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La Verdad Oculta detrás de la Torre de Babel

La Torre de Babel cuenta la historia de un pueblo que decidió construir una torre que pudiera alcanzar el cielo.

“Vamos a edificarnos una ciudad y una torre con la cúspide en los cielos, y hagámonos famosos, por si nos desperdigamos por toda la faz de la tierra” (Génesis 11: 4)

Hay que tener en cuenta que en la antigüedad, cuando alguien realizaba una obra magna, era considerado por sus pares como un semidiós.

La historia de la Torre de Babel transcurre después del Diluvio de Noé.
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Esa inundación fue un evento histórico, aunque parece no haber alcanzado a todo el planeta sino al mundo conocido en esa época.

La Torre fue construida para que las tribus que descendían de Cam y de Jafet, hijos de Noé, no se dispersaran por el mundo.

La obra se detuvo porque los arquitectos se enzarzaron en la discusión de cuál de ellos era el más grande, sin tener en cuenta a Dios.

Dios, conociendo las intenciones de sus corazones se da cuenta de que la construcción de la torre refleja el deseo del pueblo de ser como Él.

Yahveh toma nota y reflexiona:

“He aquí que todos son un solo pueblo con un mismo lenguaje, y este es el comienzo de su obra.

Ahora nada de cuanto se propongan les será imposible. Ea, pues, bajemos, y una vez allí confundamos su lenguaje, de modo que no entienda cada cual el de su prójimo” (Génesis 11: 6-7)

Así, Dios desciende de los cielos y confunde las lenguas de los constructores de la Torre de Babel.

La construcción de la torre llega a un final abrupto cuando el desorden y la confusión sobrevienen, y las personas se esparcen en toda la faz de la tierra.

La torre, que tenía la intención de representar la unidad y el poder de los babilonios, ahora simboliza la desunión y el fracaso.

Es una historia muy actual, porque nuestra generación está presenciando nuevamente la “babelización” del mundo.

Arca de Noé

   

LA GÉNESIS DE LOS CANANEOS

En la Edad Antigua, los jefes de cada tribu de Medio Oriente se preocupaban por mantener la pureza de raza de su gente y no la dejaban mezclarse con los demás grupos.

Los hombres de entonces contaban con una belleza y nobleza naturales, y eran intrépidos y muy fuertes.

Eran mucho más altos que los de ahora y de mejor contextura corporal.

Su tez era de un color amarillo rojizo brillante, y vestían pieles, lanas y cinturones.

Los jefes siempre eran conductores de pueblos, exploraban nuevos territorios y se los asignaban a su gente.

Siempre cuidaban de que el contacto entre los miembros del grupo no se perdiera.

Pero cuando Cam, el hijo menor de Noé y padre de Canaán, ofendió a su padre, este lo maldijo, por lo que la tribu de Cam se separó cada vez más de las de sus hermanos.

En su extravío, los cananeos llegaron a mezclarse con los ángeles caídos, según las visiones de Ana Catalina Emmerich.

Sem, Cam y Jafet

   

LOS ÁNGELES CAÍDOS Y LOS HIJOS DE CAM

Durante su caída al infierno, algunos de los ángeles rebeldes dudaron o se arrepintieron de haber dejado de adorar a Dios y de haberse mantenido inmóviles, observando con alegría su propia belleza.

Estos ángeles caídos recibieron como morada una montaña alta, solitaria e inaccesible, situada en el Oriente Próximo, que luego del diluvio universal desapareció y se transformó en el Mar Muerto.

Estos espíritus malignos tenían la facultad de influir sobre los humanos que se apartaban de la Providencia Divina.

Después del diluvio, los demonios desaparecieron de la zona del Mar Muerto y se dispersaron por los aires.

Solo en el Juicio Final serán arrojados al infierno.

Después del diluvio, las mujeres descendientes de Cam mantuvieron relaciones con los ángeles caídos y por eso hubo en esa tribu muchísimos posesos, magos y hombres poderosos según el mundo.

La mezcla de humanos con ángeles dio como resultado individuos de elevada estatura, llenos de audacia y desenfreno, que luego fueron adorados como dioses por los pueblos paganos.

Las primeras mujeres que mantuvieron relaciones con estos demonios eran conscientes de lo que hacían, las demás no, pero lo tenían metido en la carne y en la sangre, como otra culpa de origen.

Nimrod

   

LA CONSTRUCCIÓN DE LA TORRE

Los descendientes de Cam, el hijo menor de Noé, concibieron la idea de construir la Torre como una forma de resistir a la Voluntad de Dios y hacerle frente. (Libro del Génesis 11, 1-10)

Fue fruto del orgullo, pues los cananeos, como los ángeles caídos, habían dejado de mirar a Dios y de alabarlo para concentrarse en su propia inteligencia y en sus bondades.

Querían que las futuras generaciones los vieran como hombres poderosos y atrevidos, por llevar a cabo una de las obras más grandes y más fuertes de toda la historia.

Nunca pensaron en glorificar con su trabajo a Dios, solo buscaban glorificarse a sí mismos, por ello, nuestro Señor no les permitió concluir con su labor.

Dijeron: “Vengan, vamos a construir una ciudad y una torre que llegue hasta el cielo. De este modo nos haremos famosos y no tendremos que dispersarnos por toda la tierra.”

La Torre estaba ubicada sobre una altura extensa, en una llanura de la región de Sinar, y uno tardaba dos horas en darle toda la vuelta.

Había veinticinco caminos que llevaban al segundo piso, y que correspondían a cada uno de los pueblos que participaban en la obra.

En caso de guerra, los vecinos de las ciudades que habían intervenido en la edificación de la torre podían tomar el camino que les correspondía y refugiarse en el segundo piso, sin problemas.

Estos caminos servían para reforzar la base de la torre y para subir los materiales de construcción.

En el interior se dedicaban a idolatrar a distintos dioses, como Baal, el dios del sol; Enlil, el dios del viento; Enki o Ea, dios de las aguas dulces subterráneas; Sin, el dios luna; Ishtar, la diosa del amor y de  la guerra; entre otros.

Cada día, las efigies de los dioses recibían dos comidas mayores y otras dos menores.

Se les “alimentaba” con pan, dátiles, carneros, terneros, bueyes, corderos, preparados según las mejores recetas culinarias.

Asimismo, “bebían” diversos tipos de cerveza, vino dulce y leche pura.

Una multitud de personas vivía en la base de la torre.

Además de los habitantes y albañiles, todo el tiempo subía y bajaba una gran cantidad de camellos, elefantes, asnos y otras bestias de carga.

Los caminos eran tan anchos que no se molestaban los unos a los otros.

En la obra había sótanos, cámaras y pasadizos, todo hecho de ladrillos cocidos al fuego.

   

LA TORRE ESTABA DEDICADA A LOS HOMBRES Y NO A DIOS

El edificio estaba hecho con un arte exquisito, los caminos eran tan blancos que relumbraban a la luz del sol, lo cual les daba un aspecto majestuoso.

De hecho, la obra habría permanecido como un recuerdo de la unión de los hombres, si durante su elaboración se hubiese tenido en cuenta a Dios.

Pero el trabajo de la Torre fue emprendido a causa de la soberbia.

Nemrod (hijo de Cush, nieto de Cam y bisnieto de Noé) convenció a los demás de que no le dedicaran la torre a Dios, pues la felicidad de la humanidad no provenía del Cielo, dijo, sino del propio esfuerzo.

Este rey quería apartar a la gente del temor de Dios, para hacerla depender de su poder como monarca.

Era el rey de Mesopotamia. Se dice que adoraba al fuego.

Llegó a someter tanto la conciencia de sus súbditos, que estos consideraban una cobardía el hecho de temer la Justicia Divina.

En las bóvedas de Babel estaban escritos los nombres de los constructores con letras enormes hechas de piedras de colores.

No eran muy artísticas estas letras de colores, pero había muchísimas inscripciones.

También se colocó en diversos nichos las efigies de los creadores, y en las columnas estaban descritos sus hechos y proezas más resaltantes.

Mujeres y hombres trabajaban en la torre, las primeras pisaban el barro y hacían la mezcla de brea y asfalto que uniría los ladrillos cocidos. Esta mezcla evitaría el paso del agua en caso de lluvia.

Llevaban la cabeza cubierta, mientras que los varones trabajaban con el torso desnudo y llevaban en la cabeza una gorra adornada con un botón.

La Torre de Babel era tan alta, que de un lado hacía un frío extremo por la sombra que proyectaba y del otro un calor intenso por el sol que relumbraba sobre sus torres y caminos.

Se trabajó a lo largo de treinta años y solo se llegó a edificar dos pisos del proyecto.

La anchura de la Torre era tal que, a pesar de la altura del edificio, parecía a la vista ser menor de lo que realmente era.

Melquisedec

    

CUANDO COMIENZA LA CONFUSIÓN

De pronto, apareció entre las personas que construían la torre, Melquisedec, un ángel del Señor que llevaba ropas sacerdotales.

Era considerado como un sabio, un profeta y un rey de alta jerarquía, y se ocupaba siempre de enseñar, aconsejar y dirigir a las tribus y a los pueblos.

Había construido un albergue compuesto de tiendas, escaleras y galerías, cerca de la ciudad de Salem.

Pertenecía al coro de ángeles que se encargan de velar por los países, comarcas y pueblos, quienes llevaban, por lo común, mensajes a los patriarcas de la antigüedad.

Melquisedec se presentó ante los maestros y dirigentes de la torre y les echó en cara su orgullo, anunciándoles un castigo divino si no cambiaban de conducta.

Desde entonces empezó la confusión de ideas.

Los hombres que hasta ese momento habían trabajado tranquilamente, comenzaron a vanagloriarse de su sabiduría y sus obras.

Se gloriaban de sus aportes a la construcción de la torre y reclamaban privilegios y exenciones, enfrentándose unos contra otros.

Al inicio se pensó que eran solo dos pueblos los que mostraban descontento y rebeldía, pero pronto se vio que todos estaban desunidos.

Hubo una riña y muchos resultaron muertos o heridos.

No llegaron a entenderse ni a hacer las paces y los obreros y dirigentes se dispersaron por toda la faz de la tierra.

Nemrod, que demostraba un desprecio absoluto hacia Dios, construyó la ciudad de Babilonia, con las piedras que quedaron de la base de la Torre de Babel.

En el idioma hebreo, Babel quiere decir “confusión”, aunque algunos estudiosos sugieren que también podría significar “Puerta de Dios”.

Zigurat

   

¿EXISTIÓ LA TORRE DE BABEL?

Una tableta de piedra de la colección privada de un empresario noruego, Martin Schoyen incluye la imagen más clara que se ha encontrado del Gran Zigurat de Babilonia, según Andrew George, profesor de la historia de Babilonia en la Universidad de Londres .

La tableta, que ha sido capturado en un video por primera vez por la revista del Smithsonian , muestra una ilustración de una estructura piramidal, con una representación del rey Nabucodonosor II, que gobernó Babilonia, 605-562 antes de Cristo, de pie junto a ella.

La primera Torre aparentemente habría sido construida en la época de Hammurabi (1792-1750 aC).

El Zigurat (torre) de Babilonia estaba en un grave estado de deterioro por el tiempo de Alejandro I el Grande en el 331 a.C..

Esta tableta, nos da una ilustración contemporánea de la torre; junto con una inscripción que explica de los planes de construcción de Nabucodonosor II y el proceso de restauración.

Sin embargo según la Escritura es claro que la torre y la ciudad asociados nunca se completó (Gen 11: 4-8). Pero el zigurat de Babilonia se completó.

Por lo que es sólo una ilusión decir que tal vez este descubrimiento arqueológico reciente apoye la historia de la Torre de Babel.

Lucifer el Ángel caído

   

HOY ESTAMOS ANTE UNA NUEVA “BABELIZACIÓN” DEL MUNDO

La mentalidad de los cananeos refleja la de la sociedad actual.

El hombre moderno, como los que construyeron la Torre de Babel, se esfuerza por ser como Dios cuando lanza a Dios fuera de la plaza pública.

Benedicto XVI reflexiona sobre el deterioro

de “la fe en el Creador y [la] disposición a escuchar la lengua  de la creación”.

“El hombre quiere llegar a ser dueño de sí mismo, y solo, siempre y exclusivamente, para determinar todo lo que le concierne”.

Es así que cuando el hombre se afirma a sí mismo como creador hace admisible cualquier cosa, moral o inmoral.

La mentira de Babel según la cual podemos ser dioses, conduce a la maldición de Babel, a nuestra incapacidad para comunicarnos.

Porque fue para la comunión, con Dios y entre nosotros, que hemos sido creados.

El intento de convertirnos en Dios y volver a imaginar la humanidad, nos deforma en criaturas infrahumanas y perdemos nuestra capacidad de comunión.

El hombre ya no cumple con la ley natural, crea leyes que contradicen el bien del hombre y trata a su vecino como una utilidad prescindible.

La vida de un niño no nacido, ya no se ve como una bendición, se convierte en un inconveniente para muchos.

Los enfermos y los ancianos se vuelven prescindibles.

No sólo el hombre moderno intenta sustituir a Dios sobre cuándo y cómo una vida debe entrar y salir de este mundo.

Sino también que el hombre dicta al Creador acerca de la naturaleza misma del hombre.

Ya no se considera simplemente  hombre y mujer. La humanidad puede elegir entre los sesenta y tres géneros con que ahora se identifica.

Y cada quien se convierte ahora en el resultado de una elección personal.

Cuando el hombre pone en peligro su propia naturaleza, pone en peligro su identidad y la imagen misma que Dios creó.

El resultado sólo genera confusión y desorden, como ocurrió en la Torre de Babel.

En la actualidad, el hombre escucha repetidamente las mentiras de la serpiente y no es diferente de los cananeos, que pensaban que ellos también podían ser como Dios con la construcción de una torre que llegara hasta el cielo.

Purificación del orgullo en el purgatorio

   

EL PECADO DEL ORGULLO

La palabra hebrea Babel significa puerta de Dios.

La torre en sí no era el problema, sino la falta de humildad de pensar que podían alcanzar el cielo.

Incluso San Agustín menciona el orgullo pecaminoso de tratar de evitar un futuro diluvio, como si la torre fuera un impedimento para Dios.

El orgullo y la falta de humildad es pensar que podemos ascender al cielo por nuestra propia fuerza.

Esto ya lo experimentaron Adán y Eva en el Jardín del Edén, cuando trataron de ser como dioses al comer el fruto prohibido del árbol del conocimiento del bien y del mal.

No se puede ir a la presencia de Dios por nuestro propio poder y sin Su ayuda.

Nunca va a haber una escalera lo suficientemente alta o una nave lo suficientemente poderosa para llegar al cielo.

Sólo lo podremos hacer con la gracia de Dios.

Hoy nuestra tecnología nos lleva a pensar de manera muy orgullosa.

Y tendemos a pensar también qué podemos vencer las consecuencias de nuestros actos.

Entonces el orgullo nos hace actuar de manera imprudente, sin pensar que somos pequeños y que necesitamos a Dios y también a los otros.

Olvidamos que somos frágiles y vulnerables.

Esa falta de humildad nos hace seguir pecando.

Y desarrollar la fantasía que nunca nos tendremos que enfrentar al juicio de Dios.

Ni incluso a las consecuencias en la tierra por los pecados que hemos cometido.

El orgullo nos hace sentir que somos invencibles, como sucedió a los constructores de la torre de Babel.

Y no hay nada más destructivo ni mortal que el orgullo; conduce a los demás pecados.

Nos hace olvidar nuestra dependencia de Dios, nuestra deuda con los demás y con los recursos de este mundo.

Se borran en nuestra conciencia los límites que tenemos y nuestra fragilidad.

Y ya en un delirio hasta pensamos que podemos cambiar la propia naturaleza, como está sucediendo ahora.

Fuentes:


Informe Redactado por Evelyn García Tirado de Perú, Estudió Literatura en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Novelista y Redactora

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Breaking News Catolicismo Movil NOTICIAS Noticias 2019 - enero - junio Parroquias Peregrinaciones y Santuarios Temas generales de Peregrinaciones y Santuarios

Cómo se llama cada Tipo de Edificio Religioso y cada Parte de una Iglesia

La Basílica, la Catedral y el Santuario son términos distintos, pero no excluyentes. 

Por ejemplo, una basílica puede ser un santuario, y una catedral puede ser una basílica.

Pero también hay otros términos ambiguos como Capilla, Oratorio y Ermita.

Que pueden ser parte de una Iglesia más grande o edificios aislados.

vista suroeste del santuario de lourdes

Lo importante a considerar que una iglesia puede ser las tres cosas a la vez, sólo alguna de ellas o ninguna.
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Eso depende tanto de la forma en que está construida.
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Y más modernamente, depende de cómo se la considera oficialmente, tanto por parte del Vaticano como de parte del obispado local.

Otro tanto se podría decir de las Capillas, Oratorios y Ermitas, que su línea demarcatoria es bastante política.

  

LA BASÍLICA

La estructura de la basílica fue desarrollada por los antiguos romanos para sus salas públicas monumentales situadas en los foros, o plazas públicas.

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Basílica de San Pedro en el Vaticano

Estrictamente hablando, la basílica es un paralelogramo, con la anchura del edificio no siendo ni mayor que la mitad ni menor que un tercio de la longitud.

En un extremo estaba la entrada con un pórtico, y en el otro extremo estaba el ábside.

Había un pasillo principal flanqueado a ambos lados por un pasillo (o dos, o incluso tres) con columnas de separación entre los pasillos.

El techo de la nave principal era mayor que el de las naves laterales, se añadían un cuerpo de luces encima de las columnas para permitir que la luz entrara en la basílica.

Existen numerosos ejemplos de basílicas antiguas, sobre todo en Italia.

Cuando se le permitió a la Iglesia tener «iglesias», después de la legalización del cristianismo, la forma basílica se adaptó fácilmente.

En realidad, muchas de las antiguas basílicas públicas o basílicas templo paganos se transformaron en iglesias.

Con la cátedra del obispo o trono, encontrándose en el ábside flanqueado por los asientos para el clero.

En frente de la cátedra estaba el altar, con un dosel o baldaquino sobre él. Cerca del altar estaba el púlpito.

Debido al tamaño de la basílica, el Santísimo Sacramento estaba reservado en una capilla lateral, o incluso en un tabernáculo suspendido cerca del altar.

La congregación se reunía en el pasillo principal, en la nave central.

Las basílicas de la Iglesia por lo general tenían un patio cerrado con una columnata.

En la explanada había un pozo donde los fieles podían lavarse las manos y los labios antes de entrar para la misa.

Posteriormente se hicieron modificaciones en el estilo romano estricto – como la adición de cruceros – durante el románico y el gótico.

Más tarde se utilizó el término «basílica» para identificar a las iglesias de importancia histórica y espiritual.

Por lo general, estas iglesias están construidas en el estilo basílica, pero el criterio clave es que son lugares de importancia histórica y espiritual.

El Santo Padre designa oficialmente una iglesia como una «basílica.»

Por lo tanto, cuando se habla de la Basílica de San Pedro en Roma, el título de «Basílica» se refiere a la importancia histórica y espiritual de la iglesia misma y al honor que le da el Papa.

Tradicionalmente, una basílica ha mostrado un conopoeum o pabellón (algo que parece un gran paraguas) hecho con la alternancia de paneles de seda de color blanco y amarillo, los colores del gobierno papal, y rematado con una cruz; este conopoeum fue utilizado originalmente para albergar al patriarca.

Otros ítems de la basílica tradicional son la clochetta (una especie de dispositivo musical compuesto por un mango, una campana.

También la insignia de la basílica, que se utiliza en la procesión.

Y la cappa magna (una capa violeta usada por los cánones – los funcionarios de la basílica – durante los servicios litúrgicos).

Por último, cada basílica tiene una «puerta santa», que se abre sólo durante el tiempo de peregrinación especial declarado por el Santo Padre. 

Por ejemplo, el año 2000 fue declarado «Año Santo», y se abrió la puerta santa de la Basílica de San Pedro (al igual que las puertas santas de todas las demás basílicas).

Lo mismo sucedió en el año 2016, año de la Misericordia

También se le concede a los peregrinos que visitan las basílicas y cumplen los demás requisitos indulgencias especiales. 

Tradicionalmente, también se hace una distinción entre una gran basílica y una menor. 

Las siete basílicas mayores están en Roma: San Pedro en el Vaticano, San Juan de Letrán, Santa María la Mayor, San Pablo Extramuros, San Lorenzo, San Sebastián y de la Santa Cruz en Jerusalén.

Las primeras cuatro de estas basílicas técnicamente se llaman las «basílicas mayores primarias».

Estas basílicas más importantes siguen siendo las iglesias de peregrinación más importantes cuando se visita Roma.

Una basílica menor es cualquier otra iglesia importante de Roma o en todo el mundo que ha sido designada oficialmente como «basílica» por el Santo Padre.

Un ejemplo de una basílica menor es la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington o la Basílica del Sagrado Corazón, en Hanover, Pennsylvania.

simbolos fisicos de basilica menor

Formalmente hay tres signos físicos que indican que una iglesia es una basílica menor:

El primero es la presencia de la conopaeum – un dosel de seda diseñado a rayas con los colores tradicionales papales amarillo y rojo.

El segundo es el tintinnabulum , o una campana. Está montado en un poste o barra y es llevado en procesión, junto con el conopaeum, a la cabeza del clero en ocasiones especiales.

En tercer lugar, las basílicas menores tienen derecho a mostrar los símbolos papales en pancartas, en el mobiliario, y en el sello de la basílica.

   

LA CATEDRAL

Una catedral es la iglesia principal de una diócesis y en sí misma también una iglesia parroquial.
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El obispo es, técnicamente, el pastor de la parroquia de la catedral, y nombra a un rector para gestionar sus asuntos espirituales y temporales.
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La palabra catedral viene del latín cathedra.

Catedral de Trasteveris donde predicaba Santa Hildegarda de Bingen
Catedral de Treveris donde predicaba Santa Hildegarda de Bingen

La cátedra representa la posición y la autoridad del obispo, y el lugar en el que reside en el territorio de su jurisdicción.

La cátedra se encuentra dentro de la catedral, cerca del altar, a menudo en el ábside.

La catedral puede ser una basílica.

Por ejemplo, la Catedral de los Santos Pedro y Pablo en la Arquidiócesis de Filadelfia es también una basílica.

   

EL SANTUARIO

Un santuario es una iglesia u otro lugar sagrado donde se conserva una reliquia, como el Santuario de San Judas, en Baltimore.
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O donde ha tenido lugar una aparición, como el Santuario de Nuestra Señora de Knock en Irlanda o en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México.
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O cuando un acontecimiento histórico de la fe ha tenido lugar, como el Santuario de la Virgen de los Mártires en Auriesville, Nueva York, donde fueron martirizados los primeros misioneros jesuitas.

santuario-de-las-lajas
Santuario de las Lajas

Un santuario también puede ser un lugar designado para fomentar la creencia o la devoción.

Por ejemplo, la Basílica Santuario de la Inmaculada Concepción fue construida para fomentar la devoción a nuestra Santísima Madre en los Estados Unidos, sobre todo porque ella es la patrona de norteamérica, con el título de la Inmaculada Concepción.

Los Santuarios son regulados por el obispo local, y los santuarios nacionales están designados como tales por la Conferencia Nacional de Obispos.

   

OTRAS DENOMINACIONES

   

Parroquia

Iglesia que con su párroco al frente atiende a una feligresía.

Es el lugar adecuado para la vida eclesial y para la administración de los sacramentos.

Pero la parroquia puede aludir a un lugar físico o a fieles de una zona geográfica que se reúnen en un lugar físico.

Capilla de Nuestra Señora de la Leche y del Buen Parto
Capilla de Nuestra Señora de la Leche y del Buen Parto

   

Capilla 

Se le llama a un templo que se encuentra dentro de un territorio parroquial y que no es el templo principal o parroquial.

Una capilla es un tipo de iglesia que puede ser independiente o formar parte de una estructura o edificio mayor.

El nombre de capilla, en cuanto significa lugar dedicado al culto divino, proviene según algunos de la capa de San Martín que los reyes de Francia llevaban antiguamente a la guerra.

Y hacían colocar en una tienda de campaña que tomó de aquí la denominación de capilla y los que la guardaban eran los capellanes.

Según otros, su origen está en la palabra latina capella que significa cabra o cabala, porque antiguamente se cubrían con pieles de estos animales las ermitas y pequeñas iglesias, y se llamaba capella todo edificio que estaba cubierto con pieles de cabras.

Pero también las Capillas pueden estar alojadas dentro de las iglesias, y son secciones diferentes del altar mayor.

Generalmente están situadas entre el ambulatorio y el crucero, ocupan asimismo el espacio ofrecido por las naves laterales en la típica iglesia de planta basilical, aunque también pueden presentarse como pequeñas salas con entrada independiente.

   

Oratorio

Se le denomina a un lugar destinado al culto divino con licencia del Ordinario, en beneficio de una comunidad o grupo de fieles que acuden allí.

Al cual también pueden tener acceso otros fieles, con el consentimiento del Superior competente.

   

Ermita

Son pequeños templos en los que no se celebran ceremonias religiosas habitualmente pero se rinde culto en ocasiones determinadas.

Suelen estar en lugares poco poblados o sin mucha concurrencia.

Basílica de Notre-Dame - Montreal, Canadá
Altar de Basílica de Notre-Dame – Montreal, Canadá

   

CONSTRUCCIONES DENTRO DEL TEMPLO

  

Altar

Un altar (del latín altare, de altus “elevación”) es una estructura consagrada al culto religioso, sobre la cual se hacen ofrendas o sacrificios, en el caso del catolicismo, donde se celebra la misa.

Es lo que marca la personalidad del interior de un templo y por eso tiene su importancia.

Cada Iglesia tiene un Altar Mayor que es donde se celebran los servicios de misa principales.

Y tienen siempre una cruz, la imagen de Jesucristo y la de la advocación al que está consagrado el templo.

También algunas Iglesias tienen altares menores donde se celebran misas especiales, que suelen estar ubicados en capillas dentro del templo.

