Seguramente tu como yo estamos pasando por luchas y dolores en muchos frentes.
De hecho, todo el mundo que realmente nos importa está experimentando luchas similares.
Sin embargo podemos comprobar fácilmente que hay personas que soportan situaciones difíciles con felicidad y optimismo.
Mientras que otras se angustian por cosas aparentemente menores.
¿Por qué es esto?
Porque ha descubierto la forma de no angustiarse.
Y los cristianos pueden hacerlo con más facilidad que los demás si siguen a San Pablo.
Decir que no queremos esos dolores no significa nada.
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Porque si Dios permite nuestro sufrimiento, el decir solamente que no queremos el sufrimiento, no hará más que empeorar las cosas.
Hay que posicionarse de una manera inteligente.
En primer lugar deberemos identificar cual es la intención de Dios respecto a los que nos pasa.
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Luego pedir a Dios para que ceda el dolor.
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Y si no cede, comprender cuál es la manera de adaptarse.
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Y entender el camino inmediato que Dios ha puesto delante de nosotros.
Quien ha reflexionado más sobre el misterio del sufrimiento humano ha sido San Juan Pablo II.
San Pablo es quien ha tratado mejor el tema del dolor y el sufrimiento en las escrituras.
Y podemos encontrar varias formas que nos recomienda para terminar con la angustia y alcanzar un estado de felicidad.
Hay en especial un repertorio de 5 pasos para tratar con la angustia a la que nos queremos referir en este artículo.
UN VALLE DE LÁGRIMAS DE TINIEBLAS PERSISTENTES
A veces pensamos erróneamente que tales experiencias de angustia y dolor son únicas a nuestras circunstancias.
La verdad es que la vida nos presenta retos y dolor.
El fracaso, el sufrimiento y las penurias son una parte del programa.
Quizás en algún momento pensamos que estas luchas podrían disminuir, pero a medida que crecemos en la fe aprendemos a vivirlas con más madurez.
Al leer la vida de los grandes héroes de nuestra fe, nos damos cuenta de que estamos equivocados.
De hecho, lo contrario parece ser el caso. Los que estaban más cerca del Señor parecen luchar y sufrir aún más.
Lo que es diferente en la vida de un cristiano no es que esa lucha, el fracaso, el dolor y la dificultad desaparece, sino que nosotros cambiamos.
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De hecho, a menudo esos dolores se convierten en instrumentos de dicho cambio.
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Y en el material con el que somos hechos nuevos, cuando aprendemos a vivir por fe.
Los cristianos no se enfrentan a la lucha, o enfocan el sufrimiento de la misma forma que los que todavía no han recibido el don de la fe viva.
La fe viva nos da nuevas gafas para ver toda nuestra vida de manera diferente, debido a quién es Jesús, y a que nos estamos convirtiendo en él.
Sin embargo, eso requiere que cooperemos con las invitaciones de la gracia que están presentes en todo momento, incluso cuando parecen estar ocultas.
EL EJEMPLO DE SAN PABLO
San Pablo era un hombre extraordinario y un cristiano extraordinario.
Un apóstol “fuera del curso ordinario”, que logró grandes cosas para el Señor cuando él ansiosamente respondió a su llamado a construir la Iglesia y a través de ella, ayudar a cambiar el mundo.
Un hombre tan profundamente cerca del Señor que tuvo experiencias místicas que surgen de su vida interior, de su íntima comunión con Dios.
Ciertamente tenía una fuerte relación con el Señor y su vida de oración era sólida.
Sin embargo, este gran apóstol sufrió mucho.
Él fue incomprendido y traicionado por hermanos.
Él experimentó dificultades emocionales, económicas y físicas intensas.
Tenía muchas razones para llegar a estar amargado.
Pero No lo hizo.
Él llegó a ser mejor.
Ese es nuestro propio reto, en el que nos embarcamos, todos los días, en este camino de fe llamado la vida cristiana.
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Nadie va a evitar dificultades, la lucha, el dolor y el aparente fracaso en la vida.
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Quien diga lo contrario está deplorablemente mal informado en el mejor de los casos, o abraza una enseñanza errante.
San Pablo compartió con los Filipenses la clave de su felicidad:
“Sé pasar privaciones y vivir en la abundancia.
Estoy entrenado para todo y en todo momento: a estar satisfecho o hambriento, en la abundancia o en la escasez”. (Filipenses 4:12).
