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Las Claves para Entender lo que sucede en una Misa Católica

Es obligatorio ir a Misa los días de precepto, los domingos por ejemplo.

Pero a veces se olvida cómo deben prepararse para entender lo que pasa cuando se celebra la Misa.

Ir a Misa es encontrarse con Jesucristo. 

misa con velas

El Señor “está” allí, esperándonos, viéndonos entrar, aguardando que lo saludemos. 

Y como está allí en realidad debemos pensar seriamente como llegamos a la misa

   

EL SANTO SACRIFICIO EXPRESADO EN 4 ACCIONES

El santo sacrificio de la misa es ante todo un acto de adoración a la Santísima Trinidad.

Por eso cuando comienza la misa nos hacemos la señal de la Cruz diciendo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Nosotros ofrecemos el sacrificio de la misa junto con el sacerdote celebrante, en virtud de nuestro bautismo sacramental.

De modo que no somos meros espectadores sino participantes de los misterios.

El santo sacrificio de la misa no es sólo un ritual que nos recuerda el sacrificio de Jesús en el calvario.

Recrea este sacrificio de una manera poco sangrienta, a través del Ministerio de los sacerdotes ordenados

Y no sólo recordamos el sacrificio sino que la misa lo trae realmente a Él.

Trae su muerte salvadora y su resurrección al presente, para que sus seguidores podamos formar parte de ella.

Pero es más, cuando la iglesia celebra la Eucaristía Jesús está verdaderamente allí.

Igual que miles de ángeles que bajan a la iglesia reproduciendo la liturgia celestial.

Y Jesús allí hace una vez más lo que hizo en la última cena con el pan y el vino, convirtiéndolos en su cuerpo y su sangre

Por lo tanto es incorrecto reducir la misa a un mero espectáculo de compañerismo humano o a una herramienta catequética, y menos aún a una cena.

Aunque tiene parte de esas cosas, pero más bien de una manera agregada, más elevada y más mística, qué lo que podría ser una enseñanza en un salón de clases o el compartir con amigos.

Porque en la misa se crea un sentido de comunidad y además nos permite comprender mejor los misterios de nuestra fe.

Los cuatro elementos centrales del santo sacrificio de la misa son Adoración, Acción de Gracias, Reparación y Petición.

Le ofrecemos a Dios estas cuatro cosas en la misa y a su vez aprendemos nuestras obligaciones con él, con el prójimo y con nosotros mismos

La adoración es un reconocimiento de la suprema perfección de Dios, de su omnipotencia y de la dependencia que tenemos de él como criaturas creadas por Él.

Esto se ve funcionando en la misa cuando cantamos el Gloria o el Santo.

Pero hay muchas más partes en la misa que refieren a la adoración

El segundo elemento es la acción de gracias.

Es la gratitud a Dios por todos los beneficios que él nos ha otorgado

Esto se expresa claramente en el prefacio, cuando el celebrante dice «es justo y necesario en todo momento y en todo lugar darte gracias Señor, Dios Todopoderoso y eterno».

El tercer elemento de la misa es la reparación.

Qué es un acto de enmendar las cosas a las condiciones normales y sanas, o sea restaurarlas tal cómo estaban antes de que sucedieran cosas malas.

Hacemos un acto de reparación ante las ofensas a Dios y también un acto de reparación por nuestros pecados y por los pecados de los hermanos muertos, que aún no están completamente purificados y están en el purgatorio

Esta reparación se materializa en oraciones que expresan contrición, tristeza, necesidad de perdón, que son abundantes en la misa

Finalmente llegamos a la petición.

En la misa se hacen numerosas peticiones de favores espirituales y materiales, para nosotros y para los demás

La expresión más acabada de petición es el padrenuestro con sus 7 peticiones

En la primera petición decimos santificado sea tu nombre.

Es una petición para que Dios sea amado honrado y servido por todos

La segunda petición es venga a nosotros tu reino

Para que él pueda reinar en nosotros y algún día podamos ser admitidos en el cielo

La tercera petición es hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.

Pedimos que se haga la voluntad de Dios en todas las cosas

En la cuarta petición decimos danos hoy nuestro pan de cada día.

Pidiendo lo necesario para nuestra alma y nuestro cuerpo cada día

En la quinta petición decimos perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden.

Le pedimos a Dios que perdone nuestros pecados y nos comprometemos a perdonar a quienes nos ofenden

La sexta petición es no nos dejes caer en tentación.

Es el pedido de la gracia necesaria para que no seamos tentados

Y la séptima petición es líbranos del mal.

Que Dios nos libre del pecado pasado, presente y futuro.

En medio de este Santo sacrificio, estos cuatro elementos de la misa son formativos para crear una atmósfera cristiana, que eleva nuestros comportamientos, nuestros modales, nuestra cultura y nuestras virtudes

En la misa honramos a Dios, pero también honramos la imagen de Dios en los demás seres humanos.

Esto en virtud de lo que dice la primera carta de San Juan que «el que no ama a su hermano a quien ve ¿cómo puede amar a Dios a quien no ve?

De modo que la persona que está dispuesta a adorar a Dios en la misa también está dispuesta a reverenciar a los seres humanos que se lo merecen

Y esto es lo que trae el derramamiento de la virtud comunitaria de la misa.

En primer lugar reverenciamos al ministro celebrante en el santo sacrificio de la misa.

Pero también nos regocijamos con el que tenemos al lado en el saludo de la paz.

Esto es parte de la justicia que se derrama en la misa bajo el aspecto de gratitud.

misa en siracusa

   

QUE DEBEMOS CUIDAR EN LA MISA

   

1 – PREPARÁNDONOS PARA IR A MISA

En primer lugar pensemos en nuestro corazón.
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¿Estamos en buena condición espiritual para celebrar adecuadamente la Eucaristía?

Esto no se refiere a estar en gracia o no, porque todo pecador puede acercarse a Dios.

Tiene que ver con la disposición de entregarnos a Jesús. Eso, en lo que tiene que ver con nuestro espíritu.

Miremos nuestra ropa. ¿Está de acuerdo con la importancia del momento?

Si fuéramos a encontrarnos con un Embajador, luciríamos nuestras mejores galas.

El Señor no quiere despliegues lujosos, pero sí que nos ataviemos con sobriedad y respeto para ir a Su encuentro.

Hay que guardar respeto a Él desde el momento en que entramos al Templo.

Todo los demás puede esperar. Nuestra atención debe centrarse física y espiritualmente, en el altar.

sacerdotes en misa con obispo

   

2 – ¿SABEMOS A QUÉ CLASE DE EVENTO VAMOS?

Si nos preguntamos qué es la Santa Misa, y no nos hemos preocupado de formarnos bien, tal vez estaríamos un tanto desconcertados.

Antes del Concilio Vaticano II, se tenía bien claro lo que era la Misa. Una ceremonia de ofrecimiento a Dios.

Tanto el celebrante como los fieles, miraban hacia el Sagrario, que estaba en el medio del altar.

Y juntos ofrecían, sacerdote y grey, un culto de adoración y alabanza a la Santísima Trinidad.

Eso se llamaba mirar “ad orientem”. Porque es desde el Este donde veremos regresar al Señor en toda su gloria.

Antiguamente era obligatorio orientar los templos y los altares en esa dirección.

Los cambios que introdujo el Concilio fueron en función de que el pueblo se integrara más y mejor al sacrificio de la Misa.

El Celebrante dejó de estar de espaldas a los fieles y se abandonó el latín como lengua universal del culto, pasándose a utilizar el idioma nativo de cada país.

Pero ese cambio, que fue bueno para integrarnos, de a poco fue desvirtuando el significado de la Santa Misa.

Gradualmente se fue perdiendo la maravilla de la adoración.

Jesús dejó de ser el Redentor (que dio su vida por nosotros), para ser un “amigo” con el que podíamos hablar “de Tú a tú”.
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Y fuimos perdiendo la conciencia del sacrificio que supone que es la misa.
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Del poder de Dios Omnipotente y de la veneración que Él merece.

fieles arrodillados en misa

   

3 – ¿SOMOS CONSCIENTES QUE EN LA MISA PARTICIPAMOS DEL SACRIFICIO DE LA CRUZ?

El Padre Pío nos dejó una maravillosa enseñanza del paralelismo entre los distintos momentos de la Misa con la Pasión de Jesús, ver aquí.

Seguramente si nos trasladáramos al pie de la Cruz viendo sufrir a Jesús, nuestra actitud sería de reverencia y de dolor.

Pues bien, lo cierto es que cuando vamos a la misa “estamos al pie de la Cruz”.

Este santo franciscano, que sufría cada minuto de la Misa, nos enseñó que, desde la señal de la Cruz hasta el Ofertorio encontramos a Jesús en Getsemaní.

Y deberíamos recordar entonces que fue en esos angustiosos momentos en que desfilaron ante los ojos de Jesús todos los pecados de “todas” las generaciones del mundo.

Nuestros pecados, los de cada uno de nosotros, cayeron sobre Él hiriéndolo más que los azotes.

Cuando el Sacerdote nos dice que nos pongamos en la presencia de Dios para pedirle perdón por nuestros pecados deberíamos hacer eso.
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Aunque pensemos que estamos en gracia, deberíamos hacerlo con todo el corazón, el cuerpo y la mente.

Y también que cuando el Sacerdote eleva las manos en oración, está intercediendo poderosamente por nosotros ante la Santísima Trinidad.

Al cantar el Gloria, debemos recordar que lo estamos haciendo junto con todos los coros celestiales, que aunque no vemos ni oímos físicamente, se unen a nosotros en esta alabanza.

No importa si no tenemos voz o si es desentonada, a Dios le gustará nuestra alegría y gozo al cantar.

De la misma manera debemos recitar el Credo creyendo íntimamente que es la definición de nuestra vida.

Es la reafirmación de la razón por la cual estamos allí. Creemos en Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo y lo manifestamos en voz alta.

curas y asistentes en misa ad orientem fondo

   

4 – ¿ESTAMOS ATENTOS PARA RECIBIR LOS MENSAJES DE AMOR QUE NOS ENTREGAN?

Escuchar la Palabra de Dios leída desde el ambón es abrir nuestro corazón a los mensajes de amor que Dios nos envía.

Pensemos que estamos escuchando Su Voz que nos habla.

Tratándose de una Verdad Eterna, no es sorprendente que la lectura de la Escritura, toque algo de lo que nosotros estamos viviendo.

Dios está allí, dándonos una respuesta a algo que nos preocupa en ese momento, invitándonos a seguirlo, a reedificar nuestra vida, a convertirnos.

Es un desafío a cambiar la imagen de complacencia que generalmente tenemos de nosotros mismos.

Y a vernos como realmente nos ve Dios, o sea, pecadores, débiles, y necesitados de amor.

Luego el Sacerdote nos explicará las Escrituras, como el Señor hizo con los discípulos de Emaús.
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Por eso debemos escuchar con humildad y apertura.

EUCARISTIA_-_Raffaello

   

5 – ¿LLEGAMOS A SENTIR QUE DIOS PADRE NOS REGALÓ NUESTRA VIDA Y JESÚS DIO SU VIDA POR NOSOTROS?

En el Ofertorio el celebrante ofrece el pan y el vino. Jesús ofreció su vida, su cuerpo y su sangre por nosotros.

Es cuando entramos en el camino del Calvario. Los soldados lo arrestan como si fuera un criminal.

Es el momento en que nosotros podemos hacer una ofrenda espiritual que sea grata al Señor y una material que sirva para los gastos de la Iglesia.

Tanto una como la otra deberían ser algo que nos ‘duela’.

Ofrecer un rencor olvidado, una enemistad sanada, alguna ofensa recibida, un sufrimiento físico o espiritual.

Y de la misma manera, dejar en la limosna lo que gastaríamos en una salida.

El Señor todo lo ve y sería bueno que al llegar a Su Presencia no tuviéramos que lamentar no haber sido más generosos.
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Recordemos que “cuando morimos, dejamos todo lo que tenemos y nos llevamos todo lo que dimos”.

En el Prefacio, el Sacerdote, respondiendo a nuestra oración, dice “En verdad, es justo y necesario, es nuestro deber y salvación, darte gracias siempre y en todo lugar, Señor, Dios Padre… etc.”

Es el espíritu de Jesús que alaba y agradece al Padre por haberle permitido llegar a esta hora.

misa del cardenal srah

   

6 – EL SEÑOR NOS RUEGA QUE NO NOS APARTEMOS DE ÉL

De ahí hasta la consagración, sería bueno que tuviéramos presente que Jesús está en prisión sufriendo toda clase de vejámenes y burlas por nuestra causa.
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Atrozmente flagelado y coronado de espinas,
comienza su Vía Crucis por las callejuelas de Jerusalén.

El Sacerdote reza por todos, por los que estamos allí, por nuestras necesidades, por nuestros difuntos, por todos aquellos por los cuales Jesús dio hasta la última gota de Su Sangre.

Si bien en la Consagración estamos haciendo memoria de la Última Cena, ese momento de la Misa evoca la Crucifixión del Señor.

El Señor se entregó en la Cruz y se entrega nuevamente ahora, místicamente, por nosotros.

Cuando el Sacerdote levanta la Hostia, también es alzada la Cruz en el Monte Calvario.

Deberíamos celebrar con reverencia la maravilla del regalo que nos dio, al no medir Su dolor para evitarnos el perder nuestras almas.

Pero Él sabe que si nos apartamos de Él, todo Su esfuerzo y Su heroísmo habrán sido en vano.

Por eso nos pide que no lo olvidemos: “hagan esto en conmemoración mía”.

misa en iglesia destruida

   

7 – NOSOTROS DAMOS FE COMUNITARIA QUE NO NOS APARTAMOS DE ÉL

“Por Cristo, con Él y en Él…”. Jesús entrega Su Espíritu en manos del Padre.

Ya el hombre no está más separado de Dios, ya nosotros, los Hijos Pródigos hemos vuelto a poder arrodillarnos ante el Padre, llamándolo “Padre”.

Ese Amor de Dios hacia nosotros como hijos, se expresa en el Padrenuestro que rezamos a viva voz todos juntos.

Este momento de unión fraterna se hace vida en el gesto de la Paz.

George Clausen la misa mayor en un pueblo en la Zuiderzee

   

8 – NOS HACEMOS UNO CON ÉL EN LA COMUNIÓN

El Sacerdote realiza la Fracción del Pan. Es el momento de la Muerte de Jesús.

Un instante después, el Celebrante deja caer una partícula del Cuerpo de Cristo en el Cáliz de Su Preciosa Sangre.

Vuelven a unirse el Cuerpo y la Sangre y es a Cristo Crucificado y ya Resucitado a quien recibimos en la Comunión.

“Dichosos los invitados a la Cena del Señor”, dice el Sacerdote y eso significa que no todos pueden ir a Comulgar.

Es indispensable estar en gracia para aprovechar los frutos de la Comunión.

No olvidemos que estamos recibiendo “el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Cristo”.

Y tampoco olvidemos que la totalidad del Señor está en cada partícula de la Hostia.

Por esa razón, antiguamente se utilizaba la patena que el monaguillo ponía debajo del mentón del comulgante.

Nos debe caerse ni un pedacito de la Hostia, estaría cayendo Jesús.

La Comunión en la boca elimina el peligro de esa terrible posibilidad.

Al recibirlo, estamos siendo uno con Él, no dejemos pasar ese momento único para decirle lo mucho que lo amamos.

Hagamos una oración de agradecimiento.

Recordemos que mientras el Sacerdote no coloca el Copón y el Cáliz nuevamente dentro del Sagrario, deberíamos permanecer arrodillados o de pie.

misa de noche fieles de espalda fondo

   

9 – AL TERMINAR EL EVENTO Y EL SEÑOR NOS ENVÍA A EVANGELIZAR

El Sacerdote nos da la Bendición final trazando en el aire la Cruz, signo distintivo de todos los cristianos y escudo protector contra el maligno.

Es además, un gesto de envío y de misión, tal como lo hizo Jesús Resucitado antes de subir al Cielo.

El Papa Benedicto XVI estipuló que después del “Pueden ir en paz”, el Celebrante diga  Glorifiquen a Dios con sus vidas”.

Esa frase final que pronuncia el Sacerdote, involucra dos cosas: nuestra conducta como cristianos y nuestro deber y misión de evangelizar tal como lo pidió el Señor.

No podemos decir que somos seguidores de Cristo e invitar a otros a unirse al rebaño, si nuestra vida no concuerda con Su enseñanza.

Y no podemos ser fieles a Su enseñanza si no tenemos vida de oración.

“Cuida la manera en que vives, tal vez tu testimonio de vida sea el único Evangelio que tu hermano lea”.

misa de pascua con velas fondo

   

10 – DEMOS GRACIAS A DIOS

El Señor, nuestro Ángel, la Santísima Madre nos han llevado al templo a participar en la misa.

Ha sido un regalo que nos ha fortalecido, por eso debemos dar Gracias a Dios.

El Padre Pío pasaba horas después de cada eucaristía agradeciendo a Dios el haberla realizado.

Y otros sacerdotes han tenido la costumbre de realizar otra eucaristía privada para dar gracias por la eucaristía comunitaria celebrada antes.

No olvidemos que la misa en la que participamos en la Tierra es la liturgia que se produce en el Cielo, es permanente y para siempre.

Y a ella llegan millones de ángeles, santos y María, y almas del purgatorio a quien Dios ha dado permiso.
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Y es presidida por Jesucristo. Ver aquí. La Misa es una ventanita al cielo.  

   

CONSEJOS PRÁCTICOS

Aquí van 7 consejos prácticos para cumplir lo que te proponemos arriba.

   

CÓMO HACER LA SEÑAL DE LA CRUZ

Hacer la Señal de la Cruz pensativamente, ya que en ella recordamos nuestra creación de manos de la Trinidad.

En la Señal de la Cruz nos configuramos a Jesús y Su Cruz.

Con este signo somos transportados al cielo, donde comemos el fruto del árbol de la vida en un jardín restaurado.

   

CÓMO REZAR LA ORACIÓN DE APERTURA

El momento de silencio después de la invitación del sacerdote «Oremos» es un momento para ofrecer nuestras intenciones y deseos a Dios.

Formula tus intenciones, sentimientos de adoración, dolor, acción de gracias y petición.

   

CÓMO ESCUCHAR LAS LECTURAS

La Palabra de Dios no es simplemente textos que se hablan en la Misa.

Todas las palabras litúrgicas, de alguna manera, hacen audible esta Palabra divina.

Así como el Padre conversó con el Pueblo Escogido a través de los profetas, ahora continúa el diálogo con Su pueblo en las lecturas de la Misa.

En la misa, escucha atentamente con los oídos de tu corazón.

   

CÓMO PREPARAR EL CORAZÓN EN EL OFERTORIO

El «sacrificio» está en el corazón de la obra salvadora de Jesús.

La Misa y la vida cristiana, significa dar amor a Dios el Padre.

Los obsequios y las ofrendas que verdaderamente representan el corazón del dador son el verdadero sacrificio deseado por Dios.

El objetivo de la preparación de los dones y del altar es colocar a todos nosotros en el altar para que podamos unirnos a todo el ser de Jesús y entregarlo a Dios el Padre.

   

CÓMO PARTICIPAR EN LA ORACIÓN EUCARÍSTICA

A pesar de que Cristo no necesita nuestra ayuda en Su obra de salvación, nos hace partícipes de Su sacerdocio en el bautismo, lo que nos faculta para construir el Puente Pascual con Él durante la Oración eucarística.

Siguiendo la preparación de tu corazón durante las oraciones del ofertorio, recuerda que debes unirte al sacrificio de Jesús en manos del sacerdote.

   

CÓMO RECIBIR LA COMUNIÓN

La idea fundamental es «participación activa».

Recibir la Eucaristía requiere un deseo de ser transformado por lo que comemos y bebemos para que Él pueda vivir en nosotros.

La humildad y la docilidad son necesarias.

Oran la oración de rendición y unión de San Ignacio con Dios al regresar al banco:

Recibe, Señor, toda mi libertad. Acepta toda mi memoria, mi intelecto y mi voluntad. Todo lo que tengo o poseo, fuiste Tú quien me lo dio; Te lo devuelvo en su totalidad, y lo entrego por completo a la guía de Tu voluntad. Dame solo tu amor junto con Tu gracia, y soy lo suficientemente rico y no pido nada más. Amén.

   

CÓMO RESPONDER AL DESPIDO

Recuerda que Jesús no solo nos da la bienvenida al comienzo de la misa sino que nos ordena que salgamos al mundo al final de la misa.

Las fórmulas de despedida de la Misa son órdenes para volver a entrar al mundo y santificarlo.

Oremos la «Oración por la paz» de San Francisco,

Señor, haz de mí un instrumento de tu paz. Donde hay odio, déjame sembrar amor. Donde haya dolor, perdón. Donde hay dudas, fe. Donde haya desesperación, esperanza. Donde haya oscuridad, luz. Dónde haya tristeza, alegría.

Oh Divino Maestro, concédeme que no busque tanto ser consolado como consolar, ser entendido como comprender, ser amado como amar.

Porque es al dar que recibimos, al perdonar que somos perdonados, al morir, que nacemos para la vida eterna.

Fuentes:



María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada

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Breaking News Catolicismo Movil NOTICIAS Noticias 2019 - enero - junio Religion e ideologías Reliquias Virgen María

Las Reliquias de la Virgen María, ¿dónde se conservan?

¿Hay reliquias de la Virgen María?

Efectivamente hay reliquias pero casi todas son de segundo y tercer grado, no son partes de su cuerpo.

¿Y por qué no hay reliquias del cuerpo de la Virgen María?

Porque la Virgen María fue asunta al cielo en cuerpo y alma por lo tanto no dejó partes de su cuerpo en la Tierra

En este artículo relatamos cuáles son las reliquias de la Virgen María qué distintas Iglesias reclaman poseer, y dónde están.

   

QUÉ SON LAS RELIQUIAS

Las reliquias son objetos relacionados con un santo o un mártir que la Iglesia enseña que se deben venerar.

En el Concilio de Trento se estableció que los cuerpos de los santos y mártires y de otros que viven con Cristo, deben ser venerados por los fieles, para que a través de estos órganos se otorguen muchos beneficios a los hombres por parte de Dios.

El numeral 1674 del Catecismo de la Iglesia Católica se refiere a esto.

Y se distinguen reliquias de primera clase, que son parte de los cuerpos; reliquias de segunda clase que son objetos que han tocado esos cuerpos; y reliquias de tercera clase que son objetos que han tocado reliquias de primera o segunda clase.

Relicario con reliquias de la Virgen en Aquisgrán

   

LAS RELIQUIAS DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA

Las reliquias de la Virgen María tuvieron su auge en el siglo XII con las peregrinaciones para venerar su velo, su túnica, pedazos de tela con trazas de su leche materna, incluso líquidos atribuidos al parto del Niño Jesús.

Incluso hay himnos y estatuas de la Santísima Virgen tejiendo y cosiendo ropa para Jesús, como en Chartres.

Una de las reliquias es la Túnica Inconsútil o sea sin costuras, que se dice crecía junto con Jesús

Pero como María fue asunta al cielo en cuerpo y alma no se encuentran reliquias de primera clase, a excepción de fragmentos del pelo.

Hay varios lugares donde se reclama poseer un poco de pelo de María, estos son la catedral de Messina en Sicilia.

También los papas Gregorio Magno y Sergio II reclamaron poseer ese pelo y ahora están en Emmerich, Alemania.

Y también se dice que en otros lugares de Alemania también se conservan trozos de pelo: en la Iglesia de los santos Eucharius y Matthias, en Santa María de los Mártires en Trier, en la abadía cisterciense de Himmerode, en el monasterio benedictino de Prüfening.

Y fuera de Alemania reclaman poseer cabellos de la Virgen en el monasterio agustino de Ranshofen, Austria y en Linköping, Suecia.

Hay numerosas reliquias de segunda clase también.

Reclaman poseer un cíngulo o cinturón de la Virgen en la iglesia ortodoxa siríaca de Homs, Siria, en el monasterio Vatopedi del Monte Athos, Grecia, y en la catedral de Prato, Italia.

Hay una historia que narra que la Virgen le entregó a Santo Tomás apóstol su cinturón antes de la Asunción, lo que puede leerse aquí.

Hay también anillos de María, como el anillo de compromiso que es venerado en Perugia, Italia, y el anillo de bodas en Weihenlinden, Alemania.

