Categoría: Budismo

Por qué la Reencarnación en una Idea Equivocada

Post author By admin
Post date junio 13, 2019

Los católicos creen en la inmortalidad natural del alma humana.

Entonces, ¿por qué no creer en la reencarnación?

Esto separa claramente al cristianismo de muchas filosofías y religiones orientales.

¿Qué es, en realidad, la “reencarnación”?
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Es la idea que vivimos en la tierra más de una vez.
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Y es un concepto de la teología que en occidente maneja la New Age.

Su idea siniestra es que el alma no necesita de Dios para purificarse.

Veamos resumidamente que es la reencarnación para el hinduismo, el budismo y la new age.

QUE ES LA REENCARNACIÓN PARA EL HINDUISMO, EL BUDISMO Y LA NEW AGE

El hinduismo entiende que él yo es Inmortal, mientras que el cuerpo está sujeto al nacimiento y a la muerte.

Y esto está vinculado al karma, que es la suma de las acciones de cada uno, que genera un ciclo de muerte y nacimiento que se conoce como samsara.

Según el hinduismo la persona renace a causa del deseo de disfrutar de los placeres mundanos.

Pero luego de muchos nacimientos la persona se siente insatisfecha porque los placeres mundanos no le traen la completa felicidad.

Entonces la persona empieza a cultivar su espiritualidad y se da cuenta de su propia naturaleza divina.

Y en ese proceso, cuando todo deseo se haya desvanecido, la persona ya no volverá a nacer.

Este es el estado al que le llaman moksha, que es una especie de salvación.

El budismo también cree en una reencarnación pero piensa que no hay nada bueno en ello.

Porque el ciclo de nacimiento a muerte es un ciclo de sufrimiento y se mantiene vida tras vida.

El objetivo del budista es alcanzar el nirvana, o sea terminar el ciclo de reencarnación para siempre.

De modo que puede verse el ciclo de reencarnaciones como una escalera para llegar al nirvana; esa es la salvación para el budismo.

La Nueva Era por su parte ha tomado las naciones del hinduismo budismo y la teosofía sobre la reencarnación.

Y como se trata de un movimiento con una teología amorfa pueden encontrarse muchas posiciones entre de los seguidores de la new age.

Los new agers creen que el alma se reencarna en una sucesión de vidas y va evolucionando desde un estado inferior de conciencia espiritual hacia uno superior permanentemente.

Entienden que el subconsciente del alma determina su propio renacimiento de acuerdo a las necesidades espirituales que tengan ese momento.

O sea según lo que sea necesario aprender del mundo para desarrollarse.

La mayoría de los practicantes de la new age creen que la reencarnación es se da en distintos planetas y planos de existencia, no necesariamente en la tierra visible.

Y no dan importancia al fin del proceso de reencarnación, como lo hace el hinduismo y el budismo.

O sea que no hay una fusión con la conciencia universal como lo plantea el hinduismo o la disolución en la paz del nirvana como lo plantea el budismo, para la mayoría de los practicantes de la new age, aunque se pueden encontrar variadas teorías.

El énfasis está en la reencarnación permanente, por lo tanto el concepto de salvación cristiano es simplemente el proceso del desarrollo y avance espiritual personal o sea el mejoramiento progresivo del alma.

El hinduismo y el budismo pueden llegar a aceptar la posibilidad de que un ser humano se reencarne en un animal, pero es más difícil para la new age.

3 ARGUMENTOS EN CONTRA DE LA REENCARNACIÓN

Hay varios argumentos que apoyan el rechazo de la reencarnación de la Iglesia.

PRIMER ARGUMENTO: ¿EL HOMBRE PUEDE BAJAR REENCARNÁNDOSE EN UN SER IRRACIONAL?

En el siglo IV San Ambrosio de Milán escribió que sería imposible que

“El alma que gobierna al hombre deba tomar la naturaleza de una bestia tan opuesta a la del hombre”.

Porque según la teoría de la reencarnación el alma puede habitar en un cuerpo similar (por ejemplo, el alma de un hombre entra en el cuerpo de otro hombre) o incluso un cuerpo radicalmente diferente (por ejemplo, el alma de un hombre entra en el cuerpo de una rana).

La migración de las almas entre humanos y animales es tan imposible como la procreación de los cuerpos entre los seres humanos y los animales.

SEGUNDO ARGUMENTO: LOS HOMBRES NO SE COMPORTAN COMO SI HUBIERAN VIVIDO ANTES

Los seres humanos no se comportan como si tuvieran almas que vivieron antes del nacimiento en otros cuerpos.

Y si no es así, si no se puede incorporar lo que se ha vivido antes ¿para qué sirve haber vivido antes?

El escritor del siglo III, Tertuliano, lo pone de esta manera:

“Si las almas salen a diferentes edades de la vida humana, ¿cómo es que regresan de nuevo uniformemente al primer año de vida?

Todos los hombres están imbuidos de un alma infantil en su nacimiento.

Pero, ¿cómo sucede que un hombre que muere viejo vuelve a la vida como un bebé?”

La ausencia de animales y niños que se comportan como adultos maduros es evidencia en contra de la teoría de la reencarnación.

Por supuesto, un defensor de la reencarnación podría decir que aunque el alma de una persona habita en un cuerpo nuevo, sus recuerdos y la personalidad no lo hacen.

Pero esto hace que la reencarnación sea el equivalente práctico de no sobrevivir la muerte.

Además, se plantea la cuestión, que planteó San Ireneo en el siglo II,

“Si no recordamos nada antes de nuestra concepción, entonces, ¿cómo hacen los defensores de la reencarnación para saber que todos hemos estado reencarnado?”

Defensores de la reencarnación ofrecen evidencia empírica en forma de testimonios de “vidas pasadas”.

Estos testimonios, como los recogidos en los niños por el psiquiatra Ian Stevenson, no son convincentes.

Por ejemplo, muchas de las entrevistas de Stevenson eran niños que vivían en lugares como la India, donde la reencarnación es ampliamente aceptada.

Esto sugiere que sus historias eran más propensas a los condicionamientos sociales que a recuerdos reales de vidas pasadas.

Por otra parte, aunque los niños en estos estudios no se cree que sean capaces de engañar a los entrevistadores, son capaces de confundir la fantasía con la realidad (por ejemplo, contar historias de amigos imaginarios o aventuras imaginarias).

Por otro lado, Shirley MacLaine ha afirmado que, en una vida anterior en la Atlántida, era hermana de un espíritu de 35.000 años llamad Ramtha, canalizado por el maestro místico y escritor estadounidense JZ Knight.

¿Por qué la mayoría que cuenta sus encarnaciones anteriores siempre se asocian con la realeza, el genio, la virtud, la riqueza y el prestigio?

En realidad, la gran mayoría de la humanidad han sido esclavos, peones rurales, siervos, cazadores, recolectores, las personas sin hogar, niños de la calle, gentuza, marginados, parias, réprobos, vagabundos.

TERCER ARGUMENTO: ¿ENTONCES POR QUÉ CRECE LA POBLACIÓN MUNDIAL?

Un tercer argumento en contra de la reencarnación ha sido llamado el argumento de la población.

Se basa en la afirmación hecha por los proponentes de la reencarnación que no se crean nuevas almas ni se destruyen.

En cambio, las almas solamente renacen en otros cuerpos.

Pero, en palabras de Tertuliano:

“Si los vivos vienen de los muertos, al igual que los muertos proceden de los vivos, a continuación, siempre debe seguir sin cambios el número de la humanidad”

Observó (y la ciencia moderna ha confirmado) que ha habido un “crecimiento gradual de la población [humana]”.

Este crecimiento sólo puede explicarse por las nuevas almas que entra en existencia.

Lo que entra en conflicto con la noción de la reencarnación perpetua de las mismas almas en diferentes órganos.

Por último, los científicos están de acuerdo en que la vida en la Tierra comenzó hace miles de millones de años atrás.

Esto refuta la idea de que las almas han estado reencarnadas en cuerpos físicos por toda la eternidad.

LA REENCARNACIÓN ES UN RASGO ESPIRITUAL QUE DEFINE A LA NEW AGE

El tema de la reencarnación, dentro del New Age, es algo muy popular.

Tratado en forma científica y en forma novelada, es entendida como evolución optimista hacia la perfección total subjetiva y personal, según los diversos niveles de conciencia adquiridos.

No es la reencarnación clásica oriental (más bien purgativa y purificativa), sino la positiva.
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Porque en cada vida conseguimos niveles de conciencia cada vez más superiores.

Unido al tema de esta reencarnación en sentido positivo, y para encontrar una base fiable y plausible, se encontraría la creencia en cuerpos energéticos, entre ellos un “cuerpo astral”, y en la importancia y sentido de los “chakras”.

Otra forma de denominar los campos energéticos o el espectro energético es el “aura”, que incluso, se afirma, puede ser fotografiada.

Y se aprecia un optimismo y una escatología benévola: todos salvados por la reencarnación. Se otorga el primado del amor como armonía-comunión, y de la felicidad en forma de bienestar personal, ya aquí y ahora.

Algunos autores hablan de “autosalvación” en dos versiones:

al no ser Cristo el Salvador, las mediaciones salvíficas son “de métodos de autodesarrollo”;

y la misma escatología, en forma de reencarnación, no es más que una “autosalvación”.

DESESTIMADA POR EL CRISTIANISMO

Nuestra Iglesia deja claro que la reencarnación es una creencia errada, como lo ha dicho la Santísima Madre, en una aparición ampliamente seguida en 1982,

“Uno va al cielo en plena conciencia.
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En el momento de la muerte, usted es consciente de la separación del cuerpo y del alma.
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Es falso enseñar a las personas que se renace muchas veces y que se pasa a diferentes cuerpos.
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Uno nace sólo una vez.
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El cuerpo, extraído de la tierra, se descompone después de la muerte.
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El hombre recibe un cuerpo transfigurado”.

Esto está en armonía directa con las Escrituras (1 Corintios 15:44):

“Se siembra un cuerpo animal, y despierta un cuerpo espiritual.

Pues si los cuerpos con vida animal son una realidad, también lo son los cuerpos espirituales”.

Si es en el cielo, se trata de un cuerpo espiritual, lleno de luz, es lo que la Biblia llama “glorificado“.

Nos levantaremos en el último día.

¿Pero qué hay del purgatorio? ¿Y el ladrón que va al cielo de inmediato?

Uno puede discutir estos asuntos, pero no sobre la reencarnación.

Aquí está el punto importante: más allá de la semántica, y la cosa que se quiera debatir, el justo vive para siempre con Cristo, que fue glorificado después de la Resurrección.

Afirma el Catecismo (1013):

“La muerte es el fin de la peregrinación terrena del hombre, del tiempo de gracia y de misericordia que Dios le ofrece a fin de resolver su vida terrena según el plan divino y para decidir su destino último.

Cuando se haya completado el único curso de nuestra vida terrena, no volveremos a otras vidas terrenas.

Está establecido que los hombres mueren una sola vez No hay ‘reencarnación’ después de la muerte”.

Dice una reflexión del Vaticano (“Jesucristo, portador del agua de la vida”):

“Originariamente, la reencarnación formaba parte del pensamiento cíclico hindú, basada en el atman o núcleo divino de la personalidad (más tarde, el concepto de jiva).

Que se trasladaba de cuerpo a cuerpo en un ciclo de sufrimiento (samsara), determinado por la ley del karma, vinculado al comportamiento en las vidas pasadas.

La esperanza estriba en la posibilidad de nacer en un estado mejor o, definitivamente, en la liberación de la necesidad de volver a nacer.

A diferencia de la mayoría de las tradiciones budistas, lo que vaga de cuerpo en cuerpo no es un alma, sino un contínuum de conciencia.

En ambas tradiciones, la vida presente está encerrada en un proceso cósmico potencialmente infinito, sin fin, que incluye incluso a los dioses.

En occidente, después de Lessing, la reencarnación se ha entendido de manera mucho más optimista, como un proceso de aprendizaje y de realización individual progresiva.

El espiritismo, la teosofía, la antroposofía y la Nueva Era ven la reencarnación como una participación en la evolución cósmica.

Este enfoque postcristiano de la escatología se considera como la respuesta a las cuestiones no resueltas por la teodicea y prescinde del concepto de infierno.

Cuando el alma se separa del cuerpo, los individuos pueden volver la mirada hacia toda su vida hasta ese instante.
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Y cuando el alma se une a su nuevo cuerpo se obtiene una visión anticipada de la siguiente fase de la vida.
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Uno puede acceder a sus vidas anteriores mediante los sueños y las técnicas de meditación”.

SÓLO CRISTO TUVO UNA EXISTENCIA ANTERIOR

Si los católicos creen en la inmortalidad natural del alma humana, ¿por qué no creer en la reencarnación?

Después de todo, ¿Jesús no indicó que Juan el Bautista era la reencarnación del profeta Elías?, en Mateo 17: 10-13.

Eso está mal interpretado, en realidad Jesús re refería de que vendría “con el espíritu y poder de Elías” como un profeta de Dios.

No estaba hablando de reencarnación.

Sólo Cristo es revelado en la Escritura de haber tenido una existencia prehumana, o ser “del cielo.”
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Los humanos se revelan como que han venido “de la tierra”, o “de este mundo.”

Por lo tanto, decimos que Jesucristo fue encarnado.

Pero ni siquiera él estuvo reencarnado.

La reencarnación implica una existencia corporal anterior.

O, como el término lo indica, una existencia anterior “carnal”.

LA REENCARNACIÓN ES IMPOSIBLE CRISTIANAMENTE HABLANDO

Filosóficamente hablando, la “reencarnación” es imposible porque el alma es la forma del cuerpo.
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En otras palabras, es el alma que “da forma al cuerpo” como es.

Mucha gente confunde la “materia” en particular o lo “material” de nuestro cuerpo con la esencia del cuerpo.

La verdad es que mucha de la materia real de nuestros cuerpos se cambia y se renueva con el tiempo, pero seguimos siendo la misma persona en el proceso.

Mientras que algunas partes de nuestro cuerpo no cambian (por ejemplo, no recibimos nuevas neuronas en nuestro cerebro), las células de grasa en nuestros cuerpos, por ejemplo, son totalmente cambiadas cada diez años más o menos .

La reencarnación también es problemática si tenemos en cuenta el hecho de que un ser humano es un compuesto cuerpo / alma.

No sólo es el alma ni sólo es el cuerpo que individualiza una persona.

Tampoco la reencarnación es capaz de hacer la distinción esencial entre el hombre y los animales.

Sólo los seres humanos son creados a imagen de semejanza de Dios; y por lo tanto, poseen almas racionales y espirituales.

Es el alma humana distintiva la que es el fundamento de su dignidad única.

Es la razón por la que los seres humanos poseemos “ciertos derechos inalienables”.

La reencarnación reduce a los hombres al nivel de los animales, con los “derechos” de los seres humanos.

LA IDEA DE LA REENCARNACIÓN CONDUCE AL OCULTISMO Y AL MALIGNO

La reencarnación es una idea peligrosa, no sólo porque puede hacernos pensar que podemos hacer lo que queremos y lo compensaremos en una vida futura.
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Sino también debido a que conduce la gente a los fenómenos psíquicos, la Nueva Era, y otros aspectos de lo oculto, incluyendo la brujería.

¿Tiene la reencarnación sentido lógico?

En cierto modo, se puede ver como lógico – que los errores fueran subsanados en un lapso de vida útil – que tal vez alguien que mató a otro tendrá que expiar esto devolviendo como alguien que se muere.

Pero sabemos que esa expiación viene en el más allá – el purgatorio y el infierno, sin volver físicamente a la tierra.

La reencarnación también se relaciona con fenómenos psíquicos, porque incluye la hipnosis para revelar vidas pasadas.

Muchos son los que creen en la reencarnación que afirman que mientras fueron hipnotizados, tuvieron “una regresión” a “vidas pasadas”.

Ha habido libros muy conocidos, incluso una película importante, sobre cómo algunos de estos sujetos fueron capaces de relatar su vida o la vida de otros que vivieron en épocas anteriores, hasta llegar a detalles que se han verificado.

De algún modo ellos sabían los detalles íntimos de las vidas pasadas remotas – a veces, detalles antiguos que no había manera de que lo sepan naturalmente.

Aquí llegamos al punto.

Para llevarnos por mal camino, ¿no sería lógico que satanás o sus demonios o espíritus difuntos puedan alimentar los hechos que nos hacen creer que vivimos antes?

