El Concilio Vaticano II y la crisis de los abusos en la Iglesia.
El mundo se dirige hacia el Triunfo del Inmaculado Corazón de María.
Y quizás no lo veamos nítidamente porque se hará en medio de una batalla contra el maligno, que no dejará sus privilegios por las buenas, lo que ya estamos viendo.
Y también deberá producirse antes la purificación de la Iglesia y del mundo, que también ya se ven, porque están cayendo las máscaras.
El Señor purificará primero su casa y es por eso la confusión que percibimos en la Iglesia.
Aquí veremos cómo el proceso de contaminación de la Iglesia, con los valores del mundo, se aceleró en las últimas 6 décadas, de lo que debe ser depurada, y cuáles son los frutos de esa contaminación, que la tienen postrada.
¿Cómo podemos entender el caos en que ha entrado el mundo y la Iglesia?
Comprendiendo que estamos entrando en una nueva fase de la historia del mundo, en que la civilización humana volverá a Dios.
Y que eso implica una purificación del mundo y la Iglesia, que se han ido lejos de los planes del creador.
Por lo tanto el tiempo en que hemos entrado es de pruebas, como ya lo había avisado Juan Pablo II en Fulda, Alemania en 1980.
Dijo hablando ante católicos,
«Debemos estar preparados para enfrentar grandes pruebas inminentes»
Y agregó,
«Las pruebas podrían ser atenuadas por medio de sus oraciones y de las nuestras, pero ya no podrán evitarse, porque solamente por este medio podrá llevarse a cabo una verdadera renovación de la Iglesia».
Y sentenció que será doloroso, algo que a la mayoría de los católicos rechaza,
«tal como ya ha ocurrido muchas veces que la Iglesia surgió de nuevo por medio de la sangre, tampoco será diferente en esta ocasión».
¿A que estaba aludiendo Juan Pablo II?
A la persecución de la Iglesia por parte del mundo y a la destrucción que ha habido dentro de la Iglesia en las últimas décadas.
Porque como dijo el Arzobispo Fulton Sheen,
«Nosotros, que fuimos enviados a fundar un hospital, quedamos infectados con la enfermedad y, por lo tanto, hemos perdido el poder de curar»
Y en realidad parece claro que estamos influyendo menos al mundo de lo que el mundo nos influye a nosotros.
¿Y cómo sucedió esto?
Había tendencia desde antes, pero la gran aceleración sucedió en la época de 1960.
Ahí debe haber habido una intervención muy especial del maligno, que puso todo patas para arriba
El pasado se desmoronó en una década.
La revolución sexual, el movimiento hippie, la proclama de no atenerse a ninguna autoridad y el rechazo a los sistemas anteriores de educación, la guerra de Vietnam, los asesinatos de los hermanos Kennedy y de Martin Luther King, el Concilio Vaticano II, y muchas más cosas.
Nuestra Señora había bajado en Fátima en 1917 y dejado un mensaje para ser divulgado al mundo en 1960 y que tenía advertencias sobre lo que podría ocurrir si no se regresaba a Dios.
En cambio Juan XXIII y toda la jerarquía vaticana abrazó un camino lateral, abrir la Iglesia al mundo.
Y para eso convocaron al Concilio Vaticano II.
El que en su letra tuvo luces y sombras, pero que en su implantación, debido a las riendas tomadas por los modernistas, hizo entrar a la Iglesia en un período sombrío de su historia.
Fueron buenos frutos del Concilio el llamado universal a la santidad, un mayor énfasis sobre el papel de los laicos en el mundo y la visión de una Iglesia más pastoral y comunitaria que legalista.
Pero fueron malos frutos la renuncia masiva de sacerdotes, la justificación por la que algunos se hicieron guerrilleros, el rechazo a las devociones populares, el abdicar de la justicia divina para ver sólo el perfil misericordioso de Dios, la lectura de la Biblia en términos sociológicos en lugar de fe, etc.
Y todo esto alegando el espíritu del Concilio, que no fue ni más ni menos que la interpretación ideológica modernista de lo que allí se concluyó.
Y no alcanzó el sínodo de 1985 que convocó Juan Pablo II para convencer a la mayoría de los prelados, que había que interpretar el Concilio por su letra y no por el supuesto espíritu de los padres conciliares, que supuestamente querían hacer una revolución en la Iglesia.
La idea del Cardenal Joseph Ratzinger fue que las conclusiones del Concilio debían leerse a la luz de los XX siglos de tradición católica y no de forma rupturista y revolucionaria.
Sin embargo, esa tentativa fracasó, al punto que hoy, figuras notorias del catolicismo piden cambiar la doctrina de la Iglesia en varios puntos, contrariando la palabra escrita en la Biblia.
Y uno de sus frutos más amargos del Concilio fue lo que sucedió luego con la crisis de los abusos de una parte del clero, porque ha hipotecado gran parte de la credibilidad de la Iglesia.
Es el argumento que cada uno de nosotros recibe cuando alguien critica a la Iglesia Católica.
Aunque los abusadores no llegan al 3%, mucho menos que en cualquier institución.
¿Cómo el espíritu del Concilio Vaticano II actuó en la crisis de los abusos del clero?
Martin Mosebach, un renombrado católico alemán, autor de varios libros, expone un análisis convincente.
Dice que la crisis de los abusos fue fomentada por una disciplina que se relajó a partir del Concilio.
Antes del Concilio los sacerdotes se habían visto obligados a ofrecer diariamente el Sacrificio de la Santa Misa, y también tenían otras medidas espirituales rígidas de apoyo en sus vidas.
Pero de la noche a la mañana, se anuló el orden que hasta entonces había caracterizado la vida cotidiana de un sacerdote.
La sotana y el cuello del sacerdote desaparecieron, el sacerdote se mezcló con la gente como un par.
La noción de la santidad del sacerdocio fue particularmente denunciada, al punto que desde el Concilio se consideró que el sacerdote solamente presidía la misa, mientras que antes se consideraba que encarnaba a Cristo en el rito.
No se puede decir que un sacerdote en la tradición clásica no pueda convertirse en autor de un abuso.
Los ha habido en todas las épocas, incluso bajo estricta observancia.
Pero sí se puede decir muy bien que es más fácil para un sacerdote incrustado en la disciplina tradicional dominar sus tentaciones.
Y a la vista está, que la absoluta mayoría de los abusos que se conocen surgieron en la época post conciliar.
De modo que no son los sacerdotes que tenían una rígida forma de vida que les imponía cargas quienes se convertían en abusadores, sino aquellos que ahora habían sido liberados de décadas de una clara supervisión espiritual.
Por otro lado, cayó en descrédito la idea de la justicia divina y prevaleció el criterio de que Dios es tan bueno que jamás castiga y perdona todo.
¿Entonces qué pasó con los Obispos?
Compareciendo ante ellos el sacerdote perpetrador del abuso, que lloraba arrepentido, quisieron ser misericordiosos y no aplicar la justicia.
Y así cambiaron la tradición de que la misericordia cristiana queda incompleta sin la justicia, que impone un castigo al alma en peligro, para que no se pierda.
Y es por eso que se han destapado tantos obispos no aplicando la justicia ante sacerdotes abusadores.
Hoy cualquier seminarista que sostenga la concepción católica original del sacerdocio podría, en el mejor de los casos, esperar ser ridiculizado, cuando no tratado de rígido y expulsado, como pasa frecuentemente.
Y la situación se ha globalizado y profundizado.
Hoy el Vaticano todavía puede publicar un catecismo de la doctrina católica que está en línea con la tradición de dos milenios.
Pero ya no puede asegurar que este catecismo sea siquiera considerado en la teología académica oficial.
Y mucho menos que sea enseñado en los seminarios y en la educación religiosa.
Esta es la radiografía que muestra las razones de por qué la Iglesia Católica ya no es la guía espiritual del mundo.
No lo es simplemente porque abandonó su tradición y magisterio de dos mil años, para hacerse uno con el mundo.
Y el mundo la desprecia porque todavía hay en su interior algunos sacerdotes y laicos que siguen fieles a la tradición y al magisterio, y no ha podido aún deshacerse de ellos.
Por esto es que Juan Pablo II dijo que la Iglesia iba a pasar por pruebas y purificada. Y en eso ya está Dios.
En resumen, hemos entrado en un tiempo en que Dios purificará al mundo y a la Iglesia, para que vuelva a Él.
Esto significará una gran prueba para los católicos, porque la institución se ha alejado de la tradición.
Y su pastoral se ha alejado de la doctrina original de los apóstoles.
Ha optado por abrirse al mundo y el mundo la está colonizando.
Y no al revés, como ingenuamente pensaban las autoridades vaticanas en la década de 1960 y por eso desoyeron lo que les dijo la Santísima Virgen.
El Concilio Vaticano II ha sido clave para este cambio, pero no por las conclusiones formales a las que arribó.
Sino porque los modernistas se apropiaron de su implementación, y quisieron hacer una revolución, alegando que los amparaba el espíritu del Concilio.
Y la crisis de los abusos sexuales, y ahora las demandas para cambiar la doctrina católica, son los frutos más peligrosos que ha dado.
Por eso Juan Pablo II dijo en Fulda en 1980, que la prueba iba a ser dolorosa.
Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre las razones por las que la Iglesia deberá pasar por una purificación dura antes del Triunfo del Inmaculado Corazón de María.
Y me gustaría preguntarte si has conocido sacerdotes que se han contaminado con los valores del mundo y otros que no.
La nueva moralidad de la revolución sexual es el peor enemigo que tiene el cristianismo.
Porque no sólo impone una moral contraria a la bíblica.
Sino porque sataniza a la Biblia, que no comparte sus principios revolucionarios en la sexualidad.
Y da pie para que los cristianos sean cada vez más marginados, acusados de personas atrasadas, peligrosas, con principios antiguos y opresivos.
El punto central de este cambio mayúsculo lo podemos hallar en los años 60.
Pero si viene el emblemático Mayo de París del 1968 fue el punto más visible de la revolución sexual, el movimiento no era tan agresivamente anticristiano como ahora.
Si ha pasado de decir que el cristianismo está equivocado en la moral sexual, a decir que el cristianismo está totalmente equivocado en todo porque precisamente se equivoca en la moral sexual.
Esta es una gran revolución como lo fue la revolución cristiana en el mundo romano.
LA MORAL CRISTIANA FUE UNA REVOLUCIÓN EN SU MOMENTO
Dice que los cristianos de las primeras épocas tuvieron que combatir la moralidad romana, que era similar a lo que el liberalismo está imponiendo en este momento en occidente.
Con la diferencia que en aquella época el hombre era el conquistador que dominaba en el campo de batalla, en el dormitorio y en toda la sociedad.
El estereotipo del hombre era el de una persona dura de cuerpo y de espíritu, que se le permitía tener relaciones sexuales con casi cualquier persona.
El matrimonio existía pero estaba relacionado con el nacimiento de un heredero.
Y la forma de amor más puro era el de un hombre por un niño, que implantaba la cultura de la pederastia.
También la prostitución y la violación eran generalizadas.
En este escenario aparecieron los cristianos, enseñando que los hombres debían ser castos, y que la homosexualidad y la pederastia eran pecaminosas.
Que los hombres debían amar a sus esposas y que ambos esposos tenía la misma autoridad sobre sus cuerpos.
Esta enseñanza fue considerada represiva y desestabilizadora del sistema romano, y por eso fueron perseguidos los cristianos.
A los romanos no le gustaba que le dijeran que sus apetitos favoritos eran nocivos y desagradables.
De modo que el cristianismo fue contracultural, levantó a los marginados y ayudó a ordenar a la sociedad.
Fue el que creó la moral que permitió el desarrollo humano institucional y el progreso posterior.
Pero hoy nos hallamos ante una nueva contracultura, que está dominando occidente, intentando destruir no sólo la cultura cristiana sino al cristianismo mismo.
La diferencia de la moralidad romana con la nueva moralidad sexual de hoy día es que los dominadores se han feminizado.
Y hoy dominan el escenario las feministas y los diversos grupos de homosexuales y transexuales.
LOS BENEFICIOS DE LA MORAL SEXUAL CRISTIANA
La moral sexual cristiana fue central para el modelo que impuso el cristianismo en la sociedad.
Favoreció la lealtad y el respecto, al prohibir la traición y la depredación.
Promovió familias biparentales estables. Y ofreció el mejor entorno para criar a los hijos.
Levantó a la mujer a un nivel similar al hombre en derecho y obligaciones.
Y estableció a la familia como el centro de la civilización y el transmisor de los valores.
Esto se logró a través de la restricción sexual, encauzándola dentro del matrimonio, al que dio una base sobrenatural.
Y en eso se distinguió de los musulmanes y los judíos también, porque impuso las mismas restricciones a ambos sexos.
Esto ha sido bueno para mujeres y niños porque controló la propensión de los hombres a desviarse.
Y estableció el alineamiento de las relaciones sexuales a la unión de un hombre y una mujer en matrimonio, para crear una nueva vida.
Esto puso un corset a los impulsos sexuales desordenados y casuales, porque promovía vínculos humanos duraderos.
Pero no significa que los haya eliminado.
Santo Tomás de Aquino señala que la lujuria da lugar a la ceguera de la mente.
El nuevo despertar actual de esos instintos desordenados implica necesariamente la rebelión contra la tradición de la moral sexual cristiana y su autoridad.
De modo que la revolución sexual implica necesariamente una rebelión respecto a quién la ha fundamentado, que es el cristianismo.
5 PRINCIPIOS DE LA NUEVA MORALIDAD SEXUAL
El sociólogo Mark Regnerus realizado un estudio en que llegó a la conclusión de que el apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo, se correlaciona con cambios más amplios en la moralidad de la sexualidad entre los cristianos.
Los que abandonan la ortodoxia del cristianismo son claramente partidarios del matrimonio entre personas del mismo sexo.
De modo que vemos cómo la revolución sexual está alejando a los fieles de las doctrinas apostólicas.
Este nuevo paradigma de la revolución sexual considera que la moral cristiana no es simplemente errónea sino que es inmoral.
Y hay cinco principios básicos de la nueva moralidad sexual que podemos distinguir.
Primero, los actos sexuales no tienen un propósito intrínseco.
Y no se relacionan con un orden más profundo, como por ejemplo la relación con Dios o crear una nueva vida.
El sexo sin sentido ulterior es una posibilidad genuina y su significado es construido por las personas que participan en el acto.
Segundo nuestra sexualidad tiene un sentido subjetivo intrínseco a nuestra propia identidad.
Expresa nuestras identidades sexuales deseadas, que pueden ser distintas al sexo con el que se nació.
Y por el bien común debemos garantizar que las identidades sexuales de todos sean afirmadas.
Estás identidades pueden ser cambiantes, por lo cual no es necesario e incluso no deseable, que una persona permanezca en un matrimonio toda su vida.
Tercero, los individuos de un arreglo sexual tienen derechos que se potencian mutuamente.
Ambos tienen el mismo poder de negociación y no hay entre ellos el peso de una división establecida del trabajo.
Como por ejemplo que la mujer permanezca en casa cuidando a los niños y el hombre salga a trabajar para buscar el mantenimiento económico.
Cuarto, la consigna de las relaciones sexuales es el consentimiento libremente otorgado.
Por lo tanto si un cristiano no está de acuerdo con las relaciones entre personas del mismo sexo está violando los derechos de las identidades sexuales de las personas que consienten libremente.
Quinto, las relaciones sexuales deben ser liberadas de cualquier restricción social, normativa o de estigmatización.
Cada persona debe ser liberada de practicar el sexo con quien quiera.
Y no es aceptable que deba necesariamente practicarlo dentro del matrimonio.
Por lo tanto el matrimonio deja de ser un asunto de interés público y comunitario.
Sobre estas cinco bases está operando la revolución sexual y sus agentes tomando el poder político de la sociedad.
TODO SE RESUME A UN EJERCICIO DE TOMA DE PODER
Esto ha dado una estrategia en dos etapas.
Es la primera etapa se han descartado las restricciones tradicionales y se impone la libertad sexual ilimitada.
Ya no hay restricciones tradicionales religiosas que rijan al sexo prematrimonial y extramatrimonial, ni se considera la santidad del matrimonio, ni es aceptable el control de los padres respecto a la sexualidad de los hijos.
Esto ha producido un gran caos en la sociedad porque subsisten diferentes velocidades de adaptación en la gente.
Y en este caos, los agentes de la revolución sexual han presionado para pasar de la mera neutralización de oposición, a la criminalización de sus oponentes, que es la segunda etapa.
No basta con decir que los opositores y especialmente los cristianos están equivocados en mantener la moral pre revolución sexual, sino que es un crimen punible penalmente.
Es por eso que en algunos lugares llevan presas a las personas que leen públicamente algunos pasajes de la Biblia que no le gustan a los homosexuales.
También el lenguaje ha cambiado, porque palabras como pecado, fornicación y adulterio están prohibidas o son políticamente incorrectas.
Y han dado paso a otras palabras como sexismo, misoginia, acoso sexual, homofobia.
En las que se mezcla una confusión moral y legal, pero que en última instancia se promueve que los desviados necesitan ser castigados.
Un ejemplo es que la mayoría de la gente no entiende que significa acoso sexual, pero los agentes se aseguran de que el término sea lo suficientemente vago como para poder operar lo castigos con discrecionalidad.
La revolución sexual además está operando subterráneamente tratando de eliminar la oposición.
Una política que han llevado a cabo ha sido dividir a las denominaciones cristianas, tratando de que algunos integrantes acepten por lo menos una parte del nuevo código de revolución sexual.
Esto lo vemos por ejemplo en el catolicismo, donde hay sacerdotes, obispos y cardenales que promueven públicamente que se quite del Catecismo de la Iglesia Católica el concepto de la homosexualidad como algo objetivamente desordenado.
Pero hay que tener claro que aquí hay un solo movimiento.
Porque los lobbies que impulsan el aborto, el matrimonio entre las personas del mismo sexo, la sexualización de los niños etc., también son los lobbies que están detrás de las histerias y reclamos penales sobre el acoso sexual, la violencia doméstica, la agresión sexual, la homofobia, etc.
Y que presionan para el encarcelamiento de hombres y padres que no están de acuerdo con la revolución sexual.
Ya el fanático Luis Antoine de San Just en la Revolución Francesa había dicho “no hay libertad para los enemigos de la libertad”.
Y esto es nos lleva al terrorismo.
No sólo respecto a los que cometen lo que ellos llaman malas conductas sexuales.
Sino también contra periodistas, académicos y críticos que cuestionan sus dogmas, y son acusados de apologistas del crimen.
Basta echar una mirada a los 10 años anteriores para darnos cuenta cómo las reclamaciones del nuevo orden sexual se han convertido en normas jurídicas penales.
Y en estrategias de escrache público y pérdida de prestigio y fuentes de trabajo de los opositores.
PROBLEMAS QUE ENFRENTA LA IGLESIA
Todo esto es una nueva cara que presenta el comunismo.
Esta no es una afirmación gratuita, sino que hay una clara vinculación entre la revolución sexual y el marxismo.
No es sólo conceptual sino que son las mismas personas que sostienen ambas ideologías.
Y al igual que el comunismo, convulsiona la sociedad secular así como el ministerio de la Iglesia.
Se está usando la sexualidad para reclamar poder político.
Y una vez con el poder político, se termina restringiendo la libertad religiosa.
En esto es necesario hacer una mea culpa, porque la Iglesia ignoró las bases de la revolución sexual y ha sido tibia al oponerse a sus principios.
Ya se ha perdido la batalla contra el matrimonio entre personas del mismo sexo, pero es tiempo de dar batalla.
Los radicales sexuales convencieron a muchos cristianos de la justificación de sus reclamaciones.
Pero ahora están atacando la libertad religiosa, y ya la iglesia no puede expresar su opinión sobre temas sexuales sin ser penalizada.
Y aún en este momento en que la penalización se torna cada vez más evidente, no hay signos claros de que la Iglesia se esté despertando.
En vez de enfrentar el peligro mayor que tiene para su subsistencia – que es el radicalismo sexual – su apuesta es la compasión respecto a los pobres y marginados.
No está mal que haga campaña para reivindicar a estos marginados.
Pero mientras tanto está dejando pasar el gran peligro que afecta su subsistencia, o sea las nuevas normas y derechos sexuales.
Por otra parte la revolución sexual ha sido una fábrica de crear pobres, por lo menos en occidente.
Las mujeres y niños en hogares monoparentales son claramente más pobres que las mujeres y niños en hogares intactos.
Sin embargo esta comprobación estadística no es manejada públicamente por la Iglesia como la debería manejar, si está tan interesada en los pobres.
Además ha dejado crecer, sin enunciar su posición, a la estrategia de victimización de las feministas.
Cuando una gran parte de la victimización de las mujeres y de los niños está en la destrucción de la familia y el divorcio.
Los agentes de punta de esta revolución sexual son los homosexuales y las feministas, y eso debe tenerlo claro la Iglesia porque rompe los ojos.
Pasaron de liberarse de su estado de pecadores frente a la sociedad, a imponer su estilo de vida como aceptable, y luego a penalizar a quienes desacuerdan con ellos, acuñando conceptos como discurso de odio, transfobia homofobia, crímenes de odio.
E incluso cada vez satanizan más a alguien que quiera salir de la homosexualidad a través de una terapia de conversión.
EL LIBERALISMO CRISTIANO DESTRUYENDO EL CATOLICISMO
De modo que la revolución sexual ha tenido la estrategia astuta de dividir las denominaciones cristianas.
Fueron permeadas primeramente las denominaciones protestantes liberales, que se transformaron en las primeras en legitimar la fornicación, la homosexualidad y el aborto.
Y aunque la iglesia católica no ha sucumbido en masa a la revolución sexual, hay claros síntomas de una batalla interna que se está dilucidando en estos momentos.
La moral sexual no está incluida en el texto del credo, por eso es fácil inmovilizar a la Iglesia.
El primer paso es silenciarla, que no se hable de la revolución sexual ni de pecados relacionados con el sexo.
En algunos casos no se habla porque los sacerdotes aceptan la revolución sexual y en otros es porque no quieren ofender a la gente que está en los bancos.
El segundo paso es modificar el sentido de “odia el pecado y ama al pecador”.
De modo que en esta ecuación se ama tanto al pecador que ya ni te molestas en mencionar el pecado, porque daña los sentimientos del muy querido pecador.
Y eso va contra la caridad cristiana.
El tercer paso es mencionar que la iglesia ha ido evolucionando en su entendimiento de los problemas sociales.
Y que la aparente herejía de hoy puede ser la ortodoxia en un futuro, quizás en 50 años.
Y el emblema de este proceso de apostasía sucedió en el país más católico del mundo, Irlanda.
Hace 30 años hubo unas increíbles manifestaciones de decenas de imágenes de la Virgen María moviéndose y pidiendo orar por el clero.
No pasó un lustro y se descubrió que cientos de sacerdotes habían abusado sexualmente de miles de jóvenes durante décadas.
Y los obispos lo habían ocultado.
Investigaciones en los seminarios mostraron apostasía y homosexualidad.
Avergonzado, el pueblo católico se fue alejando de la fe y 2/3 de los irlandeses votaron a favor del “matrimonio” homosexual en mayo del 2015.
Y en mayo del 2018 también 2/3 votaron a favor del aborto.
Veamos el paradigmático caso de Irlanda, el país más católico del mundo.
IMÁGENES MANIFESTÁNDOSE POR TODA IRLANDA ANTES QUE SE DESTAPARA LA CRISIS DE LOS ABUSOS SEXUALES
En la década de 1980 se produjo un fenómeno extraño y único en Irlanda.
Estaban ubicadas en santuarios, carreteras, grutas.
Y mayormente sucedió con imágenes de la Virgen de Lourdes, que era muy popular en ese momento en la isla esmeralda.
Se registraban también bancos de niebla que hacían desaparecer temporalmente grutas y santuarios pequeños, y en su lugar aparecían imágenes tridimensionales de la Virgen en prados celestiales.
Esto sucedió en docenas de lugares a kilómetros de distancia, sin que ninguno tuviera conexión con otro, ni siquiera de noticias.
La llamada epidemia comenzó en 1985 en un pueblo del sur de Cork llamado Ballinspittle.
Cuando una estatua de no más de 20 cm de la Virgen de Lourdes en una cueva comenzó a moverse.
Multitudes en Ballinspittle 1985
Y luego comenzaron los mensajes.
Una peregrina al santuario donde se registraban las manifestaciones recibió el mensaje que decía
“Oremos por la conversión de los pecadores.
Y también quiero que recuerdes a obispos, sacerdotes, monjas y a todo aquel en la vida religiosa en tus oraciones.
Satanás ha comenzado a frustrar mis planes.
Yo estoy siempre con ustedes, no tenga miedo a la tentación.
Quiero sus oraciones en forma continua”.
Otro mensaje fue,
“Mis ángeles están tocando la Tierra, no han golpeado.
Atentos a lo que digo no han golpeado”.
Y otro mensaje fue que María advirtió que
“Si el mundo no mejora el diablo tomará posesión de la Iglesia de Dios en 10 años”.
En ese momento sólo en Cork se registraron 31 incidentes, pero las manifestaciones fueron recogidas en más de 30 lugares en todo el país.
Sin embargo el obispo de Cork, que fue el epicentro, se mostró indiferente y proclamó que se trataba de una ilusión, porque dijo que “la intervención sobrenatural directa es un acontecimiento muy raro en la vida”.
Sin embargo esto sucedió unos pocos años antes que se destapara el abuso sexual de una parte del clero irlandés y el ocultamiento por parte de obispos.
Lo que generó la indignación popular y luego la cascada de pérdida de credibilidad de la Iglesia Católica, abandono de la fe y de la concurrencia a misa, y posteriormente la pérdida de plebiscitos populares sobre el “matrimonio” homosexual y el aborto.
Incluyendo a católicos nominales haciendo campaña a favor del “matrimonio” homosexual y del aborto, con una defensa débil de parte de la Iglesia Católica.
EL DESTAPE DEL ABUSO SEXUAL DEL CLERO EN IRLANDA
Fue a finales de los años 80 o sea en la misma década de las manifestaciones de la Virgen María.
Cuatro o cinco años después aparecieron las denuncias de abuso sexual de niños en instituciones católicas en todo el mundo.
Y en 1990 se destapó este fenómeno en Irlanda, con una serie de casos penales e investigaciones del gobierno.
Las varias investigaciones mostraron que cientos de sacerdotes habían abusado de miles de niños en las décadas anteriores.
Se hicieron 6 informes donde Incluso se establece que ya había habido casos de sacerdotes irlandeses, condenados por la justicia por este mismo tema con anterioridad.
Lo notorio en el caso de la Iglesia de Irlanda es que los casos de abuso sexual involucraron a sacerdotes católicos de alto perfil.
Y las investigaciones mostraron un modus operandi de la Iglesia.
Los sacerdotes acusados de abuso eran trasladados a otras parroquias para evitar el escándalo, pero muchos de ellos seguían abusando de menores en sus nuevos destinos.
Hubo dos informes importantes. El Informe Ryan que dio detalles de seis décadas de abuso físico, sexual y psicológico, contra niños en instituciones dirigidas por 15 órdenes religiosas.
Y también el Informe Murphy, que fue una investigación del gobierno en la Arquidiócesis de Dublín entre 1975 y 2004.
La juez Yvonne Murphy, que encabezaba la investigación gubernamental dijo,
«Una vez más vemos dos males: el mal del abuso sexual y el mal de sacerdotes abusadores que están siendo protegidos por los obispos».
Y criticó severamente a la Iglesia por
“Estar preocupada el mantenimiento del secreto, la evitación del escándalo y la preservación de sus activos«.
Y agregó en el informe,
«Todas las otras consideraciones que incluyen el bienestar de los niños y la justicia para las víctimas, se subordinaron a estas prioridades«.
Y estableció que.
“La arquidiócesis no implementó sus propias reglas de derecho canónico e hizo todo lo posible para evitar cualquier aplicación de la ley del estado«.
Al igual que otras investigaciones del gobierno, señalaron un abuso clerical incontenido en las instituciones católicas en toda Irlanda.
En Irlanda el efecto mucho mayor que en Estados Unidos, porque era un país predominantemente católico.
Y la jerarquía no podía culpar del escándalo a los medios anti católicos, porque no existía una gran cantidad de medios anticatólicos, por el contrario la mayoría eran católicos.
Esto fue un avance respecto a lo que había sucedido con Juan Pablo II, que había ignorado las denuncias de abuso sexual contra Marcial Maciel, el fundador de los Legionarios de Cristo, acusado de abusar reiteradamente de seminaristas.
En marzo del 2010 el Papa Benedicto publicó su carta Pastoral y el 31 de mayo de 2010 estableció un panel para investigar el escándalo de abuso sexual dirigido por sacerdotes de primer nivel de todo el mundo.
Pero prontamente los expertos se dieron cuenta que el fenómeno de los abusos sexuales estaba relacionado con otras tendencias: el clericalismo y la apostasía. Y luego veremos que también con la homosexualidad en el clero.
El padre Timothy Radcliffe, líder de la orden de los dominicos entre 1992 y 2001 y de gran prestigio en las islas británicas dijo que,
«Esto mucho más que una crisis sobre el abuso sexual; es una crisis de una cultura clerical … e implica una comprensión del sacerdocio tan a menudo en términos de poder».
Y otro domínico de gran prestigio el padre Thomas Doyle agregó,
«Lo que muestra es que a pesar del dominio que la Iglesia tenía sobre el gobierno, no los salvó de estas espantosas revelaciones.
Lo que faltaba severamente en la Iglesia era el cristianismo.
Algo estaba radicalmente perdido.
La Iglesia se concentró en el mito y los rituales y olvidó lo esencial«.
Estos hechos tan flagrantes, que involucraban a sacerdotes abusadores y a obispos que lo ocultaban, generó una gran vergüenza entre los católicos irlandeses.
Y como consecuencia Irlanda se convirtió en el primer país del mundo en que aprobó por voto popular el “matrimonio” homosexual en el 2015.
Tres años después aprobó también por voto popular quitar la enmienda de la constitución que prohibía el aborto.
Y todo esto con el voto favorable de muchos católicos y también su militancia favorable.
IRLANDA FUE EL PRIMER PAÍS QUE APROBÓ EL “MATRIMONIO” HOMOSEXUAL POR VOTO POPULAR
La crisis de los abusos sexuales en Irlanda hizo disminuir fuertemente la asistencia el Iglesia, también la asignación de tiempo para la educación religiosa en las escuelas y el número de matrimonios.
Se produjo entonces un repliegue de la Iglesia Católica, fuertemente avergonzada y una falta de credibilidad.
Y el vacío fue ocupado por el secularismo.
Entonces el 23 de mayo de 2015 el pueblo Irlandés voto popularmente para legalizar en la Constitución el “matrimonio” gay.
¿Cómo se habían borrado siglos de tradición católica?
¿Por qué Irlanda no pudo mantener el espíritu con que San Patricio predicó?
Una explicación es la que dio Benedicto XVI en una entrevista dada a Peter Seewald.
Dijo que la mayoría de las familias irlandesas tenían un miembro sacerdote o monja.
La amplitud de los abusos sexuales había llegado a todas las familias y se sintieron muy desgraciados personalmente con lo que sucedió.
Se sintieron humillados y por eso dos tercios votaron a favor de legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo.
Pensando que si la Iglesia estaba equivocada, entonces lo contrario a la enseñanza de la Iglesia debía ser lo correcto.
Miles de Irlandeses habían abandonado la fe, pero no se pasaron a otra denominación cristiana sino al secularismo.
Y aún muchos de los que seguían llamándose católicos fueron contagiados por la llamada modernización de Irlanda, que la puso a rueda con el secularismo europeo que domina actualmente.
Y un capítulo especial a todo esto se refiere con respecto a la homosexualidad y a los seminarios de Irlanda.
Arzobispo Diarmuid Martin
LA CULTURA HOMOSEXUAL EN LOS SEMINARIOS
El 80% de los abusados por sacerdotes son de sexo masculino.
Por lo tanto estamos hablando que el abuso sexual tiene bases homosexuales.
Y en el 2016 nos encontramos con la noticia que el obispo Diarmuid Martin de Dublín, Irlanda, sacó a su seminaristas del seminario Nacional de Maynooth por la cultura homosexual que había en él.
El seminario de Maynooth tienen una larga tradición, porque se inició en 1795, cuando los irlandeses todavía tenían vedado a los católicos entrar en cargos públicos, a pesar de ser la mayoría de la población.
Además la Revolución Francesa impedía que los seminaristas irlandeses fueran ahí a entrenar para el sacerdocio.
La mayoría de obispos y sacerdotes irlandeses fueron entrenados en Maynooth.
Y sigue siendo de gran importancia a pesar de que su membresía bajó a unos 80 estudiantes, comparado con los cientos de años anteriores.