En Corinto fue atacado por falsos maestros, llamados super apóstoles, que cuestionaron su autoridad apostólica y le minaron entre los fieles.
El dio otra clave.
Al confrontar las afirmaciones de sus oponentes lo señaló como un signo de su caminar con el Señor:
“¿Son hebreos? También yo lo soy. ¿Son israelitas? También yo. ¿Son descendientes de Abrahán? También yo. ¿Son ministros de Cristo?
Empiezo a hablar como un necio: yo lo soy más que ellos.
Más por mis numerosas fatigas, más por el tiempo pasado en cárcel, mucho más por los golpes recibidos, y muchas veces me encontré en peligro de muerte.
Cinco veces fui condenado por los judíos a los treinta y nueve azotes; tres veces fui apaleado; una vez fui apedreado; tres veces naufragué; y una vez pasé un día y una noche perdido en alta mar.
Viajes frecuentes; peligrosos de ríos; peligros de bandidos; peligros por parte de mis compatriotas; peligros por parte de los paganos; peligros en la ciudad; peligros en lugares despoblados; peligros en el mar; peligros entre falsos hermanos.
Trabajos y agotamiento, con noches sin dormir, con hambre y sed, con muchos días sin comer, con frío y sin abrigo.
Además de estas y otras cosas, pesa sobre mí la preocupación por todas las Iglesias.
¿Quién vacila que yo no vacile con él? ¿Quién se viene abajo sin que un fuego me devore?”. (2 Corintios 11: 22-29)
Debido a su estrecha comunión con Jesucristo, el Resucitado que le había llamado en el desierto, Pablo cultivó una fuerza interior que hizo posible que él caminara a través del dolor, incluso abrazara el dolor.
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Y experimentara el fracaso como un camino a la Cruz, donde encontró consuelo en el costado herido de Jesús el Salvador.
Esta es la clase de fuerza que sólo viene de vivir una vida totalmente entregada, una vida de discipulado.
El Señor que lo llamó le había cambiado en ese encuentro.
El cambio continuó cuando Pablo caminó por la fe viva. Se llama conversión.
Esto es reflejado, como suele ser el caso en los relatos bíblicos de llamamientos vocacionales, con el cambio de su nombre de Saulo a Pablo.
Pero este cambio, la conversión continua que viene cooperando con la gracia, continuó cuando Pablo aprendió a vaciarse de modo que pudiera ser llenado con Dios.
Para nosotros, que no somos Pablo, ante situaciones dolorosas, siempre es bueno identificar qué es lo que quiere concretamente Dios con cada sufrimiento nuestro.
¿CUÁL ES LA VOLUNTAD DE DIOS RESPECTO AL SUFRIMIENTO?
El sufrimiento, de un tipo u otro, es nuestro compañero constante en el viaje a través de este mundo caído.
Pero la angustia que conlleva la podemos encausar o no.
Dios ha revelado que el sufrimiento no era parte de su plan original, sino más bien era la consecuencia del pecado original, que destrozó la armonía de la creación.
Su voluntad indicativa a nuestros primeros padres en el Jardín del Edén era “del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás” (ver Génesis 2:17). Ellos desobedecieron.
La naturaleza humana cayó; la creación cayó; el mal alcanzó un cierto predominio en la condición humana, dando lugar a
“La miseria abrumadora que oprime a los hombres y su inclinación hacia el mal y la muerte” (CIC 403).
Dios no deseaba que Adán y Eva se rebelaran en contra de su plan, pero Él les permite hacerlo.
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Del mismo modo, a lo largo de la historia humana, Dios no quiere que el mal suceda (y su consecuencia, el sufrimiento), pero él lo permite.
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Desde luego, Él explícitamente no quiso el Holocausto, por ejemplo, pero por otro lado, lo ha permitido.
¿POR QUÉ DIOS PERMITE EL MAL?
La pregunta de por qué Dios permite algunos males y el sufrimiento que viene de él, incluso el sufrimiento de los inocentes, es una pregunta muy difícil de contestar.
Sólo la fe cristiana en su conjunto da una respuesta satisfactoria a la misma, una respuesta que sólo puede penetrar en nuestros corazones y mentes a través de la oración, el estudio y la ayuda de la gracia de Dios (ver CIC 309).
La respuesta corta de San Agustín es digna de mención.
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Escribió que si Dios permite que el mal nos afecte, es sólo porque él sabe que puede utilizarlo para lograr un bien mayor.
