El domingo 24 de junio de 1905, siendo el 408 aniversario del descubrimiento de Newfoundland y fiesta de San Juan Bautista, un majestuoso témpano de hielo apareció cercano a «The Narrows» (Los Estrechos).
La Madonna del Témpano de Hielo es una pintura de T.B. Hayward, artista especializado en escenas marinas de Newfoundland (Canadá). .
Su método era fotografiar la escena primero y luego pintarla.
En un artículo titulado: «Tempanos en Bay-de-Verde y la Santísima Virgen del Témpano de Hielo de 1905» (re-publicado en el Newfoundland Quarterly del año 1980), Rose Noonan Conway escribió la historia de la aparición de Nuestra Señora del Témpano de Hielo.
La Basílica de San Juan en Newfoundland fue dedicada a San Juan Bautista. Su festividad es el día 24 de Junio.
El 23 de junio de 1905, el primer obispo nacido en Newfoundland, Mons. Michael Francis Howley, D.D., fue investido con el Santo Palio como Primer Arzobispo de la recién creada Provincia Eclesiástica de San Juan de Newfoundland.
Precisamente al próximo día, domingo 24 de junio de 1905, siendo el 408 aniversario del descubrimiento de Newfoundland y fiesta de San Juan Bautista, un majestuoso témpano de hielo apareció cercano a «The Narrows» (Los Estrechos).
La figura de la Santísima Virgen aparecía claramente discernible, apartada de la parte principal del témpano. Ve la foto arriba.
Mirando la foto de este iceberg, no hay duda de que es una figura de la Santísima Virgen. Esta figura se distingue de iceberg principal, y es una imagen perfecta de la Santísima Virgen.
No sé cual sea el significado de esta aparición (para mí es una aparición) que nunca ha sido investigada, pero sea lo que sea, estaba allí para un propósito especial.
Sólo tienes que mirar a esta imagen para estar seguro de que esto no fue más que una coincidencia, sino uno de esos misterios de la vida que no se pueden explicar.
Dos niñas orando, vieron iluminarse el clavo que atravesaba los pies de Cristo, en un fresco del Crucificado y su madre.
Después apareció María con Jesucristo en sus brazos.
Una segunda visión fue una guirnalda de estrellas en la frente de Cristo.
A lo largo del mes de junio, julio y parte de agosto de 1607 sobre el fresco se notaron fenómenos sobrenaturales y también curaciones inexplicables.
En el santuario se conservan 19 declaraciones juradas de testigos.
La aparición fue interpretada como una defensa de la integridad católica de la Fe, amenazada por las tendencias heréticas protestantes que llegaron desde el norte.
Ardesio es una comuna de la Provinvia de Bergamo, en la Lombardía, está inserta en el alto valle Seriana Superior. Está a 38 km de la ciudad de Bergamo.
Se extiende sobre una alta meseta a 593 m. sobre el nivel del mar en la orilla izquierda del río Serio, rodeado de colinas que se elevan entre los pastizales y bosques, hasta picos de buena altura (Monte Arera 2512m. sobre el nivel del mar, el monte Secco, Monte Timogno) de los Pre Alpes Orobiche.
Con el territorio del valle, en 1206 estas tierras pasaron a propiedad del obispo de Bérgamo Ambroggio II y luego a sus sucesores.
En Ardesio había un palacio residencia del Obispo o de sus representantes.
La vida cristiana comienza a Ardesio aproximadamente en 1176 con una primitiva Iglesia, que fue reemplazada por una más amplia en el estilo románico alrededor del 1450 para dar lugar a la imponente parroquia actual entre los años 1737-1747.
A partir de ese momento, los cuatro siglos de historia Ardesio se articulan en torno al Santuario de Nuestra Señora de Gracia.
Nuestra Señora de la Gracia es una de las más populares y concurridas de las devociones marianas de toda la diócesis de de toda la Lombardía.
EL CONTEXTO HISTÓRICO
La herejía de los protestante, se había generalizado en varios países como Alemania y Suiza en el siglo XVI y se ampliaba cada vez más; del cantón de Grisones penetraba en la Valtellina.
Incluso en el territorio Bergamasco un tal Girolamo Zanchi de Alzano había trabajado para la propagación de la misma.
Pero el buen sentido de la población y el celo del clero se opusieron a Zanchi y tuvo que huir a Ginebra y luego al Palatinado, donde murió en 1590.
El peligro, sin embargo, no fue detenido, debido a que muchos habitantes de la región iban a Suiza por motivos de trabajo y comercio, especialmente de tela y los protestantes trataban que se adhieran a sus creencias.
Por otra parte, el Gobierno de la Serenísima era contrario al Papa, por lo que en lugar de prevenir la propagación de la herejía, la favorecía detrás de la aparente justificación de la libertad de conciencia.
Esto también era evidente por el hecho de que los Magistrados Venecia condenaron el edicto del Arzobispo Cardenal Federico Borromeo de Milán que prohibía la difusión de falsas doctrinas e impedia la intercomunicación entre Suiza y Bergamo.
La aparición en Ardesio, por lo tanto, fue vista como una defensa de la integridad católica de la Fe, de cara a las tendencias heréticas protestantes, que llegaron desde el norte.
Otra razón de la predilección de la Virgen SS por Ardesio fue la fe profunda expresada, entre otras cosas, por los Sacerdotes que ya en 1449 hicieron frescos en una sala de imágenes sagradas consagrando así la casa de Dios.
Además de los testimonios de la devoción a María son las numerosas iglesias y capillas dedicadas a ella en la región.
LA HISTORIA DE LA APARICIÓN
En el día mencionado 23 de junio de 1607, una tormenta estába amenazando la región.
Las dos hijas de Marcos y Maddalena Salera, María y Catalina de 11 y 7 años, fueron enviadas por su madre a rezar en la sala de imágenes sagradas para evitar la inminente tormenta.
Mientras las dos niñas estaban arrodilladas orando, vieron la imagen del Crucificado y su madre, que estaban en frescos de la pared de la sala, iluminarse con una luz vivísima, que emanaba del flagelo del clavo que atravesaba los pies de Cristo.
Inmediatamente después apareció María, sentada en una silla de color oro, con Jesucristo en sus brazos. .
Inmediatamente, se calmò la tormenta y volvió la serenidad.
Ante este espectáculo las dos niñas corrieron gritando a su familia.
Ellos, acompañados por algunos vecinos, entraron en la habitación y unos vieron toda y algunos sólo parte de la visión milagrosa.
Por muchos días sobre el fresco se notaron inexplicables fenómenos: puntos y las rayas de luz que irradiaban la habitación.
Magdalena tuvo una segunda visión de tres días más tarde, mientras que una guirnalda de estrellas estaba en la frente de Cristo.
La Santísima Virgen se mostró una sola vez al pie del cuadro en la habitación de los santos, y siguieron en lugar fenómenos inexplicables a lo largo del mes de junio, julio y parte de agosto de 1607.
La noticia se propagó en un instante y fue una avalancha de personas al lugar que decían «Nuestra Señora apareció en casa de los Salera en Ardesio, vamos a ver».
Propagándose cada vez más la fama de la milagrosa aparición, el sacerdote de Ardesio, el Padre Giacomo Gaffuri, estimó su deber informar a la Curia de Bérgamo y para este fin envió a dos personas con una carta al Vicario General de la diócesis Mons. Giacomo Carrara. Este dio la orden de cerrar la habitación y negar la entrada.
Mientras tanto, los hechos prodigiosos continuaban, el párroco instó en una carta al Mons. Vicario, porque quería decidir qué hacer. Mons. Carrara delegó por carta de fecha 25 de agosto de 1607 al Dean de Clusone, Don Decio Berlendis, que se reportase en el lugar para tener toda la información e instruyese un proceso legal del caso ocurrido.
El Dean fue inmediatamente a Ardesio y con el párroco entró en la casa de Marco Salera y examinaron todo.
En el mismo ambiente fue constituido el tribunal canonico integrado además de los dos sacerdotes, por un Notario Público Marco Maria Gaffuri y otras grandes personas como jurados.
Fueron interrogados 19 testigos con declaraciones juradas sobre la autenticidad de la aparición. (Testimonios conservados en el Santuario).
En Ardesio se seguían experimentando curaciones inexplicables. De estos hechos hay dieciocho testimonios en el pueblo y cinco de Songavazzo.
La lectura de estos hechos convenció a Mons. Carrara hacer una visita personal a Ardesio.
Llegó en noviembre 11 y constatada la realidad de los hechos, la continua afluencia de peregrinos y el ardiente deseo de la población, permitió que se construyese un santuario con el título de Nuestra Señora de Gracia.
EL SANTUARIO
El Santuario de Nuestra Señora de Gracia, situado en el centro de Ardesio se remonta al siglo XVII. .
Fue construido en el lugar donde la tradición dice que se produjo, el 23 de junio de 1607, la aparición mariana.
Conseguida por los habitantes de Ardesio la deseada licencia para levantar una iglesia en el sitio en la memoria de la gloriosa aparición, el municipio, en su «Consejo» del 13 de enero de 1608, decidió la suma de 4.300 liras para pagar la casa de Marcos Salera y otras adyacentes que fueron demolidas, con excepción de la habitación de “de los santos” que se mantuvo intacta para formar la Capilla Mayor de la Iglesia.
Las obras de construcción se hicieron con diligencia. La ciudad comenzó a prestar sus bosques y otras sumas para pagar por el trabajo de los trabajadores.
La población prestó su colaboración ofreciendo alternativamente un día al trabajo.
La fábrica se aceleró de manera que el 5 de agosto de 1608, fue terminada la capilla del altar mayor, la primera Misa se celebra con solemnidad y, a continuación, una segunda del Dean Clusone.
Este evento fue la mayor solemnidad del Santuario hasta 1691, cuando en acto público para celebrar la fecha del 23 de junio de cada año, aniversario de la aparición, se terminaron los trabajos de construcción.
El 24 de junio de 1608, en solemne procesión, con el párroco Don Gaffuri, se colocó la primera piedra. Incorporada a ella, una losa de plomo Latina tenía esta inscripción:
“El día 24 de junio de 1608, siendo el Papa Pablo V, y Dogo en Venecia Leonardo Donati, el obispo de Bérgamo Giovanni Bautista Milani, la primera piedra de esta Iglesia es puesta por las manos del sacerdote Andrea Gaffuri, párroco”.
El Papa Pablo V con un Breve del 27 de enero de 1609 concedió indulgencia plenaria a aquellos que visitaran el santuario el día de la Anunciación de la Virgen María (aún no se había fijado la celebración de Junio 23) y oró por la armonía de los principios cristianos, la extinción de las herejías y la exaltación de la Santa Madre Iglesia.
Con otro Breve, 29 de julio de 1617 el mismo Papa Pablo V ordenó que la Iglesia del milagro tuviera su propia administración autónoma, que no fuera obligada a encomienda o a cualquier beneficio eclesiástico.
Que la administración de todos los bienes de cualquier naturaleza se mantuviera siempre en manos del pueblo de esa tierra.
Sólo ellos son responsables ante el Obispo ordinario cada año; los originales de los dos se breves mantienen son conservados en el archivo del Santuario.
Estos documentos muestran no sólo la intervención solícita de los eclesiásticos, sino que también son la prueba de la veracidad histórica de los hechos narrados.
En 1645 comenzó la construcción de la torre del campanario que terminó casi dos décadas después con el costo de veinte escudos. Se usó siempre mármol de la cantera local.
Se llegó a la altura de 68 metros, con una elegante línea de arquitectura que lo convierte en uno de los más admirados de la diócesis.
La construcción de la obra fue confiada al arquitecto Bettera de Gandino que también fue el autor del plan aprobado por unanimidad.
Se asegura que el Card. Carrara a la vista del campanario , afirmó en presencia del Obispo de Bérgamo Mons. Paul Dolfin: «No he visto algo más sólido ni más elegante fuera de las puertas de Roma».
Las ocho campanas en Re-Bemol mayor clásico saludan a los peregrinos.
El interior de la iglesia se compone de tres naves divididas en cuatro secciones de tres columnas.
A través de cuatro escalones se accede al presbiterio, donde está el fresco de la «habitación de los santos», una obra de Giacomo Busca que representa a Jesús en la cruz junto a la Virgen María y otros santos.
Sobre la bóveda del presbiterio hay una pintura de Domenico Carpinoni que representa a la Inmaculada con un coro de ángeles.
El altar mayor es obra de Fantoni, es principalmente de mármol y en ella se representa el episodio de la aparición.
En la iglesia, una reflexión debe hacerse a la labor del púlpito Fantoni y al suntuoso órgano de Rogantino de Morbegno recientemente restaurado, su caja es del renacimiento y está integrada por cinco campanas y presenta numerosas tallas.
El cuerpo se compone de 1345 cañas de las cuales 1255 son de metal y 90 de madera.
La fiesta se celebra en el santuario el 23 de junio, es precedida por plegarias y por una solemne procesión con la estatua de Nuestra Señora.
En una roca, ahora en la iglesia, en 1347 la Virgen se apareció a una niña de 7 años.
Le dio unos frijoles que recogió, que luego encontró llenos de sangre.
Presagiando la terrible peste del año 1348, que no llego a Bibbiena.
Sucedieron también otros acontecimientos. .
Como una paloma blanca que sobrevoló durante un mes la roca. .
Durante tres meses aparecieron globos de luz azul y dorados dentro y fuera de la Iglesia. .
Y una extraña procesión de jóvenes de blanco rumbo a la Iglesia. .
Inmediatamente la población construyó una capilla junto a la roca, que luego se fue ampliando.
Bibbiena es una ciudad y comuna en la Provincia de Arezzo, en la Toscana, la mayor ciudad en el valle de Casentino.
Está localizada a 60 km de Florencia, 30 km de Arezzo y 60 km de Siena.
Entre el Tíber y Arno, en el Casentino, a 11 kilómetros de Verna, sobre Bibbiena, surge aislado el santuario de la Madonna del Sasso (Sasso significa Roca), donde también se venera en la capilla menor Nuestra Señora de las Tinieblas.
La iglesia data del 1204, pero fue reconstruida en estilo renacentista entre el final del 1400 comienzo del 1500.
El Monasterio Dominico adyacente, ahora habitado por una comunidad de monjas Dominicas, parece haber sido fundada por Savonarola; el distinguido benefactor del Santuario y del Monasterio fue Lorenzo de Medici, el Magnífico.
El interior del Santuario es una joya de la elegancia del Renacimiento, rico en obras de arte, señal de gran devoción a María que ha representado para el Casentino a lo largo de los siglos.
LA HISTORIA
Se llama Santa María del Sasso porque al pie de una gran roca, ahora encerrada en la iglesia, el 23 de junio de 1347 la Virgen se apareció. .
Una bella dama vestida de blanco que vio la pequeña vidente Caterina, de 7 años, le dio unos frijoles que recogió. .
