indefinidamente, ni acabará por azar, o por un choque cósmico, sino por una intervención directa del Creador.
“El Universo no es un proceso natural, como piensan los evolucionistas o naturalistas –escribe Castellani–, sino que es un poema gigantesco.
Un poema dramático del cual Dios se ha reservado la iniciación, el nudo y el desenlace; que se llaman teológicamente Creación, Redención y Parusía”.
“El dogma de la Segunda Venida de Cristo, o Parusía, es tan importante como el de su Primera Venida, o Encarnación”.
Como escribe Castellani, “la señal más cierta de la aproximación del Anticristo será cuando la Iglesia no querrá ocuparse de él”.
Para comprender los signos y la narración del Apocalipsis hay que desentrañar quienes son y qué rol juegan los actores principales.
LOS PERSONAJES EN EL DRAMA DEL APOCALIPSIS
El libro sagrado nos expone el drama de la secular lucha entre el bien y el mal, ahora llegada a su culminación, y por ende radicalizada.
Detengámonos en los principales personajes que actúan, a veces bajo la forma de símbolos.
CRISTO Y EL DRAGÓN
En el telón de fondo aparecen los dos grandes protagonistas.
Ante todo Cristo, el Señor de la Historia.
Porque el Cordero quien abre el libro sellado, manifestando así su dominio plenario sobre los acontecimientos históricos, no es otro que el Señor.
Frente a Cristo, el Dragón, el demonio, el abanderado de las fuerzas del mal.
Escoltado por dos auxiliares: la Bestia del Mar, que será el dominador en el plano político (en la Escritura el mar simboliza el orden temporal).
Y la Bestia de la Tierra, que llevará a cabo la falsificación del cristianismo (la tierra es el símbolo de la religión).
Ambas Bestias en estrecha conexión y alianza.
Consideremos ahora los personajes subalternos.
LA PRIMERA BESTIA (el Anticristo)
La Primera Bestia es el Anticristo.
Con cierto facilismo se creyó reconocer al Anticristo en los enemigos concretos de la Iglesia que se iban presentando a lo largo de la historia.
Los primeros señalados fueron los emperadores romanos que desencadenaban persecuciones.
De manera semejante, en el bajo Medioevo se lo creyó encarnado en Mahoma.
Esta idea cobra hoy nueva vigencia a raíz de la conjetura de algunos autores, principalmente Belloc, que afirman la posibilidad de que el Islam pueda renacer como Imperio Anticristiano, más poderoso y temible que antes.
Con el advenimiento del Protestantismo se produjo una extraña variación en la exégesis del Anticristo.
Lutero aplicó la terrible etiqueta escatológica al Papado.
Sobre la base de que la Iglesia puede corromperse, y de hecho se corromperá en los últimos días.
Lutero, interpretando dicha tesis de manera herética, creyó ver en el Papa la Gran Ramera de que habla el Apocalipsis.
Castellani parece sostener una suerte de manifestación gradual del Anticristo.
Las Siete Trompetas del Apocalipsis, que simbolizan siete grandes jalones heréticos en la historia de la Iglesia, aludirían a siete sucesivos Anticristos.
Precursores del Último, al cual preparan sin saberlo, acumulativamente.
A medida que se aproximan al “Hombre de Pecado”, las herejías van creciendo en fuerza y malignidad.
-la primera trompeta representaría el arrianismo;
-la segunda, el Islam;
-la tercera, el Cisma Griego;
-la cuarta, el Protestantismo;
-la quinta trompeta sería la Revolución francesa, con su Enciclopedismo;
-la sexta, el enfrentamiento de los Continentes, la guerra como institución permanente.
Y así llegamos a los umbrales del fin, la época en que se atentará directamente contra el primer mandamiento, la época del odio formal a Dios, el pecado y herejía del Anticristo.
El Obstáculo para la aparición del Anticristo
Antes de la manifestación del Anticristo deberá ser quitado de en medio un misterioso Obstáculo, de que habla San Pablo: “El misterio de la iniquidad ya está actuando.
Tan sólo que sea quitado de en medio el que ahora le retiene, entonces se manifestará el Impío” (2 Tes 2: 7-8).
¿A qué se refiere el Apóstol?
Hay algo que ataja o demora la aparición del Anticristo. San Pablo lo llama el katéjon, el obstáculo, que se concreta en el katéjos, es decir, un ser obstaculizante.