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Y esto es lo que ya vimos.
Puede que no veamos que el bien de inmediato; es posible que no lo veamos en absoluto durante nuestra jornada terrenal.
Pero la resurrección de Cristo es la promesa de que la omnipotencia y sabiduría de Dios nunca son superadas por los aparentes triunfos del mal y del sufrimiento.
Tú puedes conocer la voluntad de Dios en tu vida a través de los mandamientos y las responsabilidades de tu vocación.
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Y por medio de las circunstancias fuera de tu control que Dios permite.
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El sufrimiento físico es típicamente una circunstancia que está fuera de su control.
ORAR, ACEPTAR LA RESPUESTA DE DIOS Y VIVIR CON EL MISTERIO
¿Cómo operar con esto?
En primer lugar, rezar para ser libres del sufrimiento está bien.
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Es una de las respuestas fructíferas al sufrimiento, porque a través de la oración ejercitamos nuestra fe, esperanza y amor por Dios, junto con las preciosas virtudes de la humildad y la perseverancia.
Jesús oró por la liberación en Getsemaní.
San Pablo oró para ser librado del aguijón en la carne (2 Corintios 12: 7).
Pero esta oración de petición siempre debe ser ofrecida con una condición: “Señor, déjame ser sanado de esta aflicción, si es tu voluntad”.
Tenemos que confiar en que si su respuesta a nuestra oración es no o no aún, esa respuesta fluye de su infinito amor y sabiduría, aunque no nos guste especialmente.
En segundo lugar, siempre y cuando Dios no te haya salvado, ya sea a través de un milagro o por los pasos naturales prudentes que has tomado (atención médica, por ejemplo), sabemos que Él todavía está permitiendo tu sufrimiento.
En ese sentido, es su voluntad permisiva para ti que continúes teniendo esta cruz.
Así que, por ahora, esto es parte de la voluntad de Dios para ti.
Incluso en medio de nuestros sufrimientos, debemos esforzarnos por recordar que, siguiendo los mandamientos y cumpliendo con las responsabilidades de nuestro estado de vida, estamos glorificando a Dios, en la construcción de su reino, y siguiendo a Cristo.
Debemos tratar de evitar que nuestras cruces nos oscurezcan la imagen integral de nuestro discipulado cristiano.
El que incluye la continua participación en los sacramentos, la oración, y amar a los demás como Dios nos ha amado.
En tercer lugar, no siempre es fácil saber cuándo dejar de orar por una petición particular.
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En el Evangelio, Jesús nos exhorta siempre a “orar sin desfallecer”.
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E incluso nos dice un par de parábolas para ilustrar el punto (Lucas 11 y 18).
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También promete: “Pedid, y se os dará”.
Y, sin embargo, San Pablo tuvo la experiencia de pedir que la espina en su carne fuera eliminada, en repetidas ocasiones, y Dios no le dio lo que pedía. Hay un misterio aquí.
Ya vimos que San Agustín explica que Dios a veces se abstiene de darnos la cosa específica que pedimos porque quiere darnos algo mejor; quiere responder a un deseo más profundo del cual fluye la petición específica.
Y ALGO MÁS
San Pablo seguía pidiendo que el aguijón en su carne fuera eliminado, hasta que recibió esta respuesta de Dios:
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“Te basta mi gracia; mi mayor fuerza se manifiesta en la debilidad”.
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Con esa respuesta, Pablo ya no sentía la necesidad de pedir la curación.
Mientras sientas en tu corazón el deseo de ser sanado de su aflicción, continuarás haciendo tu petición al Señor.
Pero a fin de evitar obsesionarte o ser confundido por la situación dolorosa y la respuesta misteriosa de Dios, tal vez sería útil hacer su petición en la forma de una devoción establecida.
Por ejemplo, puedes pedir por esta intención en la devoción de los Nueve Primeros Viernes.
O podrías hacer una novena a San Pío de Pietrelcina o a Nuestra Señora del Buen Remedio durante los primeros nueve días de cada mes.
Circunscribiendo tu petición para la curación dentro de una devoción establecida de algún tipo, puedes estar en paz que estás haciendo tu parte (perseverando y sin desanimarse).
Mientras que no dejas que tu lucha moleste o domine todos los demás aspectos de tu discipulado cristiano.
Pero esto debemos considerarlo en el marco que en nuestra vida diaria nosotros sufriremos, seremos incomprendidos, traicionados por los amigos, incluso naufragaremos – al menos en sentido figurado.