Satanás sabe todo acerca de todo ser humano que haya vivido.

Él es una “super-inteligencia”; no podemos aquí en la tierra ser más listos; tenemos que dejar eso al mayor de todos los seres inteligentes: Jesús.

El mundo de las tinieblas puede alimentar de información fácilmente.

Esto ocurre también, en algunos casos, cuando la gente cree que se está comunicando (a través de sesiones de espiritismo como la ouija) con amigos o familiares “difuntos”.

Los Espíritus a menudo engañan.

Pero hay otras y posibilidades añadidas.

Una persona que afirma haber vivido muchas vidas anteriores puede albergar un buen número de espíritus – lo que Cristo llama “legión”.

Tales espíritus podrían manifestarse de la misma manera que lo hacen a través del síndrome de “personalidad múltiple” (que a menudo no es un síndrome de ningún tipo, sino la simple posesión demoníaca de múltiples espíritus).

¿Podría un espíritu atado a la tierra, o tal vez parientes fallecidos en el árbol de familia, también ser la alimentación de información de una persona?

¿O espíritus en un vecindario particular?

Frederick WH Myers (1843-1901) escribió en un libro llamado La personalidad humana y su supervivencia a la muerte corporal, que se publicó póstumamente en 1906 y señaló, en un punto:

“El espíritu controlador demuestra su identidad principalmente por la reproducción, en el habla o la escritura, de hechos que forman parte de su memoria y de a la memoria del automatista” (el automatista es la persona hipnotizada)”.

Esa es otra manera de decir que una entidad espiritual separada está implantando la información en la memoria del hipnotizado, información que la persona toma como su propia memoria.

Cuando se está tratando con la hipnosis, o cualquier trance, podemos decir esto: estás tratando con una parte de la psique que es “fruto prohibido”, que no se supone que no pueda ser manipulada o incursionada, y está por lo tanto en un terreno peligroso

Este terreno es fácilmente atravesado por el gran engañador, el padre de una mentira tras otra.

Fuentes:

Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Tags alma, reencarnación

Breaking News Budismo Catolicismo Cristianismo Informes Especiales Movil NOTICIAS Noticias 2019 - enero - junio Religion e ideologías

Por qué el Cristianismo tiene Diferencias insalvables con el Budismo

Post author By Serge
Post date abril 10, 2019

El cristianismo no tiene buena prensa entre los medios dominantes.

Y causa en los no cristianos desde reparos hasta aversión.

En cambio el budismo sí que tiene buena prensa entre los medios poderosos.

Porque se lo considera más inocuo y más en línea con el poder temporal.

Y eso lo hace más potable a los poderes del mundo, que lo promocionan.

Incluso para el Nuevo Orden Mundial.

Pero por otro lado, algunos aspectos del budismo, especialmente la meditación, ha atraído a muchos católicos.
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Quienes tratan de buscar un punto en común entre ambos.
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Todo esto sazonado con la idea post conciliar de que todas las religiones son similares.
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Y que le hablan al mismo Dios y que las diferencias son de formato.

¿Pero el budismo es compatible con el cristianismo?

¿Le está hablando al mismo Dios?

Es más ¿puede considerarse al budismo como una religión o debe considerarse como una filosofía atea?

EL BUDISMO TIENE SUS ATRACTIVOS TENTADORES

Entre ellos se encuentra el deseo de vitalidad espiritual en medio del vacío de la vida secular, la promesa de la paz interior, y la necesidad de un código moral explícito.

Pero, el budismo, y el cristianismo tienen una diferencia esencial en el modo de entender el mundo.

El mundo es para el cristiano creatura de Dios, no hay necesidad por tanto de realizar un desprendimiento tan absoluto para encontrarse a sí mismo en lo profundo de su íntimo misterio.

Por otro lado ofrece algunas tentaciones sutiles al cristiano:

“La prédica pacífica, sin prejuicios, e inclusiva, pueden hacer que su atractivo siga creciendo.

Al ofrecer una espiritualidad supuestamente libre de cargas doctrinarias y de toda autoridad, puede atraer a las almas hambrientas que buscan plenitud y significado”. (Romano Guardini,”El Señor”)

«Para cualquiera que está desilusionado a fondo con el mundo contemporáneo, y consigo mismo, el budismo puede ofrecer muchos puntos de atracción.

Como la sublimidad trascendente de sus sutiles pensamientos de cuentos de hadas, el esplendor de sus obras de arte, la magnificencia de su influencia sobre vastas poblaciones, y el decidido heroísmo y refinada calma de aquellos que están inmersos en él«. (Edward Conze “El Budismo: su Esencia y Desarrollo”)

QUE ES EL BUDISMO

El budismo, una de las cuatro mayores religiones de la actualidad.

Se originó con la figura de Siddhartha Gaudama (563- 483 aC), que antes de ser Buda fue hijo de un rey de la India.

Alrededor de la edad de treinta años dejó su vida privilegiada en la corte para convertirse en un asceta.

Y pasó varios años viajando y meditando sobre la condición humana, especialmente sobre la realidad del sufrimiento.

Un día, meditando bajo una higuera, fue “iluminado”, hecho de dónde provino su nuevo nombre, Buda (del sánscrito Buddha, que quiere decir “iluminado”).

Más adelante comenzó a enseñar su dharma, o sea la doctrina de las Cuatro Verdades Nobles.

Estas son:

(1) la vida es sólo sufrimiento, cuya causa es
.
(2) el deseo y que, para ser
.
(3) libre del sufrimiento es preciso separarse del deseo.
.
La manera de aliviar el deseo es
.
(4) el Sagrado Camino de las Ocho Sendas, que contienen los mandamientos éticos de Buda y conducen hacia la superación de la sed de vivir.

Las Ocho Sendas consisten en tener una correcta:
1) comprensión,
2) pensamiento,
3) palabra,
4) acción,
5) ocupación (siendo un monje),
6) esfuerzo (sublimar los malos instintos y alimentar los buenos),
7) atención (meditación), y
8) concentración (enfoque).

La meta final del budismo después de haber conocido las verdades sagradas y caminado las ocho sendas, no es simplemente erradicar el deseo, sino liberarse del sufrimiento.

En esto consiste la salvación. Y mira cómo coincide con la tendencia actual de evitar el sufrimiento.

Y así se logra al alcanzar el Nirvana, que literalmente significa, «la extinción de un incendio”, y es la desaparición de uno mismo y el escape del ciclo de la reencarnación.

El Nirvana no tiene una explicación racional, sólo se experimenta.

El creyente cuya vida no alcanzó la perfección, se verá obligado a reencarnar una y otra vez en un ciclo vital interminable, hasta llegar al anhelado Nirvana.

Basado en la doctrina de la retribución kármica de los actos, Buda defendió esta doctrina según la cual el karma del creyente lo llevará al Nirvana o a comenzar de nuevo el ciclo.

EL CATOLICISMO SEPARANDO LAS AGUAS

El Concilio Vaticano II en el Documento Nostra Aetate se expidió con respecto a las a las religiones no cristianas, afirmando que

«En el Budismo, según sus varias formas, se reconoce la insuficiencia radical de este mundo mudable.

Y se enseña el camino por el que los hombres, con espíritu devoto y confiado pueden adquirir el estado de perfecta liberación o la suprema iluminación, por sus propios esfuerzos apoyados con el auxilio superior.

La Iglesia católica no rechaza nada de lo que en estas religiones hay de santo y verdadero.

Considera con sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos y doctrinas que, por más que discrepen en mucho de lo que ella profesa y enseña, no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres.

Anuncia y tiene la obligación de anunciar constantemente a Cristo, que es «el Camino, la Verdad y la Vida» (Jn., 14,6), en quien los hombres encuentran la plenitud de la vida religiosa y en quien Dios reconcilió consigo todas las cosas».

Pero, a pesar de que el Concilio afirma que el budismo puede contener un «destello de la Verdad», no aprueba las creencias budistas en la práctica cristiana.

Sin embargo el budismo no es considerado muy diferente del catolicismo para muchos católicos, porque no van a la profundidad.

Es cierto que el cristianismo acepta las cuatro verdades nobles del budismo que mencionamos.

Porque la Iglesia admite la existencia de sufrimiento mental y físico.

Que es crítico para la santidad personal separarse los deseos desordenados y ejercer el control sobre las pasiones.

Sostiene que si todos somos santos habrá menos sufrimiento.

Y las 8 sendas que maneja el budismo son, en general, aceptables para el catolicismo, porque todos debemos tener intención correcta, hablar de manera respetuosa y honesta, actuar de manera pacífica y humilde, seguir un rumbo que no perjudique a los demás, esforzarse para superarse personalmente, y tratar de eliminar el ego.

También la Iglesia alienta el método de la meditación espiritual lo mismo que el budismo; anque la meditación en ambos casos tiene diferencias.

Y se han hecho estudios comparando el budismo con el catolicismo para demostrar su compatibilidad.

Pero el real resultado de estos estudios, si se hace bien, es que el budismo queda a medio camino.

Porque el desapego, tan importante para los budistas, no es un fin en sí mismo.

San Francisco de Sales predicó que el hombre debe desear poseer su alma, en lugar de permitir que sea poseída por las cosas del mundo.

Pero el objetivo de los cristianos es elevar esa alma ofreciendola a Cristo.

El desapego tiene como meta ver a Dios cara a cara.

El budismo queda a medio camino debido a su agnosticismo.

El agnosticismo del budismo le lleva a considerar que no existe el bien y el mal moral porque no hay normas creadas por un dios.

Y por lo tanto no hay necesidad de salvación debido a nuestros pecados.

Al no haber dios la concepción del hombre se ha distinta.

Y sl no considerar la existencia de un Dios, el budismo interpreta la eternidad del alma como la inclusión en el todo.

En cambio el cristianismo lo piensa desde un punto de vista de convivir permanentemente en presencia de Dios pero sin perder la individualidad.

Veámoslo más en detalle.

DIFERENCIAS SUSTANCIALES ENTRE EL CATOLICISMO Y EL BUDISMO

SOBRE DIOS

Para los católicos, Dios es el Ser Supremo Uno y Trino, Eterno, Justo, Misericordioso, no tuvo principio ni tendrá fin.

Las tres Personas de la Santísima Trinidad son: Dios Padre, Creador del mundo y de todo lo que existe, Dios Hijo, Salvador del hombre por medio de su Sacrificio en la Cruz y Dios Espíritu Santo, Consolador, Fortalecedor y Fuente de las Gracias Divinas.

Como criatura que es, el católico adora y agradece a ese Dios lleno de Majestad y bondad, que por Amor lo creó y que al verlo caído dejó Su Trono y tomó la condición humana para salvar a la humanidad, devolviéndole el derecho a aspirar al Reino de los Cielos.

En el budismo, toda creencia religiosa (incluido el budismo) no es más que una construcción.
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El budismo no está interesado en la cuestión de Dios.
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La existencia de Dios le es indiferente.
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Ni lo afirma ni lo niega.
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Por lo que al no reconocer ningún Dios eterno, su principio es ateo.
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«Dios no es ni afirmado ni negado explícitamente por el budismo” (Merton, “Místicos y Maestros Zen”)

SOBRE EL MAESTRO

La Doctrina Católica enseña que Jesucristo, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, o sea Dios Hijo, es el Maestro, el Salvador y el Redentor, quien nunca negó que fuera Dios.

Él enseñaba con autoridad, aunque con humildad decía que hablaba en nombre del Padre que lo había enviado, pero obraba milagros con el poder inherente a su condición divina.

Los demonios a los que expulsaba sabían perfectamente que Él era Dios.

Jesús, como Palabra de Dios que es, siempre invitó a los hombres a ir hacia Él.

En cambio, Buda dijo:

«Yo soy un hombre, no un dios. ‘No me mires a mí, mira a mi dharma [doctrina]».

El Buda histórico es sólo uno de varios Thatagata (uno que viene por ahí) que aparecen en diferentes edades para enseñar al hombre que la vida es una ilusión y a despojarse de deseos y apegos humanos.

SOBRE EL MUNDO

Para los católicos, el mundo es el lugar visible y real creado por Dios para colocar a sus criaturas, como preámbulo a su regreso al Cielo.

Tanto el mundo, como todo lo que habita en él, fue creado por y para el hombre, y por lo tanto, todo en él es criatura de Dios y el hombre debe cuidarlo y respetarlo.

Por siglos ha cumplido el mandato divino, trabajando y mejorando por medio de su inteligencia y su esfuerzo el mundo que Dios le entregó.

El budismo niega la realidad existencial.

No existe el mundo, nada, incluyendo el «yo», se puede probar que existe.

Para el budismo la totalidad del mundo es vacía y el vacío es el único principio, más allá del ser y del no ser.

Su filosofía es pasiva y sin aspiraciones.

SOBRE EL HOMBRE

En la doctrina católica, el hombre es el rey de la creación y la criatura por excelencia del Creador, a la cual dotó de inteligencia y le regaló la libertad de elegir entre el bien y el mal.

El ser libre, al mismo tiempo que otorga al hombre la posibilidad de amar, fue la causa de la caída y el rechazo del primer hombre hacia lo que Dios le ofrecía.

Adán había sido creado en un estado de Gracia y en algún momento de su vida pasaría a la Gloria, pero el demonio se interpuso entre el hombre y Dios, que quiere que sus criaturas lo elijan por amor.

Buda sugiere que, «No hay yo».

Una de las dos vertientes principales del budismo, el Mahayana, enseña que el hombre ya está «extinguido», sólo tiene que darse cuenta de ello.

De lo que en el budismo se llama el no-saber surgen las fuerzas matrices que llevan al karma.

A partir de ellas surge una conciencia y de ella un nombre y una forma corporal -el individuo-.

Así nacen los sentidos y con ellos el contacto (percepción sensorial) con el mundo exterior.

La sensación genera la sed -avaricia- y con ella el apego a la vida.

De esto resulta el devenir kármico y con ello un nuevo nacimiento seguido de la vejez y la muerte.

Es un ciclo que puede ser infinito.

SOBRE LA IGLESIA

La Iglesia Católica cree y enseña que es el Cuerpo Místico y la Esposa de Cristo, semilla del Reino de Dios, y el conducto de la Gracia y la Misericordia de Dios en el mundo.

Jesucristo la fundó sobre la persona de Pedro y se basa en Su Persona y Su Palabra, y en la certeza de que ÉL es Camino, Verdad y Vida para el hombre y Luz del mundo que extingue toda tiniebla.

La celebración comunitaria por excelencia es la Eucaristía que es la renovación del Sacrificio de Jesús en la Cruz.

Los monjes budistas tienen una asamblea, la Shanga, encargada de mantener en el tiempo la dharma (prédica) de Buda, pero él insistió en que cada persona debe encontrar su propio camino de iluminación.

Las últimas palabras de Buda a sus discípulos bajo los árboles, fueron,

«Haz de ti mismo una luz.

Confía en ti mismo; no confíes en nadie más.

Haz de mis enseñanzas tu luz. Confía sólo en ellas; no aceptes ninguna otra enseñanza.”

SOBRE EL PARAÍSO

Para el catolicismo es el lugar beatífico, de eterna felicidad, morada de la Santísima Trinidad y al que espera llegar todo católico, con la gracia de Dios.

El Budismo acepta el Nirvana, cuya esencia es el estado del no-ser, donde se logra la extinción del fuego del deseo.

La enseñanza budista sostiene que la no-existencia es la única esperanza para escapar de los dolores de la vida.

El conocimiento redentor establece: en el Nirvana, el vacío es lo único real.

Buda antes de morir, afirmó que la cuestión de la otra vida «no conduce a la edificación» y que «lo importante para el hombre es extinguirse para huir de todo deseo».

LA NOCIÓN DEL BIEN Y EL MAL

En el catolicismo, Dios es la fuente de todo bien.

Y para llegar a donde está Él, y gozar de la felicidad eterna, hay que hacer el bien y luchar duramente para vencer la tendencia al pecado y evitar el mal batallando contra las tentaciones del demonio, que intenta empujar las almas al infierno.

En la forma más perfecta del bien se puede lograr la santidad.

El budismo busca afanosamente la emancipación de todas las formas de pensamiento dualista, que rechaza.

Predica que aceptar la existencia de algo implica dar a luz a su contrario (es decir, el amor y el odio, la alegría y el miedo, etc.), lo que resulta en una dualidad de «bien » y «mal” que niega absolutamente.

