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En la Bélgica de hoy todos están en riesgo de ser eutanasiados [2013-05-23]

Es bueno que se conozca hasta donde conduce la pendiente rebaladiza
La ideología de la autodeterminación absoluta se ha convertido en sagrada e indiscutible, y la legalización de la eutanasia ha cambiado a Bélgica para siempre. Las personas que llegan a la ancianidad son cada vez mas presionadas para abandonar la vida en forma adelantada y artificial, y si no es así, el sistema de salud y sus familiares están cada vez más dispuestos a deshacerse de los seres improductivos que significan cargas honerosas.  

 

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En 2002, Bélgica se convirtió en el segundo país del mundo después de su vecino, Holanda, para legalizar la eutanasia. Durante la próxima década le país se convirtió en un laboratorio viviente para el cambio social radical. En muchos otros países se debate la legalización en este momento, ahora es un buen momento para un paso atrás y echar un buen vistazo a los resultados.

UNA DECISIÓN POLÍTICA HECHA LEY

En 2002 Bélgica se regía por una coalición de liberales y socialdemócratas. Los demócrata-cristianos un poco más conservadores, habían sido excluidos. Por el azul del color de los liberales y el rojo de los socialdemócratas de izquierda, la prensa la apodó la coalición púrpura.

La Democracia Cristiana tomó una mala opinión de la eutanasia, y se puso en la oposición. La coalición púrpura fue libre de aprobar una ley de la eutanasia en base a la opinión de que un individuo debe tener siempre una «elección libre» para poner fin a su vida. En absolutizar la autodeterminación individual, la izquierda y la derecha se encontraron un terreno común.

La ley establece que los médicos pueden ayudar a los pacientes a morir cuando expresen libremente su deseo de morir porque sufren dolor intratable e insoportable. El paciente debe consultar a un segundo médico independiente; para enfermedades no terminales un psiquiatra independiente debe aprobarlo.

En la práctica, sin embargo, esta independencia es irrelevante. Bélgica es un país pequeño y médicos acomodaticios son fáciles de encontrar.

TRES CASOS PARADIGMÁTICOS

Una serie de casos recientes no deja ninguna duda de que la ley de eutanasia ha cambiado de manera fundamental y radical a la sociedad belga.

El año pasado, a hermanos gemelos idénticos sordos de 45 años, que no podían soportar la idea de eventualmente perder la vista, se les concedió la eutanasia. Fue concedida su petición porque «no tenían nada para vivir» de todos modos. Según el médico que dio la inyección letal no era «tan importante».

En otro caso, una mujer de 44 años de edad con anorexia crónica nerviosa fue eutanasiada.

Luego una mujer de 64 años de edad que sufría de depresión crónica fue eutanasiada sin informar a sus familiares. Los médicos defendieron sus decisiones explicando que estos casos extremos y excepcionales eran legítimos porque se cumplieron todos los requisitos legales.

UNA FORMA HERMOSA Y POSITIVA DE MORIR

La eutanasia es el endurecimiento de una opción médica en una ideología. Médicos favorables a la eutanasia de Bélgica aún creen que están siendo humanos, ya que estan liberando a las personas de la miseria. Los humanistas fundamentalistas van más allá y describen la eutanasia como el último acto de autodeterminación. La opinión de la familia de la paciente no tiene peso alguno. Un médico tiene derecho a dar a la madre de una familia una inyección letal, sin ofrecer ninguna explicación a sus hijos.

La eutanasia está siendo promovida como una «hermosa» y positiva forma de morir. Los médicos están trasplantando órganos de pacientes que mueren en la operación. (Esto se dice para hacer su vida más significativa.) La ley pronto podría permitir que niños y pacientes con demencia sean sacrificados.

UNA SOCIEDAD QUE BUSCA EL BIENESTAR INDIVIDUAL

Desde 2002 los opositores de la ley han sido marginados como conservadores rígidos y sin corazón que se sienten incómodos en una sociedad post-moderna, pluralista y progresista como Bélgica. Los cristiano demócratas han repudiado sus valores tradicionales y apoyado el ley. Cuestionar se ha convertido en tabú porque el derecho absoluto del individuo puede ser violado.

