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Las Reliquias de la Virgen María, ¿dónde se conservan?

¿Hay reliquias de la Virgen María?

Efectivamente hay reliquias pero casi todas son de segundo y tercer grado, no son partes de su cuerpo.

¿Y por qué no hay reliquias del cuerpo de la Virgen María?

Porque la Virgen María fue asunta al cielo en cuerpo y alma por lo tanto no dejó partes de su cuerpo en la Tierra

En este artículo relatamos cuáles son las reliquias de la Virgen María qué distintas Iglesias reclaman poseer, y dónde están.

   

QUÉ SON LAS RELIQUIAS

Las reliquias son objetos relacionados con un santo o un mártir que la Iglesia enseña que se deben venerar.

En el Concilio de Trento se estableció que los cuerpos de los santos y mártires y de otros que viven con Cristo, deben ser venerados por los fieles, para que a través de estos órganos se otorguen muchos beneficios a los hombres por parte de Dios.

El numeral 1674 del Catecismo de la Iglesia Católica se refiere a esto.

Y se distinguen reliquias de primera clase, que son parte de los cuerpos; reliquias de segunda clase que son objetos que han tocado esos cuerpos; y reliquias de tercera clase que son objetos que han tocado reliquias de primera o segunda clase.

Relicario con reliquias de la Virgen en Aquisgrán

   

LAS RELIQUIAS DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA

Las reliquias de la Virgen María tuvieron su auge en el siglo XII con las peregrinaciones para venerar su velo, su túnica, pedazos de tela con trazas de su leche materna, incluso líquidos atribuidos al parto del Niño Jesús.

Incluso hay himnos y estatuas de la Santísima Virgen tejiendo y cosiendo ropa para Jesús, como en Chartres.

Una de las reliquias es la Túnica Inconsútil o sea sin costuras, que se dice crecía junto con Jesús

Pero como María fue asunta al cielo en cuerpo y alma no se encuentran reliquias de primera clase, a excepción de fragmentos del pelo.

Hay varios lugares donde se reclama poseer un poco de pelo de María, estos son la catedral de Messina en Sicilia.

También los papas Gregorio Magno y Sergio II reclamaron poseer ese pelo y ahora están en Emmerich, Alemania.

Y también se dice que en otros lugares de Alemania también se conservan trozos de pelo: en la Iglesia de los santos Eucharius y Matthias, en Santa María de los Mártires en Trier, en la abadía cisterciense de Himmerode, en el monasterio benedictino de Prüfening.

Y fuera de Alemania reclaman poseer cabellos de la Virgen en el monasterio agustino de Ranshofen, Austria y en Linköping, Suecia.

Hay numerosas reliquias de segunda clase también.

Reclaman poseer un cíngulo o cinturón de la Virgen en la iglesia ortodoxa siríaca de Homs, Siria, en el monasterio Vatopedi del Monte Athos, Grecia, y en la catedral de Prato, Italia.

Hay una historia que narra que la Virgen le entregó a Santo Tomás apóstol su cinturón antes de la Asunción, lo que puede leerse aquí.

Hay también anillos de María, como el anillo de compromiso que es venerado en Perugia, Italia, y el anillo de bodas en Weihenlinden, Alemania.

Hay varios Velos que usó la Santísima Virgen, como en la catedral de Chartres en Francia, en Brixen en Italia, en iglesias de Colonia y Mainz en Alemania y también en Praga.

También se veneraron zapatos de María en la abadía cisterciense Maria Ophoven, que desaparecieron en el siglo XIX.

La catedral de Santa María de Aquisgrán, en Alemania, reclama tener 4 reliquias que son el manto o túnica de la Virgen, los pañales del niño Jesús, la tela que se colocó en la cabeza luego de la decapitación de San Juan Bautista y el taparrabos usado por Jesús en su crucifixión.

Estas 4 reliquias se conservan en un relicario de oro del siglo XIII, y desde el siglo XIV está reliquias se exhiben cada 7 años.

En Tierra Santa se mencionan muchas reliquias, como por ejemplo una piedra en la que descansó María en la huida a Egipto, un árbol que le dio sombra a la familia en la misma huida, la silla en la que estaba sentada María cuando la Anunciación, un peine, un recipiente en que le daba bebida niño Jesús y varias otras más.

Y también hay varios lugares donde se muestran huellas de los pies de la Santísima Virgen o dónde cayó leche materna al suelo cuando estaba amamantando al niño.

Naturalmente no se sabe fidedignamente si estas reliquias son verdaderas.

Sin embargo aunque no lo sean, la devoción con que una persona venera las reliquias muestra el respeto a la Virgen María, es válida como devoción y seguramente Dios toma nota de esto.

Las reliquias más valoradas de la Santísima Virgen son su túnica, su velo, su cinturón y también la casa donde vivió en los últimos años de su vida.

Túnica de la Virgen María en Aquisgrán

   

LA TÚNICA DE LA VIRGEN

La túnica o manto de la Virgen María, llamada Timia Esthita, es reclamado que se conserva en dos lugares.

Uno es ortodoxo, se trata del Museo del estado Zugdidi de Georgia.

Allí afirman que fue comprado por un hombre judío y se encontró en el año 473.

El otro es un lugar católico, que es la catedral de Aquisgrán en Alemania.

La prenda conservada en esta última es una prenda de color natural de lana, tejida en líneas verticales y horizontales en un patrón de rejilla.

Es un vestido sin costuras, de una sola pieza y tiene un borde en el cuello, así como cortes perpendiculares en los costados con sus bordes.

Mide 153 cm de largo y la circunferencia en el lado más ancho es de 246 cm, mientras que el ancho de las mangas es de 132 cm.

Esta túnica tiene una manga más corta que otra porque aparentemente una fue cortada.

   

EL VELO DE LA VIRGEN MARIA

La reliquia más creíble del velo de la Santísima Virgen, también llamado Sancta Camisia, está en la Catedral de Chartres Francia.

Aunque la Catedral de Autun, también en Francia, afirmó tener el velo de la Virgen desde el siglo XII.

El cual habría sido encontrado en una estatua de madera de nogal de la Virgen que tiene una abertura en la parte de atrás para guardarlo.

Se cree que la Virgen usó el velo cuando dio a luz a Jesús y cubrió al niño en el pesebre, también se dice que ese velo fue el que cubrió a Jesús cuando lo bajaban de la Cruz.

Estas cosas las declaran Ana Catalina Emmerich y María Valtorta por medio de visiones.

En la historia del velo de Chartres se cuenta que luego de la crucifixión se escondió en una cueva, y Santa Helena lo encontró en el año 326 y se lo dio a su hijo en emperador Constantino.

Y permaneció en manos de las familias reales durante 550 años, hasta que el nieto de Carlomagno le entregó el velo a la Catedral de Notredame en Chartres, en el año 876.

Esta catedral fue ampliada para guardar esta reliquia y se relatan muchos milagros producidos por la reliquia.

Durante la Revolución Francesa, en el año 1793, el velo fue cortado por la mitad para esconderlo por seguridad, y 10 años después las piezas fueron devueltas a la catedral.

Una parte pequeña del velo se dividió en sucesivas reliquias para entregarle a algunas familias reales de Europa.

Tres de ellas fueron entregadas a Napoleón Bonaparte en el año 1805, una de las cuales Napoleón se lo entregó a su madre María Letizia, para lo cual se construyó un relicario de plata para guardar la reliquia.

Estas piezas se transmitieron durante generaciones dentro de la familia real de Italia.

Y cuando el rey Víctor Manuel III abdicó en 1946 le entregó las reliquias al Vaticano, y hoy están en el Depósito Oficial de Reliquias de la Iglesia Católica en Roma.

   

LA LECHE DE LA SANTÍSIMA VIRGEN

Detrás de la Plaza de la Natividad en Belén está la Gruta de la Leche.

En ese lugar la tradición dice que María amamantaba al niño Jesús y se le cayeron gota en las rocas.

Y por eso las rocas, que eran de un color marrón amarillento, se convirtieron en un blanco cremoso.

Hay una tradición que se remonta desde siglos, de parejas que no pueden concebir un niño, que van a rezar a esa Gruta para pedir la intercesión de la Santísima Virgen.

Y hoy los franciscanos qué cuidan la Gruta de la leche entregan, a un costo simbólico, pequeños paquetes de polvo blanco extraído de las rocas de la gruta, a las parejas que van a rezar para concebir un hijo.

Y junto con el paquete hay una devoción que deben seguir durante 40 días, en que se beben pequeñas cantidades de polvo y se recitan oraciones.

En la Gruta hay infinidad de testimonios de la eficacia de tomar el polvo y practicar la oración.

A partir de ahí se ha extendido la devoción a Nuestra Señora de la Leche y del Buen Parto en todo el mundo.

Pero además en la Catedral de Murcia se conservan gotas de la leche la Santísima Virgen en un relicario.

La que permanece cuajada durante todo el año y se licua el día de la Asunción de la Virgen, el 15 de agosto.

Esta reliquia se conserva en una redoma de cristal.

Y los expertos sostienen que se trataría de restos traídos de leche de la Gruta de Belén que hablamos antes.

Además junto con la redoma hay un documento que certifica la procedencia de la misma.

Su destino anterior fue el Convento de San Luis de la orden de San Francisco de Paula en Nápoles.

Esta pieza estuvo perdida durante años en la catedral.

Y actualmente se exhibe en un altar lateral, pero no goza de mucha prédica, sino que más bien es olvidada.

   

EL SANTO CÍNGULO O CINTURÓN DE LA VIRGEN

El Santo cíngulo es un cinturón de pelo de camello que supuestamente la virgen dejó como regalo a uno de los Apóstoles, Santo Tomás, cuando ascendió al cielo en su Asunción.

La historia de este cinturón te la contamos en este artículo con detalles.

Velo de la Virgen en Chartres

   

LA TUMBA DE LA VIRGEN MARÍA

Finalmente otra reliquia importante es la tumba donde se supone que fue enterrada antes de su Asunción al cielo.

En los dos lugares que se mencionan como tumba de la Santísima Virgen María no existe un cuerpo físico, porque María fue asunta al cielo en cuerpo y alma luego que terminó su vida terrenal.

Hay una tradición que dice que la Virgen efectivamente murió y fue enterrada, y de ahí fue asunta al cielo.

Pero hay otra tradición que dice que no murió sino que tuvo una dormición, en la cual probablemente también fue puesta en la tumba.

Un lugar que reclama ser la tumba de María es donde hoy está la Iglesia de la Asunción en el Valle del Cedrón en Getsemani, en Tierra Santa.

Otro lugar que es Éfeso actualmente en Turquía, donde la tradición señala que María vivió con San Juan evangelista luego de haber muerto Jesús.

Y murió allí.

En el siglo II se hizo santuario en esa zona de Éfeso y en el siglo IV la basílica Santa María, donde se realizó el Tercer Concilio Ecuménico en ella y se proclamó a la Virgen María como «Madre de Dios».

Estas dos locaciones fueron luego fueron cayendo en el olvido.

Hasta que fueron nuevamente localizadas, junto con la casa de la Virgen María, gracias a una visión de Ana Catalina Emmerich, que lo relató y se publicó en una de sus memorias; esto sucedió a finales del siglo XIX.

La historia del hallazgo puede ser de leída aquí.

Aquí también se encontró luego la tumba del apóstol San Juan.

Los expertos sostienen que la Virgen María vivió algún tiempo en Jerusalén luego de Pentecostés.

Pero posteriormente la historia se divide en dos opiniones.

Casa de Éfeso de la Virgen

Una es que vivió ininterrumpidamente en Jerusalén o cerca de esa ciudad hasta su muerte.

Y la otra es que se fue a vivir con San Juan en Éfeso, a quien se acredita que efectivamente vivió y murió ahí.

San Juan se habría llevado a la Virgen María de Jerusalén cuando comenzaron las persecuciones más sostenidas a los cristianos.

La tradición dice que María habría muerto en el año 48 con 50 años, luego que los Apóstoles y la Santísima Virgen predicaron 12 años en Jerusalén y Palestina antes de ir a predicar por el resto del mundo, como lo había pedido Nuestro Señor.

Mientras que San Juan habría muerto alrededor del año 100 a los 90 años, y fue el único apóstol no martirizado.

La casa de Éfeso está a 8 kilómetros de Selcuk, frente al Egeo y a la isla de Samos, donde San Juan estuvo un tiempo cautivo.

La tradición dice que fue la propia Virgen la que eligió un lugar apartado para vivir sus últimos días en contemplación.

Y también dice la tradición que Juan habría hecho construir para ella la casa en la zona en que ya se habían establecido familias cristianas, incluso antes de las grandes persecuciones.

Estas familias vivían en tiendas, cuevas o grutas, pero la única casa era de piedra era la de la Santísima Virgen.

Es hoy un lugar de peregrinación muy concurrido, tanto para cristianos como para musulmanes, quienes veneran mucho a la Santísima Virgen María.

La casa de Éfeso es de piedras, tiene dos habitaciones y en la sala mayor se celebra la misa y en la menor hay alfombras de oración musulmanas.

Su forma es cuadrada y de techo plano, con las ventanas situadas en lo alto de las paredes.

Toda la casa está cubierta de exvotos.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Aborto Bioética Breaking News Brujería Movil NOTICIAS Noticias 2019 - enero - junio Religion e ideologías Satanismo

Por qué el Aborto es Satánico

El aborto se está generalizando nuevamente en el mundo.

Y no podemos comprender el por qué, si nos quedamos solamente con los argumentos que esgrimen los pro abortistas.

Que suelen ser argumentos con implicancias personales, porque la persona abortó o alguien a su alrededor lo hizo.

En la historia humana el aborto, al igual que el infanticidio, ha sido una constante ritual de ofrecimiento de un sacrificio a los dioses paganos.

¿Y por qué va a ser distinto en nuestra época cuando se están revalorizando creencias ancestrales?

La Biblia enseña que el aborto está mal desde diferentes puntos de vista.

En primer lugar la Biblia enseña que la vida humana es diferente a los otros tipos de vida porque los seres humanos fueron creados a imagen de Dios.

El Génesis 1 dice que Dios creó al hombre a su imagen.

Y es por eso que el hombre y la mujer reciben dominio sobre lo demás del mundo visible.

Es esta cualidad de haber sido creado imagen de Dios es lo que significa ser un ser humano.

No somos un grupo de células que están reunidas al azar por alguna fuerza impersonal, sino que reflejamos a Dios que nos conocía de antes que fuéramos creados y no llamó a la existencia con un fin específico.

Y como somos su creación imagen del Él nos valora y está enamorado de nosotros.

Pero por otra parte la Biblia enseña en Génesis 1 a los primeros padres, que sean fértiles y que se multipliquen.

De modo que la Biblia enseña que los niños son una bendición.

La Biblia también enseña que el niño en el vientre materno es humano y qué tiene relación con Dios desde su concepción.

Hay numerosos pasajes de la Biblia qué dice que Dios nos conocía antes de nacer.

Estamos hablando del Salmo 139 salmo 22, Gálatas 1 y Génesis 4.

La escritura condena repetidamente el asesinato de inocentes.

En los 10 mandamientos encontramos el llamado a no matar.

Y en el Apocalipsis 22 leemos que los asesinos no arrepentidos no pueden entrar en el reino de Dios.

El asesinato de niños está especialmente condenado por Dios.

En la 2 Reyes 17 se menciona el sacrificio de niños como una de las principales razones por la que el reino de Israel fue destruido por los asirios y su población llevada al exilio.

Dios se presenta como defensor de los desamparados.

El salmo 72 dice que la justicia florecerá en sus días porque rescatara al pobre y al afligido cuando no tenga nadie que lo ayude.

El aborto es una inversión de la justicia porque destruye indefensos en lugar de protegerlos.

Por otra parte Jesús cuando caminó sobre la Tierra prestó atención especial a los insignificantes los que eran poca cosa

Y esta es una categoría específica de los abortados.

El motor que hace funcionar el aborto deberíamos buscarlo en lo que dice San Pablo, que nuestra lucha no es contra la carne sino contra las potestades y los principados del mundo invisible.

   

EL ASESINATO DE BEBÉS EN LA HISTORIA

La antropóloga Laila Williamson ha dicho que el infanticidio se ha practicado desde las civilizaciones más simples como cazadores y recolectores, hasta las grandes civilizaciones.

Y lo establece la Biblia desde la creación, porque la historia de los humanos comenzó con la muerte de Caín matando a su hermano Abel.

A partir de ahí se puede rastrear la presencia de dioses que pedían sacrificios humanos como Moloch (también llamado Baal), que aparece en la Biblia en 3 Reyes 11, que pedía sacrificios a los hijos de los cananeos y luego de los israelitas.

Según Wikipedia

«Moloch o Moloch Baal fue un dios de origen canaanita que fue adorado por los fenicios, cartagineses y sirios.

Era considerado el símbolo del fuego purificante.

Griegos y romanos lo identificaban con Cronos y Saturno, respectivamente».

Tan extendido estaba esto que en el Levítico 18 advierte «no dejes que tu descendencia pase por el fuego para Moloch».

Un rabino del siglo XII dice que la práctica de pasar por el fuego era poner al bebé en un tubo de lata y quemarlo, mientras que tocaban tambores vehementemente para que el padre no oyera la voz del niño.

Este Moloch era un dios pagano y el salmo 95 dice que «todos los dioses de los gentiles son demonios».

Este mismo Moloch era al que se ofrecían miles de sacrificios de niños en Cartago, al norte de África sobre el Mediterráneo, donde se han encontrado cementerios rituales.

Los cartagineses eran descendientes de los cananeos de ahí su veneración a Moloch.

Y por esta razón es que Yahvé condenaba tanto a los cananeos, y los otros pueblos de alrededor, porque realmente tenían prácticas demoníacas.

En Deuteronomio 20: 16-18 el Señor pide la destrucción de esos pueblos alrededor de Israel.

Moloch y sacrificio de niños

Esta práctica de matar a los bebés siguió a través de toda la historia.

Y durante el reinado de Luis XIV en el siglo XVII en Francia, hubo un gran empuje, por la profusión de brujas, lideradas por una bruja llamada La Voisin.

Esta bruja era la protegida de la Marquesa de Montespan, la amante del rey y a quien esté no le negaba ningún favor.

Algunas de las fórmulas rituales para sacrificio de los niños que usan las brujas hoy vienen de esa época:

«Astaroth, Asmodeo, príncipes de la amistad, les conjuro para que acepten el sacrificio que les ofrezco de este niño por las cosas que les pido…».

Pero dos siglos antes, el papa Inocencio VIII encargó un documento para educar al pueblo sobre los peligros de la brujería, y en esa investigación descubrieron el asesinato de niños como rutina corriente.

El documento habla de,

«…crímenes horribles que los demonios cometen contra los infantes, tanto en el vientre de la madre como después.

Y dado que los demonios hacen estas cosas a través de mujeres y no hombres, esta forma de homicidio se asocia más con las mujeres que con los hombres.

Y los siguientes son los métodos por los cuales se hacen…»

Luego describe el aborto como el primer método para impedir el nacimiento.

Pero cuando las brujas no lograban hacer el aborto, el Papa describe que mataban al niño y luego lo devoraban ofreciéndole a un demonio.

Este mismo ritual es descrito por Ana Catalina Emmerich en Vida de la Santísima Virgen María que lo vio que realizaban los caldeos,

«Se llevaron a un hijo de una de las madres más puras y devotas entre los seguidores de su religión, y se consideró muy afortunada de ofrecer a su hijo de esta manera.

El niño fue desollado y cubierto de harina para absorber la sangre.

Comieron esta harina empapada de sangre como una comida sagrada, y continuaron derramando la harina y comiendo hasta que no quedó sangre en el cuerpo del niño.

Finalmente, la carne del niño se cortó en pequeños trozos, que se distribuyeron entre ellos y se los comieron.»

Esto está emparentado con los miles de sacrificios sistemáticos que hacían los aztecas en México, durante el siglo XV, al Dios Huitzilopochtli.

Este Huitzilopochtli y Moloch seguramente son el mismo demonio.

Y reapareció también durante el régimen nazi que mató alrededor de un millón y medio de niños judíos, polacos, rusos, etc., argumentando que eliminaban a los discapacitados para obtener la pureza racial.

No es casual después de la guerra el cerebro de esto, el Dr. Joseph Mengele, haya huído de incógnito a la Argentina y trabajará allí como abortista.

Brujas actuales en un aquelarre

   

LA VINCULACIÓN DEL ABORTO CON EL SATANISMO Y LA BRUJERÍA

Este sacrificio de niños está íntimamente conectado con la industria del aborto de nuestro tiempo.

Porque hay que recordar que la fundadora de Planned Parenthood fue Margaret Sanger, una conocida racista eugenista que impulsó el aborto para exterminar a la población negra.

Y además hay numerosos testimonios de esta vinculación entre brujería y satanismo con las clínicas de aborto, dos de los cuales publicamos más abajo.

No podemos afirmar que todas las clínicas de aborto esten relacionadas con ritos satánicos o de brujería.

Pero sí podemos decir que la brujería y el satanismo le dan una base ideológica y de protección a esta práctica y además la incentivan.

Por un lado vemos que las brujas son cada vez más comunes en el feminismo radical, que es el principal impulsor del aborto.

Esto viene por el concepto de empoderamiento de las mujeres.

Y por otro lado vemos que el Templo Satánico que es una organización religiosa satánica en Estados Unidos es muy activa en la promoción del aborto, incluso presentando demandas ante distintos estados para que cesen las leyes antiaborto

Su primera figura, Lucien Greaves, ha manifestado que el aborto es un sacramento satánico.

Por esto son comunes las historias de ritos satánicos y de brujería en clínicas de aborto, como estos dos que exponemos.

Planned Parenthood en una protesta contra los anti abortistas

   

VINCULACIÓN DE ABORTO Y LA BRUJERÍA, EL CASO DE ABIGAIL SEIDMAN

Abigail Seidman comenzó a trabajar desde muy temprano en una clínica de aborto administrada por su madre.

Y ella observó que para su madre, como para las otras personas de la clínica, el aborto era una religión; una forma de sacrificio que implicaba un ritual.

Abigail comenta,

«La clínica donde trabajaba mi madre estaba impregnada de imágenes y prácticas ocultas.

Había estatuas y arte de diosas en la oficina, salas de espera, consejería y salas de recuperación.

Y la música de la nueva era (incluyendo cánticos de diosas y otras canciones) era transmitida a través de todo el lugar».

Abigail dice que la figura principal que veneraban era llamada La Diosa, que es el arquetipo femenino opuesto al Dios judeocristiano en diversas tradiciones, como hindúes, griegas, romanas, babilónicas, egipcias etc.

Allí le enseñaron que La Diosa había creado el mundo para que la gente viviera pacíficamente en la edad de oro del dominio matriarcal, antes del surgimiento del patriarcado y la civilización judeocristiana.

Y por tanto el Dios judeocristiano es una figura nefasta, celoso del poder de La Diosa.

Curiosamente a esta diosa la llamaban también el Gran Dragón, que es la figura que aparece en el Apocalipsis tratando de devorar a la Mujer y a Su Hijo (que es Jesucristo).

También informa que los consejeros que trabajaban en la clínica eran elegidos principalmente por cualidades espirituales y no por títulos en un campo relevante.

Pero además ha dicho,

«Después de cerrar la clínica por la noche, todos en el personal fumaban marihuana juntos y ocasionalmente tomaban alucinógenos; esto se veía como una práctica espiritual, no recreativa.

Eran más bien desdeñosos con las personas que usaban drogas solo para drogarse por diversión, en lugar de ‘abrir sus mentes’ a ‘realidades espirituales y planos superiores de existencia’«

Además comenta casos de mujeres del personal de la clínica que quedaban intencionalmente embarazadas para tener abortos.