SOBRE EL PECADO

La Iglesia Católica enseña que es la falta grave o leve que nos aparta de la amistad con Dios y pone en peligro el llegar a la felicidad eterna.

Cristo predicaba la realidad del pecado y la necesidad de arrepentimiento, como único medio para obtener la salvación

En el budismo el pecado no existe.

No hay una enseñanza moral, sino que el creyente debe vivir de modo correcto.

La falta se atribuye mayormente a la ignorancia y puede acarrear la pérdida del Nirvana , lo que obliga a una nueva reencarnación.

VIDA, MUERTE Y RESURRECCIÓN

En el catolicismo, Dios le da al hombre una sola vida y una sola muerte. El alma es inmortal y fue creada para la eternidad. Cristo resucitó de los muertos, de una vez por todas, y regresará como Rey de Reyes.

Para el budismo no hay ningún ser permanente, sino que todo se concibe en el trance de nacer y perecer.

El final es nada más que la extinción definitiva. Buda predicó el carácter insostenible de la existencia y los medios para escapar del sufrimiento: la no existencia es la única esperanza para escapar de los dolores de la vida.

No hay un alma substancial permanente, la nueva esencia viviente que surge a partir de los actos de un ser anterior no es idéntica a aquel ni en cuerpo ni en alma.

Lo que perdura después de la muerte es solamente la cadena causal de los actos (el karma) y eso es lo que conduce a una nueva vida.

La meta es la extinción final.

SOBRE EL AMOR

Algo que es inherente al Catolicismo es la doctrina del Amor.

Dios es Amor y la única manera de llegar a él es por medio del Amor.

El símbolo de la Cruz, un madero vertical cruzado por otro horizontal, muestra las dos vertientes del amor tal como lo enseña Cristo.

Amor a Dios, que está intrínsecamente unido y no puede separarse del amor a los hermanos.

Para el budismo, el otro parece no existir.

Existe, teóricamente un amor universal, pero el prójimo no desea verse ni conocerse.

El camino de perfección es individual y el creyente no tiene más contacto con el otro que el “camino correcto”.

Éste implica el no hacer mal a nadie, pero no enseña específicamente a amar al otro.

El creyente budista transita su ser no-ser en solitario, completamente ajeno e indiferente a caminos ajenos.

Para él, salvarse quiere decir, antes que nada, liberarse del mal haciéndose indiferente al mundo, que es fuente de mal.

En eso culmina el proceso espiritual.

SOBRE LA CONTEMPLACIÓN-MEDITACIÓN

Para el católico, la contemplación y meditación es sumergirse en la esencia de Dios, adorarlo, alabarlo, agradecerle su don, rogar y dejar que obre en nosotros.

El verdadero protagonista es Dios, es Cristo, es el Espíritu Santo.

El hombre alcanza la plenitud de la oración no cuando se expresa principalmente a sí mismo, sino cuando permite que en ella se haga más plenamente presente el propio Dios.

La unión con Él no se realiza solamente en la vía de la purificación, sino mediante el amor.

Para el budismo, la meditación es principalmente, entrar en la propia mente y despegarse de todo, sumergiéndose en el conocimiento de uno mismo.

Va creciendo en intensidad y profundidad, pero el fin es el mismo.

SOBRE EL DOLOR Y EL SUFRIMIENTO

Para la Iglesia Católica el sufrimiento no es parte del plan perfecto de Dios, pero nos acerca a Cristo y nos une más íntimamente con nuestro sufriente Salvador.

El católico acepta que el dolor es parte de la vida y una forma de purificarse del pecado y contribuir a la propia salvación y la de otros.

El budismo enseña -y esta es una preocupación central del budismo- que uno debe escapar del sufrimiento.

EL RESUMEN LO HACE SAN JUAN PABLO II

“A pesar de aspectos similares, existe una diferencia fundamental» entre la mística cristiana y la budista.

La mística cristiana no nace de una «iluminación» puramente negativa.

No nace de una conciencia del mal que existe en la unión del hombre con el mundo a través de los sentidos, el intelecto y el espíritu.

En cambio, la mística cristiana nace de la Revelación de Dios vivo.”(Cruzando el umbral de la Esperanza)

¿ES EL BUDISMO EL MODELO DE RELIGIÓN POLÍTICAMENTE CORRECTA PARA EL NUEVO ORDEN MUNDIAL?

El Budismo, tiene un tratamiento muy favorable en los medios de comunicación del sistema, porque coincide con el discurso políticamente correcto.

Se lo promociona en videos, y documentales y vemos como dan testimonio del mismo personajes populares.

¿Por qué esta actitud positiva hacia una religión por parte de los instrumentos del Nuevo Orden Mundial laicista?

Debemos convenir en que el discurso cultural dominante simpatiza y promociona el budismo porque éste desconoce a Dios.

Y el objetivo del Nuevo Orden Mundial, es propiciar hombres conformistas y sin aspiraciones.

Quienes guiados por una “ética” resignificada faciliten la consecución de sociedades civiles ordenadas y que puedan ser sometidas a la tiranía del Nuevo Orden Mundial por no tener capacidad de respuesta.

El budismo es promocionado porque un aumento de sus adeptos alejaría a más hombres de la Verdad y de Dios, lo que facilitaría el control social.

Como el sistema no puede, a nivel general, extirpar del corazón del hombre el sentimiento y el impulso religioso, pretende sustituir las religiones que participan de la Verdad.
.
Y en especial el catolicismo, que es sustancialmente peligroso para ellos porque nació en occidente.
.
Y es el que dio el impulso y la doctrina para la expansión científica tecnológica del mundo occidental que domina el mundo.

Así, se impulsan los movimientos sectarios y la New Age – que distorsionan al máximo la transcendencia – y el budismo, una religión atea – que desconoce y niega el alma humana.

Fuentes:

María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada

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Los Científicos están Descubriendo que hay Otra Vida Después de la Muerte

Post author By Serge
Post date noviembre 25, 2018

¿Hay vida después de la muerte?

Como cristianos, sabemos que la respuesta es sí.

Es una vida en otro mundo que está al lado del nuestro, pero separado por un velo.

Lo sabemos por las escrituras y por relatos de quienes han estado y vuelto.

Es más, Dios nos hizo para ese mundo.

La Tierra es un lugar de paso, efímero.

Nuestro verdadero hogar es el Cielo.

Ahora hay científicos que están cada vez más abiertos a la las evidencias de que la vida no parece terminar con la muerte.

Pero lo importante es que estas experiencias son similares en todas las culturas.

Y que por lo menos en occidente los testimonios son cada vez más abundantes.

ESTUDIO DEMUESTRA QUE LA CONCIENCIA PERMANECE DESPUÉS DE LA MUERTE

Un gran estudio ha descubierto que la conciencia puede continuar incluso después que el cerebro se ha cerrado completamente.

De acuerdo con un contrato de cuatro años de la Universidad Estatal de Nueva York, un estudio examinó 2.060 casos de paros cardiacos de 15 hospitales en el Reino Unido, Estados Unidos y Austria para estudiar si hay vida después de la muerte.

Se trata de testear una controvertida teoría que, hasta hace poco había sido tratada con escepticismo generalizado.

“Contrariamente a la percepción, la muerte no es un momento específico, sino un proceso potencialmente reversible.

Que se produce después de cualquier enfermedad grave o accidente, que hace que el corazón, los pulmones y el cerebro dejen de funcionar”.

Esto es lo que dice el Dr. Sam Parnia, profesor asistente de Medicina de Cuidados Críticos y director Reanimación de Investigación en la Universidad Estatal de Nueva York;autor principal del estudio.

Se encontró que casi el 40% de los que sobrevivieron describen una especie de “conciencia” durante el tiempo en que estaban clínicamente muertos y antes de que se reiniciaran sus corazones.

Un hombre incluso recordó haber dejado su cuerpo completamente y ver su reanimación desde la esquina de la habitación.

A pesar de estar inconsciente y “muerto” durante tres minutos, el trabajador social de 57 años, de Southampton, relató las acciones del personal de enfermería en detalle y describió el sonido de las máquinas.

En este caso la conciencia parece haber continuado durante un máximo de tres minutos desde el periodo en el que el corazón no le latía.

“Sabemos que el cerebro no puede funcionar cuando el corazón ha dejado de latir”, dijo el Dr. Sam Parnia.

“Pero en este caso la conciencia parece haber continuado durante el período en que el corazón no le latía hasta tres minutos, a pesar que el cerebro normalmente se cierra en un plazo de 20-30 segundos después de que el corazón se ha detenido”.

“El hombre describió todo lo que había sucedido en la sala oyó dos pitidos de una máquina que hace un ruido a intervalos de tres minutos”.

“Así que podríamos cronometrar el tiempo en que el suceso duró”.

“Él parecía muy convencido de todo lo que dijo que le había sucedido, había sucedido en realidad.”

De 2.060 pacientes con paro cardiaco estudiados, 330 sobrevivieron y 140 dijeron que habían experimentado algún tipo de conciencia mientras eran reanimados.

Aunque muchos no podían recordar los detalles específicos, surgieron algunos temas.

Uno de cada cinco dijeron que había sentido una sensación inusual de tranquilidad.
.
Mientras que casi un tercio dijo que el tiempo se había ralentizado o acelerado.
.
Algunos recordaron haber visto una luz brillante; un destello de oro o el brillo del sol.
.
Otros relataron sentimientos de miedo o de ahogarse o ser arrastrados por aguas profundas.
.
Además el 13 por ciento se había sentido separado de su cuerpo.
.
Y el mismo número dijo que sus sentidos se habían intensificado.

Una mayor proporción de personas podrían haber tenido experiencias de vívidas de la muerte, pero no recuperarlas debido a los efectos de la lesión cerebral o a fármacos sedantes en los circuitos de memoria.

“Las estimaciones sugieren que millones de personas han tenido experiencias vividas en relación con la muerte, pero la evidencia científica ha sido ambigua en el mejor de los casos”, dijo el Dr. Parnia.

“Mucha gente ha asumido que se trataba de alucinaciones o ilusiones pero no parece corresponderse con los hechos reales”.

Otro un estudio paralelo corrobora esa impresión.

Uno de cada diez pacientes de ataque cardíaco experimentaron emociones, visiones y pensamientos lúcidos cuando habían estado inconscientes, sin pulso y sin respiración, dicen los investigadores.

El equipo de investigación estudió 63 sobrevivientes de un paro cardíaco que fueron resucitados en el Hospital General de Southampton después de haber estado clínicamente muertos, sin pulso, sin respiración y con las pupilas fijas dilatadas.

Sin embargo, siete de los 63 sobrevivientes recordaron emociones y visiones durante su inconsciencia, según un informe publicado en la revista Resuscitation.

Cuatro pacientes (seis por ciento) cumplieron con los criterios estrictos para diagnosticar las ECM (Experiencias Cercanas a la Muerte).

Recordaron sentimientos de paz y alegría, de aceleración del tiempo, sentidos agudizados, pérdida de conciencia del cuerpo.
.
También ver una luz brillante, entrar en otro mundo, y encontrarse con un ser místico o un familiar fallecido, llegando hasta un punto de no retorno.

El Dr. David Wilde, un psicólogo de investigación en la Universidad de Nottingham Trent, está recopilando datos sobre experiencias fuera del cuerpo en un intento de descubrir un patrón que vincule cada episodio.

Él espera que las últimas investigaciones alienten nuevos estudios sobre el tema controversial.

“La mayoría de los estudios lo analizan de forma retrospectiva, 10 o 20 años después, pero los investigadores salieron en busca de ejemplos y utilizaron muestras de un gran tamaño, así que esto da a la obra mucha validez”.

“Hay muy buena evidencia aquí que estas experiencias están ocurriendo en realidad después que personas han muerto por razones médicas”, dijo el Dr. Wilde.

“Simplemente no sabemos lo que está pasando. Estamos todavía en la oscuridad acerca de lo que ocurre cuando uno muere y espero que este estudio ayudará a poner una lente científica sobre eso”.

ES POSIBLE VOLVER DE LA MUERTE

La idea de que hay un más allá, aunque sólo dure unos segundos, es profundamente reconfortante, especialmente para aquellos que siempre han temido que nada les esperaba después de la muerte, que no sea un vacío absoluto, incontestable.

¿Quién quiere vivir para siempre en la vida en la Tierra?

Ninguna persona sensata, obviamente.

Pero si hubiera algo más allá de la muerte, como muchos de nosotros esperamos, la vida que vivimos podría ser un poco más soportable.

A parte de esto que vimos el Dr. Sam Parnia ha escrito un libro llamado “El efecto Lázaro” que es un verdadero manual para traer muertos a la vida.

Por ejemplo está el caso del futbolista Fabrice Muamba que mostró, que con el tratamiento adecuado, alguien que no ha tenido un latido del corazón durante una hora y media todavía puede ser devuelto a la vida, sin ningún tipo de daño a largo plazo.

El proceso es complicado y no es barato. Pero es posible.

El Dr. Parnia cree que, con el tiempo, la recuperación completa después de varias horas sin latido cardiaco será posible, incluso de rutina.

Sin embargo no es menos cierto que el Dr. Parnia está jugando a ser Dios, y no lo es.

La extensión de estas técnicas de resucitación de que habla el Dr. Parnia nos lleva a varias preguntas interesantes.

Si una persona puede ser arrancada de la muerte, ¿cuándo exactamente se puede decir que está muerto?

El Dr Parnia admite algunas lagunas del conocimiento.

Las células del cerebro de una persona muerta son todavía “viables” y pueden ser cultivadas en un laboratorio hasta 4 horas después de la muerte.

Las células de grasa pueden continuar durante 13 horas, las de piel durante 24 horas y los huesos durante 4 días. Parece ser que morimos en cuotas.

Según Parnia, en su libro ha reunido todas las metodologías modernas para resucitar a los muertos de manera eficaz.

De acuerdo a su “inusual manual”, se debe enfriar el cuerpo (con gel, con catéteres) para reducir la actividad metabólica en las células y conectarlo a un oxigenador de membrana, que active la circulación y la oxigenación de la sangre.

Él asegura que dichas máquinas ya se utilizan en Japón y Corea del Sur y que gracias a esta tecnología se puede resucitar a las personas hasta siete horas después que su corazón haya dejado de latir.

El Dr. Parnia citó el caso de una mujer japonesa que sobrevivió siete horas después de que se creía que había muerto por una sobredosis.

Después de que su cuerpo fue enfriado rápidamente, fue conectada a una máquina ECMO (oxigenador por membrana extracorpórea) que oxigena y calienta la sangre hasta que empezó a respirar de nuevo.

Pero esto que explica Parnia es harina de otro costal.

Lo interesante para nosotros es que significan las experiencias cercanas a la muerte y a dónde van los que mueren.

¿QUE NOS DICE TODO ESTO DE LAS EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE?

El Dr Parnia las llama “experiencias reales” de muerte, cuando uno está realmente muerto en ese momento.

Un número sorprendente de personas informan esencialmente la misma experiencia.
.
Uno está fuera de su cuerpo, mirando hacia abajo desde arriba.
.
Luego está en un túnel en dirección a una luz blanca.
.
Será recibido por sus familiares muertos, o por un desconocido que irradia benevolencia.

Uno entiende que hay un umbral en la luz blanca más allá del cual usted estará permanentemente fallecido, ya sea que decida o se le convenza para volver atrás.

Cuando se despierta, Ud. experimenta una alegría nueva, que para algunos sobrevivientes dura el resto de sus vidas.

El Dr. Sam Parnia dice que los cuentos de las ECM se han encontrado en muchas culturas diferentes, pero a menudo hay un problema en la confirmación de las personas involucradas.

Se ha sugerido que las experiencias son alucinaciones, el resultado de la química alterada del cerebro causada por medicamentos, falta de oxígeno o cambios en los niveles de dióxido de carbono.

Pero el doctor Parnia dijo que no había ninguna diferencia en los niveles de oxígeno o tratamiento de drogas entre los sobrevivientes de ataques cardíacos y quienes habían tenido una ECM y los que no habían tenido.

Dijo además que los recuerdos no eran como las alucinaciones porque eran “altamente estructurados, narrativos, fácil de recordar y claros”.

Y agregó:

“Durante un paro cardíaco, la actividad cerebral se pierde rápidamente.

No debería ser posible sostener tales procesos lúcidos o permitir la formación de recuerdos duraderos”.

