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00 Todas las Advocaciones 04 Abril ADVOCACIONES Y APARICIONES FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Foros de la Virgen María Movil Noticias 2019 - enero - junio

María Santificadora, una Aparición Reciente, Colombia (10 abr)

En el Alto de la Virgen, área rural del municipio de Guarne, al oriente de Medellin, Colombia, se presentó la Santísima Virgen María a Federico Blandón.

La primera aparición fue el 10 de abril de 1976.
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Dijo que venía con la misión de buscar la santificación de muchos y que su nombre es María Santificadora.
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Desde ese momento hasta 1997 entregó muchos mensajes para la redención de los hijos de Dios que crean en Ella.

Guarne es un municipio de Colombia, localizado en la suregión Oriente del departamento de Antioquia.

Su cabecera dista 25 kilómetros de la ciudad de Medellín, capital de Antioquia.

El municipio posee una extensión de 151 kilómetros cuadrados. 

vidente de maria santificadora

 

EL VIDENTE

La Madre de Dios se apareció en mas de 12 ocasiones en Guarne, Antioquia bajo la advocación de María Santificadora al vidente Luis Federico.

Luis Federico nació el 22 de diciembre de 1929 y falleció el 28 de 1998 luego de 22 años de entrega al Señor y a la Virgen.

Fue hijo de una familia de 11 hermanos y a si vez el tuvo 11 hijos.

El 10 de abril de 1976 recibe por primera vez a la Virgen María. En 1980 funda la Asociación de Servidoras de María Santificadora y en 1987 funda las Laicas Esclavas de María Santificadora.

El 25 de septiembre de 1992 termina la construcción del Templo de los Diez Mandamientos.

La mayoría de los mensajes de María Santificadora le fueron dados en 1976, y la última aparición importante fue en 1985.

Pero luego de esto recibió otros mensajes, como en diciembre de 1988, el 10 de abril de 1989 al conmemorar los 13 años de la primera aparición, en abril de 1990, el 27 de julio de 1992, y el 7 de julio de 1997.

 

PRIMERA APARICIÓN: ABRIL 10 DE 1976

Un cuñado había invitado a Luis Federico insistentemente para que le conociera una propiedad que había adquirido en Guarne.

Él rechazó la invitación en varias ocasiones, pero ante la insistencia de su cuñado y como éste le aseguró que respetaría la oración que tenía planeada para realizar en un campo solitario, aquel sábado 10 de abril aceptó la invitación.

Y fue a conocer la finca con su familia: iban tres hermanas, la esposa y el cuñado.

Cuando estaba cerca del Alto, donde hay un bosque, vio con asombro que aquel bosque verde se ponía amarillo.

Pensando en que aquel fenómeno se debía al cansancio se restregó los ojos y se sentó a descansar en una pequeña concavidad del terreno dándole la espalda al bosque.

A los pocos minutos de estar en esta posición, sintió como unas manos en su espalda que lo empujaron, haciéndole girar para quedar nuevamente mirando hacia el bosque.

Estaba amarillo y con mayor asombro vio una intensa luz blanca que caía al pie de tres arbolitos.

Siguió hacia la luz caminando y arrastrándose y vio en medio de la luz a la SANTÍSIMA VIRGEN con el NIÑO JESÚS en sus brazos.
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Como queriendo desprenderse de ella para pasarse a los brazos de él.
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Se acercó a Ella como a una distancia de tres metros y cayó al suelo:

ELLA le dijo:

“Levántate, porque yo he venido a dar un gran mensaje para los hombres de tu país.

Busca un ministro de la Iglesia y dile que he venido a buscar la santificación de muchos.

Por el momento tú, mientras vivas en la tierra, vivirás sólo para el servicio de DIOS y de los hombres que a ÉL le temen.

No te creas mucho de la filosofía escrita por los hombres que ambicionan fama y prestigio; sólo ama la caridad, la fe y las palabras de CRISTO JESÚS, que son las que te adoctrinan.

Cumple los 10 mandamientos del SEÑOR y gozarás del premio que os ha prometido. Anda, cuenta lo que has visto y lo que has oído; el SEÑOR vive junto a ti.”

maria santificadora

 

SEGUNDA APARICIÓN: MAYO 1 DE 1976

En el mismo lugar volvió a aparecérsele, en medio de un resplandor de luz, mientras él caía en la tierra.
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Inmediatamente oyó lo que le decía:

“Levántate y ven.

He visto que has creído en la TRINIDAD SANTA y en MI y llenaré de alegría tu espíritu.

Busca un ministro del SEÑOR para que te dé más conocimiento de JESÚS SANTO en todos los hombres.

El te consagrará más a ÉL y formarán grupos y alabarán todos al SEÑOR.

Él os dará un verdadero mensaje.

Nunca hables en tu nombre ni busques palabras finas; sé humilde y de corazón bueno, pues el ESPÍRITU SANTO hablará por ti.

Desde ahora te diré que se te ha dado la gracia del consejo para todos los que lo necesitan.

No temas, pues, si alguien trata de decepcionarte.»

Al volver en sí, había a su alrededor unas 50 personas.

 

TERCERA APARICIÓN: JUNIO 5 DE 1976

Como de costumbre, al aparecer la SANTÍSIMA VIRGEN, él caía al suelo, pues como él dice:
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“Al fin soy pecador y no resisto su presencia”
y muy cariñosamente ELLA le dijo:

“Levántate, que bastante has rodado en el pecado, pero tú has pedido clemencia y perdón con todo tu corazón y te has alejado de lo prohibido gradualmente y DIOS ha puesto su misericordia en ti.

Pues bien, escucha lo que voy a decirte: No han creído en mis mensajes, porque los hombres siguen atados a la tierra como árboles, pues son más grandes sus raíces que su mismo follaje.

¿Cómo reconocer los frutos, si las raíces devoran sus ramas?.

¿Cuántas demostraciones y pruebas he derramado a todos los seres creados y todavía no están conformes?.

¿Cómo creen en lo demás si no han visto nada?.

Si yo mandara algo divino, suave como la flor y duro como la roca, ¿Qué pasaría?.

Pues la fe y las enseñanzas han decaído, porque han dejado introducir textos que simplemente imitan a los primitivos auténticos.

Pero no toda la culpa es de los ministros del Señor; ellos siguen la gracia que les fue dada, pero falta más celo…» (la otra parte del mensaje, que es para el clero no ha sido revelada).

hermana de maria santificvadora

 

CUARTA APARICIÓN: JULIO DE 1976

En esta aparición, estaba la SANTÍSIMA VIRGEN toda vestida de blanco con un manto azul, color cielo de verano, y le dijo:

«Levántate y escucha bien mi encargo: construye una capilla donde puedan celebrar la SAGRADA EUCARISTÍA, enseñar la fe en JESUCRISTO y en los SANTOS EVANGELIOS.

Y que en la consagración del Pan y el Vino, la Pascua del SEÑOR, reviva en sus corazones, como CUERPO SANTO. Con ello, las riquezas no son de este mundo sino del que DIOS PADRE tiene preparado para los que en ÉL confían».

Luis Federico le dijo: «¡Pero si soy pobre y no tengo dinero para hacer la construcción, ni aún para comprar un pedacito de tierra!»

Respondió MARÍA SANTIFICADORA:

«El universo fue creado por mi PADRE.

¿Acaso ÉL te negará el pedazo de tierra que tu necesitas?.

Si todos los tesoros del mundo fueron diseñados por mi PADRE ?

¿Acaso ÉL te negará lo poco que tu necesitas para construirla?.

Anda y no te desanimes, ponte a trabajar que yo te acompañaré para que cumplas el compromiso.

No tengas miedo, porque el ESPÍRITU SANTO estará contigo y con los que te ayuden.

No pedirás y mucho menos tomarás prestado.

Ustedes dicen que cinco mil fueron los azotes que le dieron a mi HIJO amado.

Pues bien, esa será como prueba la suma que sin pedir se te concederá.

Esa será la primera prueba.

La pequeña construcción será humilde y yo estaré en todas las necesidades y derramaré abundantes gracias a todos aquellos fieles que me reciten el Santo Rosario por siete veces.

Anda pues, yo te empujaré, sé breve porque de ti y de los que te ayuden depende la salvación de muchos».

Ese día estaban presentes unas noventa personas, que por las manifestaciones se dieron cuenta de la aparición.

 

QUINTA APARICIÓN: AGOSTO 7 DE 1976

La SANTÍSIMA VIRGEN le dijo:

«Acércate y no temas, porque has encontrado con tu fe la presencia de DIOS en tu espíritu.

Desde hace siglos se han santificado muchos hombres porque mediante su fe y perseverancia se han levantado contra el pecado y han puesto todas sus obras, trabajos luchas y sufrimientos como holocausto dirigido a la imagen de DIOS PADRE y más tarde en JESUCRISTO, salvador de los hombres.

Recoge mis palabras, sin esperar prodigios; renuncia a todos los bienes materiales de la tierra; ten presente los diez preceptos del SEÑOR, cúmplelos celosamente.

Esto se lo cuentas al Ministro que está esperando más de mi.

Porque hay ocasiones en que es muy difícil discernir la verdad.

Porque a alguien lo creyeron loco y hoy es una roca de la que brotaron ríos de agua viva, porque aquel que llena los cielos y la tierra desprende rayos de amor en el ESPÍRITU SANTO para todos los que en ÉL creen.

Dilo y no temas porque yo estaré contigo y él te entenderá”.

santuario maria santificadora

 

SEXTA APARICIÓN: SEPTIEMBRE 4 DE 1976

El sexto mensaje fue:

«Yo mediaré por todos los que creen en MÍ y por todos los que recen el Santo Rosario y amen a la TRINIDAD SANTA y ETERNA.

No permitiré que Satanás se acerque a su lecho a la hora de su muerte y muy grandes serán los frutos de aquellos que alaben al ESPÍRITU SANTO, sin olvidar al PADRE y al HIJO:

Porque vendrán épocas de hambre y miseria y el firmamento se cambiará en un rojo encendido y las cosechas sufrirán pestes.

Surgirán enfermedades terribles que la ciencia no podrá detener; habrá desolación y pánico en todo ser creado y hasta los bosques temblarán y no será muy tarde, porque esto es apenas el principio, ya que las aguas se están mermando.

Sólo quedará todo aquel que aspire a la verdadera sabiduría, ciñéndose a las primitivas enseñanzas de CRISTO JESUS en la tierra.

Los que sigan la palabra ciencia de los SANTOS EVANGELIOS y aquellos que temen al PADRE SANTO y a los que se conformaron con la presencia espiritual de JESÚS CRUCIFICADO, redentor del mundo».

 

SÉPTIMA APARICIÓN: OCTUBRE 2 DE 1976

El séptimo mensaje fue:

«No admitas que traten de retar tu fe, porque no enviaré pruebas como antes hasta que den buen crédito a los siete mensajes que contigo he enviado y hayan tenido fe en mi aparición allí en tu privilegiada tierra.

Sólo enviaré pruebas espirituales.

Que estudien detenidamente cada mensaje de los siete que tú entregarás y en ellos descubrirán la verdad.

Diles que: ¿De qué sirve a un hombre sembrar y sembrar semillas en un campo despejado y cuando va a recoger el fruto duda de la semilla que sembró?.

Y cada pastor conoce las ovejas de su rebaño y el sembrador la semilla que sembró y sabe separar la semilla mala y la buena la retiene para otra siembra.

Que retengan así también lo bueno y lo malo lo santifiquen; pues un hombre cualquiera, el que menos se piensa, puede ser un evangelio para otro o para muchos, pues DIOS da a los hombres buenos y a los malos les participó de su vida divina.

El último te escuchará y creerá en ti.

Por el momento, confórmate con lo que has presenciado y has oído; yo estaré contigo hasta el fin.

Predica sobre la fe que es otra gracia que te he confiado y fortalécete con los Evangelios…»

Estuvo desmayado durante quince minutos, según relatan los testigos presenciales.

procesion maria santificadora

 

MENSAJE DEL 25 DE MAYO DE 1985

Fue durante una vigilia de Pentecostés realizada en la CAPILLA DE MARÍA SANTIFICADORA.

En esta fecha a la que asistieron 120 personas, hacia las 11:00 P.M. ocurrió lo siguiente, tal como lo narra el mismo Luis Federico:

«… La SANTÍSIMA VIRGEN, MARÍA SANTIFICADORA, se aparece en toda la entrada, por la puerta del medio de la Capilla, a unos 150 centímetros de la altura del piso.

Yo, sorprendido por este acontecimiento, abrí las manos muy en alto, como lo hacemos los de la Renovación Carismática.

ELLA, MARÍA SANTIFICADORA, se fue viniendo por toda la nave del medio, hasta incrustarse en la imagen, que estaba en la mesa del altar, su propia imagen.

Yo di media vuelta para quedar frente a ELLA y la miré; ELLA estaba como transparente, sobre su imagen, como siempre con su leve sonrisa, su NIÑO, moviéndose graciosamente, mirando a las 120 personas que estaban enfrente.

ÉL daba la impresión de que se quería salir de los brazos de su bondadosa MADRE, para irse hacia los humildes como ÉL.

ELLA, NUESTRA SEÑORA, me miró; noté en sus ojos que había una ligera tristeza, me sonrió, alargó su santa mano y me dio la Sagrada Comunión.

Una fuerza sobrenatural hizo que me volteara para mirar a la asamblea, que ya estaba de rodillas, llorando de alegría por la presencia de NUESTRA SEÑORA.

Me miraron todas las personas señalando la Sagrada Hostia que yo tenía en la lengua, la forma dio una vueltecita en la boca como confirmándole a la gente que conmigo estaba, que CRISTO NUESTRO SEÑOR estaba con nosotros».

La SEÑORA me dijo:

«No temas, SOY LA SANTIFICADORA de los hijos de mi PADRE, rezad, rezad mucho, más profundamente de como habéis hecho.

Ora con los que te ayuden por el Santo Padre, pues como lobos andan muchos hombres tras la vida del Vicario de CRISTO en la tierra y di siempre:

TRINIDAD SANTÍSIMA, te pido por los que no creen, por los que no te adoran, por los que tienen el corazón árido como el desierto, por los que no esperan de tí ni te aman».

Cuando aprietan las espinas que hay en el corazón de mi amado JESÚS y en el corazón mío, por la maldad de las almas pecadoras soy como paloma en tejado de casa vacía, porque los moradores que hay en ella parece que no estuvieran.

En vez de darme consuelo, me lanzan piedras; como trigo me dan granos vacíos y como agua me dan arena.

Cuando las almas de mi PADRE vienen a darme consuelo, los que deben cuidarme me apedrean.

Que no me den nada si no lo quieren, pero que no ahuyenten al que quiera buscarme.”

”Benditos sean los ancianos de mi PADRE, que cuidan de mis hijos.

Benditos sean los que en mi advocación crean, porque en la casa de mi PADRE hay gloria en abundancia para todos ellos.”

Sé obediente hijo y espera rechazos.

Bendice a mi PADRE, glorifica a mi HIJO y al ESPÍRITU SANTO.

Dadme muchos rosarios con los que te ayuden intercediendo por las almas pecadoras.

No admitas que reten tu fe; seré tu SANTIFICADORA y tu SANTIFICADOR mi SEÑOR JESUCRISTO; hasta el último leñazo que te den, sopórtalo con mansedumbre, por amor a CRISTO JESÚS y a tu prójimo.”

No hables de los secretos que te he dicho, hasta que no te lo exijan tus superiores o tu Pontífice.

Pues el primero, más penitencia te pondrá; sé obediente y sumiso; yo estoy con él y contigo; no temas.

Si no te lo exigen, mis palabras serán como sal que se hecha en la herida.

Ora por el compromiso que tienes y conserva la paz de tu espíritu.

Mas si te lo preguntan, diles de por qué la lengua se les vuelve un nudo para proclamarme como MARÍA SANTIFICADORA.

Es que ¿Acaso después de mi PADRE y de mi HIJO muy amado, no SOY YO la que santifico a las almas que están para perderse?.

Pregúntales que si ese título no está de acuerdo con lo que YO hago en el cielo con mi SEÑOR JESUCRISTO.

Diles que, ¿Cuál es el título de todas mis advocaciones, sino el de SANTIFICADORA de los hijos de mi PADRE?”

Si mi PADRE es el SEÑOR, YO SOY su hija y a la vez la esposa de su SANTO ESPÍRITU, MADRE INMACULADA de su HIJO, toda sin mancha; así que SOY LA SEÑORA DEL CIELO; si mi HIJO es el REDENTOR, YO SOY LA CORREDENTORA; y si MI HIJO ES EL SANTIFICADOR, YO SOY LA SANTIFICADORA, por gracias de MI SEÑOR y de mi HIJO.”

Que algunos no se traguen la lengua para nombrarme SANTIFICADORA de todos los hombres. Mi PADRE me SANTIFICÓ con la presencia del SANTO DE LOS SANTOS en mi vientre; por lo tanto, SOY LA SANTIFICADORA, a cuyo título deben honrarme.”

Desde el año 1976, he mandado unos mensajes a los ministros de la iglesia y casi todos le dieron la espalda a la MADRE DE DIOS; parece que no temen al que me envió:

¿No significa nada que haya venido como SANTIFICADORA de muchos pecadores, y mis revelaciones no tuvieron ninguna validez?.

Pues bien, que miren desde el primer mensaje y se darán cuenta desde dónde viene en desgracia vuestra tierra colombiana.

También se darán cuenta de que todos los mensajes se han ido cumpliendo por la gracia de la TRINIDAD ETERNA.”

Cómo es posible que viendo cómo varios de mis hijos se han levantado de sus camillas, por la bondad de CRISTO JESÚS.

Y conversiones de almas pecadoras que vuelven a frecuentar los sacramentos y abundantes gracias que el ESPÍRITU SANTO derrama como lloviznas sobre el pueblo humilde de mi PADRE, todas estas cosas y muchas más se han quedado en silencio como siempre.”

 ”Benditos sean los ministros de mi PADRE que han visitado mi Santuario, porque con su presencia han recibido de los dones que vine a traerles de parte de JESUCRISTO para que sean más luz, para que los que están ciegos, pues para los encargados de pastorear el rebaño de mi PADRE fueron mis visitas y mis mensajes y todavía no los han entendido.”

Diles que si no consagran a Colombia a mi CORAZÓN INMACULADO como SANTIFICADORA, a mis pobres hijos les vendrán más desgracias, más miserias y más angustia.

No porque la DIVINIDAD ETERNA lo quiere, sino por el abandono de los hombres que como fieras andan en los montes pestilentes del pecado…”.

Porque la falta de oración personal y espiritual ha dejado un campo abierto para que el mundo entre por todas las áreas posibles.

No te dejes menguar, habla de mi advocación con tu idioma humilde; el ESPÍRITU SANTO les dará el don de entendimiento a los que estén contigo.

Porque si alguien niega que estuve a tu lado aquí en tu país como LA SANTIFICADORA de ti y de tu prójimo, también me negará como la INMACULADA CONCEPCIÓN, porque son dos gracias que DIOS me ha concedido y que quieren decir lo mismo en su orden.”

”Dadme muchos Rosarios a mi nueva advocación pidiendo la santificación de los pecadores.”

LA SANTÍSIMA VIRGEN bendijo a todos los que estábamos en la capilla y fue saliendo lentamente como entró y sin darnos la espalda y en la mitad del templo, dijo con voz muy cariñosa:

«No enviaré nada personal; espiritual, todo lo que me pidan, en nombre de mi amado JESUCRISTO.»

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Nuestra Señora del Espino, Apareció varias Veces en la Historia, España (9 abr)

El origen de esta advocación (del Espino o del Pincho) refiere al lugar en dónde se apareció la Virgen.

Las primeras apariciones datan del siglo XIII en Soria.

Y se ha aparecido muchas veces a través de los siglos en otros lugares.