El arzobispo Martín decidió enviar a sus 3 seminaristas al Irish College de Roma, argumentando sobre una atmósfera prevaleciente de tolerancia a la cultura gay en el seminario.
A través de los años se habían dado quejas de seminaristas que se les había pedido que se retiraran porque eran demasiado ortodoxos.
¿Y que significaba ser demasiado ortodoxos para los directivos del seminario?
Que se arrodillaban durante la consagración en la misa o que se quejaban del comportamiento homosexual de sus compañeros estudiantes.
El sacerdote redentorista Tony Flannery, actualmente suspendido como sacerdote, era uno de los que apoyaba la lógica del seminario diciendo que estaba preocupado por,
“Una pequeña sección de hombres jóvenes que son muy tradicionales en su fe, que buscan certezas y que parecen volver a la Iglesia de principios del siglo pasado».
Y además opinaba,
“No hay absolutamente ninguna razón para que un hombre gay no sea sacerdote».
Y Anthony Murphy el ex editor de Catholic Voices informó que en su visita al seminario había comprobado: minimización de la solemnidad del Santísimo Sacramento, negaciones directas de la Presencia Real y cuestionamiento de la divinidad de Jesucristo.
Y además informó que un año antes se les había recomendado a 6 seminaristas de una clase de 10 que tomarán tiempo para su formación, ya que se los consideraba teológicamente rígidos.
Esto que estamos relatando da cuenta de cómo la homosexualidad había permeado la formación de los sacerdotes irlandeses.
Y cómo las tendencias modernistas los habían apartado de la verdadera devoción católica.
Por eso no es de extrañar que 3 años después que se aprobara el matrimonio homosexual también el pueblo Irlandés aprobara el aborto
CAE TAMBIÉN LA PROHIBICIÓN DEL ABORTO
El 25 de mayo de 2018, 3 años exactos luego del plebiscito sobre el matrimonio homosexual, el pueblo Irlandés votó favorablemente para quitar la prohibición del aborto de su constitución.
Y tal como había pasado antes, dos tercios de los irlandeses votaron a favor.
En las declaraciones del Primer Ministro Irlandés el democristiano Leo Varadkar vemos lo que está pasando entre los cristianos., porque a pesar de ser cristiano, él dijo luego del plebiscito
“Lo que hemos visto hoy es la culminación de una revolución silenciosa que está teniendo lugar en Irlanda desde hace diez o veinte años.
La gente ha dicho que quiere una constitución moderna para un país moderno, que confiamos en las mujeres y que las respetamos para que tomen sus propias decisiones sobre su salud”.
Lamentablemente todo este proceso de declive dará como resultado que miles de vidas humanas serán destruidas antes de nacer.
Que el movimiento pro-vida define como una tragedia de proporciones históricas.
Y marca la rebelión definitiva a la herencia católica que tenían los irlandeses.
Los que ganaron acusaron a los pro-vida de ser fuerzas de la reacción, oscurantistas e intolerantes.
Y se mostraron como partidarios de una sociedad libre y tolerante.
A pesar de todo, un tercio de los irlandeses votó a favor de la vida, a pesar de una posición no muy contundente de los obispos.
NO HAY COINCIDENCIAS, ESTO SUCEDIÓ EN EL CUMPLEAÑOS DEL PADRE PÍO
El 25 de mayo del 2018 se cumplió el 131º cumpleaños del Padre Pío.
El padre Pío tenía un gran amor por los irlandeses debido a su fuerte fe.
Era un impresionante luchador contra el aborto, que lo ejemplifica una anécdota que contó el Padre Pellegrino Funicelli.
«Hoy negaste la absolución a una mujer porque voluntariamente se había sometido a un aborto.
¿Por qué has sido tan riguroso con este pobre desafortunado?
El Padre Pío respondió:
El día en que la gente pierda su horror por el aborto será el día más terrible para la humanidad.
El aborto no es solo un homicidio sino también un suicidio.
¿No deberíamos tener el coraje de manifestar nuestra fe ante aquellos que cometen dos crímenes en un solo acto?
¿Suicidio?, preguntó el padre Pellegrino.
El suicidio de la raza humana será entendido por aquellos que verán la Tierra poblada por ancianos y despoblada de niños: quemada como un desierto, respondió el padre Pío.”
Y esto se relaciona con lo que le dijo el padre Pío al Padre Gabriele Amorth en la década de 1960,
«¿Sabes, Gabriele? Es Satanás quien ha sido introducido en el seno de la Iglesia y en muy poco tiempo vendrá a gobernar una Iglesia falsa».
Y siguió diciendo
«Nada le importaba más que la gran apostasía dentro de la Iglesia.
Este fue el tema que realmente lo atormentaba y por el cual oraba y ofrecía una gran parte de su sufrimiento, crucificado por amor«.
Y luego el Padre Amorth agregó
“Este era el Tercer Secreto de Fátima: ¡la Gran Apostasía!”.
Mirando la distancia queda claro que el pueblo irlandés y buena parte de la Iglesia Católica de Irlanda han entrado en apostasía.
Primero la Iglesia, con la proliferación de los abusos sexuales de sacerdotes.
Segundo aceptó la homosexualidad, por la aprobación popular del “matrimonio homosexual”.
Y tercero dio la espalda a la vida, con la aprobación popular de la derogación de la prohibición del aborto que mantenía la Constitución irlandesa.
¿Te diste cuenta que hoy lo que está dividiendo más a la Iglesia Católica es el tema sexual?
Los dos temas que discutió más el Sínodo de la Familia fueron la comunión a los divorciados vueltos a casar y la bendición de las uniones del mismo sexo.
Y eso se ha seguido amplificando.
En ambos temas se nota una rebelión contra lo que se ha entendido a través de todas las épocas como los mandatos de Dios desde el Jardín del Edén.
Y ni que hablar de los abusos sexuales.
La Iglesia se está viendo atacada y colonizada para que se abra al disfrute de sus pasiones. .
Por más aberrantes y destructivas que sean. .
Y por más que tengan consecuencias desastrosas para el futuro propio y de la humanidad.
Esto es consecuencia de una mala catequesis.
¿CÓMO ENTENDIÓ EL SEXO LA IGLESIA CATÓLICA DESDE SU INICIO?
Dios es el autor de la actividad sexual sexo y del placer que da el sexo.
Pero el propósito fundamental del sexo es la procreación y el reforzamiento de la unidad familiar, según lo decretado por Dios.
Por lo tanto la Iglesia Católica sostiene que es un pecado grave separar la sexualidad de la procreación, porque es su propósito esencial.
Lo mismo que sostiene que el sexo fuera del matrimonio (la fornicación) es pecaminoso, porque degrada la unidad familiar, que es el centro de la civilización humana.
Dios creó el sexo para el propósito de la procreación y para la unidad dentro de la familia.
Por eso estableció que los cónyuges debían experimentar el placer y el disfrute de las actividades sexuales.
Y en la medida que las personas siguen este designio y diseño de Dios para la sexualidad se genera mayor felicidad individual, las familias son más estables, la sociedad próspera y florece.
Esto es demostrable históricamente, sociológicamente y económicamente.
Pero en la medida en que las familias, las personas y la sociedad abracen un modelo distinto, tendrán el resultado opuesto.
Piénsalo por el lado de la comida.
Por un lado tenemos nuestras papilas gustativas que nos permiten disfrutar de la comida sensorialmente.
Y por otro tenemos el aspecto nutricional de los alimentos, para mantener y fortalecer nuestro cuerpo.
Si separamos el placer de comer, del fin nutricional, vienen las corrupciones.
Como por ejemplo el caso de las personas que comen comida chatarra, que es placentera desde el punto de vista gustativo pero de escaso valor nutricional, y que su consumo sostenido trae problemas de salud.
Cuándo el sabor de la comida y su valor nutritivo se encuentran, se completa la eficacia de los platos de comida.
Y de la misma forma cuando el sexo se encuentra con la procreación y el reforzamiento de la relación entre los esposos y la unidad familiar, entonces se crea un círculo virtuoso.
El entendimiento de la sexualidad ha sido poco divulgado en las catequesis católicas.
Y es por eso que hoy hay católicos que interpretan con demasiada frecuencia que la moral católica es muy restrictiva y mojigata.
Dios no está contra el sexo porque él mismo lo inventó.
Pero lo diseñó para la procreación y para reforzamiento de la pareja.
Es por eso que es condenable la anticoncepción y el aborto, porque frustra deliberadamente la procreación.
Y también es condenable la fornicación, porque frustra el reforzamiento de la unidad familiar, que es el centro de la civilización.
Este entendimiento se ha pervertido con la modernidad.
LA PÉRDIDA DE AUTO-CONOCIMIENTO EN LA MODERNIDAD
La visión clásica y cristiana del hombre comienza con una auto-conocimiento de la naturaleza humana.
Que forma un cuerpo de sabiduría perenne y proporciona una unidad de la raza humana.
La modernidad, sin embargo, no ve que la naturaleza humana se rija por la razón, la ley natural, la ley divina, o verdades evidentes universales.
El hombre moderno está sujeto únicamente a la ley hecha por el hombre, la voluntad de poder político reinante, y las decisiones legales determinados por los tribunales.
Estas fuerzas políticas, judiciales, e ideológicas conspiran para erradicar todas las categorías morales y virtudes tradicionales que las sociedades civilizadas transmiten de una generación a otra.
Como el significado del matrimonio, la naturaleza de la familia, los ideales de la maternidad y la paternidad, la virtud de la castidad y la santidad de la vida.
La legalización del aborto y la eutanasia equivalen a la arrogancia: el hombre asumiendo que es un dios que determina lo que vive y muere.
La legalización de las uniones del mismo sexo repudia todas las leyes naturales, tanto morales como biológicas.
Y la ideología de género niega la evidencia de los cinco sentidos que determina masculino y femenino desde el momento del nacimiento.
El hombre moderno no posee ninguna norma de auto-conocimiento, está constantemente redefiniendo y reinventando las definiciones de la libertad, la igualdad y los derechos.
Para satisfacer los deseos de los ideólogos, que esperan que toda la estructura de la realidad de cabida a su versión imaginaria de una sociedad, en la que todas las aberraciones y perversiones utópicas se asuman como condición de la normativa.
Las versiones modernas de auto-conocimiento no sostienen que el hombre sea un animal racional o la imagen de Dios que posee libre albedrío.
La explicación de los trastornos morales es la razón de ser del determinismo biológico: ciertos individuos «nacen de esa manera».
Hombres que piensan que son las mujeres y mujeres que creen que son hombres, que heredan estos rasgos psicológicos al nacer.
La visión moderna del hombre no reconoce el pecado griego de la arrogancia y el pecado mortal de orgullo.
Porque invierte o deshace todas las enseñanzas de la Sagrada Escritura:
-fomentando el divorcio por cualquier motivo («No fue así desde el principio»),
-la defensa de la causa del control de la población («Sed fecundos y multiplicaos»), y
-la elección de la muerte sobre la vida («he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida para ti y tu descendencia»).
El principio de la sabiduría comienza con el auto-conocimiento. .
Si el hombre no es un animal racional, una imagen de Dios, un ser caído, o una persona con libre albedrío, entonces él carece de una identidad humana y vive en la ignorancia oscura. .
Entonces él se convierte en lo que él desee llamarse a sí mismo, y se genera una criatura sin naturaleza, sin voluntad, sin la responsabilidad moral, y sin propósito.
Se convierte en una entidad desconocida, un átomo sin forma de humanidad, una criatura amorfa sin la guía de la verdad, la ley o la razón.
En lugar de un cuerpo informado por un alma racional, el hombre se comporta como si no fuera más que «materia en movimiento».
Sin las verdades evidentes de auto-conocimiento, el reino del caos en lugar de la ley eterna o la divina Providencia, gobierna un mundo regido por el azar, la locura, y la ilegalidad en todas sus formas destructivas.
ESTO COMENZÓ CON EL MOVIMIENTO DEL PANSEXUALISMO
La Iglesia está llegando a ser permeada por esta nueva ideología, porque se está enfrentando a un desarrollo histórico que se fue dando en etapas.
Esto es el resultado del pansexualismo social que podemos rastrear aún antes de la revolución francesa, con la secularización de la sexualidad y la aparición del amor romántico.
Dando así, paso a la revolución sexual que culmina en los últimos años en la ideología de género, que es la madre directa del homosexualismo político que vemos actuando en occidente.
El efecto de este pansexualismo ha sido:
1º) La reducción de la sexualidad a genitalidad o se la excitación sexual
2º) El tratamiento de tal sexualidad como objeto de consumo.
3º) Y el reclamo de toda sexualidad como buena.
Así la sexualidad entendida como excitación genital se convierte en un fin en sí mismo.
Al punto que si en algún momento no se hace presente el reclamo sexual se vive como una carencia.
SE ELIMINA EL MISTERIO DE LA SEXUALIDAD
La sexualidad entonces deja de considerarse como un elemento con un contenido de misterio y de trascendencia que ha tenido hasta entonces en las culturas y todas las religiones, incluido el cristianismo.
Y cambia hacia una visión secularizada donde la sexualidad se valora como algo meramente mundano, bajo el dominio del hombre; como un elemento más de su naturaleza física.
Es un fenómeno sin precedentes en la historia de la humanidad, que ingresa por vez primera en el cristianismo con Lutero, que niega el valor sacramental del matrimonio.
Entonces llegamos a la primacía del “amor romántico”. .
Que mide la verdad propia del amor exclusivamente por su intensidad. .
Y centra el juicio moral en el estado afectivo del momento. .
Con la consecuencia de la pérdida de su valor en cuanto promesa de comunión.
Porque se pone el acento en el propio estado de ánimo y no en la construcción de una vida.
Pierde el sentido del tiempo como un elemento positivo del amor y, por el contrario, tiende a eternizar el momento actual.
Con este movimiento histórico se aceptan y se extienden los anticonceptivos, y con ellos la sexualidad parece por fin haberse separado por un medio científico, del peso de la fecundidad, pasando a quedar al arbitrio autónomo de la pareja.
“Lo serio” de la sexualidad puede ser eliminado por un proceso técnico, de suerte que el significado procreativo de la misma pasaría a ser electivo y el único sentido intrínseco que le quedaría sería la comunicación afectiva o física.
Con este contenido la sexualidad misma pasa a ser una realidad que cabe en un proyecto utilitario.
SE DESEMBOCA EN TEORÍA DE GÉNERO Y HOMOSEXUALISMO POLÍTICO
Y es entonces que aparece la denominada “teoría de género”, que se fundamenta en la consideración de que la sexualidad no es el desarrollo de un impulso natural, sino que se realiza según la propia voluntad.
No se habla de sexo masculino y femenino sino de “género”, para indicar que el sexo es biológico, pero el “género” es cultural.
Caben entonces otros “géneros” además del masculino y femenino, los que se manifiestan en los distintos tipos de homosexualidad.
Es así que arribamos a su expresión política y de movimiento militante.
Todos estos elementos pasan a configurar un bloque que va a circular en los tratados internacionales sobre la población o la mujer, sostenidos por medio neologismos terminológicos:
1º) “derechos sexuales”, que se identifican con la posibilidad de hacerlo fuera del ámbito matrimonial;
2º) los “derechos reproductivos”, para la necesidad de limitar los nacimientos, por todos los medios posibles, incluido el aborto pues es el último recurso cuando los demás fallan;
3º) los “modelos familiares”, consideración ambigua de la familia, sin definir y abierta a la homosexualidad.
4º) la “igualdad de derechos”, que significa la protección especial de los homosexuales como grupo, con derechos por encima del resto de la población
Bien, esta es una explicación socio histórica de las tendencias que están actuando ¿pero no habrá una causa detrás de esto que lleva al crecimiento y la hegemonía de de esta ideología de género?
UN HISTORIADOR SUECO DICE QUE TIENE UN ORIGEN SATÁNICO
La monumental tesis de doctorado, del historiador sueco de las religiones, Per Faxneld, publicada bajo el título Feminismo Satánico (Sorgenfrei y Molin, Estocolmo 2014), sostiene que las personas que están en los orígenes del feminismo, del homosexualismo y de la ideología de género, así como del socialismo, han citado explícitamente y confiaron en satanás como el padre de sus ideas.
Esta indagación histórica coincide con la opinión del Cardenal Bergoglio, expresada en el 2010 cuando dijo que la ley argentina de ‘matrimonio’ homosexual y adopción se trata “de una ‘movida’ del padre de la mentira que pretende confundir y engañar a los hijos de Dios”.
Faxneld distingue entre el satanismo en el sentido estricto – que estudió en otras partes, y que no es el tema de este libro – y el satanismo en el sentido más amplio.
En sentido estricto, el satanismo es la adoración, por ritos religiosos, del personaje llamado satanás en la Biblia, de gente que cree que existe y que se alían con él.
Satanismo en el sentido más amplio, es más bien la exaltación y promoción de satanás por personas que no creen que existe. .
Pero lo utilizan como símbolo de la aversión y el odio hacia el cristianismo, la Iglesia Católica, el orden social natural y cristiano.
El poeta masón italiano Giosuè Carducci (1835-1907), con su “Himno a satán”, es citado por Faxneld como un ejemplo típico de satanismo en el sentido más amplio.
La historia muestra cómo se ha movilizado a satanás. .
En primer lugar por los socialistas, los comunistas y los anarquistas. .
Como un agente y motor de la rebelión contra las jerarquías tradicionales, la religión y la propiedad privada.
Se conocen las referencias a satanás del fundador moderno del anarquismo Mikhail Bakunin (1814-1876).
Y del socialista Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865).
Pero Faxneld añade algunos ejemplos menos conocidos.
La mayoría se han extraído del mundo socialista americano de principios del siglo XIX y XX y la socialdemocracia sueca.
La historia muestra la importancia – para esta lectura alternativa de la Biblia – de la Sociedad Teosófica, que distingue entre satanás y lucifer como una imagen del mal.
De la cual viene una lectura positiva en clave gnóstica, y la llamada novela gótica en inglesa y francesa.
En donde las figuras diabólicas se presentan como “malas”, pero terminan fascinando al lector, como es el caso de “Drácula” de Bram Stoker (1847-1912).
SU INFLUENCIA EN LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO
Esto nos lleva al tema central del libro, el “feminismo satánico” y el nacimiento de la ideología de género.
Con una prehistoria en la poesía romántica inglesa, la literatura radical en el siglo XIX proclama que satanás, en el Jardín del Edén, le ofreció a Eva la oportunidad de deshacerse del control patriarcal de Dios y Adán, y debe ser celebrado y venerado como el libertador de las mujeres.
Satanás, como símbolo de la inversión y del derrocamiento, enseña a las mujeres – y también los hombres -, a elegir libremente su identidad de género, y también pone su sello en la elección homosexual.
Las brujas de la Edad Media, de acuerdo con este punto de vista, realmente existían pero de una manera diferente: eran mujeres libres, a menudo capaces de reinventarse a sí mismas con una identidad masculina o lesbiana.
El historiador anticlerical Jules Michelet (1798-1874) da un aporte a esta perspectiva con su famoso libro La Bruja de 1862.
Pero el tema emerge con mayor claridad aún en autores menos conocidos como la poetisa lesbiana francesa Renée Vivien (seudónimo de Pauline Mary Tarn, 1877-1909), y la novelista, también lesbiana, Mary MacLane (1881-1929) en los Estados Unidos y Sylvia Townsend Warner (1893-1978) en Inglaterra.
Con estos autores – ahora olvidados pero en su tiempo muy bien conocidos, al menos en los dos últimos casos – la conexión entre la adoración del diablo y la ideología de género es muy clara.
Tanto que incluso se podría preguntar si no se pasa del satanismo en el sentido amplio al de sentido estricto, porque la frontera entre los dos no siempre es evidente.
El historiador sueco también muestra la gran influencia de los actores sociales y los personajes de la prensa rosa que adoptaron un estilo y simbolismo “satánico” en la forma en que se comportaban y se vestían.
Como la actriz Sarah Bernhardt (1844-1923) y la marquesa italiana Luisa Casati (1881-1957).
El libro de Faxneld es una verdadera enciclopedia sobre el tema, que va desde el arte a la moda, a la joyería, a la cultura popular.
LA RELECTURA DE LA BIBLIA EN SENTIDO INVERSO
Lo que importa para el lector no especializado es el tema principal. .
El feminismo, la ideología de género y la promoción de la homosexualidad – especialmente femenina, pero en realidad también masculina – han nacido, así como el socialismo y el comunismo, en una relectura contraria a las historias bíblicas de la revuelta de lucifer y la tentación de Eva. .
Diciendo que Dios estaba equivocado y que el diablo, presentado como un rebelde heroico para el orden establecido, tenía razón.
Esta interpretación fue en gran medida simbólica, y propuesta por los intelectuales ateos para quienes ni Dios ni el diablo realmente existían.
Pero no sin ambigüedad, porque a menudo, a fuerza de hablar del diablo, algunos terminaron creyendo estar a su servicio.
El propósito de Faxneld no es crítico, es sólo documental.
Y, sin embargo, al cierre de su libro uno tiene la impresión de que la investigación académica está confirmando la visión del cardenal Bergoglio, cuando en 2010 en la Argentina se introduce la ley del matrimonio y las adopciones gay.
El cardenal Jorge Mario Bergoglio, el actual Papa Francisco, escribió una famosa carta a las hermanas carmelitas de Buenos Aires.
En este texto, de fecha 22 de junio de 2010, el futuro Pontífice explicó que detrás de la ideología que genera las leyes sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo,
“también está la envida del demonio, por la que entró el pecado en el mundo, que arteramente pretende destruir la imagen de Dios: hombre y mujer que reciben el mandato de crecer, multiplicarse y dominar la tierra.
No seamos ingenuos: no se trata de una simple lucha política; es la pretensión destructiva al plan de Dios.
No se trata de un mero proyecto legislativo (éste es sólo el instrumento) sino de una “movida” del padre de la mentira que pretende confundir y engañar a los hijos de Dios”.
El padre de la mentira, para los cristianos, es satanás.
Nos enfrentamos a nuevos y difíciles problemas que no podemos resolver solos.
Los avances de la biotecnología han separado la sexualidad de la procreación y ha convertido al sexo en una recreación.
Esto ha traído un sinnúmero de males como los problemas que acarrean las madres solteras y sus hijos.
Los problemas que trae a los hijos del divorcio.
Los cuantiosos problemas de salud y de inserción en la vida que conlleva el estilo de vida promiscuo y homosexual.
Y muchos más, la lista sería enorme si seguimos.
Este aflojamiento de los amarres morales, sin medir las consecuencias de las nuevas cosas que hoy es consensualmente permisible hacer, ha penetrado en las familias cristianas. .
Que están teniendo que hacer frente a nuevos y complejos problemas morales que les superan, y no se han sabido poner una buena armadura.
Vivimos tiempos difíciles para la moral cristiana. Es por eso que debemos pedir apoyo sobrenatural consagrando nuestras familias a Jesús.
TIEMPOS EXTRAORDINARIAMENTE COMPLEJOS PARA LA MORAL
Estamos viviendo tiempos profundamente complejos al tal punto que el padre Dwight Longenecker nos dice que no pasa ni un mes sin que un feligrés suyo le pida ayuda con difíciles preguntas morales relacionadas con su familia.
Preguntas que frecuentemente involucran de alguna forma a lo sexual, pero que son muy difíciles de responder con un simple código moral del blanco-o-negro que funcionaba hace 50 años.
Y para ejemplificarlo señala unos ejemplos:
Una viuda de misa diaria de 80 años pregunta si debe asistir a la «boda» de su nieta con otra mujer.
Una pareja que está planificando casarse ya están viviendo juntos con la aprobación de sus padres católicos.
Una mujer de mediana edad me cuenta que ella no asistió a la «boda» de su hermano con su novio, pero se pregunta si ella debería asistir al bautizo del niño que fue concebido por éstos dos hombre a través de inseminación artificial y de una madre sustituta.
Una pareja sin hijos me pide la mejor clínica de fertilización in vitro.
Otra pareja no cree que haya nada malo con su decisión de ser esterilizados de forma permanente para no poder tener hijos.
Un amigo me contó cómo su hijo adolescente le comunicó que fue el donante de esperma para que la «esposa» de su hija y pueda tener un hijo genéticamente de ellas.
Como vemos, el paisaje moral ha cambiado por completo. . Y como resultado, gente común y corriente se enfrenta a problemas morales extraordinariamente complejos, que nuestros padres y abuelos nunca podrían haberse imaginado.
LA REVOLUCIÓN BIOTECNOLÓGICA, UN HECHO DEL QUE SE HABLA POCO
Estamos viviendo en medio de la revolución biotecnológica más asombrosa que el mundo haya visto jamás.
La Biotecnología y la tecnología de la reproducción han dado pasos extraordinariamente revolucionarios.
Ya hemos perdido la idea que la vida humana es un misterio sagrado.
Y las mujeres en este aspecto se han reducido a la condición de máquinas de hacer bebés a las que hemos aprendido a encender y apagar.
Con la anticoncepción artificial, la esterilización y el aborto apagamos la máquina para hacer bebes.
Y con la inseminación artificial, la fecundación in vitro, los tratamientos de fertilidad y las madres sustitutas encendemos la máquina para hacer bebés.
Y con una cantidad adecuada de dinero y tiempo presumimos que podemos tener un bebé cuando lo deseamos y evitamos tener bebés cuando ya no lo deseamos
El resultado de esto es una revolución en nuestra comprensión de lo que es una relación, una identidad sexual, un matrimonio y una familia.
Por primera vez en la historia, la raza humana ha asumido el poder de separar la actividad sexual de la procreación.
Y esto ha sido una bomba de tiempo plantada en el corazón de la familia tradicional.
Porque la familia tradicional estaba enraizada en la verdadera sexualidad humana.
Que era la de un hombre y una mujer, que se unen en una relación de por vida, llena de amor, abierta a la procreación y enfocada en la crianza de los hijos.
Este hogar era consolidado como un nido para sus crías, las que se nutrían de un ambiente seguro y amoroso.
Dentro de este contexto, el acto sexual tenía significado y propósito e incluso una dimensión eterna.
El acto sexual era una unión amorosa, que también era potencialmente creativo de una manera poderosa.
Cuando un marido y su mujer hacían el amor, también podrían lograr hacer un bebé.
Lamentablemente, esta relación se ha roto para la gran mayoría de los seres humanos en el mundo desarrollado.
Si un acto sexual no es acerca de la procreación, tampoco lo será el matrimonio.
Y si el matrimonio no está basado necesariamente en la procreación, entonces debe ser acerca de lo que es recreación.
Y ESTO RECIÉN COMIENZA…
El acto sexual (y, por extensión, el matrimonio) entonces no es más que una forma para que las personas persigan el placer auto-indulgente.
Por otra parte, si la actividad sexual no está necesariamente ligada a la procreación, y por lo tanto no está amarrada a las restricciones morales, se deduce que cualquier forma de actividad sexual es lícita.
Esta es la razón por la que la actual guerra del «matrimonio» entre personas del mismo sexo pronto se desvanecerá en importancia.
Las personas atraídas hacia el mismo sexo realmente no quieren casarse, lo que ellos quieren es que su atracción sea reconocida y consolidada, y el «matrimonio» es su manera de ganar ese reconocimiento.
La razón por la que el debate del «matrimonio» del mismo sexo pronto se desvanecerá es porque el matrimonio en sí ya se ha destruido para la cultura occidental masiva.
Si un hombre puede casarse con otro hombre y una mujer con otra mujer, entonces cualquiera puede casarse con quien quiera.
Si la «bisexualidad» es lícita, después dos hombres y una mujer podrán hacer «tríos», o dos hombres y dos mujeres que interactúan sexualmente podría «casarse» entre ellos.
No se necesita pensar mucho para concluir que si el matrimonio puede ser lo que alguien quiere que sea, entonces el matrimonio de hoy es nada en absoluto.
Los Católicos que tienen fundamentos teológicos, antropológicos, éticos e históricos muy fuertes para definir lo que es un matrimonio, y claramente pueden ver las crisis en los matrimonios.
Pero realmente no hemos visto nada todavía.
Mientras las tecnologías reproductivas sean cada vez más ampliamente disponibles en una escala global, la confusión acerca del matrimonio y de la sexualidad se extenderá a toda la raza humana.
NECESIDAD DE CREAR CONCIENCIA DEL PROBLEMA EN NUESTRAS FAMILIAS
La experiencia en los países desarrollados ha demostrado que mientras que las técnicas de reproducción se pueden utilizar para prender o apagar la máquina de hacer bebés, será más frecuente apagarla, en bien de lo recreativo.
El invierno demográfico que se avecina no sólo será para el mundo en desarrollo, sino para toda nuestra raza, y sólo existe una solución para el problema.
La solución es que los católicos comprendan claramente los simples hechos de la natural sexualidad humana, enseñársela a nuestros hijos y vivirla de la mejor manera que podamos.
La solución es ofrecer una alternativa atractiva y pro-vida mediante la construcción de familias fuertes, vibrantes y creativas, además de las comunidades humanas dinámicas.
El futuro de nuestra fe y de nuestra entera familia humana puede depender de ello.
Ninguna familia puede sobrevivir a la embestida del demonio si nuestros compromisos con Dios y entre los integrantes de la familia son débiles.
La segunda pieza de la armadura que es la justicia en nuestros corazones y para con los demás.
La tercera pieza es con el evangelio.
Se trata de comprenderlo y compartirlo correctamente dentro y fuera de nuestro hogar.
La cuarta es la fe, que nos permite apagar las flechas de fuego del enemigo.
Esto significa tener confianza en la provisión perfecta de Dios para mi vida y la de mi familia.
La quinta pieza es la salvación.
O sea la seguridad en la promesa de Dios para el final.
La sexta pieza de la armadura espiritual es la palabra de Dios.
Cuando la proclamamos y la hacemos conocer a los demás de manera correcta, nos da una capa de protección extra, porque extendemos su poder en el mundo.
La séptima pieza es la oración.
La oración es lo que nos permite estar en comunicación permanente con Dios y saber cuál es el camino que nos tiene trazado.
Estamos hablando de las oraciones al Sagrado Corazón de Jesús incluyendo la consagración de la familia a Él.
Y también hablamos del Rosario, las oraciones a San Miguel Arcángel y diversas oraciones que los cristianos hacemos.
Y la Adoración al santísimo Sacramento, que puede considerarse también como una oración.
Luego también integran la coraza los Sacramentos de la iglesia entre ella la misa y la Eucaristía, y la confesión.
También los sacramentales como el crucifijo y medallas como la Medalla Milagrosa o la de San Benito o el Escapulario Carmelita.
También el agua bendita y la sal bendita, y las bendiciones que nos hacemos a nosotros mismos y a los demás con ellas.
Pero una parte muy importante del auxilio sobrenatural viene por nuestra devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Esa es una parte central de nuestra armadura.
PIDAMOS AUXILIO SOBRENATURAL A JESÚS
Una de los Doce Promesas a los devotos del Corazón de Jesús es brindar «la paz en sus familias».
Aunque la devoción de las familias al Sagrado Corazón se menciona en las cartas de Santa Margarita María, ésta se convirtió en una práctica común entre las familias católicas dos siglos más tarde debido al P. Mateo Crawley-Boevey, quién se unió a la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María.
Fue ordenado sacerdote en 1898 y fue enviado a Valparaíso, Chile, donde fundó la Universidad Católica en 1905.
Y se interesó especialmente en la creación de una escuela de derecho donde los católicos podían formarse y avanzar en lo social y en la misión de la Iglesia.
Un año más tarde, fue destruida por un terremoto y como el Padre Mateo se enfrentó a este desastre natural trabajando incansablemente para ayudar a aquellos que habían perdido sus casas, negocios y sus seres queridos al derrumbarse su suelo, fue enviado a Europa a recuperarse.
El 5 de junio de 1907, el P. Mateo se reunió con el Papa Pío X y compartió con él un sueño que había comenzado a tomar forma en su corazón. .
Él había estado pensando en promover el reino social de Cristo en las familias. .
Ya que las sociedades se mueven conjuntamente con las familias. .
Y si el reinado del Sagrado Corazón de Jesús debe realizarse en el mundo, entonces éste debe comenzar en las familias.
¿El Santo Padre aprobó su plan? El Papa respondió:
«No, no, hijo mío. No te lo permito. Yo os mando, ¿lo entiendes?
Te ordeno que des tu vida por esta obra de salvación.
Es una obra maravillosa consagrar tu vida entera a ella».
Con esta directiva, el P. Mateo se fue en peregrinación a Paray-le-Monial, Francia, el 24 de agosto de 1907 a la edad de treinta y dos años.
A la capilla donde se produjeron las revelaciones del Sagrado Corazón a Santa Margarita María.