UN FENÓMENO UNIVERSAL: SIMILARES EN TODAS LAS CULTURAS

En un estudio de cerca de 1.000 casos en la India y Estados Unidos los investigadores encontraron que cuando los indios estaban cerca de la muerte hablaban acerca de mensajeros y figuras religiosas, al igual que los estadounidenses.
.
Con la esta diferencia que los residentes de la India no contaron ver tantos seres queridos fallecidos como lo hacían los estadounidenses.

Otra diferencia es: en lugares como Tailandia, los que cruzaban al otro lado no experimentaron la eternidad como algo tan agradable como los occidentales.

En el budismo, las personas que tienen experiencias de este tipo los llaman un «Delog.»

«Hubieron muchas similitudes entre occidentales y tailandeses sobre experiencias cercanas a la muerte y algunas diferencias», dice una enfermera llamada Dra. Penny Santori en un libro llamado La sabiduría de Experiencias Cercanas a la Muerte.

En Tailandia en las experiencias cercanas a la muerte el túnel estaba ausente así como los sentimientos de gozo y éxtasis.

Las experiencias cercanas a la muerte tailandesas fueron de naturaleza principalmente angustiante y representaban escenas del infierno y tortura.
.
El moribundo se veía obligado a observar las torturas, pero no a experimentarlas.
.
Sólo hubo un caso de un encuentro con el Cielo [de cada diez estudiado].

Por supuesto, la principal diferencia religiosa entre las dos, por lo general, es que los estadounidenses son predominantemente cristianos y los tailandeses principalmente budistas.

Y especialmente, los tailandeses tienen una catequesis muy profunda sobre el infierno, al punto que desarrollaron parques temáticos sobre el infierno donde van las familias de paseo, ver aquí nuestro informe al respecto.

Parte de esto se reduce a lo que se espera: la vida después de la muerte se presenta inicialmente en una forma donde la persona en transición la entiende.

Esto puede explicar el por qué los países del este o musulmanes a veces declaran un encuentro con un famoso budista, hindú, o figura islámica.

En el Tíbet – también en gran parte budista – es común que los que «mueren» dicen que son llevados al Señor de la Muerte y guiados por el infierno, donde son testigos de la tortura de otras personas pecaminosas.

Estas personas le piden a la persona que le transmitan este mensaje a sus familias, pidiéndoles que realicen rituales para absolver su sufrimiento e instar a otros a que vivan de una manera más moral.
.
Esto suena un poco como la oración por los difuntos en el purgatorio.

Otro autor, Nancy Bush, en su fascinante libro “Dancing Past the Dark” habla de inquietantes experiencias cercanas a la Muerte.

Señalando en un relato de un Delog del siglo XVII que incluía descripciones de aterrorizantes de divinidades de amarillo, rojo y verde, un puente sobre un océano de fuego, y víctimas atadas que eran golpeadas por haber comido carne.

Entonces las llevaron a encontrarse con Yama, el terrible Señor de la Muerte.

«Protegida por su divinidad personal, ella entró en su palacio y se estremeció al ver su feo rostro rojo, sus ojos muy abiertos y con colmillos.

Un ser usando una piel de tigre que sostenía cráneos y llamas. Su voz aterradora retumbaba como mil dragones.

A éste lo servían numerosos seres desagradables con cabeza de feos animales algo demoníacos, sosteniendo guijarros negros que significan los actos pecaminosos de cada pobre persona a ser juzgada.

Pero había una deidad blanca que sostenía piedras blancas que pesaban en contra de los actos de color negro.

Este vasto ejército de bestias cantaba ‘¡ejecutar ejecutar!’ o saquemos las cabezas de las víctimas lloronas«.

En estos típicos relatos de Delogs, se ven jóvenes que han estado gravemente enfermos y muertos, y luego informan haberse levantado por encima de sus cuerpos, que luego ellos no reconocen como sus cuerpos.

Luego el alma aturdida de estas personas entra en un más allá guiada por su deidad personal y es llevada para recibir al mismo horrendo Señor de la muerte.

«Ellos son guiados en un tour impactante al Infierno, donde ven que numerosas almas condenadas que sufren miserablemente castigos por sus pecados.

Como una monja budista que oye los gritos interminables de su propio bebé a quien asesinó.

Los pecadores angustiados envían mensajes insistentes a los vivos, rogando a la familia hacer rituales para ayudarlos en su salvación y exhortar a otros a vivir una vida ética.

Los asombrados viajeros se reúnen con sus padres fallecidos y viajan al paraíso.

Volviendo al trono del Señor de la Muerte, se observa el juicio terrible para las almas a través de un puente, una escala o un espejo.

Ellos se juzgan a sí mismos y envían un mensaje para los demás.

Con otra conciencia regresan a sus cuerpos en la tierra.

Entregan los diversos mensajes que exhortan a todos practicar con fidelidad en su religión budista tibetana.”

¡Esto nos hace pensar!
.
Todo esto es muy parecido a lo que cuentan los occidentales, salvo que en los budistas hay más experiencias del infierno.
.
Y además tienen una versión del juicio particular de Dios a cada persona.

Por otro lado, en China, una encuesta de 120 visiones en el lecho de muerte mostró nuevamente similitudes y diferencias.

En un relato, un monje budista tuvo un encuentro agradable con Buda quien le colocó en la palma de su mano una luz que se extendía por todo el universo.

Y lo más interesante:
.
hace un siglo un erudito confuciano que había tenido sólo dos lecciones sobre la fe cristiana,
.
«contó que caminó con Jesús a las puertas con perlas, la cual era abierta por ángeles que los dejaban entrar»

Penny Sartori escribió que

«El vio bellas casas de colores y caminó con Jesús a lo largo de calles de oro.

Vio a miles de ángeles que rodeaban el trono en el que el Padre celestial se sentó.

Y él le dijo que podía volver por un tiempo, pero debería regresar el día 12 del mes.

Pocos días pasaron y el doce del mes se vistió con sus ropas fúnebres, yació en la cama, y murió».

Cuando Jesús falta, todo es precario (para usar un eufemismo).

En Japón, muchos relatos incluyen sensaciones agradables y hermosas flores como la característica prominente.

A algunos se le envía de vuelta por sus familiares, como en tantos cuentos occidentales.

Otro investigador que entrevistó a diecisiete pacientes encontró que nueve de ellos no tenían recuerdos, pero los ocho de ellos que «murieron y volvieron» recordaron ríos o estanques y de esos ocho, cinco recordaron cosas desagradables.

En otro caso, un hombre que había sido declarado muerto y enviado a la morgue más tarde volvió en sí y describió un viaje a su nueva casa que todavía estaba en el proceso de construcción. Su relato es similar a relato en China.

“Se le indicó regresar en el plazo de un mes” escribió Bush. El murió un mes después desde el momento que revivió.»

EN LAS ÚLTIMAS DÉCADAS LOS TESTIMONIOS SE HA DISPARADO EN OCCIDENTE

De acuerdo con un informe de investigación de Gallup, 12 y 15 millones solamente de estadounidenses han tenido una experiencia cercana a la muerte.

Estas cifras aumentan a medida que mejoran las técnicas de reanimación.

Los profesionales médicos, sin embargo, a menudo descartan estos encuentros como episodios de alucinación.

Sin embargo Michael Minotti, un cirujano de cabeza y cuello en el Alleghany Memorial Hospital en Carolina del Norte, comenzó a investigar las experiencias cercanas a la muerte después de que varios de sus pacientes comenzaron a decir que tenían encuentros divinos.

“Hay mucha más evidencia de que son reales de que no lo sean” dijo Minotti.

“Estas son tan reales, que provocan un cambio de vida, no es como tener un sueño”.

Y añadió:

“Hay casos de personas ciegas de nacimiento que han tenido una experiencia cercana a la muerte.
.
Han estado clínicamente muertas, y han resucitado y dejado sus cuerpos y vieron por primera vez.
.
Han explicado en detalle los esfuerzos de reanimación, que de ninguna manera podrían haber visto”.

Como científico, Minotti dice que no creía que esas experiencias fueran reales, pero que ahora piensa lo contrario.

“Hubo un tiempo en que era muy escéptico y luego llegué a un punto en que pensé que podían ser verdad, y ahora estoy convencido de que son ciertas”, dijo Minotti.

Y se han multiplicado los testimonios.

Don Piper ha publicado “90 Minutes in Heaven”, en 2004, ha vendido cinco millones de copias.

Todd Burpo de “El cielo es real: La historia asombrosa de un niño pequeño de su viaje al cielo y su vuelta” ha sido un éxito de ventas durante los últimos dos años.

Recientemente dos médicos han descrito sus experiencias en libros extraordinariamente populares.

Mary Neal en “To Heaven and Back” cuenta lo extraordinario de su muerte, el cielo, los ángeles, y la vuelta a la vida otra vez.

Y Eben Alexander en “La Prueba del Cielo: Viaje de un neurocirujano al Más Allá”, dice haber encontrado pruebas sobre la existencia del cielo que no tenía cuando era ateo.

Algunos cristianos también protestan porque dicen que estas experiencias se centran en “castillos en el cielo”, lo que suele distraer a los cristianos de su vocación más importante para mejorar este mundo.

Rechazan estas experiencias ya sea como alucinaciones (que pueden ser explicadas científicamente) o el trabajo del diablo.

Sin embargo estas críticas son una desviación liberal y modernista del cristianismo, porque Dios nos hizo para el Cielo y no para la tierra, que es “un valle de lágrimas” y un lugar para nuestra purgación.

LO CIERTO ES QUE LA GENTE REGRESA CAMBIADA

Los defensores de estas experiencias cercanas a la muerte también hacen hincapié en que los que las tienen no son teólogos y están tratando de describir las cosas con palabras que son insuficientes para explicarlas.

El hecho de que las personas interpreten su experiencia cercana al cielo y a la luz con sus antecedentes religiosos y culturales no es preocupante.

No tienen otros lentes o lenguaje para describir lo que vieron y oyeron.

Por otra parte, mientras que el contenido de estas experiencias puede ser diferente, su naturaleza y su impacto en las personas que las tienen son muy similares en todas las culturas y épocas.

Muchos que han tenido ECM retornan siendo más amorosos y el cuidadosos con los demás.
.
Y sobre todo se toman la vida de otra manera porque han regresado con lo que ellos consideran una misión.

Algunos tienen una idea vaga de cuál es la misión, pero seguro que involucra una relación más amorosa con los demás.

Mientras otros tienen ciertas certezas de que consiste en cuidar a su familia y sus hijos, divulgar lo que le sucedió en su experiencia cercana a la muerte o evangelizar.

Mira estos testimonios al respecto.

Fuentes:

Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Cómo la New Age está Infiltrando al Cristianismo

Post author By Serge
Post date noviembre 16, 2018

En la carrera para hacer más actual al cristianismo, se lo está limpiando de los mandamientos.

Porque muchos los consideran cargas pesadas.

Lo que deja la mesa servida al nuevo paganismo de la New Age, porque no plantea exigencias de conducta.

Esta penetración es poco percibida porque utiliza las mismas palabras cristianas, pero cambiando el significado.

El desafío más serio para el cristianismo hoy en día en occidente es una vaga religiosidad, que la mayoría de nosotros pensábamos que estaba muerta: el paganismo.

Pero que está viva en lo que las élites de occidente predican y creen.

El paganismo no es más que el predominio del espíritu humano, la religión en su estado caído.

La palabra “paganismo” viene del latín ‘pagani’, “de los campos” o “país de zonas urbanas precarias”.

La gente del campo era la última que se convirtió al cristianismo en el Imperio Romano, los últimos en abandonar sus raíces ancestrales de creencias pre -cristianas.

Hoy en día, por el contrario, la gente del campo es la última en abandonar el cristianismo hacia el “nuevo” paganismo, que florece en las ciudades, con ropaje cristiano.

Una demostración de la penetración de esta paganismo es la herejía de “hiper misericordismo”, que ha crecido en el catolicismo en los últimos años.
.
Que pregona que Dios es tan misericordioso que nunca habrá ningún castigo para los pecadores, porque perdona una y otra vez, aun cuando no nos enmendemos.
.
Esto borra el aspecto de la justicia de Dios y desconoce la enorme cantidad de pasajes de la Biblia que hablan del castigo, la justicia, la ira, etc., de Dios.
.
También desconoce lo que la mayoría de videntes han recibido sobre la justicia de Dios, como por ejemplo Santa Faustina Kowalska.
.
Y se asimila, en este aspecto, a la tesis de la New Age, de un Dios que no exige una moralidad, y donde todos se salvan.

EL HOMBRE COMO NUEVO DIOS

El antiguo paganismo era una cosa mucho más grande que el nuevo.

Había por lo menos tres elementos del anterior paganismo que lo hicieron grande.

Y los tres están desaparecidos en el nuevo paganismo.

El primero es el sentido de la piedad (pietas), el instinto religioso natural de respetar algo más grande que uno mismo.
.
La humildad que se da cuenta instintivamente del lugar subordinado del hombre en el gran esquema de las cosas.
.
“Moderación” o “templanza” se fueron junto con esto.

Esta natural modestia y respeto contrastan fuertemente con la actitud arrogante de los nuevos paganos en el Occidente moderno.

Sólo las sociedades orientales conservan una reverencia tradicional.

El Occidente no entiende esto, y piensa que es pintoresco en el mejor de los casos, y en el peor, que es hipócrita.

El nuevo paganismo es la divinización virtual del hombre, la religión del hombre como el nuevo Dios.

Uno de sus lemas populares, que se repite a menudo, es “el infinito valor de la persona humana.”

Su objetivo es la construcción de un cielo en la tierra, una salvación secular.

Otra palabra para el nuevo paganismo es el humanismo: la religión que no levanta la cabeza hacia el cielo, sino que mete el cielo en su cabeza.

Luego vendrán otros aditamentos ‘fantásticos’ como los que maneja el culto de la New Age.
.
Para darle una connotación esotérica y mágica.

AUSENCIA DE MORAL OBJETIVA

Un segundo ingrediente del viejo paganismo, que falta en el nuevo, es una moral objetiva.
.
Lo que CS Lewis llama “el Tao” en su pequeño clásico profético “La abolición del hombre”.

Para el hombre premoderno, tanto pagano como cristiano, las reglas morales eran absolutas: inquebrantables e incuestionables.

También eran objetivas: descubiertas en lugar de creadas, dadas en la naturaleza de las cosas.

Todo esto ha cambiado.

El nuevo paganismo es circunstancial y pragmático.

Se dice que somos los creadores de los valores morales.

Ellos no encuentran la ley moral inscrita en el corazón humano.

No reconocen ninguna revelación divina, por lo tanto los valores de nadie pueden ser juzgados como equivocados.

El concepto favorito del nuevo paganismo es “no juzgar”. El único juicio es el juicio en contra de juzgar.

La única cosa para sentirse culpable son los sentimientos de culpa.

Y, puesto que el hombre en lugar de Dios es el origen de los valores, dicen «no impongan sus valores en mí» (otra frase favorita).

Esto es realmente el politeísmo, muchos dioses, muchos bienes, muchas moralidades.
.
Nadie cree más en Zeus y Apolo y Neptuno.
.
Sino que el relativismo moral es el equivalente del antiguo politeísmo.
.
Cada uno de nosotros se ha convertido en un dios o una diosa, un dador de la ley en lugar de receptor.

NO HAY TRASCENDENCIA

Un tercer ingrediente del antiguo paganismo, pero no del nuevo, es el temor a algo trascendente, el sentido de adoración y misterio.

El antiguo culto pagano no diferenciaba casi nada la adoración a Zeus o a las vacas, pero adoraba algo.

En el mundo moderno el sentido de la adoración está muriendo, incluso nuestra propia liturgia católica, suena como si hubiera sido inventada por un Comité para la Abolición de la Poesía.

Nuestro sentido religioso se ha secado.

La religión moderna se ha desmitificado, desmilacrizado, desdivinizado.

Dios no es el Señor sino el Todo, no es trascendente sino inmanente, no es sobrenatural sino natural.

El panteísmo es cómodo.
.
La Fuerza de la “Guerra de las Galaxias”, es un dios panteísta.
.
**Y es muy popular, porque es “como un libro en el estante”, como CS Lewis lo explica.
.
Disponible siempre que lo desee, pero no molesta cuando no se lo quiere.**

Es conveniente pensar que somos burbujas en una espuma divina en lugar de hijos que se apartan de un Padre divino y justo.

El panteísmo no tiene sentido del pecado, porque el pecado significa separación, y nadie puede ser separado del todo.