La aparición más actual es de principios del siglo XX en Granada, a una virtuosa anciana que fue sanada por la Virgen.
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La imagen se venera en el monasterio de las hermanas Capuchinas de Chauchina.

En Soria (España) el origen del culto se remonta al siglo XIII. En 1270 figura ya en el Padrón de vecinos que mandó hacer el rey don Alfonso X a Diego Gil de Ayllón, pero no con el título del Espino, sino con el topónimo de Covaleda.

En 1352 ya encontramos el de Santa María del Espino. Mediado el siglo XVII Fray Gregorio Argaiz escribía:

“Es imagen milagrosa y, según papeles del Archivo, su primer asiento fue en Covaleda, lugar de los Pelendones, donde nace el río Duero, y cuando se perdió España, los cristianos la escondieron entre unas peñas, porque los moros no la topasen.

Pasados muchos años quiso Dios que se apareciese a un pastor de Soria en un espino, por lo cual la tienen puesta en un árbol de esta especie.

La llevaron a Soria, que está seis leguas, llamándola Nuestra Señora de Covaleda”.

En El Burgo de Osma, Soria (España), la tradición nos indica que hubo una sequía y todo se secó menos un espino de cuyo tronco tallaron a la Virgen del Espino y de una de sus ramas a su hermana La Virgen de Barcebal.

En el siglo XVII Gregorio Argaiz escribía que

«Tiénese por tradición que fue aparecida y hallada sobre un árbol de esta especie en un espinar, que estaba alrededor de una torre, que había en esta villa del Burgo, y así en memoria del espino le dieron el nombre por haber sido aparecida y hallada en él, en el siglo XIV”.

En Santa Gadea del Cid, Miranda de Ebro (España), en el año 1399 tuvo lugar la aparición de la Virgen sobre un corpulento espino, acompañada de un mensaje, cuyo texto original está recogido en documento oficial:

«En Santa Gadea, a veinte y cinco días andados del mes de abril, del Nascimiento de Nuestro Señor Jesu-Christo, de mil y trescientos y noventa y nueve años…

Siendo presente Juan Martínez, escribano y notario de nuestro señor rey, y de los tesigos de iuso escritos, paresció presente un mozo de dicha villa, el qual avía por nombre Pedro, fijo de Iñigo García… e dixo:

que el jueves siguiente al miércoles de Tinieblas, guardando el dicho Pedro las ovejas del dicho padre en el término, cerca del dicho lugar (iglesia que se llama de San Millán), que le pareciera súbitamente una Dueña muy resplandeciente, en tanto grado que buenamente no la podía mirar…

y que le dixera que la visión que él avía visto, que la dixesse y publicase… que por todas partes supiessen cómo ella era la Virgen María en persona glorificada, la qual era aquella que él avía visto sobre el Espino.

Que era allí un lugar que se llamaba Montañana de Yerma… que toda la iglesia y cementerio y todo su circuitu vañado en sangre de los gloriosos Mártires que allí avían padescido; y porquanto la memoria de este Misterio iba pereciendo…

mándote que disgas cómo la voluntad de mi Hijo Glorioso es que sea edificado aquí un monasterio de la Orden de San Benito, con la cual memoria sea resurgido este secreto.

Y mándote que digas que todas las gentes que vinieren e embiaren ayudas para edificar la Iglesia y Monasterio… sus personas y casas serán amparadas y guardadas en cada hora que con gran devoción en mí se encomendaren en remembranza de mi Aparición en este Espino…»

En Hoyos del Espino, Ávila (España), la leyenda local dice que la Virgen del Espino se apareció en el espino, como indicador del lugar en donde quería que se ubicara la basílica hacia el siglo XV.

Su fiesta se realiza el 8 de septiembre.

En Membrilla, Ciudad Real (España), en las dependencias del Castillo del Tocón la capilla hizo inicialmente las veces de Iglesia Parroquial.

En ella se veneraban la Virgen del Castillo, pero en el XVII, cambió su advocación por ésta del Espino.

La última aparición tuvo lugar a fecha de 9 de abril de 1906 en Chauchina (provincia de Granada, España), donde la Santísima Virgen fue aparecida a Rosario Granados Martín.

Es conocida bajo la advocación del Espino, o del Pincho, por el espino junto al cual se apareció primeramente y de los Dolores, por las negras vestiduras que llevaba la misteriosa aparecida.

En el lugar de la aparición se erigió un santuario de la Virgen del Espino.

 

LA HISTORIA DE LA APARICIÓN EN CHAUCHINA (GRANADA)

En Chauchina (Granada, España), el 9 de abril de 1906, a una virtuosa anciana llamada Rosario Granados Martin, apoyada en el respaldo de una silla, por no poder caminar de otra manera, se dirigía muy de mañana a las afueras del poblado para curarse las llagas purulentas que hace mas de tres años padecía en la pierna y cuyo estado nauseabundo obligaba a huir de ella a cuantas personas la encontraban.

Abrumada iba la triste anciana, cuando vio que hacia ella venia una dama enlutada, llevando en sus manos un modesto rosario negro, la cual detúvose a preguntarle qué le sucedía.
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Contestóle Rosario que estaba casi desesperada, porque ni Dios ni la Virgen se dignaban oírla.
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Mandóle entonces la Señora que siguiera sus pasos hacia el cementerio.
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Oído lo cual, la anciana soltó la silla que le servia de sostén y con gran agilidad, que sorprendió a los que la vieron, siguió a la Señora por la angosta vereda.
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Hasta llegar a un arroyo donde la Señora le dio la mano para ayudarle a pasar.
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Y como Rosario alargase la suya para asir la de la Señora, un joven que la vio en tal actitud, juzgó que estaba loca.
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Una vecina de las ultimas casas del pueblo la invitó a descansar y como rehusara hacerlo por ir siguiendo a una Señora de «ojos hermosísimos y cara llena de gracia «, la tomó por ilusa.

Llegó por fin al cementerio y la Señora enlutada le dijo con acento de compasión y tristeza «Oremos por los desgraciados del mundo que no temen la Divina Justicia».

Enseguida y puestas ambas de rodillas en el umbral del cementerio, comenzaron el rezo del rosario observando la anciana la reverencia y devoción con que la Señora pronunciaba el nombre de Dios Padre.

No había terminado el rosario, cuando la anciana sintióse adormecida por dulcísimo éxtasis, a cuyo despertar se sintió completamente curada.

Corrió presurosa preguntando por la Señora y nadie supo darle razón de ella.

Conmovióse el pueblo a la vista de la prodigiosa curación, la prensa granadina comentó el hecho, al parecer milagroso.

Y Chauchina y los pueblos comarcanos se persuadieron de que la misteriosa enlutada fue la Santísima Virgen, conocida bajo la advocación del Pincho, por el espino junto al cual se apareció primeramente y de los Dolores, por las negras vestiduras que llevaba la misteriosa aparecida.

 

LA VIDENTE ROSARIO GRANADOS MARTÍN

Rosario Granados Martín era una mujer sencilla que nació en Chauchina el 25 de abril de 1839, el 4 de abril de 1859 contraerá matrimonio con Manuel de Cantos Romero.

Muy pronto quedará viuda con 3 hijos: José, Diego y Francisco, a los que procuraba educar cristianamente y daba buenos ejemplos, enseñándoles las oraciones y la práctica de la caridad cristiana.

Rosario tuvo en su vida una ocasión de ejercitar en grado heroico el mandamiento del Señor de perdonar:
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Unos años antes de la aparición, uno de sus hijos es asesinado por un hombre en la taberna de Arenas del Rey, pueblo de Granada donde Rosario y sus hijos viven como porteros de un cortijo o finca.

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El asesino escapando de la justicia se esconde precisamente en casa de Rosario, él dice a Rosario que en una riña ha matado a un hombre y que lo quieren ahora matar a él.
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Rosario esconde a este hombre, al poco rato llega el otro hijo de Rosario comunicando la muerte de su hermano.
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Y Rosario en lugar de delatar al hombre se lamenta diciéndole una vez que su hijo se ha marchado en su búsqueda:

«Ya ves lo que has hecho… pero yo no te denunciaré… te perdono…

También la Virgen perdonó a los verdugos de su Hijo en el Calvario…

Anda, y que Dios te acompañe por el mundo…». Incluso Rosario le da de comer.

No tardó el asesino en ser apresado. Rosario, pensando que él tendría madre, rogaba al Señor que no se viera obligado a testificar contra él ante un tribunal.

Y su oración fue atendida: Ocho días antes de la fecha señalada para el juicio, fallecía el homicida, dando muestras de sincero arrepentimiento.

Con el paso de los años Rosario vuelve a Chauchina, es una abuela enferma a la que ha salido unas llagas purulentas en el año 1903 y las que va a curar la Stma. Virgen.

Estas llagas hacen que el dueño de la casa donde viven su hijo Francisco, con su esposa e hijos, (Rosario vive con ellos), no quiere por el «mal olor que producen las llagas» tener a Rosario, y la incita a que ser marche o echará a todos de la casa.

Esto ocasiona una pena terrible a Rosario, es cuando está en esta situación que se produce la aparición de la Virgen el 9 de abril de 1906.

Rosario es una mujer que lleva una vida ordinaria y profundamente religiosa, cumple fielmente sus deberes religiosos en la parroquia, reza, especialmente cuando sobreviene una de esas penas o disgustos familiares, que no pueden faltar en las casas de los pobres; reza, también especialmente, a la Santísima Virgen, Nuestra Señora de los Dolores.

Rosario ayuda a su nuera Magdalena en los trabajos de la casa y en la crianza de los niños que le van naciendo; atiende a los pobres que pasan, pidiendo un pedazo de pan, así como también a los vecinos o vecinas que necesitan unas palabras de consuelo, unas muestras de cariño.

 

ROSARIO DESPUÉS DE LA APARICIÓN DE LA STMA. VIRGEN

Todos los que la recuerdan dicen en el proceso sobre las Apariciones que era humilde, muy caritativa y muy piadosa.

Seguía cumpliendo sus quehaceres domésticos, y nadie recuerda una palabra de Rosario o un gesto, que descubriera complacencia propia por haber recibido la visita de la que humildemente llamaba Señora desconocida o buena Mujer.

Varias personas le habían ofrecido dinero para aliviarle la pobreza familiar en que vivía; pero ella no lo aceptaba.

Así, se acomodaba también al noble deseo de su hijo Francisco, que le dijo cuando marcho a Buenos Aires (Argentina):
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«Madre, no acepte usted dinero por haber visto a la Virgen; que nadie se piense que hacemos un negocio con la religión»
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Jamás la religión fue un negocio para Rosario ni para su familia, fue, eso sí, el supremo valor de toda la vida.

Por eso, dedicaba sus ratos libres a rezar, ya solitaria en su pequeña habitación, ya en la Iglesia parroquial.

A todos impresiona como reza el Rosario a la Virgen.

Rosario no murió de enfermedad, sino de vejez, muere el 24 de septiembre de 1921, es enterrada en el Cementerio y 40 años después de su muerte sus restos se trasladan a la cripta que, con permiso del Sr. Arzobispo de Granada, se le construyó junto al Camarín de la Virgen en la Iglesia conventual.

He aquí lo que está inscrito en la lápida de su sepulcro actual, donde sus restos esperan la Resurrección de la Carne:

AQUÍ REPOSAN LOS RESTOS MORTALES DE ROSARIO GRANADOS MARTÍN, CURADA MILAGROSAMENTE POR LA STMA.

VIRGEN EL DIA 9 DE ABRIL DE AÑO 1906. MURIÓ SANTAMENTE EL DIA 24 DE SEPTIEMBRE DEL AÑO 1921 A LOS 82 AÑOS DE EDAD.

SUS RESTOS MORTALES SE TRASLADARON A ESTA CRIPTA EL DIA 30 DE SEPTIEMBRE DEL AÑO 1961.

 

DISCERNIMIENTO ACERCA DE LA VIRGEN DEL ESPINO

Antes de la aparición de la Virgen las cosas en Chauchina no eran fáciles, tenemos testimonios que nos hablan de que Chauchina era uno de los peores pueblos de la provincia de Granada… «por fútiles motivos, chillan, se pegan, llegan hasta la sangre…»

Incluso una hija del pueblo religiosa Clarisa en Santa Clara de Granada, después de la aparición de la Virgen compondrá las siguientes coplillas:

«Chauchina ya no es Chauchina que es un ramito de flores, donde hace muchos milagros la Virgen de los Dolores».

Después de la aparición de la Virgen, aquel lunes santo del año 1906 se convirtió por obra de la Virgen en Domingo de Pascua.
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La feliz noticia de la aparición de la Virgen y curación de Rosario corre por toda la comarca como pólvora, gentes de todas partes acuden a Chauchina.
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Muy pronto en torno al lugar donde Rosario vio por primera vez a la Señora se va a poner una marquesina, formada al principio por piedras y madera que las personas de buena voluntad construyen a la Stma. Virgen para su culto y honra.
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Esta es tan pequeña que sólo cabe un cuadro con la Virgen de los Dolores.
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La Virgen empezará a realizar verdaderos prodigios y milagros, de cuerpo y sobre todo del alma, que son los más importantes.
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Para manifestar sus bondades y poner el sello de que allí está la mano de Dios, la mano sobrenatural.

Muy pronto empezarán a difundir el mensaje de la Virgen por la prensa, la Iglesia dará su juicio favorable y la pequeña marquesina se convertirá en una Iglesia.

ns del espino de chauchina

 

LA IMAGEN DE LA VIRGEN

Entre las muchas personas que se acercaban a Chauchina para conocer el lugar de la aparición y venerar el cuadro de la Virgen Dolorosa, distinguíase un caballero de Granada, don José Farrugia, muy conocido en el Albaycín (barrio de Granada muy popular) por su vida ejemplar.

Decíase que tenía terminada la carrera eclesiástica; pero que no la ejercía a pesar de llevar siempre traje talar (por humildad).

Había conversado personalmente con Rosario; le había oído decir que fue curada por una Señora de muy noble presencia, morena, de hermosos ojos, vestida de negro como una Virgen de los Dolores…

Y enseguida, el piadoso don José Farrugia pensó que en su casa tenía una imagen de la Dolorosa parecida a la descrita por Rosario, aunque bastante deteriorada.

Aquella tarde, cuando llegó a su casa, le parecía que su imagen de la Virgen estaba diciéndole: «Llévame a Chauchina».

Y se lo repetía bondadosamente en el interior del alma: «Llévame a Chauchina».

Don José concibió la idea de desprenderse de la piadosa imagen, muy querida para él, y la entregó a la autoridad religiosa competente, quien enseguida alabó el proyecto.

El párroco de Chauchina también aprobó la idea y don José llevó la imagen a un conocido escultor de Granada que la restauró haciendo de la imagen una verdadera obra de arte.

La Imagen de la Virgen del Espino, es de autor anónimo, imagen destinada al culto privado, procedente de una casa del Barrio del Albaicín de Granada, quizás y con todas las reservas se pueda datar en el último tercio o cuarto del Siglo XVl o principios del Siglo XVll.

Restaurada profusamente por el insigne escultor granadino José Navas Parejo, en los años 1918 o 1919, nuevamente restaurada por dicho autor en 1944 y finalmente por el restaurador Francisco Manuel Oliver Ruiz en 1991, tal y como corresponde a una Imagen que recibe un amplio y constante culto y devoción popular.

La Imagen que con bastante seguridad, originariamente presentaría las manos entrelazadas o unidas, para manifestar con mayor evidencia la crispación ante el dolor padecido.
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Presenta un llanto sereno, manifestando una estética de la expresión, que enfatiza la dulzura de su rostro y rasgos, con una poderosa nariz hebraica, labios finos y cerrados, que acentúan la expresión de dolor resignado y lágrimas en ambas mejillas.
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Todo ello enmarcado en el rostro de una mujer madura, que coincide con la cronología de la Virgen en el momento de la Pasión y Muerte de su Divino Hijo.

Es una Imagen de vestir, de candelero, donde aparecen talladas y encarnadas únicamente el rostro y las manos, con una altura de 1,75 metros, la talla quizás se ha efectuado en alguna de las siguientes maderas: pino, cedro o ciprés, ojos de cristal y presenta una encarnación levemente brillante.

Todo ello enmarcado en un bello rostro, que expresa un dolor sereno, sin manifestar un acusado dramatismo, al plasmar la auténtica versión letífica de la Corredención, propia del culto de Hiperdulía, privativo de la Virgen María, que encuentra su sentido teológico, en la Teodicea, que se ha plasmado tanto en la Liturgia como en el Arte.

 

EL MONASTERIO Y SANTUARIO

Una pobre estampa, rodeada de rústicas piedras, fue el primer monumento que la piadosa gratitud de Rosario levantó a la Santísima Virgen.

Un piadoso matrimonio levantó una capilla espléndidamente dotada para el culto.

Y junto a esa capilla ya ampliada porque era incapaz de contener las multitudes que en fervorosas romerías acuden de muchos pueblos, se levanta la esbelta silueta de un monasterio de Capuchinas, llevado allí por la piedad del Excmo. Sr. Cardenal Arzobispo, D. Vicente Casanova y Marzal, para que adorando al Santísimo Sacramento y viviendo en perpetua oración y penitencia por los pecados del mundo, cumpliesen los deseos de la Santísima Virgen.

Como en otras apariciones la Virgen en Chauchina también dio un secreto a Rosario.

¿En que consistió este secreto?

Una amiga de Rosario y vecina de Chauchina, de edad aproximadamente igual a la de Rosario, llamada Ángeles Díaz García nos cuenta que Rosario le confío que había recibido de la Señora enlutada que vio el lunes santo del 1906 una confidencia misteriosa que debía guardar en secreto.

Más adelante en 1921, Rosario se siente agotada y próxima a morir. Un sobrino suyo la visita y oyó este ruego: «Que venga mi confesor, el padre Francisco de Sevilla – capuchino que vive en Granada – pues tengo que comunicarle una cosa antes de morir».

El sobrino sale enseguida hacia Granada, para ir al convento de los padres Capuchinos y buscar al Padre Francisco.

El Padre Francisco de Sevilla entra en casa de la enferma; la oye en confesión y recibe el secreto con permiso de comunicarle después de que ella fallezca.

Aquel secreto contenía una profecía, un anuncio para el tiempo futuro:
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«EN EL LUGAR DEL ESPINO DONDE FUE LA PRIMERA APARICIÓN, SE EDIFICARA UNA CASA DE ORACIÓN Y PENITENCIA, UN MONASTERIO DE RELIGIOSAS FRANCISCANAS QUE ADORARAN AL SANTÍSIMO SACRAMENTO».

Coincide que la que entonces era abadesa del Monasterio de las Capuchinas de San Antón (Granada capital), llamada Sor Trinidad del Inmaculado Corazón de María, devotísima de Jesús Sacramentado, se sentía inspirada por Dios a tener en la Iglesia de su comunidad el Santísimo Sacramento expuesto durante todo el día y adorado por las religiosas Capuchinas en turnos de una hora.

Sus deseos fueron aprobados por el Cardenal Arzobispo de Granada, Monseñor Vicente Casanova y Marzol, sin embargo, no todas las Capuchinas de su comunidad veían con claridad ese deseo y proyecto de recargar la regla capuchina, ya muy austera por si misma.

Es entonces cuando el padre Francisco de Sevilla les sugiera la idea de ir a Chauchina, ya que la Virgen lo ha pedido y coincide la petición de la Virgen con la inspiración de la Madre Trinidad.

El 11 de abril de 1925, Sábado Santo, el Cardenal de Granada, junto con su clero reciben en Chauchina a la Madre Trinidad que junto con otras 11 monjas vienen a iniciar la vida recoleta de las Capuchinas en la ermita de la Virgen del Espino, convertido desde entonces en Santuario Monasterio.

Fuentes:


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Virgen del Valle, la Milagrosa Patrona de Catamarca, Argentina (8 dic 2da. Pascua)

En la Gruta de Choya, en Catamarca, fue encontrada la Imagen de la Virgen del Valle.