Y además existen también los altares móviles o portátiles, que se usan para misas en lugares donde no hay altares fijos, como por ejemplo cuando se realizan las misas campales.

  

Ábside

Es la pared detrás del altar que está curvada y forma un área semicircular.

En la antigüedad, los grandes edificios de las iglesias se inspiraron en un tipo de edificio público romano que tenía una pared de este tipo.

  

Ambón

Es el puesto de oradores en el centro de la parte delantera de la iglesia, delante del altar a la derecha de éste.

Desde él se proclama la palabra de Dios y en general se da la homilía.

  

Banco de iglesia

El banco, un banco largo y con respaldo sobre el que se sientan los feligreses, fue una innovación del cristianismo medieval occidental.

Las bancas fueron heredadas por protestantes de la Iglesia Católica Romana, y debido a su practicidad, se han extendido a algunas iglesias ortodoxas ubicadas en el oeste.

   

Bautisterio

Un lugar donde hay una la fuente de agua al lado del el atrio, justo dentro de la puerta principal.

Cuando los primeros cristianos convirtieron una casa romana en una iglesia, esa fuente de agua se convirtió en el lugar donde se podían llevar a cabo los bautismos si no era posible bautizar al aire libre.

Esto adquirió un significado simbólico, porque el bautismo es la entrada a la vida cristiana.

   

Cátedra

La silla sobre la que se sienta el obispo.

Cuando un obispo (como el papa) habla ex cátedra, significa que está hablando en su capacidad oficial.

Por extensión se usa para la silla en la que se sienta el celebrante de la misa.

   

Coro

El coro es la parte frontal de la iglesia desde donde se realiza el servicio.

A diferencia de la nave, donde se encuentra la congregación.

El coro suele ser una plataforma elevada, generalmente a tres pasos de la nave.   

  

Reclinatorio

Es un arrodillador con un acolchado para las rodillas.

   

Sacristía

Es la sala o el armario donde se guardan los equipos de comunión, la ropa de la celebración y los suministros. 

Por lo general, está equipado con un lavabo.

Es donde se revisten los sacerdotes.

    

Sagrario

Cubículo, en general en un altar, donde se reservan las hostias consagradas.

Permanece cerrado con llave salvo durante la misa.

Fuentes:

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05 Mayo ADVOCACIONES Y APARICIONES Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2019 - enero - junio Peregrinaciones y Santuarios Perú Santuarios

Festividad del Señor de Qoyllorit’i, gran Peregrinación en el Cusco, Perú (Pentecostés)

La festividad del Señor de Qoyllorit’i se desarrolla año tras año en el paraje de Q`OYLLOR RIT`I.

Al pie de los nevados de SINAKJARA Y COLQUEPUNCO, distante 8.5 kms. de Mahuayani (distrito de Ocongate, Prov. de Quispicanchi, Depto. del Cusco.

Tiene su origen de devoción católica a partir del año de 1780.

La peregrinación sincretista, entre mayo y junio, tiene más de 200 años y surge de una aparición de Cristo crucificado en una roca de la cordillera.
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La mayor concentración de peregrinos se da el Domingo de la Santísima Trinidad.

Santuario de Sinakara
Santuario de Sinakara

Comienza el Día de la Ascensión y termina el primer martes después de la Santísima Trinidad.

Santuario aerea
Santuario aerea

Es una de las mayores actividades religiosas que se desarrolla en la sierra sur del Perú.

Con una participación activa de gran cantidad de devotos que se autodenomian «naciones», procedentes de diversos pueblos y ciudades.

Esta festividad se realiza en el paraje de Q`oyllor Rit`i, al pie de los nevados de Sinakjara y Colquepunco (Dist. de Ocongate, Prov. de Quispicanchi , Depto. del Cusco.

Al lado del Santuario
Al lado del Santuario

Esta festividad y el santuario del Qoyllorit’i fueron declarados patrimonio cultural de la nación el 10 de agosto del 2004.

Posteriormente en noviembre del 2011 la Unesco inscribió a la «Peregrinación al santuario del Señor de Qoyllorit’i» como integrante de la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Imagen del Señor de Qoyllurit
Imagen del Señor de Qoyllurit

 

ORIGEN DE LA DEVOCIÓN

La siguiente es la versión oficial compilada por el cura del poblado de Ccatca entre los años 1928 y 1946.

En 1780 un niño mestizo llamado Manuel se le apareció a Mariano Mayta, un niño quechua que pastoreaba en las alturas del nevado Colquepunku.
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Únicamente Marianito podía ver al niño rubio.

Columnas de peregrinos
Columnas de peregrinos
Columna de peregrinos en la nieve
Columna de peregrinos en la nieve

Ambos se hicieron buenos amigos.
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El padre de Mariano al enterarse de esto fue en busca de su hijo y quedó sorprendido al notar que su ganado había aumentado.
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Como recompensa mandó a Mariano a comprar ropa nueva para Manuel.
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Debido a que el tipo de tela que portaba Manuel era solamente usada por el obispo del Cusco, se envió una comisión en búsqueda de este niño dirigida por el párroco de Ocongate.
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El sacerdote intentó atraparlo y cuando lo consiguió el niño se transformó en un árbol de tayanca.
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Mariano murió de la impresión en ese mismo lugar y fue luego enterrado bajo una piedra, en donde Manuel fue visto por última vez.

Peregrinos en estación de Via Crucis
Peregrinos en estación de Via Crucis
Peregrinacion a la cima en estación de Via Crucis
Peregrinacion a la cima en estación de Via Crucis

En el lugar donde fue enterrado Marianito, que fue el mismo sitio donde desapareció el niño rubio, apareció la imagen del Cristo crucificado estampado sobre una roca.
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Atrajo a un gran número de devotos indígenas quienes le encendían velas.
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Y allí se construyó el templo al que acuden en peregrinación en medio de las colosales montañas de nieve.

Esta imagen se empezó a conocer como el Señor de Qoyllorit’i.

 

En quechua, qoyllur significa estrella y Rit’i es nieve, por tanto Señor de Qoyllorit’i quiere decir Señor de la Estr ella de Nieve.

Carpas de peregrinos
Carpas de peregrinos

 

EL PEREGRINAJE

La festividad de Qoyllorit’i reúne a miles de peregrinos cada año, muchos de ellos de comunidades rurales en áreas cercanas.

Los campesinos asistentes se agrupan en dos naciones: Paucartambo y Quispicanchis.

Las comunidades campesinas de ambas naciones emprenden un peregrinaje anual a la festividad de Qoyllorit’i llevando cada una consigo una pequeña imagen de Cristo al santuario.

Estas delegaciones incluyen un gran elenco de danzantes y músicos vestidos en cuatro estilos principales.

Abriendo la procesión de una columna de peregrinos
Abriendo la procesión de una columna de peregrinos

 

LA FESTIVIDAD

La festividad es organizada por la Hermandad del Señor de Qoyllurit’i, una organización laica que también se encarga de mantener el orden durante la celebración.

Los preparativos empiezan el día de la Ascensión con la procesión del Señor de Qoyllorit’i desde su capilla en Mawallani hasta su santuario en Sinakara.

El primer miércoles después de Pentecostés, una segunda procesión lleva una estatua de Nuestra Señora de Fátima desde el santuario de Sinakara hasta una gruta cuesta arriba.

La mayoría de los peregrinos llegan el domingo de Trinidad que es cuando la eucaristía sale en procesión por el santuario.
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Al siguiente día el Señor de Qoyllorit’i es llevado en procesión a la gruta de la virgen y traído de vuelta.

En la noche de este segundo día los elencos de danzantes bailan por turnos en el santuario.

Al amanecer del tercer día, ukukus agrupados por naciones escalan los glaciares del monte Colquepunku para recoger cruces puestas en la cima, también traen consigo bloques de hielo que son considerados por tener cualidades medicinales.

Bailes de una comunidad
Bailes de una comunidad

 

UBICACIÓN DE LA PEREGRINACIÓN

El Santuario del Señor de Qoyllurit’i está ubicada en el paraje paraje de Q`oyllor Rit`i, al pie de los nevados Sinakjara y Colquepunco, sector oriental del nudo cordillerano de Chimboya, cuyo máximo exponente es el AUSANGATE ( 6,372 m.s.n.m.).

La temperatura varia en un rango de 12 Cº a medio día y de-10.5 Cº durante la noche.

Mas bailes
Mas bailes

 

DISTANCIAS

Las distancias AÉREAS entre Ocongate, Ausangate y el Santuario, son:
1) Ocongate (distrito) – nevado Ausangate : 25 kms. con rumbo sur.
2) Ocongate (distrito) – Santuario de Q`oyllor Rit`i : 19 Kms. con rumbo este
3) nevado Ausangate – Santuario de Q`oyllor Rit`i : 26 kms.
Ocongate marca el ángulo mayor del triángulo, con 90º o más

Por carretera, de Ocongate a Mahuayani dista 22 kms.; y de Mahuayani al Santuario, 8.5 kms. a pie.

El monumental panorama niveo de Chimboya se ubica en predios del distrito de Ocongate, Prov. de Quispicanchi, del Depto. del Cusco, camino a las selvas de Quince Mil (distante 136 kms. y a 643 m.s.n.m.), y Puerto Maldonado (distante 368 kms. y a 256 m.s.n.m., capital del Depto. de Madre de Dios).

Otros bailes
Otros bailes

 

NUMERO DE ASISTENTES A LAS FESTIVIDADES

FESTIVIDAD CENTRAL del Sr. Qoyllurrit’y: 80,000 personas (9 días de duración).
OCTAVA: 4000 personas (2 días de duración).
EXALTACIÓN DEL SR. DE QOYLLURRIT’Y (del 12 al 15 de Setiembre): 7000 personas.
SEMANA SANTA: 1200 personas (2 días de duración)
ASCENSIÓN DEL SEÑOR: 1500 personas (2 días de duración)
NAVIDAD: 500 personas (02 de duración).


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Breaking News Movil New Age NOTICIAS Noticias 2019 - enero - junio Religion e ideologías Sectas

La Secta que se hace pasar como Católica y usa la imagen del Padre Pío

Es una red mundial que opera más visiblemente en Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay.

Se visten como monjas y monjes.

Rezan el Rosario, adoran a Jesús, especialmente al Jesús de la Misericordia.

Participan de las misas en parroquias católicas.

Creen que el Padre Pío fue uno de los grandes extraterrestres en la tierra.

En el vértice que conforma Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay se está desarrollando un culto de la New Age que reclama tener apariciones de la Virgen María, José, Jesús y el Padre Pío.

La aparición mariana es bajo el nombre de Madre de la Divina Concepción de la Trinidad.

Usan al Padre Pío para su emprendimiento de sanación cósmica.

Creen que Jesús y María son maestros ascendidos, hablan de la flota inter galáctica y de la energía cósmica.

Tienen mucha financiación, lo que les da hasta para tener un canal de TV.

La sede más famosa se encuentra cercana a la estancia “La Aurora” en Paysandú, Uruguay, en cuyas inmediaciones hay una capilla dedicada al Padre Pío.

Fue erigida en un lugar donde se reclama una aparición suya, décadas después de una bilocación del padre Pío en el vecino departamento de Salto, Uruguay en la década de los ‘40 a Monseñor Damiani, en medio de una reunión de varios obispos.

gruta del padre pio en estancia la aurora
Gruta del Padre Pío en Estancia La Aurora

    

EL USO DEL PADRE PÍO

En las inmediaciones de la estancia “La Aurora”, en Paysandú, Uruguay, coexisten una gruta del padre Pío, un lugar de avistamientos de naves espaciales y esta secta de sanación cósmica.

La estancia «La Aurora», un establecimiento agrícola- ganadero, existe desde 1918 y pertenece a la familia Tonna-Rattin.

No se encuentra en Salto, como se dice, sino en Paysandú, sobre la orilla sur del río Daymán.

Su acceso es a través de un camino de tierra que se abre al oeste de la Ruta Nº 3.

Aunque no se trata de una estancia turística, es un punto muy visitado por tener en sus cercanías la gruta del Padre Pío y por las manifestaciones «extraterrestres» que se dice hace años ocurren allí.

También  algunos grupos claramente católicos, liderados por sacerdotes, hacen retiros en la Gruta del Padre Pío y no tienen nada que ver con estos grupos New Age.

La Gruta del Padre Pío fue construida por don Ángel María Tonna (1919-2003), propietario de la estancia.

Don Ángel María Tonna tenía al Padre Pío como asesor espiritual.

Y le había hecho una promesa de hacer una estatua suya.

Mientras Tonna estaba haciendo garabatos de cómo hacer la estatua llegaron dos desconocidos a la estancia por casualidad, Guillermo Beckes y María de las Mercedes Schoenemman.

Y casualmente eran dos reconocidos escultores argentinos.

Tonna les contó la promesa que había hecho y ellos se comprometieron a hacer la escultura.

Les dio las instrucciones que le envió el Padre Pío en cartas de los años 1948 y 1950, en las que decía que la estatua debería representarlo en su época de pujanza y juventud.

Los escultores se instalan en la estancia y en 9 días hacen la escultura.

Pero al verla terminada resultó que la expresión del rostro del Padre Pío no era la correcta.

Se lo dijo a los escultores que miraron con resignación pero Tonna le dijo que la dejaran como ésta, que sea lo que Dios quiera.

Cuándo terminaron de hablar y Tonna se retiraba, la cabeza de la estatua cayó increíblemente al suelo y se hizo añicos.

Entonces los escultores se tomaron 2 días para rehacerla.

Y ahí sí fue la que Tonna deseaba y aprobada por él.

El 25 de mayo de 1987, cuándo el padre Pío hubiera cumplido 100, años se inauguró la Gruta en la estancia con la estatua del Padre Pío.

Y fue ubicada en el lugar en el que Tonna tuvo una visión el 8 de enero de 1987.

Esta es la manifestación más difundida del Padre Pío en Salto y que utiliza esta secta.

Pero hubo dos manifestaciones también importantes del Padre Pío en Salto.

Una sucedió al obispo de salto Fernando Damiani en 1941.

Monseñor Damiani tenía una enfermedad coronaria grave y fue a Italia a morir cerca del Padre Pío.

Pero el padre Pío le dijo que aún no iba a morir y que moriría a su tiempo, pero es su tierra natal.

Y le aseguro “me comprometo a velar por que esté bien asistido espiritualmente”.

En 1941 se realizó un congreso por las vocaciones sacerdotales que había llevado a Salto a varios obispos de Uruguay y de Argentina, siendo anfitrión Monseñor Damiani.

Cuando el arzobispo de Montevideo Cardenal Antonio María Barbieri se retiraba a su habitación escuchó un golpe en la puerta.

Y vio en la penumbra a un monje capuchino que le dijo que fuera a ver a Monseñor Damiani porque se estaba muriendo.

Inmediatamente Barbieri fue a la habitación junto a otros 3 obispos y 6 sacerdotes, y el arzobispo le administró los últimos sacramentos.

Así se cumplió la promesa del Padre Pío de que Monseñor Damiani estaría bien asistido espiritualmente en su muerte.

Siempre se ha considerado que el monje capuchino que apareció en la penumbra era una bilocación del Padre Pío.

El otro hecho sobrenatural lo cuenta el sacerdote Ernesto Popelka, fundador de la congregación Dalmanutá y que vive actualmente en México.

Una tía abuela suya llamada Clara Popelka residente en Salto, pasó por San Giovanni Rotondo en una visita a Italia.

Cuando ella fue a besar la mano del Padre Pío, éste le retiró la mano diciéndole que no había ido ahí por devoción sino por curiosidad.

La señora Clara pasó llorando desconsolada varios días y su esposo volvió a ver al Padre Pío y le contó lo sucedido, algo que el santo recordaba perfectamente.

Entonces advirtiendo que Clara Popelka se había arrepentido se quita un guante y se lo da al esposo de Clara para que se lo entregue a ella.

Ese guante fue llevado a Salto donde permaneció en una cajita de madera y vidrio en un Colegio donde todos podían ver.

Esto sucedió entre 1952 y 1954.

Cuando la madre del sacerdote Ernesto Popelka esta por darle a luz tenía un parto complicado.

Y entonces la tía Clara fue a buscar la cajita al colegio donde estaba siendo exhibida y la llevo a Montevideo poniéndola debajo de la cama de la madre Ernesto Popelka, diciéndole que el Padre Pío la iba a ayudar.

Y el parto salió sin ningún inconveniente, como si fuera un milagro.

Este guante del Padre Pío luego fue donado a un grupo de oración del Padre Pío y sigue circulando por Uruguay.

En la zona de Salto y Paysandú, en un predio de 30 hectáreas, también se levanta la «manifestación física» de Casa Redención: el Centro Planetario de La Aurora.

«La nueva energía de Paz, que fluirá del Centro Planetario de la Aurora, es la que os permitirá vencer los obstáculos y vivir consciente y permanentemente la experiencia de cura interior y de cura suprafísica», sostiene la Madre Shimani, también conocida como Elisabeth César.

En Internet circulan audios de varias conferencias de la madre Shimani.

Madre Shimani

En una de ellas explica «El proceso de cura en Aurora».

«Nosotros en este mundo tenemos algunas ideas muy planetarias de lo que significa curarse.

Tenemos el dolor físico, algún dolor emocional, algún desequilibrio psicológico o alguna disociación mental. Y sentimos que la cura empieza y termina allí», afirma.

Y agrega:

«Pero realmente la cura tiene que ver con patrones mucho más profundos. (…) la Aurora lo que intenta extraer para disponibilidad de todos es esa cura profunda, cósmica«.

Este desarrollo de la new age ha sido denunciado por la Iglesia Católica varias veces.

Una de ellas por el arzobispado de Santa Fé en Argentina, que tuvo como precedente una denuncia del 2012 del obispado de Salto, Uruguay.

En ellos queda claro que las supuestas apariciones marianas que reclaman ni sus manifestaciones son avaladas por la Iglesia Católica, ni se inscriben dentro de la tradición católica.

Pero además son claramente una manipulación.

Obispo de Salto Monseñor Galimberti

   

LO QUE HAN ENCONTRADO DIÓCESIS CATÓLICAS EN ARGENTINA Y URUGUAY

El arzobispado de Santa Fe, Argentina advirtió a la población que un grupo de videntes que dicen contemplar diversas manifestaciones de la Virgen María no pertenece a la Iglesia Católica ni cuenta con la autorización eclesiástica para realizar actos públicos.

El grupo no pertenece a la Iglesia y, por lo tanto, sus actividades no cuentan con su aprobación”, resumieron desde la curia.

El comunicado está en línea con la comunicación del Obispado de Salto, Uruguay, de noviembre de 2012, que expresaba con mucho más detalle lo que sucedía:

“Este grupo que, al igual que en otros países, desde hace algún tiempo se ha instalado entre nosotros, pertenece a lo que ellos denominan “Orden Gracia y Misericordia”.

Y tienen sede en “Casa de Redención”, en la zona de Paysandú lindera con Salto, en las cercanías del Río Daymán.

Esta Casa sería un “centro de cura planetaria”, parte de “una organización independiente, imparcial y neutra”, que intenta experimentar “nuevos patrones de conducta evolutiva”.
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Se conciben a sí mismos como de “carácter filosófico –religioso- ecuménico, que no constituye ni sigue ninguna Religión”.

“Muchos de ellos llevan una vida de tipo monástica, dedicados “a la cura, a la instrucción, a la oración y al servicio”, vistiendo hábitos semejantes a los de algunas órdenes o congregaciones tradicionales.

Hacen referencia a tres personas como fundadoras o mentores: José Trigueirinho Netto, Fray Arthur y Madre Shimani (Elizabeth César), esta última responsable de las actividades en nuestro medio”.

madre shimani
Madre Shimani con otros servidores de la secta

Su “doctrina” se presenta, muchas veces, bajo formas religiosas afines a las de la Iglesia Católica, tales como la devoción a la Virgen (a quien llaman Mainhdra).
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Y refiere a “mensajes y apariciones” suyas bajo el nombre de “Madre de la Divina Concepción de la Trinidad
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Practican el rezo de algo muy semejante a nuestro tradicional Rosario y mencionan palabras de Juan Pablo II sobre el rezo del mismo.

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Apelan a la figura del Padre Pío (Murielh, para ellos) o a otros santos, quienes les transmitirían formas nuevas de oración.
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Refiriéndose a Jesucristo (Samana, para ellos) o el Adán N° 11 en otra época, o el Maestro del Círculo, afirman que sería fruto de un proyecto de ingeniería genética llevado a cabo por extraterrestres.
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Quienes habrían sido enviados por las “Más Altas Jerarquías” y los “Monitores Siderales”, en una nave laboratorio de 50 km. de diámetro”.

“En su vocabulario caben igualmente conceptos tales como: la reencarnación, la Atlántida, karmas, los 9 de Andrómeda, mantras, extraterrestres e intraterrestres, transmigraciones, naves galácticas (la estrella de Belén sería una), etc… todos dentro de una cosmovisión a las que se accedería por algún tipo de intuición”.

“Es evidente que esta doctrina no tiene nada que ver con la auténtica Fe profesada por la Iglesia Católica.

Resulta, por tanto, muy extraño que integrantes de este grupo se hagan presentes en algunas Eucaristías, acercándose incluso a recibir la Comunión.

Ésta, y otras conductas similares resultan abiertamente desconcertantes para los fieles de nuestras comunidades.
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Pues daría la impresión que, para ellos, todo es igual, sin percibir, en apariencia, la profunda incompatibilidad existente entre dicha cosmovisión y la Fe católica”.

según el experto en sectas Miguel Pastorino esta es la razón por la cual el Obispo diocesano les prohibió la comunión públicamente.

Dada la incompatibilidad de sus doctrinas con la fe católica y la confusión que se generaba en los fieles al ver a estos “monjes y monjas” en los en los templos católicos, acercándose a los sacramentos y luego invitando a la gente a sus actividades como si se tratara de un movimiento eclesial o congregación católica.

Invitan a la “Maratón de la Divina Misericordia”, “Vigilias de Oración Mariana”, y actividades por el estilo que atraen confusamente a la feligresía católica.

Hasta incluyen un devocionario de la Madre Teresa de Calcuta y mensajes de la Virgen de Medjugorje.

Mira aquí una entrevista a Pastorino:

maria_madre_de_la_divina_concepcion_de_la_trinidad

   

LAS APARICIONES DE NUESTRA SEÑORA

Según esta secta, la Santísima Virgen María, Madre de Jesús, también llamada Madre de la Divina Concepción de la Trinidad, se manifiesta en Brasil y en Uruguay desde agosto de 2011. Puede verse la información de las apariciones aquí.

Se advierte en el diseño del sitio de esta secta que su objetivo es confundir.
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Usa las mismas devociones que los católicos pero con otro contenido, que apenas se menciona. 

Y en concreto sobre las apariciones dan dos fechas:

“Este nuevo ciclo de las apariciones públicas de Nuestra Señora se inició el 18 de agosto de 2011, en la Asociación Casa Redención, en Paysandú, Uruguay”. 

En Brasil, las manifestaciones comenzaron el 9 de septiembre del mismo año, en la Comunidad Figueira, localizada en el área rural de la ciudad de Carmo da Cachoeira, sur de Minas Gerais, Brasil”. 

Y las asocian como relacionadas a las apariciones, de Lourdes, Fátima y Medjugorje.

En una de las primeras apariciones esta organización manifiesta que la Virgen dijo:

«Soy Inmaculada, Soy Fraterna, libre de pecado, servidora de Dios y Madre de cada criatura de este mundo.
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Yo Soy la Madre de la Divina Concepción de la Trinidad. Soy esencia maternal, pura y bendecida por el Espíritu Santo.
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Mi nombre es inmaculado en todas Mis Apariciones.
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Siempre llevé a los seres, a mis hijos pródigos, el mensaje de preparación, de advertencia y advenimiento del Maestro, Jesús Cristo, El Salvador».

   

COMO SE DEFINE ESTA SECTA

En su sitio web esta secta se define como:

Asociación religiosa cristiana y ecuménica, que tiene por finalidad difundir el mensaje universal de amor y de paz que Cristo Jesús, la Virgen María y San José transmiten a los monjes de la Orden Gracia Misericordia, estimulando el crecimiento espiritual a través de la oración y del servicio altruista.

Para ellos el mensaje de Dios lo maneja una Jerarquía planetaria, a la que pertenece Jesús.

Dicen que las energías involutivas generadas por nuestro planeta quedan en el aura planetaria con riesgo de colapso.

La humanidad genera caos porque ha sido educada y formada para eso.

Millones de personas trasmutan las energías involutivas para que el planeta no colapse.

Pero Cristo fue el mayor trasmutador que hubo. Trasmutó el planeta y la humanidad cuando estuvo en la tierra.

Los santos son grandes trasmutadores.

Mira aquí un video de la Madre Shimani, la líder de la secta en Uruguay y Argentina:

https://youtu.be/Z_Wl9DmCUOY

   

SE AUTOADJUDICAN LA MISIÓN DE PREVENIR EL COLAPSO

Según un estudio de sus prédicas su acción se basa en 5 criterios centrales:

A – El Planeta está destrozado y va hacia algo desastroso, que ya está ‘pronosticado’.

B – Dicen que es necesario aquietar el cuerpo y las emociones individuales, para que la energía de la ‘integración’ provoque que la ‘mente inferior’ de cada uno suelte sus ataduras.

Y entonces se producirá el proceso de integración con todo lo que existe.

C – Consideran que la ‘evolución hacia lo mejor’ ‘necesita del mal’, en una lógica dualista maniqueísta.

Dicen que aquellos seres que han sometido a la humanidad y la siguen sometiendo, están cumpliendo un papel, que me permite dar pasos en mi evolución.

Aunque luego pagarán por cada cosa mala que hicieron.

D – Cada centro planetario’ (uno de los cuales es Aurora), es una manifestación de la ‘Mente Única’.

El Centro de la Aurora no es sólo un ‘centro energético’, sino un centro planetario de la ‘hermandad blanca’.

Quienes dicen tener el conocimiento necesario para corregir los males del planeta y de la totalidad del cosmos.