Y estos se realizaban en ceremonias dónde se hacían cantos y un ritual.

Pero más aún, nos habla de otros ritos de tinte claramente de brujería,

«Mi madre recibió un fiesta de extracción menstrual en nuestra casa una vez en 1992, cuando circulaba un gran temor sobre la posibilidad de que Bush fuera reelegido… y eliminara el aborto legal de esa manera».

Este procedimiento es la extracción de la sangre menstrual antes que una mujer tenga su periodo menstrual.

Y en el caso que comenta fue de varias mujeres a la vez, porque hay un fenómeno conocido por los médicos, que los cuerpos de las mujeres que pasan mucho tiempo juntas se sincronizan en sus ciclos menstruales.

Abigail también cuenta que el médico propietario de la clínica era un profesional que se dedicaba solamente el negocio económico, él no se metía en estos rituales brujeriles porque creía que eran una superstición, pero los dejaba funcionar.

De modo que se unen dos vertientes, el poder económico y la brujería, ambos potenciándose.

   

EL RITUAL SATÁNICO EN LOS ABORTOS, LAS DENUNCIAS DE ZACHARY KING

Zachary King fue un alto mago de una iglesia satánica hasta que se convirtió al catolicismo, gracias a una intervención milagrosa de la Santísima Virgen.

Y actualmente es el líder de All Saints Ministries.

Zachary sostiene que el aborto es un sacrificio satánico porque satanás quiere destruir la inocencia, y el bebé en el útero es el ser más inocente.

Él cuenta que comenzó a ser adicto a la magia a los 10 años y a los 13 ya se había unido a un aquelarre satánico y vendió su alma al diablo.

Dice que tres meses antes de cumplir los 15 años participó en su primer aborto ritual para tener sangre en sus manos y así subir de categoría como mago.

Por esa época él no sabía que era un aborto y preguntó a los magos que era y le contestaron lo siguiente,

«Es un hechizo. Hay un bebé en el útero de su madre y lo matamos… Mientras esté dentro de la mujer, es legal hacerlo.»

Y cuenta su primera experiencia de esta forma,

«Tuvo lugar en una casa de campo.

Había un médico abortista y una enfermera abortista.

Había una mujer en los estribos a punto de tener un bebé que estaba rodeada por 13 miembros principales de nuestro aquelarre, que eran todos sacerdotes y sacerdotisas.

Había varias mujeres arrodilladas en el piso, balanceándose de un lado a otro cantando «nuestro cuerpo y nosotras mismas» una y otra vez.

El ritual comenzó a las 11:45 de la noche, y el hechizo comenzó a la medianoche, que es la hora de las brujas, y la muerte real del niño ocurrió a las 3:00 a.m.

El médico se acercó, arrancó al bebé y lo tiró al piso donde estas mujeres se balanceaban.

Las mujeres parecían poseídas, y cuando el doctor les arrojó el bebé, ellas devoraron al bebé«.

A los 18 años Zachary se unió a la Iglesia Mundial de Satanás y allí tuvo el título de Gran Mago, cuya función es hacer la magia para los aquelarres, actuando generalmente en grupos de 2 a 5 magos.

El cuenta que en la década de los 80 estuvo involucrado en aquelarres satánicos donde hombres tenían sexo con una mujer para embarazada y a los 9 meses realizar un aborto ritual.

Cuenta que en su carrera participó en más de 140 abortos rituales.

Y que la indumentaria usaba en estos rituales era como la que aparece en este vídeo de la rockera Pink,

También relata que mientras se realizan estos sacrificios hay otros hombres haciendo hechizos y cantando, para protegerlos contra cualquiera que pueda estar rezando contra ellos, como por ejemplo cristianos.

Porque también cuenta que no pudo realizar tres abortos en clínicas a las que había sido llamado cuando había cristianos orando fuera de la clínica.

Cómo gran mago era llamado por políticos y clínicas para hacer aquelarres relacionados con el aborto, pero dice que la Iglesia Mundial de Satanás no era la única llamada, sino que también otros grupos satánicos y organizaciones de brujas como la Wicca por ejemplo.

Uno de sus principales clientes eran los Illuminati.

   

EL ABORTO ES UNA PARODIA DE LA EUCARISTÍA

Dr. Peter Kreeft ha hecho una aguda observación,

«El aborto es la parodia demoníaca de la Eucaristía del Anticristo. Es por eso que usa las mismas palabras santas, ‘Este es mi cuerpo’, con el significado blasfemamente opuesto».

El argumento que utilizan las feministas «mi cuerpo, mis derechos» para apoyar al aborto, es la mentira original que llevó a la caída de la raza humana, cuando la serpiente le dijo a la mujer «seréis como dioses».

El portavoz del templo satánico Lucien Greaves dijo que el aborto es uno de sus sacramentos.

Y curiosamente una mujer Obispo de la Iglesia Episcopaliana de Estados Unidos (supuestamente cristiana) dijo,

«Si las mujeres estuvieran a cargo, el aborto sería un sacramento, una ocasión de profundo, serio y sagrado significado«.

La psicóloga y bruja Ginette Paris en el libro el Sacramento del Aborto ha dicho,

«Desde un punto de vista pagano, es bastante estúpido e incluso absurdo sacrificar a una madre por el bien de un recién nacido, porque obviamente el niño la necesita…

Artemisa, que personifica el respeto por la vida animal, acepta la necesidad de la caza, pero solo si se observan las reglas y los rituales absolutos.

En la mayoría de las religiones de Diosas, se aplica un razonamiento similar al feto y al recién nacido.

Es moralmente aceptable que una mujer que da vida también pueda destruir la vida bajo ciertas circunstancias».

Considera la muerte a su hijo como un acto de amor para escapar de una vida hostil.

Incluso Raymond Buckland fundador de la Wicca (religión de brujas), ha dicho que incluso en el caso de un niño abortado, aunque esa alma no está aquí por mucho tiempo, el alma aprendió todo lo que necesitaba aprender en ese ciclo limitado.

Incluso se ha testimoniado que en algunas clínicas de aborto se les dice a las que van a abortar,

«Haces que tu bebé sea santo como Jesús, porque derramó su sangre para que tu vida mejore, y tu bebé puede derramar su sangre por ti también».

https://youtu.be/H_rfuPwMqng

Fuentes:

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Apariciones Breaking News Catolicismo Movil NOTICIAS Noticias 2019 - enero - junio Religion e ideologías Vidente Virgen María

¿Qué Sucedió en los Primeros Días de las Apariciones de Medjugorje, que Aprobaría el Vaticano?

En la comisión “Ruini” del Vaticano que estudió las apariciones de Medjugorje hay consenso.

Se ha informado extraoficialmente que el temperamento de los integrantes es que los primeros 7 días de apariciones son sobrenaturales.

¿Qué sucedió en esos 7 días que los hace tan especiales?
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Dentro de esos primeros 7 días hay un hecho peculiar: el análisis médico de los videntes y la presencia de uno de los médicos – la Dra. Darinka Glamuzina  – en la aparición del sexto día.

   

LA HISTORIA DE ESTAS APARICIONES Y LOS JUICIOS SOBRE ELLAS

Las apariciones se iniciaron el 24 de junio de 1981, cuando seis niños en Medjugorje, una ciudad en lo que hoy es Bosnia y Herzegovina, afirmaron haber sido testigos de las apariciones de la Virgen María.

De acuerdo con los videntes, las apariciones transmiten un mensaje de paz para el mundo, una llamada a la conversión, la oración y el ayuno, así como ciertos eventos secretos que se deben cumplir en el futuro; los 10 secretos entregados por la Virgen.

En abril de 1991, los obispos de la antigua Yugoslavia determinaron que “sobre la base de la investigación que se ha hecho, no es posible afirmar que hubo apariciones o revelaciones sobrenaturales”.

Técnicamente el status es «no consta su sobrenaturalidad», que es un juicio suspenso, a diferencia del status «consta su no sobrenaturalidad», que es un juicio reprobatorio.

Sobre la base de estos hallazgos, la Congregación para la Doctrina de la Fe comunicó en octubre de 2013, que a los clérigos y los fieles “no se les permite participar en reuniones, conferencias o celebraciones públicas durante el cual la credibilidad de tales ‘apariciones’ se tomaría para concedido”.

Pero anteriormente, en el año 2010 Benedicto XVI creó una comisión, presidida por el cardenal Camillo Ruini, para estudiar el tema con más detalle.

Según la información en nuestro poder, el objetivo de esa comisión era prevenir la posibilidad de que el Obispo de Mostar – contrario a las apariciones –, llegara a pasar su juicio de ‘no sabemos si son sobrenaturales’ a ‘sabemos que no son sobrenaturales’.

En enero de 2014, la Comisión completó su estudio sobre los aspectos doctrinales y disciplinarios de las supuestas apariciones, y presentó sus conclusiones a la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Pero ha trascendido que no se han hallado herejías o errores teológicos.

La congregación aún tiene que presentar su documento final al Papa para una decisión final.

Todo este tiempo ha permitido vislumbrar cual es la política general del Vaticano.
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En primer lugar, limitar la visibilidad e imagen de los videntes.
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Y en segundo lugar, tratar  que esta pérdida de credibilidad que la política anterior generaría, no erosione la convocatoria y los frutos del peregrinaje a Medjugorje.

Por eso en febrero de 2017 Francisco nombró al Arzobispo Henryk Hoser de Warszawa-Praga como delegado de la Santa Sede para examinar la situación pastoral en Medjugorje.

El arzobispo polaco debe “sugerir posibles iniciativas pastorales para el futuro” después de adquirir un conocimiento más profundo de la situación pastoral local.

Y la última información que trascendido de la comisión Ruini es que hay mayoría en la comisión para aceptar que los primeros 7 días de las apariciones son sobrenaturales, o sea el status «consta su sobrenaturalidad».

Sin embargo es difícil que el Vaticano aprueba apariciones en curso, por no se puede esperar una aprobación de la sobrenaturalidad de estas apariciones, ni de un tramo de ellas.

   

LOS 7 PRIMEROS DÍAS

He aquí una lista resumida de los primeros 7 días de las apariciones de Medjugorje

   

Primer día

El 24 de junio de 1981, a eso de las seis de la tarde, en el monte Podbrdo, los niños Ivanka Ivankovic, Mirjana Dragicevic, Vicka Ivankovic, Ivan Dragicevic, Ivan Ivankovic y Milka Pavlovic vieron una mujer joven increíblemente bella, con un niño pequeño en brazos.

No les dijo nada, pero les indicaba con gestos que podían acercarse.

Tuvieron miedo de acercarse pero pensaron inmediatamente que era la Virgen.

   

Segundo día

El segundo día, el 25 de junio los niños quedaron en encontrarse nuevamente en el mismo lugar donde el día anterior se había aparecido la Virgen.

Ese día no estaban Ivan Ivankovic y Milka Pavlovic y en su lugar vinieron otros dos: Marija Pavlovic y Jakov Colo.

A partir de allí los primeros dos no vieron más a la Virgen, aunque acompañaban al resto con la esperanza de verla.

Ese día, de repente vino un destello de luz y apareció la Virgen, pero sin el niño.

Les hizo gesto con sus manos de que se acercaran, fueron hacia ella, cayeron de rodillas y empezaron a rezar el Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

La Virgen rezaba todo con ellos, menos el Avemaría.

Después de rezar, empezó a hablar con los niños.

A Ivanka le preguntó por su madre, que hacía dos meses que había fallecido.

Y Mirjana le pidió a alguna señal para dar a la gente, para demostrar que no estaban locos ni mentían, como algunos habían dicho.

La Virgen se despidió diciendo: “¡Dios esté con vosotros, mis ángeles!”.

Antes, cuando le preguntaron si la volverían a ver al día siguiente, les contestó asintiendo con la cabeza.

   

Tercer día

El día 26 de junio de 1981, mientras los niños se encontraban aún de camino, una luz destelló por tres veces.

En ese tercer día, la Virgen se apareció todavía más arriba que en los días anteriores.

De golpe, la Virgen desapareció. Pero cuando los niños empezaron a rezar, volvió a acudir.

Estaba alegre y sonriendo serenamente, con una belleza irresistible.

Llevaban agua bendita que algunas mujeres mayores les aconsejaron llevar para asegurarse de que no fuera el demonio.

Vicka la echó en dirección de la visión, diciendo: “Si tú eres nuestra Madre bendita, por favor quédate, y si no, aléjate de nosotros”.

La Virgen sonrió y se quedó con ellos.

Mirjana le preguntó su nombre, y dijo: «Soy la bienaventurada Virgen María”

Luego, bajando del Podbrdo, la Virgen se apareció nuevamente diciendo: “Paz, paz, paz y sólo paz”.

Y Marija pudo ver una cruz detrás y la Virgen dijo: “¡La paz debe reinar entre el hombre y Dios, y entre todos los pueblos!”

   

Cuarto día

El 27 de junio se apareció tres veces a los niños.

Los niños hicieron muchas preguntas que fueron respondidas por la Virgen

Y dijo que trasmitieran a los sacerdotes: “Han de creer firmemente, y han de cuidar la fe del pueblo”

Jakov y Mirjana pidieron una señal, porque la gente había empezado a acusarles de mentir o tomar drogas.

Y la Virgen les respondió: “No tengáis miedo de nada”.

   

Quinto Día

El 28 de junio de se juntaron  grandes multitudes, de todas partes desde muy temprano; unas quince mil personas.

Ese mismo día fray Jozo Zovko, el párroco, interrogó a los niños.

La Virgen nuevamente se apareció a la hora acostumbrada y los niños rezaron con ella.

Ese día, la Virgen acudió varias veces.

Vicka le preguntó: “Mi querida Señora, qué quieres de nosotros, y qué de nuestros sacerdotes”.

La Virgen le contestó: “La gente debe rezar y creer firmemente”.

Y a los sacerdotes, dijo que debían ser fuertes en la fe, y ayudar a los demás a creer firmemente.

Los niños también le preguntaron por qué no se aparecía en la parroquia, para que todo el mundo le pudiese ver.

Y Ella Contestó: “Bienaventurados aquellos que sin haber visto, han creído”.

   

Sexto día

El 29 de junio los niños fueron llevados a Mostar para un reconocimiento médico, en el que se les diagnosticó como “sanos”.

El informe del médico jefe de servicio fue: “No están locos los niños, sino la persona que los ha traído aquí”

El testimonio de la doctora Darinka Glamuzina que los examinó lo publicamos abajo.

La multitud ese día, en la colina de las apariciones, fue mayor que nunca.

La Virgen les exhortó a tener fe diciéndoles: “La gente debe creer firmemente y no tener miedo”.

Un niño llamado Daniel Setka, fue milagrosamente curado de repente.

La Virgen había prometido que ello se haría si los padres rezaran, y ayunaran, y creyeran fuertemente.

   

Séptimo día

El 30 de junio dos chicas jóvenes se llevaron a los niños lejos para retenerlos hasta después que el tiempo usual de la aparición.

Sin embargo en el momento habitual de la aparición, una llamada interior les incitó a salir del coche.

Se pusieron a rezar y la Virgen se acercó hacia ellos desde la dirección del Podbrdo, distante a un kilómetro.

Después de esto, la policía empezó a entorpecer a los niños y la presencia de los peregrinos en el Podbrdo.

Primero a los niños se les prohibió ir y luego a la multitud, pero la Virgen siguió apareciéndoseles en lugares escondidos, en sus casas y en el campo.

De esta forma, los acontecimientos de Medjugorje continuaron hasta el 15 de enero de 1982.

El párroco empezó a acoger a los peregrinos en la iglesia, permitiéndoles rezar el rosario y celebrar la eucaristía.

Los niños también rezaban ahí su rosario y la Virgen se apareció varias veces en la iglesia.

Incluso una vez, al mismo párroco, mientras rezaba el rosario, se le apareció la Virgen.

Inmediatamente interrumpió la oración, y espontáneamente empezó a entonar un canto popular: “Lijepa si, lijepa Djevo Mario” (Oh, qué bella que eres, Santísima Virgen María).

Toda la iglesia pudo darse cuenta que algo fuera de lo corriente ocurría.

Luego declaró que la había visto. Dio testimonio de su apoyo hacia las apariciones y luego fue condenado a prisión.

Desde el 15 de enero de 1982 en adelante, los niños vieron a la Virgen en una estancia lateral de la parroquia debido a los peligros que se presentaban.

Desde abril de 1985 en adelante, los niños dejaron de usar el entorno de la iglesia como lugar de las apariciones debido a la prohibición del obispo diocesano.

Dra. Darinka Glamuzina

   

TESTIMONIO DE LA DOCTORA QUE EXAMINÓ A LOS VIDENTES EL SEXTO DÍA

Este testimonio fue dado por la Doctora Darinka Glamuzina el 6 de octubre de 2015 en el Yellow Hall de Medjugorje

La Dra. Darinka y nació en Ossic, Croacia en 1956.

Tenía casi 23 años cuando fue a la zona como médico.

Es pediatra, neonatóloga, profesora de pediatría en la Universidad de Mostar y trabaja con bebés pequeños en incubadoras.

En ese momento era atea o agnóstica y recibió a los niños en la Clínica de Mostar para un análisis.
.
Y posteriormente fue enviada por el entonces Comité Médico Comunista de Citluk a las apariciones de ese día.

Cuando fue citada en los primeros días para intervenir, ella fue con la idea de exponer el fraude.

Pero fue tal lo que encontró que cambió su vida y se convirtió a un catolicismo activo, rezando varios rosarios diarios, cantando en el coro de la parroquia de Medjugorje, y más como veremos.

Veamos su testimonio.

Yo era una estudiante muy buena y esa primera parte de mi vida, me dediqué sólo al estudio y al conocimiento.

Pensé que era muy inteligente pero no fui nada inteligente.

Me casé y vine aquí de otra parte de la ex Yugoslavia. El área donde yo vivía antes era una parte más desarrollada del país.

Así que cuando llegué aquí, lo encontré muy primitivo y no desarrollado en absoluto.

Me consideraba una persona muy educada y trabajé en una clínica en Citluk.

En esos calurosos días de verano (junio de 1981), el conductor de nuestra ambulancia, que vive en Medjugorje, dijo durante una pausa para el café que algunos niños de Medjugorje vieron a Nuestra Señora.

Como yo era médico y en ese momento era una profunda agnóstica (aunque mis padres eran católicos), el hecho de que algunos niños veían a Nuestra Señora era para mí absurdo, increíble y ridículo.

Pensé que esta “cosa” debería ser detenida tan pronto como fuera posible; que este tipo de histeria en masa debe ser detenido.

Mi primera reunión con los videntes fue cuando nuestro conductor de ambulancia los trajo a nuestra clínica de la unidad psiquiátrica de Mostar.

Nos trajeron a los médicos en la clínica [pediátrica] para que pudiéramos echar un vistazo a los resultados de las pruebas, y así poder juzgar si eran normales o no.

[Eso fue en la mañana del sexto día de las apariciones]

Para mí en ese momento eran sólo eso, niños.

Jakov tenía casi 9 años mientras Vicka era una adolescente muy guapa.

Para mí fue realmente un placer estar con ellos y tener la oportunidad de hacerles algunas preguntas porque eran niños que supuestamente vieron a Nuestra Señora.

Muy pronto comprendí cuál era su nivel de educación, su rutina diaria y los problemas que tenían en la escuela o en la familia.

Los niños estaban dando respuestas muy sinceras y honestas y hablaban de todo.

Entonces entendí que eran niños verdaderos, que eran niños de una aldea, hijos de campesinos y que eran muy honestos y sinceros, muy sinceros.

Pero todavía en la mente de médico, pensé que al hacerles ciertas preguntas, los pondría en contradicción y no podrían salir de ella.

Les pregunté por el modo en que habían visto a Nuestra Señora, cómo se veía, qué tipo de lenguaje estaba hablando, qué tipo de mensaje se les estaba dando.

Entonces entendí que no estábamos hablando de algo no ordinario.

Pero todavía en mi mente yo tenía mucha sospecha y era escéptica.

Ninguna pregunta que planteé los dejó confundidos.

Sus respuestas no estaban en el nivel de su educación.

Entonces entendí que sus respuestas estaban superando el nivel de conocimiento de los niños de esa edad y me puse muy curiosa.

La siguiente reunión, y más significativa, con los videntes tuvo cuando el jefe de la clínica en Citluk me pidió que fuera junto con él para estar presente en el momento de la aparición.

[Esto también sucedió el sexto día]

Era parte de nuestra práctica en ese momento como médicos estar presentes en eventos como accidentes de coche o asistir a alguien muy enfermo.

Era algo loco, extremo y desafiante.

Di mi consentimiento y acompañé al jefe de la clínica a Medjugorje.

Llegamos unas dos horas antes de subir a la colina, a la casa de Vicka.

Vicka, sus padres, toda la familia y todos los que estaban allí en la casa sabían quiénes éramos.

Tienes que entender un poco de la situación política en ese momento en Yugoslavia.

No tenía mucha experiencia política, pero sentía que mi jefe tenía ciertas obligaciones y tareas relacionadas con ese evento.

Le pregunté si tenía alguna obligación de parar todo esto y me dijo que estábamos allí, que éramos un equipo médico, y que simplemente estaríamos callados.

No estábamos interesados ??en otra cosa. Estábamos allí para estar presentes. Sólo para hacer lo que teníamos que hacer, una formalidad.

En primer lugar, me sorprendió ver tanta gente presente en Medjugorje, en la casa de Vicka y todo alrededor.

Ese fue el sexto día de las apariciones, pero creo que miles de personas estaban presentes en Medjugorje. Todo estaba lleno.

Yo estaba observando cuidadosamente a Vicka y a todos los videntes después de eso.

Lo que noté fue que todos en la casa de Vicka llevaban su Rosario y estaban orando.

En un momento, Vicka se levantó y, rápido como el viento se movió y dijo “vamos”.

No había ninguna posibilidad de que alguien la detuviera.

Así que pensé que quizás era bueno que pudiera ir con ella y ver qué pasaba.

Estaba corriendo detrás de Vicka y de repente, de diferentes partes, llegaron al lugar el resto de los videntes, que ahora se conoce como el sitio de la primera aparición de Nuestra Señora.

Yo estaba de pie junto a Vicka y el resto estaban en una línea juntos.

Le pregunté a Vicka si podía estar a su lado. Ella dijo “sí, puedes”.

Ella era la más comunicativa entre ellos y por eso decidí estar a su lado para poder participar en esos eventos y tratar de hacer algo.

Me sorprendí de nuevo cuando en un momento todos se arrodillaron, en un solo segundo y comenzaron a rezar juntos.

Tenía un rosario en mi mano porque me los dieron en la casa de Vicka. En ese momento yo no sabía cómo orar.

Más tarde comprendí que yo era lo extraño ahí, que yo era falsa y que ellos eran la verdad. Pero sólo después lo entendí.

En ese mismo momento, pensé que era al revés, que .lo que estaba sucediendo debería detenerse.

Después de esa larga oración todos se levantaron en un solo segundo.

Porque Vicka y todos ellos estaban diciendo “aquí está, aquí está”.

Yo estaba por supuesto sorprendida y en el choque fuera de la lógica humana.

Estaba mirando lo que estaban haciendo y todos estaban mirando en una dirección, en un punto.
.
Sus rostros irradiaban una luz interior.

Estaban mirando a ese “algo”, estaban encantados y asombrados y yo podía ver eso.

Veo que algo está pasando en sus rostros, algo que supera la lógica humana.

Ese entusiasmo de los niños se extendió alrededor de la gente y toda la parte de la colina estaba en un silencio increíble.

Todos ellos estaban en una especie de estado de bienaventuranza y yo estaba viendo todo lo que sucedía.