Fue entre 1618 y 1620, en poder de unos indígenas a quien veneraban.

virgen del valle medio cuerpo

Esa imagen fue sacada de la gruta pero siempre volvía misteriosamente.
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Luego se construyó una de las Basílicas más importantes de Argentina, arraigándose fuertemente las peregrinaciones y la difusión de sus milagros.

La Gruta, está enclavada en el faldeo del Ambato, cadena montañosa ubicada al oeste de la Capital de la provincia de Catamarca.

El pueblo de Choya al que se hace mención en los antiguos documentos estaba situado a 1 km del actual homónimo.

Desde el centro de la ciudad, luego de cruzar 7 kilómetros hacia el noroeste se llega a este histórico lugar.

La Virgen del Valle de Catamarca en Argentina es Patrona Nacional del Turismo, Patrona Nacional del Paracaidismo, Patrona del Noroeste Argentino, Patrona de Catamarca.

Gruta Virgen del Valle Catamarca

 

COMO ENCONTRARON LOS ESPAÑOLES A NUESTRA SEÑORA

Un indio, de los jornalizados al servicio del vizcaíno Don Manuel de Salazar, Comisario de los Nativos y Juez para los españoles, en el silencio de la tarde percibe voces apagadas y un rumor de pisadas en la arena movediza y cálida de la estrecha quebrada que corría en la hondonada.

Allí ve aproximarse y luego pasar un reducido grupo de indiecitas. Caminaban recelosas como temiendo que alguien las sorprendiera. Iban conversando mitad kakan, mitad castellano.

El indio no pudo comprender lo que decían pero algo muy importante y vio que llevaban lamparillas listas para ser encendidas y algunas vistosas y fragantes flores de la montaña.

Al despuntar el alba del día siguiente, retornó a sus tareas y lo visto la tarde anterior volvió a preocuparlo por lo que regresó afanoso hacia aquellos parajes. Pronto dio con las huellas.

Unas pocas, frescas; las más, ya de cierto tiempo.

Contando desde el pueblo de Choya, habría caminado unos cinco kilómetros, remontó la quebrada como unas quince cuadras, cuando de pronto apareció, en una pendiente muy inclinada y a unos siete metros de altura, un nicho de piedra bastante disimulado entre garabatos y chaguares pero al que podía llegar con relativa facilidad.

Hacía aquel lugar se dirigía el frecuentado sendero. 

Lleno de asombro continuó investigando y vio cómo, al pie del nicho y su pendiente, había ramas quebradas y hasta espacios bien talados donde evidentemente habían encendido fogatas e incluso bailado sus hermanos las tradicionales danzas tribales.

Allá al fondo de la gruta se descubría una Imagen de la Santísima Virgen María, era pequeñita, pero muy linda, era como algunas que había visto en casas de los españoles.
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Esta era de rostro morenito y tenía las manos juntas.
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Cerca de la Imagen, se advertían muchas candilejas todas apagadas y algunas semiocultas por la abundante y fina arena que el viento iba juntando entre las piedras.

De esto, pasaron seguramente algunas semanas, quizá hasta meses, cuando el indio seguro ya de su descubrimiento, se determinó a dar cuenta del mismo a su amo.

Un día se le acercó y le narró todo.

gruta de la choya

 

SALAZAR LLEVA LA IMAGEN A SU CASA Y ÉSTA VUELVE A LA GRUTA

¿Cómo había ido a parar en aquellos lugares una imagen de la Virgen María?

Salazar decidió cerciorarse personalmente de la veracidad de aquel extraño relato, yendo al lugar descrito por el indio.

Se dirige con el nativo al lugar y nicho mencionados.

Llegó hacia el anochecer con el fin de sorprenderlos en lo que él imaginaba, desenfreno y desorden.

Nada de eso. Sí un silencio expectante y completo y verdadero recogimiento.

Al llegar el Administrador del Valle, trepa con el indio hasta la entrada de la gruta, y la encuentra tal cual su servidor se la había descrito.

No cabía duda; era la Imagen de la Reina del Cielo, soberana en su advocación de la Pura y Limpia Concepción.

De inmediato dispone no dejar un momento más la Imagen en aquella agreste y desolada cueva.

Y del modo más amable pero firme manifiesta a los presentes que la llevará consigo a sus “heredades” de Motimo.

Los indios comienzan a expresar quedadamente su descontento y dicen a media voz:

“Si es nuestra, nosotros la queremos. Ella nos cuida, siempre nos defiende”, Salazar insiste en su determinación y allí mismo, tomándola delicadamente en sus manos, la lleva reverente a su casa.

Salazar le construye una humilde repisa donde la ubica, quedando a buen recaudo. Los miembros de la familia y sus allegados rivalizarían con Don Manuel en adornarla con hermosas flores, sin descuidar los cirios encendidos al caer de la tarde de los sábados, cuando reunidos todos rezarían devotos el Santo Rosario.

Al amanecer de un día de tantos, como acostumbraba hacerlo, antes de comenzar sus faenas, se llega a visitar a la “Madrecita Morena” que reinaba en su casa desde una repisa.

Pero no la encuentra. Al preguntarle a su esposa, Beatriz, tampoco sabe cosa alguna.

La noche anterior (asegura) estaba la imagen en su repisa y no sabía que hubiera entrado persona alguna a la casa.

¿Estaría de nuevo en su gruta?. ¿Porqué no buscarla allí? ¿A lo mejor, algún indio audaz habría entrado de noche a su casa, llevándosela a pedido de los nativos pobladores de Choya?

Se dirige a la gruta y llegando al lugar trepa decididamente hasta el mismo sitio del que sacara la imagen… y ¡Oh prodigio!.
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Allí estaba, tal cual la viera la primera vez. Pero ahora sin flores, ni cirios.
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No había signo alguno, ni rastros de pisadas humanas que dijeran que alguien hubiera estado allí antes que él.

Llegado a la población y a la casa, la coloca en su sitio; y día y noche multiplica la vigilancia.

Pero todo fue inútil. Varias veces tuvo que viajar a la gruta de Choya a “capturar a la Fugitiva” y traerla de nuevo a su casa.

virgen del valle de pie

 

LA IMAGEN DE LA GRUTA DE CHOYA

No hay ningún dato preciso para asegurar cuál fue el origen de la Imagen o cómo llegó a la Gruta de Choya.

Dicen los historiadores: «Esto nomás constituye un auténtico prodigio».

Según describe el historiador de Catamarca, el sacerdote Antonio Larrouy: Representa a la Virgen en el misterio de su Concepción Inmaculada, de pie, la media luna bajo sus plantas, las manos juntas ante el pecho, mirando el cielo sonriente.

En conformidad con una antigua costumbre española, la Imagen fue vestida con ropas de tela desde los principios y vestida ha quedado siempre.

Las vestiduras constan de túnica blanca y largo manto azul.
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No dejan visible más que el óvalo del rostro y las manos que sobresalen de una hendidura de la túnica y ocultan un conjunto formado por tres piezas.
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Un pedestal de 24 cm de alto.
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Una peana de 10 cm.
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Y la Imagen que mide 42 cm desde la cabeza hasta los pies.
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La altura total es de 78 cm y el peso de 5280 kg. incluido el pedestal.
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Este es de algarrobo negro torneado y dorado; hecho en 1870 en sustitución de otro ya envejecido.
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Sobre él esta atornillada la peana.

Su traje modelado en relieve, y pintado, comprende manto, pelo, cinturón y vestido.

Todo está pintado al estofado; es decir, dorado primeramente por debajo y pintado luego de los colores por encima.

El manto rojo con puntitos de oro por dentro, es exteriormente azul, sembrado de estrellitas, siempre de oro y realizado con un galón de lo mismo; cae por detrás hasta el suelo; dejando despejada la frente envuelve la cabeza, y los cabellos de color castaño claro se perciben sólo en ambos lados del cuello y un poco sobre los hombros.

Por decreto Vaticano de 1889 se concede la coronación de la Imagen de la Virgen del Valle de Catamarca en virtud de los innumerables prodigios que realizó en toda la región del noroeste argentino.

Hubieron varios juramentos a la Imagen, el último lo hacen representantes de Catamarca, Tucumán y Santiago del Estero, después de la Procesión de las Bodas de Diamante de la Coronación, en 1995.

Se realizó en el frente de la Catedral Basílica.

Catedral Virgen del Valle de Catamarca

 

EL SANTUARIO

Desde el hallazgo de la venerada Imagen de nuestra Señora del Valle -más o menos por el año 1620- hasta poco más de la mitad del siglo XIX, fueron varios los templos construidos en su honor.

El primero fue en el antiguo Motimo, hoy San Isidro (cabecera del Departamento Valle Viejo) al que conocemos como La Ermita de la Virgen.

Pero, su casa definitiva y más hermosa, es la actual Catedral Basílica, su Santuario, que atrae a miles de peregrinos, hijos fieles que buscan en Ella amor y consuelo.

En 1860 se firmó un contrato con el arquitecto iltaliano Luis Caravatti para la construcción de un Santuario digno de nuestra Reina.

Aunque todavía no estaba concluida la obra, el 4 de diciembre de 1869 se realizó una ceremonia muy solemne, durante la cual se inauguró el Santuario de Nuestra Señora del Valle

Este templo es uno de los más importantes en su tipo que hay en Argentina.

La fachada, con su imponente atrio que avanza hacia la vereda está enmarcada entre dos altas torres en sus extremos laterales, que culminan en un reducido frontis triangular, lo que da solemne grandiosidad al edificio sacro.

El templo tiene una gran nave principal y dos laterales y cuenta con varias capillas intercomunicadas (tres en el costado sud y cuatro en el norte).
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Los pisos fueron construidos con sólidos tablones de algarrobo, hoy de mosaicos marmóreos con decoraciones geométricas.

En 1869, la iglesia tenía sólo tres naves, pero surgieron dudas acerca de la solidez de la estructura.

Por ello, por iniciativa del Vicario Segura y por consejo de técnicos, se levantaron las capillas laterales y los arbotantes volantes de los costados.

La cúpula muestra una magnífica representación de la Asunción de María a los Cielos.

Está flanqueada por las imágenes de los autores de los cuatro Evangelios.

Con motivo de las fiestas del cincuentenario de la Coronación de la imagen de la Virgen del Valle, en 1941, el Obispo de Catamarca Mons. Carlos Hanlon mandó pintar las artísticas telas de Orlando Orlandi tomados de la historia de los prodigios de la Santísima Virgen del Valle.

El 4 de octubre de 1909, se crea el Obispado de Catamarca.

El 5 de febrero de 1910, Bula de Erección de San Pío X, dada en Roma, la Iglesia Matriz, pasa a Iglesia Catedral.

El 5 de abril de 1941, con motivo de la conmemoración de las bodas de Oro de la Coronación de la Sagrada Imagen del Valle, el papa Pío XII, otorga el título de «Basílica Menor» al Santuario, pedido concedido por cablegrama.

La gruta de la Virgen también es un lugar muy visitado por devotos de la Virgen María.
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En los días de “Las Fiestas de la Virgen” (diciembre y abril o mayo) y durante el año se ofician los Misterios divinos de la Santísima Eucaristía.

Bajada Virgen del Valle

 

LOS MILAGROS DE NUESTRA SEÑORA

MILAGRO DEL JARRO: Un hombre estaba a punto de morir cuando recordó a Nuestra Señora del Valle y le rogó por su vida, prometiéndole peregrinar a su Santuario.

Poco después recuperó su salud sin alguna explicación visible, a tal punto que sus vecinos se sorprendieron al mirarlo trabaja la tierra como antes.

Pasado un tiempo, decidió cumplir su promesa a la Virgen, así que comenzó su largo viaje a Catamarca por las extensas salinas.

En la iglesia contó a un sacerdote que él había recuperado su salud por segunda vez gracias a la «ayuda» de la Virgen, había hecho un viaje muy largo y difícil por las Salinas Grandes, sin agua para beber cerca.

Por esa razón él y su mulo se morían de sed.

Entonces, otra vez, le rogó a la Virgen pidiéndole ayuda y Ella le respondió milagrosamente. Dijo con lágrimas en los ojos que «… de un jarro plateado que apareció repentinamente en el camino, salía mucho agua, como si fuera una fuente que fluye del corazón de la tierra, para que podamos ambos satisfacer nuestra sed».

Él sacó de su bolso el jarro plateado y lo entregó al sacerdote. Era el jarro plateado que había desaparecido del Santuario de la Virgen. Esta jarro se llama actualmente «El Jarro Milagroso» o el «Jarro de la Virgen”.

RESUCITA A UN NIÑO: A Don Ignacio Moreno Gordillo, conocido y respetado vecino de Santa Cruz le fallece un hijo.

Es así que sus padres cargan con el cuerpo rumbo al Valle para depositarlo a los pies de la Virgen, y prometen que si vivía lo consagrarían a su exclusivo servicio como sacerdote y capellán del Santuario.

Una vez depositado el cuerpecito ya rígido, a los pies de la Portentosa Imagen, éste comienza a moverse, se anima y revive.

SANA A UN CIEGO: el Presbítero Dr. Pedro Ignacio Acuña había quedado ciego, el cura de la Matriz y el clero deciden llevar en procesión la Imagen de la Virgen a la casa del enfermo, postrado de rodillas oró en silencio un corto tiempo, y después habló en voz alta a la Virgen para pedirle que si convenía le devolviera la vista perdida, y si no le diera resignación para soportar aquella desgracia.

Aun no había terminado de hablar cuando comenzó a inquietarse y luego de un instante de silencio manifestó que comenzaba a distinguir la Imagen. Al poco rato veía perfectamente.

EXTERMINIO DE PLAGAS: Corría el año 1764. Se había desencadenado una devastadora e invencible plaga de gusanos, de tal manera que se tenían por perdidas las cosechas de algodón.

En la Misa del 25 de Marzo, los colonos pidieron en sus plegarias por el exterminio de las plagas y la salvación de sus cosechas. Al otro día, ¡no podían creerlo!.

Los algodonales estaban verdes, lozanos, frondosos, no había plantas marchitas.

El gusano había desaparecido por completo, sin dejar rastros de su destructor paso.

Otro tanto sucedió pocos años después con una plaga de langostas.

Los vecinos concurrieron a una Misa de rogativas a Nuestra Señora suplicándole su intercesión, luego llegó la noticia de que la temible manga de langostas había levantado vuelo hacia el sur.

MILAGRO EUCARÍSTICO: Al Sr. Roque Navarreta la única alternativa que le habían dado los médicos era someterse a diálisis día por medio con urgencia. Roque decide ir “cerca de la Virgencita del Valle, porque sé que Ella me va a sanar”.

Participa de la Santa Misa con su hermano que ya que había pedido por la salud de Roque en las intenciones de las misas anteriores.

Luego de la consagración, el sacerdote Pbro. San Nicolás, realizó la genuflexión y entonces de la patena se elevó el Hostión y se colocó en posición vertical, como si una mano invisible lo sostuviese, se estabilizó a la altura del hombro de una persona y se dirigió hacia el corredor central, llegó hasta la tercera o cuarta fila, giró, se dirigió hacia dónde estaba Roque por atrás de él, pasó por su costado y luego descendió hasta su pie derecho.

En ese momento, Roque sintió que lo tocaron. Su hermano atinó a levantar el Hostión y se lo acercó al sacerdote.

A pesar de que la Forma había sido partida en el momento de la consagración, los asistentes la vieron completa mientras se desplazaba por el aire.

Terminada la misa, lo acercaron al sacerdote, quien lo bendijo en modo especial, ya que sabía que se trataba de la persona por quien se pedía en misas anteriores.

Ese martes de octubre se retiraron los análisis, y el médico pudo constatar… que no tenía rastros de la colonia de virus en su organismo.

virgen del valles catamarca en la gruta

 

ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DEL VALLE DE CATAMARCA

Fue compuesta y mandada publicar por el Sr. Obispo de Tucumán, Dr. D. Pablo Padilla y Bárcena.

S.S. León XIII, con fecha de 29 de Agosto de 1899, concedió 200 días de indulgencia a los que rezaren esta oración.
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Y S.S. Pio X, el 30 de Mayo de 1905, concedió 500 días por cada día que se rezare, y una indulgencia plenaria al mes a los fieles de la República Argentina que la rezaren todos los días.

Oh, amabilísima Madre mía; que bajo el hermoso título de Virgen del Valle, y por medio de tu coronada imagen, venerada en tu santuario de Catamarca, derramas abundantemente los dones de la gracia, te ruego, Madre mía, me obtengas de tu divino Hijo Jesús, un vivo dolor de mis culpas y esa pureza de espíritu y de corazón que conduce al perfecto amor de Dios.

A ti, que nada deseas tanto como que Jesucristo reine en los corazones de los hombres, y que los derechos de su divina soberanía sean reconocidos y acatados, te ruego, amadísima Madre mía, mires siempre con amor y compasión a tu favorecido pueblo de Catamarca, a la Diócesis de Tucumán, a su Pastor y ministros del altar, a sus governantes y magistrados y a toda la Nación Argentina, a fin de que tu dulce Jesús sea conocido y amado por todos sus hijos, y su reinado social establecido y afianzado.

Presenta, dulcísima Madre mía, al Eterno Padre, con esta mi pobre súplica, la sangre y amor del Corazón de Jesús, tus propios dolores y merecimientos y los de todos los bienaventurados, para desagraviarle de las injurias y ofensas que diariamente recibe.

Intercede por el Romano Pontífice y por la Iglesia toda, a fin de que sean abreviados los días de prueba, y brille pronto el triunfo de la verdad, de la justicia y de la caridad; y por todos los infieles herejes y pecadores, para que se conviertan y vivan.

En fin, Madre mía, otórgame la gracia de amarte siempre como hijo agradecido, y no desagradar jamás a Jesucristo con mis ingratitudes, para que así pueda gozar de tu dulce compañía en el cielo. Amén.

Fuentes:


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Virgen de la Basella, se Aparece para salvar del Hambre, Italia (8 abr)

El 8 y el 17 de abril 1356 apareció la Virgen a Marina Cassone, una campesina quinceañera.

Durante la noche entre el 7 y 8 de abril se había producido una fuerte helada que devastó el campo.

A la mañana la chica corrió al campo del padre para ver los daños causados.

cuado madonna della basella

Observó la destrucción de los cultivos, y se puso a llorar.
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En ese momento apareció una señora con un niño de la mano.
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Que la alienta, diciendo que después de nueve días vuelva al mismo lugar que le dirá lo que quiere de ella.

A Alrededor de tres kilómetros de la ciudad de Urgnano, situada en el lado derecho del río Serio, se encuentra la aldea de Basella.

Está en la Provincia de Bergamo, en la Lombardía, a 11 kms de la ciudad de Bergamo y a 45 kms de Milan.

Allí se halla el santuario que conmemora la aparición de la Virgen en el lejano 1356.

Se la conoce como la Virgen de la Basella y como Nuestra Señora de la Helada.

A pesar de la aparición, la Madonna ya estaba en casa en ese lugar, según los descubrimientos arqueológicos realizados.

De las excavaciones, salen a la luz los restos de los cimientos de una iglesia y un altar que dan testimonio de la presencia allí de una comunidad cristiana dedicada a la Virgen.

Al parecer se trataba de un pequeño pueblo de campesinos diezmado como consecuencia de una inundación que le obligó a emigrar a otros lugares.

 

LAS APARICIONES

Durante la noche entre el 7 y 8 de abril de 1356, una terrible helada afecta a la mayoría de Bérgamo y la gente prevé una sombría perspectiva de hambruna.

aparicion de madonna della basella

A la salida del sol de la mañana triste, una niña de 15 años, Marina Casone va, con un triste presentimiento en su corazón, para ver los daños causados por las heladas en el campito que era el único recurso para la familia.

Los cultivos ya en yema, estaban quemados.

Un lamentable espectáculo, y la muchacha rompe a llorar e instintivamente llama a María: «Virgen Santa».