Y luego los encontró llenos de sangre. .
Presagio de la terrible peste del año siguiente, 1348, de cuya infección se salvaron los habitantes de Bibbiena y sus alrededores.
La niña mientras su madre lavaba la ropa en el río Vessa, se separó un poco, poniéndose cerca de una piedra.
Aquí vio a una bella mujer vestida toda de blanco, entró en el campo cercano de frijoles, recogió varios y se los dio a la niña, le instó a buscar el “amor de Dios y la pureza”.
La madre mientras tanto, intentaba lavar la ropa, la muchacha le dijo del encuentro y le mostró los frijoles de regalo, pero la madre no le prestó mucha atención a su hija.
Volviendo entonces al pueblo, Caterina se quejó a su madre porque el peso de los frijoles era mucho y estaba cansada, pero su madre le dijo que tuviera paciencia que pronto regresarían a casa y descansarían.
Por la noche la madre quería cocinar un poco de los frijoles, pero descubrió que estaban llenos de sangre. Todo el pueblo corrió para ver el prodigio.
A la mañana siguiente todos fueron en procesión a la piedra y aquí se decidió construir una capilla en honor de Nuestra Señora.
La aparición de la Virgen fue precedida y seguida por otros acontecimientos milagrosos.
También en 1347, poco antes de la visión, una paloma blanca se apareció, por cerca de un mes, en la parte superior de la piedra y se acercaba a los niños y a un viejo ermitaño, el Beato Martino da Poppi.
Luego varias personas vieron durante tres meses globos de luz azul y dorado dentro y fuera de la iglesia.
El alcalde, junto con algunos familiares y amigos, que regresaban de una partida de caza, a unos 300 metros de distancia de la piedra sagrada, vieron un montón de jóvenes vestidos de blanco que se dirigían en procesión a la iglesia.
EL SANTUARIO
Junto a la piedra de inmediato se construyó una pequeña capilla, más tarde ampliada para incluir dentro de ella toda la roca de la aparición.
La imagen se mantuvo intacta milagrosamente del incendio que en 1486 destruyó completamente la iglesia.
Los Padres Dominicos los custodios del santuario desde 1468, reformaron inmediatamente la construcción del santuario, en puro estilo renacentista.
Un buen impulso a todo el edificio, santuario y el convento, fue dado por Savonarola en 1495, que instó a la ayuda de familias nobles de Florencia y de los Medici en particular.
En la cripta, al pie de la piedra, en 1500 se estableció una hermosa estatua de madera de la Madonna del Sasso, valiosa labor de la escuela de Donatello.
Las crónicas del tiempo, documentan la desaparición y reaparición de esta estatua del santuario Bibbiena dos veces.
La segunda vez en la noche del 22 de marzo de 1512, después de haber dejado las huellas de los pies sobre la nieve que acaba de caer.
Por el lugar oscuro donde fue colocada en la cripta, esta estatua fue pronto llamado por los fieles con el título de Nuestra Señora de las Tinieblas: título con el que aún hoy se venera esta hermosa imagen de María.
Todo el complejo de S. Maria del Sasso fue reconocida en 1899 como un monumento nacional y santuario en 1947 por el papa Pío XII.
Las dos imágenes de la Virgen, la del Sasso y la de las Tinieblas fueron solemnemente coronadas con corona de oro en el centenario de la aparición de 1947.
El santuario es un complejo arquitectónico de gran valor histórico, artístico y religioso, único original renacentista Casentino, declarado Monumento Nacional en 1899.
El santuario, con una simple y sencilla fachada fue construido con un diseño de Giuliano da Maiano.
En el bisel por encima del portal hay un fresco de Gherardino Fora, con fecha de 1486; parte de un antiguo portal reza
«En los años 1347, la víspera de la fiesta de Juan Bautista apareció aquí la Virgen María».
El campanario se elevó en 1851.
El porche, sencillo y armónico en el estilo florentino de 400, presenta frescos del S XVII con algunos milagros de la Madonna del Sasso.
La iglesia de cruz latina con cúpula que contiene en el centro un pequeño templo es una obra maestra de Bartolomé Bozzolini da Fiesole. Al pie del altar despunta la piedra de la aparición.
Muy probablemente esta roca se extendió en el muro para cerrar el templo en la parte de atrás: en esta pared frontal en el interior del templo se halla el fresco de la Madonna del Sasso de Bicci di Lorenzo (1435) y en la parte de atrás la Anunciación de Giovanni del Brina (1567) con cuatro paneles en la parte inferior que recuerdan los acontecimientos de la aparición.
En el compartimento detrás del altar, sobre la pared izquierda, el órgano de Thomas Cortona (1525) y en la pared de enfrente el retrato de Fra Girolamo Savonarola, considerado el fundador de este convento. En las capillas adyacentes se puede ver «la Natividad de María» de Jacobo Ligozzi (1607) y «San Jacinto» de L. Buti (1600).
El coro, diseñado por Stefano Lunetti de Florencia (1513 – 1522), y un gran altar con columnas de piedra arenisca talladas por Feo de Bibbiena.
Sobre el altar se halla un majestuoso óleo, trabajo conjunto de dos pintores dominicos, Fra Bartolomeo della Porta en el diseño, y Fra Paolino de Pistoia en la pintura.
La cripta es el corazón del santuario. Aquí apareció la Virgen a las pequeña Caterina.
La Iglesia inferior, construida en apoyo del coro (1513-1523): en la pequeña capilla central de la izquierda se halla una Virgen con los Santos Cosme y Damián de Lappoli (1535).
En la pared del fondo aparece un cuadro de Santa Catalina de Siena, que hasta 1954 custodiaba el fresco de la Madonna del Sasso en la iglesia superior.
El antiguo monasterio junto al Santuario es un complejo arquitectónico único, durante casi un siglo alberga una comunidad de vida contemplativa de religiosas Dominicas que viven el carisma de Santo Domingo en la oración, penitencia y clausura, y colaborando con el cuidado y la custodia del Santuario.
En el interior de la clausura hay hermoso claustro del 1500 (que pueden ser visitado) y una gran «Última Cena» de Raffaellino del Colle (1534).
El claustro, el único ejemplo del siglo XV en el Casentino, tiene arcos y capitales no todos iguales (el ala más antigua es el extremo norte de fecha 400), con su corazón que da a un pozo de 1502-1504.
Los arcos están todos pintados con los milagros de la Madonna del Sasso.
El salón de la antigua biblioteca, ahora «Sala P. Cordovani «, amplio local siglo XV, dividida en tres espacios iguales a partir del 8 de columnas. Reproduce en pequeño la biblioteca de San Marcos en Florencia, diseñado por Michelozzo.
Esta sala se utiliza en conferencias, reuniones, conferencias. Recientemente se le dio algunas grandes vitrinas que contienen sagrados ornamentos y mobiliario del Santuario.
La Iglesia Católica celebra la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Nombre que adquirió luego de la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II.
Aunque se sigue llamando popularmente como la fiesta de Corpus Christi.
Procesión de Corpus
A fines del siglo XIII surgió en Lieja, Bélgica, un Movimiento Eucarístico cuyo centro fue la Abadía de Cornillón fundada en 1124 por el Obispo Albero de Lieja. .
Este movimiento dio origen a varias costumbres eucarísticas. .
Como por ejemplo la Exposición y Bendición con el Santísimo Sacramento, el uso de las campanillas durante la elevación en la Misa y la fiesta del Corpus Christi.
En muchos lugares la procesión de Corpus Christi se realiza el domingo que cae después del jueves.
Santa Juliana de Mont Cornillón, por aquellos años priora de la Abadía, fue la enviada de Dios para propiciar esta Fiesta.
La santa nace en Retines cerca de Liège, Bélgica en 1193. Quedó huérfana muy pequeña y fue educada por las monjas Agustinas en Mont Cornillon.
Cuando creció, hizo su profesión religiosa y más tarde fue superiora de su comunidad.
Murió el 5 de abril de 1258, en la casa de las monjas Cistercienses en Fosses y fue enterrada en Villiers.
Desde joven, Santa Juliana tuvo una gran veneración al Santísimo Sacramento.
Y siempre anhelaba que se tuviera una fiesta especial en su honor.
Este deseo se dice haber intensificado por una visión que tuvo de la Iglesia bajo la apariencia de luna llena con una mancha negra, que significaba la ausencia de esta solemnidad.
Juliana comunicó estas apariciones a Mons. Roberto de Thorete, el entonces obispo de Lieja, también al docto Dominico Hugh, más tarde cardenal legado de los Países Bajos y a Jacques Pantaleón, en ese tiempo archidiácono de Lieja, más tarde Papa Urbano IV.
El obispo Roberto se impresionó favorablemente y, como en ese tiempo los obispos tenían el derecho de ordenar fiestas para sus diócesis, invocó un sínodo en 1246 y ordenó que la celebración se tuviera el año entrante.
Al mismo tiempo el Papa ordenó, que un monje de nombre Juan escribiera el oficio para esa ocasión.
El decreto está preservado en Binterim (Denkwürdigkeiten, V.I. 276), junto con algunas partes del oficio.
Mons. Roberto no vivió para ver la realización de su orden, ya que murió el 16 de octubre de 1246.
Pero la fiesta se celebró por primera vez al año siguiente el jueves posterior a la fiesta de la Santísima Trinidad.
Más tarde un obispo alemán conoció la costumbre y la extendió por toda la actual Alemania.
El Papa Urbano IV, por aquél entonces, tenía la corte en Orvieto, un poco al norte de Roma. .
Muy cerca de esta localidad se encuentra Bolsena, donde en 1263 o 1264 se produjo el Milagro de Bolsena: un sacerdote que celebraba la Santa Misa tuvo dudas de que la Consagración fuera algo real. .
Al momento de partir la Sagrada Forma, vio salir de ella sangre de la que se fue empapando en seguida el corporal. .
La venerada reliquia fue llevada en procesión a Orvieto el 19 junio de 1264. .
Hoy se conservan los corporales -donde se apoya el cáliz y la patena durante la Misa- en Orvieto, y también se puede ver la piedra del altar en Bolsena, manchada de sangre.
El Santo Padre movido por el prodigio, y a petición de varios obispos, hace que se extienda la fiesta del Corpus Christi a toda la Iglesia por medio de la bula «Transiturus» del 8 septiembre del mismo año.
Fijándola para el jueves después de la octava de Pentecostés y otorgando muchas indulgencias a todos los fieles que asistieran a la Santa Misa y al oficio.
Es de notar que en esta Bula romana se indican ya los fines del culto eucarístico que más adelante serán señalados por Trento, por la Mediator Dei de Pío XII o por los documentos pontificios más recientes:
1) reparación, «para confundir la maldad e insensatez de los herejes»; . 2) alabanza, «para que clero y pueblo, alegrándose juntos, alcen cantos de alabanza»; . 3) servicio, «al servicio de Cristo»; . 4) adoración y contemplación, «adorar, venerar, dar culto, glorificar, amar y abrazar el Sacramento excelentísimo»; . 5) anticipación del cielo, «para que, pasado el curso de esta vida, se les conceda como premio» (DSp IV, 1961, 1644).
Luego, según algunos biógrafos, el Papa Urbano IV encargó un oficio -la liturgia de las horas- a San Buenaventura y a Santo Tomás de Aquino.
Cuando el Pontífice comenzó a leer en voz alta el oficio hecho por Santo Tomás, San Buenaventura fue rompiendo el suyo en pedazos.
La muerte del Papa Urbano IV (el 2 de octubre de 1264), un poco después de la publicación del decreto, obstaculizó que se difundiera la fiesta.
Pero el Papa Clemente V tomó el asunto en sus manos y, en el concilio general de Viena (1311), ordenó una vez más la adopción de esta fiesta.
En 1317 se promulga una recopilación de leyes -por Juan XXII- y así se extiende la fiesta a toda la Iglesia.
Ninguno de los decretos habla de la procesión con el Santísimo como un aspecto de la celebración.
Sin embargo estas procesiones fueron dotadas de indulgencias por los Papas Martín V y Eugenio IV, y se hicieron bastante comunes a partir del siglo XIV.
La fiesta fue aceptada en Cologne en 1306; en Worms la adoptaron en 1315; en Strasburg en 1316.
En Inglaterra fue introducida de Bélgica entre 1320 y 1325.
En los Estados Unidos y en otros países la solemnidad se celebra el domingo después del domingo de la Santísima Trinidad.
En la Iglesia griega la fiesta de Corpus Christi es conocida en los calendarios de los sirios, armenios, coptos, melquitas y los rutinios de Galicia, Calabria y Sicilia.
Finalmente, el Concilio de Trento declara que muy piadosa y religiosamente fue introducida en la Iglesia de Dios la costumbre, que todos los años, determinado día festivo, se celebre este excelso y venerable sacramento con singular veneración y solemnidad.
Y reverente y honoríficamente sea llevado en procesión por las calles y lugares públicos.
En esto los cristianos atestiguan su gratitud y recuerdo por tan inefable y verdaderamente divino beneficio, por el que se hace nuevamente presente la victoria y triunfo de la muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.
CELEBRACIÓN DEL CORPUS Y EXPOSICIONES DEL SANTÍSIMO
La celebración del Corpus implica ya en el siglo XIII una procesión solemne, en la que se realiza una «exposición ambulante del Sacramento» (Olivar 195).
Y de ella van derivando otras procesiones con el Santísimo, por ejemplo, para bendecir los campos, para realizar determinadas rogativas, etc.
Por otra parte, «esta presencia palpable, visible, de Dios, esta inmediatez de su presencia, objeto singular de adoración, produjo un impacto muy notable en la mentalidad cristiana occidental e introdujo nuevas formas de piedad, exigiendo rituales nuevos y creando la literatura piadosa correspondiente.
En el siglo XIV se practicaba ya la exposición solemne y se bendecía con el Santísimo. Es el tiempo en que se crearon los altares y las capillas del santísimo Sacramento» (Id. 196).
Las exposiciones mayores se van implantando en el siglo XV, y siempre la patria de ellas «es la Europa central. Alemania, Escandinavia y los Países Bajos fueron los centros de difusión de las prácticas eucarísticas, en general» (Id. 197).
Al principio, colocado sobre el altar el Sacramento, es adorado en silencio.
Poco a poco va desarrollándose un ritual de estas adoraciones, con cantos propios, como el Ave verum Corpus natum ex Maria Virgine, muy popular, en el que tan bellamente se une la devoción eucarística con la mariana.
La exposición del Santísimo recibe una acogida popular tan entusiasta que ya hacia 1500 muchas iglesias la practican todos los domingos, normalmente después del rezo de las vísperas. .
Tradición que hoy perdura, por ejemplo, en los monasterios benedictinos de la congregación de Solesmes. .
La costumbre, y también la mayoría de los rituales, prescriben arrodillarse en la presencia del Santísimo.
En los comienzos, el Santísimo se mantenía velado tanto en las procesiones como en las exposiciones eucarísticas.
