Con el tiempo, la mayoría de nosotros mira hacia atrás en su vida.
Y muchos experimentamos pesar, vergüenza y horror por comportamientos que hemos tenido.
Estos son los «esqueletos en el armario» que cada uno tiene.
A veces estos esqueletos como que toman vida.
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Y nos siguen cobrando nuestros pecados aunque los hayamos confesado a Dios.
¿Qué hacemos con estos esqueletos?
¿Debemos seguir sintiendo culpa por nuestros pecados perdonados?
Entre las anécdotas del padre Pío como confesor, recuerdo la de aquella muchacha que confesaba una y otra vez el mismo pecado.
Y cada vez que lo hacía, el Padre Pío la reprendía severamente, recordándole que ese pecado ya había sido confesado y perdonado.
“La próxima vez que vuelvas a nombrar ese pecado, te pegaré”, le dijo el santo fraile.
Por lo que ella cambió de confesor y fue a otra iglesia a confesarse.
Cuando dijo ese pecado, salió una mano del confesionario y le pegó una bofetada en la cara.
Sin embargo, la culpa es parte de la enseñanza que Dios Altísimo inculcó al hombre en lo íntimo de su corazón.
Es la conciencia que nos molesta cuando hacemos algo que sabemos que no está bien.
Y es la forma que tiene el Señor de mostrarnos aquello que no hemos hecho de acuerdo a Su Ley.
En el Evangelio encontramos dos tipos de culpas.
La culpa en la cual el Amor brilla sobre todo dolor, que fue la de Pedro al reconocer que había negado a Jesús.
Pedro lloró amargamente, dice el evangelista, y en ese llanto amargo estaba encerrado todo el amor que Jesús había puesto en su corazón durante esos tres años compartidos.
La otra culpa, fue la de Judas.
Judas también se arrepintió amargamente, pero su alma estaba tan entregada al demonio, que no hubo en él amor, ni esperanza, ni confianza en la misericordia de Dios.
Sólo hubo desesperación. Es este tipo de culpa que debemos evitar.
EL DOLOR POR EL PECADO
Uno de los terrenos más difíciles es la experiencia de la culpa, en su sentido del dolor por el pecado.
Por un lado no es malo experimentar un apropiado dolor.
Pero por otro, hay tipos de culpabilidad que son auto-destructivos y no auténticos, y que vienen ya sea de nuestra carne o del diablo.
Algunas formas de culpabilidad pueden causar un gran daño.
Y en realidad aumentan la frecuencia del pecado debido a que engendran el desánimo y el auto-menosprecio.
En lugar de una actitud de confianza en la misericordia, la curación y la ayuda.
La tristeza (en el sentido de dolor) saca cosas buenas para Dios y se conoce por sus frutos.
San Pablo dice que la tristeza según Dios, es un dolor que Dios quiere y que no nos perjudica de ninguna manera.
Además, se deja sin remordimientos.
La tristeza según Dios tiene estos frutos:
-Arrepentimiento
-Indignación por el pecado
-Santo temor del pecado
-Anhelo de lo que es correcto, por lo que es bueno
-Seriedad para hacer lo que es correcto
Pero esa tristeza por el pecado puede sentirse como la siente Dios o como la da el mundo.
LA TRISTEZA SEGÚN DIOS Y EL MUNDO
San Pablo hace una importante distinción inicial en la segunda carta a los Corintios.
Pablo había reprendido a los Corintios en una carta anterior (1 Cor 5) tanto por pecar y por tolerar el pecado en medio de ellos.
Evidentemente su reprensión entristeció a muchos de ellos y les causó dolor significativo.
Y Pablo escribe:
«Porque si os entristecí con mi carta, no me pesa.
Y si me pesó – pues veo que aquella carta os entristeció, aunque no fuera más que por un momento – ahora me alegro.
No por haberos entristecido, sino porque aquella tristeza os movió a arrepentimiento.
Pues os entristecisteis según Dios, de manera que de nuestra parte no habéis sufrido perjuicio alguno.
En efecto, la tristeza según Dios produce firme arrepentimiento para la salvación; más la tristeza del mundo produce la muerte.
Mirad qué ha producido entre vosotros esa tristeza según Dios: ¡qué interés y qué disculpas, qué enojo, qué temor, qué añoranza, qué celo, qué castigo!
En todo habéis mostrado que erais inocentes en este asunto.» (2 Co. 7: 8-11).
Nota como Pablo distingue entre “tristeza según Dios” y “la tristeza del mundo”.
Y la manera en que podemos distinguirlos, según Pablo, es por sus frutos.
La tristeza según Dios tiene sus raíces en el amor: amor a Dios y a los demás, y nuestra experiencia del amor de Dios por nosotros.