La Señora aparece entonces con un niño de la mano y le pregunta suavemente:
«Marina, ¿por qué lloras?».

«Pero vea usted, señora, los daños de las heladas? Los pobres morirán de hambre!» Respondió con prontitud a la niña.

La Señora la conforta, «¡Oh, no! La cosecha no será dañada, y será más abundante que en otros años.»

Marina insiste incrédula «Pero, ¿quién eres?».

Y la señora concluye: «Ven a este lugar en nueve días y te revelaré todo.»

Nueve días más tarde, el 17 de abril, Marina puntualmente concurre por la mañana. La Señora llega a la cita y dice:

«Has hecho bien Marina en mantener la promesa.

Yo soy la Madre de Dios, y he aparecido aquí para consolarte a ti y a tus paisanos. En este lugar ya había una iglesia consagrada a mí.

Di a tus compañeros que está aquí que excaven y encuentren las ruinas.»

La muchacha tímidamente dice: «Virgen mía, nadie me creerá.»

La Santísima Virgen entonces recoge tres piedras y las coloca en el suelo y dice:

«Bajo estas piedras se encuentra un altar dedicado a mí.

Tu dirás que apenas se consagre la Iglesia, un joven sacerdote celebre misa, y que cada quince días renueven aquí el santo sacrificio por las almas de los muertos enterrados aquí».

Le solicita hacer un voto de perpetua virginidad.
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Y que como signo de devoción a esta iglesia, le pide que confeccione un vestido rojo y celeste y lo traiga todos los domingos para venir a la iglesia.
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Además que elija nueve vírgenes con las cuales estar en la iglesia de Urgnano el próximo Domingo de Ramos y hasta el momento de la Resurrección de Cristo.
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Entonces irá todos los domingos con estas niñas a la iglesia e irán a visitar todas las iglesias en el territorio de Urgnano.

 

EL SANTUARIO

La noticia vuela rápidamente de boca en boca.

La gente sencilla cree las palabras de Marina, pero algunos consejeros y cónsules de la Comuna tienen desprecio de la historia.

Algunas personas, comienzan a excavar por debajo de las tres piedras que la hermosa dama ha puesto como punto de referencia.

Delante de sus ojos, salen a la luz el altar y las ruinas de una antigua iglesia que estuvo enterrada durante siglos.

Examinando cuidadosamente los hechos, el Obispo de Bérgamo, Lanfranco de Silvestri, el 1º de mayo de ese año 1356 coloca a la primera piedra del nuevo santuario dedicado a la Virgen, ante una gran multitud.

El entusiasmo es tal que en sólo cinco meses la construcción se ha completado.

El santuario se convirtió en el destino de peregrinaciones continuas.

En solemne procesión llegan fieles en decena de miles de todos lados caminando descalzos, en silencio a lo largo de la ruta, como una señal de penitencia.

Es la Virgen que se revela para todos como la Madre del consuelo.

En el lugar donde los pies de la Virgen se posaron, ponen una estatua de mármol de Carrara que representa a la Virgen con el niño Jesús de la mano, y Marina de rodillas en frente.

Y escrito en letras grandes las palabras que recuerdan la aparición: «Yo soy la Madre de Dios que apareció aquí para tu consuelo».

En el próximo siglo el condottiero Bartolomeo Colleoni hizo ampliar el santuario y la construcción de un convento confiado a los frailes dominicos para celebrar los ritos sagrados y ayudar espiritualmente a los peregrinos.

Todo continuó hasta 1784, cuando el monasterio fue suprimido por la República de Venecia.

Cien años después la iglesia fue restaurada, y en 1920 el monasterio fue confiado a los Padres Pasionistas. En 1921 se hizo la ceremonia de coronación de la estatua del santuario.

Fuentes:


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Divina Pastora de las Almas, Devoción de Capuchinos y Franciscanos, España (6 abr)

Las primeras imágenes de Jesucristo, que encontramos en las catacumbas de Roma, lo representan como el Buen Pastor.

Llevando sobre sus hombros una oveja.

Según esto, es natural que a su madre, la Virgen, se la denomine la Divina Pastora de las Almas.

Bajo esa advocación se presentó a San Juan de Dios en 1515, también a S. Pedro Alcántara, a Santa María Francisca de las cinco llagas, a Sor María de Jesús y otros.
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Pero la aparición que inició formalmente la advocación fue la que tuvo Isidoro de Sevilla en 1703.

Es de admirar cómo la Virgen quiso anunciarse a los corazones y preparar los caminos a la nueva devoción manifestándose repetidas veces vestida con el encantador y sensible traje de pastora.

San Juan de Dios fue el primero, de quien se tiene noticia, que recibió esta gracia celestial.
.
Siendo soldado en la plaza de Fuenterrabía, cuando estaba cercada por los franceses en 1515, yendo una vez él solo en busca de provisiones para las tropas, le derribó el caballo en que montaba, haciéndole perder el sentido el terrible golpe.
.
Al volver en sí y verse en peligro de caer en manos de las fuerzas enemigas, acudió con fervorosa confianza a la Madre de los desamparados.
.
La que amorosa y compasiva, se le apareció en traje de pastora y le dio un vaso de agua que le calmó la ardiente sed que le consumía.

¿Quién sois señora? – dijo San Juan.
.
Yo soy, aunque en tan humilde traje, la Reina de los cielos y la tierra, que he venido en tu ayuda.

Y desapareció la celestial visión, dejando confortado y seguro de todo peligro al piadoso soldado que no tardaría en merecer por su caridad heroica el glorioso dictado de Padre de los pobres.

Entre otras apariciones de la Divina Pastora, se cuentan la que tuvo S. Pedro de Alcántara, la de Santa María Francisca de las cinco llagas, la de Sor María de Jesús y otras.

 

LA APARICIÓN PRINCIPAL DE LA ADVOCACIÓN

Su origen se debe al Padre Isidoro de Sevilla, religioso Capuchino español, que nació en 1662 en Sevilla.

DivinaPastora1

En 1681 ingresa en la Orden Capuchina y se ordena sacerdote en 1687, dedicándose a la predicación.

Es él quien comienza a sacar los Rosarios por las calles.

La noche del 15 de Agosto de 1703, cuando estaba orando en el coro bajo, tras altar mayor de la Iglesia de los Capuchinos de Sevilla, la Santísima Virgen le premió su fervor apareciéndose con traje y aspecto de Pastora, mandándole predicar la devoción a ella bajo este título.

Al día siguiente de la aparición, el Padre Isidoro se entrevistó personalmente con un famoso pintor, Don Alonso de Tobar.

A quien encargó la reproducción en un lienzo de lo que había visto.

Dándole el fraile una idea detallada de cómo debería ser el cuadro de La Virgen:

“En el centro y bajo la sombra de un árbol, la virgen santísima sedente en una peña, irradiando de su rostro divino amor y ternura.

La túnica roja, pero cubierto el busto hasta las rodillas, de blanco pellico ceñido a la cintura.

Un manto azul, terciado al hombro izquierdo, envolverá el entorno de su cuerpo, y hacia el derecho en las espaldas, llevará el sombrero pastoril y junto a la diestra aparecerá el báculo de su poderío.

En la mano izquierda sostendrá al niño y posará la mano derecha sobre un cordero que se acoge a su regazo.

Algunas ovejas rodearán la Virgen, formando su rebaño y todas en sus boquitas llevarán sendas rosas, simbólicas del Ave María con que la veneran…”

El 8 de Septiembre de 1703, el Padre Isidoro presentó ante el pueblo sevillano el cuadro de la Divina Pastora, organizando una grandiosa procesión desde la parroquia San Gil hasta la gran alameda de Hércules.

Allí, bajo un álamo secular, colocó el hermoso cuadro de La Divina Pastora, improvisó cerca de él un púlpito y predicó un elocuente sermón glosando la frase del Libro de los Cantares:

«Oh, Tú, la más hermosa entre las mujeres, sal fuera y sigue las huellas del rebaño y apacienta a los cabritos junto a las cabañas de los pastores».

Interpretó y desarrolló estas preciosas palabras con tanto fervor, que el pueblo sevillano conmovido y rebosando entusiasmo, rompió en vítores, aclamaciones y cánticos de amor a la hermosa Virgen.

Que dejando su manto de realeza y majestad, se ceñía la humilde pellica pastoril, para mejor estrechar contra su pecho a sus amadas ovejas e infundir mayor confianza a los pecadores.

A raíz de este acontecimiento, se fundó en Sevilla La Hermandad de La Divina Pastora en la Parroquia de San Gil y después en San Marino, que organizaban famosos Rosarios en los que el estandarte de La Virgen, era llevado triunfante por las calles de la ciudad andaluza.

En 1729, Felipe V y su corte llegaron a Sevilla, visitaron el convento de Los Capuchinos y el Padre Isidoro les dio a conocer la nueva devoción por él fundada; constituyendo tal hecho un fasto nacional que repercutió en toda España.

Los reyes, príncipes, infantes y la nobleza no sólo se habían afiliado en Sevilla a la Hermandad de la Divina Pastora, sino que costearon las funciones de la novena consagrada a su imagen.

En 1750 moría en Sevilla el Padre Isidoro y en 1755 ingresó en ese mismo convento el que con el tiempo sería el misionero más popular de su época, el Beato Diego José de Cádiz, que en todas sus misiones por la geografía española llevaba desplegado el estandarte de La Divina Pastora, como su patrona y guía.

La devoción y culto de la Divina Pastora para las provincias capuchinas de España, fueron aprobados por su Santidad Pío VI el día 1 de Agosto de 1795, señalando para el rezo y fiesta de la nueva Advocación, la del segundo domingo después de Pascua.

Los Capuchinos en sus misiones populares, siempre han sido entusiastas propagadores de la devoción a su ilustre Patrona de modo que la imagen de la Virgen está presente en todos los altares de sus iglesias.

El trasiego de misioneros de unos conventos a otros, fue extendiendo la devoción por toda la península.

Lo que llevó a que en 1863, le fuera presentada al Papa Pío IX una súplica firmada por muchos Cardenales, Arzobispos, Obispos y superiores de otras muchas órdenes religiosas para poder celebrar la fiesta de La Divina Pastora en todas aquellas diócesis que así lo quisieran, a lo que el Sumo Pontífice accedió gustoso.

 

CANTO A LA DIVINA PASTORA

Durante 1918, los misioneros Capuchinos permanecieron en San Juan de la Mata, donde La Divina Pastora tuvo tanta acogida, que el día 27 de Abril de este mismo año, los hombres y mujeres de esta villa, con gran devoción, glosaron cantos en su honor y engalanaron las calles para acompañada en triunfante procesión por todo el pueblo.

divina pastora de triana

Desde entonces, año tras año, el segundo domingo después de Pascua, los vecinos de San Juan de la Mata junto con aquellos que un día tuvieron que marchar, celebran con gran devoción y alegría las Fiestas en honor a su patrona con este popular canto:

Adiós Pastora del alma mía,
llegó la hora ya de marchar,
pero mi alma, siempre a tu lado
Pastora mía, siempre estará.

Cuando la lluvia da en los cristales
y se oscurece la luz del sol.
para los pobres, Pastora mía
a tus favores imploro yo.

Cuando en los valles en primavera,
en varias flores refleje el sol,
te haré yo un canto, Pastora mía,
sencillo y tierno como el Amor.

 
DIVINA PASTORA EN MÁLAGA (ANDALUCÍA)

La devoción a la Divina Pastora de las Almas surge en Málaga a los pocos años de su eclosión en Sevilla de la mano de fray Isidoro en 1703.
.
La imagen, atribuida por diversos estudios al imaginero José Montes de Oca, data de los años treinta del siglo XVIII.

Una crónica de 1791 recogida por el ilustre malagueño Narciso Díaz de Escovar en su publicación periódica ‘Efemérides malagueñas’ afirma que “el 4 de mayo de 1791 se celebraron en el barrio de Capuchinos grandes fiestas en honor de la Divina Pastora”.

Díaz Escovar señala que los frailes capuchinos, cuya presencia en la ciudad está documentada desde comienzos del siglo XVII, “dedicaban notables funciones religiosas a la Divina Pastora, especialmente al llegar la época de su novena”.

Se creó la Hermandad y a ella pertenecían los vecinos más distinguidos y piadosos del barrio, que pagaban una pequeña cuota”, prosigue la nota de Díaz de Escovar, lo que indica que la Hermandad, que posteriormente pasó a denominarse Congregación de la Divina Pastora de las Almas, ya existía como tal a finales del siglo XVIII.

La expulsión de los frailes capuchinos a mediados del siglo XIX, con la desamortización, no mermó el culto a la Virgen y, a mediados de esa centuria, se relanzó su Hermandad y la organización de la novena.

En 1865, un sacerdote conocido como el padre Félix organizó coros que cantaban en las misas las coplas dedicadas a la Pastora.

El beato Marcelo Spínola y Maestre fue un gran impulsor de la devoción pastoreña durante su etapa de obispo de Málaga, a finales del siglo XIX.

En el año 1906 se aprobaron nuevos estatutos para la Congregación de la Divina Pastora de las Almas de Málaga. Además, perduran documentos sobre la novena en ese año y anteriores.

En 1920, llegó a predicarla el padre Tiburcio Arnaiz.

Durante la República hubo un intento por parte de la milicia de demoler la iglesia pero, según las crónicas, los republicanos del barrio de Capuchinos se opusieron porque dentro estaba su Patrona.

En 1930, los cultos cambian de fecha y se celebran en junio en vez del mes de mayo.

Durante la Guerra Civil se interrumpen las manifestaciones religiosas en honor de la Pastora malagueña, pero se conserva su talla, al instalarse junto al templo un hospital militar.

La Orden Tercera de San Francisco retomó de forma modesta el culto a la Divina Pastora de las Almas hasta que la Congregación fue reorganizada en el año 1948, de la mano de Don José Claros López, que fue nombrado Hermano Mayor Perpetuo.

Este breve repaso histórico confirma que la devoción a la Divina Pastora de las Almas ha permanecido prácticamente inalterable desde mediados del siglo XVIII en el barrio de Capuchinos, del que es Patrona y Protectora.

En 1970, la imagen se convirtió en titular principal de la parroquia creada en 1951 en el templo con el nombre de Santa Teresa de Jesús.

Además, la Divina Pastora es Patrona del Deporte Nacional, lo que ha fomentado la relación de su Congregación, desde que se reorganizase en 1948, principalmente con diferentes entidades deportivas de la ciudad de Málaga.

 

CAPILLA DE LA DIVINA PASTORA (CÁDIZ)

La iglesia, o mejor, la Capilla de la Divina Pastora está situada en la Calle Sagasta de la ciudad de Cádiz (España).

Esta deliciosa muestra del arte barroco gaditano queda como escondida y embebida en la masa del conjunto urbano, pero cuando se descubre su impresión queda para siempre.

La capilla fue fundada al final de primer tercio del siglo XVIII, justo en 1736, por el capuchino fray Isidoro de Sevilla y fue dedicada a la Divina Pastora.
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Para establecer en ella una de las Compañías Espirituales del Stmo. Rosario, que fueron fundados por el capuchino Fray Pablo de Cádiz.

El 24 de noviembre de 1734, Fray Isidoro de Sevilla, solicita al Ayuntamiento un sitio donde poder construir una Capilla, y éste, por acuerdo de 19 de enero de 1735, le concedió un terreno frente al Convento de Religiosas de Santa María.

divina pastora de cadiz

A Fray Isidoro no le gustaba el sitio, debido a los temporales que combatían, por lo que pidió permiso al Ayuntamiento para venderlo y comprar otro, hecho que se consuma en el Campo de las Cererías de la entonces Calle de Capuchinos, comenzando las obras este mismo año.

En 1736 se levantó una primera construcción, que al año siguiente es sustituida por la actual, que a su vez sufrió varias reformas en su estructura.

Entre 1754 y 1755 se reformó la cúpula y se añadieron las capillas laterales; en 1757 se eleva la espadaña y en 1762 se termina el conjunto de las obras levantándose la portada.

El 16 de julio de 1964, el Obispo, D. Antonio Añoveros, erigió esta Capilla en Parroquia, cuya inauguración, el 8 de diciembre de 1965, coincidiría con la clausura del [Concilio Vaticano II], siendo encomendada a los Padres Capuchinos a través de su primer párroco, D. José Araujo González.

El Vicario General, Dr. Álvarez Moya, el P. Provincial de los Capuchinos de Andalucía y otros sacerdotes concelebraron la Santa Misa en la Parroquia de San Lorenzo, de donde salió procesionalmente el Stmo. Sacramento para quedar definitivamente en el nuevo templo parroquial.

 

FACHADA E INTERIOR

La fachada de la capilla está resuelta según una portada central, que forma como un cuerpo adelantado hacia la calle y sobresaliendo del plano de la propia fachada.

Esta portada tiene tres huecos superpuestos, abultados en sus trazados y con una pequeña figura en las claves.

El hueco inferior es la puerta de entrada de medio punto, adornada con la figura de un ángel, que simula sostener unas molduras, las cuales vienen a entroncar con la repisa que, en el hueco superior, sirve de apoyo a una imagen de la Virgen Titular.

Este hueco también es de medio punto; sus jambas descansan en peanas y está adornado con la figura de una cabeza de león.

El último hueco, adornado con una cabeza de ángel con una hoja de fondo, es un óculo circular ajustado por sus costados con sendas volutas, gruesas y grandes abajo, con quiebro para apoyo de copas, y de pequeño tamaño en lo alto.

Lo que más sorprende nada más entrar en el recinto es la gran altura de espacio en comparación con la poca superficie de suelo.

Esta impresión se acrecienta con los fantásticos retablos de madera tallada, que dominan los límites del espacio dejando tan sólo al descubierto de la arquitectura los soportes y arcos –totalmente desprovistos de ornato—, los cuales apoyan la bóveda de media naranja.

Esta bóveda, también sin adorno alguno, está rodeada, en su arranque, por una sencilla barandilla de hierro.

La planta de la capilla habría que considerarla como de cruz griega. Se cubre mediante bóvedas de medio cañón en los brazos y cúpula sobre pechinas en el crucero, disponiéndose tribunas sobre las capillas laterales y atrio.

En el cabecero, el presbiterio con su altar mayor, que tiene un inmenso retablo que forra materialmente el fondo, paredes y techo.

En los brazos, otros dos enormes retablos que vuelven a cubrir por completo la pared.

La entrada se hace bajo el coro alto, cuya barandilla abalaustrada se prolonga por los lados de la capilla hasta llegar al altar mayor.

 

RETABLO Y CÚPULA

El altar mayor se desarrolla según un fantástico retablo, dividido en tres calles, separadas por estípites.

La calle central se abre de modo escénico para dar vista a la imagen titular de la Divina Pastora, la cual, en su camarín, con iluminación contrastada, puede destacar de todo el acompañamiento de santos y santas, ángeles y arcángeles, que se sitúan estratégicamente sobre rizadas peanas, difíciles pilastras, ensortijadas curvaturas, perdidos entre rica hojarasca, escudetes, pilastrillas, estípites, perifollos y un laberinto de impostas, molduras, arquitrabes, frisos y cornisas de este ejemplar de madera tallada.

La imagen de la Divina Pastora, fechable hacia 1730, que se atribuye a José Montes de Oca.

En las calles laterales se sitúan las imágenes de San José y San Francisco de Paula y en el ático el arcángel San Miguel, flanqueado por San Antonio y San Bernardino. Arriba, en todo lo alto, el Padre Eterno bendice tan prodigiosa exaltación.

Fue realizado en madera dorada a partir de 1753 por Julián Jiménez.

Finalmente, hay que hacer mención de la cúpula multicolor que cubre la bóveda de la capilla.

Esta cúpula recubierta de azulejos con dibujos geométricos de colores y tejas lomudas o árabes vidriadas, también en colores, es un caso tanto singular.

El remate de la cúpula se ha terminado de forma un tanto caprichosa, con una falsa linterna quebrada, todo revestido de piezas cerámicas vidriadas.