Pero la costumbre y la disciplina de la Iglesia van disponiendo ya en el siglo XIV la exposición del cuerpo de Cristo «in cristallo» o «in pixide cristalina».
VIRGEN DE LA EUCARISTÍA (DÍA DE CORPUS CHRISTI)
En la Eucaristía recibimos al Señor de igual forma que María lo recibió en la encarnación, y a su vez la tiene como protagonista porque una parte de Jesús la aportó ella como madre. .
En este sentido es el perpetuo sagrario de la Eucaristía.
Del título Virgen de la Eucaristía da cuenta la piedad popular y el arte; aquí presentamos varias textos que relacionan a la Santísima Virgen con la Eucaristía.
LA VIRGEN DE LA EUCARISTÍA EN EL ARTE
La Virgen con el Niño y un ángel conocida como Virgen de la Eucaristía (en italiano, Madonna dell’Eucarestia) es una obra del pintor renacentista italiano Sandro Botticelli.
La pintura está ejecutada al temple sobre madera. Mide 84 centímetros de alto y 64,5 cm. de ancho. Pertenece al periodo 1470-1472. Actualmente, se conserva en el Museo Isabella Stewart Gardner de Boston (Estados Unidos).
Pertenece probablemente a la serie de Vírgenes que Botticelli realizó entre el año 1465 y 1470, que muestran una profunda influencia de Filippo Lippi, siendo parecidas a la Virgen con el Niño y ángeles de Filippo que se conserva en la Galería de los Uffizi de Florencia que data de 1465.
Como en las demás composiciones de este tipo, se muestra a María de tres cuartos, con el Niño en brazos; en este caso, además, hay un ángel que presenta a la Madona el plato del ofertorio con espigas y racimos de uvas al Niño.
El ángel esboza una sonrisa que no es habitual en los personajes de Botticelli. Además, mira al Niño con gran ternura.
En el caso de esta Virgen de la Eucaristía, hay una ventana en el muro que permite ver el paisaje. Se trata de una vista fluvial, con un río que discurre entre colinas.
El cesto que el ángel presenta a la Virgen, conteniendo espigas y uvas, profetiza el acto sacramental, es una referencia simbólica al pan y al vino de la Eucaristía y, por lo tanto, a la encarnación humana de Dios.
En esta Madona, como en las demás de la larga serie que pintó Botticelli, puede verse un modelo de Virgen seria, meditabunda, abstraída en su propia belleza y actuando siempre con gran seriedad.
Las Madonnas de Botticelli reflejan una relación más intelectual que afectuosa entre Madre e Hijo, a diferencia de lo que ocurre con las Vírgenes pintadas por Rafael Sanzio, que suelen mirar a su hijo y colaborar en sus juegos con una cierta sonrisa.
Aquí la ternura y amabilidad provienen del ángel sonriente.
https://youtu.be/36AaiL5msxk
Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María
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En 1263 se produjo un milagro de la hostia sangrante en la iglesia de Santa Cristina de la ciudad de Bolsena, Italia.
Que involucró al Papa y a Santo Tomás de Aquino.
La noticia del prodigio llegó pronto al Papa Urbano IV, que se encontraba en Orvieto, ciudad cercana a Bolsena. . Hizo traer el corporal y, al constatar los hechos, instituyó la Solemnidad de Corpus Christi.
LA DUDA DEL SACERDOTE SOBRE LA TRANSUSTANCIACIÓN
En el año 1263 el Padre Pedro de Praga, Bohemia, dudaba sobre el misterio de la transustanciación del Cuerpo y de la Sangre de Cristo en la Eucaristía.
Acudió así en peregrinación a Roma para pedir sobre la tumba de San Pedro la gracia de una fe fuerte.
De regreso de Roma, Dios se le manifestó de manera milagrosa ya que cuando celebraba la Santa Misa en Bolsena, en la cripta de Santa Cristina, la Sagrada Hostia sangró llenando el Corporal de la Preciosa Sangre.
El sacerdote de Praga, atormentado por dudas acerca de la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía, mientras dividía la Hostia santa en la celebración de la Misa, vio el corporal lleno de sangre que brotaba de las sagradas especies.
Asombrado y aturdido por tan gran prodigio, le vino la duda de si había de terminar o seguir la Misa.
En la esperanza de ocultar a los presentes lo sucedido y con el deseo de pedir ayuda y explicación a la competente autoridad, resolvió suspender la celebración de la Santa Misa.
Y recogidas las sagradas especies en paños sagrados, corrió a la sacristía, sin reparar que, en el trayecto, algunas gotas de la preciosísima Sangre habían caído sobre el mármol del pavimento.
Esto sucedía en la Basílica de Santa Cristina, sobre el altar puesto bajo el baldaquino de mármol lombardo.
INTERVIENE EL PAPA Y SANTO TOMÁS DE AQUINO
Profundo conocedor de los hombres y de los lugares, el Doctor Seráfico (Santo Tomás de Aquino) fue encargado por el Papa Urbano IV de presidir la comisión de teólogos instituida para controlar la verdad de los hechos.
También el mismo Papa Urbano IV encargó a Santo Tomás de Aquino la preparación de un oficio litúrgico propio para esta fiesta y la creación de cantos e himnos para celebrar a Cristo Eucaristía.
Entre los que compuso está la sublime secuencia “Lauda Sion” que se canta en la Misa de Corpus Christi.
Realizado su cometido por la comisión, confirmó la verdad del milagro, y el Papa ordenó a Jaime Maltraga, Obispo de Bolsena, que le llevase a Orvieto, donde tenía su residencia, el sagrado corporal, el purificador y los linos manchados de sangre.
Acompañado el Papa de su corte, salió al encuentro de las sagradas reliquias, y, en el puente de Rivochiero, tomó entre sus manos el sagrado depósito y lo llevó procesionalmente a Orvieto.
El Papa Urbano IV instauró la fiesta del Corpus Christi en 1264.
Basílica de Santa Cristina en Bolsena
LOS DOS TEMPLOS
El año 1290 el Papa Nicolás IV, a petición del clero y del pueblo, colocó la primera piedra de la nueva catedral de Orvieto.
Orvieto es una preciosa ciudad de la Umbría, región italiana que ha dado a la Iglesia innumerables santos. Basta mencionar a San Francisco, Santa Clara de Asís, Santa Clara de Montefalco, San Valentín, San Benito, Santa Rita…
Su catedral es custodia del milagro Eucarístico que se puede venerar en la capilla izquierda.
Se trata de un corporal que muestra la Sangre que brotó de una Sagrada Hostia.
En la Basílica de Santa Cristina de Bolsena se guardan con celo, desde hace siete siglos, las reliquias menores del milagro de Bolsena.
Una de las piedras sagradas sobre las cuales se perciben todavía bien visibles grumos de la preciosa Sangre del Redentor, que han alimentado la piedad de generaciones y generaciones de fieles.
Catedral de Orvieto
LA MISA DE BOLSENA DE RAFAEL
La misa de Bolsena (en italiano, Messa di Bolsena) es un fresco del artista Rafael Sanzio. Tiene una anchura en la base de 660 cm.
Es uno de los frescos de la Sala de Heliodoro (Stanza di Eliodoro), una de las habitaciones que hoy en día son conocidas como las estancias de Rafael, ubicadas en el Vaticano y que forman parte de los Museos Vaticanos.
Fue ejecutado en el año 1512, precisamente en los años en que Martín Lutero estuvo en Roma.
Este fresco queda a la parte izquierda, sobre una ventana. Se considera que esta Misa de Bolsena es la obra maestra de Rafael como pintor de frescos.
Narra el milagro eucarístico acontecido en el año 1263, a raíz del cual, al año siguiente, en 1264, el papa Urbano IV instituyó la Fiesta del Corpus Christi para celebrar este acontecimiento milagroso.
Con esta escena pretende representarse la protección de Dios a la Iglesia amenazada en su fe.
En el cuadro se ve, en la parte izquierda, al sacerdote diciendo misa con la hostia en alto mientras que, frente a él, está representado el Papa Julio II arrodillado, frente al altar, reza apoyándose en un facistol plegable. Viste atuendo guerrero.
Misa de Bolsena de Rafael
El retrato con la barba demuestra los estragos que en él han causado los esfuerzos bélicos y la enfermedad.
Detrás y por debajo del papa están los suizos de su escolta, vistosamente vestidos. Los suizos rebosan vida y personalidad de prósperos montañeses.
Cuando Julio II marchó a Bolonia para comenzar su campaña en el Adriático, pasó por Orvieto, donde pudo ver la reliquia que se guardaba en la catedral: los corporales de Bolsena, manchados con la sangre milagrosa.
La escena está claramente dividida en dos partes: a la izquierda el hecho, a la derecha el papa que reza junto a su corte.
No es un milagro que acontece, es un milagro que se repite delante del papa testigo.
Incluso los asistentes de la izquierda repiten como si fuesen actores los gestos admirativos o demostrativos.
Si la reconstrucción histórica no es incluso una proyección imaginaria del pasado, la repetición ritual del hecho se coloca en el presente: la arquitectura antigua, que indica un tiempo remoto, sólo es un fondo.
Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María
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En una casa localizada al norte de Bogotá, que el Señor quiso visitar así como Él visitó a la Samaritana.
El día 22 de junio de 1995, (jueves, fiesta del Corpus Cristi) por gracia y misericordia de Dios.
Alrededor de las 5½ de la tarde, estando en oración en el Oratorio, Óscar Mauricio Muñoz Durango y Margarita Ovalle de Pachón, fueron visitados por la Santísima Virgen María, la Inmaculada Concepción.
Bajo la advocación de Nuestra Señora de Lourdes, para ser elegidos y transmitir sus mensajes a la humanidad.
En este día la Virgen habló diciendo, y estas fueron sus primeras palabras:
“Esta noche he venido para bendecirlos para amarlos y concederles”
Margarita, siempre le pedía a la Virgen, al rezar el rosario en los misterios gozosos, que así como Ella fue visitada por el Arcángel San Gabriel, fuera Margarita igualmente visitada por éste mismo Ángel. .
Pero la sorpresa y gracia muy grande que recibió Margarita, fue la visita de la mismísima Virgen María. .
Por eso cuando Ella se presenta por vez primera, les solicita rezar el primer misterio gozoso. .
A ésta solicitud, Margarita dijo: “El Ángel del Señor anunció a María, y ella concibió por obra y gracia del Espíritu Santo». .
Entonces la Virgen corrige y dice: “así no”. . Luego Margarita repite: “El Ángel del Señor anunció a María, he aquí la esclava del Señor”.
La Virgen continuó:
“Como el Padre me eligió, así yo os elijo esta noche, seréis mis testigos seréis los apóstoles que guarden el puerto del amor de Dios. …
Vosotros sois mis redes y yo soy el ancla de la salvación”
Luego la Virgen les pidió que abrieran las Sagradas Escrituras en una cita bíblica y abrieron la página de la Biblia buscando esta cita, y estas fueron sus palabras:
“Les dije pues: bien, veis el lastimoso estado en que nos hallamos.
Jerusalén está desierta y sus puertas hechas cenizas; venid y reedificaremos los muros de Jerusalén, y no vivamos más en estado de tanta ignominia.»(A. T. , Nehemías capitulo 2 ver. 17)
A QUE VINO LA VIRGEN
La Virgen vino a renovar todo lo que pasó en Lourdes, Francia, con Bernardita y a recordarnos parte de lo que Ella había dicho allí.
Que Ella ha venido, desde Nazaret hasta nuestros tiempos, Garabandal, Lourdes, Yugoslavia (Medjugorje), Fátima, Conyers, Betania, La Salette, Peña Blanca, Guadalupe.
“Yo soy la misma Virgen que habló a Jacinta, Francisco y a Lucía.
Yo soy la Dama Blanca de la Paz, la reina de la Paz, yo soy la Bienaventurada Virgen María y hoy les entrego mi llama del amor”.
Dijo que ha venido por todo el mundo a recordarnos los mensajes que el Padre y su Hijo le han concedido, para comunicarlos a la humanidad, pero muchísimos de sus hijos no los han acogido.
Nuestra Madre nos pide volver a las costumbres de usar los sacramentales, las medallas benditas, los escapularios, las aguas benditas, la cruz en nuestras casas. . “Protéjanse con éstas, que son las armas de Dios. Pues todas las fuerzas del mal están habitando la tierra”.
Nuestra Madre pide:
«volved al camino de Dios, convertíos a través de la oración, penitencia, sacrificio, ayuno, visitad al Santísimo, asistid a la Santa Misa, rezad constantemente el Santo Rosario conmigo, que cada uno de Sus hijos se consagre al Sagrado Corazón de Jesús.
Consagrad, también, vuestros hogares al Corazón de Jesús, no seáis indiferentes a mi llamado, es para que os defendáis de los ataques del maligno».
Dijo además: que este lugar es un pedacito del santuario de Lourdes, que cada cual recibe de lo que merece y que estos son los regalos por rezar el santo Rosario, y que por eso, la casa quedaría cubierta con el manto de la Inmaculada y la protección de los ángeles.
Y preparó el oratorio para el día siguiente, puesto que llegaron milagrosamente muchas rosas de diferentes colores y cajas de cirios para recibir el 23 de junio de 1995, la presencia de su Hijo amado.
Y justamente, ese día era la fiesta universal del Sagrado Corazón de Jesús.
El 23 de junio, dijo el Señor: “
Hoy mueren en Indonesia, Marruecos y Japón 769 niños” (abortos), e indicó que en Croacia estaban siendo asesinados, muchos soldados inocentes.
Todo esto tuvo lugar en la casa de Margarita en un pequeño Oratorio que Dios y la Virgen quisieron elegir para, que desde ese día, comenzar a dejar sus mensajes para Colombia y el mundo.
Y revelaron todo lo que nos vendría en estos tiempos.
Y agregó el Señor que el mundo estaba sufriendo por la injuria del pensamiento y la equivocación de la humanidad.
“Bienaventurado el que cree sin haber visto”, porque la humanidad es muy incrédula y debe ver para creer, que cada quien se teje una historia, «Y no sabéis las pruebas que os vendrán.» (virus, enfermedades, desastres, etc.).
Y desde momento, empezaron a dejar los mensajes que siguen a continuación.
LA VIRGEN ESTA TRISTE
Nuestra Señora está muy triste, porque en su gran mayoría, no han atendido su llamado, ni sus profecías, porque nadie ha tomado conciencia de los signos que están viviendo.
No tiene temor de Dios y siguen en lo mismo, sin querer convertirse, ni cambiar de vida, así mientras los buenos tienen que seguir por un camino estrecho, los malos van por un camino ancho que los lleva directamente a la destrucción.
Así la mano de Dios caerá como una guillotina.
La Virgen solicitó mucha oración por varias naciones y lugares, pues predijo que iban a ocurrir grandes desastres naturales y guerras en alguno de los países nombrados, como se puede leer en los mensajes.