Hasta que dicho katéjon no sea “quitado de en medio” no se manifestará el Hombre sin Ley.
¿Cuál es este enigmático Obstáculo?
Algunos Padres de la Iglesia pensaron que el Katéjon (lo obstaculizante) era el Imperio Romano ya cristianizado.
En el siglo XIII, Santo Tomás creería ver en la Cristiandad medieval la continuación del Imperio Romano.
De alguna manera ese Imperio, mal o bien, permaneció hasta hace poco.
Sea lo que fuere, las migajas o lo que resta de ese Imperio habrían impedido hasta el presente la aparición formal del Anticristo.
El cual, en su momento, restaurará dicho Imperio, pero a su modo.
Algunos autores han pensado que el katéjon era la misma Iglesia, cuya presencia constituía el último obstáculo para la manifestación del Anticristo.
Así opina San Justino, el primer comentador del Apocalipsis.
También San Victorino aplicó el katéjon a la Iglesia – “la Iglesia será quitada”, dice–, pero en el sentido de que volvería a la oscuridad, a las catacumbas, perdiendo todo influjo en el orden social.
En su novela Juan XXIII (XXIV) escribe Castellani que “Iglesia” se dice en tres sentidos:
“Hay la Iglesia que es el proyecto de Dios y el ideal del hombre, y está comenzada en el cielo, la “Esposa”, a la cual San Pablo llama “sin mancha”, una.
Hay la Iglesia terrenal, donde están el trigo y la cizaña mezclados para siempre, pero se puede llamar “santa” por su unión con la de arriba por la gracia, dos.
Y hay la Iglesia que ve el mundo, “el Vaticano”, que trata con el mundo; que está quizá más unida con el mundo que otra cosa, y que desacredita al todo”, tres.
La figura del Anticristo
¿Quién será el que asuma ese terrible papel?
Inicialmente los Padres consideraron que se trataba de una persona concreta e individual.
A partir del Renacimiento surgió la idea de un Anticristo colectivo e impersonal.
Ambas cosas son admisibles.
Será, por cierto, una atmósfera, un espíritu que se respira en el ambiente, “espíritu de apostasía”.
Pero también será un individuo, porque San Pablo lo llama “el hombre impío”, “el inicuo”, “el hijo de la perdición”.
El nombre de “Anticristo” lo inventó San Juan. San Pablo lo denominó “Ánomos”, el sin ley (cf. 2 Tes 2: 8). Cristo lo llamó “el Otro” (Jn 5: 43).
Dice el Apocalipsis que la cifra del Anticristo será 666 (cf. Ap 13, 18).
En griego, la palabra “Bestia”, que es el nombre que le da San Juan, se dice “theríon”.
Si esta palabra se vierte al hebreo, y se suman los números de cada letra según su lugar en el abecedario de dicha lengua, el resultado es 666.
¿De qué nacionalidad será el Anticristo?
Dostoievski lo hace ruso, habiéndolo pintado con los rasgos de Stavroguin en su novela Demonios.
Benson lo imagina norteamericano, bajo el nombre de Felsenburgh.
Según algunos Padres y exégetas antiguos, será judío, para mejor emular a Cristo, su antítesis, que también lo fue.
El cuerno pequeño que en la profecía de Daniel crece casi de golpe (cf. Dan 7: 8.20), podría ser el reino de Israel, comenzando el Anticristo por constituirse en Rey de los Judíos.
Esta última adjudicación se ha visto coloreada en la leyenda popular, hasta llegarse a detalles nimios: sería de la tribu de Dan, hijo de una monja judía conversa y de un obispo, cuando no del demonio, directamente.
No tendría ángel de la guarda. Nacería provisto de dientes y blasfemando. Adquiriría con rapidez fantástica todas las ciencias.
En realidad el Anticristo no se presentará como un personaje siniestro, la perversidad encarnada.
Será, por cierto, demoníaco, pero no aparecerá tal, sino que hará gala de humanitarismo y de humanismo.
Se fingirá virtuoso, aunque de hecho sea cruel, soberbio y mentiroso.
Anunciará quizás la restauración del Templo de Jerusalén, pero no será en beneficio de los judíos sino para entronizarse él y recibir allí honores divinos.