En los azulejos se ve el tema de la estrella de ocho picos en blanco sobre fondo de color, utilizado también en el remate de la cupulita de la salida a la azotea de la capilla del Sagrario de la Catedral Vieja.


Fuentes:


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Santa María de la Gracia de Spezzano Albanese, Aparición que Sangró, Italia (6 abr)

La historia cuenta que un día, cuando el pueblo era todavía joven, dos niños albaneses fueron a hacer pastar su ganado cerca de una cascada.

Cuando uno de ellos fue a llenar su jarra en la cascada, vio a la Virgen con el Niño rodeada de luz.

Llamó a su amigo, y juntos admiraban la belleza, preguntándose si eran de yeso o de carne.

cuadro de la madonna de la grazie spezzano albanese

Para resolver la cuestión, uno de ellos le dio con un palo.
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Produciéndose un derrame de sangre que pegó en la cara de él mismo y lo cegó.
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Cuando le pidió perdón a Ella, lo sanó y le pidió que le dijera al sacerdote que quería una capilla ahí.

Alrededor de 1470, albaneses se establecieron en esta zona de la punta de la bota italiana.

La ciudad de Spezzano con su Santuario de Nuestra Señora de las Gracias domina la llanura de abajo.

Ampliada y reformada a lo largo de los siglos, la iglesia construida a petición de la Virgen se convirtió en un Santuario de la Diócesis, un lugar oficial de peregrinación, en 1951.

Detrás del altar se encuentra una estatua de cal, arcilla, paja y piedras de la Virgen sentada con el Niño en su rodilla derecha, probablemente de los años 1300.

La fiesta de Nuestra Señora de las Gracias empieza en Semana Santa.

El lunes hay una bendición de los tractores, una misa bizantina y una misa de medianoche.

El martes, el día de la fiesta principal, el arzobispo dice la misa solemne, la gente lleva la estatua a través de las calles en sus hombros, y después de una Misa de clausura, hay una exhibición de fuegos artificiales.

Spezzano Albanese es un municipio situado en el territorio de la provincia de Cosenza, en Calabria, (Italia).

 

LA LEYENDA SOBRE EL ORIGEN

Respeto al santuario se conoce una leyenda cuyas raíces se entrelazan con la historia del lugar.

Las referencias a la gente de Albania, inmigraron en el siglo XV al sur de Italia (en buen número para Spezzano) para encontrar refugio por la invasión turca.

La leyenda también pone de manifiesto la especial devoción a Nuestra Señora por parte de los albaneses de Spezzano.

Madonna_Grazie_Statua_inamovibile

Se dice que dos niños, residentes de la entonces pequeña aldea estaban pastando sus cabras en los bosques.
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Uno de ellos fue en busca de alimentos y, de repente, fue golpeado por un resplandor brillante de gran tamaño.
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Llamó al otro para mostrarle el fenómeno, y ambos quedaron impresionados por la belleza inmóvil de una gran señora sentada en un trono con un niño en el brazo derecho y un libro en la mano.

La Señora -es decir Virgen – dice de construir una capilla dedicada a ella.

La noticia se extiende rápidamente a través de la pequeña aldea, que ahora surge alrededor del sitio de la aparición. Mucha gente visitó el lugar para presenciar el gran acontecimiento.

La devoción llevó a todo el municipio a responder a esta petición, y la pequeña capilla de la Gracia fue construida.

Nuestra Virgen es también llamada en Arbreshe «Shen María Mishi» (Virgen hecha de carne).

Los vestidos de la Virgen son de color azul claro bordados en oro, los del niño son de color rojo y oro, como el libro que está con su mano izquierda.

Muy característico, en la celebración es el uso de la «corona de don Ferdinando Guaglianone», que recuerda el sentido de la devoción Spezzanesi históricamente presente en la comunidad.

Esta corona (un conjunto de oraciones) se compone de versos cantados en coro y oraciones recitadas por el sacerdote oficiante.

 

LA CIUDAD Y EL TEMPLO

Spezzano Albanese es una pequeña ciudad agradable situada en una meseta rodeada por montañas imponentes y por el azul del mar Jónico.

Rica en eventos es su historia que se remonta a la antigua tierra de Calabria y de la vecina Albania.
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El primer documento encontrado hasta ahora, sobre Spezzano Albanese es una solicitud planteada por los ermitaños de San Agustín de Terranova da Sibari, en 1451, que querían poner en orden y vivir en la iglesia en ruinas de la «Virgen de Spezzano».
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Tal vez, y probablemente se trataba de una ermita, alrededor de la cual también había una «granja», en una zona densamente poblada por campesinos al servicio de los príncipes de Bisignano, los capitanes de este territorio.

La granja de Spezzano, alrededor de 1471, año en que se establece la fecha de la llegada de Albaneses, es repoblada por estos refugiados que escapan de su lugar de origen después de haber luchado con Skanderbeg, alrededor de un cuarto de siglo en contra de los invasores turcos.

Un gran número de refugiados se asientan en la vecina San Lorenzo del Vallo, mientras que otros se refugian cerca del Santuario existente.

iglesia Madonna delle Grazie Spezzano Albanese

La vida de los Albaneses en ‘Spixana’ (de esta manera se llamaba la pequeña ciudad en Arbreshe) debería ser difícil debido a la inestabilidad económica, las enfermedades, los bandidos, los impuestos y sobre todo por el rito bizantino, que no gustaba al clero latino de la Diócesis de Rossano.

En este contexto de pobreza material y humana la tradición de la Virgen forma parte.

En el siglo XVII Spezzano se convierte en un centro modesto, teniendo en cuenta que en 1607 la iglesia de San Pedro y San Pablo se abrió al culto y que en la segunda mitad del siglo se menciona acerca la de San Juan Bautista (Shenjanji) y Santa María de Constantinopla .

A pesar de la presencia de estos lugares de culto, el verdadero amor por la Virgen de la gente de Spixana no disminuyó, por el contrario fue elegida la Patrona de la pequeña ciudad.

Probablemente de origen Basiliano, a continuación iglesia agustina, la Iglesia de Santa María de la Gracia se presenta en forma basilical de tres naves, de modelo arquitectónico jónico-barroco.

A la pequeña capilla se añadieron tres naves, el campanario y un atrio de entrada rodeada de tres majestuosos portones de hierro forjado.

El interior tiene tres naves cubiertas de mármoles polícromos.

Bajo el Arzobispo don Antonio Fronzino (1763-1803), la Virgen de Spetiano tomó el nombre de «Santa. Maria de la Gracia», mientras que la estatua que la gente lleva en procesión se realizó en Nápoles en 1789.

Después de la Revolución Francesa y el período napoleónico, se inicia para la pequeña ciudad y su iglesia un período de prosperidad favorecida por el Santo Patrón.

Sacerdotes distinguidos como don Antonio Fronzini, Don Vincenzo M. Cucci, Don Paolo Nociti, el Guaglianone, don Francesco Gullo, es decir, desde el siglo XVII hasta hace unos años, dieron brillo e hicieron a la iglesia Spixana es más bella a través de su genio y su acción pastoral.

Bajo el Arzobiso Don Ciccio Gullo el 5 de agosto de 1951, con una solemne ceremonia la iglesia Santa María de la Gracia, se convirtió en santuario mariano: el lugar es una meseta agradable, rodeado por el verde maravilloso del país Spixana.

La avenida de piedra se llevó a cabo, como el erudito G. Angelo Nociti nos informa (1832-1899) en una crónica, en 1853.

Más tarde el edificio santo sufrió cambios como podemos ver por la fecha grabada en el mármol, situado en los frescos de la entrada o en las puertas de aguja: 1836 – 1914 – 1929.

Otras obras se llevaron a cabo en 1966, el año en que la casa del peregrino fue abierta, bajo la custodia de los padres Orionitas, gracias a las contribuciones de los emigrantes y al trabajo gratuito ofrecido por los trabajadores locales.

 

EL FESTIVAL

La fiesta de Nuestra Señora de Gracia se ha conservado hasta el día de hoy en Spezzano.

La preparación para la celebración tiene lugar en Cuaresma con los «sábados de la Virgen”, el día de Pascua da inicio la gran fiesta.

El Lunes del Angel se llevan a cabo varias Misas en honor de la Virgen (algunas incluso se celebran especialmente para los jóvenes), y es el pico de afluencia de peregrinos de la vecindad.

La noche del lunes es animada por grupos de canto, que se realiza en el gran espacio delante de la «Casa del Peregrino».

Aquí se organizan exposiciones de pinturas que representan a la «Santa Virgen de la Gracia», realizadas por los fieles y se ofrecidas al santuario.

El día de la fiesta, el martes después de Pascua, se celebra una Santa Misa, presidida por el Obispo local.

Por la tarde, es característica la procesión con la estatua de la Virgen, que viene de la ermita y es traída a través de las calles del pueblo con el acompañamiento de la banda de música y coros tradicionales.

Al volver al templo, se celebra una misa al aire libre.

Sigue un concurso de canto, además de los carruseles clásicos de encantamiento, una especie de subasta de beneficencia de animales y de regalos ofertados por los fieles.

El día termina con fuegos artificiales.

Al día siguiente, el festival concluye con una misa de Acción de Gracias

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Nuestra Señora de la Anunciación de Moulins, la Famosa Virgen Negra, Francia (5 abr)

La Virgen Negra de Nuestra Señora de la Anunciación está sentada en majestad.

Mientras el niño se enfrenta y bendice al espectador, como en las más antiguas esculturas.

Pero de su rodilla derecha no desde el centro de su regazo, lo que sugiere una fecha alrededor de 1250.

Eso encajaría con la creencia popular de que San Luis donó la estatua, o que un caballero Borbón la trajo de una cruzada.

En el año 1400 fue sellada con una cubierta de protección.

Y también se utilizó para ser vestida, como las vírgenes de España.

notre dame du moilins

A la Virgen de Moulins se atribuye haber salvado a la ciudad del incendio de 1655.
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El que terminó abruptamente cuando alguien lanzó el manto de la Virgen en las llamas.
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Y también se atribuye salvarlos de los alemanes en la Segunda Guerra Mundial.
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La imagen fue coronada por la autoridad de la Iglesia el 22 de mayo de 1910.

En la catedral hay un hermoso tríptico de alrededor de 1500 realizado por un Maestro de Moulins.
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El panel central muestra a la Virgen en la gloria, con la luna bajo sus pies, símbolo de la Inmaculada Concepción.
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Los paneles laterales muestran a los donantes de rodillas junto a sus santos patronos, Pedro y Ana.

Moulins es una comuna del departamento de Allier en la región Auvergne, en el centro de Francia.

Está ubicada a lo largo de la margen derecha del rio Allier, afluente del Loira.

 

EL NACIMIENTO DE LA CATEDRAL DE LA ANUNCIACIÓN

La basílica Notre-Dame de la Anunciación de Moulins (Allier) es la catedral de la Diócesis de Moulins.

virgen de moulins

Sustituye una capilla del fin del siglo X originalmente dedicada San Pedro. La «Colegiata de los Borbones» fue construida en la época medieval.

La parte más antigua del actual edificio, fue construido en estilo gótico, su primera piedra fue colocada en 1468 por Inés de Borgoña Madre de Jean II, Duque de Borgoña, y viuda del Duque Charles I de Bourbon.

Las obras se terminaron en 1450.

El Colegiata fue elevada a catedral 1823 al crear la Diócesis de Moulins.

Al primer obispo, Antoine de La Grange de Pons se debe el inicio dela expansión de esta iglesia y su sucesor, Pierre de Dreux-Brézé el llevar a cabo la importante labor.

El aumentó al doble del tamaño la nave central y los dos laterales y la fachada al añadir dos flechas de 81 metros de altura.

Estas adiciones se hicieron del estilo neogótico en imitación del gótico de París del siglo XII.

El arquitecto parisino Jean-Baptiste Lassus comenzó el trabajo que fue continuado por Eugenio Millet y Paul Selmersheim después de la muerte de Lassus en 1857.

Muchos vitrales representan a los Borbones, la vida de Santa Catalina, la de Santa Bárbara, la crucifixión o el Árbol de Jesé, proporcionan una letanía de obras de arte.

La catedral es particularmente famosa por su tríptico la «Madonna en gloria», una obra maestra del siglo XVI hecha por un artista que nunca ha sido identificado, Maestro de Moulins.

Pero también se puede admirar la Madonna negra del siglo XI, un grupo escultórico que representa el gótico «la lamentación de Cristo.»

El tesoro de la Catedral contiene un Relicario de Cristo de marfil del siglo XVII, un tríptico de Aubery, y otro de Belén atribuido al flamenco Joos Van Cleve.

La catedral fue consagrada en 16 Octubre 1923 y erigida en Basílica Menor en 1949.

Esta iglesia está sujeta a la clasificación de Monumento histórico desde 1875.

Fue fundada en 1386 por Louis II, Duque de Borbón e instalado en una capilla dedicada a Nuestra Señora bajo el título de la Anunciación.

 

LA VIRGEN NEGRA DE MOULINS

La estatua de la Virgen Negra representa a Notre Dame sentada en un trono con dos paneles.
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Su mano izquierda sostiene la base de un lirio roto, y su derecha rodea a su hijo sentado en su regazo.
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Este último, apoya contra su pecho el libro de los Evangelios y con la otra bendice.

Esta estatua fue traída de Tierra Santa por un Señor de Bourbón y ofrecida por Louis IX.

Es una Virgen en Majestad del siglo XI que fue ensamblada en el siglo XV.

Está colocada en un Capilla donde también se puede ver un bajo relieve de madera policromada, contando la muerte de la Virgen.

Los archivos municipales de preservan la memoria de un milagro por el que la Virgen María, protegió del fuego a Moulins el 21 Noviembre de 1655, pronto apagado por un audaz creyente que arrojó al fuego el manto de la estatua.

Existía la costumbre de hacer arder en el atrio de Notre-Dame una rueda de cera, interpretado por algunos como un símbolo solar de la regeneración.

La estatua fue coronada como el 22 Mayo 1910.

El 8 Diciembre 1946, el futuroPapa Juan XXIII, Mons. Roncalli, Nuncio Apostólico de París, bendiJo un ex-voto colocado en la catedral en reconocimiento de la protección de la Virgen Negra de Moulins durante los años de la ocupación alemana.

 

EL TRÍPTICO DEL MAESTRO DE MOULINS

El tesoro de la catedral que tiene la sacristía es el famoso tríptico de la Virgen en la gloria (alrededor de 1501) de un «Maestro de Moulins, cuya identidad aún se desconoce a pesar de que varios se lo atribuyen al pintor Jean Hey.

triptico moulins

El tríptico fue encargado por el duque Pierre II y su esposa Ana de Francia para la collegiata, o según otros historiadores de arte, para la capilla privada de los Duques.

El panel central representa a la Virgen de la Inmaculada Concepción.
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Mientras que en los dos paneles laterales figuran los donantes, representados de rodillas y acompañados de sus santos patronos respectivos, y de su hija Susana de Borbón: Pedro II de Borbón presentado por San Pedro y Ana de Francia y de su hija Suzanne presentado por el Santa Ana.
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Sobre su parte externa, el tríptico se adorna con una Anunciación tratada en grisalla.

El panel central muestra a la Virgen María en la gloria, sentada en un trono y sosteniendo en su regazo al Niño Jesús.

Está rodeada por catorce ángeles repartidos en ambos lados.

Dos de ellos apoyan una corona sobre la cabeza de María, seis mirando con devoción, y otros dos en la parte inferior de la tabla, tienen una filacteria.

El primero señala con el dedo mientras que el otro indica a la Virgen como para significar que el texto se refiere a la misma.

La inscripción en latín menciona el papel de la Virgen en la fe catolica «Hæc est illa de qua sacra canunt eulogia, sole amicta, Lunam habens sub pedis, Stellis meruit coronare duodecim».

En el centro de los círculos concéntricos que aparecen detrás de María, se encuentra un sol que pone de manifiesto la singularidad de su personalidad y la dimensión divina de su destino.

Figura flotando en el aire, ella descansa sus pies sobre una media luna.

La corona suntuosa que dos ángeles se preparan para poner sobre su cabeza termina con doce estrellas (sólo siete son visibles sobre la tabla, pero pueden ser distinguidas otras cinco joyas ocultas por la perspectiva).

La Virgen no esta realizada en la tradicional iconografía mariana azul, sino que tiene un manto rojo fuerte que recuerda la pasión de Cristo, como en la Virgen de Hans Memling y de Jan van Eyck, un signo de la influencia de la el arte primitivo flamenco en la obra del Maestro de Moulins.

Ella inclina humildemente su cabeza en actitud de meditación profunda, mientras que el Niño Jesús dirige su mirada al mundo, bendiciendo con la mano, sugiriendo que ya es consciente de su misión espiritual.

 

LA HISTORIA DE LA IGLESIA

En 990 cuatro hermanos, Wion, Lambert, Berard y Guillaume, vendieron al Priorato de Souvigny una capilla dedicada a San Pedro situada en Molinis. Esta es la primer mención.

En 1097 el Papa Urbano II confirmó las donaciones hechas para el convento de Souvigny, a la capilla de Molinis.

En 1100 la capilla se convirtió así en una iglesia, lo que sugiere que la población había aumentado.

Probablemente fue cerca del castillo de los futuros duques de Borbón.

En 1386 el obispo de Nevers, Maurice de Froment, instala una collegiata directamente dependeinte de la Santa Sede en una capilla dedicada a Nuestra Señora bajo el título de la Anunciación.

En sustitución de la capilla de finales del siglo X fue construida la «Colegiata de los Borbones» al fin de la época medieval.

La parte más antigua del actual edificio fue construido en estilo Gótico, su primera piedra fue colocada en 1468 por Inés de Borgoña, Madre de Jean II, Duque de Borgoña, y viuda del Duque Charles I de Bourbon.

El trabajo fue probablemente iniciado por Jean Poncelet, maestro de de Jean II. Lamentablemente tuvieron que suspender en 1508.

Ellos continuaron bajo el duque de Pierre II de Bourbon y su esposa, la Duquesa Ana de Francia, hija de Louis XI.

La capilla fue construida y 1540, y cerrada al oeste por un sencillo frontón adornado con un roseta, lo que sirvió como fachada para el edificio hasta 1854.

Este edificio forma parte del coro de la actual Catedral.

Moulins fue eregida como una diócesis en 1822.

El primer obispo, Antoine de La Grange de Pons, estableció su sede episcopal de Notre Dame y decidió ampliar la iglesia que quedó pequeña.

Su sucesor, Pierre-Simon-Louis-Marie de Dreux-Brézé emprendió una amplia labor para completar la construcción.

La catedral fue consagrada en 16 Octubre 1923 y erigida en Basílica Menor en 1949.

El coro es la parte más antigua y más agradable de la construcción.

De proporciones esbeltas, un estilo homogéneo y armónico, que combina la elegancia de las masas y los refinamientos de las líneas flexibles con detalles sabrosos.

Vista desde fuera, tiene la forma de una pirámide en aumento a dos pisos sobre una base cuadrada.

El nivel más bajo corresponde a los tejados de las capillas, arriba en el nacimiento del coro.

El interior da una idea de la audacia con que los arquitectos de la época gótica supieron superar las dificultades.

Limitada al este por la calle que obliga a restringir el desarrollo del coro, el coro no tiene capillas, simplemente transformado en una galería rectangular ambulatoria.

En el ángulo interior del sur, se eleva una elegante escalera del siglo XIV que conducía el vestuario de los canónigos.

La terminación de la catedral la hizo el sitio más importante del siglo XIX en Allier.

Resuelto por el obispo de Moulins, Antoine de Pons de la Grange, la nueva catedral resultaba demasiado pequeña, y las obras fueron finalizadas por su sucesor, Pierre de Dreux-Brézé.

Estas adiciones se hicieron en el estilo arquitectónico neogótico bajo la influencia de Viollet-Le-Duc.