El P.Mateo oró y prometió que iba a dedicar el resto de su vida a aquello, según lo que le permitiera su enfermedad. .
Pero a medida que avanzaba en su oración se sentía curado y comenzó la misión que consumiría su atención y energía hasta su muerte, a la edad de ochenta y cinco años, en 1960.
Cuando el Papa Juan Pablo II visitó Paray-le-Monial el 5 de octubre de 1996, afirmó la importancia de la Consagración de la Familia en la construcción de la «La civilización del amor» y dijo:
Gracias al sacramento del matrimonio, en el Pacto con la sabiduría divina, en el Pacto con el infinito amor del Corazón de Cristo, a ustedes las familias se les ha otorgado los medios para desarrollar en cada uno de sus miembros las riquezas de la persona humana y su llamado al amor de Dios y de los hombres.
Den la Bienvenida a la presencia del Corazón de Jesús, nosotros buscamos sacar de Él el verdadero amor que nuestras familias necesitan.
La unidad de la familia tiene un papel fundamental en la construcción de la civilización del amor. (Discurso del 5 de octubre de 1986)
ORACIÓN CONSAGRACIÓN DE LA FAMILIA AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
Esto llama a Consagrar a la familia al Sagrado Corazón de Jesús; aquí está la oración de Consagración:
Sagrado Corazón de Jesús, le dejaste claro a Santa Margarita María tu deseo de ser el rey de las familias cristianas.
Nosotros queremos proclamar hoy tu más completo y real dominio sobre nuestra propia familia.
Queremos vivir en el futuro con tu vida.
Queremos hacer que florezca entre nosotros esos méritos que prometen paz en adelante.
Queremos desterrar lejos de nosotros lo que tú has maldecido.
Tú serás el Rey sobre nuestras mentes, en la simplicidad de la fe, y sobre nuestros corazones, por el amor incondicional, los cuales se quemarán por ti, en una llama que vamos a mantener con vida por la recepción frecuente de tu divina Eucaristía.
Se bondadoso, oh Corazón divino, como para presidir nuestras relaciones, para bendecir nuestras empresas, tanto espiritual como temporalmente.
Para disipar nuestras preocupaciones, para santificar nuestras alegrías, y aliviar nuestros sufrimientos.
Si alguna vez, alguno de nosotros, tuviera la desgracia de afligirte, recordadle, oh Corazón de Jesús, que eres bueno y misericordioso con el pecador penitente.
Y nosotros, tanto los que se van como los que se quedan, estaremos sujetos a vuestros decretos eternos.
Vamos a consolarnos con la idea de que algún día llegará que toda la familia se reúna en el cielo y pueda cantar para siempre tus glorias y tus misericordias.
Que el Corazón Inmaculado de María y el glorioso Patriarca San José estén presentes en esta consagración familiar.
Y que se mantenga en nuestras mentes todos los días de nuestra vida. ¡Toda la gloria al Corazón de Jesús, nuestro Rey y nuestro Padre! (EWTN)
LA CONSAGRACIÓN DE LA FAMILIA A JESÚS ES PARTE DE LA ARMADURA DE DIOS
En la encíclica Annum Sacrum del Papa León XIII, publicada el 25 de mayo 1899, el Santo Padre consagró a todas las familias de la humanidad al Sagrado Corazón de Jesús.
Una declaración profética de la encíclica establece las bases de la consagración mundial del Papa al Sagrado Corazón:
De ahí esa abundancia de males que desde hace tiempo se ciernen sobre el mundo y que Nos obligan a pedir el socorro de Aquel que puede evitarlos.
¿Y quién es éste sino Jesucristo, Hijo Único de Dios, «pues ningún otro nombre le ha sido dado a los hombres, bajo el Cielo, por el que seamos salvados».
Hay que recurrir, pues, al que es «el Camino, la Verdad y la Vida».
El hombre ha errado, que vuelva a la senda recta de la verdad; las tinieblas han invadido las almas, que esta oscuridad sea disipada por la luz de la verdad.
La muerte se ha enseñoreado de nosotros, conquistemos la vida.
Entonces nos será permitido sanar muchas heridas, veremos renacer con toda justicia la esperanza en la antigua autoridad, los esplendores de la fe reaparecerán.
Las espadas caerán, las armas se escaparán de nuestras manos cuando todos los hombres acepten el imperio de Cristo y se sometan con alegría, y cuando «toda lengua profese que el Señor Jesucristo está en la gloria de Dios Padre».
Las consagraciones son reales y potentes en el mundo espiritual.
Hay dos reinos, uno claro y otro oscuro.
La Consagración de la Familia al Sagrado Corazón es un acto concreto de la fe que agrada a Dios y desagrada el antiguo enemigo.
Vivir nuestra consagración al Sagrado Corazón sobre una base diaria es también parte de la armadura de Dios.
Las llamas del amor divino que vierte el Sagrado Corazón fortalecen nuestra fe, esperanza y amor.
El Sagrado Corazón no es sólo nuestro refugio; es nuestro lugar de la victoria sobre el mal.
Porque cuando su corazón fue atravesado en el Calvario, su Sangre y Agua se derramaron y se convirtieron en nuestro baño bautismal y de vida eucarística.
Las tinieblas necesitan ser disipadas con alabanza y acción de gracias en todas las cosas.
Podemos convertir cada prueba, pérdida, miseria, persecución, prueba de fe, y guerra espiritual en una acción de gracias y alabanza como María.
Cuando experimentamos vejación diabólica, nosotros podemos lenta y deliberadamente rezar la oración del Magnificat: .
«Proclama mi alma la grandeza del Señor. Mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador…». .
Esto puede convertirse en un hábito eficaz para luchar contra las tentaciones. .
Los ángeles caídos de la oscuridad desprecian la alabanza y la gratitud a Dios.
Nosotros pertenecemos a Jesucristo, a la luz, no a la oscuridad.
Hay muchas personas que tienen un pie en cada campo, o peor, algunos viven completamente en la oscuridad.
Tal vez esto es cierto para los miembros de la familia que se han alejado de Jesús y de la Iglesia, pero el amor del Sagrado Corazón no dejará de ser derramado sobre los pecadores.
El buen pastor nunca cesará de dejar a las noventa y nueve para buscar la oveja perdida.
La Consagración de la Familia al Sagrado Corazón de Jesús es muy eficaz como parte de la armadura de Dios.
Jesús habló poderosamente a Santa Margarita María:
«Mi divino Corazón se apasiona por la raza humana… no puede contener las llamas reprimidas por más tiempo de su caridad ardiente.
Debes atravesar y revelar mi corazón al mundo, con el fin de enriquecer a la humanidad con mis tesoros preciosos.
Yo voy a dejar que los veas ahora.
Ellos incluyen todas las gracias de la santificación necesarias para arrebatar a los hombres que están al borde del abismo del infierno».
SIETE FRASES PARA MEJORAR LA COMUNICACIÓN EN LA FAMILIA
Pero además de orar y consagrarse es importante manejar adecuadamente la relación en la vida diaria. .
El proceso central en una familia debería estar puesto en mantener el buen relacionamiento. .
Y el cultivo de una buena comunicación es esencial.
Aquí van siete consejos para practicar el mejoramiento de la comunicación en familia.
¡TE AMO!
Ningún ser humano puede sentirse realmente feliz hasta escuchar que alguien le diga «te amo».
Atrévete a decirlo a la otra persona, a tu cónyuge, a tus padres, a tus hermanos, a tus hijos, si es que nunca lo has hecho, haz la prueba y verás el resultado.
¡TE ADMIRO!
En la familia, cada miembro tiene alguna cualidad o habilidad que merece reconocimiento.
Todos, en algún momento, sentimos la necesidad de que se nos reconozca algún logro o meta alcanzada.
¿Cuándo fue la última vez que le dijiste esto a alguien?
¡GRACIAS!
Una necesidad básica del ser humano es la de ser apreciado.
No hay mejor forma de decir a una persona que es importante lo que hace por nosotros, que expresarle un «¡gracias!», no en forma mecánica sino con pleno calor humano.
PERDÓNAME, ME EQUIVOQUÉ…
Decir esto no es tan fácil, sin embargo, cuando cometas un error que ofenda o perjudique a otras personas, aprende a decir con madurez: «perdóname, me equivoqué».
AYÚDAME, TE NECESITO
Cuando no podemos o no queremos admitir o expresar nuestra fragilidad o necesidad de otros, estamos en un grave problema.
No te reprimas. ¡pide ayuda!, que también son muy importantes las palabras.
¡TE ESCUCHO… HÁBLAME DE TI!
¿Cuántas veces le has dicho a algún miembro de tu familia: «a ver háblame, qué te pasa?».
Tal vez muchos problemas y mal entendidos se resolverían si tan solo escuchásemos lo que nos tratan de decir.
¡¡¡ERES ESPECIAL!!!
Es importante hacerles saber a tus seres queridos cuanto ellos significan para ti.
Las grandes transformaciones morales del mundo actual tienen como centro el cambio en la moral sexual.
Que ha desatado indirectamente el aborto, el feminismo, la promoción de la homosexualidad y la desintegración de la familia.
Desde fuera de la Iglesia se suele decir que los cristianos están más obsesionados con el sexo que lo que lo estuvo Jesús. .
E incluso dentro de la Iglesia los sectores progresistas acusan de lo mismo a los sectores conservadores.
Esta acusación es un recurso inteligente para desacreditar al cristianismo. .
Porque, además de socavar la moral sexual tradicional también sugiere que aquellos que están preocupados con el tema están actuando por alguna segunda intención secreta. .
¿Voyeurismo? ¿Proyección? ¿Represión? .
Cualquiera que sea la causa precisa, definitivamente suena poco saludable.
Por ejemplo Tom Ehrich, católico progresista, en un artículo da por hecho que los cristianos están obsesionados con el sexo.
Además de englobar a los cristianos que se resisten a la revolución sexual actual como conservadores políticamente. ¡Un disparate!
La esencia de su argumento es que:
Nos obsesionamos con el sexo, tema que el mismo Jesús ignoró.
Nuestra presencia pública se ha reducido a las luchas en torno al aborto y la homosexualidad.
La agenda política “cristiana” se ha convertido en nada más que en la elección de los candidatos que se ocuparán correctamente del aborto y la homosexualidad.
¿Pero es así? No.
Los cristianos están orando para que aparezca una contra revolución sexual, y algunos miran para el lado musulmán como modelo.
Pero la sexualidad musulmana es muy diferente y hasta contraria a la moral cristiana.
JESUCRISTO TUVO ALGO QUE DECIR SOBRE EL TEMA
Se podría sugerir unas cuantas cosas en las que Jesucristo no tuvo nada que decir al respecto.
Pero el sexo no podría estar en la lista.
Él reafirmó la enseñanza moral central de la fidelidad en decirle a la mujer sorprendida en adulterio a «deja tu vida de pecado» (Juan 8:11).
Pero luego fue mucho más lejos y afirmó que
«cualquiera que mira a una mujer deseándola, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón». (Mateo 5:28).
Hay también algún lenguaje más severo sobre arrancarse los ojos y cortar las manos seguido con la discusión sobre el divorcio y la fornicación.
Esto es en cuanto al supuesto silencio de el Salvador sobre el tema del sexo.
NI EL ABORTO NI EL MATRIMONIO GAY ESTÁ RELACIONADOS CON EL SEXO
Es desconcertante la afirmación de que el aborto es una cuestión sexual para los cristianos pro-vida.
Hay un montón de maneras en que el movimiento pro-vida considera el aborto.
La gente de Feministas por la Vida lo ven como un asunto de mujeres.
La gente Secular Pro-Vida lo ven como un problema secular de derechos civiles.
El denominador común de todos los grupos pro-vida, incluyendo los religiosos, sin embargo, es el tema de la vida. No del sexo.
Tampoco el sexo es relevante para la política cristiana en el tema de la homosexualidad.
El tema más destacado del día, el ‘matrimonio’ gay, no tiene literalmente nada que ver con quien puede tiene sexo con quién.
Es sobre la definición de institución social más importante de la sociedad: la familia.
EL CENTRO DE LA PREOCUPACIÓN SON LOS MÁS VULNERABLES
Lo que motiva a los cristianos a oponerse al aborto y al matrimonio entre personas del mismo sexo no es una obsesión con el sexo. .
Sino una obsesión con lo que fue siempre el centro de la preocupación de Cristo: servir a las personas vulnerables y los más débiles, en este caso, el no nacido y el recién nacido.
Los defensores de la legalización del aborto quieren despejar el camino para tener sexo sin la amenaza de incurrir en responsabilidad de concebir un niño.
La mayoría de los defensores del matrimonio entre personas del mismo sexo ven la institución del matrimonio como fundamentalmente para el beneficio y satisfacción de los adultos (por lo tanto, la retórica sobre la igualdad) en lugar de considerar las obligaciones de los padres con su descendencia.
En ambos casos, los cristianos destacan que los niños necesitan protección en el útero.
Y necesitan la riqueza y los recursos de un padre y una madre en el hogar.
No se trata de sexo.Se trata de cuidar a aquellos que son dependientes e indefensos.
LOS CRISTIANOS, FIELES A LA DOCTRINA, SIEMPRE HAN MANTENIDO LA MISMA POSICIÓN, PERO AHORA LA SOCIEDAD CAMBIÓ LA SUYA
Los cristianos no han virado en estos temas en los últimos tiempos.
Sino que estos temas se volvieron centros de discusión, porque la sociedad laicista está tratando de modificar una posición tradicional que los cristianos tuvieron desde siempre.
El aborto es un tema muy divisivo porque los poderes occidentales han decidido impulsarlo en todo el mundo desde la década de los ’70 y está matando millones de vidas al año.
El matrimonio gay se convirtió en un tema importante, no porque los cristianos decidieron al azar que sería un tema divertido centrarse en él. .
Sino debido a que la comunidad gay ha cambiado sus puntos de vista sobre el tema en la década de 1990. .
Y adoptó una estrategia supremacista.
Los puntos de vista cristianos sobre las obligaciones de los padres hacia los hijos no cambiaron de repente y se volvieron extremas.
Ellas simplemente se convirtieron en un inconveniente para la nueva moral sexual.
Desde entonces, el único problema real ha sido que los cristianos fieles a la doctrina de los apóstoles se niegan a seguir las tendencias de estos tiempos.
Incluso cuando se burlan de ellos por estar obsesionados con el sexo.
Sin embargo la Revolución Sexual continúa y se robustece.
¿PODRÁ EL CRISTIANISMO SOBREVIVIR A ESTA SEGUNDA REVOLUCIÓN SEXUAL?
El adulterio, el divorcio, la fornicación y la promoción de la homosexualidad están generando millones de niños que no viven con su padre. .
Condenados a mayor pobreza, mayor incidencia de problemas psicológicos, de salud, financieros y de drogadicción. .
Y a la vez que generan esos problemas a las personas, afectan a toda la sociedad, en un círculo vicioso que se amplía cada vez más.
Hay suficiente investigación que correlaciona ambos elementos. .
Sin embargo quien lo mencione públicamente resulta estigmatizado y discriminado. .
Y los está siendo crecientemente aún dentro de nuestras propias comunidades cristianas.
Cuando nos preguntamos si el cristianismo podrá sobrevivir a esta segunda revolución sexual (la primera ola fue en la década de los 60 del siglo XX) no estamos hablando sobre si el cristianismo nominal podrá hacerlo.
Sino si podrá sobrevivir el cristianismo basado en los mandamientos de Jesús, trasmitidos a través de los apóstoles.
Porque la otra forma de sobrevivencia es la que está creciendo ahora.
Un ‘buenismo’ que no se preocupa por lo que la gente hace a nivel privado, ni por las consecuencias sociales de la expansión del círculo del pecado que su conducta genera.
Lo cual incide en el aumento de los problemas sociales y en que más personas se vean excluidas de la salvación.
Un ‘buenismo’ que para ser compatiblemente cristiano tiene que declarar que Dios salva a todos, excepto a una docena en la historia que hicieron grandes genocidios como Hitler, Stalin, Mao, Pol Pot, Kemal Ataturk.
Y siempre y cuando a último momento digan que se arrepienten y aceptan a Jesús.
Pero que a su vez no predica cuales son las condiciones de tal arrepentimiento.
¿Cuándo fue la última vez que escuchaste una homilía que condene los males de la fornicación o adulterio, o la cohabitación, o el divorcio, o tener hijos fuera del matrimonio, o tan sólo que llame a dejar la homosexualidad?
El control de estos pecados ha dejado de ser un valor central cristiano.
En un tiempo se podía esperar que un predicador prestara atención prolongada a estos pecados.
Y se podía esperar que los condenara inequívocamente.
Sin embargo, hoy en día, tanto los pastores como los sacerdotes parecen cada vez más decididos a evitar hablar de ellos, así como de las consecuencias sociales y económicas de estas prácticas, que son cada vez más evidentes y graves.
Por supuesto, el cura viejo y desaliñado despotricando sobre el libertinaje sexual se convirtió en materia de caricatura.
Y como ningún cura quiere ser visto como pasado de moda, porque la mayoría quiere ser moderno y atractivo para la juventud, nunca se oyen prédicas sobre los pecados del sexo ilícito.
De hecho, las iglesias y los sacerdotes que se consideran altamente ortodoxos o bíblicos o tradicionalistas o conservadores, se describen a sí mismos y por otros como «fundamentalistas».
Y aun así evitan el problema de la libertad sexual fuera de control.
La mayoría de las revistas y periódicos cristianos no publican artículos sobre esto y los encuentros del clero no discuten cómo controlarlo. .
Ninguna iglesia ni ningún sacerdote hoy soñarían con amonestar o censurar, por no hablar de excomulgar, a un miembro debido a la mala conducta sexual.
Sin embargo, es cada vez más visible que estos pecados están causando estragos en toda nuestra sociedad.
A nuestro alrededor podemos ver, si estamos dispuestos a abrir nuestros ojos, las consecuencias sociales del sexo sin control.
La decadencia sexual en la música popular en la cultura, en la televisión y los vídeos es sólo la manifestación más obvia.
Cada uno de nosotros podrá hacer una lista de los programas de TV que promocionan todo tipo de estas conductas que técnicamente y de acuerdo con el Catecismo de la Iglesia Católica, son pecados, incluso mortales.
FUNESTOS RESULTADOS SOCIALES
Más allá del lamento, sus consecuencias son de concretas y serias.
La gran proliferación de hogares monoparentales está teniendo consecuencias devastadoras en nuestra sociedad, la economía y la política.
Las epidemias de la cohabitación y el divorcio fuera de control han dejado a millones de niños sin padre.
La falta del cuidado de la crianza ha extendido la delincuencia, el abuso de sustancias y el ausentismo escolar en nuestras comunidades.
Estos problemas están ahora llevando a la bancarrota a las generaciones futuras con una «crisis financiera» que será atribuible casi en su totalidad a los efectos multiplicadores en la delincuencia y el gasto social.
Las universidades y secundarias se han convertido en poco más que predios de entrenamiento de la laxitud sexual.
Donde nada de esto se puede cuestionar so pena de perder prestigio, posición y trabajo.
De hecho, ahora domina el adoctrinamiento no sólo en la educación sexual.
Sino que la ideología política sexual a través de disciplinas como «estudios de la mujer» y «estudios queer», califican a todo conocimiento alternativo como agravios sexuales-políticos.
El lado tiránico de esta cultura orgiástica se está convirtiendo en demasiado evidente para ignorarlo, a pesar de años de negación.
Y el corolario inevitable de esta indulgencia licenciosa es el autoritarismo.
Esto ahora se manifiesta claramente en una agenda política impulsada por los mismos radicales sexuales que promueven esta cultura.
Nadie se atreve públicamente siquiera a analizar los pro y los contra de estas políticas públicamente. .
Porque inmediatamente le caerán encima los medios de comunicación, los periodistas y los políticos, tachándole de intolerancia. .
Y haciéndole pagar un alto precio por no aplaudir la apertura total.
LOS CRISTIANOS, EN GENERAL, NO SABEN QUÉ HACER CON ESTE AUTORITARISMO
Tienen miedo de cuestionar y existe la tentación de jugar a lo seguro apoyando mecánicamente a los proveedores de la nueva indulgencia. . Porque son tantos los problemas por los que la Iglesia está cada vez más aislada, que posiblemente no quieran abrir otros frentes. .
Cuyos contendores mas furiosos serán muchos de los que se sientan en los bancos de los propios templos.
Y amenazados con castigo por los políticos y los medios por criticar la agenda homosexual, por ejemplo.
Es verdaderamente diabólico cómo este descuido se vuelve sobre nosotros y nos corrompe también.
Porque como no somos capaces de controlar el pecado, el pecado nos controla.
Al negarnos a enfrentar el pecado en términos de Dios, y en lugar de volver a etiquetar a estas cosas por su nombre bíblico, permitimos que el pecado nos aliste como sus agentes.
Entonces llegamos a que los radicales han hecho redefinir el pecado.
En lugar de la definición bíblica, que se establece en un lenguaje bíblico claro, ahora lo hemos redefinido ideológicamente, con una jerga politizada.
La indulgencia sexual ya no es un pecado contra Dios.
Los pastores y sacerdotes hoy en día son mucho más propensos a tratar los pecados sexuales en la forma que se ha redefinido y politizado por la ideología secular radical.
Los pastores y sacerdotes deben saber precisamente lo que constituye la fornicación y el adulterio, porque la Biblia lo dice. . Pero es más seguro predicar acerca del «acoso sexual» y sobre la «violencia contra la mujer», aunque sean hechos muchísimo menos frecuentes que la fornicación y el adulterio. .
Porque hoy las feministas tienen mucho más poder en la sociedad y no hay nadie que defienda a pobres párrocos aislados.
Por lo tanto la misma fe cristiana se transforma poco a poco desde la teología y la moralidad a la ideología política.
La crisis actual de la iglesia no es de una doctrina imprecisa o falsa, sino que la iglesia falla ahora en el coraje de aplicar su doctrina en la cara de una inmoralidad sexual desafiante y politizada.
Apoyada por los medios de comunicación y el sistema político todo.
¿Por qué los pastores ahora evaden los pecados básicos que afectan a todas las congregaciones y los pecados más críticos que amenazan con abrumar a nuestra sociedad?
¿Por qué tienen que permanecer mudos a la simple sugerencia de que deberían hacerlo o balbucear excusas poco convincentes y palabras equívocas evasivas?
La respuesta es que están asustados porque no tienen respaldo.
Ningún pastor o sacerdote quiere tocar el tema del pecado sexual, porque va a enojar a las mujeres liberales que controlan la mayoría de las congregaciones.
Esto no significa una condena, sino simplemente un reconocimiento de la realidad.
Esta misma dinámica que sucede a los sacerdotes se produce entre los periodistas y los profesores universitarios.
LOS MALES SON DE LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO
La libertad sexual es el corolario inevitable de la ideología de género. .
Porque los radicales entienden que la libertad sexual transfiere poder a los que pueden utilizar una identidad sexual como apalancamiento: las mujeres politizadas y los homosexuales.
«Mi generación dejó pasar todas esta confusión sexual sin sentido, el feminismo radical, y la ruptura de la familia y que siguieran adelante, sin darse cuenta que hemos herido gravemente a las generaciones actuales», dice el cardenal Leo Burke.
«La Iglesia no ha reaccionado de manera efectiva a estas fuerzas culturales destructivas y en su lugar se ha vuelto demasiado influenciada por el feminismo radical».
Y la primera víctima de la feminización es el coraje, la valentía que se exige ante todo a los hombres, incluyendo el clero.
Esta es la razón por la que la fe cristiana y la ideología sexual radical están hoy en curso de colisión directa.
Y por qué los radicales creen que la fe cristiana ha de perder.
Rod Dreher, en The American Conservative, cuestiona abiertamente si la misma cristiandad occidental puede sobrevivir a la revolución de la sexualidad, al igual que el ex arzobispo de Canterbury en el Daily Telegraph.
La pregunta exige una respuesta de una manera u otra.
Tenemos que preguntarnos qué es lo que queda todavía cristiano.
Si hemos perdido nuestra voluntad para hacer cumplir la moralidad sexual en nuestras congregaciones, si los pastores no defienden los mismos matrimonios que ellos mismos han consagrado, o no hacen cumplir la disciplina en las parejas de hecho, entonces: .
¿En qué sentido la fe cristiana todavía tiene algún significado práctico en nuestra vida común?
Nos quejamos de que el cristianismo está siendo «desterrado de la plaza pública».
Pero difícilmente podemos sorprendernos cuando no hemos tenido el estómago para defender a nuestros propios feligreses, congregaciones y comunidades en contra de las violaciones de la ley de Dios.
Pero el resto de nosotros no somos más valiente que el clero.
Pocos de nosotros expresan desaprobación moral cuando nos encontramos con amigos que están en cohabitación o cometen adulterio o se divorcian de sus cónyuges e hijos.
«La religión es esencial para la regulación sexual en casi todas las sociedades», escribe el estudioso homosexualista Dennis Altman.
«De hecho, es muy posible que la función social primordial de la religión sea el control de la sexualidad«.
Abdicar de su responsabilidad de regularlo en el nombre de Dios nos deja vulnerables no sólo a la anomia social.
Sino también frente a los que van a intervenir y regularlo para sus propios fines, imponiendo sanciones y la racionalización de sus medidas invocando diversas alternativas, teologías generalmente politizadas.
«Irónicamente, los países que rechazaban la religión en nombre del comunismo tendían a adoptar su propia versión del puritanismo sexual, que a menudo se emparentaba a las religiones que asaltaban».
Quizás sea hora de que tengamos el coraje de admitir que el cura viejo desaliñado que predicaba en contra del sexo ilícito era un hombre sabio y sensible, y más fiel que nosotros que nos burlamos de él.
Tal vez deberíamos empezar a fomentar el autocontrol que exigía y el coraje que desplegaba.
Tal vez también es el momento de recuperar algo de respeto por la sabiduría de los ancianos y abandonar el mundo de Pinocho donde los jóvenes (junto con sus impulsos) son adorados como un logro en sí mismo.
Mientras que los ancianos, a los que la Biblia establece como figuras de autoridad, se espera que mantengan sus voces mudas.
Tal vez también es el momento de desprenderse de las palabras políticamente obligatorias: «Nadie es quien para juzgar». .
Y aceptar que la libertad sexual abierta nos pone en una trayectoria que sólo extiende el caos, la ruina de más vidas, destruye nuestra libertad, y debilita nuestra civilización.
LA CONTRA REVOLUCIÓN SEXUAL QUE ESPERAN LOS CRISTIANOS NO ES AL ESTILO MUSULMÁN
Y los católicos, especialmente los conservadores, sueñan con una contra revolución sexual, que ponga las cosas en su lugar.
Algunos católicos conservadores han mirado a los musulmanes fundamentalistas como aliados en estas guerras culturales sexuales.
Partiendo de una mirada superficial y pensando que la represión de la sexualidad que existe en los países islámicos es compatible con el catolicismo.
Pero nada más lejos de la realidad.
Tienen que tomar una segunda mirada para reflexionar con quienes en realidad se están aliando.
El sexo parece ser el regalo de Alá a sus seguidores.
Los clérigos fundamentalistas predican sobre el sexo que los hombres podrán hacer en el paraíso.
Los terroristas están apoyados por una jihad sexual de adolescentes que van a “consolar” sus deseos carnales.
Y las noticias hablan profusamente de las violaciones perpetradas por bandas musulmanas en occidente.
UNA POCAS SIMILITUDES PERO GRANDES DIFERENCIAS CON EL ISLAM
Los católicos y los musulmanes comparten valores similares acerca de la modestia y la castidad y comparten una oposición similar respecto al adulterio, la pornografía, y el comportamiento homosexual.
Por otra parte, los católicos y los musulmanes han trabajado juntos en el pasado para oponerse a la imposición de agendas seculares.
Sobre todo en la Conferencia Mundial de Población en El Cairo en 1994.
Sin embargo, a pesar de las similitudes superficiales, hay una gran diferencia entre la moral sexual católica y la moral sexual islámica.
Diferencias que deben hacer pensar a los católicos vacilantes acerca de alinearse con los seguidores más entusiastas del Profeta.
Una de las principales diferencias es que mientras que la moral católica es voluntaria, la moral islámica no lo es. .
Por ejemplo, las mujeres musulmanas que no respeten las normas de castidad corren el riesgo de palizas, mutilación, prisión y muerte; incluyendo la muerte a manos de sus propios familiares.
En busca de aliados para luchar junto a ellos en las guerras culturales, algunos católicos tienden a pasar por alto estas diferencias.
Peor aún, suponiendo la existencia de un sistema compartido de valores, corren el riesgo de mala interpretación del Islam en su totalidad.
Y en estos momentos es un gran riesgo a tomar.
LA DESEXUALIZACIÓN DE LA REVOLUCIÓN IRANÍ DE 1979
Es el modelo para todas las desastrosas revoluciones de la “primavera árabe” de los últimos años – revoluciones que se han traducido en un aumento de la inestabilidad en el Medio Oriente y el Norte de África y el aumento de la persecución de los cristianos.
Teniendo en cuenta la centralidad de la revolución iraní en la historia reciente, es imprescindible entender exactamente de lo que se trató.
Sin embargo, algunos católicos parecen ver el evento a través de lentes color de rosa.
Michael Jones, el editor de Culture Wars, opina sobre la revolución iraní fue esencialmente una buena cosa.
En su último libro, Culture Jihad in Teherán, va tan lejos como para decir que“Irán es el líder del mundo libre”, lo que quiere significar para él, libre de la revolución sexual y sus consecuencias.
Durante la visita a Irán en 2013 para hablar en una conferencia sobre “Hollywoodismo” Jones fue preguntado por un reportero acerca de la sociedad iraní.
“Desexualización”fue la respuesta de Jones:
“Los iraníes han desexualizado la cultura después de la revolución de Jomeini. .
Han eliminado el sexo de la esfera pública y lo pusieron de nuevo en la esfera privada, donde pertenece”.
Según Jones, Irán se había sexualizado como resultado de la importación de los valores degradados de Hollywood durante el gobierno del Shah.
Y Jones considera que la revolución de Jomeini fue, en esencia, una revolución contra-sexual, destinada a restaurar el orden moral del pueblo de Irán.
El sostiene que tal revolución debería haber sido llevado a cabo por los católicos en Occidente:
“La revolución iraní de 1979 fue la contrarrevolución contra la modernidad que debería haber sido puesta en marcha por el Concilio Vaticano II”.
A través de su revolución, dice Jones, Irán fue capaz de evitar la suerte de los católicos occidentales, es decir,
“La destrucción de una cultura basada en la familia”y su sustitución por “una cultura de personas anémicas, sexualmente frenéticas.”
Es muy cierto, por supuesto, que la Revolución Iraní tenía algo que ver con el rechazo de la decadencia moral de Occidente.
Este es un tema que se puede encontrar en los escritos del ayatolá Jomeini, así como en las declaraciones de Osama bin Laden.
También es un tema importante en los escritos de Sayyid Qutb, el teórico islámico del siglo XX.
EL FIN DE LA JIHAD MUNDIAL
Lo que falta en el análisis de Jones, sin embargo, es una indicación de que la revolución tenía que ver con otra cosa.
El mandato del Corán para someter a todas las personas a la voluntad de Alá, por la fuerza, si es necesario.
Considera esta exhortación del ayatolá Jomeini que pronunció en 1942:
“El Islam hace a todos los hombres adultos… prepararse para la conquista de los países para que la orden del Islam [la sharia] sea obedecida en todos los países del mundo… .
El Islam dice: Todo lo que hay de bueno existe gracias a la espada y a la sombra de la espada. .
Las personas no pueden hacerse obedientes, salvo con la espada. .
La espada es la llave para el Paraíso, que puede ser abierto sólo para los guerreros santos“.
En otro discurso, pronunciado en una escuela teológica en 1979, Jomeini habla de la necesidad de liberar a la juventud iraní de los casinos de juegos y otros antros de corrupción.
Pero parece menos interesado en la liberación de ellos para el estudio de la teología que en liberarlos para la práctica de la guerra.
Por ejemplo,
“Queremos llevar a nuestra juventud de los bares al campo de batalla.”
Y, unos párrafos más adelante:
“Queremos liberar a nuestra juventud de la pipa del opio y poner ametralladoras en sus manos.
Queremos liberar a nuestros jóvenes de la pipa de opio y enviarlos al campo de batalla”.
Y lo hizo.
Durante la guerra entre Irán e Irak, decenas de miles de niños entre las edades de doce y diecisiete años fueron alentados por el gobierno para participar en ataques de oleadas humanas contra las líneas iraquíes.
Miles más “se ofrecieron como voluntarios” para limpiar campos de minas con sus cuerpos.
LA MORAL SEXUAL IRANÍ
Algo similar se puede decir de la actitud revolucionaria hacia la moralidad sexual.