Así, la tercera característica, la no trascendencia, está conectada con la segunda, no hay moralidad absoluta.

El nuevo paganismo es un gran triunfo de la ilusión.
.
Sin perder la emoción y la pátina de la religión, es removido el terror de la religión.

El nuevo paganismo rechaza rotundamente “el temor de Dios.”

Casi todos los maestros de religión hoy en día, incluyendo muchos supuestamente católicos, están de acuerdo en que sobre todo debemos erradicar de las mentes de los jóvenes el temor del Señor.

“El perfecto amor echa fuera el temor”, dice San Juan, pero cuando no hay miedo para echar fuera, el amor perfecto no tiene sus raíces fuertes.

Se convierte en una mera compasión, algo bueno, pero aburrido, o incluso débil, que es precisamente la idea que las personas hoy en día tienen de la religión.

Y a partir de estos tres elementos llegamos al relativismo que impera en occidente como norma moral, y con ello, el aumento de la maldad.

EL ADORMECIMIENTO MORAL QUE PRODUCE EL RELATIVISMO

La cultura occidental glorifica el subjetivismo, que desconoce la ley moral que nos indica lo que está bien y lo que está mal.
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Pensando que el placer es el criterio a usar para las decisiones.
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Si te sientes bien con una cosa, entonces es bueno para tí.
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Y como es un juicio personal, no toma en cuenta el efecto que tu decisión puede tener sobre el otro.

Esta manera de orientar las decisiones que prevalece, es la que nos está llevando a una sociedad cada vez más violenta y arbitraria.

A través de la manipulación del lenguaje, los promotores de la cultura de la muerte han realizado con éxito el adormecimiento del sentido moral de la mayoría de personas en todo el mundo.
.
Hemos llegado a ser cada vez más indiferentes a la maldad.

La ley moral natural, que nos manda hacer el bien y evitar el mal, ha dado paso a un mero subjetivismo.

Que significa que si te se sientes bien acerca de ello, entonces debe ser bueno. Como dijimos antes, la ausencia de moral objetiva.

Esta mentalidad se ha convertido en omnipresente en la cultura, impulsada por las comunicaciones masivas y dirigidas a socavar la ley moral natural.

A fin de crear una sociedad liberada de toda tradición moral, una sociedad llamada libre, que elige su propio destino.

El resultado es que la gente simplemente no sabe cómo reaccionar, qué decir o cómo responder y defenderse de la violencia que se está convirtiendo en algo común.

LO ADVIRTIÓ BENEDICTO XVI

Al abordar esta mentalidad en Spe Salvi, el Papa Benedicto XVI llamó la atención sobre el problema fundamental de Marx y Lenin y la utopía que proponen para la salvación de la humanidad:

“Él [Lenin] olvidó que el hombre es siempre hombre.
.
Ha olvidado al hombre y ha olvidado la libertad del hombre.
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Ha olvidado que la libertad es siempre libre para el mal…
.
El hombre, de hecho, no es sólo el producto de las condiciones económicas y no es posible curarlo sólo desde fuera, creando condiciones económicas favorables.

El hombre necesita una verdad objetiva fuera de sí mismo, que sirva como una brújula y le guíe en su lenguaje y decisiones diarias.

Si los avances sociológicos, políticos, tecnológicos y económicos del hombre no coinciden igualmente con su formación ética y su crecimiento interno, entonces, “no es un progreso en absoluto, sino una amenaza para el hombre y el mundo.”

EL SUBJETIVISMO EN LA CULTURA DE LA MUERTE

El éxito de la cultura de la muerte depende principalmente de su capacidad para convencer a muchos de que términos como “pro-choice” o “derecho a elegir” son sólo acerca de la libertad de una persona, sin la vida de nadie más en juego.

Muchos se han negado a la evidencia científica común que da fe definitivamente del hecho de que la vida comienza en el momento de la concepción.

Este nuevo ser humano es un individuo con su propio código genético, distinto del de su madre.

Una conciencia bien formada permite al hombre escuchar una voz, no sólo la suya, llamándolo a amar y a hacer el bien.

Esta voz resuena en su corazón y proporciona las respuestas que busca, lo que ayuda a distinguir el bien del mal.

En última instancia ve y aprecia con gratitud la dignidad y el valor de toda la vida, porque él entiende el valor de la suya.

En libertad, él se enfrenta a sus pasiones y decisiones con una conciencia iluminada por una verdad fuera de sí mismo.

Rechaza la voz seductora del mal y elige el camino angosto que lleva a la vida.

Por lo tanto, contribuye a la transformación de su mundo y su cultura.

INFILTRACIÓN EN LA IGLESIA

Este nuevo paganismo y su falta de defensa contra el mal, está ganando no por oponerse, sino por la infiltración en la Iglesia.
.
¿No será la causa de fondo de los abusos sexuales de sacerdotes?

Es más listo que el antiguo paganismo.

Sabe que cualquier oposición desde fuera, incluso por una fuerza muy superior, nunca ha funcionado.

Porque “la sangre de los mártires es la semilla de la Iglesia.”

Cuando China dio la bienvenida a los misioneros occidentales, hubo 2 millones de conversiones en 60 años, cuando Mao y el comunismo persiguieron a la Iglesia, hubo 20 millones de conversiones en 20 años.

La Iglesia en Alemania Oriental es inmensamente más fuerte que la Iglesia en Alemania Occidental por la misma razón.

El nuevo paganismo entiende esto, por lo que utiliza la estrategia suave, sugerente de la serpiente.
.
**Susurra, en palabras de estudiosos de las Escrituras, las palabras de la serpiente: “¿Dios realmente ha dicho…?” (Gen. 3:01).**

Por ejemplo que debes seguir una determinada moral.

Que debes prohibirte de cosas que te gustan.

Que hay gente que no se salva y va a al infierno.

EL FIN DE UNA ERA

El nuevo paganismo es una unión de fuerzas de tres de los enemigos del teísmo: el humanismo, el politeísmo y panteísmo.

Las únicas cinco posibilidades de significado y valores últimos son: el ateísmo (sin Dios), el humanismo (el hombre como Dios), el politeísmo (muchos dioses), el panteísmo (un Dios inmanente), y el teísmo (un Dios trascendente).

La Batalla de los Cinco Reyes en el Valle de Armagedón podría, en nuestra época, estar comenzando.
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Las predicciones son siempre prudentes, pero los signos de los tiempos, para algunos observadores atentos, advierten un punto de inflexión fundamental, el fin de una era.

El llamado “Movimiento de la Nueva Era” combina todas las características descritas en el título del nuevo paganismo.

Es un movimiento poco organizado, básicamente un refloración del hippismo de los años 60, antes que una agenda centralizada.

Sin embargo, las estrategias están conectadas en tres lugares.

Es posible que no haya ninguna conspiración en la tierra para unir a los enemigos de la Iglesia, pero la estrategia del infierno es más que la estrategia de la tierra.
.
Sólo hay una cosa mayor que la estrategia del infierno: la estrategia de los cielos.

Las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia, de hecho, Dios usa al diablo para derrotar al diablo.

Así como lo hizo en el Calvario, cuando las fuerzas de los hebreos, griegos y romanos se unieron para crucificar a Cristo, simbolizado por los tres idiomas en la acusación sobre la cruz.

El mismo triunfo del diablo, la muerte de Dios, fue la derrota del diablo, la redención de la humanidad, el “Viernes Santo”.

Porque Dios, que habló la primera palabra, siempre tiene la última palabra.

PARA QUE TENGAS EN CUENTA: CONCEPTOS CENTRALES DE LA NEW AGE

David Spangler, considerado uno de los padres de la New Age, resumía con estos adjetivos la Nueva Era:

holística (globalizadora: el todo en las partes y las partes en el todo);

ecológica (la Tierra Gaia; nosotros somos como una neurona del sistema nervioso central de la Tierra);

andrógina (el arco iris y el yin yang son símbolos que tienen que ver con la complementariedad de contrarios);

mística (lo sagrado en todas las partes, incluida la vida cotidiana);

planetaria (las personas enraizadas en su propia cultura, deben abrirse a la cultura universal buscando amor, compasión, paz, y un gobierno mundial).

Y los “puntos teológicos” del New Age son los siguientes:

UNA NUEVA DIVINIDAD

Desdoblada en dos realidades:

Una especie de principio de totalidad frente al monoteísmo, que se define como teoría de los lazos, campos morfogenéticos, autoorganización del Universo, espiritualidad global, etc.

Gaia (Gea) la diosa madre Tierra, entendida como ser planetario, organismo vivo, y cuyo “órgano ejecutor” sería la humanidad.

Todo lo que afecte a la Tierra afectará al hombre. Todo está unificado.

Hay que descubrir la dimensión ecología en cada cosa y acontecimiento.

Se sustituye la imagen paterna de Dios por la materna inmanente, cuya energía todo lo sustenta e invade.

La piedad y religiosidad nuevas son matriarcales.

Ni la fe en un Dios personal ni Jesús como Dios son ya sostenibles.

Sólo a través de una sintonía e identificación mística con la naturaleza y el universo llegará el hombre a la libertad y encontrará su humilde puesto en el devenir cósmico.

REENCARNACIÓN POSITIVA

El tema de la reencarnación, dentro del New Age, es algo muy popular.

Tratado en forma científica y en forma novelada, es entendida como evolución optimista hacia la perfección total subjetiva y personal, según los diversos niveles de conciencia adquiridos.

No es la reencarnación clásica oriental (más bien purgativa y purificativa), sino la positiva: porque en cada vida conseguimos niveles de conciencia cada vez más superiores.

Unido al tema de esta reencarnación en sentido positivo, y para encontrar una base fiable y plausible, se encontraría la creencia en cuerpos energéticos, entre ellos un “cuerpo astral”, y en la importancia y sentido de los “chakras”.

Otra forma de denominar los campos energéticos o el espectro energético es el “aura”, que incluso, se afirma, puede ser fotografiada.

UNA NUEVA CRISTOLOGÍA

La base de la Nueva Era se centra en el nuevo regreso de Cristo. Pero de un Cristo total.

Capaz de unificar las fuerzas espirituales de la humanidad, resumidas en el triángulo Luz, Amor, Poder, capaz de darnos la nueva agua de la Era de Acuario.

Y capaz de iniciarnos en nuevas formas de conciencia e iluminación anterior.

Cristo es el paradigma de la humanidad, de la religión, y de la unión de las culturas orientales y occidentales.

Es la espiritualidad del Cristo-Cósmico, del Cristo-Energía, del Espíritu Crístico-Universal, antes encarnado en grandes personalidades religiosas: Buda, Krishna, Jesús de Nazaret, Mahoma.

De cualquier forma, el Cristo no es sólo uno, único, mediador y salvador.

Se aplica a diversos personajes, y, finalmente, a cada uno de nosotros.

UNA NUEVA TEOLOGÍA CÓSMICA

Capaz de cubrir el vacío y sin sentido del hombre y la sociedad actuales, y abrir a una nueva liberación más integral que la meramente racionalista-ilustrada o práxica.

Es una cosmología inspirada en la visión de Teilhard de Chardin, pero dando un paso más: es la evolución transformadora de la cosmogénesis a la biogénesis; y de la biogénesis a la antropogénesis.

Una vez vivenciada la antropogénesis como conciencia colectiva y vivencia del amor total, se pasará a la noogénesis superior.

Es decir, se pasa de lo natural inerte a lo biológico; de lo biológico a lo humano; de lo humano a la humanidad; y de la humanidad “nueva”, con conciencia ecológica y holística, o de fusión, a una conciencia superior y perfecta.

Todo ello moviéndonos dentro de un inmanentismo (sólo un mundo: el nuestro) y de un panteísmo (todo es a la vez natural y divino).

EN BÚSQUEDA DEL MAESTRO INTERIOR QUE LLEVAMOS DENTRO

Una espiritualidad experimentada personalmente; no en las mediaciones institucionales (Iglesias) ni en las mediaciones sacramentales.

La persona humana, según la New Age, es religiosa en el fondo de su existencia, pero no religiosa o religada a un Dios personal.

Es religiosa en relación a un sentimiento y percepción originaria de la vida de la naturaleza, la percepción de sus leyes, la inmersión en la corriente “sobrenatural” de la vida misma.

Es, en resumen, “místicamente ecológica”, o hace de la ecología su mística genuina.

En aras de esta nueva mística debemos acabar con lo objetual, lo dogmático, y las concepciones teológicas de las grandes iglesias.

La nueva teología y espiritualidad es funcional-dinámica y no objetual-institucional.

UN MÉTODO GNÓSTICO-ESOTÉRICO, DE AUTORREALIZACIÓN O DEL POTENCIAL HUMANO

**Las claves insistentes y subrayadas por la New Age son:
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realización de uno mismo;
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armonía con el cosmos;
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responsabilidad“histórica” para con la nueva humanidad emergente; .
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visión optimista de la realidad y del futuro;
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ampliación de los niveles de conciencia;
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primado de la experiencia personal.**

Se privilegia la experiencia (no tanto creer como experimentar), la ortopraxis individualista frente a ortodoxia, la autotransformación por “puños y métodos” a la carta.

Es una conciencia monista-progresiva del mundo (holismo) frente al dualismo cristiano.

Y se aprecia un optimismo y una escatología benévola (todos salvados por la reencarnación).

Se otorga el primado del amor como armonía-comunión, y de la felicidad en forma de bienestar personal, ya aquí y ahora.

Este movimiento del potencial humano es uno de los aspectos más valorados por los networks neperianos.

El Human Potencial Movement se fija entre sus fines principales el desarrollo de las potencialidades latentes en el hombre en su más amplia disponibilidad para acoger experiencias de integración mente-cuerpo y todas las técnicas de expansión de la conciencia:

“Expandid vuestra conciencia”, “Realizad vuestro yo”, “Pensad en positivo”, “Usad vuestro potencial creativo”, son los gritos de guerra…

Algunos autores hablan de “autosalvación” en dos versiones:
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– al no ser Cristo el Salvador, las mediaciones salvíficas son “de métodos de autodesarrollo”;
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**– y la misma escatología, en forma de reencarnación, no es más que una “autosalvación”.**

En el fondo, un nuevo concepto de religión (y de mística): las religiones como organización carecen de valor desde el punto de vista de la verdad.

Sólo tienen un valor social o histórico.

La fe es una confianza, un dejarnos mover por la verdad confiadamente.

Ninguna importancia tiene que se acepten unas ideas o no.

Fuentes:

Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Tags occidente, panteismo, religiones

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Cuál es la Diferencia entre los Ángeles de la New Age y del Cristianismo

Post author By Serge
Post date septiembre 21, 2018

Hay un campo de batalla espiritual actual entre el catolicismo y la New Age.

Son los ángeles.

Y como ambos usan el mismo término, muchas veces nos hacen pasar “gato por liebre”.

¿Que quiere decir esto?

Que alguien habla de las propiedades de los ángeles que le asigna la New Age, como si fuera aceptable para los cristianos.

Los ángeles de la News Age son seres “cósmicos” que actúan libremente.
.
Mientras que los de Dios, son su creación, que hacen su voluntad, y Él los puso al servicio de los hombres.

LOS ÁNGELES ESTÁN AL SERVICIO DE DIOS

Y es sólo por voluntad de Dios que pueden estar al servicio de nosotros, los hombres, para los fines tendientes a nuestra salvación.

Por lo tanto, los ángeles no están para complacer el capricho y la curiosidad de los seres humanos.

Entre las numerosas prácticas de la llamada New Age o Nueva Era, se pretende desarrollar facultades para hacer posible un encuentro con el mundo de los “ángeles”.

Se ha llamado a esta práctica “Comunicación con los ángeles” o “Meditación con ángeles” o bien, “Contactos angélicos”.

Esta modalidad de “Canalización” que intenta lograr contactos con “ángeles”, ha tenido gran aceptación en varias partes del mundo.

Entre los temas que más atraen a la gente están los rituales mágicos, la Meditación con “ángeles”, la sanación por imposición de manos, la astrología etc.

Junto con amuletos, ungüentos mágicos, péndulos, talismanes, demostraciones de artes adivinatorias como el Tarot y el esotérico, I Ching, la Numerología, el Chamanismo y una extensa variedad.

TODO ESTO PARTE DE LOS 4 PRINCIPIOS DE LA NEW AGE

Hay cuatro elementos básicos de pensamiento y la filosofía Nueva Era, según el padre Mitchell Pacwa, SJ, la autoridad católica más importante en el movimiento de la Nueva Era.