Porque el Anticristo no se contentará con negar que Cristo es Dios y Redentor, sino que se erigirá en su lugar, cual verdadero Salvador de la humanidad.
Tratará incluso de parecerse a Cristo lo más posible. Será “el simio de Dios”.
El poder y la obra del Anticristo
La eclosión del Anticristo será fulgurante, si bien a partir de modestos orígenes.
Los antiguos escritores eclesiásticos entendieron que en la consumación del mundo, cuando el Orden Romano se encontrase destruido, habría diez reyes.
A quienes la Escritura llama “los diez cuernos”.
El Anticristo será el undécimo rey, que al parecer emergerá históricamente como el superviviente de una lucha entre otros reyes.
Un “cuerno pequeño”, dice el profeta (cf. Dan 7: 8), o sea, un rey oscuro y plebeyo, que quizá crecerá de golpe.
Empezará como “reino pequeño”, señala Daniel (cf. 7; 8), y después logrará el dominio sobre los restantes, convirtiéndose en “otro Reino”, descomunal y distinto de los demás, cabeza de una confederación de naciones.
El Anticristo llevará a cabo una síntesis mundial de todos los adversarios del cristianismo, tanto en el Oriente como en el Occidente.
Una especie de contubernio entre el capitalismo y el comunismo.
En torno a él se reunirán todos los que Castellani llama los ”oneworlders”, o sea “mundounistas”, los que hoy sustentan el Nuevo Orden Mundial.
Una vez que haya tomado las riendas del poder en sus manos, el Anticristo se abocará a su obra, que a los ojos del mundo aparecerá como “benéfica”.
No en vano es el Cuarto Caballo del Apocalipsis, que reemplazará a los tres primeros: al Caballo Blanco, desde luego, que representa el Orden Romano, el Katéjon; y luego al Rojo y al Negro, que simbolizan, respectivamente, la Guerra y la Carestía.
Acabará con la guerra, ante todo, cumpliendo el anhelo más profundo de la humanidad, que es la paz universal.
Una paz sacrílega y embustera, por cierto, la paz del mundo, estigmatizada por Cristo.
El Anticristo solucionará igualmente los problemas económico-sociales, ofreciendo no sólo abundancia sino también igualdad, aunque sea la de un hormiguero.
Corregirá así la plana a su Rival, consintiendo a las tres tentaciones que antaño Jesús se obstinara en rechazar:
-“Di que estas piedras se conviertan en pan”, y dará de comer al mundo entero;
-“tírate del Templo abajo, para que todos te aplaudan”, y adquirirá renombre universal por los medios de comunicación;
-“todos los reinos de la tierra son míos y te los daré si me adorares” (cf. Mt 4, 1-11), y los recibirá.
Tratará asimismo de destruir lo que queda de Cristiandad, pero aprovechando sus despojos.
Perseguirá duramente a la Iglesia y matará a los profetas.
Pero los sustituirá enseguida por profetas mercenarios.
Y, como es obvio, no querrá ni oír hablar de la Parusía.
Porque no hay que olvidar que la figura del Anticristo no es primordialmente política, sino teológica.
Ello se hace evidente por las metas que la Escritura le atribuye:
–negará que Jesús es el Salvador Dios (cf. 1 Jn 2: 22);
–será recibido en lugar de Cristo por la humanidad (cf. Jn 5: 43);
–se autodivinizará (cf. 2 Tes 2: 4);
-suprimirá, combatirá o falsificará las otras religiones (cf. Dan 7: 25).
El Misterio de Iniquidad, que el Anticristo encarna, se resume en el odio a Dios y la adoración del hombre.
Porque, paradojalmente, aquel cuya boca proferirá blasfemias contra todo lo divino (cf. Ap 13: 5-6), por otro lado pretenderá hacerse adorar como Dios (cf. 2 Tes 2: 4).
Castellani advierte cómo los tiempos modernos están propagando sin descanso la Idolatría del Hombre y de las obras de sus manos.
La sede del Anticristo
Un último aspecto relativo a la Primera Bestia es la cuestión de la sede y ámbito de su gobierno.
Castellani aventura que podrían ser Europa, Norteamérica y Rusia.
Trátase de una Urbe concreta o un conjunto de urbes, que ha logrado conquistar el poder mundial: “La mujer que has visto es la Gran Ciudad, la que tiene la soberanía sobre todos los Reyes de la tierra” (Ap 17: 18).