Hay varios Velos que usó la Santísima Virgen, como en la catedral de Chartres en Francia, en Brixen en Italia, en iglesias de Colonia y Mainz en Alemania y también en Praga.

También se veneraron zapatos de María en la abadía cisterciense Maria Ophoven, que desaparecieron en el siglo XIX.

La catedral de Santa María de Aquisgrán, en Alemania, reclama tener 4 reliquias que son el manto o túnica de la Virgen, los pañales del niño Jesús, la tela que se colocó en la cabeza luego de la decapitación de San Juan Bautista y el taparrabos usado por Jesús en su crucifixión.

Estas 4 reliquias se conservan en un relicario de oro del siglo XIII, y desde el siglo XIV está reliquias se exhiben cada 7 años.

En Tierra Santa se mencionan muchas reliquias, como por ejemplo una piedra en la que descansó María en la huida a Egipto, un árbol que le dio sombra a la familia en la misma huida, la silla en la que estaba sentada María cuando la Anunciación, un peine, un recipiente en que le daba bebida niño Jesús y varias otras más.

Y también hay varios lugares donde se muestran huellas de los pies de la Santísima Virgen o dónde cayó leche materna al suelo cuando estaba amamantando al niño.

Naturalmente no se sabe fidedignamente si estas reliquias son verdaderas.

Sin embargo aunque no lo sean, la devoción con que una persona venera las reliquias muestra el respeto a la Virgen María, es válida como devoción y seguramente Dios toma nota de esto.

Las reliquias más valoradas de la Santísima Virgen son su túnica, su velo, su cinturón y también la casa donde vivió en los últimos años de su vida.

Túnica de la Virgen María en Aquisgrán

   

LA TÚNICA DE LA VIRGEN

La túnica o manto de la Virgen María, llamada Timia Esthita, es reclamado que se conserva en dos lugares.

Uno es ortodoxo, se trata del Museo del estado Zugdidi de Georgia.

Allí afirman que fue comprado por un hombre judío y se encontró en el año 473.

El otro es un lugar católico, que es la catedral de Aquisgrán en Alemania.

La prenda conservada en esta última es una prenda de color natural de lana, tejida en líneas verticales y horizontales en un patrón de rejilla.

Es un vestido sin costuras, de una sola pieza y tiene un borde en el cuello, así como cortes perpendiculares en los costados con sus bordes.

Mide 153 cm de largo y la circunferencia en el lado más ancho es de 246 cm, mientras que el ancho de las mangas es de 132 cm.

Esta túnica tiene una manga más corta que otra porque aparentemente una fue cortada.

   

EL VELO DE LA VIRGEN MARIA

La reliquia más creíble del velo de la Santísima Virgen, también llamado Sancta Camisia, está en la Catedral de Chartres Francia.

Aunque la Catedral de Autun, también en Francia, afirmó tener el velo de la Virgen desde el siglo XII.

El cual habría sido encontrado en una estatua de madera de nogal de la Virgen que tiene una abertura en la parte de atrás para guardarlo.

Se cree que la Virgen usó el velo cuando dio a luz a Jesús y cubrió al niño en el pesebre, también se dice que ese velo fue el que cubrió a Jesús cuando lo bajaban de la Cruz.

Estas cosas las declaran Ana Catalina Emmerich y María Valtorta por medio de visiones.

En la historia del velo de Chartres se cuenta que luego de la crucifixión se escondió en una cueva, y Santa Helena lo encontró en el año 326 y se lo dio a su hijo en emperador Constantino.

Y permaneció en manos de las familias reales durante 550 años, hasta que el nieto de Carlomagno le entregó el velo a la Catedral de Notredame en Chartres, en el año 876.

Esta catedral fue ampliada para guardar esta reliquia y se relatan muchos milagros producidos por la reliquia.

Durante la Revolución Francesa, en el año 1793, el velo fue cortado por la mitad para esconderlo por seguridad, y 10 años después las piezas fueron devueltas a la catedral.

Una parte pequeña del velo se dividió en sucesivas reliquias para entregarle a algunas familias reales de Europa.

Tres de ellas fueron entregadas a Napoleón Bonaparte en el año 1805, una de las cuales Napoleón se lo entregó a su madre María Letizia, para lo cual se construyó un relicario de plata para guardar la reliquia.

Estas piezas se transmitieron durante generaciones dentro de la familia real de Italia.

Y cuando el rey Víctor Manuel III abdicó en 1946 le entregó las reliquias al Vaticano, y hoy están en el Depósito Oficial de Reliquias de la Iglesia Católica en Roma.

   

LA LECHE DE LA SANTÍSIMA VIRGEN

Detrás de la Plaza de la Natividad en Belén está la Gruta de la Leche.

En ese lugar la tradición dice que María amamantaba al niño Jesús y se le cayeron gota en las rocas.

Y por eso las rocas, que eran de un color marrón amarillento, se convirtieron en un blanco cremoso.

Hay una tradición que se remonta desde siglos, de parejas que no pueden concebir un niño, que van a rezar a esa Gruta para pedir la intercesión de la Santísima Virgen.

Y hoy los franciscanos qué cuidan la Gruta de la leche entregan, a un costo simbólico, pequeños paquetes de polvo blanco extraído de las rocas de la gruta, a las parejas que van a rezar para concebir un hijo.

Y junto con el paquete hay una devoción que deben seguir durante 40 días, en que se beben pequeñas cantidades de polvo y se recitan oraciones.

En la Gruta hay infinidad de testimonios de la eficacia de tomar el polvo y practicar la oración.

A partir de ahí se ha extendido la devoción a Nuestra Señora de la Leche y del Buen Parto en todo el mundo.

Pero además en la Catedral de Murcia se conservan gotas de la leche la Santísima Virgen en un relicario.

La que permanece cuajada durante todo el año y se licua el día de la Asunción de la Virgen, el 15 de agosto.

Esta reliquia se conserva en una redoma de cristal.

Y los expertos sostienen que se trataría de restos traídos de leche de la Gruta de Belén que hablamos antes.

Además junto con la redoma hay un documento que certifica la procedencia de la misma.

Su destino anterior fue el Convento de San Luis de la orden de San Francisco de Paula en Nápoles.

Esta pieza estuvo perdida durante años en la catedral.

Y actualmente se exhibe en un altar lateral, pero no goza de mucha prédica, sino que más bien es olvidada.

   

EL SANTO CÍNGULO O CINTURÓN DE LA VIRGEN

El Santo cíngulo es un cinturón de pelo de camello que supuestamente la virgen dejó como regalo a uno de los Apóstoles, Santo Tomás, cuando ascendió al cielo en su Asunción.

La historia de este cinturón te la contamos en este artículo con detalles.

Velo de la Virgen en Chartres

   

LA TUMBA DE LA VIRGEN MARÍA

Finalmente otra reliquia importante es la tumba donde se supone que fue enterrada antes de su Asunción al cielo.

En los dos lugares que se mencionan como tumba de la Santísima Virgen María no existe un cuerpo físico, porque María fue asunta al cielo en cuerpo y alma luego que terminó su vida terrenal.

Hay una tradición que dice que la Virgen efectivamente murió y fue enterrada, y de ahí fue asunta al cielo.

Pero hay otra tradición que dice que no murió sino que tuvo una dormición, en la cual probablemente también fue puesta en la tumba.

Un lugar que reclama ser la tumba de María es donde hoy está la Iglesia de la Asunción en el Valle del Cedrón en Getsemani, en Tierra Santa.

Otro lugar que es Éfeso actualmente en Turquía, donde la tradición señala que María vivió con San Juan evangelista luego de haber muerto Jesús.

Y murió allí.

En el siglo II se hizo santuario en esa zona de Éfeso y en el siglo IV la basílica Santa María, donde se realizó el Tercer Concilio Ecuménico en ella y se proclamó a la Virgen María como «Madre de Dios».

Estas dos locaciones fueron luego fueron cayendo en el olvido.

Hasta que fueron nuevamente localizadas, junto con la casa de la Virgen María, gracias a una visión de Ana Catalina Emmerich, que lo relató y se publicó en una de sus memorias; esto sucedió a finales del siglo XIX.

La historia del hallazgo puede ser de leída aquí.

Aquí también se encontró luego la tumba del apóstol San Juan.

Los expertos sostienen que la Virgen María vivió algún tiempo en Jerusalén luego de Pentecostés.

Pero posteriormente la historia se divide en dos opiniones.

Casa de Éfeso de la Virgen

Una es que vivió ininterrumpidamente en Jerusalén o cerca de esa ciudad hasta su muerte.

Y la otra es que se fue a vivir con San Juan en Éfeso, a quien se acredita que efectivamente vivió y murió ahí.

San Juan se habría llevado a la Virgen María de Jerusalén cuando comenzaron las persecuciones más sostenidas a los cristianos.

La tradición dice que María habría muerto en el año 48 con 50 años, luego que los Apóstoles y la Santísima Virgen predicaron 12 años en Jerusalén y Palestina antes de ir a predicar por el resto del mundo, como lo había pedido Nuestro Señor.

Mientras que San Juan habría muerto alrededor del año 100 a los 90 años, y fue el único apóstol no martirizado.

La casa de Éfeso está a 8 kilómetros de Selcuk, frente al Egeo y a la isla de Samos, donde San Juan estuvo un tiempo cautivo.

La tradición dice que fue la propia Virgen la que eligió un lugar apartado para vivir sus últimos días en contemplación.

Y también dice la tradición que Juan habría hecho construir para ella la casa en la zona en que ya se habían establecido familias cristianas, incluso antes de las grandes persecuciones.

Estas familias vivían en tiendas, cuevas o grutas, pero la única casa era de piedra era la de la Santísima Virgen.

Es hoy un lugar de peregrinación muy concurrido, tanto para cristianos como para musulmanes, quienes veneran mucho a la Santísima Virgen María.

La casa de Éfeso es de piedras, tiene dos habitaciones y en la sala mayor se celebra la misa y en la menor hay alfombras de oración musulmanas.

Su forma es cuadrada y de techo plano, con las ventanas situadas en lo alto de las paredes.

Toda la casa está cubierta de exvotos.

Fuentes:


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Nuestra Señora del Bosque de Ozegna Cura a un Sordomudo, Italia (21 jun)

El 21 de junio de 1623 un joven sordomudo recibe la visita de Nuestra Señora que le habla y le sonríe, y él la escucha.

Le dice que vaya con su tío en peregrinación al santuario de Oropa.

Cosa que él hace y recobra inmediatamente su habla.

madonna de ozegna

Al regresar cuenta lo sucedido en el pueblo y éste piadosamente en dos años levanta el santuario.

En las llanuras fértiles del Alto Canavese, entre el Orco y la Malesina, se encuentra la ciudad de Ozegna, rodeada por los centros importantes de Castellamonte, Rivarolo, Agliè y San Giorgio.

Ozegna es una municipalidad de la Provincia de Turín, en la región del Piamonte, localizada a 30 kms al norte de la ciudad de Turín.

La historia de su origen se pierde en la oscuridad de los primeros siglos después de Cristo.

Su nombre Augenia, después Useina y luego Ozegna, deriva de la transformación del legendario Eugenio que la habría fundado alrededor de 392 dC.

Una característica de Ozegna es la veneración particular a San Besso.

No existe, en otras zonas de esta región de las llanuras y valles cercanos, con la excepción de Val Soana, cualquier referencia a este santo de la Legión Tebea del Emperador Diocleciano (284-305 dC).

Que para escapar de la persecución, con otros compañeros, es en estas tierras, donde empezó a predicar el Evangelio y donde sufrió el martirio, siendo precipitado desde un promontorio rocoso del alto valle.

altar de la iglesia de madonna de ozegna

Después de varios acontecimientos históricos, Ozegna tiene de nuevo el honor de la crónica, en 1623 por algunos hechos extraordinarios.

El 21 de junio de ese año, mientras que está en pleno trabajo sobre la heno, un joven sordo y mudo, Giovanni Guglielmo Petro, recupera el uso de la palabra a raíz de una visión.
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Él está con su tío de nombre Besso en un prado, al lado del río Orco, que está lleno de arbustos y matorrales.
.
Su trabajo es extender con una vara la hierba que le da su tío.

De repente Giovanni escucha una suave voz que le llama por su nombre.
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Se da vuelta y ve a una espléndida señora, hermosa y radiante, mirándolo con una expresión dulce.
.
Y con sus labios moviéndose para llamarlo una vez más por su nombre, al igual que los labios de la madre cuando lo llama.

La Señora está vestida de blanco y parece estar apoyada por dos graciosos pajes.

¡Giovanni queda extasiado!.

La bella Dama le habla maternalmente.

¡Giovanni tiene la percepción de un nudo en la garganta!.

Ahora él también habla y es como si él siempre hubiera hablado en su vida.

Los movimientos que observaba en los labios de los demás, ahora los puede modular su boca sin dificultad; él habla y oye.

La Dama le ordena que le muestre lo que sucedió a su tío Besso y que no se olvide de llevar a cabo el voto hecho de ir en peregrinación a el Santuario de Oropa.
.
Entonces la Señora desaparece Giovanni y queda mudo de nuevo.

El tío Besso es el primer testigo del acontecimiento.

Deseaba tanto también haber visto a la Virgen, la curación de su sobrino era la gracia que muchas veces le pidió a San Besso, y por la que la participaba anualmente en la procesión en su honor, entre las montañas de Val Soana, subiendo laboriosamente el acantilado desde el que se precipitó el Santo.

Pero igualmente queda satisfecho de que su sobrino Giovanni la haya visto y recuperado transitoriamente el oído y el habla.

Tras el asombro inicial, tío y sobrino marchan al santuario de Oropa en piadosa peregrinación a orar donde la Virgen.

Hablan con el Rector del Santuario, y luego regresan a Ozegna donde Giovanni recupera definitivamente la palabra.

Delante de un notario Giovanni deja declaración escrita de hechos que concluye con las palabras:
.
«Yo certificado por escrito haber oído a la Santa Virgen del Bosque Ozegna”
. Gio Guglielmo Petro di Ozegna.

santuario madonna del bosco ozegna

 

EL SANTUARIO

En una asamblea del pueblo, convocada el 2 de julio, la Fiesta de la Visitación de la Santísima Virgen a Santa Isabel, se decide inmediatamente construir una Iglesia en honor de Nuestra Señora, para recordar el acontecimiento milagroso.

En poco tiempo se compró la tierra, el proyecto se aprueba y se nombra a dieciocho personas responsables de distintos turnos de trabajo; no lejos del lugar se construye un horno para proporcionar tejas y ladrillos.

Se decide también construir junto a la iglesia un convento para ser confiado al cuidado y la supervisión de una comunidad religiosa.

El mismo Obispo Mons. Giuseppe Ceva, con decreto del 9 de agosto de 1623, delega en la D. Cesare Braida, de la Parroquia de Ozegna, para bendecir en su lugar la primera piedra.

El fervor de la gente no se desvanece, en tan sólo dos años la Iglesia se construye, realmente grande y solemne, sobria y de refinadas líneas arquitectónicas.

Y es ratificado «el acto de donación por el Consejo Ordinario de Ozegna, presidido por Bernardino Pollono y del Consejero de Estado, Antonio Brayda, a los Padres Franciscanos de el edificio en fase de construcción y terrenos contiguos, con sujeción al patrocinio de la municipalidad de Ozegna».

De parte la Autoridad Eclesiástica no faltan investigaciones, comparaciones, evaluaciones a fondo de los hechos y testimonios.

Entre otras cosas, Juan Francisco Rho deberá certificar que ha conocido el Petro antes y después que la curación se produjo.

Finalmente el 4 de agosto de 1662 el Santuario es solemnemente consagrado por Giovanni Battista di Sanmartino, obispo de Lausana.

Y el 29 de agosto de 1880 Mons. Davide Riccardi de Netro, obispo de Ivrea, después de pasar una semana de ejercicios espirituales en el cercano Santuario de Nuestra Señora de Gracia de Piova, solemnemente corona la imagen del cuadro.

Fuentes:


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¿Estamos a las Puertas de una Intervención Decisiva de Dios en la Tierra?

Por lo menos desde el comienzo del nuevo milenio se están produciendo signos.

En el mundo y en la Iglesia.

Que son cada vez más intensos.

Y que pueden ser interpretados que se está acercando el dramático Aviso que dará el Cielo para la reparación del mundo y la humanidad.

el aviso del cielo

Esos signos o señales van desde conflictos brutales en la humanidad.
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Como las matanzas que realizan los terroristas musulmanes, la caída moral, la persecución a los cristianos, señales en la naturaleza y las crisis dentro de la Iglesia.
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Todo esto además evolucionando a una rapidez vertiginosa.

Algunos dirán que los católicos de todas las épocas creían que era inminente, en su generación, una intervención decisiva de Dios para restablecer la justicia en la tierra.

Algunos piensan que la humanidad se corregirá cuando se dé cuenta de las consecuencias de lo que hace.

Otros suponen que la iglesia volverá a evangelizar el mundo si logra acercarse a las necesidades de la gente.

¿Pero se puede esperar que la mera evolución de la situación actual, por meros esfuerzos humanos, genere este cambio de rumbo de la humanidad?

¿No será necesaria una intervención más profunda y quirúrgica de Dios para solucionar esto?

Para ilustrarnos deberíamos mirar la historia.

Y ahí veremos que Dios ha intervenido activamente y sostenidamente para purificar y corregir a la humanidad.

No le da lo mismo si nos alejamos de él o nos acercamos a Él.

El Antiguo Testamento menciona incluso que Dios recreó la vida sobre la Tierra, inundándola y dejando sólo unos pocos sobrevivientes, para comenzar de vuelta, debido a la maldad imperante; estamos hablando del diluvio.

Y también vemos en numerosos pasajes que luego de hacer un pacto con el pueblo judío lo corrige por sus iniquidades.

Repetidamente vemos que Dios permitió que otras naciones persiguieran a Israel para que fuera purificado.

En Isaías 10, Dios dice que Él usó a Asiria como herramienta para purificar a Israel.

Pero que Asiria no escapará del castigo por su iniquidad, como luego sucedió

O sea que aunque Dios manejó a Asiria como un hacha para podar a Israel, esto no significa que el hacha fuera buena

El hacha también deberá ser refinada por el fuego.

¿Entonces cuál es el plan de Dios ante tanto alejamiento de los planes divinos y tanta maldad imperante en la tierra, y desviaciones dentro de la Iglesia?

El plan parece ser corregir y purificar a la humanidad, como lo ha hecho antes.

No hay nada nuevo. Solo parece ser que lo olvidamos. Que nos hemos distraído.

Pero hay muchos signos en la naturaleza y en la sociedad, del desagrado de Dios con lo que está sucediendo

Y esto es profético

Porque luego de esas advertencias vendrá una etapa de poda de la maldad, con el corte de las ramas de la vid que no den frutos buenos

Esto lo podemos apreciar en la Iglesia.

La iglesia ha estado pasando por una gran poda de purificación en los últimos 50 años.

La exuberante vid del catolicismo y la cristiandad occidental se ha reducido notoriamente

Los números de concurrencia a misa han bajado drásticamente en todo occidente, pero especialmente en Europa en las últimas 5 décadas.

Donde además uno puede ver con dolor, la cantidad de Iglesias que son desconsagradas y ocupadas luego por el islam o shopping centers o librerías.

Esto no pasa sin que Dios lo permita. Dios está podando las ramas que no dan frutos buenos en la iglesia

Es cierto que aún quedan muchos cristianos nominales, pero poco a poco ellos van a dejar paso a un pequeño rebaño más ferviente en la fe

Ya se ven algunos signos, como florecimiento de los medios católicos y de la apologética católica.

Y que los nuevos conversos son más devotos y creativos que los cansados católicos tradicionales.

Y por el contrario se ven como las experiencias, de cristianos que habían adoptado la moral del mundo, están implosionando.

Esto lo vemos en cómo se ha reducido más drásticamente el cristianismo en los países del norte de Europa, que son un excelente laboratorio para verlo.

Estos países fueron los primeros en desestimar el mandamiento de la fidelidad conyugal, comenzaron a ordenar mujeres al sacerdocio, homosexuales, hasta llegar inevitablemente a casos, en que los propios pastores manifiestan públicamente a sus comunidades que ya no creen en Dios.

Y en toda Europa los conventos de monjas que producen nuevas vocaciones son los apegados a una fe tradicional, los otros mueren lentamente.

Por otro lado, Dios está permitiendo, que el mundo cada vez más secular y hostil, aflija a la Iglesia.

Está permitiendo que el laicismo militante se burle las creencias religiosas.

Incluso que se criminalicen las creencias religiosas y en algunos casos que haya martirios.

Por lo tanto parece que Dios está permitiendo que la Asiria de la cultura moderna y decadente, hiera y maltrate al pueblo de Dios

Esto purifica al pequeño rebaño que permanece fiel, porque será mucho más ferviente en la fe.

Pero Dios en algún momento empuñará el hacha contra la modernidad de manera más evidente que hoy.

En algún momento la modernidad tendrá que responder por su maldad.

Hoy ya sabemos que la primera etapa de purificación está en marcha, que es la purificación de la iglesia; los signos son más que claros: abusos sexuales de sacerdotes del clero, cultura gay en los seminarios, apostasía, confusión doctrinal, pérdida de fieles, etc.

¿Pero sucederá la purificación en el mundo?

Parece que hoy hay elementos que antes no estaban.

Por lo menos a dos videntes de dos apariciones marianas (Garabandal y Medjugorje) María les ha pedido ser quienes anuncien a la humanidad, unos días antes, el advenimiento del gran Aviso,.

Y esos videntes tienen hoy cerca de 50 años (los Medjugorje) y algo más de 60 años (las de Garabandal).

¿En qué consistirá el aviso?, ¿en qué circunstancias se dará?, ¿de dónde se infieren estas cosas?.

¿Qué es lo que deberíamos hacer cuando llegue?

Es lo que intentamos describir aquí, con más cabos sueltos que certezas.

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¿QUÉ SERÁ EL GRAN AVISO A LA HUMANIDAD?

El Aviso se refiere a un acontecimiento espiritual profetizado para todo el mundo.
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En el que cada persona en la tierra al mismo tiempo verá el estado de su alma, lo “espiritual en rayos X”.
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Nos dirá si estamos en el camino a la condenación, o de la salvación.
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Dios hará que este evento sin precedentes se produzca de manera que un gran número de pecadores se arrepientan.

El Aviso, o la “iluminación de la conciencia”, fue predicho a Santa Catalina Labouré en el año 1830.

En el siglo XIX a la estigmatizada Marie-Julie Jahenny.

A Santa Faustina Kowalska en la década de 1930.

Así como a las cuatro jóvenes videntes de Garabandal, a quienes supuestamente apareció la Virgen varias veces entre 1961 y -1965.

Otros videntes ya han hablado del Aviso, y se correspondería con el segundo secreto dado por la Virgen a los videntes de Medjugorje, ver aquí lo que se sabe de los 10 secretos.

Hay acuerdo general en que, como resultado de este suceso, millones de pecadores se arrepentirán y serán restaurados a la gracia.

Mientras que otros muchos, sin embargo, rechazarán esta oferta de la Divina Misericordia y se volverán aún más endurecidos en el pecado.

Con las líneas de batalla entre el bien y el mal dibujadas con más claridad que nunca antes, el ritmo de la mayoría de eventos se acelerará a medida que nos acerquemos, no al fin del mundo, sino al final de esta época.

Según las videntes de Garabandal, en el plazo de un año del Aviso, un gran milagro ocurrirá en los cielos de Garabandal.

Que implica algo que se pueda ver, por televisión, pero no tocar (tal vez una cruz luminosa gigante).

Acompañado por la curación simultánea de todas las personas enfermas cerca de la ciudad. Esto se corresponde con el tercer secreto de Medjugorje.

Si estos dos eventos no producen suficiente arrepentimiento por parte de la humanidad, entonces se producirá un gran castigo (posiblemente los Tres Días de Oscuridad predichos por muchos videntes del pasado y contemporáneos).

La forma de esto está más desarrollada en los secretos que María entregó en Medjugorje, y abarca los secretos 4 a 10, siendo aparentemente el 10 el Gran Castigo.

Este castigo va a limpiar al mundo del pecado y traerá una era prometida de paz, en la que el amor de Dios y la verdad reine en los corazones de todos los que están en la tierra.

Esta época gloriosa de la historia humana será un tiempo de unidad religiosa, prosperidad y armonía perfecta, y tendrá una duración de entre veinte y cinco a cien años o más.

Estos eventos han sido largamente esperados, pero su tiempo es desconocido.