Todavía hay algunos críticos importantes, aparte de la Iglesia Católica. El filósofo belga Herman De Dijn es un opositor abierto. Describe a Bélgica como «sociedad sentimentalista» en el que los valores tradicionales se han reducido al mínimo y se sustituyen por las preferencias subjetivas drásticamente.

Una sociedad sentimentalista que ya no se adhiere a valores éticos distintos a los que se relacionen con la búsqueda de la felicidad individual (autonomía y no causar daño). Las responsabilidades comunales e instituciones morales se descartan en la búsqueda puramente individual del bienestar; y la interdependencia y la interconexión se ignoran.

De Dijn siente que este es el meollo del problema. Un ser humano no es un conjunto de sentimientos individuales, opiniones y preferencias, sino que forma parte de una especie, un miembro de la humanidad, un eslabón vital en la ecología moral, en la que cada individuo tiene un valor simbólico único. El respeto de la dignidad humana incluye no sólo el respeto a las decisiones personales, sino también la conexión con los seres queridos y la sociedad.

UNA TEOLOGÍA DE LA EUTANASIA

Los partidarios del régimen de la eutanasia repudian esta crítica secular -, así como la “influencia nefasta de la Iglesia Católica”. Sin embargo, su ideología de autodeterminación absoluta se ha vuelto tan fuerte que se está transformando en una teología, un fanatismo casi religioso. Han inventado símbolos reconfortantes y rituales para expresar sus creencias. 

Una tarjeta de la autodeterminación describe los últimos deseos de un paciente para que los servicios sociales sepan lo que hacer en una enfermedad terminal. Hay centros donde la gente puede hacer preguntas acerca de cómo se puede realizar la eutanasia. Hay adoctrinamiento en la libre determinación por los médicos y voluntarios que llevan sus certificados habilitadores de agentes de la eutanasia como insignias de honor. Hay desprecio y avergonzamiento para los herejes que cuestionan el consenso. Hay políticos emolientes que juegan la carta «religiosa» para ganar votantes.

UN MOVIMIENTO VERDE EN CONTRA

La idea clave del movimiento verde es que todos los seres vivos están conectados entre sí – incluso nosotros los seres humanos. Especialmente nosotros, los humanos. El trabajo de los políticos es proteger esta conexión. De lo contrario, ¿por qué deberían preocuparse los padres por sus hijos a cargo? ¿Por qué deberían preocuparse los hijos por sus padres dependientes? Una vez que perdemos el sentido de que cada uno de nosotros está unido con los otros con las cuerdas invisibles de la comunión, vamos a terminar matando a todos los que son una carga para la sociedad. Y en algún momento, todos nosotros vamos a ser una carga.

La eutanasia no amenaza a los dogmas religiosos. Las iglesias permanecerán abiertas no importa lo que suceda en los hospitales y hogares de ancianos. Lo que está amenazado es el humanismo. En lugar de fortalecernos, con los brazos unidos entre sí como hermanos y hermanas, el dogma de la autodeterminación nos separa, nos coloca en burbujas de aislamiento, y luego ofrece matarnos – si queremos.

Fuentes: Tom Mortier y Steven Bieseman de Leuven University College para Mercatornet, Signos de estos Tiempos

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Los extraños casos de suicidios colectivos por sectas sobre fines del siglo XX [2013-05-11]

Sectas con líderes que conducen al suicidio masivo.
Alrededor de la década de los 1990 se produjeron una serie de suicidios colectivos de sectas, que a primera vista pudieron estar influenciadas con el cambio de milenio, pero que si se analiza a fondo pareciera que sus motivos fueron distintos en cada caso, aunque parece bastante evidente que existía en ellos la creencia de que partían para otra vida. 

 

Marshall Applewhite

 

Los suicidios rituales de sectas han atravesado la historia, siendo uno de los primeros mas recordados el del año 73 d.C., cuando 900 judíos realizaron un rito de suicidio colectivo antes de que la fortaleza de Massada cayese en manos de Roma.

