La alimentación de prejuicios contra personas de edad avanzada y los discapacitados.
Dignity in Dying, la antigua Sociedad de Eutanasia Voluntaria, ha reunido a más de 50 actores, deportistas, artistas, escritores y otras celebridades para dar más peso a su campaña pro eutanasia y muerte asistida.
Y entre ellos estuvo el obispo Desmond Tutu, que ha sido siempre popular entre la élite liberal metropolitana que en forma desproporcionada ocupa los puestos de influencia y poder en Gran Bretaña – el parlamento, las instituciones, las universidades y el mundo de las artes, el entretenimiento y los medios de comunicación, y en particular la BBC.
Su respaldo a la causa la muerte asistida fortalecerá aún más su convicción personal de que están en lo cierto.
Sin embargo, hay elementos del argumento de Tutu que parecen preocupantes, que son profundamente perjudiciales para las actitudes sociales hacia las personas vulnerables y que ponen en peligro en gran medida el futuro y la trayectoria cultural.
Más allá de los titulares de “Tutu abraza la muerte asistida” usted puede leer su argumento en su totalidad.
ES CORRECTO EL NO ENSAÑAMIENTO TERAPÉUTICO
Está claro en primer lugar que Tutu ha sido profundamente influenciado por la muerte de Nelson Mandela y de la forma en que su vida se prolongó artificialmente llegando al final.
Hay pocas personas que no simpatizan con Tutu en el mundo anglo parlante.
La vida tiene un final natural. Todos nosotros somos mortales. Hay, como dice la Biblia, un tiempo para morir. Se deben evitar «tratamientos» intrusivos al final de la vida donde la carga impuesta a una persona moribunda supera claramente cualquier beneficio. A veces el tratamiento puede ser peor que la enfermedad. No debemos ser «vitalistas», prolongar artificialmente la vida indefinidamente sólo porque tenemos la tecnología para hacerlo.
Llega un momento en que hay que reconocer que la muerte es inminente, inevitable y que no podemos hacer nada para detenerla, y que nuestra prioridad debe ser la de hacer del proceso de la muerte lo más cómodo y llevadero posible. Parte de ese proceso implicará la suspensión o retiro de las intervenciones terapéuticas inapropiadamente incluidas. Esto es todo parte de unos buenos cuidados paliativos.
PERO TUTU ABOGA POR MUCHO MÁS QUE ALIVIAR LA MUERTE NATURAL
Él quiere que sea legal que los médicos maten a la gente mediante la prescripción de drogas legales – y que va en contra tanto del juramento hipocrático que desde hace 2.500 años gobernó la práctica de la medicina, y también de miles de años de la ética judeo-cristiana que se concreta en la sexto mandamiento «No matarás».
Tutu usa dos argumentos clave para apoyar su caso.
En primer lugar, Tutu afirma que existe un deber para las personas mayores de morir con el fin de dar paso a los jóvenes.
“Morir es parte de la vida. Tenemos que morir. La Tierra no puede sostenernos y a los millones de personas que vinieron antes de nosotros. Tenemos que dar paso a los que todavía están por nacer …. Pero ¿por qué una vida que termina está siendo prolongada? ¿Por qué se está gastando dinero de esta manera? Podría ser mejor gastado en una madre que da a luz a un bebé, o a un trasplante de órgano que necesita una persona joven. El dinero debe ser gastado en los que están al principio o en pleno desarrollo de su vida”.
Tales comentarios suenan en la boca de controladores de la población como Jonathon Porritt, presidente de la Comisión de Desarrollo Sostenible del Gobierno del Reino Unido, que en la tradición de Malthus y Ehrlich, advierten del desastre ecológico y ambiental por delante si no hacemos algo rápidamente para frenar el crecimiento de la población .
Hasta ahora han argumentado principalmente que la mejor manera de contener el crecimiento de la población es la anticoncepción y el aborto, lo cual debe estar en el centro de los esfuerzos para combatir el calentamiento global y que las parejas que tienen más de dos hijos son irresponsables.
Pero es una extensión sutil de este mismo argumento decir que las personas mayores dependientes deben dar paso a las nuevas generaciones con el avance de sus muertes. El derecho a morir fácilmente puede convertirse en el deber de morir y la generación que ha matado a sus hijos mediante el aborto, podría convertirse muy fácilmente en la que sea asesinada por sus hijos a través de la eutanasia y el suicidio asistido.
Añadido a esto, la crisis económica, la deuda, los recortes en la salud y el bienestar y el desempleo dan fuerza al argumento y al prejuicio popular contra los que se perciben como una carga para las familias y el Estado.