Se dice que la vidente de Garabandal  Conchita González, sabe la fecha del Milagro (un jueves de marzo, abril o mayo, entre el 8 y 16 de la mes).

Y además, Conchita dará a conocer el Milagro ocho días antes de que ocurra (dando tiempo a los peregrinos y los enfermos para que se reúnan en Garabandal, y permitir que sea televisado, lo que aumentará su impacto).

Mientras que el Aviso será una experiencia terrible para todo el mundo en un estado de pecado mortal, sin embargo, será un gran acto de misericordia de parte de Dios, como Conchita dijo:

“Creo que los que no se desesperen experimentarán gran bien de él para su santificación.”

Esta experiencia, que se espera sea muy intensa pero de corta duración (15 minutos o menos, sin embargo, parecerá mucho más.

No sabemos cuándo se producirá el Aviso, pero – a los que están en sintonía con los “signos de los tiempos” – probablemente les parezca innegable que una serie de pequeñas advertencias ya están ocurriendo a nuestro alrededor.

atentado a las torres gemelas

   

UNA DE LAS SEÑALES QUE VIDENTES HAN REPORTADO ES EL ATAQUE A LAS TORRES GEMELAS

El ejemplo más obvio son los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001.
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Que fue cuando hizo eclosión del gran mal de los terroristas islámicos.
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Predecesor de otra manifestación dramática actual que es la matanza de cristianos que el Estado Islámico y sus aliados están haciendo en Oriente Medio.

Cada acontecimiento culminante en la historia contemporánea tiene sus imágenes que lo definen:

-los buques de guerra en ruinas con el humo negro hacia el cielo sobre Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941,

-los marines izando la bandera en Iwo Jima en la Segunda Guerra Mundial,

-el hongo atómico sobre Hiroshima después de la caída de la bomba atómica,

-la limusina descapotable en Dallas en que viajaba el presidente y la señora Kennedy el 22 de noviembre de 1963,

-el Papa Juan Pablo II herido en la Plaza San Pedro en 1981, y así sucesivamente.

Imágenes como éstas tienen una forma de grabarse en nuestra memoria colectiva.

Sin duda, esto es cierto para las horribles imágenes tomadas poco después de los ataques terroristas: la imagen de la cara del diablo en el humo que salía adelante del World Trade Center.

Esto fue sin duda más que una coincidencia, porque los acontecimientos de ese día sin duda tenían un elemento de inspiración satánica.

Causar deliberadamente la muerte de miles de personas inocentes, como hicieron los terroristas, es un acto de indecible mal.

El Cielo estaba disgustado con nosotros en ese día, pero aun así, los acontecimientos del 11 de septiembre pueden, en retrospectiva, verse como parte del alerta permanente de Dios a occidente y en especial a los EE.UU.

WTC cara del diablo

   

LOS ATAQUES ANUNCIADOS A VIDENTES

Un número de videntes habrían recibido muchas advertencias del ataque, comenzando con una profecía de 1990 a un vidente anónimo.

Que afirmaba que dentro de doce años, el orgullo de Nueva York se rompería, y que dentro de cuatro años, un mal sin precedentes sería introducido, con nuestra respuesta a este mal determinando la duración y severidad de los castigos que vienen.

Fue en 1994 que el presidente Clinton, sobre la base de una recomendación del Instituto Nacional de Salud, anunció que el gobierno federal permitiría la investigación con embriones humanos.

En 1998 la vidente Patricia Mundorf (ya fallecida) advirtió al FBI que el World Trade Center y la Casa Blanca o el Pentágono serían atacados.

Y el 11 de septiembre de 1999 -exactamente dos años antes del ataque- la mística irlandesa Christina Gallagher durante su visita a los Estados Unidos, hizo un gesto hacia las Torres Gemelas y declaró:

“Si los estadounidenses no vuelven a Dios, todo esto será destruido”.

María Esperanza, la vidente asociada con las apariciones aprobadas por la Iglesia en Venezuela, declaró a principios de 2001 de que algo terrible iba a suceder a lo largo de la costa oriental, como resultado de la clonación humana.
.
Y el 25 de agosto de 2001 -sobre la base de un mensaje que recibió de San Pedro- advirtió: que “un gran evento va a ocurrir en tres semanas o tres meses”.

clonacion

   

11 DE SEPTIEMBRE – DÍA 33

El ataque terrorista ocurrió en la tercera semana después de la ominosa advertencia de María Esperanza.

El 11 de septiembre también pasó a ser el día 33 después que el presidente Bush anunció el inicio con fondos federales muy limitados, para la investigación con células madre embrionarias.

A pesar de que el Presidente sinceramente trató de limitar el impacto de esta decisión, una línea fatídica había sido cruzada.

Por primera vez, ya era legal tratar de mejorar algunas vidas humanas a expensas de otras vidas humanas.

Varios videntes han dicho que después de esta decisión, el manto de protección de Nuestra Señora fue retirado de Norteamérica.

El 6 de diciembre de 2001, una supuesta vidente llamada Judith (a quien el Padre Esper dice conocer personalmente) ha recibido este mensaje de María:

“¿No sabes que en el pensamiento de que ustedes pueden crear vida, ustedes han perdido su alma?…  

Tu nación, una vez fuerte y poderosa (que una vez confiaba en Dios), ha sido advertida muchas veces, sin embargo, todavía es caprichosa….

Ustedes son un pueblo necio y terco.

Y por sus acciones, han causado su propia destrucción.

Ustedes ponen el pie en el camino equivocado y su camino los ha llevado a la perdición…

Y yo te digo a ti ahora: vuélvanse a mi hijo y pidan perdón, porque queda un pequeño grano en el reloj de arena…

Utilicen este pequeño grano con sabiduría y durará mucho tiempo.

Tiren ese pequeño grano de arena y su tiempo será limitado.

Tengan cuidado, hijos míos, con lo que eligen.”

Norteamérica y el mundo están siendo advertidos por el Cielo, pero por desgracia no hay ninguna razón para creer que el mensaje esté siendo tomado en serio, ni siquiera siendo escuchado.

Y  las consecuencias podrían ser desastrosas.

La guerra contra el terrorismo, necesaria como puede ser, lleva consigo el grave peligro de una escalada -posiblemente involucrando el uso de armas químicas, biológicas o incluso nucleares.

Las tensiones en el Medio Oriente rara vez han sido más altas.

En EE.UU. la asistencia a la iglesia aumentó considerablemente después de la catástrofe del World Trade Center, pero desde entonces ha vuelto a los niveles pre-11 de septiembre.

Hay poca evidencia de arrepentimiento nacional o de renovación espiritual.

Por ejemplo, la investigación genética y la experimentación no ha disminuido, la industria del aborto lleva a cabo negocios como de costumbre.

Los ejecutivos de las empresas toman ventaja de los accionistas e inversionistas, y los atletas y artistas demuestran un nuevo nivel de codicia y egocentrismo.

Estados Unidos parece incapaz o poco dispuesto a aprender del pasado.

Un claro ejemplo es proporcionado por el movimiento homosexual.

Durante un tiempo, la realidad del SIDA impuso algunas limitaciones en el comportamiento sexual homosexual, pero ahora, la promiscuidad y las relaciones sexuales sin protección, una vez más se generalizan entre los homosexuales.

Según algunos videntes y locucionistas, además de la clonación humana, los dos pecados que ofenden a día de hoy al cielo mayormente son aborto y la homosexualidad.

Jesús llama a sus seguidores a ser una luz que brilla en la oscuridad.

Y con el estado moralmente desastroso de la sociedad actual, el testimonio de catolicismo es más importante que nunca.

Pero la Iglesia en buena parte de occidente se ha convertido en una fuente de escándalo.

Este terrible estado de corrupción fue predicho hace tiempo, la profecía de San Nilo, ya en 1651, afirmaba que a mediados del siglo XX,

“pastores cristianos, obispos y sacerdotes se volverán hombres viles, fallando completamente en distinguir lo correcto de lo incorrecto…

Lujuria, adulterio, homosexualidad, hechos secretos y asesinatos gobernarán en la sociedad.”

Más recientemente, una monja de clausura en Ohio, la hermana Mildred María Neuzil (fallecida en 2000), fue advertida por el Señor de los escándalos que vienen.

En 1981, Jesús le dijo:

Muchos son los actos contra natura que se cometen en nombre del amor.

Este mal se disfraza y tolera como un derecho intrínseco como cualquier otro.

Incluso algunos de mis sacerdotes y las vírgenes consagradas están atrapados en esta red del mal – sin darse cuenta de las terribles consecuencias”.

A otro profeta contemporáneo, se le dio una visión de las iglesias cerrando debido a la falta de sacerdotes, el Señor le explicó:

“Cuando Yo esté purificando la Iglesia, habrá muy pocos sacerdotes que quedarán para guiar a mis hijos.

Cuando yo termine, los que quedarán serán los que permanezcan cerca de mi madre”.

desastres naturales

   

SEÑALES EN LA NATURALEZA

El mundo han perdido su camino, y la Iglesia está fallando.

A pesar de los esfuerzos de miles de sacerdotes y obispos dedicados y millones de cristianos comprometidos, para lograr una renovación moral en la sociedad.

Por lo tanto la creación misma está aparentemente protestando por nuestro creciente nivel de inmoralidad.
.
Las sequías, las inundaciones y los incendios destructivos son sólo ejemplos de una larga serie de desastres naturales sin precedentes.
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Coincidiendo con la caída de la sociedad fuera de la gracia.

Por ejemplo, doce días después de los atentados del 11 de septiembre, una Aurora Boreal en Finlandia formó la imagen sorprendente de lo que parecía un ángel enorme en rojo, sosteniendo una espada.

La espada y el color rojo, son las imágenes tradicionales de la guerra (cf. Ap 6:3-4).

Y este evento es una reminiscencia de la Aurora Boreal de 1938 que arrojó un resplandor rojizo en el cielo nocturno de Europa; la “luz desconocida” que Nuestra Señora predijo en Fátima, como una señal de una guerra inminente.

Por otra parte, una gran aurora boreal cubrió la mayor parte del territorio continental de Estados Unidos en la noche del 30 de marzo de 2001, los observadores de todo el país informaron de luces verdes y rojas intermitentes en todo el cielo nocturno.

El 25 de julio de 2002 Christina Gallagher recibió un mensaje de Nuestra Señora, que en parte dice:

“Ustedes serán puestos a prueba a elegir entre el mal y Dios.

Tormentas afectarán el mundo, tormentas como el mundo no ha visto

No culpes a la maldad de lo que es su propia debilidad y sus propios deseos….

Están viniendo al mundo muchas calamidades para purificar la pestilencia y el mal.”

Este mensaje tiene una relevancia especial para los Estados Unidos, porque en una ocasión anterior Cristina había dicho a un grupo de estadounidenses,

Dios nunca hará visitar la guerra a vuestra tierra, porque la gente de América ha sido generosa.

Pero a causa de sus pecados, su país será castigado por los elementos y derrotado por los desastres naturales.”

Estas palabras hacen eco de las profecías anteriores de la famosa alemana estigmatizada Teresa Neumann.

Quien afirmó en 1946 que Estados Unidos nunca se vería invadido o conquistado, pero sería económicamente arruinado por una serie de desastres naturales alrededor de la vuelta del siglo.

Estas y otras profecías similares son de gran actualidad y aterradoras – pero siempre tenemos motivos para la esperanza.

Dios, se comprende mejor no como un juez enojado, sino como un Padre amoroso, porque Él desea nuestra salvación eterna.
.
Él permite que suframos las consecuencias por nuestros pecados si no tiene otra manera de llamar nuestra atención.
.
E incluso entonces él es feliz de recuperarnos si le llamamos en el dolor genuino.

En una revelación dada en 1879, una monja francesa dijo:

“¿No parece el mismo Dios a veces cambiar el orden de sus planes?

Por ejemplo, puede suceder que Dios quiera castigar a un reino, una provincia, o una persona.

Esto es la intención. Parece manifiesto.

Sin embargo, por las oraciones u otros medios adoptados por ese país, provincia o persona se puede desarmar la ira de Dios, Él puede conceder el perdón total o una remisión parcial de sus designios de acuerdo a su infinita sabiduría.

A menudo también permite que eventos sean augurados, o le da su conocimiento a algunas almas para que puedan advertir a las demás y apaciguar su venganza.

Su misericordia es tan grande que sólo castiga en los casos realmente extremos”.

aviso

    

EL AVISO: UN ACTO DE MISERICORDIA

¿Por qué no ha ocurrido ya el Aviso? ¿Cuánto tiempo durará la espera del Señor? ¿Cuánto peor las cosas podrán ser?

Es en este contexto debemos entender el aviso.

No es en última instancia, un acto de juicio, sino de misericordia, el Señor desea que los pecadores se arrepientan y sean salvados.

Una posible pregunta u objeción que se podría plantear: ¿Por qué estamos aparentemente al borde de un acto sin precedentes por parte de Dios, de una intervención de la misericordia divina no concedida en ninguna otra época?

La respuesta es para que los padres entiendan.

Si una familia tiene cinco hijos y cuatro de ellos son más o menos de buen comportamiento, pero el quinto está siempre metiéndose en líos y clamando por la atención, ¿cuál va a recibir la mayor parte del tiempo, el esfuerzo y el amor?

Obviamente, el quinto hijo – el que desafía, preocupa y molesta a los padres más.

Los padres amorosos se esforzarán al máximo para ayudar a sus niños con problemas, la intensidad de la respuesta del verdadero amor depende en parte de cuán desesperadamente se necesita.

Así es cómo Dios responde a nuestra generación.
.
Estamos más urgentemente necesitados de su misericordia y gracia que en cualquier otra época en la historia humana.
.
Y así va a hacer un milagro espiritual para nosotros de un tipo y en una escala nunca antes visto.

desastre

   

¿POR QUÉ LA ADVERTENCIA NO HA OCURRIDO TODAVÍA?

   

En primer lugar, Dios es infinitamente más paciente de lo que somos nosotros.

La segunda carta de Pedro dice:

“El Señor no retarda su promesa, según algunos consideran ‘retraso’, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimiento” (3:9).

Pedro estaba escribiendo de la Segunda Venida de Jesús, pero sus palabras también se pueden aplicar de una manera secundaria a la fecha del Aviso.

Dios está pacientemente retrasando el momento en que va a hacer el mayor bien.

    

En segundo lugar, Dios ve el panorama, a diferencia de nosotros.

Leemos los titulares sobre la violencia y el mal en el mundo, pero Él ve en los corazones humanos.

Y encuentra la bondad oculta que no vemos o escuchamos o sospechamos.

Y tal vez ha habido suficiente cantidad de este bien hasta el momento para retrasar o mitigar los acontecimientos por venir.

   

En tercer lugar, Dios puede muy bien estar reservando el Aviso para el momento en que la inmoralidad humana haya alcanzado su pico.
.
Cuando, literalmente, nada más pueda hacer la Iglesia para convertir a los pecadores.

El Señor prefiere trabajar a través de nosotros tanto como sea posible.

Por lo que si el mundo no ha alcanzado aún el punto en que debe intervenir directamente por medio del Aviso, esto significa que todavía estamos a tiempo para ayudar a convertir a los pecadores por medio de nuestras oraciones y actos de penitencia.

En este sentido, debemos ser como los siervos fieles a quienes el señor encuentra ocupados a su regreso (Lc 12:36-38).

El hecho de que sepamos que el Aviso viene no quiere decir que podemos renunciar a nuestros propios esfuerzos en nombre de los pecadores.

modificacion del clima

       

POSIBLES ESCENARIOS

Nadie sabe el curso exacto de los acontecimientos futuros.

Pero una serie de escenarios (basados en revelaciones privadas y de especulación informada) se han sugerido.

Estos conceptos están sin ningún orden particular:

*Caída del mercado de valores y / o colapso de la economía,
.
*Malestar social, crecientes actos de terrorismo y guerras cada vez más amplias,
.
*Pérdida de las libertades civiles y de la privacidad individual,
.
*Diseminación forzada de la homosexualidad,
.
*Ascenso del Islam agresivo y perseguidor de los cristianos,
.
*Un cisma en la Iglesia y una posible persecución religiosa,
.
*Grandes epidemias y la llegada de enfermedades nuevas y desconocidas,
.
*Cada vez más alarmantes e impredecibles cambios del clima,
.
*Numerosos y cada vez más destructivos desastres naturales.

Todas estas tragedias son innecesarias, y se pueden atenuar o prevenir por medio del arrepentimiento, la oración y los actos de penitencia. 

El Aviso (y también el Milagro), sin embargo es seguro que se llevarán a cabo.

Y pueden ocurrir en cualquier punto de la secuencia anterior.

Lo poco que sabemos acerca de su momento sugiere que de alguna manera se asocia con la letra A (¿un asteroide?).

Y estará vinculado a un prodigio solar, con una cruz visible en el cielo en todo el mundo.

Uno de los supuestos videntes alega que tres días antes del Aviso, habrá una nueva aurora boreal en el cielo.
.
El día antes del Aviso, todos los animales estarán en silencio.
.
Y momentos antes del Aviso, todo el mundo verá a su ángel de su guarda como un forma de fortalecimiento espiritual y preparación.

¿Cuándo puede suceder esto? Nadie sabe a ciencia cierta.

El Aviso es de suponer que podría ocurrir en cualquier momento desde ahora.

el poder de la oración

   

¿QUÉ PODEMOS HACER PARA PREPARARNOS PARA EL AVISO?

   

En primer lugar, debemos estar personalmente listos.

Esto significa restaurarnos a un estado de gracia, algo que ya deberíamos estar haciendo.

Si somos conscientes de un serio pecado o si ha pasado mucho tiempo desde nuestra última confesión, ahora es el momento de recibir el Sacramento, lo que hará nuestra experiencia del Aviso mucho más fácil.

   

En segundo lugar, podríamos especialmente orar para estar listos y abiertos al mensaje personal de Dios para nosotros durante el Aviso

Esto con el fin de ver nuestros defectos y entender y recordar exactamente lo que hay que hacer para superarlos.

Si lo usamos como tal, la advertencia puede ser importante para impulsar o ayudar en nuestra búsqueda personal de santidad.

   

En tercer lugar, deberíamos hacer planes para asistir a nuestros seres queridos.

Miembros de la familia, parientes y amigos, compañeros y feligreses una vez que el Aviso se haya producido.

Muchas personas estarán en un estado de “conmoción espiritual”, tratando de dar sentido a una experiencia aterradora y desconcertante espiritualmente.

Ellos necesitan nuestra ayuda y apoyo.

Por lo que ahora es el momento de empezar a almacenar artículos útiles o necesarios para su distribución: libros religiosos, simples descripciones escritas del Aviso y garantías de la misericordia de Dios, videos y audios sobre temas religiosos, estampas, rosarios, escapularios, medallas, catecismos, libros de oraciones y otros materiales y recursos.

Un locucionista de Connecticut recibió un mensaje en el año 1996 que indica que cuando el aviso se produzca, los hijos de María se recuperarán rápidamente de su shock.

Y a continuación, tienen que ir a sus parroquias para ayudar a sus pastores, ayudando a administrar a la gran multitud de personas que, en su confusión y miedo, buscarán la ayuda de la Iglesia.

Por lo tanto, cuando llegue el momento, inmediatamente dirigirse a su iglesia y comenzar a administrar a la gente en cualquier forma que puedan.

oracion en grupo

   

CONSAGRAR NUESTRAS FAMILIAS Y HOGARES

Además de la preparación para el Aviso, también hay cosas que deben ser hechas  para nuestro propio crecimiento espiritual y de protección.

Y en respuesta a los muchos mensajes del cielo llamando a la oración y la penitencia.

  • Debemos consagrar nuestras familias y los hogares a los Corazones de Jesús y María,
  • rezar el Rosario todos los días,
  • ir a Confesión regularmente,
  • asistir a Misa y recibir la Comunión al menos una vez a la semana (y más veces si es posible),
  • promover la devoción a la Santísima Virgen María y otros santos;
  • y realizar algún otro acto de penitencia por lo menos una vez a la semana, para la conversión de los pecadores, por la salvación de los moribundos, y para la seguridad y el bienestar del Santo Padre y de todos los miembros de la Iglesia.

La oración cambia las cosas, y todavía puede haber tiempo para disminuir o retrasar algunos de los castigos menores se esperan antes del Aviso.

Fuentes:

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Aborto Bioética Breaking News Brujería Movil NOTICIAS Noticias 2019 - enero - junio Religion e ideologías Satanismo

Por qué el Aborto es Satánico

El aborto se está generalizando nuevamente en el mundo.

Y no podemos comprender el por qué, si nos quedamos solamente con los argumentos que esgrimen los pro abortistas.

Que suelen ser argumentos con implicancias personales, porque la persona abortó o alguien a su alrededor lo hizo.

En la historia humana el aborto, al igual que el infanticidio, ha sido una constante ritual de ofrecimiento de un sacrificio a los dioses paganos.

¿Y por qué va a ser distinto en nuestra época cuando se están revalorizando creencias ancestrales?

La Biblia enseña que el aborto está mal desde diferentes puntos de vista.

En primer lugar la Biblia enseña que la vida humana es diferente a los otros tipos de vida porque los seres humanos fueron creados a imagen de Dios.

El Génesis 1 dice que Dios creó al hombre a su imagen.

Y es por eso que el hombre y la mujer reciben dominio sobre lo demás del mundo visible.

Es esta cualidad de haber sido creado imagen de Dios es lo que significa ser un ser humano.

No somos un grupo de células que están reunidas al azar por alguna fuerza impersonal, sino que reflejamos a Dios que nos conocía de antes que fuéramos creados y no llamó a la existencia con un fin específico.

Y como somos su creación imagen del Él nos valora y está enamorado de nosotros.

Pero por otra parte la Biblia enseña en Génesis 1 a los primeros padres, que sean fértiles y que se multipliquen.

De modo que la Biblia enseña que los niños son una bendición.

La Biblia también enseña que el niño en el vientre materno es humano y qué tiene relación con Dios desde su concepción.

Hay numerosos pasajes de la Biblia qué dice que Dios nos conocía antes de nacer.

Estamos hablando del Salmo 139 salmo 22, Gálatas 1 y Génesis 4.

La escritura condena repetidamente el asesinato de inocentes.

En los 10 mandamientos encontramos el llamado a no matar.

Y en el Apocalipsis 22 leemos que los asesinos no arrepentidos no pueden entrar en el reino de Dios.

El asesinato de niños está especialmente condenado por Dios.

En la 2 Reyes 17 se menciona el sacrificio de niños como una de las principales razones por la que el reino de Israel fue destruido por los asirios y su población llevada al exilio.

Dios se presenta como defensor de los desamparados.

El salmo 72 dice que la justicia florecerá en sus días porque rescatara al pobre y al afligido cuando no tenga nadie que lo ayude.

El aborto es una inversión de la justicia porque destruye indefensos en lugar de protegerlos.

Por otra parte Jesús cuando caminó sobre la Tierra prestó atención especial a los insignificantes los que eran poca cosa

Y esta es una categoría específica de los abortados.

El motor que hace funcionar el aborto deberíamos buscarlo en lo que dice San Pablo, que nuestra lucha no es contra la carne sino contra las potestades y los principados del mundo invisible.

   

EL ASESINATO DE BEBÉS EN LA HISTORIA

La antropóloga Laila Williamson ha dicho que el infanticidio se ha practicado desde las civilizaciones más simples como cazadores y recolectores, hasta las grandes civilizaciones.

Y lo establece la Biblia desde la creación, porque la historia de los humanos comenzó con la muerte de Caín matando a su hermano Abel.

A partir de ahí se puede rastrear la presencia de dioses que pedían sacrificios humanos como Moloch (también llamado Baal), que aparece en la Biblia en 3 Reyes 11, que pedía sacrificios a los hijos de los cananeos y luego de los israelitas.

Según Wikipedia

«Moloch o Moloch Baal fue un dios de origen canaanita que fue adorado por los fenicios, cartagineses y sirios.

Era considerado el símbolo del fuego purificante.

Griegos y romanos lo identificaban con Cronos y Saturno, respectivamente».

Tan extendido estaba esto que en el Levítico 18 advierte «no dejes que tu descendencia pase por el fuego para Moloch».

Un rabino del siglo XII dice que la práctica de pasar por el fuego era poner al bebé en un tubo de lata y quemarlo, mientras que tocaban tambores vehementemente para que el padre no oyera la voz del niño.