En general, la inducción a este tipo de actos, suele venir dada por la actuación de un líder o gurú, generalmente paranoico, que por motivos personales y en muchos casos económicos, convence a una serie de seguidores, o les conduce a este fin coactivamente.

Según los datos recogidos, la década de 1990 fue la más prolífica en la cantidad de suicidios colectivos por sectas.

LOS MAYORES CASOS DE SUICIDIOS COLECTIVOS

Noviembre 1978 – Los 914 seguidores de la asociación El Templo del Pueblo, fundada por el pastor protestante estadounidense James Warren Jones, se suicidan en la localidad de Jonestown (Guayana), al ser inducidos por su líder a ingerir frambuesas con cianuro.

Diciembre 1991 – Unos 30 miembros de una secta en México fallecen cuando el reverendo Ramón Morales les obliga a continuar rezando mientras gases tóxicos se extendían por su templo.

Abril 1993 – El alucinado David Koresh y 87 de sus seguidores, entre ellos 25 niños, mueren en el incendio de Monte Carmelo, la granja-fortaleza de Waco (Texas, EEUU), mientras el FBI intentaba un asalto con gases lacrimógenos para terminar con un sitio armado de 51 días.

Octubre 1993 – En Vietnam se suicidan medio centenar de miembros de una remota tribu dirigida por Ca Van Liem, una persona ciega que recibía donaciones a cambio de promesas de una rápida entrada al paraíso.

Octubre 1994 – Son localizados en una granja y tres chalés de Suiza los cadáveres abrasados de 48 miembros del Templo Solar. También fueron hallados en Quebec (Canadá) otros cinco cuerpos.

Diciembre 1995 – Se encuentran a las afueras de Grenoble (Alpes franceses) los cuerpos calcinados de 16 miembros de la secta del Templo Solar.

1995 – Sucedió el mayor ataque de una secta (Verdad Suprema) contra gente ajena a ella en los tiempos modernos fue el realizado por Aum Shinriky? con gas venenoso en el metro de Tokio en 1995, en la que doce personas murieron y resultaron heridas alrededor de 1.000.

Marzo 1997 – La Policía de la localidad de Saint Casimir (Canadá) descubre en una casa devastada por el fuego los cuerpos carbonizados de tres mujeres y dos hombres, de los cuales al menos cuatro yacían formando una cruz. Integraban la orden del Templo Solar.
Marzo1997 – Suicidio colectivo de 39 miembros de la secta Heaven’s Gate (Puerta del Cielo), dirigida por Marshall Applewhite (66 años). Los cadáveres, hallados en una lujosa mansión de San Diego (California, EEUU), estaban dispuestos boca arriba, como si durmieran plácidamente.

Marzo 2000 – 778 miembros del Movimiento de restauración de los diez mandamientos de Dios murieron en Uganda.

QUE SUCEDIÓ EN CADA CASO

TEMPLO DEL PUEBLO GUYANA

El 8 de noviembre de 1978 el reverendo Jim Jones, líder de la Iglesia del Pueblo, ofreció a sus discípulos un «reencuentro en la otra vida» a cambio de la muerte voluntaria. Este ritual se saldó con casi un millar de víctimas en la Guyana francesa.

918 estadounidenses murieron en la Tragedia de Jonestown, Guyana, incluidos 909 miembros. El suceso incluyó a 303 niños.

Una cinta de los últimos momentos del Templo fue encontrada en el pabellón de Jonestown, la cual contiene reiteradas discusiones al interior del grupo en la que afirmaban que cometerían un «suicidio revolucionario», incluye también referencias a la toma del veneno y los recipientes que usarían.

En la cinta, Jones les informa a los miembros de la secta que Rusia habría negociado con ellos un éxodo potencial por meses, luego de haber asesinado al congresista Leo Ryan, al reportero de la NBC Don Harris y a otros tres en una pista de aterrizaje cercana.

Cuando los miembros al parecer rompieron a llorar, Jones los consuela diciendo:

«Detened esta histeria. Esta no es la manera de morir para las personas socialistas o comunistas. No es nuestra forma de morir, debemos morir con algo de dignidad».