El arquitecto parisino Lassus – a quién le debemos la restauración de De Notre-Dame de Chartres- selecciona el modelo gótico de la Ile-de-France del siglo XIII para ampliar la collegiata, que es gótica.

La ruptura es aún más pronunciada con el edificio original por el hecho de que no se emplean los mismos materiales.

La superficie de la nave de la colegiata se duplicó y se añaden las dos naves laterales, coronada por dos flechas en la parte superior de piedra caliza de 81 metros.

El altar mayor de Notre Dame, tiene sobrepuesta una cúpula y a diferencia de lo más ampliamente utilizado en el momento fue instalada en frente del coro, y no el fondo del ábside.

El altar fue trasladado a la parte inferior del coro después de 1937.

Volvió a su lugar después de las reformas iniciales sobre la base de el Concilio Vaticano II.

Las estatuas de santos o de los obispos, que adornan la fachada son la obra de los escultores Chenillon, Fromanger, Denécheau, Gaudran Michel Pascal.

Los frescos de la galería, pintados con cera son de Lameire.

Comenzó el trabajo Esmonnot, fue continuado por Eugenio Millet y Paul Selmersheim después de la muerte de Lassus en 1857.

Las muchas ventanas de la catedral son de la época gótica.

La mayoría representan a sus donantes agrupados.

En el siglo XV era común que los notables financiaran los vitrales y que estos donantes se hicieran representar en estas obras, a veces con su familia inmediata.

Estos vitrales son valiosos en todos los aspectos.

Ellos son los más brillantes ornamentos de la Colegiata y diseñados por pintores de vidrio de talento del final del siglo XV y principios del XVI.

Fuentes:


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00 Todas las Advocaciones 04 Abril ADVOCACIONES Y APARICIONES FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Foros de la Virgen María Movil Noticias 2019 - enero - junio

Panagia Glykophilousa, icono pintado por San Lucas, Monte Athos, Grecia (5 abr)

El icono la Panagia Glykophilousa, «del dulce beso» representa a la Virgen María acariciando a su hijo, ellos parecen estar besándose.

En las representaciones bizantinas, el Niño acaricia su mejilla, mientras ella parece triste, al parecer por la contemplación de su futura pasión.

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Es uno de los iconos salvados de la controversia iconoclasta y traído milagrosamente Athos.
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Y se encuentra en el Monte Athos, en el Monasterio Ortodoxo Philotheou.
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Este monasterio fue fundado en el siglo X y está dedicado a la Anunciación de la Virgen.
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Su Katholicon fue construido en 1746 y sus frescos fueron terminados en 1752.

 

EL ICONO

Este icono, que se encuentra a la izquierda del Katholikon, representa a la Virgen «abrazando dulcemente» a Jesús.
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Se cree que el icono fue pintado por el apóstol san Lucas en los dos lados.
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La cara externa del icono representa Virgen besando suavemente el Niño Jesús con alegría y la parte interior representa la Crucifixión.

Según la tradición, en la época del emperador León II Isauro -durante el período de la controversia iconoclasta (726-842)- Victoria, la esposa del patricio bizantino Simeón, ella misma una devota cristiana, lanzó el icono al mar para salvarlo de la destrucción.

panagia glyco fillousa

El icono navegó a través del estrecho de los Dardanelos y atracó en la orilla oriental del monte, donde fue descubierto por el abad de Philotheou.

Y fue recibido con gran honor y regocijo por el Abad y los padres del Monasterio, que habían sido advertidos de su llegada por una revelación de la Virgen.

En el lugar donde el icono fue encontrado, en el anclaje debajo de la monasterio, apareció una surgente de agua bendita, que desde entonces ha sanado a muchos paralíticos y muchas mujeres estériles.

Allí, cada año en el lunes de la semana santa, hay una procesión y bendición con agua bendita.

Entre los milagros atribuidos al icono está también el rescate, en 1817, de un barco que transportaba peregrinos.
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Estaba en peligro de hundimiento en la isla de Imbros, durante una terrible tormenta.
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La Virgen se apareció en ese momento y, sosteniendo la proa ella misma, permitió al buque llegar a un puerto seguro.

 

EL SANTO MONASTERIO PHILOTHEU

En las vertientes orientales del Monte Athos, que descienden hasta el Golfo Strymonic, y a una distancia de subida de media hora hacia el monasterio de Karakallou, se encuentra el Monasterio de Philotheou, rodeado de huertos.
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Construido a una altitud de 330 metros, ofrece una vista panorámica, sobre todo hacia el norte.
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En el horizonte se puede distinguir, por encima de las colinas cubiertas de árboles, el monasterio de Pantocrátor, situado a cinco horas de distancia a pie del Philotheou.

Según la tradición, se encontraba aquí, en los tiempos antiguos, un Asclepeion, mientras que siglos más tarde, un pequeño asentamiento monástico fue construido en el mismo lugar.

No se sabe cuando este lugar fue convertido en una comunidad monástica de gran tamaño.

La tradición sitúa la fundación del monasterio hacia el final del primer milenio, y menciona como los fundadores a tres monjes, los contemporáneos de Athanasius el Athonita: Arsenius, Dionysius y Philoteo, este último dio al monasterio su nombre.

Según la fuente histórica, en un documento de la Protepistatis Nicéphoros, que data de 1015, ya el nombre de un tal George de Philotheou es mencionado.

En el segundo Typikon de 1046 también aparece un Lucas, del Monasterio de Philotheou, según él, ocupa el puesto decimosegundo en la jerarquía de la Santa Montaña, una posición que mantiene hasta hoy.

Los medios financieros para la construcción de sus grandes edificios fueron proporcionados por el emperador Nicéforo III Botaniates (1078-1081), que desde entonces ha sido honorado como el segundo fundador del monasterio.

Además de los regalos materiales, el emperador donó al monasterio numerosas reliquias de santos y mártires.

Un precioso regalo especial es un clavo que se dice se utilizó en la crucifixión de Cristo.

Dos siglos más tarde, el emperador Andrónico II (1282-1328) Androncus III (1328-1341) y John V (1354-1391) aportaron fondos para el mantenimiento del monasterio.

Después de la caída de Constantinopla y la caída del imperio bizantino, los regalos de los emperadores bizantinos cesaron, y el apoyo financiero del monasterio fue asumido por los gobernantes rumanos.

En el siglo XIV, San Teodosio, posteriormente Metropolitana de Trebisonda, y el hermano de San Dionisio, fundador del monasterio del mismo nombre, fue un monje del monasterio.

Un documento que data de 1483, indica que varios eslavos vivían en el monasterio.

En ese momento, el gobernante serbio Stephan Dusan envió grandes cantidades de dinero, y, como muestran documentos de 1346, ordenó que los monjes serbios y búlgaros debían ir a Philotheou, que entonces estaba casi totalmente desierto.

Durante un largo tiempo estos monjes constituían la mayoría de la comunidad monástica.

Después de un nuevo período de decadencia y de las reglas de Iberia, George Leontinos y su hijo Alejandro, fueron mecenas del monasterio, y llevaron espléndidos regalos que ayudaron a los monjes a restaurar Philotheou.

«Este monasterio fue restaurado gracias a la generosa asistencia del Temeroso de Dios Emperador de Iberia», se lee en la inscripción tallada en mármol, sobre la entrada, en conmemoración de ese acontecimiento (1540).

Sin embargo, la situación financiera empeoraba continuamente y como los conquistadores turcos habían establecido un impuesto sobre la tierra, gran parte de la propiedad del monasterio tuvo que ser sacrificada para sufragar los gastos.

En 1573 Philotheou también vendió la propiedad de Stavronikita al obispo Gregorio Geromerius, que más tarde lo convirtió en un gran monasterio.

Durante los primeros años de la dominación turca, en el siglo XVI, el abad Dionisio, conocido como el Beato Dionisio del Olimpo, logró convertirlo en un monasterio cenobítico.

Sin embargo, la reacción de los monjes de habla búlgara fue tal, que se vio obligado a abandonar el monasterio.

En alrededor de mediados del siglo XVII, los zares de Rusia dieron permiso a los monjes para ir allí cada siete años en misiones de limosna.

La política de apoyo a los monasterios también fue seguida por los príncipes griegos de las provincias del Danubio.

En el siglo XVIII el misionero de la moderna Grecia, San Cosme de la Etolia fue monje en Philotheou.

Sólo mediante la concesión de importantes subvenciones anuales, sin embargo, podría llegar la solución al problema financiero de Philotheou.

Un devoto de la regla de Valaquia, Gregory Ghikas, garantizó estas subvenciones anuales para el monasterio, a condición de que se envíe a Valaquia una de sus reliquias, la mano derecha de San Juan Crisóstomo.

Un nuevo período de prosperidad entonces comenzó para el Monasterio de Philotheou, que terminó con el gran incendio de 1871. Casi todo el complejo fue incendiado, a excepción del Katholikon y la biblioteca.

Esta vez, el ritmo de la restauración fue muy lento, pero gracias a muchos benefactores y donantes, la reconstrucción fue finalmente completada.

En las últimas décadas la llegada de monjes jóvenes y entusiastas ha sido grande y la comunidad monástica ha sido considerablemente fortalecida.

Un hecho al que también contribuyó la conversión de Philotheou de un monaterio idiorrítmico a uno cenobítico.

Esto dio lugar a la restauración de todo el complejo.

El Katholikon fue construido en 1746 sobre las ruinas del anterior, y como se puede leer en la inscripción en la pared de la derecha del coro, sus paredes fueron pintadas en 1752.

El esonarthex y las paredes del esonarthex fueron adornadas unos años más tarde, en 1765, con escenas maravillosas del Apocalipsis, mientras que el suelo de mármol y el iconostasio se completaron casi un siglo después (1848 y 1853 respectivamente).

La iglesia está dedicada a la Anunciación, que se conmemora el 25 de marzo en el calendario juliano.

El campanario, incorporado al katholikon -una característica que no se da en toda la arquitectura del Monte Athos- lleva la fecha 1764.

Los frescos que adornan el magnífico refectorio, que se atribuyen a la Escuela de Creta, afortunadamente se han conservado.

El Phiale delante de la iglesia es de mármol blanco tallado.

La construcción de todos estos edificios se completó gracias a los gobernantes de Rumania, Constantine Mavrocordatos y Gregory Ghikas, que proporcionaron grandes sumas de dinero.

Sus sucesores siguieron prestando fondos, y así fue posible para el monasterio la reconstrucción después del terrible incendio de 1871.

Además del fragmento de la Vera Cruz, un regalo del emperador Nicéforo III Botaniates, en la sacristía de Philotheou también se conserva la mano derecha de San Juan Crisóstomo, un regalo del emperador Andrónico II.
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Aquí también se guardan numerosas reliquias, cruces, ornamentos y vasos litúrgicos, iconos, sobre todo portables, de los cuales el más preciado del monasterio es el icono milagroso de la Virgen Glykophilousa.
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Otro icono bien conocido atesorado en Philotheou es el de la Virgen Gerontissa.

La biblioteca contiene 250 manuscritos, dos rollos litúrgicos, y unos 2.500 libros impresos (de los cuales unos 500 están en ruso y rumano) que se han preservado, varios de ellos escritos en pergamino.

Particularmente precioso es el iluminado Philotheou, cod 33, del siglo X que contienen la representación más antigua conocida de uno de los evangelistas y ejecutado después de la controversia iconoclasta.

Dentro del recinto del monasterio hay seis capillas, dedicadas respectivamente, a los Arcángeles (1752), a San Juan Bautista (1776), a Santa Marina, a los Cinco Mártires, a San Crisóstomo y a San Nicolás.

Fuera de las murallas hay otras tres capillas, una en el cementerio, una en los jardines y una en una kathisma.

Los tres Kellia que pertenecen al monasterio están habitadas en la actualidad.

El Monasterio desde 1973 ha seguido la regla cenobítica.

En la actualidad tiene cerca de 60 monjes.

Fuentes:


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Nuestra Señora de los Dolores de Talavera, Aparición con Mensajes Apocalípticos, España (4 abr)

Se trata de una aparición muy controvertida.

Especialmente por las contradicciones del vidente y su posterior posicionamiento como Consejero Espiritual.

Desde el 4 de Abril de 1985, dice que Jesús y la Santísima Virgen María, se aparecen en la «Finca de Nazaret», (Talavera, Toledo, España), a José Luis Manzano, transmitiendo a través de él centenares de mensajes.

Anunciaron un Aviso, un gran Milagro, una Señal, tres días de Tinieblas, y la Segunda Venida de Jesucristo.

Nuestro Señor Jesucristo y la Stma. Virgen María, bajo la advocación «Nuestra Señora de los Dolores», dieron centenares de mensajes a los fieles.
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Quienes diariamente se reunían en la «Finca de Nazareth» para rezar el santo rosario.
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También hubo mensajes considerados privados.

La «finca“, unos 500m² y una casita, está a dos kilómetros de Talavera (Toledo), 110 kms. al suroeste de Madrid.

Los mensajes son alocuciones estando el vidente José Luís Manzano García , nacido en 1972, en estado de trance o semitrance, eran públicos, ante el público presente.

Actualmente en su sitio web, José Luis Manzano se define como Soldado de Dios y agrega:

Me llamo José Luis Manzano. Nací en TOLEDO, en el seno de una familia humilde y trabajadora el día 26 de Septiembre de 1972.

Al nacer tuve una complicación que pudo acabar con mi vida; de todas formas, estaba en los planes de Dios.

Mi vida siempre transcurrió tranquila y apacible hasta el día 4 de Abril de 1985 (Jueves Santo) donde tuve una aparición de un Ángel del Señor, y posteriormente, la visita de María Santísima, la Madre de Jesús.

 

LA SANTÍSIMA VIRGEN

Quiere que sus mensajes recorran toda España, y el mundo entero:

«Y quiero que mis mensajes recorran toda España; … para despertar a España y a mis hijos. Tú hijo mío, ocúpate de destruir al anticristo, aquél que intenta destruir lo de Dios.» (Mensaje 21-2-88.)

«Haced todo lo posible porque mis mensajes vayan por todo el mundo.» (Mensaje 8-6-87.)

«Que mis hijos propaguen mis mensajes. Yo quiero que las almas se enteren de que estoy aquí esperándoles. Y que se arrepientan.» (16-6-88.)

«Todo aquél que propague mis mensajes será premiado en el Reino de los Cielos.» (12-7-88.)

 

ANUNCIA DESÓRDENES

La Iglesia que pasará por momentos de incertidumbre y de crisis provocado por sus propios hijos:

«En la Iglesia Católica Apostólica y Romana va a haber grandes cambios. … Esos cambios no son para bién. …

Van a cambiar las Leyes que Dios puso por las que ellos creen más convenientes; y os digo que la Iglesia se va a derrumbar sobre sí misma. …

El maligno, Satán, será el causante de tan terrible destrozo y aniquilación, puesto que muchas almas consagradas así mismo, serán dirigidas hasta el abismo, porque muchas almas consagradas, en vida, no han trabajado al servicio de Dios sino al servicio del maligno.» (21-1-90.)

«La santa Iglesia va a cambiar, dará un cambio grande. …

Ese cambio no será para bien: Cambiarán las Leyes hijo mío, e intentarán ellos hacerlo a su gusto. …

A su paso se olvidarán de que un día Dios ya puso sus Leyes para siempre. Entonces será cuando todo empiece. No olvidéis la profecía:

“Satán, la serpiente antigua, arrastrará al abismo con él, miles de almas consagradas que en vez de cumplir con Dios cumplen con Satán.”

Se han olvidado de la promesa que hicieron ante Dios. Se han olvidado que ante Dios dijeron: “Señor solo vivo para Tí y camino para Tí; he aquí a tu siervo, he aquí a tu esclavo”.» (3-2-90.)

«Ahora que ellos quieren y miran el secreto de Fátima, podrán leer y comprobar que en el folio tercero dice con claridad: La Iglesia cambiará en los Ultimos Tiempos“. …

En los que tienen fé viva, se despertará un gran extrañismo porque la Iglesia cambiará.

Pondrán leyes contrarias y después todo será difícil para la Iglesia; pero Dios, como buen Padre, siempre irá a la cabeza de aquellos fieles cristianos que lo amen.» (Mensaje 22-7-91.)

«Mi Iglesia se está oscureciendo y pronto vendrá abajo. Eso significará que el fin ya está aquí y vosotros os vais a preparar para recibirlo, porque el gran Guerrero, Yo y mi Madre y vuestra fé, os prepararemos.» (Nuestro Señor J. C., 16-4-95.)

 

ANUNCIA UN GRAN MILAGRO Y UN AVISO DE DIOS A LA HUMANIDAD

«Antes de que todo ocurra habrá un Milagro; muchas almas verán la verdad y se convertirán, pero muchas; … de Talavera habrá muchas almas que se conviertan; el gran Milagro saldrá de aquí viéndose en todo el mundo.» (7-8-88, noche)

«De este lugar saldrá el gran Milagro igual que de este lugar saldrá aquél que llevará a las almas hasta la Nueva Valán, la Nueva Jerusalén.» (18-11-89.)

«Algo se avecina al mundo, algo muy grande … es el principio de la conversión de muchas almas.

Es algo que hará ver el poder que tiene Dios sobre el mundo. … Aquéllos que tienen sentimiento y saben comprender se darán cuenta, cuando esté encima, que proviene del Padre…» (18-11-89.)

«Se avecina algo grande en el mundo. …

Algo grande que dará mucho que hablar entre las almas que habitan en tu mundo.

Se verá la grandeza de Dios, se verá su poder omnipotente y la vez se verá todo aquéllo que muchos ya han olvidado:

Las Leyes que Dios dictó a Moisés para que se las diera al hombre.» (Mensaje 3-2-90.)

 

ANUNCIA LOS ÚLTIMOS TIEMPOS

Como en La Salette, Fátima, Kibeho, Akita, Unbe, Garabandal, etc.: relajamiento moral, catástrofes naturales, TRES DIAS DE TINIEBLAS, y la Segunda Venida del Señor Jesús. P

ero Ella no da fechas concretas:

«Ya está al llegar la Segunda Venida de Cristo a la Tierra. Por eso tened cuidado.

Antes de que Él llegue se levantarán falsos profetas y muchos dirán ‘Yo soy Cristo’, pero vosotros esperad la señal del Cielo.» (Mensaje 23-8-86.)

«Como Sodoma y Gomorra hijos míos: la tierra quedará cubierta por nubes de fuego, muchas ciudades serán destruidas.

Las TINIEBLAS es una cosa y el CASTIGO es otra.

Las Tinieblas son como una especie de aviso, después se hará un milagro que se verá aquí hijo mío, y se verá en todo el mundo; pero ese milagro…» (5-6-87.)

«Yo no digo el día en que va a ocurrir, ni la hora, ni el mes, ni el año, sólo digo lo que va a ocurrir, lo que será de las almas.» ( Mensaje 6-6-87.)

«Hijos míos, estos son los Ultimos Tiempos, y quiero que se me escuche, pero los humanos no quieren de mi palabra porque piensan que no es la verdadera.

Los han confundido tanto que no quieren oir la voz de su Creador.» (26-3-88.)

«Yo no he dicho fecha; … que las almas no se confundan. Cuando llegue todo, una cruz se verá en el cielo, muy grande…» (Mensaje 29-6-88.)

«En la Tierra ya están los doce apóstoles de Jesús. …

Los apóstoles de Jesús preparan la Nueva Venida, pero Santiago encaminará a las almas hacia la Nueva Jerusalén.» (16-7-89.)

 

ANUNCIA TRES DÍAS DE TINIEBLAS

«Habrá un día de tinieblas, después cuarenta días normales. Después vendrá otro día de tinieblas, después otros cuarenta días normales; y después vendrá otro día de tinieblas; después cuarenta días normales.

Y después el Castigo.

Cerrad las ventanas, coged alimentos, … bendecid velas, crucifijos y todo lo que sea religioso; … si oís a vuestros vecinos gritar, no salgáis.» (12-1-86.)

