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Aumentan presiones para la siguiente revolución sexual en la agenda LGTB: el poliamor

Nueva Zelanda subvenciona convención de poliamorosos LGTB.
La ciudad de Auckland ha decidido subvencionar a una convención de «personas LGBT que cuestionan los matrimonios y las relaciones monógamos». Se trata de «la próxima revolución sexual» después del matrimonio gay.

 

poliamoristas

 

En Nueva Zelanda, donde el matrimonio gay es legal desde hace más de un año, el movimiento del arco iris ya está presionando sobre la promoción del «poliamor» (es decir, los matrimonios entre más de dos personas).

LO PAGAN LOS CONTRIBUYENTES

La ciudad de Auckland ha decidido subvencionar una conferencia titulada «Poly Panel» y dedicada precisamente al poliamor «queer», un tema importante según los activistas homosexuales, porque – según la invitación al evento -,

«además de cuestionar la heteronormatividad, muchas personas LGBT se están cuestionando los matrimonios y las relaciones monógamas».

El subsidio público a la conferencia, que fue otorgado a través del Rainbow Door Fund, establecido por la ciudad para «mejorar la vida de las personas LGBT», ha provocado muchas protestas.

Al igual que es una fuente de controversia el mismo reclamo del debate, porque causa graves consecuencias sociales, incluyendo la apertura a la poligamia, de hecho muy vituperada hoy.

EL AMOR DICTA LEYES

Ya en 2009 la Newsweek dedicó un número a un grupo de cinco personas que cohabitaban bisexualmente (tres hombres y dos mujeres) para advertir que el poliamor se convertiría en «la próxima revolución sexual» después del matrimonio gay.

Para intentar explicar académicamente como la campaña por el matrimonio entre personas del mismo sexo comporta una apertura a otras uniones de todo tipo, tres universitarios norteamericanos escribieron un estudio titulado «¿Qué es el matrimonio?«,  publicado en el Harvard Journal of Law and Public Policy:

«Supongamos que el reconocimiento legal del matrimonio también se aplica a las parejas mismo sexo de acuerdo con la idea de los revisionistas, así que, si usted no lo reconoce, discrimina a quien se une por amor. [Si esto fuera cierto] nuestra ley también discrimina a las parejas abiertas, temporales, polígamas, incestuosas o con animales. Después de todo, la gente puede tener un deseo romántico y sexual por mas personas, por sus familiares o parejas no-humanas». 

Por supuesto, el artículo terminó en el centro de una disputa en que los tres fueron acusados ??de intolerancia por parte de activistas LGBT, pero incluso entonces nadie pudo contradecir su tesis.

LOS «PIONEROS» 

En Holanda la primera unión de tres poliamorosos fue formalizada en 2005, cuando Víctor de Bruijn, casado con Bianca, fue al notario para incluir a Mirjam en lo que el hombre presentó como la primera unión civil de tres en la historia de Holanda. De hecho, fue un contrato de cohabitación, pero los medios de comunicación de buena gana relanzaron la definición de Víctor, por lo que la batalla del movimiento LGBT de los «derechos» al poliamor pudo comenzar.

En Gran Bretaña, donde el matrimonio gay fue legalizado en julio de 2013, The Guardian ha promocionado las múltiples relaciones a finales del año pasado en la voz de James Norman, quien le dijo a muchos amigos que «hablo de la alegría de tener relaciones poliamorosas basadas en el amor y respeto». 

Mientras que en los Estados Unidos a partir de 2012, pocos meses después de las primeras declaraciones públicas a favor de la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo por Barack Obama, se comenzó a dar la batalla por el poliamor: por ejemplo,  Julia y Jim Janousek, una pareja de Minneapolis dijo a la prensa que se había «abierto» a un tercer hombre en su matrimonio, pero «sin hacer un escándalo», incluso por respecto a los niños, porque «cuando vayan a la universidad, esto no se verá como un gran problema».

UNA SENTENCIA

En Estados Unidos, ha habido un juez federal de Utah, Clark Waddoups, que conectó indirectamente la lucha por los derechos de los homosexuales con los derechos de los polígamos.

Según explicó el New York Times el 14 de diciembre, el tribunal declaró inconstitucionales las partes de la ley que prohíben la poligamia en el estado, dando la razón a Kody Brown, un mormón que tiene cuatro esposas y diecisiete hijos (que son las estrellas del Reality Show de televisión Sister Wives).

En particular Waddoups ha derogado la norma que prohíbe la «cohabitación», no la que prohíbe la poligamia «en el sentido literal», o la posesión de más de un certificado de matrimonio. ¿La razón? El tribunal citó el fallo de la Corte Suprema en el caso «Lawrence contra el Estado de Texas» en 2003, que anuló la ley contra los actos homosexuales porque la Constitución protege a las personas

«de la intrusión gubernamental injustificada en su vivienda o en otros lugares privados» y «la autonomía de las personas, incluida la libertad de pensamiento, de creencias, de expresión y de comportamiento íntimo.»

Fuentes: Tempi, Signos de estos Tiempos

 

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Occidente está derivando hacia el matriarcado y luego la poligamia

Una regresión al primitivismo.

 

El feminismo, la ideología de género y el estado protector han cambiado el rol del hombre y erosionado la familia tradicional y en occidente podemos ver una tendencia hacia el matriarcado – con fuerte protección estatal -, y hacia la poligamia, que vendrá luego que el matrimonio del mismo sexo cambió la definición del matrimonio.  

 

poligamia

 

Ambos sistemas familiares son regresiones a estados primitivos de la civilización, degradan a los integrantes, quitan potencial a la familia como base del progreso de sus miembros y afecta a los niños.