Al final de la cinta Jones concluye diciendo:

«No cometimos un suicidio, perpetramos un «acto suicida revolucionario» en protesta de la condiciones de un mundo inhumano».

La gente en Jonestown murió por envenenamiento con cianuro, a excepción de Jones y su personal de apoyo quienes al parecer murieron por lesiones de arma de fuego auto infligidas.

Los miembros del Templo ya habrían hablado en ocasiones anteriores del «acto suicida revolucionario». Otros cuatro miembros de la secta murieron en los cuarteles del Templo del Pueblo en Georgetown, Guyana.

DAVIDIANOS EN MEXICO

Otro de los fatales episodios sectarios que han acaparado la prensa internacional fue el protagonizado por David Koresh (alias de David Howell) y sus Davidianos, en realidad una ramificación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Koresh, cantante frustrado, compulsivo bebedor de cerveza y profeta mesiánico, se consideraba a sí mismo una encarnación de Jesucristo. Su formación religiosa fanatizada, su psicología paranoide, y su carismática personalidad, componían el cóctel teológico que constituía la base doctrinal de los Davidianos. Su particular pseudo-cristianismo llevó a los Davidianos a un enfrentamiento suicida con el FBI, que arrojó un saldo de 86 muertos, entre ellos 25 niños.

El 19 de abril de 1993, el Agencia de Alcohol, Tabaco, Armas de Fuego y Explosivos de los Estados Unidos sitió la facción de los Davidianos cerca de Waco, Texas que terminó con un asalto y seguidamente con un tiroteo que destruyó el lugar, en el que murieron muchos de sus habitantes. Durante el hostigamiento fueron disparadas muchas granadas de mano y bombas de gas.

Richard L. Sherrow, un investigador experto en fuego y explosiones, fue contratado por una corte civil para precisar las causas del inicio de la conflagración y su conclusión fue:

«El fuego fue originado en la torre ubicada en la esquina noreste cuando una linterna tipo Coleman cayó en el material combustible, más precisamente en las camas, dado que el lugar era usado como dormitorios».

ORDEN DEL TEMPLO SOLAR

Si ha existido una secta suicida que ha sabido fanatizar las creencias esotéricas, ha sido, sin duda, la Orden del Templo Solar. Esta secta implantada en diferentes países de Europa y América, ha protagonizado varios suicidios colectivos. Lo más interesante de este caso es que el líder de la secta; el homeópata Luc Jouret, falleció en uno de los suicidios colectivos, sin embargo eso no evitó que su fanática ideología le sobreviviese, y que algunos de sus seguidores imitasen su comportamiento suicidándose ritualmente meses, y hasta años después de su muerte.

Entre 1994 y 1997, los miembros de La Orden del Templo Solar iniciaron una serie de suicidios en masa que sumaron cerca de 100 muertes. En las notas de despedida que habrían dejado los miembros, expresaron que creían que sus muertes serían un escape a la «hipocresía y opresión del mundo». Adicional a esto creían que serían «llevados a Sirius». Algunas grabaciones que serían recogidas por la policía de Québec mostraron que algunos miembros habrían hecho donaciones personales al líder de la secta, Joseph Di Mambro, por un millón de dólares. Otros miembros de la secta intentaron suicidarse a finales de la década de 1990, pero sus intentos fueron frustrados. Todos los suicidios e intentos de suicidio ocurrieron alrededor de los equinoccios y solsticios, porque al parecer estaría en concordancia con las creencias del grupo.

El martes 4 de octubre de 1994 dos personas mueren carbonizadas en una casa de Morin Heights (Canadá). Dos días después se descubrirían los cadáveres de un suizo, su esposa británica y su bebé. El miércoles 5 de octubre de ese mismo año los bomberos acuden a apagar un incendio en una granja de Cheiry (Suiza), y encuentran a uno de sus habitantes muerto de un disparo en la cabeza. Más tarde, sofocado el incendio, encuentran un laberinto subterráneo que desemboca en un templo lleno de espejos y símbolos esotéricos, donde yacían los cadáveres de otras 20 personas. Ese mismo día el fuego consume otros tres chalets en la zona. En uno de ellos son descubiertos otros 25 cadáveres. Todos esos fallecidos tenían algo en común. Todos pertenecían a La Orden del Templo Solar, secta liderada por Luc Juret, que se suicidó en uno de los chalets mencionados.