Así que la ‘cura planetaria’ y ‘la cura cósmica’ son entendidas como la verdadera ‘redención’ del planeta y de las diferentes civilizaciones del Cosmos.

E – La función del Padre Pío según ‘Shimani’ es ser el encargado de llevar a la superficie todo esto desde ‘La Aurora’.

También está a cargo de todos los procesos de ‘cura y de redención planetaria’.

Es el guardián y orientador de todos los procesos de ‘cura’ que se hacen en cualquier lugar, como también del proceso de redención.

En esta función de un santo Católico, sacerdote  Capuchino, se ve claramente la forma de manipulación.

Usan a una figura del catolicismo para sus propios fines ajenos a él.

triguerinho
Triguerinho

   

QUIEN ES TRIGUEIRINHO, EL FUNDADOR DEL MOVIMIENTO

José Trigueirinho Netto, nació en San Pablo, Brasil, en 1931.

Es conocido simplemente como «Trigueirinho» y en los sitios de Internet propios y de afines se lo presenta como autor de 73 libros.

Sus enseñanzas místicas parten de lo que él cuenta como su experiencia personal de «transmutación», luego de entrar en contacto con un ser de origen extraterrestre, Sarumah.

La explicación que dan sobre este suceso es la siguiente:

“Siendo Trigueirinho mismo un instructor espiritual, contactó a un miembro encarnado de la Jerarquía que lo invitó a servir.

Acompañó a Trigueirinho hasta el Valle de ERKS, en la Argentina, donde permanecieron mientras ocurrían los cambios necesarios”.

“Nivel tras nivel, la naturaleza de Trigueirinho fue purificada y realineada energéticamente.
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Para que la nueva consciencia que estaba transmutando en su cuerpo pudiese llevar a cabo no sólo trabajos públicos, a través de conferencias y encuentros, sino también la manifestación de nuevos libros, muy diferentes de los que Trigueirinho había escrito hasta entonces”.

En 1987 fundó su centro espiritual y se asentó en la localidad de Figueira, en el interior del estado de Minas Gerais.

Sus seguidores viven en comunidad, son célibes y suele ocurrir que cuando se integran matrimonios a la comunidad son separados.

Trigueirinho también es un canal para recibir las comunicaciones de la Federación Intergaláctica.

   

ESTÁN VINCULADOS CON LA HERMANDAD BLANCA

El periodista Walter Edgardo Eckart nos da una serie de informaciones sobre la Hermandad Blanca.

La Madre Shimani trabaja en una organización mundial cuyo nombre y paradero reales son desconocidos.

Se presentan con el nombre de ‘La Gran Hermandad Blanca’, con una sede ‘virtual’ situada en el ‘Monte Shasta’.

El Monte Shasta está ubicado en el extremo norte de la cadena de montañas de la Sierra Nevada, en el Condado Siskiyou en el Norte de California.

Su cúspide es un volcán ya extinguido, que se eleva a más de 4500 mts. constituyéndose en uno de los picos volcánicos más importantes de los Estados Unidos.

A su alrededor se han tejido diversas historias de extraterrestres que supuestamente descendían y establecían ‘colonias’ sobre éste para llevarse minerales.

Un grupo de personas se vinculó con estos extraterrestres y sus secretos, y comenzaron a crear una organización con agrupaciones que ya existían y que practicaban las ‘medicinas alternativas’ o que eran afines a lo esotérico.

   

EL CENTRO PLANETARIO LA AURORA

El “Centro Mariano de Aurora“, antes llamado “Casa de Redención” tiene un Centro Planetario Aurora dicen proyecta energía curadora.

Trabaja con la cura espiritual y la cura  cósmica para subir en la evolución.

Pero los operadores que allí laboran no son los verdaderos sanadores, sino que llegan hasta allí los poderes de quienes habitan la cuarta y la quinta dimensión.

En su sitio web se puede leer:

Monjes y Servidores que se han consagrado al Plan Evolutivo, son instruidos y guiados para colaborar desde la superficie del Planeta con la tarea del Centro Planetario.

No debemos olvidar que la verdadera tarea de cura la realiza el Centro Planetario con sus recursos intraterrenos y cósmicos.

Recursos que organizan los Instructores y Maestros que habitan en la realidad de cuarta y quinta dimensión, en los espacios intraterrenos y suprafisicos.

Los monjes y servidores de superficie, sólo son humildes colaboradores que organizan algunos procedimientos en la superficie.

Aquí hay un Folleto propagandístico.

La Casa Redención es miembro afiliado de la FRATERNIDADE – Federación Humanitaria Internacional, que está relacionada con Trigueirinho.

Fuentes:

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En qué consiste la Guía de los Ángeles al Pueblo de Dios

La creación de Dios sobre la Tierra y en el Universo ha sido observada y vigilada por sus santos Ángeles.

Eso dice la doctrina.

Y está bien demostrado en la Biblia.

En el Nuevo Testamento se vea claramente cómo la sabiduría de Dios penetró en la Iglesia primitiva por los ángeles enviados por Dios

Allí se muestra directamente a los ángeles ministrando al pueblo de Dios y guiando para la extensión de la nueva fe.

Las historias que veremos, relatadas básicamente en Hechos de los Apóstoles, muestran la apertura de los primeros cristianos a las sugerencias de los ángeles.

Lo que puede verse cuando los ángeles sugerían alguna palabra de consuelo, alguna invitación a ir a algún lado u obrar determinada forma.

Y los resultados impresionantes que se lograban.

Quienes han respondido mejor a esas mociones angélicas han sido los santos.

Pero eso no quiere decir que el resto de los seres humanos no estemos ministrados por ángeles.

Dios nos ha dado al ángel de la guarda para asistirnos, pero también para que podamos estar a Su servicio para Su gloria.

Por eso no debemos ser tímidos en invocar a nuestro ángel de la guarda.

Al comenzar el día podríamos hacerlo con alegría con este pensamiento.

«Hoy puedo glorificar a Dios. Hoy soy amado por Dios. Hoy el ángel está a mi lado. Mi Madre celestial me cuida. El Señor Jesús me llama».

Y antes de salir de casa por ejemplo podríamos orar,

«Santo ángel, ayúdame. Quítame toda tibieza y estrechez mental. Déjame ver las maravillas del Señor en toda su plenitud y gloria. Déjame crecer en el discipulado. Déjame darme cuenta de la vocación que Dios me ha dado».

Podemos pedirle al Señor que nos dé la clarividencia para ver su voluntad, asistidos por la guía de los ángeles guardianes.

Para que vayan indicándonos cada paso que debemos dar para cooperar con Su gracia.

Esto parece haber caído un tanto en desuso por parte de los cristianos.

Definamos primero quienes son los ángeles.

   

QUIÉNES SON LOS ÁNGELES

La existencia de ángeles es una verdad de fe, expresada en el numeral 328 del Catecismo de la Iglesia Católica.

Donde además dice que “el testimonio de las escrituras es tan claro como la unanimidad de la tradición”.

Los ángeles también son un elemento de la fe judía y de la fe del islam.

Y sobre todo en el Nuevo Testamento se muestra a los ángeles como una fuerza real y activa en nuestras vidas.

Y los numerales 329 y 330 del catecismo dice que son criaturas puramente espirituales que tienen inteligencia y voluntad.

Qué son inmortales y que superan en perfección a todas las criaturas visibles, cumpliendo la misión de siervos y mensajeros de Dios.

No tienen apariencia humana pero pueden interactuar con nosotros a través de cuerpos, que son sólo ilusiones temporales.

Los ángeles no tienen ni sexo ni edad.

Hay tanta cantidad de ángeles que no pueden ser contados según los estándares humanos.

Pero no son una masa amorfa porque Santo Tomás ha dicho que cada ángel es único y no hay dos iguales.

Durante una misa los ángeles bajan por miles a la Iglesia a presenciar el sacrificio que se produce en la misa, a adorar al santísimo sacramento y a colaborar en su desarrollo.

Pero además en las iglesias hay permanentemente ángeles, como por ejemplo los que custodian el sagrario.

El propósito de los ángeles es servir a Dios, alabarlo y adorarlo.

Y por mandato de Dios nos protegen a los seres humanos, oran por nosotros, nos inspiran y nos guían.

Esto sucede en la tierra, pero también hay tradiciones que dicen que los ángeles están al lado de quienes están purificándose en el purgatorio.

Hay diversos tipos de ángeles organizados en 9 coros.

Los tres coros más altos son los serafines, los querubines y los tronos, que median entre las personas con la sabiduría y el juicio de Dios.

El segundo escalón son los dominios, los poderes y las virtudes, que gobiernan las fuerzas de la naturaleza y del universo

Y el tercer escalón está formado por principados, que son Guardianes de Naciones y ciudades; los arcángeles que son Guardianes de personas especiales; y los ángeles propiamente dichos, que son guardianes y mensajeros de los hombres en general.

Dentro de estos están los ángeles asignados a cada persona, que se llaman ángeles de la guarda.

Cada ser humano anda siempre con su ángel de la guarda.

Y San Josemaría Escrivá les daba tal importancia que saludaba al ángel de una persona antes de saludar a la persona.

Al principio de los tiempos hubo un grupo de ángeles, aproximadamente 1/3, liderado por el serafín Lucifer, que desobedeció a Dios.

Fue combatido bajo el liderazgo del arcángel Miguel y lo ángeles desobedientes fueron derrotados y desterrados a la tierra, donde se les llama demonios.

Recordemos cómo los ángeles actuaban en la Iglesia primitiva.

   

RELATOS DE ÁNGELES EN LA IGLESIA PRIMITIVA

Los ángeles siempre estuvieron alrededor de Jesús.

Fueron los que les dijeron a las mujeres, que vieron la tumba vacía, que Jesús había resucitado.

Y dos ángeles se le aparecieron a los apóstoles cuando la ascensión de Jesús a los cielos.

En Hechos 1: 11 leemos que los ángeles les preguntan a los apóstoles porque estaban mirando el cielo.

Y luego le informan que Jesús fue llevado al cielo, pero vendrá de la misma manera en que lo vieron ir al cielo.

Luego los apóstoles fueron a Jerusalén y rezaron en el cenáculo junto con la Santísima Virgen esperando la venida del Espíritu Santo.

A partir de lo cual tuvieron un ánimo sobrenatural para predicar la verdad de Cristo y del Evangelio.

Ahí comenzó la Iglesia.

Pero los ángeles siguieron ministrando al pueblo de Dios en la Iglesia primitiva.

En Hechos 8: 26 vemos que un ángel se le apareció al diácono Felipe y le dijo que fuera hacia el sur, dirigiéndolo hacia el eunuco etíope, a quien explicó las escrituras, convirtió y bautizo.

También en Hechos 10: 1-3 vemos el caso de un hombre llamado Cornelio, de una familia temerosa de Dios, que estaba en oración constante.

Tuvo una visión de un ángel que le pidió que llamara a San Pedro para que le presentara el evangelio.

También vemos cómo el apóstol Pedro fue sacado de la cárcel por un ángel, narrado en Hechos 12: 11.

Y ahí se relata que Pedro admite su certeza, de que el Señor le envió un ángel para librarlo de las manos de Herodes.

Y en Hechos 12: 23 vemos cómo Herodes fue asesinado por un ángel.

También en Hechos 27: 23 vemos como un ángel dio fuerzas a San Pablo para enfrentar una tormenta cuando iba a Roma.

Veamos más de cerca estás actuaciones de los ángeles.

   

LOS ÁNGELES Y EL PRIMER MÁRTIR, SAN ESTEBAN

En el caso de San Esteban la intervención de los ángeles fue para fortalecerlo ante el martirio.

Recordemos que San Esteban fue el primer mártir de la Iglesia, denominado protomártir.

Era un diácono, excelente polemista y predicador, y muy piadoso de las necesidades materiales del pueblo de Dios.

Esto lo puso en la mira de las autoridades judías, porque era muy bien valorado por sus dones dentro de la población.

En hechos de los Apóstoles 7 se relata lo atinente a San Esteban.

En medio del martirio San Esteban hace un discurso de la historia de salvación del pueblo judío haciendo referencias especiales a la participación de los ángeles.

Esteban va relatando la historia de salvación como si fueran jalones de intervención de ángeles.

Comienza con la aparición de un ángel a Moisés en el Monte Sinaí.

Como otro Ángel se le apareció en la zarza ardiente.

Y cómo en el monte Sinaí la fueron entregadas las tablas de la ley con la intervención de ángeles.

Cuando estaba a punto de morir apedreado, dice en Hechos 6: 15 que los que estaban alrededor vieron que su rostro era como la cara de un ángel.

Y vio los cielos abiertos y a Jesús esperándolo para recibirlo.

Este quizá sea el relato del Nuevo Testamento en que se ve más claramente la idea que tenían los primeros cristianos de la intervención sistemática de los ángeles en la historia de la salvación.

Y no es menor la expresión cuando estaba expirando “Señor no guardes este pecado contra ellos”, parafraseando lo que dijo Jesús en la cruz “Padre perdónalos porque no saben lo que hacen”.

   

LOS ÁNGELES Y EL DIÁCONO SAN FELIPE

San Felipe fue otro de los 7 diáconos originales que predicó en Samaría, o sea un pueblo de raíces judías, pero considerado herético para los judíos.

Su predicación era muy popular porque hacía milagros y expulsaba demonios.

Entonces se le apareció un ángel qué le dijo que fuera hacia el sur, al camino que desciende de Jerusalén a Gaza.

Felipe le hizo caso al ángel y se topó con un eunuco etíope en un carruaje, que estaba leyendo Isaías sobre la fe judía.

Pero estaba confuso respecto a su significado.

Entonces San Felipe comprendió porque el ángel lo había llevado ahí y le explico toda la historia del pueblo judío y de la salvación, llegando hasta Jesucristo.

Quedó tan impresionado el etíope que pidió a Felipe que lo bautizara.

Este fue el primer bautismo fuera del pueblo de Israel.

Porque los eunucos estaban fuera de la comunidad de Israel.

Esto nos debe llamar la atención, que cuándo sentimos que un ángel nos pide algo, inmediatamente nos tenemos que poner en camino y responder con confianza.

Nunca sabemos concretamente a dónde nos llevará la guía del ángel, pero debemos tener la certeza que nos llevará al mejor lugar para cumplir nuestra misión.

Nueve coros angélicos en el vitral de la iglesia «san Miguel y todos los ángeles», Somerton, Inglaterra

   

LA LIBERACIÓN DE SAN PEDRO DE LA CÁRCEL POR UN ÁNGEL

Luego de la muerte de Jesús y del nuevo brío que tomaron los apóstoles, Herodes comenzó a reprimir a la naciente Iglesia, en conjunto con las autoridades judías.

Mató a Santiago el hermano de Juan y arrestó a Pedro, poniéndolo en la cárcel y destinando 4 escuadras de soldados para protegerlo.

En hechos 12: 1-5 se relata que la Iglesia primitiva se puso en oración por Pedro fortaleciéndolo.

En Hechos 12: 6-7 se relata que Pedro estaba durmiendo entre dos soldados, encadenado y además había centinelas en la puerta, cuando apareció un ángel brillante.

Quien despertó a Pedro diciéndole “levántate rápidamente” y sus cadenas cayeron de las manos.

Y le ordenó que se vistiera, se pusiera las sandalias, se envolviera con su manto y lo siguiera.

Pedro hizo todo esto semidormido, no sabiendo si se trataba de un hecho real o no.

En hechos 12: 10-11 se relata cómo San Pedro salió de la cárcel.

Pasaron al primer y al segundo guardia y llegaron a la puerta de hierro que conducía la ciudad.

Y allí milagrosamente la puerta se abrió sola y Pedro ya estaba en la calle.

A partir de ahí el ángel se alejó y Pedro se dio cuenta que no estaba durmiendo.

Comprendió que el ángel del Señor lo había librado de las manos de Herodes.

Esto recuerda el caso en que el Señor envió un ángel para proteger a Daniel en el foso de los leones.

Y cuándo un ángel protegió a los tres jóvenes judíos en el horno de fuego.

   

LOS ÁNGELES Y SAN CORNELIO

Luego que Pedro escuchó la voz del Señor ordenándole que coma alimentos no kosher, fue informado de un grupo de gentiles qué le pedían que fuera la casa de un tal Cornelio, que era un centurión romano.

A pesar que Pedro objetó que era ilegal para un judío visitar a alguien de otra nación, se dirigió a su casa debido al mensaje anterior.

Porque comprendió que Dios le decía que no debía llamar a ningún hombre inmundo.

El Hechos de los Apóstoles 10: 28-31 se relata lo que le dijo Cornelio.

Se le había parecido un hombre con ropas brillantes diciéndole que su oración había sido escuchada y sus limosnas recordadas.

Y este ángel le dijo que llamara a Pedro que estaba en Jope.

En Hechos 10: 34-38 se relata la predicación de la buena nueva por parte de Pedro a Cornelio.

Este fue el primer gentil convertido al cristianismo junto con su familia, por Pedro.

Evidentemente la conexión entre ambos fue hecha por el ángel, quién como vemos estaba guiando fuertemente a la Iglesia primitiva en sus primeros pasos.

   

LOS ÁNGELES ACTUANDO LUEGO DE LA IGLESIA PRIMITIVA

No debemos pensar que la acción de los ángeles se extinguió luego de primera etapa de la Iglesia.

Aunque no se mencionan tantos casos de intervenciones angélicas como en los primeros momentos.

Pero quizás esto se deba a que la certeza de nuestra fe se ha ido como diluyendo con el tiempo.

Quizás le pongamos más peros a las mociones angélicas que nos llegan.

O quizás aun respondiendo a las mociones que nos llegan rigurosamente, tal vez no las identifiquemos como intervenciones angélicas sino como mociones que vienen directamente de Dios.

Pero Dios en la Tierra tiene sus agentes y actúa a través de los ángeles.

Santa Teresa de Ávila, Ana Catalina Emmerich, Verónica Giuliani han revelado cosas maravillosas que le ha sucedido con los ángeles.

Y sobre todo como las han guiado en su camino de conversión y santidad.

Hay un santo que se lo asocia específicamente con los ángeles que es San Francisco de Asís, llamado el padre seráfico o santo seráfico, aludiendo al coro de serafines.

Se dice que su amor era tan intenso y tenía tanto fervor para extender su amor hacia los demás, que sólo podía compararse con el de los coros más altos de los ángeles.

Su vinculación con los ángeles fue intensa, al punto que un grupo de serafines fueron quienes le depositaron las heridas de los estigmas del Señor.

Y tal era su amor por los ángeles que la pequeña Iglesia de San Damiano que él reconstruyó fue llamada Nuestra Señora de los Ángeles.

En esta Iglesia fundó la congregación franciscana y fue el lugar donde hizo su pasaje.

La vinculación franciscana con los ángeles fue seguida por San Buenaventura.

Un gran teólogo que reflexionó sobre los dones angélicos y su forma de conocimiento, compilando devociones hacia ellos.

Otro reconocido hombre de los ángeles fue Santo Tomás de Aquino, apodado el doctor angélico.

Título que le fue dado por su inteligencia y capacidad de ver otros aspectos de la realidad, que sólo podrían comprender los ángeles.

En su vida se mencionan numerosas intervenciones de ángeles.

Pero la primera parece ser cuando se le aparecieron dos ángeles y le envolvieron en un cinturón alrededor de la cintura, como símbolo del don de la castidad.

Fue ahí que Santo Tomás comprendió el valor de la castidad.

Es común decir en la Iglesia que los ángeles estuvieron detrás del trabajo del mayor teólogo que haya dado la Iglesia.

Otro hito angélico fue la benedictina Santa Hildegarda de Bingen.

Quién trasladó las mociones angelicales a la vida monástica.

Entendió que la vida monástica debía ser una imitación de las alabanzas que los ángeles ofrecen a Dios.

Por eso ella no sólo escribió, sino que también dibujó escenas celestiales y compuso música celestial.

Ella tuvo la visión de los 9 coros angélicos, que estaban organizados en 9 círculos concéntricos alrededor de Dios.

Cada uno con sus propias funciones y características.

También hubo otros santos y beatos destacados por su relación con los ángeles.

Está el caso de San Isidro Labrador, muy venerado en el mundo hispánico.

De quien se dice que mientras él oraba los ángeles estaban realizando trabajos por él en la tierra.

Otro destacado es la beata Ana María Taigi.

Un ama de casa analfabeta, que enviaba a su ángel guardián a llevar consuelo a enfermos y protección a los que estaban siendo tentados.

En los tiempos actuales podemos mencionar una figura católica qué murió en olor a santidad y que estaba muy vinculada a los ángeles.

Estamos hablando de la Madre Angélica, fundadora de las clarisas de los pobres, y que puso a su monasterio el nombre Nuestra Señora de los Ángeles.

La Madre Angélica hizo un trabajo impresionante montando la mayor red televisiva mundial católica EWTN, llevando a todo el mundo el catolicismo.

Era una gran devota de los ángeles y los ángeles se le aparecieron con frecuencia; en este artículo podemos leer algo de ellos.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Por qué la Reencarnación en una Idea Equivocada

Los católicos creen en la inmortalidad natural del alma humana.

Entonces, ¿por qué no creer en la reencarnación? 

Esto separa claramente al cristianismo de muchas filosofías y religiones orientales.

reencarnacion esqueleto

¿Qué es, en realidad, la “reencarnación”?
.
Es la idea que vivimos en la tierra más de una vez.
.
Y es un concepto de la teología que en occidente maneja la New Age.

Su idea siniestra es que el alma no necesita de Dios para purificarse.

Veamos resumidamente que es la reencarnación para el hinduismo, el budismo y la new age.

   

QUE ES LA REENCARNACIÓN PARA EL HINDUISMO, EL BUDISMO Y LA NEW AGE

El hinduismo entiende que él yo es Inmortal, mientras que el cuerpo está sujeto al nacimiento y a la muerte.

Y esto está vinculado al karma, que es la suma de las acciones de cada uno, que genera un ciclo de muerte y nacimiento que se conoce como samsara.

Según el hinduismo la persona renace a causa del deseo de disfrutar de los placeres mundanos.

Pero luego de muchos nacimientos la persona se siente insatisfecha porque los placeres mundanos no le traen la completa felicidad.

Entonces la persona empieza a cultivar su espiritualidad y se da cuenta de su propia naturaleza divina.

Y en ese proceso, cuando todo deseo se haya desvanecido, la persona ya no volverá a nacer.

Este es el estado al que le llaman moksha, que es una especie de salvación.

El budismo también cree en una reencarnación pero piensa que no hay nada bueno en ello.

Porque el ciclo de nacimiento a muerte es un ciclo de sufrimiento y se mantiene vida tras vida.

El objetivo del budista es alcanzar el nirvana, o sea terminar el ciclo de reencarnación para siempre.

De modo que puede verse el ciclo de reencarnaciones como una escalera para llegar al nirvana; esa es la salvación para el budismo.

La Nueva Era por su parte ha tomado las naciones del hinduismo budismo y la teosofía sobre la reencarnación.

Y como se trata de un movimiento con una teología amorfa pueden encontrarse muchas posiciones entre de los seguidores de la new age.

Los new agers creen que el alma se reencarna en una sucesión de vidas y va evolucionando desde un estado inferior de conciencia espiritual hacia uno superior permanentemente.

Entienden que el subconsciente del alma determina su propio renacimiento de acuerdo a las necesidades espirituales que tengan ese momento.

O sea según lo que sea necesario aprender del mundo para desarrollarse.

La mayoría de los practicantes de la new age creen que la reencarnación es se da en distintos planetas y planos de existencia, no necesariamente en la tierra visible.

Y no dan importancia al fin del proceso de reencarnación, como lo hace el hinduismo y el budismo.

O sea que no hay una fusión con la conciencia universal como lo plantea el hinduismo o la disolución en la paz del nirvana como lo plantea el budismo, para la mayoría de los practicantes de la new age, aunque se pueden encontrar variadas teorías.

El énfasis está en la reencarnación permanente, por lo tanto el concepto de salvación cristiano es simplemente el proceso del desarrollo y avance espiritual personal o sea el mejoramiento progresivo del alma.

El hinduismo y el budismo pueden llegar a aceptar la posibilidad de que un ser humano se reencarne en un animal, pero es más difícil para la new age.

   

3 ARGUMENTOS EN CONTRA DE LA REENCARNACIÓN

Hay varios argumentos que apoyan el rechazo de la reencarnación de la Iglesia.

   

PRIMER ARGUMENTO: ¿EL HOMBRE PUEDE BAJAR REENCARNÁNDOSE EN UN SER IRRACIONAL?

En el siglo IV San Ambrosio de Milán escribió que sería imposible que

“El alma que gobierna al hombre deba tomar la naturaleza de una bestia tan opuesta a la del hombre”.

Porque según la teoría de la reencarnación el alma puede habitar en un cuerpo similar (por ejemplo, el alma de un hombre entra en el cuerpo de otro hombre) o incluso un cuerpo radicalmente diferente (por ejemplo, el alma de un hombre entra en el cuerpo de una rana).

La migración de las almas entre humanos y animales es tan imposible como la procreación de los cuerpos entre los seres humanos y los animales.

   

SEGUNDO ARGUMENTO: LOS HOMBRES NO SE COMPORTAN COMO SI HUBIERAN VIVIDO ANTES

Los seres humanos no se comportan como si tuvieran almas que vivieron antes del nacimiento en otros cuerpos.

Y si no es así, si no se puede incorporar lo que se ha vivido antes ¿para qué sirve haber vivido antes?

El escritor del siglo III, Tertuliano, lo pone de esta manera:

“Si las almas salen a diferentes edades de la vida humana, ¿cómo es que regresan de nuevo uniformemente al primer año de vida?

Todos los hombres están imbuidos de un alma infantil en su nacimiento.

Pero, ¿cómo sucede que un hombre que muere viejo vuelve a la vida como un bebé?”

La ausencia de animales y niños que se comportan como adultos maduros es evidencia en contra de la teoría de la reencarnación.

Por supuesto, un defensor de la reencarnación podría decir que aunque el alma de una persona habita en un cuerpo nuevo, sus recuerdos y la personalidad no lo hacen.