El dolor por nuestros esqueletos en el armario es real y a menudo bastante agudo.
Pero cuando tiene sus raíces en el amor, nos hace correr a Dios a quien hemos ofendido, en lugar alejarnos de Él.
Parecería también que la “tristeza según Dios” está relacionada con contrición perfecta, a la que nos referimos en el acto de contrición, cuando decimos, detesto todos mis pecados, no sólo porque temo la pérdida del cielo y las penas del infierno.
Sino sobre todo, porque te hemos ofendido a Ti, Dios mío, que eres todo bien y digno de todo mi amor.
La contrición perfecta se basa en el amor, mientras que la contrición imperfecta se relaciona con el miedo al castigo.
Pablo dice solamente que la tristeza del mundo “produce la muerte.”
Aquí hay que suponer que mientras que tristeza por la culpa según Dios da la vida y restaura la relación y el amor a Él, la tristeza del mundo separa estas cosas.
Cuando tenemos este tipo de culpa o “la tristeza del mundo” no es a nuestros pecados que odiamos, sino sobre todo a nuestro propio ser, por lo que hicimos.
En la tristeza del mundo, Satanás nos tiene donde él quiere.
La tristeza del mundo es a menudo un fraude, porque a pesar de que se hace pasar por la humildad es a menudo un sentimiento de orgullo, en el que una persona piensa, ¿cómo podría yo haber hecho tal cosa?
Si podemos saber algo por sus frutos, entonces hay que señalar que la tristeza del mundo a menudo nos hace alejarnos de Dios en lugar de confiar en Su amor.
Además, a menudo provoca la ira en nosotros, haciéndonos resentidos de la ley de Dios.
Y del hecho que tengamos que buscar la misericordia y humillarnos ante Dios y ante una persona a quien hemos ofendido.
En lugar de hacernos deseosos de arrepentirnos, a menudo nos lleva a retrasar el arrepentimiento por vergüenza o resentimiento.
Además, este tipo de actitudes nos pueden llevar a la racionalización de nuestro pecado y minimizar su significado.
En otras personas se aprecia una dirección muy diferente, el auto-odio y la desesperación.
Ellos pueden magnificar lo que han hecho o corregir en exceso, cultivando una escrupulosidad poco saludable, basada en el miedo al castigo, más que en el amor de Dios.
Estos frutos negativos, aunque a menudo se hacen pasar por la piedad, tienden a hacer al pecado aún más frecuente.
Si una persona llega al auto-odio por lo que hizo, su capacidad de vivir en el amor de Dios y experimentar su corrección, entonces tiene poca fuerza.
No ve más que debilidad y culpa, falta el amor y el oscurecimiento de la gracia.
Sin percibir ninguna base desde la que mejorar, desciende más en el pecado, se aleja más de Dios en un miedo profano y el ciclo sólo se hace más profundo y oscuro.
Cuando uno empieza a ver “frutos” de este tipo, un confesor o director espiritual a menudo tienen que trabajar duro para romper estos ciclos negativos y ayudar a la persona a encontrar y experimentar la tristeza según Dios, que trae consigo un progreso real.
La tristeza según Dios es un dolor y una culpa, pero basada en el amor.
Para esto hay que hacer una buena confesión en calidad.
10 COSAS QUE DEBES RECORDAR ACERCA DE LA CONFESIÓN
Aquí están 10 cosas para recordar acerca de hacer una buena confesión.
1 – Un examen de conciencia
La mejor manera de hacer esto es hacerse algunas preguntas y las preguntas se puede encontrar aquí.
2 – Evitar la vergüenza
Se objetivo en el análisis de tu pecado.
Las cosas de las que estás avergonzado no son necesariamente los peores pecados.
Estamos por lo general con mayor vergüenza de los pecados que están conectados con la pérdida de control como comer de más, emborracharse, la indulgencia sexual o perder los estribos.
Nuestra culpa es, por tanto, a menudo simplemente una forma de sentir vergüenza por lo que hemos hecho.
No hay nada malo en ello, pero esta emoción no es un buen indicador de la gravedad del pecado.
3 – Evitar el miedo
Tampoco el miedo de ser atrapado o castigado no es un buen indicador de la gravedad de nuestro pecado.
El miedo de ser descubierto, como la vergüenza, tiene más que ver nuestra propia imagen de nuestra preocupación, que con la preocupación de que hemos ofendido a Dios por nuestro pecado.
El miedo a ser castigado no es totalmente malo como un motivo para la confesión.
Pero tiene más que ver con nuestra preocupación por nosotros mismos que una verdadera tristeza por Dios, porque nuestro pecado nos ha separado de todo lo que es bueno en Dios.
