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Nuestra Señora de la Nube, María Apareció entre las Nubes, Ecuador (1º ene)

Esta advocación mariana está estrechamente unida a la mayor y más viva devoción del pueblo peruano al Señor Crucificado.

virgen de la nube

La Virgen de la Nube se apareció en Quito (Ecuador) sobre una Nube el 30 de diciembre de 1696, realizando el primer milagro de sanación al Obispo.
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Luego se hizo característica al procesionar en el reverso del Señor de los Milagros en Perú.
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Y por su procesión en el templo franciscano de Azogues y en Manhattan.

Todos los años, pasa delante de los fieles, sigilosamente, en medio del fervor católico; del color morado que circunda; del olor a incienso y palo santo que envuelve… acompañando, como hace dos mil años, a su Divino Hijo.

Ver también: Peregrinación al santuario franciscano de Azogues donde se venera a la Virgen de la Nube en Ecuador

 

LA APARICIÓN DE LA VIRGEN

“Nuestra Señora de la Nube” es el nombre de esta imagen pintada sobre lienzo por autor desconocido que, en la formidable anda de plata del “Señor de los Milagros”, vemos a su reverso.

Su historia nos lleva a la época de oro del gran virreinato, más allá de nuestros actuales confines geográficos.

Al terminar el año de 1696, se hallaba seriamente enfermo D. Sancho de Andrade y Figueroa, ilustre obispo de Quito.

Como solía acontecer en graves circunstancias, se resolvió traer la venerada imagen de “Nuestra Señora” desde Guápulo, a un par de leguas de la ciudad, hasta la iglesia catedral.

En la tarde del 30 de diciembre fue sacada en procesión de rogativa con el acompañamiento de unas quinientas personas.
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A eso de las 4:45 de la tarde, habiendo llegado al final del pretil de San Francisco, al concluir la segunda decena del rosario, se hizo la señal con la campanilla para que todos se arrodillasen para entonar el “Gloria Patri”.
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De repente, se vio claramente en el cielo, en dirección al caserío de Guápulo, una figura formada por nubes, de gran tamaño.

Fue entonces que el presbítero José de Ulloa y la Cadena, capellán del Monasterio de la Limpia Concepción de Quito, exclamó a voz en cuello:

“¡La Virgen, la Virgen!”, y todos volvieron la mirada hacia el lugar señalado, viendo nítidamente sobre los aires, la figura de María Santísima dibujada por las nubes:

Estaba la imagen de pie sobre otra nube más oscura y densa que le servía como pedestal o trono.

Llevaba corona en las sienes y en la mano derecha un ramo de azucenas a manera de cetro. Con la izquierda estrechaba al Divino Niño Jesús, hacia quien tenía dulcemente inclinada la cabeza.

Sobre los cabellos y espalda flotaba un airoso velo formado igualmente de una nube.

Vestía una cándida túnica de sencillos y ondulantes pliegues, media oculta por un manto de amplitud majestuosa y regia”.

La aparición duró lo suficiente para que todos pudieran darse cuenta perfectamente de ella y, terminada la procesión, muy a la usanza española, se levantó un acta.

En ella, declara la máxima autoridad local: el Presidente de la Audiencia y otros testigos calificados, como consta en el proceso que hasta hoy se conserva en el Archivo Arzobispal de Quito.

lienzo virgen de la nube

Lo cierto es que, no todos fueron gratificados de igual modo con la visión de la Madre de Dios. Comenta el P. Vargas Ugarte:

“Otros descendían a pormenores que descubrieron o creyeron descubrir en la imagen, pero en los cuales no estaban todos de acuerdo, quizá porque no acertaron a distinguirlo o porque no les fue concedido verlos, como ocurrió a algunos religiosos de San Francisco, para quienes, como para cuantos no formaban parte de la procesión, permaneció oculta”.

“Algunos de ellos observaron también al pie de la imagen otro bulto formado así mismo de nube, que semejaba a un sacerdote por el ancho manto que llevaba:
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cubríale la cabeza un algo que, dicen unos, semejaba una mitra, y otros, una cogulla de religioso”
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A raíz del suceso, el obispo de Quito recobró inopinadamente la salud; autorizó el culto a “Nuestra Señora de la Nube” y mandó erigir un altar para conmemorar el hecho.

Su Ilustrísima vivió algunos años más, siendo devotísimo de la Santísima Virgen y del Rosario: falleció en mayo de 1702.

La noticia del hecho se extendió rápidamente por toda aquella provincia y no tardó en llegar a Lima.

Años más tarde, la Priora del Monasterio de Madres Nazarenas, madre Bárbara Josefa de la Santísima Trinidad, a instancias de algunas religiosas dispuso incorporar un lienzo con la imagen de la “Virgen de la Nube” a las andas del “Señor de los Milagros”, para la mayor gloria de María Santísima y como un sentido homenaje a la Fundadora del Instituto Nazareno, la sierva de Dios madre Antonia Lucía del Espíritu Santo, natural de Guayaquil.

La curación milagrosa de males físicos, como la ocurrida con el obispo de Quito, es un símbolo del milagro mucho mayor que Dios obra regenerando, con su Gracia, las almas endurecidas.

Sirvan estas líneas para reavivar en nosotros la llama de la fe católica y de la confianza en María nuestra Madre, representada en la “Virgen de la Nube”.

Y hoy como ayer, digamos como San Bernardo:

“en los peligros, en las angustias, en las dudas, piensa en María, invoca a María. Que su nombre nunca se aparte de tus labios, jamás abandone tu corazón…”

 

EL SEÑOR DE LOS MILAGROS

La Virgen de la Nube está fuertemente asociada al Señor de los Milagros, la devoción popular peruana que más fieles congrega.
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Y que da lugar a la procesión religiosa más multitudinaria en todo el mundo: el culto al “Señor de los Milagros”.

La historia, tal como ha sido recogida en las crónicas, cuenta que, hacia el año de 1650 existía una cofradía de negros de raza Angola, en el barrio de Pachamamilla, por entonces en las afueras de Lima.

Allí, en un mísero galpón, celebraban sus reuniones, las cuales iban, frecuentemente, acompañadas de ruidosos festejos.

senor de los milagros

En tal lugar, la cofradía mandó hacer en una de las paredes una imagen de Cristo crucificado.

La imagen no estaba acompañada todavía por las figuras de la Virgen y de María Magdalena.

Pintada sobre un muro de adobe, mal revocado y enyesado, la imagen, de escasa calidad artística, ya estaba terminada en 1651.

En ese lugar, prácticamente a la intemperie, era venerada por los miembros de la cofradía y por las pocas personas que por allí pasaban.

No había, ciertamente, mucho futuro para la imagen.

El 13 de noviembre de 1655 sucedió un hecho prodigioso. Un terremoto, que causó estragos en Lima y el Callao, dejó, sin embargo, intacto el muro, aunque el resto del galpón sí sufrió las consecuencias.

Durante los años siguientes nadie se preocuparía de la imagen, que quedaría expuesta al sereno, sin que nadie se preocupase por reedificar el lugar que la albergaba.

Hacia 1670 un hombre piadoso, Antonio de León, tomó a su cargo la imagen y restauró el cobertizo, haciendo que la devoción hacia ella fuese creciendo.
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El mismo León fue curado de un tumor maligno en virtud de las oraciones hechas al Cristo de Pachamamilla.
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Este hecho prodigioso tuvo el efecto de suscitar la atención de la gente.

Se comenzaron a realizar reuniones delante de la imagen. No todas las reuniones eran realizadas con la honestidad debida, puesto que a veces iban acompañadas de bailes sensuales y del consumo de bebidas alcohólicas.