San Juan dice que vio escrito en su frente la palabra “misterio” (cf. Ap 17: 5), y testifica el asombro que dicha visión le provocó.
Lleva, sin duda, aquel nombre para indicar que corporiza el Misterio de Iniquidad.
Es la ciudad moderna, desacralizada, laicista y socialdemócrata.
La capital del Anticristo será un gran emporio económico, cabeza de un Imperio sacro falsificado, es decir, de un imperialismo.
San Juan nos la describe como una urbe tecnocrática, encandilante con el resplandor de sus luces, el oro y las joyas que la cubren, poblada de comerciantes.
Mas lo principal de Babilonia, y lo que la hace especialmente ramera es su proyecto de carnalizar la religión, legalizando así los planes del Anticristo.
¿Durante cuánto tiempo reinará en ella?
Casi todos los comentaristas le atribuyen a su gobierno una duración de tres años y medio.
Así parece insinuarlo el profeta Daniel (cf. 7: 25), y lo confirma el Apocalipsis al decir que “se le dio poder de actuar durante cuarenta y dos meses” (Ap 13: 5 cf. también 11, 2).
A su término, la Gran Babilonia caerá de golpe, se desplomará estrepitosamente (cf. Ap 18: 2. 9-24), suscitando el llanto de “los mercaderes de la tierra” (Ap 18: 11).
LA SEGUNDA BESTIA (el falso profeta)
Junto al Anticristo, el Apocalipsis nos presenta otro personaje fundamental, un Pseudoprofeta.
Es la Segunda Bestia, el brazo derecho del Anticristo en su fáustico intento.
También él se parecerá a Cristo: “Hablaba como el Dragón, pero tenía dos cuernos como de cordero” (Ap 13: 11).
Si la Primera Bestia salió del mar (cf. Ap 13: 1), ésta surge de la tierra firme (cf. Ap 13: 11), es decir, del ámbito religioso.
Y su propósito será que todo el mundo adore al Anticristo: “Hizo que toda la tierra y sus habitantes adoraran a la Primera Bestia” (Ap 13: 12).
El Apocalipsis lo presenta dotado de poderes taumatúrgicos, con capacidad para realizar “grandes portentos” (Ap 13: 13).
No serán verdaderos milagros, pero tampoco meros juegos de prestidigitación.
La principal labor que llevará a cabo esta Segunda Bestia será la adulteración de la religión.
Las Dos Bestias representarían así el poder político, la primera, y el instinto religioso del hombre, la segunda, vueltos ambos contra Dios.
Lo afirma de manera terminante: “Cuando la estructura temporal de la Iglesia pierda la efusión del Espíritu y la religión adulterada se convierta en la Gran Ramera, entonces aparecerá el Hombre de Pecado y el Falso Profeta.
Un Rey del Universo que será a la vez como un Sumo Pontífice del Orbe, o bien tendrá a sus órdenes un falso Pontífice, llamado en las profecías el Pseudoprofeta”.
No es que la Iglesia perderá la fe, pero sí se verá gravemente afectada.
Todas las energías del demonio estarán concentradas en pervertir lo que es específicamente religioso.
Al demonio no le interesará matar, sino “corromper, envenenar, falsificar”.
Estima Castellani que el mundo se encuentra ya suficientemente ablandado y caldeado para recibir al Pseudoprofeta del Apocalipsis.
Será la época de la parábola de la cizaña. Cuando llega el tiempo de la siega es cuando la cizaña se parece más al trigo.
Por eso Cristo, al ver el mundo futuro desde aquel montículo de Jerusalén desde donde se divisaba el Templo, profetizó la Gran Tribulación Final, así como la decadencia de la Iglesia en su fervor.
El Apocalipsis nos muestra el Templo profanado, no destruido.
La religión se mantendrá, pero adulterada; sus dogmas, conservados en las palabras, serán vaciados de contenido y rellenados de sustancia idolátrica.
También el Templo perdurará, porque no hay que destruir los templos sino la fe.
El Templo servirá para que allí se siente el Anticristo, “haciéndose adorar como Dios” (2 Tes 2: 4).
Es “la abominación de la desolación”, como dijo Daniel (9: 27) y repitió Cristo (cf. Mt 24: 15).
Castellani se esmera por dejar en claro que la corrupción de la Iglesia no será total. A ello tenderá sin duda el intento del Pseudoprofeta.