Después de eso comencé a explorar e investigar.

Pensé que tenía que involucrarme, tenía que ser parte de esto porque me sentía culpable.

Así que le pregunté a Vicka si podía hacerle algunas preguntas a lo que dicen que ven.

Fue un shock para mí cuando Vicka me dice “Voy a preguntar a Nuestra Señora”.

¿Entiendes la sensibilidad de la comunicación? Ella no me dijo que siguiera adelante y pregunta. Ella dijo: “Voy a preguntar a Nuestra Señora”.

Así que en ese momento comprendí que ella estaba teniendo una relación con alguien, con alguien a quien respetaba.

Entonces ella me dijo “Nuestra Señora dijo que puedes preguntar”.

Así que yo siendo muy inteligente, le pregunto “¿quién es ella?”.

Vicka me responde: “Nuestra Señora dice que ella es la Reina de la Paz”.

La segunda pregunta que quería hacer, y le dije a Vicka que le preguntara “¿por qué aparece aquí? ¿Por qué aquí en Bijakovici en Medjugorje?”.

Pregunté esto porque para mí esta área era la más pobre, la zona más descuidada de la ex Yugoslavia.

Pensé muy lógicamente que si Dios existe, entonces él es poderoso y podría venir a la iglesia de Notre Dame y todos podríamos escucharlo y sabríamos que Dios existe.

Entonces, ¿por qué todo esto está sucediendo aquí en Medjugorje? Esos fueron mis pensamientos en ese momento.

Vicka mira a Nuestra Señora, se vuelve hacia mí y dice: “Nuestra Señora dijo que ella ha venido aquí por la fe fuerte”.

Pensando en los problemas del mundo sobre cómo podemos tener paz en el mundo cuando hay tantas religiones y denominaciones, le digo esto a Vicka.

Y Vicka en su estilo pregunta: “Nuestra Señora, esta mujer te está preguntando aquí ¿Cómo podemos tener paz en el mundo cuando hay tantas religiones?”

Veo que Vicka está esperando. La respuesta está llegando. Le dije a Vicka: “¿qué dijo ella, qué dijo ella?”

“Ella dijo que sólo hay una fe y un solo Dios”.

Luego pensé que sería bueno si pudiera ver “algo, a alguien”, como una persona 3D y tal vez tratar de tocar un poco. Tal vez voy a sentir algo.

Entonces le pregunto a Vicka si puedo tocar a Nuestra Señora.

Vicka pregunta “¿Puede esta mujer tocarte?”.

Ella está esperando la respuesta y ese “algo” le dice a Vicka “Sí, ella puede” y en ese momento el mundo entero estaba girando en mi cabeza.

Me dan permiso y tengo que seguir adelante, pero no veo dónde tocar.

Así que Vicka me está señalando “aquí, aquí, aquí”.

Todavía hay escepticismo en mí, menos de él sin embargo, todavía está allí.

Fui y me arrodillé y traté de tocar con un deseo de sentir algo y en ese momento, me di cuenta de que ese “algo” ya no existía.

Siento que ese “algo” ha desaparecido, pero ninguno de los sentidos que tenemos podría explicar lo que sucedió.

Me vuelvo hacia Vicka y le pregunté “¿Vicka se fue?».

Y Vicka dijo “sí se ha ido”.

Regresando a la casa y vi que los videntes estaban muy tristes, tal vez incluso un poco asustados.

Entonces, “¿qué dijo Nuestra Señora?” pregunté.

Y entonces Vicka dijo “sí, ella dijo algo, dijo algo”.

Le pregunté qué había dicho.

Dijo que siempre estaba el infiel, el Judas.

¿Pueden imaginar?

En ese momento, en un segundo, comprendí que ese “algo” estaba defendiendo a los videntes de mí.
.
Esa cosa sabía que yo quería descubrir todo como una mentira.

Esa cosa está defendiendo a los niños de mí, una traidora. Estaba devastada.

De esa experiencia me fui completamente transformada.

Algo pasó conmigo y nunca volveré a ser la misma persona.

Llegué a casa y tomé el rosario. Toda la noche no pude dormir, toda la noche estuve rezando “perdóname, perdóname, ten misericordia de mí”, toda la noche.

Yo ni siquiera sabía cómo sostener las cuentas del rosario en mi mano.

Después de esta experiencia había una especie de cadena alrededor de los videntes y acercarme a ellos era muy difícil.

Pero para mí, simplemente no necesitaba nada más.

Yo estaba completamente transformada. Subí la colina como una persona y bajé una completamente diferente.

Incluso pensé que hasta podría tener algunos cambios en mi cuerpo. Estaba mirando mis manos.

Todavía estaba tratando de explicar ese salto cuántico, en mi conciencia.

Todo lo que pasó estaba pasado para mí, era algo del pasado decir que Dios no existe.

Ahora con ojos completamente diferentes podía mirar el mundo y de repente, el mundo parecía el lugar más hermoso.

El hecho de que Dios existe y para mí, entonces hacía todo diferente.

Entonces soy hijo de Dios y si soy hijo de Dios, entonces todos somos hijos de Dios.

Esa transformación comenzó en ese momento y lo que pasó después fue increíble, fue fantástico.

Comencé a ir a misa y empecé a rezar el rosario y a cantar en el coro.
.
Durante 22 años he estado cantando en el coro aquí en Medjugorje y de esta manera estoy con el Señor en la Eucaristía en el momento de la celebración de la Misa.

Mi vida entera se transformó de alguna manera en la celebración.

Durante ese tiempo de formación tuve sueños significativos que no pertenecen al reino de los sueños ordinarios.

Un sueño en particular fue significativo cuando Nuestra Señora me dijo: “¿No me sientes al lado tuyo?”.

Y en ese momento sentí una alegría increíble.

Hay un camino a través de los bosques que tomo todos los días para orar y en ese sueño la Gospa me dijo “baja a tu camino”.

Y en ese sendero me decía “No tengas miedo”. Debajo de eso estaban las palabras en inglés, “ser feliz” y “gracias por haber respondido a mi llamada”.

Si no hubiera estado en la colina no habría creído.

Ahora rezo mucho. Me levanto alrededor de las 4am, rezo quizás 5 rosarios, luego hago ejercicio, luego leo la Oración de la Mañana seguido de una página de la Biblia y luego tomo mi café.

Alrededor del mediodía, si el tiempo lo permite, cierro la puerta de mi despacho y rezo el rosario antes de volver a mis deberes.

Para mí, Medjugorje es el mayor lugar metafísico del mundo. Se produce el cambio de una persona, y sucede en un nivel invisible.

Realmente creo que los videntes son apóstoles contemporáneos a quienes Dios eligió para ser canales para que la humanidad reciba los mensajes.

Son auténticos, espontáneos, normales y buenos seres humanos.

A veces están tan cansados ??que necesitan un descanso, como nosotros en nuestros corazones.

Nosotros tomamos todo el tiempo de ellos y debemos darles algo a cambio.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Impresionante: el Ángel dando la Comunión en la Boca a Vidente de Garabandal

En 1962 sucedió uno de los hechos más extraordinarios de las apariciones marianas.

Una vidente recibió la comunión de San Miguel Arcángel en la boca.

Fue en ante decenas de personas e incluso se fotografió.

videntes de garabandal

Esto ha sido relatado por varios otros testigos, lo que puede leerse aquí. 

Pero también fue relatado por tres hermanos religiosos de la Orden de Hospitalaria de San Juan de Dios que estuvieron presentes.

Conchita, la vidente principal de Garabandal  había recibido del Ángel la comunión en la boca varias veces pero no en forma visible.

Y ante el pedido insistente de las videntes de que la Virgen que se aparecía diera una señal visible para todos, les comunicó qué en un determinado día, al momento de que Conchita recibirá la comunión en su lengua.
.
Todos la verían con sus ojos y la visión de esta hostia visible se anunciaría con 15 días de anticipación.

Y efectivamente se anunció con 15 días de anticipación que el 18 de julio de 1962 Conchita iba a recibir la comunión en la boca de manera visible, hecho que luego se llamaría el «milagruco«.

   

EL SUCESO

Recordemos que estábamos en pleno verano en el hemisferio norte.

Ese día si 18 de julio de 1962 se habían convocado miles de personas en Garabandal para presenciar este hecho inusual.

Pero fue pasando el día y no llegaba el momento en que se viera la comunión de Conchita en la boca.

Y entonces a las 12 de la noche una buena cantidad de gente comenzó a emprender el regreso a sus casas.

Cuando alguien alertó que según la hora solar y la situación geográfica del pueblo de Garabandal, el día 18 no terminaría hasta las 1:25 de la madrugada.

De modo que una multitud seguía aún con más detalle de cerca los movimientos de Conchita.

Apenas pasada la 1 de la madrugada Conchita recibió un llamado, entró en éxtasis, salió de su casa, dobló la esquina y cayó de rodillas en la calle contigua.

Y entonces un gran número de personas se apretujó alrededor de ella para poder ver.

Vieron que Conchita sacó la lengua y la mantuvo fuera por un tiempo prolongado.

Ese tiempo le permitió a los testigos ver que Conchita no tenía absolutamente nada dentro de la boca.

comunión en la boca de garabandal

Y de repente le apareció una hostia blanca y resplandeciente sobre su lengua.

Los testigos concuerdan que no dio la sensación de haber sido depositada.

Sino más bien de haberse materializado ahí, a una velocidad mayor que la que el ojo humano puede captar.

Este milagro fue captado por la cámara de un aficionado, a pesar que la única iluminación que había era la proporcionada por alguna linterna.

Conchita dice que vio al ángel trayendo la forma, pero obviamente los que estaban alrededor de ella no vieron al ángel sino solamente la forma depositada en la boca.

Los testigos concuerdan que la forma de la hostia era normal.

También coinciden que la forma tenía un resplandor especial, como luz propia y un halo alrededor.

Su blanco era muy brillante y resplandeciente, sin embargo no cegaba la vista.

Y algunos dicen que la forma tenía vida y creció en espesor en la boca de Conchita.

Otra cosa que permitió que decenas de personas vieran esta comunión visible, es que Conchita permaneció inmóvil durante 2 minutos reteniendo sobre la lengua la hostia antes de tragarla.

Porque el ángel le dio la instrucción de que no lo hiciera hasta que se apareciera la Santísima Virgen.

Los 3 sacerdotes de la sociedad de San Juan que estaban al lado de ella añadieron que hasta sintieron el ruido cuando Conchita tragaba la hostia.

Y además también sintieron palabras de Conchita antes de que se materializara la hostia en su boca y luego que la tragó.

Pero no pudieron comprender lo que dijo pues habló en voz baja.

La historia contada coincide con el documento gráfico presentado, tomado por un aficionado y alumbrado con una linterna..

Los de 3 hermanos de la orden Hospitalaria de San Juan de Dios nos cuentan sus experiencias en Garabandal.

tres hermanos hospitalarios de san juan de dios con dos videntes

   

EL MOTIVO DE LOS HERMANOS DE HOSPITALARIOS DE SAN JUAN DE DIOS POR IR A GARABANDAL

Estos hermanos fueron motivados por el conocimiento de que Nuestra Señora bendecía con reverencia los sacramentales de las personas, que le ofrecían los videntes, como rosarios, medallas, escapularios, cruces, anillos de boda, etc.

Pero sobre todo, que las niñas que en ese momento que estaban en el éxtasis, tenían una habilidad extraña que les permitía devolver el objeto directamente al propietario sin saber de quién era el objeto presentado.
.
Porque todos los objetos se ponían arriba de una mesa.
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Entonces las niñas los tomaban, le pedían a la Santísima Virgen que los bendijera uno a uno y luego se los devolvían al propietario, sin haber identificado previamente de quién era cada uno.

Incluso más adelante, en la última aparición que fue el 13 de noviembre de 1965, la Virgen hizo una promesa al besar los artículos que estaban en la mesa.

Dijo que para quienes utilizarán los objetos con fe y devoción, Jesús realizaría grandes prodigios.

El lector debe saber que la región de Cantabria en Asturias padeció fuertemente la Guerra Civil Española, siendo una plaza dominada por el comunismo.

Y que le había sido prohibido a la población llevar consigo Rosarios medallas y otros símbolos cristianos, aunque hubieran sido transmitidos de generación en generación, en una zona que era profundamente católica.

san sebastina de garabandal
Pueblito de San Sebastián de Garabandal

Pues bien, antes de cada aparición se instalaban pequeñas mesas en el lugar de la aparición donde la gente ponía los objetos religiosos para ser bendecidos por la Virgen.

Y luego de bendecidos, eran entregados uno a uno a sus dueños por la videntes, sin haberse equivocado jamás.

Incluso se comentó que una vez en la mesa se colocó un objeto cuadrado envuelto que no tenía apariencia de objeto religioso.
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El objeto permaneció en el lugar y posteriormente Nuestra Señora reveló diciendo “esto pertenece a mi hijo”.
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Aclarando que eran hostias consagradas que había sido transportadas en secreto por barco durante la Guerra Civil.

Ante todo esto, era tal el sentido de maravilla que despertaba, que la gente lloraba y se desmayaba.
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Y eso fue lo que atrajo más a estos hermanos de San Juan de Dios.

Se ha considerado que más de 1000 sacerdotes y religiosos asistieron a las apariciones de Nuestra Señora del Carmen de Garabandal.

Pero el testimonio que vamos a relatar de los tres hermanos de la orden San Juan de Dios es importante porque es el único caso que se conoce en qué San Miguel Arcángel dio la comunión en forma visible a videntes y que besó los escapularios que llevaban los religiosos, en este caso los tres Hermanos.

conchita en extasis primer plano

   

LOS TRES HERMANOS LLEGAN AL PUEBLO DE GARABANDAL

Hace más de 50 años tres Hermanos Hospitalarios de San Juan de Dios subieron hasta un remoto pueblo de montaña del que habían oído decir que pasaban cosas sobrenaturales.

Y no sabían que iban a ser parte de una experiencia maravillosa.

Cuando llegaron en taxi ese día los hermanos encontraron un montón de gente que estaba esperando subir a Garabandal.

Y entre ellos encontraron un médico catalán a quién le preguntaron qué opinaba como psiquiatra de las cosas que estaban sucediendo y él contestó:

“Para mí yo creo que todo es sobrenatural, pero ustedes suban, vean y juzguen.

Para mi las videntes creo que son niñas totalmente normales”.

A la que vieron primero fue a Mari Cruz porque el taxi paró cerca de su casa.

La niña se encontraba cosiendo con su hermana mayor, le pidieron hablar con ella y la niña accedió.

Los hermanos la definen como una chica muy tímida qué respondía algunas preguntas y otras no, y a veces contestaba con una sonrisa.

Luego les dijeron que subía Jacinta por una calle. Jacinta los saludó según ellos con una sonrisa angelical y las respuestas a las preguntas fueron similares a los de Maricruz

Sacaron algunas fotos y hablaron con gente que estaba por ahí concluyendo que la gente les tenía verdadera simpatía, creían en el hecho extraordinario de las apariciones y los diálogo con la Virgen.

Al punto que varios de ellos que eran de otros lugares estaban varios días sin comer y sin dormir para ser participes de los hechos excepcionales que estaban transcurriendo Garabandal.

Y les alertaron que se quedarán esa noche para ver algo excepcional, pero no sabían de qué se trataba aún.

Fue así que fueron a los pinos de Garabandal y se sentaron a tomar un bocadillo de los cuatro que llevaban.

Para sorpresa apareció Conchita, una niña de unos 12 años, con otras niñas más chicas.

parroquia de san sebastian de garabandal fondo
Parroquia de San Sebastian de Garabandal

Charlaron un rato largo y le invitaron con el bocadillo que les sobraba pero Conchita les dijo “no puedo porque tengo que comulgar”.

Y reafirmó no puedo comer porque “dentro de dos horas voy a comulgar aquí” eran las 10:30 en punto.

En la conversación la niña habló naturalmente de las cartas del Padre Pío.
.
Del envío de cartas a la gente sin saber su dirección.
.
Del cariño que la virgen tenía hacia todos e incluso de las correcciones que les hacía la Virgen cuando escribir mal las palabras.

Los Hermanos registraron algo que para ellos fue muy importante: el comentario de la niña de que la Virgen se preocupaba no solamente del bien espiritual de la gente sino también del bien material.
.
Por ejemplo del dolor de cabeza así como de todas las cosas que las madres se preocupan respecto de sus hijos.

Testimonian los tres hermanos de San Juan que desde ese momento comenzaron a ver a la virgen mucho más real cada día.

conchita presentando rosario a la virgen

   

CONCHITA COMULGA POR MANOS DEL ÁNGEL Y EN FORMA VISIBLE

Luego vino la parte más extraordinaria cuando Conchita comulgó junto a ellos.

El relato de los hermanos dice lo siguiente:

Conchita dio unos pasos, nos miró y en esto se cae de rodillas.

Un fuerte golpe como si fuera de una rigidez de muerto, digamos así.

Comenzó a extasiarse, girando la cabeza hacia atrás de una manera extraordinaria.

 Nosotros, asustados los tres, caímos de rodillas.

Nos entró un santo temor y un santo gozo que no se puede explicar”. 

El hermano Juan Bosco registró en sus notas:
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“Aún de rodillas y en la misma postura, la chica hizo la señal de la cruz muy despacio y con devoción.
.
Ella dijo unas palabras en voz baja y suavemente golpeó el pecho tres veces.
.
Ella estaba orando en éxtasis.

.
Cuando la oración terminó, abrió su boca, sacó la lengua como en la recepción de la Comunión, retiró la lengua y cerró la boca lentamente.
.
Dos de nosotros escucharon el leve ruido que provenía de ella, algo que tragaba.
.
 Mantuvo esta posición y hemos escuchado su voz baja, audible, pero no pudimos escuchar para comprender suficientemente las palabras.

conchita en extasis en medio de gente y gendarmes

Luego de que comulgo se acercó a los hermanos de San Juan y comenzó hablar con el Angel y a tocar a los Hermanos, esto es lo que es los testimonian:

Yo me asusté, de rodillas, sin poderme levantar, me retiré arrastrándome de rodillas para que la niña no me tocara.

 Yo notaba alguna cosa misteriosa, pero la niña insistía hasta que tomó el Escapulario del hábito.

 Entonces yo, con las manos cruzadas encima del escapulario, hice fuerza para que la niña no levantara el escapulario porque yo notaba que lo alzaba hacia el cielo.

Sin saber qué era aquello ni qué no era, comencé a hacer fuerza pero fue inútil porque la niña levantó mi escapulario como si fuera un cáliz.
.
Con una devoción extraordinaria lo elevó a cierta altura, unos segundos en el aire, lo dejó caer suavemente, musitó unas palabras y se acercó a otro compañero.

 La niña siempre sin mirar a la persona sino a una cosa, a una imagen invisible, se acercó de rodillas lo mismo al otro compañero, hizo el mismo ademán, habló unas palabras, dejó el escapulario y volvió al otro compañero.

Pero el tercer compañero, mas frío, hizo un lío con los tres Escapularios del hábito para ver si la niña presentaba el mismo escapulario dos veces.

Sin mirar más que a la imagen que ella veía en el cielo, dejó el Escapulario besado, uno y otro y se quedó con el Escapulario que no había presentado.

Hizo el mismo ademán, después de unos instantes la niña siguió extasiada, se hizo la señal de la cruz como yo nunca lo he visto, estuvo unos instantes más y en esto el éxtasis había pasado”.

conchita en extasis

Una vez que estos hechos terminaron los Hermanos abordaron a Conchita haciéndole algunas preguntas; este es el testimonio:

— ¿Por qué cogiste los Escapularios y por qué los elevabas al Cielo?

Me los pidió el Ángel para besarlos.

— ¿Has hablado con el Angel?

— Sí.

— Y ¿qué te ha dicho? ¿Te dijo algo de nosotros?

— El Ángel ya sabía que estaban ustedes aquí y me ha dicho que he venido yo aquí porque estaban ustedes y también me dijo que el Señor y la Virgen están contentos con ustedes.

— ¿Te ha dicho algo para cada uno?

— Sí, me ha dado un mensaje para cada uno.

— Pues dínoslo.

— No, que tengo que decírselo primero a la Virgen, porque el Angel me dice que lo diga antes a la Virgen.

— Entonces nos los dirás.

— Sí, sí, ya se los diré.

pinos de garabandal fondo
Los pinos de Garabandal

— ¿Y tú sabes de quién era el primero de los Escapularios que presentaste?

— El primero era del hermano Luis.

— ¿Y el segundo?.

— Del hermano Miguel.

— ¿Y el tercero?.

— Del hermano Juan.

— ¿Cómo viste al Angel?.

— Con vestido azul, alas rosa y el pelo un poco largo con las puntas rizadas hacia arriba.

Al decir esto, ella misma hizo el ademán sobre su cabello para hacer la descripción más gráfica.

Durante la conversación, tanto antes como después del éxtasis, continuamente nos llamaba “padres”. Le indicamos que éramos “hermanos”.

Al oír esto ella exclamó:

— ¡Ah!, por eso el Ángel me dijo “los hermanos”. Entonces yo le dije que no eran hermanos míos y el Ángel se sonrió.

   

UNA CARTA POSTERIOR

Posteriormente acompañaron a Conchita de regreso al pueblo junto con varias otras personas.

Y le preguntaron sobre el mensaje que le había dado la Virgen le preguntaron si era grave y Conchita dijo que no es bueno.

Y Conchita quedó comprometida de escribirlo y mandárselo por correo.

Yun par de meses después uno de los hermanos recibió un correo de Conchita con el mensaje.

El correo decía que según la Virgen la copa estaba rebosando.
.
Que la virgen quería mucho al mundo y que quería evitar un gran castigo.
.
Y que rezaramos todos mucho, sobre todo por los religiosos y los sacerdotes.

Finalmente otra cosa que les llamó la atención a los tres hermanos fue la elevación espiritual extraordinaria con que hablaba la niña que entonces tendría 12 años, quién apenas sabía leer y escribir.

Las 4 videntes de Garabandal

   

LA POSICIÓN DE LA IGLESIA RESPECTO A LAS APARICIONES DE GARABANDAL

¿Cuál es el estatus de las apariciones de Garabandal según el juicio de la Iglesia?

Los obispos de Santander no han aprobado ni condenado las apariciones, y el Vaticano ha aceptado este temperamento.

Recordemos que son muy poquitas las apariciones marianas aprobadas o condenadas.

Su estatus es que no existen por el momento suficientes pruebas de su sobrenaturalidad.

Los 4 obispos de Santander que se han sucedido han coincidido en el mismo juicio de que no existen suficientes datos sobre su sobrenaturalidad como para aprobar estas manifestaciones.

Pero muchos de los argumentos que se han dado son inconsistentes a juicio de analistas marianos.

Como por ejemplo han argumentado que es inadmisible que la Santísima Virgen se aparezca de una manera tan frecuente, inusitada y extraña a cuatro niñas en un pequeño pueblo perdido en las montañas.

Y que esto puede ser atribuido por la fantasía de las niñas fomentada por los peregrinos que afluían a Garabandal.

Lo que sí ha quedado claro es que el análisis doctrinal de los mensajes que hicieron las dos comisiones de investigación que las estudió, mostró que eran teológicamente correctos, que no contenían ni errores ni herejías.

Los cuatro obispos han pedido a la Congregación de la Doctrina de la Fe del Vaticano y a los Papas sucesivos que cerraran el caso de Garabandal.

Pero ni la Congregación para la Doctrina de la Fe ni los Papas aceptaron ese criterio.

Por lo tanto oficialmente, a nivel de la diócesis así como a nivel del Vaticano, el caso permanece abierto reuniendo nueva información y evaluación.