De este modo, el Conde de Lemos, virrey del Perú, a instancias de la autoridad eclesiástica, decidió eliminar la imagen con el fin de suprimir los excesos, y resolvió también que se destruyese el altar provisorio que se había colocado delante de ella.

La orden nunca llegó a ejecutarse.

El pintor, señalado para la tarea de borrar el muro, sufrió un desmayo; por lo cual, el Promotor Fiscal nombró a otro oficial para realizar la tarea.

El reemplazante fue acometido por un temblor inusitado.

El Promotor Fiscal no tuvo más remedio que ofrecer una buena paga a un tercero, quien, luego de intentarlo por primera vez, dijo que no podía hacer lo que se le pedía, pues a la imagen del Cristo se le avivaban los colores cuando intentaba efectuar el borrado.

No hubo más remedio que dejar la imagen intacta.

El Conde de Lemos visitó el lugar de los acontecimientos maravillosos, y, el 14 de septiembre, fiesta de la “Exaltación de la Cruz”, se celebró allí la primera Misa ante la imagen.

De esta manera quedaba asegurado y confirmado el culto y, más aún, con el nombramiento de un mayordomo de la capilla, realizado por la autoridad eclesiástica. No hubo posterior controversia sobre la legitimidad del culto a la imagen.

Posteriormente, Sebastián de Antuñano, español, adquirió los terrenos donde se hallaba la imagen e inició los trabajos de construcción de una capilla digna.

Él mismo vivía de forma piadosa en el lugar.

Durante el terremoto del 20 de octubre de 1687, el peor de los que sufrió Lima en el siglo XVII, la capilla no sufrió ningún daño de consideración.

Por motivo del sismo, Antuñano hizo que se sacara una copia de la imagen en procesión. Fue ésta la primera vez que el “Señor de los Milagros” salió a recorrer las calles de Lima, el 20 de octubre de ese año.

Por esta época, una piadosa mujer originaria de Guayaquil (en el actual Ecuador), Antonia Maldonado, se interesó en instaurar un beaterio, para llevar, junto con otras mujeres, vida devota en seguimiento de Jesús Crucificado.

Adoptaron la regla de la orden carmelita reformada de Santa Teresa de Jesús.

Antuñano les ofreció sitio en su terreno, para que allí construyesen el claustro monacal, al lado de la “Capilla del Cristo de los Milagros”.

Este es el origen del actual Santuario y Monasterio de las Nazarenas Carmelitas Descalzas.

A comienzos del siglo XVIII, la devoción al “Señor de los Milagros” se había extendido por todo el Virreinato, y la gente en la ciudad lo invocaba como protector contra los temblores de tierra.

El terremoto del 28 de octubre de 1746 dejó destrozados varios sectores de la ciudad de Lima. El Callao quedó en ruinas, debido al maremoto consiguiente.

Lo que sucedió en el Callao fue apocalíptico.

Como consecuencia del sismo, el mar se retiró unas dos millas formando una gigantesca ola que se precipitó con furia sobre el Puerto, arrasándolo todo a su paso y llegando hasta La Legua.

De una población que se calculaba entre siete u ocho mil habitantes, sólo sobrevivieron unas 200 personas.

senor de los milagros procesion

 

LOS CORAZONES ASÍ SACUDIDOS SE VUELVEN A MARÍA…

Apaciguada la tormenta, retornada la calma y reconfortadas las almas, el 20 de octubre de 1747, el Cristo Morado salió en procesión muy de mañana, visitando calles, ramadas, iglesias y monasterios, en un recorrido excepcional que se prolongó por espacio de cinco días.

En esta ocasión se constató una novedad. La imagen del Señor ya no estaba sola… sino que, al reverso, presentaba la imagen de “Nuestra Señora de la Nube”, venerada en Guayaquil.
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A partir de entonces la procesión continuaría saliendo anualmente, pero su duración se redujo a tres días del mes de octubre.

El templo de las Nazarenas fue inaugurado en 1771 durante el gobierno del virrey Amat. P

or esta época también se instituyó una cofradía o hermandad, con el fin de reunir devotos para acompañar la imagen en su recorrido por las calles de Lima y celebrar la fiesta el 20 de octubre.

Sobre esta devoción ha escrito el Padre Rubén Vargas Ugarte, SJ.:

“Ninguna devoción más popular ni más compenetrada con nuestros usos y costumbres; ninguna, tampoco, más ligada con la historia de la urbe en sus trances más dolorosos.

Por eso ha sobrevivido y no le han quitado su tono característico los adelantos de la vida moderna y las transformaciones que van despojando a la ciudad de su aspecto colonial, de ese aire de pacífica quietud que todavía en ella se respiraba a comienzos del siglo y de la hogareña alegría que se ocultaba detrás de sus balcones moriscos o en las anchas salas y cuadras de sus casonas.

Viene el mes innumerables devotos, esta floración violeta que coincide con nuestra primavera, nos recuerda a la Lima de otros tiempos, nunca mejor sentimos lo que en ella hay de más peculiar y castizo y nos persuadimos que no se han borrado del todo los rasgos de su fisonomía como ciudad”.

ns de la nube

 

CRONOLOGÍA DE LA ADVOCACIÓN MARIANA

Con relación a cómo llega a conocimiento de las Madres Nazarenas el suceso del Milagro, tenemos que para el 30 de diciembre de 1696, año de la aparición en Lima, el Beaterio está a cargo de la Madre Antonia Lucía del Espíritu Santo (ecuatoriana) quien fallece en 1709. Precisamos, pues, que entre la Aparición de la Virgen y la muerte de la Madre Lucía transcurren 3 años.

Hay quienes manifiestan que este tiempo fue corto para que la noticia llegara a Lima y la Madre iniciara el culto, mientras que el Padre R. Vargas Ugarte en su libro «Historia del Sto. Cristo de los Milagros» hace mención que, al año siguiente del Milagro, se tenía conocimiento en Lima del hecho, dejando abierta la posibilidad que la Madre Lucía ya conocía el hecho.

Sucede, a la Madre Lucía, la Madre Bárbara Josefa de la Santísima Trinidad, quien sale del Convento del Carmen de Santa Ana el 18 de marzo de 1730 y está a cargo del Monasterio hasta el 26 de julio de 1750.

Entre 1709 y 1730 transcurren 21 años y de esta fecha a 1747, año en que aparece la Virgen en procesión, transcurren 17 años.

Suponemos que en el transcurso de estos años, por algún motivo conocido ecuatoriano, o documento escrito de la época, se toma conocimiento del Milagro y, como se menciona en algunas líneas, pudo haberse escogido esta imagen en conmemoración a la Madre Lucía.

También se piensa que, a la Fundación del Monasterio de Nazarenas Carmelitas Descalzas, ocurrido el 18 de Marzo de 1730, teniendo en cuenta que algunas religiosas ecuatorianas habían profesado en el Monasterio y, como las noticias de esta milagrosa aparición se publicaron y difundieron en Lima.

Estas religiosas lograron que la primera Priora, Madre Bárbara Josefa de la Santísima Trinidad, de acuerdo con su Consejo Directivo y el resto de la comunidad, decidieron rendir un merecido y grato homenaje a la memoria y cuna ecuatoriana de la fundadora del Instituto Nazareno, Madre Antonia Lucia del Espíritu Santo, incorporando el lienzo con la imagen de la “Virgen de la Nube”, a las andas del “Señor de los Milagros de Nazarenas”.