Jones hace una comparación entre los conservadores católicos estadounidenses en los años treinta, cuarenta y cincuenta y los “conservadores” iraníes que asolaron tanto al Shah y la decadencia de Occidente.
Así como la Legión Católica de la Decencia con su amenaza de boicot de los teatros logró restablecer un poco de la cordura moral de las películas entre mediados de los años treinta y principios de los sesenta, así también el pueblo iraní, en reconocimiento de los peligros de la liberación sexual, “quemó sus propios cines”.
Pero la revolución iraní no fue un intento de restaurar los viejos buenos tiempos de la moral cristiana estadounidense de alrededor de 1950, sino que fue un intento de restaurar los viejos buenos tiempos de múltiples esposas y novias niñas en Arabia alrededor del año 622 dC.
Si la revolución sexual de la década de 1960 legitimó una nueva ética sexual radical, la revolución iraní volvió a introducir una vieja ética sexual que era, a su manera, igual de radical.
Bajo la regla de Jomeini, la edad mínima para contraer matrimonio para las niñas se redujo a nueve años– no por casualidad, la misma edad de Aisha cuando ella estaba casada con Mahoma. .
El propio Jomeini se casó con una joven (de acuerdo a algunos informes) que tenía diez años en ese momento y aconsejó a los padres dar a sus hijas antes de la menstruación.
“Hagan todo lo posible para asegurarse de que sus hijas no vean su primera sangre en sus casas”.
Después de la muerte de Jomeini, la edad del matrimonio se elevó, pero muchos legisladores iraníes quieren bajarla de nuevo a nueve.
Muhammad Ali Isfenani, presidente del Comité de Asuntos Jurídicos del Parlamento iraní, llama a la edad mínima actual de trece años “no islámica”.
Más recientemente, los legisladores iraníes aprobaron una medida que permite a los hombres casarse con sus hijas adoptivas.
A las mujeres adultas no les va mucho mejor. .
Ellas están segregadas, y necesariamente velan por sí mismas. .
Están sujetas a frecuentes palizas, tienen derechos de custodia extremadamente limitados. .
Y en los casos de matrimonios polígamos, se ven obligadas a compartir sus esposos con otras mujeres.
¿CÓMO ESTA NUEVA MORALIDAD HA ESTADO FUNCIONANDO PARA LOS IRANÍES?
Un informe del 2005 de las Naciones Unidas encontró que Irán tiene el mayor índice de adicción a las drogas en el mundo.
La prostitución es también un problema importante, y también lo es el suicidio.
Según Ibn Warraq:
“La tasa de enfermedad mental es muy alta entre las mujeres, al igual que la tasa de suicidios.
En Ilam, una provincia occidental de Irán, por ejemplo, alrededor del 70 por ciento de los suicidios que son reportados son de mujeres, la mayoría de ellas entre diecisiete y treinta y cinco años de edad.
Según la Organización Mundial de la Salud, Irán tiene la tercera tasa más alta de suicidios en el mundo”.
Muchos han sugerido que este deterioro social es un resultado directo de la moralidad islámica forzada.
En su libro, Cómo mueren las Civilizaciones, David P. Goldman señala que:
“Irán sufre de una erupción de patologías sociales como la drogadicción y la prostitución en una escala mucho peor que cualquier cosa observada en Occidente. .
Parece que la teocracia islámica promueve más que reprime la decadencia social.”
Por otra parte, una serie de escritores musulmanes y ex musulmanes incluyendo Tawfik Hamid, Wafa Sultan, Nonie Darwish, Ibn Warraq, y Ayaan Hirsi Ali sostienen que la violencia y el terror islámico tienen sus raíces en la dinámica familiar islámica.
Según sus ideas, el patrón institucionalizado de dominación masculina dura y la sumisión femenina causa estragos en el mundo en general.
COSAS DIFERENTES QUE PUEDEN PARECER IGUAL A PRIMERA VISTA
La moral sexual islámica puede aparecer en la superficie similar a la moral sexual católica.
Pero en una inspección más cercana, es en muchos sentidos la imagen espejo de la visión mecanicista del sexo del Occidente secular.
En Irán, como dice Jones, el sexo puede haber sido puesto de nuevo en la esfera privada, pero lo que sucede en esa esfera privada está fuertemente controlado por la cultura islámica.
En esa cultura, es común pensar en las mujeres como objetos sexuales para ser confinados y controlados. .
En esa cultura, no existe el requisito de exclusividad sexual por parte de los hombres. .
Sino que instituciones como la poligamia, el divorcio fácil, y “matrimonios temporales” consagran el derecho del hombre a la variedad sexual.
Por otra parte, en esa cultura, la explotación sexual de los niños es sin duda mucho peor que en la nuestra.
En nuestra cultura, esta explotación toma su espacio en gran medida en el nivel de la publicidad y el entretenimiento, en Irán, se manifiesta en la institución – que destruye el alma -: el matrimonio infantil.
Jones tiene razón acerca de los efectos destructivos de la revolución sexual, pero se equivoca al creer que lo que está sucediendo en Irán es algún tipo de antídoto para ello.
UN EJEMPLO: COMO ESTA FUNCIONANDO LA SEXUALIDAD EN LA JIHAD
La actual expansión musulmana que vive el mundo a través de la jihad – la más o menos pacífica y la violenta de los terroristas -, permite ver que la espiritualidad no es una variable central de la religión musulmana sino la carnalidad.
Y que algunas cosas que originalmente están prohibidas por la moral musulmana se levantan en razón de lograr la supremacía política islamista.
El Corán describe el Paraíso como un espacio y tiempo sin fin al que los musulmanes acceden mediante la guerra santa (jihad). .
Y en ese tiempo sin fin los devotos musulmanes estarán practicando sexo continuamente con multitudes de mujeres vírgenes.
El clérigo saudita Muhammad Ali Shanqiti ha calculado, basándose en el Corán, que cada musulmán podrá disfrutar de la compañía sexual de hasta 19.604 mujeres en el Paraíso.
MEMRI ha traducido del árabe al español la conferencia que el clérigo saudita Muhammad Ali Shanqiti.
El Dr. Muhammad Ali Al-Shanqiti es el Imam de la mezquita Al-Ahmady en Yeddah. Al-Shanqiti quien nació en Nouakchott en 1970, recibió su grado en humanidades en la Universidad de Al-Madina en Arabia Saudita.
Según su portal alshanqeety.com, Al-Shanqiti obtuvo tanto su maestría y doctorado en la Universidad de Columbus en los Estados Unidos.
Muhammad Ali Shanqiti dice que:
Todo musulmán tiene al menos dos vírgenes de ojos negros en el Paraíso. Cada virgen posee 70 chicas que le sirven. .
A usted se le permite [tener relaciones sexuales] con las vírgenes, así como también con las chicas sirvientas. .
Por cada mujer de este mundo que entra en el Paraíso, uno obtiene 70 vírgenes de ojos negros.
Si usted se casa en este mundo, entonces [en el Paraíso], usted dispone de la esposa de este mundo, junto con 70 vírgenes de ojos negros con las que se le permite tener relaciones sexuales, y cada una de estas 70 vírgenes dispone de 70 chicas sirvientas.
¿Entonces con que cantidad de mujeres uno dispone? Ese es el mínimo.
Ahora, supongamos que usted está casado con cuatro esposas, cada una de los cuales dispone de 70 vírgenes de ojos negros, y cada virgen dispone de 70 chicas sirvientas…
¿Cuánto suma el total al qué hemos llegado? Alá te ayude.
Su reunión con su esposa tiene una duración de 70 años terrenales. Cuando los 70 años están a punto de finalizar, otra virgen de ojos negros le llama desde arriba: “¿Oh siervo de Alá, no obtenemos parte de ti?”
Te vuelves hacia ella, y ves que es más hermosa que la mujer con quien estás.
Le preguntas: “¿Quién eres?” y ella dice: “Soy tu virgen en el Paraíso.
Alá te habló sobre mí, diciendo: ´Hay más de ellas con nosotros. Yo soy una de ellas”.
La dejas y pasas a la siguiente. Alá te ayude…
Pasas 70 años o menos con ella, y luego viene la tercera, diciendo:
“¿Oh siervo de Alá, no me queda parte de ti?”
Tú la ves a ella, y ella es aún más hermosa que con la que estás”.
De hecho, estas prédicas de los clérigos magnificando el deseo sexual terminan por promocionarlo, y es en parte responsable de los problemas que suceden en países occidentales con violaciones de mujeres. Para informarse sobre esto ver aquí y aquí.
VIOLACIÓN DE MUJERES EN NOMBRE DE LA JIHAD
Durante un discurso ante la Asamblea Nacional Constituyente, el ministro del Interior tunecino Lotfi Bin Jeddo anunció que las niñas tunecinas que habían viajado a Siria para llevar a cabo el “sexo jihad” habían regresado después de haber sido sexualmente
“Intercambiadas entre 20, 30 y 100 rebeldes y volvieron con el fruto de los contactos sexuales [embarazos y enfermedades] en nombre de la jihad sexual y estamos en silencio sin hacer nada”
Varias entrevistas con mujeres tunecinas que fueron al sexo jihad testimonian más de la veracidad de este fenómeno.
Por ejemplo, Lamia de 19 años de edad, a su regreso, confesó que tuvo sexo con un sinnúmero de hombres, incluyendo paquistaníes, afganos, libios, tunecinos, saudíes, iraquíes, somalíes y un yemení, todo en el contexto del “sexo jihad”.
Y que ella y muchas otras mujeres fueron abusadas, golpeadas y obligadas a hacer cosas “que contradicen la noción del valor humano”.
Ahora, de vuelta en Túnez, Lamia ha ido a un médico encontraando que está embarazada de cinco meses.
Otras mujeres entrevistadas han contado cómo fueron “engañadas”, o cómo sus maridos (siendo una de las cuatro esposas) se divorciaron y las enviaron a Siria para el sexo jihad, con garantías del paraíso en la otra vida.
Una joven de 16 años de edad, explica cómo su padre le ordenó tener relaciones sexuales con varias jihadista “libertadores”.
Sin embargo las mujeres musulmanas que se prostituyen están considerando una jihad legítima porque estas mujeres están haciendo sacrificios, su castidad, su dignidad, con el fin de ayudar a los jihadistas, que están aparentemente sexualmente frustrados, a centrarse más en la guerra para potenciar el Islam en Siria.
Y en la prostitución se les promete el pago, aunque en la otra vida.
El Corán declara que
Alá ha comprado a los creyentes sus personas [sus] cuerpos y sus bienes, porque de ellos (a cambio) es el jardín (del Paraíso): ellos pelean por su causa, y matar, y son muertos (Yusuf Ali trans 9:111).
En cualquier caso, mientras que las noticias de que las niñas musulmanas en hijabs se prostituyen en el nombre del Islam puede ser instintivamente rechazado como un “engaño”, el hecho es que los clérigos islámicos regularmente emiten fatwas permitiendo lo prohibido.
El criterio fundamental es que ayudan a la jihad para potenciar al Islam.
LA JIHAD ES OBLIGATORIA ASÍ COMO CUALQUIER COSA QUE LA POTENCIE
La jihad es lo primero, porque es el pináculo del Islam. .
Y si el pináculo del Islam sólo puede lograrse a través de la prostitución o la sodomía, entonces no hay nada malo en ello. .
Por la regla general, la jurisprudencia [islámica] afirma que “la necesidad hace admisible la prohibición.”
Y si las cosas obligatorias sólo pueden alcanzarse mediante la realización de lo prohibido, a continuación, se convierte en obligatorio realizar lo prohibido, y no hay mayor deber que jihad.
En resumen, primero, la jihad es la “cúspide” del Islam, ya que hace Islam supremo, y en segundo lugar, la idea de que “la necesidad hace admisible lo prohibido.”
De ahí las muchas aparentes contradicciones en el Islam: las mujeres musulmanas castamente deben cubrirse de la cabeza a los pies, sin embargo, en el servicio de la jihad, se les permite prostituir sus cuerpos.
La sodomía está prohibida, pero se permite como una manera de matar infieles y / o apóstatas.
Mentir está prohibido, pero es permitido para potenciar al Islam.
El suicidio está prohibido, pero es permitido durante la jihad, cuando se le llama “martirio.”
Matar intencionalmente mujeres y niños está prohibido, pero es permitido durante una redada de la jihad islámica.
El mayor ataque satánico que ha tenido la Iglesia Católica en los últimos siglos.
Se trata de la aparición de los sacerdotes abusadores.
Es una herida abierta para los católicos y un flanco para los ataques.
Pero no podemos ser ingenuos y suponer que surgió de repente.
Que no hubo elementos que pavimentaron y que pueden estar atacando de otras formas al pueblo de Dios.
Cuando empezamos a reflexionar sobre el tema nos vuelve la pregunta a la cabeza ¿Cómo es que pudo pasar esto? .
Podemos pensar que hubo causas directas y causas indirectas más de base que fueron haciendo el ambiente eclesial más permisivo a ciertas tendencias del mundo. .
Si no pensamos así no podemos explicarnos la situación.
Este error sigue hasta nuestros días.
Lo podemos ejemplificar con el traspié del Papa Francisco en Chile, que defendió públicamente al sacerdote Barros, causó indignación por eso, y luego tuvo que retractarse.
El cardenal Robert Sarah, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, ha publicado en Francia el libro “El Día ahora está lejos”, dónde establece que la crisis de la Iglesia es una crisis de fe.
Y qué ha sido impulsada por el ateísmo militante europeo.
El mal del activismo eficiente se ha infiltrado en todas partes.
Buscamos imitar la organización de grandes empresas.
Olvidamos que solo la oración es la sangre que puede irrigar el corazón de la Iglesia.
El que no ora ya ha traicionado.
Él ya está preparado para todo compromiso con el mundo.
Él sube los escalones junto a Judas”
Cardenal Robert Sarah
Y se lamenta que los líderes de la Iglesia estén poco afligidos con el misterio de Judas, cuyo corazón poco a poco fue arrebatado por las dudas, comenzó a juzgar la enseñanza de Jesús, diciendo que era demasiado exigente y no suficientemente eficiente.
Porque Judas quería que el reino de Dios llegara la Tierra de inmediato por medios humanos.
Y es por esto que él dice que dentro de la Iglesia,
“La doctrina católica es desafiada.
Y en nombre de posturas intelectuales los teólogos se complacen en deconstruir el dogma y en vaciar la moral de su profundo significado.
El relativismo es la máscara de Judas disfrazado de intelectual”.
En su libro dice que la crisis espiritual involucra al mundo entero, pero su fuente está en Europa.
Los occidentales están en un proceso no sólo de rechazar a Dios sino de matar a Dios, siguiendo la doctrina de Nietzsche, quién dijo “Dios ha muerto… lo hemos matado”.
En el libro dice que la ideología de género es un rechazo luciferino para recibir la naturaleza sexual de Dios.
Occidente se niega a recibir cualquier cosa de las generaciones pasadas y acepta sólo lo que construye para sí mismo.
Por lo tanto piensa que el transhumanismo es el estado final ineludible, si se sigue en esta tendencia.
En definitiva el hombre occidental se niega a ser salvado por la misericordia de Dios.
Es la revuelta de satanás contra el don de la gracia.
Él opina que África y Asia aún no están completamente contaminados, pero hay presiones de los países occidentales para que adopten estas ideologías mortales.
Considera que la crisis del sacerdocio es uno de los factores principales en la crisis de la Iglesia.
Se ha perdido de vista que el sacerdote no debe definirse por lo que hace sino por lo que es, la continuación de la presencia de Cristo entre nosotros.
Y el descubrimiento de muchos casos de abuso sexual entre los sacerdotes revela la crisis trágica entre el sacerdote y Cristo.
Por eso insiste que un sacerdote que no ora e incluso hace teatro para repartir los sacramentos y no confiesa y no vive como otro Cristo, tiene como resultado la muerte espiritual.
Y advierte que esto es en gran parte responsabilidad de los obispos, que han transformado las diócesis en estructuras administrativas, en lugar de estructuras sacerdotales, perdiéndose en responsabilidades secundarias y profanas.
Por eso defiende el celibato, porque permite a los sacerdotes vivir el misterio de la cruz en sus vidas.
Pero como el celibato es un escándalo para la gente moderna, de la misma forma que la cruz, hay presión para que la Iglesia lo modifique.
Algunos obispos están cediendo a la presión pidiendo el abandono del celibato o haciendo declaraciones erróneas sobre los actos homosexuales.
Y el cardenal Sarah piensa que están actuando como los apóstoles que se durmieron en el jardín de los olivos y abandonaron a Cristo en su hora más difícil.
El abuso sexual de algunos sacerdotes es parte de algo más global, que es el abandono de la verdad doctrinal.
Que también se expresa en la desorientación a los fieles por un lenguaje confuso y ambiguo.
Y en la adulteración de la palabra de Dios para obtener la aprobación del mundo.
Por lo tanto la crisis de la Iglesia es ante todo una crisis de fe.
Algunos quieren que la iglesia hable el idioma de los medios, hacerla popular y que se preocupe fundamentalmente por temas sociales, como la migración, la ecología, el diálogo y la cultura del encuentro, la lucha contra la pobreza, la justicia y la paz.
Estos son temas importantes que la Iglesia no debe evadir
Pero la Iglesia sólo se hace legítima si se dedica a difundir la revelación; esa es su misión.
Y por eso considera que los sacerdotes deben estar poseídos por el deseo de santidad, perfección divina y fidelidad a la doctrina, y no por ser más eficientes en sus tareas burocráticas y de ayuda social.
Hay un veneno que ha penetrado en el mundo y en la Iglesia que es el ateísmo virulento que está impregnado Incluso el discurso eclesiástico.
Y que aboga por la coexistencia pacífica entre el mundo pagano y el mundo cristiano, quedándose contento con esta convivencia antinatural.
El cardenal Sahara define la crisis por la que está pasando la civilización occidental como una crisis mortal, comparable a la caída de Roma
Y sostiene que occidente está cegado por la ciencia la tecnología y la sed de riquezas, que se extiende a los corazones de los occidentales.
Lo cual ha sedado las conciencias a las tragedias destructivas del aborto, la eutanasia, la pornografía y la ideología de género.
Y si bien se han puesto en marcha regulaciones y políticas para evitar en el futuro tales horrores, la Iglesia todavía tiene que hacer frente a las reivindicaciones.
A su falta de rapidez para reaccionar y sobre todo comprender que los demonios se infiltraron en el sacerdocio, porque las explicaciones socio psicológicas quedan extremadamente cortas.
El diablo tuvo un punto de apoyo en muchos seminarios y rectorías. Salía humo ondulante a través de las grietas.
Un estudio realizado en los EE.UU. dice que 4392 clérigos fueron acusados de abusar de 10667 personas.
Y que un 75 por ciento de los incidentes tuvo lugar entre 1960 y 1984.
Durante el mismo período hubo 109694 sacerdotes en actividad.
Cuando las ventanas de la iglesia se abrieron después del Concilio Vaticano II, para permitir que entrara el aire fresco, no hubo suficientes garantías, al parecer, para protegerse del polvo y los demonios que andaban por el aire.
Espíritus oscuros reales estuvieron involucrados, como sugieren testimonios como el de Neal Gumpel, de Connecticut, que fue asaltado por un jesuita en 1974.
La Mater advirtió en La Salette, donde, según se dice dijo Melanie Calvat, que
“los sacerdotes, ministros de mi Hijo, los sacerdotes, por sus vidas malvados, por sus irreverencias y su impiedad en la celebración de los sagrados misterios, por su amor al dinero, el amor de honores y placeres, se han convertido en pozos negros de la impureza”.
“Su inteligencia”, dijo, “sería ofuscada. Conventos se convertirían en campos de pastoreo de Asmodeos y sus semejantes.”
También están las advertencias de la Virgen a sor Mariana Torres en Ecuador en 1610 como Nuestra Señora del Buen Suceso, donde el diablo induciría a hombres inmorales para ser sacerdotes en el siglo XX.
Oímos directamente de sacerdotes jóvenes cómo los seminarios, por lo menos luego del Vaticano II y algunos ahora también, desalentaban el ingreso a hombres conservadores tradicionales.
Y que la prueba de fuego era su posición respecto a la homosexualidad o la ordenación de mujeres.
También eran lugares donde se denostaba rezar el Rosario por ser considerado pasado de moda.
Lo cierto es que los demonios invadieron el cristianismo digamos que desde la década de los 1960 y sus acciones han manchado a muchos de nuestros excelentes sacerdotes.
Debemos recordar que hay cerca de un millón de ellos en todo el mundo y gracias a Dios, su número está creciendo rápidamente en lugares como África y Asia.
La mayoría buscan realmente la santidad.
LAS CAUSAS INDIRECTAS QUE FRAGILIZARON A LA IGLESIA
La fragilidad y frialdad de los católicos en estos tiempos hay que buscarla en la ‘revolución’ de los teólogos. .
Y en las prácticas parroquiales occidentales de las últimas décadas. .
Que han tratado de mostrar un Dios que prácticamente no se preocupa de la justicia, pero sí del amor, como casi un rival de la justicia.
Por lo tanto este Dios no dice cosas que haga doler a los fieles, como por ejemplo sobre las penas del infierno.
Y en cambio nos pide que no se preocupen, que seamos felices y hagamos felices a los demás como bien supremo.
Es en este contexto que los pecados tienden a tener penas menores, cuando las tienen.
Y con el ello los mandamientos se han transformado en meras sugerencias de Dios.
Un indicador por demás elocuente de esta deriva es cómo ha variado la concepción del infierno, o mejor dicho, como la han hecho desaparecer.
Las descripciones modernas del Infierno de varios «maestros» católicos, ha tendido a hacer que Infierno no parezca como un lugar no tan malo.
Ya no existe la palabra «tortura» y todas las palabras y fraseos similares.
El infierno no es interpretado por ellos como un lugar en el que Dios castiga a los malos.
Una descripción típica es que el infierno es un lugar de soledad y sólo eso.
Pero la que abunda más es otra perversión de la doctrina.
Dios no envía a nadie al infierno, sino que las personas se envían a sí mismas.
Pero algunos van tan lejos como para decir que «quizás» no haya personas humanas en absoluto enviadas al infierno.
Entonces se dice que el limbo del infierno sería un lugar de «perfecta felicidad natural».
¿Pero ni siquiera existe el infierno?
Hay que hacer esta pregunta porque algunas ediciones modernas de la Biblia carecen por completo la palabra «infierno».
Se ha reformulado hábilmente cada verso que menciona el infierno, con el fin de ocultar su propia existencia.
Al punto que no se puede encontrar un solo uso de la palabra «infierno» en cualquier verso de la Biblia oficial USCCB (Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU.) New American Bible Edición Revisada (NABRE).
¿Qué está sucediendo al catolicismo hoy?
La Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición son absolutamente claras que el infierno es un lugar donde Dios envía a los malvados para ser castigados para siempre.
Hay personas humanas en el infierno, y después de la resurrección general, las almas del infierno estarán unidas a sus cuerpos resucitados.
Él era «torturado» y «atormentado» en el infierno, por lo que el infierno es un lugar de tortura y tormento.
Él no quería que sus hermanos estuvieran con él en el infierno (ya que esto aumentaría sus sufrimientos), por lo tanto, las almas en el Infierno no están solas.
En la parábola del siervo malvado de la Biblia, el siervo fue entregado a la tortura, pero sólo hasta que pague la deuda. Así que esta tortura se refiere a los sufrimientos del Purgatorio.
Si aún Purgatorio es tortuoso, ¿cómo puede el castigo eterno en el infierno ser algo menos?
Los sufrimientos del infierno incluyen los cargos de conciencia y castigos activos («fuego»).
Los castigos del infierno nunca cesan, por lo que del infierno se dice que hay un «fuego que nunca se apagará».
* que el Infierno no existe . * que existe el infierno, pero «quizás» no hay almas humanas enviadas allí. . * que el infierno es un lugar de soledad, sin la compañía horrible de otras
almas réprobas y diablos . * que los castigos del infierno no incluyen el gusano de la conciencia . * que los castigos del infierno no incluyen, para muchas almas, sufrimientos activos . * que estos sufrimientos activos e incluso el gusano de la conciencia, no son correctamente llamados tortura . * que Dios mismo no inflige ningún castigo a las almas en el infierno . * que los demonios no están a cargo del infierno, o que ellos son los que castigan en el infierno . * que los demonios no son también prisioneros en la prisión figurativa del infierno, sino que son como los guardianes o guardias . * que muy pocas personas humanas son enviadas al infierno . * que el infierno o sus castigos cesarán
¿Cómo se combate esta invasión demoníaca? .
Simplemente restituyendo el criterio de guerra espiritual, el ayuno, la penitencia y alejarse de la aridez de la política y el mundo académico.
COMO EJEMPLO: DEBEMOS REPONER EL CONCEPTO DE QUE EL DEMONIO EXISTE
El demonio no es una fábula como algunos, para su desgracia, piensan.
Su existencia real ha sido siempre enseñada por la Iglesia en su magisterio ordinario.
Los demonios residen en el infierno y no gozan de los beneficios de la redención de Cristo.
Los demonios, sin embargo, no perdieron su capacidad racional, sino que la utilizan para el mal.
Dios les permite ejercitar su influencia limitada en las criaturas y las cosas.
Y se enfocan actuando dentro de la Iglesia.
Tenemos en la Iglesia todos los medios para alcanzar la gracia ganada por Jesucristo en la Cruz.
El Catecismo de la Iglesia Católica es clara sobre el demonio:
2850 La última petición a nuestro Padre está también contenida en la oración de Jesús: “No te pido que los retires del mundo, sino que los guardes del Maligno”.
Esta petición concierne a cada uno individualmente, pero siempre quien ora es el “nosotros”, en comunión con toda la Iglesia y para la salvación de toda la familia humana.
La Oración del Señor no cesa de abrirnos a las dimensiones de la Economía de la salvación.
Nuestra interdependencia en el drama del pecado y de la muerte se vuelve solidaridad en el Cuerpo de Cristo, en “comunión con los santos”.
2851En esta petición, el mal no es una abstracción, sino que designa una persona, Satanás, el Maligno, el ángel que se opone a Dios.
El “diablo” [“dia-bolos”] es aquél que “se atraviesa” en el designio de Dios y su obra de salvación cumplida en Cristo.
Y hay mucha doctrina al respecto:
“Toda la vida humana, la individual y colectiva, se presenta como una lucha, y por cierto dramática, entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas”. (Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes #13)
“A través de toda la Historia humana existe una dura batalla contra el poder de las tinieblas que, iniciada en los orígenes del mundo, dudará, como dice el Señor, hasta el día final”. (Ibid, #37)
Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María
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Abogar contra el sexo prematrimonial hoy es políticamente incorrecto, retrógrado, oscurantista para nuestra cultura actual.
Los medios de comunicación dan como un hecho de que los novios tienen el sexo como una actividad más.
Incluso para saber “si se llevan bien en la cama”.
Y a los jóvenes se les hace difícil abstraerse de esta presión social en los grupos de adolescentes. .
Pero hay buenas razones para que se reserve el sexo para luego de casados.
Pero sobre todo los jóvenes de hoy deberían tener buena información de que el sexo precoz conduce a la cohabitación, a padres solteros, a cantidad de problemas sociales, económicos y psicológicos de los hijos fruto de esa relación y al distanciamiento afectivo por lo menos con un padre.
EL SEXO PREMATRIMONIAL NO PROMUEVE EL BIEN DE LA SOCIEDAD NI DE LOS INDIVIDUOS INVOLUCRADOS
En 1960, la mayoría de los occidentales tenían la creencia que el sexo prematrimonial es erróneo.
Desde entonces, la opinión pública ha cambiado, y la mayoría de la gente ahora piensa que el sexo prematrimonial está bien, incluso saludable y es bueno.
La argumentación es que los seres humanos tienen instintos y hay que satisfacerlos.
Éticamente, los instintos no son intrínsecamente buenos o malos.
CS Lewis, en Mero Cristianismo, explicó que ninguna tecla del piano es, en sí misma, una nota equivocada, pero cada nota puede ser equivocada en un momento dado en una pieza de música.
Del mismo modo, nuestros instintos son todos buenos en ciertos momentos de la vida, y malos en otros.
La tarea de la ética no es obedecer o suprimir los instintos de manera indiscriminada, sino gobernarlos razonablemente.
La razón, una facultad que pertenece al alma discierne los fines para los cuales debemos hacer uso de nuestros instintos.
Para gobernar bien nuestros instintos, tenemos que entenderlos.
Las mujeres deben ser castas principalmente por prudencia.
Los hombres deben ser castos sobre todo por el bien de la justicia.
PARA LA MUJER
Para una mujer, tener relaciones sexuales antes del matrimonio es, en primer lugar, un riesgo de embarazo y quedar como madre soltera, con grandes costos y riesgos para ella y su hijo.
La anticoncepción puede mitigar en gran medida este riesgo, aunque no lo elimina y trae otros riesgos para la salud.
Por otro lado, los instintos femeninos y las hormonas pueden hacer que una mujer se sienta profundamente unida de forma inesperada a su pareja sexual y su progenie no deseada.
Si su pareja la deja, ella puede sufrir emocionalmente.
Si él es un compañero inadecuado para el largo plazo, aún así puede resultar difícil dejarlo.
Quizás ella quiera ser una madre y él pueda que no quiera ser un padre.
Si ella lo quiere abandonar, se puede volver abusivo y violento.
La castidad también es una buena estrategia de mercado matrimonial.
Los cambios culturales, probablemente, han debilitado la preferencia masculina por la virginidad, pero sería imprudente para una mujer asumir que ha desaparecido completamente y no va a volver.
Si ella se casa, su futuro esposo probablemente agradecería que sea virgen.
Si no lo es, puede secretamente desear que lo hubiera sido y sufrir celos.
Con todos estos inconvenientes, el sexo prematrimonial es imprudente para las mujeres.
PARA EL HOMBRE
Un hombre debe evitar las relaciones sexuales antes del matrimonio, principalmente para evitar la injusticia para las mujeres.
La sensación de que un hombre debe algo a una mujer con la que ha tenido relaciones sexuales es común.
Es lógico pensar que la naturaleza de la deuda varía, dependiendo de lo que se ha dicho y no dicho entre ellos, cuáles son las expectativas de la pareja y así sucesivamente.
Pero, en general, sabemos por la psicología evolutiva que el sexo hace que las mujeres sientan una sensación de unión y pertenencia.
Un hombre que genera este sentimiento en una mujer se convierte en responsable del cumplimiento.
Los hombres tienen la tentación de explotar a las mujeres para el placer y el prestigio.
Y en bien de la justicia, tienen la necesidad de estar en guardia contra esta tentación.
Si él sirve a su propio placer a expensas del bienestar de la mujer, eso es explotación.
“Me usó” es una queja estándar y justa realizada por las mujeres contra los hombres con los que han tenido relaciones sexuales.
“Consentimiento” es la defensa estándar del seductor moderno, pero es insuficiente.
¿Qué hizo que ella consintiera? Las mujeres miran instintivamente a futuro.
LA MAGIA DE MATRIMONIO
Los seres humanos son intensamente ambivalentes sobre el sexo.
Lo ven como vulgar, bruto, e impropio, o como sublime y hermoso.
La violación es el peor de los crímenes, mientras que el amor romántico es una de las glorias de coronación de la vida, el tema de la mitad de las novelas y canciones que la raza humana ha escrito.
El engaño y el daño implicado cuando una muchacha insegura se convierte en una madre soltera, justifica plenamente la repugnancia, que es un lado de esta ambivalencia.
Los niños son la razón grande de por qué el matrimonio es bueno para la sociedad y por qué el sexo antes del matrimonio no lo es.
Las relaciones sexuales siempre absorben una gran cantidad de energía y la atención de la gente, por lo que empobrecen a la sociedad a menos que den algo a cambio.
El matrimonio construye la siguiente generación en condiciones más favorables.
Las relaciones sexuales prematrimoniales por lo general no están destinadas a la procreación.
Y si dan lugar a niños, introducen a los niños a la vida en desventaja, porque carecen de los compromisos de unos padres estables a criarlos.
12 BUENAS RAZONES PARA POSPONER EL SEXO HASTA DESPUÉS DEL MATRIMONIO
La pureza y la castidad parecen ser virtudes que han pasado de moda.
Los hombres sexualmente activos se consideran “ganadores” y las mujeres “con experiencia”.
Pero debemos mirar más a fondo y considerar si detrás de este apresuramiento en el sexo no hay una parte del problema de tantos matrimonios fallidos y divorcios.
Veamos una docena de buenas razones para abogar la abstinencia sexual hasta el matrimonio.
Y también pensemos en cómo lograr que estas razones puedan ser por lo menos oídas por nuestros jóvenes.
