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¿Existieron Adán y Eva, y el Jardín del Edén?

Uno de los temas más interesantes de la teología es la explicación del pecado original.

Junto con la posibilidad de un Adán y Eva históricos.

Y la convalidación científica de esto. 

La lectura rápida del Génesis da por sentado que Adán y Eva fueron las únicas dos personas en la Tierra en un paraíso primigenio. 

jardin del eden

Algunos descartan la existencia de Adán y Eva por completo diciendo que no es más que un mito hebreo de la creación ideado para explicar la existencia del mal.
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Pero es doctrina católica, sin embargo, que de alguna manera, en algún lugar, hubo un Adán y una Eva históricos. 

El tema es importante porque nuestra fe es histórica.

Desde el comienzo del libro del Génesis, a través de las genealogías de los judíos se nos recuerda que los personajes de la prehistoria se vinculan con los personajes que conocemos como históricos.

Los escritores judíos tienen la intención de demostrar que la interacción de Dios con la humanidad es histórica y real y no mitológica en el sentido de un cuento de hadas. 

En consecuencia, afirmamos que Adán y Eva fueron figuras históricas.

Cómo y cuando ellos vivieron y los detalles de su caída de la gracia están abiertas a la especulación basada en el relato bíblico.

Lamentablemente muchos católicos han abdicado de la pretensión de investigar el hecho y han sucumbido a las teorías ateas de que todo el génesis es un mito, a pesar que éstas teorías no pueden demostrarlo.

Sin embargo nuevas teorías y evidencias arqueológicas dan espacio para seguir especulando sobre la posible existencia de Adán y Eva y el Jardín del Edén.

    

LO QUE ENSEÑA LA IGLESIA INFALIBLEMENTE SOBRE ADÁN Y EVA

La Iglesia Católica ha enseñado infaliblemente sobre el tema de Adán y Eva en el Concilio de Trento.

El Concilio enseña que todos los hombres “nacen propagados de la descendencia de Adán” [Decreto sobre la justificación, capítulo III].

Y no pueden haber sido propagados sin Eva.

La Sagrada Escritura nos enseña acerca de Adán y Eva en ambos Testamentos.

Así que nadie podría creer que no existió Adán, como una persona histórica individual, y tampoco Eva.

Veamos lo que dice el Concilio de Trento:

“1. Si alguno no confiesa que el primer hombre Adán, al transgredir el mandamiento de Dios en el paraíso, perdió inmediatamente la santidad y justicia en que había sido constituido,

e incurrió por la ofensa de esta prevaricación en la ira y la indignación de Dios

y, por tanto, en la muerte con que Dios antes le había amenazado,

 y con la muerte en el cautiverio bajo el poder de aquel que tiene el imperio de la muerte, es decir, del diablo,

y que toda la persona de Adán por aquella ofensa de prevaricación fue mudada en peor, según el cuerpo y el alma:

sea anatema.”[Decreto sobre el pecado original]

No es posible mantener dos ideas contradictorias al mismo tiempo: el dogma arriba y la afirmación de que Adán nunca existió como una persona histórica individual.

La idea de que Adán y Eva representan a los progenitores de la raza humana, y que nunca existieron como dos personas individuales, es totalmente incompatible con la creencia de que “el primer hombre, Adán … transgredió el mandamiento de Dios …”.

Cualquier católico que afirme que Adán y Eva no existieron como dos personajes históricos reales es culpable de herejía.

“2. Si alguno afirma que la prevaricación de Adán le dañó a él solo y no a su descendencia;

que la santidad y justicia recibida de Dios, que él perdió, la perdió para sí solo y no también para nosotros;

o que, manchado él por el pecado de desobediencia, sólo transmitió a todo el género humano la muerte y las penas del cuerpo, pero no el pecado que es muerte del alma:

sea anatema, pues contradice al Apóstol que dice:

Por un solo hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, y así a todos los hombres pasó la muerte, por cuanto todos habían pecado” [Decreto sobre el pecado original]

El Concilio de Trento también enseñó infaliblemente que el pecado de Adán afectó negativamente a toda la raza humana, en cuerpo y alma.

Así que la idea que algunas personas humanas no fueron descendientes de Adán y Eva es herética.

El dogma es que toda la raza humana desciende de Adán y Eva, sin excepción.

Por lo que la raza humana se compone de Adán, Eva, y sólo sus descendientes.

Incluso Jesús, en su naturaleza humana, y la Virgen María sin pecado son descendientes de Adán y Eva.

Cualquier católico que afirme que algunas personas humanas no son descendientes de Adán y Eva es culpable de herejía.

Nótese también, en las citas anteriores, que los católicos deben creer que todos los seres humanos (que no sean Jesús y María) han heredado el pecado original de Adán, porque Adán pecó, porque todos somos descendientes de Adán.

El pecado original nos afecta de manera adversa en el cuerpo y el alma.

Somos concebidos sin la gracia santificante.

Somos concebidos y nacidos con cuerpos caídos, sujetos a la concupiscencia, enfermedades, lesiones y muerte.

Hay varias diferentes teorías modernas sobre el pecado original, que contradicen las enseñanzas infalibles anteriores.

Pero la duda pertinaz sobre todo dogma formal es una herejía.

Si una persona dice, “no creo que Adán y Eva hayan existido alguna vez” es una herejía por la obstinada negativa a creer.

También si una persona dice: “tal vez Adán y Eva existieron, o tal vez no,” también es una herejía por la duda pertinaz.

El Magisterio requiere el asentimiento lleno de fe para cada enseñanza infalible, independientemente de lo que dice su propio razonamiento.

Decir “a lo mejor es cierto, o tal vez no” sobre un dogma es herejía.

La herejía es un rechazo a la exigencia de creer con una fe divina y católica.

    

¿QUE PODEMOS CREER SOBRE LA EVOLUCIÓN?

Los católicos no pueden creer que Adán y Eva fueron producidos exclusivamente por la evolución.

Porque esto no lo permitirían los dogmas de Trento sobre la inocencia original, el pecado original, y Adán y Eva como nuestros primeros padres.

Dios debe haber intervenido para crear a Adán y Eva y los colocó en el paraíso, donde cayeron en desgracia por el pecado grave deliberado.

La idea de que la evolución produce la humanidad, y luego, posteriormente, Dios infunde un alma inmortal intelectiva en dos individuos (o más) es contraria al dogma.

Porque entonces Adán y Eva no habrían sido creados en la inocencia original, sino que habrían sido creados por la evolución en un estado caído.

Sobre el tema de la evolución, lo más que podamos afirmar, como una opinión que no sea contraria a cualquier enseñanza católica, es que la evolución produjo seres sin un alma inmortal intelectiva

Meros animales, sin la capacidad de razonar de manera abstracta y sin libre albedrío, cuyos cuerpos eran anatómicamente modernos, pero que no eran verdaderos seres humanos.

Aunque la idea no se indica explícitamente como una enseñanza infalible, pareciera que hay posibilidad de conciliarla con el dogma de que Dios creó a Adán y Eva, milagrosamente, como adultos.

Ellos no fueron concebidos o no proceden de ningún padre, y nunca fueron niños.

Comenzaron como adultos sin pecado, y luego cayeron en desgracia.

No parece necesario que los católicos deban rechazar todas o la mayor parte de la teoría evolutiva.

Podemos considerar que la evolución ocurrió, y que de esta manera varias formas de vida fueron desarrolladas en la tierra.

Podemos considerar que la forma del cuerpo humano fue desarrollada por evolución.

Pero debemos proponer que Dios intervino para crear las dos primeras personas humanas históricas individuales, Adán y Eva.

De lo contrario, nuestra posición sería contraria al dogma y por lo tanto herética.

Veámoslo más de detalle y con datos científicos.

   

¿HUBO DOS PADRES ÚNICOS DE LA RAZA HUMANA?

Lo que hoy sabemos claramente y sin ningún lugar a dudas es que el Homo Sapiens se propagó por todo el planeta y es la única especie de homínido que sobrevive.

Y la ciencia ha hallado que podemos llegar a un ancestro común si vamos lo suficientemente atrás.

Un artículo de la revista Nature dice que ese antepasado habría vivido hace unos miles de años.

Y que la primera población humana habría existido entre 50.000 y 200.000 años atrás.

Pero hay algo más importante todavía, una encuesta mundial de ADN mitocondrial humano.

Está demostrado que todos los ADN mitocondriales provienen de una mujer que es conocida en la jerga científica como Eva Mitocondrial, y que habría vivido hace unos 200.000 años en África.

Y otros estudios genéticos también sugieren que vivió más o menos al mismo tiempo que el original de Adan del cromosoma Y.

Esto parece concluir que hubo un cuello de botella genético.

Y es consistente con el criterio cristiano de una aparición única de seres humanos.

Pero acá nos enfrentamos a considerar el monogenismo vs el poligenismo.

La teoría de que la raza humana descendió de un par original de seres humanos es conocida como monogenismo.

En cambio hay otra teoría dice que descendió de un grupo de primeras parejas humanas, y es conocido como poligenismo.

Pero el papa Pío XII declarará,

“…cuando se trata de otra opinión conjetural, a saber, el poligenismo, los hijos de la Iglesia de ninguna manera disfrutan de tal libertad.

Porque los fieles no pueden abrazar esa opinión que sostiene que después de Adán existían en esta tierra hombres verdaderos que no tomaron su origen a través de la generación natural de él como de los primeros padres de todos, o que Adán representa un cierto número de primeros padres”.

Sin embargo debemos considerar que la evolución biológica nunca explicará por completo al ser humano, porque somos un cuerpo más un alma, hechos a semejanza de Dios.

Según el Concilio Vaticano I se define solemnemente, que todos deben

“confesar que el mundo y todas las cosas que están contenidas en él, tanto espirituales como materiales, en cuanto a toda su sustancia, han sido producidos por Dios de la nada (Cánones sobre Dios Creador de todas las cosas , canon 5).

Sin embargo esto no implica necesariamente la ausencia de evolución, porque hay dos posiciones entre los teístas.

Una es la creación instantánea, o sea que los seres humanos son así desde el principio biológicamente.

Y otra es la creación evolutiva, que significa que los seres humanos fueron creados, pero luego tuvieron evoluciones que ya estaban en germen en los cuerpos con que fueron creados.

La iglesia permite pensar en la posibilidad de que el cuerpo humano se haya ido desarrollando a partir de formas biológicas previas y bajo la guía de Dios. Pero insiste en la creación especial de su alma.

Esto significa que el alma ha nacido especialmente creada y no evolucionó.

Ahora veamos la más probable ubicación del Jardín del Edén, donde vivieron los primeros humanos según la Biblia.

jardin del eden

   

¿EL EDÉN ESTABA EN EL ENTORNO DEL GOLFO PÉRSICO?

La gente ha buscado el Jardín del Edén durante siglos en vano.

Hay varios puntos reivindicados como la ubicación original del Edén, pero nadie puede estar seguro.

¿Qué pasó con el Jardín del Edén?

La Biblia no dice específicamente. 

Es posible que el jardín fuera destruido por completo con la inundación de Noé.

La única cosa que la Biblia nos dice en relación con el Jardín de la ubicación del Eden se encuentra en Génesis 2: 10-14:

De Edén salía un río que regaba el jardín, y desde allí se repartía en cuatro brazos.
El uno se llama Pisón: es el que rodea todo el país de Javilá, donde hay oro.
El oro de aquel país es fino. Allí se encuentra el bedelio y el ónice.
El segundo río se llama Guijón: es el que rodea el país de Kus.
El tercer río se llama Tigris: es el que corre al oriente de Asur.
Y el cuarto río es el Eufrates.

Las identidades exactas de los ríos Pisón y el Gihón son desconocidas, pero los ríos Tigris y Eufrates son bien conocidos.

Si el Eufrates y el Tigris y mencionados son los mismos ríos que tienen esos nombres hoy en día, se supondría al jardín del Edén en algún lugar del Oriente Medio, probablemente en Irak. 

Sin embargo, si incluso una pequeña inundación local puede cambiar el curso de un río, que decir del diluvio del tiempo de Noé que fue más que una inundación localizada.

El diluvio cambió por completo la topografía de la tierra.
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Debido a esto, la ubicación original de los ríos Tigris y Éufrates es incierta. 

Podría ser que los modernos ríos llamados Tigris y Eufrates sean simplemente nombres asociados con el Edén.

Si la región de Oriente Medio es donde estaba el Jardín del Edén, y si el petróleo crudo es, como la mayoría de los científicos creen, materia vegetal y animal en descomposición, entonces es lógico inferir por qué en el Oriente Medio es donde nos encontraríamos con los mayores depósitos de petróleo. 

Muchas personas especulan que las grandes reservas de petróleo en el Medio Oriente son el resultado de la descomposición de los materiales orgánicos más exuberantes que tuvo la Tierra en el Jardín del Edén.

Mientras que el petróleo en el Medio Oriente podría ser la escoria de Edén, pero los que promueven estas ideas son simplemente teoría.

Si es así, y si el Jardín del Edén estaba en Medio Oriente, el la Mesopotamia, al lado del Golfo Pérsico, entonces la humanidad debe haber nacido allí, pero se la sitúa en África a los humanos según lo que se sabía hasta ahora.

Sin embargo hay una nueva teoría que ubica a los primeros hombres en el entorno del Golfo Pérsico.

ádan eva manzana arbol vibora

   

LA NUEVA TEORÍA

Una nueva teoría, que se informa aquí, sobre los orígenes del hombre, sugiere que los primeros asentamientos humanos estaría por debajo del Golfo Pérsico.

Velado por debajo del Golfo Pérsico, una masa de tierra una vez fértil, puede haber sostenido a los primeros seres humanos fuera de África hace unos 75.000 a 100.000 años, sugiere una nueva revisión de la investigación.

En su apogeo, la llanura ahora por debajo del Golfo, habría sido aproximadamente del tamaño de Gran Bretaña, y después se contrajo cuando el agua comenzó a inundar la zona.

Luego, hace unos 8.000 años, la tierra habría sido tragada por el océano Índico, dijo el científico de la revisión.

El  estudio, que se detalla en la edición de la revista Current Anthropology, tiene amplias implicaciones para los aspectos de la historia de la humanidad.

Por ejemplo, los científicos han debatido sobre si los humanos modernos salieron de África tempranamente, con fechas tan pronto como hace 125.000 años, y tan reciente como hace 60.000 años (la fecha más reciente es el paradigma actualmente aceptado), de acuerdo con el investigador del estudio, Jeffrey Rose, un arqueólogo de la Universidad de Birmingham en el Reino Unido:

«Creo que la teoría de Jeff es audaz e imaginativa, y con suerte podría cambiar las cosas», dijo Robert Carter de la Universidad de Oxford Brookes en el Reino Unido a LiveScience.

«Sería reescribir completamente nuestra comprensión de la migración fuera de África. 

Está lejos de ser probada, pero Jeff y los demás desarrollarán programas de investigación para poner a prueba la teoría».

Viktor Cerny del Laboratorio Archaeogenetics, del Instituto de Arqueología en Praga, llamó a los hallazgos una «excelente teoría», en un correo electrónico a LiveScience, aunque también señala la necesidad de realizar más investigaciones para confirmarla.

Lo que descubrimientos y teorías como esta nos recuerdan es que todavía hay muchísimo que aprender sobre las antiguas civilizaciones de Oriente Medio y para seguir investigando sobre la historicidad de Adán y Eva, y el Jardín del Edén.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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¿Cómo deberíamos Interpretar la Moda de los Tatuajes y el “Bodyhacking”?

Hay una nueva tendencia, modificar nuestros cuerpos.

Como la mayoría no cree en Dios, no puede creer que su cuerpo no es de ellos sino de Él.

Algunos modifican sus cuerpos como una reflexionada estrategia transhumanista de otorgarle supuestamente más cualidades.

Otros lo hacen para satisfacer sus fantasías.

Otros lo modifican a través de los tatuajes porque está de moda y no pueden hacer otra cosa que seguir la moda.
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Y aún otros lo hacen para demostrar que son partes de un grupo y dar mensajes.

Veamos todo este enjambre de motivaciones que no es más que cambiar la naturaleza del cuerpo sin considerar las consecuencias de futuro.

Pero lo más significativo es que en este post, a través de varios ejemplos veremos que los tatuajes y el bodyhacking son signos de desesperación.

Un daño irreversible en la última defensa que tiene el cuerpo humano contra el ambiente, la piel, en pos de una ilusión de diferenciarse, pero que termina siendo como una pompa de jabón. 

   

¿QUE PIENSA LA IGLESIA CATÓLICA SOBRE LOS TATUAJES?

La Iglesia Católica no tiene una posición clara sobre los tatuajes, pero parecen haberse vuelto más respetables por la simple comparación etnográfica.

Quiérase o no esta moda de automutilación extendida en todo el mundo tiene el problema práctico, de que no se pueden corregir en los años maduros porque eliminar los tatuajes es un proceso largo y doloroso.

Y además que el proceso de tatuaje puede producir infecciones a través de las agujas, por ejemplo hepatitis.

Pero la cuestión moral más importante a considerar es si el tatuaje significa una despreocupación a la dignidad de la persona humana.

¿Es digno o es indigno convertir el cuerpo humano en un cartel humano?

Porque recordemos que el cuerpo es un Templo del Espíritu Santo. Y esas decoraciones pueden desfigurar ese templo.

Ha habido en la historia del cristianismo grandes reservas sobre los tatuajes, pero también guiños favorables.

En el Levítico 19:28 se consideraba al tatuaje como una práctica pagana.

Y el emperador Constantino abolió la práctica de tatuar la cara de los criminales por considerarlo no cristiano.

San Basilio el grande en el siglo IV diría,

«Ningún hombre dejará crecer su cabello ni se tatuará a sí mismo como lo hacen los paganos, aquellos apóstoles de satanás que se hacen despreciables al permitirse el pensamiento obsceno y lascivo.

No te asocies con aquellos que se marcan con espinas y agujas para que su sangre fluya a la tierra».

Pero el Concilio de Whitby en Inglaterra, entre monjes ingleses, irlandeses y romanos en el siglo VII estableció un guiño a los tatuajes, abriendo la puerta si el tatuaje es para Dios,

«Cuando un individuo se somete a la prueba del tatuaje por el bien de Dios, es muy alabado.

Pero quien se somete a tatuarse por razones supersticiosas a la manera de los paganos no obtendrá ningún beneficio de eso».

Sin embargo el Papa Adrián I decretó su prohibición en el siglo VIII.

Aunque sus motivos parecen haber sido que los lombardos, que atacaban los territorios papales, utilizaban la práctica del tatuaje.

Más allá de estas declaraciones, hay evidencias que los cristianos se tatuaban signos cristianos en el cuerpo para demostrar su pertenencia, aún antes del Edicto de Milán.

Lo que siguió en los siglos posteriores.

En esos tiempos algunos se tatuaban cruces y las heridas de Cristo en el cuerpo.

Y los cruzados solían tatuar sus cuerpos con símbolos cristianos para que fueran identificados en su entierro.

De la misma manera que los cristianos croatas usaban tatuajes para evitar las conversiones al Islam cuando estaban bajo el dominio otomano en Bosnia.

Y hoy sigue siendo común entre los coptos tatuarse una imagen de la cruz en la muñeca derecha.

En mayo del 2018 un seminarista de Ucrania le pidió al Papa Francisco su opinión sobre el tatuaje.

Y el Papa Francisco le dijo que no temiera los tatuajes, citando el ejemplo de los cristianos eritreos que se tatúan con cruces.

Añadió que puede haber exageraciones pero interpretó que un tatuaje es un signo de pertenencia.

Más allá del tatuaje, los cristianos deben recordar que hay una marca indeleble en cada uno, que es la del bautismo, más indeleble que cualquier automutilación.

Y que trae gracias reales y no relacionadas con bailar al ritmo de la moda o compensar problemas de estima personales.

Porque algunos psiquiatras piensan, que el uso de tatuaje por parte de personas normales es una forma pasiva-agresiva de compensar la baja autoestima, especialmente entre los jóvenes.

En resumen, la posición actual de la Iglesia parece considerar que hay tatuajes buenos y malos; los buenos serían tatuajes discretos de signos cristianos.

Y lo que se llama “bodyhacking” sería una tatuaje malo.

neil harbisson

   

EL BODYHACKING: PARTE DEL TRANSHUMANISMO

El Bodyhacking es una tendencia ideológica / religiosa, parte del movimiento transhumanista.

Los bodyhackers son personas que empujan los límites de la tecnología implantable para mejorar el cuerpo humano y son el brazo rebelde del movimiento transhumanista.

Algunos dicen que su escalón más elemental está representado por quienes se hacen tatuajes y se ponen piercings.

Están poco interesados en las discusiones acerca de la singularidad.

O sea en la posibilidad de subir su cerebro a un computador, la construcción de nanobots y todas las simbiosis de máquina y humano planteadas para el futuro.

Piensan que el bodyhacking no debe limitarse a un laboratorio en el que científicos experimentan con la integración tecnológica del cuerpo con las máquinas,

Sino que se puede hacer por ellos mismos con auto cirugía improvisada, y así han generado varios videos instructivos de cómo hacerse la propia cirugía.

El bodyhacking tiene una parte aprobada por la sociedad global como por ejemplo la implantación de marcapasos.

Un notorio bodyhacker como Neil Harbisson, tiene una cámara en la cabeza para escuchar el color, porque él es daltónico.

Hay otro que se implantó auriculares para ver si podía usar la acústica como forma de ver porque era ciego de un ojo.

Y también está  la experimentación en pacientes con enfermedad de parkinson con electrodos en su cerebro para evitar temblores debilitantes.

Estos son usos terapéuticos del bodyhacking que se están utilizando en la medicina habitualmente.

Pero hay otros que están interesados en el bodyhacking como forma de obtener percepciones sensoriales adicionales.

Por ejemplo Lepht Anónimo tiene videos instructivos para insertarse imanes de neodimio bajo sus dedos para permitir la sensación de cuando está cerca de campos electromagnéticos.

Otro se insertó un dispositivo en el brazo que controla su temperatura y su presión arterial como simple información.

implante de una oreja en el brazo

En una entrevista un famoso bodyhacker expresó que el bodyhacking le llena un vacío existencial.

Cuando se definió ateo fue porque él estaba acostumbrado a participar de un culto apocalíptico donde decían que el rapto era inminente, pero se dio cuenta que durante muchos siglos los cristianos habían pensado eso.

la religión entonces no le estaba dando lo que había prometido, lo mismo que la tecnología y la ciencia se han equivocado mucho.

En esa crisis de fe en las promesas a largo plazo él quería algo práctico en el aquí y en él ahora por eso se convirtió en un bodyhacker.

Todos ellos están tratando de mejorarse a sí mismos trabajando activamente en lo que creen que es su propio ideal personal.

Pero más allá del esfuerzo metafísico de algunos, otros están simplemente interesados en la novedad.

Por ejemplo la modificación corporal con tatuajes y piercings o insertarse bajo la piel leds que la iluminan de un misterioso color rojo, qué es la novedad por la novedad.

También hay casos más extremos de transformarse el cuerpo por una mera fantasía.

Diablo Delenfer

   

HA GASTADO MILLONES DE DOLARES PARA CAMBIAR SU CUERPO EN UN DIABLO

Dice que no es satánico. Diablo Delenfer tiene tatuajes en el globo ocular, dientes con colmillos, un conjunto de implantes de cuernos y tatuajes en todo el cuerpo, para parecerse al diablo.

Dice que ese es su viaje por la vida, pero admite que esta transformación de su cuerpo le ha traído problemas de relacionamiento con los demás.

Gastó miles de dólares para conseguir su lengua bifurcada, sus dientes convertidos en colmillos afilados y cuernos que asoman de la frente.

Y ahora quiere una verdadera cola orgánica y no simplemente un implante.

Diablo Delenfer de Kent, de 43 años ha gastado miles de dólares, para transformarse en un esbirro del infierno.

En todas las épocas seguramente hubo personas confundidas, pero en la situación de hoy, que una persona intente consagrar su cuerpo físico al diablo es siniestro.

Delenfer, un ex guardia de seguridad y autodescrito como «artista de la modificación del cuerpo», tiene ahora la intención de implantarse tornillos en el cráneo, en un intento de crear una apariencia diabólica Mohawk.

Delenfer sufre por su arte, ya que no tiene licencia para «la modificación del cuerpo» y no está regulado en el Reino Unido.

Toda la operación se lleva a cabo sin anestesia.

«Todo lo que he hecho, lo he hecho plenamente consciente, completamente despierto», explica.

«Usted ve la aguja que viene hacia usted y eso es muy estresante. No se puede tener miedo del dolor si usted es hombre del diablo.» 

Anteriormente conocido como Gavin Paslow, Delenfer tiene la lengua cortada en dos como una víbora, junto con implantes subdérmicos para crear un conjunto de cuernos.

Y un tatuaje de globo ocular que ha convertido a la parte blanca de los ojos en una zona brillante de color rojo.

No tiene planes de detenerse.

«Me describo como un artista de la modificación del cuerpo«, explica.

«Soy una curiosidad humana, donde la modificación del cuerpo es el viaje de mi vida. Es un poco raro, un poco excéntrico, pero eso es lo que soy.» 

«Elegí a convertirse en el hombre del diablo porque todo lo demás ha sido hecho, ya sea aquí o en Estados Unidos. Yo no soy satánico en absoluto, es sólo un pedazo de diversión».

Delenfer admite que su hobby es caro.

«Con los años, probablemente me costó £ 10,000 para parecerme a esto», explica.

«Ser un hombre diablo no es barato»

Hay un lado oscuro admitido en la diversión y los juegos de Delenfer.

En 2009, Delenfer fue capturado por estafar £ 3552 al hacer una serie de reclamos de beneficios fraudulentos y fue sentenciado a 200 horas de servicio comunitario.

El divorciado, padre de dos niños, dijo después de su juicio que

«Yo estaba realmente obligado por el dinero y sólo quería tener estas modificaciones así que usé mi dinero en beneficio de pagar por algunos de ellas.

Fue un error estúpido y lo siento mucho. Estoy pagando todo de vuelta. Realmente me arrepiento» 

 Es una adicción como la de los drogadictos que no pueden frenarse.

¿Hay un lado positivo a su búsqueda de la oscuridad?

«Estoy contento con mi look hasta ahora, pero lo que realmente quiero es una cola y no sólo una sintética. Una cola orgánica adecuada».

Delenfer ultimamente se ha hecho sus orejas puntiagudas y soportó una serie de tatuajes dolorosos que ahora cubren el rostro y los brazos.

Luciendo como Lucifer ha hecho su búsqueda para encontrar a una novia pero ha tenido dificultades.

«Las relaciones es un tema poco difícil para ser honesto», confiesa.

«Estoy buscando a alguien que pueda ver más allá de la máscara». 

«Esto ha cambiado la forma en que la gente me mira, me acepta y me trata. Ha hecho difíciles ciertos aspectos como las relaciones, pero es mi viaje de la vida y yo no voy a detenerme». 

Algo aparentemente más benigno son los tatuajes, aunque hay de todo tipo y hay casos en que se tatúan todo el cuerpo.

   

LA MODA DE LOS TATUAJES

No hace falta decir que los tatuajes se han trasladado fuera de los buques de la Armada y fuera de las bandas de motociclistas para incluirse en los cuerpos de una gran minoría de 20 y tantos años.

Modelos, deportistas, actores, cuyos cuerpos son realmente sus templos, los han alterado para siempre inyectándoles tinta.

Los tatuajes pueden ser el símbolo más visible y visceral de una cultura de cambio, una generación de hombres y mujeres deseosa de hacer que sus padres parezcan conformistas y obedientes en comparación. 

No tener un tatuaje, por más pequeño que sea, ahora puede considerarse como extraño en una tierra donde todo el mundo siente la necesidad de marcar sus cuerpos.

No tener uno también puede convertirse en una especie de línea divisoria en un nivel más profundo. 

Se puede argüir que si uno se tatúa o no depende de lo valiente que sea para cambiar de forma permanente el cuerpo se nos ha dado.

Esto ahora representa – entre muchos, pero no para todos – una visión del mundo más fundamental que expone la forma en que sentimos acerca de nuestro lugar único en el mundo.

   

DIVERSOS TIPOS DE TATUAJES

Criticar los tatuajes se ha convertido en el verdadero tabú.

Los tatuajes, porque son permanentes y tienen la intención de decir algo único, algo a lo que nos comprometemos con nuestros propios cuerpos, son profundamente personales.

Solían ser un signo de rebelión, por lo que considerar a la persona que recibe el tatuaje como un rebelde fue fácil.

Ahora, algunos cristianos se hacen tatuajes de versículos bíblicos, los afligidos se hacen tatuajes para recordar a los muertos, y aquellos matrimonios comprometidos se hacen tatuajes para contar al mundo su compromiso. 

Y luego están los tatuajes que representan la expresión de un grupo de hermanos, o con igual significado de la unión intenso se lo hace un escuadrón de las fuerzas armadas.

No todos los tatuajes son creados iguales pero conmemorar la vida de un ser querido o una hermandad sagrada o un evento es tan buena justificación como la que uno pueda tener.

Si siente muy profundamente acerca de algo, escribir una entrada de blog no le hace justicia. Usted quiere que el mundo sepa lo grave que es, lo mucho que siente acerca de esa cosa.

Y los tatuajes son quizás la forma más extrema de compromiso. Y en este sentido se entiende y se puede respetar.