4 – Evitar la culpa insana
Al igual que el miedo y la vergüenza, la cantidad de culpa que sientes por tu pecado no es un buen indicador de la gravedad del pecado.
El nivel de sentimiento de culpa de las personas varía enormemente, dependiendo de su educación, la crianza, la presión social, su endurecimiento (o no) en el pecado.
Debido a que es una emoción, la culpa es un indicador poco fiable acerca de la gravedad del pecado.
5 – La separación de Dios es lo Importante
Dios es la fuente eterna de todo lo que es bello, bueno y verdadero.
Su voluntad es que seamos uno con él a través de su Hijo Jesucristo.
El pecado es cualquier cosa que nos impide el bien último, o cualquier cosa que intenta reemplazar el bien último.
Esta es la manera de evaluar la gravedad del pecado: piensa lo que es el bien último que Dios tiene para ti y cómo este pecado te ha separado de ese bien supremo.
6 – El Amor es lo que es bello, bueno y verdadero
Sólo cuando tengamos una verdadera visión de la gran Bondad de Dios, Su Verdad y Belleza tendremos un odio apropiado por el pecado.
Piensa en esto de esta manera.
Imagina una comida familiar maravillosa y bien preparada donde no sólo hay comida y vino maravillosos, sino risas, felicidad, amistad y amor.
Compara eso con una dieta constante de comida chatarra grasienta mientras estás solo.
El pecado es la comida basura. La voluntad de Dios es el hermoso banquete.
7 – El pecado y tu culpabilidad no son la misma cosa
La teología moral católica distingue entre el pecado objetivo y la culpabilidad subjetiva de la persona.
Lo que esto significa que una mentira es una mentira. siempre está mal.
Sin embargo, lo culpable que eres por ese pecado puede variar según las circunstancias y la intención.
Así, por ejemplo, una «mentira blanca» sigue siendo incorrecta, pero hay atenuantes cuando se dice para no lastimar los sentimientos de alguien.
Una mentira intencional para destruir la reputación de una persona para tu propio beneficio significa una culpabilidad muy alta.
8 – No hay lista de pecados mortales
La gente suele preguntar si este pecado o ese pecado es un pecado mortal.
Hay algunos pecados, como el asesinato o el aborto, que son, por su naturaleza son pecados mortales.
Sin embargo, refiriéndose al punto siete anterior, puede ver que casi cualquier pecado podría ser un pecado mortal si la intención y las circunstancias lo hacen grave.
Del mismo modo, incluso los pecados graves, dependiendo de las intenciones y circunstancias pueden no ser mortales.
Para que un pecado sea mortal debe ser sobre, debe hacerse con pleno conocimiento y consentimiento total.
En otras palabras, usted dice: «Sé que esto es un pecado grave y lo voy a hacer de todos modos».
Dios levanta la condición del pecado mortal.
Un perfecto acto de contrición con la intención de confesarse cuanto antes levanta la condición de pecado mortal.
9 – Dios está en el trabajo del Perdón
Dios quiere perdonarte y que seas reconciliado.
Su misericordia es eterna.
Todo lo que necesitamos hacer es cooperar con la gracia de Dios arrepintiéndonos y aceptando su don.
10 – Dios no quiere que ninguno perezca
Dios amó tanto al mundo que envió a su Hijo unigénito para que todos los que creen en el suyo no se pierdan, sino que tengan vida eterna.
En definitiva, el sentimiento de culpa puede ser un buen motor si te acerca al amor de Dios y un mal motor si te hace pensar sólo en tu ego e imagen pública.
Tienes que aceptar que el pecado no es un defecto tuyo insuperable.
En esta vida nunca entenderás completamente las razones de tu fracaso, ni puedes «perdonarte a ti mismo». Sólo Dios perdona.
«El corazón es lo más retorcido; no tiene arreglo: ¿quién lo conoce?
Yo, Yahveh, exploro el corazón, pruebo los riñones, para dar a cada cual según su camino, según el fruto de sus obras» (Jer 17: 9-10)
Así que ora con confianza.
«De los pecados de mi juventud no te acuerdes, pero según tu amor, acuérdate de mí, por tu bondad, Yahveh» (Sal 25: 7)
Y recuerda que los actos de reparación y penitencia hechos con amor, cubren multitud de pecados.
Fuentes:
- http://www.patheos.com/blogs/standingonmyhead/2015/04/ten-things-every-catholic-should-know-about-confession.html
- http://www.patheos.com/blogs/standingonmyhead/2016/12/twelve-things-remember-confession.html
- http://blog.adw.org/2017/09/distinguishing-healthy-unhealthy-guilt/
- http://www.catholicculture.org/commentary/otn.cfm?id=1238
María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada
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