La Imagen del “Señor de los Milagros de Nazarenas”, cada año en el décimo mes, es acompañada por la “Dama de Quito”, la “Virgen de la Nube”.
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Sin lugar a dudas, Ella se destaca en belleza y elegancia.
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María se presenta como una Reina, su cabeza va coronada, su rostro refleja serenidad y belleza, su precioso Hijo en el brazo izquierdo dando la bendición le da una actitud solemne.
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En la diestra porta el cetro y la Azucena que representa su pureza, el olivo que simboliza su fruto, símbolo de su vinculación con Israel.

Lo agitado de su fina mantilla y la capa que la cubre y recoge en su brazo, le da la sensación de movimiento que reproduce de manera precisa el momento del suceso.

A sus pies, se encuentra en posición orante el Obispo favorecido, de su mano, D. Sancho de Andrade y Figueroa.

Sobre el terreno se observa una pequeña iglesia, que algunos identifican como la Iglesia de Guálupo o el Monasterio de las Nazarenas.

No posee pocas alhajas esta Imagen, la cual se engalana para sus salidas procesionales.

Es aderezada con una corona de oro, excelentemente diseñada con piedras preciosas, collar en el cuello y brazaletes, el Cetro, azucenas y olivo todo en oro, respetando el dibujo del lienzo.

Su cabeza está rodeada de 12 estrellas, igualmente en oro, y le sirve de pedestal, la luna, es decir, el triunfo de María sobre el Islam.

Su Hijo también va engalanado, luce una diadema en oro.

La Imagen es una obra de Autor anónimo, del siglo XVIII; pintada al óleo sobre lienzo y sus medidas son: Alto de 1.99mt x 1.37mt de ancho.

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SOBRE LA IMAGEN DE LA VIRGEN DE LA NUBE

(La que se encuentra al reverso del Señor de los Milagros.)

Esta imagen, colocada en el reverso del “Señor de los Milagros de Nazarenas”, recién aparece mencionada, en la relación de sucesos del 20 de octubre de 1747, por el cronista Don Eusebio de Llano Zapata.

La tela donde está pintada la imagen del “Señor de los Milagros de Nazarenas” es mucho más antigua que la de “Nuestra Señora de la Nube”.

Además, la advocación de esta figura de la Virgen, de origen ecuatoriano, data del domingo 30 de diciembre de 1696.

Lo que se ignora, por falta de documentación al respecto, es el nombre de los artistas encargados de pintar ambas telas.

De la relación de sucesos del cronista Don Eusebio de Llano Zapata, del 20 de octubre de 1747 sobre la Procesión del “Señor de los Milagros de las Nazarenas”, encontramos el siguiente texto:

«…salió por la mañana la imagen de su templo, visitando las calles, ramadas, iglesias y monasterios y duro la procesión cinco días… ese año alargó mucho su recorrido y al reverso de la imagen se veía otra de “Nuestra Señora de la Nube”, advocación quiteña que se había aparecido en el cielo de dicha ciudad en 1696″.

 

EL SANTUARIO DE AZOGUES EN ECUADOR

En el santuario de los padres franciscanos en Azogues, es objeto de veneración de la Virgen de la Nube.

A comienzos de siglo, cuando los franciscanos cerraron el convento de Cuenca, el padre Matovelle decidió llevar esta devoción al nuevo convento de los franciscanos en Azogues.

A partir de entonces, todos los primero de enero de todos los años se dan cita a la procesión con la Virgen de la Nube por las calles de la ciudad.

santuario de azogues

Miles de fieles de Ecuador y Perú celebraron un año más de reconciliación y hermandad en el santuario de la Virgen de la Nube en la ciudad de Azogues.

Las celebraciones incluyen una procesión de 3 kilómetros, que simboliza la marcha de los emigrantes, de quienes la Virgen de la Nube es también patrona.
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Por ese motivo, miles de devotos peruanos y ecuatorianos caminan desde sus propios pueblos para orar juntos por los familiares que han emigrado a otras naciones, especialmente Estados Unidos.

A los costados del santuario, centenares de placas agradecen a la Virgen por diversos favores, y las fotografías de los familiares que partieron forman una especie de altar lateral.

Desde hace cuatro años, una procesión similar se realiza en Nueva York, partiendo desde la catedral de San Patricio.

La celebración es organizada por migrantes ecuatorianos residentes en Nueva York, la mayoría de ellos provenientes de Azuay y Cañar.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Autoayuda Factores que mejoran o empeoran la salud Movil NOTICIAS Noticias 2019 - enero - junio Religion e ideologías Salud Salud y religión Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos

Lo que Pasa con tu Cuerpo y tu Alma Si No Duermes bien

En los últimos tiempos parece que hay una desconexión entre los seres humanos y el sueño.

Por un lado, conciliar el sueño se ha transformado en un problema para creciente cantidad de seres humanos.

Especialmente en el primer mundo.

Por eso los somníferos son un negocio floreciente para la industria farmacéutica.

Pero por otro lado el sueño es lo primero que postergamos cuando las actividades nos agobian.

No querer dormir es querer ser omnipotentes, como Dios.
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Y no poder dormir también es alejamiento de Dios, por estar excesivamente con la mente y el corazón anclados en los problemas humanos.

Dios nos purifica y nos redime mientras dormimos.

Prepara nuestro corazón para el día siguiente.

Y muchas veces el Señor habla en los sueños.

En cambio satanás nos quiere cansados para alejarnos del plan de salvación.

Vivir con sueño y estresados nos aleja de la santidad que Dios quiere para nosotros.

  

EL SUEÑO COMO REGALO DE DIOS

Dios envió a su hijo único al mundo para salvarnos.

Jesús se entregó en la cruz para redimirnos de nuestros pecados. Con la entrega de Jesús, llegó la salvación del mundo entero.

Así es que cuidar la vida y la salud propias es respetar la entrega de Jesús por nosotros. Es amarlo, y amarnos en Él.

Es entender que somos creados por Dios, y alabar la dignidad que puso en nosotros.

El sueño es uno de los aspectos que menos se cuidan en la vida diaria. Si se puede sacrificar algo, nunca será un quehacer.

Siempre se elige sacrificar el sueño y esto trae consecuencias muy perjudiciales para la salud y la misión.

Aun sabiendo esto, muchas personas, la mayoría, siguen sin darle importancia al sueño.

A continuación, los detalles minuciosos de las dimensiones científica y espiritual del sueño en la vida.

  

CULTURA DE LA INMEDIATEZ Y LA HIPERCONEXIÓN

Vivimos en la cultura de la inmediatez y la hiperconexión.

Estamos acostumbrados a ejecutar múltiples tareas a la vez, interactuar con muchas personas al mismo tiempo.

En medio de esta cultura, las circunstancias muchas veces nos arrastran, sin que nos demos cuenta.

Quedamos inmersos en la necesidad de hacer más cosas de las convenientes, dentro de un mismo día.

Esto mismo nos impulsa a que dormir nos resulte una pérdida de tiempo, en lugar del refresco que nos regala Dios para asentar lo hecho durante el día y prepararnos para el próximo.

Nos resulta frustrante tener que dormir, estar cansados.

Es un signo de omnipotencia querer vivir sin dormir, y la omnipotencia es querer ocupar el lugar de Dios, en lugar del de creaturas a imagen y semejanza.

  

ATAQUE DEL MALIGNO

Satanás nos quiere cansados. Quiere que tengamos poca energía para rendir en el día.

De esa manera estamos más irascibles, pensamos menos antes de tomar decisiones.

Nos centramos en nosotros mismos y el estrés y el malhumor se hacen lugar en nosotros.

En vez de rendir al máximo, dando lo mejor de nosotros, hacemos lo que podemos como podemos.

Los resultados de nuestra obra en el mundo no serán entonces los de un cristiano que construye el Reino de Dios.

Satanás tiene muchas herramientas para alejarnos o al menos retrasar la salvación.