Pero dio también esperanza, al decir:
“En vosotros está el futuro de vuestras pueblos, de vuestros países, de vuestras naciones.
Vosotros podéis detener las guerras, vosotros podéis detener los desastres.
Vosotros podéis detener los problemas de vuestros hogares.
Vosotros podéis cambiar el curso de vuestros tiempos, con vuestra oración, con vuestro ayuno, con vuestros sacrificios, con vuestra penitencias, visitando al Santísimo Sacramento todos los días.
Asistiendo a la Santa Misa todos los días y recibiendo la comunión sacramental.”
El día 14 de Marzo de 1996, jueves en la noche, dijo el Ángel que, desde esa noche todas la fuerzas del mal habían habitado la tierra. .
Que la copa antes estaba rebosante, pero que desde esa noche, empezaba a derramarse sobre el mundo entero. .
Que todas las fuerzas del mal habían invadido la tierra desde esa noche.
Estamos ya viviendo el camino de la justicia de Dios y el castigo será más fuerte a partir de 2006 y llegará sin poder detenerlo.
Miles de almas pueden perderse y naciones, países, pueblos y continentes podrán desaparecer, muchos se burlan y dicen que esto ya estaba pasando en todos los tiempos que incluso antes de Cristo, no creen y se burlan como en la época de Noe.
Que la humanidad no se engañe, que no los coja desprevenidos, que no sea demasiado tarde para muchos.
Hay muchas señales, sufrimientos y dolor, entre ellas, el recalentamiento de la tierra y con ello se descongelarán los polos, ni siquiera los grandes científicos lo podrán detener, únicamente Dios.
Muchos sufrimientos nos esperan, si no nos arrepentimos, nos convertimos e intensificamos el ayuno, la oración, la penitencia.
Pues la Virgen dice que en nosotros esta el futuro de nuestros pueblos y que con la oración podríamos cambiar el curso de nuestros tiempos.
La virgen María no viene a traer mensaje de terror ni de amenaza, al contrario viene a ser portadora de un mensaje de alerta para que podamos obtener la paz y evitar todos estos sufrimientos por amor a sus hijos.
¿Cómo podemos hacerlo?
No pecando más, cambiando de vida ante la lamentable situación que ha llegado el mundo en toda clase de materialismo y corrupción descuidando por completo la vida espiritual, y dijo:
«Comunicadle a todo el pueblo colombiano y al mundo, venid y ved el lamentable estado en que nos hallamos.»
Es de suma urgencia ya que el tiempo apremia; porque será la única manera de obtener la misericordia de Dios.
Es igual como le pidió al Rey de Nínive, quien atendió el llamado de Dios, salvando a su pueblo.
Dice la Madre:
«Hijitos entráis en la época en que Satanás desea coordinar a toda la humanidad a través de una sola lengua, de un solo comercio y una nueva ley».
Que ella ha venido como la alianza entre el hombre y Dios y viene como el ancla a ayudar a sacar a flote este mundo que es como un barco que se hunde en medio del mar.
La Virgen nos invita a que tomemos sus vidas como ejemplo y que las imitáramos.
Que la humanidad no tiene temor de Dios; pero a medida que se nos acercaran estos acontecimientos, que ahí si era cuando nuestra alma se iba a abrir poco a poco y que ahí si íbamos a tener un verdadero temor a Dios.
Todos los anuncios que la Virgen está comunicando por todo el mundo, se podían resumir en esa frase que dice el Señor:
Si no os dejáis sanar, poneos en gracia de Dios y sanarás.»
«No dudéis de la segunda venida de mi hijo.»
Todo aquel que escandalicé al mundo mas le vale colocarse una piedra en el cuello y lanzarse al mar.
ORACIÓN, LECTURA Y MEDITACIÓN DE LAS ESCRITURAS
«Bienaventurados los que creen sin haber visto». Porque somos muy incrédulos, que tenemos que ver para creer.
«Tienen ojos y no ven, tienen oídos y no escuchan».
La Santísima Virgen nos invita a meditar sobre la vida de Jonás, cuando Dios lo llamó para enviar una comunicado a Ninive, que si no se convertían todos perecerían, en este caso, nos está hablando de estos tiempos que vive la humanidad, que abandonó a Dios llegando a tan lamentable estado de pecado.
Le pide a sus sacerdotes, para que les transmitan con prudencia y mucha vehemencia a sus fieles, mostrándoles la difícil época en que vivimos, y como el Santo Cura de Ars, hacerles ver que si no se convierten perecerán para siempre en el Infierno, el cual es real y existe, tal como lo contó el Señor en la parábola del Rico Epulón y el Pobre Lázaro.
Pedirles también a los sacerdotes la exposición del santísimo en las iglesias, para que los fieles puedan asistir en adoración y reparación y para orar por la Santa Iglesia Católica, que está siendo violentamente atacada.
El Señor nos pide que leamos en las escrituras la vida de Judith, Ruth y Esther, esas mujeres benditas.
Y que así como ellas, a través del ayuno y la oración pudieron evitar muchos acontecimientos funestos para sus pueblos, hagamos lo propio nosotros imitándolas a ellas.
También recomendó leer las siguientes citas bíblicas: Deuteronomio, cap. 5º, 6º y 7º. San Juan, cap. 4º. Eclesiastés, cap. 11º. Romanos, cap. 8º, ver. 8 aCorintios, cap. 6º, ver. 11º al 20º. Mateo, cap. 24º. Timoteo II, cap. 3º y 4º 36.
«Tenéis que orar mucho, no seáis indiferentes a mi llamado,
Orad conmigo, es para defenderos de las asechanzas del maligno.
Orad por la iglesia y sus ministros».
IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA
La imagen representa a Nuestra Señora y Madre de la Conversión Reconciliadora de los Pueblos y Gentes, la Sierva de la Hostia Santa y la Madre del Sagrario. .
Que sale a través de la puerta del Cielo portando en su mano derecha una copa que se está derramando sobre el mundo entero. .
Y en la otra mano una paloma blanca que expresa la reconciliación y la paz para todas las naciones.
En su pecho sobresale un hermoso corazón radiante pero traspasado y sangrante.
Que muestra la tristeza de la Madre por los millones de personas que son desgarradas por el dolor, encadenadas a los vicios y al pecado que son causa de división y guerra.
Su corazón está coronado por una llama que representa el fuego del amor de Dios que quiere encender en los corazones de sus hijos que se encuentran envueltos en la frialdad del pecado.
Ella, desde el Monte Santo está mirando con ojos de misericordia al mundo entero que se muestra a sus pies, y en el cual están representados sus hijos, que cuida con maternal solicitud y que bendice con amor.
En su cintura porta una hermosa camándula dorada que nos invita a la piadosa oración del santo rosario, arma poderosísima contra el mal, a través de la meditación de los veinte misterios, en toda su riqueza y profundidad.
Oración constante que nos llevará a una verdadera y completa conversión de nuestras vidas, de nuestras familias, de nuestra sociedad, pero cuya invitación no ha sido acogida por muchos de sus hijos, aún.
Por la blancura del vestido, y el color azul con borde dorado brillante del cinto, nos recuerda que debemos conservar nuestras almas puras, con el pensamiento en el Cielo.
Alrededor de la Madre se encuentran un grupo de ángeles que revolotean graciosamente y representan a los niños que son abortados diariamente en el mundo.
Y esta es la causa del desgarramiento del corazón de la Madre y hace una llamada a toda la humanidad a una pronta Conversión y a la Reparación por tantas vidas inocentes que se pierden por el egoísmo del hombre día tras día.
En su cabeza lleva una corona de rosas y en su falda varias de éstas mismas flores, que significan que en medio del dolor también existe la felicidad del consuelo.
(Ésta descripción fue inspirada por la Santísima Virgen al padre Julio Cesar Insuasti Solarte, quien ha seguido paso a paso el desarrollo de ésta advocación y sus mensajes.)
LA PINTURA Y EL JARDÍN DE LA PEÑA
La Virgen, también pidió que se pintara una imagen como Ella se manifestó en el Jardín, del Santuario de la Peña, el 10 de agosto de 1996. .
Imagen que dejaría para toda la humanidad, como la Última Advocación Mariana para éstos tiempos, “Nuestra Señora de la Conversión, Madre Reconciliadora de Pueblos y Gentes, la Madre del Sagrario, la Sierva de la Hostia Santa, la Sierva del Santísimo Sacramento del Altar”. .
Que esta imagen estaría permanentemente acobijada por Ella.
La gente que se acerque a la imagen con devoción y fe, recibirá grandes milagros de conversión, de sanación, gracias y bendiciones.
También ha dejado una novena para pedir la conversión personal, de nuestras familias y la del mundo entero.
Y dijo también que dejaba, en la Peña, el último Jardín para nuestra patria amada, al igual que todos los jardines que ha dejado en Colombia y el mundo, para recordarnos que siempre nos ha amado y estará siempre con nosotros.
Dijo que no la buscáramos más en el Cielo si no en la Tierra, en nuestros corazones.
He hizo una invitación a todos sus hijos para que llegaran a éste jardín, allí Ella los sembraría como una rosa y Ella los cultivaría y que cada pétalo de la rosa, sería un miembro de su familia, a todos los que llegaran a éste Jardín.
Extendió la invitación a éste su jardín, indicando, que allí los colmaría de toda clase de gracias, bendiciones, conversiones y sanaciones, y que allí quedarían sembrados como instrumentos de la misericordia de Dios.
Que al visitar el Jardín, fueran allí en gracia de Dios, en ayuno y oración. Que allí se encontrarían con el Espíritu de Dios.
TESTIMONIO DE UN SACERDOTE
Este mensaje fue transmitido por el Padre JESÚS EMIRO CLARO en el Santuario de la Peña, el 10 de agosto de 1996, día en que se manifestó Nuestra Señora y Madre de la Conversión.
Estas fueron sus palabras:
Por favor cierren sus ojos, nos vamos a arrodillar, hagamos silencio, por favor.
Les está hablando el sacerdote Jesús Emiro Claro, en este momento vamos a entrar en la presencia del Señor, vamos a permitir en nuestro corazón que entre Jesús.
Jesús está aquí, Jesús está en medio de nosotros por eso, cada uno de ustedes, van a sentir esa presencia del Señor.
Realmente está aquí, cerremos los ojos por favor y veamos en nuestro corazón ese Jesús, la Virgen María está con nosotros, nuestra Madre, esa Madre que quiere nuestra conversión.
Y por eso cada uno va a pedir perdón sinceramente porque en éste Jardín ella quiere encontrar una vida nueva, pero pidamos sinceramente el perdón, inclinemos la cabeza, gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, (repite tres veces el sacerdote).
Nos pide que nos reconciliemos, que busquemos reconciliarnos con el Hijo, Jesús en forma sincera.
El Señor nos está diciendo que de varias maneras le hemos ofendido mucho.
Está pidiendo mucha oración, solo de ésta manera podremos conseguir nuestra conversión sincera.
Cada vez que ofendemos a Dios, lo hacemos sangrar, estamos crucificando a Jesús por tanta corrupción busquemos la paz, dejemos la violencia, que el maligno nos quiere alejar del corazón de María, vamos a ayunar, vamos a mirar el Sol, por favor abran sus ojos y miren el gran fenómeno que nos está dando el Señor y la Virgen en éste momento.
Es algo demasiado grande. Abrámoslos nuevamente, dejémonos que el Espíritu nos ilumine y que María Santísima nos cubra con su manto, con ese manto de pureza y de amor.
Por eso les pido que abran los ojos para que puedan vivir este momento tan grande en sus vidas.
Ella pide que nos confesemos bien, que nos dejemos preparar para la gran purificación del mundo.
(El padre en ese momento retransmite lo que la Virgen está diciendo)
«Pequeños recibid mis últimos mensajes, mis ángeles estarán con vosotros, ellos les avisarán días antes de la purificación del mundo. .
Vosotros sois un retrato de Jesús, en la medida en que vivís como Jesús, el Señor nos desata de toda maldad».
Pido, por eso les pido manténgase en silencio total, este es un momento muy importante para cada uno de nosotros, somos privilegiados de Jesús y de María, por favor no olviden este día tan importante para nuestras vidas, es algo que jamás habíamos soñado.
Es un regalo verdadero de Dios, quien verdaderamente está en su completa presencia en medio de nosotros.
(El padre en ese momento retransmite lo que la Virgen está diciendo)
«Vosotros recibiréis en secreto los mensajes de Dios Padre»
Y también es la historia de la aparición de la Virgen de los Pobres a Luigia Nova el 21 de junio de 1951, a quien sanó de una larga y dolorosa enfermedad.
A principios de 1945 fue bendecida por el cardenal Ildefonso Schuster una estatua de la Virgen de los Pobres expuesta para la veneración de los fieles en la capilla del asilo gestionado por las Hermanas de San Giuseppe Cottolengo.
Uno de los cuales había sido sanado por la intercesión de la Virgen de Banneux.
El 2 de Noviembre 1949 llegó por avión al aeropuerto de Malpensa, la estatua de la Virgen de los Pobres ofrecida por los mineros de Limburgo a los trabajadores de Baggio.
Fue traído a la iglesia de San Francesco di Paola, en el centro de Milán, donde se detuvo durante diez días.
ARTÍCULO TOMADO DE MILÁN CORRIERE, 3 DE NOVIEMBRE DE 1949
«Entre los pasajeros de ayer en el aeropuerto de Malpensa en el bimotor procedente de Bélgica, ha caído un viajero extraordinario.
Alto, delgado, vestido con una sencilla túnica blanca, su cabeza inclinada ligeramente, dulce nota de humildad, su rostro iluminado por la suave una expresión de dulzura, con las manos y entre sus manos algunas rosas pálidas.
Era la Virgen. La Virgen de los Pobres.
Una multitud fue a recibirla.
Gente de la ciudad y de las aldeas cercanas y lejanas.
En las primeras horas de la tarde las calles de Malpensa había densos grupos de ciclistas, procesiones de personas a pie, camiones llenos de trabajadores, desfiles de coches, muchos sacerdotes, muchos clérigos que se encontraban en la carretera a pie, con vestiduras blancas bajo el brazo.
Los mineros italianos que emigraron a Bélgica, a la región de Limburgo, ofrendaron la estatua de la Virgen «a los trabajadores de los hermanos de Baggio.» .
Desde Milán fue al popular barrio que tiene un buen número de inmigrantes en Bélgica. .
Es un mensaje de fraternidad, de fe y de amor que envían los milaneses que emigraron a Bélgica para ganar su pan en el trabajo duro de las minas.
Los pasajeros descienden del avión y se sorprenden al encontrar el clamor de la multitud, y ceden el paso rápidamente a la Virgen, que muestra una ligera oscilación como una persona realmente viva.
La aparición tiene un efecto mágico, que sacude y conmueve a la multitud.