Pero esto hace que la reencarnación sea el equivalente práctico de no sobrevivir la muerte.

Además, se plantea la cuestión, que planteó San Ireneo en el siglo II,

“Si no recordamos nada antes de nuestra concepción, entonces, ¿cómo hacen los defensores de la reencarnación para saber que todos hemos estado reencarnado?”

Defensores de la reencarnación ofrecen evidencia empírica en forma de testimonios de “vidas pasadas”.

Estos testimonios, como los recogidos en los niños por el psiquiatra Ian Stevenson, no son convincentes.

Por ejemplo, muchas de las entrevistas de Stevenson eran niños que vivían en lugares como la India, donde la reencarnación es ampliamente aceptada.

Esto sugiere que sus historias eran más propensas a los condicionamientos sociales que a recuerdos reales de vidas pasadas.

Por otra parte, aunque los niños en estos estudios no se cree que sean capaces de engañar a los entrevistadores, son capaces de confundir la fantasía con la realidad (por ejemplo, contar historias de amigos imaginarios o aventuras imaginarias).

Por otro lado, Shirley MacLaine ha afirmado que, en una vida anterior en la Atlántida, era hermana de un espíritu de 35.000 años llamad Ramtha, canalizado por el maestro místico y escritor estadounidense JZ Knight.

¿Por qué la mayoría que cuenta sus encarnaciones anteriores siempre se asocian con la realeza, el genio, la virtud, la riqueza y el prestigio?

En realidad, la gran mayoría de la humanidad han sido esclavos, peones rurales, siervos, cazadores, recolectores, las personas sin hogar, niños de la calle, gentuza, marginados, parias, réprobos, vagabundos.

   

TERCER ARGUMENTO: ¿ENTONCES POR QUÉ CRECE LA POBLACIÓN MUNDIAL?

Un tercer argumento en contra de la reencarnación ha sido llamado el argumento de la población.

Se basa en la afirmación hecha por los proponentes de la reencarnación que no se crean nuevas almas ni se destruyen.

En cambio, las almas solamente renacen en otros cuerpos.

Pero, en palabras de Tertuliano:

“Si los vivos vienen de los muertos, al igual que los muertos proceden de los vivos, a continuación, siempre debe seguir sin cambios el número de la humanidad

Observó (y la ciencia moderna ha confirmado) que ha habido un “crecimiento gradual de la población [humana]”.

Este crecimiento sólo puede explicarse por las nuevas almas que entra en existencia.

Lo que entra en conflicto con la noción de la reencarnación perpetua de las mismas almas en diferentes órganos.

Por último, los científicos están de acuerdo en que la vida en la Tierra comenzó hace miles de millones de años atrás.

Esto refuta la idea de que las almas han estado reencarnadas en cuerpos físicos por toda la eternidad.

   

LA REENCARNACIÓN ES UN RASGO ESPIRITUAL QUE DEFINE A LA NEW AGE

El tema de la reencarnación, dentro del New Age, es algo muy popular.

Tratado en forma científica y en forma novelada, es entendida como evolución optimista hacia la perfección total subjetiva y personal, según los diversos niveles de conciencia adquiridos.

No es la reencarnación clásica oriental (más bien purgativa y purificativa), sino la positiva.
.
Porque en cada vida conseguimos niveles de conciencia cada vez más superiores.

Unido al tema de esta reencarnación en sentido positivo, y para encontrar una base fiable y plausible, se encontraría la creencia en cuerpos energéticos, entre ellos un “cuerpo astral”, y en la importancia y sentido de los “chakras”.

Otra forma de denominar los campos energéticos o el espectro energético es el “aura”, que incluso, se afirma, puede ser fotografiada.

Y se aprecia un optimismo y una escatología benévola: todos salvados por la reencarnación. Se otorga el primado del amor como armonía-comunión, y de la felicidad en forma de bienestar personal, ya aquí y ahora.

Algunos autores hablan de “autosalvación” en dos versiones:

al no ser Cristo el Salvador, las mediaciones salvíficas son “de métodos de autodesarrollo;

y la misma escatología, en forma de reencarnación, no es más que una “autosalvación”.

new-age

   

DESESTIMADA POR EL CRISTIANISMO

Nuestra Iglesia deja claro que la reencarnación es una creencia errada, como lo ha dicho la Santísima Madre, en una aparición ampliamente seguida en 1982,

“Uno va al cielo en plena conciencia.
.
En el momento de la muerte, usted es consciente de la separación del cuerpo y del alma.
.
Es falso enseñar a las personas que se renace muchas veces y que se pasa a diferentes cuerpos.
.
Uno nace sólo una vez.
.
El cuerpo, extraído de la tierra, se descompone después de la muerte.
.
El hombre recibe un cuerpo transfigurado”.

Esto está en armonía directa con las Escrituras (1 Corintios 15:44):

Se siembra un cuerpo animal, y despierta un cuerpo espiritual.

Pues si los cuerpos con vida animal son una realidad, también lo son los cuerpos espirituales”.

Si es en el cielo, se trata de un cuerpo espiritual, lleno de luz, es lo que la Biblia llama “glorificado“.

Nos levantaremos en el último día.

¿Pero qué hay del purgatorio? ¿Y el ladrón que va al cielo de inmediato?

Uno puede discutir estos asuntos, pero no sobre la reencarnación.

Aquí está el punto importante: más allá de la semántica, y la cosa que se quiera debatir, el justo vive para siempre con Cristo, que fue glorificado después de la Resurrección.

Afirma el Catecismo (1013):

“La muerte es el fin de la peregrinación terrena del hombre, del tiempo de gracia y de misericordia que Dios le ofrece a fin de resolver su vida terrena según el plan divino y para decidir su destino último.

Cuando se haya completado el único curso de nuestra vida terrena, no volveremos a otras vidas terrenas.

Está establecido que los hombres mueren una sola vez No hay ‘reencarnación’ después de la muerte”.

Dice una reflexión del Vaticano (“Jesucristo, portador del agua de la vida”):

Originariamente, la reencarnación formaba parte del pensamiento cíclico hindú, basada en el atman o núcleo divino de la personalidad (más tarde, el concepto de jiva).

Que se trasladaba de cuerpo a cuerpo en un ciclo de sufrimiento (samsara), determinado por la ley del karma, vinculado al comportamiento en las vidas pasadas.

La esperanza estriba en la posibilidad de nacer en un estado mejor o, definitivamente, en la liberación de la necesidad de volver a nacer.

A diferencia de la mayoría de las tradiciones budistas, lo que vaga de cuerpo en cuerpo no es un alma, sino un contínuum de conciencia.

En ambas tradiciones, la vida presente está encerrada en un proceso cósmico potencialmente infinito, sin fin, que incluye incluso a los dioses.

En occidente, después de Lessing, la reencarnación se ha entendido de manera mucho más optimista, como un proceso de aprendizaje y de realización individual progresiva.

El espiritismo, la teosofía, la antroposofía y la Nueva Era ven la reencarnación como una participación en la evolución cósmica.

Este enfoque postcristiano de la escatología se considera como la respuesta a las cuestiones no resueltas por la teodicea y prescinde del concepto de infierno.

Cuando el alma se separa del cuerpo, los individuos pueden volver la mirada hacia toda su vida hasta ese instante.
.
Y cuando el alma se une a su nuevo cuerpo se obtiene una visión anticipada de la siguiente fase de la vida.
.
Uno puede acceder a sus vidas anteriores mediante los sueños y las técnicas de meditación
”.

reencarnacion

   

SÓLO CRISTO TUVO UNA EXISTENCIA ANTERIOR

Si los católicos creen en la inmortalidad natural del alma humana, ¿por qué no creer en la reencarnación?

Después de todo, ¿Jesús no indicó que Juan el Bautista era la reencarnación del profeta Elías?, en Mateo 17: 10-13.

Eso está mal interpretado, en realidad Jesús re refería de que vendría “con el espíritu y poder de Elías” como un profeta de Dios. 

No estaba hablando de reencarnación.

Sólo Cristo es revelado en la Escritura de haber tenido una existencia prehumana, o ser “del cielo.”
.
Los humanos se revelan como que han venido “de la tierra”, o “de este mundo.”

Por lo tanto, decimos que Jesucristo fue encarnado.

Pero ni siquiera él estuvo reencarnado.

La reencarnación implica una existencia corporal anterior.

O, como el término lo indica, una existencia anterior “carnal”. 

 

LA REENCARNACIÓN ES IMPOSIBLE CRISTIANAMENTE HABLANDO

Filosóficamente hablando, la “reencarnación” es imposible porque el alma es la forma del cuerpo.
.
En otras palabras, es el alma que “da forma al cuerpo” como es. 

Mucha gente confunde la “materia” en particular o lo “material” de nuestro cuerpo con la esencia del cuerpo.

La verdad es que mucha de la materia real de nuestros cuerpos se cambia y se renueva con el tiempo, pero seguimos siendo la misma persona en el proceso.

Mientras que algunas partes de nuestro cuerpo no cambian (por ejemplo, no recibimos nuevas neuronas en nuestro cerebro), las células de grasa en nuestros cuerpos, por ejemplo, son totalmente cambiadas cada diez años más o menos .

La reencarnación también es problemática si tenemos en cuenta el hecho de que un ser humano es un compuesto cuerpo / alma.

No sólo es el alma ni sólo es el cuerpo que individualiza una persona.

Tampoco la reencarnación es capaz de hacer la distinción esencial entre el hombre y los animales.

Sólo los seres humanos son creados a imagen de semejanza de Dios; y por lo tanto, poseen almas racionales y espirituales. 

Es el alma humana distintiva la que es el fundamento de su dignidad única.

Es la razón por la que los seres humanos poseemos “ciertos derechos inalienables”.

La reencarnación reduce a los hombres al nivel de los animales, con los “derechos” de los seres humanos.

shiva en bangalore

   

LA IDEA DE LA REENCARNACIÓN CONDUCE AL OCULTISMO Y AL MALIGNO

La reencarnación es una idea peligrosa, no sólo porque puede hacernos pensar que podemos hacer lo que queremos y lo compensaremos en una vida futura.
.
Sino también debido a que conduce la gente a los fenómenos psíquicos, la Nueva Era, y otros aspectos de lo oculto, incluyendo la brujería.

¿Tiene la reencarnación sentido lógico?

En cierto modo, se puede ver como lógico – que los errores fueran subsanados en un lapso de vida útil – que tal vez alguien que mató a otro tendrá que expiar esto devolviendo como alguien que se muere.

Pero sabemos que esa expiación viene en el más allá – el purgatorio y el infierno, sin volver físicamente a la tierra.

La reencarnación también se relaciona con fenómenos psíquicos, porque incluye la hipnosis para revelar vidas pasadas.

Muchos son los que creen en la reencarnación que afirman que mientras fueron hipnotizados, tuvieron “una regresión” a “vidas pasadas”.

Ha habido libros muy conocidos, incluso una película importante, sobre cómo algunos de estos sujetos fueron capaces de relatar su vida o la vida de otros que vivieron en épocas anteriores, hasta llegar a detalles que se han verificado.

De algún modo ellos sabían los detalles íntimos de las vidas pasadas remotas – a veces, detalles antiguos que no había manera de que lo sepan naturalmente.

Aquí llegamos al punto.

Para llevarnos por mal camino, ¿no sería lógico que satanás o sus demonios o espíritus difuntos puedan alimentar los hechos que nos hacen creer que vivimos antes?

Satanás sabe todo acerca de todo ser humano que haya vivido.

Él es una “super-inteligencia”; no podemos aquí en la tierra ser más listos; tenemos que dejar eso al mayor de todos los seres inteligentes: Jesús.

El mundo de las tinieblas puede alimentar de información fácilmente.

Esto ocurre también, en algunos casos, cuando la gente cree que se está comunicando (a través de sesiones de espiritismo como la ouija) con amigos o familiares “difuntos”.

Los Espíritus a menudo engañan.

Pero hay otras y posibilidades añadidas.

Una persona que afirma haber vivido muchas vidas anteriores puede albergar un buen número de espíritus – lo que Cristo llama “legión”.

Tales espíritus podrían manifestarse de la misma manera que lo hacen a través del síndrome de “personalidad múltiple” (que a menudo no es un síndrome de ningún tipo, sino la simple posesión demoníaca de múltiples espíritus).

¿Podría un espíritu atado a la tierra, o tal vez parientes fallecidos en el árbol de familia, también ser la alimentación de información de una persona?

¿O espíritus en un vecindario particular?

Frederick WH Myers (1843-1901) escribió en un libro llamado La personalidad humana y su supervivencia a la muerte corporal, que se publicó póstumamente en 1906 y señaló, en un punto:

“El espíritu controlador demuestra su identidad principalmente por la reproducción, en el habla o la escritura, de hechos que forman parte de su memoria y de a la memoria del automatista” (el automatista es la persona hipnotizada)”.

Esa es otra manera de decir que una entidad espiritual separada está implantando la información en la memoria del hipnotizado, información que la persona toma como su propia memoria.

Cuando se está tratando con la hipnosis, o cualquier trance, podemos decir esto: estás tratando con una parte de la psique que es “fruto prohibido”, que no se supone que no pueda ser manipulada o incursionada, y está por lo tanto en un terreno peligroso

Este terreno es fácilmente atravesado por el gran engañador, el padre de una mentira tras otra.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Breaking News España Movil NOTICIAS Noticias 2019 - enero - junio Peregrinaciones y Santuarios Santuarios

La aldea San Sebastián de Garabandal, donde Apareció la Virgen de 1961 a 1965

San Sebastián de Garabandal es una localidad del municipio de Rionansa (Cantabria, España).

Dista ocho kilómetros de la capital municipal.

Es una aldea rural ubicada en la sierra de Peña Sagra, a orillas del río Vendul, afluente del Nansa.
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Cerca de San Sebastián de Garabandal, el arroyo Sebrando se une al río Vendul.
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Tanto el Sebrando como el Vendul y el Nansa, forman un Lugar de Importancia Comunitaria.
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Se encuentra a 600 msnm, en una zona montañosa que forma parte de la Reserva del Saja.
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Al estar situado en la vertiente norte de Peña Sagra, abundan los hayedos y los robles en la cabecera del Vendul, formando un bosque mixto.

Ver » Nuestra Señora del Carmen de Garabandal, España (18 de junio)

El Pueblo de San Sebastián de Garabandal

Famoso por sus apariciones marianas, San Sebastián de Garabandal es un pequeño pueblo de tan sólo 100 casas.

El acceso es bastante difícil, a través de una carretera muy empinada y llena de curvas

Pero a pesar de ello, en los años 60 y 70 tenía una gran afluencia de visitantes y se convirtió en un centro de peregrinación.

En está aislada aldea en las montañas cantábricas, en el noroeste de España, se apareció la Santísima Virgen María a cuatro niñas de entre 11 y 12 años, unas 3000 veces, entre 1961 y 1965.

El 18 de junio de 1961 las niñas Conchita González, Jacinta González, Mari Loli Mazón y Maricruz González estaban jugando cuando sintieron un trueno.

Y vieron a un ángel que pronto desapareció.

En los días subsiguientes pasó lo mismo salvo que que empezaron a llegar personas de la aldea para rezar el rosario, esperando alguna manifestación especial.

Esta manifestación llegó el 1º de julio de 1961, cuando el Arcángel Miguel les dijo que había venido para anunciarle que Nuestra Señora del Carmen se les aparecería.

Y el 2 de julio se apareció Nuestra Señora con el niño Jesús y dos ángeles, mientras las niñas jugaban en la calleja.

Ahí Ella les enseñó a rezar correctamente el rosario.

Estas 3000 apariciones se daban en cualquier momento del día o incluso más de una vez por día.

Las niñas recibían tres llamadas, que consistían en una alegría creciente que les llevaba a salir corriendo a ver a la Virgen.

Y cuando llegaban al lugar, caían de rodillas en éxtasis.

Incluso caminaban para atrás y para adelante en éxtasis con los ojos puestos en el cielo.

Estos fenómenos concitaron a mucha gente que venía del exterior a la pequeña aldea.

Lugar de la primera aparición del Arcangel Miguel

Quienes les daban a besar a la Virgen, rosarios, medallas, anillos, etc. que quedaban en una mesa.

Y luego las niñas se los entregaban a sus dueños sin jamás equivocarse a pesar de ser miles de objetos.

Incluso se cita el caso de la polvera que una persona pidió que la Virgen besara y Ella dijo que era algo de Su hijo.

Y luego la persona que había llevado la polvera reveló que había contenido hostias consagradas durante la Guerra Civil Española, para las personas encarceladas que serían ejecutadas.

También se le hicieron varios estudios médicos a las niñas, concluyendo que,

  • durante los éxtasis tenían insensibilidad al dolor,
  • sus ojos no parpadeaban ante focos de luces intensas,
  • sus cuerpos adquirían un peso que era imposible levantarlas del suelo,
  • corrían a una velocidad y con una facilidad que era imposible de imitar,
  • y cuando entraban en éxtasis caían al suelo de rodillas con violencia pero no recibían ningún machucón ni dolor.

Lo que ha quedado para la posteridad de estas apariciones fue la revelación de la Santísima Virgen de que el cielo producirá un aviso sobrenatural llamando a la conversión.

Menos de un año después habrá un gran milagro sobrenatural qué dejará una señal permanente en los pinos de Garabandal.

Y si no se produce la conversión de la humanidad entonces vendrá un castigo, que será condicional al volumen y profundidad de la conversión.

La Santísima Virgen mostró como sería el castigo a las niñas.

Y encargó a Conchita González que avise públicamente 8 días antes la realización del milagro.

En cambio el aviso vendrá de improviso.

Y otra cosa que ha quedado es la comunión visible del ángel a Conchita en la boca (el milagruco), de lo que incluso hay una foto.

La posición de la Iglesia Católica al respecto no es de aprobación ni desaprobación de estas apariciones.

Han funcionado diversas comisiones que las han estudiado.

Pero no han podido reunir las suficientes evidencias para dictaminar si se trata de una aparición sobrenatural.

Pero la Iglesia ha declarado que el proceso de investigación de estas apariciones sigue abierto.

Por lo tanto no es desobediente hablar sobre estas apariciones, como algunas personas malinterpretan.

En ese altozano llegó a construirse una ermita y, hablando con la gente del lugar, ellos tienen una fe ciega en ellas, y las recuerdan como si hubieran sido ayer.

Camino de piedra por el que pasaban las Videntes

Al margen de las apariciones marianas, las estrechas callejuelas de San Sebastián de Garabandal conservan originales ejemplos de arquitectura tradicional típicas de la montaña cantábrica.

La mayoría de casas son de piedra, con corredor de madera, y se conservan en perfecto estado.

Otras han sido modificadas, encalándose las fachadas y manteniendo únicamente la piedra alrededor de puertas y ventanas.

Entre el caserío de San Sebastián de Garabandal destacan las casonas pertenecientes a las familias de los Dorsal y los Lamadrid, que aún conservan en sus fachadas los blasones de sus antiguos moradores.

En lo alto del pueblo se encuentra la popularmente conocida como «El Castillo».

También posee una Iglesia parroquial, construida en el siglo XVII.

Iglesia Parroquial de San Sebastián

   

IGLESIA PARROQUIAL DE SAN SEBASTIÁN

La Iglesia de San Sebastián se encuentra en pleno centro histórico del caserío de San Sebastián de Garabandal.

Es la iglesia parroquial del pueblo (al margen de la ermita de reciente construcción, situada en un altozano, donde tenían lugar las apariciones marianas).

La Iglesia fue construida en el siglo XVII, enteramente en piedra, al estilo tradicional montañés.

Tiene una sola nave de planta rectangular, con un pórtico lateral que cobija la puerta de acceso, y una torre campanario de tres cuerpos de base cuadrada.

Tiene coro alto a los pies, y tanto el ábside como el crucero están cubiertos por bóvedas.

Del interior destacan el retablo del altar Mayor, con varias esculturas, así como la imagen de la Virgen.

Imagen de la Virgen en la Iglesia Parroquial

A la salida del pueblo se ha levantado recientemente un monumento a la madre del emigrante.

Que consiste en una estatua de tamaño algo mayor que el natural, sobre un pedestal, representando a una mujer de estas tierras mirando a la lejanía.

Ermita de las Apariciones

   

CENTRO DE PEREGRINACIONES

Como consecuencia de las apariciones, se construyó en lo alto del pueblo (lugar que ellas señalaron como enclave de la aparición) un pequeño santuario.
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Al cual acuden en peregrinación devotos católicos de todo el mundo, en particular llegados desde Norteamérica.
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La capilla de la Virgen tiene una imagen elaborada por el escultor Jesús Otero.

El mensaje principal de las apariciones se basó en que la humanidad debía cambiar su rumbo.

Y que todos los hombres debían ser buenos, y advirtió sobre un próximo fin de los Tiempos.

Debido a la remota localización de la aldea y las dificultades de acceso, Garabandal mantiene casi el mismo aspecto que tenía en los años sesenta y no ha sufrido las transformaciones producto del interés turístico.

Era el mes de junio de 1961 cuando las primeras paginas de los periódicos recogieron la noticia de que cuatro niñas del pueblo en edad escolar (Conchita, Mari Cruz, Jacinta y Mari Loli) dicen que han presenciado la aparición del arcángel San Miguel y la Virgen María.

Lugar de la aparición de la Virgen la primera vez

Unas placas y unas vitrinas, profusamente adornadas con flores de plástico, recuerdan el lugar de las apariciones.

Sagrado Corazón donado por un peregrino

Igual que la imagen erigida y donada por un devoto del Sagrado Corazón de Jesús.

Se organizaron en aquellas fechas excursiones en autobús desde toda la provincia.

De quienes habían escuchado escuchaba relatar que habían visto a las niñas bajar corriendo y saltando por un camino de piedras que de repente caían de rodillas entre espasmos y provocaban una especie de éxtasis colectivo.

Las apariciones pronto alcanzaron difusión mundial y el pueblo se llenó de peregrinos de todos los lugares del planeta y se empezó a conocer como el «Lourdes español».

La transformación que desde entonces ha sufrido el lugar es más que evidente.

Las casas de típica construcción montañesa hoy se ven rodeadas de por magnificas casas y apartamentos de piedra de sillería.

Los portales y balcones, donde antes había artesanos trabajando la madera, se han convertido en bazares de «souvenirs» «made in China» y al pueblo se llega por una arreglada y asfaltada carretera.

Aunque la iglesia católica nunca ha reconocido oficialmente los milagros, el lugar se ha convertido en punto de destino, y lugar de culto de sectores marianos del cristianismo.

En una de las numerosas placas que adornan el lugar puede leerse: «Para la tierra sería más fácil existir sin el sol que sin el Sagrado Sacrificio de la Misa».

Vándalos la han emprendido a pedradas con algunas de las vitrinas como estas muchas veces.

Imagen en el árbol de Garabandal

En el lugar conocido como de los pinos, donde se apareció la Virgen, la gente deja mensajes escritos con sus peticiones.

Los pinos de Garabandal

Muy cerca acaban las estaciones del «via crucis» y actualmente se está abriendo un largo camino hasta lo más alto de la montaña que lo llaman el camino del Santo Rosario.

Ubicación de la Zona de Garabandal

   

COMO SE LLEGA A SAN SEBASTIÁN DE GARABANDAL

San Sebastián de Garabandal está situado en el Norte de España, en la Comunidad de Cantabria.

Sus habitantes, en los tiempos de las Apariciones de la Santísima Virgen María, llamaban al pueblo simplemente San Sebastián.

Pero para la gente de fuera se fue con el tiempo llamando mas bien Garabandal o San Sebastián de Garabandal ya que San Sebastián normalmente se refiere a la Ciudad de San Sebastián de Guipúzcoa.

Garabandal está a unos 30 kilómetros al sur de la costa norte, a unos 500 metros de altura.

Se llega atravesando pueblos y paisajes de gran belleza, merece la pena subir a conocer los lugares del pueblo que la Santísima Virgen María visitó en tantas ocasiones.

Mapa para llegar a Garabandal

Garabandal tiene fácil acceso ya que actualmente la carretera sube hasta el mismo pueblo.

Y se llega fácilmente por la Autovía del Cantábrico, desviando hacia el SUR por Cabezón de la Sal – Valle de Cabuérniga – Alto de Carmona – Carmona – Puentenansa – Cosio – Garabandal.

Hasta Garabandal hay: Desde Cosio 5 Kilómetros, desde Puentenansa 8 kms, desde Cabezon de la Sal 35 kms, desde Torrelavega 52 kms. y desde Santander 73 Kms. Otras distancias en el mapa.

Hay una ruta alternativa que no atraviesa ningun alto o collado, es desviando en Pesués – Puentenansa – Cosio – Garabandal.

Desde Madrid y otras localidades del Sur hay varias alternativas que se pueden ver en el mapa.

Siendo las mas utilizadas las rutas desde Reinosa hacia Torrelavega o Valle de Cabuérniga y también desde la provincia de Palencia por Cervera de Pisuerga directamente hacia Cosio – Garabandal.

Desde León hay una ruta alternativa que lleva a Potes. Todo ello se puede ver en este mapa.

Fuentes:

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00 Todas las Advocaciones 06 Junio ADVOCACIONES Y APARICIONES Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2019 - enero - junio

Virgen Dolorosa de El Escorial, Aparición con Muchos Frutos, España (14 jun)

La aparición comenzó en 1980.

La vidente es una humilde mujer que apenas sabe leer y escribir.

Y fue a Lourdes en 1977 donde la Santísima Virgen la sanó del corazón.

La Obra posterior ha dado muchos frutos.

Un hecho significativo fue que el feroz ataque a esta aparición.

Que fue liderado por el párroco de ese entonces, quien lo confesó en su lecho de muerte.

Criada en la pobreza, en el sacrificio y en el duro trabajo, Amparo Cuevas, desde niña, sin saber rezar, ha invocado a la Virgen para su sanación.
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Es casada y madre de 7 hijos.