Pero no todos los tatuajes son así. Hay tatuajes relativamente sin sentido que no se forjan en una prueba de fuego  o en profunda angustia, en los que el tatuaje es en realidad una parte del proceso de duelo (por ejemplo la muerte de un cónyuge o hijo).

Hay tatuajes de diseño que son el resultado de un deseo de ser únicos, o para celebrar algo que crees que es importante ahora, pero puede no ser así siempre. ¿Podrían ser tantos como el 70% de ellos, 80%, 90%?

Por supuesto, se entiende que en una sociedad libre cualquiera puede hacer lo que quiera con su cuerpo y que la resistencia ofende la sensibilidad de la mitad de una generación, incluso muchos de los que no están entintados.

   

UN TEMA INFLAMABLE

Basta recordar la Levítica prohibición de los tatuajes y esto sigue en pie, per se. Levítico 19:28 dice

«No se hagan cortes en su cuerpo por los muertos; no lleven inscripciones o tatuajes en su cuerpo: ¡yo soy Yavé!».

Muchos prestan atención a esa prohibición, pero muchos teólogos no están de acuerdo en eso.

Y la pregunta es si la Iglesia debería comenzar a cuestionar la cultura de los tatuajes, la cultura de la singularidad, la cultura de ser «único en su especie».

Si de alguna manera, la Iglesia debe hablar a si sobre hacerse tatuajes.

Puede que no sea posible porque el tema es muy inflamable. Tal vez sólo tenemos que dejar que pase la moda, lo que podría tomar un tiempo.

Tal vez lo mejor que podemos esperar es proporcionar un buen cuidado pastoral cuando algunos de aquellos que se tatuaron tienen remordimientos.

   

TATUAJE E IGNORANCIA DE LA RELIGIÓN

Pero casi no se puede dejar de ver un corolario entre una generación que se está entintado como nunca antes y una generación que ha abandonado la Iglesia, o sea una expresión tradicional o histórica de la Iglesia.

¿No es de extrañar que las personas valoran mucho la imagen de marca única y permanente de un tatuaje personalizado pueden no querer sentarse bajo la autoridad de cualquier persona en la Iglesia?

¿No es de extrañar que aquellos que quieren que el mundo sepa que tienen el coraje de tatuarse son en sí tan independientes que desearían evitar liturgias y memorización de himnos de siglos de antigüedad?

Ahora, algunas congregaciones protestantes han utilizado el “espíritu” de los tatuajes como un tema para proyectos y sermones.

Una congregación contaba con más de 70 miembros tatuados durante la semana de Pascua para conmemorar la marca de una vida cruciforme.

Pero esto no es posible que dure para siempre.

En algún momento, todos los que quieren un tatuaje pueden conseguir uno, y quizás usted quiera estar en la última tendencia.

Pero uno se acuerda de la enseñanza de Pablo de que la circuncisión – en sí mismo un cambio en el cuerpo que no se olvida – no debe ser buscada.
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En cambio, Dios requiere ahora una circuncisión del corazón.

   

SÍMBOLO DE LA CULTURA EGOCÉNTRICA

Y aquí empieza a llegar el meollo de la cuestión.

En lugar de tener un debate acerca de los tatuajes en sí mismos, debemos verlos como el símbolo más visible y visceral de una cultura centrada en el yo. 

No se pueden evitar los tatuajes que ya se han escrito en la piel, y avergonzar a las personas que los tienen no ayudará a nadie.

Pero la Iglesia debe, en algún momento, empezar a hablar de ellos, porque no hacerlo sería negligente.

Permitir que esta cultura siga revolcándose en su malestar narcisista no es justo para ellos.

Y quizás hablando del espíritu de la época de tatuajes puede concitar su atención.

Entonces, ¿qué podemos decir de esta cultura?

Obviamente, la cultura ha cambiado – y está cambiando – rápido.

Sólo recordar la lista de siempre: la satisfacción inmediata, déficit de atención, comprensión relativista de la verdad, espiritualidad pero no religiosa, extrema independencia, víctimas de un malentendido de autoestima.

Mientras que establecer una edad de oro, que nunca fue, sería intelectualmente deshonesto, ¿es esta generación lo mejor que podemos ofrecer?

¿Algún libro de historia recordará esta época como viviendo una de las virtudes eternas o como un momento superficial e inmediato de distracción consumiendo nuestro día a día?

   

PECES GRANDES EN ESTANQUES PEQUEÑOS

Ya no estamos contentos de vivir una vida sencilla de servicio.

Ya no vamos a ceder autoridad a Dios; y casi no concedemos autoridad a nuestros padres o jefes.

Ya no nos vemos a nosotros mismos como cumpliendo un papel importante, pero relativamente anónimo y oscuro en el mundo. 

No, queremos ser importantes, queremos llamar la atención, queremos ser grandes peces en pequeños estanques.

Y debido a que la mayoría de nosotros no puede o no quiere alcanzar notoriedad a través de nuestra brillantez, nuestro rendimiento en el trabajo, o nuestro impacto en el arte, pasamos a otras formas de diferenciarnos. 

Nos resulta difícil aceptar que simplemente vamos a ser abejas obreras anónimas y relativamente oscuras en un mundo que es difícil de comprender.

Es entonces cuando los tatuajes son útiles. Ellos hacen por nosotros lo que pocos de nosotros podemos lograr a través del puro talento o esfuerzo: nos distinguen.

Ellos nos hacen únicos. 

Ellos celebran el hecho de que no hay nadie exactamente como nosotros. Se alimentan nuestro deseo de ser diferentes y significativos.

   

QUE DECIR A QUIENES TIENEN NECESIDAD DE DISTINGUIRSE

Pero son una solución rápida para el problema equivocado.

Aquí es donde la Iglesia tiene algo importante que decir a los que sienten la necesidad de distinguirse.

Dios ya ha hecho a todas las personas únicas y diferentes.

Todo el mundo está dotado de dones que sólo ellos tienen, regalos que el mundo necesita.

Y todo el mundo ya se ve diferente. No necesitamos salir a nuestra manera de ser diferentes. Ya lo somos.

Sólo tenemos que aprovechar los dones que no han sido dados.

Sólo tenemos que estar dispuestos a explorar la forma en que fuimos hechos totalmente únicos y a demanda.

Cuando nos rebelamos contra la autoridad de Dios, poniéndonos tatuajes, no hay razón para esperar que nuestra singularidad natural sacie nuestra sed de notoriedad.

Una vez más, sin avergonzar a los que tienen tatuajes, en algún momento la iglesia puede y debe hablar del fenómeno del tatuaje.

No va a ser popular entre nuestra generación, pero la siguiente generación que aún no se ha entintado puede apreciar que alguien hable contra ellos antes de que la presión llegue a ellos.

Pero por otro lado, los tatuajes tienen un significado de grupo y no sólo personal y distintivo.

tatuajes maras

   

LOS TATUAJES TIENEN SIGNIFICADOS EN EL MUNDO DEL HAMPA

Tatuajes de oración, de Jesucristo y la Virgen de Guadalupe.

Desde su formación, las pandillas como la Mara Salvatrucha (MS-13) y Barrio 18 han utilizado los tatuajes como una forma de construir su identidad social, mostrar lealtad y enviar mensajes.

Los tatuajes son parte de un lenguaje más complejo, más definitivo que el propio tatuaje.

Porque no se puede eliminar y se llevará toda su vida.

Sin embargo la exhibición prominente de tales tatuajes ya no es una práctica común, y los pandilleros ahora se están tatuando partes del cuerpo que pueden ocultarse bajo la ropa por razones de seguridad.

En Honduras, este es el resultado de una Ley Antimaras de línea dura de 2005 que criminalizó el hecho de ser un miembro de una pandilla.

Lo que llevó a los líderes de las pandillas a ordenar el fin del alguna vez obligatorio tatuaje y a advertir a los miembros evitar manifestaciones externas de afiliación, como los tatuajes y la ropa asociada con las pandillas.

LAS MARAS Y LOS TATUAJES EN TODO EL CUERPO

Las maras de  Honduras son las más violentas de América Central, y para los miembros de las dos bandas dominantes, la Salvatrucha y Barrio 18, los tatuajes eran el símbolo de su pertenencia; una simbología hasta ahora secreta.

Pero ahora la policía de Honduras dice haber descifrado el significado simbólico de los tatuajes utilizados por las pandillas callejeras «maras».

El periódico hondureño El Heraldo consultó a un experto sobre las maras para obtener un desglose de los significados de los tatuajes más comunes, que según los informes la policía ha descifrado como resultado de las investigaciones.

   

Las plegarias

El tatuaje de las manos juntas en oración se usa para expresar la frase «perdona madre mía por mi vida loca», según el experto consultado por El Heraldo.

Esto implica reflexión y arrepentimiento por las cosas que han hecho.

Pero también el reconocimiento de que no pueden dejar atrás la vida pandilleril o sus madres pueden ser asesinadas en represalia.

Esta frase significa que hay momentos normales en la vida del marero o pandillero que le permiten reflexionar correctamente en torno a las acciones que ha realizado en el transcurso de su propia vida.

Como resultado surge el cargo de conciencia porque se da cuenta que está haciendo algo incorrecto que va contra la moralidad y las buenas costumbres, incluso, hasta quitar la vida de una o varias personas.

Reconoce el daño que hace a la sociedad y es en ese momento que desea salirse de la agrupación ilícita.

Pero no puede hacerlo porque si renuncia y se aleja de la mara o pandilla tomarían como represalia quitarle la vida a la madre de él, que es su ser más preciado,

“Para conservarle la vida a la madre, decide continuar en la agrupación ilícita, de la cual solo le queda expresar esta frase, ‘perdona madre mía por mi vida loca’”, expresó el experto en investigación.

En el mundo de las maras ese es un mensaje subliminal.

Ellos lo hacen para simular o hacer creer a los demás que son religiosos, pero no es así.

   

Yin Yang

Según El Heraldo, el símbolo tradicional chino para el equilibrio complementario de fuerzas opuestas o contrarias ha sido cooptado por las pandillas.

Que lo utilizan como una expresión de la forma como han ido más allá del equilibrio que existe entre el bien y el mal a través de la violencia y muerte.

   

La telaraña

Los tatuajes de telarañas se encuentran comúnmente en los hombros, las rodillas y las partes visibles del cuerpo, y representan poder y expansión.

   

Alambre de púas

Los tatuajes de alambre de púas a menudo se hacen en las partes curvas del cuerpo.

Y representan el sometimiento y la esclavitud a la vida pandilleril y el conocimiento de la forma en que son adoctrinados en los valores de las pandillas.

   

Los tres puntos

Tres puntos situados en un triángulo significan «mi vida loca». 

una frase usada por los miembros de las pandillas para describir la vida pandilleril fuera de la ley.

   

Virgen de Guadalupe

Son especialmente populares entre los pandilleros de Barrio 18 – cuyos fundadores son de origen mexicano – los tatuajes de la Virgen de Guadalupe.

Que son una apelación a un poder supremo para recibir protección.

   

Jesucristo

Los tatuajes de Cristo son especialmente populares entre los miembros de la MS-13, quienes juegan con  las letras M y S en la imagen.

El 90 por ciento de los salvatruchas usan ese tipo de tatuajes que es exclusivos de ellos.


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Cómo Dios se Metió en Nuestras Emociones y Razón

El ser humano es un ser especialísimo en la creación (Salmos 8,5), está hecho a la imagen y semejanza de Dios (Génesis 1,27).

¿Y qué significa esto?

El catecismo nos ayuda a develar el misterio:

“En virtud de su alma y de sus potencias espirituales de entendimiento y de voluntad, el hombre está dotado de libertad, ‘signo eminente de la imagen divina’”.

El hombre es libre porque tiene intelecto y voluntad.
.
A diferencia que con los animales, Dios ha dado su “soplo” al humano (Génesis 2,7).
.
El hombre entiende y medita sobre sí mismo y su entorno, por ende decide conscientemente sobre sus acciones, no es un esclavo de sus instintos y/o sentimientos.

Comparado con el resto de la creación vemos que:

  • Las plantas tienen almas nutritivas: se alimentan y se reproducen.
  • Los animales tienen alamas sensitivas: también se alimentan y reproducen, pero además tienen movilidad y sienten.
  • Los humanos tenemos almas racionales: Con todas las anteriores características, pero mediante nuestro intelecto podemos conocer la voz de Dios que nos impulsa “a hacer el bien y a evitar el mal”.
  • Los ángeles son sólo espíritu puro, no tienen cuerpo, y son inmensamente superiores al hombre en cuanto a inteligencia.

Como vemos, el hombre está en la frontera entre lo material y lo espiritual racional.

No es sólo materia, ni sólo espíritu, sino una unidad con ambos aspectos. Es único en este sentido.

    

EL HOMBRE COMO BUENA CREACIÓN DE DIOS

Dios creo al hombre con ambos, cuerpo y espíritu, y vio Dios muy bueno que así fuera (Génesis 1,27-31).

El catolicismo -a diferencia del budismo u otras creencias- no cree que el cuerpo sea en sí mismo malo, ni que necesitemos “liberar” nuestras almas de la “prisión” de nuestros cuerpos.

Por esto profesamos en el Credo nuestra fe en “la resurrección de la carne” (Romanos 8,11) y en “la vida eterna”.

Dios vino a redimir al hombre completo, alma y cuerpo.

Cristo mismo que es Dios y hombre verdadero, al encarnarse tomó cuerpo y alma humana, no sólo cuerpo, pues en él queda redimido el hombre completo.

Es por esto que en la coronilla de la Divina Misericordia rezamos:

“Padre Eterno, te ofrezco el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Tu Amadísimo Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, para el perdón de nuestros pecados y los del mundo entero.”

Al final de los tiempos resucitaremos todos, nuestras almas se reunirán con nuestros cuerpos glorificados para la eternidad (1 Corintios 15,42-49), unos para la vida y otros para la condena (Juan 5,29).

Pero luego de la primera creación hay como una segunda humanidad creada por la encarnación de Dios en ser humano.

   

LA NOVEDAD DE LA ENCARNACIÓN DE CRISTO

La Encarnación de Jesucristo trajo una novedad y renovación de la humanidad.

Lo que se dice en el Apocalipsis 21 5 “he aquí yo hago nuevas todas las cosas”, no es una mera proclama sino una realidad tangible.

En la Navidad de hace 2000 años una Virgen concibió un hombre a través del poder del Espíritu Santo.

La novedad es que Dios tomó la carne humana.

Cristo compartió nuestra humanidad como una persona con dos naturalezas unidas pero no mezcladas; completamente hombre y completamente Dios.

Y experimentó la plenitud de la humanidad excepto en el pecado.

Como el hijo de Dios es la tercera persona de la Santísima Trinidad comunicó la humanidad a la Trinidad.

De la misma forma que comunicó a los seres humanos su divinidad.

Esto que ha sido excepcionalmente raro no es un fenómeno que corre el peligro de extinguirse y desaparecer, como con la muerte del nuevo espécimen.

Él transformó radicalmente lo que significaba ser humano unido a la divinidad.

Nos dio 3 indicaciones para qué logremos alcanzar la divinidad.

Primero que tendríamos que nacer de nuevo para experimentar la nueva vida (Juan 3).

Después nos prometió un agua viva que nunca nos daría sed (Juan 4)

Y tercero nos llamó a que viviéramos con Él comiendo su carne y bebiendo su sangre (Juan 6 y Juan 15).

A partir de ahí hay dos planos de la existencia humana: la existencia natural y la existencia en la gracia.

Esta última, la gracia, nos permite participar de la bondad divina.

Porque Cristo nos dejó la puerta abierta hacia Dios con su Encarnación.

Sin embargo nosotros no somos divinos y aún pesa sobre nosotros el pecado original, por lo que aún estamos afectados por el mal.

Pero si seguimos las instrucciones de Jesucristo podremos evitar el mal.

   

EL PROBLEMA DEL MAL

El mal no es creado por Dios, de hecho el mal no es “algo”, es en cambio “ausencia de algo”, el mal es la ausencia de bien.

Lo creado por Dios es bueno y por la libertad se puede elegir no optar por esto y así aparece el mal, no como una presencia, sino como ausencia.

El mal es “anti-creación”, de allí que desde siempre se relacione la salvación con “vida” y el pecado con “muerte” ( Romanos 6,23).

En el Jardín del Edén el hombre decidió libremente desobedecer a Dios, engañado por la tentación del Enemigo, esto trajo consecuencias.

El hombre al pecar perdió gracia santificante (contrajo el pecado original: perder el don inmerecido de una eterna relación de amor con Dios) y con esto vino la muerte al mundo”, perdió la inmortalidad, el conocimiento infuso (conocer las cosas sin estudiar) y sus pasiones se desordenaron.

   

¿PASIONES DESORDENADAS?

Vale la pena aclarar que aunque en teología son llamadas pasiones actualmente son lo que entendemos como “emociones”.

Estas son componentes naturales de nuestra mente y cuerpo que aseguran la unión entre nuestros sentidos (vista, oído, gusto, tacto y olfato) y nuestro espíritu (alma racional).

Los humanos somos como magnetos atraídos o repelidos hacia lo que percibimos como bueno o malo respectivamente.
.
Las fuerzas de atracción que nos empujan en una u otra dirección son nuestras pasiones.

Las mismas también forman parte del plan de Dios y existieron antes del pecado; desde siempre el hombre desea lo bueno del mundo (Génesis 2,23).

Las pasiones que surgen ante la presencia de un bien o un mal, lo deseable o lo doloroso, son seis, vienen en pares y se llaman pasiones concupiscibles:

Amor y Odio

Deseo y Aversión

Alegría (Gozo) y Tristeza (Dolor)

Y como a veces experimentamos dificultades para alcanzar o huir de lo que percibimos bueno o malo respectivamente, entonces surgen las emociones que nos facilitan esto.

Son cinco y las llamamos pasiones irascibles:

Esperanza y Desesperación

Temor y Audacia

Ira

La ira no tiene pareja pues lo contrario es la calma y la calma no es un movimiento del alma, sino quietud de la misma.

Un ejemplo: Cuando Adán conoció a la mujer la identificó como algo bueno e idóneo y se sintió atraído a ella.

Lo que sentía por ella en cuanto a que la deseó fue amor (pasión concupiscible) y luego lo que sintió para poder conquistarla (porque la amaba) fue audacia (pasión irascible) para exclamar el primer piropo de la historia.

Así es como las pasiones concupiscentes siempre surgen antes y motivan la aparición de las irascibles.

Así “funcionamos” los humanos de acuerdo al diseño de Dios, pero el pecado desordenó nuestras pasiones, ahora podemos sentirnos atraídos a lo malo y repelidos por lo bueno.

Nuestro bautismo borra el pecado original, y podemos iniciar una relación de amor con Dios, ayudados por Espíritu Santo para orientarnos hacia lo bueno, hacia Dios.
.
Pero seguimos bajo la influencia de una naturaleza degradada.

San Pablo lo vivió en carne propia y nos lo explicó:

“Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero. Y si yo hago lo que no quiero, no soy yo quien lo realiza, sino el pecado que habita en mí.

Así pues, al querer yo hacer el bien encuentro esta ley: que el mal está en mí; pues me complazco en la ley de Dios según el hombre interior, pero veo otra ley en mis miembros que lucha contra la ley de mi espíritu y me esclaviza bajo la ley del pecado que está en mis miembros.

¡Infeliz de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte…?” (Romanos 7,19-24)

Aunque nuestro cuerpo no es malo por sí mismo, con nuestras pasiones desordenadas, tendemos a hacer mal uso de él y sus sensaciones, también de nuestros sentimientos, esta “carnalidad” es una lucha constante para el cristiano (Juan 6,63 ; Mateo 26,41).

Ayudados por el Espíritu Santo debemos luchar por vivir nuestras pasiones ordenadas, para esto es útil entender la estructura del software de nuestra alma y como interacciona con nuestro cuerpo.

   

LA CARROZA DEL AUTODOMINIO

Cualquier persona, sea cristiana o no, puede desarrollar ciertos hábitos que le ayudaran a ser una persona eficiente y ética.

Somos movidos a lo que deseamos, pero debemos saber cómo encaminarnos al bien, aquí entra la analogía de una carroza impulsada por dos caballos.

El conductor representa al intelecto, las riendas son la voluntad, y los caballos son los dos tipos de pasiones que hemos visto.

Si dejamos que los caballos (las pasiones) nos conduzcan salvajemente caeremos en un precipicio.
.
Si dirigimos a los caballos con las riendas (voluntad) guiadas por el conductor (intelecto) alcanzaremos nuestras metas eficientemente.

Es curioso como esta analogía también puede ser ubicada en nuestros cuerpos.

Debemos pensar con la cabeza para no dejarnos llevar por nuestros impulsos desbocados.

Esto requiere esfuerzo, san Agustín decía: “Si lo ilícito no fuera deleitable, nadie pecaría.”

   

EL PECADO

Profundizando más, el pecado es una falta (carencia) contra la razón, la verdad, la conciencia recta.

Es faltar al amor verdadero para con Dios y para con el prójimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes.

Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana.

Ha sido definido por san Agustín como “una palabra, un acto o un deseo contrarios a la ley eterna”.

La sabiduría de la Iglesia previene especialmente contra siete pecados, los pecados o vicios capitales, que son aquellos a los que la naturaleza humana caída está principalmente inclinada.

El término «capital» no se refiere a la magnitud del pecado sino a que da origen a muchos otros pecados.

De acuerdo a Santo Tomás de Aquino:

“Un vicio capital es aquel que tiene un fin excesivamente deseable de manera tal que en su deseo, un hombre comete muchos pecados todos los cuales se dice son originados en aquel vicio como su fuente principal”. 

Cada pecado capital tiene una virtud para ser combatido:

Lujuria-castidad, gula-templanza, avaricia-generosidad, pereza-diligencia, ira-paciencia, envidia-caridad y soberbia-humildad.

Si se cae bajo el mismo pecado recurrentemente se forma un vicio.

Así mismo cada pecado afecta algo en la estructura del alma:

  • El intelecto y la voluntad son envenenados con la soberbia; haciendo al hombre semejante a los demonios, pues ellos no tienen cuerpo y por ende no tienen pasiones, ellos pecan con su intelecto.
  • Las pasiones Irascibles se salen de control con la ira y la pereza, y las concupiscibles con la lujuria, gula, avaricia y envidia. Estos pecados son despreciables pues hacen al hombre semejante a las bestias irracionales.

En ambos casos, tanto como demonios o bestias, se pierde la imagen y semejanza con Dios.

   

VIRTUDES CARDINALES

La virtud es una disposición habitual y firme a hacer el bien.

Permite a la persona no sólo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de sí misma.

Ayudar una vez a una anciana a cruzar la calle no es una virtud, es una buena obra.

En cambio tener la costumbre (habito) de siempre ayudar a las ancianas a cruzar la calle sí es una virtud.

Así como la repetición constante de los pecados forman vicios, la repetición constante de las buenas obras generan virtudes.

Seguimos en un plano meramente humano, los hábitos para ser más eficientes y éticos pueden aplicar a cualquiera, estos hábitos son llamados: Virtudes Naturales o Cardinales y son cuatro (Sabiduría 8,7):

1 – Prudencia: Es el hábito de tomar buenas decisiones, discernir el bien y el mal, santo Tomás de Aquino la define como el conocimiento sobre qué buscar y qué evitar.

San Isidoro escribió: «un hombre prudente es aquel que ve desde lejos, porque su vista es aguda, y prevé los eventos inciertos». La prudencia fortalece el intelecto y la voluntad.

2 – Justicia: Viene del latín «ius» y significa «rectitud», fortalece la voluntad y se define como «dar a cada quien lo suyo».

Esto incluye a nuestros familiares, amigos, comunidad, todos. Se peca contra la justicia con el asesinato, la injuria, el robo, el chisme, la venganza, la infidelidad y cuando se maldice a alguien o se le insulta.

3 – Fortaleza: Cicerón la define como «enfrentar deliberadamente al peligro y soportar los deberes».

Está opuesta tanto a la cobardía como al atrevimiento irresponsable, hay que ser valiente pero no orgulloso.

Santo Tomás de Aquino vio en el martirio el acto más grande de fortaleza pues se supera el miedo a la muerte por el objetivo final de todo hombre, Dios. Esta virtud fortalece las pasiones irascibles.

4 Templanza: Fortalece las pasiones concupiscentes. Aristóteles dice que es la que trata apropiadamente lo relacionado a los deseos y placeres del tacto.

Los pecados contra ella son la gula y emborracharse, y lo relacionado con la lujuria: seducción indebida, violación, adulterio, fornicación, incesto, relaciones sexuales entre personas del mismo sexo y pensamientos impuros.

   

¿CÓMO SER VIRTUOSOS?

Hay que tener en cuenta que toda repetición de actos desembocará ya sea en un vicio o virtud, no hay términos medios.

Hay que controlar pues lo que se repite una y otra vez en el día a día.

A continuación algunos ejemplos:

  • ¿Cómo controlar nuestro temperamento (ira)? Haciendo cosas que no disfrutamos para aprender a ser pacientes.
  • ¿Cómo volverse prudente? Comenzando a tomar pequeñas decisiones prudentes: no dormir en clase, no faltar a misa o comenzar a hacer ejercicio.
  • ¿Cómo ser justo? Nunca mentir, dar las gracias, abrir la puerta a nuestros seres queridos o necesitados, etc.

Se estarán haciendo buenas obras.

Luego con los años se convertirán en buenos hábitos, virtudes, que terminan por fortalecer las facultades humanas naturales.

Este conocimiento ya era practicado por los paganos y puede ser llamado «Preámbulo de la fe» ya que son aquellas cosas que «caminan” o van antes de la Fe.

   

MÁS ALLÁ DE LAS POSIBILIDADES HUMANAS

En lo anterior cualquier persona podría ser virtuosa a un nivel natural, pero hay algo más si nos adentramos a la plenitud del Cristianismo.

“El objetivo de una vida virtuosa consiste en llegar a ser semejante a Dios” afirmaba san Gregorio de Nisa.

Y santo Tomás de Aquino decía que “La gracia perfecciona a la naturaleza”.

El hombre puede ser “bueno” (ético) en valores humanos sin creer en Dios.
.
Pero no podría serlo sin Dios, crea o no en Él, porque Dios no es “algo bueno”, es el bien en sí mismo, es la fuente y medida para todo lo bueno.

Dios en sus leyes inmutables da fundamento a lo que es bueno, no las opiniones cambiantes del hombre.

En el relato “La Cruz Azul” de Gilbert K. Chesterton se ejemplifica esto:

La razón y la justicia imperan hasta en la estrella más solitaria y más remota: mire esas estrellas. ¿No es verdad que parecen como diamantes y zafiros?

Imagine la geología, la botánica más fantástica que se le ocurra; piense que allí hay bosques de diamantes con hojas de brillantes; imagine que la luna es azul, que es un zafiro elefantino.

Pero no imagine que esta astronomía frenética pueda afectar a los principios de la razón y de la justicia.

En llanuras de ópalo, como en escolleras de perlas, siempre se encontrará usted con la sentencia: ‘No robarás’”.

«La razón siempre es racional

Una afirmación tan simple como “esto está mal” implica admitir que existen exigencias éticas, que no dependen del deseo de cada persona.

Solo una vez que sepamos de dónde, de quién, surgen las exigencias de la ética, podremos examinar cuáles son.

Mientras esa pregunta no tenga respuesta, decir “soy bueno sin Dios” no tiene ningún sentido, son palabras vacías.

Fiódor Dostoyevski resumió la fuerza de este argumento en la frase: “si Dios no existe, todo está permitido”.

Querer decidir arbitrariamente lo que es bueno según la opinión personal fue la primera tentación y causa de la caída de la raza humana (Génesis 3,5).

   

DIOS AL RESCATE DEL HOMBRE

Para el hombre herido por el pecado no es fácil guardar el equilibrio moral.

Vemos entonces como las virtudes cardinales son “ecos” en el corazón del hombre que intentan conducirlo a lo bueno, hacia Dios y cualquiera puede encaminarse.

Pero ser ético/virtuoso al nivel humanamente posible no es suficiente o equivalente a ser salvo, Dios quiere que seamos santos como Él es santo (1 Pedro 1,16).

El hombre no puede salvarse a sí mismo (Juan 15,5-6), le es imposible atravesar la brecha entre él y Dios, entonces Dios interviene.

“El hombre, llamado a la bienaventuranza, pero herido por el pecado, necesita la salvación de Dios.

La ayuda divina le viene en Cristo por la ley que lo dirige y en la gracia que lo sostiene:

Trabajad con temor y temblor por vuestra salvación, pues Dios es quien obra en vosotros el querer y el obrar como bien le parece’” (Filipenses 2, 12-23).

En otras palabras, el don de la salvación por Cristo, por Su sacrificio, nos otorga la gracia necesaria para perseverar en la búsqueda de las virtudes.

Este sacrificio de Cristo es único, da plenitud y sobrepasa a todos los sacrificios (Hebreos 10, 10).

Ante todo es un don del mismo Dios Padre: es el Padre quien entrega al Hijo para reconciliarnos consigo (1 Juan 4, 10).

Al mismo tiempo es ofrenda del Hijo de Dios hecho hombre que, libremente y por amor (Juan 15, 13), ofrece su vida (Juan 10, 17-18) a su Padre por medio del Espíritu Santo (Hebreos 9,14), para reparar nuestra desobediencia.