EL CAMBIO DEL ROL DE LOS HOMBRES

¿Por qué los hombres modernos son flojos, holgazanes? Es muy sencillo. Cuando la familia declina, los hombres declinan.  Rod Dreher escribe sobre ello aquí. Citando varios artículos, concluye que los hombres que están disociados de la vida familiar pronto se convierten en desmotivados, holgazanes y con baja necesidad de logro.

Hay hombres con problemas de autoestima graves. Ellos están atrapados y no pueden alcanzar su potencial. Invariablemente sus padres les dijeron que eran incapaces, o que eran estúpidos o no eran buenos. Lo que el padre dice sobre el niño, sobre todo al hijo, sigue siendo una fuerza poderosa en la vida del niño. Si el padre no es bueno es malo, pero si no hay un padre o él está totalmente desenganchado del niño, está sin raíces y a la deriva. Él o ella no tienen las herramientas en su caja de herramientas para saber cómo tratar con el mundo. Hay piezas que faltan.

Por supuesto que hay figuras paternas que puedan ayudar a llenar los espacios en blanco, pero la decadencia de la familia y, especialmente, la crisis de la masculinidad y la paternidad son lagunas en nuestra infraestructura social y familiar occidental.

En la medida que se desintegra la familia tradicional lo que estamos viendo es el desarrollo de supuestamente nuevas formas de vida familiar. Estas nuevas formas de familia se supone que son de igual valor o incluso mejor que la familia tradicional, pero no debemos ser engañados. Las formas de reciente desarrollo de la vida familiar en nuestra sociedad no son moralmente neutrales, ni son una progresión hacia algo mejor y más sofisticado. Se trata de una regresión a una forma más primitiva y bárbara de la estructura familiar.

Hay dos tendencias que no son un buen augurio para el futuro: matriarcado y la poligamia.

EL MATRIARCADO

Con el surgimiento de la familia madre soltera, estamos viendo una forma de desarrollar el matriarcado. Las mujeres controlan la riqueza, cuidan de la casa, crían a los hijos y mantienen a la familia. A medida que las nuevas generaciones de madres solteras tienen hijos, la estructura matriarcal se extiende a la abuela y bisabuela.

En Inglaterra el Estado (por dar todo a las madres adolescentes solteras) creó el nuevo matriarcado. A una chica que se quedó embarazada a los quince años se le dio un apartamento y todo lo necesario para el niño. Si se casaba ella perdía muchos de los beneficios, así que era una ventaja seguir siendo madre soltera. Cuando ella tuvo treinta años y era abuela, sus hijas habían seguido el patrón. A los  cuarenta y cinco ella era una bisabuela, con las tres generaciones viviendo en la clase baja en el Reino Unido como una tribu matriarcal moderna.

Los hombres vagaban alrededor como cazador recolectores, viviendo de los cheques de desempleo o de trabajo eventual, gastando su tiempo en el deporte y en el pasado, mientras que las mujeres (protegidas por el estado) controlaban el hogar. Los hombres tampoco vivían con sus madres o sus amigas permanentemente. No tenían motivos para casarse, no había razón para conseguir un trabajo permanente, no hay razón para «salir adelante».

Si bien esto era característico de la clase baja sería un error limitarlo sólo a la clase baja. A través del divorcio fácil sin culpa, la cohabitación, y el declive del matrimonio, el nuevo matriarcado también comenzó a existir dentro de la clase media y alta. Allí también, los hombres fueron expulsados ??a través del divorcio. Las mujeres afirmaron la riqueza, controlaron la familia y los hombres fueron relegados a la itinerancia de vivir solos o vivir con una serie de novias o esposas nuevas. Familias con hijastros y niños de padres distintos abundaban, casi siempre con las mujeres a cargo.

Esta especie de matriarcado no es un avance. No conduce a la prosperidad humana, la realización humana o cualquier sentido de autoestima humana. Los hombres se resienten de ser excluidos por las mujeres, las mujeres finalmente se resienten de tener que hacerlo todo. Los niños tienen que valerse por sí mismos.

LA POLIGAMIA

La otra alternativa que veremos desarrollar en poco tiempo es la poligamia. Habrá un montón de argumentos utilitaristas para la poligamia y la ley (una vez que se han aprobado los matrimonios del mismo sexo) no será capaz de contener los llamados «avances» que ofrece la poligamia. Muchas mujeres que se aparten del matrimonio aceptan su opuesto: la poligamia. En lugar de hacer todo, se unirán a un harén de mujeres que dependen de un hombre que hace y decide todo.

Una vez más, no debemos dejarnos engañar. La poligamia no es un avance. Esto no es progreso, sino retroceso. La poligamia retrasó los derechos de la mujer y la autoestima, encerrándolas en una relación con un hombre que es abusiva, cuando se enfrentan a una tribu de mujeres embarazadas que no pueden mantenerse a sí mismas. La mujer se convertirá en un ciudadano de segunda clase, valorado sólo por su capacidad de procrear.

LAS VENTAJAS DE LA MONOGAMIA

Toda sociedad que ha avanzado históricamente se ha movido más allá del matriarcado y la poligamia. Esto debe ser así porque el matriarcado degrada a los hombres y la poligamia degrada a las mujeres. Sólo en la monogamia es ideal porque el hombre y la mujer son tratados como iguales.

El verdadero avance para la humanidad fue el predominio gradual no sólo de la monogamia, sino del ideal cristiano de la monogamia. Fue sólo el cristianismo el que exaltó la unión del hombre y la mujer a un estado tan alto. Los romanos estaban horrorizados que los esposos y las esposas cristianas realmente se amaran. Que una mujer fuera tratada con respeto y honor dentro del matrimonio era revolucionario. Que el matrimonio debe ser para toda la vida (lo que ofrece seguridad y protección a la mujer) era revolucionario.

Los cristianos cargaron al matrimonio con significado teológico por lo que es un sacramento y el crisol por el que se forjó la salvación del alma, y era un avance radical y una innovación.