En el estado de Washington, donde se ha promulgado una ley a favor del suicidio asistido, más de seis de cada diez de los que hacen uso de ella, lo hacen porque creen que son una «carga» para la familia, amigos y cuidadores. La ley ha eliminado la protección que las personas vulnerables tienen actualmente en contra de la coerción sutil de los familiares que sostienen la carga del cuidado y ansiosamente miran por la herencia.
Pero la realidad es que la inmensa mayoría de las personas mayores quieren vivir durante todo el tiempo que puedan en el mejor estado de salud que puedan. Y la marca de una sociedad civilizada es hacer sacrificios por los débiles, en lugar de sacrificar a los débiles. “Tomen los unos las cargas de los otros” es lo que San Pablo dijo que está en el corazón de la enseñanza de Jesucristo (Gálatas 6:2).
En segundo lugar, afirma Tutu que vidas que dependen de la intervención médica pesada o soporte tecnológico no valen la pena vivir.
«Creo que cuando usted necesita máquinas para ayudarlo a respirar, entonces usted tiene que hacerse preguntas acerca de la calidad de vida que vive y sobre la forma en que se gasta el dinero. Esto puede ser difícil para algunas personas tener en cuenta».
Por ejemplo hay quienes sufren de apnea del sueño tan graves que requieren CPAP (presión positiva continua en la vía aérea). Máquinas para ayudarlos a respirar durante la noche. A pesar de una discapacidad grave, sin embargo, con la ayuda de esta tecnología médica, son capaces de mantener una vida activa con bastante normalidad.
Piense en personas con discapacidad para quienes la tecnología – sillas de ruedas motorizadas, montacargas, ventiladores, máquinas de diálisis, catéteres y una desconcertante variedad de drogas – hacen la diferencia entre una vida de dependencia total y la posibilidad de estar habilitados para funcionar en un nivel increíblemente alto. Esto es posible gracias a la investigación y desarrollo en curso, a la considerable inversión financiera y a la oferta voluntaria de ayudantes y asistentes.
Hay un mito que peligrosamente está ganando terreno hoy, de que la medicina y la tecnología han empeorado nuestras vidas – que las personas se mantienen con vida por las máquinas y que esto se traduce en una miseria prolongada. La realidad es todo lo contrario. Debido a los avances médicos y tecnológicos las personas están viviendo más tiempo que nunca antes y disfrutan de una mejor calidad de vida que nunca antes. Y la inmensa mayoría de las personas con enfermedades terminales y crónicas o discapacidades no quieren la muerte asistida, sino la vida asistida – ayuda y apoyo para vivir tanto tiempo y tan bien como ellos puedan.
ES EL MOMENTO DE UNA ADVERTENCIA SEVERA
En el corazón de la historia cristiana está Jesucristo, el creador del universo, que tomó la forma de siervo para buscar y salvar a los perdidos. Él trajo la compasión y la sanación a los moribundos y los discapacitados y se entregó por nosotros, caminó a la sombra de la cruz y dio esperanza de vida más allá de la muerte.
Aquí es donde los cristianos deberían estar hoy – no hacer campaña como Tutu para que drogas letales sean puestas a disposición de las personas vulnerables, cuyas vidas son juzgadas que no valen la pena vivir, a fin de aliviar la carga de otros que podrían tener que cuidar de ellos.
Sino proporcionar el tiempo, dinero y mano de obra para hacer buena la vida de los que están muriendo y los discapacitados, hasta que a muerte natural intervenga en el momento oportuno.
Los argumentos de Desmond Tutu en favor de la muerte asistida simplemente alimentan los prejuicios existentes en contra de aquellos que son ancianos y los discapacitados. Ellos deben ser vistos como lo que son y se les debe dar la atención que se merecen.
QUIEN ES DESMOND TUTU
Desmond Mpilo Tutu (Klerksdorp, Transvaal, Sudáfrica, 7 de octubre de 1931) es un clérigo y pacifista sudafricano que adquirió fama internacional durante la década de 1980 a causa de su lucha contra el Apartheid.
Tutu fue el primer sudafricano negro en ser elegido y ordenado como Arzobispo Anglicano de Ciudad del Cabo (Sudáfrica) y luego Primado de la entonces Iglesia de la Provincia de África Meridional (actualmente Iglesia Anglicana de África Meridional). Fue laureado con el Premio Nobel de la Paz en 1984.
Se le adjudica la acuñación del calificativo Nación del arco iris para describir metafóricamente a la Sudáfrica posterior al Apartheid (en 1994 con el triunfo del Congreso Nacional Africano). La expresión se ha incorporado desde entonces para describir la diversidad étnica de Sudáfrica.
Fuentes: Mercatornet, Signos de estos Tiempos
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