«En las Tinieblas vendrán ángeles exterminadores, pasarán por cada puerta y por cada casa, e irán exterminando las almas que no se arrepintieron cuando Dios les dió el Aviso.» (6-6-87.)

«Cuando Yo hablo del Castigo, de las Tinieblas, no fijo fecha hijo mío; y cuidado: el Castigo es una cosa y las Tinieblas otra. …

Las Tinieblas es como un aviso, y el Castigo es el final del aviso. No confundáis.» (Mensaje 31-1-88.)

 

ANUNCIA UN CASTIGO

De Dios a la humanidad y la Segunda Venida de Jesús:

«La hora de mi Venida está cerca, pero Yo tendré misericordia del mundo hijo mío: Un castigo espantoso dará testimonio próximamente de mi Poder.

Los Angeles serán los ejecutores de este castigo. …

Ellos se encargarán de aniquilar a todos los que se burlaron de Mí y que ni siquiera creye-ron en mis revelaciones y mensajes.

Huracanes de fuego se formarán en las nubes extendiéndose so-bre toda la Tierra. Tempestades, terremotos.»

«Vendrá una lluvia de fuego sin interrupción empezando durante una noche muy fría. …

Aquéllos que esperan en Mí y crean mi palabra, no me deberán tener miedo porque Yo no les abandonaré; ni tampoco olvidaré a los que propaguen mis mensajes.» …

«Aquéllos que estén en estado de gracia y busquen la protección de mi Madre tampoco serán perjudicados. …

La noche será muy fría, rugirá el viento, poco después de algún tiempo oiréis muchos truenos, muchos, y una cruz muy grande quedará en el cielo y esa cruz se verá desde cualquier lugar de la Tierra.

Entonces deberéis cerrar todas las puertas y ventanas, no hablaréis a nadie que se encuentre fuera de vuestra casa.

Os arrodillaréis delante de la Imagen de mi Madre y delante de un crucifijo, os arrepentiréis de vuestros pecados y pediréis protección a mi Madre.»

«No miréis fuera durante el terremoto porque la Ira de mi Padre es santa.

Aquéllos que no hicieran caso de este aviso morirán inmediatamente; el viento traerá gases venenosos que se esparcirán por toda la Tierra. …

Al término de tres noches se acabarán los terremotos y al siguiente día el Sol brillará de tal manera… …

Los Angeles del Cielo traerán consigo a la Tierra el Espíritu de Paz y un sentimiento inmenso de gratitud embargará a aquéllos que sobrevivan a ese terrible Juicio de Dios.» (Nuestro Señor Jesucristo, 27-5-88.)

 

LA SEÑAL, LA GRAN CRUZ RELUCIENTE

«Aparecerá una gran cruz en el cielo que se verá desde los cuatro puntos cardinales de la Tierra.

Esa cruz durará OCHO días en el cielo, y cuando la cruz ya no se vea empezará todo.» (5-6-87)

«Todo está a punto y nadie se da cuenta. Dios Padre está dando ya las señales. …

Antes de que esto ocurra seréis avisados: aparecerá en el cielo una gran cruz muy iluminada, muy grande, y se podrá ver en todo el mundo.» (Mensaje 31-1-88.)

«Esa cruz saldrá antes de que todo eso ocurra, OCHO días antes. … Y a partir de ese día que saldrá la cruz,

Yo avisaré desde cualquier lugar donde Yo estoy, que todo ha llegado.» (22-8-88.)

En esos días de dolor, Tinieblas y Castigo, reinará una oscuridad total. Solo se verá la luz de las velas bendecidas y los objetos bendecidos.

Los primeros sábados y domingos de mes bendice a estos efectos:

«Levantad los objetos hijos míos. Mi bendición especial, la que tanto esperábais: Yo bendigo estos objetos con el fin de que luzcan aquellos días que vendrán sin luz; y lo bendigo…» (Mensaje 7-8-88.)

«¡Levantad todos los objetos! Todos serán bendecidos para los días señalados por el Señor, brillarán con Luz inmensa y las almas no tendrán miedo a lo que ocurra, solo temerán al Señor con amor…» (Especial para Talavera, 4-9-88.)

José Luis Manzano

 

PIDE ORACIÓN Y SACRIFICIO

Rezar por los sacerdotes. Que los sacerdotes y religiosos vistan el santo hábito, la sotana; y rezar por los demás pues muchas almas se condenan porque no tienen quien rece por ellas:

«Rezad por ellos, porque muchas almas se han perdido en el abismo porque no tenían quien rezara por ellas.» (Mensaje 23-8-86.)

«No seáis egoistas y pedid por las almas de los demás porque hay muchos que mueren y van al abismo; y todo es… PADRE ETERNO: Porque no ha habido nadie que ha rezado por ellos.» (2-11-86.)

 

PIDE RESPETO

A Jesús Sacramentado, presente en la Sagrada Forma, comulgando en la boca y de rodillas, nunca en la mano:

«Yo he mandado que se tome la Eucaristía de rodillas, en honor al Rey del Cielo.» (16-11-86.)

«Nadie es digno de tocar al Señor Jesús, mi Hijo, nada más que el que tiene las manos consagradas para tocarlo.

Nadie es digno que ante su presencia esté de pié; un pecador hijo mío se arrodilla delante de su Dios…» (Mensaje 12-7-88.)

 

LOS QUE LE SIGUEN A ELLA Y A SU HIJO

No tienen nada que temer, Ella les ayudará:

«Cuando veáis esa cruz tan grande en el cielo empezad ya hijos míos a rezar, … delante de un crucifijo o delante de una imagen mía; y arrepentíos de todos vuestros pecados.» (12-6-88.)

«Las almas que me siguen no deben tener miedo al Castigo, porque Dios Padre no les hará nada.

Sin embargo hijo mío, las almas que no me siguen serán destruidas.» (Mensaje 5-6-87)

«Yo estaré con vosotros. … Una Madre nunca abandona a sus hijos ni en lo bueno ni aún en lo malo, siempre está al lado de sus hijos.» (12-6-88).

«En esas noches que caiga fuego del cielo habrá almas que serán destruidas. …

Y aquéllas almas que hayan amado a Dios, y estén delante de un crucifijo de mi Hijo y delante de una imagen mía que no teman, porque Dios…» (Mensaje 2-8-88.)

«El brazo de Dios va a caer sobre la humanidad.

Cuando caiga todo será destrozado, menos las almas que aman al Señor y le siguen…» (7-8-88.)

«Aquéllos que me aman y de verdad me aman que no teman, que Yo nunca les abandonaré.» (2-9-88)

«Aquéllos que creyeron en mi palabra, aquéllos que confiaron en mis dichos, en mis consejos, aquéllos llegarán a la Nueva Jerusalén.» (16-7-89.)

«Aquél que no quiera entrar en el rebaño será expulsado, porque dicho está: “A nadie se le puede obligar, pero la sinceridad y la confianza va por delante de todo”.» (N. Señor J.C., 8-2-97.)

José Luis Manzano

 

MENSAJE ESPECIAL PARA ESPAÑA 20, 21, 27 y 28-Febrero-1988

Anuncia la llegada de un Guerrero que derrotará y destruirá al anticristo que va predicando por España:

«España, … por tí ha pasado el anticristo, y las almas consagradas no se han dado cuenta.

Las almas consagradas niegan este Lugar de aparición; pero cuando lean y oigan mis mensajes verán que Yo les avisé…» (Mensaje 20-2-88.)

«Todo se dijo y las almas consagradas no nos quisieron escuchar.

Les dijimos que faltaba poco para que viniera el anticristo; les dijimos lo que debían de hacer y no escucharon.» (21-2-88.)

«España, … sobre tí vendrán cinco años de hambre y muchas almas no lo creen; pero cuando estén encima hijo mío, todo serán gritos de perdón.

Pero ya será demasiado tarde.» (27-2-88.)

«Cuando el anticristo sea derrotado su grito se oirá en toda la Tierra; pero a la vez aquél que le ha derrotado, que será ese gran Guerrero, también dará un grito, pero un grito de alabanza.» (28-2-88.)

 

SU INMACULADO CORAZÓN TRIUNFARÁ

«Y mi Inmaculado Corazón triunfará en España, igual que triunfará en el Mundo.» (Mesaje 6-6-87.)

«La Venida de mi Hijo está por llegar y también el triunfo de mi Inmaculado Corazón. Sufro, … pero Yo quiero que mis hijos no olviden… PADRE ETERNO: que les queremos.» (27-5-88, noche.)

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Virgen de las Cruces de El Guijo, la Devoción Salvó de una Epidemia, España (4 abr)

Esta advocación procede del siglo XIV.

Y creció su devoción por el auxilio de la Virgen en la epidemia que asoló a los Pedroches.

Del cual salieron salvos los tres pueblos que la veneran: El Guijo, Torrecampo y Santa Eufemia.

virgen de las cruces

Fue el gran Rey y Santo Fernando III quién fundó el Santuario.
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Y desde esta época, el pueblo de El Guijo cumple con el voto que se hizo entonces.
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Y el Domingo de Resurrección se celebra una solemne función religiosa precedida por la procesión de la imagen por los alrededores de la ermita.

El Guijo es un municipio español de la provincia de Córdoba, Andalucía, sobre un terreno de origen volcánico.

Se encuentra situado a 100 kilómetros de la capital de provincia, Córdoba.

El historiador R. Córdoba estima que El Guijo pudo surgir a lo largo del siglo XIII, al despoblarse el cercano villar de Santa María, ubicado posiblemente en el cerro de Majadaiglesia, junto a la actual ermita de la Virgen de las Cruces.

En 1293 se integró en el señorío de Santa Eufemia, al que permaneció ligado en las siguientes centurias.

 

LA DEVOCIÓN

El origen de esta devoción se remonta a los años de 1548 al 1560.
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En los que Santa Eufemia, junto con los vecinos de El Guijo y Torrecampo, salió indemne de una epidemia que asoló la comarca de Los Pedroches.
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Los tres pueblos veneraban la Imagen en el actual Santuario de la Virgen de las Cruces (El Guijo).

La ermita fue fundada el Rey San Fernando III, y luego de la epidemia, el pueblo cumple el voto de una ceremonia religiosa y romería el domingo de Resurrección.

Cada tres años la imagen se traslada en procesión desde su Ermita hasta El Guijo y permanece allí por una semana.

 

LA IMAGEN

Es una figura de talla completa.

Su cara fue añadida posteriormente a la imagen primitiva, fechada a finales del S. XVIII.

La imagen de la Virgen que se venera el El Guijo, tiene al niño Jesús apoyado en el brazo derecho y en la mano izquierda ostenta una cruz de tres brazos, y una rosa, símbolos de su advocación.
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El niño, muestra en su mano derecha un pájaro.

virgen de las cruces de el guijo

La Sagrada imagen y su niño son de talla de madera policromada de color blanco en la saya y granate en el manto.

Y permanecieron unidos hasta 1858 que fueron separados para facilitar vestir a la Virgen y al niño, toda vez que según los mantos antiguos, siempre se ha venerado a la Virgen con diferentes vestiduras.

 

MANTO DE LA VIRGEN DE LAS CRUCES

El manto de la Virgen de las Cruces fue estrenado el 12 de Abril de 1998 y se expone en un mueble en la sacristía de la ermita.

Los bordados del nuevo manto son originales y diseñados por Don Antonio Villar e inspirados en el Renacimiento francés.

La toca de sobremanto lleva bordados de estilo barroco y la saya con bordados en oro a juego con el manto y perfilada en seda granate.

El ajuar consta de: SAYA bordada en oro en aplicación sobre tisú de plata, MANTO bordado en aplicación sobre terciopelo granate, TOCA DE SOBREMANTO, aplicación sobre maya de oro, TÚNICA DEL NIÑO bordada en aplicación sobre tisú de plata.

Fue confeccionado en el Taller de Bordados de Don Antonio Villar (Córdoba) en 1998 por encargo de la Hermandad.

El color blanco de la saya y el color granate del manto, corresponden a los colores que posee la talla original de la imagen de la Virgen de las Cruces.

 

LAS TRES CRUCES DE LA VIRGEN

De “las tres cruces”, dice frecuentemente que representan las tres cruces sobre el Calvario, pero más probable es que representen a los “tres poderes”: la iglesia, al mundo y al Cielo.

El número tres se repite en la mística cristiana muchas veces: en Dios con su división en tres personas, según el dogma de la Santísima Trinidad.

Y se extendía hasta el reparto geográfico del mundo en tres continentes, conocidos: Europa, Asia y Africa ; el reparto del mismo entre -los tres hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet; la adoración del Niño Dios por los tres Reyes Magos: Melchor, Gaspar y Baltasar, a quienes se consideraba embajadores de las tres partes del mundo y, por lo tanto, representantes de toda la Humanidad; sus dones -oro, incienso mirra- eran símbolos del ofrecimiento que se hacía a Dios a través de la representación de los tres continentes.

Esta división tripartita caló muy profundamente durante el Medievo en toda la cultura occidental, desde la división cósmica del mundo en Cielo, Purgatorio e Infierno, hasta la organización antropológica del hombre en tres facultades: Memoria, Entendimiento y Voluntad, pasando por la concepción espiritual de las tres virtudes teologales: Fe, Esperanza y Caridad.

Las tres cruces, también se conocen con los nombres de Cruz papal o cruz triple de los pueblos de occidente.

procesion virgen de las cruces de el guijo

 

CADA TRES AÑOS

A lo largo de la historia y de manera extraordinaria, se ha traído la imagen al pueblo para implorarle su protección frente a diferentes males que asolaron a El Guijo: sequía, langosta, peste…

Y las letras de las canciones muestran claramente el fervor mariano de los Guijeños/as

«Por esas Cruces, dulce Abogada oye a tu pueblo que triste clama.
Madre bendita, ten compasión, pide a tu Hijo nuestro perdón».

Antiguamente, durante la procesión se cantaban las letanías a los santos y letrillas de la época como las cantadas el 21 de Septiembre de 1914:

«En romería extraordinaria te dirigimos esta plegaria.
La Europa gime en ruda guerra; castigo grande que tanto aterra
Por esta causa, noble Señora llena de pena la España llora».

Los devotos de la Virgen la acompañaban descalzos en señal de penitencia.

En la actualidad, uno de cada tres años, finalizada la Romería del Domingo de Resurrección, se traslada la imagen en procesión desde el Santuario hasta el Pueblo de El Guijo.
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Donde es recibida con gran júbilo por todos los vecinos y permanece en el pueblo hasta el domingo siguiente en el que se vuelve al Santuario.

Durante la Semana que permanece en el Pueblo, no deja de tener visitas en la Parroquia de Santa Ana y el Miércoles se tiene la costumbre de “Velar a la Virgen” durante toda la noche.

El Lunes de Pascua se realiza la procesión de la imagen por el Pueblo que adorna sus calles para el paso de la Virgen y esta, se detiene en las casas donde hay enfermos para que puedan verla y rezarle.

Durante la procesión es costumbre disparar salvas de pólvora desde los balcones de las casas.

Cuando llega el momento de la despedida se le solía cantar:

«No sé como separarme de tu vista, ¡Madre mía! y es que la pena mía puede la vida quitarme; ya que no puedo quedarme dejote mi corazón; mírame con compasión que vivir sin ti no puedo; adiós, y contigo quedo, dulce objeto de mi amor».

 

ERMITA DE LA VIRGEN DE LAS CRUCES

A 6 km. de El Guijo, situada sobre el bellísimo y bucólico paraje natural llamado «El Soto», se encuentra la ermita de Ntra. Sra. de las Cruces.
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Los muchísimos y variados restos arqueológicos hallados en esta zona nos da una idea de la importancia que tuvo este lugar desde la Edad del Bronce hasta la Edad Media.

Construida sobre el antiguo Cordel de la Mesta y abrigada por el espeso bosque de centenarios olmos, se alza la ermita.

Aunque fue reformada en época barroca, su primitivo estilo fue gótico y su construcción data del S. XVI.

Al igual que la iglesia de Santa Ana, tiene nave única y su cabeza es de planta cuadrada.

En la sacristía se puede contemplar una pila bautismal construida en el suelo en forma de cruz, provista de dos escalones, su profundidad es de 0,8 m. y su anchura la misma.

Este baptisterio y los basamentos cilíndricos que se encuentran delante de la entrada testifican la presencia de una antigua iglesia visigoda en el mismo lugar donde hoy se alza la actual ermita.

Excavaciones llevadas a cabo en los años 1981 y 1983, pusieron al descubierto una sepultura paleocristiana junto al exterior de la ermita y restos de muros pertenecientes, tal vez, a la antigua basílica.

En su entrada presenta cuatro rudas columnas de granito con fustes cilíndricos.

La ermita, reformada en época barroca, es de una sola nave dividida en tres tramos, el presbiterio de época posterior es de planta cuadrada.

Ésta se cubre con bóveda de media naranja sobre pechinas, mientras que la nave lo hace con bóveda de cañón con lunetos.

Los arcos fajones apoyan sobre grandes pilastras que se proyectan al exterior mediante contrafuertes.

A la altura del primer tramo y en el lado correspondiente a la Epístola, se encuentra una pequeña estancia con entrada disimulada por las pinturas que la adornan, y que actualmente se utiliza como sacristía.

A la fachada antecede un pórtico de arquerías sobre columnas, con capiteles al parecer de material de acarreo.

El exterior se cubre con un tejado a dos aguas, coronado por una espadaña de un solo vano.

Como se ha comentado anteriormente, en los terrenos circundantes a la ermita hay sepulturas de inhumación de época tardorromana, la mayoría saqueadas.

En la primera campaña de excavaciones (1981) realizada por Marcos Pous hubo hallazgos de materiales prehistóricos, celtíberos, romanos y tardorromanos.

interno ermita virgen de las cruces el guijo

 

RETABLO BARROCO DE LA VIRGEN DE LAS CRUCES

Bajo la bóveda de la capilla mayor podemos observar un hermoso retablo barroco presidido por Ntra. Sra. de las Cruces.

El retablo barroco de la ermita de la Virgen de las Cruces de El Guijo, fue restaurado en 2006 por la empresa TALLERES DE ARTE GRANDA (Alcalá de Henares Madrid).

En el año de 1986 se aprueban los primeros estatutos de la Hermandad que desde unos años antes organizaba los actos de culto a la Virgen y fomentaba la devoción a nuestra Madre.

A finales de Abril de 2006, se inició la restauración del retablo barroco de la ermita con un presupuesto de 21.808€ con la colaboración de todo el pueblo mediante la aportación de donativos y las contribuciones económicas del Ayuntamiento, CajaSur y Prasa.

 

HIMNO A LA VIRGEN DE LAS CRUCES

Virgen Santa de las Cruces
nuestra patrona serás
todo El Guijo, a ti te aclama
protectora celestial
Serás tu nuestra bandera
serás tu nuestro blasón
tu serás Virgen Bendita
de este pueblo el corazón
Nuestros padres te cantaron
al pié de tu Santo Altar
y a tus plantas te juraron
de Jesús la fe guardar

Fuentes:


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Santa María de la Cruz de Crema, Imagen Milagrosa abre y cierra los Ojos, Italia (3 abr)

En 1490 una joven mujer es golpeada mortalmente por su esposo.

Y se le aparece la Virgen para consolarla.

En el lugar de la aparición se producen inmediatamente grandes milagros.

cruz de crema

La comunidad erige una Iglesia a Santa María de la Cruz y comienza la segunda fase de los milagros.
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La imagen abre y cierra los ojos durante mas de tres siglos, experiencia que ha sido testificada por muchas personas.

La Villa de Santa María de la Cruz pertenece a la municipalidad de Crema, en la provincia de Cremona, región de Lombardía.

Se encuentra a 3 kilómetros y medio de la misma ciudad de Crema.

Era el año 1490. Crema y su distrito políticamente dependían de la República de Venecia.