1 – La abstinencia sexual promueve la buena comunicación en el noviazgo
Cuando una pareja practica la abstinencia, su comunicación es buena porque no se centran en sólo el placer, sino en la alegría de compartir sus opiniones y experiencias.
Por otra parte, sus conversaciones son más profundas.
Por el contrario, la intimidad física es una forma fácil de relacionarse, pero eclipsa otras formas de comunicación.
Es una forma de evitar el verdadero trabajo que implica la intimidad emocional, como hablar de temas personales profundos y trabajar en las diferencias básicas entre los dos.
2 – Crece la amistad en su relación
La cercanía física puede conducir a los adolescentes a pensar que están emocionalmente cerca, cuando en realidad no lo están.
Una relación romántica consiste esencialmente en cultivar una amistad más que profunda, y no hay amistad sin conversación e intereses compartidos.
La conversación personal crea amistades y nos ayuda a descubrir el uno al otro y llegar a conocer las cualidades y defectos del otro.
Algunos jóvenes son impulsados por la pasión, y cuando llegan a conocerse más a fondo, terminan desencantados.
Y es que ellos no llegaron a conocerse unos a otros, ya que nunca llegaron a ser amigos.
3 – Hay una mejor relación con los padres de ambos
Cuando los hombres y las mujeres se respetan mutuamente, su amor madura y mejora su amistad con los padres de ambos.
Por lo general, los padres prefieren que sus hijos solteros vivan una vida de continencia sexual.
Y les preocupa si saben que sus hijos tienen una vida sexual activa sin estar casados, porque ellos han vivido sorpresas por los apresuramientos y los riesgos que conlleva.
Cuando una pareja sabe que tiene que ocultar sus relaciones sexuales, su culpa y estrés crecen.
Las parejas que deciden esperar se relacionan más amigablemente con sus propios padres y con los padres de su pareja.
4 – Te sientes más libre para cuestionar si debes continuar la relación
Las relaciones sexuales tienen el poder de unir firmemente dos personas por el sexo, aunque no necesariamente en la relación diaria.
Y pueden prolongar una relación no saludable basada en la atracción física o la necesidad de seguridad.
Una persona puede sentirse «atrapada» en una relación que le gustaría terminar, pero no puede encontrar la salida.
Una persona que no está teniendo sexo puede romper más fácilmente el vínculo emocional con el otro, porque no ha habido tal intimidad poderosa en el nivel físico.
Por otra parte, si la mujer queda embarazada, la pareja no se siente con la libertad de decidir separarse, casarse, ir a trabajar, y así sucesivamente.
5 – Anima a la generosidad en vez del egoísmo
Las relaciones sexuales en las citas pueden conducir al egoísmo y un enfoque en la auto-satisfacción.
Ellas pueden hacer que las personas sientan que están compitiendo con otras a quienes su pareja puede encontrar más atractivas.
Fomenta la inseguridad y el egoísmo, porque cuando se está sexualmente intimando, la tendencia es a pedir más y más.
6 – Hay menos riesgo de abuso físico o verbal
El sexo fuera del matrimonio está asociado con la violencia y otras formas de abuso.
Por ejemplo, hay más del doble de agresión física entre las parejas que viven juntas sin ningún tipo de compromiso que entre las parejas casadas.
Hay menos celos y menos egoísmo en las parejas de novios que deciden posponer la actividad sexual que en las que están impulsadas por la pasión.
7 – Aumenta el repertorio de formas de demostrar afecto
La pareja que practica la abstinencia encuentra nuevas maneras de demostrar afecto; deben usar la inventiva y el ingenio para pasar un buen rato y demostrar su interés en el otro.
La relación se hace más fuerte a medida que tienen más oportunidades de llegar a conocer el carácter y los hábitos de cada uno, y aprender las formas de mantener la relación.
8 – La pareja tiene más probabilidades de tener éxito en el matrimonio
La investigación ha demostrado que las parejas que han cohabitado tienen más probabilidades de divorciarse que aquellas que no han cohabitado.
9 – Si decides romper la relación, va a doler menos
Los lazos que forman la actividad sexual nos unen fuertemente a la otra persona, así que si hay una ruptura, el dolor resultante es más intenso.
Cuando no has estado intimando físicamente y decides separarte, la separación es menos devastadora.
10 – Te sentirás mejor contigo mismo
Los adolescentes sexualmente activos a menudo pierden su autoestima y admiten que viven con la culpa.
Cuando deciden dejar de lado la intimidad física, se sienten nuevos y crecen como personas.
Mejoran su potencial intelectual, artístico, y social, ya que ponen toda esa energía creativa en el desarrollo de sus talentos.
11 – Con las relaciones antes del matrimonio se corren más riesgos
Las personas están más expuestas a la posibilidad de infectarse con VHI u otras enfermedades de transmisión sexual.
Se corre también el riesgo de que la mujer quede embarazada en un momento inadecuado para la pareja, lo que desata todo tipo de problemas, incluso de divorcio.
12 – Las relaciones sexuales antes del matrimonio disminuyen eventualmente la calidad e intensidad del amor en la vida matrimonial y familiar
Esto es debido a que uno o ambos cónyuges tendrá siempre como recuerdo «su primer amor» a «otra persona» que no será precisamente el padre (o la madre) de sus propios hijos.
Y ellos, tarde o temprano, sabrán que no fueron el fruto de un único amor.
¿PERO CÓMO DECIRLE ESTO A LOS ADOLESCENTES?
Los 12 puntos reseñados son convincentes lógicamente, racionalmente y está respaldados por datos estadísticos e investigación.
Sin embargo no son convincentes emocionalmente para nuestros jóvenes de hoy. .
Que son bombardeados por los medios de comunicación con el sexo sin culpas. .
Que dan por sentado que las parejas tienen sexo antes de casarse, si es que se casan. .
Y en estos momentos incluso dan por sentado que las parejas cohabitan antes de casarse.
La brecha generacional entre padres e hijos tiene abierta en estos momentos una gran brecha comunicacional.
Los padres no son creíbles para comunicar estas cosas a los hijos.
Incluso si los padres cometieron ese error y pagaron un precio que los propios hijos ven, y se arrepintieron de lo que hicieron.
Es ínfima la posibilidad de que este mensaje sea oído por la mayoría de los jóvenes.
Porque están inmersos en grupos de amigos homogéneos que ‘castigan’ las desviaciones ideológicas con la ridiculización, la separación del grupo e incluso la intimidación.
En estos grupos es muy fuerte la presión hacia la conformidad.
Entonces, la forma en que este tipo de conceptos pueda pasar a los jóvenes es si se encuentran con otros jóvenes que acepten estos conceptos.
Si los adolescentes ven que otros adolescentes, similares a ellos y que respetan, creen en estos principios, entonces sus barreras de resistencia disminuirán y serán capaces de leerlos con menos prejuicios.
¡Oremos para nuestros hijos tengan por lo menos algunos amigos de fe!
Pero también es importante que circule información sobre los riesgos que trae el sexo temprano y que conduce más probablemente a la cohabitación y a también a la separación traumática.
LO QUE DEBIERAN SABER LOS JÓVENES
Cuando los jóvenes tienen sexo precoz corren el riesgo de que la mujer quede embarazada y se convierta en una madre soltera.
O que la pareja comience a cohabitar, y las estadísticas muestran que las separaciones son mucho más frecuentes entre los que cohabitan que entre los casados.
En la década de 1970, los psicólogos pensaban que los efectos del divorcio o la separación en los niños eran mínimos y temporales.
Se suponía que si el divorcio o separación era “civilizado”, los niños se sometían a una modesta cantidad de malestar y a la necesidad de ajuste.
Pero una vez que se acostumbraban al cambio de residencia, la escuela y al acceso a sus padres, el impacto del divorcio en ellos habría terminado.
Esto llevó a “divorcio sin culpa” y a la popularización de la frase: “Mejor ser un hijo de divorcio que un hijo de un matrimonio infeliz”.
Y este concepto sigue vigente en el imaginario colectivo, porque no hay suficiente divulgación de los problemas que produce el divorcio.
No hay enseñanza a nivel académico sobre estos temas, y sobre todo, va en contra de la lógica de la cultura occidental moderna, que eufemísticamente llamamos cultura hollywoodiana del divorcio.
Pero no funciona así en la realidad.
Estas creencias de los profesionales de las ciencias sociales se hicieron añicos para siempre por los estudios innovadores de Judith Wallerstein en la década de 1990 y posteriores.
CUALES SON LOS RESULTADOS DE LA SEPARACIÓN
Por ejemplo en el Reino Unido cuatro de cada diez de los niños nacidos en el año 2000 no vivían con ambos padres a la edad de 11 años.
De modo que los jóvenes actuales son cuatro veces más propensos a experimentar un colapso de la familia, que los nacidos en la década de 1960.
La encuesta del Millennium Cohort sobre más de 13.000 niños nacidos en torno al año 2000, encontró que los padres no casados eran responsables de la mayoría de los casos de ruptura familiar.
Las madres solteras se han vuelto tan comunes en Estados Unidos que los demógrafos creen que la mitad de todos los niños vivirán con una madre soltera en algún momento antes de la edad de 18 años.
Esto sucede así en todo occidente.
La investigación también ha comenzado a confirmar que los hijos de madres solteras se enfrentan a más obstáculos en la vida.
Tienen más probabilidades de vivir en la pobreza que los hijos de padres casados.
Experimentan más inestabilidad familiar, con nuevas parejas que entran y salen, y más medios hermanos engendrados por hombres diferentes.
Los niños de madres no casadas tienen más probabilidades de tener a un padre en la cárcel, o que estar en paro, o vender drogas o abusar de su pareja.
También tienen mayor incidencia de la deserción escolar, consumo de drogas, embarazo y comportamiento sexual adolescente, problemas mentales y consumo de anti depresivos.
HAY UN FENÓMENO DORMIDO QUE DESPIERTA
La literatura científica muestra que las consecuencias del divorcio en los hijos se aprecia en la adolescencia o en la juventud temprana.
Ahora no es infrecuente ver hombres y mujeres (sobre todo hombres) que se divorciaron irreflexivamente sin medir las consecuencias en sus hijos y en sí mismos, pero unos años después el problema les estalla en plena cara.
Se encuentran con hijos adolescentes y jóvenes que tienen diversos problemas sociales, psicológicos y económicos.
Y una mala relación con ellos porque se ha roto el vínculo paternal social, y esto es de difícil solución.
A pesar que los niños parecen haberse “ajustado”, se produce un efecto misterioso y dormido.
Que no se hace evidente hasta que el niño está en la etapa de la vida que los psicólogos del desarrollo llaman “intimidad”, por lo general en la primera mitad de los veinte años.
Los hijos adultos de padres divorciados son especialmente temerosos del compromiso, a menudo quedan al borde del matrimonio en régimen de cohabitación.
La investigación que no sólo es necesario simplemente observar los efectos de la separación en términos del comportamiento o indicadores de adaptación social del niño.
Sino que es necesario también mover la atención a sus sentimientos y sus emociones y percepciones, que son afectadas silenciosamente por el acontecimiento traumático.
Más a menudo se trata de una angustia muy interiorizada, expresada, por lo general, a través de los signos más sutiles, como ansiedad, baja autoestima y tendencia a la depresión, que se revela al ser tratado.
La literatura de los últimos años señala comúnmente que muchos problemas que parecen contenidos o inexistentes en la edad preescolar y escolar, pueden explotar en la adolescencia o la adultez temprana, cuando los niños deben asumir modelos más adultos.
La evidencia empírica nos muestra una menor capacidad por parte de los niños separados para participar en las relaciones afectivas duraderas y una mayor tendencia a experimentar prematuramente el sexo casual.
Así como mayores dificultades desde el punto de vista de la planificación profesional y el logro de una posición económica estable.
La experiencia de la separación matrimonial de los padres parece dejar a los niños por un lado el miedo de repetir su “fracaso”, o sea el de su hogar original.
Y por otro lado, muestra su necesidad de redimir la imagen de una unidad familiar perdida, invirtiendo precozmente en una forma de familia idealizada que no es la real y posible.
Este trastorno también a veces es el resultado de una operación de descalificación sistemática y denigración por uno de los padres – por lo general la custodia – en contra del otro padre.
El otro padre menospreciado es “vaciado” de su rol parental, burlado y “expulsado” de la relación con su hijo y que le se excluye incluso de la relación educativa.
Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María
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¿Es posible hablar de polución de la sexualidad de la misma manera que podemos hablar de la contaminación del aire?
Absolutamente SÍ.
Podemos ver como la liberación sexual que transcurre está enfermando física y psicológicamente a la gente.
Y ver como la contaminación viola la naturaleza, violando su orden social intrínseco.
Nuestro ambiente sexual es tan contaminado como el aire de China. .
Y el daño causado por esa contaminación es científicamente demostrable.
Una investigación oficial en EE.UU. vincula el sexo precoz con todos los comportamientos poco saludables que estudió.
Los que practican la abstinencia sexual tienen más comportamientos saludables que los que tienen sexo temprano.
Esto no se trata de prejucio contra el sexo sino de información objetiva.
Hoy en día, las madres y los padres octogenarios ven a sus nietos y se preguntan ¿qué pasó con el mundo?
Puede sonar ingenuo, pero si no entendemos cómo hemos llegado hasta aquí, cómo nos contaminamos, no vamos a saber a dónde vamos.
El primer paso para ayudar a la cultura occidental a recuperarse de la intoxicación con su libertad sexual ilimitada es entender donde comenzó la contaminación.
Así como podemos rastrear el la pandemia del Sida a la década de ‘80-90, podemos rastrear la contaminación sexual a una epidemia que se desató en los años ‘60 del siglo XX.
Y así como rastrear la aparición del virus del SIDA hasta los monos Rhesus africanos en 1920, podemos rastrear la contaminación sexual comenzando en los errores que ha esparcido la revolución bolchevique a partir de 1917.
Sobre lo que hace 100 años la Virgen de Fátima se apareció para advertirnos.
Ella nos dio una fórmula para que no se extendieran, la Consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María.
Pero la Iglesia no lo hizo a tiempo y permitió que la infección mutara, llegara a occidente, donde hoy domina toda la vida.
El marxismo soviético contaminó el pensamiento occidental en unión con el psicoanálisis de Freud, la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt y la síntesis de ambos, el psicoanálisis marxista de Wilhelm Reich.
Que como veremos en este artículo creó la gran contaminación sexual de occidente buscando terminar con la infelicidad humana.
LAS DOS VERSIONES SOBRE LA INFELICIDAD HUMANA
Es un hecho el sentimiento de infelicidad y desdicha humana.
Pero no es culpa de Dios, sino de los hombres.
Los serios problemas que tenemos son el resultado del pecado original que el mundo moderno niega.
No fue Dios quien hizo al hombre infeliz, sino su pecado.
Para aliviar la condición humana, Dios envió a Su único Hijo para redimir al mundo y elevar al hombre a su estado original antes de la caída.
Jesús no sólo abrió las puertas del cielo, sino que también proporcionó al hombre la gracia y un plan para su salvación.
La visión revolucionaria de Cristo sobre la vida cambió verdaderamente la forma en que la gente había vivido y enseñó una revolución del alma.
Y para facilitar y perpetuar esta revolución, Cristo escogió a sus sucesores en la tierra y estableció su Iglesia en la roca de San Pedro para promoverla.
La Iglesia trajo amor y perdón donde no había habido.
Hacía hincapié en la modestia y la humildad, donde la gente era lujuriosa y orgullosa e instó a la gente a hacer buenas obras y a amar a sus enemigos.
Los hombres son infelices porque han ignorado las enseñanzas morales de la Iglesia sobre el pecado y se han unido tanto a sus vidas temporales, más allá de toda razón, que han perdido de vista el verdadero significado de la vida.
Sin embargo el enemigo ha suscitado la teoría contraria.
Dice que la infelicidad es causada por la coerción de un Dios que exige una moralidad que coarta la libertad.
Y que para terminar con la desdicha, la humanidad tiene que liberarse de las culpas generadas por la visión opresiva que los religiosos adjudican a los mandamientos de Dios.
Los seres humanos tienen que liberarse de las angustias de la conciencia, de los pecados crean culpa.
Esto significa decretar que Dios no existe y vivir como si fuéramos dueños de nuestro propio destino, relegando los Siete Pecados Capitales a los polvorientos archivos donde son archivadas las nociones medievales
Sin embargo la Ley de Dios está impresa en cada uno de nosotros, y por más revolución sexual que ha habido la sensación de infelicidad sigue existiendo.
Los reingenieros de la moralidad occidental piensan que la última barrera que debe romper esta libertad es la naturaleza sexual de la persona humana en su dualidad de hombre y mujer y el matrimonio monógamo y la familia.
Y este razonamiento loco está destruyendo la sexualidad humana natural, la salud física y psicológica, y el matrimonio y la familia.
La estrategia del enemigo es clara: dominar al hombre formando una alianza con uno de sus instintos básicos.
Promete placer permanente. Esclavizando a la humanidad a través del espejismo de un placer sexual completamente privado de cualquier regla.
Pero además de la contaminación sexual que ha , está sucediendo lo que anticipó Platón: la extrema libertad conducirá a la tiranía más grave y feroz.
Y ya estamos viendo cómo el mundo marcha a la conculcación de las libertades religiosas y civiles rápidamente.
Sigmund Freud
EL MARQUÉS DE SADE Y SIGMUND FREUD
El análisis de Augusto Del Noce en La Crisis de la Modernidad marca como antecedente de la contaminación sexual a la Ilustración y la Revolución Francesa.
Cuyo representante más radical es el Marqués de Sade (1740-1814).
A quien Del Noce nombra como «el fundador del erotismo», a través de novelas filosóficas que promovieron la libertad sexual.
Tan extremo que Napoleón le echó a la cárcel y lo privó de papel y lápices.
Pero ningún individuo hizo más para sacar a los pecadores del confesionario y ponerlos en el sofá que Sigmund Freud(1856-1939), el padre del psicoanálisis.
El psicoanálisis anima al pecador a concentrarse, no en el mal o el daño de la conducta del paciente, sino en las causas subconscientes y nutrir los problemas que han impulsado sus acciones.
Ha invertido la causa natural de las cosas, para que los pacientes piensen en sí mismos más como víctimas que como agentes activos de conductas malas.
Utilizó el complejo de Edipo para justificar sus propias acciones sexuales aberrantes e impulsos que surgieron de su hostilidad hacia su padre Jacob y su fuerte afecto por su madre Amalia.
En sus años 40 estaba plagado con varias fobias y una obsesión con morir.
Comenzó el hábito de la cocaína y comenzó una relación incestuosa con su cuñada Minna Bernays.
De acuerdo con el libro de 1993 de Eugene Michael JonesDegenerados Modernos, Freud hizo una religión complicada de la sexualidad, que no sólo proporcionará explicación sino el cumplimiento de todos sus deseos profundamente arraigados, así como apaciguar su conciencia problemática.
Gastó su vida militando contra los estándares universales de moralidad sexual que habrían condenado su conducta ilícita.
Su Complejo de Edipo lo exoneró de su deseo por Minna porque su violación del tabú más antiguo de la naturaleza lo había puesto por encima de la naturaleza, el pecado y Dios también.
Su teoría psicológica allanó el camino hacia una patología universal porque creía que incluso las personas normales son neuróticas en mayor o menor grado.
Pero no toda la confusión que se inició en los años sesenta se puede poner en la puerta de Freud.
Un actor importante de esta destructiva transformación social ha sido la Escuela de Investigación Social de Frankfurt, que emparejó a Karl Marx con la psicología freudiana.
Algunos integrantes de la Escuela de Frankfurt
LA ESCUELA DE FRANKFURT
La Escuela de Frankfurt se originó como el Instituto de Investigación Social en la Universidad de Frankfurt en Alemania en la década de 1920.
El millonario judío Félix Weil, que era un conocido patrón de la izquierda, fundó el Instituto.
En la década de 1930 la Universidad de Frankfurt se había convertido en un bastión del pensamiento izquierdista.
Con la elección de Adolfo Hitler en 1933 el Instituto fue calificado como una organización comunista y muchos de sus miembros huyeron de Alemania para los Estados Unidos.
Para estos marxistas, Occidente era una ciudadela de opresión y dominación que había que destruir.
Así concentraron su plan para subvertir las instituciones occidentales, tales como la familia, la religión, la cultura.
Planificaron un modelo balcánico de una sociedad multicultural donde los grupos minoritarios y sus intereses tenían un valor moral a priori.
Mientras que los grupos cohesivos, como la familia, eran vistos como patológicos y sujetos a críticas radicales.
Herbert Marcuse, en su Eros and Civilization, escrito en 1974, promovió la teoría de Freud de que la cultura occidental produce patología porque reprime los impulsos sexuales.
Esto se traduce en la falta perpetua de libertad y el sufrimiento.
La Escuela de Frankfurt se dio cuenta de que todo aquello que perturbaba la armonía familiar funcionaba a su favor.
En su Eclipse of Reason, Max Horkheimer sostuvo que todos los males modernos, incluyendo el nazismo, el colectivismo, la enfermedad mental y la criminalidad se deben a la naturaleza opresiva de la vida familiar.
Su objetivo era desconstruir a la familia hasta que su fuerza y ??vitalidad se hubieran evaporado.
El eje de la estabilidad familiar era el padre y su ausencia debilitaría a la madre y los hijos, quienes se convertirán en malos maridos y padres.
Desvalorizando la paternidad la familia probablemente caería.
Theodor Adorno fue incluso más lejos en su libro, La Personalidad Autoritaria. . El libro promovió la idea de que los occidentales que se identificaban con la familia, la nación o la raza sufrían de un trastorno psiquiátrico.
Los rasgos psicológicos instilados por un padre autocrático, según Adorno, conducen invariablemente al antisemitismo, al racismo y a la homofobia, las grandes patologías del siglo XXI.
Muchas de las patologías de la revolución de los años 60 encontraron su expresión en el libro de Adorno, incluyendo la rebelión de los padres, el comportamiento sexual ilícito y el desprecio por la movilidad social ascendente, el cristianismo y el patriotismo.
En poco más de una generación, Estados Unidos y Europa pasaron de ser una nación de familias a una tribu multicultural de grupos conflictivos.
La solidaridad del grupo había sustituido a la familia natural.
Occidente era ahora un mosaico de grupos de presión en guerra y grupos de identidad cultural.
Y todos los problemas personales se transformaron en problemas psicológicos, para ser tratados por psicólogos y / o productos farmacéuticos.
Y así llegamos a Wilhelm Reich el hombre que le puso nombre a la “revolución sexual”
Un psicoanalista marxista cuyas sugerencias prácticas son las que vemos campear en occidente.
Wilhelm Reich
WILHELM REICH
Wilhelm Reich (1897-1957), un psicoanalista austríaco, fue abanderado del siglo XX de la visión de Sade de la ciencia y la sexualidad
Su libro La Revolución Sexualse convirtió en la biblia de las revueltas de los estudiantes que comenzaron en París 1968.
Y un modelo para todos los desarrollos posteriores en la cultura del erotismo.
Estas son algunas de las propuestas que trasmitió
-la abolición de toda la vida de matrimonio, monógamo
-el fomento de la sexualidad infantil, debido a que la represión conduce a la perversión en la vejez
-la promoción de la educación sexual franca y la libertad sexual de los adolescentes
-que la abstinencia es patológica
-la libertad de las personas con sexualidades «anormales» como la homosexualidad, siguiendo sus inclinaciones
-la legalización del aborto
Reich comprendió que todas las nociones metafísicas implicaban la existencia de Dios.
Y afirmó que son un obstáculo para el logro de la felicidad universal a través de la plena satisfacción sexual.
En consecuencia, decir que el sexoestá destinadopara la procreación no es sólo represivo, sino secretamente religioso.
El sexo no tiene ningún propósito aparte de placer.
Por otra parte, la familia debe ser destruida como la institución represiva por excelencia.
La «agenda gay» de hoy es un refinamiento de esta praxis marxista.
Reich sustituyó a la lucha de clases con una «lucha contra la represión».
Esto significaba, en la práctica, que la satisfacción sexual completa y la felicidad no era incompatible con la desigualdad económica.
Algo de esto suena a verdad.
La izquierda política, es especial la estadounidense, ha redefinido la justicia social como la libertad sexual. Y esto ha permeado a occidente.
Parafraseando a Marx su manifiesto es «Un fantasma recorre Europa, el fantasma del deseo sexual insatisfecho».
Así, proclama la liberalización de las actitudes sociales y morales establecidas hacia el sexo, sobre todo la que se produce en los países occidentales durante la década de 1960.
Como el movimiento de liberación de las mujeres y los avances en la anticoncepción, que promovieron una mayor experimentación con el sexo, especialmente fuera del matrimonio.
Reich sabía que en Europa y en América, a diferencia que en la Unión Soviética, la familia tendría que destruirse desde dentro.
Así se formuló un plan para hacer precisamente eso y predijo que una vez que su plan estuviera en marcha, ningún poder en la tierra sería capaz de detenerlo.
Reich supuso correctamente que el camino para derribar los puntales de la familia era condicionar al hombre occidental para ver la anticoncepción, la fornicación, el adulterio, la pornografía, la sodomía, etc., como perfectamente normales y saludables.
Y vio la educación sexual en las escuelas como la mejor manera de “despojar a los padres de su autoridad moral.”
El difunto filósofo italiano Augusto Del Noce describe el libro de Reich La Revolución Sexual como “el Mein Kampf de la permisividad.”
El plan de Freud, la Escuela de Frankfurt y Reich funcionaron a la perfección, generando además una contaminación sexual en puntos poco visibles.
Y que son los efectos secundarios que no previeron ellos.
LA CONTAMINACIÓN SEXUAL
Hay hoy, literalmente, una epidemia mundial de disfunción eréctil (DE) entre hombres jóvenes, hombres menores de 40 años.
En un estudio reciente, uno de cada cuatro hombres que buscaban tratamiento para DE tenía menos de 40 años de edad, lo que provoca una alarma para los médicos.
En otro estudio se descubrió que un tercio de los hombres jóvenes sufrían de disfunción sexual.
Un estudio (en Italia) descubrió una duplicación de DE en adolescentes en sólo ocho años (2005-2013).
Un estudio en Canadá encontró que más del 50% de los adolescentes de sexo masculino informó algunos síntomas de la DE, y la mitad de los casos son graves.
Una causa que se destaca con gran claridad es que la epidemia mundial de DE se hace posible por la disponibilidad mundial de pornografía en Internet junto con la masturbación obsesiva.
Internet es la tubería que descarga de las aguas residuales de nuestro entorno sexual a un nivel sin precedentes históricamente.
La naturaleza súper normal e intensa del porno causa adicción real, al igual que la cocaína o cualquier opioide.
Lo que los investigadores Jennifer Riemersma y Michael Sytsma, llaman «un cóctel tóxico de la adicción contemporánea».
Como los científicos ahora entienden, las adicciones de cualquier tipo, incluyendo la adicción sexual, «secuestran» el sistema de recompensa natural del cerebro, principalmente por sobrecarga del neurotransmisor del «placer», la dopamina.
Cuando nuestro centro de placer está continuamente sobreestimulado, responde «atenuando», produciendo menos dopamina o eliminando los receptores de dopamina.
Eso hace que el adicto busque continuamente una «solución» más fuerte, gastando cada vez más tiempo persiguiendo estímulos sexuales cada vez más antinaturales.
Este ciclo de la adicción conduce a la destrucción adicional de nuestra sexualidad y el ambiente sexual.
Y la destrucción es social, ataca el corazón mismo del orden social: el matrimonio.
La Academia Americana de Abogados Matrimoniales informa que el 56% de los divorcios con los que se enfrentan son el resultado de la obsesión de un cónyuge por el porno.
Además la insatisfacción en el ciclo de la adicción sexual impulsa a la sexualidad humana a los límites de lo natural, a la búsqueda de una “solución” libidinosa en otra cosa que las relaciones heterosexuales.
Cada combinación sexual o variación está ahora disponible en la web, creando y respondiendo a las demandas del adicto: sexo con cualquier combinación de género, incluyendo transgénero, sexo oral, anal y masturbatorio, sexo con objetos y las aberraciones que uno no se puede imaginar.
Por último, el sexo virtual generado por computadora en sí mismo.
Esto nos lleva a la destrucción moral.
La «tolerancia» causada por el abatimiento de los circuitos de placer del cerebro provoca una «tolerancia» sexual cada vez mayor en la sociedad.
En esto también juegan los programas de televisión, que muestran cada vez más perversiones sexuales, inoculando contaminación aún en quienes no se relacionan con la pornografía.
A medida que el porno es cada vez más antinatural se extiende por toda la sociedad, afectando a más y más hombres y mujeres.
Lo sexualmente antinatural se normaliza socialmente, redefiniendo radicalmente los deseos sexuales y, por lo tanto, la moralidad sexual de la sociedad.
El sexo anal la nueva adicción entre los más jóvenes está dando paso a la violación como nueva adicción, entrando la violencia generalizada al sexo.
Finalmente se llega a la destrucción psicológica y física.
El número de adictos al porno es tan grande, que los afligidos han comenzado sitios de chat terapéutico para aquellos que tratan de refrenar la adicción.
Los adictos, junto con la disfunción eréctil, experimentan muchos síntomas físicos imposibilitantes.
Como irritabilidad, fatiga, insomnio, temblor, incapacidad para concentrarse, depresión, deseo sexual completamente amortiguado por una persona real del sexo opuesto, período de libido completamente muerto, torpeza, pérdida de trabajo o abandono en la escuela, desarrollo de gustos sexuales cada vez más alarmantes, ataques de pánico, problemas de memoria y pensamientos de suicidio.
Como hemos visto, el enemigo ha generado una epidemia en la raza humana que la está devastando.
Pero además esto no es teoría ni ideología, los adolescentes de secundaria que practican el sexo, tienen comportamientos más negativos para su salud que los adolescentes que se abstienen sexualmente según una investigación oficial en EE.UU.
Y los que tienen comportamientos peores para su salud son los adolescentes que practican el sexo homosexual o bisexual.
LA INVESTIGACIÓN
Esta investigación oficial muestra que los estudiantes abstinentes tenían comportamientos más saludables en todas las categorías de conductas peligrosas y dañinas para la salud.
Y en el otro extremo, que los homosexuales (sexo homosexual o bisexual) tienen los comportamientos menos saludables de todos.
El resultado es sorprendente para quienes celebran la revolución sexual.
Pero está lo suficientemente libre de sospechas de parcialidad, porque la realizó una entidad gubernamental.
Y se hizo en uno de los países que festeja más la conducta sexual activa y la homosexualidad desde edades tempranas.
Examinó a los estudiantes de los grados 9 a 12 con preguntas tanto públicas como privados acerca de su comportamiento sexual.
Así como cuestiones relacionadas con la salud, incluyendo el uso del cinturón de seguridad, los mensajes de texto y los hábitos alimentarios, el consumo de drogas y alcohol, el abuso sexual, depresión y pensamientos / intentos suicidas, etc.
El estudio no examinó los riesgos más comunes de comportamiento sexual, como embarazo, aborto y enfermedades / infecciones de transmisión sexual, porque su resultado es más que obvio.
Globalmente el estudio encontró que: .
48% de los estudiantes había tenido contacto sexual con el sexo opuesto solamente, .
1,7% había tenido contacto sexual sólo con personas de su mismo sexo, .
4,6% había tenido relaciones sexuales con los dos sexos. .
45,7% por ciento de los estudiantes dijo que nunca había tenido relaciones sexuales.
El resultado de la investigación señala a la abstinencia y la monogamia como la opción más saludable para los adolescentes.
Sin embargo, los programas de educación de abstinencia siguen siendo burlados y ridiculizados por los activistas de aborto y de la revolución sexual.
En todas las categorías, los estudiantes abstinentes sexualmente reportaron comportamientos más saludables que sus pares sexualmente activos.
Glen Stanton en The Federalist llegó a la siguiente conclusión:
“Las elecciones sexuales y valores de nuestros jóvenes tienen consecuencias en la vida real más allá de la propia sexualidad.
Por lo tanto, hay razones convincentes para alentar a los adolescentes a elegir no estar involucrados sexualmente con sus compañeros del opuesto o del mismo sexo”.
LOS RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN
La Investigación, es la primera que estudia un gran repertorio de comportamientos de salud entre los estudiantes de secundaria y los examina de acuerdo a la actividad sexual que los estudiantes manifestaron tener.
Los comportamientos que se investigaron van desde prevenciones de seguridad como uso de casco para moto o bicicleta y cinturón de seguridad, hasta conductas claramente nocivas como consumo de drogas, pasando por temas como la realización de ejercicio físico, alimentación y visitas al médico.
Esta es una compilación solo de algunas de las medidas que examinaron los CDC compiladas por Glen Stanton, las más interesantes.