No darle importancia a este aspecto es potenciar al maligno en sus propósitos.

Una de las formas de ataque del maligno al sueño es la llamada parálisis del sueño.

Muchas más personas de las que se piensan la padecen.

Lejos de ser una anomalía simple, es un trastorno realmente tenebroso.

Quienes lo padecen, lo sufren de manera profunda.

Se trata de una incapacidad de mover los músculos del cuerpo apenas una persona despierta, o antes de quedarse dormida.

Dura aproximadamente tres minutos, y la persona se encuentra consciente durante todo el momento, lo que resulta frustrante.

En muchas ocasiones personas han tenido experiencias de ataques durante este momento, por eso se considera que es una forma de acechanza del maligno, un acto de intimidación.

  

DISPOSICIONES ANTES DE DORMIR

El momento de dormir es también un momento de purificación.

Es por eso que el Papa Francisco reveló en una de sus audiencias la oración que reza todas las noches antes de dormir.

Según el Pontífice, esta oración es para pedir a Dios su misericordia y purificación.

“En la noche, antes de ir a la cama, yo rezo esta breve oración: ‘Señor, si quieres, puedes purificarme’.

Y rezo cinco ‘Padre Nuestros’, uno por cada llaga de Jesús, porque Jesús nos ha purificado con sus llagas”, expresó su santidad.

Rezar: es muy importante que la última palabra, el último pensamiento, el último anhelo o agradecimiento de nuestro día, lo tenga Dios.

Rezar antes de ir a dormir es una práctica que incorpora a Dios como Señor de nuestros días.

Además, rezar antes de caer en el sueño garantiza una mayor paz para el alma, y nos protege del espíritu maligno que nos acecha.

Hay muchas oraciones que pueden hacerse, e incluso es una buena idea recitar algunos salmos o versículos de la Biblia que hablan especialmente acerca de este momento del día.

Esta oración puede ser de utilidad:

Leer algún fragmento de la Biblia o alguna lectura que alimente el alma y contribuya a dejarla en paz para conciliar el sueño.

Además, a nivel fisiológico, es necesario considerar lo siguiente:

  • No hacer ejercicios antes de dormir: de lo contrario, se le están enviando al cuerpo señales de mantenerse despierto y alerta.
  • No usar dispositivos electrónicos: la luz de la pantalla hace que nos cueste más conciliar el sueño.
  • De a poco ir tranquilizando el ambiente: no estar hiperestimulados antes de ir a dormir.
  • Tratar de apagar la televisión y las redes sociales, que nos acostumbran al estímulo constante.

  

BENEFICIOS DE LA FE Y LA ESPIRITUALIDAD A LA HORA DE DORMIR

La Sociedad para el Estudio Científico de la Religión (SSSR) publica artículos y realiza investigaciones acerca del estudio científico y social de la religión.

Un reciente estudio llevado a cabo por esta sociedad dio como resultado que aquellos que creen en un poder máximo que los guía y protege, tienen un sentido temporal de todas sus vivencias.

Esto significa que otorgan a las circunstancias actuales un valor pasajero, temporal, y por eso tienen menos preocupaciones a la hora de dormir.

Científicamente, aquellos que se van a la cama con tensiones y preocupaciones, suelen tener problemas para dejar de pensar y conciliar el sueño.

Y aún cuando lo hacen, este es de mala calidad y difícilmente logran el descanso apropiado para estar óptimos al día siguiente.

Recordemos que irnos a dormir preocupados por nuestros problemas y por tareas a realizar los días siguientes, denota falta de fe en Dios.

En Mateo 6, 25, Dios exhorta a no preocuparse y poner la mirada en lo verdaderamente importante:

Por eso les digo: No se inquieten por su vida, pensando qué van a comer, ni por su cuerpo, pensando con qué se van a vestir.

¿No vale acaso más la vida que la comida y el cuerpo más que el vestido?

Cuando las preocupaciones son muy fuertes, rezar recordando este fragmento del Evangelio puede tranquilizarnos.

La Fundación Nacional del Sueño de los Estados Unidos realizó una publicación en la que resalta que numerosos estudios revelan que aquellos que practican la religión con asiduidad sostienen una mayor calidad de vida.

En Salmos 3, 5 se manifiesta explícitamente

Yo me acuesto, y me duermo, y vuelvo a despertar, porque tú vigilas mi sueño.

No sólo duermen mejor, sino que también manifiestan un mayor cuidado integral de su salud, con comportamientos saludables y menor tasa de mortalidad.

Además, en este artículo, la Fundación Nacional del Sueño de los Estados Unidos destaca que muchos estudios suelen ignorar el vínculo entre el involucramiento religioso y la calidad del sueño.

     

LA DIMENSIÓN CIENTÍFICA DEL SUEÑO

Según explica Facundo Manes, neurólogo y neurocientífico argentino, creador del Instituto de Neurología Cognitiva (INECO), el sueño tiene funciones importantes como:

  • Favorecer la memoria del día.
  • Fortalecer el sistema inmunológico
  • Contribuir a una buena regulación del sistema endócrino.

Además, el científico advierte sobre los problemas del insomnio, el trastorno del sueño que tiende a ser más frecuente en las poblaciones.

El sueño no es una actividad pasiva, sino todo lo contrario.

Se activan muchos mecanismos que contribuyen a que el cuerpo logre reponer energías y aislarse del entorno.

En las regiones en las que se detecta un menor promedio de horas de sueño también se probó que la tasa de población con trastornos del sueño es mayor.

Dormir es parte de un ritmo biológico que combina actividad con descanso.

  

LAS CONSECUENCIAS DE NO DORMIR PARA LA SALUD

A veces tomamos a la ligera el sueño, o pensamos que es para cuando uno es mayor.

Pero la realidad es que las consecuencias de dormir menos de lo que deberíamos son graves y hasta letales:

  • Aumenta el riesgo de diabetes, por la reducción de la sensibilidad a la insulina.
  • Problemas cardiovasculares.
  • Aumento del riesgo de mortalidad precoz.
  • Menor capacidad cognitiva: pérdida de memoria, dificultad para razonar, disminución de la capacidad de reacción y atención.

  

LOS SANTOS Y EL SUEÑO

La posibilidad de descansar es un don de Dios.

Es un regalo gratuito que Él da a los seres humanos para que estén mejor preparados para el día a día.

Dormir es un descanso de la mente y del cuerpo.

Este último, durante la vida en la Tierra, es necesitado y limitado.

No deben confundirse con omnipotencia excepciones como la de Santa Catalina de Siena, quien por obra y milagro de Dios, no necesitó dormir durante un período muy largo.

Dios otorga a los humanos los dones que necesitan para llevar a cabo la misión.

En el caso de esta santa, durante muchos años no necesitó dormir ni ingerir alimentos.

Pero esta fue una gracia especial otorgada por Dios porque la santa necesitaba cumplir con una misión.

Santa Teresa solía dormirse en su meditación matutina.

Muchos otros santos, incluso, sabiendo que no podían evitar el sueño, no quisieron hacerlo.

Pero transformaron esta necesidad humana de dormir en una entrega más hacia Dios.

Santos como San Pachomio, San Carlos Borromeo, Santa Paula, San Macario y San Martín de Tours dormían en el suelo, sobre piedras, en sillas, sobre colchones de paja, o con la ropa puesta.

Eran decisiones y entregas que el Señor respondía otorgándoles un sueño profundo y reparador.

De la necesidad del sueño surgen las vigilias de oración y entrega, que son comparables a los ayunos de comida.

El sueño y el hambre son quizás, dos de las necesidades que menos soporta el cuerpo.

Cada quien sabe a qué es llamado, y los pedidos de Dios no deben ser ignorados.

