Suspicacias de los sectores conservadores de la Iglesia
El afamado periodista y vaticanista John Allen se está preguntando si por estos días el Papa Francisco tiene una lista de enemigos tal como se descubrió que tenía el ex presidente Nixon.
Aunque cualquier comparación entre Nixon y Francisco es, obviamente, un ejercicio de manzanas y naranjas, no obstante, muchos católicos conservadores y tradicionalistas en estos días se preguntan si el pontífice est;a operando contra personajes que tiene en la una lista de enemigos.
Relatamos lo que dice Allen, que escribe un artículo bastante equilibrado, para su discernimiento.
TRES CASOS NOTORIOS RECIENTES
Recientemente, han surgido noticias de que el Vaticano está contemplando o ha puesto en marcha investigaciones de tres obispos en diferentes partes del mundo:
Rogelio Ricardo Livieres Plano, que ya ha sido retirado de la pequeña diócesis paraguaya de Ciudad del Este.
Robert Finn de Kansas City-St. Joseph, Missouri, que está actualmente a la espera de las conclusiones de una visita apostólica que ya ha tenido lugar.
Mario Oliveri de la pequeña diócesis de Albenga, en el norte de Italia, donde un portavoz del Vaticano, dijo esta semana que un investigador puede llegar pronto.
En cada caso, hay motivos específicos para las pesquisas.
Livieres fue acusado de varias formas de mala gestión, así como de división de la Conferencia Episcopal de Paraguay, por ejemplo, al acusar públicamente al arzobispo de Asunción de ser gay.
Finn es el obispo americano penalmente condenado por no reportar una acusación de abuso de menores, y se avecina para muchos observadores como símbolo de escándalos de abusos de la iglesia.
Oliveri está acusado de tolerar todo tipo de mala conducta entre su clero, incluyendo sacerdotes que han publicado fotos de desnudos en Facebook, sacerdotes que trabajan como camareros en la noche, y, en un caso, un sacerdote que actualmente cumple pena de cárcel por abusar sexualmente de un niño de 11 años. (El sacerdote mantiene su inocencia.)
COINCIDE QUE SON CONSERVADORES
A pesar de los diferentes detalles, muchos observadores no pueden dejar de notar que los tres prelados tienen una cosa obvia en común: son los miembros más conservadores de sus respectivas conferencias episcopales.
Livieres y Finn son miembros del Opus Dei , mientras que Oliveri se conoce como un tradicionalista de los que realizan misa tridentina.
En círculos católicos conservadores, las investigaciones de estos tres obispos a menudo se evalúan en el contexto de otros movimientos disciplinarios de Francisco, como su represión en curso sobre los Frailes Franciscanos de la Inmaculada.
La sospecha es que lo que está pasando en realidad no es tanto una operación de limpieza como una purga ideológica.
En junio de 2014, el veterano y prestigioso comentarista católico italiano Marco Tosatti describe la represión como la vanguardia de una «caza de brujas» más amplia dirigido a los conservadores, y lo describió como «una guerra interna… que se libra en el nombre de la Papa». ¿Por aquellos que están alrededor de la Papa? ¿Por el Papa, también?
También se ha citado las acciones contra otros enemigos que incluyen, para los italianos, la remoción del cardenal Mauro Piacenza de la Congregación para el Clero, y, para los estadounidenses, el cardenal Raymond Burke que perdió su calidad de miembro de la Congregación para los Obispos y también se espera que pronto será destituido de su cargo como jefe de la Corte Suprema del Vaticano y asignado a un papel en gran parte ceremonial.
CONSERVADORES VEN UNA SEÑAL NEGATIVA DE FRANCISCO
Para confirmarlo Allen habló con una importante figura conservadora norteamericana preguntando si él ve todo esto como si Francisco está dejando claro qué lado de la calle él ocupa.
«No es sólo de que lado está», dijo este observador. «Es que él va a avasallar a la derecha si usted no se muda a su lado»
Los conservadores dicen que hasta la fecha, no ha habido un caso de alto perfil donde se amoneste por violaciones de las normas litúrgicas, como el uso de rutina de la confesión de grupo, por ejemplo, o señalización apoyo a la ordenación de mujeres.
El mes pasado, por ejemplo, Francisco aceptó la renuncia del obispo Kieran Conry de Arundel y Brighton en el Reino Unido después que Conry admitió una relación a largo plazo con una mujer en su diócesis. Un partidario de las uniones civiles para parejas del mismo sexo y notoriamente tibio sobre la misa en latín, Conry no es precisamente la idea de un ultraconservador.
Sin embargo, muchos en la derecha católica no puede dejar de sospechar que la reciente preponderancia de los conservadores que han encontraban “bajo la pistola” no es un accidente.
Algunos perciben una situación en la que la defensa de la tradición católica es ahora percibida como un delito mayor que hay que rechazarla.
¿CÓMO ENTENDER ESTOS ACTOS DISCIPLINARIOS?
Una posibilidad es que Francisco genuinamente quiera entorpecer la circunscripción tradicionalista, y está utilizando todas las oportunidades para lograrlo. Si es así, entonces Francisco no le debe a nadie una explicación, porque sus movimientos tendrían precisamente el efecto deseado.
Otra, sin embargo, es que los motivos del pontífice no sean ideológicos. En su lugar, él sabe que fue elegido con un mandato de reforma para promover el buen gobierno en la Iglesia, y está respondiendo a las averías reportadas a medida que ocurren sin realmente prestar atención a la política de las personas involucradas.
El discurso de Francisco al final de la reciente Sínodo de los Obispos parece inclinarse en la segunda dirección, mientras trató de señalar simpatía, tanto para los progresistas como para los tradicionalistas.
Francisco también es un profundo admirador del Papa Juan XXIII, el «Papa bueno» del Concilio Vaticano II, que se hizo conocido por su dicho de que «tengo que ser Papa tanto para los que tienen su pie en el acelerador como de los que tienen su pie en el freno».
Si ese es el caso, Francisco podría tener que encontrar una ocasión para explicar, en su propia voz, que él no está yendo contra personas y grupos que se encuentran en su punto de mira, y que no hay una agenda oculta de enemigos contra quienes operar.
De lo contrario, el riesgo es que una buena parte de la Iglesia pueda concluir que si el Papa les ve como enemigos, no hay una buena razón por la que ellos no le vean de la misma manera.
Me parece que es un artículo medido de Allen y para discernir. Usted decide.
Fuentes: Crux, Signos de estos Tiempos
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