Monismo. Todo en el universo es uno.
.
Esto incluye todas las formas de vida; cosas materiales e incluso los ángeles.

“No hay ninguna diferencia entre nosotros y el aire, nosotros y las rocas, y así sucesivamente”, dice el padre Pacwa.

Todo es Dios. Dios está en todo. Dios es todo.

Este es el panteísmo, la creencia de que todo está en la naturaleza divina.

“Somos Dios, las luces son Dios, la silla me siento es Dios” .

Necesitamos ser iluminados a través de la psicología humanista.
.
Debemos ser conscientes de nuestra unidad y poder espiritual.

Aquí es donde muchos católicos se desvían de su curso con cosas como el eneagrama, un sistema de numerología que tiene la intención de hacer una persona perfecta o mediante la comprensión de los tipos de personalidad.

Dice el padre Pacwa,

“La gente trata de salvarse a sí mismos en lugar de depender de la gracia de Cristo.

La gente va de Eneagramas, a la Meditación Oriental para salir de sus» tipos de personalidad”.

Esperar una Nueva Era.
.
Se levantará “de las cenizas de la visión del mundo occidental” (optimismo la evolución cósmica).

Desean desplazar el cristianismo con una gran «inconsciente colectivo».

Todo esto está unido al concepto de que “todo es energía y los seres humanos son energía”.

Por lo tanto los “ángeles” son descritos también como “energía pura”.

Esto implica que los seres humanos pueden integrarse a los ángeles al dejarse penetrar por su energía.

Esta idea se basa en el “Emanacionismo”, que afirma que todo es emanado de un principio generador y los seres no son creados por Dios, sino emanados de ese principio o fuente energética (en este caso).

La teoría del Emanacionismo, que niega la creación hecha por Dios, ha sido condenada por la Iglesia como herejía, en el IV Concilio de Letrán y en el Concilio Vaticano I.

Esto viene aderezado con el mensaje que supuestamente traen tales “ángeles”:

“Alrededor del planeta, la gente está recibiendo el mensaje: ‘los ángeles están listos para llegar a nuestras vidas, siempre y cuando cada uno de nosotros lo haga posible con una evolución de la conciencia’”.

Es decir, que lograr dichos estados alterados de la conciencia es requisito indispensable para enterarse de lo que quieren los ángeles.

Pero el primer paso lo tienen que dar los seres humanos, pues se afirma que existe un “plan divino”, en el que los hombres deben “buscar este acercamiento para colaborar como parte de ese plan”.

Por lo tanto los ángeles son la puerta.

LA NUEVA ERA VE A LOS ÁNGELES COMO «PUERTAS» AL MUNDO DE LOS ESPÍRITUS

Un místico de la Nueva Era llamado Andrew Ramer escribe sus

“Viajes con un ángel a través de reencarnación de muchas vidas, los dos trabajando para tender un puente entre los mundos físico y espiritual”.

En principio, la reencarnación (muchas vidas) es una creencia que se opone a la doctrina de Jesucristo y niega todas las verdades de la fe.

Especialmente en lo referente a nuestra salvación, por ser una doctrina que asume la auto-redención del hombre, arrastrando sus pecados de una vida a otra, por la ley del karma.

La reencarnación fue condenada como herejía en el Concilio de Nicea, en el año 325 D.C.

El ángel de Andrew Ramer comenta:

“Nosotros los ángeles no podemos entrar en su mundo a menos que ustedes nos abran una ventana o una puerta para nosotros”.

Los angelólogos de la New Age desarrollan esa apertura a través de una serie de técnicas que tienen por objeto ayudar a las personas a conectarse con un ángel personal.

Ellos tienen talleres habituales para comunicarse con los ángeles, asistidos por un sorprendente número de profesionales, usando oráculos angelicales, herramientas de adivinación, cartas de los ángeles (como horóscopos), limpieza del karma y mucho más.

Se puede vislumbrar los ángeles de la Nueva Era por la aplicación de la prueba clásica de Jesús: “Por sus frutos los conoceréis”.

El reino de la oscuridad siempre está en la oposición, camuflando sus intenciones.

Los malos espíritus son enviados bajo la apariencia de los ángeles buenos.

Una visión típica de la Nueva Era es que “Nuestros ángeles nos dicen que el futuro es ahora”, se lee en un libro escrito por Alma Daniel, Timothy Wyllie y Andrew Ramer.

“Hablando con nuestros ángeles, conectándose con la divinidad dentro de nosotros, elevamos nuestra conciencia personal, que a su vez mejora nuestras vidas y circunstancias”.

Por el contrario, los ángeles buenos saben que sólo a través de Jesús está nuestra salvación asegurada y nuestra perfección es posible cuando nuestra vida terrena termina.

Los ángeles buenos trabajan con diligencia, nos llevan a una unión cada vez más estrecha con Nuestro Señor y Salvador.

¿QUE TRATA DE INTRODUCIR EN LAS PERSONAS LA ANGELOLOGÍA DE LA NEW AGE?

La certeza de que los seres humanos pueden establecer comunicación con los ángeles a través de técnicas ya mencionadas.

Comunicarse con un ángel es un deseo que muchas personas quisieran hacer realidad; pero eso no depende de nosotros, ni de técnicas o fórmulas específicas.

Los ángeles no están esperando a que nosotros decidamos establecer contacto con ellos, pues no dependen de nosotros sino de Dios que es Su Creador y a Él sirven.

Si una persona ha de recibir la visita de un ángel, siempre será a fin de que se cumpla un designio divino o para ayudar a dicha persona en una empresa especial, encomendada por Dios.

La posibilidad de comunicarse con los ángeles no es un logro que se pueda producir a voluntad, ni con trabajo, ni con esfuerzos personales.

Dios nos proporciona todo lo que necesitamos para nuestras vidas y es que Él sabe qué nos conviene y cuándo.

Hay una creencia también de que la frecuencia de los ángeles es muy alta y que para comunicarse con los ángeles hay que modificar la ‘frecuencia’ o ‘nivel vibratorio humano’.

Cuando un ángel se aparece a uno o a varios seres humanos, por encargo de Dios, esto ha sido de una manera inesperada, sencilla y espontánea.

Sin necesidad de ejercicios especiales, ni exigir a las personas un cambio de “frecuencia” o “nivel vibratorio”.

Los cuales son términos por demás confusos e inexactos, con los que se pretende sugerir la necesidad de lograr un estado alterado de conciencia, similar al trance hipnótico y que se obtendría con la entonación adecuada de los mantras que se recomiendan.

Simplemente, las personas hablan con el ángel directamente.

Los ángeles no inventan métodos para que los seres humanos puedan comunicarse con ellos.

Todas las cosas de Dios son sencillas.

También apelan al sincretismo religioso, diciendo que en todas las religiones existen ángeles y muchos de estos ángeles han dado mensajes a la humanidad.

Es cierto que casi todas las religiones mencionan a los ángeles; pero eso nada tiene que ver con la posibilidad de una comunicación con ellos.

Además existe la idea de que “lo Cósmico” [léase Dios] tiene un plan para la humanidad que comunican estos ángeles y del que hay que enterarse a través de estos contactos.

El plan de Dios, establecido desde siempre, es que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.

La verdad que nos ha sido revelada por Jesucristo, nuestro Dios y Salvador y Redentor de toda la humanidad.

Ese plan revelado por Dios, lo describe San Pablo en su Carta a los Efesios (cf. Ef 1, 3-14).

EL DISFRAZ DE LOS ANGELES DE LA NEW AGE

La New Age afirma que los ángeles imparten el ‘estado de gracia’.
.
Pero no es correcto, sólo el Espíritu Santo puede conferir la Gracia.

El Nuevo Catecismo dice:

“El Espíritu Sano es el principio de toda acción vital y verdaderamente saludable en todas las partes del cuerpo”.

Los ángeles no son un sustituto del Espíritu Santo, Tercera Persona de la Santísima Trinidad.

Y también existe la creencia de que la eliminación de las faltas, defectos y pecados se logra siguiendo las indicaciones de ellos, junto con algunos ejercicios.

El Espíritu Santo es quien confiere el perdón de los pecados. Vemos en Jn 20, 22-23:

Los ángeles no pueden traer el perdón de las faltas y pecados a través de técnicas.

Es por la acción de la gracia de Dios, recibida a través de los sacramentos que se confiere el perdón de los pecados.

Así somos perdonados y al mismo tiempo, nos vamos fortaleciendo para resistir las tentaciones y evitar caer nuevamente.

Muchos de la Nueva Era dicen que sus informantes angelicales les dicen que, a través de los siglos, la gente ha tenido una muy falsa impresión de los ángeles caídos.

Lucifer, por ejemplo, se ha identificado en nuestra mente como el diablo, en lugar de un ser de Dios dedicado a nuestro crecimiento, que nos ayuda a fortalecer nuestros músculos espirituales.

Él es el “Portador de Luz” que enseña acerca de la necesidad del lado oscuro de la vida.

Esto nos recuerda las palabras de San Pablo,

“El mismo satanás se disfraza como ángel de luz.
.
No es de extrañar que sus ministros se disfracen de ministros de la justicia de Dios, pero su fin será conforme a sus obras” (2 Cor 11:14-15).

Satanás y los otros ángeles caídos son estafadores muy listos.
.
Satanás puede asumir un aire de santidad y actuar como si su tuviera los más nobles de los motivos; un caballero de verdad, como dijo Shakespeare.

TÉCNICAS USADAS PARA LA INVOCACIÓN A LOS ÁNGELES POR LA NEW AGE

En los manuales donde se describe el método para lograr la ansiada “comunicación angélica”, se observa que esta práctica persigue el desarrollo de los llamados chakras, canalizando la energía a través de los mismos.

Esto se hace con una serie de ejercicios derivados del yoga.

Más el recurso de la “meditación” con la recitación de un mantra específico, al estilo oriental del Budismo y el Hinduismo.

Junto con la visualización de mandalas, símbolos utilizados en el Tantrismo.

Es importante destacar que el concepto de “meditación”, usado en las religiones orientales, no tiene semejanza alguna con el concepto de meditación cristiana.

En este método de la New Age se usa un mantra como medio de invocación a los “ángeles”.

Y se afirma que el mismo fue entregado por dichos “ángeles” a los autores (tres norteamericanos) de un libro que trata sobre el tema.

Normalmente, los mantras se usan para producir un ritmo pendular de la mente que va eliminando todo pensamiento hasta quedar la persona en estado similar al del trance hipnótico.

Bob Larson, escritor y conferencista norteamericano, dice que al entonar las sílabas del mantra, repetidamente, una y otra vez, las facultades neurosensoriales del cuerpo se fatigan y quedan paralizadas.

Si el mantra se basa en un nombre de una deidad pagana o un principio espiritual, el efecto producido es más peligroso y puede inducir a estados de trance y alteración de la conciencia.

El propósito de esta clase de meditación (con utilización de mantras) sería buscar la divinización y, e integrar la propia conciencia del individuo con la llamada Mente Universal.

A Dios y Sus ángeles se les invoca, no con mantras, sino simplemente hablándoles en forma sencilla y nunca oculta.

También usan visualización de mandalas, que son diagramas del Universo, usados con propósitos rituales en el Budismo Tántrico.

El mandala consiste en un grupo de deidades cósmicas con sus símbolos o sílabas mágicas asociadas con ellas, dispuestas en uno o más círculos, rodeados de un cuadrado y orientados hacia los puntos de la brújula.

Las imágenes de los mandalas se visualizan durante las prácticas de meditación.

Esta técnica de meditación, con la entonación de mantras y visualización de mandalas, provocaría estados alterados de la conciencia en las personas.

Es decir, salirse del estado consciente en el que normalmente se está.
.
Y llegar a un estado de trance, similar al estado de trance hipnótico en el que no se está ya consciente.
.
La mente está en blanco y en tal estado pueden suceder muchas cosas.

Todas estas técnicas manejan la idea de que no es necesario orar a Dios cuando se establece la comunicación con los ángeles.

Pero la oración a Dios no puede sustituirse por nada.
.
Es parte del culto que le tributamos a Dios, Ser Supremo, junto con la alabanza y la adoración que Él merece y que todos le debemos.

Los ángeles, aunque superiores a nosotros, no son sustitutos de Dios en nuestras vidas, ni nunca han pretendido serlo.

Son servidores de Dios y le rinden el culto, la adoración y la alabanza que sólo a Él son debidos.

Fuentes:

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Mira acá los Castigos que les esperan a los Budistas en el Infierno

Post author By Serge
Post date febrero 26, 2017

El Budismo tiene al infierno en su doctrina.

Un lugar donde los pecadores sufren castigos por sus transgresiones a la moral.

Pero el infierno budista se distingue por la dureza de sus castigos.

Aunque la propaganda nos muestra que son campeones del pacifismo.

Lo interesante es que tienen una catequesis reforzada del infierno y sus castigos, a través de jardines temáticos.
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Donde enseñan los castigos a los pecadores en paseos familiares de fin de semana.

Así, mientras en el catolicismo, las menciones al infierno son cada vez menos, en la Tailandia budista, los horrores del infierno están abiertos a las familias en parques temáticos.

Un paseo popular para las familias en fin de semana es visitar jardines enteros con esculturas que ofrecen representaciones vívidas de lo que se enfrentan los pecadores en el más allá.

A pesar de esto, en la narrativa occidental ha prendido el concepto que los budistas son los grandes pacifistas y humanistas mientras los católicos se regocijan con recordar los pecados y sus castigos.

Claro que la diferencia está por el lado que para los budistas los pecadores no viven en el infierno por toda la eternidad, aunque pueden estar allí millones de años.

EL INFIERNO NO ES ETERNO PARA LOS BUDISTAS

El concepto budista del cielo y el infierno es totalmente diferente de la de otras religiones.

Los budistas no aceptan que estos lugares sean eternos.

Piensan que no es razonable condenar a un hombre al infierno eterno por su debilidad humana. No hay razón para que los seres sufran allí para siempre.

Piensan que es razonable darle todas las oportunidades para desarrollarse.

Por lo tanto no hay cerraduras en las puertas del infierno.

Los budistas creen que cuando las personas mueren y renacen, no lo hacen sólo en este mundo, sino en 31 distintos planos de existencia.

Los conceptos de cielo e infierno corresponden a varios de estos planos y el renacimiento en uno de ellos está determinado por el karma adquirido durante la vida del individuo.

Un buen karma refleja las acciones positivas, mientras que se acumula mal karma cuando una persona actúa de forma egoísta o perjudica a otros.

Si una persona acumula una cantidad suficiente de buen karma durante su vida va a renacer en el cielo.

Y si ha pecado, renace en el Infierno.

Aunque el tiempo en el Cielo y en el Infierno puede durar millones de años en relación con el paso del tiempo en la tierra, todavía es temporal y llega a su fin.

El cielo es un plano de existencia donde las personas disfrutan físicamente los placeres de los sentidos, como recompensa por una vida recta que exhibe la ética budista.

Aunque los seres humanos todavía tienen un cuerpo, su forma física es más sutil y sensible que su cuerpo en la tierra.

Algunas enseñanzas budistas sugieren que los individuos pueden exhibir poderes sobrenaturales en este plano.

Este plano de existencia es también llamado Deva en el budismo y la esperanza de vida es mucho más larga de lo que sería en la tierra.

También existe otro plano de existencia por encima de Deva que se llama Brahma, donde los humanos trascienden todas las sensaciones físicas y materiales.

El Infierno en el budismo se corresponde con varios planos de existencia inferior al que ahora vivimos.

Dependiendo del tipo de karma negativo que una persona acumula en su vida, podrá ser enviado a uno de estos planos.

Como en el budismo el infierno no es permanente, las personas aprenden un camino recto a través del sufrimiento, de modo que cuando mueran, volverán a nacer en un plano superior.

Muchos budistas no se suscriben estas nociones tradicionales de las Cielo y el Infierno y eligen la interpretación de las enseñanzas budistas de manera diferente.

Para muchos budistas, el cielo es simplemente un estado de placer y el infierno, un estado de dolor.

De acuerdo con este punto de vista, el infierno y el cielo existen en la tierra y se deben esforzar por vivir la vida en un estado de paz y orden para que puedan acceder al Cielo.

OTROS INFIERNOS SON JUEGO DE NIÑOS

El infierno de otras religiones es un paraíso manso en comparación con el oscuro y sangriento mundo subterráneo del budismo.