Si el Señor solicita una entrega, un ayuno, debe oírse su llamado, con la seguridad de que otorgará la gracia para cumplirlo.

Gran ejemplo de esto son las tentaciones del desierto, narradas en Mateo, 1-11.

Jesús se mantuvo firme y en oración, y lo que parecía imposible se volvió posible. El Señor ayunó 40 días y 40 noches.

En las entregas y los ayunos satanás por supuesto que intentará desviarnos de nuestra misión.

Rezar incansablemente es la mejor manera de mantenernos firmes y puros.

Algo clave a la hora de observar la forma en que los santos viven el sueño y otros aspectos de sus vidas, es considerar la paz interior que poseen.

Los santos viven en una alianza con Dios muy profunda, que les permite trascender el sufrimiento y la necesidad.

Esto no significa que no sufran ni padezcan, sino que al hacerlo con el Señor resulta más llevadero y le encuentran un sentido pleno.

Fuentes:


Ayelén Iara Torres, periodista y licenciada en Comunicación Social. Argentina.

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Apostasía Bien y Mal Cristianismo Demonio Movil NOTICIAS Noticias 2019 - enero - junio Religion e ideologías SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos de estos Tiempos Signos Globales de estos Tiempos

La Infiltración del Maligno en la Iglesia en los Tiempos Finales

Probablemente estemos viviendo en los días de una de las pérdidas de fe más grandes de la historia.

Laicos individuales, grupos o parroquias, denominaciones enteras, se están apartando de las enseñanzas de Jesús.

Y aun así se siguen llamando cristianos.

Algunos ni se dan cuenta que están abandonando la fe.

tunel de la apostasia

Vemos denominaciones cristianas enteras que por ejemplo abogan por el aborto y ordenan pastores homosexuales militantes.
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Y las encuestas nos muestran que una abultada cantidad de católicos son pro aborto y pro redefinición del matrimonio, a pesar de la expresa condena por el Catecismo de la Iglesia Católica.

Y ni que decir de la cada vez más extendida idea de que satanás no existe, así como tampoco el infierno.

La deriva está llevando a estas denominaciones, grupos y personas cada vez más lejos de la verdadera fe bíblica.

Y les hacen la guerra a quienes permanecen fieles uniéndose a los enemigos declarados del cristianismo.

Pero es particularmente peligroso cuando estos lobos se disfrazan de ovejas y hacen esfuerzos dentro de las iglesias para desviarlas.

Dos fuerzas confluyen en este momento para liquidar los restos del cristianismo practicado en los últimos siglos.

Una es externa: el laicismo.

Y otra es interna: los cristianos que han estado reviendo la moral cristiana tradicional y la consideran fuera de época.

Ambos son compañeros de ruta y aliados circunstanciales.

Y en medio hay una enorme masa de cristianos y católicos que ve que algo anda mal.

Pero no se dan cuenta exactamente de qué se trata.

Y que se niegan a ver cómo la religión que ellos siguen está siendo cambiada en los hechos.

¿Qué debemos hacer al respecto? Dios nos dio libre albedrío.

Podemos seguir taxativamente lo que nos dice la Biblia o tratar de amoldarla paulatinamente al mundo.

Es nuestra decisión y nuestra conciencia y hay varias bibliotecas al respecto.

beso de judas giordano

  

JESÚS AVISÓ LA INFILTRACIÓN DEL ENEMIGO

Jesús informó a sus discípulos que el reino de los cielos (su presencia en la tierra a través de la iglesia) sería infiltrada por los enemigos de Dios (ver Mateo 13:24- 30,36-43).
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Profetizó que mientras todo el mundo durmiera, un enemigo (el diablo) vendría a sembrar cizaña entre el trigo.

El trigo (es decir, los creyentes) y malezas (hijos del maligno) crecerían juntos en el mundo. 

En el fin del mundo, Jesús enviará a sus ángeles para recoger las hierbas para quemar y para cosechar el trigo.

Él lo expresa de esta manera:

«El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y arrancarán de su reino a todos los que causa el pecado y todos los que hacen el mal« (Mateo 13:41).

Jesús advirtió de una época en que

«muchos se apartarán de la fe» y «muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos» (Mateo 24:10-11).

Hemos visto esta profecía cumplida en varias ocasiones a lo largo de la historia.

Y sin embargo, lo que vemos que sucede hoy en la Iglesia no tiene parangón con lo que se había visto antes.

Aspectos del final de «Gran Apostasía» se hablan en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21.

En Hechos 20:29-31, después de amonestar a los presbíteros de la iglesia de Éfeso sobre vigilar el rebaño puesto bajo su cuidado por Dios, San Pablo nos advierte:

«Yo sé que después de mi partida, vendrán lobos feroces entre vosotros y no perdonarán al rebaño.
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Y de vosotros mismos se levantarán algunos que enseñarán falsedades para arrastrar a los discípulos tras ellos.
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Así que estad en guardia.
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Recuerden que durante tres años no he cesado de amonestar a cada uno día y noche con lágrimas.»

La Biblia nos advierte de un día, en que el mundo llegará a ser tan corrupto que incluso los llamados «creyentes» podrán desaparecer.

Separándose de los verdaderos cristianos mostrarán que no son de ellos (ver 1 Juan 2:19).

Vemos estas Escrituras cumpliéndose hoy.

En la medida que denominaciones, líderes y creyentes usan al Señor para servirse a sí mismos y al reino de las tinieblas.

anticristo

  

APOSTASÍA ANTES Y AHORA

No era extraño que en la iglesia primitiva hubiera cizaña entre el trigo.

En 1 Timoteo 1:19-20, vemos el caso de Himeneo y Alejandro, a quienes dice Pablo que había «naufragado su fe» al rechazar la fe y la buena conciencia.

Pablo les entrega a satanás,

«Para que aprendan a no blasfemar» y más adelante advierte:

«Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios« (1 Timoteo 4:01). .

Luego dice:

«Porque vendrá tiempo cuando no aceptarán la sana doctrina, sino que, llevados por sus propios deseos, se rodearán de una gran cantidad de maestros que les dirán lo que quieren oír.

Ellos apartarán sus oídos de la verdad y se volverán a las mitos» (2 Tim. 4:3-4).

En los primeros siglos de la Iglesia, podemos ver que la profecía de Pablo actuó en los judaizantes, arrianos y los gnósticos que continuamente sangraron la iglesia.
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En cierto modo, eran las herramientas de poda en la mano del diablo, sirviendo a los propósitos de Dios.

En siglos más recientes, hemos visto que la apostasía en curso a través del surgimiento de diversos cultos evangélicos, así como los Mormones y los Testigos de Jehová.

Hoy, sin embargo, vemos la apostasía que tiene lugar principalmente dentro de las estructuras de las propias iglesias protestantes, ortodoxas y católica romana.

Cuando Dios comienza a someter a la iglesia visible a una mirada más intensa y santa, partes de ella se desintegran en polvo.

Las malezas de satanás están siendo expuestas y sólo tienen el poder, el dinero y la pretensión de mentiras para perpetuar su farsa.

Vemos líderes dentro seminarios cristianos, denominaciones e iglesias que pretenden ser siervos de Dios, sin embargo niegan deliberadamente la palabra clara de la verdad que se encuentra en las Escrituras.

Sin embargo, millones de personas permanecen en las iglesias, y no hacen nada para corregir la situación. 

Lo que es peor, siguen financiando la apostasía continúa con sus diezmos y ofrendas y son engañados como castigo por su colusión.

En 2 Tesalonicenses 2, leemos los comentarios de Pablo acerca de una «rebelión» y de cómo están los que «[rechazan] amar la verdad» y quienes se «[deleitan] en la maldad».