En Octubre de 1980 oye una voz que le decía:

«Reza por la paz del mundo y por la conversión de los pecadores. Amaos los unos a los otros. Vas a recibir pruebas de dolor”

La primera aparición del Señor a Luz Amparo fue el 12 de noviembre. P

ero recordamos la del día 15 por su trascendencia.

El Señor crucificado se aparece a Luz Amparo y ésta queda estigmatizada por primera vez en la casa donde trabaja como empleada de hogar, ante la niña Beatriz de 7 años, hija del matrimonio Miguel Martínez y Julia Sotillo.

Ha tenido apariciones del Señor, de la Santísima Virgen, de los ángeles, bilocación, comunión mística, levitación y otras manifestaciones.

La Virgen se presenta como La Virgen Dolorosa, que sufre por ésta humanidad que no cambia de rumbo para lograr la paz y la salvación.
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Dice que el pecado abunda y que falta mucho amor.

Leer también

Alrededor de ella se creo una obra de Residencias y de Conventos con muchos frutos. Quizás por ello ha sido tan atacada.

El padre René Laurentín la compara con Lourdes y Fátima.

La Iglesia actualmente permite misa en el lugar de las apariciones y construyó una Capilla.

 

EL COMIENZO DE LAS APARICIONES

–“Pero, ¿qué es esto, Dios mío?”.
Ya sabe que es Jesús quien le habla:
–“Hija mía, esto es la Pasión de Cristo. Es una prueba. La tienes que pasar entera”.
–“¡Yo no lo resisto!” —se lamenta Amparo—.
–“Si tú, en unos segundos, no lo resistes, ¿cuánto pasaría yo, horas enteras en la Cruz, muriendo por los mismos que me estaban crucificando? Puedes salvar muchas almas con tus dolores. Por cada dolor tuyo se salvan trescientas almas… ¿Lo aceptas, hija mía?”.
A lo que Amparo responde:

–“No sé, Señor…, con tu ayuda lo soportaré”.

virgen de los dolores de el escorial

Luz Amparo acepta ser instrumento de Dios para la salvación de las almas. Desde ese momento su vida se transforma y se inician estos hechos sobrenaturales.

23 de noviembre de 1980:

En la festividad de “Cristo Rey”, Amparo queda estigmatizada en la casa del matrimonio Miguel y Julia ante varios de sus familiares.

Todos los extraordinarios fenómenos que comienza a vivir Luz Amparo y quienes la rodean transforman por completo sus existencias.

14 de junio de 1981:

En este día, domingo de la Santísima Trinidad, se produce la primera aparición de la Virgen a Luz Amparo sobre un fresno de “Prado Nuevo” (El Escorial), comenzando así la faceta pública de estos extraordinarios acontecimientos.

Aquel día estaban en el huerto que cultivaban, y que era propiedad del Ayuntamiento de El Escorial (Madrid), Luz Amparo Cuevas Arteseros y varios miembros de su familia; habían terminado de almorzar.

Algunos regresaron a su domicilio; cuatro del grupo inicial decidieron ir a fregar los utensilios usados a la finca contigua de “Prado Nuevo”, donde había agua de una fuente.

Se acercaron Luz Amparo, su esposo Nicasio, el hijo de ambos: Pedro, y Marcos, amigo de la familia.

Una vez en el lugar, mientras estaban en la fuente-pilón, es cuando Luz Amparo se siente atraída, por una fuerza misteriosa, hacia un fresno situado a pocos metros.

Enseguida, comienza a percibirse un intenso aroma a rosas e incienso, y observan con extrañeza una especie de nube blanca algodonosa, que surge de aquel árbol y se va difuminando sobre la copa del mismo.

Allí se para Luz Amparo, cae bruscamente de rodillas y se golpea contra una roca. En esa postura permanece rígida e inmóvil alrededor de media hora.

Durante ese espacio de tiempo, ve aparecer a la santísima Virgen sobre la nube, cuya figura se va formando gradualmente hasta contemplarla con una belleza tan sublime que los pinceles son incapaces de plasmar.

Viene ataviada con una túnica granate, un manto negro que la cubre sin ceñirse a la cabeza; debajo: un velo de encaje blanco.

Unas lágrimas silenciosas surcan las mejillas de esa faz, que refleja pena, sin dejar, a pesar de ello, de transmitir una dulzura infinita.

En esos instantes, le es comunicado el siguiente trascendental mensaje:

“Soy la Virgen Dolorosa. Quiero que se construya en este lugar (señala con la mano la ubicación) una capilla en honor a mi nombre. Que se venga a meditar de cualquier parte del mundo la Pasión de mi Hijo, que está completamente olvidada. (y donde

“el Santo Sacramento esté de día y de noche expuesto para todo el que quiera venir a orar a este lugar”, completará la Virgen el 14 julio de 1984).
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«Si hacen lo que yo digo, habrá curaciones.
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Este agua curará (se refiere a la que mana de la fuente que allí se encuentra).
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Todo el que venga a rezar aquí diariamente el santo Rosario, será bendecido por mí.
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Muchos serán marcados con una cruz en la frente.
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Haced penitencia. Haced oración”.

Terminado el éxtasis y desaparecida la Virgen, quedó un impresionante aroma por toda la pradera que duró varios días.

La Celestial Señora se siguió apareciendo a Luz Amparo, unas veces en un día de la semana y otras en otro, aunque principalmente los primeros sábados de mes.

También, se le siguió manifestando el Señor, comunicándole ambos diversos mensajes, hasta el del 4 de mayo de 2002, que terminaron.

prado nuevo cuadro arbol

 

LOS MENSAJES

Los mensajes de El Escorial contienen la doctrina que, a través de esta revelación privada, el Señor y la Virgen han querido transmitir, para recordamos las enseñanzas del Evangelio, e invitamos a ponerlas en práctica.

Su contenido es universal y totalmente conforme con la Revelación cristiana:

«Acudid a este lugar, que en este lugar no faltarán jamás las gracias «. (El Señor, 7 – XII – 91).

«Hijos míos, cuidad este lugar Este lugar está consagrado; las plantas virginales de María lo han pisado «. (El Señor, 6 – X – 90).

«Acudid a este lugar, que recibiréis gracias especiales, en vuestros corazones, hijos míos». (La Virgen,3 – VI – 97)

«Venid a María, que María es el camino recto y seguro para ir a Jesús. Dios Padre me ha puesto como camino de salvación, como puerta del Cielo, para que todos entréis por mí para ir a Jesús». (La Virgen, 6 – VIII – 88).

«No os abandonéis en la oración (…). Pedid gracias, hijos míos, que, si vuestras oraciones salen de dentro de vuestro corazón, todo lo que pidáis se os concederá».(La Virgen, 5 – IV – 86).

«El santo Rosario, hijos míos, es muy importante, porque puede parar una guerra, ganar una batalla, curar enfermedades, sanar almas (…). Es una plegaria tan hermosa, que a Dios le gusta que se rece. Hijos míos, no dejéis de rezar un sólo día el santo Rosario «. (El Señor, 5 – VIII – 00).

«Amad a la Iglesia, hijos míos; cuanto más améis a la Iglesia más amaréis a Cristo. Cristo dio su vida por la Iglesia y para la Iglesia «. (La Virgen, 7 – IV – 90).

«Dentro de la Iglesia, hijos míos, hay un árbitro santo que dirige con santidad y justicia; es el representante de Cristo, hijos míos; obedecedle». (La Virgen, 3 – X – 92).

«Dios Padre perdona a todo el que pide perdón; está con los brazos abiertos esperándoos a todos, hijos míos. Acercaos al sacramento de la Confesión «. (La Virgen, 21 – VI – 84).

«Acercaos diariamente a la Eucaristía. Fortaleceos de mí, hijos míos. Mi Cuerpo es una verdadera comida y una verdadera bebida; alimentaos de él, hijos míos » (El Señor, 5-I-02).

«Id al sagrario cuando encontréis dificultades, y allí me encontraréis, para daros fuerzas y ánimos para que sigáis adelante «. (El Señor, 4 – VIII – 01).

«Hijos míos, os voy a pedir humildad (…). Todos aquéllos que queráis estar los primeros, poneos siempre los últimos, hijos míos (…), haceos niños, hijos míos, para que podáis entrar en el Reino del Cielo». (La Virgen, 10 – VI – 84).

«El amor es el que prevalecerá en el Cielo. Practicad esa virtud tan importante, la virtud de la caridad. Amaos unos a otros, como está escrito, y practicad los mandamientos «. (El Señor, 1 – XII – 90).

«Todos aquéllos que ayudan a mi Obra les daré un galardón, y ese galardón será la entrada para entrar en el Cielo » (El Señor, 5 – X – 91).

«Yo prometo que el que acuda a este lugar los primeros sábados de mes, acercándose al sacramento de la Penitencia y de la Eucaristía, le daré gracias especiales para caminar en la Tierra, y le aseguro la vida eterna, porque lo conservaré en la luz y no se perderá «. (El Señor, 7 – III – 98).

«Prometo no desaparecer de este lugar Mis palabras se acabarán pero mi presencia seguirá» (El Señor, 2 – 1 – 99).

procesion virgen dolorosa prado nuevo

 

LOS FRUTOS

Siguiendo el criterio de Jesús: «por sus frutos los conoceréis» (Mt 7, 16), éstos han sido y continúan siendo abundantes en «Prado Nuevo».

Entre los miles de devotos que acuden a este lugar, especialmente los primeros sábados, hay numerosos testimonios de conversiones auténticas, que han derivado en un avivamiento de su fe, confesión habitual, recepción frecuente de la Eucaristía.

Una señal muy luminosa la tenemos en las vocaciones salidas de Prado Nuevo.
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El día 15 – 7 – 2000 fueron consagrados en la Catedral de Toledo 3 nuevos Presbíteros.
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Ya son 5 los sacerdotes ordenados que obtuvieron su vocación gracias a Prado Nuevo.
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En el Seminario hay más chicos siguiendo sus mismos pasos.
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A todo esto hay que unir las Asociaciones nacidas y autorizadas por el Iglesia de Seglares Reparadores, de la Fundación Pía para el cuidado de ancianos y necesitados y de más de 60 novicias que se preparan para atender esta Obra.

Otro fruto específico e importante es la Asociación Pública de Fieles «Reparadores de N. S. la Virgen de los Dolores» en sus distintas ramas (Hnas. Reparadoras, Comunidad Familiar y Comunidad Vocacional).

El 14 de junio de 1994, el cardenal Suquía aprueba por partida doble y en sendos documentos del arzobispado la Asociación Pública de Fieles “Reparadores de Nuestra Señora la Virgen de los Dolores” (comunidad familiar, comunidad vocacional y Seglares Reparadoras, rama esta última ya aprobada con fecha de 14 de mayo de 1993 y que ahora venía a ser ratificada), y erección y aprobación de los estatutos de la Fundación Pía Autónoma “Virgen de los Dolores”.

Las dos agrupaciones fueron fundadas por Luz Amparo Cuevas.

Esta Asociación Pública de Fieles tiene como finalidad “la santificación de sus miembros viviendo, en la medida de lo posible, vida comunitaria como los primeros cristianos y haciendo suyo el lema AMOR, UNIÓN Y PAZ.

Por ello tendrán especial interés en el servicio a personas necesitadas, viendo en ellas a Cristo Redentor, en íntima relación con la Virgen en su advocación de los Dolores, y estoando dispuestos siempre a cooperar con la Iglesia Católica en sus actividades”.

La sección de las Hermanas Reparadoras, está formada por “mujeres célibes o viudas, dedicadas especialmente a la atención de las personas necesitadas. Están consagradas con votos privados (de pobreza, castidad y obediencia); viven en comunidad” observando siempre los estatutos aprobados por la Jerarquía eclesiástica y el Reglamento de Régimen Interno. “Tienen como fin principal su propia santificación mediante el servicio a los necesitados, viendo en ellos a cristo Redentor, viviendo los consejos evangélicos y dando a su vida sentido reparador”.

En virtud de esta vocación y misión, las hermanas Reparadoras prodigan a los necesitados en todas las dimensiones de su persona, una esmerada atención y dedicación amorosa.

Les ofrecen los auxilios necesarios para su cuidado corporal y espiritual, y, sobre todo, un excepcional trato lleno de respeto y cariño.

Escuchándoles con paciencia, consolándoles en sus penas, repartiéndoles alegría, etc., practican la caridad con ellos.

Esta rama de la Asociación cuenta en la actualidad con cerca de ochenta hermanas.

La Comunidad familiar. Esta sección tiene dos grupos.

La Comunidad interna, es la constituida por seglares casados o célibes que, de común acuerdo, y junto con sus hijos si son menores de edad, quieren llevar una vida semejante a la de los primeros cristianos.

Se sustentan con su propio trabajo en los más diversos campos, así como de las pensiones de sus miembros ya jubilados.

Esta comunidad es autosuficiente y tanto sus bienes como el excedente de su trabajo se destinan a cubrir las necesidades de las obras de caridad de la Fundación.

La Comunidad externa es la formada por aquellas personas que, sin vivir en comunidad, participan de ciertos actos propios de ésta por haber sido admitidos como tales miembros.

Esta sección de la Asociación en la actualidad, cuenta en su conjunto con unos 150 miembros.

La Comunidad Vocacional. Forman esta sección hombres célibes o viudos que se sienten llamados a vivir en comunidad según los tres consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia.

Su finalidad es el cultivo de su vocación particular de entrega a Dios: bien a través del sacerdocio o bien llevando una vida religiosa entregada a esta Obra a través de la oración; el trabajo en lo que la Institución necesite a favor de las personas necesitadas asistidas; y el apostolado.

Actualmente, la Comunidad Vocacional cuenta con unos 25 miembros.

De esta Obra de Prado Nuevo han surgido cerca de veinte sacerdotes que conocemos y otros que van apareciendo y manifestando que su vocación procede del Prado.

Más directamente surgidos de esta Obra hay cinco sacerdotes, dos de los cuales son capellanes de la Asociación Pública de Reparadores, nombrados por el actual Cardenal de Madrid, Dn. Antonio Mª Rouco Varela.

También hay seis seminaristas, uno con los estudios eclesiásticos terminados esperando recibir, D.m., en pocos meses el Sagrado Orden del diaconado; dos en los últimos cursos de teología que si Dios quiere también serán ordenados diáconos a finales de este año; otros dos estudiando la Teología y uno en los cursos de Filosofía.

Además hay al menos cuatro jóvenes de la Asociación con vocación sacerdotal, que se están preparando para ir al seminario.

Actualmente, están abiertas varias casas de amor y misericordia, conforme a las peticiones de la Virgen; son las residencias de «Virgen de los Dolores» en El Escorial (Madrid), «Jesús del Buen Amor» en Griñón (Madrid), «Nuestra Sra. de la Luz» en Torralba del Moral (Soria), «Na Sra. del Carmen» en Peñaranda de Duero (Burgos) . En Pesebre (Albacete), pueblo natal de Luz Amparo, ya se ha proyectado una nueva casa, que se llamará «María Dolores».

Cada día, junto al fresno de las apariciones, se reza el santo Rosario y los viernes también el Vía Crucis, actos piadosos en los que puede participar quien lo desee.

El primer sábado de cada mes, como ha manifestado la Virgen, es un día muy especial.
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El Rosario que se reza a las 5 de la tarde es masivo y atrae a personas procedentes de toda España y de Europa.

AmparoCuevas

 

LAS HOSTILIDADES CONTRA AMPARO CUEVAS

En la mañana del 26 de mayo de 1983, hallándose Luz Amparo Cuevas sola, rezando ante el árbol y la pequeña estampa de la Virgen, que los devotos habían puesto en él, Luz Amparo recibe una cruel agresión por parte de tres encapuchados, dos hombres y una mujer.

La desnudan, la arrastran por el suelo, llenan su boca con una piedra para que no grite…

«Te vamos a ahorcar en un árbol a ver si la Virgen viene a salvarte». -Le dicen- «Tienes que decir que todo esto es falso.»… «¿Pero cómo voy a decir que es falso siendo verdad?»

Un fuerte ruido les hace huir.

Amparo tiene que ser hospitalizada y guardar cama varias semanas para recuperarse y curar las heridas.

Con el inicio de los años noventa, brota una triple y hostil alianza contra estas apariciones de la Virgen.

Se encuentra en este grupo el alcalde socialista Mariano Rodríguez, el administrador de la finca de Prado Nuevo donde está situado el «árbol» Tomás Leyún y el párroco de El Escorial, Don Pablo Camacho Becerra.

Entre los años 1992 y 1995, Luz Amparo Cuevas y las personas que seguían asistiendo a Prado Nuevo sufrieron una pertinaz persecución y agresión por parte de un grupo hostil, (supuestamente alentados por la «alianza tripartita»), del pueblo de El Escorial, que terminó con el cierre por parte del Ayuntamiento de la finca.

Más adelante, Don Pablo Camacho, estando hospitalizado por una enfermedad grave, reconoce al periodista Neftalí Hernández: «Debo confesarle, amigo Neftalí, que era yo quien instigaba toda aquella estrategia de acoso y persecución.»

El cambio de signo político del Gobierno Municipal propició la apertura de la finca y la vuelta al rezo del Rosario junto al árbol. (15-9-1995)

Aún así, el 4 de septiembre de 1996, Jacinto Jesús, hijo de Luz Amparo, aparece muerto en el interior de “La Atalaya”, casa situada en la calle Carlos III.

Fue asesinado por negarse a colaborar con quienes pretendían desde la sombra acabar con la aparición de la Virgen en “Prado Nuevo”.

Tenía tan solo 29 años. Es el primer mártir de la Obra.

laurentin

 

OPINIÓN DE LAURENTÍN EN 1985 EN EL LIBRO “APARICIONES ACTUALES DE LA VIRGEN MARÍA”

Desde el 13 de noviembre de 1980, la Virgen se aparece a Amparo Cuevas, nacida el 13 de marzo de 1931, mujer pobre, madre de siete hijos, en El Escorial (ciudad del real monasterio, a 50 kilómetros de Madrid).

Acuden multitudes. No me voy a detener ahora en el documento que el arzobispo de Madrid publicó el 12 de abril de 1985, en el que se afirma que no consta el carácter sobrenatural de las presuntas apariciones y revelaciones.

Lo positivo de esa declaración es que tampoco dice que conste su carácter no sobrenatural.

Por lógica prudencia, ha pedido a los sacerdotes que se abstengan de participar en estas manifestaciones religiosas (medida clásica en verdad, aunque no exenta del riesgo que supone dejar el hecho fuera de toda orientación y control pastoral).

No conozco los mensajes de El Escorial -que se han seguido dando todos estos años ante una multitud que acude sin traba alguna al lugar de la aparición- más que por reproducciones Magnetofónicas.

El Rosario -desde luego- se reza alli con calma y recogimiento.

Lo que me ha impresionado ha sido la calidad humana y espiritual de la vidente, sometida desde la infancia a desgracias y calamidades suficientes para haberla trastornado y hasta destruido.

La conocí en El Escorial, en 1985, en la casa de la familia a la que sirve como doméstica para ganarse el pan, porque su marido no trabajaba y ella tenía que hacer lo imposible para sacar adelante a sus hijos.

Es una mujer sencilla, sosegada, natural, que no se apasiona, ni tiene pretensiones, ni se mueve por sentimentalismo.

Su atavío es modesto, limpio, cuidado, pese a su pobreza.

No se muestra azorada ante preguntas difíciles y responde brevemente a la principal cuestión planteada.

Amparo Cuevas no conoció a su madre, fallecida cuando ella tenía seis meses.

Su madrastra la enviaba a hacer ventas ambulantes con orden de no volver hasta haberlo vendido todo.

La niña dormía a menudo bajo un árbol sin haber comido, también en invierno y con nieve.

Un día tuvieron que reanimarla. Tenía nueve años.

En casa no tenía cama y dormía en un pequeño armario donde ni siquiera podía estirar las piernas.

A los diez años, por haber ido a la capital a buscar comida, la encerraron en un cuartucho durante varios meses, adonde le llevaban agua y un poco de harina como único alimento.

Amaba mucho a la Santísima Virgen, a quien confesaba ingenuamente su deseo de morir: «Madrecita del cielo, yo quisiera ver ya a mi madre de la tierra. ¡Llévame a donde esté!».

Tenía la convicción de que la Virgen la escuchaba.

Su infancia desgraciada se prolongó en un matrimonio igualmente infortunado que le deparó nuevos sufrimientos y estrecheces.

Después de tantas desdichas, es sorprendente que Amparo haya conservado esta serenidad, esta sencillez, esta dignidad, esta mesura que traduce toda su persona.

Es un testimonio al que se debe rendir homenaje y que hace desear que estos casos de santidad sean reconocidos con más presteza.

Desde un punto de vista evangélico, no cabe duda que estas personas ejemplares no deben ser enjuiciadas desde la suficiencia, sino desde la humildad.

Yo, al menos, he tenido la sensación de contemplarla gigante desde mi pequeñez.

«La Virgen» ha pedido que se edifique allí una capilla, pero, sobre todo, ha hecho una llamada a la conversión, a la oración, al rezo diario del rosario.

El mundo estaría, según los mensajes, al borde de un abismo: desempleo, miseria, guerras, con señales en los astros.

Estamos en disposición de complementar la información del autor con algunos datos y precisiones que pueden ayudar a mejor conocer el hecho: las apariciones de la Virgen no empezaron el 13 de noviembre de 1980, sino meses después; la primera de ellas, en el fresno de Prado Nuevo el día 14 de junio de 1981.

Anteriormente, y no el día 13, sino el 12 de noviembre de 1980 y por la noche, entre 9 y 9,15, regresando a la casa donde prestaba sus servicios, detectó la vidente que la seguía un «SEÑOR», caminando tras de ella, a distancia como de diez pasos, sin causarle molestia alguna.

Ocurrieron luego sucesos inexplicables para la vidente, como la percepción de locuciones («Reza por la paz del mundo y la conversión de los pecadores») que aumentan su perplejidad y le hacen sufrir, pensando en la posibilidad de perder el trabajo que tanto necesitaba.

Estos hechos extraordinarios comenzaron a aclararse para la vidente y a perturbar su entorno familiar, laboral y social, a partir del sábado 15 de noviembre de 1980, sobre las 10 de la mañana, cuando Cristo Crucificado se le aparece para explicar a la vidente, según su versión, el sentido de sus estigmas que acababa de recibir por primera vez.

Asustada y confundida al ver en ella los sangrantes estigmas, dice:
-¿Qué es esto?
-Esto es la Pasión de Cristo, y tú tienes que pasarla entera.

A partir de entonces tuvieron lugar todos los sucesos que configuran la manifestación de El Escorial.

foto grande virgen dolorosa prado nuevo

 

OPINIÓN DE LAURENTÍN EN EL AÑO 2006 PUBLICADA EN CHRÉTIENS MAGAZINE, (Nº 191, 15-junio-2006, págs. 10-13)

Las Apariciones a Amparo Cuevas, mujer pobre, en la real Villa de El Escorial comenzaron diez días antes de las de Medjugorje (24 de junio 1981) y cinco meses antes de las de Kibeho (28 de noviembre 1981).

Eran más bien desconocidas cuando yo me encontré con Amparo en 1985.

Percibí entonces la transparencia de esta mujer, pobre entre los pobres, y me sorprendieron después las increíbles pruebas pasadas por ella y su misión.

La Iglesia, prudente, se mostró reticente por largo tiempo.

La Alcaldía y el cura de la Parroquia dirigieron un combate contra ella y la peregrinación.

El acceso al fresno de Prado Nuevo (lugar de las apariciones) fue prohibido a los peregrinos, y las multas llovían sobre los innumerables autobuses y los coches.

Me sorprendió mucho que el Cielo levantara a Luz Amparo cuando menos se esperaba: el Municipio agresivo cayó en el ridículo y perdió las elecciones.

El cura de la Parroquia pidió perdón a Amparo y a sus seguidores; durante su agonía, confesó haber sido el origen de numerosas molestias.

Al poco tiempo, el cardenal arzobispo de Madrid visitó a Amparo un día entero, antes de jubilarse, y reconoció oficialmente sus fundaciones.

Todo acabó bien en el Escorial en el plan institucional, civil y religioso, pero sobre todo en el plan espiritual, en este lugar de oración y conversión, gracias a la vida profunda de Amparo, alma víctima desde su niñez hasta su vida conyugal en la miseria, pasadas las persecuciones y oposiciones ahora cuando no se esperaba.

El 14 de junio de 1981 comenzaron las denominadas «apariciones de El Escorial»; por lo cual, está a punto de cumplirse el ¡25 aniversario!; fecha, pues, muy significativa.

Con las siguientes palabras se manifestaba, entonces, la Madre de Dios:
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«Quiero que se construya en este lugar una capilla en honor a mi nombre.
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Que se venga a meditar de cualquier parte del mundo la Pasión de mi Hijo, que está completamente olvidada.
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Si hacen lo que yo digo, habrá curaciones.
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Esta agua curará.
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Todo el que venga a rezar aquí diariamente el santo Rosario, será bendecido por mí.
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Muchos serán marcados con una cruz en la frente.
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Haced penitencia. Haced oración».

Desde aquel mensaje inicial en Prado Nuevo, se sucedieron decenas de mensajes, con una periodicidad mensual desde 1985, que tuvieron su culminación el 4 de mayo de 2002 (las manifestaciones prosiguen el primer sábado de cada mes, pero sin mensaje).

Este elevado número de mensajes ha causado extrañeza a algunos. Sin lugar a dudas, si comparamos esta proliferación de mensajes con la brevedad de Lourdes o Fátima, la diferencia es notable.

Pero, ¿existe algún criterio absoluto en el estudio de las manifestaciones marianas que nos autorice a poner límite a esta libérrima intervención del Cielo? Ciertamente, no.

La misma Virgen ofrece respuesta a tan frecuente objeción en sus mensajes de El Escorial: «Yo me aparezco, hija mía, donde quiero y cuando quiero.

Todo aquél que diga que no puede ser, ¿quién es él para decirme a mí cuándo y dónde tengo que manifestarme?

Os aviso, hijos míos, como una madre avisa a su hijo cuando corre un gran peligro» (20-mayo-1984).