Dios nos “ha escogido —dice san Pablo— desde el principio para la salvación mediante la acción santificadora del Espíritu y la fe en la verdad” (2 Ts 2, 13).

Cada cual debe pedir siempre esta gracia de luz y de fortaleza, recurrir a los sacramentos, cooperar con el Espíritu Santo, seguir sus invitaciones a amar el bien y guardarse del mal.

   

VIRTUDES TEOLOGALES

Como garantía de la gracia y actuar del Espíritu Santo en nuestras capacidades humanas, Dios nos regala tres virtudes más, las Virtudes Teologales: la fe, la esperanza y la caridad (1 Corintios 13,13).

1 – La fe es fundamento de las cosas que se esperan y prueba de las que no se ven (Hebreos 11,1). Es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que Él nos ha dicho y revelado, y que la Santa Iglesia nos propone, porque Él es la verdad misma.

Esta verdad revelada a la Iglesia se resume en el Credo de los Apóstoles:

7 artículos sobre Dios

Dios es uno – «Creo en Dios»,

Padre – «Padre todo poderoso»,

Hijo – «Y en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor»,

Espíritu Santo – «Creo en el Espíritu Santo»,

Naturaleza (Creación) «Creador del cielo y de la tierra»,

Gracia (Redención) «la santa Iglesia católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados»,

Gloria (Glorificación) «en la resurrección de la carne y en la vida eterna.»

7 artículos sobre la humanidad de Cristo

Que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo,

Nació de santa María virgen,

Padeció bajo el poder de Poncio Pilatos, fue crucificado, muerto y sepultado,

Descendió a los infiernos,

Al tercer día resucitó de entre los muertos,

Subió al cielo,

Y está sentado a la derecha de Dios Padre todo poderoso, y desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.

2 – La esperanza es por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyándonos no en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de la gracia del Espíritu Santo.

La esperanza es el fruto de la fe; es cuando aplicamos la fe en nosotros mismos, así “hacemos propia la fe”.

Un ejemplo: Por fe creo que Jesús resucitó de entre los muertos, y esto me da esperanza en que tendré vida eterna en base a sus promesas.

3 – La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por Él mismo y a nuestro prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios.

Esta virtud es la que hace “real” nuestra fe y nuestra esperanza, ya que las pone en acción, las traduce en frutos, en obras (Santiago 2,14-26).

En el Cielo ya la fe y la esperanza habrán cumplido su cometido pues allí se ve cara a cara lo esperado, se goza de la presencia de Dios, sólo queda el amor, la caridad, y por eso esta virtud es la mayor entre las tres.

Como hemos visto, las virtudes teologales se refieren directamente a Dios.

Disponen a los cristianos a vivir en relación con la Santísima Trinidad. Tienen como origen, motivo y objeto a Dios Uno y Trino.

Las virtudes humanas, las cardinales, adquiridas mediante la educación, mediante actos deliberados, y una perseverancia, mantenida siempre en el esfuerzo, son purificadas y elevadas por la gracia divina.

La fe perfecciona el intelecto, y la esperanza con la caridad perfeccionan la voluntad de los cristianos.

En un ejemplo: si tu empresa comenzara a fracasar tú con la virtud cardinal de la prudencia podrías prever que si despides a tres empleados no perderías ganancias y con el resto de trabajadores podrías cubrir la demanda.

Pero con la virtud teologal de la Fe perfeccionando su prudencia, recapacitarías guiado por el Espíritu Santo, y rebajarías tu propio sueldo para mantener el sustento de tres hombres que han sido fieles trabajadores.

Ya no se estaría en el límite humano del “ojo por ojo” que es simple justicia, sino de “dar la otra mejilla” por amor a Cristo y para seguir su ejemplo, y así ser misericordiosos como el Padre es misericordioso (Lucas 6,36).

Es así como por el Bautismo, justificados por Nuestro Señor, por Su muerte en la Cruz (Romanos 5), ahora en nuestras vidas somos santificados por el Espíritu (Romanos 6 y 7), y esperamos culminar en la Gloria de Dios Padre (Romanos 8 y 9).

Este es el proceso dinámico de la Salvación.

En que la fe obra por la caridad (Gálatas 5,6).

Finalmente oremos con el salmista:

Señor,
¡Mira! En culpa nací,
y en pecado me concibió mi madre.
Pero Tú amas la verdad más íntima,
y, en lo oculto, me enseñas la sabiduría.
Rocíame con hisopo y quedaré limpio,
lávame y quedaré más blanco que la nieve.
Hazme sentir gozo y alegría,
que exulten los huesos que has quebrado.
Aparta tu rostro de mis pecados
y borra todas mis culpas.
(Salmos 51,7-11)

Fuentes:


Informe Redactado por Marvin Marroquín
Estudios en arquitectura, filosofía, teología y apologética

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3 Procesos que están Pervirtiendo a la Ciencia

Lo que se ha dado en llamar Ciencia está en crisis en este comienzo del siglo XXI.

Arrinconada por tres procesos que amenazan destruirla.

Uno es la politización de las investigaciones, que tergiversan datos para asentar el pensamiento políticamente correcto.

El segundo es la tendencia creciente a las profecías científico – religiosas cuyo exponente más claro es el ecologismo convertido en un movimiento político.

Y el tercero es la falta de apertura hacia concepciones menos materialistas de la realidad, lo que le impide avanzar en la comprensión de los fenómenos no materiales.

Ciencia-y-Religion

Hay dos maneras de ver lo que es la ciencia.
.
Una es considerar que lo científico es lo que se ajusta al método científico, o sea la contrastación de hipótesis mediante métodos estadísticos asépticos.
.
Y otra es considerar que ciencia es lo que hacen los científicos, quienes se supone aplican el método científico.
.
Lamentablemente los científicos se han ido inclinando hacia este criterio epistemológico en las últimas décadas.

Es así como han ido creciendo dos perversiones y toda una serie de controles para que no se violen los dos criterios centrales:
.
– la ciencia es políticamente correcta
.
– y la realidad es una expresión de procesos físico-químicos.

Y en este sentido se ha transformado en un vehículo para imponer el laicismo de una manera agresiva contra la religión.

   

1 – POLITIZACIÓN: LA CIENCIA POLÍTICAMENTE CORRECTA

En algún momento todos aprendimos las reglas del método científico, ¿no?:

1 – En primer lugar, desarrollar una hipótesis.
.
2 – A continuación, diseñar un experimento para probar la hipótesis.
.
3 – Y aquí está la perversión moderna:
Si el experimento parece confirmar la hipótesis, el lanzamiento de una campaña de relaciones públicas para ridiculizar a cualquiera que la cuestione, y pedir el fin de la financiación pública de los científicos que no están de acuerdo.

¿Y el paso 3 es nuevo, de donde salió?

De lo que los científicos políticamente correctos están haciendo en las últimas décadas.

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Es tal la politización de la ciencia que los debates más interesantes se están llevando a cabo no en laboratorios y revistas especializadas, sino en columnas de opinión de los periódicos y en las legislaturas.

Escribiendo en el  Wall Street Journal, Daniel Henninger observa que la politización de la ciencia podría tener implicaciones graves para nuestro futuro.

Si la gente común llega a la conclusión cínica que los científicos están jugando juegos políticos, alterando hechos y suprimiendo evidencia, entonces el progreso científico que hemos dado por sentado durante más de un siglo podría llegar a un punto muerto.

O como Henninger dice,

«Si muchas personas piensan que los científicos están mintiéndoles, la humanidad se dirige hacia el famoso acantilado de los lemmings«.

La Ciencia, la verdadera Ciencia, a diferencia de la versión que se encuentra en las páginas de opinión, requiere una discusión libre y abierta.

Un investigador con una opinión impopular debe tener derecho a presentar la evidencia, sin miedo a ser acusado por los lobbies de poder, a la pérdida de financiación, o a la pérdida incluso de su título.

Pero por desgracia, es notoria la falta de ese tipo de libertad en los debates más candentes de nuestro tiempo.

De hecho, la politización de la ciencia ha creado una situación en la que cualquiera que cuestione cualquier parte de la ortodoxia imperante está sujeto a denuncias rituales hechas por sus propios colegas:

No es suficiente reconocer que el clima mundial está cambiando.
.
Se espera que uno también esté de acuerdo en que el cambio ha sido causado por la actividad humana.
.
Y milite para silenciar a los que piensan en contrario.

No es suficiente decir que las vacunas pueden prevenir la enfermedad sin causar efectos secundarios dañinos.
.
Hay que apoyar la vacunación obligatoria, sin distinguir entre las vacunas.

No es suficiente decir que las parejas homosexuales pueden criar niños sanos.
.
Uno debe aceptar los estudios que pretenden demostrar que los niños de los hogares del mismo sexo no se enfrentan a problemas emocionales o de desarrollo especiales, e ignorar los que informan de los contrario.
.
Y denunciar como homofóbicos a los estudios que llegan a la conclusión que los niños crecen mejor con un padre y una madre de sexo diferente.

La intimidación de los investigadores que cuestionan el consenso popular y el esfuerzo concertado para sofocar las opiniones minoritarias, son una vergüenza para el mundo de la ciencia.

Y unido a esto asistimos a profecías ambientalistas, ecologistas, que hacen declaraciones proféticas y no admiten datos científicos que las contradigan.

Estamos hablando del cambio climático, que se ha transformado en un dogma y en un movimiento político, que utiliza a los jóvenes en todo el mundo para movilizar políticamente con el slogan “salvemos el mundo”.

Este movimiento tiene detrás de si enormes errores que muchos no quieres recordar.

  

2 – LAS PROFECÍAS AMBIENTALISTAS CONVERTIDAS EN POLÍTICA

El famoso profesor de biología de Stanford Paul Ehrlich proclama:

“Yo creo y todos mis colegas creen que estamos en un curso directo a un colapso de nuestra civilización.”

¿Todos los colegas de Ehrlich realmente creen esto?

Lo más probable es que Ehrlich exagere en un esfuerzo para avanzar en los temores sobre lo que él realmente cree que es una muerte inminente.

Los científicos no sólo se guían por los hechos, sino por sus propias opiniones, también.

Por desgracia, a veces como los políticos, engañan.

Por hacer vívidamente la predicción de la fatalidad, esperan ganar conversos en nombre de salvar la humanidad.

Ehrlich escribió un libro en 1968 llamado La Bomba de la Población en la que predice para la década de 1970, que los niveles de población podrían alcanzar niveles insostenibles. 

Cientos de millones de personas mueren de hambre y es demasiado tarde para hacer nada al respecto, se lamentó. 

Estas predicciones fantasiosas equivocadas no han inducido a la modestia en Ehrlich, ni han detenido a otros la difusión de sus ideas.

Un titular en un sitio web de divulgación científica dice:

“Los seres humanos se extinguirán en 100 años, dice el científico eminente”.

Frank Fenner, profesor de microbiología de noventa y cinco años de edad, cree que los humanos serán eliminados en unas pocas décadas. Él declara,

“El Homo sapiens se extinguirán, quizás dentro de 100 años… Una gran cantidad de otros animales también lo harán. Es una situación irreversible. Creo que es demasiado tarde”.

Fenner culpa a la superpoblación y al consumo desenfrenado. 

En consecuencia, su visión apocalíptica incluye incluso las guerras y la violencia por los alimentos.

Ehrlich y Fenner son herederos de una tradición engendrada por un clérigo, Thomas Malthus.

En 1798, el clérigo británico predijo,

El poder de la población es tan superior al poder de la tierra para producir la subsistencia del hombre, que la muerte prematura tiene que de alguna forma u otra visitar a la raza humana. 

Los vicios de la humanidad son ministros activos y capaces de despoblación. 

Ellos son los precursores en el gran ejército de la destrucción, y con frecuencia terminan el trabajo terrible por sí mismos. 

Pero en caso de que falle  esta guerra de exterminio, temporadas de enfermedades, epidemias, la peste y la plaga avanzarán de forma fenomenal, y barrerán miles y decenas de miles de personas.

Malthus argumentó que mientras que la población humana aumenta geométricamente (1, 2, 4, 16, 32), el suministro de alimentos sólo aumenta de forma aritmética (1, 2, 3, 4, 5)

En algún momento, la población superará nuestra capacidad de alimentarnos a nosotros mismos y la humanidad deberá morir de una muerte agonizante.

  

LA HERENCIA APOCALÍPTICA EN EL PENSAMIENTO CIENTÍFICO

Visiones apocalípticas del futuro dominan la mente de los científicos del medio ambiente, al igual que lo hacen en algunos líderes cristianos. 

¿Por qué? ¿Qué hace que líderes de dos supuestamente distintos campos como la ciencia y la religión demuestren patrones de pensamiento análogos?

En primer lugar, la ciencia y la religión no son tan diferentes como la gente cree, porque ambas son formas humanas para interpretar y comprender el mundo.

Antes de la aparición de la ciencia moderna, la civilización humana se basó en la religión para explicar su mundo, por lo que los objetivos de la ciencia y la religión son paralelos.

Los verdaderos padres de la ciencia, de hecho, eran sacerdotes babilónicos que estudiaron el cielo.

Reconocieron que los fenómenos astronómicos eran predecibles, lo que llevaba a creer que la actividad científica permitía prever los asuntos humanos.

Los eclipses a veces se consideraban signos de una catástrofe inminente, por ejemplo.

Al interpretar las modernas predicciones apocalípticas de destacados científicos, hay que reconocer que el cristianismo puso la columna vertebral de la historia intelectual de Occidente por un millar de años. 

Todos hemos sido moldeados por nuestro pasado, tanto a nivel individual como cultural.

Científicos cristianos e intelectuales como Malthus naturalmente influyeron en las opiniones de sus sucesores, al igual que nuestros padres y abuelos nos han dado forma, nos guste admitirlo o no.

Todos hemos heredado las tradiciones de nuestro pasado.

El “fin de los tiempos” es una idea es casi tan antigua como la civilización occidental (en realidad comienza con los autores del Antiguo Testamento) y el aumento de la laicidad no ha borrado la idea en la historia intelectual. 

¿Por qué habríamos de pensar que podríamos eliminar un patrón que existe desde hace dos mil años en apenas dos siglos?

La actividad científica – definida como el estudio del mundo físico – es de aproximadamente cuatro mil años de antigüedad, pero la actividad científica como una esfera separada de la religión es sólo de alrededor de doscientos años.

En otras palabras, en el primer 95% de su existencia, la ciencia y la religión estaban unidas. 

La relación se ha debilitado, pero es evidente que no ha terminado.

No se puede separar completamente de su pasado.

  

EL SINCRETISMO ENTRE CIENCIA Y RELIGIÓN CON FINES POLÍTICOS

Lo eco-apocalíptico ha mezclado una poderosa tradición en nuestro pasado – el “fin de los tiempos” natural del cristianismo – con el concepto dominante de este siglo, la ciencia.

Sincretismo es la palabra académica que describe la mezcla de conceptos ideológicos.

Rara vez, si acaso, surgen sistemas de creencias que son totalmente independientes de los sistemas de creencias que preceden. 

Es normal que las crecientes ideologías mezclen lo antiguo con lo nuevo.

Para que nadie se olvide, la ciencia moderna (o filosofía natural como se le llamaba en el siglo XVII, porque la ciencia y la filosofía no son campos separados) fue forjada en el crisol de la religión.

Data del siglo XVII, con figuras como Galileo, Boyle y Newton. 

Estos hombres eran profundamente religiosos y nunca intentaron la ciencia socavara la religión. 

Ellos no veían los dos campos como reinos independientes de investigación. 

Pero hoy vemos la religiosidad en supuesta ciencia del ecologismo del calentamiento global, que es usado como movimiento político.

   

3 – BASES CONCEPTUALES FALSAS SOBRE LAS QUE OPERA LA CIENCIA MODERNA

Además de la creciente politización de la práctica de la ciencia y la tendencia a crear profecías, también la ciencia se encuentra en una encrucijada sobre su concepción de la realidad.

Rupert Sheldrake ha escrito un libro importante, “Ciencia Liberada”, que desmonta los errores de base sobre los que funciona nuestra ciencia moderna.

Un sistema de creencias hiper materialistas físico-químicas, sostenidas a nivel cuasi religioso, que le impide observar ciertos fenómenos, reflexionar sobre ellos y aún menos explicarlos.

Si bien el autor tiene una apertura espiritualista, no da el paso de concebir a Dios.

De cualquier forma, es un aporte compatible desde una mirada del mundo a través de la fe, que nos ayuda a lidiar argumentalmente con el “imperialismo cientificista”.

El autor estructura el libro sobre la base de que la ciencia moderna opera sobre la base de 10 supuestos falsos que no permiten el progreso del conocimiento más profundo de la naturaleza, el universo y nosotros mismos.

viejo telescopio

  

FALSO SUPUESTO # 1 – EL UNIVERSO ES MECÁNICO

La ciencia moderna cree que el universo entero está hecho de «cosas» y nada más.

No hay conciencia, ni espíritu, ni mente y nada más que cosas mecánicas y químicas.

Esto explica la obsesión de la ciencia moderna en la búsqueda de partículas cada vez más pequeñas en el CERN.

Muchos científicos creen realmente que si los bits más pequeños y pedazos de un universo mecánico finalmente están identificados y etiquetados – ya que las etiquetas son muy, muy importante para la visión materialista del mundo -, a continuación, todo el cosmos finalmente podrá ser entendido y el «engaño» de Dios / creador / arquitecto, finalmente, podrá ser desestimado para siempre (en su opinión).

Su objetivo es el pesimismo final.
.
Destruir toda creencia en una inteligencia superior.
.
Y condenar a los seres humanos a una vida sin sentido vivir, que termina en la destrucción total en el momento de la muerte.

  

FALSO SUPUESTO # 2 – TODA LA MATERIA ES INCONSCIENTE

La ilusión más sorprendente de la ciencia moderna es el hecho de que la mayoría de los científicos modernos no creen que, ellos mismos, sean seres conscientes.

La ciencia moderna supone que los seres humanos no son más que robots biológicos y que los animales no son conscientes tampoco.

Ellos literalmente creen que la conciencia es un artefacto ilusorio de la química del cerebro.

No en vano, sino que también, no creen que las plantas y otros sistemas vivos tengan conciencia.

Más aún, la idea de que los objetos inanimados, como los minerales o cristales pueden tener algún tipo de conciencia es considerada una herejía por la mayoría de los científicos modernos.

Esta negación de la conciencia es una suposición, sin embargo.
.
No hay ninguna evidencia que apoye ésta suposición.
.
De hecho, la evidencia en primera persona de la experiencia humana parece contradecir directamente la falsa suposición de que los humanos no son conscientes.

cientifica bioquimica

  

FALSO SUPUESTO # 3 – LA CANTIDAD TOTAL DE MATERIA Y ENERGÍA ES SIEMPRE UNA CONSTANTE

Esta suposición de la ciencia moderna es especialmente sospechosa, dado que incluso cosmólogos convencionales admitirán fácilmente que el 96% del universo aún no se ha detectado en absoluto.

Esa es la «materia oscura / energía oscura» parte del universo, y que se sepa, ni la materia oscura ni la energía oscura nunca se han medido o visto por los científicos humanos directamente.

Excepto por la teoría del Big Bang, no hay fenómeno por el cual los científicos modernos crean que la totalidad de la materia y la energía pueden llegar a existir o salir de nuestro universo.

Este supuesto es especialmente extraño teniendo en cuenta el marco teórico de la teoría del Big Bang, que afirma que toda la materia conocida y la energía en todo el cosmos, apareció espontáneamente sin causa, por sí sola, sin ninguna intención.

La teoría del Big Bang – y su teoría de la inflación cosmológica – son, por definición, una especie extraña de la mística material.
.
Que hace todo lo posible para negar la existencia de un creador / diseñador / ingeniero / civilización avanzada inteligente / etc.

  

FALSO SUPUESTO # 4 – LAS LEYES DE LA NATURALEZA SON FIJAS, ESTÁTICAS

Esto, también, es una suposición que parece estar ya desentrañándose gracias a los esfuerzos de algunos científicos de hoy en día.

Como un simple ejemplo, varios experimentos de física ahora se llevan a cabo en todo el mundo – ampliamente replicados – que muestran tele transportación de información «más rápida que la luz» a través de entrelazamiento cuántico.

Solo como un ejemplo de esto, aquí hay un artículo que describiendo, en ScienceDaily, tele transportación cuántica más rápida que la luz.

De acuerdo con las leyes clásicas de la naturaleza, tal teletransporte cuántica es imposible.
.
De hecho, toda la computación cuántica debería ser imposible, y probablemente los transistores no deberían funcionar bien.
.
Pero lo hacen. Y lo hacen rompiendo las leyes clásicas de la física.

  

FALSO SUPUESTO # 5 – LA NATURALEZA ES SIN PROPÓSITO, SIN NINGÚN OBJETIVO O DIRECCIÓN

El marco Darwinista de la ciencia biológica asume que la naturaleza logra estructuras biológicas altamente complejas, estructuras sociales, ingeniería mecánica y culturas de comportamiento, simplemente por el proceso de la selección natural.

Mientras que la selección natural tiene lugar constantemente en la naturaleza, por sí sola no es suficiente para explicar la capacidad de las plantas, animales, seres humanos y, posiblemente, incluso universos, para alcanzar los objetivos finales notables puramente por azar y herencia.

Parece haber una «fuerza conductora creativa» detrás de gran parte de lo que observamos en la naturaleza, incluso en los animales y los seres humanos.

Esta fuerza creativa de conducción, a fin de cuentas, parece tener una conexión con el espíritu.

Lo que vemos en el mundo natural – en los ecosistemas, plantas, animales e incluso seres humanos – no es explicable a través de la selección natural por sí sola.
.
Existe la intención, la conciencia y el deseo aparente de lograr metas complejas tomando fantásticos saltos evolutivos que la ciencia moderna no puede explicar.

Como un simple ejemplo de esto, considera el hecho de que a pesar de miles de fósiles de humanoides que se han descubierto en los últimos dos siglos, todavía no existen fósiles que registren el «eslabón perdido», teoría que se supone vincula a los seres humanos con los primates.

¿Por qué no se han encontrado los fósiles? Casi con toda seguridad, porque no existen.

  

FALSO SUPUESTO # 6 – TODA LA HERENCIA BIOLÓGICA ES MATERIAL, LLEVADA EN EL ADN

La idea de que su ADN controla su cuerpo y su vida es ahora un mito antiguo.

Sólo en los círculos materialistas de la vieja escuela de la «ciencia» la gente todavía piensa que ADN por sí solo controla su salud, su comportamiento y todos sus atributos heredados.

Por otra parte, la conciencia y el libre albedrío anulan el ADN.
.
Mientras que puedes tener una tendencia hereditaria hacia un comportamiento en particular, puedes optar por anular ese comportamiento como una cuestión de elección.

molecula de la vida

  

FALSO SUPUESTO # 7 – NO EXISTE TAL COSA COMO «MENTE» QUE NO SEA UN ARTIFICIO DE LA FUNCIÓN CEREBRAL

Es desconcertante que la mayoría de los científicos de hoy en día todavía no se atreven a reconocer la existencia de la «mente» – una conciencia / presencia / conciencia moral / o sobrenatural que coexiste con el cerebro, pero no se deriva de la mecánica y la química del cerebro.

Cómicamente, muchos científicos usan sus mentes para tratar de refutar la existencia de todas las mentes.

A ellos les gustaría que creamos que nuestra conciencia de nosotros mismos es una ilusión o que términos como «mente» o «conciencia» son sólo «palabras truco» que se utilizan para hablar de la química del cerebro, no de conceptos reales que realmente existen.

Sin embargo, han fracasado.
.
Hasta la fecha, no hay prueba científica alguna que apoye la idea extraña de que la conciencia no existe o que la mente no está presente en un ser consciente.

«La ciencia» no puede refutar estas cosas porque las herramientas de la ciencia moderna son materialistas, por definición y por lo tanto incapaces de probar o refutar fenómenos no materiales.

Es como tratar de medir la velocidad de un objeto en movimiento con un termómetro.

  

FALSO SUPUESTO # 8 – LOS RECUERDOS SE ALMACENAN QUÍMICAMENTE EN EL CEREBRO Y DESAPARECEN CON LA MUERTE

Los científicos modernos creen que los recuerdos son almacenados químicamente, utilizando el cerebro como una especie de disco duro biológico.

Y que si pudieran encontrar el lugar del cerebro en el que se almacenan estos productos químicos, podrían literalmente «leer la mente», así como copiar archivos desde una unidad con un pen drive.

Este supuesto está muy alejado de la realidad.
.
Es posible que los recuerdos sean almacenados holográficamente a través no sólo de la materia misma del cerebro, sino también en una matriz espiritual no material de algún tipo, que interactúa con el cerebro físico.

Esta es la razón por la que la ubicación física de los recuerdos en el cerebro nunca puede ser localizada por los científicos.

Esto también es por qué algunas personas se encuentran sorprendentemente y completamente funcionales en el mundo a pesar de que prácticamente no tienen masa cerebral alguna.

Por ejemplo, aquí hay una historia del New Scientist sobre un hombre que no tenía casi ninguna materia cerebral, pero aún poseía IQ normal y era parte normal de la sociedad. 

Y el hombre tenía recuerdos, también.

Así que si los recuerdos se «almacenan» en algún lugar en el cerebro como los científicos de hoy en día creen falsamente, entonces ¿cómo puede este hombre tener recuerdos si prácticamente no tiene ningún cerebro físico, para hacerlo? (Y su historia es sólo una de las muchas…).

la ultima cena con einstein

  

FALSO SUPUESTO # 9 – FENÓMENOS INEXPLICABLES COMO LA TELEPATÍA SON ILUSORIOS

«Escépticos» de hoy en día hacen todo lo posible para tratar de refutar algo que incluso huele a «mentalismo» o telepatía.

Pero no pueden refutar racionalmente el trabajo científico de gente como Dean Radin, autor de El Universo Consciente: La verdad científica de los fenómenos psíquicos.

Radin tiene, una y otra vez, evidencia científica convincente para la telepatía de bajo nivel y de otros fenómenos como la premonición.
.
Las explicaciones de estos fenómenos son totalmente coherentes con la no-localidad cuántica y el entrelazamiento cuántico, que Einstein llamó «acción fantasmal [a distancia]».

«Escépticos» que intentan refutar el trabajo de gente como Dean Radin finalmente terminan declarando algo como: «Si eso fuera cierto, ya lo sabríamos».

Un ejemplo clásico de razonamiento circular fallido rozando la autocomplacencia dogmática.

  

FALSO SUPUESTO # 10 – LA MEDICINA MECANICISTA ES LA ÚNICA QUE REALMENTE FUNCIONA

Los científicos más modernos no creen que cualquier vitamina, cualquier mineral o cualquier alimento tengan algún efecto biológico sobre el cuerpo humano, además de proporcionar calorías, azúcares, proteínas, fibra y grasa.

Esta creencia delirante está consagrada en el marco regulatorio de la FDA y se practica en todos los hospitales y centros de salud de todo el planeta.

Sin embargo, es una creencia realmente absurda.

¿Cómo puede la vitamina D no tener ningún efecto sobre el cuerpo humano, cuando casi todos los órganos del cuerpo tienen receptores de vitamina D?

¿Cómo pueden los minerales no jugar ningún papel en la salud humana cuando los elementos como el magnesio y el calcio son necesarios para los procesos químicos más fundamentales de la neurología muscular?

La parte física del ser humano requiere, obviamente, elementos materiales de construcción.
.
Estos bloques de construcción son nutrientes, productos químicos a base de la plantas, minerales, proteínas y agua.
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No son las estatinas, medicamentos para la presión arterial, la quimioterapia y la radiación.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Científicos Descubren que el Universo está Muriendo como Profetiza la Biblia

¿Sabías que los científicos han llegado a la conclusión de que el universo está muriendo poco a poco

¿Y que la raza humana se está deteriorando cada vez más?

Esto esta profetizado en la Biblia, donde dice que habrá un Fin del Mundo, al final de los tiempos.

Y ofrece un cronograma con pasos a cumplir.

Algunos de los cuales ya están siendo registrados por la ciencia.

creacion universo planetas fondo

Científicos han encontrado que el universo no sólo produce alrededor de la mitad de la energía que producía antes.
.
Sino que también se han encontrado que el nivel de energía sigue desvaneciéndose.
.
No sólo eso, nuestro sol también parece estar muriendo.

Del mismo modo, la propia raza humana se está deteriorando.

Contrariamente a la idea errónea de que la humanidad ha estado mejorando constantemente, los científicos han descubierto lo opuesto.

¿Será que el mundo creado para albergar a los seres humanos está llegando a su fin?

Pues eso es lo que dice la Biblia que sucederá.

   

QUE DICEN LA BIBLIA Y LA DOCTRINA CATÓLICA SOBRE EL FIN DEL MUNDO

El “fin del mundo” (eschaton) está dicho en 2 Pedro 3:10:

“El Día del Señor llegará como un ladrón; en aquel día, los cielos, con ruido ensordecedor, se desharán; los elementos, abrasados, se disolverán, y la tierra y cuanto ella encierra se consumirá”.

Esta es la culminación de una serie de eventos llamados “el día del Señor”.

El tiempo en que Dios intervendrá en la historia de la humanidad para el Juicio Final.

En ese tiempo, Dios destruirá lo que ha creado, “los cielos y la tierra” (Génesis 1:1).