Este Moloch era un dios pagano y el salmo 95 dice que «todos los dioses de los gentiles son demonios».

Este mismo Moloch era al que se ofrecían miles de sacrificios de niños en Cartago, al norte de África sobre el Mediterráneo, donde se han encontrado cementerios rituales.

Los cartagineses eran descendientes de los cananeos de ahí su veneración a Moloch.

Y por esta razón es que Yahvé condenaba tanto a los cananeos, y los otros pueblos de alrededor, porque realmente tenían prácticas demoníacas.

En Deuteronomio 20: 16-18 el Señor pide la destrucción de esos pueblos alrededor de Israel.

Moloch y sacrificio de niños

Esta práctica de matar a los bebés siguió a través de toda la historia.

Y durante el reinado de Luis XIV en el siglo XVII en Francia, hubo un gran empuje, por la profusión de brujas, lideradas por una bruja llamada La Voisin.

Esta bruja era la protegida de la Marquesa de Montespan, la amante del rey y a quien esté no le negaba ningún favor.

Algunas de las fórmulas rituales para sacrificio de los niños que usan las brujas hoy vienen de esa época:

«Astaroth, Asmodeo, príncipes de la amistad, les conjuro para que acepten el sacrificio que les ofrezco de este niño por las cosas que les pido…».

Pero dos siglos antes, el papa Inocencio VIII encargó un documento para educar al pueblo sobre los peligros de la brujería, y en esa investigación descubrieron el asesinato de niños como rutina corriente.

El documento habla de,

«…crímenes horribles que los demonios cometen contra los infantes, tanto en el vientre de la madre como después.

Y dado que los demonios hacen estas cosas a través de mujeres y no hombres, esta forma de homicidio se asocia más con las mujeres que con los hombres.

Y los siguientes son los métodos por los cuales se hacen…»

Luego describe el aborto como el primer método para impedir el nacimiento.

Pero cuando las brujas no lograban hacer el aborto, el Papa describe que mataban al niño y luego lo devoraban ofreciéndole a un demonio.

Este mismo ritual es descrito por Ana Catalina Emmerich en Vida de la Santísima Virgen María que lo vio que realizaban los caldeos,

«Se llevaron a un hijo de una de las madres más puras y devotas entre los seguidores de su religión, y se consideró muy afortunada de ofrecer a su hijo de esta manera.

El niño fue desollado y cubierto de harina para absorber la sangre.

Comieron esta harina empapada de sangre como una comida sagrada, y continuaron derramando la harina y comiendo hasta que no quedó sangre en el cuerpo del niño.

Finalmente, la carne del niño se cortó en pequeños trozos, que se distribuyeron entre ellos y se los comieron.»

Esto está emparentado con los miles de sacrificios sistemáticos que hacían los aztecas en México, durante el siglo XV, al Dios Huitzilopochtli.

Este Huitzilopochtli y Moloch seguramente son el mismo demonio.

Y reapareció también durante el régimen nazi que mató alrededor de un millón y medio de niños judíos, polacos, rusos, etc., argumentando que eliminaban a los discapacitados para obtener la pureza racial.

No es casual después de la guerra el cerebro de esto, el Dr. Joseph Mengele, haya huído de incógnito a la Argentina y trabajará allí como abortista.

Brujas actuales en un aquelarre

   

LA VINCULACIÓN DEL ABORTO CON EL SATANISMO Y LA BRUJERÍA

Este sacrificio de niños está íntimamente conectado con la industria del aborto de nuestro tiempo.

Porque hay que recordar que la fundadora de Planned Parenthood fue Margaret Sanger, una conocida racista eugenista que impulsó el aborto para exterminar a la población negra.

Y además hay numerosos testimonios de esta vinculación entre brujería y satanismo con las clínicas de aborto, dos de los cuales publicamos más abajo.

No podemos afirmar que todas las clínicas de aborto esten relacionadas con ritos satánicos o de brujería.

Pero sí podemos decir que la brujería y el satanismo le dan una base ideológica y de protección a esta práctica y además la incentivan.

Por un lado vemos que las brujas son cada vez más comunes en el feminismo radical, que es el principal impulsor del aborto.

Esto viene por el concepto de empoderamiento de las mujeres.

Y por otro lado vemos que el Templo Satánico que es una organización religiosa satánica en Estados Unidos es muy activa en la promoción del aborto, incluso presentando demandas ante distintos estados para que cesen las leyes antiaborto

Su primera figura, Lucien Greaves, ha manifestado que el aborto es un sacramento satánico.

Por esto son comunes las historias de ritos satánicos y de brujería en clínicas de aborto, como estos dos que exponemos.

Planned Parenthood en una protesta contra los anti abortistas

   

VINCULACIÓN DE ABORTO Y LA BRUJERÍA, EL CASO DE ABIGAIL SEIDMAN

Abigail Seidman comenzó a trabajar desde muy temprano en una clínica de aborto administrada por su madre.

Y ella observó que para su madre, como para las otras personas de la clínica, el aborto era una religión; una forma de sacrificio que implicaba un ritual.

Abigail comenta,

«La clínica donde trabajaba mi madre estaba impregnada de imágenes y prácticas ocultas.

Había estatuas y arte de diosas en la oficina, salas de espera, consejería y salas de recuperación.

Y la música de la nueva era (incluyendo cánticos de diosas y otras canciones) era transmitida a través de todo el lugar».

Abigail dice que la figura principal que veneraban era llamada La Diosa, que es el arquetipo femenino opuesto al Dios judeocristiano en diversas tradiciones, como hindúes, griegas, romanas, babilónicas, egipcias etc.

Allí le enseñaron que La Diosa había creado el mundo para que la gente viviera pacíficamente en la edad de oro del dominio matriarcal, antes del surgimiento del patriarcado y la civilización judeocristiana.

Y por tanto el Dios judeocristiano es una figura nefasta, celoso del poder de La Diosa.

Curiosamente a esta diosa la llamaban también el Gran Dragón, que es la figura que aparece en el Apocalipsis tratando de devorar a la Mujer y a Su Hijo (que es Jesucristo).

También informa que los consejeros que trabajaban en la clínica eran elegidos principalmente por cualidades espirituales y no por títulos en un campo relevante.

Pero además ha dicho,

«Después de cerrar la clínica por la noche, todos en el personal fumaban marihuana juntos y ocasionalmente tomaban alucinógenos; esto se veía como una práctica espiritual, no recreativa.

Eran más bien desdeñosos con las personas que usaban drogas solo para drogarse por diversión, en lugar de ‘abrir sus mentes’ a ‘realidades espirituales y planos superiores de existencia’«

Además comenta casos de mujeres del personal de la clínica que quedaban intencionalmente embarazadas para tener abortos.

Y estos se realizaban en ceremonias dónde se hacían cantos y un ritual.

Pero más aún, nos habla de otros ritos de tinte claramente de brujería,

«Mi madre recibió un fiesta de extracción menstrual en nuestra casa una vez en 1992, cuando circulaba un gran temor sobre la posibilidad de que Bush fuera reelegido… y eliminara el aborto legal de esa manera».

Este procedimiento es la extracción de la sangre menstrual antes que una mujer tenga su periodo menstrual.

Y en el caso que comenta fue de varias mujeres a la vez, porque hay un fenómeno conocido por los médicos, que los cuerpos de las mujeres que pasan mucho tiempo juntas se sincronizan en sus ciclos menstruales.

Abigail también cuenta que el médico propietario de la clínica era un profesional que se dedicaba solamente el negocio económico, él no se metía en estos rituales brujeriles porque creía que eran una superstición, pero los dejaba funcionar.

De modo que se unen dos vertientes, el poder económico y la brujería, ambos potenciándose.

   

EL RITUAL SATÁNICO EN LOS ABORTOS, LAS DENUNCIAS DE ZACHARY KING

Zachary King fue un alto mago de una iglesia satánica hasta que se convirtió al catolicismo, gracias a una intervención milagrosa de la Santísima Virgen.

Y actualmente es el líder de All Saints Ministries.

Zachary sostiene que el aborto es un sacrificio satánico porque satanás quiere destruir la inocencia, y el bebé en el útero es el ser más inocente.

Él cuenta que comenzó a ser adicto a la magia a los 10 años y a los 13 ya se había unido a un aquelarre satánico y vendió su alma al diablo.

Dice que tres meses antes de cumplir los 15 años participó en su primer aborto ritual para tener sangre en sus manos y así subir de categoría como mago.

Por esa época él no sabía que era un aborto y preguntó a los magos que era y le contestaron lo siguiente,

«Es un hechizo. Hay un bebé en el útero de su madre y lo matamos… Mientras esté dentro de la mujer, es legal hacerlo.»

Y cuenta su primera experiencia de esta forma,

«Tuvo lugar en una casa de campo.

Había un médico abortista y una enfermera abortista.

Había una mujer en los estribos a punto de tener un bebé que estaba rodeada por 13 miembros principales de nuestro aquelarre, que eran todos sacerdotes y sacerdotisas.

Había varias mujeres arrodilladas en el piso, balanceándose de un lado a otro cantando «nuestro cuerpo y nosotras mismas» una y otra vez.

El ritual comenzó a las 11:45 de la noche, y el hechizo comenzó a la medianoche, que es la hora de las brujas, y la muerte real del niño ocurrió a las 3:00 a.m.

El médico se acercó, arrancó al bebé y lo tiró al piso donde estas mujeres se balanceaban.

Las mujeres parecían poseídas, y cuando el doctor les arrojó el bebé, ellas devoraron al bebé«.

A los 18 años Zachary se unió a la Iglesia Mundial de Satanás y allí tuvo el título de Gran Mago, cuya función es hacer la magia para los aquelarres, actuando generalmente en grupos de 2 a 5 magos.

El cuenta que en la década de los 80 estuvo involucrado en aquelarres satánicos donde hombres tenían sexo con una mujer para embarazada y a los 9 meses realizar un aborto ritual.

Cuenta que en su carrera participó en más de 140 abortos rituales.

Y que la indumentaria usaba en estos rituales era como la que aparece en este vídeo de la rockera Pink,

También relata que mientras se realizan estos sacrificios hay otros hombres haciendo hechizos y cantando, para protegerlos contra cualquiera que pueda estar rezando contra ellos, como por ejemplo cristianos.

Porque también cuenta que no pudo realizar tres abortos en clínicas a las que había sido llamado cuando había cristianos orando fuera de la clínica.

Cómo gran mago era llamado por políticos y clínicas para hacer aquelarres relacionados con el aborto, pero dice que la Iglesia Mundial de Satanás no era la única llamada, sino que también otros grupos satánicos y organizaciones de brujas como la Wicca por ejemplo.

Uno de sus principales clientes eran los Illuminati.

   

EL ABORTO ES UNA PARODIA DE LA EUCARISTÍA

Dr. Peter Kreeft ha hecho una aguda observación,

«El aborto es la parodia demoníaca de la Eucaristía del Anticristo. Es por eso que usa las mismas palabras santas, ‘Este es mi cuerpo’, con el significado blasfemamente opuesto».

El argumento que utilizan las feministas «mi cuerpo, mis derechos» para apoyar al aborto, es la mentira original que llevó a la caída de la raza humana, cuando la serpiente le dijo a la mujer «seréis como dioses».

El portavoz del templo satánico Lucien Greaves dijo que el aborto es uno de sus sacramentos.

Y curiosamente una mujer Obispo de la Iglesia Episcopaliana de Estados Unidos (supuestamente cristiana) dijo,

«Si las mujeres estuvieran a cargo, el aborto sería un sacramento, una ocasión de profundo, serio y sagrado significado«.

La psicóloga y bruja Ginette Paris en el libro el Sacramento del Aborto ha dicho,

«Desde un punto de vista pagano, es bastante estúpido e incluso absurdo sacrificar a una madre por el bien de un recién nacido, porque obviamente el niño la necesita…

Artemisa, que personifica el respeto por la vida animal, acepta la necesidad de la caza, pero solo si se observan las reglas y los rituales absolutos.

En la mayoría de las religiones de Diosas, se aplica un razonamiento similar al feto y al recién nacido.

Es moralmente aceptable que una mujer que da vida también pueda destruir la vida bajo ciertas circunstancias».

Considera la muerte a su hijo como un acto de amor para escapar de una vida hostil.

Incluso Raymond Buckland fundador de la Wicca (religión de brujas), ha dicho que incluso en el caso de un niño abortado, aunque esa alma no está aquí por mucho tiempo, el alma aprendió todo lo que necesitaba aprender en ese ciclo limitado.

Incluso se ha testimoniado que en algunas clínicas de aborto se les dice a las que van a abortar,

«Haces que tu bebé sea santo como Jesús, porque derramó su sangre para que tu vida mejore, y tu bebé puede derramar su sangre por ti también».

https://youtu.be/H_rfuPwMqng

Fuentes:

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Movil NOTICIAS Noticias 2019 - enero - junio Reliquias Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia TESTIMONIOS Y MILAGROS

El real Poder Sobrenatural de las Reliquias

El culto de las reliquias parte de una necesidad humana de reverenciar a la persona que ha dado muestras de santidad.

Pero además Dios obra milagros a través de las reliquias cuando así lo dispone. 

Reliquia del Corazón de San Camilo

La reliquia es un vínculo físico con alguien que fue tan devoto de Dios en esta vida, que fue digno de entrar en el Reino de los Cielos donde todos los santos interceden por nosotros para siempre.
.
Y también es un vínculo físico con lo sobrenatural porque en oportunidades son vehículos que Dios elige para actuar en el mundo.

Es más, el valor real de las reliquias reside en ser un canal por el cual se realicen milagros de Dios.

La sabiduría popular sabe esto, por eso cuando hay algún enfermo difícil se busca una reliquia para que lo toque.

Y cuando reliquias de santos están de gira vemos que se llenan los templos que las exhiben.

Sin embargo debemos recordar que existe un combate a todo lo sobrenatural dentro de la Iglesia, por lo que se desmerece su poder de vinculación con el mundo sobrenatural.

Y llega al paroxismo en los protestantes, quienes niegan siquiera la posibilidad de venerar una reliquia como recuerdo de un santo.

Orando ante la reliquia de una Astilla de la vera Cruz

   

LO BÁSICO: EL RESPETO Y LA REVERENCIA A LAS RELIQUIAS EN GENERAL

Todos sabemos o hemos escuchado decir de padres que conservan un mechón de cabello de sus hijos o algunos de sus dientes o su juguete favorito.

Ciertamente todos nosotros poseemos alhajas, muebles o algún objeto querido por nuestros padres, nuestros abuelos u otros miembros de la familia.

Sacar la vajilla de la abuela para la cena de Navidad o rezar con su rosario remueve las emociones y nos hace sentir conectados una vez más con alguien que amamos pero que ya ha muerto.

La sociedad secular también aprecia las reliquias.

Los museos históricos suelen tener objetos usados por próceres de la patria, como por ejemplo prendas de vestir, algún documento firmado por ellos, armas que usaron, etc.

La veneración de las reliquias no está limitada solamente a la Iglesia Católica o a la Ortodoxa.

Los budistas veneran los dientes de Buda; los musulmanes veneran la espada, la túnica e incluso los mechones de la barba de Mahoma.

En épocas antiguas, cuando un granjero desenterraban los huesos de un dinosaurio los griegos y los romanos los tomaban como restos de la antigüedad que había que conservar.

En nuestro caso, las reliquias son una de esas facetas de la devoción católica que inspiran fascinación, a veces temor, y reacciones favorables de algunos y de suspicacia de otros sobre su autenticidad.

¿Por qué la Iglesia Católica conserva reliquias, por qué hace que los fieles las veneren y por qué los católicos las quieren?

Así como las reliquias de nuestros familiares nos proveen una conexión física con alguien que amamos, los artefactos históricos proveen un enlace o una conexión con alguna persona a la que admiramos.

Por ejemplo una conexión particular con un momento de la historia que se logra con las reliquias históricas en las vitrinas de los museos.

Las reliquias sagradas significan de la misma manera, pero de modo más intenso.

Porque en el caso de las reliquias de los santos la conexión no es solamente hacia alguien que amamos o admiramos, sino con alguien que ha sido genuinamente sagrado y ahora su alma es glorificada en el cielo e intercederá por nosotros con nuestro Dios Todopoderoso.

Reliquias de la celda del Padre Pío

   

LAS RELIQUIAS CRISTIANAS VENERADAS DESDE SIEMPRE

Los protestantes, en quienes la acusación de idólatras a los católicas es parte de su ADN, deberían tomar en cuenta que la reverencia a los restos y pertenencias de los santos está arraigada en la Sagrada Escritura.

Hay menciones en la Biblia de la acción sobrenatural de las reliquias.

En Reyes 2 13:20-21 podemos leer sobre un hombre muerto que es traído de nuevo a la vida después de que su cadáver estuviera en contacto con los retos del profeta Elías:

“tan pronto como el hombre toco los huesos de Elías, revivió, y se puso de pie.”

En el Nuevo Testamento encontramos esta historia en Marcos 5:25-34:

“Entonces, una mujer que padecía flujo de sangre desde hacía doce años, y que había sufrido mucho con muchos médicos y había gastado todos sus bienes sin provecho alguno, antes bien, yendo a peor, habiendo oído lo que se decía de Jesús, se acercó por detrás entre la gente y tocó su manto.

Pues decía: ‘Si logro tocar aunque sólo sea sus vestidos, me salvaré’.

Inmediatamente se le secó la fuente de sangre y sintió en su cuerpo que quedaba sana del mal”.

En Hechos de los Apóstoles cuenta como los cristianos le preguntaron a San Pablo si podían tocar sus pañuelos y las demás ropas.

Y cuando estás ropas fueron dadas a los enfermos o a los poseídos,

“…bastaba aplicar a los enfermos los pañuelos o mandiles que había usado y se alejaban de ellos las enfermedades y salían los espíritus malos” (Hechos 19:12).

Esto lo vieron los cristianos primitivos.

Aun en tiempos de persecución los primeros Cristianos hacían un esfuerzo para recuperar los restos de los mártires así podrían darles santa sepultura.

Una carta del año 156 d.C. describe el martirio del obispo de Esmirna, San Policarpo.

Las autoridades romanas ordenaron que su cuerpo fuera quemado, pero los Cristianos de Esmirna buscaron entre las cenizas algún rastro del Santo que no hubiera sido consumido por las llamas.

“Buscamos sus huesos”, escribió el autor anónimo de la carta, los cuales son más valiosos incluso que piedras preciosas o más finos que el oro más puro, y los colocamos en un lugar adecuado, donde el Señor nos permita reunirnos, mientras seamos capaces, con alegría y regocijo, celebrar el día de nuestro mártir.”

También se convirtió en una costumbre entre los primeros Cristianos reunirse en la tumba de un mártir para celebrar el aniversario de su martirio; lo que llamamos día festivo.

En muchas instancias el obispo daba la Misa usando el sarcófago del mártir como altar.

Ese es el origen de la tradición – que sigue usándose – de guardar las reliquias de los santos en un altar.

Esa venerable tradición provee una conexión directa e inquebrantable desde las catacumbas hasta tu parroquia.

   

EL PODER SOBRENATURAL DE LAS RELIQUIAS

Las reliquias sirven como un enlace físico entre el mundo natural y el sobrenatural.

Los católicos creen que sólo Dios puede sanar, pero además, que Dios puede en algunos casos permitir la curación a través de medios físicos, tales como una reliquia de una persona santa.

La morada del Espíritu Santo afecta al cuerpo físico, y Dios puede hacer milagros a través de los cuerpos de santos difuntos.

Ya en el Antiguo Testamento, los restos de los fallecidos han demostrado que poseen un poder que sin duda viene de Dios.

Anteriormente en este artículo hemos relatado tres pasajes de la Biblia donde se ve el poder de Dios enviado a través de los objetos: en

-el Antiguo Testamento la resucitación de un muerto (2 Reyes 13: 20-21),

la curación de le hemorroísa por tocar el manto de Jesús (Marcos 5:25-34  ) y

la sanación mediante el contacto con objetos que usaba San Pablo (Hechos 19: 11-12).

También hay muchos místicos que atestiguan el poder sobrenatural de las reliquias, por ejemplo  Catalina Emmerich, ver aquí y aquí.

Y muchos de los milagros de sanación, inclusive de canonización, involucran la exposición de los enfermos a reliquias de los santos, por ejemplo algún guante del Padre Pío, ver aquí y aquí.

Por lo tanto las reliquias son más que recuerdos.

El cuerpo del santo proporciona un vínculo espiritual entre la vida y la muerte, entre el hombre y Dios.

Y a causa de la gracia que Dios deposita en el objeto, son un tesoro inestimable para los fieles.

La veneración de reliquias en la Edad Media llegó a rivalizar con los sacramentos en la vida diaria de la iglesia medieval.

De hecho, desde la época de Carlomagno, era obligatorio que cada altar contuviera una reliquia.

Esto era alimentado por la creencia cristiana en la vida futura y la resurrección, en el poder del alma, y en el papel de los santos como promotores de la humanidad en el cielo.

Pero la reliquia no es un amuleto que por sí misma logre milagros sobrenaturales, sino un vehículo por el cual el fiel demuestra su veneración al santo, adora a Dios y le pide una gracia especial.

Pero muchas veces hemos visto excesos.

Reliquia del Cinturón de la Virgen Maria

   

EL ‘ENDIOSAMIENTO’ Y LA AUTENTICIDAD DE LAS RELIQUIAS

Siempre existió el peligro, por supuesto, de que algunos cristianos pudieran tratar a los santos como si fueran pequeños dioses y a las reliquias como amuletos.

San Jerónimo en su carta a Ripario escribe sobre la veneración apropiada a santos y reliquias,

“Nosotros no hacemos culto, nosotros no los adoramos (a los santos), por temor a reverenciar más a la criatura que al mismo Creador.

Sin embargo nosotros veneramos las reliquias de los mártires a fin de adorar mejor a Aquel a quien estos pertenecen”.

Por desgracia, durante la Edad Media algunos lugares reclamaron poseer reliquias de manera absurda.

Como por ejemplo una pluma del Espíritu Santo o el escudo que San Miguel Arcángel llevaba cuando sacó a Lucifer del Cielo.

Una de las reliquias más codiciadas de la Edad Media fue la cabeza de Juan El Bautista.

No se sabe cuántas iglesias la incluyeron entre sus tesoros, contando a la Iglesia de San Silvestre in Capite en Roma, la Catedral de Amiens en Francia y el Monasterio de Gandzasar en Armenia.

Lo más extraño de todo es que el clero Musulmán de la Mezquita de los Omeyas en Damasco afirmaban que ellos tenían el cráneo de San Juan. Una reclamación que ellos hacen hasta el día de hoy.

Tales abusos llevaron a los reformadores protestantes a atacar la veneración de las reliquias.

En el Concilio de Trento los obispos Católicos respondieron explicando y defendiendo esta práctica diciendo,

“Los sagrados restos de los santos mártires y de los demás que ahora viven con Cristo – cuyos cuerpos fueron miembros vivientes de Cristo y ‘el templo del Espíritu Santo’ (1 Corintios 6:19) y quienes serán despertados por Él a la vida eterna y serán glorificados, están para ser venerados por los fieles.

A través de éstas (reliquias) muchos beneficios son concedidos por Dios a los hombres”.

Como se ve, apela también al poder sobrenatural de las reliquias.

Pero podemos encontrar más críticas injustas a las reliquias.

Reliquia de brazo de San Esteban

   

LAS CRÍTICAS INJUSTAS SOBRE LAS RELIQUIAS

De todas las reliquias la más famosa es la Santa Cruz.

En el año 326, la Emperatriz Santa Elena, madre del Emperador Constantino hizo una peregrinación a Jerusalén, específicamente para encontrar el Santo Sepulcro: la tumba en la que Cristo había sido sepultado y de donde Él había resucitado.

Fue durante la excavación del Santo Sepulcro que Santa Elena encontró la Santa Cruz.

En 20 años de una exploración en el siglo XIX, fueron encontrados fragmentos de la Cruz en iglesias de todo el Imperio Romano.

Porque la madera “sobre la cual colgaron al Salvador del mundo”, era importante para la liturgia del Viernes Santo, y estos fragmentos fueron especialmente valorados.

Cada astilla fue – y sigue siendo – un enlace directo al momento en el que Jesucristo dio su vida por nuestra salvación.

No es de extrañar, entonces, que las piezas de la Santa Cruz sean las más buscadas de todas las reliquias.