La estatua, grande al natural de yeso, está rodeada por la multitud, que en impetuoso oleaje quiere tocarla.
Se arma un cortejo que la acompaña el altar, donde es colocada con delicadeza por los trabajadores.»
LLEGADA A BAGGIO
El 13 de noviembre llegó a Baggio y fue bien acogida por un público festivo, el pueblo de María.
Esta área fue una vez llena de podredumbre, de fuentes y estanques que en parte aún siguen en el lugar.
La Virgen escogió este lugar en los suburbios por ser pobres entre los pobres.
Como por arte de magia la realidad de Banneux, lugar banal, de las Ardenas ventosas se trasladó de Milán, los árboles de La Fange, los álamos, las moreras, las fuentes que ahora están poco a poco desapareciendo, llenándose de casas y cemento.
Desde entonces, el movimiento de la Virgen de los Pobres recibió un nuevo impulso vital con el trabajo de muchos devotos de la Virgen de los Pobres. .
Y del dinamismo incansable de su fundador, el padre Angelo Rainero, de los Oblatos de San José que desde 1945, con otros hermanos, tienen el cuidado espiritual y pastoral de esta zona.
La primera piedra de la iglesia dedicada a Nuestra Señora de los Pobres fue establecida por el cardenal Schuster el 1 de noviembre de 1952.
El museo se abrió 31 de mayo de 1955, fiesta de la Visitación, con la presencia del Arzobispo de Milán Monseñor Giovanni Battista Montini.
La iglesia es obra de los arquitectos Figini y Pollini.
La primera peregrinación a Banneux (Bélgica) del Movimiento Nuestra Señora de los Pobres fue en septiembre de 1949 y dirigida por el Padre Angelo de Milán, fue en tren acompañado de un grupo de personas que dedicar.
LA HORA DE MARÍA
Es una reunión mensual de oración que comenzó en 1949 con la llegada a Milán de la estatua de la Virgen de los Pobres.
El día 15 de cada mes a las 15, para conmemorar la primera aparición de la Virgen en Banneux (15 de enero de 1933).
La adoración, el canto, la reconciliación, el saludo a la Virgen, el rezo del santo rosario, y la culminación en la Eucaristía, donde la Palabra se convierte en el pan partido.
Se presta especial atención a la intercesión por los enfermos y a los que se encomiendan a nuestras oraciones.
En este día de gracia, la Virgen de los Pobres reúne a sus hijos a acompañar a Jesús, la fuente de agua viva.
La primera bendición de los enfermos se remonta al 13 de mayo de 1950, cuando la iglesia aún no estaba construida.
Desde entonces, la cita con la Virgen de los Pobres se ha convertido en un hábito que se repite dos veces al año: el primer domingo de mayo y el primer domingo de octubre.
En estas ocasiones vivimos una fiesta muy privada de los enfermos, con confianza para creer en las palabras de la Virgen:
«Esta fuente está reservada para todas las naciones … para los enfermos, para darles socorro». .
«Vengo a aliviar el sufrimiento».
Confiamos en que la Madre celestial que intercede con Jesús que sana hoy como hace dos mil años.
LA APARICIÓN DE LA VIRGEN Y LA CURACIÓN DE GINETTA
El 21 de junio de 1951, sucedió un hecho extraordinario que viene a turbar la vida tranquila y sencilla de los habitantes de Rogorotto, Arluno fracción en la provincia de Milán.
En la planta baja del caserío, en una pequeña habitación, yacía enferma por 297 días Luigia Nova (comúnmente llamada Ginetta), de 39 años.
En la calurosa tarde de verano casi todos los habitantes estaban en el trabajo en el campo, mientras que los pocos mayores estaban a la espera de escuchar las campanas de la iglesia para orar por la agonía debido a la grave enfermedad de Ginetta.
Lo que exactamente pasó fue más tarde fue reportado por varios periódicos italianos de Milán, Bérgamo, Florencia, Roma, Turín y también por algunos periódicos de Suiza.
La simplicidad de su historia tiene todo el sabor y el aroma de una página de las Florecillas de San Francisco porque en este libro en el capítulo XLVII, narra un episodio que tiene muchos puntos en común con el hecho narrado por Ginetta, que sin duda, no había oído hablar de él.
Luigia Nova, de la parroquia de Mantegazza de Rogorotto, residente en la calle San Francisco de Asís, escribió al Padre Angelo el 24 de junio de 1951:
Reverendo Padre, me siento capaz de escribir la gracia recibida el 21-6-1951 (era el día de mi cumpleaños).
Ese día he recibido la gracia de nuestra querida Virgen de los Pobres, después de una larga y tormentosa enfermedad que no me dejaba siquiera levantarme de la cama por 297 días.
«El 21 de junio estaba en la cama con mucho dolor, y me tuve que dar la inyección de morfina para poder descansar mis extremidades… .
Mientras descansaba en paz con las manos cruzadas sobre el corazón, la Virgen de los Pobres llega a mí en una visión, toda vestida de blanco, con velo blanco en la cabeza, una cinta celeste y con un rosario en el brazo».
LA VIDA POSTERIOR DE GINETTA
Con un gesto protector celeste, una cuchara en mano que contenía un “zabaglione” que puso en la ventana, después me hace un caricia y me dice:
«Hija, crees en mí?».
Y le contestó: «Yo te bendigo, oh María.»
Y, a continuación, una vez más: «Hija, yo creo en ti.»
Y yo le digo: «Yo te bendigo, oh María.»
Y luego me dice: «Hija, he venido a traer a tu curación.»
Me toma por los brazos y me hacer sentar en la cama! (Yo no podía permanecer así por el vómito y dolor de estómago y la espalda que me atormenta día y noche).
Y entonces me dijo, «Levántate y anda».
Luego toma el cuenco del cielo en la mano y toma la cuchara con el pulgar y el índice, gira un poco el zabaglione y pone en mi boca dos cucharas, mi dulce Señora de los Pobres.
Y me dijo: «Toma y bebe Hija».
Yo lo bebí con toda mi fe y lo digerí bien.
Y le dije: «Gracias, Virgen»
A continuación, lo tomó de nuevo con sus delicadas manos y lo puso en la ventana…
Luego me dijo: «Hija, ora por todo el mundo que esta muy alejado, ya sea porque no me creen en mi ni en mi Divino Hijo Jesús».
Luego desapareció, pero antes me dio su santa bendición y le dije: «Gracias, Señora.»
Y la Virgen de los Pobres desapareció, sonriendo.
Me desperté y me encontré sentada en la cama, con las manos extendidas en las piernas y me salió decir: «Jesús mío, misericordia! Madre que gracia me has hecho».
A su hermana, que regresaba de los campos y que pensaba encontrarla agonizante, dijo: «¡Dame mis zapatillas, que me levanto y me voy».
Inmediatamente el patio se llenó de todos sus vecinos, conmocionados y asustados pensaron que estaba loca.
Pero cuando oyeron la historia con perfecta lucidez, me vieron comer, moverse y caminar, todos juntos elogiaron y alabaron al Señor por la bendición que había caído sobre su país.
El 15 de julio, con cerca de doscientos compañeros, fue personalmente a dar las gracias a la Virgen en la capilla de las Fuerzas Armadas 177.
Y asistió a la Hora de María de rodillas en el suelo, todo el tiempo, sin dar la más mínima señal cansancio.
El 31 de agosto de ese mismo año fue en peregrinación a Banneux a dar las gracias por la sanación, en el propio lugar de las apariciones.
El padre Jamin y el Obispo de Lieja querían saber y escuchar de sus labios la maravillosa historia de su recuperación.
En diciembre de ese año, acompañada por el Padre Angelo, fue recibida por papa Pío XII. .
Quien paternalmente y benignamente quería saber y escuchar toda su historia, a pesar de que el maestro de ceremonias lo hizo de prisa.
En octubre de 1951 Ginetta reanuda su trabajo en la fábrica y es recibida con alegría y emoción por sus compañeros que, a partir de ese día, nunca dejaron de proponerle:
«Vamos, vamos a rezar el rosario…, entona la letanía de la Virgen!».
Vivió siempre en oración y en sencillez, difundiendo el mensaje de Nuestra Señora de los Pobres, ofreciéndose a sí misma por los sacerdotes y la conversión de los pecadores.
Tenía el don de la visita de la Virgen, cuyos mensajes refería al padre Angelo. .
Cada vez que esto ocurría, si había oportunidad de verla, incluso después de varias horas, se notaba que su rostro se transfiguraba. .
Y sus ojos brillaban de tal forma que no se podía sostener la mirada por la luz que emitían.
En el patio de la granja, junto a la ventana de su habitación, un recuerdo votivo fue erigido en memoria de su curación.
Ginetta expiró santamente el 26 de abril de 1978, después de haber dicho a la sobrina, que durante años vivió con ella y la asistía primorosamente: «Chau Ana, me voy al Paraiso».
El 18 de Junio de 1961, cuatro niñas vieron un resplandor, oyeron un trueno y en medio al Arcángel San Miguel.
Les anunció y preparó para la venida de la Stma. Virgen del domingo 2 de Julio.
Sucedió a las ocho y media de la tarde.
El firmamento estaba despejado y sin nubes.
Las apariciones duraron hasta el 13 de Noviembre de 1965.
Garabandal es la continuación de Fátima y produjo una serie de profecías que hoy se estudian y discuten. .
Como «el aviso, el milagro y el castigo» y «cuantos Papas quedan hasta el final de los tiempos». .
Y aparecen documentados hechos como la comunión visible dada por el arcángel Miguel.
San Sebastián de Garabandal es una aldea de unos 300 habitantes, en la cordillera Cantábrica de la provincia de Cantabria, norte de España.
Las videntes se llamaban Conchita González, Mari Cruz González, Jacinta González, y Mari Loli Mazón (fallecida).
«Es la historia más hermosa de la humanidad desde el nacimiento de Cristo. (…) No hay palabras para agradecerlo.» (S.S. Pablo VI al P. Javier Escalada, S. J.; publicado por la «Legión Blanca».
En una audiencia en 1967, (en presencia del Padre Arrupe, Superior de los Jesuitas), le contaba el jesuita mexicano, Padre Javier Escalada, a Su Santidad Pablo VI, que
«había mucha oposición a creer en las Apariciones de Garabandal».
El Papa le interrumpió y le dijo: «No importa, diga a esas gentes que es el Papa quien desea se hagan públicos esos Mensajes y con la mayor urgencia.»
Como decía el Papa Pablo VI:
«es como una segunda Vida de de la Santísima Virgen en la tierra y no hay palabras para agradecerlo».
Como en Fátima, La Salette, Akita, y otros lugares de aparición reconocidos por la Iglesia, en Garabandal anuncian los Últimos Tiempos, sus circunstancias y pormenores.
La Santísima Virgen y Nuestro Señor dieron dos mensajes para la humanidad, y profecías para los tiempos venideros: AVISO, MILAGRO, CASTIGO, y la consiguiente Segunda Venida de Nuestro Señor Jesucristo.
Sin conocer esta aparición no se pueden comprender las profecías actuales sobre los últimos tiempos y de una próxima intervención decisiva del cielo. .
Y tampoco se podrán comprender las apariciones de Medjugorje, que son herederas directas de Garabandal.
GARABANDAL Y EL «SECRETO DE FÁTIMA»
Hay que resaltar que las fechas de las Apariciones de Garabandal, sus enseñanzas y profecías guardan relación directa con los acontecimientos de la Iglesia.
El papa Juan XXIII estaba muy impresionado cuando leyó la tercera parte del Mensaje de Fátima que Lucia pidió de parte de la Virgen se diese a conocer al mundo después de su muerte o como mas tardar en 1960.
Los graves sucesos anunciados y en especial los que se refieren a la propia Iglesia impulsaron al Papa a convocar en 1962 el Concilio Vaticano II.
Sin embargo hay quienes consideran que esta tercera parte del Mensaje de Fátima no se dio a conocer, ni se cumplió estrictamente lo que allá se pedía.
Y se cayó en el error de seguir así un camino distinto al que era la Voluntad de Dios, manifestado esta vez por su propia Madre.
Y por esta causa se desató después del Concilio una gran tempestad sobre la Iglesia, en especial en lo referente a la FE y las costumbres.
El futuro y las consecuencias están descritas en las visiones y profecías de las Apariciones de la Virgen María en Garabandal.
Recordemos que la Virgen María dijo en la Segunda parte del Mensaje de Fátima «la guerra terminará en breve (la primera guerra mundial), pero si no dejan de ofender a Dios, en el reinado de Pío XI, vendrá otra peor (la segunda guerra mundial)».
Portugal finalmente creyó en la Virgen de Fátima y por Ella se libró de esta segunda guerra
Después hay como un suspiro de dolor de la Virgen en su mensaje sobre lo que viene si aun con esto no cambiamos.
Ella dice que las guerras, el hambre, las persecuciones, el sufrimiento de los pueblos … existen porque no se deja de ofender a Dios.
Y también nos habla del sufrimiento que todo esto causa a los buenos e inocentes.
Pero a estos, después de las tribulaciones de esta vida, Dios se los lleva con El y son inmensamente felices para siempre con Dios en el Cielo.
El tercer mensaje de Fátima no se dio a conocer en 1960 y por esto la Virgen María pidió a Dios venir a Garabandal en el año siguiente 1961, a decirnos sus Mensajes. . Hay un final de gran consuelo, ya que la Virgen dijo en Fátima «por fin Mi Corazón Inmaculado triunfará, Rusia se convertirá, … será concedido al mundo un Tiempo de Paz».
Como remedio para convertir al Mundo, Dios nos envía a su propia Madre, ya que el Corazón de Jesús y el Corazón Inmaculado de María finalmente convertirán al mundo entero.
Lugar de primera aparición del Ángel
LAS APARICIONES DE GARABANDAL
San Miguel Arcángel se aparece 8 veces y les anuncia la próxima aparición de la Virgen del Carmen. . El 18 de julio 1962, de manos de San Miguel, Conchita recibe la Sagrada Eucaristía en la boca, a la vista de todos los presentes. . Este era un milagro para prueba de autenticidad de los sucesos. . San Miguel explicó que era un milagro para llamar la atención sobre la real presencia de Nuestro Señor en la Santa Eucaristía.
No fue hasta el 1º de julio que San Miguel le habló y les dijo:
«Sabéis por qué he venido? .
Para anunciaros que mañana, domingo, la Virgen María se os aparecerá como Nuestra Señora del Carmen».
El domingo, día 2, sobre las 6 de la tarde, las niñas fueron hacia la calleja que conduce a los nueve pinos.
Se trata de un solitario pinar que se destaca en un elevado junto al pueblo.
Eran seguidas por una gran multitud, entre ellos, varios sacerdotes y médicos.
Nada más de acercarse al lugar, las videntes, asombradas, se encuentran con la aparición de la Santísima Virgen.
Que venía acompañada de dos ángeles, uno de ellos San Miguel y el otro desconocido.