Lo que dice la Biblia es que este proceso tendrá un alcance cataclísmico.

Los “cielos” se refieren al universo físico – las estrellas, planetas y galaxias – que serán consumidas por algún tipo de explosión tremenda, con un ruido tremendo.

No habrá duda de lo que está sucediendo. Todo el mundo lo verá y oirá, porque también se nos dice que “la tierra y todo lo que hay en ella serán puestos al descubierto”.

Tal vez una reacción nuclear o atómica que consumiría y borrará toda la materia como la conocemos.

Además 2 Pedro 3:12 dice que

“los elementos, abrasados, se fundirán”.

La enseñanza católica definitiva sobre los tiempos finales está contenida en el Catecismo de la Iglesia Católica bajo la discusión del artículo del Credo, “Vendrá de nuevo para juzgar a los vivos ya los muertos” (CIC 668-682).

El Catecismo también nos proporciona un orden general de eventos del Fin (CIC 673-677).

Cronológicamente son,

-Se completa el número de los gentiles que entran en la Iglesia.

-La plena inclusión de los judíos en la salvación del Mesías.

-El juicio final a la Iglesia en forma de un engaño religioso ofreciendo a los hombres una solución aparente a sus problemas al precio de la apostasía de la verdad. O sea el engaño supremo del Anticristo.

-La victoria de Cristo sobre este desencadenamiento final del mal a través de un trastorno cósmico de este mundo pasajero y el Juicio Final a todos los hombres que hayan existido.

La mayoría de los teólogos y místicos católicos entienden que habrá una apostasía menor y una tribulación hacia el fin del mundo, después ocurrirá la reunificación de los cristianos.
.
Más tarde el mundo entero se apartará de Cristo (la gran apostasía), surgirá el Anticristo y ocurrirá la Tribulación del Fin.

Luego Dios creará un “cielo nuevo y una tierra nueva” (Apocalipsis 21: 1), la Nueva Jerusalén que bajará del cielo a la Nueva Tierra.

Pedro se refiere a esta nueva creación diciendo:

“esperamos, según nos lo tiene prometido, nuevos cielos y nueva tierra, en lo que habite la justicia (2 Pedro 3:13).

¿Que es lo que esta descubriendo la ciencia en estos momentos?

 

LA LENTA MUERTE DEL UNIVERSO FÍSICO

El Universo está muriendo lentamente.

Según astrónomos que han hecho un estudio de la caída de los niveles de energía resultante de la fusión de la materia, que tienen lugar en los hornos nucleares de las estrellas de más de 200.000 galaxias.

sol en penumbras

Una encuesta de amplio espectro de las galaxias ha puesto de manifiesto los niveles precisos de la energía generada y se encontró que sólo es la mitad de lo que era 2 mil millones de años atrás y que continúa a desvaneciéndose.

Los científicos involucrados en el estudio aseguran algunas conclusiones bastante impresionantes:

«El universo básicamente se ha sentado en el sofá, tomó una manta y está a punto de quedarse dormido para una siesta eterna«, dijo el astrónomo que dirigió el equipo.

La muerte no significa el universo va a desaparecer.

Sin embargo sus estrellas y todo lo demás que produce la luz y el fuego estelar quedará en la nada.

«Poco a poco produce menos masa en energía a medida que pasan los miles de millones de años.
.
Hasta que finalmente se convertirá en un lugar frío, oscuro y desolado, donde todas las luces se apagan»,
dijo el astrónomo Lucas Davies.

El universo era una vez un lugar mucho más vibrante y activo.

En ese momento era producida mucha más energía de lo que estamos observando actualmente.

Esto también nos dice que el proceso que una vez tuvo un principio ahora se dirige hacia un fin.

Nuestro sol también ha estado cada vez más tranquilo. La BBC ha publicado lo siguiente:

«He sido físico solar durante 30 años, y nunca he visto algo como esto«, dice Richard Harrison, jefe de la física espacial en el Laboratorio Rutherford Appleton en Oxfordshire.

Muestra imágenes reciente capturadas por naves espaciales que han puesto su punto de mira en nuestra estrella.

El Sol se revela en detalle, pero su cara es extrañamente carente de rasgos distintivos.

«Si quieres volver a ver cuando el Sol estaba activo… tienes que volver a unos 100 años», dice.

Este período de calma solar es desconcertante para los científicos, porque en este momento el Sol debería estar inundado de actividad.

Un estudio reciente advirtió que la falta de actividad solar podría ser la partida para una «mini edad de hielo».

Esto, dicen, quizás sea parte de un fenómeno conocido como el ‘mínimo de Maunder’, que ya ha estado activo como una mini edad de hielo entre 1646 y 1715, incluso causando que río Támesis de Londres se congelara.

Cómo esto conduce a la gran explosión final que profetiza la Biblia es desconocido.

esqueletos

   

LA RAZA HUMANA SE ESTÁ DETERIORANDO TAMBIÉN

Nuestra tendencia es creer que somos de alguna manera superiores a todas las generaciones de seres humanos que nos han precedido.

Sin embargo, la evidencia científica fría y dura no muestra lo opuesto es cierto.

Nuestros antepasados eran más inteligentes y más fuertes que nosotros.
.
Científicos han encontrado que nuestros cuerpos y nuestras mentes están deterioradas significativamente en comparación con nuestros antepasados. 

La principal razón para esto es la degradación del genoma humano.
.
Los genes contienen decenas de miles de errores (mutaciones), y con cada generación que pasa se añaden incluso más errores y se transmiten. 

Este tipo de información viene como una sorpresa para mucha gente.

Es ampliamente asumido por el público en general que la humanidad está «progresando» y que estamos mejor, tanto física como mentalmente que nuestros predecesores. 

Pero ese no es el caso en absoluto.

De hecho, una investigación realizada en la Universidad de Cambridge  demuestra que somos «más débiles de lo que solíamos ser».

Y que los atletas más altamente capacitados de hoy «palidecen en comparación» con los que vivieron hace miles de años.

«Incluso nuestros atletas mejor entrenados  palidecen en comparación  a estos antepasados nuestros«, dijo el Dr. Colin Shaw a Outside Magazine. «Somos sin duda más débiles de lo que solíamos ser».

El estudio examinó esqueletos que datan de alrededor de 5300 aC, con los más recientes de 850 dC – un lapso de tiempo de 6150 años.

A continuación, comparó los huesos de estudiantes de la Universidad de Cambridge, y encontró que los huesos de las piernas de los hombres agricultores del 5300 aC eran tan buenos como los de los corredores de esquí de fondo altamente capacitados.

Además, una investigación anterior en la Universidad de Cambridge demostró que nuestros cuerpos son «significativamente menores» de lo que eran hace miles de años y que nuestros cerebros son también más pequeños.

Los expertos dicen que los seres humanos han pasado su pico.

Y que las personas de hoy en día son 10 por ciento más pequeñas y más cortas que sus antepasados cazadores-recolectores.

El descenso, dijeron los científicos, ha sucedido en los últimos 10.000 años.
.
Culpan a la agricultura, con dietas restringidas y a la urbanización, que compromete la salud y que conduce a la propagación de enfermedades.

La mayoría de las películas y programas de televisión retratan a nuestros antepasados como gente pequeña, estúpida, encorvados, y que apenas podrían sobrevivir en un mundo frío y cruel.

Pero la ciencia está revelando una imagen muy diferente.

Como se ha mencionado anteriormente, la razón principal de nuestra decadencia es el deterioro sistemático de nuestros genes.

Según el Dr. John Sanford de la Universidad de Cornell, el autor de Genetic Entropy & The Mystery of the Genome, cada uno de nosotros ya lleva decenas de miles de mutaciones dañinas, y cada uno de nosotros pasaremos al menos 100 nuevas mutaciones para futuras generaciones.

Muchos científicos creen que esto en última instancia conduce a algo que se llama «crisis de mutación».

El siguiente es un extracto de un artículo de Gerald H. McKibben y Everett C. McKibben

Los genetistas se han preocupado mucho por el impacto de las mutaciones en la población humana, y que, a razón de una mutación dañina por persona por generación, se traduciría un deterioro genético. 

Informes anteriores fueron basados en estimaciones de tasas de mutación considerablemente menores que lo que ahora sabemos es el caso. 

Los hallazgos que se remontan a 2002 muestran que la tasa de mutación humana es, al menos, 100 errores por persona por generación. 

Algunos científicos creen que la tasa es más cercana a 300.

Incluso una tasa de 100 tiene profundas implicaciones, y la tasa de mutación es en sí misma cada vez mayor.

Por otra parte, la mayoría, si no todas, las mutaciones en el genoma humano deben ser perjudiciales. 

Y nada puede revertir el daño que se ha hecho durante nuestra propia generación, incluso si otras mutaciones pudieran ser detenidas.

Al parecer, el proceso es una espiral irreversible que terminará en una «crisis de mutación».

Esto suena extraño para muchas personas, sobre todo teniendo en cuenta el boom tecnológico que hemos visto en los tiempos modernos, pero en realidad es cierto.

De hecho, un profesor de biología de la Universidad de Stanford ha publicado recientemente dos documentos en los que expresaba su conclusión de que los seres humanos han sido cada vez más tontos desde hace miles de años.

Sobre la base de los datos producidos por el Consorcio del Proyecto 1000 Genomas y dos documentos recientes de Nature, Crabtree estima en el primer artículo que, en los últimos 3.000 años (aproximadamente 120 generaciones), cerca de 5.000 nuevas mutaciones se han producido en los genes que regulan nuestra capacidad intelectual.

Afirma que la mayoría de estas mutaciones no tendrá ningún efecto, mientras que alrededor del 2-5 por ciento son perjudiciales y «una extremadamente pequeña fracción incrementará la aptitud».

Crabtree basa su conclusión de que la humanidad está perdiendo la capacidad mental en la relación entre las mutaciones dañinas y las beneficiosas.

¿Tendrá esto algo que ver con la degradación de la moral y la apostasía?

  

¿CÓMO SE JUSTIFICA ESTO?

Todo esto debería hacer sospechar a los científicos ateos que efectivamente la Tierra y el Universo fueron creados para el hombre.

Y que el proceso final de liquidación, luego que todos los hombres alcancen la vida eterna, ya ha comenzado con la destrucción del mundo tal cual lo conocemos.

En eso quizás también con fluya la degradación moral y quizás hasta la apostasía.

Es cada vez más creciente la idea entre los científicos que la Tierra es una joya rara en el universo.

Está situada en un enorme universo imposible de rastrear por nuestros conocimientos.

Y es menos que un grano de arena en un rincón de este universo.

Sin embargo es el único lugar hasta ahora donde se ha encontrado vida inteligente.

Y la Tierra está tan calibrada para nuestra vida inteligente que una mínima variación de uno de los parámetros de esa calibración significaría que nosotros ya no existiríamos.

Un equipo de la Universidad de Oxford ha publicado últimamente un estudio en que arroja dudas sobre la noción de que haya vida inteligente en abundancia en otras partes del universo.

Y si es así, si no encontramos vida inteligente fuera de la tierra y somos los únicos del universo, entonces los científicos van a tener que aceptar que el universo nació de la nada solamente para sostener nuestra vida en la tierra.

La Biblia es clara,

“Te suplico, hijo mío, que mires el cielo y la tierra, y todo lo que está en él, y que Dios los creó de las cosas que no existían; y así fue hecha también la humanidad (2 Macabeos 7:28)

Por la fe entendemos que el universo fue creado por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve no fue hecho de las cosas que son visibles” (Hebreos 11: 3)

Entonces, una vez que el quantum de la humanidad prevista se haya completado,  y todos hayamos pasado por la prueba de la Tierra, este vasto universo ya no tendría más razón y terminaría por desaparecer o reformarse radicalmente; no lo sabemos.

Pero si sabemos que el universo y la raza humana están deteriorándose y en proceso de muerte.

Y parece que es un proceso Inevitable, como es inevitable que todos pasemos a la vida eterna luego de nuestra vida en la Tierra.

Algunos viviendo junto a Dios por la eternidad y otros separados de Él.


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Estudio Demuestra que los Videntes de Medjugorje se Comunican con alguien Invisible

Los críticos de las apariciones de Medjugorje han argumentado que las apariciones son falsas.

Unos dicen que se trata de una auto hipnosis. Otros que están mintiendo por razones económicas o de prestigio.

Y otros que se comunican con un ser sobrenatural, pero que no es la Virgen María.

Sin embargo nadie ha podido presentar pruebas, sino sólo son conjeturas, opiniones y prejuicios.

videntes de medjugorje niños en mensaje

Sin embargo hay una investigación sobre los videntes que demuestra que hay algo objetivo y físico afuera cuando reciben mensajes.
.
Que actúa sobre ellos produciéndoles ciertos efectos oculares y auditivos sólo a ellos.

Esta investigación la llevó a cabo el Dr. James Paul Pandarakalam, un psiquiatra el Reino Unido.

Y en este artículo revelamos sus conclusiones.

Ver también:

Sin embargo la comisión investigadora que nombró Benedicto XVI en 2010 considera que hay veracidad en los primeros 7 días de las apariciones.

Aunque difícilmente sean aprobadas por la Iglesia porque las apariciones aún están en curso.

No obstante el papa Francisco parece haber innovado el relacionamiento con las apariciones marianas al nombrar al Obispo Henryk Hoser como visitador apostólico permanente en Medjugorje, y está funcionando como una especie de rectos del santuario.

El nuevo relacionamiento parece ser implicar la no confrontación con las apariciones y actuar sobre la parte devocional y de peregrinación, para guiarla.

Dr James Paul Pandarakalam

  

CÓMO SURGIÓ EL INTERÉS DEL DR. JAMES PAUL PANDARAKALAM POR MEDJUGORJE

Como estudiante de medicina e curioso sobre los fenómenos paranormales, se había interesado inicialmente en las apariciones de Fátima.

Así adquirió conocimiento para distinguir entre las experiencias psicopatológicas y las experiencias de videntes,

Llegó al Reino Unido en 1981 y comenzó su posgrado de psiquiatría en el NHS.

Y como estaba interesado en las apariciones marianas visitó Lourdes en 1982, Fátima en 1983 y La Salette en 1984.

Escuchó por primera vez sobre Medjugorje a un reportero de la BBC en un grupo de oración en Manchester en 1984.

Luego en 1985 viajó a Banneux en Bélgica y ahí conoció a un sacerdote holandés que había ido a Medjugorje y le recomendó hacerlo.

Fue así que leyó el libro de René Laurentín sobre Medjugorje e hizo contacto con el Dr. Stopar Ludvick, un neuropsiquiatra yugoslavo que había estudiado estas apariciones en sus momentos iniciales.

Éste le recomendó fervorosamente que fuera Medjugorje porque eran históricas.

Fue así que en 1985 solicitó 3 semanas de sus vacaciones anuales para ir a Medjugorje.

La primera semana la iba a destinar a desconectarse de la psiquiatría, la segunda semana sería propiamente la de su investigación en campo, y la tercera semana la utilizaría para desconectarse de Medjugorje.

Como vemos se trata de una persona muy sistemática.

En realidad inicialmente el doctor Pandarakalam era escéptico sobre estas apariciones.

En su estadía en Medjugorje conoció a Vicka y hablaron de su tumor cerebral en la región occipital, inoperable.

Y le preguntó si necesitaba ayuda en el Reino Unido, a lo que ella respondió que confiaba los médicos yugoslavos.

También conoció al padre Slavko, quien le permitió estar presente en el presbiterio para presenciar apariciones en vivo.

Allí realizó varias investigaciones, discutió con el padre Slavko las conclusiones y éste le recomendó que las escribiera.

Y entonces, para hacer algo más a fondo, visitó varias veces Medjugorje, y como dice el mismo, “no he dejado piedra sin remover”.

El doctor Pandarakalam ha escrito varios artículos y libros sobre Medjugorje.

Lo más conocido es su libro Like a Heavenly Breeze: A Doctor’s view of Medjugorje de 1997.

Aquí están las conclusiones de su estudio sobre las apariciones de Medjugorje.

  

HAY ALGO AHÍ AFUERA

En concreto el Dr. James Paul Pandarakalam, psiquiatra británico, especialista en fenómenos paranormales, ha concluido en sus estudios de la década pasada que los videntes de Medjugorje tienen una desconexión parcial y variable del mundo exterior en el momento de la experiencia aparicional y que sus ojos están convergiendo en el mismo punto.

Hay un grupo de sincronismos que sugieren la objetividad externa y no hay evidencia que sugiera la probabilidad de autohipnosis.

Hay evidencias para creer que las apariciones de Medjugorje implican manifestación psicoquinética de un poder controlado superior.

El fenómeno de voz controlado externamente es un ejemplo.

Las observaciones médicas y sincronismos sugieren que los videntes de Medjugorje están respondiendo a un poder externo y no a un estímulo interno.

Los dos modos de percepción también sugieren que hay algo físico presente en frente de los videntes.

La inaudibilidad selectiva de las voces de los videntes de Medjugorje va en favor de una experiencia aparicional mariana.

Ya que este es un fenómeno característico durante la visita terrestre de la santísima madre.

Por lo tanto si hay algo físico allí afuera, solo evidenciado a los videntes, quedan dos posibilidades:
.
– que efectivamente se trata de una aparición de la Virgen María,
.
– o una falsificación realizada por el maligno (como dicen algunos evangélicos también si pruebas y llenos de prejuicios).

.
Pero los contenidos teológicos y pastorales de los mensajes descartan esta última posibilidad.

  

LAS VOCES DE LOS VIDENTES DE MEDJUGORJE SE TORNAN INAUDIBLES

Desde mediados de 1980 esto ha fascinado a los especialistas de la medicina y otras ramas de la ciencia que han estudiado a los videntes de Medjugorje:

Tan pronto como comienza la aparición, las voces de los videntes comienzan a ser inaudibles.
.
Y sus laringes paran de moverse, al mismo tiempo que sus labios continúan moviéndose, ya que hablan con la Virgen María.

El Dr. James Paul Pandarakalam, un psiquiatra británico, especialista en fenómenos paranormales y por mucho tiempo observador de los eventos de Medjugorje, se refiere al expediente diciendo que:

«el fenómeno de la voz” sólo se ha observado en las apariciones marianas.
.
Y que no hay personas psíquicamente dotadas que hayan sido capaces de imitarlo».

Por otra parte, el Dr. Pandarakalam establece que el fenómeno se observó con anterioridad en tres apariciones que la Iglesia católica ha reconocido oficialmente.

En las apariciones de Lourdes (1858), Fátima (1917) y Beauraing (1932-33), así como durante las supuestas apariciones en Garabandal (1961-65) en el que la Iglesia nunca ha realizado un juicio definitivo.

El Dr. Pandarakalam comparte estos hechos científicos e históricos en junio del 2011 en la revista británica científica británica The Ground of Faith, una revista sub-titulada “Explorando la ciencia, el misticismo y la experiencia, juntos”:

El fenómeno de la voz reportado en las apariciones marianas no se ha registrado en la literatura sobre el PKER (actividad psicokinética espontánea recurrente).

Se observó en Francia en Lourdes en 1858, en Fátima en Portugal en 1917, en Beauraing en Bélgica en 1932, en Garabandal en España desde 1961 a 1965, y también en Medjugorje, en Bosnia desde 1981 hasta el presente“, escribe el Dr. Pandarakalam.

Antes de afirmar que 

el fenómeno parece ser impuesto desde el exterior, y por lo tanto no está sometido al control consciente de los videntes:

‘Este fenómeno tiene analogías en el tipo de control de PKER y se puede presumir como una actividad superior psicokinética externamente compuesta como una actividad con una cualidad mística’.

apariciones a marija

  

LAS OBSERVACIONES DE LOURDES, FÁTIMA Y BEAURAING

El psiquiatra británico seguidamente presenta la documentación de cómo el fenómeno de la voz también se observó durante las apariciones de la Virgen María oficialmente aprobadas por la Iglesia en Lourdes, Fátima y Beauraing:

Santa Bernadette de Lourdes, la única vidente de las apariciones en el pueblo francés en 1858:

Su voz también se desvanecía mientras hablaba con la Virgen.

René Laurentin, el teólogo francés quien hizo un estudio en profundidad de las dieciocho apariciones de Lourdes, confirma la selectiva inaudiblilidad de Bernadette, la vidente única allí.”

“En las apariciones colectivas en Beauraing, donde cinco videntes estaban involucrados, la inaudibilidad no se ha registrado con frecuencia.

Sin embargo, el padre Schellinckx declaró: ‘La pequeña Gilbert movía los labios. Después de esto yo la miré, su cabeza inclinada con devoción, perdida en las profundidades de la oración’.” 

“En los casos históricos – que, como hemos visto, la información carece de disciplina científica – las discrepancias en los detalles de los eventos es de esperar.

Pero los libros que describen las visiones de Fátima registran por unanimidad una forma diferente de inaudibilidad selectiva, que se observó con respecto a las seis experiencias de las apariciones que tuvieron lugar allí.

Había tres videntes en Fátima, de los cuales se informó que:

“Lucía ve a la Señora, le habla y la escucha. Jacinta ve a la Señora, la escucha, pero no la ve.

Francisco ve a la Señora, pero ni la oye ni habla con ella”.

“Uno de los testigos de los acontecimientos de Fátima confirmó la inaudibilidad externa de las voces de los videntes.
.
Maria Carreira informó que
 ‘cuando los niños empezaron a correr hacia el árbol, nosotros lo hicimos también.
.
Luego empezamos a escuchar algo.
.
Que sonaba como ‘una voz de alta frecuencia, pero nadie podía entender una sola palabra.
.
Era como el sonido de abejas.’’
 

vicka en aparicion

  

EL SONIDO DE LAS ABEJAS, TAMBIÉN SE ESCUCHÓ EN MEDJUGORJE

Este “sonido de las abejas”, que a veces se describe como “un sonido bullicioso”, también se ha observado durante las apariciones en Medjugorje, el Dr. Pandarakalam señala al explicar:

Tres componentes están involucrados en la producción de la ‘palabra hablada’. Ellos son el sonido de voz, la resonancia y la articulación”.

El sonido básico producido por la vibración de las cuerdas vocales se denomina “sonido voz”.
.
Esto es con frecuencia descrito como un sonido “Buzzy”
.

El sonido de la voz se amplifica y modifica por los resonadores del tracto vocal es decir, la garganta, la cavidad bucal y las fosas nasales.
.
Son los resonadores que producen la voz reconocible de una persona.

La lengua, paladar y los labios son los articuladores del tracto vocal que modifican el sonido resultando en palabras reconocibles.

“El ‘Sonido Buzzy’ se ha informado que se ha escuchado en Fátima y Garabandal, así como por observadores cercanos en el lugar de las apariciones de Medjugorje.”

“El diafragma está involucrado en la producción del sonido de voz.
.
Y la grabación de los movimientos de los músculos del diafragma mostraron los mismos contadores que en una persona que está hablando.
.
En otras palabras, el sonido voz se produce en el momento que los videntes conversan con la aparición y la articulación también se está produciendo, pero sin la parte de resonancia.”

“Los videntes están reconociendo su voz, pero la amplificación de la voz es interferida. 

Los mismos videntes han admitido oír las voces propias en la comunicación verbal durante la experiencia de las apariciones, pero con sorpresa, por qué otros no pueden oír.

Grabaciones de vídeo y fotos demuestran que durante ciertos períodos de la experiencia de las apariciones, algunos de los videntes conversan juntos y mantienen conversaciones de forma simultánea.”

videntes de medjugorje en el podbro cuando niños

  

LAS OBSERVACIONES “SUGIEREN FUERTEMENTE” QUE MEDJUGORJE ES UNA APARICIÓN GENUINA

El Dr. Pandarakalam visitó Medjugorje por primera vez en 1985. Durante los años ha regresado muchas veces para los estudios de seguimiento.

En los últimos años estuvo presente en las apariciones del cumpleaños de la vidente Mirjana Dragicevic-Soldo el 18 de marzo de 2009, 2010 y 2011 y durante cinco de sus apariciones mensuales, la última el 2 de octubre de 2010.

Suscribiendo la teoría de que las apariciones en Medjugorje puede ser explicada como una manifestación de psychokinesis.

En su nuevo artículo en The Ground of Faith, el Dr. Pandarakalam no duda en concluir que las apariciones de Medjugorje es muy probable que sean apariciones auténticas de la Virgen María:

La experiencia de videntes con la actividad PKER sugiere fuertemente la manifestación de una aparición en el lugar físico.

El autor de este artículo quisiera referirse al fenómeno de la voz como un fenómeno psicokinético.

En términos heurísticos, la inaudibilidad selectiva de las voces de los videntes marianos, como se observa claramente en Medjugorje, es como un fenómeno psicokinético positivo externamente controlado, pero sin duda es más que eso.

En otras palabras, la desaparición de las voces de los videntes de las apariciones marianas es un ‘control externo parafísico superior’ o un tipo trascendente de fenómeno psicokinético.
.
Las apariciones colectivas en Medjugorje cumplen con los criterios considerados antes, en el que el control parafísico ha sido un componente importante de ellas”,
escribe el Dr. Pandarakalam.

“El fenómeno de la voz persistente demostrada por los videntes de Medjugorje, la parcial desconexión sensorial con el mundo exterior y la desconexión selectiva sensorial dentro de sí mismos parece probable que sean manifestaciones psico kinéticas superiores de naturaleza mística de parte de la aparición.
.
O combinados con actividades psicokinéticas de los videntes, lo cual es
 evidencia de una presencia física en el lugar.”

“La desaparición de las voces de los videntes marianos es un fenómeno psicokinético generado y controlado externamente: un tipo trascendental de actividad psicokinética”

El experto de lo paranormal escribe antes de concluir:

“Visiones + inaudibilidad selectiva de las voces de los videntes y otras actividades psicokinéticas superiores = fuerte posibilidad de una aparición mariana en el lugar físico”, e incluso:

“actividad PKER con abundantes visiones es evidencia de una aparición en el lugar físico de Medjugorje”.

Antes de llegar a estas conclusiones, el Dr. Pandarakalam también señala cómo ningún medium u otros de los llamados “psíquicamente dotados”, participantes en prácticas espirituales fuertemente contrarios a la Iglesia Católica, han sido capaces de imitar el fenómeno de la voz:

“Una observación interesante sería que ninguna persona psíquicamente dotada ha sido capaz de imitar el fenómeno de la voz.

A pesar del hecho de que Medjugorje se ha convertido en un escenario de fama mundial para las visitas de personas psíquicamente / espiritualmente dotadas”, escribe el Dr. Pandarakalam.

mirjana en extasis

  

CRÍTICOS MEDJUGORJE ESTÁN EQUIVOCADOS

Por último, en su artículo afirma el Dr. Pandarakalam que los críticos de Medjugorje se han equivocado en su visión del fenómeno de la voz:

“A pesar de que las voces de los videntes de Medjugorje son inaudibles durante su comunicación verbal con la aparición, sus movimientos de los labios parecen como si tuvieran el control auditivo de sus voces.
.
Esta misma observación descarta la manipulación y la afonía psicógena
.
.
Los críticos de Medjugorje también argumentaron
ventriloquia como una explicación alternativa.
.
Pero es una fonación sin articulación, mientras que el fenómeno de la voz en cuestión es la articulación sin la fonación, escribe el Dr. Pandarakalam.

Aun así los críticos de la veracidad de las apariciones de Medjugorje siguen activos con los argumentos siguientes.

La cara de la imagen corresponde a Monseñor Ratko Peric, Obispo de Mostar

  

TRES LÍNEAS DE RESISTENCIA CONTRA LAS APARICIONES DE MEDJUGORJE

Podemos identificar tres tipos de argumentos contra Medjugorje.

Recientemente el Obispo de Mostar-Duvno, Monseñor Ratko Peric, emitió un comunicado el 27 de febrero de 2017 afirmando que la Virgen María nunca se había aparecido en Medjugorje.

Concretamente ha dicho que:

“Teniendo en cuenta todo lo que esta Sede Diocesana hasta ahora ha investigado y estudiado, incluyendo los primeros siete días de las supuestas apariciones, se puede tranquilamente decir que no ha habido apariciones de la Virgen María en Medjugorje”, declaró el Obispo local Ratko Peric.

Y agregó algo importante sobre las presuntas contradicciones de los videntes desde los primeros días.

Ha dicho que la “mujer que aparece” se comporta de manera muy diferente a la Virgen María Madre de Dios.

Concretamente ha dicho que:

“Ella no habla en primer lugar, tiene una risa extraña, después de ciertas preguntas desaparece, a continuación vuelve.

Obedece a los ‘videntes’ y a los curas para bajar de la colina de la iglesia, aunque de mala gana.

Ella no está segura de cuánto tiempo va a estar visible.

Permite que algunos de los videntes se paren sobre su velo que está sobre el suelo.

Permite que otras personas toquen la ropa y su cuerpo.

¡Esto realmente no es el la Virgen del Evangelio!”, dijo el obispo Ratko Peric.

De las palabras del Obispo Peric surgiría que admite que algo sobrenatural estaría sucediendo allí, pero la que aparece no es María.
.
Por lo tanto si no es la Virgen María, tendría que ser una intervención del demonio.

Pero también sucede que Monseñor Peric es refractario a las apariciones de la Virgen en general porque no cree que la Virgen María se aparezca en absoluto en la Tierra (y sus argumentos son lo que han sido los plantados por los comunistas que regían la zona en 1981).