Pablo los ve como colaboradores o agentes del reino de las tinieblas.

En 2 Corintios 11 habla de ellos como que enseñan «otro Jesús» y transmiten un espíritu diferente del evangélico.

En los versículos 13-15, escribe:

«Estos hombres son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo.

Y no es maravilla, porque el mismo satanás se disfraza como ángel de luz.

No es de extrañar, entonces, que sus ministros se disfracen como ministros de justicia. Su fin será conforme a sus obras».

En 2 Timoteo 3:1-7, Pablo habla de los «últimos días» de nuevo.

Y dice que se caracterizan por la existencia de aquellos que son «amadores de sí mismos» y «amantes de los deleites más que de Dios».

Él dice que «[tendrán] una forma de piedad, pero [negarán] su poder» [el de Dios].

En la medida que satanás, a través de su apariencia de luz, extiende la oscuridad más intensa en toda la tierra, Dios está al mismo tiempo aumentando la intensidad de su luz.
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La hipocresía, el compromiso, la inmoralidad que Él vio que es adoptada por su pueblo, ya no es capaz de soportar la refinación de su luz.
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Y sus devotos están cambiando aún más flagrantemente para el reino que sostiene a las tinieblas – la sinagoga de satanás (ver Apocalipsis 2:09, 3:9).

mega iglesia

  

LA IGLESIA JUDAS

Lo que estamos viendo en nuestros días es el surgimiento de la «Iglesia de Judas».

Judas Iscariote, el que traicionó a Cristo, era más que un individuo. Él era un estereotipo.

Su vida y sus acciones representan un patrón que se ha repetido a lo largo de historia de la iglesia y que finalmente ha culminado en nuestros días como la Gran Apostasía.

Judas era alguien que fingía ser un fiel seguidor de Cristo, sin embargo, le robó al que él llamaba el Señor, llegando a ser un traidor (véase Juan 12:4-6, Lucas 6:16).

De manera similar, la iglesia de Judas roba a Dios y a su pueblo en forma material y espiritual.
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Y al final se vuelve traidora al Señor y lleva a todos a la perdición (ver Mat. 23:15).

Al igual que Judas Iscariote, los líderes de esta apostasía pretenden compartir el pan de nuestro Señor. 

Y se ponen trajes para disfrazar su unión con Baal, llevan las túnicas blancas instituidas por Dios en el Sinaí para reflejar la santa vocación del sacerdote (ver Éxodo 28:39-43; Lev 16:04).

Con declaraciones de amor por Cristo le han de entregar, por así decirlo, con un beso, vendiendo su alma por el poder, el prestigio y piezas de plata.

imagen de la virgen llora sangre fondo

  

LLEGÓ EL TIEMPO

Debido a su duplicidad en curso, llegó un tiempo en que satanás entró en Judas, el cual salió a traicionar al Señor (Lucas 22:1-6).

Es por eso que hay denominaciones que han estado viviendo en el compromiso de apoyo al asesinato de niños en el vientre de sus madres, ordenando a sabiendas homosexuales practicantes y adúlteros.

Y renunciando a la Palabra de Dios como su guía infalible para la fe y la doctrina, y enseñando a otros a hacer lo mismo.

Cuando ves la abominación en el lugar santo, ya es demasiado tarde.
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En otras palabras, cuando ves desplegada la apostasía en la mayoría de los líderes dentro de una denominación, satanás ya ha ganado mucho terreno para que la comunidad sea salvada.

Lamentablemente, las noticias nos traen que muchas iglesias, denominaciones y grupos parroquiales son culpables de apostasía.

La Iglesia Judas se puede encontrar en todas partes y bajo cualquier pretexto.

¿Cómo respondemos? Miramos hacia otro lado y fingimos como si no pasara nada, o  exponemos la oscuridad y declaramos la verdad de la Palabra de Dios.

El pastor anglicano y escritor John RW Stott escribió:

«Nuestro Señor y sus apóstoles no se encogen cuando es necesario la tarea de denunciar y derribar las falsas enseñanzas.

Desagradable e incluso peligroso es esto, pero no podemos conscientemente evitar la misma tarea para nosotros mismos. 

De hecho, en la iglesia de hoy, devastada por muchos lobos rapaces, hay una gran necesidad de buenos y fieles pastores, que no sólo alimentarán a las ovejas, sino derrotarán a los lobos«.

Lo de hoy se trata de un movimiento más que de personas aisladas que apostatan.

san pio X fondo
San Pío X

  

LA SÍNTESIS DE TODAS LAS APOSTASÍAS: EL MODERNISMO

Muchos se preguntan ¿por qué existen hoy día tantos errores dentro de la Iglesia?

Existen “católicos” que apoyan el aborto y las uniones homosexuales, entre otros errores y horrores morales.
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Existen quiénes convierten la misa en una reunión social, una cena conmemorativa.
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Existen quienes han reformado los mismos rituales, quitando subrepticiamente todo el sentido de lo sobrenatural y de lo sacro.

Errores todos estos, provenientes y derivados de la actitud y fe modernistas y liberales.

Lo que hoy llamaríamos “catolicismo liberal” o simplemente “progresismo religioso”, con sus diferentes matices pero que en esencia son impulsados por la filosofía del modernismo.

En muy resumidas palabras, el modernismo es aquel error filosófico que intenta transformar a la Iglesia (y a todas sus creencias) en algo subjetivo desligándola a esta misma de toda trascendencia.

Aquí seguimos un consistente resumen realizado por el sacerdote dominico Jean-Dominique, de lo que ha creído siempre la Iglesia y de lo que cree el modernismo, para ilustrar a quienes no han sido informados.

Iglesia del Señor de los rayos en aguas calientes mexico

  

¿QUÉ ES EL MODERNISMO?

Los juicios del magisterio de la Iglesia contra el modernismo son de una vehemencia impresionante.

La doctrina es calificada como: “veneno de error”, “monstruosidad”, “plaga terrible”, “resumidero de todas las herejías”, que “conduce al panteísmo” y a “la destrucción de la religión”, etc..

“Tenemos que luchar contra hábiles enemigos”, afirma el Papa San Pío X“contra un género muy pernicioso de hombres, los modernistas traman la ruina de la Iglesia”.

Estos adversarios están embargados de

una “sed de novedades, una habilidad nueva y con frecuencia pérfida son enemigos que se ocultan en el seno y en el corazón mismo de la Iglesia los peores enemigos de la Iglesia”.

Así, los modernistas son tanto más de temer cuanto que

“Su insidiosa táctica consiste en no presentar jamás sus doctrinas metódicamente y en con­junto”.

dios y el diablo ateismo cristiano

  

¿POR QUÉ TAMAÑA CONDE­NA?

El término “modernista” nos provee ya una indica­ción.

“Moderno” significa aquello que pertenece o convie­ne al tiempo presente o a una época relativamente re­ciente.

En consecuencia, el modernismo consiste en la tendencia a conciliar la exégesis cristiana con los presu­puestos de la crítica histórica y la filosofía moderna.

El modernismo quiere adaptarse al gusto del día; no quiere quedar al margen de la sociedad.
.
La Igle­sia —dicen— debe adaptarse a las costumbres y a la ma­nera de pensar de la época, las cuales nacieron de una fi­losofía racionalista y subjetivista.

Por decirlo de alguna manera, el modernista que­rrá hacer un maridaje entre la fe tradicional y las nove­dades salidas del Protestantismo y de la Revolución Francesa.

Lejos de subordinar el pensamiento humano a las exigencias de la fe, pide a la Iglesia que tome la filosofía contem­poránea tal como ella es.