En Tailandia, las representaciones escultóricas horripilantes de las 136 fosas de fuego del infierno budista, conocidos como Naraka, se encuentran dispersas en todo el país en parques y jardines.
.
Que sirven de atracciones populares de fin de semana, por las cuales las familias pueden enseñar a sus hijos lecciones de moral.
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Las esculturas horribles de cada cada jardín advierten de lo que ocurre con aquellos que desafían los dogmas de la religión.

Alrededor de una hora y media de Bangkok, el Wang Saen Suk es la mayor de estas áreas temáticas.

Monjes vestidos de traje naranja, del templo budista contiguo, supervisan el parque de esculturas macabras.

Pero el verdadero jefe es el rey de la muerte Phya Yom, que pesa el registro de las buenas obras de cada humano recientemente fallecido (que está grabado en su libro de oro) en contra de sus pecados (que están en un pedazo de cuero de perro).

Si el mal eclipsa el bien, se le inflige el castigo apropiado por sus crímenes antes de ser reencarnado y vuelto a la tierra.

LAS REPRESENTACIONES

Siguiendo una larga tradición de representaciones artísticas del mundo inferior, estas interpretaciones 3D tailandesas de los castigos que los pecadores pueden esperar son realmente gráficas.

Los adherentes laicos al budismo viven con cinco preceptos religiosos, que prohíben el asesinato, el robo, la mala conducta sexual, la mentira y la intoxicación.
.
Los monjes, por su parte, deben cumplir con 227 reglas. Los que las rompan lo pagarán de manera brutal.

Cerca de la entrada, dos figuras esqueléticas masculinas y femeninas, como «fantasmas hambrientos» aparecen entre los árboles con la boca abierta y lenguas colgando.

En la tradición budista, se supone que son las almas de los budistas codiciosos y envidiosos que deben vagar por la tierra, incapaces de saciar su hambre.

Debajo de ellos se encuentran 21 seres humanos cuyas cabezas han sido convertidas en animales como castigo por diversas fechorías.

Algunos siguen temas folclóricos comunes: los ladrones son monos, los mentirosos son sapos y los corruptos son unos cerdos.
.
Otros son más creativos: los incendiarios se vuelven serpientes, los que roban el arroz son pájaros, todo aquel que destruye las hierbas y plantas útiles se convierte en chivo.

Más adentro en el jardín, estatuas enojadas de hombres en taparrabos naranja y tocados llevan a cabo castigos a una miríada de pecadores, desde los pequeños mentirosos y adúlteros a violadores y asesinos (que tienen sus órganos arrancados por las aves o están siendo asesinados a machetazos).

Los alcohólicos están en aceite hirviendo. .
A un mentiroso se le saca la lengua con un par de alicates de gran tamaño.
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Una mujer que tuvo un aborto o hizo control de la natalidad es exprimida.

En medio de la zona boscosa exuberante se despliega un sin fin de grotescas personas con la piel arrancada, pecadores hervidos en un caldero burbujeante, hombres y mujeres que cuelgan de orificios en sus mejillas y desviados desnudos escalando un árbol espinoso mientras son atacados por bestias salvajes.

El peor castigo está reservado para aquellos que han herido sus padres o a un monje – están atrapados en un agujero helado de tono negro hasta que un nuevo Buda emerge.

EL MENSAJE

Pero no todo es sangre y tripas.

Una señal en la entrada del jardín alienta a planear con anticipación para evitar el submundo infernal:

«Si se encuentra con el diablo en esta vida no posponga las decisiones meritorias que le ayudarán a derrotarlo en la próxima vida», dice.

«Done un poco cada día y usted tendrá una vida feliz.»

Y hacia el final de las esculturas del jardín, se muestran cómo se concede una recompensa kármica a un pequeño grupo de figuras que se adhieren a los principios budistas: un árbol en el que crece todo lo que desean en su próxima vida.

En otras partes del país, se pueden encontrar jardines infierno similares pero más pequeños, que representan la sangre derramada con diferentes escenarios. Uno de los jardines más antiguos está en el norte de Tailandia.

El «jardin budista del aprendizaje» en Wat Thawet fue el trabajo de un excéntrico monje muy dedicado, que a partir de principios de 1970, pasó dos décadas la renovando el jardín cercano al monasterio y elaborando esculturas de veinte pecadores sometidos a diversos tipos de tortura.

La lección es clara: no se puede escapar de las transgresiones sin pagar sus deudas, pero por lo menos, de acuerdo con las creencias budistas, tendrás otra oportunidad en una posterior vida.

Fuentes:

Tags catequesis, jardin

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En enero de 2015 Francisco visitará un país budista en medio del aumento del extremismo budista

Post author By Serge
Post date junio 25, 2014

¿Budistas violentos? Si.

Entre el 13 al 15 de enero de 2015 el Papa Francisco visitará Sri Lanka en un viaje ecuménico, donde el 70% de la población es budista, y la primera reacción de un occidental sería de que se trata de un reino de paz, porque en el Dhammapada, el libro sagrado del budismo, Buda dice: «La vida es apreciada por todos. Al comparar a los otros con uno, uno no debe nunca matar o causar la muerte». Y los pensamientos agresivos son rechazados por cualquier enseñanza budista, el que incluso tiene formas prácticas de eliminarlos.

Sin embargo el budismo se ha hecho visible en los medios en los últimos tiempos por la violencia de monjes agresivos hacia otras religiones, especialmente sobre los musulmanes, pero también contra los cristianos.

QUE ES EL BUDISMO

El budismo es una religión originaria de India que sigue las enseñanzas de Siddharta Gautama, un nepalí que en el siglo V a.C. fundó una doctrina basada en la supresión del deseo como camino para combatir el sufrimiento y alcanzar el nirvana o estado de liberación.

Hoy el budismo tiene aproximadamente 365 millones de adeptos en todo el mundo y se separa, en términos generales, en dos ramas: Theravada, que se expande por India, Sri Lanka y todo el sudeste asiático (incluido Myanmar), y Mahayana, presente más al norte, en países como China, Taiwán y Japón.

Una de las decenas de versiones que tiene esa segunda rama es el budismo tibetano, que se ha hecho famoso en todo el mundo gracias a su figura más importante, el Dalai Lama. Esa ala del budismo, en efecto, está dominada por los pacifistas en sandalias y rapados con que se suele asociar al budismo.

Pero no todos son así.

LA IDEA ROMÁNTICA DEL BUDISMO PACIFISTA

«Hay una gran variedad de tradiciones budistas y una puede estar en contraposición a las otras», dijo a la BBC Michael Zimmermann, del Centro de Estudios Budistas de la Universidad de Hamburgo, en Alemania.

«Tienen una historia de 2.500 años y cada una tiene una visión diferente acerca del uso de la violencia», explica.

«La asociación del pacifismo con los monjes budistas viene de los estereotipos que tenemos en Occidente de esa región del mundo, sobre todo de India», explica Zimmermann.

«Por ejemplo, se suele pensar equivocadamente que los monjes son vegetarianos, lo cual viene de lo que sabemos del pueblo indio hinduista, que es mayoría y sí es vegetariano», explica.

«También asociamos el budismo a figuras famosas por ser pacifistas, como Gandhi y el Dalai Lama».

«Un tercer punto es que las tradiciones esotéricas que se originan en India –como la idea del Shangri-la, de una tierra de felicidad permanente, aislada del mundo exterior– y tuvieron acogida en Occidente durante el siglo XX, hablan de un mundo en paz y armónico».

El budismo es visto de manera romántica en Occidente, lo que nos ha llevado a pensar que es una religión ‘buena’.

Pero la imagen no se ajusta del todo a la realidad. Ahí están las escenas de Myanmary el caso de Ashin Wirathu, un monje budista que estuvo en prisión durante nueve años por incitar la violencia religiosa en ese país. Al movimiento que lidera desde que salió de la cárcel en 2012, el grupo 969, lo han catalogado como «el movimiento nacionalista neonazi de más rápido crecimiento en Myanmar».

Y a Wirathu lo llaman «el Bin Laden de Asia».

DESMANES BUDISTAS EN SRI LANKA Y MYANMAR

Homicidios, agresiones, actos de intolerancia, bajo los ojos incrédulos de la comunidad internacional, se registran en dos países asiáticos, Sri Lanka y Myanmar (ex Birmania), ambos de mayoría budista, unida a la tradición espiritual Theravada.

Monjes srilanqueses con la lanza en mano, gritan consignas de odio e intolerancia; el líder budista birmano, Ashin Wirathu, – el “Bin Laden de Asia” – , se gana la portada de “Time” como el nuevo “rostro del terror budista”; familias agredidas y asesinadas, en ambas naciones, solo porque son de religión musulmana, o iglesias y fieles atacados solo porque siguen a Cristo.

Incluso un monje budista, Wataraka Vijitha Thero, artesano del diálogo, fue seguido y golpeado por sus “compañeros” en la antigua Ceilán por ser considerado un “traidor”.

LA IGLESIA CATÓLICA TAMBIÉN ES PERSEGUIDA POR LOS BUDISTAS

Este resurgimiento del extremismo budista es una nota amarga para la Iglesia católica, que en los dos países en cuestión es una religión minoritaria (7% en Sri Lanka, y el 1% en Myanmar) y participa activamente en el diálogo interreligioso.

Indunil Janaka Kodithuwakku, srilanqués, hoy subsecretario del Pontificio Consejo para el Diálogo interreligioso, en conversación con Vatican Insider insiste:

“En Sri Lanka los budistas violentos son solo pequeños grupos, detrás de los cuales está a menudo la mano invisible de la política. Muchos otros monjes e importantes líderes han condenado públicamente la violencia y promueven una nación pluralista e incluyente”.

¿Pero por qué esta explosión de intolerancia?

“Es necesario ver el fenómeno desde el punto de vista histórico”, continúa don Janaka.

“El budismo se ha revelado un factor cucial para definir la identidad cingalesa. El colonialismo es una herida histórica todavía abierta: durante cuatro siglos la mayoría srilanquesa ha sido oprimida y se ha liberado después gracias a la decisiva contribución del budismo. Hoy está cada vez más extendida una especie de psicosis hacia otras religiones como la islámica o la cristiana. En 2004, por ejemplo, fue propuesta una ley, relanzada en 2012, que impedía la conversión de una religión a otra. Los budistas de hoy quieren salvaguardar la cultura del país, de la que su religión es un elemento esencial. Por este motivo algunos grupos promueven una interpretación de la doctrina de Buda que llega erróneamente a justificar la violencia”.

En tal difícil contexto, continúa el subsecretario,

“la Iglesia srilanquesa, como minoría, se mueve con extrema cautela. Ha vivido momentos de sufrimiento, con la expulsión de los misionarios y la nacionalización de las escuelas e institutos católicos en 1960. El desafío hoy es el del diálogo: existen muchas iniciativas conjuntas entre budistas, cristianos y musulmanes que no son noticia. A nivel de base, va hacia adelante en la sociedad un ‘diálogo de vida’, entre personas y familias, que deja lugar a la esperanza”.

Fuentes: BBC, Vatican Insider, Signos de estos Tiempos

Tags Myanmar, Papa Francisco, Sri Lanka, viaje apostólico

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Iglesias históricas que el catolicismo no puede mantener se venden a otras religiones

Post author By Serge
Post date mayo 12, 2014

¿No podemos encontrar otra forma para no perder tierra sagrada católica?

La semana pasada publicamos un artículo que informaba que la Iglesia Católica de la Santísima Trinidad en Syracusa, EE.UU., fue vendida a musulmanes, que la van a abrir como una mezquita que se llamará “Jesús hijo de María”, ver aquí,. Ahora nos llegan informes de una casa de retiros católica entregada a budistas.

Y uno se pregunta si no hay formas de mantener el patrimonio histórico de la Iglesia Católica, si es necesario entregar a otras religiones, que incluso persiguen a los cristianos en otras partes del mundo, décadas de oración, devoción y esperanza bajo un mismo techo.

¿El catolicismo debe manejarse como una empresa que cuando su antigua oficina le queda grande se muda a otra más chica sin importar lo que pase con la sede anterior?

¿No hay algo especial en la tierra sagrada donde se construyó una Iglesia, bajo cuyo techo rezaron y se comunicaron íntimamente con Dios generaciones de católicos?

¿No será el momento de tomar en serio este problema de que muchos templos católicos no pueden ser mantenidos en occidente por la descristianización que nos azota y buscar la forma de darles otro destino para que permanezcan en el redil católico?

El problema no es sólo de EE.UU., sinio también de Europa. Pero lo ejemplificamos con lo que sucede en EE.UU.

Se nos dice que una antigua casa de retiro católica en la cima de una colina que domina el santuario en situación financieramente desesperada de los Mártires de Norteamérica en Auriesville fue vendido como sede a un gurú budista. El grupo budista también es propietario de lo que una vez fue la Iglesia de San Casimiro en las cercanías de Amsterdam, Nueva York.

No es nuestra política ir en contra otras religiones. Gente buena está involucrada en diversas creencias. Sólo Dios juzga. Y hay ciertas verdades morales compartidas entre la mayoría de las religiones principales. Nuestros Papas han orado con los de otras religiones, incluyendo hindúes, musulmanes y budistas, centrándose en lo que tienen en común, en lugar de subrayar las marcadas diferencias.

Pero la Iglesia Católica está construida sobre la roca de Pedro (el Vaticano fue construido, literalmente, sobre los huesos de San Pedro), y otros enfoques pueden tener problemas inherentes e incluso graves – en particular si hay el uso de un «mantra» (invocando a un «dios» o «diosa») o energías esotéricas (magia), y sobre todo si es una religión que no reconoce a Jesús como Hijo de Dios.

En el área de Albany, está el «maestro santo» Ziguang Shang Shi, también conocido como Lucas Wang, líder de la Organización Mundial de la Paz y de la Salud. De acuerdo con el Albany Times-Union,

«[En 2002], Wang dijo que Dios se le apareció en un sueño y le dijo que su verdadero hogar debe ser las montañas en el noreste de Estados Unidos. En una visita a Nueva York, Wang reconoció la zona de Amsterdam de la profecía y pronto mudó su comunidad de todo el país. Cuando Wang se estbleció en el condado de Montgomery, compró la antigua casa de retiro de Nuestra Señora de los Mártires en Auriesville La comunidad mantuvo una presencia tranquila y luego compró dos iglesias católicas en Amsterdam – la antigua Iglesia de San Miguel, por 100.000 dólares, así como la antigua Iglesia de San Casimiro por 180.000 dólares».

«El Santo Ziguang Shang Shi creó el Santuario Occidental en Upstate New York, como base para la formación de predicadores e instructores calificados que puedan ayudar a difundir el budismo y beneficiar a las personas en el mundo, y fundó el Instituto de Investigación Guang Huan Mi Zong de budismo, para aquellos que estén interesados en el budismo y la búsqueda de un camino de cultivación hacia la iluminación», dice un sitio web dedicado a esta técnica, que es descripto como casi milagroso.

No estamos para atacar a los budistas. ¿Pero no hay una mejor manera de lidiar con las parroquias y santuarios con problemas financieros? Auriesville es un enorme santuario con cuatro santos canonizados – y sin embargo, está casi en la indigencia. Hay parroquias en los barrios del centro de la ciudad casi abandonadas que ya no son capaces de soportar una iglesia. ¿Pero no podremos encontrar un uso que las mantenga en el redil católico? Estos lugares han sido consagrados. Ellos están en un terreno sagrado.

Fuentes: Spirit Daily, Signos de estos Tiempos

Tags EEUU

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Mil mujeres pakistaníes son secuestradas anualmente y obligadas a convertirse al Islam

Post author By Serge
Post date abril 27, 2014

Siete de cada 10 secuestradas son cristianas.

Se estima que unos 1.000 secuestros tienen lugar cada año en Pakistán de mujeres cristianas o hindúes jóvenes, que finalmente se quedan con sus secuestradores musulmanes debido a las amenazas contra la vida de sus familiares, de acuerdo con un informe.

El informe elaborado por el Movimiento por la Solidaridad y la Paz en Pakistán concluye con un llamamiento mundial para poner fin a los «matrimonios y conversiones forzadas».

Este hecho exime de cualquier comentario, pero hay que destacar que tal violencia extrema se da dentro de una religión que se ha promocionado en occidente como “la religión de la paz”.

COMO ES EL MECANISMO

El escenario sucede así: una niña cristiana o hindú, por lo general entre las edades de 12-25, es secuestrada, convertida a la fuerza al Islam y por la fuerza «casada» con su secuestrador.