Eclesiásticamente la ciudad dependía del obispo de Piacenza, y parte del actual distrito de Santa María de la Cruz dependía del obispo de Cremona.

 

BARTOLOMÉ Y CATALINA

El Bergamasco Bartolome Pederbelli, apodado Contaglio, había abandonado precipitadamente su casa en el Valle Imagna, en Cornabusa, culpado por asesinato.

No se sabe cuándo o cómo o por qué sucedió.

Se refugió en Crema, donde se dedicó al comercio de textiles.

techo basilica de crema

Allí conoció y se casó con Catalina de Uberti el 13 de febrero 1489.
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Catalina pertenecía a la famosa familia de Uberti de Florencia.
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Era de ánimo gentil y tenía fuerte devoción a la Virgen.
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Sabemos que era huérfana de padre en 1486.
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Vivía en la casa paterna con la viuda de su hermano Giandoménico y sus hijos.
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Sabemos que estaba bajo la tutela de su hermano Cristóforo.
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El cual arregló, de acuerdo a las costumbres de la época, su matrimonio con Bartolomé Contaglio sobre la base de 700 liras imperiales, en una dote que debía pagarse en dos años.

Pero después de un año de matrimonio, estalló la tragedia familiar.

Bartolomé molesto con la novia por el hecho de que su cuñado Cristóbal se negó a adelantar la dote o por otras razones que ignoramos, comenzó a odiar a Caterina.

El resultado de este odio terminó en crimen.

 

EL DELITO

Bartolomé, ya sea por negocios o caprichos, a menudo se ausentaba de Crema.

El 3 de abril de 1490 regresó decidido a llevar a Caterina con su familia a Bérgamo.

Dijo que su madre estaba enferma, que sus familiares querían conocer a la novia, y muchas otras cosas.

basilica-santa-maria

Caterina se dejó convencer.

Tomó las mejores joyas y al anochecer, salió a las puertas de la ciudad para ir a dormir con su marido para salir temprano al día siguiente.

Bartolomé la obligó a subir a su caballo y se dirigen hacia Bérgamo.

Cuando están lejos de Crema, y estando seguro de que las puertas de la ciudad fueron cerradas, se desvió a un camino que lo llevó al río Serio.

Deteniendo su caballo en el bosque obliga a Caterina a desmontar. Había oscuridad y lluvia.

Bartolomé se precipitó contra la mujer aterrorizada, sacó el anillo y comenzó a darle violentos golpes de espada.
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Caterina defendió su cabeza con la mano derecha, que fue cortada y tirada lejos.
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Estaba a merced de la ira de su esposo, que la golpeó brutalmente catorce veces en la cabeza y el cuerpo con la espada y la daga.
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El homicida, finalmente recoge las joyas, saltó sobre un caballo y huyó hacia la noche. De él no supo nada más.

 

LA APARICIÓN

La desventurada Caterina agonizando en un charco de sangre invoca a la Virgen, buscando la gracia de recibir los santos sacramentos antes de morir.

aparicion de la virgen en crema

Inmediatamente a su lado vio una mujer pobremente vestida, que la tomó por el brazo y le dijo:

«Levántate, hija, y no dudes».
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La herida sangrante se detiene de repente.
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«¿Pero, ¿quién eres?», dijo Caterina.
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Y la Virgen dijo: «Yo soy a la que has llamado. ¡Sígueme!».

La acompañada a una granja habitada y luego desapareció.

Las puertas de la ciudad estaban cerradas y Caterina pasó la noche rodeada de los cuidados que los pobres.

Al día siguiente, Domingo de Ramos, la consternada familia la trasladó a la ciudad, a la casa de Felipe Tensini, el suegro de una hermana. Su hermano Cristoforo estaba ausente.

Fue asistida por el médico Cristoforo de Marco Barbiero, fue interrogada por el juez Martino de Mastellari.

Y recibió con fe y emoción los santos sacramentos por el sacerdote Felipe di San Bennedetto.

De repente, la hemorragia se torna imparable y Caterina fallece pacíficamente, perdonando a su marido.

Fue enterrada el mismo día en la iglesia de San Benedetto en Crema.

 

LOS MILAGROS

El pequeño Marazzi es curado repentinamente el 3 de mayo de 1490 de una dolorosa herida en el pie izquierdo, justo en el lugar donde un mes antes había aparecido la Virgen para salvar a Caterina Uberti, y regresa a su casa alabando a la Virgen junto a su madre.

curas rezando en la imagen de crema

La fama del milagro se conoce por todas partes, toda la región sabe del niño y su dolorosa enfermedad, todos lo han visto arrastrarse dolorosamente con muletas.

Ahora todos van a ver el milagro y el niño es objeto de interés por parte de la autoridad religiosa.

Andrea Robatti, Vicario del Obispo de Piacenza, dijo en una carta dirigida al obispo, que durante años vio todos los días el niño enfermo, su vecino, y que podría testificar de su curación milagrosa.

La fama del milagro trae la creencia de que la tierra bañada por la sangre de Caterina Uberti es tierra santa, así como la piedra caliza que pisaron los divinos pies de María.
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La gente se apresura, las curaciones se multiplican.
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Y en los corazones de los habitantes de crema aparece la visión de un magnífico santuario en lugar de la pequeña cruz de madera, para proclamar la gloria de María.

Se erige rápidamente un altar y un techo temporal para proteger los muchos objetos que se ofrecen, entre ellos un bajo relieve, que ofrece el caballero Gianfrancesco Cotta y que representa a la Virgen y el Niño que se coloca en su altar.

Al día siguiente, en solemne procesión llega todo el clero y se celebra una misa solemne.

Los milagros siguen: ese mismo día un niño mudo de Romanengo recupera la palabra, y el tercer día el número de milagros se cuenta en ochenta.

El Ayuntamiento se reúne y nombra una comisión de ciudadanos notables para preservar el lugar sagrado, para proteger las ofertas que se hacen «por causa de los milagros de esos días realizados por la Virgen María» y decide erigir en ese lugar una Iglesia con el título de Santa Maria de la Cruz.

 

LA IMAGEN MUEVE LOS OJOS

El 18 de mayo de 1490, en torno a la puesta de sol, muchas personas también notables, entre ellos el párroco de S. Martino, el sacerdote de la parroquia de San Pietro de Crema, el párroco de la Catedral y otros se encuentran en la oración ante la imagen en terracota que representa a la Virgen.

altar de crema

Cuando al fijar la mirada, vieron los ojos de la Virgen que se abrían y se cerraban de manera que el movimiento era perceptible.
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Alegría y temor invade a los presentes, y se producen escenas de increíble emoción.
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El mismo reportero, al día siguiente envía el informe al obispo.
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Sobre todo porque muchos ya habían declarado y jurado que habían visto a la misma imagen mover los ojos y llorar el 5 de mayo 1490.

 

EL CÍRCULO BRILLANTE

El regente veneciano de entonces, Nicolò Friuli, no toleraba el entusiasmo de la multitud.

El 18 de junio de 1490, por la tarde, él mismo se persuadió de hacer una inspección sobre el lugar de la tragedia.

Fue entonces que una visión extraordinaria le sucedió a él y a todos los presentes.

interno santa maria della crocce

En un cielo despejado apareció alrededor del sol un arco iris circular, que fue tres veces hasta el lugar de la aparición y regresó para desaparecer definitivamente.

Friuli lloró por la maravilla y el remordimiento, y luego se convirtió en un promotor de la Comisión para la construcción de un gran templo.

Se dice que el templo fue construido con forma circular en la memoria de esa visión.

Friuli, en una solemne ceremonia el 6 de agosto de 1490, puso la primera piedra que dio inicio a la construcción del santuario.

 

EL TEMPLO

El proyecto del templo se encomienda al arquitecto Giovanni Battaglia, un seguidor del estilo de Bramante, que combina elementos tradicionales lombardos con el nuevo gusto clásico.

La forma redonda de la Iglesia parece recordar el halo luminoso visto en repetidas ocasiones caer del cielo en el lugar de la aparición el 18 de junio 1490, mientras que estaban proyectando la Iglesia.

El papa Alejandro VI, con la Bula Papal del 6 de marzo de 1494, agregó el Consejo de Administración del Santuario al Consejo de Administración Mayor de Crema en beneficio de los pobres que sufren.

La Bula habla de «grandes y numerosos milagros.»

La construcción se terminó a principios de 1500.

En 1514 durante el asedio de Crema de parte de Maximiliano Sforza, la Iglesia es utilizada como una fortaleza militar y despojada de todos sus tesoros.

Pero incluso cuando la guerra termina, el Santuario es abandonado casi totalmente por los fieles debido a la seguridad de las callejuelas, infestada de bandidos y ni siquiera se atreven a salir de la ciudad.

Después de muchas vicisitudes dolorosas, los Carmelitas asumieron oficialmente el cuidado del Santuario (1694).

Comenzó en 1706, justo detrás del templo, la construcción del Convento y el gran campanario añadido en 1710.

Durante su estancia le dieron la esplendor y una gran actividad al Santuario.

Sólo en el primer semestre de 1800, especialmente a través de la labor del Obispo de Mons. Tomasso Ronna, el santuario vuelve a la vida, con la solemne coronación de la estatua de la Virgen.

 

SIGUE MOVIENDO LOS OJOS

Durante más de tres siglos la imagen de Nuestra Señora que los partidarios en 1490 habían visto abrir y cerrar los ojos, y llorar, es visto que baja las pestañas.

santa_maria_de_la_cruz_de_crema

El 26 de abril de 1869 algunos sacerdotes que visitan el templo admirando los méritos artísticos, se sorprenden mirando la apertura y cierre los ojos de la Virgen y el Niño.

Uno de estos sacerdotes Don Silvio Noce, testigo directo, describe el hecho en el informe publicado con el permiso de la Curia, en junio de ese año.

Junto con Don Pablo Stramezzi, profesor del seminario que le acompaña, en una clara tarde de abril, en una visita al Santuario, el predicador de los Ejercicios Espirituales para Hijas de la Caridad Canossiane, Don Bartolomé Borsieri, Párroco de Bordolano Cremonese. Así escribe:

«El M. R. párroco local abrió de inmediato el venerable lugar, donde se ve la estatua de María que se apareció a Caterina Uberti.

Precisamente en medio del fondo de oro de los nichos en la parte superior, está la imagen del milagro.

El Predicador permanecía en silencio con los ojos fijos, como éxtasis, en la imagen, cuando se produce el milagro y exclama:

«Pero no ven que mueve los ojos ahora? ¡Oh que maravilla!.

Ahora los baja, ahora los sube.

No sólo los ojos de la Virgen se mueven, sino también los del Niño.

Y vimos claramente … que en un cuarto de hora el milagro se repitió varias veces…».

El hecho se repite de nuevo el 5 de mayo y tres meses después a muchas personas, y siguió sucediendo.

Las reacciones de la gente son las más dispares: entusiastas en su mayor parte, pero también escépticos e incrédulos.

Se constituye una comisión que lleva a cabo una intensa investigación: se consiguen unos cuatrocientos testimonios, la mayoría con declaraciones juradas, que se registran en los archivos de la Curia de Crema.

El profesor Giovanni M. Cavalleri, Bernabita, renombrado estudioso especializado en física óptica, inventor y creador de varios instrumentos ópticos.

Concluye en su informe del 16 de octubre de 1869 que:

«lo que afirman los testigos sobre la apertura y cierre de los ojos de la Virgen y el Niño, que giran vertical y horizontalmente, no puede de ninguna manera ser causada por el juego de luces, o … en general por cualquier ley física conocida».

Fuentes:


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Aparición en India: N.S. de la Divina Misericordia, India (8 dic, 2º dom pascua)

En el estado de Kerala se produjo en 1999 la aparición de la Virgen María.

Fue como Nuestra Señora de la Divina Misericordia.

Y su santuario se ha convertido en un importante centro de peregrinaje mariano bajo la Eparquía de Kothamangalam.

Mientras en occidente obispos y sacerdotes tratan de acallar cualquier aparición mariana constriñéndola lo más posible, en otros lugares las toman como una oportunidad para atraer fieles y “pastorear el rebaño”, poniéndose al frente de la comunidad en que se suscitó.

Pongámoslo en perspectiva.

 

QUE ES LA IGLESIA SIRO MALABAR

Los occidentales sabemos muy poco del catolicismo fuera de occidente, y esta aparición es un buen momento para aprender.

La Iglesia siro-malabar es una Iglesia católica oriental en comunión con la Santa Sede.

Es la segunda Iglesia católica oriental por número de fieles, alrededor de 6 millones.

Hoy en día es la mayor comunidad de los antiguos cristianos de Santo Tomás en la India.

Según la tradición, la Iglesia fue fundada por el apóstol Santo Tomás.

En el siglo IV, un establecimiento de judíos cristianos fue fundado en Kottayam al sur de la India por Thomas Kanai bajo la jurisdicción de los católicos de la Iglesia asiria del Oriente.

Regresaron a Roma en el siglo XVI de la herejía Nestoriana.

Más de 3 millones de Católicos Siros Malabareses se pueden encontrar en el estado de Kerala en el Sur Oeste de la India.

Hoy el rito es casi indistinguible de la misa latina.

estatua-de-jesus-en-la-india-comparada-con-un-hombre

La Eparquía Siro Malabar de la India ha sido noticia en estos últimos años por dos cosas:

La Primera.

El lunes 30 de septiembre de 2013, el Cardenal George Alencherry, cabeza de la Iglesia católica siro malabar, bendijo la estatua de la India más alta de Jesús en Sagar, en el estado de Madhya Pradesh (MP).

La estatua de Jesús de la Misericordia se encuentra a 15 Km. al oeste de la ciudad de Sagar en el pueblo llamado Khajuria Guru.

Pesa 1,5 toneladas y mide 13 metros de alto, 5 metros de ancho y 1 de profundidad. Los rayos del corazón de Jesús son de 6.4 metros de largo.

En la base está la inscripción “Jesús, en ti confío”, en inglés.

Lo curioso es que la idea de la monumental estatua llegó a la mente del obispo Anthony Chirayath de Sagar.
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Quien el 5 de octubre de 2007, durante una visita a San Francisco (EE.UU.), vio en una visión un santuario de la Divina Misericordia.
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Y oyó un mensaje interior que le ordenaba la construcción de un santuario en Sagar dedicado a la Divina Misericordia.
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En su visión, vio a miles de personas de todas las religiones que acudían a los pies de Jesús y obtener múltiples bendiciones.

La segunda.

El 14 de julio de 2011 murió Elizabeth Anikuzhikattil, llamada Aleykutty por sus amigos, a los 94 años en Kerala, una de las zonas con más cristianos al sur de la India.

Junto con su marido Luke tuvieron 15 hijos y 10 de ellos entraron en vida religiosa.

De los ocho hijos, seis se ordenaron sacerdotes.

El mayor, Mathew, es el obispo católico siro-malabar de Idukki, una diócesis con 170 sacerdotes, donde 260.000 personas (un tercio de la población) son católicos de rito siro-malabar.

De sus siete hijas, cuatro son religiosas: dos hermanas del Sagrado Corazón, una salesiana y una franciscana misionera de María.

 

APARICIÓN EN 1999 EN LA EPARQUÍA DE KOTHAMANGALAM

Desde marzo de 1999 la Madre Celestial ha aparecido a una niña de ocho años llamada Chippy.
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Y dio mensajes acerca de la santificación de la vida y la salvación de las almas.

Nuestra Señora dijo:

“Yo soy la Madre de la Misericordia. He venido con mi Hijo a Thodupuzha para el mundo entero.

La Salvación en su plenitud llega a aquellos que confían en el Hijo a través de la Madre”

Para conocer a fondo esta aparición leer aquí (en inglés).

 

LUGAR SELECCIONADO POR DIOS

La Misericordia de Dios es la necesidad del momento.

Este lugar es especialmente seleccionado para derramar su Misericordia Divina rompiendo todas las limitaciones, especialmente cuando se sigue lo que es enseñado por la Santa Madre en este Santuario, según lo que se publica en el santuario.

Miles de testimonios y milagros, así como el flujo interminable de peregrinos de diversas partes del mundo, son la prueba para esta intervención divina.

Nuestra Señora dijo:

“Este lugar es especialmente seleccionado por el Dios Todopoderoso, y las velas, que se encienden aquí, están ardiendo delante del Padre Celestial”.

friso del santuario de la divina misericordia en la india

 

EN LA DIÓCESIS DE KOTHAMANGALAM

La casa y los locales han sido santificados obedeciendo los mensajes y las direcciones de la Santa Madre.

Más tarde, una gruta ha sido construida de acuerdo con el deseo de nuestra madre.

Por instrucciones de la Santa Madre la casa junto con la gruta fueron entregadas a la Diócesis de Kothamangalam.

Su señoría, Mar George Punnakkottil, Obispo de Kothamangalam es el lider y el P. Rev. José Monippilly, el Rector del Santuario.

Las Hermanas SABS velan por el Santuario y cuidan a los peregrinos que vienen de lejos y de cerca.

Pertenecen al rito Siro Malabar que está en comunión con Roma.

Su señoría Mar Dr. George Punnakkottil, bendijo la gruta y celebró el Sacrificio Eucarístico.

 

LOS DIEZ MANDAMIENTOS

Nuestra Señora de la Divina Misericordia invita a todos a llevar una verdadera vida cristiana basada en los Diez Mandamientos.
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Y las leyes de la Iglesia, la Palabra de Dios, la vida sacramental, las enseñanzas y las tradiciones de la Iglesia y Veneración de la Santa María y de los Santos.

De acuerdo con la Santa Madre, obedecer los Diez Mandamientos en la letra y el espíritu es la piedra angular de una vida cristiana fructífera.

Ella enseñó en contra de muchos vicios arraigados profundos y prácticas erróneas entre los fieles.

 

LA SANTIFICACIÓN DE LA VIDA Y LA SALVACIÓN DE LAS ALMAS

La Santa Madre le habla al mundo acerca de la salvación de las almas y la necesidad de la santificación de la vida.

Como ha instruido la Madre de Dios, uno tiene que orar por los muertos, sólo después de hacer un arrepentimiento y una Confesión Sacramental.

Para obtener la Divina Misericordia de Dios fueron revelados dos medios por la Santa Madre. Esto es:

A) dedicar a nuestros parientes vivos y muertos y ancestros, ofreciendo a las personas de forma individual en el Santuario,

B) y recitar la Coronilla de la Divina Misericordia diariamente por estas almas.

Nuestra Madre aconseja visitar el santuario una vez a la semana durante nueve semanas consecutivas.

Los peregrinos han testificado que han recibido muchas bendiciones, sanación y protección especial con el uso del Rosario bendecido por la Virgen y el uso del agua bendita para beber y bañarse.

rezando el rosario

 

ORAR DIARIAMENTE POR LAS ALMAS DE LOS DIFUNTOS

A menudo Nuestra Señora ha revelado que las almas que no han alcanzado la salvación eterna están en medio de grandes sufrimientos y tienen que someterse a purificación para alcanzar la visión beatífica de Dios.

La iglesia enseña y nos anima a orar por las almas de los difuntos.

Y estamos obligados a hacerlo.

Este proceso de alcanzar la santidad es necesario para entrar en la alegría del cielo, y se puede acelerar a través de nuestras oraciones, sacrificios y penitencias.

 

LAS FIESTAS

Dos fiestas se celebran solemnemente en este Santuario. El primer domingo después de la Pascua (designado como el segundo domingo de Pascua en los libros litúrgicos) la Fiesta de la Divina Misericordia, y el 8 de diciembre, fiesta de la Inmaculada Concepción de la Virgen.

Las dos fiestas son precedidas por nueve días de novena de la Divina Misericordia.

Una procesión solemne de velas recita la Coronilla de la Divina Misericordia, y el Rosario se lleva a cabo en los días de fiesta.

Otras fiestas de la Virgen se celebran con Cadena de Rosarios, Novena de la Divina Misericordia y Santa Misa.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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