Los innumerables pequeños fragmentos de las reliquias de la Santa Cruz han dado lugar a generaciones de escépticos que afirman que si todos los pedazos se volvieran a ensamblar habría suficientes como para construir el Arca de Noé.

Pero en 1870 el francés Rohault de Fleury, publicó un libro en el cual él relata su intento por enumerar todas las reliquias existentes de la Santa Cruz; él incluyó las medidas de cada pieza.

Fleury encontró que todas las reliquias existentes no serían suficientes como para construir una cruz lo suficientemente grande como para crucificar a un hombre.

Reliquia de Guante del Padre Pío

   

LOS TIPOS DE RELIQUIAS  QUE SE DISTINGUEN

Las reliquias pueden ser de tres grados:

1º grado: un fragmento del cuerpo.

2º grado: un fragmento de su ropa o de algo que el santo usaba durante su vida (rosario, Biblia, cruz, etc.).

También objetos asociados con el sufrimiento de un mártir.

3º grado: cualquier objeto que ha sido tocado a una reliquia de primer grado o a la tumba de un santo.

De esta esta forma podemos hacernos nuestras propias reliquias, haciendo que un objeto nuestro toque una reliquia de primer grado o la tumba de un santo.

El culto de las reliquias, como la Iglesia siempre subraya, es un culto relativo.

El culto de Dulía Relativa es el que está reservado a las sagradas imágenes y reliquias religiosas.

O sea desde representaciones pictóricas de Jesucristo, de la Virgen, de los ángeles y los santos.

Hasta las reliquias, principalmente de los santos, como cuerpos incorruptos, ropas, cabellos, objetos personales, o el famoso Sudario de Turín.

La palabra que identifica el culto de Dulía Relativa es Veneración.

Podemos inclinarnos ante las imágenes y reliquias, pero teniendo en mente que a quien veneramos finalmente no es a la imagen, sino al santo representado por la misma.

Podemos besar las imágenes y las reliquias, dedicando nuestra actitud al santo, representado ya sea en reliquia o en imagen.

   

LAS RELIQUIAS DEBAJO DE LOS ALTARES

En el libro del Apocalipsis 6: 9 dice,

“Cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los degollados a causa de la Palabra de Dios y del testimonio que mantuvieron”.

Esto se asocia además con la práctica de los católicos en tiempos de persecución.

Las misas se realizaban en las catacumbas y las tumbas de los mártires se usaban como altar para la misa.

De modo que los restos de los mártires estaban debajo de los altares que se usaban en las catacumbas.

Luego cuando pasó la persecución, los primeros cristianos quisieron seguir conservando la presencia de sus mártires cerca de ellos.

Y así abrieron las tumbas, retiraron los huesos y los pusieron en frascos que luego colocaron debajo de los altares de las iglesias.

Es por eso que en Roma se ven frascos con reliquias en exhibición debajo de altares.

Y es más, es una tradición tan fuerte que no sólo los altares sino también Iglesias fueron construidos sobre tumbas de santos.

Este es el caso por ejemplo de la Basílica de San Pedro y de la Basílica de San Pablo Fuera de Muros, que fueron construidas sobre las tumbas de estos dos apóstoles.

Esto después se legisló y se liturgizó.

En él numeral 1237 del Código Canónico dice,

“La antigua tradición de colocar reliquias de mártires u otros santos debajo de un altar fijo debe preservarse, de acuerdo con las normas dadas en los libros litúrgicos”.

Y en el numeral 866 del Ceremonial del Obispo lo aclara aún más,

«…debe tener en cuenta lo siguiente.

a) Tales reliquias deben ser de un tamaño suficiente para que sean reconocibles como partes de cuerpos humanos.

Por lo tanto, las reliquias excesivamente pequeñas de uno o más santos no deben colocarse debajo de un altar.

b) Se debe tener el mayor cuidado para determinar si las reliquias en cuestión son auténticas.

Es mejor que un altar sea dedicado sin reliquias que tener reliquias de dudosa autenticidad colocadas debajo de él.

c) No debe colocarse un relicario en el altar ni en la mesa del altar, sino que debe colocarse debajo de la mesa del altar, según lo permita el diseño del altar”.

Por lo tanto parece que no es imprescindible poner reliquias debajo del altar para su dedicación.

Pero cuando se ponen reliquias, deben ser de un tamaño adecuado para ser reconocidas como tales y colocarse debajo del altar y en un altar fijo no móvil.

Además el ritual prevé una celebración para la consagración de altares nuevos, pero no prevé ninguna celebración para insertar reliquias en un altar ya consagrado.

En otros textos como el Misal romano se pide instruir a los fieles que resistan la tentación de formar colecciones de reliquias y evitar la posibilidad de fraude, tráfico o superstición.

Además habilita la posibilidad de sacar las reliquias en procesión y también llevarlas a enfermos y moribundos para consolarlos.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Apariciones Breaking News Catolicismo Movil NOTICIAS Noticias 2019 - enero - junio Religion e ideologías Vidente Virgen María

¿Qué Sucedió en los Primeros Días de las Apariciones de Medjugorje, que Aprobaría el Vaticano?

En la comisión “Ruini” del Vaticano que estudió las apariciones de Medjugorje hay consenso.

Se ha informado extraoficialmente que el temperamento de los integrantes es que los primeros 7 días de apariciones son sobrenaturales.

¿Qué sucedió en esos 7 días que los hace tan especiales?
.
Dentro de esos primeros 7 días hay un hecho peculiar: el análisis médico de los videntes y la presencia de uno de los médicos – la Dra. Darinka Glamuzina  – en la aparición del sexto día.

   

LA HISTORIA DE ESTAS APARICIONES Y LOS JUICIOS SOBRE ELLAS

Las apariciones se iniciaron el 24 de junio de 1981, cuando seis niños en Medjugorje, una ciudad en lo que hoy es Bosnia y Herzegovina, afirmaron haber sido testigos de las apariciones de la Virgen María.

De acuerdo con los videntes, las apariciones transmiten un mensaje de paz para el mundo, una llamada a la conversión, la oración y el ayuno, así como ciertos eventos secretos que se deben cumplir en el futuro; los 10 secretos entregados por la Virgen.

En abril de 1991, los obispos de la antigua Yugoslavia determinaron que “sobre la base de la investigación que se ha hecho, no es posible afirmar que hubo apariciones o revelaciones sobrenaturales”.

Técnicamente el status es «no consta su sobrenaturalidad», que es un juicio suspenso, a diferencia del status «consta su no sobrenaturalidad», que es un juicio reprobatorio.

Sobre la base de estos hallazgos, la Congregación para la Doctrina de la Fe comunicó en octubre de 2013, que a los clérigos y los fieles “no se les permite participar en reuniones, conferencias o celebraciones públicas durante el cual la credibilidad de tales ‘apariciones’ se tomaría para concedido”.

Pero anteriormente, en el año 2010 Benedicto XVI creó una comisión, presidida por el cardenal Camillo Ruini, para estudiar el tema con más detalle.

Según la información en nuestro poder, el objetivo de esa comisión era prevenir la posibilidad de que el Obispo de Mostar – contrario a las apariciones –, llegara a pasar su juicio de ‘no sabemos si son sobrenaturales’ a ‘sabemos que no son sobrenaturales’.

En enero de 2014, la Comisión completó su estudio sobre los aspectos doctrinales y disciplinarios de las supuestas apariciones, y presentó sus conclusiones a la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Pero ha trascendido que no se han hallado herejías o errores teológicos.

La congregación aún tiene que presentar su documento final al Papa para una decisión final.

Todo este tiempo ha permitido vislumbrar cual es la política general del Vaticano.
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En primer lugar, limitar la visibilidad e imagen de los videntes.
.
Y en segundo lugar, tratar  que esta pérdida de credibilidad que la política anterior generaría, no erosione la convocatoria y los frutos del peregrinaje a Medjugorje.

Por eso en febrero de 2017 Francisco nombró al Arzobispo Henryk Hoser de Warszawa-Praga como delegado de la Santa Sede para examinar la situación pastoral en Medjugorje.

El arzobispo polaco debe “sugerir posibles iniciativas pastorales para el futuro” después de adquirir un conocimiento más profundo de la situación pastoral local.

Y la última información que trascendido de la comisión Ruini es que hay mayoría en la comisión para aceptar que los primeros 7 días de las apariciones son sobrenaturales, o sea el status «consta su sobrenaturalidad».

Sin embargo es difícil que el Vaticano aprueba apariciones en curso, por no se puede esperar una aprobación de la sobrenaturalidad de estas apariciones, ni de un tramo de ellas.

   

LOS 7 PRIMEROS DÍAS

He aquí una lista resumida de los primeros 7 días de las apariciones de Medjugorje

   

Primer día

El 24 de junio de 1981, a eso de las seis de la tarde, en el monte Podbrdo, los niños Ivanka Ivankovic, Mirjana Dragicevic, Vicka Ivankovic, Ivan Dragicevic, Ivan Ivankovic y Milka Pavlovic vieron una mujer joven increíblemente bella, con un niño pequeño en brazos.

No les dijo nada, pero les indicaba con gestos que podían acercarse.

Tuvieron miedo de acercarse pero pensaron inmediatamente que era la Virgen.

   

Segundo día

El segundo día, el 25 de junio los niños quedaron en encontrarse nuevamente en el mismo lugar donde el día anterior se había aparecido la Virgen.

Ese día no estaban Ivan Ivankovic y Milka Pavlovic y en su lugar vinieron otros dos: Marija Pavlovic y Jakov Colo.

A partir de allí los primeros dos no vieron más a la Virgen, aunque acompañaban al resto con la esperanza de verla.

Ese día, de repente vino un destello de luz y apareció la Virgen, pero sin el niño.

Les hizo gesto con sus manos de que se acercaran, fueron hacia ella, cayeron de rodillas y empezaron a rezar el Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

La Virgen rezaba todo con ellos, menos el Avemaría.

Después de rezar, empezó a hablar con los niños.

A Ivanka le preguntó por su madre, que hacía dos meses que había fallecido.

Y Mirjana le pidió a alguna señal para dar a la gente, para demostrar que no estaban locos ni mentían, como algunos habían dicho.

La Virgen se despidió diciendo: “¡Dios esté con vosotros, mis ángeles!”.

Antes, cuando le preguntaron si la volverían a ver al día siguiente, les contestó asintiendo con la cabeza.

   

Tercer día

El día 26 de junio de 1981, mientras los niños se encontraban aún de camino, una luz destelló por tres veces.

En ese tercer día, la Virgen se apareció todavía más arriba que en los días anteriores.

De golpe, la Virgen desapareció. Pero cuando los niños empezaron a rezar, volvió a acudir.

Estaba alegre y sonriendo serenamente, con una belleza irresistible.

Llevaban agua bendita que algunas mujeres mayores les aconsejaron llevar para asegurarse de que no fuera el demonio.

Vicka la echó en dirección de la visión, diciendo: “Si tú eres nuestra Madre bendita, por favor quédate, y si no, aléjate de nosotros”.

La Virgen sonrió y se quedó con ellos.

Mirjana le preguntó su nombre, y dijo: «Soy la bienaventurada Virgen María”

Luego, bajando del Podbrdo, la Virgen se apareció nuevamente diciendo: “Paz, paz, paz y sólo paz”.

Y Marija pudo ver una cruz detrás y la Virgen dijo: “¡La paz debe reinar entre el hombre y Dios, y entre todos los pueblos!”

   

Cuarto día

El 27 de junio se apareció tres veces a los niños.

Los niños hicieron muchas preguntas que fueron respondidas por la Virgen

Y dijo que trasmitieran a los sacerdotes: “Han de creer firmemente, y han de cuidar la fe del pueblo”

Jakov y Mirjana pidieron una señal, porque la gente había empezado a acusarles de mentir o tomar drogas.

Y la Virgen les respondió: “No tengáis miedo de nada”.

   

Quinto Día

El 28 de junio de se juntaron  grandes multitudes, de todas partes desde muy temprano; unas quince mil personas.

Ese mismo día fray Jozo Zovko, el párroco, interrogó a los niños.

La Virgen nuevamente se apareció a la hora acostumbrada y los niños rezaron con ella.

Ese día, la Virgen acudió varias veces.

Vicka le preguntó: “Mi querida Señora, qué quieres de nosotros, y qué de nuestros sacerdotes”.

La Virgen le contestó: “La gente debe rezar y creer firmemente”.

Y a los sacerdotes, dijo que debían ser fuertes en la fe, y ayudar a los demás a creer firmemente.

Los niños también le preguntaron por qué no se aparecía en la parroquia, para que todo el mundo le pudiese ver.

Y Ella Contestó: “Bienaventurados aquellos que sin haber visto, han creído”.

   

Sexto día

El 29 de junio los niños fueron llevados a Mostar para un reconocimiento médico, en el que se les diagnosticó como “sanos”.

El informe del médico jefe de servicio fue: “No están locos los niños, sino la persona que los ha traído aquí”

El testimonio de la doctora Darinka Glamuzina que los examinó lo publicamos abajo.

La multitud ese día, en la colina de las apariciones, fue mayor que nunca.

La Virgen les exhortó a tener fe diciéndoles: “La gente debe creer firmemente y no tener miedo”.

Un niño llamado Daniel Setka, fue milagrosamente curado de repente.

La Virgen había prometido que ello se haría si los padres rezaran, y ayunaran, y creyeran fuertemente.

   

Séptimo día

El 30 de junio dos chicas jóvenes se llevaron a los niños lejos para retenerlos hasta después que el tiempo usual de la aparición.

Sin embargo en el momento habitual de la aparición, una llamada interior les incitó a salir del coche.

Se pusieron a rezar y la Virgen se acercó hacia ellos desde la dirección del Podbrdo, distante a un kilómetro.

Después de esto, la policía empezó a entorpecer a los niños y la presencia de los peregrinos en el Podbrdo.

Primero a los niños se les prohibió ir y luego a la multitud, pero la Virgen siguió apareciéndoseles en lugares escondidos, en sus casas y en el campo.

De esta forma, los acontecimientos de Medjugorje continuaron hasta el 15 de enero de 1982.

El párroco empezó a acoger a los peregrinos en la iglesia, permitiéndoles rezar el rosario y celebrar la eucaristía.

Los niños también rezaban ahí su rosario y la Virgen se apareció varias veces en la iglesia.

Incluso una vez, al mismo párroco, mientras rezaba el rosario, se le apareció la Virgen.

Inmediatamente interrumpió la oración, y espontáneamente empezó a entonar un canto popular: “Lijepa si, lijepa Djevo Mario” (Oh, qué bella que eres, Santísima Virgen María).

Toda la iglesia pudo darse cuenta que algo fuera de lo corriente ocurría.

Luego declaró que la había visto. Dio testimonio de su apoyo hacia las apariciones y luego fue condenado a prisión.

Desde el 15 de enero de 1982 en adelante, los niños vieron a la Virgen en una estancia lateral de la parroquia debido a los peligros que se presentaban.

Desde abril de 1985 en adelante, los niños dejaron de usar el entorno de la iglesia como lugar de las apariciones debido a la prohibición del obispo diocesano.

Dra. Darinka Glamuzina

   

TESTIMONIO DE LA DOCTORA QUE EXAMINÓ A LOS VIDENTES EL SEXTO DÍA

Este testimonio fue dado por la Doctora Darinka Glamuzina el 6 de octubre de 2015 en el Yellow Hall de Medjugorje

La Dra. Darinka y nació en Ossic, Croacia en 1956.

Tenía casi 23 años cuando fue a la zona como médico.

Es pediatra, neonatóloga, profesora de pediatría en la Universidad de Mostar y trabaja con bebés pequeños en incubadoras.

En ese momento era atea o agnóstica y recibió a los niños en la Clínica de Mostar para un análisis.
.
Y posteriormente fue enviada por el entonces Comité Médico Comunista de Citluk a las apariciones de ese día.

Cuando fue citada en los primeros días para intervenir, ella fue con la idea de exponer el fraude.

Pero fue tal lo que encontró que cambió su vida y se convirtió a un catolicismo activo, rezando varios rosarios diarios, cantando en el coro de la parroquia de Medjugorje, y más como veremos.

Veamos su testimonio.

Yo era una estudiante muy buena y esa primera parte de mi vida, me dediqué sólo al estudio y al conocimiento.

Pensé que era muy inteligente pero no fui nada inteligente.

Me casé y vine aquí de otra parte de la ex Yugoslavia. El área donde yo vivía antes era una parte más desarrollada del país.

Así que cuando llegué aquí, lo encontré muy primitivo y no desarrollado en absoluto.

Me consideraba una persona muy educada y trabajé en una clínica en Citluk.

En esos calurosos días de verano (junio de 1981), el conductor de nuestra ambulancia, que vive en Medjugorje, dijo durante una pausa para el café que algunos niños de Medjugorje vieron a Nuestra Señora.

Como yo era médico y en ese momento era una profunda agnóstica (aunque mis padres eran católicos), el hecho de que algunos niños veían a Nuestra Señora era para mí absurdo, increíble y ridículo.

Pensé que esta “cosa” debería ser detenida tan pronto como fuera posible; que este tipo de histeria en masa debe ser detenido.

Mi primera reunión con los videntes fue cuando nuestro conductor de ambulancia los trajo a nuestra clínica de la unidad psiquiátrica de Mostar.

Nos trajeron a los médicos en la clínica [pediátrica] para que pudiéramos echar un vistazo a los resultados de las pruebas, y así poder juzgar si eran normales o no.

[Eso fue en la mañana del sexto día de las apariciones]

Para mí en ese momento eran sólo eso, niños.

Jakov tenía casi 9 años mientras Vicka era una adolescente muy guapa.

Para mí fue realmente un placer estar con ellos y tener la oportunidad de hacerles algunas preguntas porque eran niños que supuestamente vieron a Nuestra Señora.

Muy pronto comprendí cuál era su nivel de educación, su rutina diaria y los problemas que tenían en la escuela o en la familia.

Los niños estaban dando respuestas muy sinceras y honestas y hablaban de todo.

Entonces entendí que eran niños verdaderos, que eran niños de una aldea, hijos de campesinos y que eran muy honestos y sinceros, muy sinceros.

Pero todavía en la mente de médico, pensé que al hacerles ciertas preguntas, los pondría en contradicción y no podrían salir de ella.

Les pregunté por el modo en que habían visto a Nuestra Señora, cómo se veía, qué tipo de lenguaje estaba hablando, qué tipo de mensaje se les estaba dando.

Entonces entendí que no estábamos hablando de algo no ordinario.

Pero todavía en mi mente yo tenía mucha sospecha y era escéptica.

Ninguna pregunta que planteé los dejó confundidos.

Sus respuestas no estaban en el nivel de su educación.

Entonces entendí que sus respuestas estaban superando el nivel de conocimiento de los niños de esa edad y me puse muy curiosa.

La siguiente reunión, y más significativa, con los videntes tuvo cuando el jefe de la clínica en Citluk me pidió que fuera junto con él para estar presente en el momento de la aparición.

[Esto también sucedió el sexto día]

Era parte de nuestra práctica en ese momento como médicos estar presentes en eventos como accidentes de coche o asistir a alguien muy enfermo.

Era algo loco, extremo y desafiante.

Di mi consentimiento y acompañé al jefe de la clínica a Medjugorje.

Llegamos unas dos horas antes de subir a la colina, a la casa de Vicka.

Vicka, sus padres, toda la familia y todos los que estaban allí en la casa sabían quiénes éramos.

Tienes que entender un poco de la situación política en ese momento en Yugoslavia.

No tenía mucha experiencia política, pero sentía que mi jefe tenía ciertas obligaciones y tareas relacionadas con ese evento.

Le pregunté si tenía alguna obligación de parar todo esto y me dijo que estábamos allí, que éramos un equipo médico, y que simplemente estaríamos callados.

No estábamos interesados ??en otra cosa. Estábamos allí para estar presentes. Sólo para hacer lo que teníamos que hacer, una formalidad.

En primer lugar, me sorprendió ver tanta gente presente en Medjugorje, en la casa de Vicka y todo alrededor.

Ese fue el sexto día de las apariciones, pero creo que miles de personas estaban presentes en Medjugorje. Todo estaba lleno.

Yo estaba observando cuidadosamente a Vicka y a todos los videntes después de eso.

Lo que noté fue que todos en la casa de Vicka llevaban su Rosario y estaban orando.

En un momento, Vicka se levantó y, rápido como el viento se movió y dijo “vamos”.

No había ninguna posibilidad de que alguien la detuviera.

Así que pensé que quizás era bueno que pudiera ir con ella y ver qué pasaba.

Estaba corriendo detrás de Vicka y de repente, de diferentes partes, llegaron al lugar el resto de los videntes, que ahora se conoce como el sitio de la primera aparición de Nuestra Señora.

Yo estaba de pie junto a Vicka y el resto estaban en una línea juntos.

Le pregunté a Vicka si podía estar a su lado. Ella dijo “sí, puedes”.

Ella era la más comunicativa entre ellos y por eso decidí estar a su lado para poder participar en esos eventos y tratar de hacer algo.

Me sorprendí de nuevo cuando en un momento todos se arrodillaron, en un solo segundo y comenzaron a rezar juntos.

Tenía un rosario en mi mano porque me los dieron en la casa de Vicka. En ese momento yo no sabía cómo orar.

Más tarde comprendí que yo era lo extraño ahí, que yo era falsa y que ellos eran la verdad. Pero sólo después lo entendí.

En ese mismo momento, pensé que era al revés, que .lo que estaba sucediendo debería detenerse.

Después de esa larga oración todos se levantaron en un solo segundo.

Porque Vicka y todos ellos estaban diciendo “aquí está, aquí está”.

Yo estaba por supuesto sorprendida y en el choque fuera de la lógica humana.

Estaba mirando lo que estaban haciendo y todos estaban mirando en una dirección, en un punto.
.
Sus rostros irradiaban una luz interior.

Estaban mirando a ese “algo”, estaban encantados y asombrados y yo podía ver eso.

Veo que algo está pasando en sus rostros, algo que supera la lógica humana.

Ese entusiasmo de los niños se extendió alrededor de la gente y toda la parte de la colina estaba en un silencio increíble.

Todos ellos estaban en una especie de estado de bienaventuranza y yo estaba viendo todo lo que sucedía.

Después de eso comencé a explorar e investigar.

Pensé que tenía que involucrarme, tenía que ser parte de esto porque me sentía culpable.

Así que le pregunté a Vicka si podía hacerle algunas preguntas a lo que dicen que ven.

Fue un shock para mí cuando Vicka me dice “Voy a preguntar a Nuestra Señora”.

¿Entiendes la sensibilidad de la comunicación? Ella no me dijo que siguiera adelante y pregunta. Ella dijo: “Voy a preguntar a Nuestra Señora”.

Así que en ese momento comprendí que ella estaba teniendo una relación con alguien, con alguien a quien respetaba.

Entonces ella me dijo “Nuestra Señora dijo que puedes preguntar”.

Así que yo siendo muy inteligente, le pregunto “¿quién es ella?”.

Vicka me responde: “Nuestra Señora dice que ella es la Reina de la Paz”.

La segunda pregunta que quería hacer, y le dije a Vicka que le preguntara “¿por qué aparece aquí? ¿Por qué aquí en Bijakovici en Medjugorje?”.

Pregunté esto porque para mí esta área era la más pobre, la zona más descuidada de la ex Yugoslavia.

Pensé muy lógicamente que si Dios existe, entonces él es poderoso y podría venir a la iglesia de Notre Dame y todos podríamos escucharlo y sabríamos que Dios existe.

Entonces, ¿por qué todo esto está sucediendo aquí en Medjugorje? Esos fueron mis pensamientos en ese momento.

Vicka mira a Nuestra Señora, se vuelve hacia mí y dice: “Nuestra Señora dijo que ella ha venido aquí por la fe fuerte”.

Pensando en los problemas del mundo sobre cómo podemos tener paz en el mundo cuando hay tantas religiones y denominaciones, le digo esto a Vicka.

Y Vicka en su estilo pregunta: “Nuestra Señora, esta mujer te está preguntando aquí ¿Cómo podemos tener paz en el mundo cuando hay tantas religiones?”

Veo que Vicka está esperando. La respuesta está llegando. Le dije a Vicka: “¿qué dijo ella, qué dijo ella?”

“Ella dijo que sólo hay una fe y un solo Dios”.

Luego pensé que sería bueno si pudiera ver “algo, a alguien”, como una persona 3D y tal vez tratar de tocar un poco. Tal vez voy a sentir algo.

Entonces le pregunto a Vicka si puedo tocar a Nuestra Señora.