El obispo Peric se basa también en lo escrito por Donal Anthony Foley, autor de Medjugorje Revisited: ¿30 años de visiones o Fraude religioso?

Quien se centra en los primeros siete días de las supuestas visiones, y en particular las transcripciones de las conversaciones grabadas con los videntes durante la primera semana en junio de 1981.

Estas transcripciones son “la clave para entender Medjugorje” Foley cree, ya que “ponen de manifiesto los graves problemas con la aceptación de las visiones como genuinamente sobrenaturales”.

Foley comparó Medjugorje a las supuestas visiones marianas en Marpingen, en Alemania, que data de la década de 1870 que llevó a considerarlas la “Lourdes alemana”.

El lugar atrajo grandes multitudes, especialmente en los años 1930 y 1950, antes que el interés disminuyera gradualmente.

El entonces Obispo Reinhard Marx de Trier emitió un comunicado en 2005 diciendo los hechos no eran de carácter sobrenatural.

Y pronostica que:

“El hecho es que tomó casi un siglo el interés en Marpingen para finalmente morir.

Lo que indica que probablemente tendremos devotos de Medjugorje con nosotros por algún tiempo en el futuro”, dijo Foley.

Parece claro que la línea de Foley es diferente que la de Peric, porque no reconoce que las apariciones sean de ninguna fuente sobrenatural (celestial o demoníaca), y por lo tanto lo atribuye a un engaño humano.

Finalmente el cardenal Arinze, en su nuevo libro – Veneración Mariana: una base firme – también duda de las apariciones de Medjugorje.

Arinze, valora cómo algunos peregrinos han experimentado “un cambio de corazón, una conversión” allí.

Pero él cree que esto es “más debido a su uso del sacramento de la confesión que a las supuestas visiones”, que él cree que son “altamente sospechosas”.

Y concluye que cualquiera que sea la verdad detrás de las apariciones, para el cardenal Arinze, los efectos pastorales de Medjugorje son “lo más importante”.

“Si los frutos son buenos”, dijo, “nos regocijamos”.

La del Cardenal Arinze es otra línea de los que descreen de Medjugorje.

No cree en las apariciones, pero sea lo que sea que suceda allí, los frutos son buenos, admite.

El punto que no pueden explicar los contrarios a Medjugorje es cómo se sucede el contacto de los videntes con algo exterior a ellos y que es eso exterior.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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¿Habrá Vida Inteligente Fuera de la Tierra?

¿No te llama la atención que a pesar de todos los esfuerzos no hayamos encontrado vida inteligente en el universo?

A los científicos también les llama la atención.

Y recientemente están cayendo en la cuenta que el universo está exactamente calibrado para nuestra existencia.

Una levísima diferencia en una de sus millones de propiedades nos habría hecho inviables.

El universo está ajustado para la vida y para nosotros en particular, a pesar de los miles de millones de galaxias existentes.

Y lo más lógico es pensar que nos estaba esperando, porque fue creado para nosotros.

Lo cual lleva a aceptar la existencia de Dios.

Sin embargo nuestra fe no requiere que creamos que somos los únicos seres inteligentes en el universo.

No hay una razón teológica firme para creer que Dios no haya creado otros planetas con seres inteligentes y se relacione con ellos como con nosotros. Al respecto te recomiendo que leas este otro artículo.

  

DIOS Y EL BIG BANG

La ciencia no puede demostrar la existencia de Dios ni que tampoco es inexistente.

La teoría de la relatividad de Einstein pensaba un universo estático, que era así desde siempre y duraría para siempre.

Pero el astrofísico y sacerdote George Lemaitre, en 1931, propuso que el universo se expandía a partir de un punto primigenio.

Y le dio su interpretación religiosa diciendo que “el huevo cósmico explotó en el momento de la creación”.

Esto fue el inicio de la teoría del Big Bang.

Que al principio fue tomada con frialdad, porque suponía detrás la relación con un creador, pero que actualmente es muy popular incluso entre ateos y tuvo su confirmación empírica.

Hoy no es el Big Bang que aterra a los ateos.

El punto central que aterra a los ateos es que la Tierra parece el único lugar donde hay vida.

Sucede en una pequeña galaxia cuando hay 2 billones de galaxias en el universo.

Para ellos es pretencioso suponer que no haya más planetas habitados.

Pero resulta que no los hay y no existe vida inteligente fuera de nosotros, entonces se hace más plausible la interpretación bíblica de la creación.

Ya no se trata que la tierra sea geográficamente el centro del universo, sino que la tierra y los humanos son conceptualmente el centro de la vida del universo.

Les rechina, desde el punto de vista de su religión atea, que la creación haya sido hecha para el hombre.

Y que el hombre sea el único que tiene una relación privilegiada con Dios, cómo sostiene el cristianismo.

Por lo tanto desde los albores de la astronomía los astrónomos han estado preocupados en la búsqueda de seres inteligentes en otros lugares del universo.

Ellos piensan que si los encuentran, será una demostración de la inexistencia de Dios.

Sin embargo no demuestra nada desde el punto de vista de la fe.

Porque Dios con su libre accionar, perfectamente podría haber creado otros seres inteligentes en otra parte del universo y no cambiaría nada nuestra relación con Él.

   

LA BÚSQUEDA DE SERES INTELIGENTES

Es un mantra inicial de los astrónomos y medios de comunicación ateos la idea de que debe haber otras civilizaciones quizás más avanzadas que la nuestra.

Y algunos sostienen que el origen de la vida humana se debe a que fuimos visitados y traídos por eso seres más avanzados en sus naves espaciales.

Incluso hay quienes interpretan algunos pasajes de la Biblia como explicativos de la visita extraterrestre.

A los científicos les carcome la cuestión de porque habiendo tantas estrellas en el universo, no se haya encontrado una civilización razonablemente parecida a la nuestra.

Los cálculos teóricos que hacen es que es probable que existan muchas.

Suponen que cuando una civilización resuelve sus problemas de supervivencia en términos de alimentación salud y bienestar, sale a recorrer su vecindario.

Previamente han establecido sistemas de comunicación para detectar donde hay otras criaturas inteligentes para contactarse.

Y posteriormente, con el desarrollo de sistemas de transporte más eficientes, la salieron a buscarlas.

Pero también hay otros que dicen que cuando se agotan los recursos naturales del hábitat de una civilización, es que salen a poblar otras partes del universo.

Son los mismos que dicen que deberíamos salir a llenar el universo, porque nuestros recursos naturales se están agotando.

Y de ahí se remontan a que la misión del ser humano es llenar el universo.

Pero lo cierto es que en realidad no hemos encontrado rastros de vida extraterrestre inteligente; y eso tapa cualquier razonamiento.

Ni siquiera de vida elemental.

El físico nuclear Enrico Fermi se preguntaba, después de la Segunda Guerra Mundial “si hay extraterrestres ¿dónde están?”.

Al principio pensamos que podían estar muy cerca de nosotros.

Y así fue como Percival Lowell popularizó, a principios del siglo XX, la idea de que Marte había tenido una civilización comparable a la nuestra, debido a sus canales que él consideraba eran canales de irrigación.

Esos canales habían sido avistados por el italiano Schiaparelli, que los había considerado accidentes naturales.

Pero Lowell los consideró construcciones humanas.

Y esto se popularizó cuando Herbert Wells publicó un artículo de ciencia ficción llamado Las cosas que viven en Marte, describiendo la flora y la fauna marcianas.

Y además dio forma a los marcianos como individuos altos, delgados y verdes.

30 años después Orson Welles se hizo famoso con un programa radiofónico que relataba la invasión marciana.

Pero nuevamente 30 años después, la Sonda Mariner 4 transmitió fotografías de Marte mostrando que era un planeta árido y sin rastros de vida.

Reconociendo que había una enorme cañón ramificado que parecía un canal, pero que no lo era.

Por la misma época se creó el proyecto SETI de búsqueda de inteligencia extraterrestre por ondas de radio.

El concepto es que si existe una civilización avanzada debe también ser avanzada en sus medios de comunicación.

Era un proyecto de la NASA, que implicaba la conexión del mayor número posible de computadores para detectar y analizar señales de ondas provenientes del espacio.

El programa no dio ningún resultado y se fue desmontando progresivamente por la restricción de fondos.

Esta idea de Carl Sagan ahora se maneja solamente a nivel privado.

Allí surgieron explicaciones de por qué no se habían encontrado actividades de comunicación extraterrestres.

Dijeron que quizás las civilizaciones que existen en otras partes del universo estén en grados inferiores de desarrollo que el nuestro.

De modo que el concepto de que había civilizaciones más desarrolladas que la nuestra y que eventualmente nosotros éramos su apéndice, hoy ha variado suponiendo que las civilizaciones existentes pueden estar en un estadio anterior de desarrollo que el nuestro.

Aun así es popular considerar que es casi imposible y muy extraño que no existan otras civilizaciones en el universo.

Hay una ecuación que creo en 1961 el astrónomo Frank Drake que calcula la cantidad de mundos habitados que existirían en el universo.

Pero como no se sabe exactamente los valores de los términos de la ecuación, esto parece ser más un ejercicio de fantasía que de ciencia.

En definitiva, los resultados de búsqueda nos están llevando a pensar que la raza humana es un bicho raro en el universo; no somos una vulgaridad cósmica.

   

EL UNIVERSO MANIFIESTA EL CREADOR

Santo Tomás de Aquino propuso que el orden del universo manifiesta una racionalidad que remite a su creador.

Y que el creador es la causa última que deja obrar a lo que llama causas segundas, que son las que estudia la ciencia.

Es la ciencia la que ayuda a descubrir la racionalidad con que Dios creó el universo.

Sin embargo no es la ciencia la que puede demostrar la existencia de Dios.

Es precisamente la reflexión a partir de la observación y la ciencia, que permite descubrir a Dios con la razón.

Los datos de la ciencia sugieren que la raza humana apareció en una zona específica del universo.

Y que lo hizo junto con otros homínidos que no prosperaron.

Pero además hace millones de años la Tierra fue impactada por dos asteroides en ocasiones distintas, que modificaron la trayectoria de la vida.

Por ejemplo el último de los dos asteroides parece haber provocado la extinción de los dinosaurios, que eran los animales que dominaban sobre el planeta.

Y fue entonces que los mamíferos se hicieron el punto central de la vida inteligente en la Tierra.

Podría ser perfectamente posible que otros mundos tengan vida distinta a la terrestre humana y sin una capacidad de inteligencia que los lleve a crear cultura.

Y por lo tanto no sean capaces de salir de su hábitat ni comunicarse externamente.

En cuyo caso los hombres serían la excepción.

Lo que actualmente prima entonces es la sensación de desazón, de que nos encontremos solos en un universo muy grande y muy poblado de astros.

Pero por otro lado podríamos suponer que estar solos en esa magnitud sideral podría significar que el universo ha sido hecho para nosotros.

O aún menos pretenciosamente, que nuestra pequeñez es para demostrarnos la inmensidad de su autor.

Por su parte Benedicto XVI ha señalado que el universo no es el resultado de la casualidad y que demuestra el infinito amor de Dios por nosotros.

Ha criticado indirectamente a Stephen Hawking diciendo que el universo no es resultado del azar como quieren hacernos creer”.

Llega a firmar que “los cristianos deben rechazar la idea de que el universo se formó por accidente”.

Y aceptar que Dios estuvo detrás del Big Bang.

Él dice que “contemplando el universo somos invitados a interpretar algo profundo en la sabiduría del creador y la incansable creatividad de Dios”

En la belleza del mundo, en su misterio, su grandeza, en su racionalidad, sólo podemos ser guiados hacia Dios creador del cielo y la tierra”.

En definitiva la posición católica no es estrictamente apoyar al diseño inteligente, sino que sólo lo ve con buenos ojos.

La posición es que más allá de lo que podamos descubrir, todo en el universo habla de Dios.

   

EL NUEVO ENTENDIMIENTO DEL UNIVERSO

En las últimas décadas los físicos han puesto énfasis en lo que algunos suponen accidentes afortunados que crearon nuestra existencia.

Han caído en la cuenta que todo en el universo parece demasiado bueno para ser verdad, porque tiene condiciones finamente calibradas para contener nuestra vida.

El más leve valor distinto en alguna de esas condiciones haría imposible nuestra existencia.

Vivimos en un planeta rocoso con una atmósfera y unas leyes naturales del universo que permiten la vida humana.

No sabemos porque las distintas piezas que conforman el universo tienen las propiedades que tienen, pero sin embargo sí sabemos que la más leve modificación implicaría que no seríamos viables.

Los científicos no pueden decir porque el universo está construido de esa manera, pero sí pueden hacer experimentos cambiando las propiedades de algunas variables para ver qué pasaría.

Cuando estás cambian en el experimento, nuestras condiciones de viabilidad desaparecen y nos encontramos con un cosmos estéril.

Por otro lado todo parece predecible, comprensible y explicable matemáticamente.

Entonces surge la duda porque tan predecible y comprensible.

Parece que estamos en el filo de una navaja de estabilidad y que nos lo están comunicando así.

El astrofísico Eric Zachrisson piensa que la suposición común de que deben existir planetas similares a la tierra no se ajustaría a la realidad.

Según sus estudios la Tierra no debería existir estadísticamente, y sería una anomalía en el universo.

Hay una serie de datos qué sugieren que la Tierra es algo extremadamente raro en el universo y que muchos científicos han sobreestimado la posibilidad de planetas con vida inteligente en el universo.

Veamos algunas condiciones anómalas de la Tierra:

  • Si la tierra se encontrará más en el centro de la galaxia estaría expuesta a mayor radiación y presencia de planetoides errantes, en cambio se encuentra en una zona habitable de la galaxia.
  • Además nuestra galaxia tiene forma de espiral que sería el único tipo de galaxia capaz de soportar vida.
  • Los gigantes gaseosos de Júpiter y Saturno y el cinturón de asteroides atrapan asteroides y cometas evitando que golpeen la Tierra.
  • La Tierra se encuentra a una distancia del sol que permite que el agua se caliente pero no se funda y se evapore en el espacio.
  • Y el agua tiende de evaporarse y condensarse en los niveles más bajos de la atmósfera, produciendo una distribución uniforme del agua a través de las lluvias.
  • El sol emite una cantidad constante de energía, lo que no sucede con otras estrellas.
  • Nuestro planeta no es gaseoso como buena parte de los que se conocen.
  • La rotación de nuestro planeta es rápida y por lo tanto la variación de temperatura y de luz entre el día y la noche permite la fotosíntesis.
  • Y la inclinación del eje de la Tierra permite variaciones estacionales no demasiado extremas que ayudan a la vida compleja del planeta.
  • La Luna causa mareas que permiten el desarrollo adecuado de la vida en el mar.
  • Nuestro planeta gira alrededor del sol en una elipse casi circular, lo que permite que el calor y la luz no varíen sustancialmente en el recorrido.
  • El núcleo fundido de la Tierra crea un campo magnético que permite que los cinturones de Van Allen protejan la Tierra de los rayos del sol.
  • Nuestro sistema de volcanes esparce minerales ricos sobre la Tierra a través de la atmósfera.

Hay muchas más anomalías pero estas son suficientes para expresar el mensaje.

De modo que perfectamente se podría suponer que el universo fue creado para nosotros, como lo expresa la Biblia.

   

LA TEORÍA DE LOS MULTIVERSOS

En 1973 el físico Brandon Carter dijo que una variación pequeña en las leyes naturales habría dejado al universo muerto.

Y que los valores actuales no lo hacen, por lo tanto las leyes de la física están adaptadas para la vida.

Y Freeman Dyson agregó que “el universo sabía que veníamos”.

Por supuesto esto no prueba la existencia de Dios.

Pero hace más lógica la posibilidad de un creador que el mero azar.

Ante estas comprobaciones de un universo hecho como un guante para nosotros y de la inexistencia de pruebas de que existen otras civilizaciones inteligentes en el universo, se ha desarrollado por parte de los ateos la teoría de los multiversos, o sea múltiples universos que coexisten.

Esto implica que nuestro universo es sólo uno dentro de los posibles universos con leyes diferentes que pueden existir.

Y que nosotros estamos en este universo porque somos un dato de él.

No podemos estar en los otros universos porque no somos viables en ellos.

Esta es una teoría incomprobable, que no tiene bases científicas, solamente las tiene ideológicas.

Es una respuesta atea al reconocimiento que vivimos en un universo que parece hecho para nosotros.

Según esta teoría, el Big Bang habría creado un número infinito de universos completamente inimaginables para nosotros.

En cada uno de ellos sucederían las cosas más bizarras que podríamos imaginar.

La teoría del multiverso no está respaldada por ninguna observación y llama la atención que muchos científicos adhieran a ella, cuándo la respuesta más simple sería admitir que el universo está hecho para nosotros.

Pero aunque la teoría del multiverso resultara verdadera, eso no implica que Dios no exista.

Sino que hablaría aún más de la grandiosidad de su existencia.

Dios no sólo habría creado un universo a medida para nosotros, sino que habría creado un universo a medida para cada idea y posibilidad suya.

   

LA CREACIÓN DE DIOS

El libro del Génesis habla de la creación del universo en sus dos relatos.

Fue creado por Dios, que no es una fuerza vaga, desprovista de personalidad, sino que tiene pensamientos, sentimientos y objetivos.

Lo que explica el diseño de la creación en todas sus etapas y especialmente del ser humano.

Él creó la materia física y creó la naturaleza espiritual.

Y Él existió desde siempre y existirá siempre.

Sobre relato del Génesis hay varias interpretaciones.

Una de ellas es la textual, que dice que Dios creó el universo en 6 días literales.

Este concepto es rechazado por los científicos y no es apoyado por la Iglesia Católica, aunque sí por algunos fundamentalistas protestantes.

El punto también es que significan 6 días mirados desde Dios. ¿Cómo se contabilizan esos 6 días?

Un científico judío ha producido una interesante explicación que dice que esos 6 días están vistos desde el punto de vista del tiempo sideral y no desde del tiempo humano en la Tierra.

La explicación puede leerse aquí.

De modo que cada día puede haber sido de una duración de miles de años.

Y por lo tanto cada día debería ser leído como una etapa en la creación.

Porque desconocemos estrictamente cuánto llevó medido en tiempo terrestre.

En el Génesis 1: 1 dice que son creados los cielos y la tierra. Y en el Génesis 1: 2 que la tierra así formada está desolada y oscura.

En el Génesis 1: 3-5 describe el primer día, donde la luz penetra la atmósfera de la Tierra y así se desarrolla la diferencia entre la noche y el día.

En Génesis 1: 6- 8 muestra que la tierra está cubierta de agua con un denso manto de vapor. Entonces se separa las aguas y el cielo.

En el Génesis 1: 9-13 se cuenta la aparición de la tierra seca cuando el manto de nubes desaparece y la atmósfera permite pasar más luz del sol.

A partir de aquí aparece alguna vegetación y algunas especies.

En el Génesis 1: 14-19, en el cuarto día, se ve la creación del sol y la luna.

Es posible que en este cuarto día la creación haya cesado en el resto del universo y continuado en la Tierra.

En el Génesis 1: 20-23, en el quinto día, Dios crea las criaturas de las aguas y voladoras con capacidad de procrear.

En el Génesis 1: 24-31 se crean los animales terrestres.

Y culmina con la obra central de la creación que es la primera pareja humana de Adán y Eva.

Es posible que este sexto día de la creación sea en el que estemos inmersos en la Tierra hoy.

Y que el séptimo día en que Dios descansó sea cuando se realice la redención total del ser humano y la nueva tierra al final de los tiempos.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Los Terribles Efectos de la Pornografía en el Cerebro y en las Relaciones Familiares

Las adicciones son un gran mal de nuestra época.

Porque la gente busca escapar de una realidad que les resulta dolorosa.

Y una de esas drogas es la pornografía.

La cual refleja la revolución sexual que está cambiando la moralidad cristiana de occidente.

adiccion a la pornografia

La pornografía afecta tanto a quien la consume como a quienes le rodean.
.
Y es destructora de las familias, de las relaciones sexuales y de la inserción de las personas en la sociedad. 

La pornografía funciona de la misma forma que las drogas porque actúa sobre las mismas áreas del cerebro que ellas.

Pero además tiene rebotes sociales perversos.

Como la insensibilización al placer sexual entre personas, la ruptura de las parejas y familias, está asociada con la pedofilia.

Y tiene consecuencias nefastas para la reproducción de las sociedades como está estudiado en Japón.

  

COMO NOS AFECTA A TODOS LA PORNOGRAFÍA

Las personas que no pueden salir de la adicción de la pornografía están alterando no sólo su vida sino la vida de su familia.

Por un lado afecta económicamente, porque la persona dedica mucha energía a un tema no productivo, incluso en horas de trabajo.
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Afecta además la sociabilidad porque comienza a estar controlada por esa pulsión sexual fantasiosa.
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Produce insatisfacción, porque el sexo pornográfico es insatisfactorio, y causa malestar que luego se traslada a las relaciones interpersonales.
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Predispone a no casarse, al divorcio y a la fractura de las familias.
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Disminuye la natalidad, y como en el caso de Japón, contribuye al invierno demográfico.
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Estimula diversas aberraciones sexuales, como los delitos sexuales de violación y sexo con menores.
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Y altera los valores morales, porque hace más aceptables las relaciones adúlteras y la homosexualidad.

sexting

La pornografía se puso más al alcance de la mano con el advenimiento de internet.
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Hay 420 millones páginas web dedicadas a la pornografía.

Internet ha traído todo tipo de material sexualmente explícito al hogar y al lugar de trabajo.

  

LA INSENSIBILIZACIÓN DEL PLACER SEXUAL

Usualmente la pornografía es censurada y denunciada por la cosificación inmoral del sexo y por la adicción que produce.

Que lleva a que los consumidores se separen de la realidad, presentándose junto a otras adicciones como las drogas y el alcohol.

viendo pornografia

Un estudio ha demostrado que el consumo frecuente de pornografía insensibiliza químicamente al cuerpo, haciéndole incapaz de mantener un placer sexual normal.  

Una investigación muestra que el uso de la pornografía puede causar una disfunción sexual.

Lo que insensibiliza la reacción del cuerpo al placer sexual normal, según un informe publicado en la revista estadounidense en inglés titulada Psychology Today (Psicología Hoy).

Marnia Robinson es la autora del informe, que fue originalmente parte de un libro publicado en inglés de la que ella es coautora, con su esposo, el doctor Gary Wilson.

Un capítulo del libro, objeto del informe, igualmente lleva por título: “Cupid’s Poisoned Arrow: Biology Has Plans for Your Love Life” (El dardo envenenado de Cupido: La biología tiene planes para tu vida amorosa).

Robinson explica que el cerebro puede tornarse insensible a la dopamina, el neurotransmisor que activa la reacción del cuerpo al placer sexual.

Y lo hace por medio del tipo de sobre estimulación que está fácilmente disponible mediante la cultura de la pornografía por la red cibernética.

El resultado es que los usuarios caen dentro de una dependencia química, requiriendo grandes dosis para lograr el mismo efecto. 

Este fenómeno es lo que promueve el mercado para “los géneros extremos” de la pornografía.
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Y es lo que  reduce la habilidad del adicto para poder reaccionar a los encuentros sexuales en la vida real.

Los hombres que intentan ponerle un paro a una adicción a la pornografía, reportan que sufren de síntomas de retraimiento, tales como una caída temporaria en la libido,  insomnio, irritabilidad, pánico,  dificultad para la concentración, y hasta de síntomas parecidos a los de la gripe.

pornografia en jovenes

  

LA PORNOGRAFÍA Y EL DECLIVE DEL MATRIMONIO

Podría haber un colaborador poco mencionado en el declive del matrimonio, y es la pornografía gratuita en Internet.

El declive del matrimonio en occidente está bien documentado. Las tasas de matrimonio han estado cayendo durante décadas.

Hay muchas razones distintas a la pornografía para la tendencia.

Una de las hipótesis más provocativas es el aumento de la desigualdad de la riqueza.

Andrew J. Cherlin hizo este análisis en un reciente artículo de opinión en el New York Times:

Históricamente, la desigualdad baja y estable ha coincidido con períodos de altas tasas de matrimonio entre todos los grupos socioeconómicos. 

El matrimonio puede ser una institución cara, sobre todo sin dos fuentes de ingresos sostenibles

Y Estados Unidos es particularmente desigual de hoy , y los pobres tienen menos probabilidades de casarse que los ricos.

Y otros han argumentado que una disminución de los valores tradicionales ha hecho que el matrimonio tenga menos prioridad de la que tuvo.
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Los países son ciertamente menos religiosos hoy de lo que ha sido en el pasado, y las personas religiosas tienden a casarse más a menudo, y más jóvenes.

Pero hay evidencia del aporte negativo de la pornografía para el deterioro de la tasa de nupcialidad.

  

UNA INVESTIGACIÓN ENCONTRÓ ASOCIACIÓN NEGATIVA ENTRE EXPOSICIÓN A PORNOGRAFÍA Y EL CASAMIENTO

Un equipo de investigadores del Instituto del Estudio del Trabajo (IZA) en Alemania, publicó hallazgos de un estudio, que establece que el aumento de la pornografía gratuita a Internet no sólo se correlaciona con una disminución pronunciada en el porcentaje de varones adultos jóvenes que están casados, sino que además podría estar contribuyendo a esa tendencia.

Los investigadores utilizaron datos de la Encuesta Social General (GSS), un estudio exhaustivo, representativa a nivel nacional, para analizar cómo los hombres de 18 a 35 años utilizan Internet.

Se centraron en el número de horas que cada participante usa Internet por semana, y cuántos utilizaron Internet para ver pornografía en los últimos 30 días.

«Nosotros nos preguntamos, ¿qué está ayudando a determinar si las personas estén casados o no?« dijo el Dr. Michael Malcolm, profesor de la Universidad de West Chester, Pennsylvania, y uno de los autores del estudio.

«Una de esas cosas, pensamos, podría ser el uso de la pornografía«.

En términos generales, un mayor uso de Internet se asoció con tasas de matrimonio más bajas.
.
Pero específicamente, la exposición a pornografía en particular, se relaciona más estrechamente con aquellos participantes que no estaban casados, que cualquier otra forma de uso de Internet.
.
Incluyendo el uso regular de sitios web financieros, sitios de noticias, sitios web de deportes, y varios otros.

Lo contrario, por comparación, fue el caso de uso de la web para temas religiosos, que se correlacionó positivamente con el matrimonio.

La reacción natural podría ser la de desestimar los hallazgos como confirmaciones de la evidencia de que los hombres que están casados tienden a mirar porno con menos frecuencia, precisamente porque están casados.

Pero mientras que podría ser cierto, probablemente no ayude a explicar todo.

La razón, explica Malcolm, esté probablemente ligada a la relación entre el matrimonio y la satisfacción sexual.

Si la pornografía es vista como un medio para la satisfacción sexual alternativa, entonces podría ser socavadora de que los matrimonios sirvan a esta función, por lo menos durante la edad más temprana.
.
Piensa en ello como una forma más leve de las relaciones sexuales prematrimoniales.

La proliferación de la pornografía gratuita por internet ha sido enorme.

Entre 2009 y 2010, el contenido erótico, representó casi el 13 por ciento de todas las búsquedas en Internetsegún la revista Forbes.

Además, un estudio de 2008 encontró que casi el 90 por ciento de los hombres piensan que es aceptable. 

  

¿Y QUE HAY DE LAS MUJERES?

El tipo de pornografía al que se exponen las mujeres que se vuelven adictas, es diferente a la de los hombres, es más soft.
.
Y eso dificulta comprender que sigue siendo pornografía, hasta que aparecen otros síntomas en su relacionamiento con parejas, el abuso del alcohol y drogas, y el inicio en la pornografía hard core.

Los hombres y las mujeres ven el mundo de manera diferente.

Eso no es ningún secreto.

Y tampoco no es ningún secreto que se “marketinea” la mayor parte de la pornografía para los hombres y esto objetiva a las mujeres como seres altamente sexualizados dispuestos a atender todos sus caprichos.

Con esto en mente, Internet ha permitido que el mercado de la pornografía amateur llene la pantalla con productos gratuitos y, como resultado, los pornógrafos profesionales buscan nuevos mercados.

Uno de los mercados son las mujeres.

El producto: pornografía suave centrada en la intimidad y el relacionamiento. 

La razón: las mujeres tienden a objetivar estos sentimientos.

Hoy en día, muchas mujeres leen pornografía suave como un escape y como una extensión de su interés por las novelas románticas.
.
Un título recientemente popular “Fifty Shades of Grey” ha hecho grandes avances en este nicho.
.
Y a causa de esa tendencia, algunas mujeres se están moviendo a la pornografía en línea de núcleo blando y novelas románticas.

No es ningún secreto que la pornografía softcore es la corriente principal.

Los tres libros de la trilogía de “50 Shades” ocupan en la actualidad tres de los cinco puntos de la lista de tops bestsellers del New York Times y recientemente celebraron los tres primeros lugares.

Otras novelas eróticas con frecuencia llegan a los quince primeros.

En realidad, estos libros desplegados al frente y al centro en las librerías, tienden a idealizar las relaciones malsanas mostradas en ellos, y por extensión, la pornografía en general.

Parece que el porno softcore es visto por la mayoría como una distracción inofensiva, pero con demasiada frecuencia, es una puerta de entrada a la pornografía más dura y a la adicción.

mujer viendo porno en notebook

El aumento de la pornografía en línea dirigido a las mujeres ha demostrado que aumenta la adicción en la mujer.