Usar cinturón de seguridad
Los adolescentes practicantes de sexo heterosexual son 143% máspropensos a nunca o raramente usar un cinturón de seguridad que sus compañeros que tienen abstinencia sexual.
Los adolescentes homosexuales o bisexuales son 317% más propensos que sus compañeros abstinentes sexualmente.
Ser pasajero con un conductor que ingirió bebidas alcohólicas
Los que practican sexo heterosexual son 94% máspropensos a viajar con un conductor que ha estado bebiendo, que los abstinentes sexuales
Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 115% máspropensos que sus compañeros abstinentes sexualmente.
Violencia en la pareja
Los que practican sexo heterosexual son 260% más propensos a experimentar alguna forma de violencia física en las relaciones de citas, que los abstinentes sexuales
Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 683% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.
Fumar diariamente
Los que practican sexo heterosexual tienen 3300% más probabilidades de fumar diariamente, que los abstinentes sexuales
Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 9500% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente
Beber en exceso
Los que practican sexo heterosexual tienen 337% más probabilidad de emborracharse, que los abstinentes sexuales.
Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 375% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.
Fumar Marihuana
Los que practican sexo heterosexual son 336% más propensos al uso de marihuana, que los abstinentes sexuales
Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 483% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.
Uso de drogas ilegales pesadas
Los que practican sexo heterosexual son 500% más propensos a inyectarse drogas ilegales, que los abstinentes sexuales
Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 2333% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.
Depresión, sentimiento de tristeza, de desamparo
Los que practican sexo heterosexual son 48% más propensos a reportar sentirse tristes o indefensos casi todos los días durante 2 o más semanas seguidas después que dejaron de hacer algunas de sus actividades habituales, que los abstinentes sexuales
Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 181% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.
Tomar el Desayuno Diariamente
Los que practican sexo heterosexual tienen un 24% menos de probabilidades de desayunar diariamente, que los abstinentes sexuales
Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 48% menos propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente
Ocho horas de Sueño
Los que practican sexo heterosexual son 21% menos propensos a tener 8 horas de sueño por noche, que los abstinentes sexuales
Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 34% menos propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.
Pelea Física
Los que practican sexo heterosexual es 133% más probable que hayan estado en una pelea física, que los abstinentes sexuales
Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 187% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.
LA ABSTINENCIA ES UNA GRAN OPCIÓN PARA LOS ADOLESCENTES
No está claro si las conductas poco saludables son las que fomentan la hipersexualización en los adolescentes o si abrirse al sexo tempranamente lleva a conductas poco saludables. . Pero lo cierto es que la investigación reseñada vincula fuertemente ambas cosas.
Por lo tanto la abstinencia sexual es una gran opción para los adolescentes por muchas razones.
Aquí está una serie de razones para la práctica de la abstinencia, y sobre por qué la abstinencia sexual es un ‘gran cosa’.
LAS RAZONES MAS FUERTES E INMEDIATAS
• La abstinencia sexual es la única garantía del 100% de que el adolescente no se convertirá en una mamá o un papá hasta que esté listo.
• No hay estrías, no hay bebés que lloran, no hay pañales, hasta que esté listo
• La abstinencia sexual es la única garantía del 100% de no contagiarse con una enfermedad de trasmisión sexual.
• Tener relaciones sexuales con un individuo tiene repercusiones psicológicas. Si hay una ruptura, el aumento de las posibilidades de la depresión y de inestabilidad de la salud mental son altos.
• La práctica de la abstinencia sexual es una gran manera de conocer a sus límites y desarrollar una relación más fuerte emocionalmente y espiritualmente con la persona que está saliendo.
• El adolescente no tendrá que ocultar nada a sus padres o sus amigos, evitando una gran cantidad de presión sobre su espalda y ayudando a fortalecer su relación con ellos.
• Sabrá que la persona con quien esté, está por mejores razones con él. Su personalidad, sus intereses, y todas las cosas buenas de él.
Veamos ahora unas listas que clarifican mejor la ventaja de la opción
CONSECUENCIAS MÁS PROFUNDAS DEL SEXO ADOLESCENTE
La consecuencia más evidente es la posibilidad de ser padre o de contagiarse enfermedades sexuales.
Pero además de ser físico, el sexo es también muy emocional.
Los adolescentes que participan en la actividad sexual están poniendo su corazón en el hecho.
Cuando un adolescente se dedica a cualquier tipo de actividad sexual, ambas partes están abriéndose a toda una nueva gama de emociones fuertes, sin experiencia.
Porque el sexo puede implicar gratificaciones intensas y emociones de euforia, pero a veces también lo contrario.
El sexo puede resultar en sentimientos muy poderosos de ira, depresión y soledad.
Cuando se piensa en la cantidad de novios / as que un adolescente pasa a través de la escuela secundaria, y todo el dolor que se asocia con estas relaciones sin la adición de sexo en la mezcla, se puede imaginar cuánto más devastadoras puede ser estas relaciones cuando implican el sexo .
Hay muchos beneficios de la abstinencia.
Sean cuales fueren las opciones el adolescente debería asegurarse de aprender sobre el sexo.
Cuanto más sepa, más preparado estará para manejar las situaciones que se presenten.
ALGUNAS DE LAS RAZONES PARA LA ABSTINENCIA ADOLESCENTE
• Esperar hasta que el adolescente se sienta listo para los aspectos emocionales y físicos del sexo.
• Esperar hasta que encuentre a la persona adecuada.
• Evitar enfermedades de transmisión sexual.
• No sentirse preparado para la posibilidad de ser padre.
• El dolor de perder a su pareja sexual por una ruptura o la muerte.
• Ganas de pasarlo bien sin las presiones y preocupaciones de la relación sexual.
• Perseguir otros intereses, tales como deportes o académicos.
• Creencias religiosas o morales por las que la abstinencia adolescente es la mejor opción.
• La buena comunicación con los padres que fomentan la abstinencia adolescente.
ALGUNOS DE LOS BENEFICIOS DE LA ABSTINENCIA ADOLESCENTE
• Evitar las enfermedades de transmisión sexual.
• Evitar el embarazo no planificado.
• Evitar una mala reputación.
• Evitar algunas de las consecuencias emocionales del sexo adolescente, sobre todo si la relación no funciona, incluyendo sentirse herido, sentirse utilizado, solo, enojado o deprimido
• Mejores relaciones; las parejas que esperan para tener relaciones sexuales tienen relaciones más sanas, de más confianza, y, si se casan, tienen menos probabilidades de divorcio, y generalmente tienen una mejor vida sexual que los que no esperan.
• Las niñas adolescentes que se abstienen de tener relaciones sexuales hasta que son mayores, son menos propensas a desarrollar cáncer cervical o quedar estériles.
• A diferencia de otras formas de control de la natalidad, la abstinencia no cuesta nada y no tiene efectos secundarios.
• Para los adolescentes la abstinencia puede ser un reto. Porque muchos que no mantienen la abstinencia no están preparados para tener seguro.
CONSEJOS PARA AYUDAR A MANTENER LA ABSTINENCIA
• Ser claro consigo mismo acerca de por qué el adolescente está haciendo su decisión, y recordar esto; a algunos adolescentes les resulta útil llevar un anillo, pulsera, u otro recordatorio de su decisión de mantener la abstinencia.
• Tomar decisiones sobre la abstinencia y sus límites antes de entrar en una situación sexual.
• Evitar situaciones que pueden hacer la abstinencia difícil, tales como el afecto llevado físicamente, lo que aumenta las ganas de tener relaciones sexuales, o situaciones en las que está solo con alguien que le atrae. Hay que tratar de tener citas en grupo.
• No beber alcohol.
• Encontrar otras salidas para la energía, como el deporte, la música, el arte o actividades educativas.
• Decir a sus amigos, y sobre todo a cualquiera con el que está saliendo, cuáles son sus normas y límites.
• Centrarse en los lados no sexuales del romance, como hablar, compartir intereses comunes, y salir en las fechas.
• Pasar tiempo con personas que apoyan sus normas, y evitar medios como revistas, música y películas que fomentan el sexo.
• Decidir de antemano cómo va a actuar si se encuentra en una situación comprometida, incluyendo cómo va a decir que no y como evitar la presión de la pareja para tener relaciones sexuales.
Hoy muchos católicos, preocupados por la mantención del depósito de la fe de los apóstoles, están confundidos.
No logran comprender del todo como se ha producido este gigantesco cambio moral en la sociedad.
Cómo el laicismo radical está ganando batalla tras batalla.
Y cómo la Iglesia está asumiendo la agenda laicista del mundo rápidamente.
Sin embargo las explicaciones la podemos encontrar en lo que profetizó Joseph Ratzinger desde la década de 1950.
Su advertencia es: en occidente el Estado está empujando hacia una agenda secular de cambio moral y cultural. . Y esa agenda está tirando para afuera a la Iglesia, no sólo de la plaza pública, sino de la cultura. . Por lo que la amenaza a la libertad religiosa es muy real. . Y que la Iglesia se está convirtiendo en una comunidad de paganos.
A pesar de todas estas advertencias de Benedicto XVI vemos a la Iglesia cada vez más comprometida con las políticas del laicismo occidental.
Una de ellas es el compromiso con las políticas medioambientales de la ONU y otra con sus políticas migratorias.
Probablemente pasen décadas antes que entendamos el gran legado que nos dejó Benedicto XVI.
Fue el Papa reflexivo que se necesitaba en ese momento.
Para interpretar lo que está detrás del estado secular cada vez más agresivo
Que se ha empeñado en una reingeniería social, que usa un doble discurso.
Y que es ampliamente comunicado por los medios de comunicación del sistema.
LA AMENAZA DEL LAICISMO RADICAL AL TESTIMONIO DE LA IGLESIA
En enero de 2012, el Papa Benedicto se dirigió a los obispos estadounidenses de Baltimore, Washington y la Arquidiócesis para los Servicios Militares durante su visita ad limina a Roma, diciéndoles:
«Es imprescindible que toda la comunidad católica de los Estados Unidos se de cuenta de las graves amenazas al testimonio público moral de la Iglesia presentadas por un laicismo radical que se manifiesta cada vez más en el ámbito político y cultural.
La gravedad de estas amenazas deben ser claramente apreciadas en todos los niveles de la vida eclesial.
Especialmente preocupantes son ciertos intentos que se realizan para limitar la más apreciada de las libertades americanas: la libertad de religión»
Más o menos al mismo tiempo el Papa estaba advirtiendo a los obispos de Estados Unidos (y, de forma indirecta, todos los estadounidenses) sobre la amenaza a la libertad religiosa de los secularistas radicales, como los intentos del Departamento de Salud y Servicios Humanos de la administración Obama.
Ese mismo enero, la secretaria del HHS, Kathleen Sebelius, pronunció un mandato a todas las instituciones religiosas – especialmente a las universidades y los hospitales católicos – que tendrían que proporcionar anticonceptivos abortivos y esterilización en sus planes de seguros.
El mandato HHS no es un hecho aislado, sino parte de una campaña más grande.
Está extendida por la mentalidad secular en Europa y América para reducir la presencia e influencia del cristianismo en el mundo hasta que finalmente desaparezca de la historia, invirtiendo así los efectos de los 2000 años de evangelización de la Iglesia.
COMPRENDER LO QUE SUCEDE Y LUEGO EVANGELIZAR
El llamado del Papa a una Nueva Evangelización – que redoble los esfuerzos del Papa Juan Pablo II – fue hecho para hacer frente a esta amenaza muy real. .
El destino de la Iglesia en el tercer milenio depende en gran parte de nuestra respuesta a la secularización activa que tanto ha hecho para borrar el cristianismo durante los dos últimos siglos del segundo milenio.
Para responder con oración, tenemos que comprender el alcance real de la amenaza secular.
Benedicto es un hombre muy leído en la historia, y así él entiende muy claramente que la secularización agresiva ha ido ganando terreno político desde los horrores de la brutal descristianización durante la Revolución Francesa.
Ocurrió en Francia; ocurrió en Rusia y en los satélites soviéticos; ocurrió de otra manera con la imposición de la pseudo-religión del nazismo que se hizo cargo de su tierra natal, Baviera; y continúa en la actualidad en todas las democracias liberales de Europa.
Y, como el Papa advirtió, la secularización ha llegado a los Estados Unidos de América.
Se retiran los Diez Mandamientos. No hay lectura de la Biblia en las escuelas. .
Ninguna oración pública. No hay «Feliz Navidad». .
Se afirma el «matrimonio gay».
Y hay una exigencia perentoria:
«Tú debes participar en la revolución sexual».
DOBLAR LA RODILLA ANTE EL ESTADO
El mensaje de todo el laicismo radical tal es claro:
«Tú tienes que doblar las rodillas ante el Estado».
El Estado laico a menudo pone el mensaje en términos más acogedores, términos que deben sonar como una tentación muy familiar:
«Si tu doblas la rodilla delante de mí, entonces yo te daré todo el esplendor y placeres del mundo».
El laicismo es, por definición, la afirmación de este mundo y el rechazo del otro. . Está históricamente arraigada en un materialismo que niega la existencia de Dios, los ángeles, el alma y la vida futura. . Su fundamento es «el espíritu mundano» que es la fuente de antagonismo del laicismo a la Iglesia.
Como el Papa Benedicto XVI ha advertido, este antagonismo está a menudo disfrazado de la benefactora afirmación de la pluralidad.
Pero cuando secularistas contemporáneos predican la tolerancia, practican lo que el Papa ha llamado una «tolerancia negativa»:
una «nueva intolerancia», a través de «las normas de pensamiento que se supone que deben imponerse a todo el mundo» – lo que en Estados Unidos llaman «lo políticamente correcto».
El resultado, ha señalado el Papa, es en realidad:
la «abolición de la tolerancia, pues significa, en definitiva, que la religión, que la fe cristiana, ya no se permite que se exprese visiblemente«.
Ese resultado es, por supuesto, el verdadero objetivo de la laicidad: la eliminación del cristianismo de la cultura.
PROMOCIÓN DEL RELATIVISMO
La afirmación aparentemente benéfica de la pluralidad tiene, como el Papa Benedicto XVI ha señalado, una manifestación más profunda – la promoción del relativismo.
El relativismo dice con una sonrisa amable:
«Vamos a afirmar todos los puntos de vista como igualmente buenos; todas las maneras de vivir como igualmente admirables.
Todos los pensamientos como igualmente verdaderos«.
Pero oculto bajo el guante de terciopelo de esta afirmación está a menudo una mano de hierro dispuesta a imponer lo que el Papa ha llamado con razón «la dictadura del relativismo».
Como advirtió el cónclave que acabaría de elegirlo para el papado,
«Estamos avanzando hacia una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y que tiene como su más alta meta su propio ego y sus propios deseos».
Ese «egoísmo» es inherente a la negación secular de Dios y la reducción materialista del bien y del mal al placer personal físico y al dolor.
Sin Dios para definir el bien y el mal, la gente se vuelve a sus pequeños dioses propios, creando sus propias reglas morales que maximicen este mundo de satisfacciones.
EL LLAMADO DE BENEDICTO XVI
En respuesta, el Papa Benedicto XVI ha hecho un llamamiento
«para un laicado católico comprometido, articulado y bien formado, dotado de un fuerte sentido crítico de la cultura dominante.
Y con el coraje para hacer frente a un secularismo reductivo que deslegitima a la Iglesia para participar en el debate público sobre las cuestiones que están determinando el futuro de la sociedad».
Esa llamada fue dada directamente a los obispos de Estados Unidos que lo visitaron en enero de 2012 como una tarea esencial de la nueva evangelización, que incluye también
«Una articulación convincente de la visión cristiana del hombre y de la sociedad», como la verdadera alternativa al secularismo radical.
Un llamado que es para todos los católicos de todo el mundo.
MAGNÍFICO ALEGATO DE BENEDICTO XVI SOBRE LOS “VALORES NO NEGOCIABLES” DE LOS SEXOS Y LA FAMILIA
En diciembre del 2012 Benedicto XVI dio el tradicional discurso papal previo a la Navidad dirigido a la Curia romana.
Pero se dirigió en realidad a toda la Iglesia y al mundo.
Habló de la crisis en la familia y de la “nueva filosofía de la sexualidad”, pidiendo la defensa de “los valores no negociables”.
La ideología de género, es uno de los desafíos más serios que la Iglesia se ha enfrentado en su historia. .
Y no sólo la Iglesia, porque la ideología de género pone en peligro a toda la sociedad y subvierte la persona humana.
Se trata de una rebelión contra Dios. Criticó la idea que los sexos sean el producto de la sociedad y del individuo y defendió la familia constituida por el padre, la madre y los hijos.
LA CUESTIÓN DE LA FAMILIA TIENE QUE VER CON LA CUESTIÓN MISMA DEL SER HUMANO
Con el rechazo de los vínculos duraderos, añadió el Pontífice,
“desaparecen también las figuras fundamentales de la existencia humana: el padre, la madre, el hijo.
Decaen dimensiones esenciales de la experiencia de ser persona humana”.
En nombre de la filosofía de “género”, el ser masculino y femenino se convierte en un producto de la decisión del individuo.
“Si no existe la dualidad de hombre y mujer como dato de la creación, entonces tampoco existe la familia como realidad pre establecida por la creación”.
Tenemos en primer lugar la cuestión sobre la capacidad del hombre de comprometerse, o bien de su carencia de compromisos.
¿Puede el hombre comprometerse para toda la vida?
¿Corresponde esto a su naturaleza?
¿Acaso no contrasta con su libertad y las dimensiones de su autorrealización?
CON LA DESAPARICIÓN DE LOS LAZOS DESAPARECEN EL PADRE Y LA MADRE
Benedicto XVI ha dicho que
“el hombre sólo logra ser él mismo en la entrega de sí mismo, y sólo abriéndose al otro, a los otros, a los hijos, a la familia.
Sólo dejándose plasmar en el sufrimiento, descubre la amplitud de ser persona humana.
Con el rechazo de estos lazos desaparecen también las figuras fundamentales de la existencia humana: el padre, la madre, el hijo; decaen dimensiones esenciales de la experiencia de ser persona humana”.
“Si hasta ahora habíamos visto como causa de la crisis de la familia un malentendido de la esencia de la libertad humana, ahora se ve claro que aquí está en juego la visión del ser mismo, de lo que significa realmente ser hombres”.
UNA NUEVA FILOSOFÍA DE LA SEXUALIDAD
Y cita una afirmación de Simone de Beauvoir que se ha hecho famosa: «Mujer no se nace, se hace» (“On ne naît pas femme, on le devient”).
“En estas palabras se expresa la base de lo que hoy se presenta bajo el lema ‘gender’ (género) como una nueva filosofía de la sexualidad.
“Según esta filosofía, el sexo ya no es un dato originario de la naturaleza, que el hombre debe aceptar y llenar personalmente de sentido, sino un papel social del que se decide autónomamente, mientras que hasta ahora era la sociedad la que decidía”.
Benedicto XVI advierte que se trata de una falacia:
“La falacia profunda de esta teoría y de la revolución antropológica que subyace en ella es evidente. .
El hombre niega tener una naturaleza pre constituida por su corporeidad, que caracteriza al ser humano. .
Niega la propia naturaleza y decide que ésta no se le ha dado como hecho preestablecido, sino que es él mismo quien se la debe crear”.
“Según el relato bíblico de la creación, el haber sido creado por Dios como varón y mujer pertenece a la esencia de la criatura humana.
Esta dualidad es esencial para el ser humano, tal como Dios la ha dado.
Precisamente esta dualidad como dato originario es lo que se impugna.
Ya no es válido lo que leemos en el relato de la creación: ‘Hombre y mujer los creó’ (Gn 1,27).
No, lo que vale ahora es que no ha sido Él quien los creó varón o mujer, sino que ahora ha sido la sociedad la que lo ha determinado, y ahora somos nosotros mismos quienes hemos de decidir sobre esto.
Hombre y mujer como realidad de la creación, como naturaleza de la persona humana, ya no existen.
El hombre niega su propia naturaleza. Ahora él es sólo espíritu y voluntad”.
“La manipulación de la naturaleza, que hoy deploramos por lo que se refiere al medio ambiente, se convierte aquí en la opción de fondo del hombre respecto a sí mismo. . En la actualidad, existe sólo el hombre en abstracto, que después elije para sí mismo, autónomamente, una u otra cosa como naturaleza suya. . Se niega a hombres y mujeres su exigencia creacional de ser formas de la persona humana que se integran mutuamente”.
“Ahora bien, si no existe la dualidad de hombre y mujer como dato de la creación, entonces tampoco existe la familia como realidad preestablecida por la creación.
Pero, en este caso, también la prole ha perdido el puesto que hasta ahora le correspondía y la particular dignidad que le es propia”.
Y ASÍ SE LLEGA A LA NEGACIÓN DE DIOS
“Allí donde la libertad de hacer se convierte en libertad de hacer por uno mismo, se llega necesariamente a negar al Creador mismo.
Y con ello, también el hombre como criatura de Dios, como imagen de Dios, queda finalmente degradado en la esencia de su ser”.
“En la lucha por la familia está en juego el hombre mismo. . Y se hace evidente que, cuando se niega a Dios, se disuelve también la dignidad del hombre. . Quien defiende a Dios, defiende al hombre”.
También Ratzinger hizo profecías sobre la Iglesia que hoy se cumplen.
LA PROFECÍA DE RATZINGER SOBRE LA IGLESIA
En el año 1969 hacía tres años que había finalizado el Concilio Vaticano II.
Y el teólogo padre Joseph Ratzinger hizo unas profecías sobre la Iglesia Católica que se están materializando ahora.
Pensando en occidente, él previó una implosión de la Iglesia, en medio de conflictos y luego de una crisis de achicamiento, profetiza un resurgir renovada.
“El futuro de la Iglesia puede y va a surgir de aquellos cuyas raíces son profundas y que viven de la plenitud pura de su fe.
No surgirá de aquellos que se acomodan solo al momento que pasa…”
En otras palabras, el catolicismo liberal, el catolicismo progresista que se adapta a los dictados del mundo secular, será el que sufrirá más.
Y hoy vemos en todas las denominaciones cristianas, que quienes se han alejado más de las doctrinas tradicionales de los apóstoles, son los que decrecen más en número de fieles. Ver aquí.
Por otro lado, las órdenes católicas más conservadoras y de clausura han sufrido menos la crisis que aquellas que se abrieron al mundo.
Ratzinger además dice que,
“El futuro de la Iglesia, una vez más como siempre, será reformado por los santos, por los hombres cuyas mentes son más profundas que las consignas del día”.
“Lo que quedará será la Iglesia de Jesucristo, la Iglesia que cree en el Dios que se hizo hombre y nos promete vida más allá de la muerte”.
Y aún Ratzinger abunda más,
“El tipo de sacerdote que no es más que un trabajador social puede ser reemplazado por el psicoterapeuta y otros especialistas…”
Este era una advertencia – y sigue siéndola – para aquellos que quieren convertir a la Iglesia en una ONG que trabaje por la justicia social.
Los sectores católicos que se jugaron más a esta estrategia casi desaparecieron, como por ejemplo la Teología de la Liberación.
“A partir de la crisis de hoy, surgirá la Iglesia del mañana, una Iglesia que ha perdido mucho…
Se volverá pequeña y tendrá que comenzar de nuevo más o menos desde el principio.
Ya no podrá habitar en muchos de los edificios que construyó en prosperidad…”
Y esto ya se ve en EE.UU. y en Europa las diócesis están en un estado de declive controlado, fusionando parroquias y vendiendo edificios porque van cada vez menos fieles a misa.
Este proceso solo empeorará en los próximos años,
Y continúa Ratzinger con su profecía,
“A medida que el número de sus adherentes disminuye, perderá muchos de sus privilegios sociales…”
Esto ya pasa.
La Iglesia católica no solo ha perdido casi toda su influencia política, sino que los propios católicos están cada vez más marginados en la sociedad.
El sólo mencionar que una persona es católica hoy le cierra puertas laborales en occidente, especialmente en EE.UU. y Europa.
Esto también empeorará porque vemoscrecer la idea que fe católica «peligrosa» y fomentadora de odio.
Y respecto a la Iglesia que emerja renovada de esta crisis Ratzinger predice:
“La Iglesia será una Iglesia más espiritual, no presumiendo de un mandato político, sin coquetear con la izquierda como con la derecha…”
“Será difícil para la Iglesia, porque el proceso de cristalización y clarificación le costará mucha energía valiosa.
La hará pobre y hará que se convierta en la Iglesia de los mansos”.
“Uno puede predecir que todo esto tomará tiempo.
El proceso será largo y agotador, como lo fue el camino del falso progresismo en vísperas de la Revolución Francesa, cuando un obispo podría ser considerado inteligente si se burlaba de los dogmas e incluso insinuaba que la existencia de Dios no era segura en absoluto”.
Esto predice las luchas internas en la Iglesia, que ya estamos viendo entre cardenales y obispos.
“Pero cuando la prueba de este tamizado haya pasado, un gran poder fluirá de una Iglesia más espiritualizada y simplificada.
Los hombres en un mundo totalmente planificado se encontrarán indeciblemente solos.
Si han perdido completamente de vista a Dios, sentirán todo el horror de su pobreza.
Entonces descubrirán la pequeña bandada de creyentes como algo completamente nuevo.
Lo descubrirán como una esperanza que es para ellos, una respuesta para la cual siempre han estado buscando en secreto…”
Una vez que la Iglesia sea revivida y renovada, ya no importará qué tamaño tenga, porque muchos dentro del mundo secular comenzarán a tomarla en serio otra vez.
Ahí es cuando la Nueva Evangelización comenzará en serio.
Joseph Ratzinger con Peter Seewald su biógrafo
LA IGLESIA CONVIRTIÉNDOSE EN UNA COMUNIDAD DE PAGANOS
Esto fue una década antes que la revolución sexual barriera la ley natural.
Y esto ha tenido un terrible efecto dentro de la Iglesia, sobre lo cual Ratzinger ha hablado más entre líneas luego que en profundidad.
Tal vez para no confrontar con las jerarquías obispales en todo el mundo.
Porque hoy vemos que cardenales, obispos, sacerdotes y religiosos se hacen eco de las consignas de la cultura dominante.
El caso más claro es asumir que el calentamiento global y las migraciones son los temas más importantes para la militancia de la Iglesia.
Cuando la Iglesia ha sido instituida para salvar almas. Y éste es el discurso que debería ser central.
Además hay temas aún más importantes como la defensa de la vida y de la ley natural, sobre lo que hoy faltan promoción y catequesis.
Paralelamente vemos que aquellos que aún sostienen los valores centrales de la fe en estos dos mil años son tildados de rígidos.
Y que universidades católicas y teólogos dan una aprobación sofisticada a las proposiciones de la cultura dominante.
Argumentando que lo que Dios reveló en el pasado está aprisionado por la mala interpretación histórica.
Y que la buena interpretación debe hacerse en cada situación histórica.
Parecería que ciertos líderes de la Iglesia han abierto la canilla permitiendo que los fieles elaboren tranquilamente sus racionalizaciones para asumir la cultura del mundo.
Y se han convertido en files custodios del pasaje de un cristianismo contracultural a uno acomodado a los valores del mundo.
La clave para comprender el deterioro de la institución familiar.
Y para comprender el poder que ha tomado la ideología de género y la homosexualidad.
Hay que buscarla en la Revolución Sexual que se hizo visible en la década de 1960.
Y también es la clave para comprender la actual crisis demográfica occidental, que lleva a los países europeos a buscar mano de obra musulmana.
La Virgen de Fátima alertó sobre los errores que serían esparcidos por el mundo, cuando nos visitó en 1917.
Y lo hizo aún antes que triunfara la revolución bolchevique en Rusia.
Hoy esos errores dominan occidente a través de lo que se llama el marxismo cultural.
Muchos hemos vivido esto sin darnos cuenta de su magnitud
El resultado es como un juicio que abarca a un par de generaciones.
Que si bien no nos permite cambiar lo que ya hicimos, por lo menos nos permite comunicar nuestros errores para que otros no caigan en ellos.
Y para que a algunos se les plante la semillita de la reflexión, libre de presiones.
LAS 10 COSAS MÁS IMPORTANTES QUE DICE LA BIBLIA SOBRE EL SEXO
Este es un listado de las 10 cosas más importantes que dice la Biblia referente al sexo.
Una vida verdaderamente plena requiere amar a Dios y amar a las personas, sin importar la actividad sexual (Marcos 12: 28-34).
La libertad no se basa en un sentimiento, sino en vivir una vida alineada con la creación de Dios (Juan 8:32).
El creador diseñó el mundo para operar de cierta manera y dio el sexo como un regalo para que la humanidad lo disfrute (Génesis 1:28)
Los hombres y las mujeres tienen diferencias biológicas, relacionales y emocionales desde su creación (Génesis 2: 18-25)
El sexo es un acto procreativo, incluso si no resulta en un niño, es un tipo de acto para tener hijos (Génesis 1:28; 2:24)
Toda la actividad sexual fuera del matrimonio entre hombres y mujeres es condenada por las Escrituras: adulterio, poligamia, comportamiento homosexual, incesto, pornografía (Marcos 7:21; Gálatas 5: 19-21)
Dios odia el divorcio y Jesús enseñó que el matrimonio es para toda la vida (Mateo 19)
Dios se preocupa no solo por nuestras acciones, sino también por lo que pensamos, por eso Jesús expandió la ley para incluir no solo el adulterio sino también las concupiscencias del corazón (Mateo 5: 27-30).
Las Escrituras enseñan que la soltería y el matrimonio son llamamientos igualmente honorables (1 Corintios 7; Mateo 19: 10-12)
Las Escrituras enseñan que la inmoralidad sexual viola el cuerpo, que es el templo del Espíritu Santo (1 Corintios 6: 12-19)
Sin embargo la revolución sexual creó un credo contrario.
EL CREDO DE LA REVOLUCIÓN SEXUAL
El dogma de la revolución sexual – que se ha arraigado como sabiduría social en Occidente – podría resumirse de la siguiente manera:
El sexo es el aspecto más importante de la existencia;
Cuando el sexo es consensual, siempre es bueno;
El propósito principal del sexo es el placer, no la procreación o la expresión física del amor;
El propósito principal de la vida es el placer;
Las inhibiciones llevan a la neurosis y deben superarse;
El sexo no tiene nada que ver con la moralidad; y
El sexo no sólo debe ser libre de culpa, sino libre de consecuencias – por lo tanto, debe aceptarse la anticoncepción, el aborto, y el abandono del matrimonio.
Los profetas de la revolución sexual incluyen a Sigmund Freud, a “investigadores” como Alfred Kinsey, Masters y Johnson.
Pornógrafos como el fundador de Playboy Hugh Hefner, y las feministas como Margaret Sanger, Betty Friedan, y Simone de Beauvoir.
En los Estados Unidos, la revolución sexual está encabezada por grupos como Planned Parenthood, la Organización Nacional para la Mujer, la (homosexual) Campaña de Derechos Humanos, y el Consejo de Información y Educación para la Sexualidad de los EE.UU. (SIECUS).
EL IMPACTO DE LA REVOLUCIÓN SEXUAL EN LA FERTILIDAD
Por primera vez en la historia, un poco menos de la mitad de la población mundial en edad fértil utiliza algún método anticonceptivo.
En 2015, el mercado de anticonceptivos a nivel mundial generará un estimado de U$S 17.2 mil millones al año.
En su gran mayoría, esto es financiado por los gobiernos, empresas o agencias de ayuda internacionales.
Nuestra especie puede ser la primera en financiar su propia extinción.
A nivel mundial, hay aproximadamente 42 millones de abortos al año.
Eso es más del doble del número de muertes de militares en la Segunda Guerra Mundial.
Desde una perspectiva demográfica, no sólo estamos perdiendo 42 millones de personas cada año, sino también a sus hijos, nietos y demás descendientes a través del tiempo. . Estamos literalmente abortando nuestro futuro. .
Optando por un mundo lleno de viejos que no podrán trabajar y haciendo entrar en crisis los sistemas de salud y jubilatorios.
DESCAECIMIENTO DEL MATRIMONIO
El deterioro del matrimonio ha afectado la fertilidad aún más profundamente que los anticonceptivos.
En Francia, desde 2010, más personas comenzaron a vivir juntos que los que se casan; generando inestabilidad de los hogares.
En los Estados Unidos, en 1960, el 59 por ciento de los jóvenes de 18 a 29 años (los que están en sus primeros años de maternidad) estaban casados, en comparación con sólo el 20 por ciento en la actualidad.
Una vez constituido la realidad central de la existencia, el matrimonio es cada vez más opcional. . En su lugar ha llegado la convivencia, los enlaces casuales y los nacimientos extramatrimoniales. . No es sorprendente que un menor número de matrimonios – especialmente matrimonios precoces – resulten en un menor número de hijos.