Que el matrimonio significaba la unión entre Dios y la humanidad fue un avance increíble en la comprensión social y del ser humano.

Volver al matriarcado y la poligamia es una regresión similar a una sociedad en la deriva de la segregación racial y la esclavitud.

Una sociedad como la nuestra, que ha hecho grandes progresos en el ámbito de la integración racial y la igualdad puede muy bien volver a caer en la segregación e incluso una especie de esclavitud de facto.

Cómo podría suceder eso es cosa de otra especulación, pero mientras tanto, hay que darse cuenta que la regresión del matrimonio en el matriarcado y la poligamia no es algo impuesto desde arriba, sino que evolucionó desde abajo.

Hemos elegido esta regresión a una forma más primitiva y no iluminada de la vida familiar. El fruto será una sociedad que se desplaza corporativamente en la misma actitud del macho dentro de matriarcado y la hembra dentro de la poligamia: una sociedad con baja autoestima, con falta de aspiración y baja realización. Será una sociedad crónicamente dependiente, y cuando hay una población que está crónicamente dependiente debe haber siempre un tirano de quien ellos están felices de tenerlo.

Fuentes: Fr. Dwight Longenecker, Signos de estos Tiempos

 

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El matrimonio se está redefiniendo por completo en el lapso de una sola generación

Se despenaliza la poligamia en Utah, el feudo de los mormones.

 

Después de los sucesivos eventos para redefinir el matrimonio y la familia, cuyo último paso fue la legalización del ‘matrimonio’ homosexual, ahora comenzó el quitado de los impedimentos legales para la convivencia de familias polígamas. Y EE.UU. está a la cabeza de este gran cambio moral, que tendrá repercusiones mundiales.

 

Sister Wives

 

Cuando la mayoría de los estadounidenses estaban pensando en la Navidad, un juez federal en Utah tiró otra bomba en la institución del matrimonio, pegando en las secciones más importantes de la ley de Utah (el reducto mormón) que prohíbe la poligamia. 

EL FALLO

El juez Clark Waddoups de la Corte de Distrito de Estados Unidos en Utah dictaminó que la ley contra la poligamia en Utah es inconstitucional, viola la cláusula del libre ejercicio de la Primera Enmienda, así como la garantía del debido proceso.

En cierto sentido, la decisión era casi inevitable, dada la trayectoria tanto de la cultura y de los tribunales federales. Por otro lado, la gran sorpresa de la decisión sirve como una alarma: el matrimonio se está redefiniendo por completo ante nuestros ojos, y en el lapso de una sola generación.

El juez Waddoups dictaminó que la ley de Utah contra convivencia consensual adulta entre varios socios violaba la cláusula del libre ejercicio de la Constitución, y un punto principal fue que la oposición a la poligamia no avanzaba en el interés apremiante del Estado. En el trasfondo de ese juicio estaba el argumento afirmado por el juez Anthony Kennedy de la Corte Suprema de Justicia en el sentido de que la única oposición real a cualquier tipo de acuerdo de relaciones sexuales consentidas entre adultos se basaba religiosamente, y por lo tanto es inconstitucional.

Kennedy hizo esa afirmación en su opinión de la mayoría en el caso 2003 de  Lawrence versus Texas que derogó todas las leyes estatales que criminalizan el comportamiento de la homosexualidad y ahora la decisión se cierne sobre toda la decisión del juez Waddoups. De hecho, se refirió a una serie de decisiones judiciales que habían aumentado en gran medida el alcance de los comportamientos sexuales y señaló:

«Para decir lo obvio, los años transcurridos han sido testigos de un significativo fortalecimiento de numerosas disposiciones de la Carta de Derechos.»

Sí, eso es decir lo obvio. La clave para esa línea de razonamiento jurídico es la declaración del juez Kennedy en Lawrence que la Constitución de los EE.UU. reconoce

 «una autonomía de sí mismo que incluye la libertad de pensamiento, de creencias, de expresión y cierta conducta íntima.»

Más de una vez, Kennedy había insertado una declaración sobre la aceptación de la Constitución que requiere de la

«libertad de la persona, tanto en sus dimensiones espaciales como en las más trascendentes.»

El juez Antonin Scalia rechazó con acritud este argumento como el «dulce misterio del paso de la vida», pero el daño estaba hecho.

El juez Waddoups estaba trabajando dentro de la estructura del pensamiento de Kennedy, y la ley de Utah contra la poligamia se considera que infringe esa zona de la vida privada.

Jonathan Turley, profesor de la Universidad George Washington, quien expuso el caso de los demandantes, no trató de obligar al Estado de Utah para extender el reconocimiento jurídico del hombre y las cuatro mujeres con las que él se relaciona.

En lugar de ello, argumentó que el estado no tiene derecho a prohibir su convivencia consensual por la fuerza de la ley.

La ley de Utah contra la bigamia – reclamando el matrimonio legal a más de un cónyuge – se mantiene vigente, pero con poco efecto. En este punto, la mayoría de los polígamos no están buscando el reconocimiento legal de sus múltiples relaciones, por ahora.

El caso había atraído una gran cantidad de atención de ante el juez Waddoups que emitió su fallo.

El caso fue presentado por Cody Brown, quien junto con cuatro esposas y 17 hijos, estrellas en el «reality show» llamado «Sister Wives». En una declaración emitida después de la sentencia, Brown declaró:

Si bien sabemos que muchas personas no aprueban las familias plurales, es nuestra familia y sobre la base de nuestras creencias… Así como nosotros respetamos las decisiones personales y religiosas de otras familias, esperamos que con el tiempo todos nuestros vecinos y conciudadanos vengan a respetar nuestras propias decisiones, como parte de este maravilloso país de diferentes credos y creencias.