No está prohibido que se hable de esta aparición e incluso el clero visitante puede ofrecer misa en la iglesia local.

La Iglesia a su vez ha fomentado la apertura de un local paralelo en Garabandal, dónde se habla de estas apariciones y se muestra documentación.

Mientras que la propia parroquia se mantiene alejada de mencionar las apariciones.

O sea que se dividieron las aguas, por un lado aceptan que algunos puedan creer en estas apariciones y para eso tienen su local.

Y por otro lado la vida de la parroquia sigue en marcha sin tomar en cuenta estas apariciones.

Fuentes:

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Por qué la Moral Sexual está dividiendo a la Sociedad y a la Iglesia

¿Te diste cuenta que hoy lo que está dividiendo más a la Iglesia Católica es el tema sexual?

Los dos temas que discutió más el Sínodo de la Familia fueron la comunión a los divorciados vueltos a casar y la bendición de las uniones del mismo sexo.

Y eso se ha seguido amplificando.

En ambos temas se nota una rebelión contra lo que se ha entendido a través de todas las épocas como los mandatos de Dios desde el Jardín del Edén.

Y ni que hablar de los abusos sexuales.

La Iglesia se está viendo atacada y colonizada para que se abra al disfrute de sus pasiones.
.
Por más aberrantes y destructivas que sean.
.
Y por más que tengan consecuencias desastrosas para el futuro propio y de la humanidad.

Esto es consecuencia de una mala catequesis.

   

¿CÓMO ENTENDIÓ EL SEXO LA IGLESIA CATÓLICA DESDE SU INICIO?

Dios es el autor de la actividad sexual sexo y del placer que da el sexo.

Pero el propósito fundamental del sexo es la procreación y el reforzamiento de la unidad familiar, según lo decretado por Dios.

Por lo tanto la Iglesia Católica sostiene que es un pecado grave separar la sexualidad de la procreación, porque es su propósito esencial.

Lo mismo que sostiene que el sexo fuera del matrimonio  (la fornicación) es pecaminoso, porque degrada la unidad familiar, que es el centro de la civilización humana.

Dios creó el sexo para el propósito de la procreación y para la unidad dentro de la familia.

Por eso estableció que los cónyuges debían experimentar el placer y el disfrute de las actividades sexuales.

Y en la medida que las personas siguen este designio y diseño de Dios para la sexualidad se genera mayor felicidad individual, las familias son más estables, la sociedad próspera y florece.

Esto es demostrable históricamente, sociológicamente y económicamente.

Pero en la medida en que las familias, las personas y la sociedad abracen un modelo distinto, tendrán el resultado opuesto.

Piénsalo por el lado de la comida.

Por un lado tenemos nuestras papilas gustativas que nos permiten disfrutar de la comida sensorialmente.

Y por otro tenemos el aspecto nutricional de los alimentos, para mantener y fortalecer nuestro cuerpo.

Si separamos el placer de comer, del fin nutricional, vienen las corrupciones.

Como por ejemplo el caso de las personas que comen comida chatarra, que es placentera desde el punto de vista gustativo pero de escaso valor nutricional, y que su consumo sostenido trae problemas de salud.

Cuándo el sabor de la comida y su valor nutritivo se encuentran, se completa la eficacia de los platos de comida.

Y de la misma forma cuando el sexo se encuentra con la procreación y el reforzamiento de la relación entre los esposos y la unidad familiar, entonces se crea un círculo virtuoso.

El entendimiento de la sexualidad ha sido poco divulgado en las catequesis católicas.

Y es por eso que hoy hay católicos que interpretan con demasiada frecuencia que la moral católica es muy restrictiva y mojigata.

Dios no está contra el sexo porque él mismo lo inventó.

Pero lo diseñó para la procreación y para reforzamiento de la pareja.

Es por eso que es condenable la anticoncepción y el aborto, porque frustra deliberadamente la procreación.

Y también es condenable la fornicación, porque frustra el reforzamiento de la unidad familiar, que es el centro de la civilización.

Este entendimiento se ha pervertido con la modernidad.

   

LA PÉRDIDA DE AUTO-CONOCIMIENTO EN LA MODERNIDAD

La visión clásica y cristiana del hombre comienza con una auto-conocimiento de la naturaleza humana.

Que forma un cuerpo de sabiduría perenne y proporciona una unidad de la raza humana.

La modernidad, sin embargo, no ve que la naturaleza humana se rija por la razón, la ley natural, la ley divina, o verdades evidentes universales.

El hombre moderno está sujeto únicamente a la ley hecha por el hombre, la voluntad de poder político reinante, y las decisiones legales determinados por los tribunales.

Estas fuerzas políticas, judiciales, e ideológicas conspiran para erradicar todas las categorías morales y virtudes tradicionales que las sociedades civilizadas transmiten de una generación a otra.

Como el significado del matrimonio, la naturaleza de la familia, los ideales de la maternidad y la paternidad, la virtud de la castidad y la santidad de la vida.

cantante trsnsexual mujer con barba

La legalización del aborto y la eutanasia equivalen a la arrogancia: el hombre asumiendo que es un dios que determina lo que vive y muere.

La legalización de las uniones del mismo sexo repudia todas las leyes naturales, tanto morales como biológicas.

Y la ideología de género niega la evidencia de los cinco sentidos que determina masculino y femenino desde el momento del nacimiento.

El hombre moderno no posee ninguna norma de auto-conocimiento, está constantemente redefiniendo y reinventando las definiciones de la libertad, la igualdad y los derechos.

Para satisfacer los deseos de los ideólogos, que esperan que toda la estructura de la realidad de cabida a su versión imaginaria de una sociedad, en la que todas las aberraciones y perversiones utópicas se asuman como condición de la normativa.

Las versiones modernas de auto-conocimiento no sostienen que el hombre sea un animal racional o la imagen de Dios que posee libre albedrío.

La explicación de los trastornos morales es la razón de ser del determinismo biológico: ciertos individuos «nacen de esa manera».

Hombres que piensan que son las mujeres y mujeres que creen que son hombres, que heredan estos rasgos psicológicos al nacer.

La visión moderna del hombre no reconoce el pecado griego de la arrogancia y el pecado mortal de orgullo.

Porque invierte o deshace todas las enseñanzas de la Sagrada Escritura:

-fomentando el divorcio por cualquier motivo («No fue así desde el principio»),

-la defensa de la causa del control de la población («Sed fecundos y multiplicaos»), y

-la elección de la muerte sobre la vida («he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida para ti y tu descendencia»).

El principio de la sabiduría comienza con el auto-conocimiento.
.
Si el hombre no es un animal racional, una imagen de Dios, un ser caído, o una persona con libre albedrío, entonces él carece de una identidad humana y vive en la ignorancia oscura.
.
Entonces él se convierte en lo que él desee llamarse a sí mismo, y se genera una criatura sin naturaleza, sin voluntad, sin la responsabilidad moral, y sin propósito.

Se convierte en una entidad desconocida, un átomo sin forma de humanidad, una criatura amorfa sin la guía de la verdad, la ley o la razón.

En lugar de un cuerpo informado por un alma racional, el hombre se comporta como si no fuera más que «materia en movimiento».

Sin las verdades evidentes de auto-conocimiento, el reino del caos en lugar de la ley eterna o la divina Providencia, gobierna un mundo regido por el azar, la locura, y la ilegalidad en todas sus formas destructivas.

revolucion sexual de los 60

   

ESTO COMENZÓ CON EL MOVIMIENTO DEL PANSEXUALISMO

La Iglesia está llegando a ser permeada por esta nueva ideología, porque se está enfrentando a un desarrollo histórico que se fue dando en etapas.

Esto es el resultado del pansexualismo social que podemos rastrear aún antes de la revolución francesa, con la secularización de la sexualidad y la aparición del amor romántico.

Dando así, paso a la revolución sexual que culmina en los últimos años en la ideología de género, que es la madre directa del homosexualismo político que vemos actuando en occidente.     

El efecto de este pansexualismo ha sido:

1º) La reducción de la sexualidad a genitalidad o se la excitación sexual

2º) El tratamiento de tal sexualidad como objeto de consumo. 

3º) Y el reclamo de toda sexualidad como buena.

Así la sexualidad entendida como excitación genital se convierte en un fin en sí mismo.

Al punto que si en algún momento no se hace presente el reclamo sexual se vive como una carencia.

liberacion sexual

   

SE ELIMINA EL MISTERIO DE LA SEXUALIDAD

La sexualidad entonces deja de considerarse como un elemento con un contenido de misterio y de trascendencia que ha tenido hasta entonces en las culturas y todas las religiones, incluido el cristianismo.

Y cambia hacia una visión secularizada donde la sexualidad se valora como algo meramente mundano, bajo el dominio del hombre; como un elemento más de su naturaleza física.

Es un fenómeno sin precedentes en la historia de la humanidad, que ingresa por vez primera en el cristianismo con Lutero, que niega el valor sacramental del matrimonio.

Entonces llegamos a la primacía del “amor romántico”.
.
Que mide la verdad propia del amor exclusivamente por su intensidad.
.
Y centra el juicio moral en el estado afectivo del momento.
.
Con la consecuencia de la pérdida de su valor en cuanto promesa de comunión.

Porque se pone el acento en el propio estado de ánimo y no en la construcción de una vida.

Pierde el sentido del tiempo como un elemento positivo del amor y, por el contrario, tiende a eternizar el momento actual.

Con este movimiento histórico se aceptan y se extienden los anticonceptivos, y con ellos la sexualidad parece por fin haberse separado por un medio científico, del peso de la fecundidad, pasando a quedar al arbitrio autónomo de la pareja.

“Lo serio” de la sexualidad puede ser eliminado por un proceso técnico, de suerte que el significado procreativo de la misma pasaría a ser electivo y el único sentido intrínseco que le quedaría sería la comunicación afectiva o física.

Con este contenido la sexualidad misma pasa a ser una realidad que cabe en un proyecto utilitario.

HOMOSEXUALIDAD

   

SE DESEMBOCA EN TEORÍA DE GÉNERO Y HOMOSEXUALISMO POLÍTICO

Y es entonces que aparece la denominada “teoría de género”, que se fundamenta en la consideración de que la sexualidad no es el desarrollo de un impulso natural, sino que se realiza según la propia voluntad.

No se habla de sexo masculino y femenino sino de “género”, para indicar que el sexo es biológico, pero el “género” es cultural.

Caben entonces otros “géneros” además del masculino y femenino, los que se manifiestan en los distintos tipos de homosexualidad.

Es así que arribamos a su expresión política y de movimiento militante.

Todos estos elementos pasan a configurar un bloque que va a circular en los tratados internacionales sobre la población o la mujer, sostenidos por medio neologismos terminológicos:

1º) “derechos sexuales”, que se identifican con la posibilidad de hacerlo fuera del ámbito matrimonial;

2º) los “derechos reproductivos”, para la necesidad de limitar los nacimientos, por todos los medios posibles, incluido el aborto pues es el último recurso cuando los demás fallan;

3º) los “modelos familiares”, consideración ambigua de la familia, sin definir y abierta a la homosexualidad.

4º) la “igualdad de derechos”, que significa la protección especial de los homosexuales como grupo, con derechos por encima del resto de la población

Bien, esta es una explicación socio histórica de las tendencias que están actuando ¿pero no habrá una causa detrás de esto que lleva al crecimiento y la hegemonía de de esta ideología de género?

satanic-feminism

   

UN HISTORIADOR SUECO DICE QUE TIENE UN ORIGEN SATÁNICO

La monumental tesis de doctorado, del historiador sueco de las religiones, Per Faxneld, publicada bajo el título Feminismo Satánico (Sorgenfrei y Molin, Estocolmo 2014), sostiene que las personas que están en los orígenes del feminismo, del homosexualismo y de la ideología de género, así como del socialismo, han citado explícitamente y confiaron en satanás como el padre de sus ideas.

Esta indagación histórica coincide con la opinión del Cardenal Bergoglio, expresada en el 2010 cuando dijo que la ley argentina de ‘matrimonio’ homosexual y adopción se trata “de una ‘movida’ del padre de la mentira que pretende confundir y engañar a los hijos de Dios”.

Faxneld distingue entre el satanismo en el sentido estricto – que estudió en otras partes, y que no es el tema de este libro – y el satanismo en el sentido más amplio.

En sentido estricto, el satanismo es la adoración, por ritos religiosos, del personaje llamado satanás en la Biblia, de gente que cree que existe y que se alían con él.

Satanismo en el sentido más amplio, es más bien la exaltación y promoción de satanás por personas que no creen que existe.
.
Pero lo utilizan como símbolo de la aversión y el odio hacia el cristianismo, la Iglesia Católica, el orden social natural y cristiano.

El poeta masón italiano Giosuè Carducci (1835-1907), con su “Himno a satán”, es citado por Faxneld como un ejemplo típico de satanismo en el sentido más amplio.

La historia muestra cómo se ha movilizado a satanás.
.
En primer lugar por los socialistas, los comunistas y los anarquistas.
.
Como un agente y motor de la rebelión contra las jerarquías tradicionales, la religión y la propiedad privada.

Se conocen las referencias a satanás del fundador moderno del anarquismo Mikhail Bakunin (1814-1876).

Y del socialista Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865).

Pero Faxneld añade algunos ejemplos menos conocidos.

La mayoría se han extraído del mundo socialista americano de principios del siglo XIX y XX y la socialdemocracia sueca.

La historia muestra la importancia – para esta lectura alternativa de la Biblia – de la Sociedad Teosófica, que distingue entre satanás y lucifer como una imagen del mal.

De la cual viene una lectura positiva en clave gnóstica, y la llamada novela gótica en inglesa y francesa.

En donde las figuras diabólicas se presentan como “malas”, pero terminan fascinando al lector, como es el caso de “Drácula” de Bram Stoker (1847-1912).

satanismo

   

SU INFLUENCIA EN LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO

Esto nos lleva al tema central del libro, el “feminismo satánico” y el nacimiento de la ideología de género.

Con una prehistoria en la poesía romántica inglesa, la literatura radical en el siglo XIX proclama que satanás, en el Jardín del Edén, le ofreció a Eva la oportunidad de deshacerse del control patriarcal de Dios y Adán, y debe ser celebrado y venerado como el libertador de las mujeres.

Satanás, como símbolo de la inversión y del derrocamiento, enseña a las mujeres – y también los hombres -, a elegir libremente su identidad de género, y también pone su sello en la elección homosexual.

Las brujas de la Edad Media, de acuerdo con este punto de vista, realmente existían pero de una manera diferente: eran mujeres libres, a menudo capaces de reinventarse a sí mismas con una identidad masculina o lesbiana.

El historiador anticlerical Jules Michelet (1798-1874) da un aporte a esta perspectiva con su famoso libro La Bruja de 1862.

Pero el tema emerge con mayor claridad aún en autores menos conocidos como la poetisa lesbiana francesa Renée Vivien (seudónimo de Pauline Mary Tarn, 1877-1909), y la novelista, también lesbiana, Mary MacLane (1881-1929) en los Estados Unidos y Sylvia Townsend Warner (1893-1978) en Inglaterra.

Con estos autores – ahora olvidados pero en su tiempo muy bien conocidos, al menos en los dos últimos casos – la conexión entre la adoración del diablo y la ideología de género es muy clara.

Tanto que incluso se podría preguntar si no se pasa del satanismo en el sentido amplio al de sentido estricto, porque la frontera entre los dos no siempre es evidente.

El historiador sueco también muestra la gran influencia de los actores sociales y los personajes de la prensa rosa que adoptaron un estilo y simbolismo “satánico” en la forma en que se comportaban y se vestían.

Como la actriz Sarah Bernhardt (1844-1923) y la marquesa italiana Luisa Casati (1881-1957).

El libro de Faxneld es una verdadera enciclopedia sobre el tema, que va desde el arte a la moda, a la joyería, a la cultura popular.

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LA RELECTURA DE LA BIBLIA EN SENTIDO INVERSO

Lo que importa para el lector no especializado es el tema principal.
.
El feminismo, la ideología de género y la promoción de la homosexualidad – especialmente femenina, pero en realidad también masculina – han nacido, así como el socialismo y el comunismo, en una relectura contraria a las historias bíblicas de la revuelta de lucifer y la tentación de Eva.
.
Diciendo que Dios estaba equivocado y que el diablo, presentado como un rebelde heroico para el orden establecido, tenía razón.

Esta interpretación fue en gran medida simbólica, y propuesta por los intelectuales ateos para quienes ni Dios ni el diablo realmente existían.

Pero no sin ambigüedad, porque a menudo, a fuerza de hablar del diablo, algunos terminaron creyendo estar a su servicio.

El propósito de Faxneld no es crítico, es sólo documental. 

Y, sin embargo, al cierre de su libro uno tiene la impresión de que la investigación académica está confirmando la visión del cardenal Bergoglio, cuando en 2010 en la Argentina se introduce la ley del matrimonio y las adopciones gay.

El cardenal Jorge Mario Bergoglio, el actual Papa Francisco, escribió una famosa carta a las hermanas carmelitas de Buenos Aires. 

En este texto, de fecha 22 de junio de 2010, el futuro Pontífice explicó que detrás de la ideología que genera las leyes sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo,

“también está la envida del demonio, por la que entró el pecado en el mundo, que arteramente pretende destruir la imagen de Dios: hombre y mujer que reciben el mandato de crecer, multiplicarse y dominar la tierra.

No seamos ingenuos: no se trata de una simple lucha política; es la pretensión destructiva al plan de Dios.

No se trata de un mero proyecto legislativo (éste es sólo el instrumento) sino de una “movida” del padre de la mentira que pretende confundir y engañar a los hijos de Dios”.

El padre de la mentira, para los cristianos, es satanás.

Fuentes:

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Breaking News Catolicismo Movil NOTICIAS Noticias 2019 - enero - junio Parroquias Peregrinaciones y Santuarios Temas generales de Peregrinaciones y Santuarios

Cómo se llama cada Tipo de Edificio Religioso y cada Parte de una Iglesia

La Basílica, la Catedral y el Santuario son términos distintos, pero no excluyentes. 

Por ejemplo, una basílica puede ser un santuario, y una catedral puede ser una basílica.

Pero también hay otros términos ambiguos como Capilla, Oratorio y Ermita.

Que pueden ser parte de una Iglesia más grande o edificios aislados.

vista suroeste del santuario de lourdes

Lo importante a considerar que una iglesia puede ser las tres cosas a la vez, sólo alguna de ellas o ninguna.
.
Eso depende tanto de la forma en que está construida.
.
Y más modernamente, depende de cómo se la considera oficialmente, tanto por parte del Vaticano como de parte del obispado local.

Otro tanto se podría decir de las Capillas, Oratorios y Ermitas, que su línea demarcatoria es bastante política.

  

LA BASÍLICA

La estructura de la basílica fue desarrollada por los antiguos romanos para sus salas públicas monumentales situadas en los foros, o plazas públicas.

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Basílica de San Pedro en el Vaticano

Estrictamente hablando, la basílica es un paralelogramo, con la anchura del edificio no siendo ni mayor que la mitad ni menor que un tercio de la longitud.

En un extremo estaba la entrada con un pórtico, y en el otro extremo estaba el ábside.

Había un pasillo principal flanqueado a ambos lados por un pasillo (o dos, o incluso tres) con columnas de separación entre los pasillos.

El techo de la nave principal era mayor que el de las naves laterales, se añadían un cuerpo de luces encima de las columnas para permitir que la luz entrara en la basílica.

Existen numerosos ejemplos de basílicas antiguas, sobre todo en Italia.

Cuando se le permitió a la Iglesia tener «iglesias», después de la legalización del cristianismo, la forma basílica se adaptó fácilmente.

En realidad, muchas de las antiguas basílicas públicas o basílicas templo paganos se transformaron en iglesias.

Con la cátedra del obispo o trono, encontrándose en el ábside flanqueado por los asientos para el clero.

En frente de la cátedra estaba el altar, con un dosel o baldaquino sobre él. Cerca del altar estaba el púlpito.

Debido al tamaño de la basílica, el Santísimo Sacramento estaba reservado en una capilla lateral, o incluso en un tabernáculo suspendido cerca del altar.

La congregación se reunía en el pasillo principal, en la nave central.

Las basílicas de la Iglesia por lo general tenían un patio cerrado con una columnata.

En la explanada había un pozo donde los fieles podían lavarse las manos y los labios antes de entrar para la misa.

Posteriormente se hicieron modificaciones en el estilo romano estricto – como la adición de cruceros – durante el románico y el gótico.

Más tarde se utilizó el término «basílica» para identificar a las iglesias de importancia histórica y espiritual.

Por lo general, estas iglesias están construidas en el estilo basílica, pero el criterio clave es que son lugares de importancia histórica y espiritual.

El Santo Padre designa oficialmente una iglesia como una «basílica.»

Por lo tanto, cuando se habla de la Basílica de San Pedro en Roma, el título de «Basílica» se refiere a la importancia histórica y espiritual de la iglesia misma y al honor que le da el Papa.

Tradicionalmente, una basílica ha mostrado un conopoeum o pabellón (algo que parece un gran paraguas) hecho con la alternancia de paneles de seda de color blanco y amarillo, los colores del gobierno papal, y rematado con una cruz; este conopoeum fue utilizado originalmente para albergar al patriarca.

Otros ítems de la basílica tradicional son la clochetta (una especie de dispositivo musical compuesto por un mango, una campana.

También la insignia de la basílica, que se utiliza en la procesión.

Y la cappa magna (una capa violeta usada por los cánones – los funcionarios de la basílica – durante los servicios litúrgicos).

Por último, cada basílica tiene una «puerta santa», que se abre sólo durante el tiempo de peregrinación especial declarado por el Santo Padre. 

Por ejemplo, el año 2000 fue declarado «Año Santo», y se abrió la puerta santa de la Basílica de San Pedro (al igual que las puertas santas de todas las demás basílicas).

Lo mismo sucedió en el año 2016, año de la Misericordia

También se le concede a los peregrinos que visitan las basílicas y cumplen los demás requisitos indulgencias especiales. 

Tradicionalmente, también se hace una distinción entre una gran basílica y una menor. 

Las siete basílicas mayores están en Roma: San Pedro en el Vaticano, San Juan de Letrán, Santa María la Mayor, San Pablo Extramuros, San Lorenzo, San Sebastián y de la Santa Cruz en Jerusalén.

Las primeras cuatro de estas basílicas técnicamente se llaman las «basílicas mayores primarias».

Estas basílicas más importantes siguen siendo las iglesias de peregrinación más importantes cuando se visita Roma.

Una basílica menor es cualquier otra iglesia importante de Roma o en todo el mundo que ha sido designada oficialmente como «basílica» por el Santo Padre.

Un ejemplo de una basílica menor es la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington o la Basílica del Sagrado Corazón, en Hanover, Pennsylvania.

simbolos fisicos de basilica menor

Formalmente hay tres signos físicos que indican que una iglesia es una basílica menor:

El primero es la presencia de la conopaeum – un dosel de seda diseñado a rayas con los colores tradicionales papales amarillo y rojo.

El segundo es el tintinnabulum , o una campana. Está montado en un poste o barra y es llevado en procesión, junto con el conopaeum, a la cabeza del clero en ocasiones especiales.

En tercer lugar, las basílicas menores tienen derecho a mostrar los símbolos papales en pancartas, en el mobiliario, y en el sello de la basílica.

   

LA CATEDRAL

Una catedral es la iglesia principal de una diócesis y en sí misma también una iglesia parroquial.
.
El obispo es, técnicamente, el pastor de la parroquia de la catedral, y nombra a un rector para gestionar sus asuntos espirituales y temporales.
.
La palabra catedral viene del latín cathedra.