El P. Laurentin, en su libro Apariciones actuales de la Virgen María, escribió: «La Virgen tiene una misión de Madre a los ojos de nuestro mundo.

Esta misión está llamada a intensificarse en los últimos tiempos, decía Grignion de Montfort».

Hay, no obstante, apariciones más recientes de María, reconocidas por la autoridad eclesiástica correspondiente, que se han caracterizado por su prolongación; p. ej., la que se produjo durante varios años en Betania, Venezuela, que monseñor Pío Bello Ricardo reconoció oficialmente mediante una Instrucción Pastoral del 21 de noviembre de 1987.

¿Qué ha ocurrido desde aquel encuentro, cuando han transcurrido veinte años?.

Los peregrinos no han dejado de acudir, especialmente los primeros sábados; los testimonios de conversiones son innumerables, los fieles perseveran en la vida cristiana y sacramental, las vocaciones sacerdotales y religiosas abundan, el apostolado de los laicos se ha reavivado, etc.

A pesar de estos frutos indudables, esta aparición mariana no es de las más conocidas y extendidas, como lo es Medjugorje, por ejemplo, cuyos inicios coinciden en mes y año con El Escorial.

…los frutos procedentes del fresno de Prado Nuevo, donde la Virgen posó sus pies inmaculados, son notables y han sido reconocidos por la Iglesia…

Así, el 14 de junio de 1994 (fecha aniversario de la primera aparición), el cardenal arzobispo de Madrid, monseñor Ángel Suquía y Goicoechea, erigió canónicamente una Asociación de Fieles llamada «Reparadores de nuestra Señora la Virgen de los Dolores», a petición de Luz Amparo.

En la misma fecha, igualmente aprobó una Fundación denominada «Virgen de los Dolores», para llevar a cabo las obras caritativas.

El cardenal arzobispo de Madrid nombró en los años 1996 y 2001, para la Fundación «Virgen de los Dolores», dos capellanes.

Solamente la rama de reparadoras cuenta en la actualidad con cerca de ochenta hermanas, que se dedican a atender las «Casas de Amor y Misericordia».

En lo que concierne a los mensajes, sabemos que son conformes a la fe católica, según varios estudios teológicos que se han hecho. Sencillos en su exposición, son profundos en su contenido.

En ellos se reavivan las raíces más auténticas del cristianismo, ya que son como una señal de alarma a las conciencias de los católicos dormidos.

Si examinamos la aparición de El Escorial en su conjunto, teniendo en cuenta sus factores (vidente, mensajes, forma en que se producen, etc.), podemos afirmar que tiene las características de una revelación privada, semejante a las que tuvieron lugar en Lourdes, Fátima y en otros lugares.

El discernimiento y el veredicto final corresponde a la Jerarquía de Madrid, pero los elementos principales van en este sentido:

-instrumento humilde en la persona de la vidente, Luz Amparo;

-obediencia y fidelidad de esta última a la Iglesia y sus pastores;

-frutos abundantes de vida cristiana;

-mensajes universales en consonancia con la Revelación bíblica;

-contenido específico de los mismos en algunos puntos para los tiempos que vivimos en la Iglesia y en la Humanidad;

-modo en que se producen los éxtasis, que han quedado grabados en imágenes (vídeos) y que se podrían incluir en los éxtasis proféticos, propios de las revelaciones privadas, en que Jesús o la Virgen transmiten su mensaje a través de la vidente, etc.

Como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica: «Su función no es la de “mejorar” o “completar” la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la Historia» (n. 67).

¿Habrá llegado la hora de Prado Nuevo y de que las peticiones pendientes de la Virgen de los Dolores se lleven a feliz término?.

Mientras tanto, Luz Amparo Cuevas, esta hija fiel de la Iglesia, sigue inmolándose en un holocausto silencioso por amor a la Iglesia y a las almas; ella no pide nada a cambio, sino permanecer fiel a la misión que el Hijo de Dios le encargó.

En el segundo diálogo que el Señor tuvo con ella, antes de los mensajes de Prado Nuevo, mientras el Señor le hace partícipe de su Pasión, y ella sufre de un intenso dolor, le dice:

«Puedes salvar muchas almas con tus dolores (…). ¿Lo aceptas, hija mía?».

Amparo le otorga su «fiat», renovado, mediante el dolor y la aceptación, hasta el día de hoy—: «…con tu ayuda lo soportaré» (15-noviembre-1980).

Fuentes:


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00 Todas las Advocaciones 06 Junio ADVOCACIONES Y APARICIONES Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2019 - enero - junio

Madre de la Eucaristía, Aparición con numerosos Milagros Eucarísticos, Italia (13 jun)

Desde 1971 Nuestra Señora se apareció en privado a Marisa Rossi en Roma hasta el momento de su muerte en el 2009.

Ella trae mensajes de Dios para toda la humanidad acerca de la EUCARISTÍA, que es el corazón de la Fe Católica.

Hay numerosas evidencias públicas de milagros eucaristicos.

madre de la eucaristia de pie

En Junio de 1993 ella le pidió en el nombre de Dios, que los mensajes se hicieran públicos.
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y desde 1995 han ocurrido los muchos MILAGROS EUCARÍSTICOS. Nuestra Señora dice:
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“YO SOY LA MADRE DE LA EUCARISTÍA.CONOZCAN LA PALABRA DE JESÚS, AMEN.”

Desde 1971 Marisa Rossi es asistida por el sacerdote Claudio Gatti, quien es su director espiritual; también falleció en el 2009.

El ha fundado el Movimento Impegno e Testimonianza – «Madre dell’Eucaristia», un movimiento de oración para el «Triunfo de la Eucaristía».

 

MOVIMENTO IMPEGNO E TESTIMONIANZA «MADRE DELL’EUCARISTIA»

El movimiento tuvo un comienzo modesto en 1971. Los impulsores del movimiento son el sacerdote Claudio Gatti y la Señorita Marisa Rossi, de Roma.

Esta aparición ha tenido conflictos con el Vaticano a través del sacerdote Gatti.

Pero siguiendo los consejos de San Pablo de no extinguir el fuego y de tampoco ser demasiado crédulos, informamos la información principal que tenemos, apoyados en la posición del padre Rene Laurentin.

estatua madre de la eucaristia

Este largo período puede ser subdivido en tres partes. La primera va desde 1971 a 1988, la segunda de 1988 a 1993 y la tercera de 1993 a nuestros días.

Durante la primera etapa, 1971 a 1988, sólo pocas personas tuvieron conocimiento de estas apariciones y sólo don Claudio ha participado siempre.

Antes de aceptar los orígenes sobrenaturales, Don Claudio los estudió, consideró y sometió a atento examen y se ha hizo aconsejar, instruir y guiar por personas preparadas y competentes, porque en los comienzos de estas experiencias sobrenaturales era muy joven e inexperto.

Examinó los mensajes y comprobó que en ellos no había nada en contraposición con la Sagrada Escritura.

Tuvo siempre presente lo que dice San Pablo: «Aunque nosotros mismos o un ángel del cielo os predicase un evangelio diferente del que os hemos predicado, sea anatema» (Gl 1,8)

Tuvo la confirmación de que los mensajes venían de Dios porque los habían puesto en práctica cosechando notables frutos espirituales.

Encontró en los mensajes sincero amor a la Iglesia, respeto a la jerarquía eclesiástica y plena docilidad al magisterio.

En ellos cosechó también un inmenso amor, a menudo con sufrimiento, pero siempre respetuoso por los sacerdotes, llamados «hijos predilectos».

Le fueron comunicados con notable anticipo la verificación de hechos, algunos de los cuales extremadamente importantes para la Iglesia y para la sociedad, que se realizaron puntualmente en la fecha indicada.

Finalmente sintió dirigidas a sí mismo las palabras de Gamaliel:

«Si esta actividad es de origen humano, será destruida, pero si viene de Dios, no conseguiréis derrotarla, no os suceda que os encontréis combatiendo contra Dios» (Hc 5, 38-39)

De 1998 a 1993 en las apariciones fueron admitidas personas llamadas por la Virgen para formar un cenáculo de oración y de formación.

En 1993 empieza el tercer período de estas apariciones.

Después de veintidós años de ocultamiento y de silencio, Dios ha querido que estas apariciones fuesen abiertas a todos, conocidas por todos como resultado del mensaje del 20 de junio de 1993.

Cuando Don Claudio y Marisa recibieron este mensaje les asaltó el miedo y la turbación.
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Se han sintieron solos, débiles, indefensos y se preguntaron angustiados:
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«¿Cómo podremos sostener la acometida y el peso que las apariciones públicas comportan?».

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Una vez más la Palabra de Dios infundió en ellos paz y seguridad: «El Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad» (Rm. 8, 26).
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Jesús y la Virgen les han ayudado a abandonarse a Dios y los han invitado a decir: «Es voluntad de Dios. Así sea» (Men. Del 27 de junio de 1993).

 

LA COMUNICACIÓN CON LA VIRGEN

Durante la aparición no se ve ni se oye a la Virgen, sólo se siente en la voz de Marisa lo que la Virgen le comunica.

La Madre de la Eucaristía habla en arameo a Marisa que solo durante los éxtasis tiene el don de conocer esta lengua, traduce al italiano contextualmente lo que la Virgen dice en arameo.

Todos los presentes pueden escuchar, por medio de Marisa, el mensaje y a veces el diálogo que se desarrolla entre la Virgen y Marisa, entre Jesús y Marisa.

A veces la Virgen da mensajes personales o secretos que deben ser conocidos solo por los interesados o por todos en un segundo momento.

En estos casos sólo Marisa oye lo que la Virgen dicta en un silencio total.

La vidente escribe en una taquigrafía enseñada por la Virgen y que ninguno está en grado de descifrar.

Estos mensajes son transcritos sucesivamente en italiano y consignados a Don Claudio que los conserva y refiere, si están de acuerdo, a los interesados.

La Virgen ha dado también mensajes para sacerdotes, para las hermanas y para los videntes.

Por el momento son todos secretos, ha sido solo, por orden de la Virgen, publicado el primero de los mensajes a los sacerdotes que ella ha llamado «el decálogo para los sacerdotes» porque contiene diez maravillosos reclamos maternos.

La Virgen ha consignado a Marisa una serie de secretos que se refieren a los sucesos del mundo, de la Iglesia y de Italia.

Ha enseñado a no tener miedo de los secretos, sino a tener miedo de no vivir en gracia: «Los secretos son duros solo para los que no están en gracia, los que están con mi Hijo Jesús, no deben temer nada» (Men. 3 de Octubre de 1992)

Marisa dice que

“Nuestra Señora está de pie con los brazos abiertos y hace pequeños ademanes cuando habla.
.
Se arrodilla en profunda adoración cuando Jesús o La Santísima Trinidad están presentes.
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Siempre es más bella cada vez que La veo.

Está de pie en una nube blanca como nieve.

Ella es muy joven, parece de aproximadamente 18-20 años.

Su cara es bien proporcionada, ovalada, con el color natural de Su país; tiene mejillas rojas; sus labios son normales, muy bellos, color de rosa.

Nuestra Señora es acompañada siempre por ángeles que cantan y muchas veces ella ha estado rodeada por santos:

San Pedro, San Pablo, San Juan Bautista, San Juan Evangelista, San Lucas, San Francisco de Asís, Santa Clara, Santa Catalina de Siena, San Luis Gonzaga, San Gabriel de la Madre Dolorosa, Santa Bernadette, San Juan Bosco, San Pío X y por muchos otros. Aun el Padre Pío acompañó a Nuestra Señora en varias ocasiones, así como también Pío XII, Juan XXIII, Paulo VI y Juan Pablo I.

Cuando sonríe es aún más bella porque se le forman dos hoyuelos pequeños en sus mejillas.

Sus ojos alumbran y están de un color azul oscuro, muy profundos y abiertos. Su nariz armoniza con su cara. Sus cejas son oscuras como sus pestañas.

Veo la cara y el cuello de Nuestra Señora pero no sus orejas.

También veo su pelo que es largo y oscuro, que se extiende uniformemente sobre su cabeza y a los lados.

Sus manos son dóciles, sus brazos se extienden hacia los cielos cuando habla de su Hijo Jesús y se abren hacia mí cuando nos habla a nosotros los hombres.

Nunca junta sus manos pero las cruza en su corazón cuando dice al «Padre Nuestro», el «Gloria,» el «Magnificat.»

Cuando recita el «Gloria» inclina su cabeza como signo de reverencia.

En obediencia a Dios Padre, Ella recita el «Ave María» con nosotros.

Cuando viene con la Sagrada Eucaristía lleva un velo blanco en la cabeza y un manto azul que cae de sus hombros y reposan sobre la blanca nube.

Su vestido blanco marfil cae holgadamente sobre la nube.

Cuando viene sin la Sagrada Eucaristía no lleva el velo blanco y su manto alcanza desde su cabeza hasta la nube.

Es imposible describir la belleza y dulzura de Nuestra Señora».

Varias veces en las apariciones Nuestra Señora precedió a su Hijo Jesús. Cuando Jesús viene Nuestra Señora le da la bienvenida con una profunda reverencia y después se arrodilla.

Jesús toma de la mano a Nuestra Señora y la invita a levantarse y estar cerca de Él: «Ven, cerca de mí, querida Mamita», le dice.

En Navidad y en otras ocasiones Nuestra Señora aparece sosteniendo al pequeño Jesús, a quien simplemente llamamos «el Niño», en sus brazos y lo entrega a Marisa quien lo abraza y Lo estrecha en su corazón.

Nuestra Señora se ha aparecido a Marisa en caminos por el bosque, en las montañas en Dolomites, en los Alpes Occidentales y en el Gran Sasso, en el mar, en las premisas de una estación de radio católica, en las casas de personas, en carros y otros lugares.

La estatua de la Madre de la Eucaristía fue esculpida en 1980 por el Sr. Adolfo Insam de Ortisei (BZ).

La misma Virgen indicó a Marisa y a Don Claudio el escultor a quien dirigirse.

El escultor hacia varios años que no ejercía por su avanzada edad.

A pesar de todo aceptó, pero no consiguió representar perfectamente la triple mirada de la que se habla arriba.

Una vez llegada a Roma la estatua cambió mucho la expresión, hasta el punto de no ser reconocida por el mismo escultor, al que le fueron enviadas sucesivamente las fotos.

 

CONCEPTOS CENTRALES DE LOS MENSAJES

Estas apariciones han sido definidas por Jesús y la Virgen «Las más difíciles, las más combatidas y las más importantes» (Mens. 12 de junio de 1994 y 17 de julio de 1994).
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La Virgen ha repetido frecuentemente: «Si, la Eucaristía triunfará» (Men. 31 de agosto de 1994).

De esta unión alcanzada entre Dios y el hombre, obtendrán beneficios maravillosos los individuos, la familia, la comunidad, la Iglesia y el mundo.

Todo girará en torno a la Eucaristía y de la Eucaristía todo recibirá luz, fuerza y calor.

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Marisa y el sacerdote Gatti

Hemos seguido el consejo de la Virgen: «Cuando estéis verdaderamente postrados, cansados, alargad los brazos, alzad los ojos al cielo y gritad: Padre nuestro…» (Men. 5 de marzo de 1994).

«Combatid la dura batalla, la larga batalla y después será el triunfo de la Eucaristía y será también vuestro triunfo» (Men, 31 de julio de 1994).

El 25 de marzo se celebra el día de la Anunciación de la Encarnación del Hijo de Dios.

El 25 de marzo de 1994 es el día en el que Nuestra Señora solemnemente anunció: «La Eucaristía triunfará».

Luego entonces el 25 de marzo es el día de la anunciación del triunfo de la Eucaristía.

Del 25 de Marzo en delante hubo innumerables anuncios del triunfo de la Eucaristía.

Nuestra Señora continúa transmitiendo mensajes y como Ella dice, «Los mensajes no son míos, vienen de Dios.»

Nuestra Señora llama a sus hijos a «no mirar algo impresionante», sino que viene «a nuestro centro para pedir conversiones.»

La Madre enseña a sus hijos cómo vivir la experiencia de las apariciones: «No es un pecado no creer en las apariciones, no estas obligado a creer en las apariciones porque no es una dogma de fe».

«Debes respetar el lugar, debes respetar a las personas que Dios ha elegido».

«No, no debes poner la aparición en primer lugar, eso es incorrecto».

«Primero que nada reconcíliense con Dios y sus vecinos, vayan a la Santa Misa, vayan a la Sagrada Comunión, aprendan a conocer a mi Hijo Jesús tomando parte en reuniones bíblicas, recen el Rosario y entonces vengan a la aparición».

Nuestra Señora nos pone en guardia contra el fanatismo: «no quiero fanatismo».

Nuestra Señora nos invitó a celebrar Santas Misas por las almas que están en el Paraíso también, porque como explicó: «Es el mayor, el más bello, el más apreciado regalo que pueden darles».

En ocasiones Dios quería que Marisa al lado de Nuestra Señora viera también almas en el Purgatorio.

La Madre del Eucaristía hablando de ellos, dijo: «Son almas salvadas; mira, uno pude ser salvado aun estando en el Purgatorio.

Te invito orar y celebrar Santas Misas por estas almas, de manera que pueden gozosa y alegremente alcanzar la presencia de Dios».

«Oren por su sacerdote de manera que Dios Padre le dé la fuerza para aceptar todo lo que los hombres que no aman a mi Hijo Jesús tratan de decir y de derrotarlo, porque – ellos piensan – de esa manera todo se derrumbará.»

Obedezcan a la Iglesia, obedezcan al Papa, a sus superiores, a sus iguales, a sus inferiores y están en la cruz con mi Hijo Jesús».

La Iglesia fundada por Cristo descansa en la piedra viviente: el Papa; en innumerables ocasiones Nuestra Señora repite: «Oren por mi y su Papa».

 

MILAGROS EUCARÍSTICOS

El 14 de Septiembre de 1995 en el jardín de la sede de la Vía delle Benedettine ha ocurrido el primer gran milagro eucarístico que se ha repetido muchas otras veces en presencia de miles de personas.
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El milagro eucarístico del 14 de septiembre de 1995 ocurrió durante la procesión.
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Del costado de Jesús, se volvió visible la sagrada hostia que se colocó en las manos recogidas de la señorita Marisa Rossi.

Donde ocurrió el primer gran milagro Eucarístico se puso una cruz como recuerdo.

Aquel fue el día en que el Señor comenzó a manifestarse y a ser visible para todos los presentes apareciendo solo las especies del pan eucarístico.

alzamiento de la eucaristia

 

LOS MÁS IMPORTANTES MILAGROS EUCARÍSTICOS

14 de septiembre de 1995: el primero milagro Eucarístico.
7 de octubre de 1995: durante la aparición Nuestra Señora entrega a Marisa la Eucaristía que se hace visible a todos los presentes.
26 de noviembre de 1995 – h.10 a.m.: el milagro anunciado.
26 de noviembre de 1995 – h.3 p.m.: el milagro Eucarístico del Sol.
18 de febrero de 1996: Nuestra Señora encarga Marisa de comer la hierba de el jardín taumaturgo y después le entrega una hostia grande.
Pascua de 1996: Jesús entrega a Marisa una hostia profanada.
16 de junio de 1996: el milagro de la multiplicación de la Eucaristía.
30 de junio de 1996: tres sagradas hostias aparecen sobre la estatua del Santo Niño colocada en el altar de la capilla.
20 de octubre de 1996: Nuestra Señora deposita una hostia grande y algunas sagradas hostias sobre las hojas de una planta de ibiscus en la habitación de Marisa.
14 de noviembre de 1996: Jesús y Nuestra Señora traen una hostia grande y veinte sagradas hostias.
7 de diciembre de 1996: Nuestra Señora coloca una sagrada hostia dentro de un ostensorio.
12 de enero de 1997: Marisa abre el Sagrario de la capilla y encuentra una sagrada hostia grande.
6 de febrero de 1997: Nuestra Señora entrega a Marisa una sagrada hostia salpicada de sangre.
21 de febrero de 1997: San Juan Bosco trae a Marisa una hostia salpicada de sangre dividida en dos partes.
27 de marzo de 1997, 17 de abril de 1997, 31 de mayo de 1997: Nuestra Señora trae otras sagradas hostias manchadas de sangre.
29 de junio de 1997: la Eucaristía, después haber salido el costado de el crucifijo, atravesa la vitrina misa como protección.
2 de noviembre de 1997: una hostia grande ha sido depositada por Nuestra Señora sobre la pequeña mano de Jesús niño.
23 de noviembre de 1997: Nuestra Señora deposita una hostia grande sobre el cáliz de Jesús dulce Maestro y muchas sagradas hostias sobre una estrella de Navidad.
7 de diciembre de 1997: la Madre de la Eucaristía entra al Vaticano.
22 de marzo de 1998: Nuestra Señora trae una hostia salpicada de sangre.
9 de abril de 1998: la Eucaristía, sacramento de unión.
17 de mayo de 1998: Jesús trae una hostia salpicada de sangre.
6 de junio de 1999: la hostia que había sangrado el 17 de mayo de 1998, sangra una segunda vez más abundantemente.
11 de noviembre de 1999: una hostia sangra en el lugar taumatúrgico por la nona vez.
16 de mayo del 2000: la Eucaristía sangra en el lugar taumatúrgico por décima vez.
18 de mayo del 2000: la hostia que había sangrado el 11 de noviembre de 1999, sangra una segunda vez más abundantemente.
11 de junio del 2000: milagro Eucarístico durante la Misa celebrada para el Obispo Claudio Gatti en el lugar taumatúrgico.
4 de octubre de 2001: Jesús indica el camino para obtener la paz.
6 de abril de 2002: segunda efusión de sangre de la Eucaristía traida por Nuestra Señora el 16 de mayo del 2000.
30 de diciembre de 2003: tercera efusión de sangre de la Eucaristía traida por Nuestra Señora el 16 de mayo del 2000.
15 de enero de 2004: el milagro eucarístico que ha hecho posible la presencia simultánea en una hostia de sangre divina y de sangre humana, acontecimiento que nunca ha ocurrido en la historia de la Iglesia.

 

TESTIMONIO DE RENÉ LAURENTIN SOBRE LA MADRE DE LA EUCARISTÍA

El padre René Laurentín, el mariólogo investigador de las apariciones mas reconocido en el mundo, está cercano a estas apariciones permanentemente.

Este es un extracto del un artículo publicado luego que estas apariciones comenzaron a hacerse públicas.

El ABATE RENÉ LAURENTIN, probablemente el hombre más enterado acerca de las apariciones de la Virgen María, vino a Roma en diciembre de 1993.

Visitó a Marisa Rossi y a Don Claudio Gatti, asistió a una aparición y tuvo una entrevista con los protagonistas.

Publicó esta experiencia a la revista «Stella Maris» a través de un articulo publicado en el número 292/2 (febrero de 1994).

A continuación se presenta dicho articulo traducido del inglés.

madre de la eucaristia

 

LA ROMA SECRETA DE MÍSTICOS Y VIDENTES

El día 5 de diciembre (1993) he visitado a Marisa Rossi.
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Ella vive en una pequeña comunidad fundada por el padre Don Claudio Gatti (Via delle Benedettine 91, 00135 Roma).
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Ella tiene una aparición en este domingo que es precedida, como de costumbre, por una PRUDENTE CATEQUESIS de Don Claudio Gatti y seguida por la celebración de una FERVOROSA MISA.

Hay un gran número de gente joven. Los cánticos son preparados perfectamente y Marisa es una solista y su voz es armoniosa.

La comunidad dice las oraciones en una capilla situada en el sótano de la pequeña residencia del «Movimento Impegno e Testimonianza».

Marisa se ve como una MUJER COMÚN ENTRE LA GENTE, ES SENCILLA Y ADORABLE.

En el momento de la aparición, ora en el centro de la capilla y al igual que los videntes en Medjugorje, se arrodilla cuando ve a Nuestra Señora.

El éxtasis no la aísla del mundo exterior.

Al principio, cuando la asamblea ora CON NUESTRA SEÑORA, Ella le dice a Marisa que el ritmo de la oración es demasiado rápido.

La vidente repite estas palabras y la gente disminuye la velocidad. Marisa habla con Nuestra Señora en voz alta.

La conversación es grabada de la misma manera que en Kibeho (Ruanda, áfrica).

LA ACTITUD DE LA VIDENTE ES SENCILLA Y SIN PARTICULARIDADES, SUS OJOS Y SU CARA EXPRESAN SUS SENTIMIENTOS.

La aparición dura como unos cinco minutos.

He preguntado a Don Claudio Gatti: «¿Desde cuándo Marisa ha estado viendo a Nuestra Señora?».

El respondió: «Las apariciones ocurrieron en tres periodos, esto es:
1) De 1971 a 1985 fueron estrictamente privadas;
2) De 1986 al 4 de septiembre de 1993 fueron abiertas a la participación de unas cuantas gentes en oración;
3) A partir del 4 de septiembre de 1993 y como consecuencia del mensaje de Nuestra Señora en ese día, los mensajes se han vuelto públicos».

«¿De qué tratan los mensajes?» he preguntado.
Y Don Claudio Gatti respondió: «Nuestra Señora dice que Ella es la Madre de la Eucaristía, que es la Madre de Cristo presente íntegramente en el Sacramento y es justo esto lo que significa la imagen que está colocada en la capilla, porque Nuestra Señora custodia la Sagrada Hostia y el cáliz».

El escultor de esta imagen hace notar que Ella no tiene sus dedos dispuestos como los del sacerdote al dar la Sagrada Comunión.
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La Hostia está entre los dedos medio y anular y está girada tres cuartos hacia Ella.
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De esta manera se evita el riesgo de sugerir una imagen de la Virgen-Sacerdote que, desde 1913, ha sido prohibida por el Santo Oficio.

Nuestra Señora (dice Don Claudio Gatti) recuerda a la Iglesia: «Demasiados teólogos han sutilizado la Presencia real y han reducido la Eucaristía a un símbolo.

La Eucaristía es un sacramento que es símbolo y realidad: símbolo-realidad, donación total, que exige adoración y agradecimiento.»