Es probable que se conserve el lenguaje tradicio­nal, pero se le dará un sentido nuevo. 

El modernismo, en consecuencia, aparece a primera vista como una pretensión de poner al día a la Iglesia, en el sentido de una adopción sincera de los datos de la fi­losofía reinante.

Una consecuencia inmediata es el ecumenismo.

Da­do que el hombre fabrica su religión y que es el maestro de su aproximación a Dios, será suficiente que cada uno siga su conciencia, que practique su propio culto.

  

HOY ESTAMOS ASISTIENDO A UN NOTORIO INCREMENTO DE PODER DEL MODERNISMO

El cristianismo occidental está asistiendo al ascenso del modernismo, que está destruyendo a su paso los vestigios de la fe ortodoxa.

En el afán de hacer el cristianismo aceptable para la gran masa occidental contemporánea, los modernistas no hablan de Dios sino de la experiencia de Dios, lo que tiene como consecuencia el ocultamiento de Sus reclamaciones hacia el hombre.

Esta experiencia de Dios se puede obtener en cualquier lado sin estar atado a moralidades.

Por ello, consideran que lo más importante es sintonizar con las demandas más populares de la población y tratar de decodificarlas como una experiencia de Dios.

En definitiva el cristianismo ya no es la revelación y el cumplimiento de la serie de demandas que Dios planteó en las Escrituras.

Sino la experiencia personal de lo divino en medio del mundo, no necesariamente atado a una serie de normas de vida.

Este movimiento teológico no tiene unidad ni una doctrina establecida.

Es más que nada un principio, que cada modernista lo adapta teológicamente a su experiencia.

Por lo tanto se ve como amorfo, vago y sin unidad.

El que tiene criterios modernistas no se puede definir como tal, porque no hay una doctrina formal, precisa y bien hilvanada.

Es más bien un guerrillero que trata de deconstruir la armazón moral del cristianismo ortodoxo (el de los apóstoles) desde uno o más puntos de vista.

Que unido a otros que hacen lo mismo con otros puntos de vista, forman un movimiento amorfo.

(Nótese que este artículo utilizamos la palabra ‘ortodoxa’ no referida a la Iglesia Ortodoxa, del este, sino a la fe de los apóstoles.)

Esta etapa a la que estamos llegando hoy es el post cristianismo.

  

UN PERÍODO COMO EL DE LA REFORMA PROTESTANTE

En la historia de la religión occidental, lo que estamos viviendo hoy en día es probablemente un momento que los historiadores podrán etiquetar con el tiempo como la Era de la Liquidación del Cristianismo.

Es una reminiscencia de la época de la Reforma Protestante, al menos como sucedía principalmente en Inglaterra, Escocia, Holanda, Escandinavia, y la mayor parte de Alemania.

A partir de 1517, la antigua religión fue súbita y rápidamente eliminada.

Algo similar ha estado ocurriendo durante los últimos cincuenta o sesenta años en los EE.UU., Canadá y Europa Occidental, y también en el resto de occidente, aunque de forma más retardada.

La antigua religión se ha derrumbado en gran medida. La asistencia a la iglesia se ha reducido drásticamente.

Y casi nadie se toma la antigua moral sexual cristiana en serio.

Por supuesto, la eliminación del catolicismo del norte de Europa en el siglo XVI no fue una aniquilación total.

Ciertos residuos de la antigua religión persistieron: ciertas doctrinas, rituales, normas morales.

Los líderes de la Reforma incluso fueron tan lejos como para insistir en que lo suyo era un proceso esencialmente conservador.

Dijeron que no querían deshacer de la antigua religión sino purificarla, liberarla de corrupciones, llevándola de nuevo a lo que había sido originalmente en los días de los Apóstoles.

Incluso no la llamaron pos su nombre correcto, Revolución Protestante, un nombre que habría puesto de relieve el carácter radical de lo que estaba ocurriendo.

La llamaron el Reforma Protestante, un nombre que sugiere que este era un fenómeno conservador.

Vemos algo similar en la actualidad. Los fabricantes de la revolución religiosa de hoy niegan que se están deshaciendo del cristianismo.

Ellos admiten que se están deshaciendo de algunas de las formas anticuadas de la cristiandad, tanto de católicos como de protestantes, especialmente sus enseñanzas morales fuera de época.

Dicen que ellos están preservando su enseñanza central, lo que constituye la esencia del cristianismo, a saber, su enseñanza de que debemos amar a nuestros vecinos.

Sostienen que después de muchos siglos de incomprensión, de un malentendido basado muy a menudo en el odio del “otro”, al fin hemos llegado a comprender el meollo de la cuestión.

Jesús, el rabino autodidacta y genio moral, enseña una cosa y sólo una cosa: el amor.

Si Jesús estuviera vivo hoy, él haría suyo el lema del movimiento ‘matrimonio igualitario”,  “gana el amor”.

  

EL CREDO POST CRISTIANO

¿Qué es el amor, según la ortodoxia post-cristiana? Es tres cosas:

  

1 – Por encima de todo está la tolerancia

Hay que respetar e incluso promover la diversidad: la diversidad de todo tipo  – racial, étnica, religiosa, cultural, lingüística, económica, estética, moral, y (especialmente) sexual.

Si no toleras otros estilos de vida, como la sodomía o el aborto o la transexualidad, no eres seguidor de Jesús.

Resulta, entonces, que los verdaderos seguidores de Jesús no son los cristianos ortodoxos sino los post-cristianos.

Los antiguos cristianos que hablaban del amor al prójimo, en la práctica enseñaban el odio a los vecinos que eran “diferentes”, que no se ajustaban a su estrechez de mente.

  

2 – Debe cultivarse la compasión

En todos los momentos del día o de la noche el lado afectivo de su naturaleza debe estar impregnada de un tono de compasión.

Una compasión que entra en acción cada vez que a una persona no se le cumplen los deseos, por ejemplo emigrar a otro país para tener un mejor estándar de vida.

O cuando no puede comulgar porque está en pecado mortal; entonces en lugar de tratar de que la persona salga de ese estado la respuesta es cambiar las normas, por compasión.

  

3 – Debe sintonizarse con las nuevas necesidades de la gente

El mantra es saber lo que la gente quiere para atraerla a los templos cada vez más escuálidos en concurrencia.

Para ello no se debe hablar de cosas que asustan a la gente o que le desagrada,

Y asegurarse que la comunidad comprenda el mensaje que cada persona que haya pisado alguna vez la iglesia, y que la familia diga que es una buena persona, cuando muera estará ya en el cielo sin más trámite.

  

DÓNDE ESTÁ LA FALACIA EN ESTE ENFOQUE DE LA FE

No toman en cuenta que la religión no es producto del talento y del genio humano, sino de la revelación Divina, dada a los hombres.

Y por lo tanto no puede ni necesita ser cambiada.

La revelación permanece siempre igual, porque la produjo Dios que es eterno y omnisciente.

Lo que les impulsa es lo que ya nos advierte el Evangelio: el orgullo de la mente, la lujuria de la carne, las tentaciones del mundo con su espíritu semi-pagano y el culto al placer.

Es el deseo de combinar lo incompatible: la santidad y el pecado, el amor a Cristo con la concupiscencia del mundo. La Iglesia con la Torre de Babel, la revelación divina con conceptos e ideas limitados.

Es el deseo no someterse a la revelación, sino que la revelación se someta a los seres humanos.

Para ellos, la religión no es una revelación de la eternidad en la historia y un camino hacia ella, sino una de las garantías para la prosperidad terrenal.

  

CÓMO ACTÚA EL MODERNISMO

Hasta ahora ha tenido un trabajo tipo de “guerrilla” dentro de la Iglesia, sin mostrar demasiado la cara y dando golpes donde podían; especialmente en las parroquias.