Vicka pregunta “¿Puede esta mujer tocarte?”.

Ella está esperando la respuesta y ese “algo” le dice a Vicka “Sí, ella puede” y en ese momento el mundo entero estaba girando en mi cabeza.

Me dan permiso y tengo que seguir adelante, pero no veo dónde tocar.

Así que Vicka me está señalando “aquí, aquí, aquí”.

Todavía hay escepticismo en mí, menos de él sin embargo, todavía está allí.

Fui y me arrodillé y traté de tocar con un deseo de sentir algo y en ese momento, me di cuenta de que ese “algo” ya no existía.

Siento que ese “algo” ha desaparecido, pero ninguno de los sentidos que tenemos podría explicar lo que sucedió.

Me vuelvo hacia Vicka y le pregunté “¿Vicka se fue?».

Y Vicka dijo “sí se ha ido”.

Regresando a la casa y vi que los videntes estaban muy tristes, tal vez incluso un poco asustados.

Entonces, “¿qué dijo Nuestra Señora?” pregunté.

Y entonces Vicka dijo “sí, ella dijo algo, dijo algo”.

Le pregunté qué había dicho.

Dijo que siempre estaba el infiel, el Judas.

¿Pueden imaginar?

En ese momento, en un segundo, comprendí que ese “algo” estaba defendiendo a los videntes de mí.
.
Esa cosa sabía que yo quería descubrir todo como una mentira.

Esa cosa está defendiendo a los niños de mí, una traidora. Estaba devastada.

De esa experiencia me fui completamente transformada.

Algo pasó conmigo y nunca volveré a ser la misma persona.

Llegué a casa y tomé el rosario. Toda la noche no pude dormir, toda la noche estuve rezando “perdóname, perdóname, ten misericordia de mí”, toda la noche.

Yo ni siquiera sabía cómo sostener las cuentas del rosario en mi mano.

Después de esta experiencia había una especie de cadena alrededor de los videntes y acercarme a ellos era muy difícil.

Pero para mí, simplemente no necesitaba nada más.

Yo estaba completamente transformada. Subí la colina como una persona y bajé una completamente diferente.

Incluso pensé que hasta podría tener algunos cambios en mi cuerpo. Estaba mirando mis manos.

Todavía estaba tratando de explicar ese salto cuántico, en mi conciencia.

Todo lo que pasó estaba pasado para mí, era algo del pasado decir que Dios no existe.

Ahora con ojos completamente diferentes podía mirar el mundo y de repente, el mundo parecía el lugar más hermoso.

El hecho de que Dios existe y para mí, entonces hacía todo diferente.

Entonces soy hijo de Dios y si soy hijo de Dios, entonces todos somos hijos de Dios.

Esa transformación comenzó en ese momento y lo que pasó después fue increíble, fue fantástico.

Comencé a ir a misa y empecé a rezar el rosario y a cantar en el coro.
.
Durante 22 años he estado cantando en el coro aquí en Medjugorje y de esta manera estoy con el Señor en la Eucaristía en el momento de la celebración de la Misa.

Mi vida entera se transformó de alguna manera en la celebración.

Durante ese tiempo de formación tuve sueños significativos que no pertenecen al reino de los sueños ordinarios.

Un sueño en particular fue significativo cuando Nuestra Señora me dijo: “¿No me sientes al lado tuyo?”.

Y en ese momento sentí una alegría increíble.

Hay un camino a través de los bosques que tomo todos los días para orar y en ese sueño la Gospa me dijo “baja a tu camino”.

Y en ese sendero me decía “No tengas miedo”. Debajo de eso estaban las palabras en inglés, “ser feliz” y “gracias por haber respondido a mi llamada”.

Si no hubiera estado en la colina no habría creído.

Ahora rezo mucho. Me levanto alrededor de las 4am, rezo quizás 5 rosarios, luego hago ejercicio, luego leo la Oración de la Mañana seguido de una página de la Biblia y luego tomo mi café.

Alrededor del mediodía, si el tiempo lo permite, cierro la puerta de mi despacho y rezo el rosario antes de volver a mis deberes.

Para mí, Medjugorje es el mayor lugar metafísico del mundo. Se produce el cambio de una persona, y sucede en un nivel invisible.

Realmente creo que los videntes son apóstoles contemporáneos a quienes Dios eligió para ser canales para que la humanidad reciba los mensajes.

Son auténticos, espontáneos, normales y buenos seres humanos.

A veces están tan cansados ??que necesitan un descanso, como nosotros en nuestros corazones.

Nosotros tomamos todo el tiempo de ellos y debemos darles algo a cambio.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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00 Todas las Advocaciones 06 Junio ADVOCACIONES Y APARICIONES Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2019 - enero - junio

Nuestra Señora de la Consolata, Imagen Milagrosa Pintada por San Lucas, Italia (20 jun)

San Máximo colocó el cuadro traído de Tierra Santa en en una capilla de Turín luego del 354.

Cuenta la tradición que fue San Eusebio desterrado a Tierra Santa por el emperador Constancio, en el año 354.

Y al regresar, le trajo a su amigo San Máximo, una imagen de la Virgen María que -según se decía- había pintado San Lucas.

Máximo colocó el cuadro en una capilla, al lado de una iglesia dedicada a San Andrés.

Y así, el pueblo de Turín comenzó a venerar a la Virgen María bajo el título de Consoladora que, en la expresión popular devino en Consolata.

consolata turin

Posteriormente el cuadro se perdió, y fue encontrado por el ciego de Briançon a quien la Virgen le devolvió la vista y le indicó donde encontrar el cuadro.

 

SE PIERDE EL CUADRO Y SE ERIGE UNA NUEVA CAPILLA

La construcción del santuario se debe a una visión de Arduino que la Virgen le pido construir tres templos en 1016.

Los obispos de Turín confiaron la imagen de la Consolata a los Padres Benedictinos en el año 840, dos acontecimientos contribuyeron a su desaparición.

Primero, hubo que esconderla, debido a la persecución y destrucción de imágenes por parte de los iconoclastas.

Y luego, una guerra, que destruyó el templo de San Andrés y la capilla donde estaba, sepultándola bajo los escombros y en el olvido.

Pero permaneció viva en la memoria de sus fieles.
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Y muchos años más tarde, Arduino, por un tiempo rey de Italia, erigió una capilla para la Virgen Consolata, en agradecimiento a una curación milagrosa y respondiendo al pedido que la misma Señora le había expresado en una visión.
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Pero también esta capilla fue destruida y la imagen desapareció por segunda vez.

madonna consolata

 

EL CIEGO DE BRIANÇON

En el año 1104, la Virgen se le apareció a un ciego en Briançon, Francia.
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Era Jean Ravais (o Ravache), a quien le prometió devolverle la vista cuando llegara al lugar que Ella le indicaría, y donde encontraría la imagen perdida.

Jean Ravais así lo hizo y luego de un largo viaje llegó a Turín.

El lugar indicado por la Virgen era la torre de una Iglesia destruida.

El 20 de junio, en presencia del obispo, sus sacerdotes y el pueblo, comenzaron las excavaciones.

La imagen perdida apareció debajo de las ruinas.

Fue el obispo quien la sacó de entre los escombros y la expuso a la vista de todo el pueblo allí congregado, exclamado:

«¡Ruega por nosotros, Virgen Consoladora!».

A lo que la gente respondió:

«Intercede por tu pueblo».

Y en ese momento, Jean Ravais recobró la vista.

Madonna-della-Consolata

 

DESCRIPCIÓN DEL CUADRO

El cuadro de la Virgen Consolata es un lienzo pintado con estilo de «icono» oriental-bizantino.
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Arte sacro, que representa los valores espirituales más que la belleza física exterior.
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Arte simbólico más que realista.
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Es de autor desconocido, pero rico en enseñanzas de devoción a la Virgen.
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Contemplando la imagen impresionan los dos rostros.
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El de María refleja una leve tristeza templada de suave esperanza.

Tiene la mirada dirigida a quienes la miran, como infundiéndoles sus mismos pensamientos, y la cabeza inclinada levemente hacia Jesús, fuente y causa de todas sus grandezas, consuelo de la Humanidad.

La mano derecha contra el pecho pareciera indicar que asume como propias todas las penas de sus hijos, tarea maternal como consoladora de los afligidos.

María Consolata nos presenta a Jesús, sentado sobre el brazo izquierdo de su Madre, lado del corazón.

María sostiene a su Hijo, lo cuida como Madre, lo custodia, pero no lo retiene para sí.

El vínculo de unión entre ellos son las dos manos izquierdas, levemente unidas, que expresan la unidad llena de cariño y de respeto, símbolo del amor más bello que une el corazón de Dios al corazón de una criatura.

El Niño con su mano bendice al mundo a la manera oriental: dos dedos alzados (que significan las dos naturalezas de Cristo, humana y divina), y los otros tres doblados (que indican la Trinidad).

Fiel al arte iconográfico, la imagen tiene en cuenta los colores:

-el manto de la Virgen es de un azul intenso que indica su gloria en el cielo; el borde dorado simboliza su participación en la gloria de Dios;

-el rojo, expresa la realeza: la de María, Reina de todo lo Creado y la de Jesús.

Las tres estrellas sobre el manto de la Virgen (una de ellas oculta por la figura del Niño), son signo de la virginidad de María antes, durante y después de la concepción de Jesús.

El anillo en su dedo es expresión de autoridad y poder: Ella es la Madre del Salvador, vencedora de todo mal.

Por último, las dos aureolas que manifiestan la santidad y la gloria de Cristo y de María, obtenidas por medio de la cruz.

En definitiva, el cuadro presenta a María y su Hijo estrechamente unidos: quien encuentra a María, encuentra a Jesús, y quien encuentra al Hijo encuentra a la Madre.

santuario consolata

 

EL SANTUARIO DE LA CONSOLATA

La historia del Santuario della Consolata está ligada a dos episodios muy importantes, narrados en dos textos pertenecientes a los siglos XI y XIII, respectivamente: el Chronicon Novalicense y la Crónica de Fructuaria.

1) En el Chronicon Novalicense se narran las vicisitudes de monjes benedictinos que huyeron de la Abadía de Novalesa en el año 906, a causa de las incursiones de los sarracenos, quienes se asentaron en las cercanías de la entonces Iglesia de San Andrés, en Turín.

Tras la llegada de los benedictinos provenientes del Valle de Susa, intervino el marqués Adalberto para disponer la construcción de un monasterio y la concesión en favor de los monjes de terrenos pertenecientes a las ciudades de Gonzole y San Dalmazzo (929).

2) La Crónica de Fructuaria narra los acontecimientos relacionados con la visión de Arduino.

Quien en 1016, luego de un sueño en el que se le aparecen la Virgen, San Benito y María Magdalena ordenándole construir tres santuarios –uno de los cuales en el lugar en donde se erguía la Iglesia de San Andrés en Turín–, se convierte en el promotor de la construcción de la nueva capilla, en la que, según se narra, fue hallada la antigua imagen de la Virgen Consoladora.

Tras este descubrimiento por un joven ciego, proveniente de Briançon, como consecuencia de una visión, se cree que la imagen de la Virgen Consoladora fue colocada en una capilla de la iglesia, atrayendo un número cada vez mayor de fieles y devotos.

El cuadro que se encuentra hoy sobre el altar mayor del santuario, es una pintura del cuatrocientos, copia del cuadro que representa a la Virgen con el Niño, conservado en la Iglesia de la Madonna del Popolo, en Roma.

En la base del cuadro de Turín se aprecia la inscripción Sancta Maria de Popolo de Urbe, por lo que es posible que se trate de una obra comisionada por el Obispo Domenico della Rovere, prior comendatario de San Andrés desde 1480.

En 1584, la visita apostólica de Monseñor Angelo Peruzzi –quien describe el altar del santuario como ornado de manera bastante decorosa,– marca el abandono definitivo del Monasterio por parte de los monjes benedictinos, sustituidos en 1589 por la orden de los cistercienses.

Los monjes cistercienses asentados en el Santuario della Consolata, además de la construcción de una nueva capilla para custodiar la Venerada Imagen, se preocuparon de intensificar e incrementar el culto.

Durante el siglo XVII, los cistercienses decidieron edificar una nueva iglesia, cuyo proyecto fue puesto en manos del arquitecto teatino Guarino Guarini.

La nueva iglesia fue inaugurada en el año 1704.

Durante el asedio francés de Turín en 1706, toda la ciudadanía se reunió en torno al Santuario della Consolata.

Una vez concluido favorablemente el asedio, la Ciudad de Turín dispuso que toda la circunvalación ocupada por los enemigos fuera demarcada con una serie de pilares de piedra, ubicados a lo largo de un circuito de 12 millas, con la efigie de la Virgen Consoladora y la fecha 1706.

Aún hoy es posible observar uno de estos pilares en el jardín, tras la verja que rodea el santuario.

El 29 de septiembre de 1706 el Cuerpo Decurional de la Ciudad reconfirmó la elección de María Consoladora como Patrona de Turín.

Y esta elección recibió luego una ratificación aun más solemne el 20 de junio de 1714, cuando, por determinación del mismo Cuerpo Decurional, aquella festividad popularísima asumió también carácter oficial.

En 1802, el decreto napoleónico de supresión de las órdenes religiosas obligó a los monjes a dejar el Monasterio, el cual, por un breve período, se transformó en cuartel.

Con la Restauración (1815) regresaron al santuario, pero fueron reemplazados en 1834 por los Oblatos de la Virgen María tras la visita apostólica del Cardenal Morozzo, y con el voto explícito del Arzobispo de Turín Luigi Fransoni.

Antes del paso del santuario de manos de los cistercienses a los Oblatos, durante el reinado de Carlo Felice, se celebró allí el rito solemne de la coronación de la Sagrada Imagen.

Con una ceremonia solemne, el 20 de junio de 1829, el ícono de la Virgen con el Niño fue coronado, confirmando a través de este gesto solemne el honor y prestigio conquistados durante los siglos precedentes.

La historia del santuario durante el siglo XIX prosiguió su camino de la mano del destino de la ciudad.

Tras una epidemia de cólera en 1835, la Administración Comunal hizo votos al Santuario della Consolata para obtener de la Divina Misericordia la liberación de la enfermedad del cólera, o la disminución del mal en sus efectos, o el alivio que Dios quisiera conceder a esta Ciudad.

Quedan huellas de este voto en el cuadro del pintor Amedeo Augero (1835-1836), conservado en la Sala del Consejo Comunal del Palacio del Ayuntamiento en Turín, el que representa a la ciudad, personificada en sus representantes legales, en el momento solemne de la entrega oficial del voto al santuario.

Como testimonio del resultado favorable de esta petición se yergue la columna de granito con la estatua de la Virgen con el Niño, que aún hoy podemos admirar al lado del santuario, y cuya construcción fue ordenada en 1836 por la Ciudad de Turín por la gracia recibida.

En 1858, la conducción del santuario pasa de manos de los Oblatos de María a los Franciscanos Menores Observantes, quienes permanecieron allí hasta 1871, cuando fue trasladado al lugar, proveniente de la iglesia-convento de San Francisco de Asís, el Internado Eclesiástico fundado por el teólogo Luigi Guala.

Bajo la guía del canónigo Allamano, rector en 1882, se realizó la última gran ampliación del santuario, obra del arquitecto Carlo Ceppi y del ingeniero Antonio Vandone (1899-1904).

Durante la Segunda Guerra Mundial, el edificio que albergaba al Internado Eclesiástico adyacente al santuario fue bombardeado (1943) y parcialmente destruido.

Los religiosos que lo habitaban se vieron obligados a refugiarse en Bra, para regresar sólo en 1948, con la inauguración del nuevo Internado Eclesiástico, reconstruido y reestructurado.

La cúpula se terminó en 1717. El altar mayor es de Felipe Juvara (1729).

El interior ha pasado por varias transformaciones posteriores después de finales del siglo XIX y a principios del XX.

El interior es al mismo tiempo complejo y armonioso, y está prácticamente constituido por tres iglesias diferentes, contiguas y comunicadas entre sí.

Nada más entrar, nos encontramos en la iglesia de San Andrés. Conserva la configuración elíptica proyectada por Guarino Guarini.

El altar principal está a la izquierda: se puede admirar la pintura que representa el martirio de San Andrés, de Reffo (1904).

El altar de San Juan José Cafasso está adornado por un cuadro de Guglielmino. La urna de bronce que contiene las reliquias del santo fue realizada por Anacleto Barbierini (ambos sucesores de la escuela Reffo)

Algunos escalones y una reja nos introducen al verdadero y propio santuario de la Consolata (Consolación), de forma hexagonal, proyectado por Guarini en el siglo XVII y ampliado en 1899 con las cuatro capillas ovaladas que lo rodean.

El grandioso altar de Felipe Juvara enmarca y sujeta el cuadro de la Virgen de la Consolata, óleo sobre lienzo.

Mientras nos dirigimos a la salida, vemos a la izquierda la capilla de la Virgen de las Gracias, bastante más baja del nivel de la iglesia de San Andrés.

Aquí, entre las ruinas del antiguo edificio sagrado, según la tradición, el ciego Briaçon habría encontrado la imagen de la Virgen el 20 de junio de 1104.

Los miles de ex votos -antiguos y modernos- que revisten las paredes de la galería y del santuario, testimonian la continuidad del culto de los torineses por la «Consolata», festejada con la procesión del 20 de junio.

Cerca del cruce de la Vía de la Consolata con Vía Giulio, se puede ver la esquina de la muralla romana, descubierta en 1884.

beato allamano

 

BEATO GIUSEPPE ALLAMANO FUNDADOR DE LOS MISIONEROS Y LAS MISIONERAS DE LA CONSOLATA

José Allamano nace en Castelnuovo d’Asti un 21 de enero de 1851 en el seno de una familia campesina.

Fue el cuarto de cinco hijos, a los tres años se quedaron huérfanos de padre.

Además de la madre, tres personas tienen un papel fundamental en su formación: su maestra Benedetta Savio, San José Cafasso (su tío) y San Juan Bosco.

El beato Giuseppe Allamano, el 20 de septiembre de 1873 se ordena sacerdote. Tiene 22 años.

Los seis primeros años de sacerdote los pasa de formador en el seminario, pero su mayor deseo es ir a una parroquia.

En 1880 se le abren nuevos caminos… el arzobispo busca un rector para el Santuario de la Consolata, patrona de Turín y piensa en él.

En 1882, junto a su amigo el p. Santiago Camisassa, comienza la recuperación del Santuario y del Convictorio eclesiástico, donde se formarán los jóvenes sacerdotes.

En 1900 cae gravemente enfermo, y gracias al empuje del Cardenal Richelmy y las oraciones a la Consolata se cura milagrosamente.
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Diez años antes Allamano había escrito una carta pidiendo la fundación de un instituto misionero.
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Pero la autorización no llegó hasta el 29 de enero de 1901, justo un año después de su milagrosa curación.

Rondando los 20 años de edad parten los cuatro primeros misioneros para Kenia: P. Gays, Hno. L. Falda, P. F. Perlo, Hno. C. Lusso.

La fundación de las Misioneras de la Consolata será nueve años más tarde, el 29 de enero de 1910.

La audiencia con el Papa Pío X, en 1909, le ayudó a ver claramente la voluntad de Dios «…si no tiene vocación para fundar religiosas, te la doy yo».

A mediados de 1913, sale ya el primer grupo de monjas para las misiones.

Hoy día los dos institutos están formados por hombres y mujeres unidos por la misma vocación misionera, el mismo fundador, la misma madre -la Consolata- el mismo fin: la evangelización.

Consagrados para la evangelización en la obediencia, castidad y pobreza para la formación de comunidades adultas, visita a las familias, diálogo, promoción humana, justicia y paz, comunión.

La Eucaristía y María Consolata son el centro de nuestra espiritualidad y se resume en palabras del Beato José Allamano: «primero santos, después misioneros».

 

ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DE LA CONSOLATA

Oh Madre querida:
Se tú el consuelo único y perenne de la Iglesia a la que amas y proteges.
Consuela a las comunidades cristianas en su cotidiano peregrinar de la fe.
Consuela a los llevan en sus vidas, profundas heridas por dramáticas situaciones de opresión, violencia, marginación.
Consuela a todos los que sienten en el corazón una ardiente necesidad de amar y ser amados.
Consuela a los jóvenes inmersos en el torbellino de falsas opciones que los asfixian y sofocan, desorientándolos y desanimándolos.
Consuela a todos los que entregan sus vidas para salvaguardar los ideales de la vida.
Oh Madre Consolata:
Que tu presencia consoladora nos anime a dar testimonio fecundo de nuestra fe para que podamos defender, con coraje y verdad, la dignidad de cada ser humano, en la justicia, en la paz y el amor.
Ayúdanos en la construcción de una sociedad fraterna, donde prevalezcan los frutos del Reino de tu Hijo Jesús.
Amén.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Virgen del Pan, Impactante Manifestación a una Familia, Guatemala (18 jun)

La imagen de la Virgen del Pan, que apareció el 18 de Junio de 1997 en la ciudad de Cobán, Alta Verapaz.

virgen del pan

La vidente es Elia Guadalupe López Castillo, quien a los 12 años de edad se le presenta la Virgen de Guadalupe en el «Cuerpo de Cristo»: un pan.

Actualmente esta expuesta la aparición en el hogar de la Familia López, sin connotar alteración.

Cobán es un municipio y la cabecera del departamento de Alta Verapaz, localizado en la República de Guatemala.

La historia comienza desde antes del nacimiento de Elia Guadalupe López Castillo, hija del doctor Mario López y su esposa Esmeralda de López.

En el año 1984 esta familia tenia 5 años de haberse formado, tenían ya dos hijos varones. La familia tenía el deseo de tener otro hijo, pero esta vez deseaban una niña.

Los médicos le habían informado a la señora de López que era ya imposible dar a luz otro hijo, y, efectivamente no podía quedar embarazada, ya que su cuerpo no resistía nuevamente quedar encinta.

Esmeralda, de religión Católica, y Mario, de religión Mormona.
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Esta pareja unida por amor, siempre había tenido respeto uno al otro sobre sus creencias religiosas.
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Un día, cuando una procesión pasaba en frente de su hogar; un 12 de Diciembre, Día de la Virgen de Guadalupe, Esmeralda le pidió que rezaran juntos, hincados, cuando pasase la procesión y que le pidieran intercesión a Jesús, que les concediera el milagro de tener otro hijo.
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Mario aceptó hincarse y rezarle a la Virgen en Procesión, mientras su esposa rezaba para que quedase embarazada algún día, y pedía especialmente tener una mujercita.

Al cabo de algún tiempo, Esmeralda queda encinta y no presentó problemas de embarazo.

Y el 7 de Julio de 1985 nació una niña.

Como agradecimiento, le pusieron de nombre Guadalupe en honor a la Virgen que intercedió por la petición de la familia.

Desde entonces esta familia ha tenido un amor incomparable a la advocación de la Virgen de Guadalupe, dándole su lugar y reconociéndola como milagrosa e intercesora.

 

LA APARICIÓN

Pasaba el tiempo, la familia seguía realizando sus labores, Esmeralda cuidaba de sus hijos y ayudaba a su esposo en el trabajo como enfermera.

Lupita, siempre tenia desde chiquita la idea de ser Católica, y a veces le comentaba a su mamá el deseo viajar y conocer en México donde se situaba la imagen aparecida al indio Juan Diego.

Y Lupita le decía «no te preocupes, la virgencita va a venir a Cobán».

En ese tiempo no entendía mi mamá la razón de su respuesta.

En el año 1997, Lupita, de 12 años, una noche vio como una silueta en la pared de su patio, ella argumentaba que se trataba de la silueta de la Virgen de Guadalupe.
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Su mamá no alcanzó a verla, pero Lupita decía que si.

Al cabo de algunos días, el 18 de Junio, en la noche, cuando se disponía a cenar Lupita, tomó un Pan de la panera y al llevárselo a la boca, ella cuenta que sintió algo interno que le decía: ve tus manos y el pan que has de comer.
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Y frente a sus ojos, ella ve que el pan se fue tornando en una silueta que luego formó la imagen bien detallada y distinguible a simple vista de la Virgen.
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Ella emocionada y con algo de incomprensión le dijo a su mamá, ¡mamá, mira! La Virgen.
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Esmeralda escucha a la niña y ella le muestra lo que tenia en las manos y al ver ella lo que Lupita tenía en sus manos, no dudo y vio efectivamente a la imagen de la Virgen.