Describieron a la Santísima Virgen de esta forma:
«Viene con un vestido blanco, el manto azul, la corona de 12 estrellas doradas, las manos extendidas, con un escapulario marrón, salvo cuando lleva al niño en brazos.
El pelo largo castaño oscuro, con raya en medio; la cara alargada con nariz muy fina.
La boca muy bonita, con labios un poco gruesos.
Aparenta unos 17 años y es más bien alta».
Conchita dice que la Virgen «es todo Amor, como la mejor de las Madres».
Recuerda con todo detalle las enseñanzas que la Virgen y el Ángel le dieron en Garabandal, entre estas la de obedecer a la Iglesia.
Ya que Jesús le dijo «Conchita, no te preocupes si te creerán o no te creerán, especialmente para Roma, Yo lo haré todo».
Y también la Virgen le decía de cumplir los mensajes y vivir con Dios, ofreciendo todos los sacrificios que trae la vida diaria por amor a Dios y también le decía de visitar al Santísimo, y en especial ir a Misa y rezar el Rosario todos los días.
EL MILAGRO DE LA COMUNIÓN
Las niñas habían recibido la comunión frecuentemente, administrada por San Miguel Arcángel.
Se pueden ver muchas fotografías donde aparecen las videntes comulgando sin que se viera la hostia.
Pero en una ocasión las niñas le pidieron al ángel que haga un milagro para que el pueblo creyese.
San Miguel le respondió que Dios iba a hacer un milagro por la intercesión de él y las niñas. .
El milagro iba a suceder el 18 de julio, de 1962. .
Ese día a las 1:40 de la madrugada, Conchita entró en éxtasis y una hostia visible apareció repentina y misteriosamente en la lengua de Conchita. .
Una persona que estaba presente logró tomar película y filmar este milagro. Ver artículo aparte en la lista que está arriba.
La Virgen nos llama a visitar a Jesús en el Santísimo Sacramento, en algunos mensajes Ella le dice a Conchita que está triste porque Conchita no pasa tiempo con Jesús.
«¿Por qué no vas a menudo a visitar a mi Hijo al Santísimo?
¿Por qué te dejas llevar de la pereza, no yendo a visitarle cuando os está esperando de día y de noche?» (último mensaje de la Virgen a Conchita, 13 de noviembre 1965).
La Santísima Virgen nos recuerda que Jesús nos espera que vayamos a Él, a compartir con Él, a reparar ante Su Corazón Traspasado, a consolarle.
Los Pinos de Garabandal, donde transcurrieron varias apariciones y en el momento del milagro quedará una señal hasta el fin de los tiempos
EL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA Y EL SAGRADO CORAZÓN
En estas apariciones en Garabandal también se les presentan a algunas de las niñas los corazones de Jesús y de la Virgen María.
El 30 de junio, de 1961, Jacinta tiene una visión del Sagrado Corazón. .
Ella lo describe vestido de blanco con una estola roja. .
Su Corazón era de un rojo resplandeciente, visible en el lado izquierdo de su cuerpo y emitía rayos blancos con oro. .
Jesús no le habla, pero con su mano izquierda señala al Corazón, y su mano derecha invita a la niña ir hacia El. .
Ella cuenta que aunque no dijo nada, tenía una mirada de amor y ella sentía que El le decía «Yo estoy contigo, y siempre estaré contigo»
En la última aparición de la Virgen María a Conchita, el 13 de noviembre, de 1965, la Virgen le dice:
«¿Te acuerdas de lo que te dije el día de tu santo de que sufrirías mucho en la tierra?…
Pues te lo vuelvo a decir: Ten confianza en nosotros y lo ofrecerás con gusto a nuestros corazones, por el bien de tus hermanos porque así estarás mas unida a nosotros.»
Luego la Virgen continua:
«Conchita, no vengo solo por ti, sino que vengo por todos mis hijos, con el deseo de acercarlos a nuestros corazones.»
Fotografía ampliada de Comunión en la Boca dada por el Ángel
LA ESENCIA DE LOS MENSAJES
La esencia de los mensajes de la Virgen se concretan en la entrega de la vida a Dios y el cumplimiento del deber.
Cada cual, según su estado y condición, debe arrepentirse de sus faltas y esforzarse por ser perfecto.
Esta perfección exige un esfuerzo, un sacrificio, el llevar con alegría una cruz.
De aquí la idea de la penitencia a que se alude en los mensajes.
En la última aparición de la Virgen Santísima a Conchita, Conchita le dice a la Virgen,
«Ay que feliz soy cuando os veo. ¿Por qué no me llevas contigo ahora?»
Y la Virgen le contestó,
«Acuérdate de lo que te dije… que al presentarte delante de Dios tienes que mostrarle tus manos llenas de obras hechas por ti en favor de tus hermanos y para Gloria de Dios y ahora las tienes vacías».
La Virgen no quiso «llevarse» a Conchita, porque estaba con las manos vacías de buenas obras.
El Aviso, el Milagro y el Castigo tienen como fin ayudarnos en el camino de la conversión. .
Nuestra Madre no quiere que vivamos llenos de temor, al contrario, quiere que verdaderamente vivamos su mensaje. Orando (especialmente rezando el Rosario), ayunando, llevando el escapulario, frecuentando la Eucaristía, confesándonos y reflexionando en la Pasión de Cristo. .
Así obtendremos las gracias de Dios necesarias para la salvación.
Recomendamos leer los artículos mencionados arriba para tener una comprensión íntegra de esta aparición.
El 21 de junio de 1623 un joven sordomudo recibe la visita de Nuestra Señora que le habla y le sonríe, y él la escucha.
Le dice que vaya con su tío en peregrinación al santuario de Oropa.
Cosa que él hace y recobra inmediatamente su habla.
Al regresar cuenta lo sucedido en el pueblo y éste piadosamente en dos años levanta el santuario.
En las llanuras fértiles del Alto Canavese, entre el Orco y la Malesina, se encuentra la ciudad de Ozegna, rodeada por los centros importantes de Castellamonte, Rivarolo, Agliè y San Giorgio.
Ozegna es una municipalidad de la Provincia de Turín, en la región del Piamonte, localizada a 30 kms al norte de la ciudad de Turín.
La historia de su origen se pierde en la oscuridad de los primeros siglos después de Cristo.
Su nombre Augenia, después Useina y luego Ozegna, deriva de la transformación del legendario Eugenio que la habría fundado alrededor de 392 dC.
Una característica de Ozegna es la veneración particular a San Besso.
No existe, en otras zonas de esta región de las llanuras y valles cercanos, con la excepción de Val Soana, cualquier referencia a este santo de la Legión Tebea del Emperador Diocleciano (284-305 dC).
Que para escapar de la persecución, con otros compañeros, es en estas tierras, donde empezó a predicar el Evangelio y donde sufrió el martirio, siendo precipitado desde un promontorio rocoso del alto valle.
Después de varios acontecimientos históricos, Ozegna tiene de nuevo el honor de la crónica, en 1623 por algunos hechos extraordinarios.
El 21 de junio de ese año, mientras que está en pleno trabajo sobre la heno, un joven sordo y mudo, Giovanni Guglielmo Petro, recupera el uso de la palabra a raíz de una visión. .
Él está con su tío de nombre Besso en un prado, al lado del río Orco, que está lleno de arbustos y matorrales. .
Su trabajo es extender con una vara la hierba que le da su tío.
De repente Giovanni escucha una suave voz que le llama por su nombre. .
Se da vuelta y ve a una espléndida señora, hermosa y radiante, mirándolo con una expresión dulce. .
Y con sus labios moviéndose para llamarlo una vez más por su nombre, al igual que los labios de la madre cuando lo llama.
La Señora está vestida de blanco y parece estar apoyada por dos graciosos pajes.
¡Giovanni queda extasiado!.
La bella Dama le habla maternalmente.
¡Giovanni tiene la percepción de un nudo en la garganta!.
Ahora él también habla y es como si él siempre hubiera hablado en su vida.
Los movimientos que observaba en los labios de los demás, ahora los puede modular su boca sin dificultad; él habla y oye.
La Dama le ordena que le muestre lo que sucedió a su tío Besso y que no se olvide de llevar a cabo el voto hecho de ir en peregrinación a el Santuario de Oropa. .
Entonces la Señora desaparece Giovanni y queda mudo de nuevo.
El tío Besso es el primer testigo del acontecimiento.
Deseaba tanto también haber visto a la Virgen, la curación de su sobrino era la gracia que muchas veces le pidió a San Besso, y por la que la participaba anualmente en la procesión en su honor, entre las montañas de Val Soana, subiendo laboriosamente el acantilado desde el que se precipitó el Santo.
Pero igualmente queda satisfecho de que su sobrino Giovanni la haya visto y recuperado transitoriamente el oído y el habla.
Tras el asombro inicial, tío y sobrino marchan al santuario de Oropa en piadosa peregrinación a orar donde la Virgen.
Hablan con el Rector del Santuario, y luego regresan a Ozegna donde Giovanni recupera definitivamente la palabra.
Delante de un notario Giovanni deja declaración escrita de hechos que concluye con las palabras: .
«Yo certificado por escrito haber oído a la Santa Virgen del Bosque Ozegna”. Gio Guglielmo Petro di Ozegna.
EL SANTUARIO
En una asamblea del pueblo, convocada el 2 de julio, la Fiesta de la Visitación de la Santísima Virgen a Santa Isabel, se decide inmediatamente construir una Iglesia en honor de Nuestra Señora, para recordar el acontecimiento milagroso.
En poco tiempo se compró la tierra, el proyecto se aprueba y se nombra a dieciocho personas responsables de distintos turnos de trabajo; no lejos del lugar se construye un horno para proporcionar tejas y ladrillos.
Se decide también construir junto a la iglesia un convento para ser confiado al cuidado y la supervisión de una comunidad religiosa.
El mismo Obispo Mons. Giuseppe Ceva, con decreto del 9 de agosto de 1623, delega en la D. Cesare Braida, de la Parroquia de Ozegna, para bendecir en su lugar la primera piedra.
El fervor de la gente no se desvanece, en tan sólo dos años la Iglesia se construye, realmente grande y solemne, sobria y de refinadas líneas arquitectónicas.
Y es ratificado «el acto de donación por el Consejo Ordinario de Ozegna, presidido por Bernardino Pollono y del Consejero de Estado, Antonio Brayda, a los Padres Franciscanos de el edificio en fase de construcción y terrenos contiguos, con sujeción al patrocinio de la municipalidad de Ozegna».
De parte la Autoridad Eclesiástica no faltan investigaciones, comparaciones, evaluaciones a fondo de los hechos y testimonios.
Entre otras cosas, Juan Francisco Rho deberá certificar que ha conocido el Petro antes y después que la curación se produjo.
Finalmente el 4 de agosto de 1662 el Santuario es solemnemente consagrado por Giovanni Battista di Sanmartino, obispo de Lausana.
Y el 29 de agosto de 1880 Mons. Davide Riccardi de Netro, obispo de Ivrea, después de pasar una semana de ejercicios espirituales en el cercano Santuario de Nuestra Señora de Gracia de Piova, solemnemente corona la imagen del cuadro.
San Máximo colocó el cuadro traído de Tierra Santa en en una capilla de Turín luego del 354.
Cuenta la tradición que fue San Eusebio desterrado a Tierra Santa por el emperador Constancio, en el año 354.
Y al regresar, le trajo a su amigo San Máximo, una imagen de la Virgen María que -según se decía- había pintado San Lucas.
Máximo colocó el cuadro en una capilla, al lado de una iglesia dedicada a San Andrés.
Y así, el pueblo de Turín comenzó a venerar a la Virgen María bajo el título de Consoladora que, en la expresión popular devino en Consolata.
Posteriormente el cuadro se perdió, y fue encontrado por el ciego de Briançon a quien la Virgen le devolvió la vista y le indicó donde encontrar el cuadro.
SE PIERDE EL CUADRO Y SE ERIGE UNA NUEVA CAPILLA
La construcción del santuario se debe a una visión de Arduino que la Virgen le pido construir tres templos en 1016.
Los obispos de Turín confiaron la imagen de la Consolata a los Padres Benedictinos en el año 840, dos acontecimientos contribuyeron a su desaparición.
Primero, hubo que esconderla, debido a la persecución y destrucción de imágenes por parte de los iconoclastas.
Y luego, una guerra, que destruyó el templo de San Andrés y la capilla donde estaba, sepultándola bajo los escombros y en el olvido.
Pero permaneció viva en la memoria de sus fieles. .
Y muchos años más tarde, Arduino, por un tiempo rey de Italia, erigió una capilla para la Virgen Consolata, en agradecimiento a una curación milagrosa y respondiendo al pedido que la misma Señora le había expresado en una visión. .
Pero también esta capilla fue destruida y la imagen desapareció por segunda vez.
EL CIEGO DE BRIANÇON
En el año 1104, la Virgen se le apareció a un ciego en Briançon, Francia. .
Era Jean Ravais (o Ravache), a quien le prometió devolverle la vista cuando llegara al lugar que Ella le indicaría, y donde encontraría la imagen perdida.
Jean Ravais así lo hizo y luego de un largo viaje llegó a Turín.
El lugar indicado por la Virgen era la torre de una Iglesia destruida.
El 20 de junio, en presencia del obispo, sus sacerdotes y el pueblo, comenzaron las excavaciones.
La imagen perdida apareció debajo de las ruinas.
Fue el obispo quien la sacó de entre los escombros y la expuso a la vista de todo el pueblo allí congregado, exclamado:
«¡Ruega por nosotros, Virgen Consoladora!».
A lo que la gente respondió:
«Intercede por tu pueblo».
Y en ese momento, Jean Ravais recobró la vista.
DESCRIPCIÓN DEL CUADRO
El cuadro de la Virgen Consolata es un lienzo pintado con estilo de «icono» oriental-bizantino. .
Arte sacro, que representa los valores espirituales más que la belleza física exterior. .
Arte simbólico más que realista. .
Es de autor desconocido, pero rico en enseñanzas de devoción a la Virgen. .
Contemplando la imagen impresionan los dos rostros. .
El de María refleja una leve tristeza templada de suave esperanza.
Tiene la mirada dirigida a quienes la miran, como infundiéndoles sus mismos pensamientos, y la cabeza inclinada levemente hacia Jesús, fuente y causa de todas sus grandezas, consuelo de la Humanidad.
La mano derecha contra el pecho pareciera indicar que asume como propias todas las penas de sus hijos, tarea maternal como consoladora de los afligidos.
María Consolata nos presenta a Jesús, sentado sobre el brazo izquierdo de su Madre, lado del corazón.
María sostiene a su Hijo, lo cuida como Madre, lo custodia, pero no lo retiene para sí.
El vínculo de unión entre ellos son las dos manos izquierdas, levemente unidas, que expresan la unidad llena de cariño y de respeto, símbolo del amor más bello que une el corazón de Dios al corazón de una criatura.