Catedral de Trasteveris donde predicaba Santa Hildegarda de Bingen
Catedral de Treveris donde predicaba Santa Hildegarda de Bingen

La cátedra representa la posición y la autoridad del obispo, y el lugar en el que reside en el territorio de su jurisdicción.

La cátedra se encuentra dentro de la catedral, cerca del altar, a menudo en el ábside.

La catedral puede ser una basílica.

Por ejemplo, la Catedral de los Santos Pedro y Pablo en la Arquidiócesis de Filadelfia es también una basílica.

   

EL SANTUARIO

Un santuario es una iglesia u otro lugar sagrado donde se conserva una reliquia, como el Santuario de San Judas, en Baltimore.
.
O donde ha tenido lugar una aparición, como el Santuario de Nuestra Señora de Knock en Irlanda o en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México.
.
O cuando un acontecimiento histórico de la fe ha tenido lugar, como el Santuario de la Virgen de los Mártires en Auriesville, Nueva York, donde fueron martirizados los primeros misioneros jesuitas.

santuario-de-las-lajas
Santuario de las Lajas

Un santuario también puede ser un lugar designado para fomentar la creencia o la devoción.

Por ejemplo, la Basílica Santuario de la Inmaculada Concepción fue construida para fomentar la devoción a nuestra Santísima Madre en los Estados Unidos, sobre todo porque ella es la patrona de norteamérica, con el título de la Inmaculada Concepción.

Los Santuarios son regulados por el obispo local, y los santuarios nacionales están designados como tales por la Conferencia Nacional de Obispos.

   

OTRAS DENOMINACIONES

   

Parroquia

Iglesia que con su párroco al frente atiende a una feligresía.

Es el lugar adecuado para la vida eclesial y para la administración de los sacramentos.

Pero la parroquia puede aludir a un lugar físico o a fieles de una zona geográfica que se reúnen en un lugar físico.

Capilla de Nuestra Señora de la Leche y del Buen Parto
Capilla de Nuestra Señora de la Leche y del Buen Parto

   

Capilla 

Se le llama a un templo que se encuentra dentro de un territorio parroquial y que no es el templo principal o parroquial.

Una capilla es un tipo de iglesia que puede ser independiente o formar parte de una estructura o edificio mayor.

El nombre de capilla, en cuanto significa lugar dedicado al culto divino, proviene según algunos de la capa de San Martín que los reyes de Francia llevaban antiguamente a la guerra.

Y hacían colocar en una tienda de campaña que tomó de aquí la denominación de capilla y los que la guardaban eran los capellanes.

Según otros, su origen está en la palabra latina capella que significa cabra o cabala, porque antiguamente se cubrían con pieles de estos animales las ermitas y pequeñas iglesias, y se llamaba capella todo edificio que estaba cubierto con pieles de cabras.

Pero también las Capillas pueden estar alojadas dentro de las iglesias, y son secciones diferentes del altar mayor.

Generalmente están situadas entre el ambulatorio y el crucero, ocupan asimismo el espacio ofrecido por las naves laterales en la típica iglesia de planta basilical, aunque también pueden presentarse como pequeñas salas con entrada independiente.

   

Oratorio

Se le denomina a un lugar destinado al culto divino con licencia del Ordinario, en beneficio de una comunidad o grupo de fieles que acuden allí.

Al cual también pueden tener acceso otros fieles, con el consentimiento del Superior competente.

   

Ermita

Son pequeños templos en los que no se celebran ceremonias religiosas habitualmente pero se rinde culto en ocasiones determinadas.

Suelen estar en lugares poco poblados o sin mucha concurrencia.

Basílica de Notre-Dame - Montreal, Canadá
Altar de Basílica de Notre-Dame – Montreal, Canadá

   

CONSTRUCCIONES DENTRO DEL TEMPLO

  

Altar

Un altar (del latín altare, de altus “elevación”) es una estructura consagrada al culto religioso, sobre la cual se hacen ofrendas o sacrificios, en el caso del catolicismo, donde se celebra la misa.

Es lo que marca la personalidad del interior de un templo y por eso tiene su importancia.

Cada Iglesia tiene un Altar Mayor que es donde se celebran los servicios de misa principales.

Y tienen siempre una cruz, la imagen de Jesucristo y la de la advocación al que está consagrado el templo.

También algunas Iglesias tienen altares menores donde se celebran misas especiales, que suelen estar ubicados en capillas dentro del templo.

Y además existen también los altares móviles o portátiles, que se usan para misas en lugares donde no hay altares fijos, como por ejemplo cuando se realizan las misas campales.

  

Ábside

Es la pared detrás del altar que está curvada y forma un área semicircular.

En la antigüedad, los grandes edificios de las iglesias se inspiraron en un tipo de edificio público romano que tenía una pared de este tipo.

  

Ambón

Es el puesto de oradores en el centro de la parte delantera de la iglesia, delante del altar a la derecha de éste.

Desde él se proclama la palabra de Dios y en general se da la homilía.

  

Banco de iglesia

El banco, un banco largo y con respaldo sobre el que se sientan los feligreses, fue una innovación del cristianismo medieval occidental.

Las bancas fueron heredadas por protestantes de la Iglesia Católica Romana, y debido a su practicidad, se han extendido a algunas iglesias ortodoxas ubicadas en el oeste.

   

Bautisterio

Un lugar donde hay una la fuente de agua al lado del el atrio, justo dentro de la puerta principal.

Cuando los primeros cristianos convirtieron una casa romana en una iglesia, esa fuente de agua se convirtió en el lugar donde se podían llevar a cabo los bautismos si no era posible bautizar al aire libre.

Esto adquirió un significado simbólico, porque el bautismo es la entrada a la vida cristiana.

   

Cátedra

La silla sobre la que se sienta el obispo.

Cuando un obispo (como el papa) habla ex cátedra, significa que está hablando en su capacidad oficial.

Por extensión se usa para la silla en la que se sienta el celebrante de la misa.

   

Coro

El coro es la parte frontal de la iglesia desde donde se realiza el servicio.

A diferencia de la nave, donde se encuentra la congregación.

El coro suele ser una plataforma elevada, generalmente a tres pasos de la nave.   

  

Reclinatorio

Es un arrodillador con un acolchado para las rodillas.

   

Sacristía

Es la sala o el armario donde se guardan los equipos de comunión, la ropa de la celebración y los suministros. 

Por lo general, está equipado con un lavabo.

Es donde se revisten los sacerdotes.

    

Sagrario

Cubículo, en general en un altar, donde se reservan las hostias consagradas.

Permanece cerrado con llave salvo durante la misa.

Fuentes:

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Breaking News Movil New Age NOTICIAS Noticias 2019 - enero - junio Religion e ideologías Sectas

La Secta que se hace pasar como Católica y usa la imagen del Padre Pío

Es una red mundial que opera más visiblemente en Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay.

Se visten como monjas y monjes.

Rezan el Rosario, adoran a Jesús, especialmente al Jesús de la Misericordia.

Participan de las misas en parroquias católicas.

Creen que el Padre Pío fue uno de los grandes extraterrestres en la tierra.

En el vértice que conforma Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay se está desarrollando un culto de la New Age que reclama tener apariciones de la Virgen María, José, Jesús y el Padre Pío.

La aparición mariana es bajo el nombre de Madre de la Divina Concepción de la Trinidad.

Usan al Padre Pío para su emprendimiento de sanación cósmica.

Creen que Jesús y María son maestros ascendidos, hablan de la flota inter galáctica y de la energía cósmica.

Tienen mucha financiación, lo que les da hasta para tener un canal de TV.

La sede más famosa se encuentra cercana a la estancia “La Aurora” en Paysandú, Uruguay, en cuyas inmediaciones hay una capilla dedicada al Padre Pío.

Fue erigida en un lugar donde se reclama una aparición suya, décadas después de una bilocación del padre Pío en el vecino departamento de Salto, Uruguay en la década de los ‘40 a Monseñor Damiani, en medio de una reunión de varios obispos.

gruta del padre pio en estancia la aurora
Gruta del Padre Pío en Estancia La Aurora

    

EL USO DEL PADRE PÍO

En las inmediaciones de la estancia “La Aurora”, en Paysandú, Uruguay, coexisten una gruta del padre Pío, un lugar de avistamientos de naves espaciales y esta secta de sanación cósmica.

La estancia «La Aurora», un establecimiento agrícola- ganadero, existe desde 1918 y pertenece a la familia Tonna-Rattin.

No se encuentra en Salto, como se dice, sino en Paysandú, sobre la orilla sur del río Daymán.

Su acceso es a través de un camino de tierra que se abre al oeste de la Ruta Nº 3.

Aunque no se trata de una estancia turística, es un punto muy visitado por tener en sus cercanías la gruta del Padre Pío y por las manifestaciones «extraterrestres» que se dice hace años ocurren allí.

También  algunos grupos claramente católicos, liderados por sacerdotes, hacen retiros en la Gruta del Padre Pío y no tienen nada que ver con estos grupos New Age.

La Gruta del Padre Pío fue construida por don Ángel María Tonna (1919-2003), propietario de la estancia.

Don Ángel María Tonna tenía al Padre Pío como asesor espiritual.

Y le había hecho una promesa de hacer una estatua suya.

Mientras Tonna estaba haciendo garabatos de cómo hacer la estatua llegaron dos desconocidos a la estancia por casualidad, Guillermo Beckes y María de las Mercedes Schoenemman.

Y casualmente eran dos reconocidos escultores argentinos.

Tonna les contó la promesa que había hecho y ellos se comprometieron a hacer la escultura.

Les dio las instrucciones que le envió el Padre Pío en cartas de los años 1948 y 1950, en las que decía que la estatua debería representarlo en su época de pujanza y juventud.

Los escultores se instalan en la estancia y en 9 días hacen la escultura.

Pero al verla terminada resultó que la expresión del rostro del Padre Pío no era la correcta.

Se lo dijo a los escultores que miraron con resignación pero Tonna le dijo que la dejaran como ésta, que sea lo que Dios quiera.

Cuándo terminaron de hablar y Tonna se retiraba, la cabeza de la estatua cayó increíblemente al suelo y se hizo añicos.

Entonces los escultores se tomaron 2 días para rehacerla.

Y ahí sí fue la que Tonna deseaba y aprobada por él.

El 25 de mayo de 1987, cuándo el padre Pío hubiera cumplido 100, años se inauguró la Gruta en la estancia con la estatua del Padre Pío.

Y fue ubicada en el lugar en el que Tonna tuvo una visión el 8 de enero de 1987.

Esta es la manifestación más difundida del Padre Pío en Salto y que utiliza esta secta.

Pero hubo dos manifestaciones también importantes del Padre Pío en Salto.

Una sucedió al obispo de salto Fernando Damiani en 1941.

Monseñor Damiani tenía una enfermedad coronaria grave y fue a Italia a morir cerca del Padre Pío.

Pero el padre Pío le dijo que aún no iba a morir y que moriría a su tiempo, pero es su tierra natal.

Y le aseguro “me comprometo a velar por que esté bien asistido espiritualmente”.

En 1941 se realizó un congreso por las vocaciones sacerdotales que había llevado a Salto a varios obispos de Uruguay y de Argentina, siendo anfitrión Monseñor Damiani.

Cuando el arzobispo de Montevideo Cardenal Antonio María Barbieri se retiraba a su habitación escuchó un golpe en la puerta.

Y vio en la penumbra a un monje capuchino que le dijo que fuera a ver a Monseñor Damiani porque se estaba muriendo.

Inmediatamente Barbieri fue a la habitación junto a otros 3 obispos y 6 sacerdotes, y el arzobispo le administró los últimos sacramentos.

Así se cumplió la promesa del Padre Pío de que Monseñor Damiani estaría bien asistido espiritualmente en su muerte.

Siempre se ha considerado que el monje capuchino que apareció en la penumbra era una bilocación del Padre Pío.

El otro hecho sobrenatural lo cuenta el sacerdote Ernesto Popelka, fundador de la congregación Dalmanutá y que vive actualmente en México.

Una tía abuela suya llamada Clara Popelka residente en Salto, pasó por San Giovanni Rotondo en una visita a Italia.

Cuando ella fue a besar la mano del Padre Pío, éste le retiró la mano diciéndole que no había ido ahí por devoción sino por curiosidad.

La señora Clara pasó llorando desconsolada varios días y su esposo volvió a ver al Padre Pío y le contó lo sucedido, algo que el santo recordaba perfectamente.

Entonces advirtiendo que Clara Popelka se había arrepentido se quita un guante y se lo da al esposo de Clara para que se lo entregue a ella.

Ese guante fue llevado a Salto donde permaneció en una cajita de madera y vidrio en un Colegio donde todos podían ver.

Esto sucedió entre 1952 y 1954.

Cuando la madre del sacerdote Ernesto Popelka esta por darle a luz tenía un parto complicado.

Y entonces la tía Clara fue a buscar la cajita al colegio donde estaba siendo exhibida y la llevo a Montevideo poniéndola debajo de la cama de la madre Ernesto Popelka, diciéndole que el Padre Pío la iba a ayudar.

Y el parto salió sin ningún inconveniente, como si fuera un milagro.

Este guante del Padre Pío luego fue donado a un grupo de oración del Padre Pío y sigue circulando por Uruguay.

En la zona de Salto y Paysandú, en un predio de 30 hectáreas, también se levanta la «manifestación física» de Casa Redención: el Centro Planetario de La Aurora.

«La nueva energía de Paz, que fluirá del Centro Planetario de la Aurora, es la que os permitirá vencer los obstáculos y vivir consciente y permanentemente la experiencia de cura interior y de cura suprafísica», sostiene la Madre Shimani, también conocida como Elisabeth César.

En Internet circulan audios de varias conferencias de la madre Shimani.

Madre Shimani

En una de ellas explica «El proceso de cura en Aurora».

«Nosotros en este mundo tenemos algunas ideas muy planetarias de lo que significa curarse.

Tenemos el dolor físico, algún dolor emocional, algún desequilibrio psicológico o alguna disociación mental. Y sentimos que la cura empieza y termina allí», afirma.

Y agrega:

«Pero realmente la cura tiene que ver con patrones mucho más profundos. (…) la Aurora lo que intenta extraer para disponibilidad de todos es esa cura profunda, cósmica«.

Este desarrollo de la new age ha sido denunciado por la Iglesia Católica varias veces.

Una de ellas por el arzobispado de Santa Fé en Argentina, que tuvo como precedente una denuncia del 2012 del obispado de Salto, Uruguay.

En ellos queda claro que las supuestas apariciones marianas que reclaman ni sus manifestaciones son avaladas por la Iglesia Católica, ni se inscriben dentro de la tradición católica.

Pero además son claramente una manipulación.

Obispo de Salto Monseñor Galimberti

   

LO QUE HAN ENCONTRADO DIÓCESIS CATÓLICAS EN ARGENTINA Y URUGUAY

El arzobispado de Santa Fe, Argentina advirtió a la población que un grupo de videntes que dicen contemplar diversas manifestaciones de la Virgen María no pertenece a la Iglesia Católica ni cuenta con la autorización eclesiástica para realizar actos públicos.

El grupo no pertenece a la Iglesia y, por lo tanto, sus actividades no cuentan con su aprobación”, resumieron desde la curia.

El comunicado está en línea con la comunicación del Obispado de Salto, Uruguay, de noviembre de 2012, que expresaba con mucho más detalle lo que sucedía:

“Este grupo que, al igual que en otros países, desde hace algún tiempo se ha instalado entre nosotros, pertenece a lo que ellos denominan “Orden Gracia y Misericordia”.

Y tienen sede en “Casa de Redención”, en la zona de Paysandú lindera con Salto, en las cercanías del Río Daymán.

Esta Casa sería un “centro de cura planetaria”, parte de “una organización independiente, imparcial y neutra”, que intenta experimentar “nuevos patrones de conducta evolutiva”.
.
Se conciben a sí mismos como de “carácter filosófico –religioso- ecuménico, que no constituye ni sigue ninguna Religión”.

“Muchos de ellos llevan una vida de tipo monástica, dedicados “a la cura, a la instrucción, a la oración y al servicio”, vistiendo hábitos semejantes a los de algunas órdenes o congregaciones tradicionales.

Hacen referencia a tres personas como fundadoras o mentores: José Trigueirinho Netto, Fray Arthur y Madre Shimani (Elizabeth César), esta última responsable de las actividades en nuestro medio”.

madre shimani
Madre Shimani con otros servidores de la secta

Su “doctrina” se presenta, muchas veces, bajo formas religiosas afines a las de la Iglesia Católica, tales como la devoción a la Virgen (a quien llaman Mainhdra).
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Y refiere a “mensajes y apariciones” suyas bajo el nombre de “Madre de la Divina Concepción de la Trinidad
.
.
Practican el rezo de algo muy semejante a nuestro tradicional Rosario y mencionan palabras de Juan Pablo II sobre el rezo del mismo.

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Apelan a la figura del Padre Pío (Murielh, para ellos) o a otros santos, quienes les transmitirían formas nuevas de oración.
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Refiriéndose a Jesucristo (Samana, para ellos) o el Adán N° 11 en otra época, o el Maestro del Círculo, afirman que sería fruto de un proyecto de ingeniería genética llevado a cabo por extraterrestres.
.
Quienes habrían sido enviados por las “Más Altas Jerarquías” y los “Monitores Siderales”, en una nave laboratorio de 50 km. de diámetro”.

“En su vocabulario caben igualmente conceptos tales como: la reencarnación, la Atlántida, karmas, los 9 de Andrómeda, mantras, extraterrestres e intraterrestres, transmigraciones, naves galácticas (la estrella de Belén sería una), etc… todos dentro de una cosmovisión a las que se accedería por algún tipo de intuición”.

“Es evidente que esta doctrina no tiene nada que ver con la auténtica Fe profesada por la Iglesia Católica.

Resulta, por tanto, muy extraño que integrantes de este grupo se hagan presentes en algunas Eucaristías, acercándose incluso a recibir la Comunión.

Ésta, y otras conductas similares resultan abiertamente desconcertantes para los fieles de nuestras comunidades.
.
Pues daría la impresión que, para ellos, todo es igual, sin percibir, en apariencia, la profunda incompatibilidad existente entre dicha cosmovisión y la Fe católica”.

según el experto en sectas Miguel Pastorino esta es la razón por la cual el Obispo diocesano les prohibió la comunión públicamente.

Dada la incompatibilidad de sus doctrinas con la fe católica y la confusión que se generaba en los fieles al ver a estos “monjes y monjas” en los en los templos católicos, acercándose a los sacramentos y luego invitando a la gente a sus actividades como si se tratara de un movimiento eclesial o congregación católica.

Invitan a la “Maratón de la Divina Misericordia”, “Vigilias de Oración Mariana”, y actividades por el estilo que atraen confusamente a la feligresía católica.

Hasta incluyen un devocionario de la Madre Teresa de Calcuta y mensajes de la Virgen de Medjugorje.

Mira aquí una entrevista a Pastorino:

maria_madre_de_la_divina_concepcion_de_la_trinidad

   

LAS APARICIONES DE NUESTRA SEÑORA

Según esta secta, la Santísima Virgen María, Madre de Jesús, también llamada Madre de la Divina Concepción de la Trinidad, se manifiesta en Brasil y en Uruguay desde agosto de 2011. Puede verse la información de las apariciones aquí.

Se advierte en el diseño del sitio de esta secta que su objetivo es confundir.
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Usa las mismas devociones que los católicos pero con otro contenido, que apenas se menciona. 

Y en concreto sobre las apariciones dan dos fechas:

“Este nuevo ciclo de las apariciones públicas de Nuestra Señora se inició el 18 de agosto de 2011, en la Asociación Casa Redención, en Paysandú, Uruguay”. 

En Brasil, las manifestaciones comenzaron el 9 de septiembre del mismo año, en la Comunidad Figueira, localizada en el área rural de la ciudad de Carmo da Cachoeira, sur de Minas Gerais, Brasil”. 

Y las asocian como relacionadas a las apariciones, de Lourdes, Fátima y Medjugorje.

En una de las primeras apariciones esta organización manifiesta que la Virgen dijo:

«Soy Inmaculada, Soy Fraterna, libre de pecado, servidora de Dios y Madre de cada criatura de este mundo.
.
Yo Soy la Madre de la Divina Concepción de la Trinidad. Soy esencia maternal, pura y bendecida por el Espíritu Santo.
.
Mi nombre es inmaculado en todas Mis Apariciones.
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Siempre llevé a los seres, a mis hijos pródigos, el mensaje de preparación, de advertencia y advenimiento del Maestro, Jesús Cristo, El Salvador».

   

COMO SE DEFINE ESTA SECTA

En su sitio web esta secta se define como:

Asociación religiosa cristiana y ecuménica, que tiene por finalidad difundir el mensaje universal de amor y de paz que Cristo Jesús, la Virgen María y San José transmiten a los monjes de la Orden Gracia Misericordia, estimulando el crecimiento espiritual a través de la oración y del servicio altruista.

Para ellos el mensaje de Dios lo maneja una Jerarquía planetaria, a la que pertenece Jesús.

Dicen que las energías involutivas generadas por nuestro planeta quedan en el aura planetaria con riesgo de colapso.

La humanidad genera caos porque ha sido educada y formada para eso.

Millones de personas trasmutan las energías involutivas para que el planeta no colapse.

Pero Cristo fue el mayor trasmutador que hubo. Trasmutó el planeta y la humanidad cuando estuvo en la tierra.

Los santos son grandes trasmutadores.

Mira aquí un video de la Madre Shimani, la líder de la secta en Uruguay y Argentina:

https://youtu.be/Z_Wl9DmCUOY

   

SE AUTOADJUDICAN LA MISIÓN DE PREVENIR EL COLAPSO

Según un estudio de sus prédicas su acción se basa en 5 criterios centrales:

A – El Planeta está destrozado y va hacia algo desastroso, que ya está ‘pronosticado’.

B – Dicen que es necesario aquietar el cuerpo y las emociones individuales, para que la energía de la ‘integración’ provoque que la ‘mente inferior’ de cada uno suelte sus ataduras.

Y entonces se producirá el proceso de integración con todo lo que existe.

C – Consideran que la ‘evolución hacia lo mejor’ ‘necesita del mal’, en una lógica dualista maniqueísta.

Dicen que aquellos seres que han sometido a la humanidad y la siguen sometiendo, están cumpliendo un papel, que me permite dar pasos en mi evolución.

Aunque luego pagarán por cada cosa mala que hicieron.

D – Cada centro planetario’ (uno de los cuales es Aurora), es una manifestación de la ‘Mente Única’.

El Centro de la Aurora no es sólo un ‘centro energético’, sino un centro planetario de la ‘hermandad blanca’.

Quienes dicen tener el conocimiento necesario para corregir los males del planeta y de la totalidad del cosmos.

Así que la ‘cura planetaria’ y ‘la cura cósmica’ son entendidas como la verdadera ‘redención’ del planeta y de las diferentes civilizaciones del Cosmos.

E – La función del Padre Pío según ‘Shimani’ es ser el encargado de llevar a la superficie todo esto desde ‘La Aurora’.

También está a cargo de todos los procesos de ‘cura y de redención planetaria’.

Es el guardián y orientador de todos los procesos de ‘cura’ que se hacen en cualquier lugar, como también del proceso de redención.

En esta función de un santo Católico, sacerdote  Capuchino, se ve claramente la forma de manipulación.

Usan a una figura del catolicismo para sus propios fines ajenos a él.

triguerinho
Triguerinho

   

QUIEN ES TRIGUEIRINHO, EL FUNDADOR DEL MOVIMIENTO

José Trigueirinho Netto, nació en San Pablo, Brasil, en 1931.

Es conocido simplemente como «Trigueirinho» y en los sitios de Internet propios y de afines se lo presenta como autor de 73 libros.