Actualmente, las mujeres representan el 30% de todos los espectadores de pornografía en línea.

Las mujeres sufren más el estigma que los hombres por ver pornografía, lo que a veces les impide buscar ayuda.
.
Tienden a ver el comportamiento problemático romántico y la conducta sexual como un problema de relacionamiento o de intimidad, en lugar de un problema sexual.
.
Muchas mujeres no se dan cuenta de sus problemas sexuales hasta que buscan tratamiento por problemas de drogas o alcohol.

Robert Weiss, Director Fundador del Instituto de Recuperación Sexual, da cinco signos de conductas adictivas sexuales y románticas de las mujeres:

1. El uso constante de citas, la seducción, las experiencias sexuales, o el romance como un medio primario de sentirse querida y valiosa.

2. Una historia dolorosa, relaciones fallidas insatisfactorias donde el tener relaciones sexuales o sólo sentirse amado durante las relaciones sexuales es el vínculo primario.

3. La incapacidad de permanecer sobria de las drogas o a la adicción al alcohol relacionado con la intriga romántica, miedo de estar sola, y patrones de comportamientos relacionados con lo sexual, fusionado con el abuso de alcohol / drogas.

4. Comportamientos fetiche en secreto con parejas casuales o anónimas, mientras que está separada de una relación primaria.

5. Utilización de la pornografía, la auto estimulación, o conexiones en línea sexuales o románticas en lugar de una vida con sentido social y recreativo.

La adicción a la pornografía es real y es muy nociva. Si observa estos comportamientos en sí misma, debe buscar ayuda profesional.

La proliferación de la pornografía dirigida hacia las mujeres es la apertura de un mayor diálogo sobre la sexualidad de las mujeres, que es un tema que ha sido mal interpretado e ignorado durante años.

Pero esta tendencia no es excusa para este tipo de pornografía y esto no significa que las mujeres deben sufrir en silencio con la adicción.

En otro estudio se ha podio escanear esto en el cerebro.

cerebro y pornografia

  

LA ADICCIÓN A LA PORNOGRAFÍA FUNCIONA FÍSICAMENTE IGUAL QUE EL ALCOHOLISMO Y LAS DROGAS

Un estudio del cerebro acaba de encontrar que la pornografía funciona activando el mismo proceso de dependencia en el cerebro que el alcohol y las drogas.

Repetimos que  sus efectos dañinos para las personas que la consumen, es que deforma su visión del sexo, estimula a los varones a tratar a las chicas como objetos, causa pérdida de memoria corto plazo, disminuye la respuesta sexual a través del tiempo, destruye relaciones y es dañino para el empleo.

La investigadora doctora Valerie Voon de Cambridge estudió a 19 hombres de entre 19 a 34 años que habían intentado dejar la pornografía y fallaron, incluso después de perder relaciones y empleos debido a su hábito de la pornografía.

Voon escaneó los cerebros de los hombres al ver imágenes eróticas y encontró que muestran las mismas respuestas de adicción que los alcohólicos muestran ante anuncios de bebidas alcohólicas, o los drogadictos muestran ante imágenes de distribuidores de drogas.

“Hemos encontrado una mayor actividad en una región del cerebro llamada el estriado ventral, que es un centro de recompensa, que participa en el procesamiento de la recompensa, la motivación y el placer”, dijo Voon al Sunday Times.

Cuando un alcohólico ve un anuncio de una bebida, su cerebro se ilumina de una manera determinada y él será estimulado de una manera determinada. 

Estamos viendo el mismo tipo de actividad en los usuarios de la pornografía”.

En un informe presentado en 2008 en el Congreso de los Estados Unidos, el psiquiatra Jeffrey Satinover había dicho que

“La ciencia moderna nos permite comprender que la naturaleza subyacente de la adicción a la pornografía es química, casi idéntica a una adicción a la heroína.

Sólo el sistema de entrega es diferente”.

Estudios anteriores han demostrado que el uso de la pornografía conduce a una disminución de la respuesta sexual a través del tiempo, junto con la pérdida de memoria a corto plazo.

El estudio de Voon fue parte de un documental británico llamado “Porno en el Cerebro”, que salió al aire en el Canal 4 del Reino Unido.

“La edad de la inocencia ha terminado.
.
Internet es ahora un buffet gratuito de depravación online.
.
Dado que sabemos que la pornografía es adictiva, no ocuparse de ello es como dejar heroína suelta en casa para que los niños tomen”
, afirma Martin Daubney, editor de la revista Loaded, y encargado de presentar en la TV británica el documental elaborado por la doctora Voon.

  

LA PORNOGRAFÍA EN LÍNEA ESTÁ DETRÁS DE LA MITAD DE LOS ABUSOS SEXUALES

El cincuenta por ciento de todos los casos de abusos sexuales de niños están vinculados a la pornografía en línea, según una investigación oficial realizada por el Reino Unido.

Y las víctimas vulnerables no necesariamente son personas problematizadas, sino que vienen de hogares estables y amorosos, y de todos los sectores.

pornografia niños

Es tal la polución pornográfica en nuestra cultura y en los medios de comunicación, que tarde o temprano nuestros hijos y los hijos de amigos y familiares, se encontrarán con la pornografía.

Que comenzará distorsionando la visión de los jóvenes sobre lo que es aceptable, requerido o esperable del sexo, y a partir de allí visualizar a otros como objetos para ser usados y abusados. 

Podemos quitarles Internet, la televisión y los teléfonos inteligentes, pero estas medidas apenas podrán detener la marea de imágenes pornográficas que les bombardean a partir de otras fuentes que no podemos controlar, por ejemplo, grupo de amigos y compañeros de clase.

El informe dijo que es raro encontrar casos de abuso donde la tecnología como los teléfonos móviles y los ordenadores no estuvieran de alguna manera conectados. 

Ejemplos del abuso sexual en Internet incluyen alentar a los niños a intercambiar imágenes sexualmente explícitas en los teléfonos móviles.
.
También adultos contactando niños en sitios de redes sociales como Facebook.
.
Y la visualización de pornografía violenta o extrema y discutirlo durante los asaltos sexuales.

pornografia digital fondo

  

LOS 7 PROBLEMAS QUE ATRAVIESAN LOS CONSUMIDORES DE PORNOGRAFÍA

  

Los usuarios de la pornografía luchan contra la soledad

La pornografía tiene una tendencia a crear una sensación de soledad en el usuario.

A pesar que la pornografía promete relación con parejas aparentemente ilimitadas, el usuario porno sabe en lo profundo de sus almas que estas conexiones son falsas.

Sólo sirven para aumentar la sensación de soledad en el usuario.

  

Los usuarios de la pornografía luchan con una visión deformada del mundo

El porno reduce el mundo a una serie de fantasías y encuentros sexuales ridículos.

En el mundo de la pornografía, los hombres son siempre dominantes, las mujeres son siempre accesorios.

Cualquier situación puede convertirse sexual, y cada persona es en realidad un órgano sexual a la espera de ser satisfecho.

Esto puede tener consecuencias en el mundo real, ya que los usuarios de pornografía tienen esta visión del mundo en sus vidas reales, lo que reduce las personas a objetos sexuales.

internet porno

  

Los usuarios de la pornografía luchan con la ansiedad

La gran mayoría de los usuarios de pornografía lo hacen en secreto.

Es decir, que no quieren que nadie sepa sobre su consumo de pornografía.

Especialmente las personas que aman o que están en relación, como su cónyuge, sus hijos, sus padres, sus compañeros de trabajo, o incluso sus pastores.

Como resultado, viven una doble vida, constantemente preocupados de que van a ser descubiertos, si se expone su secreto su mundo se vendrá abajo.

La ansiedad puede convertirse en una presencia casi constante, una preocupación que nunca se les deja solos o les da un momento de paz.

  

Los usuarios de pornografía luchan con la vergüenza

La vergüenza es una presencia que asoma en la mente del usuario de pornografía sin descanso golpeando sobre ellos como las olas en las rocas.

La vergüenza castiga al usuario porno a través de la desconfianza y el odio a sí mismo, lo que hace aún más difícil para ellos ver una salida a su compulsión.

 

  

Los usuarios de la pornografía luchan con una vida sexual disminuida

¿Piensa que el porno sólo afecta a la mente?

La pornografía (y la masturbación que a menudo va junto a ella) puede afectar dramáticamente al usuario porno físicamente, y ese efecto es casi siempre negativo.

La mayoría de los usuarios de pornografía reportan una disminución de la vida sexual, provocada por su confianza en la pornografía.

El sexo real se vuelve menos satisfactorio para ellos y su pareja, y lejos de «condimentar las cosas,» la pornografía casi siempre hace insípidas las cosas.

mirar pornografia

  

Los usuarios de la pornografía se involucran en sexo casual

Uno de los efectos de ver pornografía es que induce a tener relaciones sexuales casuales y no estables, cuando induce a tenerlas.

Y por lo tanto deja de ser un acto individual para arrastrar a otra persona, con consecuencias sociales, según un estudio.

Pero a su vez, estas personas al final se sienten menos felices, de modo que la pornografía y el sexo casual no mejoran la capacidad para sentirse mejor sobre una base estable. 

De acuerdo con el Pacific Standard magazine, en un estudio realizado por la Universidad de Indiana que cubrió del 2006 al 2008, los encuestados que reportaron ver películas XXX (pornográficas) fueron dos veces más propensos a involucrarse en relaciones sexuales ocasionales que aquellos que manifestaron no ver porno.

El estudio es interesante porque muchos de los que ven porno dicen que no afecta a nadie más que a ellos mismos. 

Este estudio informa lo contrario, la gente que ve pornografía participa en relaciones sexuales ocasionales más que los que no lo hacen.

Y esta conclusión no es sorprendente, porque la gente que ve porno y afirma que no afecta a nadie más, tiene que pensar acerca de los socios con los que se involucran en sexo casual porno.

El porno afecta lo que hacemos con los demás, pero sobre todo afecta cómo vemos a los demás y nuestras relaciones con ellos.

  

El sexo pornográfico no les da felicidad

Siguiendo con la investigación mencionada, quienes informaron que eran “muy felices” no realizaron la mayor frecuencia de sexo casual, incluso después de ver porno.

Los menos felices fueron quienes se involucraron más en relaciones sexuales ocasionales después de ver porno.

Los que se consideraban a sí mismos “‘no muy felices’ tenían casi siete veces más probabilidades de estar durmiendo con otra persona ocasional”.

Así que para la gente que anda con parejas sexuales ocasionales, ten en cuenta que tus parejas pueden simplemente no ser demasiado felices con ellos mismos. Más bien que estar interesados en ti.

Mientras que la gente mundana se puede sentir cómoda relacionándose sexualmente con gente al azar, los cristianos deben llegar a un acuerdo con su sexualidad en términos de amor, reproducción y la voluntad de Dios. 

El porno no se ajusta a una comprensión divina del sexo.

Ver porno y luego participar en relaciones sexuales ocasionales es el mejor de los actos egoístas de buscar satisfacción y liberación sexual.

No se reporta que el sexo ocasional mejore de la felicidad.

El sexo momentáneamente puede, debido a la liberación de las hormonas en el cuerpo y sustancias químicas en el cerebro, tener un intenso efecto estimulante entre los que se sienten no muy felices.

Pero no hace un cambio de largo plazo en la disposición, no importa cuánto utilice las parejas sexuales para satisfacerse a sí mismo.

Lo que hacemos, lo que vemos, lo que pensamos, cómo nos relacionamos con los demás nunca son sólo opciones personales porque ellas siempre tienen consecuencias sociales y espirituales.

Esas son las siete luchas más comunes de los usuarios de pornografía, pero de ninguna manera son todos ellas

pornografia en japon

  

LOS COSTOS SOCIALES DE LA PORNOGRAFÍA EN JAPÓN, SE PAGAN CON EL “INVIERNO DEMOGRÁFICO”

Las catastróficamente bajas tasas de natalidad de Japón asustan.

Para el año 2060, se proyecta que la población total de Japón caerá en un tercio, el mismo porcentaje de muertos por la peste Negra en Europa del siglo XVI.

El declive demográfico de Japón ha dado lugar a algunas adaptaciones espeluznantes, como las muñecas que hablan para ancianos sin nietos, o los nietos por un día.

Los intentos para fomentar la maternidad a través de incentivos económicos han fracasado, como ha sucedido en otros países con bajas tasas de natalidad.

Los japoneses más jóvenes no están interesados en la reproducción de la raza.

Y ahora, según un artículo publicado en The Guardian, están cada vez menos  interesados en el sexo, también.

Una encuesta encontró que el 61 por ciento de los hombres casados y el 49 por ciento de las mujeres solteras de entre 18 y 34 no estaban involucrados en algún tipo de relación. 

Otra encuesta encontró que un tercio de estos menores de treinta no habían tenido citas.

Más inquietante, un estudio realizado por la Asociación de Planificación Familiar de Japón reveló que el 45 por ciento de todas las mujeres japonesas de entre 16 y 24 no estaban interesadas o despreciaban el contacto sexual.

Más de una cuarta parte de los hombres sentía lo mismo.

Como The Guardian dice, los japoneses menores de 40 años no se van a multiplicar por deber, como lo hicieron las generaciones de posguerra.” 

¿Por qué?

Parte de la razón tiene que ver con las actitudes de las mujeres japonesas en la fuerza laboral.

Como una mujer de 32 años de edad, dijo al periódico, “las posibilidades de promoción de una mujer en Japón quedan muertas tan pronto como ella se casa”.

El supuesto es que ella va a quedar embarazada y tiene que renunciar.

Mientras que ayuda a explicar por qué su generación no tiene hijos o incluso no se casa, no explica la falta de interés en el sexo.

Y ciertamente no explica por qué un creciente número de japoneses hombres no están interesados en esto tampoco.

Un hombre de 31 años de edad habló en nombre de muchos de sus compañeros cuando dijo:

“Encuentro a algunas de mis amigas atractivas, pero he aprendido a vivir sin sexo.
.
Los enredos emocionales son demasiado complicados… No puedo ser molestado”.

  

¿QUÉ HA PASADO CON LA CULTURA DE JAPÓN?

Se ha llegado al hentai. Es el argot japonés para lo “perverso”.

Sin embargo, la perversidad japonesa es tan exagerada que los estadounidenses han tomado la palabra sin molestarse en traducirla. Ahora es su propia palabra en Inglés.

La pornografía en Japón ha sido legal desde hace siglos.
.
Sí, desde hace siglos.
.
En los días de grabados en madera, los japoneses hacían un mundo flotante de impresiones que a menudo representaban la actividad sexual junto con otras representaciones dramatizadas de conducta hedonista.

Los japoneses veían en el sexo en la forma en que los antiguos romanos lo hicieron, y llevaron a cabo muchas de las prácticas. 

Sin embargo, la cultura tradicional japonesa se ha “interrumpido” por su relación con Occidente.

Después de la Segunda Guerra Mundial, Japón se convirtió en fuente de fabricación barata para los EE.UU., y se metió en juguetes y ropa en el estilo de los niños occidentales.

Esto se convirtió en el trampolín para la cultura kawaii de “hiper-ternura” para las mujeres adultas en Japón.

Esto llegó a ser fusionado con la cultura sexual permisiva de Japón, y empezó a haber una fusión extraña de los adultos que se hacen pasar por niños en la pornografía.

Ahora, los adultos no son los únicos actores: los niños son abiertamente destacados en la industria de la pornografía en Japón en su lucha por mantenerse al día con la creciente demanda de materiales más over-the-top.

  

EL EXCESO DE PORNOGRAFÍA HA LLEVADO A LA REPRESIÓN

Ahora lo que está ocurriendo en Japón es que el exceso ha llevado al extremo opuesto de la represión.

Los deseos sexuales normales han sido sustituidos por la pornografía, y a su vez esto permite a la gente a evitar las relaciones sexuales normales.

Y, cuando usted tiene años mirando hentai porn, su apetito por lo normal está casi completamente distorsionado y es irreconocible.

Además de eso, cuando Japón empuja a las mujeres a la educación y, a continuación, las empuja a la carencia de empleo como vimos antes; los hombres y mujeres japoneses se sienten empujados a conflictos que, en última instancia los dejan sintiéndose totalmente alienados de la sociedad.

La psicóloga Aoyama dice que los sexos, especialmente en las ciudades gigantes de Japón, tienen “una espiral de distancia el uno del otro”. 

A falta de objetivos comunes a largo plazo, muchos están recurriendo a lo que ella llama “Pot Noodle Love” –una gratificación fácil o instantánea.
.
En la forma de relaciones sexuales ocasionales, citas a corto plazo y recursos tecnológicos: pornografía en línea, novias de realidad virtual, dibujos animados anime. 

O bien están optando por la sustitución de amor y sexo con otros pasatiempos urbanos.

Algunos de los clientes de Aoyama se encuentran entre la pequeña minoría que ha tomado el aislamiento social a extremos patológicos.

Ellos se están recuperando del hikikomori (“confinados” o reclusos) dando los primeros pasos para reunirse con el resto del mundo, otaku (geeks), y a largo plazo parasaitos shingurus (parásitos solteros) que han llegado a sus 30 años de edad sin lograr salir de la casa.

De los aproximadamente 13 millones de personas no casadas en Japón que actualmente viven con sus padres, en torno a tres millones son mayores de 35 años.

“Algunas personas no pueden relacionarse con el sexo opuesto físicamente o en cualquier otra forma.
.
Ellos flaquean si tocan al otro sexo”
, dice.
.
“La mayoría son hombres, pero estoy empezando a ver más mujeres.”

  

UNA LECCIÓN PARA OCCIDENTE

De hecho, es una tragedia ver una cultura milenaria como la de Japón muriendo gradualmente.

Sin embargo, esta es una lección importante para todas las culturas modernas.

¿Cuán diferentes son las actitudes japonesas hacia el matrimonio y la vida familiar de sus homólogos europeos?

Las tasas de natalidad están cayendo en picado en todo el mundo desarrollado… los japoneses están simplemente haciéndolo desde antes que los demás.

Cuando la gente habla acerca de que la pornografía es un “crimen sin víctimas”, esto es simplemente erróneo en muchos niveles.
.
No sólo las víctimas de la degradación del porno son los “actores”, sino toda la sociedad sufre la objetivación de la humanidad.

Es extraño decirlo, pero parece ser cierto: mucho sexo conduce a ningún sexo.

Llega un punto en que todo el material hentai y los medicamentos no pueden despertar un deseo sexual quemado en el mundo real.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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La Edad Media tuvo sus Claroscuros: ni Oscurantista ni la Panacea

Algo que los cristianos deben comprender y saber explicar.

Nos hemos acostumbrado demasiado a la idea iluminista que la Edad Media fue una época bárbara y oscurantista.

Poblada de prejuicios, pero no fue así; la gente pensaba con ‘otra cabeza’.

Sin embargo no debemos idealizarla como un símbolo de perfección.

Sino que tuvo ciertos elementos que buenos que luego se perdieron.

Pero tuvo también tuvo carencias, que no se pueden ocultar.

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Debido a que vivimos en una sociedad secular y militantemente anticristiana (especialmente los universitarios), a menudo nos encontramos con personas que tratan de socavar a la Iglesia atacando los períodos y hechos históricos donde la fe predominaba.
.
Y este es el caso de la Edad Media, que fue la época de la Cristiandad.

  

LA EDAD MEDIA TIENE MALA PRENSA

Debido a la caricatura que los intelectuales laicistas contemporáneos están haciendo del período medieval es difícil entender el proceso del pensamiento de la mente de la gente de era época y de su cultura.

El Cristianismo, entre los años 500 y 1500 fue un tiempo y lugar con una visión del mundo profundamente diferente de la nuestra, y dentro de esos mismos 1000 años esa visión cambió profundamente.

La idea del Renacimiento como una gran apertura de la mente humana, que había sido acallada desde la caída de Roma, es radicalmente y demostrablemente falsa.

El mundo pre-moderno estaba imbuido de una maravilla natural que cantaba a la presencia de Dios y era el campo de batalla donde las invisibles huestes de los ángeles y los demonios peleaban por cada alma.

El trabajo del intelectual era desplegar la majestad y el misterio de la creación de Dios con el fin de comprenderla mejor, y a Dios con más plenitud.

El gran error modernista es pensar que esas personas eran menos inteligentes que nosotros.
.
Es decir, que su mente era simplemente más débil que la nuestra, o estaban sumidos en la superstición, o encadenados por una Iglesia dictadora; esto es ideología pura.

Nada de eso tiene raíz alguna en la historia real. Es simplemente el pensar del hombre moderno -y del progresista, en particular- que cree que sus antepasados eran más tontos que él; la soberbia.

Es sencillamente una mentira, que significa borrar los logros de los intelectuales católicos y halagar la vanidad de los que vinieron después.

También es un componente esencial del engaño progresista, aquel en el que nosotros siempre tendemos a mejorar hacia la perfección social, política, económica, física o intelectual.

Chesterton lo vio claramente cuando escribió:

«El mundo es lo que los santos y los profetas vieron que era: no sólo mejora o empeora; hay algo que el mundo hace, se tambalea…

La vida en sí misma no es una escalera, es un sube-y-baja«.

universidad-medieval

  

SUPERIORIDAD DE LA EDUCACIÓN

En términos de poder intelectual puro, las clases educadas de la alta Edad Media eran probablemente más inteligentes que esas mismas clases de hoy.

Ellas obtenían una más vasta gama de aprendizaje que la hiper-especialización del intelectual moderno.

Hazañas prodigiosas de la memoria eran más comunes que extraordinarias. La mayoría hablaban y leían en varios idiomas.

Era un pobre académico aquel que no había memorizado la mayor parte de la Biblia, los Padres, y Aristóteles.

A la luz de las velas, sobre pergamino, con plumas, tinta, y muy pocos libros, consiguieron logros intelectuales sorprendentes.
.
Que avergonzarían a los mejores y más brillantes, que hoy trabajan en la comodidad de grandes espacios climatizados.
.
Con muchísima información a su disposición y un gran aparato en el cual procesar todo.
.
Respaldados con generosas subvenciones, un título, asistentes graduados, en una burbuja intelectual compuesta por una capa espesa e impenetrable epistemológicamente.

Lo que ha aumentado entre entonces y ahora son los objetos, los hechos y la tecnología, pero no inteligencia.

  

ACUMULACIÓN DE HECHOS NO ES LO MISMO QUE EXPLICACIÓN

Los hechos crean hechos a medida que avanza el aprendizaje, y la acumulación de hechos y la diversidad de opiniones crecen con el tiempo.

Eso no es lo mismo que inteligencia, y podemos apreciar que la gran mayoría de hechos falsos y opiniones contradictorias crea un ruido molesto que obliga a la gente a dominar numerosos puntos hiper-especializados con el fin de separar la paja del trigo.

La ciencia es ejercida, por algunos, como un garrote que afirma una verdad momentánea, basada en las mejores herramientas del momento, como hecho incontrovertible e incontestable.

Hay poco lugar para la duda o la humildad cuando un intelectual moderno empieza exigiendo subvenciones y titulares proclamando un hecho, a partir de que «el género es una construcción» hasta «los niños religiosos son menos altruistas que los niños ateos”.

Algunos de nuestros «hechos establecidos» hoy, un día serán vistos tanto como tontos.

Muchos de los que afirman estos hechos «incontrovertibles» parecen no darse cuenta de esto, y creen que vamos en subida permanente en términos de conocimiento y perfección.

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LUCES Y SOMBRAS DE LA TECNOLOGÍA

El auge de la tecnología va mano a mano con esta acumulación de hechos; conforme la nueva maquinaria aumenta nuestra capacidad de procesar y recopilar hechos.

La era de las máquinas comienza a cambiar la naturaleza de la humanidad misma, exigiendo la necesidad de más y nuevas especialidades.

Trae consigo mejoras innegables para la vida en las áreas de comodidad, salud y productividad, pero esas mejoras tienen su propio aguijón en la cola.

Podemos viajar más rápido y mejor, pero más que nunca, más personas mueren a causa de los viajes.

Podemos extraer energía de un átomo para abastecer a una ciudad, o acabar con ella.

El Holocausto es inconcebible al margen de los avances tecnológicos.

Los hombres hicieron la guerra antes de la era de las máquinas, y algunas de esas guerras cobraron miles de vidas.

Hoy en día éstas pueden, y han cobrado millones. Así que no estemos demasiado orgullosos de nuestros logros.

Nuestra capacidad para crear nuevas maravillas habla del genio de la mente humana, pero va acompañado por nuestra capacidad para crear nuevos horrores, ya que la mente humana con frecuencia es regida por el pecado en este mundo caído.

Aparte de la penicilina y logros médicos similares, no se puede pensar seriamente en algún progreso que no ha traído su parte de nuevos problemas en el mundo, desde los viajes en avión a la computadora personal.

Ninguna persona viviente del siglo XIV podría siquiera concebir que 224 almas pudieran ser asesinadas al mismo tiempo por su forma de transportarse, o por su identidad, riqueza, o reputación por alguien usando un dispositivo para escribir que puede comunicarse con millones de máquinas similares al instante.

Sócrates pensaba que la tecnología radical y peligrosa llamada «escritura» nos haría débiles de la mente.

¡Y ni siquiera usó Twitter!

  

OTROS DEBATES PERO MÁS PROFUNDOS

Leemos acerca de los intelectuales medievales debatiendo solemnemente sobre el sistema ptolemaico, la brujería, los humores, u otras cosas que parecen extrañas y desacreditadas a nuestros ojos, y suponemos que esos hombres eran estúpidos.

Este tipo de pensar modernista es un enorme fracaso intelectual. En todo caso, ¿la experiencia no nos sugiere que no somos ni menos ni más inteligentes?

Un completo analfabeto de la era pre-moderna podía escuchar y entender largos y teológicamente detallados sermones, y jugar con giros lingüísticos complejos.

Los ejercicios dados a los niños pequeños en algunas escuelas podían retar la capacidad de muchos de nuestros estudiantes universitarios.

Más cerca de nuestros días, miles de personas acudieron a escuchar los debates Lincoln-Douglas en 1858, que duraban horas y se llevaban a cabo con lenguaje retórico, complejo y elevado.

Incluso la generación de nuestros padres lo hizo mejor, al salir de la escuela secundaria con el dominio de muchos temas fundamentales.

Sabían su civismo (70% de los estudiantes universitarios modernos reprobaría una prueba de educación cívica básica), tendían a lograr maravillosas hazañas de memorización, cuando los estudiantes contemporáneos olvidan cosas dichas cinco minutos antes, y tienden a derrumbarse cuando son expuestos a otros puntos de vista.

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“TIENE QUE HABER UNA EXPLICACIÓN CIENTÍFICA”

Esto abre una paradoja: a medida que la acumulación de datos continúa creciendo, nuestra capacidad para procesar los datos de forma inteligente continuará disminuyendo.

Frente a un superávit de conocimiento (en gran parte superfluo o francamente falso), la información útil se ahoga.
.
La relación señal-ruido del mundo moderno es mucho menor de lo que era en cualquier momento en el pasado.

Nuestra hipótesis principal frente a algo peculiar o inexplicable es: «Tiene que haber una explicación científica.»

Los materialistas modernos llevan esto aún más lejos hacia al insistir que incluso realidades que, obviamente, no se pueden reducir a materialismo puro: amor, sacrificio, libre albedrío, fe, Dios, el alma humana, conciencia, y así sucesivamente – son meramente mecánicas o inexistentes.

Eso es un nivel de fundamentalismo cientificista tan radical al que ya no se le puede hallar ninguna lógica o razón.

  

EL SENTIDO QUE DIOS LE DABA A LAS COSAS

La mente medieval sabía que Dios existía, y por lo tanto las cosas tenían sentido.

Pero algo inexplicable no necesariamente tenía sentido porque «Dios lo hizo» (o el diablo).

Había explicaciones naturales perfectamente racionales para muchas cosas misteriosas, desde la floración de las plantas hasta la locura humana y el movimiento de las estrellas.

Eran racionales no porque eran explicadas por un proceso mecánico sin sentido, sino porque fueron creadas por Dios, y por lo tanto reflejaban el orden, el amor y el poder de la mente de Dios.

Y cuando las cosas se descomponían -cuando el mal se abría paso en el mundo en la forma de enfermedades, guerras y desastres- eso también se entendía a la luz de Dios.
.
Que creó un mundo perfecto, permitiéndonos entonces la libertad de hacer con ello lo que quisiéramos.
.
Elegimos el pecado, y el mundo cayó.

Por lo tanto, este hombre medieval, contemplando las maravillas y horrores de su mundo – que era tanto más maravilloso y, en la mayoría de los casos, menos horrible que el nuestro – sabía que todo tendía hacia un propósito, un fin.

El significado era inherente a la vida – en la alegría o la tristeza – no porque el mundo podría ser abierto para revelar sus secretos, sino porque el mundo se originó de la mano de un Creador perfecto y racional.

Que algunos piensen que este hombre medieval era un tonto por sostener tales puntos de vista, dice mucho sobre nosotros, y nada en absoluto sobre él.

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EL CASO DE LA INQUISICIÓN

Este temperamento moderno halla justificaciones de la barbarie en instituciones medievales. Y a menudo nos encontramos pidiendo disculpas por la Inquisición.

Vemos los inquisidores como tíos torpes en reuniones familiares; nos alejamos de ellos.