¿Cómo se concretará esta adulteración del cristianismo?
Consintiendo la Iglesia a las tres tentaciones del desierto que en su momento Cristo supo rechazar.
-Una Iglesia abocada a lo temporal, polarizada en ello, en la adquisición de los bienes terrenos, en la distribución abundante de pan. He aquí la primera tentación.
-Una Iglesia en busca de renombre, que emplea sus poderes religiosos para alcanzar prestigio y ascendiente, que reemplaza la contemplación por la agitación burocrática. Tal la segunda tentación.
-Y la tercera: una Iglesia al servicio de los que son poderosos, buscando el reino en este mundo, con los medios más eficaces, que son hoy los satánicos.
El Pseudoprofeta será el que “actúe”, es decir, “ritualice” el proyecto del Anticristo, el que lleve a cabo su “propaganda sacerdotal”.
El Apocalipsis resume su quehacer en tres iniciativas.
-Primero, organizará la veneración colectiva de la Primera Bestia, imponiendo la adoración idolátrica de su icono nefando, so pena de terribles persecuciones (cf. Ap 13: 12.14-15).
-En segundo lugar realizará increíbles prodigios en favor del Anticristo, haciendo llover fuego del cielo, si es necesario (cf. Ap 13: 13), y sobre todo haciendo hablar a la imagen de la Bestia (cf. Ap 13: 15).
-Y tercero, inventará una muerte y una resurrección amañada de la Bestia (cf. Ap 13: 3.12), para que emule la de su Adversario divino.
Dicho triunfo sólo será factible con la ayuda del sector adúltero de la Iglesia.
EL PEQUEÑO RESTO
En los tiempos del Anticristo, el señorío del demonio será tremendo y se desatará en todas las direcciones.
En operaciones esotéricas y nefandas de magia y espiritismo.
En el poder abrumador de la “ciencia moderna”, que ya se ha vuelto capaz de arrojar fuego del cielo con la bomba atómica y hacer hablar a una imagen mediante la televisión combinada con la radio.
En la tiranía implacable de la maquinaria política.
En la crueldad de los hombres rebeldes y vueltos “fieras en la tierra”.
En la seducción sutil de los falsos doctores que usarán el mismo cristianismo contra la cruz de Cristo, una parte del cristianismo contra otra, y a Jesús contra su Iglesia.
La opción por Cristo o por el Anticristo se hará universal e ineludible.
La sola profesión de fe cristiana pondrá a los fieles en situación de martirio.
La mayoría caducará, de modo que la apostasía cubrirá al mundo como un diluvio.
Los que resistan serán poco numerosos, los contados 144.000 de que habla el texto sagrado (cf. Ap 7: 4), un pequeño resto, perdido en el océano de las multitudes apóstatas.
Esos pocos “no podrán comprar ni vender” (Ap 13: 17; 14, 1), ni circular, ni dirigirse a los demás a través de los medios de comunicación, ahora en manos del poder político.
Cualquier intento de emigración se tornará impensable, ya que el mundo entero será una inmensa cárcel, sin escape posible. Sólo quedará “refugiarse en el desierto” (cf. Ap 12: 14).
Los que permanecerán fieles serán los que “no se ensuciaron con mujeres” (Ap 14: 4), es decir, con la Mujer, la Ramera.
Hombres límpidos, “en cuya boca no se encontró mentira” (Ap 14: 5), hombres lúcidos y valientes, verdaderos baluartes en medio de un huracán, acosados por la traición y el espionaje.
Lo más dramático serán los tormentos interiores que experimentarán los que se obstinen en su fidelidad.
Se verán sometidos a noches oscuras interminables, a conflictos de conciencia desgarradores, que en muchos casos no se resolverán en esta vida.
Habrá quienes deberán luchar, con sangre en el alma, durante años y años, sin resultado aparente, contra tentaciones supremas, sufriendo “el bofetón de Satanás” (2 Cor 12: 7), sin la ayuda de la gracia sensible.
Porque “el sol se oscurecerá, la luna se volverá color de sangre, y caerán las estrellas del cielo”… (Ap 6: 12-13).
Nadie podría aguantar si Cristo no volviese pronto.
Los primeros mártires debieron luchar contra los emperadores, los últimos contra el mismo Satanás.