Sus enseñanzas místicas parten de lo que él cuenta como su experiencia personal de «transmutación», luego de entrar en contacto con un ser de origen extraterrestre, Sarumah.

La explicación que dan sobre este suceso es la siguiente:

“Siendo Trigueirinho mismo un instructor espiritual, contactó a un miembro encarnado de la Jerarquía que lo invitó a servir.

Acompañó a Trigueirinho hasta el Valle de ERKS, en la Argentina, donde permanecieron mientras ocurrían los cambios necesarios”.

“Nivel tras nivel, la naturaleza de Trigueirinho fue purificada y realineada energéticamente.
.
Para que la nueva consciencia que estaba transmutando en su cuerpo pudiese llevar a cabo no sólo trabajos públicos, a través de conferencias y encuentros, sino también la manifestación de nuevos libros, muy diferentes de los que Trigueirinho había escrito hasta entonces”.

En 1987 fundó su centro espiritual y se asentó en la localidad de Figueira, en el interior del estado de Minas Gerais.

Sus seguidores viven en comunidad, son célibes y suele ocurrir que cuando se integran matrimonios a la comunidad son separados.

Trigueirinho también es un canal para recibir las comunicaciones de la Federación Intergaláctica.

   

ESTÁN VINCULADOS CON LA HERMANDAD BLANCA

El periodista Walter Edgardo Eckart nos da una serie de informaciones sobre la Hermandad Blanca.

La Madre Shimani trabaja en una organización mundial cuyo nombre y paradero reales son desconocidos.

Se presentan con el nombre de ‘La Gran Hermandad Blanca’, con una sede ‘virtual’ situada en el ‘Monte Shasta’.

El Monte Shasta está ubicado en el extremo norte de la cadena de montañas de la Sierra Nevada, en el Condado Siskiyou en el Norte de California.

Su cúspide es un volcán ya extinguido, que se eleva a más de 4500 mts. constituyéndose en uno de los picos volcánicos más importantes de los Estados Unidos.

A su alrededor se han tejido diversas historias de extraterrestres que supuestamente descendían y establecían ‘colonias’ sobre éste para llevarse minerales.

Un grupo de personas se vinculó con estos extraterrestres y sus secretos, y comenzaron a crear una organización con agrupaciones que ya existían y que practicaban las ‘medicinas alternativas’ o que eran afines a lo esotérico.

   

EL CENTRO PLANETARIO LA AURORA

El “Centro Mariano de Aurora“, antes llamado “Casa de Redención” tiene un Centro Planetario Aurora dicen proyecta energía curadora.

Trabaja con la cura espiritual y la cura  cósmica para subir en la evolución.

Pero los operadores que allí laboran no son los verdaderos sanadores, sino que llegan hasta allí los poderes de quienes habitan la cuarta y la quinta dimensión.

En su sitio web se puede leer:

Monjes y Servidores que se han consagrado al Plan Evolutivo, son instruidos y guiados para colaborar desde la superficie del Planeta con la tarea del Centro Planetario.

No debemos olvidar que la verdadera tarea de cura la realiza el Centro Planetario con sus recursos intraterrenos y cósmicos.

Recursos que organizan los Instructores y Maestros que habitan en la realidad de cuarta y quinta dimensión, en los espacios intraterrenos y suprafisicos.

Los monjes y servidores de superficie, sólo son humildes colaboradores que organizan algunos procedimientos en la superficie.

Aquí hay un Folleto propagandístico.

La Casa Redención es miembro afiliado de la FRATERNIDADE – Federación Humanitaria Internacional, que está relacionada con Trigueirinho.

Fuentes:

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Breaking News España Movil NOTICIAS Noticias 2019 - enero - junio Peregrinaciones y Santuarios Santuarios

La aldea San Sebastián de Garabandal, donde Apareció la Virgen de 1961 a 1965

San Sebastián de Garabandal es una localidad del municipio de Rionansa (Cantabria, España).

Dista ocho kilómetros de la capital municipal.

Es una aldea rural ubicada en la sierra de Peña Sagra, a orillas del río Vendul, afluente del Nansa.
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Cerca de San Sebastián de Garabandal, el arroyo Sebrando se une al río Vendul.
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Tanto el Sebrando como el Vendul y el Nansa, forman un Lugar de Importancia Comunitaria.
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Se encuentra a 600 msnm, en una zona montañosa que forma parte de la Reserva del Saja.
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Al estar situado en la vertiente norte de Peña Sagra, abundan los hayedos y los robles en la cabecera del Vendul, formando un bosque mixto.

Ver » Nuestra Señora del Carmen de Garabandal, España (18 de junio)

El Pueblo de San Sebastián de Garabandal

Famoso por sus apariciones marianas, San Sebastián de Garabandal es un pequeño pueblo de tan sólo 100 casas.

El acceso es bastante difícil, a través de una carretera muy empinada y llena de curvas

Pero a pesar de ello, en los años 60 y 70 tenía una gran afluencia de visitantes y se convirtió en un centro de peregrinación.

En está aislada aldea en las montañas cantábricas, en el noroeste de España, se apareció la Santísima Virgen María a cuatro niñas de entre 11 y 12 años, unas 3000 veces, entre 1961 y 1965.

El 18 de junio de 1961 las niñas Conchita González, Jacinta González, Mari Loli Mazón y Maricruz González estaban jugando cuando sintieron un trueno.

Y vieron a un ángel que pronto desapareció.

En los días subsiguientes pasó lo mismo salvo que que empezaron a llegar personas de la aldea para rezar el rosario, esperando alguna manifestación especial.

Esta manifestación llegó el 1º de julio de 1961, cuando el Arcángel Miguel les dijo que había venido para anunciarle que Nuestra Señora del Carmen se les aparecería.

Y el 2 de julio se apareció Nuestra Señora con el niño Jesús y dos ángeles, mientras las niñas jugaban en la calleja.

Ahí Ella les enseñó a rezar correctamente el rosario.

Estas 3000 apariciones se daban en cualquier momento del día o incluso más de una vez por día.

Las niñas recibían tres llamadas, que consistían en una alegría creciente que les llevaba a salir corriendo a ver a la Virgen.

Y cuando llegaban al lugar, caían de rodillas en éxtasis.

Incluso caminaban para atrás y para adelante en éxtasis con los ojos puestos en el cielo.

Estos fenómenos concitaron a mucha gente que venía del exterior a la pequeña aldea.

Lugar de la primera aparición del Arcangel Miguel

Quienes les daban a besar a la Virgen, rosarios, medallas, anillos, etc. que quedaban en una mesa.

Y luego las niñas se los entregaban a sus dueños sin jamás equivocarse a pesar de ser miles de objetos.

Incluso se cita el caso de la polvera que una persona pidió que la Virgen besara y Ella dijo que era algo de Su hijo.

Y luego la persona que había llevado la polvera reveló que había contenido hostias consagradas durante la Guerra Civil Española, para las personas encarceladas que serían ejecutadas.

También se le hicieron varios estudios médicos a las niñas, concluyendo que,

  • durante los éxtasis tenían insensibilidad al dolor,
  • sus ojos no parpadeaban ante focos de luces intensas,
  • sus cuerpos adquirían un peso que era imposible levantarlas del suelo,
  • corrían a una velocidad y con una facilidad que era imposible de imitar,
  • y cuando entraban en éxtasis caían al suelo de rodillas con violencia pero no recibían ningún machucón ni dolor.

Lo que ha quedado para la posteridad de estas apariciones fue la revelación de la Santísima Virgen de que el cielo producirá un aviso sobrenatural llamando a la conversión.

Menos de un año después habrá un gran milagro sobrenatural qué dejará una señal permanente en los pinos de Garabandal.

Y si no se produce la conversión de la humanidad entonces vendrá un castigo, que será condicional al volumen y profundidad de la conversión.

La Santísima Virgen mostró como sería el castigo a las niñas.

Y encargó a Conchita González que avise públicamente 8 días antes la realización del milagro.

En cambio el aviso vendrá de improviso.

Y otra cosa que ha quedado es la comunión visible del ángel a Conchita en la boca (el milagruco), de lo que incluso hay una foto.

La posición de la Iglesia Católica al respecto no es de aprobación ni desaprobación de estas apariciones.

Han funcionado diversas comisiones que las han estudiado.

Pero no han podido reunir las suficientes evidencias para dictaminar si se trata de una aparición sobrenatural.

Pero la Iglesia ha declarado que el proceso de investigación de estas apariciones sigue abierto.

Por lo tanto no es desobediente hablar sobre estas apariciones, como algunas personas malinterpretan.

En ese altozano llegó a construirse una ermita y, hablando con la gente del lugar, ellos tienen una fe ciega en ellas, y las recuerdan como si hubieran sido ayer.

Camino de piedra por el que pasaban las Videntes

Al margen de las apariciones marianas, las estrechas callejuelas de San Sebastián de Garabandal conservan originales ejemplos de arquitectura tradicional típicas de la montaña cantábrica.

La mayoría de casas son de piedra, con corredor de madera, y se conservan en perfecto estado.

Otras han sido modificadas, encalándose las fachadas y manteniendo únicamente la piedra alrededor de puertas y ventanas.

Entre el caserío de San Sebastián de Garabandal destacan las casonas pertenecientes a las familias de los Dorsal y los Lamadrid, que aún conservan en sus fachadas los blasones de sus antiguos moradores.

En lo alto del pueblo se encuentra la popularmente conocida como «El Castillo».

También posee una Iglesia parroquial, construida en el siglo XVII.

Iglesia Parroquial de San Sebastián

   

IGLESIA PARROQUIAL DE SAN SEBASTIÁN

La Iglesia de San Sebastián se encuentra en pleno centro histórico del caserío de San Sebastián de Garabandal.

Es la iglesia parroquial del pueblo (al margen de la ermita de reciente construcción, situada en un altozano, donde tenían lugar las apariciones marianas).

La Iglesia fue construida en el siglo XVII, enteramente en piedra, al estilo tradicional montañés.

Tiene una sola nave de planta rectangular, con un pórtico lateral que cobija la puerta de acceso, y una torre campanario de tres cuerpos de base cuadrada.

Tiene coro alto a los pies, y tanto el ábside como el crucero están cubiertos por bóvedas.

Del interior destacan el retablo del altar Mayor, con varias esculturas, así como la imagen de la Virgen.

Imagen de la Virgen en la Iglesia Parroquial

A la salida del pueblo se ha levantado recientemente un monumento a la madre del emigrante.

Que consiste en una estatua de tamaño algo mayor que el natural, sobre un pedestal, representando a una mujer de estas tierras mirando a la lejanía.

Ermita de las Apariciones

   

CENTRO DE PEREGRINACIONES

Como consecuencia de las apariciones, se construyó en lo alto del pueblo (lugar que ellas señalaron como enclave de la aparición) un pequeño santuario.
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Al cual acuden en peregrinación devotos católicos de todo el mundo, en particular llegados desde Norteamérica.
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La capilla de la Virgen tiene una imagen elaborada por el escultor Jesús Otero.

El mensaje principal de las apariciones se basó en que la humanidad debía cambiar su rumbo.

Y que todos los hombres debían ser buenos, y advirtió sobre un próximo fin de los Tiempos.

Debido a la remota localización de la aldea y las dificultades de acceso, Garabandal mantiene casi el mismo aspecto que tenía en los años sesenta y no ha sufrido las transformaciones producto del interés turístico.

Era el mes de junio de 1961 cuando las primeras paginas de los periódicos recogieron la noticia de que cuatro niñas del pueblo en edad escolar (Conchita, Mari Cruz, Jacinta y Mari Loli) dicen que han presenciado la aparición del arcángel San Miguel y la Virgen María.

Lugar de la aparición de la Virgen la primera vez

Unas placas y unas vitrinas, profusamente adornadas con flores de plástico, recuerdan el lugar de las apariciones.

Sagrado Corazón donado por un peregrino

Igual que la imagen erigida y donada por un devoto del Sagrado Corazón de Jesús.

Se organizaron en aquellas fechas excursiones en autobús desde toda la provincia.

De quienes habían escuchado escuchaba relatar que habían visto a las niñas bajar corriendo y saltando por un camino de piedras que de repente caían de rodillas entre espasmos y provocaban una especie de éxtasis colectivo.

Las apariciones pronto alcanzaron difusión mundial y el pueblo se llenó de peregrinos de todos los lugares del planeta y se empezó a conocer como el «Lourdes español».

La transformación que desde entonces ha sufrido el lugar es más que evidente.

Las casas de típica construcción montañesa hoy se ven rodeadas de por magnificas casas y apartamentos de piedra de sillería.

Los portales y balcones, donde antes había artesanos trabajando la madera, se han convertido en bazares de «souvenirs» «made in China» y al pueblo se llega por una arreglada y asfaltada carretera.

Aunque la iglesia católica nunca ha reconocido oficialmente los milagros, el lugar se ha convertido en punto de destino, y lugar de culto de sectores marianos del cristianismo.

En una de las numerosas placas que adornan el lugar puede leerse: «Para la tierra sería más fácil existir sin el sol que sin el Sagrado Sacrificio de la Misa».

Vándalos la han emprendido a pedradas con algunas de las vitrinas como estas muchas veces.

Imagen en el árbol de Garabandal

En el lugar conocido como de los pinos, donde se apareció la Virgen, la gente deja mensajes escritos con sus peticiones.

Los pinos de Garabandal

Muy cerca acaban las estaciones del «via crucis» y actualmente se está abriendo un largo camino hasta lo más alto de la montaña que lo llaman el camino del Santo Rosario.

Ubicación de la Zona de Garabandal

   

COMO SE LLEGA A SAN SEBASTIÁN DE GARABANDAL

San Sebastián de Garabandal está situado en el Norte de España, en la Comunidad de Cantabria.

Sus habitantes, en los tiempos de las Apariciones de la Santísima Virgen María, llamaban al pueblo simplemente San Sebastián.

Pero para la gente de fuera se fue con el tiempo llamando mas bien Garabandal o San Sebastián de Garabandal ya que San Sebastián normalmente se refiere a la Ciudad de San Sebastián de Guipúzcoa.

Garabandal está a unos 30 kilómetros al sur de la costa norte, a unos 500 metros de altura.

Se llega atravesando pueblos y paisajes de gran belleza, merece la pena subir a conocer los lugares del pueblo que la Santísima Virgen María visitó en tantas ocasiones.

Mapa para llegar a Garabandal

Garabandal tiene fácil acceso ya que actualmente la carretera sube hasta el mismo pueblo.

Y se llega fácilmente por la Autovía del Cantábrico, desviando hacia el SUR por Cabezón de la Sal – Valle de Cabuérniga – Alto de Carmona – Carmona – Puentenansa – Cosio – Garabandal.

Hasta Garabandal hay: Desde Cosio 5 Kilómetros, desde Puentenansa 8 kms, desde Cabezon de la Sal 35 kms, desde Torrelavega 52 kms. y desde Santander 73 Kms. Otras distancias en el mapa.

Hay una ruta alternativa que no atraviesa ningun alto o collado, es desviando en Pesués – Puentenansa – Cosio – Garabandal.

Desde Madrid y otras localidades del Sur hay varias alternativas que se pueden ver en el mapa.

Siendo las mas utilizadas las rutas desde Reinosa hacia Torrelavega o Valle de Cabuérniga y también desde la provincia de Palencia por Cervera de Pisuerga directamente hacia Cosio – Garabandal.

Desde León hay una ruta alternativa que lleva a Potes. Todo ello se puede ver en este mapa.

Fuentes:

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Los Impresionantes Milagros de San Antonio de Padua

 

San Antonio de Padua es uno de los santos más famosos de la Iglesia a pesar que vivió sólo 35 años.

Pero tiene el récord de ser uno de los santos canonizado al siguiente año de su muerte.

Es habitualmente invocado cuando se busca un objeto perdido.

Y sus milagros se cuentan por cientos, muchos de los cuales se realizaron entre numeroso público.

Fue un gran predicador itinerante al estilo de los hijos de San Francisco de Asís, sin embargo fue nombrado doctor de la Iglesia.

Esto se debe a que fue un gran teólogo místico, formado en principio por los años los Agustinos.

Y viendo su capacidad el propio San Francisco de Asís lo nombró el primer instructor en teología para los franciscanos.

Lo cual es un hecho relevante, porque San Francisco dudaba de realizar una formación teológica sistemática a sus hijos.

   

QUIÉN FUE ANTONIO DE PADUA

San Antonio nació en Lisboa en 1195, por lo tanto es un contemporáneo de San Francisco de Asís.

Su nombre era Fernando Martins de Bulhões y provenía de una familia aristocrática.

En la pila bautismal de la catedral vieja de Lisboa se puede leer esta inscripción,

«Aquí las aguas del santo bautismo limpiaron a Antonio de toda mancha de pecado original. El mundo se regocija en su luz, Padua en su cuerpo, el cielo en su alma».

A los 15 años entró en el monasterio agustino de San Vicente de Fora en Lisboa.

Pero a los 25 años quedó impresionado por cinco franciscanos decapitados en Marruecos, cuyos cuerpos fueron llevados a la abadía donde él residía arrodillándose para orar frente a ellos.

Y allí habría dicho esta famosa frase,

«Si puedo ir a Marruecos e imitar a estos hermanos, con mucho gusto me uniré a ustedes».

Fue así que se convirtió en uno de los hermanos menores franciscanos, asumiendo el nombre de Antonio en honor a San Antonio el Ermitaño.

Fue ordenado a los 27 años y debido a que nadie quería predicar en la ordenación que el obispo estaba haciendo a dominicos y franciscanos, San Antonio lo hizo y causó una gran impresión.

Ahí mismo surgió el su fama de ser un intelectual dotado, que luego aplicaría sus dones en el liderazgo de los frailes menores.

En esta tarea de enseñanza teológica los frailes menores fue un predicador itinerante en diversos monasterios franciscanos.

Prontamente adquirió o fama de un predicador sin igual, tildándolo como un nuevo Elías, un Profeta enviado por Dios, un Martillo de herejes, un Fuego Ardiente.

Hasta que fue nombrado provincial del norte de Italia en 1228, y tres años más tarde se trasladó a vivir a Padua donde residió hasta su muerte a la edad de 35 años.

Su enfermedad lo encontró en 1231 cuando se fue a vivir a una cabaña, debajo o de un gran nogal, que le había construido un noble.

En el almuerzo del 13 de junio de 1231 demostró signos de debilidad, los otros frailes lo llevaron a su cama, su situación empeoró rápidamente y pidió que lo llevaran de regreso a Padua.

Cuando el carro en que lo trasladaban llegó a Arcella pidió la confesión, tomo el Viaticum y le encantó extasiado a la Santísima Virgen.

La historia inmediata que uno de los frailes le preguntó:

«¿Qué estás mirando tan atentamente? Y Antonio respondió: «Veo a mi Señor».

Luego cantó como los frailes los siete salmos penitenciales y expiró.

Los niños rápidamente hicieron correr la noticia que el santo había muerto y los habitantes de la ciudad no dejaron salir el cuerpo durante cuatro días bloqueando el puente sobre el río, porque querían que fuera enterrado ahí.

Pero el alcalde de Padua usó sus artimañas para burlar a los bloqueadores y el obispo, el clero y los frailes condujeron una procesión de miles de personas hasta la iglesia franciscana de Padua.

Inmediatamente llegó comenzaron los milagros hacia los enfermos y afligidos manifestándose gran cantidad de curaciones y prodigios, que generó una ola de peregrinaciones multitudinarias para visitar su tumba.

Y no había pasado un mes de su muerte cuando la ciudad de Padua envió la solicitud de su canonización al Vaticano.

La ciudad prontamente se puso a trabajar en la construcción de un magnífico santuario, y en 1263 exhumaron sus restos para reubicarlos en el santuario.

San Buenaventura era el superior de los frailes franciscanos y al abrir el ataúd comprobaron que su cuerpo era un esqueleto, pero su lengua había permanecido intacta; y está intacta hasta nuestros días.

Y San Buenaventura exclamó,

«¡Oh, lengua bendita, siempre alabaste al Señor y guiaste a otros a alabarlo! ¡Ahora vemos cuán grandes eran tus méritos ante Dios!».

San Antonio de Padua fue proclamado doctor del Iglesia en 1946 y sus restos descansan en su basílica de Padua.

   

LOS MILAGROS DE SAN ANTONIO DE PADUA

Su fama de localizador de objetos perdidos se produjo por un incidente en la ciudad universitaria de Bolonia.

Antonio tenía un libro de salmos con otras y comentarios para la enseñanza de sus alumnos, pero uno de ellos se fue de la Orden y se llevó el libro.

Entonces Antonio oró para que su libro fuera devuelto rápidamente.

Y el ladrón se presentó devolviendo el libro y regresó a la Orden.

Este libro se conserva en el convento franciscano de Bolonia.

Los milagros por intercesión de San Antonio se cuentan en cientos.

Los tres más famosos son la predicación a los peces, el de la mula del Rímini, y la aparición del Niño Jesús.

   

LA PREDICACIÓN A LOS PECES

Un domingo Antonio fue a predicar a los pescadores en el puerto de Rímini, pero estos no le prestaron atención y se burlaron de él.

Entonces Antonio fue al borde del agua y comenzó a predicar a los peces.

Les explicó cómo Dios los había creado, como era responsable de la pureza del agua, la libertad que les había dado, que podían comer sin trabajar, etc.

Entonces los peces empezaron a reunirse frente a él levantando sus cabezas y mirándolo atentamente mientras les hablaba, y recién se dispersaron cuando Antonio les dio la bendición.

Esto causó una gran impresión en los habitantes de la ciudad, muchos de los cuales comenzaron a llorar pidiendo perdón.

Entonces Antonio les predicó sobre regresar a Dios y el resultado fue que Rímini fue purgada de la herejía.

   

LA MULA DE RÍMINI

Este milagro también sucedió en Rímini cuando Antonio trató reconvertir a un hereje hablándole de la presencia real de Jesucristo en la eucaristía.

El hereje, llamado Bomvillo, le dijo que le dijo que si podía probar esto con un milagro el abjuraría de la herejía y se convertiría en católico.

El hereje en le propuso que encerraría a su mula privándola de comida durante tres días.

Luego de lo cual la sacaría en presencia del pueblo y le pondría frente un forraje para alimentarla y del otro lado una hostia consagrada.

Él prometió que se convertiría si la mula rechazaba el forraje y adorara la hostia consagrada.

Antonio aceptó y ayunó durante los tres días.

Cuando llegó el día del desafío Antonio celebro misa delante de gran cantidad de personas que se había reunido.

Luego de eso, llevó con gran reverencia el Santísimo Sacramento frente a la mula, mientras Bonvillo también le enseñaba el forraje.

Y Antonio le dijo a la mula estas palabras,

«En virtud y en nombre del Creador, que yo, por indigno que sea, tengo de verdad entre mis manos, te digo oh animal, y te ordeno que te acerques rápidamente con humildad y le presentes la debida veneración.

Para que los malvados herejes comprendan con este gesto claramente que todas las criaturas están sujetas a su Creador, sostenida entre mis manos por la dignidad sacerdotal en el altar».

Inmediatamente la mula se arrodilló frente al Santísimo Sacramento bajando la cabeza hasta el piso, como genuflexión, ignorando el forraje.

Bonvillo entonces abjuró de su herejía y se convirtió.

   

SAN ANTONIO Y EL NIÑO JESÚS

Este es el milagro más conocido de San Antonio que está inmortalizado en varias obras de arte.

Sucedió en Italia cuando Antonio se hospedó en la casa del Señor de Châteauneuf.

El dueño de casa le asignó a Antonio una habitación contigua a la de él.

En medio de la noche se sobresaltó porque vio una fuerte luz debajo de la puerta de San Antonio y escucho voces, pero no se atrevió a entrar.