Lo mas importante es que cuando su papá llegó y está con su mamá le comentó sobre lo que había pasado, él no dudó, y no desacreditó lo sucedido, sino al contrario, dijo de que es un milagro de Dios.

Esmeralda le comentaba a su esposo, que era increíble donde se había formado la imagen, y exclamaba, lastima que esta en un pan, como para guardarlo.

Y su esposo sabiamente le dijo: si es un acto de Dios, perdurará.

Y, efectivamente, la aparición duraba y los días pasaron, y la familia se dio cuenta que al paso del tiempo la imagen tomaba mas forma.

El pan es un Pirujito, que se moldeó tomando forma de la imagen Mariana.

La familia de la aparición lo dio a conocer a una persona muy Católica para que los aconsejaran y que certificara que la imagen era de la Virgen.

Al mostrarle lo ocurrido, esta persona, única a la que le contaron lo acontecido, ajena a la familia, no salía de su emoción al ver la bella imagen y la increíble materia que la formaba.

Don Jorge, rápidamente corrió a contárselo a otras personas y así llego hasta avisar a la televisora local.

Y desde ese momento, la noticia corrió por toda la ciudad de Cobán, y la familia no se daba a vasto de la gente que llegaba a visitar la imagen.

El doctor Mario, mandó a hacer una gruta en la sala de espera de su clínica y colocó el Pan Virginizado, donde actualmente se encuentra.

familia de virgen del pan

 

MENSAJES DE LA VIRGEN

No es por casualidad que la Virgen haya llegado a nuestro hogar dicen, todo parece escrito ya en los planes del Señor. Nosotros tuvimos una conversión radical en nuestras vidas espiritualmente.

La Virgen representa un mensaje en sí misma, siendo tridimensionada en el cuerpo de su hijo Jesucristo.

Otro mensaje es el de UNIÓN, demostrado con su aparición en una familia de religión Mormona, el pan donde se compró es una panadería de religión sabatista, y la gruta donde está actualmente fue elaborada y construida por personas de religión Protestante.

Y así, es visitada por todo tipo de personas de distintas religiones, y de todas las profesiones, y al verla creyentes y no creyentes se convierten.

En el lugar donde apareció, se sintieron fragancias de Rosas y de Incienso olores que son difíciles o quizá desconocidos aún.

Lupita y Esmeralda han tenido mensajes y revelaciones sincrónicas en sueños.

Personas que llegan al altar donde se encuentra la aparición sienten el poder que la Virgen emana gracias a su hijo, desde el vientre de la Guadalupana.

Ha habido sanación de personas, conversión y nos ha llevado a la oración.

Otro milagro sorprendente es que a los pocos días de aparecerse la Virgen, se llevó acabo el secuestro de la maestra de Lupita, luego de tiempo de secuestro, su hermana y su mamá, tuvieron una revelación en sueños y la Virgen les decía que su maestra regresaría.

Ellas dos fueron a la casa de la familia de la maestra y contaron de que su hija: Carmen Chavarria, regresaría, fe que ya habían perdidos sus familiares.

Ellas dejaron una rosa y le dijeron a sus familiares que la dejaran en la cama de ella, ya que regresaba, y al llegar todavía estaría la rosa fresca; al poco tiempo, esto aconteció.

Otro hecho impresionante es el atentado contra Monseñor Sebastiano Crestani, al ser herido por múltiples impactos de bala.

Las religiosas al saber de la aparición, acudieron y dejaron petición a la familia López, y aquí se rezo y se colocó su nombre en el altar de la Virgen del Pan.

Milagrosamente Monseñor, se recuperó y no desacreditó que La Virgen del Pan le había devuelto la salud.

Actualmente es el guía espiritual de la Familia López.

Monseñor ha escrito varios artículos sobre la aparición, una guía para rezar el rosario, le ha escrito una Canción, una Oración, y la estructura de una misa.

Y así hay una lista muy grande de milagros, acontecimientos realmente extraordinarios que cada miembro de la familia puede contar desde su perspectiva y contexto.

 

MENSAJE DE MONSEÑOR SEBASTIANO CRESTANI

En Cobán cabecera de las Verapaces, a una cuadra del Parque Central, bajando sobre la vía derecha con espalda a la Catedral en un nicho al fondo de un pasillo de la casa de Lupita López Castillo, hija pedida en regalo a la Virgen de Guadalupe que procesionaba en su día, un pirujo normal que recién la niña había comprado en la panadería vecina se moldeaba reproduciendo la imagen misma.

Por lo que la familia lo entronizó exponiéndolo a la devoción de los fieles, desde dos años sin connotar alteración alguna no obstante la humedad del clima cobanero.

Se nos permita el neologismo “virginizado”, pues Virgen del Pan, expresaría una exterioridad y no una conformación.

“Ahí esta la Virgen” contaba la niña a la madre que predisponía el prometido viaje de agradecimiento a Guadalupe de México y a la propuesta de un vestido ladino para la primera comunión, la niña proponía un vestido indígena sin alarde de hacer pareja con el visionario de antaño, el nativo Diego. 

Allí la Virgen se fotografió en su sarape, aquí la Virgen se tridimensionó incorporando el pan.

La madre de Cristo encarnado pasa a ser el ciborio de Cristo panificado, no tanto de Cristo interno al pan, sino simbólico de todos los cálices del mundo que contienen las formas sustanciales.

No faltará tiempo que se moldearán con la figura panificada de la Virgen, acompañándose a los ya existentes contenedores de agua bendita.

Más valdría que se compusieran moldes para hostias para hacer visible que el hijo de María encarnado sigue siendo el hijo de María panificado y el mismo encarnado y panificado para obra del Espíritu Santo.

La virgen es asimismo tipo de la iglesia que espiga para panificar a Cristo deseternizándolo de su glorificación en el cielo al fin de perpetuar por su mandato desde la Ultima Cena su condición de Sacerdote eterno según el rito del rey de salen Melquisedec.

Quien único ofreció pan y vino, nos gratificó esta virginización del pan, pues en nuestras andanzas teológicas remontamos a Ruth la espigadora esposa de Booz de donde como ascendería de Jesús, David y de la misma casa José y María prometidos esposos según costumbres pactadas por el mismo linaje.

Ruth antecede a María, posponiéndose como la panificación sucede a la encarnación, según principio: primero en la intención, último en la ejecución.

Con esta señal milagrosa estamos solicitados a pensar según marianismo eucarístico en la Eucaristía mariana.
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Padre y panadero anteriormente evangélicos fueron amonestados como todos los evangélicos que depauperan el catolicismo, que cristo no se hizo papel sino hablan por las Escrituras en papel para cerciorarnos en su propósito de darse a comer como pan del cielo.
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No es milagro de la Virgen, sino del Creador que configura el pan de la imagen de la madre de su Hijo unigénito que de encarnado lo vuelve transustanciado por el Espíritu de Amor que glorifica Cristo en el cielo.
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Quien como sol único irradia como multiplicidad de rayos su presencia sacramental en la tierra, deseternizándose para transtemporalizar su iglesia que es su cuerpo, los dos en condición sacramental.
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No se suelda un madero con un hierro, asimismo cabeza y cuerpo deben ser paritéticos: físicamente en el cielo, sacramentalmente en la tierra.

San Ambrosio de Milán reducía todas las intervenciones extraordinarias como hechos menores ante la creación que es ejecución desde la nada, pues la configuración es menor de la transustanciación y esta menor de la creación.

Dios puede todo lo verdadero, bueno y bello, pero lo que viendo esta virginizacion verdadera y buena, nos antoja con contraprueba estética, aunque no fuera verdad, por la bondad del mensaje seria bueno que lo fuera.

A la Virgen del pan o al pan virginizado se había rezado para mi restablecimiento después del atentado cosa que supe en el lugar, mientras yo saliendo de Playa Grande acudía a verificar este hecho milagroso del que se hablaba en la Capital y rezar por mis soldados de Xamán que sufrieron acoso preparado para la última visita de la observadora independiente de la ONU, Mónica Pinto, como el mío una hora antes de la llegada de Kofi Annan.

Hay siempre quienes están listos para aprovechar ocasiones para descalificar internacionalmente los esfuerzos por la paz.

A la Virgen María acudimos como madre del Príncipe de la Paz que se construye con la reconciliación en contra de la incriminación.

Al fin, también políticamente, quien es sin pecado, lance la primera piedra.

Aquí, históricamente falso, se hizo una guerrilla en contra de palomas blancas como la nieve y los mismos que por ideología sustentaron la guerra fría que causó en el mundo según estadísticas unos ciento sesenta millones de muertes, ahora no son quienes tienen credibilidad para enjuiciar.

El Pan Virginizado nos lleva a la Eucaristía sacramento de piedad, signo de caridad, vínculo de unidad.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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00 Todas las Advocaciones 04 Abril 05 Mayo 06 Junio ADVOCACIONES Y APARICIONES Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2019 - enero - junio

Fiesta de la Santísima Trinidad, el Misterio Central del Cristianismo (dom + Pentecostés)

La Iglesia enseña que la Santísima Trinidad es el misterio central de la fe cristiana.

Pero, ¿cuánto sabes acerca de este misterio? ¿Cuál es su historia?

durero santisima trinidad

La palabra «Trinidad» viene de la palabra latina trinitas, lo que significa «tres» o «tríada».
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El equivalente griego es Triados.

El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica explica de esta manera:

La Iglesia expresa su fe trinitaria al profesar una creencia en la unicidad de Dios en el que hay tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Las tres divinas Personas son un solo Dios porque cada uno de ellos posee igualmente la plenitud de la única e indivisible naturaleza divina…

El Padre engendra al Hijo; el Hijo es generado por el Padre; el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo [CIC 48].

La Trinidad es el misterio central de la fe cristiana como explica el Catecismo:

El misterio central de la fe y la vida cristiana es el misterio de la Santísima Trinidad.

Los cristianos son bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo [CIC 44].

SantisimaTrinidad 4

 

EL DOGMA

El dogma de la Trinidad se definió en dos etapas, en el Primer Concilio de Nicea (325 dC) y el primer Concilio de Constantinopla (381 dC).

Nicea definió la divinidad del Hijo, y escribió la parte del Credo que se ocupa del Hijo.

Este Concilio fue llamado para hacer frente a la herejía conocida como arrianismo, que afirmaba que el Hijo era un ser sobrenatural, pero no Dios.

En Constantinopla se definió la divinidad del Espíritu Santo y se escribió la parte del Credo que se ocupa del Espíritu.

Este Concilio trató una herejía conocida como macedonianismo (porque sus defensores eran de Macedonia), que negaba la divinidad del Espíritu Santo.

trinidad santa

 

PRUEBA DE LA EXISTENCIA DE LAS TRES PERSONAS

La Trinidad sólo puede probarse a través de la revelación divina que Jesús nos trajo.
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No se puede demostrar por la razón natural o desde el Antiguo Testamento sólo.

El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica dice:

Dios ha dejado algunas huellas de su ser trinitario en la creación y en el Antiguo Testamento, pero siendo la Santísima Trinidad intimidad de su ser es un misterio inaccesible a la sola razón e incluso a la fe de Israel antes de la Encarnación del Hijo de Dios y el envío de El espíritu santo.

Este misterio fue revelado por Jesucristo y es la fuente de todos los otros misterios [CIC 45].

Aunque el vocabulario utilizado para expresar la doctrina de la Trinidad tomó tiempo para desarrollarse, podemos demostrar los diferentes aspectos de la doctrina de la Escritura.

El hecho de que sólo hay un Dios ya se puso de manifiesto en el Antiguo Testamento.

Por ejemplo, el libro de Isaías proclama:

Ustedes son mis testigos dice el Señor, y mi siervo a quien he escogido, para que conozcáis y creáis, y entendáis que yo soy.

Antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí [Is. 43:10].

Así dice el Señor, el Rey de Israel, y Redentor, Yavé de los ejércitos: «Yo soy el primero y yo soy el último; fuera de mí no hay dios» [Is. 44: 6].

El Padre es proclamado como Dios numerosas veces en el Nuevo Testamento.

Por ejemplo, San Pablo declara:

Bendito sea el Dios y Padre de Nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordia y Dios de toda consolación [2 Co. 1: 3].

Ahi está… un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos [Ef.4: 4-6].

Que el Hijo es Dios está proclamado en una variedad de lugares en el Nuevo Testamento, incluyendo al comienzo del Evangelio de Juan:

En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.

Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad; y hemos contemplado su gloria, gloria como el unigénito del Padre [Jn. 1: 1, 14].

Y después:

Entonces [Jesús] dijo a Tomás: “Acerca aquí tu dedo, y mira mis manos; y pon tu mano, métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente”.

Tomás le contestó: “Mi Señor y mi Dios [Jn. 20: 27-28].

En el libro de los Hechos, el Espíritu Santo es retratado como una persona divina que habla:

Mientras adoraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: “Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado” [Hechos 13: 2].

Pero Pedro dijo: “Ananías, ¿por qué llenó satanás tu corazón para mentir al Espíritu Santo, y quedarte con parte del producto de la tierra?…

No has mentido a los hombres sino a Dios” [Hechos 5: 3-4].

santisima trinidad fondo

 

LA DISTINCIÓN DE LAS TRES PERSONAS

La distinción de las personas Padre, Hijo, y Espíritu puede demostrarse, por ejemplo, en el hecho de que Jesús habla a su Padre.
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Esto no tendría sentido si fueran una y la misma persona.

En aquel tiempo, Jesús declaró: “Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a los pequeños Sí, Padre, pues tal era tu beneplácito” [Mt. 11: 25-26].

El hecho de que Jesús no es la misma persona que el Espíritu Santo se revela cuando Jesús – que ha estado funcionando como Consolador (en griego, Parakletos ) de los discípulos – dice que va a rezar al Padre y el Padre mandará “otro Consolador”, que es el Espíritu Santo.

Esto demuestra la distinción de las tres Personas: Jesús que ora; el Padre que envía; y el Espíritu que viene:

Y yo rogaré al Padre, y él les dará otro Paráclito para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; ustedes lo conocen, porque mora con vosotros, y estará en vosotros [Jn. 14: 16-17].

El hecho de que el Hijo es generado por el Padre está indicado por los nombres de estas personas. Los hijos son generados por los padres.

La segunda persona de la Trinidad no sería un hijo si no hubiera sido generado por la primera persona que es su padre.

El hecho de que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo se refleja en otra declaración de Jesús:

Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, que procede del Padre, dará testimonio de mí [Juan 15:26].

Esto significa que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo (“a quien yo os enviaré”).

También puede decirse que el Espíritu Santo procede del Padre a través del Hijo.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Impresionante: el Ángel dando la Comunión en la Boca a Vidente de Garabandal

En 1962 sucedió uno de los hechos más extraordinarios de las apariciones marianas.

Una vidente recibió la comunión de San Miguel Arcángel en la boca.

Fue en ante decenas de personas e incluso se fotografió.

videntes de garabandal

Esto ha sido relatado por varios otros testigos, lo que puede leerse aquí. 

Pero también fue relatado por tres hermanos religiosos de la Orden de Hospitalaria de San Juan de Dios que estuvieron presentes.

Conchita, la vidente principal de Garabandal  había recibido del Ángel la comunión en la boca varias veces pero no en forma visible.

Y ante el pedido insistente de las videntes de que la Virgen que se aparecía diera una señal visible para todos, les comunicó qué en un determinado día, al momento de que Conchita recibirá la comunión en su lengua.
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Todos la verían con sus ojos y la visión de esta hostia visible se anunciaría con 15 días de anticipación.

Y efectivamente se anunció con 15 días de anticipación que el 18 de julio de 1962 Conchita iba a recibir la comunión en la boca de manera visible, hecho que luego se llamaría el «milagruco«.

   

EL SUCESO

Recordemos que estábamos en pleno verano en el hemisferio norte.

Ese día si 18 de julio de 1962 se habían convocado miles de personas en Garabandal para presenciar este hecho inusual.

Pero fue pasando el día y no llegaba el momento en que se viera la comunión de Conchita en la boca.

Y entonces a las 12 de la noche una buena cantidad de gente comenzó a emprender el regreso a sus casas.

Cuando alguien alertó que según la hora solar y la situación geográfica del pueblo de Garabandal, el día 18 no terminaría hasta las 1:25 de la madrugada.

De modo que una multitud seguía aún con más detalle de cerca los movimientos de Conchita.

Apenas pasada la 1 de la madrugada Conchita recibió un llamado, entró en éxtasis, salió de su casa, dobló la esquina y cayó de rodillas en la calle contigua.

Y entonces un gran número de personas se apretujó alrededor de ella para poder ver.

Vieron que Conchita sacó la lengua y la mantuvo fuera por un tiempo prolongado.

Ese tiempo le permitió a los testigos ver que Conchita no tenía absolutamente nada dentro de la boca.

comunión en la boca de garabandal

Y de repente le apareció una hostia blanca y resplandeciente sobre su lengua.

Los testigos concuerdan que no dio la sensación de haber sido depositada.

Sino más bien de haberse materializado ahí, a una velocidad mayor que la que el ojo humano puede captar.

Este milagro fue captado por la cámara de un aficionado, a pesar que la única iluminación que había era la proporcionada por alguna linterna.

Conchita dice que vio al ángel trayendo la forma, pero obviamente los que estaban alrededor de ella no vieron al ángel sino solamente la forma depositada en la boca.

Los testigos concuerdan que la forma de la hostia era normal.

También coinciden que la forma tenía un resplandor especial, como luz propia y un halo alrededor.

Su blanco era muy brillante y resplandeciente, sin embargo no cegaba la vista.

Y algunos dicen que la forma tenía vida y creció en espesor en la boca de Conchita.

Otra cosa que permitió que decenas de personas vieran esta comunión visible, es que Conchita permaneció inmóvil durante 2 minutos reteniendo sobre la lengua la hostia antes de tragarla.

Porque el ángel le dio la instrucción de que no lo hiciera hasta que se apareciera la Santísima Virgen.

Los 3 sacerdotes de la sociedad de San Juan que estaban al lado de ella añadieron que hasta sintieron el ruido cuando Conchita tragaba la hostia.

Y además también sintieron palabras de Conchita antes de que se materializara la hostia en su boca y luego que la tragó.

Pero no pudieron comprender lo que dijo pues habló en voz baja.

La historia contada coincide con el documento gráfico presentado, tomado por un aficionado y alumbrado con una linterna..

Los de 3 hermanos de la orden Hospitalaria de San Juan de Dios nos cuentan sus experiencias en Garabandal.

tres hermanos hospitalarios de san juan de dios con dos videntes

   

EL MOTIVO DE LOS HERMANOS DE HOSPITALARIOS DE SAN JUAN DE DIOS POR IR A GARABANDAL

Estos hermanos fueron motivados por el conocimiento de que Nuestra Señora bendecía con reverencia los sacramentales de las personas, que le ofrecían los videntes, como rosarios, medallas, escapularios, cruces, anillos de boda, etc.

Pero sobre todo, que las niñas que en ese momento que estaban en el éxtasis, tenían una habilidad extraña que les permitía devolver el objeto directamente al propietario sin saber de quién era el objeto presentado.
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Porque todos los objetos se ponían arriba de una mesa.
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Entonces las niñas los tomaban, le pedían a la Santísima Virgen que los bendijera uno a uno y luego se los devolvían al propietario, sin haber identificado previamente de quién era cada uno.

Incluso más adelante, en la última aparición que fue el 13 de noviembre de 1965, la Virgen hizo una promesa al besar los artículos que estaban en la mesa.

Dijo que para quienes utilizarán los objetos con fe y devoción, Jesús realizaría grandes prodigios.

El lector debe saber que la región de Cantabria en Asturias padeció fuertemente la Guerra Civil Española, siendo una plaza dominada por el comunismo.

Y que le había sido prohibido a la población llevar consigo Rosarios medallas y otros símbolos cristianos, aunque hubieran sido transmitidos de generación en generación, en una zona que era profundamente católica.

san sebastina de garabandal
Pueblito de San Sebastián de Garabandal

Pues bien, antes de cada aparición se instalaban pequeñas mesas en el lugar de la aparición donde la gente ponía los objetos religiosos para ser bendecidos por la Virgen.

Y luego de bendecidos, eran entregados uno a uno a sus dueños por la videntes, sin haberse equivocado jamás.

Incluso se comentó que una vez en la mesa se colocó un objeto cuadrado envuelto que no tenía apariencia de objeto religioso.
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El objeto permaneció en el lugar y posteriormente Nuestra Señora reveló diciendo “esto pertenece a mi hijo”.
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Aclarando que eran hostias consagradas que había sido transportadas en secreto por barco durante la Guerra Civil.

Ante todo esto, era tal el sentido de maravilla que despertaba, que la gente lloraba y se desmayaba.
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Y eso fue lo que atrajo más a estos hermanos de San Juan de Dios.

Se ha considerado que más de 1000 sacerdotes y religiosos asistieron a las apariciones de Nuestra Señora del Carmen de Garabandal.

Pero el testimonio que vamos a relatar de los tres hermanos de la orden San Juan de Dios es importante porque es el único caso que se conoce en qué San Miguel Arcángel dio la comunión en forma visible a videntes y que besó los escapularios que llevaban los religiosos, en este caso los tres Hermanos.

conchita en extasis primer plano

   

LOS TRES HERMANOS LLEGAN AL PUEBLO DE GARABANDAL

Hace más de 50 años tres Hermanos Hospitalarios de San Juan de Dios subieron hasta un remoto pueblo de montaña del que habían oído decir que pasaban cosas sobrenaturales.

Y no sabían que iban a ser parte de una experiencia maravillosa.

Cuando llegaron en taxi ese día los hermanos encontraron un montón de gente que estaba esperando subir a Garabandal.

Y entre ellos encontraron un médico catalán a quién le preguntaron qué opinaba como psiquiatra de las cosas que estaban sucediendo y él contestó:

“Para mí yo creo que todo es sobrenatural, pero ustedes suban, vean y juzguen.

Para mi las videntes creo que son niñas totalmente normales”.

A la que vieron primero fue a Mari Cruz porque el taxi paró cerca de su casa.

La niña se encontraba cosiendo con su hermana mayor, le pidieron hablar con ella y la niña accedió.

Los hermanos la definen como una chica muy tímida qué respondía algunas preguntas y otras no, y a veces contestaba con una sonrisa.

Luego les dijeron que subía Jacinta por una calle. Jacinta los saludó según ellos con una sonrisa angelical y las respuestas a las preguntas fueron similares a los de Maricruz

Sacaron algunas fotos y hablaron con gente que estaba por ahí concluyendo que la gente les tenía verdadera simpatía, creían en el hecho extraordinario de las apariciones y los diálogo con la Virgen.

Al punto que varios de ellos que eran de otros lugares estaban varios días sin comer y sin dormir para ser participes de los hechos excepcionales que estaban transcurriendo Garabandal.

Y les alertaron que se quedarán esa noche para ver algo excepcional, pero no sabían de qué se trataba aún.

Fue así que fueron a los pinos de Garabandal y se sentaron a tomar un bocadillo de los cuatro que llevaban.

Para sorpresa apareció Conchita, una niña de unos 12 años, con otras niñas más chicas.

parroquia de san sebastian de garabandal fondo
Parroquia de San Sebastian de Garabandal

Charlaron un rato largo y le invitaron con el bocadillo que les sobraba pero Conchita les dijo “no puedo porque tengo que comulgar”.

Y reafirmó no puedo comer porque “dentro de dos horas voy a comulgar aquí” eran las 10:30 en punto.

En la conversación la niña habló naturalmente de las cartas del Padre Pío.
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Del envío de cartas a la gente sin saber su dirección.
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Del cariño que la virgen tenía hacia todos e incluso de las correcciones que les hacía la Virgen cuando escribir mal las palabras.

Los Hermanos registraron algo que para ellos fue muy importante: el comentario de la niña de que la Virgen se preocupaba no solamente del bien espiritual de la gente sino también del bien material.
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Por ejemplo del dolor de cabeza así como de todas las cosas que las madres se preocupan respecto de sus hijos.

Testimonian los tres hermanos de San Juan que desde ese momento comenzaron a ver a la virgen mucho más real cada día.

conchita presentando rosario a la virgen

   

CONCHITA COMULGA POR MANOS DEL ÁNGEL Y EN FORMA VISIBLE

Luego vino la parte más extraordinaria cuando Conchita comulgó junto a ellos.

El relato de los hermanos dice lo siguiente:

Conchita dio unos pasos, nos miró y en esto se cae de rodillas.