El Niño con su mano bendice al mundoa la manera oriental: dos dedos alzados (que significan las dos naturalezas de Cristo, humana y divina), y los otros tres doblados (que indican la Trinidad).
Fiel al arte iconográfico, la imagen tiene en cuenta los colores:
-el manto de la Virgen es de un azul intenso que indica su gloria en el cielo; el borde dorado simboliza su participación en la gloria de Dios;
-el rojo, expresa la realeza: la de María, Reina de todo lo Creado y la de Jesús.
Las tres estrellas sobre el manto de la Virgen (una de ellas oculta por la figura del Niño), son signo de la virginidad de María antes, durante y después de la concepción de Jesús.
El anillo en su dedoes expresión de autoridad y poder: Ella es la Madre del Salvador, vencedora de todo mal.
Por último, las dos aureolas que manifiestan la santidad y la gloria de Cristo y de María, obtenidas por medio de la cruz.
En definitiva, el cuadro presenta a María y su Hijo estrechamente unidos: quien encuentra a María, encuentra a Jesús, y quien encuentra al Hijo encuentra a la Madre.
EL SANTUARIO DE LA CONSOLATA
La historia del Santuario della Consolata está ligada a dos episodios muy importantes, narrados en dos textos pertenecientes a los siglos XI y XIII, respectivamente: el Chronicon Novalicense y la Crónica de Fructuaria.
1) En el Chronicon Novalicense se narran las vicisitudes de monjes benedictinos que huyeron de la Abadía de Novalesa en el año 906, a causa de las incursiones de los sarracenos, quienes se asentaron en las cercanías de la entonces Iglesia de San Andrés, en Turín.
Tras la llegada de los benedictinos provenientes del Valle de Susa, intervino el marqués Adalberto para disponer la construcción de un monasterio y la concesión en favor de los monjes de terrenos pertenecientes a las ciudades de Gonzole y San Dalmazzo (929).
2) La Crónica de Fructuaria narra los acontecimientos relacionados con la visión de Arduino.
Quien en 1016, luego de un sueño en el que se le aparecen la Virgen, San Benito y María Magdalena ordenándole construir tres santuarios –uno de los cuales en el lugar en donde se erguía la Iglesia de San Andrés en Turín–, se convierte en el promotor de la construcción de la nueva capilla, en la que, según se narra, fue hallada la antigua imagen de la Virgen Consoladora.
Tras este descubrimiento por un joven ciego, proveniente de Briançon, como consecuencia de una visión, se cree que la imagen de la Virgen Consoladora fue colocada en una capilla de la iglesia, atrayendo un número cada vez mayor de fieles y devotos.
El cuadro que se encuentra hoy sobre el altar mayor del santuario, es una pintura del cuatrocientos, copia del cuadro que representa a la Virgen con el Niño, conservado en la Iglesia de la Madonna del Popolo, en Roma.
En la base del cuadro de Turín se aprecia la inscripción Sancta Maria de Popolo de Urbe, por lo que es posible que se trate de una obra comisionada por el Obispo Domenico della Rovere, prior comendatario de San Andrés desde 1480.
En 1584, la visita apostólica de Monseñor Angelo Peruzzi –quien describe el altar del santuario como ornado de manera bastante decorosa,– marca el abandono definitivo del Monasterio por parte de los monjes benedictinos, sustituidos en 1589 por la orden de los cistercienses.
Los monjes cistercienses asentados en el Santuario della Consolata, además de la construcción de una nueva capilla para custodiar la Venerada Imagen, se preocuparon de intensificar e incrementar el culto.
Durante el siglo XVII, los cistercienses decidieron edificar una nueva iglesia, cuyo proyecto fue puesto en manos del arquitecto teatino Guarino Guarini.
La nueva iglesia fue inaugurada en el año 1704.
Durante el asedio francés de Turín en 1706, toda la ciudadanía se reunió en torno al Santuario della Consolata.
Una vez concluido favorablemente el asedio, la Ciudad de Turín dispuso que toda la circunvalación ocupada por los enemigos fuera demarcada con una serie de pilares de piedra, ubicados a lo largo de un circuito de 12 millas, con la efigie de la Virgen Consoladora y la fecha 1706.
Aún hoy es posible observar uno de estos pilares en el jardín, tras la verja que rodea el santuario.
El 29 de septiembre de 1706 el Cuerpo Decurional de la Ciudad reconfirmó la elección de María Consoladora como Patrona de Turín.
Y esta elección recibió luego una ratificación aun más solemne el 20 de junio de 1714, cuando, por determinación del mismo Cuerpo Decurional, aquella festividad popularísima asumió también carácter oficial.
En 1802, el decreto napoleónico de supresión de las órdenes religiosas obligó a los monjes a dejar el Monasterio, el cual, por un breve período, se transformó en cuartel.
Con la Restauración (1815) regresaron al santuario, pero fueron reemplazados en 1834 por los Oblatos de la Virgen María tras la visita apostólica del Cardenal Morozzo, y con el voto explícito del Arzobispo de Turín Luigi Fransoni.
Antes del paso del santuario de manos de los cistercienses a los Oblatos, durante el reinado de Carlo Felice, se celebró allí el rito solemne de la coronación de la Sagrada Imagen.
Con una ceremonia solemne, el 20 de junio de 1829, el ícono de la Virgen con el Niño fue coronado, confirmando a través de este gesto solemne el honor y prestigio conquistados durante los siglos precedentes.
La historia del santuario durante el siglo XIX prosiguió su camino de la mano del destino de la ciudad.
Tras una epidemia de cólera en 1835, la Administración Comunal hizo votos al Santuario della Consolata para obtener de la Divina Misericordia la liberación de la enfermedad del cólera, o la disminución del mal en sus efectos, o el alivio que Dios quisiera conceder a esta Ciudad.
Quedan huellas de este voto en el cuadro del pintor Amedeo Augero (1835-1836), conservado en la Sala del Consejo Comunal del Palacio del Ayuntamiento en Turín, el que representa a la ciudad, personificada en sus representantes legales, en el momento solemne de la entrega oficial del voto al santuario.
Como testimonio del resultado favorable de esta petición se yergue la columna de granito con la estatua de la Virgen con el Niño, que aún hoy podemos admirar al lado del santuario, y cuya construcción fue ordenada en 1836 por la Ciudad de Turín por la gracia recibida.
En 1858, la conducción del santuario pasa de manos de los Oblatos de María a los Franciscanos Menores Observantes, quienes permanecieron allí hasta 1871, cuando fue trasladado al lugar, proveniente de la iglesia-convento de San Francisco de Asís, el Internado Eclesiástico fundado por el teólogo Luigi Guala.
Bajo la guía del canónigo Allamano, rector en 1882, se realizó la última gran ampliación del santuario, obra del arquitecto Carlo Ceppi y del ingeniero Antonio Vandone (1899-1904).
Durante la Segunda Guerra Mundial, el edificio que albergaba al Internado Eclesiástico adyacente al santuario fue bombardeado (1943) y parcialmente destruido.
Los religiosos que lo habitaban se vieron obligados a refugiarse en Bra, para regresar sólo en 1948, con la inauguración del nuevo Internado Eclesiástico, reconstruido y reestructurado.
La cúpula se terminó en 1717. El altar mayor es de Felipe Juvara (1729).
El interior ha pasado por varias transformaciones posteriores después de finales del siglo XIX y a principios del XX.
El interior es al mismo tiempo complejo y armonioso, y está prácticamente constituido por tres iglesias diferentes, contiguas y comunicadas entre sí.
Nada más entrar, nos encontramos en la iglesia de San Andrés. Conserva la configuración elíptica proyectada por Guarino Guarini.
El altar principal está a la izquierda: se puede admirar la pintura que representa el martirio de San Andrés, de Reffo (1904).
El altar de San Juan José Cafasso está adornado por un cuadro de Guglielmino. La urna de bronce que contiene las reliquias del santo fue realizada por Anacleto Barbierini (ambos sucesores de la escuela Reffo)
Algunos escalones y una reja nos introducen al verdadero y propio santuario de la Consolata (Consolación), de forma hexagonal, proyectado por Guarini en el siglo XVII y ampliado en 1899 con las cuatro capillas ovaladas que lo rodean.
El grandioso altar de Felipe Juvara enmarca y sujeta el cuadro de la Virgen de la Consolata, óleo sobre lienzo.
Mientras nos dirigimos a la salida, vemos a la izquierda la capilla de la Virgen de las Gracias, bastante más baja del nivel de la iglesia de San Andrés.
Aquí, entre las ruinas del antiguo edificio sagrado, según la tradición, el ciego Briaçon habría encontrado la imagen de la Virgen el 20 de junio de 1104.
Los miles de ex votos -antiguos y modernos- que revisten las paredes de la galería y del santuario, testimonian la continuidad del culto de los torineses por la «Consolata», festejada con la procesión del 20 de junio.
Cerca del cruce de la Vía de la Consolata con Vía Giulio, se puede ver la esquina de la muralla romana, descubierta en 1884.
BEATO GIUSEPPE ALLAMANO FUNDADOR DE LOS MISIONEROS Y LAS MISIONERAS DE LA CONSOLATA
José Allamano nace en Castelnuovo d’Asti un 21 de enero de 1851 en el seno de una familia campesina.
Fue el cuarto de cinco hijos, a los tres años se quedaron huérfanos de padre.
Además de la madre, tres personas tienen un papel fundamental en su formación: su maestra Benedetta Savio, San José Cafasso (su tío) y San Juan Bosco.
El beato Giuseppe Allamano, el 20 de septiembre de 1873 se ordena sacerdote. Tiene 22 años.
Los seis primeros años de sacerdote los pasa de formador en el seminario, pero su mayor deseo es ir a una parroquia.
En 1880 se le abren nuevos caminos… el arzobispo busca un rector para el Santuario de la Consolata, patrona de Turín y piensa en él.
En 1882, junto a su amigo el p. Santiago Camisassa, comienza la recuperación del Santuario y del Convictorio eclesiástico, donde se formarán los jóvenes sacerdotes.
En 1900 cae gravemente enfermo, y gracias al empuje del Cardenal Richelmy y las oraciones a la Consolata se cura milagrosamente. .
Diez años antes Allamano había escrito una carta pidiendo la fundación de un instituto misionero. .
Pero la autorización no llegó hasta el 29 de enero de 1901, justo un año después de su milagrosa curación.
Rondando los 20 años de edad parten los cuatro primeros misioneros para Kenia: P. Gays, Hno. L. Falda, P. F. Perlo, Hno. C. Lusso.
La fundación de las Misioneras de la Consolata será nueve años más tarde, el 29 de enero de 1910.
La audiencia con el Papa Pío X, en 1909, le ayudó a ver claramente la voluntad de Dios «…si no tiene vocación para fundar religiosas, te la doy yo».
A mediados de 1913, sale ya el primer grupo de monjas para las misiones.
Hoy día los dos institutos están formados por hombres y mujeres unidos por la misma vocación misionera, el mismo fundador, la misma madre -la Consolata- el mismo fin: la evangelización.
Consagrados para la evangelización en la obediencia, castidad y pobreza para la formación de comunidades adultas, visita a las familias, diálogo, promoción humana, justicia y paz, comunión.
La Eucaristía y María Consolata son el centro de nuestra espiritualidad y se resume en palabras del Beato José Allamano: «primero santos, después misioneros».
ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DE LA CONSOLATA
Oh Madre querida:
Se tú el consuelo único y perenne de la Iglesia a la que amas y proteges.
Consuela a las comunidades cristianas en su cotidiano peregrinar de la fe.
Consuela a los llevan en sus vidas, profundas heridas por dramáticas situaciones de opresión, violencia, marginación.
Consuela a todos los que sienten en el corazón una ardiente necesidad de amar y ser amados.
Consuela a los jóvenes inmersos en el torbellino de falsas opciones que los asfixian y sofocan, desorientándolos y desanimándolos.
Consuela a todos los que entregan sus vidas para salvaguardar los ideales de la vida.
Oh Madre Consolata:
Que tu presencia consoladora nos anime a dar testimonio fecundo de nuestra fe para que podamos defender, con coraje y verdad, la dignidad de cada ser humano, en la justicia, en la paz y el amor.
Ayúdanos en la construcción de una sociedad fraterna, donde prevalezcan los frutos del Reino de tu Hijo Jesús.
Amén.
La imagen de la Virgen del Pan, que apareció el 18 de Junio de 1997 en la ciudad de Cobán, Alta Verapaz.
La vidente es Elia Guadalupe López Castillo, quien a los 12 años de edad se le presenta la Virgen de Guadalupe en el «Cuerpo de Cristo»: un pan.
Actualmente esta expuesta la aparición en el hogar de la Familia López, sin connotar alteración.
Cobán es un municipio y la cabecera del departamento de Alta Verapaz, localizado en la República de Guatemala.
La historia comienza desde antes del nacimiento de Elia Guadalupe López Castillo, hija del doctor Mario López y su esposa Esmeralda de López.
En el año 1984 esta familia tenia 5 años de haberse formado, tenían ya dos hijos varones. La familia tenía el deseo de tener otro hijo, pero esta vez deseaban una niña.
Los médicos le habían informado a la señora de López que era ya imposible dar a luz otro hijo, y, efectivamente no podía quedar embarazada, ya que su cuerpo no resistía nuevamente quedar encinta.
Esmeralda, de religión Católica, y Mario, de religión Mormona. .
Esta pareja unida por amor, siempre había tenido respeto uno al otro sobre sus creencias religiosas. .
Un día, cuando una procesión pasaba en frente de su hogar; un 12 de Diciembre, Día de la Virgen de Guadalupe, Esmeralda le pidió que rezaran juntos, hincados, cuando pasase la procesión y que le pidieran intercesión a Jesús, que les concediera el milagro de tener otro hijo. .
Mario aceptó hincarse y rezarle a la Virgen en Procesión, mientras su esposa rezaba para que quedase embarazada algún día, y pedía especialmente tener una mujercita.
Al cabo de algún tiempo, Esmeralda queda encinta y no presentó problemas de embarazo.
Y el 7 de Julio de 1985 nació una niña.
Como agradecimiento, le pusieron de nombre Guadalupe en honor a la Virgen que intercedió por la petición de la familia.
Desde entonces esta familia ha tenido un amor incomparable a la advocación de la Virgen de Guadalupe, dándole su lugar y reconociéndola como milagrosa e intercesora.
LA APARICIÓN
Pasaba el tiempo, la familia seguía realizando sus labores, Esmeralda cuidaba de sus hijos y ayudaba a su esposo en el trabajo como enfermera.
Lupita, siempre tenia desde chiquita la idea de ser Católica, y a veces le comentaba a su mamá el deseo viajar y conocer en México donde se situaba la imagen aparecida al indio Juan Diego.
Y Lupita le decía «no te preocupes, la virgencita va a venir a Cobán».