En cuanto a los «diferentes religiones y creencias», el juez Waddoups dictaminó que la poligamia, correctamente entendida, era sólo «la convivencia religiosa.»

EN EL CAMINO DE LA REDEFINICIÓN TOTAL DE LA FAMILIA Y EL MATRIMONIO

La poligamia había sido declarada ilegal en los Estados Unidos desde finales del siglo XIX, cuando Utah se vio obligado a adoptar nuevas leyes en para entrar en la Unión. La iglesia mormona entonces desautorizó la poligamia. Los Browns son parte de un grupo que se describe como una «rama fundamentalista» de los Santos de los Últimos Días.

Jonathan Turley, el abogado que representó a los Browns, ha sido durante mucho tiempo un ferviente opositor de las leyes contra la poligamia. En un artículo que publicó poco después de que la decisión fue dictada, Turley argumentó que el caso no era realmente sobre la poligamia, sino sobre la privacidad. 

«La decisión afecta a una gama mucho más amplia de este tipo de relaciones que la forma de la poligamia practicada por los Browns. Es una victoria no para la poligamia, sino para la vida privada en Estados Unidos».

Al mismo tiempo, también reconoció el vínculo entre la legalización de las relaciones homosexuales y la aceptación de la poligamia.

«Los homosexuales y los polígamos tienen un interés común», dijo, «el derecho a ser considerados como adultos que consienten.» Y agregó: «Hay un espectro de relaciones consensuales privadas – es sólo un derecho de privacidad que protege a todas las personas siempre y cuando no perjudiquen a otros».

Por supuesto, la revolución moral que ha transformado el matrimonio en nuestros tiempos no se inició con la demanda del matrimonio legal del mismo sexo. No comenzó con la homosexualidad, sino con el libertinaje sexual que exigía (y lo logró) la separación del matrimonio y el sexo, la liberación sexual de los confines del matrimonio. Así que el sexo fue separado de matrimonio, y entonces el sexo se separó de la expectativa de la procreación y la crianza de los hijos. El matrimonio se separó del sexo, el sexo fue separado de la reproducción, y se puso en marcha la revolución. Agregando velocidad a esta revolución, entonces, vino la llegada de divorcio sin culpa y la transformación del matrimonio en un contrato provisional y con frecuencia temporal.

Una vez que se hubo hecho ese daño, la demanda para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo no podía estar muy lejos. Y ahora la poligamia está disfrutando de su momento de liberación legal. Una vez que el matrimonio fue redefinido en su función, fue fácil de redefinirlo en términos de permanencia. Una vez hecho esto, fue bastante fácil de redefinirlo en términos de género. Y si el matrimonio se puede redefinir en términos de género, fácilmente puede ser redefinido en términos de número.

Como el jurista Jonathan S. Tobin ha explicado,

«el fallo de Waddoups simplemente ilustra lo que se desprende de una tendencia legal en el que las definiciones de larga data son expulsadas. La lógica inexorable del fin de las leyes matrimoniales tradicionales nos lleva a legalizar la poligamia».

Pero el tema central en la decisión del juez Waddoups es el consentimiento. Él simplemente extendió el argumento de que virtualmente cualquier cosa a la que los adultos que consienten acuerdan, está cubierto por la protección constitucional.

Y así, tanto el matrimonio como la moralidad toman otro duro golpe. Este vino aún más rápido de lo que se temía. Las repercusiones de esta decisión serán masivas y de largo alcance. Pero esa visión no es más que lo que dice el Juez Waddoups, «dice lo obvio».

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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Los poliamoristas están copiando los mismos pasos de la campaña pro matrimonio homosexual

¿En cuanto tiempo llegará el éxito de la poligamia?

 

Muchos ven en la carta blanca al matrimonio homosexual que dio la Suprema Corte de EE.UU. la puerta para que la próxima vez se amplíe el concepto y se contemple que el matrimonio puede ser entre mas de dos personas.

 

poliamoristas

 

Hoy a los homosexuales esto no le gusta porque está en plena lucha por imponer el matrimonio gay, o sea por estrategia, pero los mismos argumentos que hicieron para promocionar la ampliación del matrimonio hacia personas del mismo sexo, están disponibles para los poliamoristas. Y es más, éstos han estudiado cuidadosamente la estrategia de los homosexuales para lograr el éxito ya la están recoriendo.

Sin embargo quizás esto les lleve un par de décadas.

Para su discernimiento.

LUEGO DEL MATRIMONIO DE PERSONAS DEL MISMO SEXO

Cuando el Tribunal Supremo anuló la sección 3 de la Ley de Defensa del Matrimonio (DOMA) de EE.UU. en junio, el matrimonio entre personas del mismo sexo no fue el único beneficiario. La decisión parece haber dado un nuevo impulso a poliamor (poligamia) también.

Esto no es noticia que fans de «igualdad en el matrimonio» dan la bienvenida. Miran al poliamor legalizado como un enemigo peligroso, porque confunden el mensaje de su propia campaña y les hace ruido.

«El matrimonio debe extenderse a personas que no consiguen casarse, no a los que no pueden casarse con seis personas», dice Jonathan Rauch, autor de Matrimonio Gay: ¿Por qué es bueno para Gays, Bueno para Heterosexuales, y bueno para Estados Unidos .

Sin embargo, Anita Wagner Illig, portavoz poliamor desde hace mucho tiempo, dijo a Newsweek que la decisión DOMA ha sido de gran ayuda:

«Un resultado favorable para la igualdad en el matrimonio es un resultado favorable para el matrimonio de varios socios, ya que la oposición no puede argumentar falta de precedentes para la legalización del matrimonio para otras formas de relaciones no tradicionales«.

El Tribunal de Justicia ha dictaminado que es inconstitucional la interpretación «cónyuge» y «matrimonio» exclusivamente como términos de una relación entre un hombre y una mujer. Para polígamos y poliamoristas la pregunta lógica es: ¿cómo puede ser aceptable discriminar sobre la base de la cantidad de los cónyuges?

