Meditaciones del Papa Francisco en el Vía Crucis.
El Vaticano dio a conocer el texto, junto con el comentario y las oraciones para las 14 estaciones del Vía Crucis del Viernes Santo del Papa. El texto completo con meditaciones y oraciones puede leerse aquí.
La difícil situación a menudo silenciosa de los niños víctimas de abuso sexual, las víctimas de la violencia doméstica, los presos, los ancianos abandonados, los desempleados y los inmigrantes que enfrentan la hostilidad tendrán una voz poderosa durante las estaciones del Vía Crucis en el Coliseo de Roma.
Se sensibilizará a los miles de peregrinos y millones de telespectadores para contemplar las heridas que afligen al mundo de hoy: el estancamiento político, la inseguridad económica, el abuso de sustancias, la tortura, el egoísmo, el miedo y la desesperación del fracaso.
Dios está del lado de los que sufren y de los maltratados, permitiéndose ser expuesto en la cruz «para redimir todos los abusos erróneamente ocultos», dice una de las meditaciones del Camino de la Cruz.
Así como el sangrante y torturado Cristo instaba a las mujeres de Jerusalén llorando a ser mujeres de fe, no de la pena, las meditaciones piden a la gente de todo el mundo que no se desanimen por las crisis del mundo, sino que decidan dar una mano y avanzar en esperanza.
EL AUTOR
Cada año, el Papa pide a una persona o grupo de personas que escriba las meditaciones que se leen en voz alta durante la ceremonia con antorchas de la noche del Viernes Santo, que él preside.
Para 2014, el Papa Francisco escogió el arzobispo italiano Giancarlo Maria Bregantini de Campobasso-Boiano C.S.S. – un ex trabajador de fábrica, capellán de la cárcel desde hace mucho tiempo, campeón de los desempleados y abierto crítico feroz de la mafia italiana. En esencia, el Papa eligió el tipo de misionero apostólico ha estado llamando a todos los cristianos.
Nacido en el norte de Italia, de 65 años de edad, el arzobispo pasó casi toda su vida laboral en el sur de Italia, en lucha contra la complacencia, la corrupción y el abandono social.
Él fue noticia en 2006 cuando anunció formalmente que su entonces Diócesis de Locri-Gerace, en Calabria había ampliado el alcance de la excomunión a los que «abortan la vida de nuestros jóvenes».
El arzobispo pasó sus primeros años como trabajador de una fábrica antes de su ordenación en 1978. Trabajó como capellán de la prisión y capellán del hospital antes de convertirse en obispo en 1994. A través de sus muchos libros y entrevistas, él defendió la misma causa, a menudo en el mismo lenguaje, del futuro Papa Francisco.
«Tenemos que preguntarnos a nosotros mismos… si el trabajador es una persona o una mercancía», dijo en una entrevista de 2012. «No se los puede tratar como un producto para tirar, para eliminar por razones presupuestarias, ser dejados de lado como superávit en un almacén».
El Arzobispo Bregantini dijo que los comentarios y las oraciones que escribió para el Via Crucis fueron inspirados por la exhortación apostólica del Papa, «Evagelii gaudium»
«Se trata de un homenaje a ‘Evangelii Gaudium'», que «realmente nos ayuda a tener una mirada de las duras pruebas de hoy en día», y para ver el mundo a través de la misericordiosa mirada vivificadora de Jesús, dijo el arzobispo a Radio Vaticano en marzo. Con Cristo «vamos a vencer el miedo, la oscuridad, el vacío y el aislamiento».
LAS MEDITACIONES
En las meditaciones, el arzobispo analizó cómo se encuentran las heridas y los sufrimientos de Cristo en las heridas y el sufrimiento de los vecinos, la familia, los niños y el mundo.
Al reflexionar sobre la segunda estación – Jesús carga con la cruz – el arzobispo escribió que la pesada cruz es también «la carga de todos esos males que provocaron la crisis económica» y sus terribles consecuencias de la inseguridad laboral, la corrupción y la especulación financiera.
«Esta es la cruz que pesa sobre el mundo del trabajo, la injusticia que soportan los trabajadores», escribió. Al asumir su carga, Jesús enseña a la gente a «rechazar la injusticia y aprender, con su ayuda, para construir puentes de solidaridad y de esperanza», así como «recuperar el respeto por la vida política y trabajar para resolver nuestros problemas juntos.»
En la octava estación – Jesús encuentra a las mujeres de Jerusalén – el arzobispo lamentó la violencia doméstica, y escribe,
«lloremos por aquellos hombres que ventilan toda su reprimida violencia en las mujeres» y lloremos por las mujeres que están «esclavizadas por el miedo y la explotación».
Pero la compasión no es suficiente, él escribió:
«Jesús exige más». Sigamos su ejemplo de ofrecer consuelo y apoyo «para que nuestros hijos puedan crecer con dignidad y esperanza.»
El arzobispo tuvo igualmente fuertes palabras sobre el abuso sexual de los niños y su encubrimiento.
Para la décima estación – Jesús es despojado de sus vestiduras – el arzobispo toma una imagen de la humillación absoluta de Jesús siendo desnudado, «cubierto sólo por la sangre que manaba de sus heridas abiertas.»
«En Jesús, inocente, desnudado y torturado, vemos la dignidad ultrajada de todos los inocentes, especialmente los más pequeños», escribió el arzobispo.
El Señor permitió que lo expuesieran en la cruz, él escribió,
«con el fin de redimir a todos los abusos mal disimulados, y para demostrar que él, Dios, está irrevocable e incondicionalmente del lado de las víctimas.»
Las meditaciones incluyen reflexiones sobre la necesidad de tomar
«el lado de los débiles, resistiendo la injusticia y la defensa de la verdad cada vez que se viola»; la importancia de la misericordia en la aceptación de las debilidades de los demás y los propios fracasos de uno; y el llamado a «abrazar la vulnerabilidad de los inmigrantes, y ayudarles a encontrar la seguridad y la esperanza.»
Hay varias reflexiones sobre los problemas que enfrentan las familias, especialmente los de las madres que se preocupan por sus hijos,
«que carecen de perspectivas o que caen en el abismo de las drogas o el alcohol, especialmente en las noches de sábado.»
El problema de los niños soldados llamó la atención como lo hizo la contaminación ambiental que envenena los niños, «que se mueren de tumores causados por la quema de residuos tóxicos».
Haciéndose eco de la llamada Papa Francisco de «salir», las meditaciones prescriben el mismo enfoque del Papa: el reconocimiento de las propias limitaciones y pecados; para «encontrar a Dios en todas las personas»; compartir los dones; la reparación de la injusticia; y sabiendo que la vida nueva que nace es «precisamente en el momento del juicio» y el dolor.
El texto completo con meditaciones y oraciones puede leerse aquí.
Fuentes: Catholic News, Signos de estos Tiempos
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