Y mirando por el agujero de la cerradura contempló una visión asombrosa.

Antonio estaba arrodillado frente a una mesa donde se encontraba como levitando el Niño Jesús, irradiando una intensa luz que iluminaba todo a su alrededor.

El niño estaba suspendido en el aire y emitía una fragancia celestial, se oía una suave música y el aleteo de alas invisibles que hacía pensar en visitantes angélicos.

En un determinado momento el niño le susurró algo al oído de Antonio y éste miró a la puerta, con lo que el Señor de Châteauneuf se dio cuenta que había sido descubierto.

A la mañana siguiente le preguntó a Antonio,

«Padre, ¿qué te dijo Nuestro Señor?

Me reveló que su casa florecerá y disfrutará de gran prosperidad mientras siga siendo fiel a la Iglesia Madre.

Pero que se verá abrumada por la desgracia y se extinguirá cuando se convierta en herejía».

Más adelante, el entonces Señor de Châteauneuf, en el siglo XVI, defendió la causa de los calvinistas y se cumplió la profecía.

   

OTROS MILAGROS

En una oportunidad Antonio predicó en el funeral de un prestamista y pidió que no lo enterraran en tierra consagrada porque su alma ya estaba en el infierno.

Y predijo que su corazón ya no estaba en su cuerpo porque se había cumplido el pasaje de la escritura «Porque donde esté tu tesoro, allí estará tu corazón» (Mt 6:21; Lc 12:34).

Entonces abrieron el pecho del hombre y descubrieron que no estaba su corazón, pero lo encontraron en su cofre de tesoros.

   

El otra oportunidad llegó a Padua un caballero llamado Aleardino da Salvaterra y sus compañeros de mesa le contaron los milagros que realizaba San Antonio.

Entonces dijo que si el santo evitara que el vaso de vidrio que él tenía en su manos se rompiera cuando lo tirara al suelo. Entonces creería lo que estaban diciendo sobre Antonio.

Y cuando tiró el vaso no sólo no se rompió sino que quebró la baldosa del suelo.

   

Una vez un joven le dijo que había pateado a su madre con mucha fuerza, y en voz baja Antonio murmuró que el pie que golpea a un padre merecería ser cortado.

El joven tomó la expresión como una orden y se cortó el pie con un hacha.

Los padres afligidos recurrieron a Antonio y éste fue a la habitación del joven orando con el pie sostenido cerca de la pierna, y cuando hizo la señal de la cruz el pie se adhirió nuevamente a la pierna.

   

Otra vez un niño llamado Parrisio decide ir de viaje con otros niños, estalla una tormenta, el barco zozobra, y como no sabía nadar se ahoga.

Recuperan el cuerpo y su madre le ora a San Antonio prometiéndole que su hijo se convertiría en fraile franciscano si revive.

Al tercer día el niño despierta ante los ojos de sus familiares. Y cuando tuvo la edad ingresó a la Orden Franciscana.

   

En una oportunidad una madre estaba cocinando en una gran olla y en un descuido su hijo se para en un banquito para ver el contenido de la olla y cae dentro de ella y muere.

La madre de angustiada comienza a orar a San Antonio y promete que si vuelve a la vida donará el peso de su hijo en pan para los pobres.

Todavía la madre estaba orando cuando el niño se despertó como si estuviera durmiendo.

Basílica de San Antonio en Padua

   

En otra oportunidad sucedió que un joven apuñaló a un joven de otra familia a la que odiaba y enterró el cadáver en la casa del padre de Antonio.

La policía encontró el cadáver y puso entre rejas al padre de Antonio.

Pero Antonio se enteró que estaban por condenar a su padre y viajó inmediatamente de Padua a Lisboa; viaje que le llevó dos horas cuando la distancia entre ambas ciudades entre 2000 km.

Antonio pidió al magistrado que pusieran al frente a él el cuerpo del asesinado.

Y con voz firme le exigió al cadáver que contara quien lo había asesinado.

El muerto despertó, informó quien lo había matado, le pidió a Antonio la absolución de sus pecados y volvió a morir.

Al día siguiente Antonio regresó a Padua de la misma manera que había llegado.

   

Una vez Antonio estaba en Montpellier en Francia dictando un curso de predicación en la catedral, y recordó que le tocaba cantar el aleluya durante la misa conventual en su convento en Padua y no había pedido reemplazante.

Entonces suspendió momentáneamente el discurso, cubrió su cabeza con la capucha y quedó inmóvil durante unos minutos.

Y en el mismo momento los frailes de su convento lo vieron en el coro de la iglesia cantando el aleluya.

Al finalizar, los oyentes de la catedral de Montpellier lo vieron despertar y retomar el curso.

Estos son sólo unos pocos milagros de San Antonio, puedes leer más en este sitio.

Tránsito de San Antonio

   

DEVOCIONES A SAN ANTONIO

La devoción a San Antonio comenzó antes de su muerte pero se afianzó en el propio día de su funeral.

El día de su funeral una mujer llamada Cunizza fue a la tumba de San Antonio cojeando con muletas.

Ella tenía un gran tumor en el hombro y lleva un año enferma.

Se postró en oración ante la tumba y poco después la hinchazón desapareció dejando la piel suave.

Dejó las muletas y con lágrimas de agradecimiento se fue a su casa.

Ese fue el primer milagro de San Antonio luego de su muerte.

Y también se hubo ha parecido a dos frailes franciscanos para predecir les la liberación de Padua de la tiranía de Ezzelino en 1256.

Y a partir de ahí se generaron una serie de devociones hacia San Antonio.

Un gesto característico es poner la mano en la tumba de San Antonio y orar silenciosamente.

Otra es la Tredicina, que es una novena de 13 días en preparación a la fiesta de San Antonio que se realiza el 13 de junio.

El tránsito es otra devoción.

San Antonio murió el viernes 13 de junio de 1231 y los frailes de la basílica recuerdan todos los viernes el tránsito de San Antonio de la vida Terrenal a la vida eterna,

Y en la víspera del 13 de junio se hace una representación histórica de la muerte del santo.

Otra tradición es bendecir los objetos personales en la capilla de las bendiciones de San Antonio.

También existe la tradición de colocar a un bebé bajo la protección especial de San Antonio, porque éste hizo varios milagros por los niños.

Otra es poner un lirio sobre la tumba, que es una devoción aprobada por León XIII.

Se utiliza un lirio porque es en junio que florece esta flor,

En algunos conventos franciscanos se bendicen hogazas de pan y se distribuyen a los fieles el día de la fiesta de San Antonio el 13 de junio.

Esto además recuerda el milagro de Tommasino, en el que luego que la madre obtuvo la curación de su hijo a través de la intercesión del santo, ofreció a la basílica el peso de su bebé en pan para distribuirlo a otros madres necesitadas.

Fuentes:

 

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Impresionantes Batallas de Santos contra Demonios

Nuestros guerreros más aguerridos y eficaces contra el maligno no son aquellos vestidos de Rambo.

O robots asesinos preparados para la guerra con toda clase armas y misiles.

Sino que son los santos.

Personas que no se parecen en nada a guerreros tal como los entendemos en el mundo físico.

mosaico de santos

Los santos no sólo nos enseñan mucho sobre la vida espiritual.
.
Sino que sus historias encienden el corazón con el deseo de hacer lo que hicieron.
.
Y una cosa que hicieron fue mostrarnos el camino para enfrentar y vencer al enemigo.

¿Te has preguntado por qué la literatura católica relata las batallas terribles que han tenido los santos contra el demonio?

¿Será que el demonio ataca más a los santos que a las personas comunes?

Hay dos motivos centrales por los cuales los santos han tenido las terribles batallas contra el demonio.

Los demonios en general tratan de pasar desapercibidos.

Ellos tratan de tentar a los seres humanos y engañarlos para llevarlos al pecado.

Pero en el caso de los santos, que son quienes están más cerca de Dios y tienen una clara conciencia del horror del pecado, la lucha se convierte cuerpo a cuerpo y es visible.

Porque el santo le hace frente directamente al demonio, no le deja pasar una.

Porque en esta batalla hay juego algo más que el alma individual, si también no la misión del santo de arrebatar almas al demonio.

Lo cual a su vez disgusta mucho al demonio y por eso su ensañamiento contra estos santos.

Y por lo tanto se une a la resistencia resuelta de quien ha ofrecido su vida en unión con Jesús, para la conversión de los pecadores.

Para ambos contendientes, los santos y el demonio, la pérdida de una batalla, significa un fracaso en su misión en la vida.

Pero además es una batalla abierta permitida por Dios para manifestar varias cosas.

En primer lugar para hacer visible que los demonios y el infierno son una realidad.

Por eso permite mostrar a estas criaturas en las perversidades más horribles y sin disfraz.

Y estas batallas entre los demonios y las almas víctimas de los santos se han escrito, para que constituyan un precioso manifiesto para nuestra conversión.

Podemos saber por ejemplo las experiencias de Santa Gema Galgani, a quién el demonio se le presentaba como simio o a veces como un perro negro o como un hombre peludo, que la agarraba del pelo para tirarla de la cama y la golpeaba sin piedad.

Estas historias nos llevan a reflexionar sobre el real motivo de esta contienda feroz y llegaremos a la conclusión que todo se relaciona con el pecado.

Las historias de los santos muestran como soportaron la guerra espiritual.

A partir de los santos maestros, podemos aprender cómo responder a las vejaciones diabólicas.

Pero sobre todo, nos educan para comprender las razones que tiene Dios para dejar pasar o utilizar a los demonios para que nos ataquen, tienten y atormenten mediante vejaciones y todo tipo de males

Por ejemplo, un caso bíblico típico de vejación diabólica es el libro de Job.

Veamos como que han hecho cuatro santos en su combate con el maligno.

   

SANTA TERESA DE ÁVILA: UNA VISIÓN DEL INFRAMUNDO

Algunos pueden tener una sana envidia de la vida espiritual de Santa Teresa, que experimentó visiones celestiales, locuciones y éxtasis del amor divino.

Pero ella también sufrió mucho físicamente y espiritualmente. Por ejemplo, el Señor le reveló el terror del infierno.

santa teresa de avila

Veamos lo que cuenta:

Un día, mientras estaba en oración, de repente me encontré sumida en el infierno. 

Me di cuenta de que el Señor me quería llevar a dar un vistazo sobre a donde conduce una vida de pecado. …

La entrada al infierno parecía un largo, estrecho callejón o un horno bajo y oscuro. 

El suelo estaba cubierto de barro sucio que emitía un hedor nocivo. 

Había un enjambre de bichos repugnantes. 

Había un pequeño agujero, como un armario en la pared al final del callejón.

Me encontré metida en él. 

Yo estaba estrangulada y sofocada. 

La agonizante desesperación fue tan intensa que es imposible encontrar palabras lo suficientemente fuertes para describirla. 

Sería inadecuado decir que es como si el alma estuviera siendo implacablemente arrancada del cuerpo. 

La verdad es que el alma misma se está desgarrando en pedazos. 

Simplemente no sé cómo transmitir la furia de ese fuego interior y la miseria sin esperanza

Mirando hacia atrás, 6 años más tarde, no puedo pensar en una sola prueba que haya experimentado en esta vida que puede compararse siquiera fugazmente al inframundo. 

¡No tenemos ninguna razón para quejarnos de los problemas mundanos! 

El Señor me hizo un gran favor cuando me sumergió en el infierno.
.
Me ayudó a poner la tribulación y las contradicciones de esta vida en perspectiva.
.
Me dio la fuerza para sufrir las cosas
.
.
También renovó mi gratitud hacia Dios, que me liberó del tormento eterno.
.
Todo lo demás parece muy fácil ahora. 

(Teresa de Ávila, El Libro de Mi Vida).

   

SANTA GEMA GALGANI

Dios a menudo permite a Santa Gema ayudar a los sacerdotes exorcistas durante el rito del exorcismo. 

Santa Gema de Galgani

Gemma tenía la ventaja de poseer como su director principal en la vida espiritual a un santo Padre Pasionista, el Padre Germano de San Estanislao, quien pudo asistir a su canonización en Roma en 1908.

Él hace un cuento glorioso de la vida de la santa.

El sufrimiento de tentaciones diabólicas y opresión fue una parte de su purificación.

Dios, con el fin de purificar a sus elegidos y hacerlos víctimas de expiación, hace uso incluso de los demonios, que debido a su odio a las almas y su gran inteligencia se vuelven más eficaces que otros en la consecución de sus fines.

Él le dijo a su sierva Gemma:

Prepárate, hija Mía, el diablo va a dar el último toque a la obra que voy a lograr en ti.

El Padre Germano escribe:

Quisiera señalar aquí que esta guerra fue general, que se libró contra todas las virtudes las que esta niña agraciada desarrolló para avanzar en la perfección. 

Todas ellos eran odiosas a satanás, y él las atacó con furia y sin piedad. 

Gemma tenía comprendido tempranamente que la mejor manera de llegar con seguridad a Dios es la oración

Así que con todo el ardor de su alma la practicó y derivó en las ventajas más notables para ella. 

¿Qué hizo el enemigo para evitarlo? 

Él trastornó su temperamento con el fin de excitarla, al menos, con el cansancio y la falta de inclinación, porque le fue imposible hacerle perder la vista en Dios. 

Él hizo que sus violentos dolores de cabeza la obligaran a ir a la cama en vez de permanecer en oración, y se esforzó con otras maneras de cesarla en el santo ejercicio.

Ella me dijo: ¡Qué tormento me da esto, de no ser capaz de orar! ¡Cuánta fatiga me cuesta! 

¡Cuántos esfuerzos hace este desgraciado para que sea imposible que yo ore! 

Ayer por la tarde trató de matarme, y habría tenido éxito si Jesús no hubiera venido rápidamente en mi ayuda.

Estaba aterrada y mantuve la imagen de Jesús en mi mente, pero no podía pronunciar su nombre.

(Venerable P. Germano, CP, La Vida de Santa Gemma Galgani)

La historia de su vida continúa con muchas más historias de vejación diabólica u opresión.

Cada táctica del diablo fracasó porque Gemma perseveró en la oración y se basó en el consejo de su director espiritual.

Ella simplemente no cedería a los ataques implacables.

Cada vez que el diablo atacó a Gemma con visiones demoníacas, repitió las palabras
.
¡Viva Jesús! ¡Benditos sean Jesús y María!

   

SAN JUAN MARÍA VIANNEY

El Santo Cura de Ars optó por llamar a satanás con el nombre de «grappin», lo que significa garfio.

San-Juan-Maria-Vianney

El libro, El Cura de Ars Hoy, dice:

En los eventos extraordinarios en Ars, que comenzaron en 1824 y duraron hasta un año antes de la muerte del santo en 1859, el terror y la maravilla de la confrontación entre el bien y el mal eran palpables. 

El Abad Sandreau, una autoridad en exorcismo, escribió en su tratado El Estado Místico: 

El diablo actúa sobre todos los hombres tentándolos.
.
Nadie puede escapar de los ataques.
.
Estas son sus operaciones ordinarias
.
.
En otros casos muchísimo más raros, los demonios revelan su presencia por vejaciones molestas, que son más aterradoras que dolorosas.
.
Ellos causan un gran ruido, se mueven, tumban cosas y, a veces rompen ciertos objetos.
.
Esto se llama infestación, por el que el individuo se ve afectado físicamente y por la posesión, por lo que los demonios actúan a través de la conciencia del individuo.

El pagó el precio de la santidad, evocando la agonía del espíritu del mal que ha sido vencido por el Santo, soportando una procesión de enfrentamientos explosivos entre un enorme mal y el mayor bien durante un período de años casi idéntica a la vida de Cristo en tierra.

San Juan María Vianney dijo:

El «grappin» es muy estúpido. Él mismo me dice de la llegada de grandes pecadores.

El P. Rutler comentó que, Vianney puso el nombre de «grappin» por su lengua.

El santo calmó a su hermana que lo visitaba cuando oyó ruidos diabólicos diciendo, Es el grappin. 

Él no puede hacerte daño; en cuanto a mí, me atormenta por la habitación. 

Es porque puedo convertir almas al buen Dios.

(P. George William Rutler, Cura de Ars)

   

SANTO PADRE PÍO

Innumerables católicos tienen una fuerte devoción al Padre Pío, han visitado su tumba para orar y darle las gracias, y el Padre Pío ha ayudado a muchos a comprender el don corredentor del sufrimiento.

padre pio

En el libro de sus cartas a sus directores espirituales 1910-1922, su vida es una revelación del drama glorioso de la santificación.

Su director espiritual escribe:

La intervención del desgraciado, es decir, el diablo, en el viaje espiritual del Padre Pío es algo que desconcierta a primera vista. 

Se trata de un duelo mortal en el que no hay respiro, no hay falta de golpes entre el alma y sus enemigos implacables.

Innumerables son las trampas, los continuos ataques atroces, las tentaciones. 

Enumeramos aquí, la larga serie de epítetos utilizados por el Padre Pío con ironía burlona y no sin un toque de humor en el tratamiento o la descripción de sus oponentes.

Estos son los epítetos que se encuentran en su correspondencia entre enero 1911 y septiembre 1915, después de lo cual cesan y nunca reaparecen:

grandes bigotes, el ogro, canalla, espíritu maligno, desgraciado asqueroso, bestia, infeliz lamentable, caras horribles, espíritus impuros, esos sinvergüenzas, espíritu malvado, horrible bestia, espíritus malditos, apóstata infame, apóstatas impuros, bestias aullantes, engañador maligno, príncipe de las tinieblas.

El Padre Pío escribe a su director espiritual:

No sé lo que me va a pasar; sólo sé una cosa segura, que el Señor nunca se quedará corto en sus promesas. Jesús me dice continuamente:

«Quiero que tu alma sea purificada y probada por un martirio oculto diario.
.
No te asustes si permito que el diablo te atormente, el mundo te disgusta y tus seres queridos te afligen.
.
Pero nada prevalecerá contra los que gimen bajo la cruz por amor a mí y a los que he tomado para proteger».

(Libro: Padre Pío de Pietrelcina) 

    

OREMOS LA PLEGARIA IRRADIANDO A CRISTO

Amado Señor,
ayúdame a esparcir tu fragancia donde quiera que vaya.
Inunda mi alma de espíritu y vida.
Penetra y posee todo mi ser hasta tal punto
que toda mi vida solo sea una emanación de la tuya.
Brilla a través de mí, y mora en mí de tal manera
que todas las almas que entren en contacto conmigo
puedan sentir tu presencia en mi alma.
Haz que me miren y ya no me vean a mí sino solamente a ti, oh Señor.
Quédate conmigo y entonces comenzaré a brillar como brillas Tú;
a brillar para servir de luz a los demás a través de mí.
La luz, oh Señor, irradiará toda de Ti; no de mí;
serás Tú quien ilumine a los demás a través de mí.
Permíteme pues alabarte de la manera que más te gusta,
brillando para quienes me rodean.
Haz que predique sin predicar, no con palabras sino con mi ejemplo,
por la fuerza contagiosa, por la influencia de lo que hago,
por la evidente plenitud del amor que te tiene mi corazón.
Amén.

El Cardenal John Henry Newman fue autor de esta oración.

Las Misioneras de la Caridad rezan esta oración todos los días después de la Misa, como lo hizo la Madre Teresa.

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Dos Impresionantes Operaciones Secretas de la Madre Teresa de Calcuta

La santa Madre Teresa era una operadora mundial en serio.

Tenía grandes metas como consagrar a Rusia y logró enviar a dos sacerdotes de incógnitos a consagrarla dentro del Kremlin. Mira aquí la Historia.

Quería instalar a sus Hermanas de la Caridad en China y luego de muchos esfuerzos pudo abrir la puerta.

Y su fama de operadora era tan fuerte que incluso fue llamada de la Albania comunista para hacer una oración de liberación ante ataques demoníacos

estatua de la madre teresa de calcuta

En este artículo trataremos estas últimas dos operaciones.

Ella tenía un arma infalible, su rosario la famosa Flying Novena, que puedes leer aquí.

madre teresa orando

   

UNA ORACIÓN DE LIBERACIÓN EN LA TUMBA DEL DICTADOR DE ALBANIA

El dictador Enver Hoxha de Albania murió el 11 de abril de 1985.

Pero el régimen persistió y llevó a los soldados a la construcción de búnkeres, túneles y trincheras para defender la tierra de los supuestos enemigos.

La historia que relata Alessandra Nucci de La Nouva Bussola Quotidiana toma como informante a un amigo que estaba escribiendo sobre Pjetr Arbnori.

Que fue héroe de Albania, católico, apodado “el Mandela de los Balcanes”, que sobrevivió casi 29 años de prisión en el gulag.

Cuenta esta persona que un día llegó al departamento un soldado que había sido expulsado de la Guardia de la República.

Era el más prestigioso cuerpo de ejército, compuesto de hombres escogidos y de confianza.

Todos tenían miedo de que fuera un espía así que estaban con cuidado con él.

Pero un día, en la mesa de la cena se decidió a preguntarle: “¿Qué has hecho mal a terminar aquí?».

Él respondió: “Tuve una pelea con otro soldado y me enviaron aquí”.

Pero lo más sorprendente fue lo que siguió

“Pero tengo la suerte.
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Nadie puede entender lo que significa estar de guardia durante la noche en la tumba de Enver Hoxha.
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Hay ruido, agitación, llanto, son como los gemidos que se elevan desde el abismo.
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Es una la tortura.
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Tengo más de 20 compañeros de mi grupo que terminaron en un centro psiquiátrico.
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Aquí se trabaja un poco más, pero no me siento en el infierno”

Los demás no le siguieron haciendo preguntas porque estaban en plena dictadura y hablar de estas cosas podría ser peligroso.

Algunos años más tarde, en 1989, para sorpresa de todos, llega a la Albania comunista la Madre Teresa de Calcuta.

La sorpresa fue grande, porque antes nunca había sido autorizada a entrar en el país, aunque allí estaban las tumbas de su madre y su hermana.

Si el sistema se había visto obligado a nombrarla cuando se le concedió el Premio Nobel de diez años antes, fue sólo por razones internacionales.

Enver Hoxha, dictador de Albania
Enver Hoxha, dictador de Albania

En 1989, sin embargo, de repente allí está.
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Y va a su encuentro en el aeropuerto nada menos que la viuda de Enver Hoxha, Nexhmije Hoxha.
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Que la conduce directamente a la tumba del dictador.

Esta visita parecía un homenaje al dictador y fue visita como un golpe tremendo para los fieles, la gente estaba horrorizada.

¿Es posible que la Madre Teresa hubiera usado su prestigio para recordar al fallecido dictador?

La televisión presentó que la parada de la Madre Teresa en la tumba era una forma de mostrar a la gente su respeto por el gran hombre de Estado desaparecido.

Pero no fue así.

La verdadera razón la conoció este informante cuatro años más tarde, en 1993.

Cuando conoció a un cura kosovar que ese día había acompañado a Madre Teresa en su viaje de retorno a Albania.

Éste confirmó la enigmática charla anterior con el soldado de la Guardia de la República.

Le dijo que la visita había sido solicitada por Nexhmije Hoxha, porque le daba vergüenza el llanto y el temblor de la tierra que venía de la tumba de su esposo.

Por lo tanto, había dado instrucciones a Ylli Popa, uno de los hombres más leales del régimen, y traductor de Hoxha, para mandar una carta a la Madre Teresa.

En ella le pidió que fuera a rezar a la tumba de su marido para conseguir la paz.
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Para que no se oyeran más gritos y no temblara más la tierra.

Así ese mismo día que llegó la Madre Teresa estuvo orando mucho ante la tumba de Hoxha.