El poliamor viene en todas las formas y tamaños. Es típicamente un ménage à trois, una mujer que vive con dos hombres, pero podría ser dos parejas que viven juntas – o casi cualquier otra cosa. Pero sus partidarios insisten en que no es lo mismo que la poligamia. Esta es normalmente patriarcal y religiosa. Las relaciones poliamorosas se centran a menudo en las mujeres y son decididamente seculares.

Los poliamoristas afirman que hay 500.000 familias que viven abiertamente en relaciones de poliamor en los Estados Unidos. Una reciente encuesta realizada por la revista More Loving encontró que casi dos tercios de ellas podrían reclamar el reconocimiento legal si pudieran. Más del 90 por ciento pensaba que sus relaciones deben tener los mismos derechos, privilegios y responsabilidades que los matrimonios entre dos partes. Poliamorosos políticamente activos se quejan de que son objeto de discriminación en la vivienda, el empleo y la custodia de los hijos.

«Sería bueno… tener hogares donde los cónyuges sean iguales ante la ley, y avanzar en materia de pensiones, herencias y división de bienes», dice Zoe Duff, directora de la Asociación Canadiense de Defensa del Poliamor.

POR AHORA EL POLIAMOR NO ES POPULAR

Por el momento, sin embargo, las múltiples relaciones son tan populares como las relaciones homosexuales eran hace 20 años. Ellas apestan. De acuerdo con una reciente encuesta de Gallup, el 59 por ciento de los estadounidenses creen que la homosexualidad es moralmente aceptable, pero sólo el 14 por ciento aprueba la poligamia, y sólo el 6 por ciento el adulterio. Sería inconcebible que un político en una relación abierta de poliamor sea elegido.

¿Pero en 20 años a partir de ahora, serán los estadounidenses más tolerantes?

Las posibilidades de esto son buenas. Los poliamoristas han aprendido de décadas de campaña por el matrimonio entre personas del mismo sexo. Estrategias de analizadas por los activistas homosexuales están siendo desplegadas por los poliamorosos.

OBTENER UN GIRO POSITIVO EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN 

La cobertura mediática es provocativo, pero positiva. Showtime, una red de televisión por cable propiedad de CBS, ha creado una serie de la realidad de un grupo de personajes que navegan múltiples relaciones en el sur de California, «Poliamor: Married and Dating». Su segunda temporada comienza el 15 de agosto. Y a raíz de la decisión de DOMA, revistas como Washingtonian, Slate y Salon han recorrido las características de la normalidad del poliamor. Ellos lo hacen parecer difícil, pero gratificante. Como una mujer lo puso en Salon:

«Al igual que cualquier relación: [nosotros necesitamos] la comunicación, la honestidad, la confianza y el respeto. La capacidad de compromiso viene muy bien. Pero para la mayor parte, celebramos la individualidad de los demás, y nunca tratamos de reprimir o controlar a los otros. Nuestra vida es cómoda y tranquila».

«Cuando mi hija habla sobre el matrimonio del mismo sexo o las relaciones de poliamor, ella siempre se ve perpleja y dice: ‘Yo no entiendo por qué alguien está enfadado por la gente de estar en el amor y no hace daño a nadie´. Y gusta un mundo donde cada uno es capaz de ver que es simple».

NACIDO DE ESA MANERA 

El homo sapiens no es naturalmente monógamo, de acuerdo con los defensores de poliamor. La fidelidad es casi imposible en la sociedad contemporánea.

La escritora Meghan Laslocky argumentó en CNN recientemente que sólo el 3 al 5 por ciento de todas las especies de mamíferos son monógamos. Un examen más detenido de los romances aviar demuestran que las especies monógamas como los tortolitos y los pingüinos se involucran en relaciones extramaritales.

Los científicos afirman haber descubierto un «gen de la infidelidad» .

«Si una persona tiene éxito en ser sexualmente monógama depende tanto de la biología como el medio ambiente», dice Laslocky.

Parece que hay una creciente sensación de que el gusto por múltiples relaciones no es un estilo de vida, sino que está determinado genéticamente. Este fue uno de los argumentos más fuertes para redefinir el matrimonio para los homosexuales. Si no se pueden ayudar a su orientación, sin duda, debe ser discriminatorio negarles el derecho a casarse. El mismo argumento funciona para poliamorosos.

UNA DECISIÓN ÉTICA 

La forma poliamorista de vida se describe como sana, de abnegado amor. La mayoría de los poliamorosos luchan para no convertirse en celosos cuando una pareja forma una nueva relación romántica.

Pero esta exclusividad es considerada como egoísta y luchar contra ella es considerada como una prueba de que el poliamor es mucho más que una mera promiscuidad.

Tiene una visión ética elevada, sostienen los teóricos, que abarca

«cinco principios fundamentales: autoconocimiento, honestidad radical, consentimiento, auto posssión, y privilegiar el amor y el sexo sobre otras emociones y actividades, tales como los celos»

Si el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal, es fácil imaginar cómo esta retórica seductora podría llegar a serlo.

FORJAR UN CASO LEGAL

Así como en el caso de matrimonio entre personas del mismo sexo se basa en el rechazo de las actitudes discriminatorias, juristas poliamoristas, apoyándose en un enorme corpus de los estudios feministas y gay, argumentan que las leyes deben modificarse para abarcar una gama más amplia de preferencias sexuales.