Vamos a experimentar la inestabilidad que acompaña a las luchas de la vida humana cotidiana.
San Pablo nos muestra la manera de elegir el camino del discipulado.
Pero la diferencia entre los cristianos verdaderos y los no cristianos es como lidian con sufrimiento, el dolor y la angustia.
San Pablo nos presenta un plan de cinco pasos prácticos para tratar con nuestra angustia en situaciones difíciles.
LOS 5 PASOS DE SAN PABLO PARA TRATAR LA ANGUSTIA
En Filipenses 4 San Pablo nos da un plan de 5 pasos para manejar nuestra angustia, que ha sido descifrado por Monseñor Charles Pope.
Este es el texto del pasaje de la escritura:
“Estad siempre alegres en el Señor; os lo repito, estad alegres.
Que vuestra mesura sea conocida de todos los hombres.
El Señor está cerca.
No os inquietéis por cosa alguna; antes bien, en toda ocasión, presentad a Dios vuestras peticiones, mediante la oración y la súplica, acompañadas de la acción de gracias.
Y la paz de Dios, que supera todo conocimiento, custodiará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.
Por lo demás, hermanos, todo cuanto hay de verdadero, de noble, de justo, de puro, de amable, de honorable, todo cuanto sea virtud y cosa digna de elogio, todo eso tenedlo en cuenta.
Todo cuanto habéis aprendido y recibido y oído y visto en mí, ponedlo por obra y el Dios de la paz estará con vosotros”. (Fil 4: 4-9).
Sí comprendemos bien lo que nos sugiere San Pablo podemos lograr una paz interior profunda y también irradiar felicidad.
Veamos los 5 pasos.
Paso 1 – Alegrarse en la Presencia del Señor
Esto implica cultivar el don de la presencia del Señor en nuestras vidas.
Porque muchas veces nos volvemos hacia nosotros y nos olvidamos de Él.
Ser conscientes de su presencia cercana nuestra vida es recordar permanentemente su poder y su amor por nosotros.
Paso 2 – Confiar en el Señor Sin Preocuparse
Confiar en el Señor sin preocuparnos, llevando nuestra preocupación a la oración y a la petición a Él.
Dios se hace cercano en la oración y es el antídoto para nuestras preocupaciones.
Debemos recordar que Dios tiene su manera de hacer las cosas y que hemos visto en nuestra historia como Él ha actuado contestando nuestras oraciones y peticiones.
Paso 3 – Recordar la Provisión del Señor con Acción de Gracias
Dios nos ha mantenido en nuestra historia y eso merece una Acción de Gracias.
La Acción de Gracias disciplina nuestra mente porque el recuerdo del actuar del Señor en nuestras vidas nos da esperanza y confianza.
De esta manera alimentamos lo positivo y desterramos lo negativo.
Paso 4 – Descansar en la Paz del Señor
Si nos descansamos en Él obtendremos una paz que trasciende toda comprensión humana.
Esta Paz es una realidad profunda que se mantendrá en el tiempo, en la medida que se realimenta con nuestros pensamientos positivos y del decrecimiento de los pensamientos negativos.
Por lo tanto el descanso en la paz del Señor dispara un círculo virtuoso.
Paso 5 – Reflexionar sobre el Plan del Señor
Finalmente San Pablo nos aconseja enfocar nuestros pensamientos en el plan divino general que Dios tiene para los hombres.
Y en el plan con el que que ha provisto para nuestra vida, que lo podemos descifrar si miramos el camino que hemos recorrido, y como ha estado presente su mano dirigiéndonos.
En definitiva debemos recordar para desactivar nuestra angustia y tener una mejor salud mental debemos ponernos en presencia del Señor, invocar su poder, agradecer Su Providencia, saborear su paz y centrar nuestra atención más en las cosas de Dios que en las del mundo.
Fuentes:
- http://catholicexchange.com/how-do-we-know-gods-will
- http://www.catholic.org/featured/headline.php?ID=2437
- http://es.catholic.net/op/articulos/14605/cat/617/por-que-dios-permite-el-mal.html
- http://www.reasonablefaith.org/spanish/Por-que-Dios-Permite-que-Continue-el-Sufrimiento
- http://www.corazones.org/diccionario/sufrimiento/sufrimiento_valor.htm
- http://www.corazones.org/diccionario/sufrimiento.htm
- http://www.corazones.org/doc/salvici_doloris.htm
Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María
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