Con esta táctica han generado la apostasía en los bancos de los templos.

Hoy por hoy parece claro que es muy fuerte en los seminarios.

Y es cada vez más visible en la vida de la Iglesia.

El reformismo de los modernistas puede comenzar con la deformación de la forma, mientras presuntamente preserva el contenido.

Sostienen que la forma es irrelevante, que podemos aceptar el pluralismo, que un cambio o simplificación de la forma puede hacer que el contenido sea más accesible para los creyentes.

Sin embargo, esto no sólo puede empobrecer el rito, sino también deformar el contenido mismo.

Pero también la propuesta de los modernistas puede comenzar con la deformación del contenido mientras que al mismo tiempo preserva la forma.

En este caso el contenido se cambia, mientras que la forma se conserva temporalmente con el fin de ocultar el fraude y el cambio en la religión.

Hay que recordar que el contenido y la forma están estrechamente relacionados entre sí.

El contenido se encarna en ciertas formas, y la forma es un guardián constante del contenido.

Pero usted no tiene que cambiar todos los números en una fórmula compleja; es suficiente cambiar un número y la fórmula entera no funcionará.

Una herida profunda en el cuerpo de un hombre es suficiente para que fluya la sangre.

Por lo tanto, los errores de los modernistas pueden estar contenidos en cualquier formato, o incluso limitarse a uno.

Aquí hay algunos conceptos que manejan; algunos modernistas proclaman sólo unos de ellos y otros no, pero en su conjunto hacen crecer al modernismo.

-Los modernistas niegan la transmisión del pecado de Adán a sus descendientes.

Son escépticos con respecto a los milagros descritos en la Biblia y en las vidas de los santos, así como respecto a las apariciones marianas. Y especialmente a todo lo sobrenatural.

Niegan la transubstanciación del pan y el vino en la carne y la sangre de Cristo celebrados en la Liturgia.

Son hostiles a la palabra «misticismo», confundiendo conscientemente el misticismo católico con el misticismo falso.

Consideran el amor de Dios aislado de la justicia de Dios, justificando así la permisividad moral.

-Se refieren a la Santa Tradición, como costumbres arraigadas.

-Para ocultar su orientación anti-ortodoxa, los modernistas afirman en un lugar lo que niegan en otro.

En este sentido, si un modernista es denunciado por pensamientos heréticos, entonces dice que sus puntos de vista deben considerarse no aisladamente, sino como un todo.

Niegan que el pecador tenga que pasar por el sufrimiento purificador en la tierra o en el purgatorio, creyendo que es suficiente para un pecador desear la salvación y él será salvo.

-Los modernistas minimizan la importancia de los poderes angélicos y demoníacos en la historia del mundo y la vida moral de cada hombre.

Están inclinados a anular la tentación demoníaca como efectos emocionales y trastornos mentales.

Y cuando hablan del demonio no se refieren a un ser sino a una expresión humana, sin decirlo expresamente.

Aceptan las enseñanzas evolucionistas acerca de la creación del mundo y del hombre, al punto que llegan a decir que Adán y Eva nunca existieron.

-Para ellos la confesión es una descarga emocional porque no ponen énfasis en la enmienda de vida de quien confiesa.

El lector de este artículo seguramente puede agregar más.

  

¿POR QUÉ ESTA TENTACIÓN ES TAN GRANDE EN NUESTRO TIEMPO?

Nuestro tiempo es una era de revoluciones sociales y morales que aturden al mundo.

Hay un proceso creciente de revisión y reforma en todas las esferas de la vida social, cultural y moral, alterando la moral, rompiendo las cosmovisiones y las relaciones humanas, causando la catastrófica ruptura de la familia.

Hay una contaminación de la moral y una disculpa por el pecado a través del arte, la literatura y los medios de comunicación.

La moralidad y la castidad se consideran opuestas a la naturaleza.

Los programas de televisión se están convirtiendo en inyecciones de libertinaje, crueldad y orgullo.

La permisividad de la lujuria se desarrolla paralelamente a la permisividad de la mente.

Pero aún queda en el alma del hombre algún sentimiento del misterio de la eternidad, que ni el positivismo ni el ateísmo pueden conceder.

Por lo tanto, el hombre no se separa completamente de la religión, sino que busca compromisos para satisfacer sus sensibilidades religiosas.

Tratando de no obstaculizar los deseos de su alma y cuerpo al mismo tiempo.

El declive general de la espiritualidad fue un caldo de cultivo para el modernismo.

Que promete crear un cristianismo aligerado para la voluntad, cómodo para las pasiones y libre de dogmas y cánones.

En este caso, una persona puede ir a la iglesia y decir sus oraciones, y al mismo tiempo hacer yoga y meditaciones tomadas desde el Oriente, ser un habitué a los conciertos de rock.

Y opinar favorablemente sobre cosas en las antípodas de la doctrina, como el aborto y la celebración de la homosexualidad.

Además de hacer propia la agenda del mundo, opinando que el Islam es una religión de paz (a pesar de su historia) o que hay que reducir la cantidad de población del planeta para combatir el cambio climático.

La enseñanza evangélica y los altos ideales del cristianismo no parecen naturales a sus almas, sino una abstracción inaceptable.

Hermosa pero imposible de poner en práctica en la vida, al punto de considerar los 10 mandamientos como ideales y no como exigencias reales que nos hace Jesucristo.

Los modernistas buscan reemplazar el ascetismo por los placeres de la naturaleza humana, disculpando las pasiones y tratando de encajarlas bajo el cristianismo.

En nuestro tiempo de degradación moral y con la legalización de lo que antes se consideraba una perversión, llegan a decir que la moral no es necesaria para la salvación.

Pero la moralidad es uno de los elementos orgánicos de la religión.

Con su caída, la religión deja de ser la vida interior del hombre y se mueve a la periferia de su conciencia.

Este cristianismo liberal y de compromiso es como una medicina que no cura pero tranquiliza al enfermo, escondiéndole que sus entrañas están diezmadas por el cáncer.

Un cristianismo donde el cielo y la tierra cambian de lugar.

El modernismo es una bandera blanca, lanzada frente a la agresión del secularismo.

El humanismo que proclama el modernismo no es sólo la preferencia del hombre a Dios, sino la esclavización de la deidad por el hombre.

  

¿HAY UNA «CURA» GENERAL PARA EL MODERNISMO?

La medicina es la humildad de la mente y la castidad del alma.

Los antiguos sabios ya han dicho: «El hombre es lo que come», lo que significa no sólo el alimento físico, sino también espiritual e intelectual.

Para preservar la ortodoxia de la mente, el hombre debe ser prudente con respecto a lo que lee.

El sabio Salomón dice: Bebe aguas de tu propia cisterna, y aguas corrientes de tu propio pozo (Proverbios 5:15).

Esta cisterna es obra de los Santos Padres, y el pozo de la Iglesia.

Para guardar tu mente no sólo del modernismo, sino de una variedad de engaños, incluyendo el ocultismo, debes preservar tu alma de las imágenes pecaminosas y las seductoras tentaciones que pervierten los sentidos y el pensamiento.

Si un hombre preserva su castidad de alma, entonces sus intuiciones religiosas, como una voz interna, le dirán dónde está la verdad, y donde está la mentira.

El enfriamiento en la fe sucede cuando alguien vive no según los mandamientos del Evangelio, sino según las pasiones; especialmente sin oración y arrepentimiento.

La fe ilumina la mente a través del dogma, y el corazón a través de la adoración.

Y la participación en los sacramentos fortalece la voluntad mediante el cumplimiento de los mandamientos del Evangelio.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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