E. Ann Tweedy, de la Facultad de Derecho de la Universidad Hamline, ha argumentado en la Revista de Leyes de la Universidad de Cincinatti que el poliamor es un tipo de orientación sexual:

«Debido a que el poliamor parece ser al menos moderadamente incrustado como una identidad, porque poliamorosos enfrentan una discriminación considerable, y porque la no monogamia es un principio de organización de la desigualdad en la cultura americana, la protección contra la discriminación por poliamorosos está garantizada. Por otra parte, los poliamorosos comparten algunos de los atributos importantes de la orientación sexual como tradicionalmente se entiende, así que tiene sentido conceptual para poliamor ser visto como una clase de orientación sexual».

Tweedy señala también que los poliamorosos y sus hijos son a menudo acosados, estigmatizados y maltratados verbalmente por su estilo de vida. El reconocimiento legal de sus relaciones ayudaría a cambiar esta situación.

LOS NIÑOS SON OPCIONALES

Los niños casi nunca se mencionan en la literatura sobre el poliamor. Es un estilo de vida que está dedicado al romance, la comodidad y la satisfacción sexual. Los niños que aparecen fugazmente en los informes de los medios de comunicación parecen ser los descendientes de los primeros matrimonios.

Los argumentos a favor del poliamor solo tocan la satisfacción adulta, no la creación de un entorno seguro y acogedor para los niños. Los abogados, por lo tanto, pueden argumentar plausiblemente que nadie se verá perjudicado por el reconocimiento legal, sobre todo porque las relaciones poliamor parecen estar floreciendo entre los profesionales prósperos que pueden pagar los formatos de una infancia feliz.

¿ASÍ QUE ESTAMOS EN UNA PENDIENTE RESBALADIZA HACIA LA POLIGAMIA LEGALMENTE RECONOCIDA? 

Todo depende del éxito de las campañas para el matrimonio entre personas del mismo sexo. Muchas personas en los arreglos poliamor, al igual que muchos, si no la mayoría, de las parejas homosexuales, no están a favor del matrimonio de poliamor. Ellos sienten que podrían ser demasiado restrictivos. Pero para aquellos que anhelan el reconocimiento social y el respeto, el matrimonio se convertirá en una necesidad política. Como un poli blogger dijo:

«Si Ud. acepta la definición de los derechos civiles y la aceptación social como una  pendiente resbaladiza hacia abajo, Ud. ha perdido el debate antes de abrir la boca. Así que no me extraña que no le encuentre sentido. Deslizarse en una pendiente es un doloroso accidente que conduce hacia abajo. En cambio, se puede replantear como escaleras hacia arriba. Cada paso es una deliberado esfuerzo, un avance cuidadosamente seleccionados hacia un mundo justo, más humano e iluminado».

Fuentes: Mercatornet, Signos de estos Tiempos

 

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“Tengo dos maridos”: Diario de una polígama

Tres mujeres y dos hombres.

 

Luego de la presión por la normalización legal del matrimonio homosexual, todo parece indicar que la próxima etapa será la normalización de la poligamia o los grupos poliamorosos, por eso están surgiendo en los medios de comunicación historias que retratan casos. Una de ellas es la que publicamos abajo. A tener en cuenta para comprender a lo que nos enfrentamos.

 

mis dos esposos

 

Una de las cosas que llaman la atención de esta historia es que no parece tener una base homosexual y la relación es manejada como una comunidad de vivienda, que además tiene sexo.

SU PRIMERA EXPERIENCIA POLÍGAMA

La polígama que cuenta su historia dice que «no tradicional» es una frase comodín popular que parece, en el uso común, para dar sentido de todo lo que es diferente de la corriente principal.

Ella cuenta que su educación fue totalmente anodina, y ciertamente no incluía nada de este tipo.Tuvo su primer contacto con este tipo de relaciones alternativas en la universidad cuando una amiga y ella conscientemente decidieron compartir el mismo novio.

No era un conjunto de tres, sino sólo salir con el mismo tipo. Fue parcialmente una cuestión de conveniencia, y en parte al hecho de que eran amigos. A las dos les gustó mucho, y no querían pelear por él, y él no estaba ansioso de elegir entre las dos.Como era su primera relación íntima y se convirtió en poliamor, no es de extrañar que terminara en un matrimonio polígamo.

SU MATRIMONIO Y LA LLEGADA DEL OTRO

Ella cuenta que su primer marido fue Alan:

Caímos juntos como un par de zapatos viejos, de alguna manera instantánea cómodos uno con otro. Tuvimos opiniones similares sobre las relaciones plurales, y ninguno de nosotros era reacio a la idea

Alrededor de un año y medio después de que nos casamos, nos encontramos con Eric. Él y yo estábamos inmediatamente atraídos el uno al otro y, como Alan no tenía ninguna objeción, empezamos llegar a conocernos mejor. Con el tiempo, me encontré a mí misma despertando mi amor por Eric. Alan ciertamente no era ciego a esto, por lo que todos nos reunimos para hablar de ello. Esta resultó ser una de las conversaciones más importantes de mi vida, y condujo a un aumento en el tamaño de mi familia.

Ella dice que Alan y Eric la dejan hacer los arreglos para dormir, y se esfuerza para asegurarse de que pas tiempo con ambos. En apariencia eran una pareja casada con un amigo que vive con ellos. Mientras que para algunos era incómodo cuando los tres de vez en cuando asisten a fiestas y cosas similares, muy pocas personas intentaron husmear. Para evitar problemas legales, se quedó legalmente casada con Alan, y decidieron una casa más grande cuando conocieron a Leslie.

LLEGAN MAS MIEMBROS AL GRUPO

Ella hace un avance rápido hasta hoy,

nuestra familia está ahora compuesto por Alan, Eric, Leslie, Amber, y yo, además nuestros hijos: Todd, Steve, Jennifer, Lisa, y Amber se encuentra actualmente embarazada. Eric y Leslie están legalmente casados, y hemos añadido unas pocas habitaciones a la casa. Tenemos dos reuniones de la familia a la semana, uno de las cuales es sólo para adultos, los cuales pueden llegar a ser animadas y ruidosas. Hemos tenido nuestras discusiones sobre el dinero, gente monopolizando el tiempo de otras personas, las cuestiones de los niños, etc – como cualquier otra familia – pero tenemos más voces en la discusión.