 

EL MENSAJE DE ORACIÓN, CONVERSIÓN Y AYUNO COINCIDE CON LOS MENSAJES DE MEDJUGORJE

He preguntado: «En 1971 Marisa tenía más de veintiún años de edad. ¿Qué ocurrió antes?».

Don Claudio Gatti tuvo un titubeo pero respondió: «En 1971 me convertí en el director espiritual de Marisa».

Pregunta: «¿Pero antes, ya había tenido algunas apariciones?».

Respuesta: «Sí» DIJO MARISA «He estado viendo a Nuestra Señora desde que tenía dos años y medio de edad».

Respuesta: «¡Dos años y medio, eso es tener muy buena memoria! Personalmente no he tenido reminiscencias anteriores a los tres años de edad».

«¿Y desde ese momento inicial Nuestra Señora te aclaró quién era Ella?»,

Marisa respondió: «No, Ella se me aparecía casi diario como una persona común y me ayudaba. Me aconsejaba y confortaba. Mi familia no sabía qué pensar de mí y decían: ¿es una estúpida o una santa?».

El padre de Marisa era un hombre duro y he comprendido que ella necesitaba ayuda y consuelo, pero se cuida de no hablar mal de su padre. Sólo puedo imaginar el callado drama.

«Paso a paso» dice Marisa «me fui dando cuenta de que Ella era Nuestra Señora y Ella me lo ha confirmado a través de sus mensajes.

En aquél tiempo ofrecí mi vida por un joven que se estaba preparando para el sacerdocio.

El 9 de marzo de 1963 estuve presente de manera mística durante su ordenación. El vivía en Marche (una región italiana).

Algún tiempo después, la Divina Providencia me permitió conocerlo.

En ese lugar había una gran cantidad de sacerdotes y cuando estuve frente al primero que me encontré, pensé: ¡es él!.

Pero Nuestra Señora me explicó que era otro y quien en realidad resultó ser fue Don Gatti, quien desde 1971 se convirtió en mi director espiritual».

Don Gatti dice: «Frente a estos eventos extraordinarios, tuve muchas dudas, reflexioné mucho y busqué el consejo de otros sacerdotes.

Entonces también consideré que los frutos eran buenos.

De modo que, paso a paso, constituí esta pequeña comunidad y es mi compromiso personal el darle una formación Cristiana».

El Sr. Paolo Lunetti, esposo de Marija, la vidente de Medjugorje, asistió por algún tiempo a esta comunidad, pero no pudo integrarse a ella.
.
Solo tuvo pensamiento para Medjugorje y su futura esposa

Pregunta: «¿Y cómo se constituyó este grupo de oración con tantos jóvenes?»


Don Gatti responde: «Muchos de ellos vienen de lejos. Entonces, si se casan, ya tienen serios compromisos anteriores y esto es muy raro en estos tiempos».

 

CONSAGRACIÓN A MARÍA, MADRE DE LA EUCARISTÍA

Dios mío,
Yo creo que eres Uno en naturaleza, Igual en divinidad.
Tres Personas, presentes en la Eucaristía.
Ante Tí, Dios Uno y Trino, me postro en adoración
y Te reconozco como mi Creador, Redentor, Santificador.
Yo, pequeña y débil creatura,
elevada por Tu Gracia a la dignidad de ser hijo(a) Tuyo(a),
deseo vivir las enseñanzas del Evangelio,
ser un miembro dócil de la Iglesia,
aceptar los mensajes
que nos has enviado a través de la Madre de la Eucaristía.
Padre mío,
necesito Tu amor
para dar significado, dirección y propósito a mi vida,
nada puedo hacer sin Tí
al volverme hijo(a) Tuyo(a).
Jesús, dulce Maestro,
deseo conocerte y amarte más y más,
alimenta, sostiene y fortalece
mi vida con la Eucaristía,
pan de Dios, el pan de vida, pan vivo bajado del Cielo.
Espíritu Santo,
dame Tu luz
para que pueda comprender, aunque sea por un instante,
todo el infinito amor de la Santísima Trinidad
que se me da en la Eucaristía.
Oh Dios, Uno y Trino,
me consagro a Tí por medio de María,
Madre de la Eucaristía.
Me comprometo, tanto como sea posible,
a asistir diariamente a la Santa Misa
y a recibirte en mi corazón.
Creo que estás en verdad presente
en los Sagrarios de las iglesias,
donde deseo ir a alabarte, a adorarte
y hacerte compañía.
Madre de la Eucaristía,
Tú quien nos has dado a tu hijo Jesús,
con dolor y tanto amor,
mientras pendía de la Cruz,
ayúdame a vivir en la gracia para siempre estar listo
para recibir a Jesús en mi corazón.
Amén.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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La Virgen María Avisó hace 4 siglos la Crisis Actual en la Iglesia

Se trata de una de las apariciones más asombrosas en la historia.

Porque predijo, 400 años antes, la crisis actual de la pérdida de fe dentro de la iglesia católica, que hoy sucede.

La aparición de Nuestra Señora sucedió a la Sierva de Dios Madre Mariana de Jesús Torres (1563-1635), a comienzo del siglo XVII.

La madre Mariana de Jesús fue una monja Concepcionista española que viajó al Nuevo Mundo a los 13 años para cofundar el Real Convento de la inmaculada Concepción en Quito, Ecuador.

La virgen se le apareció como Nuestra Señora del Buen Suceso.

La hermana Mariana tuvo numerosos milagros en su vida además de las visiones místicas.

Hagamos un poco de historia de la aparición de Nuestra Señora.

  

NUESTRA SEÑORA DEL BUEN SUCESO, UN TÍTULO ANTIGUO

La advocación de Nuestra Señora del Buen Suceso nació de los hermanos españoles la Orden de Minimos para el Servicio de los Enfermos, la cual desapareció en el siglo XIX.

El superior de la orden Gabriel de Fontaned iba con Guillermo de Rigosa a ver al Papa en Roma.

Cuándo pasaron por la ciudad de Traigueras en Cataluña se desató una tormenta.

En unas montañas vieron una suave luz y subieron ahí para refugiarse.

Cuál fue su sorpresa que cuando entraron a la cueva encontraron unos olores a flores y una bellísima estatua de la Santísima Virgen con su hijo en su brazo izquierdo, un báculo en su brazo derecho y una corona en su cabeza.

Cayeron de rodillas venerando a la virgen y emprendieron una investigación para ver de quién era la estatua.

Como nadie supo darle información sobre la estatua se la llevaron en su viaje a Roma.

Así le contaron al papa Pablo V lo sucedido en 1607.

El propio Papa le dio el nombre Virgen del Buen Suceso y colocó a la Orden bajo su protección.

Colocaron la estatua en el Hospital Real de Madrid y fueron concedidos numerosos milagros a través de ella.

Luego de lo cual fue extendiéndose por España

Nuestra Señora del Buen Suceso

  

LA VIRGEN DEL BUEN SUCESO EN ECUADOR Y SU MILAGROSA ESTATUA

La Virgen del Buen Suceso llega a Ecuador por una aparición a la madre Mariana de Jesús Torres.

Se le apareció bajo el título Nuestra Señora del Buen Suceso de la misma forma, con el Niño Jesús en el brazo izquierdo y el báculo en la derecha, pero además con las llaves del convento en su mano derecha.

La aparición le da instrucciones precisas a la madre Mariana en 1599 sobre cómo realizar la estatua.

Las instrucciones de la Virgen fueron claras de que la estatua debía colocarse encima de la silla de la abadesa, porque Ella sería la abadesa del convento en el final de los tiempos.

Nuestro Señor también le dijo que Él deseaba que se hiciera la estatua para que el pueblo de Quito y el mundo entero recurrieran a ella en los tiempos difíciles que vendrían.

Y para que las monjas del convento recurrieron a ella como abadesa.

La historia de la construcción de la estatua fue un milagro.

Cuando el obispo dio la aprobación para que se hiciera la estatua se contrató al famoso escultor Francisco del Castillo para realizarla.

Éste trabajó en el coro superior del convento y tanto el obispo como las hermanas vieron los progresos.

El escultor fue a Europa a buscar pigmentos para la cara de la estatua.

Pero cómo se demoraba tanto la madre Mariana pidió el 16 de enero de 1611 a la Santísima Virgen que completara el trabajo Ella misma.

Y recibió la contestación afirmativa cuando el tabernáculo se le iluminó con luces celestes.

Entonces vio que los arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael se postraron ante la Reina del Cielo y subieron al coro para terminar la estatua.

También estaba presente allí San Francisco.

Cuando quedó terminada Nuestra Señora entró la estatua y está cobró vida.

Y ella y el coro celestial entonaron el Magnificat.

Esta música despertó a las hermanas que vieron una luz brillante alrededor de la estatua a las 3 de la madrugada y comprobaron su transformación.

Al otro día milagrosamente llegó el escultor Francisco del Castillo al convento y vio que la obra magnífica no era de él.

Y dijo que se trataba de una obra angelical, que ningún escultor podría haberla hecho con tanta belleza.

Todo esto fue documentado por escrito por el escultor y el obispo

El 2 de febrero de ese mismo año el Obispo de Quito, Salvador de Ribera, bendijo la estatua y le entregó las llaves del convento, diciendo,

“Mi Señora yo te entrego el gobierno de este convento y de mi rebaño en general”

Todos los obispos qué le siguieron aprobaron la devoción a la Virgen del Buen Suceso hasta nuestros días.

El 2 de febrero de 1991 autoridades de Roma hicieron la coronación canónica de Nuestra Señora del Buen Suceso como reina de Quito.

Un hecho interesante es que el niño de la estatua de la Virgen no es el original.

Porque una hermana del convento escondió la estatua y documentos del Convento durante una revolución en Quito.

Luego la hermana murió y no se sabe dónde quedó la estatua y los demás documentos que escondió.

Pero según la profecía, la estatua original será encontrada, después que la crisis en la Iglesia profetizada por la Virgen haya terminado, y comenzado la restauración de la Iglesia.

  

HECHOS MILAGROSOS EN LA VIDA DE MARIANA TORRES

Sor Mariana de Jesús murió 3 veces.

La primera sucedió en 1582 durante su primer mandato como superiora del convento.

Ella había sido puesta en la cárcel junto con las hermanas españolas por otras hermanas insubordinadas.

Allí en 1582 murió y fue juzgada por Nuestro Señor, donde le dio la opción de permanecer en el Cielo o volver a la Tierra como víctima expiatoria por los pecados del siglo XX.

La hermana María de Jesús eligió volver a la Tierra y Nuestro Señor le concedió 5 años de los tormento del infierno en la Tierra, para obtener la conversión de la líder de las monjas rebeldes y demás pecadores.

La segunda vez que murió fue el Viernes Santo de 1588, a consecuencia de qué se le mostraron los horribles abusos y herejías en la Iglesia en el siglo XX.

Ella resucitó el Domingo de Pascua.

Finalmente murió el 16 de enero de 1635.

En 1906 se abrió su ataúd y su cuerpo estaba completo e incorrupto.

Su cuerpo se conserva en el nivel inferior del claustro del convento.

Luego de su muerte se han registrado varios milagros.

Uno de ellos sucedió 21 de Junio del 2014 cuando una foto de ella apareció con una lágrima en su mejilla durante una reunión de los devotos de la Virgen del Buen Suceso.

La causa de beatificación comenzó en agosto de 1986 y Monseñor Luis Cadena y Almeida es el postulador de la causa.

  

PROFECÍAS CUMPLIDAS

Las revelaciones de Nuestra Señora del Buen Suceso y la devoción a su estatua han sido aprobadas desde sus comienzos, por los obispos sucesivos de Quito.

El postulador de la causa de Mariana de Jesús menciona 5 profecías de la Virgen del Buen Suceso que se cumplieron.

• La independencia de Ecuador en el siglo XVIII;
• La consagración de Ecuador al Sagrado Corazón de Jesús por un “Verdadero presidente Católico” [Gabriel García Moreno] en el siglo XVIII;
• La proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora,
• Y el dogma de la infalibilidad Papal, ambos en el siglo XVIII,
• Por un papa que sería prisionero en el Vaticano [papa Pío IX].

Un hecho sorprendente es que Nuestra Señora del Buen Suceso habla mucho de la Masonería como responsable de los sucesos que vendrán.

Sin embargo la Masonería europea aparece a fines del siglo XVII y principios del siglo XVIII.

De modo que todavía no era conocida con ese nombre en Europa, y menos en América, cuando la virgen hizo esas revelaciones a Mariana de Jesús.

Sor Mariana de Jesús Torres

  

CRISIS EN LA IGLESIA EN SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX

Nuestra Señora del Buen Suceso le dijo a Sor Mariana de Jesús que en el siglo XX se cristalizaría una gran crisis en la iglesia. Su punto crucial sería la segunda mitad del siglo XX.

Y que recién a partir de ahí sería conocida la devoción a la Virgen del Buen Suceso como remedio para esa crisis.

En ese tiempo habrá una corrupción importante en las costumbres y satanás gobernará por medio de las sectas masónicas.

En la Iglesia Católica la luz de la fe será casi completamente extinguida y los sacramentos serán profanados y abusados.

Habrá muy pocas vocaciones y las almas religiosas serán muy pocas.

Reinará la impureza y el pueblo no se preocupará de los asuntos espirituales.

Predijo que los sacerdotes depravados de esa época escandalizarían tanto a los cristianos que levantarían la indignación general.

Podemos decir que esa predicción ya se ha cumplido con la crisis de los abusos sexuales en la Iglesia Católica.

Y que la crisis de las vocaciones y demás infortunios se desataron luego del Concilio Vaticano II.

En resumen son 5 las profecías de la Virgen del Buen Suceso para nuestro tiempo.

• Una enorme apostasía en la Iglesia
• La corrupción del clero
• Herejías
• El abandonamiento de las reglas en conventos y monasterios
• La culpabilidad de las autoridad eclesiásticas mayores por esta crisis

La visión más significativa la tuvo la Madre Mariana de Jesús el 2 de febrero de 1634, un año antes de su muerte.

La luz del santuario se extinguió cuando estaba orando ante el Santísimo Sacramento.

Y Nuestra Señora le explico qué esto representaba a la Iglesia Católica del siglo XX.

Que la luz se apague representa:

En primer lugar, la propagación de herejías en los siglos XIX y XX que extinguirán la luz de la fe.

En segundo lugar, la catástrofe espiritual en el convento y en toda la Iglesia.

En tercer lugar que la gran impureza saturará la atmósfera y casi no habrá almas vírgenes en el mundo.

En cuarto lugar las sectas masónicas infiltradas en todas las clases sociales introducirán enseñanzas para corromper a los niños y también al clero.

Y en quinto lugar algo llamativo, qué atribuye la falta de respuesta a la flojera y negligencia de los ricos, qué siendo testigos de la Iglesia oprimida y perseguida y del triunfo del demonio, no emplearán sus riquezas para atacar el mal y restaurar la fe.

También Nuestra Señora le dijo a la madre Mariana que las almas que se mantengan fieles en estos tiempos necesitarán de una gran fuerza de voluntad, constancia, valor y confianza en Dios.

Pero en el momento en que parezca que todo está perdido, Nuestra Señora prometió que será el “feliz comienzo de la completa restauración”.

“Mi hora llegará cuando Yo, de una manera asombrosa, derrotare al orgullo de satanás, aplastándolo bajo Mi pie, encadenándolo en el abismo infernal, dejando a la Iglesia y a la Tierra libre de esta cruel tiranía”.

  

EXPLICACIÓN DE POR QUÉ ESTA ADVOCACIÓN ES DESCONOCIDA

Esta advocación ha sido casi desconocida fuera de Ecuador durante muchísimo tiempo.

Pero hay una explicación sobrenatural para que esto haya sucedido.

Nuestra Señora le advirtió a Mariana de Jesús que el mensaje de las apariciones se conocerá sólo después de tres siglos de silencio.

Cuando casi todo parezca perdido y comience Su milagrosa intervención para restaurar a la Iglesia.

También se comprometió a dar ayuda aquellos que recurran a ella en estos tiempos difíciles; a las almas fervorosas que están sufriendo confusión cuando la luz de la fe este casi extinta.

Sobre todo a aquellos del final del siglo XX serán los favoritos de Su Corazón, ya que en este período el infierno se desatara y muchas almas se perderán”.

Por lo tanto es una protección especial para estos días.

Nuestra Señora también prometió grandes milagros bajo esta advocación.

Otra razón por la cual esta vocación fue poco conocida es debido a que, los sectores modernistas y progresistas que se filtraron en la Iglesia, han operado contra ella.

  

AYUDA A QUIENES DIFUNDAN LA DEVOCIÓN A PARTIR DE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX

También Nuestra Señora prometió ayuda a quienes difundan la devoción.

Especialmente en los tiempos en que Ella decida que sea conocida.

Y un caso de Su ayuda que ya sucedió lo cuenta la madre Mariana.

La madre Mariana le pidió ayuda a la mayor benefactora del convento para hacer la estatua, una Marquesa.

La Marquesa inmediatamente le dijo que sí, que obtendría todo su apoyo, y la madre Mariana le comento que

“Dios Nuestro Señor y su Bendita Madre recompensarán en abundancia tu generosidad y devoción, aumentando tu bienestar tanto espiritual como temporal”.

Y la Marquesa fue inmediatamente curada por completo de un brazo que se le había quebrado.

  

VINCULACIÓN DE NUESTRA SEÑORA DEL BUEN SUCESO Y FÁTIMA

Nuestra Señora avisó a Mariana qué esta vocación se conocería en la segunda mitad del siglo XX.

Y precisamente el tercer secreto de Fátima debía ser revelado en 1960, lo cual no fue cumplido por el papa Juan XXIII diciendo que “este asunto no es para nuestros tiempos”, en contradicción directa con estas dos apariciones.

Entonces surge la pregunta si las revelaciones de Nuestra Señora del Buen Suceso no podrían ser parte del secreto de Fátima.

Porque estas revelaciones hablan de la apostasía del clero y la culpabilidad de las jerarquías, la extinción de la luz de la fe, la conspiración contra la Iglesia, el dominio de satanás.

Otro paralelo entre las dos apariciones es que Nuestra Señora en Fátima le preguntó a los pastorcitos si querían ofrecer a Dios sus sufrimientos en reparación por los pecados por los que es ofendido y por la conversión de los pecadores.

Los pastorcitos le dijeron que sí, entonces la Virgen le dijo que iban a sufrir mucho, pero de la gracia de Dios sería su consuelo.

En 1582 Mariana de Jesús rezaba ante el Santísimo Sacramento y se le mostró la herejía la blasfemia y la impureza del mundo en el siglo XX.

Y Nuestra Señora le preguntó si se sacrificaría por la gente ese tiempo. Mariana le dijo que sí y cayó muerta.

Inmediatamente se presentó ante el tribunal divino y le dieron la opción de quedarse en el Cielo o venir a sacrificarse en la Tierra en reparación.

La respuesta de la madre Mariana fue que sí, y ya lo relatamos arriba.

Otro paralelo está relacionado con el infierno.

Los niños videntes de Fátima fueron llevados al infierno.

Y en el caso de Mariana de Jesús fue condenada en la Tierra fue pasar 5 años de los dolores del infierno, con las torturas de los sentidos, en reparación.

Ambos son un reclamo ante las teorías modernistas de la salvación universal, sobre la inexistencia del infierno o que está vacío, de gran predicamento hoy en el clero y los seminarios católicos.

Leer ¿Sabías que Decir que el Infierno Está Vacío es una Herejía?

Finalmente otro paralelo es la promesa de Nuestra Señora del Buen Suceso de que cuando todo parezca perdido ella vendrá y restablecerá la Iglesia.

Esto es similar al mensaje de Nuestra Señora de Fátima cuando dice “Al final, Mi Inmaculado Corazón triunfará”.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Los Impresionantes Milagros de San Antonio de Padua

 

San Antonio de Padua es uno de los santos más famosos de la Iglesia a pesar que vivió sólo 35 años.

Pero tiene el récord de ser uno de los santos canonizado al siguiente año de su muerte.

Es habitualmente invocado cuando se busca un objeto perdido.

Y sus milagros se cuentan por cientos, muchos de los cuales se realizaron entre numeroso público.

Fue un gran predicador itinerante al estilo de los hijos de San Francisco de Asís, sin embargo fue nombrado doctor de la Iglesia.

Esto se debe a que fue un gran teólogo místico, formado en principio por los años los Agustinos.

Y viendo su capacidad el propio San Francisco de Asís lo nombró el primer instructor en teología para los franciscanos.

Lo cual es un hecho relevante, porque San Francisco dudaba de realizar una formación teológica sistemática a sus hijos.

   

QUIÉN FUE ANTONIO DE PADUA

San Antonio nació en Lisboa en 1195, por lo tanto es un contemporáneo de San Francisco de Asís.

Su nombre era Fernando Martins de Bulhões y provenía de una familia aristocrática.

En la pila bautismal de la catedral vieja de Lisboa se puede leer esta inscripción,

«Aquí las aguas del santo bautismo limpiaron a Antonio de toda mancha de pecado original. El mundo se regocija en su luz, Padua en su cuerpo, el cielo en su alma».

A los 15 años entró en el monasterio agustino de San Vicente de Fora en Lisboa.

Pero a los 25 años quedó impresionado por cinco franciscanos decapitados en Marruecos, cuyos cuerpos fueron llevados a la abadía donde él residía arrodillándose para orar frente a ellos.

Y allí habría dicho esta famosa frase,

«Si puedo ir a Marruecos e imitar a estos hermanos, con mucho gusto me uniré a ustedes».

Fue así que se convirtió en uno de los hermanos menores franciscanos, asumiendo el nombre de Antonio en honor a San Antonio el Ermitaño.

Fue ordenado a los 27 años y debido a que nadie quería predicar en la ordenación que el obispo estaba haciendo a dominicos y franciscanos, San Antonio lo hizo y causó una gran impresión.

Ahí mismo surgió el su fama de ser un intelectual dotado, que luego aplicaría sus dones en el liderazgo de los frailes menores.

En esta tarea de enseñanza teológica los frailes menores fue un predicador itinerante en diversos monasterios franciscanos.

Prontamente adquirió o fama de un predicador sin igual, tildándolo como un nuevo Elías, un Profeta enviado por Dios, un Martillo de herejes, un Fuego Ardiente.

Hasta que fue nombrado provincial del norte de Italia en 1228, y tres años más tarde se trasladó a vivir a Padua donde residió hasta su muerte a la edad de 35 años.

Su enfermedad lo encontró en 1231 cuando se fue a vivir a una cabaña, debajo o de un gran nogal, que le había construido un noble.

En el almuerzo del 13 de junio de 1231 demostró signos de debilidad, los otros frailes lo llevaron a su cama, su situación empeoró rápidamente y pidió que lo llevaran de regreso a Padua.

Cuando el carro en que lo trasladaban llegó a Arcella pidió la confesión, tomo el Viaticum y le encantó extasiado a la Santísima Virgen.

La historia inmediata que uno de los frailes le preguntó:

«¿Qué estás mirando tan atentamente? Y Antonio respondió: «Veo a mi Señor».

Luego cantó como los frailes los siete salmos penitenciales y expiró.

Los niños rápidamente hicieron correr la noticia que el santo había muerto y los habitantes de la ciudad no dejaron salir el cuerpo durante cuatro días bloqueando el puente sobre el río, porque querían que fuera enterrado ahí.

Pero el alcalde de Padua usó sus artimañas para burlar a los bloqueadores y el obispo, el clero y los frailes condujeron una procesión de miles de personas hasta la iglesia franciscana de Padua.

Inmediatamente llegó comenzaron los milagros hacia los enfermos y afligidos manifestándose gran cantidad de curaciones y prodigios, que generó una ola de peregrinaciones multitudinarias para visitar su tumba.

Y no había pasado un mes de su muerte cuando la ciudad de Padua envió la solicitud de su canonización al Vaticano.

La ciudad prontamente se puso a trabajar en la construcción de un magnífico santuario, y en 1263 exhumaron sus restos para reubicarlos en el santuario.

San Buenaventura era el superior de los frailes franciscanos y al abrir el ataúd comprobaron que su cuerpo era un esqueleto, pero su lengua había permanecido intacta; y está intacta hasta nuestros días.

Y San Buenaventura exclamó,

«¡Oh, lengua bendita, siempre alabaste al Señor y guiaste a otros a alabarlo! ¡Ahora vemos cuán grandes eran tus méritos ante Dios!».

San Antonio de Padua fue proclamado doctor del Iglesia en 1946 y sus restos descansan en su basílica de Padua.

   

LOS MILAGROS DE SAN ANTONIO DE PADUA

Su fama de localizador de objetos perdidos se produjo por un incidente en la ciudad universitaria de Bolonia.

Antonio tenía un libro de salmos con otras y comentarios para la enseñanza de sus alumnos, pero uno de ellos se fue de la Orden y se llevó el libro.

Entonces Antonio oró para que su libro fuera devuelto rápidamente.

Y el ladrón se presentó devolviendo el libro y regresó a la Orden.

Este libro se conserva en el convento franciscano de Bolonia.

Los milagros por intercesión de San Antonio se cuentan en cientos.

Los tres más famosos son la predicación a los peces, el de la mula del Rímini, y la aparición del Niño Jesús.

   

LA PREDICACIÓN A LOS PECES

Un domingo Antonio fue a predicar a los pescadores en el puerto de Rímini, pero estos no le prestaron atención y se burlaron de él.

Entonces Antonio fue al borde del agua y comenzó a predicar a los peces.

Les explicó cómo Dios los había creado, como era responsable de la pureza del agua, la libertad que les había dado, que podían comer sin trabajar, etc.

Entonces los peces empezaron a reunirse frente a él levantando sus cabezas y mirándolo atentamente mientras les hablaba, y recién se dispersaron cuando Antonio les dio la bendición.

Esto causó una gran impresión en los habitantes de la ciudad, muchos de los cuales comenzaron a llorar pidiendo perdón.

Entonces Antonio les predicó sobre regresar a Dios y el resultado fue que Rímini fue purgada de la herejía.

