Una iglesia chica en una cultura no europea.
Los obispos japoneses han contestado el cuestionario vaticano para preparar el Sínodo de las Familias de octubre prácticamente en la misma tónica que los católicos de Europa, agregando además de las dificultades de estar en una cultura diferente.
Han afirmado sin rodeos que el punto de vista europeo-céntrico del Vaticano obstaculiza los esfuerzos de evangelización en lugares donde los católicos representan una pequeña minoría de la población.
El informe de 15 páginas, publicado en la preparación para la reunión de octubre de los obispos del mundo, los japoneses dicen que la Iglesia «presenta un alto umbral para la entrada y falta de hospitalidad y amabilidad práctica».
Destacando que los católicos japoneses representan sólo alrededor del 0,35 por ciento de la población del país, y que alrededor del 76 por ciento de los católicos se casan con no católicos, los japoneses piden a la iglesia global de «ir más allá» de una serie de normas y reglas que separan a los católicos uno de otro.
«Es necesario ir más allá de simplemente decir a los hombres y mujeres que no siguen las normas de la Iglesia que están separados de la comunidad y activamente proporcionar oportunidades para encontrar la comunidad cristiana», establecen los japoneses.
El texto, publicado en japonés y en Inglés por la Unión Católica de Asian News, es un resumen de las respuestas de los obispos del país y superiores religiosos al cuestionario del Vaticano enviado para la preparación para el Sínodo de octubre.
Las respuestas japonesas son contundentes. En respuesta a una pregunta sobre cómo los católicos japoneses aceptan las enseñanzas de la iglesia que prohíbe la anticoncepción artificial, por ejemplo, los japoneses establecen:
«Los católicos contemporáneos son indiferentes o inconscientes de la enseñanza de la Iglesia.»
«La mayoría de los católicos en Japón no han oído hablar de la Humanae vitae», refiriéndose a la carta encíclica del Papa Pablo VI que prohíbe la práctica.
«Si es así, es probable que no sea una parte importante de sus vidas. Valores sociales y culturales, así como las consideraciones financieras son más importantes».
«Hay una gran brecha entre el Vaticano y la realidad», continúan. «Se recomienda el uso de preservativos en las clases de educación sexual en las escuelas.»
En respuesta en cuanto a si los católicos japoneses promueven los llamados métodos naturales de control de la natalidad, responden los japoneses:
«Hay algunos intentos de introducir prácticas tales como el Método Billings, pero pocas personas conocen. En su mayor parte, la Iglesia en Japón no está obsesionada con las cuestiones sexuales».
En respuesta a una pregunta sobre las parejas que viven juntas antes del matrimonio, dicen los japoneses,
«La práctica pastoral de la Iglesia debe partir de la premisa de que la cohabitación y el matrimonio civil fuera de la iglesia se han convertido en la norma.»
«Para el desarrollo de una orientación pastoral, tal vez sea importante recordar que la única vez en los evangelios que Jesús se encuentra claramente a alguien en una situación de cohabitación fuera del matrimonio (la mujer samaritana en el pozo) no se centra en ello», ellos establecen. «En cambio, él trata con respeto a la mujer y la convierte en una misionera».
Los japoneses también piden un replanteamiento del procedimiento de la iglesia para los que buscan las nulidades, afirmando que:
«un procedimiento simplificado para las nulidades no sólo es necesario, sino esencial».
En otras áreas, los japoneses responden a las preguntas del cuestionario, centrándose en los retos únicos que enfrentan en su país, destacando en particular la ética del trabajo entre la población que no fomenta el tiempo para las necesidades de la familia y los variados problemas que enfrentan muchos católicos japoneses casados ??con no -católicos.
Para el primer punto, los japoneses establecen:
«En situaciones en las que ambos padres trabajan, muchos niños regresan a una casa vacía». «Las comidas compartidas son raras», «En consecuencia, no existen oportunidades para compartir conversación. Cada miembro de la familia se enfrenta a dificultades, pero ya no hay comunión, cada se siente solo y tiene poca experiencia de amar o ser amado.»
Hacia el final de su respuesta, los japoneses piden que la iglesia
«complemente la atención pastoral de las personas que enfrentan dificultades en su vida familiar, con una visión de las enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio y la familia».
Los japoneses ofrecen una pequeña crítica del propio cuestionario, afirmando que
«ha sido desarrollado con la mentalidad de los países cristianos en los que toda la familia es cristiana. Por ejemplo, los matrimonios mixtos religiosamente parecen ser considerado como un problema. Sin embargo, en Japón, la inmensa mayoría de los matrimonios implican religiones mixtas.»
«En este contexto, debemos preguntarnos qué significan un hogar y la familia cristiana. El creciente número de personas que no se casan, el aumento de las familias monoparentales, la situación de las personas mayores y el envejecimiento de la sociedad, los problemas que enfrentan los hijos de los ancianos son todos los problemas que se enfrentan en la vida familiar de hoy que no fueron imaginados en el pasado».
Haciendo hincapié en la familia tradicional, y en el papel que ha jugado en su sociedad, los japoneses establecen que «la Iglesia tiene que hacer uso de esto.»
«La Iglesia a menudo se queda corto en esto, presentando un alto umbral para la entrada y falta de hospitalidad y amabilidad práctica», afirman. «Como Hebreos 13:2 nos enseña: No os olvidéis de la hospitalidad, porque por este medio algunos hospedaron ángeles sin saberlo».
«La Iglesia debe ser un refugio para los desgastados ??por el camino de la vida, y las ceremonias deben ser lugares donde puedan experimentar ese refugio».
El estudio japonés, de fecha 15 de enero, liberado por la Conferencia Episcopal Japonesa, dice que los obispos buscaron respuestas a la encuesta de los obispos y los superiores mayores de los religiosos y religiosas, pero que luego fueron enviados a laicos y expertos administrativos para hacer comentarios.
Estudios recientes han estimado que hay aproximadamente 509.000 católicos en Japón, que tiene una población total de unos 128 millones de personas.
Fuentes: National Catholic Register, Signos de estos Tiempos
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