DIVISIÓN DE TAREAS

En lo que se refiere a las finanzas, Alan, Eric y Leslie hacen todo el trabajo, y Amber tiene la intención de volver a trabajar después de que nazca el bebé.

Ella se conirtió en la cabeza de mamá y ama de casa, y todos se turnan para cocinar con excepción de Eric porque no quieren que queme la comida.

Tienen cuenta principal para los gastos comunes y mejoras en el hogar, y todos tienen sus cuentas personales propias también. Alan mantiene todos los libros equilibrados, ya que es mejor en eso. Amber y ella reciben un tipo de salario por lo que hacen en la casa.

SE CONSIDERAN UNA FAMILIA

Nuestras respectivas familias son conscientes de que Alan y yo estamos casados, que Eric y Leslie están casados, y que Amber está viviendo con nosotros. Si ellos sospechan algo, nunca lo han mencionado. Es fascinante cómo las personas evitan preguntas incómodas.

El “gran amor” les parece tonto. Para empezar, todos se consideran una familia, no tres familias distintas conectadas.

La idea que el matrimonio plural se limita a un solo hombre y varias mujeres modelo – y que tiene que tener una base religiosa – es ridículo para ellos. Tampoco consideran las maniobras políticas, la murmuración, y los intentos de obtener más atención o dinero del marido. Si la esposa más joven es insegura, ella debe ir a buscar un hombre monógamo agradable.

Este estilo de vida realmente no es para todo el mundo. Todos estamos aquí porque nos amamos y nos elegimos para estar juntos

Aquellos que piensan que es todo sobre el sexo realmente no lo entienden. Aquellos que piensan que es algo pervertido ni serio no lo entienden. 

Por cierto, para aquellos que insisten en saber, todos somos heterosexuales. Esto no me impidió dormir en la cama de Leslie por unos días. 

Todos nos amamos y nos apoyamos unos a otros y tratamos de ver que se cumplan las necesidades de todos. Y, como la mayoría finalmente descubre, las necesidades de la gente se extienden más allá del sexo.

Fuentes: Today, Signos de estos Tiempos

 

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El camino hacia la legalización de la poligamia está abierto

Sólo es cuestión de tiempo para que se concrete.

 

El fallo de la Suprema Corte de Justicia de EE.UU. que descarta que el matrimonio sea solamente entre entre un hombre y una mujer, y que lo fundamenta en un compromiso en base al amor, es un argumento que viene como anillo al dedo para los polígamos.

 

poligamos

 

¿Quiénes somos nosotros para decirle a tres mujeres y un hombre que no pueden estar unidos en el amor, como propugnan los homosexuales que es la base del matrimonio? 

ES INEVITABLE

Los defensores del matrimonio gay a menudo descartan el argumento de que la pendiente resbaladiza del matrimonio entre personas del mismo sexo conducirá a la poligamia legalizada. Es claro que no quieren interferir con su primer plan de extender el matrimonio homosexual. Por supuesto que el matrimonio entre personas del mismo sexo conducirá a la poligamia. Es inevitable. Tomará un poco de tiempo, pero se acerca.

El sentido común nos dice que todos los argumentos desplegados a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo están disponibles para los activistas de la poligamia. ¿Quiénes somos nosotros para decirle a tres mujeres y un hombre que no puede estar unidos en el amor, como propugnan los homosexuales que es la base del matrimonio? ¿Quiénes somos nosotros para negar el reconocimiento oficial, y los beneficios del gobierno, a su unión amorosa?

Esto no es sólo un truco retórico. La esencia del argumento del matrimonio gay es que el sexo de los participantes es absolutamente irrelevante. Si ese es el caso, entonces ¿cómo puede serlo el número de los participantes? 

EL MATRIMONIO ES AHORA SÓLO UN COMPROMISO AMOROSO ENTRE PERSONAS

Todo, excepto el intercambio de promesas entre los mayores de edad, en una relación de compromiso, está siendo despojado del matrimonio. La sensación de que la sociedad tiene un interés profundo y permanente en la promoción de la unión entre un hombre y una mujer se ha perdido.

La cuestión ahora está enmarcada simplemente como una exclusión injusta: los tradicionalistas retrógrados y fanáticos religiosos están tratando de evitar que las personas homosexuales se casen, pero las fuerzas de la tolerancia ilustrada están llegando al rescate.

La opinión mayoritaria de la Corte Suprema planteada por el juez Anthony Kennedy en la defensa de la decisión, hace gran cantidad de esfuerzo tratando de explicar que ninguna persona de buena voluntad podría avanzar en una razón lógica para impedir que el gobierno federal extendiera los beneficios a las parejas del mismo sexo.

UN ARGUMENTO QUE CALZA COMO ANILLO AL DEDO DE LOS POLÍGAMOS

Los polígamos simplemente le tomarán la palabra y leerán la decisión del Tribunal Supremo, cuando les llegue su turno para hacer su plnateo por la «tolerancia».

Probablemente el concepto jurídico de «mayores de edad» no sea necesariamente anulado por el matrimonio entre personas del mismo sexo, porque el ataque va en otras direcciones. Por esa razón, las advertencias de la pendiente resbaladiza sobre la bestialidad legalizada y la pedofilia van demasiado lejos, por ahora.

Pero los polígamos son adultos libres. Y, como un informe en BuzzFeed indica, están muy, muy contentos con la decisión del Tribunal Supremo:

Los fallos de la Corte Suprema a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo fueron recibidos con entusiasmo por los polígamos de todo el país, que vieron la victoria de los derechos gay como un paso crucial hacia la inevitable aceptación del matrimonio plural en el país.