LA EXTINCIÓN DE LA FAMILIA ES UNA BANDERA POLÍTICA
Así como el invierno demográfico es el resultado de la revolución sexual, éste es el resultado de algo que se llama marxismo cultural. .
Un movimiento asociado con Antonio Gramsci, la Escuela de Frankfurt y Herbert Marcuse.
El marxismo cultural fue la recomposición de los marxistas luego del fracaso de la revolución comunista – el socialismo real como se ha dado en llamar – en todo el mundo después de la Primera Guerra Mundial.
Gramsci creyó que la familia y la iglesia dieron a los trabajadores una “falsa conciencia de clase”que los hacía inmunes a las apelaciones del marxismo.
La solución entonces era destruir la familia y la religión. . Y qué mejor manera de hacerlo que fomentar el libertinaje sexual y una sociedad orientada hacia el placer fuera de casa y el hogar.
UN TESTIMONIO DE UN ACTOR DE ESA GENERACIÓN
Es tiempo de descorrer por lo menos una parte del velo de las “ideas que nos han vendido”. . O a las que nos hemos subido por snobismo o mera presión de grupo, o incluso por desconocimiento. .
Para poder ver lo que sucedió realmente como el resultado de las ideas de la modernidad sin límites.
Andrew Norman Wilson, escritor y columnista destacado, dice que ha estado allí, lo ha visto, lo creyó, y lo rechazó.
Este autor británico, ahora en sus más de sesenta años, ha tenido una relación de encendido, apagado y encendido de nuevo con los valores cristianos.
Como hombre joven, él persiguió una formación teológica y una ordenación potencial en la Iglesia de Inglaterra.
Pero para finales de 1980 era abiertamente ateo, escribiendo incluso un folleto de 50 páginas, Contra la Religión (1991), donde se quejó de la “intolerancia”, “autoritarismo” e “intimidación espiritual” del papado.
Pero, después de tres décadas de escepticismo, Wilson anunció en 2009 que había regresado al cristianismo, una decisión que él discutió largo y tendido en este ensayo.
Él dijo que:
Durante gran parte de mi vida, yo también he sido uno de los que no creyeron.
Fue en mi juventud que empecé a preguntarme qué parte de la historia de la Pascua aceptaba, yen mis 30 años había perdido toda creencia religiosa.
Como muchas personas que han perdido la fe, sentí enojo conmigo mismo por haber sido “engañado” por una historia.
Empecé a despotricar contra el cristianismo, y escribí un libro titulado Jesús, que se esforzó por demostrar que no había sido más que un profeta mesiánico que había realmente fallado y murió.
¿Por qué yo, junto con muchos otros, fuimos tan desdeñosos de la cristiandad?
Como la gente más educada en Gran Bretaña y el norte de Europa (nací en 1950), crecí en unacultura abrumadoramente secular y anti-religiosa.
Las universidades, organismos de radiodifusión y medios de comunicación en general, no son meramente laicos, son positivamente anti.
Para mi vergüenza, yo creo que eso fue lo que me hizo perder la fe y el corazón en mi juventud.
Se sentía muy fuera de moda ser religioso.
Con la mentalidad de un niño en el patio de recreo, sentí en algún nivel visceral que ser religioso era poco atractivo, como tener manchas o usar lentes.
Esta actitud de patio de recreo explica gran parte de la actitud hacia el cristianismo que Ud. recoge, por ejemplo, los cómics alternativos, y las blasfemias casuales de chistes en la televisión o la radio.
Nací en 1950, 28 años después de Larkin. Y lejos de ser ‘un poco tarde para mí’, las doctrinas revolucionarias de los años sesenta fueron todas adoptadas fácilmente por mí y muchos otros.
La llegada de una píldora anticonceptiva para las mujeres en 1961 pareció señalar el principio de la liberación de la culpa, el sexo libre de embarazo.
Pero si los propagadores de la revolución sexual fueron capaces de un avance rápido en 50 años, ¿qué esperaban ver?
Ciertamente son impactantes las estadísticas sobre los hábitos sexuales de hoy en el Reino Unido, que están disponibles para que todos las puedan estudiar.
Noventa y seis por ciento de los abortos fueron financiados por impuestos a los contribuyentes.
La píldora, lejos de reducir el número de embarazos no deseados, en realidad llevó a más.
Cuando las mujeres se olvidaron de tomar la píldora, apareció una razón más para usar el aborto como un método anticonceptivo.
Wilson pasa a discutir la importancia del matrimonio y de cómo la disminución de los matrimonios estables (o cualquier matrimonio) ha causado más descontento entre los británicos.
“Perola revolución sexual no fue, por supuesto, accidental absoluto. Nada de eso. .
Muchos de los más influyentes formadores de opinión de la época estaban haciendo todo lo posible parasocavar toda la moral tradicional. .
Y en especial la moral de la tradición judeo-cristiana, que siempre ha enseñado que el matrimonio es para toda la vida”.
LOS FRUTOS DE LA ANTICONCEPCIÓN
Haríamos bien en reflexionar sobre cómo la «mentalidad anticonceptiva» ha contribuido a los muchos problemas sexuales actuales.
Este punto de vista insiste en que no existe una conexión necesaria entre el sexo y tener hijos; separa lo que Dios ha unido.
Esto ha llevado a un torbellino de confusión sobre la naturaleza y el propósito de la intimidad sexual, así como sobre el matrimonio y la familia.
Muchos tratan el sexo a la ligera y frívolamente; falsamente piensan que el sexo puede ser sin consecuencias.
Han pasado dos generaciones desde la publicación de la encíclica audazmente pastoral y profética Humanae Vitae, que confirmó la antigua prohibición del uso de la anticoncepción artificial.
Tal vez ninguna enseñanza de la Iglesia causa más burlas (incluso de parte de los católicos) que nuestra enseñanza contra la anticoncepción artificial: ¡Poco realista! ¡Fuera de contacto! ¡Incompasiva! ¡Tonta! ¡Tienes que estar bromeando!
De hecho, los tiempos hace demuestran dónde está la sabiduría.
Unos cincuenta años después de la aceptación de la anticoncepción, ¿cómo nos va?
Tal vez sea mejor revisar algunas de las «promesas» que hacen los defensores de la anticoncepción y luego revisar las profecías del Papa Pablo VI.
Luego revisemos el registro y anotemos los «frutos» de la anticoncepción.
Las promesas de los defensores de la anticoncepción:
Matrimonios más felices y tasas de divorcio más bajas, porque las parejas podrán tener todo el sexo que quieran sin el «miedo» del embarazo.
Disminuir las tasas de aborto porque habrá muchos menos niños «no deseados».
Mayor dignidad para las mujeres porque ya no estarán «atadas» a su sistema reproductivo.
Una promesa más reciente: reducción de Enfermedades de Transmisión Sexual (ETS) y SIDA.
Las preocupaciones y predicciones del Papa Pablo VI (en Humanae Vitae):
Consideren, antes que nada, el camino fácil y amplio que se abriría a la infidelidad conyugal y a la degradación general de la moralidad. (HV # 17)
No se necesita mucha experiencia para conocer la debilidad humana y para comprender que los hombres, especialmente los jóvenes, tan vulnerables en este punto tienen necesidad de aliento para ser fieles a la ley moral y no se les debe ofrecer cualquier medio fácil para burlar su observancia. (HV # 17)
Podría también temerse que el hombre, habituándose al uso de las prácticas anticonceptivas, acabase por perder el respeto a la mujer y, sin preocuparse más de su equilibrio físico y psicológico, llegase a considerarla como simple instrumento de goce egoísta y no como a compañera, respetada y amada. (HV # 17)
Entonces, ¿quién tuvo la sabiduría? ¿El mundo o la Iglesia?
Consideremos algunos de los datos:
La tasa de divorcio no disminuyó; se dispararon. Las tasas de divorcio se dispararon a lo largo de la década de 1970 y más allá hasta que casi la mitad los matrimonios fallaron.
Las tasas de aborto no disminuyeron; se dispararon también.
La dignidad de las mujeres es algo difícil de medir, y diferentes personas tienen diferentes criterios para medirlo. Hoy en día, las mujeres tienen mejores opciones de carrera, pero ¿es esa la verdadera fuente de la dignidad de una persona?
Tristemente, la maternidad ha pasado a segundo plano en la cultura popular.
Y, como predijo el Papa, las mujeres también se han hipersexualizado.
Su dignidad como esposas y madres se ha apartado a favor del placer sexual que ofrecen a los hombres.
Muchos hombres modernos, que ya no están obligados por matrimonio a la satisfacción sexual, usan a las mujeres y las descartan de manera regular.
Las mujeres a menudo se quedan con Enfermedades de Trasmisión Sexual. A menudo les quedan niños con los que deben apoyar y criar solas.
Y a medida que envejecen y son «menos atractivas» para los hombres, a menudo quedan solas.
En cuanto a prevenir / reducir las ETS y el SIDA: una vez más, un gran fracaso.
Las ETS no se previenen, ni disminuyen.
Las tasas de infección se dispararon a lo largo de los años setenta y ochenta.
El SIDA, que apareció en la escena en la década de 1980 sigue mostrando tasas terriblemente altas.
¿Dónde está la liberación prometida? Parece que los anticonceptivos no impiden nada.
Por el contrario, fomentan la propagación de estas enfermedades al fomentar el mal comportamiento que las provoca.
Agregue a esta lista de efectos la alta tasa de embarazos adolescentes, la devastación experimentada por familias monoparentales e incluso el aumento de la pobreza.
El vínculo con la pobreza puede parecer exagerado, pero la conclusión es que la maternidad sin pareja es una causa central de la pobreza.
La anticoncepción fomenta la promiscuidad. La promiscuidad a menudo conduce al embarazo a una edad temprana.
El embarazo juvenil a menudo conduce a la maternidad soltera (padres ausentes).
La maternidad solitaria a menudo conduce a la dependencia y a la pobreza.
La disminución de las tasas de natalidad, impulsadas por la anticoncepción, son culturas devastadoras.
Europa simplemente está desapareciendo.
El futuro de Europa es como un continente musulmán. Los musulmanes suelen tener familias mucho más grandes.
Para la Iglesia, el descenso de las tasas de natalidad está provocando el cierre de parroquias y escuelas, y una reducción de las vocaciones al sacerdocio y la vida religiosa.
No podemos mantener lo que tenemos en una población que ya no se está reemplazando a sí misma.
SI SIGUE LA REVOLUCIÓN SEXUAL SE INCREMENTARÁ EL INVIERNO DEMOGRÁFICO
Si las tendencias actuales continúan – y nada indica que puedan cambiar –, no nos vamos a quedar sin energía u otros recursos naturales en el futuro previsible. .
Nos quedaremos primero sin gente. . Esta catástrofe global será el resultado de la rápida disminución de la fertilidad, conocida como invierno demográfico.
En 1960, en todo el mundo, la mujer promedio tenía 5 hijos.
Ahora, ese número es de 2,6 y en caída – en otras palabras, un descenso de casi el 50 por ciento en un poco más de 50 años.
Hoy en día, 59 países que tienen el 44 por ciento de la población mundial, tienen fecundidad por debajo del reemplazo de su población.
La mayoría de los países desarrollados tienen tasas de fecundidad de 1,5 o inferior. .
Lejos de los 2,1 hijospor matrimonio necesarios sólo para reemplazar la población actual, o sea a los que mueren.
Esto no ocurrió de forma espontánea.
El invierno demográfico es el resultado directo de la Revolución Sexual.
Que por primera vez se hizo evidente en la década de 1960, y no por casualidad, las tasas de natalidad comenzaron a caer a partir de ese tiempo.
La disminución dramática de la fertilidad es la consecuencia natural de la creación de una sociedad altamente erotizada. .
Donde la familia es vista como un obstáculo para la realización personal y los niños como una carga.
No vamos a encontrar la salida del bosque del Invierno Demográfico hasta que la Revolución Sexual sea derrocada, sus profetas expuestos y su dogmas desmentidos.
En última instancia, la revolución sexual es sobre la muerte – el aborto, la anticoncepción, enfermedades de transmisión sexual, la pornografía y la promiscuidad –, en lugar del matrimonio, que es sobre la fidelidad, la procreación, y la responsabilidad.
Para combatir tanto la Revolución Sexual como el invierno demográfico, debemos abrazar una filosofía de vida.
Porque la Biblia nos dice:
“Mira que te he ofrecido en este día el bien y la vida, por una parte, y por la otra, el mal y la muerte.
Lo que hoy te mando es que tú ames a Yaveh, tu Dios, y sigas sus caminos.
Mira, yo pongo hoy ante ti vida y felicidad, muerte y desgracia.
Observa sus preceptos, sus normas y sus mandamientos, y vivirás y te multiplicarás, y Yaveh te dará su bendición en la tierra que vas a poseer”. (Deuteronomio 30: 15-16)
Los hombres se enfrentan a un asalto frontal a sus derechos, su salud y su cultura como nunca antes.
La guerra contra la masculinidad tradicional nunca ha sido tan brutal.
El ataque viene directamente desde la parte superior del establishment.
Que intenta desesperadamente castrar y debilitar a los hombres con el fin de cambiar nuestra civilización.
Una sociedad totalitaria sólo puede sobrevivir si la población masculina ha sido castrada, privada de derechos y marginada. .
Con este baluarte natural contra la tiranía eliminada, la élite puede centralizar el poder y perseguir la tiranía colectivista sin oposición.
Entre los factores culturales podemos ver que el estilo de vida gay cambia notoriamente el rol y la cultura masculina.
Y como efectos colaterales de esta guerra podemos ver la destrucción de la familia tradicional de padre y madre criando a sus hijos.
LOS HOMBRES SON CADA VEZ MENOS IMPORTANTES PARA LA REPRODUCCIÓN Y LA CRIANZA DE LOS HIJOS
Y el vertiginoso avance de la tecnología puede hacer que sean irrelevantes en un futuro cercano.
Los mamíferos llevan el nombre de su característica definitoria, las glándulas capaces de sostener una vida por años después de su nacimiento – glándulas que son funcionales sólo en la mujer.
Y sin embargo, mientras que el término “mamífero” se basa en un análisis objetivo de los rasgos compartidos, el nombre genérico para los seres humanos, Homo, refleja el sesgo masculino en la ciencia del siglo XVIII.
Esa tendencia del siglo XVIII, sin embargo, es cada vez más difícil de sostener, pues los hombres se vuelven menos relevantes tanto para la reproducción como para la crianza de los hijos.
Las mujeres no sólo están convirtiéndose en iguales a los hombres. Es cada vez más claro que la “humanidad” en sí tiene un nombre inapropiado: una conexión ininterrumpida, maternal íntima y esencial define nuestra especie.
Los comportamientos centrales de los mamíferos giran en torno a cómo tener y criar a nuestros jóvenes, y los humanos son los campeones de crianza.
LA IMPORTANCIA PRIMORDIAL DE LA MUJER EN LA REPRODUCCIÓN
Con la expansión opciones reproductivas, podemos esperar ver a más mujeres que optan por reproducir por completo sin hombres.
Aunque los datos de los niños criados por mujeres sólo no son del todo alentadores.
Las mujeres son a la vez necesarias y suficientes para la reproducción, y los hombres no.
Desde la producción de la primera célula (huevo) para el desarrollo del feto y el nacimiento y la lactancia del niño, el padre pueden estar ausente.
Puede estar en el trabajo, en casa, en la cárcel o en la guerra, vivo o muerto.
Piensa en tu propia historia.
Tu vida como un huevo en realidad comenzó en el desarrollo del ovario de tu madre, antes de que ella naciera, el feto de tu madre se desarrolló dentro de tu abuela.
Después que dejó el vientre de tu abuela, en algún momento entre los 12 y los 50 años, tu madre almacenó nutrientes y mensajes genéticos que fueron empaquetados para ti.
Entonces, en algún momento, tu padre pasó unos minutos cerca, pero luego se fue.
Un poco más tarde, tu madre se encontró con algunas pequeñas células muy raras que él había derramado.
Ellas no se fundieron contigo o te dieron membranas celulares o nutrientes; sino sólo un paquete infinitesimalmente pequeño de ADN, menos de una millonésima parte de su masa.
Durante los próximos nueve meses, tu robaste minerales de los huesos de tu madre y oxígeno de su sangre, y has recibido toda la nutrición, energía y protección inmune de ella.
En el momento en que naciste tu madre te había aportado 2 a 3 kilos de tu peso.
Entonces, como un regalo de despedida, ella te envolvió en miles de millones de bacterias de su canal de parto y de la ingle para protegerte la piel, el aparato digestivo y la salud general.
Por el contrario, los 3,3 picogramos de ADN de tu padre significaron menos de una 400 gramos de contribución masculina desde el principio del Homo sapiens.
Y aunque el nacimiento parece una separación, para nosotros los mamíferos es sólo una nueva forma de unión con nuestro progenitor femenino.
Si tu madre te amamantó, como nuestra especie ha hecho durante casi toda nuestra existencia, entonces adquiriste a partir de ella toda el agua, proteínas, azúcares, grasas e incluso protección inmunológica.
Ella te expuso a sus enfermedades mediante el beso, al igual que tu padre podría haberlo hecho, pero a diferencia de tu padre, ella respondió a sus infecciones produciendo anticuerpos que pasaron a ti en la leche materna.
Los padres son de gran beneficio. Pero están muy lejos de ser “necesarios y suficientes” para la reproducción.
LA POSIBILIDAD DE LA AUTONOMÍA DE LA MUJER
Si una mujer quiere tener un hijo sin un hombre, ella sólo necesita obtener espermatozoides (frescos o congelados) de un donante (vivo o muerto).
La única tecnología que necesita la mujer para su auto-impregnación es una jeringa, y la técnica básica no ha cambiado mucho desde que los eruditos talmúdicos debatieron las implicaciones religiosas de la inseminación sin sexo en el siglo quinto.
Si todos los hombres en la tierra murieran esta noche, la especie podría continuar en el esperma congelado. .
En cambio si las mujeres desaparecen, es la extinción.
En definitiva, la pregunta es, ¿la “humanidad” realmente necesita de los hombres?
Con la tecnología de la clonación humana a la vuelta de la esquina y suficiente esperma congelado en el mundo para poblar ya muchas generaciones, tal vez deberíamos realizar un análisis de costo-beneficio.
Es cierto que los hombres han sido tradicionalmente los jefes de familia.
También es verdad que los hombres tienen, en promedio, un poco más de masa muscular que las mujeres.
Pero en la era de las armas en todas partes, quien tenga una potencia de fuego mejor (y conocimientos) triunfa.
Mientras tanto, las mujeres viven más tiempo, son más sanas y tienen menos probabilidades de cometer un delito violento.
Si los hombres fueran coches, ¿quién de nosotros compraría un modelo que no tiene larga duración, propenso a incidentes mortales y con posibilidad de ser incautado más a menudo?
Hace poco el genetista J. Craig Venter reveló que todo el material genético de un organismo puede ser sintetizado por una máquina y ser colocado en lo que él llamó una “célula artificial”; Venter comenzó con una célula completamente funcional, entonces intercambió su ADN.
Al hacerlo, sin querer, demostró que el componente hembra de la reproducción sexual, la célula huevo, no se puede fabricar, pero sí se puede el del hombre.
Entonces que tenemos: un hombre que puede ser suplantado facilmente geneticamente.
Pero esto no es sólo un problema de voluntad de hacerlo sino que ya esta decayendo la capacidad reproductiva del hombre.
CAMPOS DE BATALLA DE LA GUERRA CONTRA LA MASCULINIDAD
Aquí hay diez maneras en que se está sustanciando la guerra contra los hombres y la masculinidad.
1) LA CAÍDA DE LA FERTILIDAD
Los conteos de esperma entre los hombres han disminuido considerablemente en el último medio siglo, y especialmente en los últimos 25 años.
En algunos países europeos, el número de espermatozoides ha disminuido hasta en un tercio desde 1989.
Parte de la caída se explica por la exposición a plaguicidas, productos químicos disruptores endocrinos, como el bisfenol A.
Y los muchos otros horrores artificiales que dominan cada vez más nuestra agua y el suministro de alimentos.
Muchos han hecho la conexión entre la caída del número de espermatozoides y las convocatorias abiertas por innumerables elitistas para reducir drásticamente la población mundial hasta en un 95%.
Las investigaciones muestran que la despoblación, no la sobrepoblación, será la gran crisis demográfica del siglo XXI, como resultado de que los seres humanos no alcanzarán la tasa de reemplazo de 2,1 hijos.
2) GUERRA QUÍMICA «FEMINIZACIÓN»
La exposición a los ftalatos, que se encuentran en muchos plásticos, «feminizan» a los niños mediante el bloqueo de la testosterona masculina normal y causan anormalidades genitales, según los científicos.
«Los chicos expuestos a altos niveles de estos en el útero fueron menos propensos que otros niños a jugar con coches, trenes y armas», según un informe de la BBC .
Según Elizabeth Salter-Green, directora del grupo de campaña de los productos químicos CHEM Trust, los ftalatos llevan a una reducción de la «conducta masculina».
3) LA DEGRADACIÓN DE LOS MODELOS DE ROL MASCULINOS POSITIVOS
Hace 50 años, la publicidad, Hollywood y la televisión estaban llenos de ejemplos de modelos de roles masculinos positivos que los jóvenes podían admirar.
En cambio la industria del entretenimiento de hoy retrata rutinariamente hombres zoquetes, despistados y torpes en el mejor de los casos (piensa en Homero Simpson) o en el peor, hombres depredadores sexuales agresivos.
Dado que la publicidad se dirige principalmente a las mujeres, los hombres en los comerciales están también ahora siendo representados habitualmente, ya sea como perdedores o imbéciles castrados.
Los hombres jóvenes que consumen este contenido crecen pensando que es aceptable e incluso esto los anima a aspirar a estos rasgos de carácter.
Al hacerlo, se les priva de su masculinidad natural y les resulta muy difícil atraer a las mujeres, que están justamente indignadas por tal comportamiento.
La industria del entretenimiento es controlada en gran medida por los hombres, y una vez más pone de relieve el hecho de que este asalto es una tendencia de arriba hacia abajo que tiene poco o nada que ver con la guerra de los sexos.
4) MALESTAR METROSEXUAL
La segunda ola del feminismo fue una creación del propio establishment y en su núcleo tiene poco que ver con una genuina preocupación por los derechos de las mujeres.
El feminismo radical confunde deliberadamente los roles de género y hace a los hombres jóvenes aprensivos sobre el ejercicio de su masculinidad, por temor a ser vistos como prepotentes o agresivos hacia las mujeres.
Esto ha contribuido a una generación entera de hombres «metrosexuales» que son promiscuos, no están dispuestos a comprometerse en una relación y que no pueden satisfacer las necesidades básicas de la mujer para el compañerismo sano, desestabilizando la relación.
Lo que hace más difícil a las mujeres encontrar parejas adecuadas a largo plazo con quien tener hijos.
5) EL MARXISMO CULTURAL
La segunda ola del feminismo, controlada por establishment también avanza en la doctrina del marxismo cultural.
Que afirma que la opresión surge de la sociedad patriarcal y la cultura, y no del estado.
Los gobiernos aman al marxismo cultural, ya que les absuelve de la culpa.
La verdadera fuente de toda opresión ha sido siempre el Estado.
Al echarle la culpa a los hombres o la cultura occidental en general (que está conformada principalmente por hombres), el estado esconde su propia responsabilidad.
6) EL MITO QUE A LOS HOMBRES SE LES PAGA MÁS
El establishment promulga el mito de que los hombres ganan más que las mujeres debido a la discriminación, alimentada en las doctrinas feministas sobre los sistemas patriarcales que oprimen a las mujeres en el lugar de trabajo.
En realidad, la «brecha salarial» de alrededor del 19 por ciento entre los dos sexos, en los Estados Unidos por ejemplo, se explica por una serie de razones que no tienen nada que ver con la discriminación.
Incluyendo el hecho de que los hombres trabajan más horas y hay muchas mujeres que trabajan menos horas para cuidar a su familia.
Pero además, los hombres hacen el trabajo más pesado.
Como resultado, los hombres representan el 93% de muertes en el trabajo a pesar de ser sólo el 54% de la plantilla.
El 94% de los suicidios en el trabajo todos los años es también de los hombres.
El establishment entierra estas escandalosamente cifras de mortalidad laboral masculinas porque contradicen por completo el mito de que el mercado laboral discrimina a las mujeres.
7) LA TRAMPA DEL PRIVILEGIO
Los estatistas, colectivistas y sus voceros en los medios de comunicación y el establishment afirman que los hombres occidentales (sobre todo los hombres blancos) no pueden expresar una opinión válida sobre cualquier tema relacionado a ninguna «minoría» (como el feminismo o la inmigración) porque tienen «privilegios».
El «privilegio» es un truco mediante el cual liberales y feministas tratan de apagar la libertad de expresión.
En esencia, están afirmando la noción absurda de que el punto de vista de un hombre no tiene valor por el color de su piel, su sexo o su país de origen.
Esta es una posición inherentemente racista, sin embargo, se utiliza de forma rutinaria por los izquierdistas para callar a sus adversarios ideológicos y silenciar las voces masculinas.
8) EL SISTEMA LEGAL DISCRIMINA A LOS HOMBRES
En el divorcio y los procedimientos de custodia de menores, es ampliamente reconocido que los tribunales están fuertemente a favor de las mujeres y discriminan contra los hombres.
Los hombres son rutinariamente golpeados con pagos de pensión alimenticia onerosos, incluso si las mujeres son capaces de trabajar y ganar un buen sueldo.
Los hombres sólo reciben la custodia de sus hijos en torno al 10 por ciento de los casos de divorcio en los Estados Unidos.
Lo irónico de este sistema es que en primer lugar ha sido instituido por otros hombres.
Haciendo hincapié una vez más cómo la guerra contra los hombres se está librando no por las mujeres, sino por el propio establishment, principalmente dominado por los hombres.
9) LA MASCULINIDAD COMO UNA MALA PALABRA
La disidente feminista Camille Paglia recientemente escribió un artículo en el Wall Street Journal en el que advirtió: «Lo que se está viendo es cómo una civilización suicida».
Paglia se refería a la forma en que la emancipación de las virtudes masculinas por el establishment amenaza con crear desestabilización masiva en la sociedad.
Debido a que cada vez menos hombres son capaces de llenar papeles tradicionalmente «masculinos» en el mercado de trabajo.
Paglia señala a las escuelas en su esfuerzo de negar las diferencias biológicas entre hombres y mujeres, y a la izquierda, que caracteriza las opiniones controvertidas como «discurso de odio», como ejemplos de cómo se está erosionando deliberadamente la masculinidad.
«La masculinidad se acaba convirtiendo en algo que es imitado de las películas. Ya no queda nada.
No hay espacio para nada varonil en estos momentos«, advierte Paglia, quien agregó que los jóvenes «no tienen modelos de hombría».
10) EL ABUSO DOMÉSTICO CONTRA LOS HOMBRES
Mientras que las mujeres tienen numerosas redes de seguridad para acudir en caso de que se conviertan en víctimas de abuso doméstico, los hombres no tienen prácticamente ninguna.
A pesar de que la violencia doméstica contra los hombres es un problema creciente.
En el Reino Unido, por ejemplo, el 44 por ciento de la violencia doméstica es sobre hombres, mientras que más hombres casados sufren mas abusos a manos de su pareja que mujeres casadas.
Mientras que la violencia doméstica contra las mujeres es constantemente destacada por los medios de comunicación, la violencia doméstica contra los hombres no se comenta.
Una sociedad totalitaria sólo puede sobrevivir si la población masculina ha sido castrada, privada de derechos y marginada. .
Con este baluarte natural contra la tiranía eliminada, la elite puede centralizar el poder y perseguir la tiranía colectivista sin oposición. .
Y ya sabemos quién está detrás de este plan, el que se dibuja con cola y cuernos.
Todo esto nos lleva a una redefinición de la masculinidad.
LA REDEFINICIÓN CULTURAL DE LOS HOMBRES
Nuestra cultura occidental está redefiniendo completamente los roles de hombres y mujeres, especialmente de los primeros, en un afán de las feministas de obtener los beneficios de los hombres.
Y ya algunas feministas proclaman que los hombres se están volviendo obsoletos.
En cambio otras feministas, que se dan cuenta de que los hombres tienen un rol para jugar en la sociedad y no pueden suplantarse totalmente, llaman la atención sobre los peligros de esta destrucción premeditada para las propias mujeres, y ni que decir, para la familia.
Esta batalla por el rol de los hombres está pasando desapercibida, porque transcurre silenciosamente debajo del avance del feminismo y de la homosexualidad, pero es fundamental en la definición de la familia.
Difícilmente se pueda sostener una familia sólida sin roles bien complementarios y precisos de padre y madre; y he aquí donde está el problema.
HANNA ROSIN DICE QUE EL HOMBRE SE VUELVE OBSOLETO
¿Qué significa ser un hombre en el mundo actual? Más allá de la definición física (que es cada vez más un tema de debate), ¿cómo se comporta un hombre? ¿Cómo se ve a sí mismo en relación con el resto del mundo?
Rosin dice que los hombres no están “literalmente” obsoletos, y dijo que es el final de los hombres.
Y pasó a presentar “cinco razones por las que definitivamente estamos presenciando el final de los hombres”, cada uno con una breve descripción, que puede leer extensamente aquí.
Las razones son:
UNO: Es el final de los hombres, porque los hombres están fallando en el lugar de trabajo. .
DOS: Es el fin de los hombres porque el hogar tradicional, apoyado por el proveedor masculino, está desapareciendo. .
TRES: Es el final de los hombres, ya lo podemos ver en la clase media y en la trabajadora. .
CUATRO: Es el final de los hombres, porque los hombres han perdido el monopolio de la violencia y la agresión. .
CINCO: Es el final de los hombres, porque los hombres también están obsesionados con el pelo del cuerpo.
“Nosotros no tenemos que convertir a los hombres en eunucos”, agregó.
“Podemos mantener lo que nos gusta de la virilidad, pero ajustar las partes de la definición”.
“Si los hombres han quedado obsoletos, entonces las mujeres pronto se extinguirán – a menos que nos apresuremos por ese siniestro camino del mundo feliz donde las mujeres se clonan a sí mismas por partenogénesis”.
“Defectos, fallas y debilidades de los hombres se han aprovechado y magnificado en terribles acusaciones.
Profesores ideólogos de nuestras principales universidades adoctrinan a estudiantes impresionables con teorías descuidadamente expuestas alegando que el género es una ficción opresiva arbitraria sin base en la biología”.
“Cuando la cultura educada denigra rutinariamente la masculinidad y la virilidad, a continuación, las mujeres serán perpetuamente atrapadas con niños, que no tienen ningún incentivo para madurar o para honrar sus compromisos”, escribió Paglia.
“Y sin hombres fuertes como modelos para aceptar o bien para resistir, las mujeres nunca alcanzarán un sentido de sí mismas centrado y profundo como mujeres”.
LA OPINIÓN DE MONSEÑOR CHARLES POPE
Monseñor Charles Pope escribe por su parte, que no hay duda, estamos en medio de la peor «crisis moral» en la historia de la civilización.
Y que la mayor razón para esto es que los hombres, básicamente, se han retirado.
“Después de años de feminismo radical, los hombres son avergonzados por tratar de asumir el liderazgo y la autoridad en sus familias y en la Iglesia.
Comienza temprano.
Cualquier niño normal es considerado agresivo, competitivo y ansioso por probar sus alas.
Muchos niños son regañados, castigados e incluso medicados por estas tendencias normales.
Se les dice que se comporten más como niñas y que aprendan a ser más amables y llevarse bien, etc.
Se puede conceder que los límites son necesarios, pero es contraproducente afeminar a los niños.
El regaño y la «socialización» impuesta de rasgos más femeninos continúan rápidamente en los primeros años de la adultez.
Y luego hay otros fenómenos culturales como la gran cantidad de comerciales de hombres que son estúpidos”.
Toda esta guerra contra los hombres y la masculinidad está haciendo surgir una nueva masculinidad andrógina que tiene mucho de satánica.
POR QUÉ LA NUEVA MASCULINIDAD ANDRÓGINA ES SATÁNICA
Esta nueva “masculinidad”, es una forma nueva e innovadora (satanás es muy innovador), de difuminar los géneros o cambiarlos a fin de asumir el papel de creador y contradecir a Dios pura y simplemente
Estas tendencias hacia desmasculinizacion son lo opuesto al Cristo en la Sábana Santa de Turín.
Un Cristo masculino, musculoso que va en contra de las versiones decadentes que difunden tan a menudo los artistas desde la “iluminación”.
Ritchie vio una luz brillante como nunca había visto.
“Pero pronto vi que no era la luz, sino un hombre que había entrado en la habitación, o mejor dicho, un hombre hecho de luz”.
Al instante, relata Ritchie, se formó una orden en la mente de Ritchie. “¡Levántate!”