La peligrosidad de esta secta había sido anunciada ya por la socióloga Mary Douglas que la definió como un grupo basado en muy vagos enunciados acompañados de una férrea cohesión.

Un año después de los primeros suicidios, otro grupo de 52 adeptos al Templo Solar se suicida en Francia, y poco después, en marzo de este mismo año, otro grupo lo hace en América.

En su carta de despedida Luc Juret y sus seguidores mencionaban las enseñanzas de «La Gran Lógia Blanca» de la estrella Sirio, unos supuestos maestros extraterrestres que habrían trasmitido a la secta la base doctrinal que los condujo al suicidio. Este aspecto es especialmente interesante, ya que actualmente la mayor parte de las llamadas sectas destructivas introducen el mito extraterrestre en sus cuerpos doctrinales. Doctrinas e ideologías que, en demasiadas ocasiones, como en el Templo Solar, conducen a sus adeptos al suicidio.

VERDAD SUPREMA EN JAPÓN

En ocasiones la muerte de los adeptos puede plantearse como un castigo en sectas de fuerte y represiva ideología. Es tristemente conocido el caso de la secta  La Verdad Suprema, en Japón, que se ha saldado con un importante número de víctimas entre accidentes, asesinatos y suicidios. Estos castigos se suelen practicar como penitencia por faltas de fidelidad del adepto al grupo. En el caso de La Verdad Suprema arrojó un balance de ocho accidentes, cinco homicidios por linchamiento y dos suicidios, además de veintiún desaparecidos, en el breve lapso comprendido entre 1988 y 1995.

En 1995 la Verdad Suprema alcanzó fama mundial por su brutal atentado en el metro de Tokio con gas sarín. Doce personas perdieron la vida en aquel acto condicionado por el fanatismo religioso. Algunos ex-adeptos, como Kotaro Ochido, fueron asesinados por la sospecha de intentar ayudar a otros adeptos a abandonar la secta.

PUERTA DEL CIELO EN EE.UU.

El suicidio colectivo se produjo en San Diego (USA). 39 adeptos de la secta Puerta del Cielo, se envenenaron voluntariamente tras grabar en vídeo su despedida del mundo. La Puerta del Cielo estaba liderada por Marshall Applewhite, un vidente que afirmaba ser un extraterrestre encarnado en la Tierra, y sobre el que ya habían advertido en los años 70 investigadores OVNI norteamericanos, que acusaban a Applewhite de utilizar los OVNIs para justificar una ideología totalitaria y socialmente peligrosa. Lamentablemente las advertencias de los ufólogos norteamericanos no fueron escuchadas. La Puerta del Cielo es un paradigmático ejemplo de «sectas OVNI» en su grado más extremistas.

El 26 de marzo de 1997, 39 seguidores de la secta Heaven’s Gate murieron en un suicidio masivo en Rancho Santa Fe, California, en la frontera norte de San Diego; creían, según las enseñanzas de la secta, que con sus suicidios «dejarían sus formas humanas» y que sus almas abordarían una nave espacial que seguiría al cometa Hale-Bopp.

Algunos hombres, miembros de la secta, habrían sido sometidos a una castración voluntaria para prepararse para una vida sin sexos, que llegaría luego de su muerte. El 30 de marzo de1997, Thomas Nichols, hermano menor de la actriz Nichelle Nichols, fue descubierto muerto en su trailer con una nota que decía en parte:

«Me voy hacia la nave que va hacia el Hale-Bopp para estar con los que se fueron antes que yo»; usando gas propano para terminar con su vida.

Nichols, al igual que los demás miembros de la secta, tenía la cabeza cubierta con una bolsa plástica y su torso cubierto con una mortaja violeta. La conexión de Nichols con la secta es desconocida.