Por eso serán mártires mayores.
Ni siquiera serán reconocidos como mártires, agrega San Agustín, ya que se los condenará como delincuentes ante las multitudes, víctimas de la propaganda.
La llamada “opinión pública” estará en favor de esta persecución.
El mismo Cristo dijo que cederían “si fuera posible, los mismos escogidos” (Mt 24: 24).
Más no es posible que caigan los escogidos.
Un ángel ha comenzado a marcar sus frentes con el nombre del Cordero y de su Padre (cf. Ap 14: 1), y Dios ordena suspender los grandes castigos hasta que estén todos señalados, abreviando la persecución por amor de ellos.
“Su único apoyo serán las profecías –escribe Castellani–. El Evangelio Eterno (es decir, el Apocalipsis) habrán reemplazado a los Evangelios de la Espera y el Noviazgo.
Y todos los preceptos de la Ley de Dios se cifrarán en uno solo: mantener la fe ultrapaciente y esperanzada.
Los fieles de los últimos tiempos sólo se salvarán por una caridad inmensa, una fe heroica y la esperanza firme en la próxima Segunda Venida”.
Acompañarán en su resistencia a este pequeño resto dos personajes misteriosos, los llamados Dos Testigos (cf. Ap 11, 1 ss.).
No se sabe de cierto quiénes serán. Para algunos, Enoc y Elías, para otros, Moisés y Elías.
En el Apocalipsis aparecen como dos grandes y santos paladines, que defenderán a Cristo, y tendrán en sus manos poderes prodigiosos.
El Anticristo “les hará la guerra, los vencerá y los matará” (Ap 11: 7). Sus cadáveres quedarán expuestos frente al Santo Sepulcro.
Pero luego de tres días y medio el Señor los resucitará (cf. Ap 11: 11).
LA MUJER CORONADA Y EL ARCÁNGEL MIGUEL
En el capítulo 12 del Apocalipsis se habla de otra mujer: “Un signo magno apareció en el cielo.
Una mujer vestida de sol y la luna debajo de sus pies. Y en su cabeza una corona de doce estrellas.
Y gestaba en su vientre y clamaba con los dolores de parto y con el tormento de dar a luz” (12: 1-2).
Los exégetas han aplicado este texto, algunos a la Santísima Virgen, otros a la Iglesia o a Israel.
¿Será aplicable a la Iglesia?
Sin embargo, no parece convenirle plenamente, aunque sí por extensión.
Para otros, figura al Israel de Dios, “que da a luz un hijo varón” (Ap 12: 5).
Así lo interpreta Castellani, en la inteligencia de que dicho texto se refiere a la conversión final de los judíos, preanunciada por San Pablo y los profetas.
¿En qué momento se convertirán los judíos?
Los Santos Padres tienen dos opiniones al respecto.
Según algunos, ocurrirá antes de que aparezca el Anticristo.
Otros, por el contrario, sostienen que los judíos serán los primeros adeptos del Anticristo, a quien reconocerán como al Mesías esperado.
Constituyendo su escolta y guardia de corps, según aquello que dijo el Señor: “Yo vine en nombre de mi Padre y no me recibisteis; pero Otro vendrá en su nombre y a ése lo recibiréis” (Jn 5: 43).
Sólo a la vista de la Segunda Venida de Cristo, los judíos se convertirán. “Mirarán a quien traspasaron”, preanunció el profeta Zacarías (12, 10).
Cuando la Mujer estaba por dar a luz, un fiero Dragón rojo se detuvo delante de ella con la intención de devorar a su hijo.
Pero el “hijo varón” (Ap 12: 5), apenas nacido, fue llevado al Trono de Dios para regir a todas las naciones con el cetro mesiánico.
El Dragón, lleno de furia, persiguió a la mujer, más el Señor le dio dos alas como de águila, con que voló al desierto donde sería alimentada durante 1260 días (cf. Ap 12: 13-14).
Al fracasar en su intento, el Dragón “se fue a hacer guerra a los otros de su semilla” (Ap 12: 17).
Del Dragón se dice que “con su cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo y las precipitó sobre la tierra” (Ap 12: 4).
Para explicar este texto recurre Castellani a un teólogo del siglo V, llamado Teodoreto.
Según el cual las estrellas del cielo que serán arrastradas a la tierra por el Dragón, representan “a los varones brillantes, príncipes no sólo políticos más también eclesiásticos, doctores y religiosos”.