   

LA MULA DE RÍMINI

Este milagro también sucedió en Rímini cuando Antonio trató reconvertir a un hereje hablándole de la presencia real de Jesucristo en la eucaristía.

El hereje, llamado Bomvillo, le dijo que le dijo que si podía probar esto con un milagro el abjuraría de la herejía y se convertiría en católico.

El hereje en le propuso que encerraría a su mula privándola de comida durante tres días.

Luego de lo cual la sacaría en presencia del pueblo y le pondría frente un forraje para alimentarla y del otro lado una hostia consagrada.

Él prometió que se convertiría si la mula rechazaba el forraje y adorara la hostia consagrada.

Antonio aceptó y ayunó durante los tres días.

Cuando llegó el día del desafío Antonio celebro misa delante de gran cantidad de personas que se había reunido.

Luego de eso, llevó con gran reverencia el Santísimo Sacramento frente a la mula, mientras Bonvillo también le enseñaba el forraje.

Y Antonio le dijo a la mula estas palabras,

«En virtud y en nombre del Creador, que yo, por indigno que sea, tengo de verdad entre mis manos, te digo oh animal, y te ordeno que te acerques rápidamente con humildad y le presentes la debida veneración.

Para que los malvados herejes comprendan con este gesto claramente que todas las criaturas están sujetas a su Creador, sostenida entre mis manos por la dignidad sacerdotal en el altar».

Inmediatamente la mula se arrodilló frente al Santísimo Sacramento bajando la cabeza hasta el piso, como genuflexión, ignorando el forraje.

Bonvillo entonces abjuró de su herejía y se convirtió.

   

SAN ANTONIO Y EL NIÑO JESÚS

Este es el milagro más conocido de San Antonio que está inmortalizado en varias obras de arte.

Sucedió en Italia cuando Antonio se hospedó en la casa del Señor de Châteauneuf.

El dueño de casa le asignó a Antonio una habitación contigua a la de él.

En medio de la noche se sobresaltó porque vio una fuerte luz debajo de la puerta de San Antonio y escucho voces, pero no se atrevió a entrar.

Y mirando por el agujero de la cerradura contempló una visión asombrosa.

Antonio estaba arrodillado frente a una mesa donde se encontraba como levitando el Niño Jesús, irradiando una intensa luz que iluminaba todo a su alrededor.

El niño estaba suspendido en el aire y emitía una fragancia celestial, se oía una suave música y el aleteo de alas invisibles que hacía pensar en visitantes angélicos.

En un determinado momento el niño le susurró algo al oído de Antonio y éste miró a la puerta, con lo que el Señor de Châteauneuf se dio cuenta que había sido descubierto.

A la mañana siguiente le preguntó a Antonio,

«Padre, ¿qué te dijo Nuestro Señor?

Me reveló que su casa florecerá y disfrutará de gran prosperidad mientras siga siendo fiel a la Iglesia Madre.

Pero que se verá abrumada por la desgracia y se extinguirá cuando se convierta en herejía».

Más adelante, el entonces Señor de Châteauneuf, en el siglo XVI, defendió la causa de los calvinistas y se cumplió la profecía.

   

OTROS MILAGROS

En una oportunidad Antonio predicó en el funeral de un prestamista y pidió que no lo enterraran en tierra consagrada porque su alma ya estaba en el infierno.

Y predijo que su corazón ya no estaba en su cuerpo porque se había cumplido el pasaje de la escritura «Porque donde esté tu tesoro, allí estará tu corazón» (Mt 6:21; Lc 12:34).

Entonces abrieron el pecho del hombre y descubrieron que no estaba su corazón, pero lo encontraron en su cofre de tesoros.

   

El otra oportunidad llegó a Padua un caballero llamado Aleardino da Salvaterra y sus compañeros de mesa le contaron los milagros que realizaba San Antonio.

Entonces dijo que si el santo evitara que el vaso de vidrio que él tenía en su manos se rompiera cuando lo tirara al suelo. Entonces creería lo que estaban diciendo sobre Antonio.

Y cuando tiró el vaso no sólo no se rompió sino que quebró la baldosa del suelo.

   

Una vez un joven le dijo que había pateado a su madre con mucha fuerza, y en voz baja Antonio murmuró que el pie que golpea a un padre merecería ser cortado.

El joven tomó la expresión como una orden y se cortó el pie con un hacha.

Los padres afligidos recurrieron a Antonio y éste fue a la habitación del joven orando con el pie sostenido cerca de la pierna, y cuando hizo la señal de la cruz el pie se adhirió nuevamente a la pierna.

   

Otra vez un niño llamado Parrisio decide ir de viaje con otros niños, estalla una tormenta, el barco zozobra, y como no sabía nadar se ahoga.

Recuperan el cuerpo y su madre le ora a San Antonio prometiéndole que su hijo se convertiría en fraile franciscano si revive.

Al tercer día el niño despierta ante los ojos de sus familiares. Y cuando tuvo la edad ingresó a la Orden Franciscana.

   

En una oportunidad una madre estaba cocinando en una gran olla y en un descuido su hijo se para en un banquito para ver el contenido de la olla y cae dentro de ella y muere.

La madre de angustiada comienza a orar a San Antonio y promete que si vuelve a la vida donará el peso de su hijo en pan para los pobres.

Todavía la madre estaba orando cuando el niño se despertó como si estuviera durmiendo.

Basílica de San Antonio en Padua

   

En otra oportunidad sucedió que un joven apuñaló a un joven de otra familia a la que odiaba y enterró el cadáver en la casa del padre de Antonio.

La policía encontró el cadáver y puso entre rejas al padre de Antonio.

Pero Antonio se enteró que estaban por condenar a su padre y viajó inmediatamente de Padua a Lisboa; viaje que le llevó dos horas cuando la distancia entre ambas ciudades entre 2000 km.

Antonio pidió al magistrado que pusieran al frente a él el cuerpo del asesinado.

Y con voz firme le exigió al cadáver que contara quien lo había asesinado.

El muerto despertó, informó quien lo había matado, le pidió a Antonio la absolución de sus pecados y volvió a morir.

Al día siguiente Antonio regresó a Padua de la misma manera que había llegado.

   

Una vez Antonio estaba en Montpellier en Francia dictando un curso de predicación en la catedral, y recordó que le tocaba cantar el aleluya durante la misa conventual en su convento en Padua y no había pedido reemplazante.

Entonces suspendió momentáneamente el discurso, cubrió su cabeza con la capucha y quedó inmóvil durante unos minutos.

Y en el mismo momento los frailes de su convento lo vieron en el coro de la iglesia cantando el aleluya.

Al finalizar, los oyentes de la catedral de Montpellier lo vieron despertar y retomar el curso.

Estos son sólo unos pocos milagros de San Antonio, puedes leer más en este sitio.

Tránsito de San Antonio

   

DEVOCIONES A SAN ANTONIO

La devoción a San Antonio comenzó antes de su muerte pero se afianzó en el propio día de su funeral.

El día de su funeral una mujer llamada Cunizza fue a la tumba de San Antonio cojeando con muletas.

Ella tenía un gran tumor en el hombro y lleva un año enferma.

Se postró en oración ante la tumba y poco después la hinchazón desapareció dejando la piel suave.

Dejó las muletas y con lágrimas de agradecimiento se fue a su casa.

Ese fue el primer milagro de San Antonio luego de su muerte.

Y también se hubo ha parecido a dos frailes franciscanos para predecir les la liberación de Padua de la tiranía de Ezzelino en 1256.

Y a partir de ahí se generaron una serie de devociones hacia San Antonio.

Un gesto característico es poner la mano en la tumba de San Antonio y orar silenciosamente.

Otra es la Tredicina, que es una novena de 13 días en preparación a la fiesta de San Antonio que se realiza el 13 de junio.

El tránsito es otra devoción.

San Antonio murió el viernes 13 de junio de 1231 y los frailes de la basílica recuerdan todos los viernes el tránsito de San Antonio de la vida Terrenal a la vida eterna,

Y en la víspera del 13 de junio se hace una representación histórica de la muerte del santo.

Otra tradición es bendecir los objetos personales en la capilla de las bendiciones de San Antonio.

También existe la tradición de colocar a un bebé bajo la protección especial de San Antonio, porque éste hizo varios milagros por los niños.

Otra es poner un lirio sobre la tumba, que es una devoción aprobada por León XIII.

Se utiliza un lirio porque es en junio que florece esta flor,

En algunos conventos franciscanos se bendicen hogazas de pan y se distribuyen a los fieles el día de la fiesta de San Antonio el 13 de junio.

Esto además recuerda el milagro de Tommasino, en el que luego que la madre obtuvo la curación de su hijo a través de la intercesión del santo, ofreció a la basílica el peso de su bebé en pan para distribuirlo a otros madres necesitadas.

Fuentes:

 

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Cuál es la Función de las Bendiciones y cómo Pueden Bendecir los Laicos

Una bendición es un gesto que se realiza para que Dios manifieste su gracia y protección hacia una cosa.

Esa cosa puede ser una persona, una relación, una casa, una empresa, un objeto.

Las bendiciones dadas por sacerdotes tienen el poder del favor de Dios sobre la Iglesia.

Pero los laicos han recibido el poder de bendecir por el bautismo.

El poder de las bendiciones debería ser más usado, sobre personas, relaciones y alimentos por ejemplo.

Seguramente todos hemos oído decir “he sido bendecido por Dios”.

Esto significa que la persona relaciona algún éxito en su vida con un favor otorgado por Dios.

Puede ser salud, riqueza o incluso favores emocionales y espirituales.

Todos queremos estar bajo la bendición de Dios para que nos de cosas buenas.

La humanidad antes no merecía bendiciones porque estaba maldecida por el pecado original.

Pero esto cambió cuando Jesús revirtió las maldiciones del pecado original muriendo en la cruz y redimiéndonos.

Por eso hoy puedo irme pedirle a Dios bendiciones con mayor libertad

Pero aun así no merecemos las bendiciones de Dios, a pesar de las buenas obras que hagamos, eso lo debemos pedir a Dios y Él nos las dará según su criterio.

Cuando invocamos la bendición de Dios imploramos su benevolencia divina, confiando que Él responderá a nuestras necesidades.

Una forma de pedir sus bendiciones es orando.

Ya sea cuando recitamos por ejemplo el rosario o cuando leemos la palabra en la Biblia o cuándo cumplimos sus mandamientos.

También somos bendecidos por Dios mediante los sacramentos, como por ejemplo la eucaristía.

Donde efectivamente se transfiere el poder bendicional de Dios a nuestra vida.

Pero también están las bendiciones que entran dentro de la categoría de los sacramentales.

Podemos definir un sacramental como una oración acción u objeto que prepara a una persona para recibir la gracia y cooperar mejor con ella a través de las oraciones de la Iglesia.

Un ejemplo típico es cuando nos hacemos la señal de la cruz usando agua bendita de la pila a la entrada de la iglesia.

Esta acción nos despierta la presencia de Dios y nos dispone a recibir las gracias de Dios.

No nos está confiriendo una gracia del Espíritu Santo, sino ayudándonos a pedirle con más eficiencia a Dios por sus bendiciones.

Y en el caso de sacramentales bendecidos por sacerdotes, como el agua bendita por ejemplo, esa bendición tiene detrás los méritos de la Iglesia.

La Iglesia ha promovido diversos sacramentales para trasladar su poder de intercesión a los fieles.

Pero a su vez los fieles también pueden bendecir, y su intercesión dependerá de la gracia con Dios y de cómo viva su fe quien bendice.

Cuando un padre bendice a su hijo cuando sale para el colegio o bendice la comida que va a comer, está pidiendo la bendición de Dios sobre ellos.

Por eso son tan importantes las bendiciones.

Ver también:

Oraciones de Bendición antes de Comer y para Bendecir la Comida

Oraciones para cada día de la semana en la mesa

Oraciones de Acción de Gracias por la comida

La oración de los Redentoristas para bendecir la mesa 

Oraciones en la mesa para cada tiempo litúrgico

Oraciones para después de comer 

Bendición de Agua, Aceite y Sal para Liberación y Exorcismo

   

DEFINICIÓN DE BENDICIONES

La bendición tiene varios significados tal cómo se encuentra en las escrituras y cómo lo define la Iglesia.

1 – Alabanza, cuando por ejemplo el salmista dice “Bendeciré al Señor en todo tiempo”, salmo 33.

2 – Expresión de deseo, de que las cosas vayan bien, como en el salmo 127 dice “bienaventurado eres y te irá bien”.

3 – Santificación de una persona o cosa, como cuando Cristo tomó pan, lo bendijo y lo partió, según Mateo 26.

4 – Un regalo, cuando Naamán le dice a Eliseo “te ruego que bendigas a tus siervos” en Reyes 6.

5 – Un Rito, que son las ceremonias y oraciones realizadas en el nombre de la Iglesia por un ministro debidamente calificado.

La Iglesia proporciona más de 200 bendiciones rituales en sus manuales.

   

EN QUE CONSISTEN LAS BENDICIONES

Un ejemplo típico de una bendición es cuando una persona entra a un templo, moja los dedos en agua bendita y se hace la señal de la cruz.

En el caso que mencionamos, la acción de la cruz y el agua bendita nos recuerda nuestro bautismo, nos despiertan a la presencia de Dios y no disponen a recibir su gracia,

Esto demuestra que es un sacramental que usa la intercesión de la Iglesia y prepara mejor a las personas para recibir la gracia.

A diferencia de un sacramento, no confiere la gracia del Espíritu Santo, pero ayuda a los fieles a vivir su fe y confiar en el poder de la Iglesia y de Dios.

En el Libro de las Bendiciones editado por la Congregación para el Culto Divino se puede leer lo siguiente,

«La celebración de las bendiciones ocupa un lugar privilegiado entre todos los sacramentales creados por la Iglesia para el beneficio pastoral de la gente de Dios.

Como acción litúrgica, la celebración lleva a los fieles a alabar a Dios y los prepara para el efecto principal de los sacramentos.

Al celebrar una bendición, los fieles también pueden santificar diversas situaciones y eventos en sus vidas«.

Las bendiciones hacen que Dios se manifieste en la vida personas y hogares e instituciones, pidiéndole una protección especial y una gracia particular.

Es la contracara de una maldición.

En el Génesis vemos que cuando Dios fue creando al mundo en cada día, vio que era bueno y lo bendijo.

Pero también vemos que Dios proclamó maldiciones, como por ejemplo al animal que tentó a Eva a comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal.

La Iglesia, desde que Cristo le confío su ministerio de salvación, ha instituido varias bendiciones para personas y objetos, para pedir la asistencia y la misericordia de Dios.

De modo que no puede verse como una superstición porque depende de la mediación de la Iglesia.

Y son sacramentales que tienen el efecto de excitar las emociones del corazón y por lo tanto remitir el pecado venial y el castigo temporal debido a este.

También tienen el efecto de liberar o protegerse de los espíritus malignos.

El caso más claro es hacerse la señal de la Cruz.

También tienen el efecto de alimento para preservar y restaurar la salud física y mental de las personas.

Y varios otros beneficios en que se pide la asistencia de Dios.

   

LAS BENDICIONES Y LAS ESCRITURAS

Cuándo Dios creó las criaturas vivientes las bendijo y les pidió que se multiplicaran y reinaran en la Tierra.

Y cuando Noé salió del Arca recibió la bendición de Dios.

A partir de ahí las páginas del Antiguo y Nuevo Testamento muestran abundantes bendiciones.

Que en algunos casos eran realizadas por los patriarcas de las familias y en otro por los sacerdotes administrándolas a la gente.

El objetivo central era asegurarse la protección de Dios.

Por ejemplo cuando el patriarca Jacob bendice a sus hijos no les otorga su propia bendición sino que invoca el favor del cielo para ellos.

Y una bendición especialmente notoria, que luego hizo famosa San Francisco de Asís y que se usa como una de las bendiciones de los sacerdotes en misa, es la que está en números 6.

“El Señor te bendiga y te guarde, el Señor dejé que su rostro resplandezca sobre ti y te muestre su misericordia. El Señor te miré con bondad y te de La Paz”.

La bendición es una expresión de confianza en la bondad de Dios y el pedido de que Dios proteja a la persona a la que va dirigida la oración.

En el Nuevo Testamento vemos varias bendiciones de Jesús: bendijo a los niños pequeños en Marcos 10, a los apóstoles en la Ascensión en Lucas 24, bendijo los panes utilizados para alimentar a los 5000 en Marcos 6, y el pan de la última cena en Mateo 26, entre otras.

San Pablo también utiliza bendiciones en un sentido de alabanza cuando dice,

“Alabado sea el Dios y Padre de Nuestro Señor Jesucristo que nos otorgado en Cristo toda bendición espiritual”.

Una alabanza que también encontramos en el libro de Daniel 3, dónde dice un himno de alabanza a la creación de Dios.

De modo que una forma de bendecir a Dios es alabarlo y agradecerle por todos sus beneficios.

   

QUE ES LO QUE PUEDE SER BENDECIDO

Lo que puede ser bendecido es aquello que tenga un fin neutro o decididamente Santo.

Porque se pide para el objeto o la persona la protección y la gracia de Dios.

Y Dios no va a bendecir por ejemplo un cargamento de drogas, porque es negativa para la vida humana.

Sin embargo hay bendiciones sobre algunos objetos que pueden ser discutibles.

Por ejemplo las bendiciones sobre armas de fuego o tanques de guerra, que desde un punto de vista es la bendición de una máquina de matar, también puede verse como un instrumento de defensa ante agresiones.

Esto va en el sentido de que también la Iglesia diferencia entre guerras buenas y guerras malas.

La Iglesia habitualmente bendice objetos que tiene un propósito espiritual, como el agua bendita, los aceites consagrados, los rosarios.

Pero también bendice cosas que no tienen un destino religioso, como por ejemplo una casa, un automóvil, una empresa.

Su objetivo es añadirle la virtud de que se alejen de influencias o interferencias malignas. Y a su vez pedir el bienestar temporal.

Pero también la Iglesia bendice objetos para volverlos inofensivos.

Por ejemplo, si una persona compra una imagen religiosa en una santería que vende también objetos para hacer Macumba y Vudú, la imagen debería ser llevada ante un sacerdote para que la bendiga.

Y en este sentido vemos que la bendición hace dos cosas.

La primera es quitarle la influencia maligna.

Y por eso una bendición siempre comienza con el símbolo de la cruz, que es un signo claramente exorcista.

Que además le recuerda al maligno su derrota y su impotencia ante la crucifixión de Nuestro Señor.

Y luego de quitada la influencia maligna, el sacerdote le incorpora virtudes que apuntan a recibir la gracia de Dios.

   

LOS TIPOS DE BENDICIONES

Se considera que hay tres tipos de bendiciones.

Unas son las bendiciones invocativas, donde se implora que Dios otorgue algún bien espiritual o temporal, sin ningún cambio de condición en la cosa.

Esto por ejemplo es cuando se bendice la comida o lugares en los que uno vive o trabaja o a nuestra familia.

Otras bendiciones son las constitutivas, en las que el obispo o sacerdote dedica el objeto o la persona permanentemente para un propósito sagrado.

De ésta forma el objeto o la persona adquiere un carácter sagrado y su uso estará dedicado a eso y no al uso profano con permanencia.

Este es el caso por ejemplo cuando se imparte la bendición a los religiosos o consagrados por parte del Obispo.

O cuando se bendicen instrumentos o lugares utilizados para la liturgia católica.

Y un tercer tipo de bendiciones es el intermedio, en que objetos se vuelven instrumentos especiales de salvación sin volverse irrevocablemente sagrados, como por ejemplo la sal bendita, las velas bendecidas, etc.

   

QUIÉN PUEDE HACER BENDICIONES

El numeral 1669 del catecismo de la Iglesia católica dice que tanto laicos como sacerdotes pueden bendecir, aunque con diferencias.

«Los sacramentales proceden del sacerdocio bautismal: todo bautizado es llamado a ser una «bendición».

Por eso los laicos pueden presidir ciertas bendiciones.

La presidencia de una bendición se reserva al ministerio ordenado (obispos, presbíteros o diáconos), en la medida en que dicha bendición afecte más a la vida eclesial y sacramental.»

La diferencia es que la bendición del sacerdote se imparte con el peso de la Iglesia detrás y por lo tanto tiene más valor a los ojos de Dios.

En cambio en la bendición de un laico, por ejemplo de un padre bendiciendo a su hijo, que se hace implorando la ayuda de Dios, el valor a los ojos de Dios dependerá de la sinceridad y santidad de la persona que emite la bendición.

Las bendiciones hechas por los sacerdotes están establecidas litúrgica y eclesiásticamente.

Y a su vez el sacerdote tiene un poder especial para bendecir personas y cosas, que es inseparable de su cargo desde su ordenación.

Esto se produce cuando el Obispo unge al nuevo sacerdote con aceite que el mismo consagró y ora para que Dios consagre y santifique sus manos con las que bendecirá a personas y cosas, en el nombre de Nuestro Señor Jesucristo.

La bendición de un sacerdote otorga en el alma ciertas ayudas especiales de gracia, aunque pasajeras.

Y en ese sentido su eficacia es similar a la de los sacramentos, aunque no incorporan el Espíritu Santo permanentemente.

No otorga la bendición sacerdotal la gracia santificante sino lo que se llama gracia real, que es la energía divina para el alma para salir triunfante de la lucha diaria contra el diablo y el pecado.

Cuando la Iglesia bendice algo le añade un carácter sobrenatural, que es la gracia celestial.

Es el caso típico del agua bendita, que recibe una virtud añadida, que se convierte en un medio de gracia cuando es usada por las personas con fe.

Pero no le quita el carácter natural y ordinario al agua.

Es como una carga de energía sobrenatural a elementos que el hombre usa habitualmente, ya sea con usos profanos o usos sagrados como por ejemplo un rosario.

Hay objetos que solo los puede bendecir un Obispo o el Papa.

Por ejemplo el Papa tiene derecho de bendecir el palio para los Arzobispos.

Y los obispos tienen el privilegio de bendecir a los sacerdotes y a los consagrados, bendecir Iglesias, cementerios, oratorios, artículos relacionados con la liturgia.

También hay una regla general por la cual una persona de jerarquía inferior no puede bendecir a una de jerarquía superior en la Iglesia.

Por ejemplo en una misa, la bendición final la debe dar el sacerdote de mayor jerarquía o uno de menor jerarquía con el permiso de éste.

   

LAS BENDICIONES DE LOS LAICOS

Ya vimos que los laicos pueden bendecir personas y objetos según el catecismo de la Iglesia Católica.

Y que la bendición en su propio nombre será proporcional a la aceptación de Dios de sus méritos individuales y santidad.

Esto deriva del sacerdocio bautismal, en que toda persona está llamada a ser una bendición y a bendecir.

Pero las bendiciones con el peso de la Iglesia están reservadas a los ministros ordenados.

En el libro de las bendiciones publicado por la congregación para el culto divino dice explícitamente en el numeral 18, que los laicos pueden celebrar ciertas bendiciones que se indican en el manual.

Por ejemplo pueden administrar bendiciones de una familia cuya fórmula está en el numeral 44, bendición de niños en el numeral 136, bendicion de hijos e hijas en el numeral 176, bendición de parejas comprometidas numeral 197, bendición de los padres antes del parto numeral 217, etc.

El libro de las bendiciones puede leerse en este link en español.

Esta por ejemplo es una bendición de un objeto que puede ser usada por un laico o sacerdote,

Esta fórmula de bendición puede ser usada por cualquier Sacerdote [o persona]

Para todas aquellas cosas que no tienen una bendición especial en el Ritual Romano.

Tome el objeto en su mano o coloque su mano sobre él o sobre él.

Nuestra ayuda es en el nombre del Señor.

¿Quién hizo el cielo y la tierra?

El Señor esté contigo

Y con tu espíritu.

Oremos.

Oh Dios, por cuya palabra todas las cosas son santificadas, derrama Tu bendición sobre este (nombre el objeto) y concede que cualquiera que lo use con acción de gracias, de acuerdo con tu ley y la voluntad, pueda recibir de Ti, a través de la invocación de Tu Santo Nombre, salud del cuerpo y paz del alma.

Por Cristo Nuestro Señor.

Amen.

Esta otra es una bendición sobre una persona,

Coloque su mano sobre la persona o extienda su mano sobre ellos y diga:

¡Que el Señor te bendiga y te guarde!

¡Que el Señor ilumine su rostro sobre ti y te sea propicio!

¡Que el Señor te muestre tu rostro y te conceda la paz!»

O se puede hacer signo de la cruz diciendo,

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

Estas son otras fórmulas de bendiciones sobre personas que pueden realizar laicos,

Coloque su mano sobre la persona o extienda su mano sobre ellos y diga:

Señor Dios, por la abundancia de tu misericordia enriquece a tu sirviente y protégelo.

Fortalecido por tu bendición, que siempre te esté agradecida y te bendiga con alegría sin fin.

Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor. Amén.

o

Señor, deja caer el efecto de tu bendición, quedate con tus fieles para darles nueva vida y fortaleza de espíritu para que el poder de tu amor les permita lograr lo que es correcto y bueno.

Te lo pedimos por Cristo Nuestro Señor.

o

Señor, que la bendición que anhelan sea la fortaleza de Tu pueblo fiel, para que nunca entren en conflicto con Tu voluntad.

Que Tu bendición siempre los lleve a dar gracias por sus favores.

Te lo pedimos por Cristo Nuestro Señor. Amén.

o

Que Dios te bendiga en todas las cosas a través de Cristo, para que todo lo que suceda en tu vida trabaje en conjunto para Tu bien. Amén.

o

Bendice a tu pueblo, Señor, que espera el don de tu compasión.

Concédeles que lo que desean por Tu inspiración puedan recibirlo a través de tu bondad.

Te lo pedimos por Cristo Nuestro Señor. Amén.

o

Señor, nosotros, tu pueblo, oramos por el regalo de Tu santa bendición para evitar cualquier daño y para llevar a cabo todos los deseos correctos.

Que Dios Todopoderoso te bendiga, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

Aquí hay un compendio de 198 fórmulas de bendiciones para laicos para diversos usos (en inglés).

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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