En mayo de 1997, dos miembros de la secta que no estuvieron presentes en el suicidio en masa, intentaron suicidarse, uno de ellos murió en el intento, el otro estuvo en coma por dos días y luego se recuperó. En febrero de 1998, el sobreviviente, Chuck Humphrey, se suicidó.

MOVIMIENTO DE RESTAURACIÓN DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS DE DIOS EN UGANDA

El 17 de marzo de 2000, 778 miembros del Movimiento de Restauración de los Diez Mandamientos de Dios murieron en Uganda. La teoría de que los miembros habrían muerto en un suicidio en masa cambió cuando se hallaron a varios de los cadáveres con signos de estrangulación y heridas de arma blanca.

El grupo divergía de la Iglesia Católica Romana en el énfasis de la llegada del apocalipsis y ponía en duda las apariciones marianas.

El grupo fue llamado un movimiento de revisión interior, usaba uniformes y restringía el vocabulario para evitar decir cosas pecaminosas o deshonestas.

El momento del suicido, según testimonios de los propios lugareños, los miembros estaban celebrando una fiesta, donde se consumieron 70 cajas de refrescos y 3 toros.

Fuentes: Manuel Carballal, Wikipedia, Signos de estos Tiempos

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Aumenta el suicidio entre los estadounidenses de edad media; no pueden cumplir sus metas de éxito material [2013-05-09]

Cuando la expectativa es el éxito material.
Un signo de nuestro tiempo es que está creciendo el suicidio de personas de edad media en EE.UU., probablemente porque han llegado a una etapa de la vida donde sus expectativa materiales no se han cumplido, en razón de la crisis económica. Esto sucede cuando se construye la vida sobre algo inseguro y no hay una red de contención.

 

baby-boomers

 

Las tasas de suicidio entre los estadounidenses de mediana edad han aumentado considerablemente en la última década, especialmente en la generación de los baby boomers (nacidos entre 1946 y 1964, en la post guerra), que han sufrido años de preocupación económica y fácil acceso a los analgésicos de prescripción, lo que los hace especialmente vulnerables al daño autoinfligido.

MÁS MUERTES POR SUICIDIO QUE POR ACCIDENTES DE TRÁNSITO

Más personas que ahora mueren por suicidio que en accidentes de tráfico, de acuerdo con los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades, que publicó los hallazgos hace 15 días sobre la cuestión en su Morbidity and Mortality Weekly Report.

En 2010 se registraron 33.687 muertes por accidentes de tránsito y 38.364 suicidios.

EL SUCIDIO NO ERA UN TEMA DE LA EDAD MEDIA, PERO ESTÁ CAMBIANDO

El suicidio ha sido tradicionalmente visto como un problema de los adolescentes y las personas mayores y el aumento de las tasas de suicidio entre los estadounidenses de mediana edad es sorprendente.

De 1999 a 2010, la tasa de suicidio entre los estadounidenses de 35 a 64 años aumentó en casi un 30 por ciento, a 17,6 muertes por cada 100.000 personas, frente a los 13,7.

DIFERENCIAS EN HOMBRES Y MUJERES

Aunque las tasas de suicidio están creciendo entre los hombres y mujeres de mediana edad, muchos más hombres se quitan la vida. La tasa de suicidios de hombres de mediana edad fue de 27,3 muertes por cada 100.000, mientras que para las mujeres fue de 8,1 muertes por cada 100.000.

Los incrementos más pronunciados se observaron entre los hombres en los 50 años, un grupo en el que las tasas de suicidio aumentaron en casi un 50 por ciento, a alrededor de 30 por cada 100.000.

Para las mujeres, el mayor incremento se observó en las edades 60 a 64, entre las cuales las tasas aumentaron en casi un 60 por ciento, a 7,0 por 100.000.