Aceptamos la historia contada por los que no siempre tienen el mejor interés de la Iglesia en mente.

Cuando nos enfrentamos a acusaciones sobre la Inquisición, consentimos.

Lo hacemos por miedo, vergüenza, porque no conocemos nuestra propia historia.

Sin embargo debemos llegar a apreciar lo que los hombres de la antigüedad hicieron para preservar la verdad.

La Inquisición no fue creada con el fin de perseguir a los herejes.
.
Más bien estaba destinado a proteger los derechos de las personas acusadas de herejía
.

En la era pre-moderna, la herejía era vista como no sólo una ofensa contra Dios, sino como un acto de traición contra el Estado. 

Por esta razón el Estado ejecutaba herejes, no la Iglesia.

El papel de la Iglesia era llevar a cabo la investigación con el objetivo de proteger a los inocentes. Este proceso de investigación se llamó la Inquisición.

La Inquisición fue esencialmente una corte teológica. Hubo tres inquisiciones principales: la Inquisición Medieval (en contra de la herejía albigense), la Inquisición Española (formado a finales de los años 1400) y la Inquisición Romana (más tarde la Congregación de la Doctrina de la Fe).

La Inquisición medieval y la española se asocian más fácilmente con el término «Inquisición».

La mayoría de los escritores anti-Inquisición tienen tres principales objeciones a la Inquisición:
.
A) los inquisidores con frecuencia torturaban a los acusados para obtener confesiones falsas;
.
B) La Inquisición daba la oportunidad a venganzas personales;
.
C) La Inquisición fue responsable de la muerte de millones de víctimas. 

  

Objeción A: La tortura se utilizaba con frecuencia para obtener confesiones

Esta primera objeción es quizá la objeción más generalizada en contra de la Inquisición.

Películas, programas de televisión y obras historias populares sugieren que los inquisidores torturaban al acusado para obtener confesiones falsas, y luego utilizaban estas confesiones para ejecutar a los prisioneros.

Sin embargo, el registro histórico muestra que este no era el caso.

Aunque se permitía la tortura durante la inquisición, se utilizaba muy poco.

Reglas estrictas acompañaban la disposición que permitía la tortura.
.
La tortura no podría poner en peligro la vida de los acusados, ni podría dejar una marca permanente (ni, según algunas fuentes, que el sospechoso sangrara).

Los inquisidores en realidad no infligían la tortura; autoridades civiles los hacían, con los inquisidores allí para asegurarse que las autoridades civiles no dañaban el sospechoso.

Una vez que un sospechoso indicaba su deseo de confesar, todas las torturas cesaban.
.
La confesión era escrita como el sospechoso la daba, y se le leía de nuevo a él dentro de las veinticuatro horas.
.
Si el sospechoso accedía a la confesión, la firmaba, y el juicio terminaba.
.
Si él no estaba de acuerdo con la confesión, o revertía y se negó a retractarse de sus enseñanzas, no podía ser torturado de nuevo.

La tortura era un último recurso, cuando no había pruebas abrumadoras de que un sospechoso no confesaba la culpabilidad.

Una confesión auténtica era necesaria para cualquier veredicto.

tortura-inquisición

  

Objeción B: La Inquisición era en gran parte una herramienta para venganzas personales

Otra afirmación que los defensores anti-Inquisición hacen es que incluso si las torturas eran pocas y distantes entre sí, la corrupción humana, siendo lo que es, permitía a la Inquisición ser una herramienta de venganza y venganzas personales. 

Tiene sentido que este fuera el caso, ya que vemos la corrupción en la mayoría de las instituciones humanas.

Al examinar los registros históricos, sin embargo, muestran que no sólo no era el caso, sino que se establecieron procedimientos de la Inquisición para evitar este tipo de abusos.

Los inquisidores no sólo recogían informes de herejías locales, sino que también recogían información sobre los herejes, incluyendo listas de enemigos de los herejes y otras fuentes, normalmente proporcionadas por los acusados.

Si alguno de esos enemigos testificaba en contra del acusado, la evidencia era considerada como poco fiable. 

Se requerían dos testigos confiables para proceder con el juicio y la falta de pruebas desestimaba muchos casos, en estas primeras etapas.

Si el juicio procedía y el sospechoso era declarado culpable de herejía, tenía el derecho de apelar al Papa para un nuevo juicio. 

Todas estas disposiciones protegían al sospechoso de abuso por parte de los inquisidores durante el juicio.

Si un inquisidor mostraba signos de abusar de su posición, se enfrentaba a un despido inmediato.

La Iglesia no toleraba tal abuso.

  

Objeción C: Hubo millones de víctimas de la Inquisición

Incluso si no hubo otros motivos siniestros, el alto número de muertos, millones de personas, debería ser suficiente para justificar la condena de la Inquisición. 

Los informes de un número muy elevado se lanzan con frecuencia en las narrativas históricas populares.

Sin embargo, al igual que con las dos objeciones anteriores, las reclamaciones contra la Inquisición no se basan en la historia.

Se produjeron ejecuciones, como se señaló anteriormente, por las autoridades civiles; sin embargo, fueron sorprendentemente raras, sobre todo teniendo en cuenta el número de ejecuciones llevadas a cabo por otras razones en Europa.

Bernard Gui, el más famoso inquisidor de la Inquisición medieval, presidió 930 casos de herejía durante sus diecisiete años como gran inquisidor (1306 a 1323); de esos 930 casos, sólo en cuarenta y dos terminó con ejecuciones, alrededor del 5% de sus casos.

Torquemada, el famoso inquisidor durante la primera Inquisición española, tuvo un récord aún más bajo: ejecutó sólo el 1% de los herejes.
.
El número de muertos de la Inquisición es en gran medida una calumnia, exagerada.

Si alguien trata de atacar a la Iglesia invocando el fantasma oscuro de la Inquisición, debemos acercarnos con caridad y comprensión, dejando las cosas claras, para que, una vez que se hable del registro histórico.

Del mismo modo, también deberíamos actuar con serenidad, caridad y firmeza para explicar cómo era la cultura medieval y desacreditar las caricaturas modernistas que se hacen sobre ella.

  

LOS CRISTIANOS NO DEBERÍAN IDEALIZAR LA EDAD MEDIA

Desde el siglo XIX se ha dado entre los católicos tratar la Alta Edad Media como un verdadero ideal de la civilización.

En verdad hubo algunos aspectos que llevaron a los católicos a creer que la Edad Media estaba más cerca de la perfección qué el mundo post Renacimiento.

Pero en el renacimiento los católicos abrazaron las nuevas tendencias.

E incluso se inició como un movimiento del humanismo cristiano, bajo la influencia de pensadores como Petrarca y Santos como Tomás Moro y Francisco de Sales.

Incluso el arte renacentista y la arquitectura fueron promovidos por la Iglesia en esa época.

La discusión si el renacimiento fue un movimiento predominantemente del humanismo cristiano o del humanismo neopagano surgió después.

Pero en el siglo XIX comenzó el movimiento romántico qué idealizó la Edad Media.

Lo vemos en la literatura, por ejemplo con novelas de Sir Walter Scott como Ivanhoe.

Y también en las artes como en la arquitectura, donde comenzó la preeminencia del neogótico romántico.

En muchos casos se pensó que el ideal era la restauración medieval del catolicismo.

Que esa era la respuesta a la pérdida de fe que se acentuó en el Renacimiento.

Y mientras esto sucedía en el catolicismo, el resto del mundo fue abandonando esa idealización romántica del medioevo.

Y es entonces que surgió la crítica feroz hacia la Edad Media y la denominación de un período oscurantista.

Pero como todos los periodos históricos tienen sus lados luminosos y oscuros.

Los católicos deberían considerar hay algunos aspectos positivos del Renacimiento y algunos aspectos negativos de la Edad Media para hacer un juicio correcto.

El Renacimiento ni la época Moderna pueden concebirse sin los adelantos culturales y científicos de la Alta Edad Media.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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¿Cómo se creó el Mundo según la Biblia?

La forma en que la Biblia concibe el universo y la creación es fascinante.

¿Cómo podemos compatibilizar la versión bíblica de la creación con los hallazgos científicos?

La mayoría de los científicos piensa que la creación y la explicación de los 6 días que insumió son falsos.

Y muchos cristianos dicen que solamente es una alegoría.

Y lamentablemente en las últimas décadas se ha propagado entre los cristianos la idea que el conocimiento contenido en la Biblia hay que interpretarlo exclusivamente en clave simbólica.
.
Esto se inscribe dentro de la corriente de sacerdotes y teólogos católicos que incluso niegan los milagros y sanaciones de Jesús, por ejemplo.

Comencemos hablando del relato bíblico sobre la creación del universo.

LA CREACIÓN DEL MUNDO SEGÚN LA BIBLIA

El objetivo esencial de esta visión es que Dios es la fuerza creativa que ha creado todo.

Yahvé creó todas las cosas a través de una serie de actos que se describen en el Génesis:

Día 1 de la Creación (Génesis 1:1-5). Dios creó los cielos y la tierra. “Los cielos” se refiere a todo más allá de la tierra, el espacio ultraterrestre. Él separa la luz de las tinieblas y nombra la luz “día” y las tinieblas “noche”.

Día 2 de la Creación (Génesis 1:6-8). Dios crea el cielo. El cielo forma una barrera entre el agua sobre la superficie y la humedad en el aire. En este momento la tierra tendría una atmósfera.

Día 3 de la Creación (Génesis 1:9-13). Dios creó la tierra seca. Continentes e islas están por encima del agua. Los grandes cuerpos de agua se llaman “mares” y lo seco se llama “tierra”.

Dios creó toda la vida vegetal, tanto grandes como pequeñas. Él crea esta vida para ser autosuficiente; las plantas tienen la capacidad de reproducirse.

Día 4 de la Creación (Génesis 1:14-19). Dios crea todas las estrellas y los cuerpos celestes. El movimiento de estos ayudará al hombre a registrar el tiempo.

Día 5 de la Creación (Génesis 1:20-23). Dios creó toda la vida que vive en el agua. Toda vida de todo tipo que vive en el agua se hace en este momento. Dios también crea todos los pájaros. Todos vegetarianos

Día 6 de la creación (Génesis 1:24-31). Dios crea todas las criaturas que viven en tierra firme. Esto incluye al hombre y la mujer.

Día 7 de la Creación (Génesis 2:1-3). Dios descansó.

Los siguientes tres versículos (Génesis 2: 4-6) deben tenerse en cuenta, aunque no a menudo citado, son de extrema importancia.

“Esos fueron los orígenes de los cielos y la tierra, cuando fueron creados. El día en que hizo Yahveh Dios la tierra y los cielos, no había aún en la tierra arbusto alguno del campo, y ninguna hierba del campo había germinado todavía, pues Yahveh Dios no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre que labrara el suelo. Pero un manantial brotaba de la tierra, y regaba toda la superficie del suelo

cosmologia hebrea 1

En estos versos uno comprende que durante este período las plantas y las hierbas no estaban en el campo, porque el Señor Dios no había hecho llover sobre la tierra y no había un hombre para cultivar o cuidar de ellas.

Al final dice por qué las plantas y hierbas todavía no estaban en la tierra, porque la tierra era todavía demasiado caliente, pero ya se había formado agua regaba toda la faz de la tierra.

Esta es la descripción bíblica del enfriamiento de la tierra, que Moisés sabía, y que por lo tanto se conocía aún en este tiempo bíblico temprano.

El énfasis principal en el concepto de creación judaica, que finalmente fue adoptado por el cristianismo, era que todo fue creado por Dios.
.
Todo salió de su fuerza creativa y planificado por Él, que es la fuente de todo lo que existe.

Esta es la base de la cosmología judaica.

Este concepto hebreo de la creación fue desafiado por otras historias de la creación, que se encontraban en la región mesopotámica en el momento; los relatos babilónicos de Emuna Elish y la epopeya de Gilgamesh.

El concepto judaico difería de ellos en que se describe al Dios hebreo como un solo creador omnipotente.

No había descripciones de batallas entre dioses primigenios.

El mundo fue creado exclusivamente de acuerdo con la voluntad divina.

Tampoco está presente la idea de una sucesión de mundos experimentales, las ideas influenciados por Platón.

cosmologia hebrea 7

UNA ESPECIE DE BOLA HUECA QUE CONTIENE TODO Y QUE A LA VEZ SE ESTIRA

En el Antiguo Testamento la Tierra era concebida como un disco plano flotando sobre agua.
.
El cielo como una cúpula sobre la Tierra, las estrellas fijas «pegadas» a la cúpula, el Sol la Luna y las estrellas móviles (los planetas visibles) colgando bajo el domo, movidas a través del cielo por ángeles.

Sobre el domo más agua, explicando el por qué el cielo es de color azul como un mar.
.
El domo a su vez tiene compuertas que se abren para producir lluvia, y sobre todo esto el trono de Dios, observando todo el mundo desde arriba.

Pero como ocurre en la Biblia, no puede ser considerado como un tratado cosmológico sistemático, sino sólo como menciones para luego justificar el concepto central en que se quiere insistir.

Es la divinización de esos cielos, la tierra y sus ocupantes, lo que se machaca sin cesar.

No interesaba profundizar en los aspectos “científicos o técnicos o cosmológicos”, y por ello en la ciencia de la época sólo aparece tangencialmente.

Por otro lado se ha señalado que la Biblia no concebía el firmamento simplemente como un techo sólido, sino también como una piel que se podía desplegar.

Lo uno no anula lo otro.

Hay referencias suficientes como para hacerse una buena idea de la imagen del mundo entre los hebreos:

* tierra plana (cuyos bordes eran posiblemente circulares),
.
* con columnas por debajo que aseguran su estabilidad,
.
* con un cielo como tapa superior (más o menos sólido),
.
* apoyado en firmes pilares sobre los bordes de la tierra,
.
* por el que se desplazan los astros,
.
* un abismo oceánico acuoso rodeando todo el conjunto,
.
* y compuertas que pueden permitir su irrupción en el mundo tanto a través del cielo como de la tierra.

Pero por una parte, la Biblia concebía el firmamento como suficientemente duro para sostener el abismo acuoso superior, impidiendo el diluvio (Gn. 1:6,7; 7:11; 8:2).

Pero lo suficientemente flexible como para ser descorrido ante el poder de Dios (Is. 34:4, Ap. 6;14).

En cualquier caso, ya se describa el mundo como una sólida caja o como una tienda flexible, se mantiene el paralelismo con una habitación que Dios ilumina, construye con esmero, adorna y finalmente regala a la humanidad (Gn. 1).

Ancient Hebrew Cosmology

LAS PARTES INTEGRANTES DE LA ANTIGUA COSMOLOGÍA HEBREA

En general se concebía el mundo era un disco plano cubierto por una cúpula firme.

Bajo el disco estaba el Seol – el lugar de los muertos – y las aguas profundas.

Por encima de la cúpula, había más agua y, finalmente, los altos cielos donde mora Dios.

La idea de que el cielo era una vasta cúpula sólida parece haber sido común entre los pueblos de la antigüedad.

De acuerdo con la noción prevalente entre los griegos y los romanos, el cielo era una gran bóveda de cristal a la que se unían las estrellas fijas, aunque para algunos podía ser de hierro o latón.

Que los hebreos desarrollaron ideas similares aparece de numerosos pasajes bíblicos.

Por ejemplo, Job 37:18 dice:

“¿puedes extender con él la bóveda del cielo, sólida como espejo de metal fundido?”

El firmamento actuaba como la separación entre las aguas superiores de los cielos y las aguas bajas de la profundidad.
.
Ver Job 26:11; 37:18; la cúpula es de color azul debido a la separación de las aguas, Génesis 1:7; la tierra está rodeada de agua, Génesis 1: 6,7; Salmos 24:2; 148:4, Deut 5:8.

La cúpula de la tierra se asentaba sobre pilares y sobre los cimientos del mundo. Job 26:11; II Sam. 22: 8.

En la cúpula hay ventanas o puertas o compuertas desde donde cae la lluvia; el ejemplo más famoso del uso de estas compuertas es en el diluvio de Noé en el Génesis. Ver Génesis 7:11-12; 8:2; Génesis 1:14-19; Génesis 1:20; Deut. 4:17.

Por último, en lo profundo de la tierra estaba el Seol o Sheol.

La palabra Seol se piensa comúnmente que proviene de la raíz hebrea que significa «estar hundido», ser hueco y en consecuencia denota una cueva o un lugar debajo de la tierra.

En el Antiguo Testamento (hades = Septuaginta; infernus = Vulgata) seol se utiliza bastante en general para designar el reino de los muertos, de los buenos (Génesis 37:35), así como de los malos (Números 16:30).

Esto significa el infierno en el sentido estricto del término, así como el limbo de los Padres.

Pero, como el limbo de los Padres terminó en el momento de la Ascensión de Cristo, hades (infernus en la Vulgata) en el Nuevo Testamento siempre designa al infierno de los condenados.

Desde la Ascensión de Cristo los justos ya no descienden al mundo inferior, sino que moran en el cielo (2 Corintios 5:1).

La explicación de la creación del mundo por la mano de Dios es algo que no acepta la mayoría de los científicos.

Pero la cosmología hebrea tiene varias partes y quizás alguna sea compatible con la teoría científica actual.

La teoría del big bang – cada vez más aceptada por los científicos – realmente sugiere que una fuerza externa desató la creación.

Y aunque más difícil es aceptar que el mundo se hizo en 6 días y tan sólo hace 6000 años.

Sin embargo una teoría de un científico judío hace compatible las dataciones del universo con las del Génesis.

mundo creandose con dos manos

LA EXPANSIÓN CON EL BIG BANG IMPLICA UN INICIADOR

Las observaciones realizadas para medir la radiación de fondo – una señal que, según los científicos, procede del mismísimo origen del tiempo – mostraría que el universo habría nacido tras una gran explosión (Big Bang) que vino precedida de una “inflación” acelerada.

Algunos expertos científicos cristianos creen que el descubrimiento de las “ondas gravitacionales”, proporciona una confirmación para el relato bíblico de la creación mediante el apoyo a la teoría del “big bang”.

“La Biblia fue la primera en predecir la cosmología del Big Bang”, según Hugh Ross, presidente y fundador de Reasons to Believe, una organización creacionista que cree que el cristianismo y la ciencia se complementan.

En una entrevista con The Christian Post, Ross explicó que la detección de ondas de gravedad de la rápida expansión del universo, conocido como “inflación”, demuestra que

“cuando el universo tenía una billonésima de billonésima de billonésima de segundo de edad, se expandió más rápido que la velocidad de la luz”.

Leslie Wickman, director del Centro de Investigación en Ciencias de la Universidad Azusa Pacific , dijo que

“La evidencia de la gran explosión, en general, nos dice que hubo un comienzo.
.
Y si hubo un principio, por la simple lógica de causa y efecto, tendría que haber un iniciador”.

Wickman también cree que la teoría del Big Bang es compatible con la cosmovisión cristiana.

Si nos fijamos en la historia científica, la teoría que persistió antes del Big Bang fue la teoría del estado estacionario del universo, que encaja muy bien con la famosa frase de Carl Sagan: ‘el universo es todo lo que alguna vez fue, todo lo que es y todo lo que siempre será’”, dijo.

Al sugerir un comienzo concreto, el Big Bang hace alusión a la creación, en lugar del universo eterno, según lo propuesto por Sagan y presentado en la serie “The Cosmos”, dijo.

“Una de mis pasiones en la vida es conseguir que la gente entienda que no tenemos que elegir entre la ciencia o de la fe.

Usted puede ser un buen científico y un cristiano fiel”, añadió Wickman.

Stephen Meyer, director del Centro para la Ciencia y la Cultura en el Discovery Institute y autor del New York Time best-seller La duda de Darwin: El Origen de explosivos de la Vida Animal y el caso del diseño inteligente, dijo que él también cree que

“La teoría del Big Bang es compatible con una comprensión bíblica de la creación.”

Meyer sugiere incluso que la evidencia reciente de la inflación es compatible con la representación bíblica de un universo en expansión.

“Parece repetirse en el Antiguo Testamento, tanto en los profetas como en los salmos, que Dios estiró o extendió los cielos, y señaló que hay “al menos una docena de referencias” a esta idea en la Escritura.

El espacio se expandió muy rápidamente, y esto es una evidencia adicional del apoyo a la inflación”, dijo, refiriéndose al estudio.

universo antiguo testamento

¿PUEDE SER VERDAD QUE DIOS CREÓ EL MUNDO LITERALMENTE EN SEIS DÍAS?

Para muchos puede sonar un delirio o hasta fanatismo sobrenatural, siquiera el planteo de que los seis días que llevó la creación a Dios – relatada en el Génesis – tenga asidero real y pueda ser demostrable.

Veamos la explicación del Dr. Schroeder, un científico israelí, que deja a muchos estupefactos al plantear: ¿y si fuera verdad que Dios creó el mundo, literalmente, en seis días?

El doctor Gerald Schroeder se presenta como poseedor de dos doctorados, uno de ellos en física nuclear y el otro en oceanografía, además de estudios avanzados en químicas y ciencias planetarias nada menos que por el Instituto Tecnológico de Massachusetts.

Es miembro de la Comisión de la Energía Atómica de los Estados Unidos. Vive en Jerusalén, y alterna su enseñanza de la física con el estudio de los textos bíblicos.

Ha escrito dos libros traducidos a varios idiomas, en los que estudia aspectos de la ciencia relacionados con la religión. Huelga decir que profesa el judaísmo.cosmologia hebrea 4

TIEMPO Y RELATIVIDAD

Veamos: la tesis de Schroeder es que cuando en el Génesis se afirma que Dios creó el mundo en seis días, eso fue exactamente lo que ocurrió.

Para defender esto, lo primero que hay que comenzar por admitir es que el tiempo es distinto para Dios que para nosotros, lo cual no presenta ninguna dificultad.

Desde el punto de vista religioso, ya dice el rey David que “para Dios un día son mil años”.
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Algo de lo que se hará eco san Pedro cuando afirma que “delante del Señor mil años son un día y un día son mil años”.

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San Agustín también asegura que el tiempo es un atributo del universo; no se creó el universo en el tiempo, sino conteniendo el tiempo.
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La ciencia occidental llegará a esa concepción con la teoría de la relatividad, unos mil quinientos años después que san Agustín.

Las explicaciones clásicas del judaísmo también presuponen una creación del tiempo, como deduce el talmudista y cabalista judeohispano Nahmánides en el siglo XIII.

Para dicho filósofo, el tiempo fue creado el primer día por Dios.

Nahmánides incluso avanza que antes del universo no hubo nada, hasta que apareció un grano minúsculo, que fue la única creación física, y que contenía todo lo que habría de desarrollarse más tarde.

La expansión del grano creó la materia. Notable intuición, sin duda.

Einstein demostraría que el universo tiene 15.000 millones de años, sí, pero solo visto desde la posición en la que nosotros estamos.
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En otros lugares, el tiempo transcurre de modo distinto, más lento o más rápido.

Basándose en este hecho, por lo demás irrebatible, el doctor Schroeder considera que las coordenadas espacio-temporales a las que se refiere el texto del Génesis son diferentes a las nuestras.
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De este modo explica lo sucedido.

Para empezar, el universo era más pequeño, como es lógico, pues se ha ido expandiendo; y con el espacio lo ha hecho el tiempo.

Este hecho es de vital importancia para lo que el doctor Schroeder se propone explicarnos.

Y para ello, cita un ejemplo: supongamos que el primer día de la Creación desde un punto determinado, muy alejado de nosotros, envían un haz de luz en nuestra dirección.

Al segundo siguiente, mandan otro haz y al siguiente, otro más.

Y así durante un buen rato.

¿Recibiremos nosotros esos haces de luz, miles de millones de años más tarde, separados por un segundo? La respuesta es que no.

El universo sigue su expansión durante los miles de millones de años que tarda la luz en llegar, por lo que cuando la luz alcanza nuestro planeta, el tamaño del mismo ha aumentado enormemente.

La consecuencia es que cada haz de luz está separado del que lo sigue por muchos millones de años.

cosmologia hebrea 5

UNA CUESTIÓN DE PERSPECTIVA

Del mismo modo, visto desde hoy -prosigue Schroeder – el universo tiene 15.000 millones de años.
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Pero bien pudiera ser que, desde un cosmos mil millones de veces más pequeño, ese tiempo fuera de seis días.

¿Pudiera ser?

La cosmología actual -esto es, la explicación del universo a partir de la física- nos dice que existe una relación aproximada, entre el tiempo al comienzo del universo y el actual, de un millón de millones.

Lo que equivale a un uno seguido de doce ceros.

Si esa idea la proyectamos a los seis días del Génesis, nos encontramos con seis millones de millones de días.
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Una interesante cifra que nos da, al dividirla por 365, la curiosa cantidad de 16.000 millones de años
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Si tenemos en cuenta que la ciencia actual calcula la creación del universo hace unos 15.000 millones de años, la similitud resulta notable.

La transposición del tiempo del origen al actual nos proporciona unos datos no menos contundentes.
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El primero de los días bíblicos -como todos los demás- duró 24 horas, lo que equivale a unos 8.000 millones de años desde nuestra perspectiva.

Dada la expansión del universo, el segundo día representa en realidad la mitad, esto es, unos 4.000 millones de años.

Esto resulta de que cada vez que el universo duplica su tamaño, el tiempo se divide a la mitad; cuando el universo era pequeño, se duplicaba más rápidamente.

Así que el tercer día dura 2.000 millones de años aunque, desde la perspectiva originaria, sean las mismas 24 horas.
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El día siguiente son solo mil millones, y el quinto quinientos.
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Por fin, el último de los días, el sexto, el total de años es de doscientos cincuenta millones.
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La suma de este tiempo nos da una cifra de 15.750 millones de años, lo que nos acerca aún más a lo que estima la ciencia actual.

Para el doctor Schroeder, no se trata solo de la coincidencia de los eones transcurridos -desde la creación del mundo hasta nuestros días- con los seis días bíblicos.

Es, también, la sucesión de los acontecimientos narrados en el relato del Génesis.

Así, la aseveración de que en el principio la tierra era un caos (“una soledad caótica” en la que “las tinieblas cubrían el abismo”) se corresponde perfectamente con la descripción que la geología nos hace de nuestro planeta en sus primeras etapas, el periodo arcaico.

Del mar, en efecto, salió la vida animal, tal y como lo explica la Biblia, que colonizó la tierra, igual que hoy pensamos que sucedió a la luz de la ciencia.

Sin embargo, es curioso que el Génesis diferencie entre la aparición de los animales a partir del medio marino y la de los vegetales, y que para estos suponga una procedencia distinta.

Mientras que los peces y las aves poblaban la tierra, los animales superiores aparecen mucho más tarde, el día quinto.
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En vísperas, pero antes, que el ser humano.
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El ser humano es el fin de la Creación, según los textos sagrados.
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Mientras que la ciencia hoy nos dice que la evolución parece haberse detenido con la aparición del ser humano y que no va a tener lugar ninguna evolución humana en sentido biológico, sino en todo caso, cultural.

El autor afirma que si se lee la Biblia a la luz de los conocimientos científicos, se observa cómo existen increíbles coincidencias.

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EL AZAR NO ES CAUSA DE NADA

De hecho, aunque no lo formula de esta manera, el doctor Schroeder admite la teoría de la evolución sin la más mínima duda.

Lo que rechaza explícitamente es el carácter ciego del proceso evolutivo preconizado por el neodarwinismo, explicación que hoy sigue ocupando las cátedras del mundo occidental.

El azar, afirma, no puede ser la causa de las mutaciones que regulan la evolución de la vida.

La probabilidad de que las mutaciones aleatorias puedan haber producido formas viables es mínima.

Por ejemplo, para construir las proteínas, por cada elección correcta hay 10 elevado a 254 elecciones incorrectas, en el mejor de los supuestos para el neodarwinismo (la proporción real es mucho más baja).

En esa línea que considera imposible que el azar sea causa de nada de lo existente, el doctor Schroeder se apoya en las palabras del profesor de Duve, una de las autoridades más respetadas en este terreno:

Si tú comparas la probabilidad del nacimiento de una célula de una bacteria con el montaje aleatorio de sus átomos, la eternidad no será suficiente para producir una.
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Enfrentado con la enorme suma de aciertos, uno podría legítimamente preguntarse en qué medida este éxito está realmente escrito en la estructura del universo
”.

Schroeder fustiga duramente a quienes sostienen el neodarwinismo a estas alturas, y se pregunta qué es lo que hace que se siga defendiendo el paradigma neodarwinista.

La respuesta que encuentra es que se trata de razones puramente ideológicas; porque se corresponde con una visión materialista de la existencia y de la vida.

Gerald Schroeder termina sosteniendo que

“El azar no puede haber sido la fuerza conductora detrás del éxito de la vida. .
.
Nuestro entendimiento de las estadísticas y de la biología molecular claramente apoya la idea de que debe haber habido una dirección y un Director detrás de la vida
”.

la cracion del universo

EL DISEÑO INTELIGENTE

En los últimos años, han saltado a los medios las propuestas de científicos e intelectuales de corte ‘creacionista’, especialmente en Estados Unidos, donde la polémica ha acompañado su irrupción en la escena cultural.

Pero no debemos perder de vista que dicho creacionismo ha venido ligado al protestantismo y al islamismo, principalmente.

Este creacionismo fundamentalista cristiano o musulmán es, en realidad, un fijismo según el cual Dios habría creado todo lo existente, y por tanto cada especie animal, de un modo particular como un acto específico de su voluntad.