Las palabras salieron de lo más profundo, junto con la certeza de que estaba “en presencia delaHijo de Dios”, a quien describe como “el Ser más totalmente masculino que había conocido.”
“Este no era el Jesús de sus libros de escuela dominical”, señala Ritchie.
“No era el Jesús que muchos artistas retratan.Un Jesús gentil, amable, comprensivo y probablemente un poco de un débil.
Esta persona era el poder mismo,más viejo que el tiempo y aún más moderno que cualquier persona que he conocido”.
El Señor, podríamos recordar, creó a Adán y Eva en una forma que muy clara.
Ahora sin embargo, la “costilla” sale de los laboratorios de cosméticos, de los procedimientos quirúrgicos transgénero, de diseñadores de moda que desde hace décadas han abierto el camino.
Músicos como David Bowie, y artistas andróginos actuales se han dedicado a predicar la fabricación de hombres y mujeres iguales.
Esto tiene una raíz satánica.
Margaret Sanger, el Marx de la sexualidad, y del control del nacimiento, era parte de una “sociedad secreta” al acecho.
Que se le fue mostrado al Papa León XIII en su famosa visión, señalándole una revolución que se avecinaba.
Ella editó un periódico feminista llamado “La Mujer Rebelde” y tenía el lema “No hay dioses, sino sólo Maestros”, lo cual es el concepto de la New Age.
El enemigo invisible, el maligno, ha apuntado todas sus baterías para allí.
Pero esto es difícil de visualizar para los humanos, porque vemos sus sino sus actividades sólo a través de seres humanos.
Y vemos que los defensores del matrimonio y la familia tradicional siguen perdiendo batalla tras batalla contra los promotores de la reingeniería del mundo.
El ataque se está librando por un pequeño grupo de militantes, que tienen poder, dinero y organización. .
Utilizan implacables técnicas cuasi-bolcheviques. .
Para abrirse paso para el control de las instituciones culturales, las organizaciones internacionales y tomar las riendas del poder político.
No es claro que la gran mayoría de las personas simpaticen con el celo de los militantes, pero la saturación propagandística de los medios, lleva a muchos a ceder.
“La mayor tragedia no es la brutalidad de la gente mala, sino el silencio de la gente buena” dijo Martin Luther King.
Quien solía decir también:
“Al final, no recordaremos las palabras de nuestros enemigos, sino el silencio de nuestros amigos”.
Es el momento de dar un paso atrás y mirar el cuadro más amplio de cómo esto está ocurriendo.
La guerra contra la familia se ha desarrollado a través de tres oleadas: . • la afirmación de que el matrimonio hace a los hombres y las mujeres menos libres (proviene del marxismo); . • el supuesto de que los niños son una carga (proviene del movimiento eugenésico, contraceptivo y abortivo); y . • la insistencia en que la diferenciación sexual es una ficción (el fruto de los teóricos de género recientes).
Nos entristecemos ante el divorcio, nos preocupamos por el aborto, nos preguntamos por el crecimiento del lobby homosexual.
Pero hay que pensar que son la conclusión de una larga guerra contra la familia.
SOR LUCÍA DE FÁTIMA DIJO QUE LA BATALLA FINAL SERÁ SOBRE LA FAMILIA Y GENERARÁ APOSTASÍA EN LOS ALTOS MANDOS DE LA IGLESIA
El mensaje recibido por Sor Lucía, la vidente de Fátima, indica que el cielo no sólo ha previsto esta gran crisis, sino que nos ha prevenido. .
Con el fin de tranquilizar a los católicos que, suceda lo que suceda en el futuro inmediato, Cristo sigue siendo el jefe indiscutible de su Iglesia. .
Y que el Corazón Inmaculado de su Santísima Madre triunfará al final.
En estos tiempos en que la familia está bajo ataque y que en los altos niveles de autoridad de la Iglesia reina la confusión sobre la doctrina y lo pastoral sobre este tema, el mensaje es profundamente consolador.
En 1980 Sor Lucía, escribió una carta importante a Monseñor (luego cardenal) Carlo Caffarra.
Después que el Papa Juan Pablo le pidió comenzar un nuevo Instituto Pontificio de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia, Caffarra escribió a la Hermana Lucía, solicitando simplemente sus oraciones para esta empresa.
Y se ha dado a conocer recientemente la sorpresa que tuvo en el momento al recibir una carta muy larga con su firma.
En ella Sor Lucía escribe:
“La batalla final entre el Señor y el reino de Satanás se hará sobre el matrimonio y la familia. .
No temas, porque cualquier persona que trabaje para la santidad del matrimonio y la familia siempre será agredido y acusado en todos los sentidos, porque esta es una cuestión decisiva”.
Y luego ella concluye
“De cualquier forma, la Virgen ya le ha aplastado la cabeza”.
Esta seguridad es alentadora, porque quince años después que la Hermana Lucía escribió esa carta, el cardenal Luigi Ciappi (1909-1996), consejero teológico personal de cinco Papas, hizo una revelación sorprendente sobre la parte del secreto de Fátima que el Vaticano que no se había ha dado a conocer.
“En el Tercer Secreto se predice, entre otras cosas, que la gran apostasía en la Iglesia comenzará por la parte superior”.
Tal impactante profecía explicaría por qué la hermana Lucía misma confesó estar angustiada, por qué el Papa Juan XXIII decidió no publicarla en la fecha prevista en 1960. .
Y por qué el cardenal Alfredo Ottaviani del Santo Oficio, en respuesta a la pregunta de un reportero, dijo ácidamente que el Tercer secreto había sido relegado “a la parte inferior de los archivos del Vaticano, que es donde se merece estar”.
Ottaviani pensaría que un mensaje tan atroz podría perturbar la fe de muchos católicos en la Sede de Pedro.
Lo cierto es que hoy la confusión sobre la doctrina de la familia campea en la cúpula de la Iglesia.
LA BATALLA DECISIVA DEL TERCER MILENIO ES SOBRE LA FAMILIA
Juan Pablo II nos advirtió, en Río de Janeiro en 1997, que la batalla decisiva del tercer milenio en por la familia
“centrado en la familia y la vida se lleva a cabo hoy en día, la lucha básica contra la dignidad del hombre…
La oscuridad envuelve ahora a la concepción misma del hombre… los enemigos de Dios, en lugar de atacar al autor de la Creación, prefieren atacar sus obras.
El hombre es el culmen, la cumbre de sus obras visibles…
Y la familia es el ámbito privilegiado para hacer crecer el potencial personal y social del hombre que se ha inscrito en su ser“.
Estas palabras son todo lo que hay que entender para comprender lo que está sucediendo.
Lamentablemente esta campaña contra la familia nos ha impregnado a todos.
Porque se ha difundido con ahínco especial por los medios de comunicación, que promocionan estilos de vida que subvierten los valores familiares. .
Como la pornografía y la infidelidad conyugal, el divorcio y el sexo libre, la homosexualidad y el matrimonio del mismo sexo.
El ataque se da por círculos concéntrico, comenzando en el corazón del propio cristianismo.
Y no hay duda de que Europa está asistiendo al ataque más prolongado y sistemático a la familia natural.
Puede verse incluso una aceleración que no conoce límites ideológicos, los conservadores en el Reino Unido y los socialistas en Francia marchando unidos hacia el mismo objetivo.
Con países en los que la “revolución” ya se ha cumplido, como en Escandinavia y el Benelux. .
Donde ya ha sido cancelada cualquier diferencia entre el matrimonio y otros tipos de unión, y donde ya más de la mitad de los niños nacen fuera del matrimonio.
Debemos reiterar que la familia no es un tema entre muchos, este es el argumento básico, la premisa de todo lo demás.
La crisis de la familia, su desintegración, tiene consecuencias dramáticas para la economía.
Empezando por la crisis demográfica que afecta a Europa, que genera pobreza, provoca altos costos para la atención de salud, crisis en los sistemas jubilatorios y genera inestabilidad social.
¿Cómo puede una comunidad ser estable si se destruye su célula fundamental?
¿Por qué se busca la inestabilidad?
Hay signos muy claros que marchamos hacia un estado totalitario mundial.
Y destruir la familia es el objetivo de todo régimen totalitario porque demoliendo la familia, el individuo se queda solo frente al Estado, está a merced del Estado.
Es por lo que el gran escritor Inglés GK Chesterton dijo que la familia es una institución anarquista, que llega primero que el Estado cronológica y ontológicamente, y es el último punto de resistencia contra el poder del Estado:
“Una zona de separación entre el individuo y la sociedad, entre el individuo y las potencias extranjeras “.
Defender la familia natural es entonces la primera gran batalla de la libertad. No es confesional, es una lucha civil. . Pero de hecho, pareciera que la defensa la está haciendo básicamente el cristianismo, y en particular el catolicismo.
Y es por esta razón que en varios países europeos son algunos obispos (no todos) que se rebelan abiertamente al nuevo orden que se está tratando de imponer (al igual que ocurre en los EE.UU., América Latina y el Pacífico).
Tengamos claro que las escaramuzas respecto a la homosexualidad, el aborto, la anticoncepción, son en última instancia tiros por elevación para destruir la célula básica de la humanidad, la familia.
Sin embargo, siendo el catolicismo el adversario, veremos de aquí en más, que dentro de la propia iglesia crecerán aún más los cardenales, obispos y sacerdotes que tilden de secundarias estas “luchas culturales”.
Veremos en detalle las tres oleadas sucesivas de ataque a la familia.
LA PRIMERA OLEADA: DICEN QUE LA FAMILIA PERPETÚA LA DESIGUALDAD
La concepción marxista es una de las fuentes en que se nutre el ataque a la familia. .
La consideralacélula original de la desigualdad y la esclavitud. .
Y cuando ya no lo sea, habrá relaciones sexuales sin restricciones, distintas a la monogamia.
Era común aMarx y Engelsla creencia quelas relaciones sociales no se caracterizan por una estricta igualdad material son injustas.
En su influyente estudio, El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado (1884), el colaborador de Karl Marx, Friedrich Engels, atacó a la familia como la célula original de la desigualdad y la esclavitud.
Como una extensión del primer deseo del hombre por la propiedad – el equivalente marxista de la caída – el hombre también deseaba asegurar la transmisión de la propiedad a su posteridad.
En el relato de Engels es lo que da lugar a la monogamia. Los hombres con tierra quieren herederos con un título legítimo.
Por lo tanto, en el matrimonio las mujeres pertenecen a los hombres simplemente “como un instrumento para la producción de los niños.”
En la visión de Engels la esclavitud de las mujeres, al igual que todas las desigualdades, cesará una vez que los medios de producción se transfieran a la propiedad privada a la estatal.
Sin derecho de propiedad y sin posibilidad de transmitir una herencia, los hombres ya no se preocuparán de identificar su descendencia.
El resultado es que una vez que las condiciones económicas que dieron origen al matrimonio cesen, así lo hará el matrimonio.
Al final de la historia, el sexo estará de nuevo sin trabas.
LA FAMILIA SUSTENTA LA MORAL SEXUAL BURGUESA
Engels predijo que la revolución venidera sería un golpe para la familiaypara la moral sexual burguesa que la sustenta.
En el futuro socialista, “la familia nuclear deja de ser la unidad económica de la sociedad”, lo que se traducirá en “el crecimiento gradual de la relación sexual sin restricciones”. . Evidentemente, Freud no fue el primero en hablar del tema y además vemos una vinculación entre ambos pensamientos.
Cualesquiera que sean los defectos de su teoría, Engels fue profético al menos alrededor de sus ramificaciones: a medida que avanza el socialismo, la familia retrocede.
Dado que las tareas de crianza de los hijos, el cuidado de los ancianos, y ganar dinero son absorbidos por el Estado, menos razones tendrán un hombre y una mujer para formar una unión duradera.
DIFERENCIAS ENTRE EL MUNDO DE LIBRE EMPRESA Y EL SOCIALIZADO
En los regímenes socializantes o comunistas, millones de madres se vieron obligadas a trabajar fuera de la casa y enviar a sus hijos a las instituciones del Estado.
En el mundo de libre empresa muchos de nosotros hacemos esto por nuestra propia elección.
Cuando los niños desde la edad de tres años pasan dos o más comidas con extraños, no es de extrañar que a los padres les resulta difícil comandar el nivel de lealtad que se tomó una vez por sentado.
Y esto lleva a pensar que los niños necesitan más cantidad de tiempo que el manido “tiempo de calidad”, porque cuando la casa está vacía, los niños transfieren sus lealtades en otra parte, por lo general a sus compañeros.
Los niños y niñas expuestos temprano a las instituciones estatales se convierten en presa fácil de lo que se ha llamado “cultura juvenil”, que suma la música popular, la ropa cara, y entretenimientos burdos elaborados por las empresas para proporcionar un mercado fácil.
Cuando mamá está en el trabajo, la crianza se hace más difícil también.
De hecho, las exigencias del trabajo pueden parecer divertidas cuando se ponen al lado de la paternidad.
Para más y más padres, los sacrificios en el hogar parecen ofrecer un rendimiento pobre.
Ciertamente, algunas madres jóvenes no tienen más remedio que trabajar fuera de casa, pero la necesidad no es la norma.
El hogar tiene que ser algo más que una terminal de autobuses donde se hacen las conexiones a otros destinos. Tiene que volver a ser un centro para la significativa actividad.
La educación, el trabajo, la oración, la crianza, y el juego son todas funciones esenciales que pertenecen a una familia debidamente ordenada.
Restaurando la fortaleza de la unidad familiar en su aptitud, entonces, se recupera el terreno de los organismos externos a la que sus actividades han sido transferidas.
LO QUE ESTÁ EN JUEGO
Escrita una generación después de Marx y Engels, el Papa León XIII entendió bien lo que estaba en juego en la lucha contra el socialismo.
La encíclica Rerum Novarum (1891) tenía en mente no sólo los derechos de los trabajadores, sino también la supervivencia de su familia.
Ambos tienen derechos que están fundados en la naturaleza y ordenada por la revelación:
“He aquí, por tanto, la familia, o más bien la sociedad de la familia, una sociedad muy pequeña en verdad, pero verdadera, y más que cualquier otra forma de gobierno”.
La indignación de las parejas necesita ser despertada por el peligro al que se enfrenta actualmente su felicidad.
La igualdad y la complementariedad de hecho, pueden coexistir en unión feliz.
El cristiano no necesita aceptar que la igualdad (como en términos marxistas) se reduce a la paridad y la igualdad de oportunidades para la licencia sexual.
En esta primera oleada de ataque a la familia, cualquier signo de interdependencia mutua fue visto como una amenaza a la libertad. . Las personas que trabajan en contra de la familia han insistido en que la sumisión a un contrato de exclusividad es un sacrificio de autonomía.
Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir
¿DE QUÉ OPRESIÓN HABLAMOS?
Como Simone de Beauvoir afirma, sobre el matrimonio,
“hombre y mujer se someten a la opresión de una institución que no han creado.”
Pero huelga decir que la opresión bajo la cual los hombres y las mujeres que más sufren no es el resultado de un matrimonio, sino de promesas incumplidas.
Aunque los índices pedestres tales como la felicidad, la riqueza, la salud, informados en una montaña de investigación científico-social ha anulado la sabiduría popular de los thrillers de 1960, como El segundo sexo y La mística de la feminidad de Betty Friedman, los hombres y las mujeres simplemente prosperan mejor en el matrimonio.
Ellos sufren menos depresión, tienen más seguridad económica, y experimentan una intimidad más satisfactoria (ver la copiosa evidencia en Linda Waite y Maggie Gallaghers The Case for Marriage, Broadway Books).
Aún hoy, después de décadas de asalto al ideal de la familia nuclear, solamente el 8 por ciento de las mujeres dicen que esperan permanecer soltera.
LA SEGUNDA OLEADA: LOS NIÑOS SON UNA CARGA
La segunda oleada de ataques a la familia aceptó la premisa marxista de que la justicia exige la igualdad material estricta. . A continuación, el dedo acusador pasó de los hombres a los niños.
Si las mujeres desean tener sexo con otros hombres, no deben ser castigadas con hijos no deseados.
En su mayor parte, la anticoncepción artificial fue vista como el primer anillo de defensa, pero desde el principio, el aborto fue siempre una copia de seguridad.
La conexión entre la anticoncepción, igualdad económica y el acceso al aborto se hizo pública en 1992 por la Suprema Corte de EE.UU. en Planned Parenthood vs.Casey, que confirmó la anterior decisión de 1973 en favor del aborto en Roe vs. Wadeen, con estas memorables palabras:
La limitación de la regla Roe no podría ser repudiada sin injusticia grave a las personas que, durante dos décadas de desarrollo económico y social, han organizado sus relaciones íntimas y han tomado decisiones que definen su visión de sí mismos y su lugar en la sociedad, en dependencia de la disponibilidad del aborto en caso de que falle la anticoncepción.
La capacidad de las mujeres para participar en igualdad en la vida económica y social de la Nación ha sido posible gracias a su capacidad de controlar sus vidas reproductivas.
LA TOLERANCIA RELIGIOSA QUE SE GENERÓ
La tolerancia de la legalización del aborto es la consecuencia más grave que sigue una vez que aceptas la anticoncepción, pero no es la única.
En 1930, la Comunión Anglicana se convirtió en el primer grupo cristiano que aprobó el uso de la anticoncepción artificial. . Y después de esto, el ex arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, también nota (aprobando) que decir que sí al condón, es perder el derecho de condenar la sodomía. . El sexo separado de la procreación, y las uniones homosexuales se hace equivalentes a las heterosexuales.
Para ello Williams ha concluido:
En una iglesia que acepta la legitimidad de la anticoncepción, la condena absoluta de las relaciones de intimidad del mismo sexo, debe basarse ya sea en un despliegue abstracto fundamentalista de una serie de textos bíblicos muy ambiguos, o en una teoría problemática y no escritural sobre la complementariedad natural, aplicada estrictamente y crudamente a la diferenciación física, sin tener en cuenta las estructuras psicológicas.
La lógica del arzobispo anglicano funciona, por supuesto, siempre y cuando se acepte la premisa.
Dentro de una iglesia que acepta la anticoncepción, censurar las uniones homosexuales parece arbitraria.
Aunque los católicos romanos ahora se mantienen como el único organismo cristiano que rechaza inequívocamente la anticoncepción artificial, antes de 1930 todos los cuerpos cristiano – y muchos otros grupos religiosos – se opusieron a ella como una afrenta a la dignidad humana.
La esterilización temporal o permanente de un hombre sano o mujeres, no sólo degrada el acto conyugal, sino que debilita la unión como tal.
Como Mahatma Gandhi advirtió en 1925:
“Insto a los defensores de los métodos artificiales de control de la natalidad a considerar las consecuencias. Cualquier uso amplio de los métodos es probable que resulte en la disolución del vínculo matrimonial”.
PERO EMPEZAMOS A VER SUS COSTOS
En cualquier caso, el movimiento eugenista y anti-natalista popularizado por Margaret Sanger (1879-1966) y perpetuado a través de Planned Parenthood ha sido abrumadoramente exitoso. .
Por lo que se requiere un gran esfuerzo para despertar la imaginación de los jóvenes a un mundo donde los niños no sean vistos como una carga social y económica.
Qué expiación será requerida para el holocausto de nuestros pequeños es difícil de imaginar. Más allá de nuestras propias conciencias, sólo hemos empezado a sufrir los costos sociales de la matanza.
Europa ha entrado en el invierno demográfico y China también, al punto que acaba de abandonar la política de décadas de un hijo por familia.
TERCERA OLEADA: LA DIFERENCIACIÓN SEXUAL ES UNA FICCIÓN
Después de haber apuntado primero contra los hombres, y luego contra los niños, en la actualidad la tercera ola del asalto a la familia se dirige directamente a las mujeres.
Es a partir de la tercera ola que las afirmaciones más extrañas acerca de los sexos está siendo pregonada, y el reclamo más extraño de todo es que el sexo es ilusorio.
Durante una generación, los estudiantes de primer año universitario han aprendido a parpadear obedientemente cuando se les dijo que “el género” es una construcción social.
Las feministas (y muchos cristianos) utilizaron para argumentar a favor del sufragio femenino la razón de que los hombres y las mujeres comparten una naturaleza común.
Ahora reclaman una irracionalidad distintivamente femenina y niegan implícitamente una naturaleza humana común.
Sobre este punto la vanguardia del movimiento feminista ha viajado grandes distancias desde Mary WollstonecraftVindicación de los Derechos de la Mujer (1792).
En general, las feministas de hoy en día han reposicionado la base de sus pretensiones para seguir las últimas tendencias de la filosofía postmoderna.
Así, la aclamada erudita Luce Irigaray defiende que el estatus privilegiado de la mujer no está en base de la razón, sino sobre la base de su negación.
La autora parece negar a las mujeres su participación en una racionalidad común. Esto es muy desafortunado.
Por un lado, sin participar en la razón, hay muy poco sobre lo cual basar el principio de igualdad entre los sexos.
Del mismo modo, con el argumento de que las mujeres participen de diferente “racionalidad” sólo puede servir para disminuir la felicidad de las mujeres – ya que su mayor deseo es participar en algún tipo de amistad con los hombres.
Un mundo en el que hombres y mujeres no comparten una razón universal podría hacer que algunas lesbianas se sienten más en casa, pero el mundo sería mucho más pequeño para disfrutar, sin amistad significativa entre hermanos y hermanas, esposas y esposos, madres y sus hijos.
Irigaray, por lo menos parece creer que la felicidad de la mujer está mejor servida aparte de la familia.
No está dispuesta a ser encasillada por las etiquetas ya hechas de hetero-homo o identidades transexuales, Irigaray propone lo que se ha denominado “la sensualidad polimorfa”.
FAMILIAS DESHECHAS
Si la ideología de género es aceptada, no sólo a los vestuarios se desharán, también lo hará la familia. . Cristianos, judíos, musulmanes, viejos conservadores y anticuados, han extendido demasiado la tolerancia hacia las cuestiones de ingeniería de género.
Como el Papa Benedicto XVI ha observado la noción misma de la familia y la seguridad de los niños está en juego.
“Pero si no hay dualidad pre-ordenada del hombre y la mujer en la creación, tampoco es la familia una realidad establecida por la creación. Del mismo modo, el niño ha perdido el lugar que había ocupado hasta entonces y la dignidad que le correspondía”.
QUÉ PODEMOS HACER ANTE EL ATAQUE CONTRA LA FAMILIA
Para defender la cultura occidental de estos ataques debemos apreciar claramente que valores concretos está atacando, y recién luego buscar los antídotos.
LA CORRUPCIÓN DE LA IDEA DE LIBERTAD
Con frecuencia, en la raíz de estos ataques a la familia hay la corrupción de lo que Juan Pablo II ha llamado «la idea y la experiencia de la libertad».
En el último análisis del Papa, subyace la idea de que las instituciones sociales y económicas están apoyadas no en una noción de la libertad concebida como la capacidad de realizar la verdad, «sino como una fuerza autónoma de autoafirmación« (Familiaris Consortio 6).
El hombre y la mujer en el matrimonio están llamados a encarnar el amor de donación de Cristo. .
Difícilmente puede haber un testigo más atractivo de amor que se entrega que una familia en oración.
Los cristianos tendrán que reevaluar el concepto de igualdad, empezando por su unidad de medida.
La igualdad se mide usualmente por el voto, por el salario, por un aumento de sueldo – en otras palabras, de acuerdo con algún criterio político o económico.
Aun aceptando por el momento una concepción estrictamente materialista de la igualdad, desde hace un tiempo nos hemos pasado de la igualdad de oportunidades a la necesidad práctica de la conformidad.
REVALUACIÓN DEL CONCEPTO DE SATISFACCIÓN
Yendo más allá de Marx, para los católicos la felicidad no se mide principalmente por los dólares y centavos.
La virtud es una moneda mucho más estable.
¿Es realmente cierto que la mayoría de las mujeres son más felices en la oficina y no en la casa?
Es de destacar que las mujeres siempre dicen que no obtienen su mayor satisfacción en el trabajo fuera del hogar. .
Esta preferencia es tanto más marcada para las mujeres con niños.
En un reciente estudio de Pew, cuando a las madres con hijos menores de 18 años se les preguntó sobre su más importante fuente de satisfacción, el 51 por ciento citó la relación con sus hijos, el 29 por ciento citó la relación con su esposo o concubino, mientras que tan sólo el 1 por ciento citó su trabajo o carrera.
¿Por qué esa expectativa de las mujeres no se puede cumplir en el hogar?
El matrimonio y la catequesis de adolescentes en esta área debe pasar a la ofensiva.
EL PAPEL DE LA MUJER COMO MADRE
A través del siglo XX se ha producido una renovación del pensamiento acerca de la vocación de la familia, incluyendo el pensamiento sobre el papel de la mujer.
Juan Pablo II señaló que si bien la ampliación del acceso al trabajo público es en cierto sentido una ganancia genuina, no lo es sin pérdidas.
A lo largo de los escritos de Juan Pablo II, al igual que en la carta apostólica Mulieris dignitatem y su Carta a las familias, señala que los hombres y las mujeres llegan a su verdadera estatura sólo a través de la auto-donación de amor.
En las mujeres este don de sí se realiza característicamente a través de la crianza de un niño. .
Por lo tanto, la maternidad en las mujeres (que también se puede expresar en la crianza de los hijos espirituales), debe ser honrada. .
Incluso por encima de las valiosas contribuciones que realizan en las esferas política y económica ( Mulieris dignitatem 18).
Lamentablemente, hoy en día el papel maternal ha sido tan ridiculizado que para muchas no es ni deseable ni posible alimentar a la familia en el hogar.
Una sociedad donde el gobierno hace que sea fácil el divorcio y difícil a las mamás quedarse en casa no es progresista, sino que tiende a la muerte.
Para ello Juan Pablo II sostuvo que:
«la sociedad debe ser estructurada de tal manera que las esposas y las madresde hecho no deben ser obligadasa trabajar fuera del hogar» ( Familiaris consortio,23).
NO ES UNA ESPERANZA POCO REALISTA
Hay algunos puntos interesantes sobre los que operar.
Las leyes podrían dejar de penalizar a las mujeres que se quedan en casa.
Como punto de partida: una mayor reducción de impuestos podrían ser redirigidos hacia las familias con hijos a cargo. .
Las leyes podrían permitir un mayor uso de la vivienda como lugar de trabajo. .
Las familias homeschooling puede ser liberadas de una parte de los impuestos de propiedad, y así sucesivamente.
Más importante aún, las mujeres y sus esposos tendrán que redescubrir la belleza de la maternidad.
Los niños son una bendición, darles la bienvenida requiere que ajustemos nuestros hábitos de consumo.
Si realmente creen que criar hijos es una tarea más noble que la acumulación de riqueza, entonces puede ser que los matrimonios jóvenes tengan que bajar sus expectativas económicas.
En pocas palabras, los católicos tendrán que volver a aprender a hacer caso no sólo al matrimonio tradicional, sino también abrirse a muchos niños.
En efecto, no sólo el florecimiento humano requiere una sólida economía y una organización política estable, sino que también requiere amor.
Y no hay mejor manera de aprender a amar que en una familia abierta a la vida.
LAS FAMILIAS NUMEROSAS PUEDEN FOMENTAR LA SANTIDAD
Para los padres, aquí hay tres mecanismos negativos: dormir menos, el aumento de costos, y más trabajo. .
Tres grandes razones, para que algunos piensen intencionalmente evitar hijos. .
Y muchos lo hacen.
Pero no si su objetivo es el cielo.
De hecho, los frutos del amor conyugal producen las condiciones por naturaleza que los monjes y las monjas tienen que imponerse a sí mismos por la gracia.
Es decir, mediante la aceptación de los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia.
En este sentido hay una famosa historia de la vida de Santa Teresa de Lisieux en el Carmelo. .
Entonces, como ahora dentro de un monasterio hay una campana que llama a la oración común. .
Así fue la obediencia de Teresa que en su primer tañido lanzaba su pluma, dejando una palabra a medio formar en la página. .
Pues bien, en la iglesia doméstica, el llanto de un niño es como la campana de Santa Teresa.
Sin duda, esto no siempre funciona para que una joven madre se quede en casa.
Tampoco todas las parejas abren su vida a la bendición de hijos. Estas ausencias son una causa de dolor para esos padres.
Lamentablemente, cada vez más parejas ven que las ganancias en tiempos pasados son reconocidas como una pérdida.
En casi todas las culturas humanas familias numerosas han sido un signo de bendición.
Según el Catecismo:
«La Sagrada Escritura y la práctica tradicional de la Iglesia ven en las familias numerosas un signo de la bendición de Dios y la generosidad de los padres» (CIC 2373).
Los niños bendicen a abuelos y primos porque llevan alegría contagiosa.
Los niños bendicen a hermanos y hermanas, ya que ofrecen amistad inmediata.
Los niños bendicen a mamá y papá, sobre todo, porque se convierten en padres adultos.
A diferencia de cualquier otro regalo, un nuevo bebé ofrece a los padres la oportunidad de crecer en el amor.
El intercambio de tales regalos sólo es posible cuando el hombre y la mujer se abren a una nueva vida.
La Iglesia sigue estimando a los que lo hacen sin reservas.
UN CAMBIO EN LA ORIENTACIÓN DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Desde el nacimiento del marxismo en la segunda mitad del siglo XIX hasta 1980 aproximadamente, fue casi universalmente asumido que la investigación científico-social era amiga de los ingenieros sociales de tendencia izquierdista. .
Temprano las ciencias sociales adoptaron la hipótesis de Marx de que las relaciones sociales que no se caracterizan por una estricta igualdad material son injustas.
La investigación estadística y empírica fueron recibidas como un medio de desarraigar el prejuicio y la irracionalidad en la que las instituciones tradicionales fueron fundadas.
Por encima de todo – según el argumento – la familia, y con ella los roles de hombres y mujeres, se verían expuestos como sin cabida en la naturaleza.
Todo esto ha cambiado. Muchos sociólogos continúan aferrados a las políticas radicales.
Pero su control sobre la disciplina se ha aflojado.
Desde hace muchos años, los estudios científico-sociales relativos a la familia han ayudado a iluminar, y un estudio reciente ha señalado que
«los puntos fuertes, indican la imposibilidad de sustitución de la familia.»
En respuesta a Engels, y a las empresas progres, la catequesis tendrá que aprovechar con mayor confianza la abundante investigación disponible sobre los beneficios de la familia.
UN GRAVÍSIMO PROBLEMA: LOS HOMBRES NECESITAN SER LA FORTALEZA ESPIRITUAL DE LA FAMILIA
En nuestra cultura, la presencia paterna en la vida de los hijos es cada vez menor y menor.
En Occidente por ejemplo, esta ausencia ha contribuido en gran medida a la caída de la cultura cristiana.
En la actualidad, el 40% de los niños no crecen con su padre biológico.
Y este número va en aumento a medida que más y más parejas eligen el estilo de vida de la cohabitación y deciden no casarse.
Dado que los hombres en esas relaciones no están obligados por ningún voto matrimonial, se sienten menos responsables para quedarse en familia. .
Y sobre todo si el matrimonio o crianza de los hijos comienza a ponerse difícil.
¿Cuáles son los resultados de hogares sin padre? Echemos un vistazo a las estadísticas :
El 85% de los delincuentes vienen de hogares sin padre, el 90% de personas sin hogar provienen de hogares sin padre, el 73% de los adictos a las drogas provienen de hogares sin padre, el 63% de los suicidios de jóvenes vienen de hogares sin padre, el 80% de los violadores vienen de hogares sin padre, el 72% de los asesinos adolescentes creció sin padres.
PATERNIDAD ESPIRITUAL
Ahora bien, esta ausencia de los padres no sólo se aplica a la desaparición de éstos en la vida doméstica.
De hecho, lo que también estamos experimentando en nuestra cultura es la ausencia de padres en la casa en la vida espiritual, incluso cuando el padre está presente en la familia.
Casi nunca escuchamos que sean los padres o los abuelos los que pasan la fe a sus hijos.
Por lo general, es la «iglesia» o la «religión» y se ve como algo reservado para las mujeres.
Las estadísticas realmente nos hacen darnos cuenta del hecho de que el 97% niños que tienen padres que no asisten a misa (incluso si la madre lo hiciera) nunca asistirían a misa de una forma regular una vez que salen de casa. .
Los hombres son el fundamento espiritual de la familia y si el padre no toma esto en serio, tampoco lo harán sus hijos.
EN CONCLUSIÓN
Además de la oración para apelar a Dios en esta lucha por la familia, en la Tierra deberíamos poner énfasis en :
Las familias numerosas . La madre cuidando la crianza de los niños . El rol de la fortaleza espiritual que deben dar los hombres . El cuidado de la relación amorosa y unificativa de los esposos . Y obviamente la apertura a la fe y la oración