NO ESTÁN TODOS LOS QUE SON

Las tasas de suicidio pueden ser difíciles de interpretar debido a las variaciones en la forma en que los funcionarios locales informaron las causas de muerte. Pero investigadores de los CDC y académicos dijeron que estaban seguros de que los datos documentaron un aumento real de muertes por suicidio y no una anomalía estadística. Aunque los informes de suicidios no siempre son consistentes en todo el país, las cifras actuales son, en todo caso, demasiado bajas.

«Está muy subregistrado», dijo Julie Phillips, profesora asociada de sociología en la Universidad de Rutgers, que ha publicado la investigación sobre el aumento de las tasas de suicidio.«Sabemos que no estamos contando todos los suicidios.»

RAZONES DE EXPECTATIVA ECONÓMICA PARA EL SUICIDIO

Las razones para el suicidio son a menudo complejas, y los funcionarios y los investigadores reconocen que nadie puede explicar con certeza lo que está detrás de la subida. Pero funcionarios de los CDC citaron una serie de posibles explicaciones, incluyendo que los adolescentes de esta generación también registraron tasas más altas de suicidio en comparación con otras cohortes.

«Es el grupo del baby boom en el que vemos las tasas más altas de suicidio«, dijo la subdirectora de los CDC, Ileana Arias.

«Puede haber algo de ese grupo, en cómo piensan en los sucesos de la vida y sus opciones de vida que puede hacer una diferencia.»

El aumento de los suicidios también puede deberse a la recesión económica en la última década. Históricamente, las tasas de suicidio aumentan durante momentos de estrés financiero y reveses económicos.

«El aumento coincide con una disminución de la capacidad financiera de muchas familias durante el mismo período de tiempo», dijo el Dr. Arias.

Otro factor puede ser la disponibilidad generalizada de los fármacos opioides como el OxyContin y Oxicodona, que pueden ser particularmente mortales en grandes dosis.

OTROS FACTORES DE ESTRÉS

La Dra. Arias señaló que las tasas de suicidio más altas pueden deberse a una serie de circunstancias de la vida y financieras que son exclusivos de la generación del baby boom. Los hombres y las mujeres en ese grupo de edad suelen enfrentar el estrés de cuidar a los padres ancianos sin dejar de ofrecer apoyo financiero y emocional a los hijos adultos.

«Sus vidas están configuradas de manera diferente de lo que ha sido en el pasado para ese grupo de edad», dijo la Dra. Arias. «Puede no ser que ellos son más sensibles o que tienen una predisposición al suicidio, sino que podrían estar lidiando con más cosas.»

ARMAS DE FUEGO Y AUMENTO DEL ENVENENAMIENTO

Aunque la mayoría de los suicidios están siendo cometidos con armas de fuego, los funcionarios dijeron que había un marcado aumento en las muertes por envenenamiento, que incluyen las sobredosis intencionales de medicamentos recetados y ahorcamientos.

Las muertes por intoxicación se incrementaron 24 por ciento durante el período de 10 años y los ahorcamientos subieron un 81 por ciento.

PROBABLEMENTE NO DISMINUYA

La investigación preliminar en Rutgers sugiere que el riesgo de suicidio es poco probable que disminuya para las generaciones futuras. Cambios en los roles del matrimonio, aislamiento social y familiar significan muchas de las presiones que enfrentan los baby boomers, que continuarán en la próxima generación, dijo la Dra. Phillips.

«Los boomers tenían grandes expectativas de lo que su vida podría ser, pero creo que tal vez no ha dado resultado así«, dijo. «Todas estas condiciones que los boomers se enfrentan, las van a tener que hacer frente las futuras cohortes también.»

Nancy Berliner, una historiadora de Boston, perdió a su esposo de 58 años al suicidarse hace casi dos años. Ella dijo que si bien las razones de su suicidio son complejas, le gustaría ver prestada una mayor atención a la prevención y al apoyo a los familiares que han perdido a alguien por suicidio.

«Un suicidio puede inspirar a otras personas, por desgracia, el ver un suicidio se convierte en una opción», dijo Berliner. «Es Importante que la sociedad se sienta más cómoda con la discusión de ello, entonces las personas que quedan atrás no tendrán este estigma».

Fuentes: New York Times, Signos de estos Tiempos

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