Que en los tiempos finales perderán la fe, y se pondrán al servicio del Anticristo; apóstatas “inmanentes”, los más peligrosos de todos.
A continuación, el texto sagrado describe un combate en las alturas: “Y prodújose una guerra en el cielo. Mikael y sus ángeles salieron a guerrear con el Dragón” (Ap 12: 7).
He aquí otro personaje de este drama sagrado, Mikael, empeñado en lucha grandiosa con el Dragón y sus adláteres de la tierra.
Se juntan aquí dos batallas, muy separadas en el tiempo.
En la primera, que se desarrolla en las alturas, el Ángel arroja al Dragón del cielo a la tierra (cf. Ap 12: 9).
Y allí en la Tierra el demonio recobra el aliento e instaura su reino por medio del Anticristo.
Entonces los que se arrodillen ante la Bestia gritarán: “¿Quién como la Bestia? ¿Y quién podrá luchar contra ella?” (Ap 13: 4).
Grito siniestro, que se enfrenta con el grito de San Miguel.
Cuando la victoria del Anticristo y de su Pseudoprofeta parezca ineluctable, “en aquel tiempo se levantará [de nuevo] Mikael, Príncipe de nuestro pueblo”, como profetizó Daniel (12: 1).
La lucha en el cielo será doblada de una última lucha religiosa sobre la tierra.
San Vicente Ferrer predió también sobre el fin del mundo y el anticristo y lo detalló en una carta al Papa Benedicto XIII en 1412.
Él dijo que habría tres aflicciones finales en el mundo. Una sería el anticristo, que sería un hombre diabólico. Otra sería la destrucción del mundo terrestre. Y la tercera sería el juicio universal.
Y a partir de estas tribulaciones el mundo llegará a su fin.
Pero él profetizaba que la providencia nos dará señales en los cielos de estas cosas: en el sol, en la luna y en las estrellas.
La primera en el signo del sol.
¿Cuál será la señal dada por el sol de la llegada del anticristo?
El sol representa a Cristo en la sagrada escritura.
Y cuando la llegada del anticristo el sol no dará luz.
El sol de la justicia será oscurecido por los bienes temporales y la riqueza.
No brillará entre los cristianos y tampoco entre las altas dignidades eclesiásticas, por temor a perder su poder y sus privilegios.
El sol ya no dará la luz de la fe en los corazones de los cristianos, porque la predicación estará dirigida hacia una mejor vida, sobre la base de los bienes temporales.
El materialismo se hará cargo y Dios omnipotente permitirá este error, porque un hombre será atormentado por lo que peca, según el libro de la Sabiduría 11: 17.
Luego también dijo que habrá signos en la luna.
La luna significa la Santa Madre Iglesia, como la unión mundial de los cristianos.
Y la luna entrará en una fase en que ya no estará en el estado en que Cristo la fundó.
Sino que estará volcada al orgullo, la pompa, la vanidad, la simonía, el libertinaje, la voracidad y la negligencia por las almas.
Y esto se producirá, como dice Mateo 24, porque surgirán falsos cristos y falsos profetas, que mostrarán grandes señales y maravillas para engañar si es posible incluso a los elegidos.
San Vicente Ferrer se refiere específicamente al aumento de la adivinación y la magia seduciendo a los seres humanos.
El tercer signo se dará las estrellas que caen del cielo.
Y con esto San Vicente Ferrer se refiere a la caída de los maestros, doctores y teólogos que caerán en su altura de la fe, debido a vidas escandalosas y pecaminosas.
Las estrellas mundanas caerán en su fe y por eso habrá una gran tribulación como no la ha habido desde el principio del mundo.
San Vicente Ferrer estima que el anticristo reinará por tres años y medio, 1290 días.
Será asesinado por un rayo en el Monte de los Olivos.
Y luego que su muerte se dé a conocer la tierra existirá durante 45 días más.
Según Ferrer estos 45 días serán dados por Dios para la conversión de aquellos que fueron seducidos por el anticristo.
Y luego de esos 45 días dice Ferrer que un fuego consumirá a los adversarios.
Finalmente el mensaje final de San Vicente Ferrer es hacer penitencia ahora, dejar de vivir una vida materialista, y vivir y confesar la religión, porque queda poco tiempo.
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