En ese tiempo no entendía mi mamá la razón de su respuesta.
En el año 1997, Lupita, de 12 años, una noche vio como una silueta en la pared de su patio, ella argumentaba que se trataba de la silueta de la Virgen de Guadalupe. .
Su mamá no alcanzó a verla, pero Lupita decía que si.
Al cabo de algunos días, el 18 de Junio, en la noche, cuando se disponía a cenar Lupita, tomó un Pan de la panera y al llevárselo a la boca, ella cuenta que sintió algo interno que le decía: ve tus manos y el pan que has de comer. .
Y frente a sus ojos, ella ve que el pan se fue tornando en una silueta que luego formó la imagen bien detallada y distinguible a simple vista de la Virgen. .
Ella emocionada y con algo de incomprensión le dijo a su mamá, ¡mamá, mira! La Virgen. .
Esmeralda escucha a la niña y ella le muestra lo que tenia en las manos y al ver ella lo que Lupita tenía en sus manos, no dudo y vio efectivamente a la imagen de la Virgen.
Lo mas importante es que cuando su papá llegó y está con su mamá le comentó sobre lo que había pasado, él no dudó, y no desacreditó lo sucedido, sino al contrario, dijo de que es un milagro de Dios.
Esmeralda le comentaba a su esposo, que era increíble donde se había formado la imagen, y exclamaba, lastima que esta en un pan, como para guardarlo.
Y su esposo sabiamente le dijo: si es un acto de Dios, perdurará.
Y, efectivamente, la aparición duraba y los días pasaron, y la familia se dio cuenta que al paso del tiempo la imagen tomaba mas forma.
El pan es un Pirujito, que se moldeó tomando forma de la imagen Mariana.
La familia de la aparición lo dio a conocer a una persona muy Católica para que los aconsejaran y que certificara que la imagen era de la Virgen.
Al mostrarle lo ocurrido, esta persona, única a la que le contaron lo acontecido, ajena a la familia, no salía de su emoción al ver la bella imagen y la increíble materia que la formaba.
Don Jorge, rápidamente corrió a contárselo a otras personas y así llego hasta avisar a la televisora local.
Y desde ese momento, la noticia corrió por toda la ciudad de Cobán, y la familia no se daba a vasto de la gente que llegaba a visitar la imagen.
El doctor Mario, mandó a hacer una gruta en la sala de espera de su clínica y colocó el Pan Virginizado, donde actualmente se encuentra.
MENSAJES DE LA VIRGEN
No es por casualidad que la Virgen haya llegado a nuestro hogar dicen, todo parece escrito ya en los planes del Señor. Nosotros tuvimos una conversión radical en nuestras vidas espiritualmente.
La Virgen representa un mensaje en sí misma, siendo tridimensionada en el cuerpo de su hijo Jesucristo.
Otro mensaje es el de UNIÓN, demostrado con su aparición en una familia de religión Mormona, el pan donde se compró es una panadería de religión sabatista, y la gruta donde está actualmente fue elaborada y construida por personas de religión Protestante.
Y así, es visitada por todo tipo de personas de distintas religiones, y de todas las profesiones, y al verla creyentes y no creyentes se convierten.
En el lugar donde apareció, se sintieron fragancias de Rosas y de Incienso olores que son difíciles o quizá desconocidos aún.
Lupita y Esmeralda han tenido mensajes y revelaciones sincrónicas en sueños.
Personas que llegan al altar donde se encuentra la aparición sienten el poder que la Virgen emana gracias a su hijo, desde el vientre de la Guadalupana.
Ha habido sanación de personas, conversión y nos ha llevado a la oración.
Otro milagro sorprendente es que a los pocos días de aparecerse la Virgen, se llevó acabo el secuestro de la maestra de Lupita, luego de tiempo de secuestro, su hermana y su mamá, tuvieron una revelación en sueños y la Virgen les decía que su maestra regresaría.
Ellas dos fueron a la casa de la familia de la maestra y contaron de que su hija: Carmen Chavarria, regresaría, fe que ya habían perdidos sus familiares.
Ellas dejaron una rosa y le dijeron a sus familiares que la dejaran en la cama de ella, ya que regresaba, y al llegar todavía estaría la rosa fresca; al poco tiempo, esto aconteció.
Otro hecho impresionante es el atentado contra Monseñor Sebastiano Crestani, al ser herido por múltiples impactos de bala.
Las religiosas al saber de la aparición, acudieron y dejaron petición a la familia López, y aquí se rezo y se colocó su nombre en el altar de la Virgen del Pan.
Milagrosamente Monseñor, se recuperó y no desacreditó que La Virgen del Pan le había devuelto la salud.
Actualmente es el guía espiritual de la Familia López.
Monseñor ha escrito varios artículos sobre la aparición, una guía para rezar el rosario, le ha escrito una Canción, una Oración, y la estructura de una misa.
Y así hay una lista muy grande de milagros, acontecimientos realmente extraordinarios que cada miembro de la familia puede contar desde su perspectiva y contexto.
MENSAJE DE MONSEÑOR SEBASTIANO CRESTANI
En Cobán cabecera de las Verapaces, a una cuadra del Parque Central, bajando sobre la vía derecha con espalda a la Catedral en un nicho al fondo de un pasillo de la casa de Lupita López Castillo, hija pedida en regalo a la Virgen de Guadalupe que procesionaba en su día, un pirujo normal que recién la niña había comprado en la panadería vecina se moldeaba reproduciendo la imagen misma.
Por lo que la familia lo entronizó exponiéndolo a la devoción de los fieles, desde dos años sin connotar alteración alguna no obstante la humedad del clima cobanero.
Se nos permita el neologismo “virginizado”, pues Virgen del Pan, expresaría una exterioridad y no una conformación.
“Ahí esta la Virgen” contaba la niña a la madre que predisponía el prometido viaje de agradecimiento a Guadalupe de México y a la propuesta de un vestido ladino para la primera comunión, la niña proponía un vestido indígena sin alarde de hacer pareja con el visionario de antaño, el nativo Diego.
Allí la Virgen se fotografió en su sarape, aquí la Virgen se tridimensionó incorporando el pan.
La madre de Cristo encarnado pasa a ser el ciborio de Cristo panificado, no tanto de Cristo interno al pan, sino simbólico de todos los cálices del mundo que contienen las formas sustanciales.
No faltará tiempo que se moldearán con la figura panificada de la Virgen, acompañándose a los ya existentes contenedores de agua bendita.
Más valdría que se compusieran moldes para hostias para hacer visible que el hijo de María encarnado sigue siendo el hijo de María panificado y el mismo encarnado y panificado para obra del Espíritu Santo.
La virgen es asimismo tipo de la iglesia que espiga para panificar a Cristo deseternizándolo de su glorificación en el cielo al fin de perpetuar por su mandato desde la Ultima Cena su condición de Sacerdote eterno según el rito del rey de salen Melquisedec.
Quien único ofreció pan y vino, nos gratificó esta virginización del pan, pues en nuestras andanzas teológicas remontamos a Ruth la espigadora esposa de Booz de donde como ascendería de Jesús, David y de la misma casa José y María prometidos esposos según costumbres pactadas por el mismo linaje.
Ruth antecede a María, posponiéndose como la panificación sucede a la encarnación, según principio: primero en la intención, último en la ejecución.
Con esta señal milagrosa estamos solicitados a pensar según marianismo eucarístico en la Eucaristía mariana. .
Padre y panadero anteriormente evangélicos fueron amonestados como todos los evangélicos que depauperan el catolicismo, que cristo no se hizo papel sino hablan por las Escrituras en papel para cerciorarnos en su propósito de darse a comer como pan del cielo. .
No es milagro de la Virgen, sino del Creador que configura el pan de la imagen de la madre de su Hijo unigénito que de encarnado lo vuelve transustanciado por el Espíritu de Amor que glorifica Cristo en el cielo. .
Quien como sol único irradia como multiplicidad de rayos su presencia sacramental en la tierra, deseternizándose para transtemporalizar su iglesia que es su cuerpo, los dos en condición sacramental. .
No se suelda un madero con un hierro, asimismo cabeza y cuerpo deben ser paritéticos: físicamente en el cielo, sacramentalmente en la tierra.
San Ambrosio de Milán reducía todas las intervenciones extraordinarias como hechos menores ante la creación que es ejecución desde la nada, pues la configuración es menor de la transustanciación y esta menor de la creación.
Dios puede todo lo verdadero, bueno y bello, pero lo que viendo esta virginizacion verdadera y buena, nos antoja con contraprueba estética, aunque no fuera verdad, por la bondad del mensaje seria bueno que lo fuera.
A la Virgen del pan o al pan virginizado se había rezado para mi restablecimiento después del atentado cosa que supe en el lugar, mientras yo saliendo de Playa Grande acudía a verificar este hecho milagroso del que se hablaba en la Capital y rezar por mis soldados de Xamán que sufrieron acoso preparado para la última visita de la observadora independiente de la ONU, Mónica Pinto, como el mío una hora antes de la llegada de Kofi Annan.
Hay siempre quienes están listos para aprovechar ocasiones para descalificar internacionalmente los esfuerzos por la paz.
A la Virgen María acudimos como madre del Príncipe de la Paz que se construye con la reconciliación en contra de la incriminación.
Al fin, también políticamente, quien es sin pecado, lance la primera piedra.
Aquí, históricamente falso, se hizo una guerrilla en contra de palomas blancas como la nieve y los mismos que por ideología sustentaron la guerra fría que causó en el mundo según estadísticas unos ciento sesenta millones de muertes, ahora no son quienes tienen credibilidad para enjuiciar.
El Pan Virginizado nos lleva a la Eucaristía sacramento de piedad, signo de caridad, vínculo de unidad.
La Iglesia expresa su fe trinitaria al profesar una creencia en la unicidad de Dios en el que hay tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Las tres divinas Personas son un solo Dios porque cada uno de ellos posee igualmente la plenitud de la única e indivisible naturaleza divina…
El Padre engendra al Hijo; el Hijo es generado por el Padre; el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo [CIC 48].
La Trinidad es el misterio central de la fe cristiana como explica el Catecismo:
El misterio central de la fe y la vida cristiana es el misterio de la Santísima Trinidad.
Los cristianos son bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo [CIC 44].
EL DOGMA
El dogma de la Trinidad se definió en dos etapas, en el Primer Concilio de Nicea (325 dC) y el primer Concilio de Constantinopla (381 dC).
Nicea definió la divinidad del Hijo, y escribió la parte del Credo que se ocupa del Hijo.
Este Concilio fue llamado para hacer frente a la herejía conocida como arrianismo, que afirmaba que el Hijo era un ser sobrenatural, pero no Dios.
En Constantinopla se definió la divinidad del Espíritu Santo y se escribió la parte del Credo que se ocupa del Espíritu.
Este Concilio trató una herejía conocida como macedonianismo (porque sus defensores eran de Macedonia), que negaba la divinidad del Espíritu Santo.
PRUEBA DE LA EXISTENCIA DE LAS TRES PERSONAS
La Trinidad sólo puede probarse a través de la revelación divina que Jesús nos trajo. . No se puede demostrar por la razón natural o desde el Antiguo Testamento sólo.
El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica dice:
Dios ha dejado algunas huellas de su ser trinitario en la creación y en el Antiguo Testamento, pero siendo la Santísima Trinidad intimidad de su ser es un misterio inaccesible a la sola razón e incluso a la fe de Israel antes de la Encarnación del Hijo de Dios y el envío de El espíritu santo.
Este misterio fue revelado por Jesucristo y es la fuente de todos los otros misterios [CIC 45].
Aunque el vocabulario utilizado para expresar la doctrina de la Trinidad tomó tiempo para desarrollarse, podemos demostrar los diferentes aspectos de la doctrina de la Escritura.
El hecho de que sólo hay un Dios ya se puso de manifiesto en el Antiguo Testamento.
Por ejemplo, el libro de Isaías proclama:
Ustedes son mis testigos dice el Señor, y mi siervo a quien he escogido, para que conozcáis y creáis, y entendáis que yo soy.
Antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí [Is. 43:10].
Así dice el Señor, el Rey de Israel, y Redentor, Yavé de los ejércitos: «Yo soy el primero y yo soy el último; fuera de mí no hay dios»[Is. 44: 6].
El Padre es proclamado como Dios numerosas veces en el Nuevo Testamento.
Por ejemplo, San Pablo declara:
Bendito sea el Dios y Padre de Nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordia y Dios de toda consolación [2 Co. 1: 3].
Ahi está… un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos [Ef.4: 4-6].
Que el Hijo es Dios está proclamado en una variedad de lugares en el Nuevo Testamento, incluyendo al comienzo del Evangelio de Juan:
En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.
Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad; y hemos contemplado su gloria, gloria como el unigénito del Padre [Jn. 1: 1, 14].
Y después:
Entonces [Jesús] dijo a Tomás: “Acerca aquí tu dedo, y mira mis manos; y pon tu mano, métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente”.
Tomás le contestó: “Mi Señor y mi Dios” [Jn. 20: 27-28].
En el libro de los Hechos, el Espíritu Santo es retratado como una persona divina que habla:
Mientras adoraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: “Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado” [Hechos 13: 2].
Pero Pedro dijo: “Ananías, ¿por qué llenó satanás tu corazón para mentir al Espíritu Santo, y quedarte con parte del producto de la tierra?…
No has mentido a los hombres sino a Dios” [Hechos 5: 3-4].
LA DISTINCIÓN DE LAS TRES PERSONAS
La distinción de las personas Padre, Hijo, y Espíritu puede demostrarse, por ejemplo, en el hecho de que Jesús habla a su Padre. .
Esto no tendría sentido si fueran una y la misma persona.
En aquel tiempo, Jesús declaró: “Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a los pequeños Sí, Padre, pues tal era tu beneplácito” [Mt. 11: 25-26].
El hecho de que Jesús no es la misma persona que el Espíritu Santo se revela cuando Jesús – que ha estado funcionando como Consolador (en griego, Parakletos ) de los discípulos – dice que va a rezar al Padre y el Padre mandará “otro Consolador”, que es el Espíritu Santo.
Esto demuestra la distinción de las tres Personas: Jesús que ora; el Padre que envía; y el Espíritu que viene:
Y yo rogaré al Padre, y él les dará otro Paráclito para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; ustedes lo conocen, porque mora con vosotros, y estará en vosotros [Jn. 14: 16-17].
El hecho de que el Hijo es generado por el Padre está indicado por los nombres de estas personas. Los hijos son generados por los padres.
La segunda persona de la Trinidad no sería un hijo si no hubiera sido generado por la primera persona que es su padre.
El hecho de que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo se refleja en otra declaración de Jesús:
Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, que procede del Padre, dará testimonio de mí [Juan 15:26].
Esto significa que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo (“a quien yo os enviaré”).
También puede decirse que el Espíritu Santo procede del Padre a través del Hijo.
Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María