Y el régimen dejó la puerta abierta para que ella regresara cuando lo deseara.

poster de la madre teresa de calcuta fondo

¿Fue contestada la oración de Santa Teresa de Calcuta?

¿Los ruidos aterradores alrededor de la tumba de Hoxha dejaron de estar?

El cura dijo que la Madre Teresa pasó mucho tiempo en la tumba, y luego volvió la calma, no se sintió nada.

Ese día la Madre Teresa pudo visitar por primera vez la tumba de su madre y su hermana, que murieron en Albania en 1971 y en 1974.

Pero lo más increíble de la historia no termina ahí.

El cura le dijo al informante que a la Madre Teresa, antes de irse, se le permitió reunirse con otros creyentes en una casa, donde era posible celebrar misa.

Mientras estaban orando en cierto momento una fuerza misteriosa, como una mano invisible, levantó en el aire a la Madre Teresa y luego la arrojó lejos.
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A partir de ahí comenzaron sus problemas de corazón, que continuaron y causaron su muerte en 1997.
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También fue ‘infectada’ en otro sentido, sufriendo un acoso diabólico que le exigió, unos meses antes de su muerte, que se sometiera a un exorcismo.

¿Secuelas de su oración en la tumba de Enver Hoxha? Posiblemente sí.

Esto nos permite sacar algunas conclusiones.

La primera es que dictadores sanguinarios como Enver Hoxha posiblemente fueran posesos.

El papa Pío XII pensaba que Hitler estaba poseído e incluso le realizó varios exorcismos a distancia, que no dieron resultado.

El padre Gabriele Amorth también estaba convencido que Hitler estaba poseído, pero también estaba convencido que un exorcismo a distancia nunca podría haber dado buenos resultados.

La segunda consecuencia que podemos sacar de ésta historia es que la lucha contra el maligno no siempre es gratis y sobre todo cuando se hace sin el entrenamiento de un exorcista.

No siempre se sale sin heridas, aunque uno tenga la fe del mundo y sea un gran operador de la Iglesia.

La Madre Teresa tenía una gran fe que le llevó a hacer las obras que realizó, a pesar de haber pasado gran parte de su vida en una noche oscura, sin tener respuesta de Dios, como ella misma lo ha contado.

Pero no tenía el entrenamiento de un exorcista.

Ella fue y oro, sin tomar en cuenta el Manual de Exorcismo de la Iglesia Católica.

Y lo que sucedió es una advertencia para quienes pretenden hacer un exorcismo sin la experiencia acumulada de siglos, que está contenida en dicho manual de exorcismo de la Iglesia Católica.

Y aun así, aunque se tenga experiencia exorcista, se cuenta que el exorcista padre William Bowdern, el jesuita que llevó adelante el famoso exorcismo a Robbie Mannheim que fue contado en la película El exorcista

Sufrió luego por un tiempo algunas manifestaciones como pérdida de orientación y del equilibrio.

   

LA LARGA OPERACIÓN EN CHINA

Según el padre John Worthley, que asesoró a la santa en sus relaciones con el mundo chino, Santa Teresa hizo muchos esfuerzo por instalarse en China.

Esto lo cuenta Victor Gaetan para NCRegister.

Las tres visitas de la Madre Teresa a China fueron experiencias “desgarradoras”.
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Ya que le negaron sucesivamente permiso para iniciar el trabajo, a pesar de un terreno bien preparado en Beijing (1985), Shanghai (1993) y Hainan (1994).

“La reconciliación entre China y la Iglesia universal era un sueño de la Madre Teresa, y se sacrificó por ella”, dijo el padre Worthley, quien describió sus tres decepciones como “sacrificios sagrados”.

Bajo el liderazgo de Deng Xiaoping, muchas iglesias se volvieron a abrir, y la nueva constitución de 1982 protegía las “actividades religiosas normales”.

Mientras tanto, el hijo mayor de Deng, Deng Pufang, estaba en el proceso de iniciar una asociación nacional para los discapacitados, un grupo ignorado durante la Revolución Cultural de 1966-76.

Como parapléjico en silla de ruedas – lesionado cuando los guardias rojos de Mao lo arrojaron desde una ventana de un tercer piso en la Universidad de Pekín en 1968 – el hijo del líder estaba especialmente dedicado a esta causa.

Deng Pufang escribió a la Madre Teresa después de haber ganado el Premio Nobel de la Paz en 1979, y la invitó a Beijing para aprender de ella.

Según el padre Worthley, “la madre pensó que esto era una invitación a abrir una casa”.

Durante su visita de cuatro días a Beijing en enero de 1985, la santa visitó un hogar de ancianos y una fábrica que empleaba a personas con discapacidad.

Asistió a misa y se reunió con Liu Bainian, presidente de la Asociación Patriótica Católica China, órgano de gobierno que maneja la Iglesia Oficial.

Con Deng Pufang, se enfrentaron con suavidad sobre Dios y el ateísmo.

Y más tarde dijo que estaba feliz de ver el nombre de Dios publicado en los periódicos chinos, como resultado de sus intercambios con los funcionarios comunistas.

Cuando ella expresó su deseo de llevar  a las Misioneras de la Caridad a China, Deng Pufang sugirió que necesitaría la aprobación del gobierno.
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Más tarde, dijo que el tiempo no era propicio.

Deng Pufang
Deng Pufang

Luego, en octubre de 1993 la santa de la Iglesia se embarcó en un viaje de alto perfil a Shanghai y Pekín, con un visado de un mes, declarando “Tengo que ir a China; el Santo Padre quiere que vaya”.

Los medios de comunicación especularon sobre la posibilidad de que ella estuviera avanzando sobre una posible visita de San Juan Pablo II.

Pero su principal objetivo era, una vez más, plantar las casas de las Misioneras de la Caridad.

El embajador chino en la India había visitado un hogar de las Misioneras de la Caridad para los moribundos en Nueva Delhi, con la promesa de ayudar a ganar el acceso a China.

El plan de la madre fue a visitar Shanghai en primer lugar, por respeto al obispo jesuita Aloysius Jin Luxian, un poderoso, aunque controvertido líder de la Iglesia, que fue encarcelado desde 1955 hasta 1973 por negarse a ceder ante el Partido Comunista.

Pero en 1985 aceptó una propuesta del gobierno para servir como obispo de Shanghai, sin la aprobación del Vaticano, diciendo que era la única manera de reconstruir la Iglesia.

Veinte años más tarde se reconcilió con la Santa Sede.

La Madre Teresa llegó a Shanghai con la hermana Nirmala (sucesora de la santa en 1997), su capellán (un americano), Bill Petrie, su hermana Ene Petrie (co-productora de la película Madre Teresa) y 13 cajas de artículos requeridos para el centro de las Misioneras de la Caridad.
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No había funcionarios en el aeropuerto para reunirse con ellos a su llegada: una muy mala señal.

niños de Calcuta con retrato de la Madre Teresa

Las cajas no pudieron ser abiertas.

“Me dijeron más tarde por funcionarios que ese protocolo requiere entrar en China primero a través de Beijing.

Su entrada a través de Shanghai ha sido visto por la línea dura como una socavación sutil del gobierno, explica el padre Worthley.

Al obispo Aloysius Jin Luxian (1916-2013) se le permitió llevarla a la basílica Sheshan al día siguiente, en la que habló a unos 250 seminaristas.

Pero las Misioneras de la Caridad todavía no eran bienvenidas.

Con ganas de ayudar a la Madre Teresa, su equipo se centró en Hainan, al sur, la provincia más pequeña del país en el Mar del Sur de China.

Deng Xiaoping había designado la provincia basada en islas como una zona de libre comercio, por lo que es un lugar aparentemente más flexible.

Hubo numerosas visitas y consultas entre la Asociación de discapacitados de la provincia de Hainan y el grupo de Deng Pufang.

Y las Misioneras de la Caridad recibieron una invitación oficial de las autoridades locales para que sus hermanas trabajaran con el Centro de Asistencia Social Haikou, en la capital provincial, al cuidado de niños huérfanos y discapacitados.

La Madre Teresa llegó así a Hong Kong en marzo de 1994, con cuatro hermanas que esperaban reubicarse en Haikou.
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Pero solo unas pocas horas antes de su salida a Hainan, el viaje fue cancelado.

Le dijeron a la madre que su entrada estaba cerrada.

“Los amigos y los funcionarios de Hainan quedaron confundidos y devastados”, recordó el padre Worthley.

“La madre tenía el corazón roto”.

“Después nos enteramos que, una vez más, la línea dura, tanto en Pekín como del Vaticano habían prevalecido en el último minuto.

La Madre había estado segura de que esto fue a último momento”.

Tres años más tarde, en una conferencia de prensa anunciando a su sucesora, la madre describió su propia tarea principal de la creación de una misión de China.

Esa responsabilidad no cubierta la acompañó desde 1993 hasta su muerte.

Nuestra Señora de Sheshan
Nuestra Señora de Sheshan

Oculta en un bolsillo de su sari, la Madre Teresa mantuvo una pequeña imagen de la Virgen de Sheshan, un regalo del obispo Jin.

Pero tras la beatificación de la Madre Teresa en 2003, la laica católica Li Baofu, una mujer de negocios exitosa, fundó la Asociación Evangélica de la Madre Teresa, con un  fuerte crecimiento en las parroquias.

Para el año 2010, el grupo funcionaba de manera más formal a nivel de Iglesia, centrada en la provincia de Hebei, históricamente católica.

Donde muchas familias tienen sus raíces religiosas por los jesuitas que llegaron a China hace cientos de años.

Hoy en día, el movimiento se ha extendido a tres provincias y cuenta con unos 16.000 miembros.

Ella dijo que a muchas seguidoras de la Tercera Orden les gustaría tomar los votos, pero hay que esperar su reconocimiento.

Las operaciones de la Madre Teresa en China, como se ve, aún siguen vigentes, después de su muerte.

Fuentes:

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El Increíble Poder de las Oraciones de Intercesión

Un miembro de la familia o un amigo se enfrenta a una enfermedad mortal. 

Tu vecino necesita desesperadamente Jesús pero se aleja cada vez más. 

Una nación comienza a desmoronarse porque su gente sigue malos caminos. 

Y luego el pedido del prójimo ¿Orarías por mí?

La respuesta a estas demandas es una de las cuestiones más importantes de la vida espiritual: la oración por los demás.
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Mediante la oración de intercesión, Dios nos está pidiendo entrar más profunda y abiertamente en su amor y misericordia.

La oración es la forma típica de hablar con Dios.

Y podemos distinguir cuatro tipos básicos de oración.

El primer tipo es la de adoración, que consiste en reconocer la grandeza de Dios.

Y que Él está a cargo del universo y de nosotros que somos su creación.

El segundo tipo es la oración de contrición, que puede verse como una ayuda para ver nuestras transgresiones y pedirle a Dios que perdone nuestras ofensas.

Es una forma de rendir cuentas, de reparación de las agresiones contra otros y pedido de perdón.

El tercer tipo es la oración de acción de gracias, en que agradecemos a Dios por los favores recibidos.

Y especialmente damos gracias por su generosidad, fidelidad y amor para con nosotros.

El cuarto tipo es el de súplica, que significa pedir humildemente a Dios por algo.

En el Padrenuestro le pedimos a Dios que nos dé el pan de cada día, que no nos deje caer en la tentación y que nos libre del mal.

Es este tipo de oración de súplica que puede realizarse para pedir por nosotros, como para pedir por otros.

Cuándo pedimos por otros hacemos una oración de intercesión.

Un intercesor es aquella persona que asume una carga que va mucho más allá de sus propias necesidades e intenciones.

Podemos definir entonces la oración de intercesión como la oración que aboga a Dios en nombre de otro u otros, que necesitan la intervención de Dios.

Nuestro modelo de intercesor es Jesucristo.

Mientras estuvo en la tierra Él oró por los que estaban enfermos, por los poseídos, por los pobres, por sus discípulos.

Incluso oró por los que en el futuro creerían por Él, como nosotros.

Esa oración de intercesión estaba dirigida al Padre.

Por lo tanto nuestra oración de intercesión puede verse como parte de una cadena intercesora.

En la cual nosotros le pedimos a Jesús que interceda, y a su vez Jesús le pide al Padre que interceda por nuestras peticiones.

Por otro lado, Jesús prometió que,

“…donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18: 20)

De modo que una de las maneras más poderosas que podemos orar como intercesores es hacerlo junto con otros en equipo, en grupo.

Y esto es lo que justifica los grupos de oración, que básicamente realizan oración de intercesión.

   

ANTE GRANDES PROBLEMAS, CONSTRUCCIÓN DE PUENTES CON DIOS

A menudo, los problemas que enfrentamos como seres humanos parecen demasiado grandes para nosotros.

No importa lo mucho que lo intentemos, no podemos resolverlos por nosotros mismos. 

Es en momentos como estos cuando tenemos que volvernos al Señor en oración de intercesión.

Hay muchas maneras de amar al prójimo, pero la oración de intercesión, la oración en nombre de otras personas, es la demostración más poderosa.

Porque la oración es la fuerza más potente conocido por la humanidad.

Debido a que hemos sido hechos partícipes de la victoria de Jesús sobre el pecado y la muerte, tenemos la autoridad como hijos e hijas de Dios para orar por los demás, hacer retroceder la oscuridad del pecado y la opresión. 

En la oración, tenemos un arma que tiene el poder divino para derribar fortalezas.

Pero además Dios aprecia a la gente que ora fervientemente por otras personas que enfrentan tribulaciones. 

La Escritura nos dice que cuando decimos oraciones de intercesión, estamos construyendo puentes entre Dios y el pueblo por quien oramos.

Recuerda que esto no es sólo una oración, es una acción deliberada. 

No es sólo decir palabras, se trata de un proyecto de construcción. 

En 1 Timoteo 2: 1-2 Pablo escribe:

“Ante todo recomiendo que se hagan plegarias, oraciones, súplicas y acciones de gracias por todos los hombres; por los reyes y por todos los constituidos en autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y apacible con toda piedad y dignidad”.

   

LA ORACIÓN DE INTERCESIÓN ES UN ARMA DE BATALLA

La intercesión es la oración que ruega a Dios por sus necesidades y las necesidades de los demás. 

Pero es mucho más que eso. La intercesión consiste en apelar a la voluntad de Dios y negarse a abandonarla hasta que su voluntad se cumpla.

La intercesión es la guerra, la clave del plan de batalla de Dios para nuestras vidas. 

Pero el campo de batalla no es el de esta tierra.

La Biblia dice:

Porque nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los Principados, contra las Potestades, contra los Dominadores de este mundo tenebroso, contra los Espíritus del Mal que están en las alturas” (Efesios 6:12).

La oración de intercesión tiene lugar en este mundo espiritual donde se ganan o pierden las batallas por nuestras propias vidas, nuestras familias, nuestros amigos y nuestra nación.

   

PRINCIPIOS PARA ORAR POR LOS DEMÁS

Dios nos da instrucciones para orar por otros en varios lugares en la Biblia.

El apóstol Santiago nos dice que “orar unos por otros, para que sean sanados” (Santiago 5:16).

El apóstol Pablo nos anima a interceder por miembros de la Iglesia y los ministros,

siempre en oración y súplica, orando en toda ocasión en el Espíritu, velando juntos con perseverancia e intercediendo por todos los santos, y también por mí, para que me sea dada la Palabra al abrir mi boca y pueda dar a conocer con valentía el Misterio del Evangelio, del cual soy embajador entre cadenas, y pueda hablar de él valientemente como conviene” (Efesios 6: 18-20).

San Pablo también nos exhorta a que

“Ante todo recomiendo que se hagan plegarias, oraciones, súplicas y acciones de gracias por todos los hombres; por los reyes y por todos los constituidos en autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y apacible con toda piedad y dignidad”. (1 Timoteo 2: 1-2).

Jesucristo incluso ordenó:

“Pues yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persigan” (Mateo 5:44).

¿Por qué Dios quiere que oremos por los demás? 

Debido a que la oración de intercesión refleja el carácter del amor y la misericordia de Dios.

Dios quiere que pensemos como lo hacemos, y orar por los demás nos ayuda a pensar más allá de nosotros mismos y crecer en compasión por los demás.

Dios compara la oración con olor dulce incienso que le agrada (Apocalipsis 5: 8).

   

CONCEPTOS ERRÓNEOS SOBRE LA ORACIÓN DE INTERCESIÓN

La oración de intercesión no es un juego de números. 

Dios no tiene que esperar hasta que 10 o 20 o 100 personas recen sobre una situación con el fin de intervenir.

La oración no es un voto o petición que Dios tiene para actuar si hay suficiente gente.

Nuestras oraciones no pueden obligar a Dios a hacer nada. 

Él puede y debe actuar a Su tiempo, sea uno o un millón que oran al respecto.

Además, la oración de intercesión no es algo que debemos hacer para tratar de ganar puntos con Dios, que podemos recoger cuando algo malo nos suceda.

Nuestra motivación debe ser el amor por los demás, la preocupación desinteresada.

¿Cuál es la responsabilidad de la persona que solicita oraciones?

¿Puede una persona pedir a otros creyentes que oren por ella y luego encontrar que no es necesario orar a sí misma?

No, no podemos delegar la oración.

La oración es parte de nuestra relación personal con Dios, y por lo que debemos ir a Él fervientemente nosotros mismos, sea que otros están orando por nosotros o no.

   

7 CONSEJOS PRÁCTICOS PARA UNA BUENA ORACIÓN DE INTERCESIÓN

   

1 – Orar con Fe, en el Espíritu y en Amistad con Dios

La fe es primordial.

La fe es la puerta que nos acerca a Dios.

Siempre que nos acercamos a Dios lo hacemos en la fe.

Como nos recuerda Hebreos 11: 6,

“Sin fe es imposible agradar a Dios,  quien quiera acercarse a Él tiene que creer que Él existe y que Él recompensa a aquellos que le buscan”.

Toda buena oración es realizada en el espíritu.

Leemos en Romanos 8: 26-27 que

“el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; para nosotros que no sabemos orar como se debe, el Espíritu mismo intercede por nosotros con susurros más profundos que las  palabras.

Y Él, que examina los corazones, sabe cuál es la intención del Espíritu, porque el Espíritu intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios”.

La oración es una conversación con Dios, y es en nuestra amistad con Dios, que la oración se vuelve más regular y vivificante.

Santa Teresa de Ávila dijo que

“la oración no es más que estar en términos de amistad con Dios.”

   

2 – Orar con amor Humilde y Obediente

El amor humilde es el amor altruista y es el fundamento de toda oración de intercesión.

Amar es querer el bien del otro y orar por otros es un gran acto de desear el bien de los demás.

El amor humilde va y busca a las necesidades de otros, porque el amor altruista siempre está dispuesto a dar el regalo del tiempo.

Del amor humilde aprendamos el lenguaje del amor obediente.

La virtud de la obediencia tiene sus raíces en nuestra respuesta gozosa a lo que se nos ha solicitado.

Vemos amor obediente modelado perfectamente en la respuesta de María al Ángel Gabriel:

“Que se haga en mí según tu palabra” (Lucas 1:38).

Es como un alegre deseo de cumplir la voluntad de Dios.

   

3 – Interceder con Confianza en la Respuesta de Dios

Debemos tener en cuenta que Dios no siempre responde a nuestra oración con un “sí”.

Sino que a veces responde con un “no” o un “aún no.”

¿Por qué? Debido a que la oración más perfecta es “Hágase tu voluntad”.

Podríamos ver algo como un bien, pero tal vez no sea el bien que es voluntad de Dios en ese momento.

Sin embargo, Dios responde, y esto no debe apartarnos de nuestras intenciones y ser específicos en la oración.

Nos abre al plan de amor del Padre para la salvación de todas las personas.

   

4 – Interceder desde el Corazón y Fervientemente

La Biblia tiene muchos ejemplos de hombres y mujeres orando desde el corazón.

En 2 Reyes 20: 1-3, el profeta Isaías dijo al Rey Ezequías que iba a morir.

En respuesta a este mensaje, el Rey Ezequías volvió su rostro a la pared y llorando amargamente oró:

“Acuérdate ahora, oh Señor, te ruego que haya andado delante de ti con fidelidad, y con todo corazón, y hecho lo que es bueno para tus ojos” (2 Reyes 20: 3).

Al final, Dios quiere algo más que solo el movimiento de la boca quiere un pueblo que acuda a Él con todo el corazón.

La “oración ferviente de un hombre justo es poderosa en sus efectos” (Santiago 5:16), porque él erige como una corriente eléctrica entre Dios y el hombre.

El hombre ferviente está lleno del amor y la gracia de Dios, y por lo tanto está energizado en su fe.

En muchos sentidos, orar fervientemente es añadir leña a la fe ya existente por la que Dios se regocija.

También se agrega leña con el ayuno.

El ayuno es orar con el cuerpo y una gran expresión de nuestra seriedad hacia la oración de intercesión.

Sacrificar lo que nos es más cercano, la comida y la bebida (y también aquellas otras cosas a las que estamos unidos),

En esencia, el ayuno es entrar más profundamente en la exhortación de Pablo a presentar nuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, nuestro culto espiritual (Romanos 12: 1).

El ayuno es como incienso aromático, un aroma que es agradable a Dios.

   

5 – Orar Sin Perder Tiempo

Así como debemos responder en obediencia amorosa, deberíamos hacerlo en el momento.

En otras palabras, no debe perderse el tiempo para nuestra oración de intercesión.

Por otra parte, cuando oras en el momento, la persona por la que estás orando sabrá que eres serio acerca de la oración.

Y esto puede ser una fuente de consuelo para la persona que solicita sus oraciones.

   

6 – Ser Detallado en la Oración

¡No seas genérico delante de Dios! Él desea conocer los detalles de nuestras oraciones de intercesión.

Esto no es por Su bien (Él ya conoce los detalles), es por nuestro bien.

Hay un gran poder cuando escuchamos nuestras oraciones de intercesión.

Y dos consejos prácticos.

Uno es que los intercesores hagan una lista de las personas y sus intenciones en un cuaderno (o en su smartphone).

Esto evita que se olviden, por más que si son muchas quizás no encuentres el tiempo y el lugar para mencionarlas una a una.

Además, nuestras intenciones específicas se deben presentar a Dios Padre en la misa, especialmente durante la consagración de la Eucaristía.

No hay un mejor tiempo para la oración de intercesión que cuando todas las huestes del cielo están mediando en nombre del cuerpo de Cristo.

   

7 – Hacer una Acción de Gracias

Al comienzo de la oración, la fe abre la puerta del corazón de Dios.

Después de un período de oración, Dios nos llena de esperanza y amor (caridad) para nosotros y para el que estamos orando.

¡Por ello, estamos eternamente agradecidos y alabamos a Dios!

Una plegaria ideal de intercesión es el Memorare.

“Acordaos,  ¡oh piadosísima Virgen María!, que jamás se ha oído decir que ninguno de los que han acudido a vuestra protección, implorando vuestro auxilio y reclamando Vuestro Socorro, haya sido desamparado por Vos.

Animado por esta confianza, a Vos acudo, oh Madre, Virgen de las Vírgenes, y gimiendo bajo el peso de mis pecados me atrevo a comparecer ante Vos.

Oh madre de Dios, no desechéis mis súplicas ante la necesidad, antes bien, escuchadlas y acogedlas benignamente. Amén.”

Tan poderosa es esta plegaria que la santa Teresa de Calcuta instituyó entre las Misioneras de la Caridad recitarla en Novena en el mismo momento, o sea 9 Memorare juntas, la que llamó Flying Novena.

Y tal es su poder que experimentaba la solución a los problemas agudos por los que oraban antes de terminar de recitar las 9 oraciones. Puedes leerlo aquí.

Y después hacía otra Flying Novena en acción de gracias.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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