Un fuerte golpe como si fuera de una rigidez de muerto, digamos así.

Comenzó a extasiarse, girando la cabeza hacia atrás de una manera extraordinaria.

 Nosotros, asustados los tres, caímos de rodillas.

Nos entró un santo temor y un santo gozo que no se puede explicar”. 

El hermano Juan Bosco registró en sus notas:
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“Aún de rodillas y en la misma postura, la chica hizo la señal de la cruz muy despacio y con devoción.
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Ella dijo unas palabras en voz baja y suavemente golpeó el pecho tres veces.
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Ella estaba orando en éxtasis.

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Cuando la oración terminó, abrió su boca, sacó la lengua como en la recepción de la Comunión, retiró la lengua y cerró la boca lentamente.
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Dos de nosotros escucharon el leve ruido que provenía de ella, algo que tragaba.
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 Mantuvo esta posición y hemos escuchado su voz baja, audible, pero no pudimos escuchar para comprender suficientemente las palabras.

conchita en extasis en medio de gente y gendarmes

Luego de que comulgo se acercó a los hermanos de San Juan y comenzó hablar con el Angel y a tocar a los Hermanos, esto es lo que es los testimonian:

Yo me asusté, de rodillas, sin poderme levantar, me retiré arrastrándome de rodillas para que la niña no me tocara.

 Yo notaba alguna cosa misteriosa, pero la niña insistía hasta que tomó el Escapulario del hábito.

 Entonces yo, con las manos cruzadas encima del escapulario, hice fuerza para que la niña no levantara el escapulario porque yo notaba que lo alzaba hacia el cielo.

Sin saber qué era aquello ni qué no era, comencé a hacer fuerza pero fue inútil porque la niña levantó mi escapulario como si fuera un cáliz.
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Con una devoción extraordinaria lo elevó a cierta altura, unos segundos en el aire, lo dejó caer suavemente, musitó unas palabras y se acercó a otro compañero.

 La niña siempre sin mirar a la persona sino a una cosa, a una imagen invisible, se acercó de rodillas lo mismo al otro compañero, hizo el mismo ademán, habló unas palabras, dejó el escapulario y volvió al otro compañero.

Pero el tercer compañero, mas frío, hizo un lío con los tres Escapularios del hábito para ver si la niña presentaba el mismo escapulario dos veces.

Sin mirar más que a la imagen que ella veía en el cielo, dejó el Escapulario besado, uno y otro y se quedó con el Escapulario que no había presentado.

Hizo el mismo ademán, después de unos instantes la niña siguió extasiada, se hizo la señal de la cruz como yo nunca lo he visto, estuvo unos instantes más y en esto el éxtasis había pasado”.

conchita en extasis

Una vez que estos hechos terminaron los Hermanos abordaron a Conchita haciéndole algunas preguntas; este es el testimonio:

— ¿Por qué cogiste los Escapularios y por qué los elevabas al Cielo?

Me los pidió el Ángel para besarlos.

— ¿Has hablado con el Angel?

— Sí.

— Y ¿qué te ha dicho? ¿Te dijo algo de nosotros?

— El Ángel ya sabía que estaban ustedes aquí y me ha dicho que he venido yo aquí porque estaban ustedes y también me dijo que el Señor y la Virgen están contentos con ustedes.

— ¿Te ha dicho algo para cada uno?

— Sí, me ha dado un mensaje para cada uno.

— Pues dínoslo.

— No, que tengo que decírselo primero a la Virgen, porque el Angel me dice que lo diga antes a la Virgen.

— Entonces nos los dirás.

— Sí, sí, ya se los diré.

pinos de garabandal fondo
Los pinos de Garabandal

— ¿Y tú sabes de quién era el primero de los Escapularios que presentaste?

— El primero era del hermano Luis.

— ¿Y el segundo?.

— Del hermano Miguel.

— ¿Y el tercero?.

— Del hermano Juan.

— ¿Cómo viste al Angel?.

— Con vestido azul, alas rosa y el pelo un poco largo con las puntas rizadas hacia arriba.

Al decir esto, ella misma hizo el ademán sobre su cabello para hacer la descripción más gráfica.

Durante la conversación, tanto antes como después del éxtasis, continuamente nos llamaba “padres”. Le indicamos que éramos “hermanos”.

Al oír esto ella exclamó:

— ¡Ah!, por eso el Ángel me dijo “los hermanos”. Entonces yo le dije que no eran hermanos míos y el Ángel se sonrió.

   

UNA CARTA POSTERIOR

Posteriormente acompañaron a Conchita de regreso al pueblo junto con varias otras personas.

Y le preguntaron sobre el mensaje que le había dado la Virgen le preguntaron si era grave y Conchita dijo que no es bueno.

Y Conchita quedó comprometida de escribirlo y mandárselo por correo.

Yun par de meses después uno de los hermanos recibió un correo de Conchita con el mensaje.

El correo decía que según la Virgen la copa estaba rebosando.
.
Que la virgen quería mucho al mundo y que quería evitar un gran castigo.
.
Y que rezaramos todos mucho, sobre todo por los religiosos y los sacerdotes.

Finalmente otra cosa que les llamó la atención a los tres hermanos fue la elevación espiritual extraordinaria con que hablaba la niña que entonces tendría 12 años, quién apenas sabía leer y escribir.

Las 4 videntes de Garabandal

   

LA POSICIÓN DE LA IGLESIA RESPECTO A LAS APARICIONES DE GARABANDAL

¿Cuál es el estatus de las apariciones de Garabandal según el juicio de la Iglesia?

Los obispos de Santander no han aprobado ni condenado las apariciones, y el Vaticano ha aceptado este temperamento.

Recordemos que son muy poquitas las apariciones marianas aprobadas o condenadas.

Su estatus es que no existen por el momento suficientes pruebas de su sobrenaturalidad.

Los 4 obispos de Santander que se han sucedido han coincidido en el mismo juicio de que no existen suficientes datos sobre su sobrenaturalidad como para aprobar estas manifestaciones.

Pero muchos de los argumentos que se han dado son inconsistentes a juicio de analistas marianos.

Como por ejemplo han argumentado que es inadmisible que la Santísima Virgen se aparezca de una manera tan frecuente, inusitada y extraña a cuatro niñas en un pequeño pueblo perdido en las montañas.

Y que esto puede ser atribuido por la fantasía de las niñas fomentada por los peregrinos que afluían a Garabandal.

Lo que sí ha quedado claro es que el análisis doctrinal de los mensajes que hicieron las dos comisiones de investigación que las estudió, mostró que eran teológicamente correctos, que no contenían ni errores ni herejías.

Los cuatro obispos han pedido a la Congregación de la Doctrina de la Fe del Vaticano y a los Papas sucesivos que cerraran el caso de Garabandal.

Pero ni la Congregación para la Doctrina de la Fe ni los Papas aceptaron ese criterio.

Por lo tanto oficialmente, a nivel de la diócesis así como a nivel del Vaticano, el caso permanece abierto reuniendo nueva información y evaluación.

No está prohibido que se hable de esta aparición e incluso el clero visitante puede ofrecer misa en la iglesia local.

La Iglesia a su vez ha fomentado la apertura de un local paralelo en Garabandal, dónde se habla de estas apariciones y se muestra documentación.

Mientras que la propia parroquia se mantiene alejada de mencionar las apariciones.

O sea que se dividieron las aguas, por un lado aceptan que algunos puedan creer en estas apariciones y para eso tienen su local.

Y por otro lado la vida de la parroquia sigue en marcha sin tomar en cuenta estas apariciones.

Fuentes:

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Por qué la Moral Sexual está dividiendo a la Sociedad y a la Iglesia

¿Te diste cuenta que hoy lo que está dividiendo más a la Iglesia Católica es el tema sexual?

Los dos temas que discutió más el Sínodo de la Familia fueron la comunión a los divorciados vueltos a casar y la bendición de las uniones del mismo sexo.

Y eso se ha seguido amplificando.

En ambos temas se nota una rebelión contra lo que se ha entendido a través de todas las épocas como los mandatos de Dios desde el Jardín del Edén.

Y ni que hablar de los abusos sexuales.

La Iglesia se está viendo atacada y colonizada para que se abra al disfrute de sus pasiones.
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Por más aberrantes y destructivas que sean.
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Y por más que tengan consecuencias desastrosas para el futuro propio y de la humanidad.

Esto es consecuencia de una mala catequesis.

   

¿CÓMO ENTENDIÓ EL SEXO LA IGLESIA CATÓLICA DESDE SU INICIO?

Dios es el autor de la actividad sexual sexo y del placer que da el sexo.

Pero el propósito fundamental del sexo es la procreación y el reforzamiento de la unidad familiar, según lo decretado por Dios.

Por lo tanto la Iglesia Católica sostiene que es un pecado grave separar la sexualidad de la procreación, porque es su propósito esencial.

Lo mismo que sostiene que el sexo fuera del matrimonio  (la fornicación) es pecaminoso, porque degrada la unidad familiar, que es el centro de la civilización humana.

Dios creó el sexo para el propósito de la procreación y para la unidad dentro de la familia.

Por eso estableció que los cónyuges debían experimentar el placer y el disfrute de las actividades sexuales.

Y en la medida que las personas siguen este designio y diseño de Dios para la sexualidad se genera mayor felicidad individual, las familias son más estables, la sociedad próspera y florece.

Esto es demostrable históricamente, sociológicamente y económicamente.

Pero en la medida en que las familias, las personas y la sociedad abracen un modelo distinto, tendrán el resultado opuesto.

Piénsalo por el lado de la comida.

Por un lado tenemos nuestras papilas gustativas que nos permiten disfrutar de la comida sensorialmente.

Y por otro tenemos el aspecto nutricional de los alimentos, para mantener y fortalecer nuestro cuerpo.

Si separamos el placer de comer, del fin nutricional, vienen las corrupciones.

Como por ejemplo el caso de las personas que comen comida chatarra, que es placentera desde el punto de vista gustativo pero de escaso valor nutricional, y que su consumo sostenido trae problemas de salud.

Cuándo el sabor de la comida y su valor nutritivo se encuentran, se completa la eficacia de los platos de comida.

Y de la misma forma cuando el sexo se encuentra con la procreación y el reforzamiento de la relación entre los esposos y la unidad familiar, entonces se crea un círculo virtuoso.

El entendimiento de la sexualidad ha sido poco divulgado en las catequesis católicas.

Y es por eso que hoy hay católicos que interpretan con demasiada frecuencia que la moral católica es muy restrictiva y mojigata.

Dios no está contra el sexo porque él mismo lo inventó.

Pero lo diseñó para la procreación y para reforzamiento de la pareja.

Es por eso que es condenable la anticoncepción y el aborto, porque frustra deliberadamente la procreación.

Y también es condenable la fornicación, porque frustra el reforzamiento de la unidad familiar, que es el centro de la civilización.

Este entendimiento se ha pervertido con la modernidad.

   

LA PÉRDIDA DE AUTO-CONOCIMIENTO EN LA MODERNIDAD

La visión clásica y cristiana del hombre comienza con una auto-conocimiento de la naturaleza humana.

Que forma un cuerpo de sabiduría perenne y proporciona una unidad de la raza humana.

La modernidad, sin embargo, no ve que la naturaleza humana se rija por la razón, la ley natural, la ley divina, o verdades evidentes universales.

El hombre moderno está sujeto únicamente a la ley hecha por el hombre, la voluntad de poder político reinante, y las decisiones legales determinados por los tribunales.

Estas fuerzas políticas, judiciales, e ideológicas conspiran para erradicar todas las categorías morales y virtudes tradicionales que las sociedades civilizadas transmiten de una generación a otra.

Como el significado del matrimonio, la naturaleza de la familia, los ideales de la maternidad y la paternidad, la virtud de la castidad y la santidad de la vida.

cantante trsnsexual mujer con barba

La legalización del aborto y la eutanasia equivalen a la arrogancia: el hombre asumiendo que es un dios que determina lo que vive y muere.

La legalización de las uniones del mismo sexo repudia todas las leyes naturales, tanto morales como biológicas.

Y la ideología de género niega la evidencia de los cinco sentidos que determina masculino y femenino desde el momento del nacimiento.

El hombre moderno no posee ninguna norma de auto-conocimiento, está constantemente redefiniendo y reinventando las definiciones de la libertad, la igualdad y los derechos.

Para satisfacer los deseos de los ideólogos, que esperan que toda la estructura de la realidad de cabida a su versión imaginaria de una sociedad, en la que todas las aberraciones y perversiones utópicas se asuman como condición de la normativa.

Las versiones modernas de auto-conocimiento no sostienen que el hombre sea un animal racional o la imagen de Dios que posee libre albedrío.

La explicación de los trastornos morales es la razón de ser del determinismo biológico: ciertos individuos «nacen de esa manera».

Hombres que piensan que son las mujeres y mujeres que creen que son hombres, que heredan estos rasgos psicológicos al nacer.

La visión moderna del hombre no reconoce el pecado griego de la arrogancia y el pecado mortal de orgullo.

Porque invierte o deshace todas las enseñanzas de la Sagrada Escritura:

-fomentando el divorcio por cualquier motivo («No fue así desde el principio»),

-la defensa de la causa del control de la población («Sed fecundos y multiplicaos»), y

-la elección de la muerte sobre la vida («he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida para ti y tu descendencia»).

El principio de la sabiduría comienza con el auto-conocimiento.
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Si el hombre no es un animal racional, una imagen de Dios, un ser caído, o una persona con libre albedrío, entonces él carece de una identidad humana y vive en la ignorancia oscura.
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Entonces él se convierte en lo que él desee llamarse a sí mismo, y se genera una criatura sin naturaleza, sin voluntad, sin la responsabilidad moral, y sin propósito.

Se convierte en una entidad desconocida, un átomo sin forma de humanidad, una criatura amorfa sin la guía de la verdad, la ley o la razón.

En lugar de un cuerpo informado por un alma racional, el hombre se comporta como si no fuera más que «materia en movimiento».

Sin las verdades evidentes de auto-conocimiento, el reino del caos en lugar de la ley eterna o la divina Providencia, gobierna un mundo regido por el azar, la locura, y la ilegalidad en todas sus formas destructivas.

revolucion sexual de los 60

   

ESTO COMENZÓ CON EL MOVIMIENTO DEL PANSEXUALISMO

La Iglesia está llegando a ser permeada por esta nueva ideología, porque se está enfrentando a un desarrollo histórico que se fue dando en etapas.

Esto es el resultado del pansexualismo social que podemos rastrear aún antes de la revolución francesa, con la secularización de la sexualidad y la aparición del amor romántico.

Dando así, paso a la revolución sexual que culmina en los últimos años en la ideología de género, que es la madre directa del homosexualismo político que vemos actuando en occidente.     

El efecto de este pansexualismo ha sido:

1º) La reducción de la sexualidad a genitalidad o se la excitación sexual

2º) El tratamiento de tal sexualidad como objeto de consumo. 

3º) Y el reclamo de toda sexualidad como buena.

Así la sexualidad entendida como excitación genital se convierte en un fin en sí mismo.

Al punto que si en algún momento no se hace presente el reclamo sexual se vive como una carencia.

liberacion sexual

   

SE ELIMINA EL MISTERIO DE LA SEXUALIDAD

La sexualidad entonces deja de considerarse como un elemento con un contenido de misterio y de trascendencia que ha tenido hasta entonces en las culturas y todas las religiones, incluido el cristianismo.

Y cambia hacia una visión secularizada donde la sexualidad se valora como algo meramente mundano, bajo el dominio del hombre; como un elemento más de su naturaleza física.

Es un fenómeno sin precedentes en la historia de la humanidad, que ingresa por vez primera en el cristianismo con Lutero, que niega el valor sacramental del matrimonio.

Entonces llegamos a la primacía del “amor romántico”.
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Que mide la verdad propia del amor exclusivamente por su intensidad.
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Y centra el juicio moral en el estado afectivo del momento.
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Con la consecuencia de la pérdida de su valor en cuanto promesa de comunión.

Porque se pone el acento en el propio estado de ánimo y no en la construcción de una vida.

Pierde el sentido del tiempo como un elemento positivo del amor y, por el contrario, tiende a eternizar el momento actual.

Con este movimiento histórico se aceptan y se extienden los anticonceptivos, y con ellos la sexualidad parece por fin haberse separado por un medio científico, del peso de la fecundidad, pasando a quedar al arbitrio autónomo de la pareja.

“Lo serio” de la sexualidad puede ser eliminado por un proceso técnico, de suerte que el significado procreativo de la misma pasaría a ser electivo y el único sentido intrínseco que le quedaría sería la comunicación afectiva o física.

Con este contenido la sexualidad misma pasa a ser una realidad que cabe en un proyecto utilitario.

HOMOSEXUALIDAD

   

SE DESEMBOCA EN TEORÍA DE GÉNERO Y HOMOSEXUALISMO POLÍTICO

Y es entonces que aparece la denominada “teoría de género”, que se fundamenta en la consideración de que la sexualidad no es el desarrollo de un impulso natural, sino que se realiza según la propia voluntad.

No se habla de sexo masculino y femenino sino de “género”, para indicar que el sexo es biológico, pero el “género” es cultural.

Caben entonces otros “géneros” además del masculino y femenino, los que se manifiestan en los distintos tipos de homosexualidad.

Es así que arribamos a su expresión política y de movimiento militante.

Todos estos elementos pasan a configurar un bloque que va a circular en los tratados internacionales sobre la población o la mujer, sostenidos por medio neologismos terminológicos:

1º) “derechos sexuales”, que se identifican con la posibilidad de hacerlo fuera del ámbito matrimonial;

2º) los “derechos reproductivos”, para la necesidad de limitar los nacimientos, por todos los medios posibles, incluido el aborto pues es el último recurso cuando los demás fallan;

3º) los “modelos familiares”, consideración ambigua de la familia, sin definir y abierta a la homosexualidad.

4º) la “igualdad de derechos”, que significa la protección especial de los homosexuales como grupo, con derechos por encima del resto de la población

Bien, esta es una explicación socio histórica de las tendencias que están actuando ¿pero no habrá una causa detrás de esto que lleva al crecimiento y la hegemonía de de esta ideología de género?

satanic-feminism

   

UN HISTORIADOR SUECO DICE QUE TIENE UN ORIGEN SATÁNICO

La monumental tesis de doctorado, del historiador sueco de las religiones, Per Faxneld, publicada bajo el título Feminismo Satánico (Sorgenfrei y Molin, Estocolmo 2014), sostiene que las personas que están en los orígenes del feminismo, del homosexualismo y de la ideología de género, así como del socialismo, han citado explícitamente y confiaron en satanás como el padre de sus ideas.

Esta indagación histórica coincide con la opinión del Cardenal Bergoglio, expresada en el 2010 cuando dijo que la ley argentina de ‘matrimonio’ homosexual y adopción se trata “de una ‘movida’ del padre de la mentira que pretende confundir y engañar a los hijos de Dios”.

Faxneld distingue entre el satanismo en el sentido estricto – que estudió en otras partes, y que no es el tema de este libro – y el satanismo en el sentido más amplio.

En sentido estricto, el satanismo es la adoración, por ritos religiosos, del personaje llamado satanás en la Biblia, de gente que cree que existe y que se alían con él.

Satanismo en el sentido más amplio, es más bien la exaltación y promoción de satanás por personas que no creen que existe.
.
Pero lo utilizan como símbolo de la aversión y el odio hacia el cristianismo, la Iglesia Católica, el orden social natural y cristiano.

El poeta masón italiano Giosuè Carducci (1835-1907), con su “Himno a satán”, es citado por Faxneld como un ejemplo típico de satanismo en el sentido más amplio.

La historia muestra cómo se ha movilizado a satanás.
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En primer lugar por los socialistas, los comunistas y los anarquistas.
.
Como un agente y motor de la rebelión contra las jerarquías tradicionales, la religión y la propiedad privada.

Se conocen las referencias a satanás del fundador moderno del anarquismo Mikhail Bakunin (1814-1876).

Y del socialista Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865).

Pero Faxneld añade algunos ejemplos menos conocidos.

La mayoría se han extraído del mundo socialista americano de principios del siglo XIX y XX y la socialdemocracia sueca.

La historia muestra la importancia – para esta lectura alternativa de la Biblia – de la Sociedad Teosófica, que distingue entre satanás y lucifer como una imagen del mal.

De la cual viene una lectura positiva en clave gnóstica, y la llamada novela gótica en inglesa y francesa.

En donde las figuras diabólicas se presentan como “malas”, pero terminan fascinando al lector, como es el caso de “Drácula” de Bram Stoker (1847-1912).

satanismo

   

SU INFLUENCIA EN LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO

Esto nos lleva al tema central del libro, el “feminismo satánico” y el nacimiento de la ideología de género.

Con una prehistoria en la poesía romántica inglesa, la literatura radical en el siglo XIX proclama que satanás, en el Jardín del Edén, le ofreció a Eva la oportunidad de deshacerse del control patriarcal de Dios y Adán, y debe ser celebrado y venerado como el libertador de las mujeres.

Satanás, como símbolo de la inversión y del derrocamiento, enseña a las mujeres – y también los hombres -, a elegir libremente su identidad de género, y también pone su sello en la elección homosexual.

Las brujas de la Edad Media, de acuerdo con este punto de vista, realmente existían pero de una manera diferente: eran mujeres libres, a menudo capaces de reinventarse a sí mismas con una identidad masculina o lesbiana.

El historiador anticlerical Jules Michelet (1798-1874) da un aporte a esta perspectiva con su famoso libro La Bruja de 1862.

Pero el tema emerge con mayor claridad aún en autores menos conocidos como la poetisa lesbiana francesa Renée Vivien (seudónimo de Pauline Mary Tarn, 1877-1909), y la novelista, también lesbiana, Mary MacLane (1881-1929) en los Estados Unidos y Sylvia Townsend Warner (1893-1978) en Inglaterra.

Con estos autores – ahora olvidados pero en su tiempo muy bien conocidos, al menos en los dos últimos casos – la conexión entre la adoración del diablo y la ideología de género es muy clara.

Tanto que incluso se podría preguntar si no se pasa del satanismo en el sentido amplio al de sentido estricto, porque la frontera entre los dos no siempre es evidente.

El historiador sueco también muestra la gran influencia de los actores sociales y los personajes de la prensa rosa que adoptaron un estilo y simbolismo “satánico” en la forma en que se comportaban y se vestían.

Como la actriz Sarah Bernhardt (1844-1923) y la marquesa italiana Luisa Casati (1881-1957).

El libro de Faxneld es una verdadera enciclopedia sobre el tema, que va desde el arte a la moda, a la joyería, a la cultura popular.

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LA RELECTURA DE LA BIBLIA EN SENTIDO INVERSO

Lo que importa para el lector no especializado es el tema principal.
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El feminismo, la ideología de género y la promoción de la homosexualidad – especialmente femenina, pero en realidad también masculina – han nacido, así como el socialismo y el comunismo, en una relectura contraria a las historias bíblicas de la revuelta de lucifer y la tentación de Eva.
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Diciendo que Dios estaba equivocado y que el diablo, presentado como un rebelde heroico para el orden establecido, tenía razón.

Esta interpretación fue en gran medida simbólica, y propuesta por los intelectuales ateos para quienes ni Dios ni el diablo realmente existían.

Pero no sin ambigüedad, porque a menudo, a fuerza de hablar del diablo, algunos terminaron creyendo estar a su servicio.

El propósito de Faxneld no es crítico, es sólo documental. 

Y, sin embargo, al cierre de su libro uno tiene la impresión de que la investigación académica está confirmando la visión del cardenal Bergoglio, cuando en 2010 en la Argentina se introduce la ley del matrimonio y las adopciones gay.

El cardenal Jorge Mario Bergoglio, el actual Papa Francisco, escribió una famosa carta a las hermanas carmelitas de Buenos Aires. 

En este texto, de fecha 22 de junio de 2010, el futuro Pontífice explicó que detrás de la ideología que genera las leyes sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo,

“también está la envida del demonio, por la que entró el pecado en el mundo, que arteramente pretende destruir la imagen de Dios: hombre y mujer que reciben el mandato de crecer, multiplicarse y dominar la tierra.

No seamos ingenuos: no se trata de una simple lucha política; es la pretensión destructiva al plan de Dios.

No se trata de un mero proyecto legislativo (éste es sólo el instrumento) sino de una “movida” del padre de la mentira que pretende confundir y engañar a los hijos de Dios”.

El padre de la mentira, para los cristianos, es satanás.

Fuentes:

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