Anne Wilde, una firme defensora de los derechos polígamos que practicaba el estilo de vida hasta que su marido murió en 2003, elogió la decisión de la corte como una señal de que el apego estricto de la sociedad de los «valores familiares tradicionales» está evolucionando.

«Yo estoy muy contenta… La familia nuclear, con un papá y una mamá y dos o tres hijos, no será la mayoría nunca más«, dijo Wilde. «Ahora son los abuelos que cuidan de los niños, las familias monoparentales, los padres homosexuales. Creo que la gente está cada vez más entendiendo de que los adultos que consienten, debemos ser capaces de formar una familia de la manera que elijamos«.

«Estamos muy contentos», dijo Joe Darger, un polígamo de Utah, que tiene tres esposas. «Creo que [la corte] ha dado un paso en la corrección de alguna desigualdad, y eso es ciertamente algo que va a deslizarse hacia abajo y nos afectará.»

Tomando nota de que la corte encontró que la Ley de Defensa del Matrimonio es inconstitucional porque la ley niega el derecho al matrimonio a una clase específica de personas, dijo Darger,

«Nuestra existencia ha sido clasificado como criminal… y creo que el gobierno tiene que reconocer ahora que tenemos un derecho a vivir libres tanto como cualquier otra persona».

LOS JUECES NO CREEN EN EL VALOR ÚNICO DEL MATRIMONIO ENTRE UN HOMBRE Y UNA MUJER

No hay nada ilógico en lo que Darger está diciendo. El movimiento de los matrimonios del mismo sexo se basan en la idea de que las familias nucleares no son nada especial – son uno de los muchos arreglos de estilo de vida alternativos, y no son dignos de ningún reconocimiento especial del gobierno o de la sociedad.

Y el argumento de hecho se ha enmarcado como «negar el derecho al matrimonio» para clases de personas, en lugar de insistir en el valor único del matrimonio «tradicional.

«¿Por qué la «clase de personas» polígamas deben «rechazadas» de esos «derechos?»

Puede ser que sea una esperanza vana en este punto de la discusión, pero deberíamos volver a examinar la importancia vital del matrimonio entre el hombre y la mujer para la sociedad.

Nunca debimos haber dejado de enfatizar este valor único, y asumir la postura defensiva que permite a los jueces activistas del Tribunal Supremo burlarse de que nadie puede hacer un argumento razonado en contra del matrimonio gay por más tiempo.

Pero no va a ser un gran consuelo ver a los polígamos cobrándole al juez Kennedy con sus propias palabras, en unos pocos años.

Fuentes: Breitbart, Signos de estos Tiempos

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Ya está claro, el ‘matrimonio homosexual’ abre la puerta a la poligamia [2013-05-26]

Primer caso legalizado de unión entre tres personas en Europa.
Aunque los activistas homosexuales insisten que la “pendiente resbaladiza” no llevará a que la legalización del “matrimonio” homosexual conduzca a la poligamia, porque dicen que esto se frena aquí, la realidad es terca, y uno de los países que introdujo el “matrimonio” homosexual en Europa, ahora permite una unión civil de tres personas; o sea que le da andamiento jurídico a la poligamia.   

 

trio en holanda

 

Holanda está permitiendo que una mujer se una a un matrimonio de hombre y mujer para hacer un trío en una unión civil legitimada por un notario.

UNA NUEVA INTEGRANTE EN LA PAREJA

Victor y Blanca, marido y mujer, conocen Mirjam en el chat. Así es el nacimiento del primera «trio», reconocido oficialmente por un notario. Primer caso en Europa de la unión civil de tres.

En realidad, Mirjam, que dejó a su marido, llega y se inserta en un matrimonio para nada fallido, entre Víctor y Blanca. Mirjam, no se presenta como una amante secreta que seduce a Victor a la espalda de una Bianca desprevenida, según el ménage a trois clásico de la literatura y el cine romántico occidental.

No, en absoluto. Mirjam es aceptada por la extraña pareja como el tercer miembro de una compleja relación estable, que se ha convertido en el primer «trio» reconocido oficialmente en Holanda, el primer caso unión civil de tres en Europa.

DE CHAT AL FUEGO 

Hace dos años y medio Mirjam Geven, 35 años, conoció a Victor (46) y a Blanca (31) en un chat. Ocho semanas más tarde, la Geven dejó a su marido para establecerse con Victor y Blanca y, después de divorciarse, decidió «casarse» con los dos miembros de la pareja.

Los tres han encontrado un notario que registró rápidamente su unión civil. En primer caso en la historia del «trío» de Europa.

«Les amo a ambas, Blanca y Mirjam», dijo Victor al Bruselas Journal «por lo que decidí casarme con las dos.» «Una boda en tres no es posible en Holanda», continuó Víctor, «pero una unión civil, sí. Fuimos al notario vestidos como novias y el novio y nos intercambiamos los anillos«.

No hay celos entre ellos, Victor dijo:

«Pero es sólo porque Mirjam y Bianca son bisexuales», mientras que él es heterosexual «al cien por cien.» «Creo que con dos mujeres heterosexuales todo será mucho más difícil».

COMO EN SAN PABLO, BRASIL

Algunas dudas sobre la legalidad de la operación surgieron y aún permanecen.

Lo que es cierto, sin embargo, es que Holanda, junto con Bélgica, que ya ha sido el primer país de la UE de introducir el «matrimonio» homosexual. Ahora también es el primero en introducir el «trío». La unión civil reconocida por el estado de tres personas que viven en el hogar.

Un precedente a principios del año se produjo en Brasil, en Sao Paulo. Entonces, el «trío» fue rebautizado «The Big Love». Y se compone también de un hombre y dos mujeres.

Fuentes: Tempi, Signos de estos Tiempos

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