Por tanto, la evolución carecería de sentido.

Existe un peculiar creacionismo según el cual la evolución no es más que el despliegue del ‘programa vida’ que está codificado desde que la propia vida apareció hace 500 millones de años, durante la explosión cámbrica.
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La evolución sería el método que habría dispuesto una inteligencia superior para esa expresión de la vida, manifestada en el funcionamiento de los organismos vivos.
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Se trata del llamado ‘diseño inteligente’
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El catolicismo, en cambio, no se opone en modo alguno -ni ahora ni antes- al evolucionismo, y menos aún a la teoría del Big Bang -elaborada por un sacerdote católico-, sino que hasta los acoge con entusiasmo.

Lo que todos ellos comparten, eso sí, es el cuestionamiento del neodarwinismo académico imperante con su insistencia en la ausencia de teleología alguna y su defensa del carácter ciego y aleatorio del proceso evolutivo.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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¿Por qué Suceden los Desastres Naturales?

Anualmente millones de personas sufren los efectos de desastres naturales.

Los que no respetan propiedades ni personas, ni a jóvenes ni a viejos, ni a ricos ni pobres, ni a cristianos ni a ateos.

Para algunos es evidencia de que estamos solos en un universo hostil.

Incluso aunque algunos piensen que Dios existe, suponen que es indiferente a nuestros gritos de dolor.

Para otros se plantea la cuestión de por qué Dios permite los desastres.
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La respuesta cristiana habitual es que son la consecuencia del pecado y de la caída de la humanidad.

Cuando Dios creó el mundo era todo bueno, Adán y Eva desobedecieron a Dios, pecaron, y el mal entró en el mundo.

Ese desorden afectó a la naturaleza, haciendo posible los desastres naturales.

De modo que los desastres naturales no son actos de Dios sino la consecuencia de la corrupción de la naturaleza, afectada por el pecado.

Pero como Dios escribe derecho en renglones torcidos estas circunstancias desastrosas del sufrimiento pueden traer algunas cosas favorables.

Alguien dirá “no se conforma el que no quiere” pero entonces preguntémosle si hay alguna respuesta mejor.

¿Qué interpretación podemos encontrar en la Biblia sobre los desastres naturales?

  

EL CASO DE SODOMA Y GOMORRA QUE REVELA LA BIBLIA

Quizás la destrucción de Sodoma y Gomorra constituya el desastre más célebre mencionado en la Biblia. Y se menciona causado por la ira de Dios.

Recientemente el arqueólogo Philip Silvia, de la Universidad Trinity Southwest, detectó que hace 3700 años estas ciudades tuvieron un final repentino.

Los 120 pequeños asentamientos de la región mostraron signos de calor y vientos extremos que incluso fundieron el vidrio.

También el estudio mostró que grandes cantidades de sales del Mar Muerto se derramaron sobre las tierras fértiles de cultivo.

Por lo que el área en el que vivían 65000 personas quedó despoblada durante 600 años.

La sospecha es que hubo un estallido meteórico en el aire como sucedió en Tunguska, Rusia, en 1908.

Esta comprobación científica coincide con la versión Bíblica de la destrucción de Sodoma y Gomorra.

«Entonces Yahveh hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de parte de Yahveh.

Y arrasó aquellas ciudades, y toda la redonda con todos los habitantes de las ciudades y la vegetación del suelo.» (Génesis 19: 24-25)

En Jeremías 49 se reafirma que Sodoma y Gomorra fueron destruidas por el Señor.

La versión bíblica nos dice además el motivo de esa destrucción por intervención de Dios.

En el capítulo 19 del Génesis se relata que dos ángeles disfrazados de hombres visitaron Sodoma y Gomorra.

Los encontró lot en una plaza y los invitó a quedarse en su casa.

Pero al anochecer todos los hombres de la ciudad rodearon la casa de Lot solicitando que entregara a estos hombres para que pudieran tener sexo con ellos.

Estos hombres, que eran Ángeles en realidad, cegaron a la multitud e instaron a Lot a huir de la ciudad con su familia, para escapar de la ira de Dios que se estaba preparando.

Otras partes de la Biblia reafirman este motivo.

En Ezequiel 16 se habla que el pecado de Sodoma fue hacer cosas detestables ante Dios, refiriéndose a algo moralmente repugnante.

En Judas 7 se dice que Sodoma y Gomorra se habían entregado a la inmoralidad sexual y a la perversión

Y en el Nuevo Testamento, en 2 Pedro 2, se menciona que el arrasamiento de Sodoma y Gomorra es el ejemplo de cómo Dios trata a los comportamientos impíos e inmorales.

Entonces en este caso estamos claramente ante un desastre que obedeció al juicio de Dios sobre la inmoralidad de los hombres de esas ciudades.

Esta es una interpretación de intervención de Dios, pero no necesariamente Él participa activamente en los desastres naturales, aunque tiene la manija de todo.

La interpretación bíblica del desastre de Sodoma y Gomorra no es del agrado de nuestra generación, que cuestiona como un Dios que es todo Amor puede producir dolor y muertes.

Y prefiere usar la metáfora de que Dios deja pasar los desastres, porque no puede eludir que Dios está en control de todo.

  

DIOS ESTÁ EN CONTROL

El Dios omnipotente que creo todo y que sostiene todo, sigue en control.

Es Él el que puede dejar pasar un desastre natural o no.

No sabemos cuántos desastres naturales ha evitado, pero si sabemos los que se han producido.

Y tampoco podemos decir que cuando Dios deja pasar un desastre es porque tiene una función inmediata de castigo por una falta.

Juan Pablo II dice que la historia de Job demuestra el sufrimiento no es un castigo de Dios.

Él escribe:

“Si bien es cierto que el sufrimiento tiene un significado como castigo, cuando está conectado con una falta, no es cierto que todo sufrimiento sea una consecuencia de una falta y tenga la naturaleza de un castigo.

La figura del hombre justo Job es una prueba especial de esto en el Antiguo Testamento.

La revelación, que es la palabra de Dios mismo, presenta con completa franqueza el problema de sufrimiento de un hombre inocente que sufre sin culpa”.

De modo que el sufrimiento a veces puede ser enviado por Dios como castigo por los pecados, pero no siempre.

La Biblia está tan llena de pasajes que dicen que Dios envió un castigo, que no podemos ignorar que esto puede suceder.

En el Éxodo Dios claramente envío plagas a Egipto. En el Génesis Dios envío el diluvio.

En Marcos 4: 9 se cuenta que Jesús reprendió al viento y le dijo a las olas “callaos, quédense quietas”. Y el viento se calmó por obediencia.

Pero cuando Dios permite un desastre natural en particular sus intenciones son un misterio y no estamos en condiciones de interpretar las razones en nombre de Dios.

Dios está sosteniendo el universo y no hay nada que se le escape. Tiene contados los pelos de nuestra cabeza.

No hay casualidades, todo está ordenado bajo un mismo plan.

  

EL IMPRESIONANTE ORDEN DEL UNIVERSO

Uno de los descubrimientos más sorprendentes de la ciencia respecto al universo es su complejidad e integración.

Las interrelaciones que estructuran las diversas partes del cosmos son tan precisas e interdependientes, que si alguna variará una parte muy mínima no existiría la vida tal como la conocemos.

El ateo Steven Weinberg, que es un físico teórico, dice que el delicado equilibrio del universo “está mucho más allá de lo que se podría imaginar para tener que aceptarlo como un mero accidente”.

Esto apunta a un cosmos con intención y no al azar, que no pueden explicar los ateos.

Y para intentar hacerlo se refugian en historias de mundos paralelos y multiversos.

Regis Nicoll de Crisis Magazine da el siguiente ejemplo.

Imagínate que conduces en tu país por un lugar desconocido buscando un hotel porque estás cansado.

De repente en la carretera aparecen las luces de un hotel que no conoces, nunca has entrado..

Pides una habitación y el número de la habitación es la fecha de tu cumpleaños.

Abres la habitación y tiene una pintura colgada en la pared que es la favorita tuya.

La radio está tocando tu canción favorita y en una cesta hay una cantidad de bocadillos que son tus favoritos.

En el baño los artículos de tocador son las marcas que tú compras.

Y cuando vas a tomar el desayuno, está integrado con todos los manjares que te gustan, incluyendo el periódico que lees.

Estás coincidencias es poco razonable que sean al azar.

Sin embargo las coincidencias cósmicas son mucho mayores en número y precisión que estas.

Los investigadores han descubierto que la tierra es un lugar cuidadosamente diseñado para nosotros.

Sin embargo hay hostilidades esporádicas en la naturaleza, que tal vez no eran parte de la creación original.

Cuando Dios creó el mundo vio que era bueno.

Lo que significa que era un lugar hospitalario para el hombre, incluyendo la naturaleza.

Luego de la caída el mundo se convirtió en menos hospitalario y la naturaleza presentó elementos hostiles.

El pecado de Adán y Eva no sólo aleja al hombre de la presencia de Dios sino que maldijo la tierra.

Entonces entraron cosas que probablemente no estuvieran en la creación primigenia.

Por ejemplo está la ley de la conservación que dice que no se puede obtener algo por nada.

La ley de la entropía que dice que no se puede alcanzar el equilibrio y siempre hay un aumento del trastorno.

La ley del cero absoluto que implica que no se puede salir del juego, porque el cero absoluto es inalcanzable

Las leyes de la termodinámica que dicen que la decadencia y la muerte es una condición universal.

Esto probablemente haya sido la consecuencia de la modificación del hábitat producida por la maldición de Dios a la Tierra.

Las condiciones gravitacionales, geológicas y meteorológicas necesarias para la vida biológica en la tierra la hacen más propensa a inundaciones, huracanes terremotos.

Pensemos en la rotación de la Tierra que estabiliza la temperatura, da cobertura global a la radiación solar para la fotosíntesis y genera un campo magnético que la protege de los efectos de la radiación química.

Pero la rotación de la Tierra hace que masas de aire giren en tornados y huracanes en patrones climáticos, que si la Tierra no rotara no pasarían.

Y la fricción de la rotación genera en el núcleo de la Tierra calor que origina volcanes y terremotos.

  

LA CAÍDA

La Biblia nos dice que cuando entró el pecado en el mundo la naturaleza fue maldecida como vimos.

Lo que implica que sucedan cosas malas.

Antes de esto el clima era perfecto no había terremotos, ni grandes tormentas, ni tsunamis.

Todo funcionaba en perfecta armonía.

Pero eso cambió debido a la caída. Y la naturaleza ya no estuvo perfectamente ordenada.

La situación se ha tornado mixta.

Hay muchas cosas buenas en la naturaleza, pero también ocurren desastres como inundaciones, huracanes, terremotos.

Que son el resultado del funcionamiento de un mundo natural que se volvió imperfecto.

Esta imperfección no proviene de Dios sino que es la consecuencia del mal que entró en el mundo.

De modo que los desastres naturales no son testimonios del carácter de Dios sino del carácter del mal.

Muchos se preguntan por qué en un mundo creado por un Dios Todopoderoso y bueno suceden desastres naturales y tanta devastación.

¿Dios es un monstruo, un ser que no le importan los hombres, su creación fue mal concebida?

Como vemos no hay nada de eso.

Y debemos recordar que este mundo caído no es nuestro hogar definitivo.

Para los hijos de Dios, los que tendrán vida eterna junto al Señor, no habrá desastres en la eternidad.

  

¿DIOS PODRÍA PREVENIR LOS DESASTRES?

Absolutamente sí

¿Cada desastre natural es un castigo de Dios? Absolutamente no.

Dios permite que sucedan, de la misma forma que permite que las personas malvadas cometan actos malvados.

Dios permite que la tierra refleje las consecuencias del pecado original.

Porque la caída de la humanidad tuvo efectos en todo y la creación está sujeta a la frustración y a la decadencia.

Por lo tanto el pecado es la causa grande de los desastres naturales, así como de la muerte la enfermedad y el sufrimiento.

Pero hay algo más. Juan Pablo II dice que “el hombre perece cuando pierde la vida eterna”.

Por lo tanto lo contrario a la salvación no es sólo el sufrimiento temporal, sino la pérdida de la vida eterna, la condenación.

El sufrimiento provocado por estos eventos de la naturaleza puede ser una oportunidad para recibir la gracia y evitar el sufrimiento final de la separación con Dios.

Dentro de sus propósitos puede estar el llevar almas a la vida eterna, porque Dios sabemos que saca el bien de un mal.

Cuando suceden desastres naturales la gente se da cuenta de cuán frágil es su vida, la incertidumbre de sus días en la tierra y a veces se arrepienten de sus pecados y se acerca a Dios.

Todos conocemos casos de personas que cambian respondiendo a circunstancias terribles.

Cuando ya no queda esperanza en la vida natural existe aún la oportunidad de aferrarse a Cristo y esperar la felicidad eterna con Él.

De modo que podemos entender porque ocurren los desastres naturales, pero aun no entendemos por qué Dios permite que ocurran en cada caso particular.

A muchas personas les resulta fácil confiar en Dios cuando las cosas van bien y dicen “Dios es bueno, Dios es amor”.

Pero también Dios es justo. Aunque no sepamos cómo funciona exactamente su justicia y lo tratemos de medir en función de nuestros propios pensamientos y emociones sobre la justicia.

En definitiva debemos dejar que la Biblia diga lo que dice y no interpretarla de la forma que queremos que diga.

Los desastres naturales recuerdan varias verdades: que la muerte está a la vuelta de la esquina, que la vida es corta, que somos frágiles.

Y también que innumerables almas se pierden independientemente de los desastres naturales, y que los cristianos alientan a los perdidos a buscar la esperanza en Cristo.

En Mateo 24: 5-8 se habla de que hay cosas peores que vendrán y hay que estar listo.

Y habla de los dolores de parto.

  

LOS DOLORES DE PARTO

Hay dolores de parto porque vivimos en un mundo caído, a la espera del paraíso que Dios nos prometió.

El deseo humano de trascender las limitaciones del mundo actual señala que el mundo no es lo que una vez fue o será.

Por eso San Pablo dice que toda la creación está en pleno proceso de parto en espera de la redención.

De modo que tornados, tsunamis, terremotos, volcanes, no son los productos de un universo sin Dios.

Sino que son los gemidos de la creación que anhela ser liberada de la servidumbre de la corrupción.

Y Dios permite estos dolores de parto por varias razones.

Está el libre albedrío, que significa que si bien somos libres de hacer el bien, también tenemos la capacidad de hacer el mal.

También sabemos, como dice San Pablo en su Carta a los Romanos, que Dios obra para bien de los que le aman.

Y esto no es válido solamente para las cosas buenas, sino también para las aparentemente malas.

Con esto no queremos decir que todas las cosas malas sean un bien, sino que en algunos casos tienen una semilla positiva, para algunas personas.

Porque cuando ocurren eventos trágicos se nos da la oportunidad de confiar más en Dios.

En estos eventos tormentosos tenemos las mejores oportunidades para estar más cerca del Señor.

Y cuando suceden estas cosas malas estamos invitados también a ayudar a Dios a sacar lo bueno de lo malo en otros.

Podemos orar e interceder, y podemos evangelizar y ayudar a los sufrientes.

En definitiva todo esto nos recuerda que este mundo no es lo que nos gustaría que fuera. No es perfecto ni lo va a ser.

Y que debemos esperar la recompensa eterna de Dios y su gracia que nos preserve hasta el final.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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El Espíritu Sana la Carne: la Estrategia Espiritual para las Curaciones

Diversos estudios han demostrado que la espiritualidad sana al cuerpo.

Creer en el mundo espiritual como una realidad supra material y en la eficacia de las oraciones, hace que las personas enfermen menos.

También que tengan mejores evoluciones cuando caigan en enfermedades.

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Los estudios también han demostrado que hay algo más general aún.
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Quienes están aferrados al materialismo viven de forma peor los acontecimientos malos de su vida que quienes tienen mayor espiritualidad.
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Y es así que obtienen peores consecuencias en su salud.

 

QUIENES DESARROLLAN UN PENSAMIENTO RELIGIOSO TIENEN MEJORES RESULTADOS EN TRATAMIENTOS

Este no es un tema muy estudiado por el prejuicio de muchos científicos, de que todo lo relacionado con la religión es un cuentito y una manipulación de las instituciones religiosas.

Pero hay varios estudios que muestran las ventajas para la salud de creer, por lo menos, en algo espiritual, que está por encima de nuestros cuerpos; o sea en la trascendencia.

Un reciente estudio halló que la oración y la creencia de que Dios tiene un plan, dan lugar a mejores resultados para los pacientes con enfermedades psiquiátricas que reciben tratamiento a corto plazo.

Los investigadores encontraron que las estrategias religiosas se asocian con la mejora del resultado del tratamiento.
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En comparación con aquellos que no utilizan este tipo de estrategia para afrontarlo.

El estudio, publicado en la revista Psychiatry Research, mostró también que los aspectos religiosos eran muy comunes entre las personas que reciben tratamiento psiquiátrico a corto plazo, con un 80 por ciento que usaban la espiritualidad como un mecanismo de supervivencia.

Sin embargo, este número era mucho mayor que el número de los que realmente se consideraban religiosos – 20 por ciento – o muy religiosos – 8 por ciento.

Nos sorprendió encontrar que las estrategias religiosas fueran tan comunes en nuestra muestra, incluso entre aquellos que no son en sí mismos religiosos en ninguna forma, dijo el investigador del estudio David H. Rosmarin, Ph.D., clínico en el Hospital McLean e instructor en el Departamento de Psiquiatría de la Facultad de Medicina de Harvard.

“Este es uno de los primeros estudios que analizan los aspectos religiosos de los pacientes psiquiátricos y tenemos la esperanza de que esto conduzca a un mayor estudio de la religión y la espiritualidad con muestras más grandes.

El aprovechamiento de los recursos espirituales en el tratamiento puede llevar a tasas de suicidio más bajas y mejores resultados del tratamiento en esta población”, añadió Rosmarin.

Rosmarin llevó a cabo un estudio anterior en el Journal of Affective Disorders, mostrando resultados similares.
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Fueron que la creencia en Dios se asocia con mayores posibilidades de responder al tratamiento psiquiátrico – incluso para las personas que no están afiliadas religiosamente.

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PERO PENSAR EN EL CASTIGO DE DIOS ES NEGATIVO

Pero el nuevo estudio demostró que no todos los tipos de estrategias religiosas son iguales. 

Descubrió que había un mayor riesgo de suicidio entre las personas que participaban de una estrategia negativa religiosa, antes de recibir tratamiento.
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Esto es por ejemplo pensar que Dios los estaba castigando con la enfermedad. 

Este hallazgo particular, está en consonancia con un estudio publicado también recientemente en el Journal of Religion & Health.

El que demuestra que la creencia en un ser superior enfadado o vengativo está vinculada con un mayor riesgo de problemas emocionales, como la ansiedad social y paranoia. 

Sin embargo, los expertos se guardaron de sacar conclusiones causales de ese estudio.

“No sabemos si fue la peor salud mental (ansiedad, paranoia) la que causó en los sujetos la percepción de Dios como castigando, o si se trataba de que la idea de Dios como castigador causó el mal estado de salud mental”, dijo el Dr. Robert Koenig, profesor de psiquiatría de la Universidad de Duke, quien no participó en el estudio

“Mi sospecha, sin embargo, es que la gente con problemas emocionales ven todo su mundo en una luz negativa.
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Y a menudo sienten la necesidad de culpar a alguien – y Dios es a menudo el blanco“

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LA ESPIRITUALIDAD PROTEGE DE LA DEPRESIÓN

Un estudio además confirma la relación entre la espiritualidad y la depresión.
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La religiosidad influiría en la corteza cerebral, lo que reduce el riesgo de depresión.

Se han realizado muchos estudios sobre la influencia de la oración y la espiritualidad en la salud.

La investigación más reciente es de la Universidad de Columbia en los Estados Unidos.

Uno publicado en la revista JAMA Psychiatry, muestra cómo la anatomía del cerebro puede indicar el riesgo de una persona a tener depresión.

Esa membrana que recubre el cerebro es demostrablemente más delgada en las personas con mayores probabilidades de tener la enfermedad.

El nuevo estudio de Columbia indica que las personas religiosas tienen una tendencia a poseer una corteza cerebral más gruesa.
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Por lo tanto, tienen un menor riesgo de depresión.

Los datos compilados sin embargo no pueden demostrar cómo la espiritualidad más desarrollada aumenta más el espesor de la corteza cerebral. 

Sin embargo, estudios previos han demostrado que dentro de las personas con una predisposición genética a la depresión, las que son religiosas, corren un riesgo hasta 90% menor de pasar por eso, que las no religiosas.

Los investigadores seleccionaron a personas de entre 18 y 54 años que fueron seguidas durante cinco años.

Sólo una parte de ellas tenía una predisposición genética a la depresión.

Durante el estudio, los investigadores llevaron a cabo entrevistas para determinar la importancia de la religión en sus vidas, así como la frecuencia con que iban a las iglesias.

Los voluntarios también se sometieron a la resonancia magnética, haciendo un seguimiento de su anatomía cerebral.

Entre los hallazgos, los investigadores muestran que las personas que estaban más preocupados por los asuntos espirituales, de hecho tenían una corteza más gruesa en algunas zonas del cerebro.

La asociación entre la religiosidad y el espesor de la corteza se confirmó en todos los sujetos, siendo más fuerte en aquellos con un historial de depresión en la familia.

estetoscopio y biblia

  

EL MATERIALISMO CONVIERTE LOS MALOS ACONTECIMIENTOS, EN AÚN PEORES

Otro reciente estudio ha hallado que la gente materialista que sobrelleva el estrés postraumático, derivado de sucesos traumáticos, a través de mecanismos materialistas, le cuesta más reponerse, que a la gente menos materialista.

Además, el consumismo compulsivo, que es un recurso típico materialista, es peligroso para la economía personal.

Porque una tarde desenfrenada de compras superfluas por estar bajo los efectos del estrés postraumático y de los citados mecanismos de compensación materialista, puede acarrear dilapidar sumas elevadas de dinero, que luego ya no se podrán emplear para atender necesidades más vitales.

  

LAS CONSECUENCIAS DE LAS EXPERIENCIAS TRAUMÁTICAS

Las experiencias traumáticas pueden, por supuesto, ser de muy variados tipos: atentados terroristas, enfermedades graves, un accidente o una catástrofe natural.

Por lo tanto, la población potencialmente vulnerable a esos efectos psicológicos adicionales por ser personas materialistas, es bastante grande.

Además de sus efectos directos negativos ya bien documentados sobre el bienestar de una persona, el materialismo también ejerce un efecto negativo indirecto al hacer los malos acontecimientos aún peores.

El materialismo hace que los resultados negativos experimentados sean aún peores, según un estudio co-escrito por Aric Rindfleisch, profesor de marketing en la Escuela de Negocios John M. Jones.

El profesor de Negocios Aric Rindfleisch dice que no sólo es el materialismo la antítesis de bienestar individual, sino que también tiene un efecto secundario de ampliar los eventos traumáticos.
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Todo lo que va desde el terrorismo hasta los accidentes de tráfico y la enfermedad que amenaza la vida, los hace parecer mucho peores.

“Si usted es una persona materialista y la vida de repente toma un giro equivocado, usted va a tener un tiempo más difícil para recuperarse de ese revés que alguien que es menos materialista”, dijo Rindfleisch

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“La investigación es novedosa porque indica que un evento que no tiene relación con el materialismo tendrá un impacto más fuerte en una persona debido a sus valores materialistas. 

En otras palabras, el materialismo tiene un efecto multiplicador

Es un descubrimiento que me parece especialmente interesante dada nuestra economía impulsada por el consumidor”.

La investigación, llevada a cabo por Rindfleisch y los co-autores Ayalla Ruvio, de la Universidad Estatal de Michigan, y Eli Somer, de la Universidad de Haifa, estudió la experiencia del estrés postraumático y mala adaptación del consumo a través de un estudio de campo israelí y una encuesta nacional de EE.UU.

   

EL TRAUMA DE UN ATAQUE TERRORISTA

Cuando nos enfrentamos a una amenaza mortal de un ataque terrorista, los investigadores encontraron que los individuos altamente materialistas en Israel reportaron mayores niveles de estrés post-traumático, consumo compulsivo y compra impulsiva, que sus pares menos materialistas.

“Las personas materialistas hacen frente a acontecimientos negativos a través de mecanismos materialistas”, dijo Rindfleisch, quien también es el director del departamento de Administración de Empresas en Illinois.

Cuando hay un ataque terrorista en Israel, las personas que son materialistas sufren mayores niveles de angustia y son más propensos a compensarlo a través de los niveles más altos de compra compulsiva e impulsiva”.

  

LA AUTOESTIMA

Los resultados de la parte estadounidense del estudio indican que estos efectos se deben probablemente a que las personas materialistas exhiben niveles más bajos de autoestima.
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Lo que disminuye la capacidad del individuo para hacer frente a sucesos traumáticos, según el estudio.

“Se puede pensar en los ataques terroristas como una amenaza mortal para la vida”, dijo Rindfleisch.

“Para replicar el estudio en los EE.UU., como corolario, pedimos a la gente que nos diga acerca de su nivel de ansiedad ante la muerte. 

Los que tenían más ansiedad ante la muerte eran muy similares a los grupos que estaban bajo ataques terroristas en Israel”.

Ambos componentes del estudio proporcionan pruebas convergentes que en tiempos de estrés extremo, personas muy materialistas buscan consuelo en el consumo compulsivo e impulsivo, dijo Rindfleisch.

“En su esencia, el materialismo es una respuesta basada en el valor de la inseguridad en la vida de uno”, dijo.
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“Nuestra investigación sugiere que más ampliamente se trata también de la inseguridad existencial.
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Esta idea de que todos somos conscientes de nuestra mortalidad y centrarse en eso puede ser debilitante”.

Las experiencias traumáticas no necesitan sólo limitarse a los eventos relacionados con el terrorismo, dijo Rindfleisch.

“Podrían ser sobre una amplia gama de eventos estresantes de la vida, incluida una enfermedad grave, un accidente automovilístico o un desastre natural”, dijo.

“Así que el alcance es más amplio que un ataque terrorista. 

Es más como un evento traumático que conduce a este sentido inseguro de sí mismo. 

Por lo tanto, nuestra investigación descubre un dominio aún potencialmente expansivo de consecuencias que han pasado casi desapercibidas en la investigación previa”.

  

UN ESTUDIO CON MORALEJA

Según Rindfleisch,

“En momentos de estrés, las personas a menudo buscan consuelo a través de compras”, dijo.

“La idea aquí es que necesitamos algún tipo de mecanismo de afrontamiento cultural, porque la investigación sugiere que no hay realmente una solución de corto plazo con la terapia de compras. 

Poco después de la compra de algo, hay una reducción de la ansiedad. 

Pero no dura mucho tiempo. Es fugaz. 

Los materialistas lo buscan como uno de sus mecanismos de supervivencia. 

Y el Viernes Negro y la temporada de compras navideñas juegan a eso”.

  

CÓMO ENFRENTAR EN UNA PARROQUIA LOS DESASTRES QUE LLEGAN

Sacerdotes y religiosos tienen la necesidad de saber cómo detectar y tratar a personas con el trastorno de estrés post-traumático y otros problemas.

Algunas de estas situaciones pueden significar hacer frente a la ira de la gente y a la frustración, al terror y, a veces a la fe.

“Tenemos que animar a la gente a ir por el camino de fe”, Mons. dijo Rossetti. Si usted tienen que enojarse con Dios, si es necesario preguntarse por qué, haga eso. Llévelo a la oración”.

“El hecho de que usted sea un sacerdote o una hermana (religiosa) o un hermano no quiere decir que tenga el entrenamiento para hacer frente a estos desastres a gran escala, dijo Mons.Stephen Rossetti.

Él llevó a cabo el seminario El pastoreo en tiempos trágicos para el cuidado de uno mismo y de los demás, en línea, a través del Instituto St. Luke en Maryland.

En medio de la tragedia, cuestionar la fe de uno le puede pasar a cualquiera, dijo, y agregó que “le pasa a sacerdotes,… realmente puede afectar fuertemente su fe, y enojarse con Dios, cuestionando la providencia de Dios y todas las cosas”, es normal.

Lo que el Padre González aprendió en el Seminario lo pudo aplicar cuando recibió una llamada telefónica urgente para ayudar a las familias de habla hispana después de un tiroteo nocturno en Orlando que dejó 49 muertos y más de 50 heridos.

Él sabía que en lugar de encontrar las palabras adecuadas, era más importante estar cerca de los que están esperando que se les diga si sus parientes estaban vivos, para hacerles saber que no estaban solos.

Él sabía que pequeños gestos, como ir a buscar agua para los que estaban en estado de shock y dolor, eran importantes, así como estar al lado de aquellos que estaban sufriendo, cuestionaban a Dios y estaban enojados.

Incluso sabía que tenía que encontrar momentos para “descomprimir” y dar un paso atrás en la situación para que pudiera seguir ayudando.

El Padre González dijo que le ayudó a escuchar lo que se puede esperar de los que habían estado pasando por ello.

“La gente entiende los desastres naturales, huracanes, inundaciones, ese tipo de cosas, pero cuando se hace intencionalmente por personas, conlleva un nivel adicional de terror

“Usted está siendo enfrentado con un tal mal, un mal devastador, que deja una huella en la gente”.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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