Cuando sus padres llaman a la policía, la mujer les dice que ella adoptó voluntariamente el Islam y se casó con su marido. Pero eso es porque su «marido» le ha dicho que la matará, junto a sus padres y miembros de la familia, si no declara que es su deseo casarse.

El informe toma nota que la comunidad cristiana en Pakistán tiene más de 2 millones de miembros, que representan el 42 por ciento de la población minoritaria de Pakistán. La mayoría de los cristianos de Pakistán viven en la provincia de Punjab.

«La prevalencia de la conversión forzada y el matrimonio [es] difícil de estimar con precisión debido a reportes deficientes y a la compleja naturaleza del delito», dice el informe.

Las estimaciones son de hasta 700 niñas cristianas víctimas cada año y cerca de 300 víctimas hindúes.

El informe dijo que la familia de la víctima por lo general presenta un Primer Informe de Información, o FIR, por secuestro o violación a la estación de policía local.

«El secuestrador, en nombre de la niña víctima, presenta un contra FIR, acusando a la familia cristiana de acosar deliberadamente a la niña convertida y casada, y por conspirar para convertir a la chica al cristianismo«, explica el informe.

«En una presentación ante los tribunales o ante el magistrado, a la niña víctima se le pide declarar si ella se convirtió y se casó por su propia voluntad o si fue secuestrada.»

En la mayoría de los casos, la niña permanece en la custodia del secuestrador mientras que los procesos judiciales se llevan a cabo.

«Tras el pronunciamiento de la niña de que ella fue voluntariamente convertida y consintió el matrimonio, el asunto se resuelve sin desahogo para la familia», dice el informe.

«Una vez en custodia del secuestrador, la niña víctima puede ser sometida a violencia sexual, violación, prostitución forzada, trata de personas y venta u otro abuso doméstico».

DOS TESTIMONIOS

El informe dice que la verdadera escala del problema es probable que sea mucho mayor, porque un número de casos no son reportados o no progresan a través de los sistemas legales y de aplicación de la ley.

Uno de los casos citados en el informe es el de Nadia Naira. Barnabas Aid explicó que fue secuestrada en 2001 cuando tenía 15 años. Ella habló de por qué no podía hablar en contra de su «marido» en la corte.

«[Él] me advirtió que si hacía cualquier declaración en contra de él, iban a matar a mis padres, dijo. Me asusté y cumplí. … Fue muy doloroso decir esto en la corte mientras mis padres estaban presentes. Pero su seguridad estaba en mis manos y yo no sabía cómo manejar la situación».

Barnabas Aid dijo que ella pudo escapar después de 10 años de cautiverio, tiempo durante el cual ella fue abusada y atacada, y dio a luz a cinco hijos.

«Pero ella y su familia, posteriormente, se enfrentaron a una prolongada campaña de hostigamiento y amenazas, y Nadia finalmente regresó con su marido», dijo Barnabás Aid.

Barnabas Aid dijo que en otro caso, Tania Rubecca fue secuestrada en 2012 a la edad de 22. Ella se convirtió en una víctima de la trata de personas y fue vendida dos veces antes de ser convertida a la fuerza y ??ser casada con uno de sus captores.

«Tania fue una de un número de niñas en manos de traficantes, que tenían la intención de obligarla a realizar trabajos sexuales», dijo el grupo.

«Ella fue golpeada y violada en repetidas ocasiones. La familia de Tania tuvo que vender su casa con el fin de pagar un rescate para su regreso. Ella fue severamente traumatizada por la terrible experiencia y ha requerido un extenso tratamiento psicológico».

El informe recomienda a las autoridades paquistaníes que los tiempos de respuesta de policía se mejoren en los casos en que se alegue que un secuestro puede haber ocurrido.

Asimismo, insta a una mejor identificación de los certificados de matrimonio y conversión falsificados; protección a las mujeres y las familias bajo la amenaza de los secuestradores; proporcionar servicios de ayuda para la presentación de informes fáciles y seguros; y la asignación de fondos para la rehabilitación de las víctimas, incluida una indemnización para sus familias.

Fuentes: WND, Signos de estos Tiempos

Tags Pakistan

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China comienza a reconocer que la religiosidad es buena para combatir la corrupción

Post author By Serge
Post date octubre 5, 2013

En búsqueda de introducir ideales en la población.

Es altamente significativo, que los herederos de los mayores imperios comunistas, el ruso y el chino, estén preocupados por la falta de moral y de ideales de su población, y que pretendan solucionarlo a través de las religiones, a pesar que Karl Marx dijo que la religión es el opio de los pueblos.

Rusia, que ya no es más comunista, está apelando al cristianismo ortodoxo para solucionar problemas de natalidad y vicios. Mientras que el Secretario General del Partido Comunista Chino, en un país que se sigue llamando comunista, quiere apelar a la religión como forma de solucionar la corrupción y la falta de ideales del pueblo.

Parecería que los dirigentes de Rusia y China han advertido que el comunismo ha llevado a esas sociedades a un vaciamiento moral que les impide seguir avanzando, y que deben introducir elementos morales de nuevo. Pero mientras tanto, occidente aún no ha llegado a darse cuenta de que le está sucediendo lo mismo, y es más, parece estar en estos momentos en la “fiesta revolucionaria” celebrando la expulsión de la religión de los espacios públicos e introduciendo un relativismo moral, que le llevará irremediablemnete, al estado de postración moral en que dejaron los regímenes comunistas a sus sociedades.

El desarrollo económico desenfrenado y el materialismo han minado los estándares morales de la sociedad china, especialmente en el Partido Comunista, piensa el presidente y el secretario general del Partido, y planea dar más libertad para el budismo, el taoísmo y el confucianismo para restaurar la moral de la sociedad china. Pero hay reclamos de que la liberalización considere a todas las religiones, incluyendo el cristianismo y el Islam.

LA CORRUPCIÓN EN CHINA

La corrupción en el Partido y el gobierno se ha convertido en una enfermedad real. Según el Tribunal Supremo, que cada año publica un informe de su trabajo, de 2008 a 2012 a menos 143.000 funcionarios públicos fueron declarados culpables de corrupción, ¡con una media de 78 al día!

La corrupción ha llegado a ser tan debilitante que cada presidente y secretario del partido ha solicitado una conversión a la honestidad, y advierten que si no hay un cambio, el partido se autodestruiría. Lo mismo Xi Jinping, en noviembre pasado, al convertirse en secretario general, gritó que

«la peor corrupción sólo se traducirá en el final del partido y del estado. Tenemos que estar atentos».

En la actualidad Xi ha puesto en marcha una nueva campaña de «tolerancia cero» contra los miembros del partido que se aparten «de las masas» y caen en la ilegalidad (junto con la lujuria y el consumismo), relanzando sesiones de autocrítica de la era Mao.

El juicio contra Bo Xilai, ex secretario del Partido en Chongqing, o el que se prepara contra Zhou Yongkang, un ex ministro de Seguridad, y a Jiang Jiemin, ex presidente de China National Petroleum Corporation, aparecen en un primer momento como un modo de ejemplo: no se escapa de la ley, grande o pequeño.

PERO NO ES SUFICIENTE; AHORA PIENSAN EN LAS RELIGIONES

Últimamente, de acuerdo con Reuters, para sanar a China de la corrupción, Xi Jinping, parece estar buscando la ayuda de las religiones. Convencido de que la inmoralidad se ha extendido debido a un desarrollo demasiado apresurado y material sin referencias espirituales, según los informes, ha confesado que tienen que ser «más tolerantes» con las religiones tradicionales.De esta manera se espera que

«las tradiciones culturales de China – el confucianismo, el budismo, el taoísmo – ayudarán a llenar el vacío que ha permitido que la corrupción emerja.»

Hasta el momento es sólo un rumor y no está claro exactamente lo que es «más tolerancia». Todas las religiones oficiales (el budismo, el taoísmo, el islamismo, protestantes, católicos) están sometidas a controles gubernamentales sobre lugares de reunión y sobre el personal designado para controlar las actividades de los fieles. La mayor tolerancia tal vez sea disminuir los controles, o permitir más libertad a cambio de una caza (¿espiritual?) contra la corrupción.

SURGEN OBJECIONES

Hay dos objeciones principales a las consideraciones Xi Jinping, sin embargo. La primera es que durante mucho tiempo el Partido ha subsidiado significativamente las actividades budistas y confucionistas, pero no ha visto ninguna mejora en los niveles de corrupción.

En 2002, Beijing asignó 10 millones de dólares para financiar la reactivación del antigua sabiuría china. Pero no parece haber habido efectos beneficiosos, salvo la difusión mundial de la lengua y la cultura china. Lo mismo se puede decir con el gran apoyo dado al budismo (exluído el Tíbet).

Además, existe la sospecha de que estas religiones «tradicionales» son mimadas principalmente porque inculcan una total obediencia a la autoridad y al Partido en sus fieles, o proyectan a sus seguidores hacia una felicidad más allá de la historia.

El activista Hu Jia, también budista, dijo al respecto:

«Los budistas aceptan su destino y de su situación culpan a las malas acciones realizadas en una vida anterior.»

De esta manera no hay necesidad de acusar al Partido por las injusticias, los accidentes, la contaminación, la tierra o las ejecuciones hipotecarias, el desequilibrio entre ricos y pobres.

Incluso de acuerdo con el gobierno, el budismo es preferible que el cristianismo y el Islam porque «cura mejor las divisiones sociales».

La segunda objeción es que el énfasis en las «religiones tradicionales» no hace ninguna discriminación sobre los fieles: que no entienden por qué el budismo, que entró en China desde la India sólo unos pocos siglos antes del cristianismo y el Islam, deben considerarse «tradicionales» en comparación con las otras .

RECLAMAN UNA LEY Y NO SOLO UNA REGLAMENTACIÓN DE LAS RELIGIONES

De cualquier manera, el vínculo que el líder del partido hace que entre la moral y la religión debe ser apreciada, en medio del vacío espiritual y la corrupción, la falta de fe y la desintegración social.

El profesor Liu Peng, de la Academia de Ciencias de Pekín, habla sobre la crisis del marxismo en China y la necesidad de recuperar los ideales de los chinos a través de las confesiones religiosas

Liu Peng cree que el Estado no debe controlar las religiones, sino que penetren en la sociedad china para restaurar la coherencia, la moral, la cohesión, los ideales dentro y fuera de la historia.

Para que esto suceda China debe adoptar una ley sobre las religiones. Desde la época de Mao hasta hoy las religiones en China están sometidas a la normativa que son traducidas, aplicadas, modificadas, manipuladas de acuerdo con el uso y abuso de los líderes. No existe una ley que proteja a las religiones (o las prohíba).

El profesor Liu Peng, quien es presidente del Instituto Pushi de Ciencias Sociales en Beijing, en un seminario celebrado en junio pasado reiteró su argumento de que China debe adoptar una ley sobre la religión (no un reglamento). Según el académico, esto solucionaría los problemas que el Estado tiene con las otras religiones a través de la ley y permitiría que el estado aprovechara la influencia benéfica de la religión en la sociedad.

Esto sería beneficioso no sólo en la lucha contra la corrupción, sino también en la mejora de la armonía social y el aumento de los ideales.

Fuentes: Asia News, Signos de estos Tiempos

Tags China, conficianismo, corrupción, partido comunista, taoismo

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El retorno de las clases de religión a la enseñanza de Rusia

Post author By Serge
Post date septiembre 3, 2013

Un camino inverso al resto de occidente.

A partir de septiembre Rusia extiende a toda la enseñanza escolar y secundaria las clases de religión, en la que se puede elegir entre 4 religiones: cristianismo ortodoxo, islamismo, judaísmo y budismo. Esto, junto con la ley que pena la promoción de la homosexualidad entre niños, pone a Rusia en un camino opuesto al de Europa Occidental y EE.UU., donde la religión va desapareciendo del ámbito público y la educación y se reemplaza por la promoción de la homosexualidad.

Si bien no aparece en la nómina de religiones el catolicismo romano y alguno puede pensar que esto es una discriminación, hay que considerar que la religión predominante en Rusia es la ortodoxa, y que cuando en Europa Occidental y EE.UU. se enseñaba cristianismo, no era el cristianismo ortodoxo, porque es minoritario.

LA MEDIDA DEL GOBIERNO RUSO

A partir del 1 de septiembre en Rusia será obligatoria en la escuela primaria y la enseñanza secundaria el tema «religión». Los estudiantes deberán seguir los «fundamentos de la cultura religiosa» o «fundamentos de la ética pública.» Por otra parte, existe la oportunidad de asistir a lecciones sobre una religión específica a elegir entre el cristianismo ortodoxo, el Islam, el judaísmo y el budismo.

Esta medida ordenada por Putin y aprobada el año pasado, pero ahora exigible, extiende a toda la nación la experimentación que se inició en 2006 que ya ha visto involucrados a medio millón de estudiantes, 20 mil maestros de 30 mil escuelas.

Con respecto a la formación de profesores, cada confesión religiosa los ??forma independientemente y no habrá ninguna interferencia por parte del Estado, aseguró Putin.

La iniciativa ha sido recibida con entusiasmo por el patriarca ortodoxo de Moscú, Cirilo y el Mufti Albir Krganov, Presidente del Comité Espiritual de los musulmanes de la República de Chuvashia.

UN RETORNO DE LA RELIGIÓN POR LA PUERTA POLÍTICA

La educación religiosa retorna en Rusia después de un largo exilio que duró casi un siglo a la que se ha visto obligada bajo el comunismo. Y reemplaza al ateísmo científico» que había estado en vigor en los cursos de estudio hasta hace veinte años.

Este nuevo plan de estudios se ajusta a la operación de Putin para restaurar la gloria y prestigio a la Gran Madre Rusia, quitar el polvo, de los hábitos, las costumbres y tradiciones de la cultura rusa.

De hecho, originalmente el experimento se destinó a financiar sólo la enseñanza de la religión ortodoxa – y esto es lo que ocurrió en 2006 -, pero como resultado de las protestas de otras comunidades religiosas, incluyendo judios y musulmanes, la religión se ha extendido también a otras creencias.

La iniciativa parece animada por intenciones políticas más que por preocupaciones genuinas sobre la libertad de religión de los ciudadanos rusos. Pero sin embargo, el hecho es que el cristianismo ortodoxo de nuevo se enseña en las escuelas de todo el país.

LA CONTRATENDENCIA A LO QUE SUCEDE EN EL RESTO DE OCCIDENTE

Una elección de Putin que objetivamente lo diferencia de lo que sucede desde hace años en Europa Occidental y EE.UU.

Basta pensar en Francia, donde desde febrero de 2004 en las clases de todos los niveles se prohíbe la exhibición de símbolos religiosos, o la sentencia de primera instancia de la Corte Europea de Derechos Humanos de 2009, que calificó la presencia de crucifijos en las aulas como «una violación del derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones y el derecho de los estudiantes a la libertad de religión», aunque anulada por la sentencia de la Gran Sala del mismo Tribunal en 2011.

Rusia también exhibe una contra tendencia sobre la gestión jurídico-político del fenómeno de la homosexualidad. De hecho, a finales de junio de este año se aprobó una norma que prohíbe «las acciones públicas dirigidas a promover la sodomía, el lesbianismo, la bisexualidad y transexuales entre los menores» en lugares públicos y privados.

También en este caso la ley expresa quizás más un apego a los valores tradicionales que a creencias morales sanas, pero más allá de las coyunturas políticas, estas medidas están marcando una diferencia con el pensamiento único que prevalece en los sistemas jurídicos europeos, marcados por el secularismo y el relativismo de Estado.

El punto aquí no es sobre la validez moral de la medida que promueve la enseñaza de algunas confesiones religiosas distintas de la única religión verdadera que es la católica romana, sino hacer hincapié en la cuestión de la libertad religiosa, que está siendo cortada en Europa Occidental y EE.UU.

Las decisiones de Putin, de hecho, resguardan la libertad de expresión religiosa y el ataque contra ella de la cultura homosexual.

La estrategia política de Putin puede enseñar que la batalla sobre los principios no negociables se puede combatir no sólo con el uso de armas como el recurso a la ley natural, la moral, los principios constitucionales, sino también con otro tipo de armas que, si bien en el plano teórico son menos significativas, en términos prácticos, a veces pueden ser más eficaces.

Rusia llegó a enseñar religión obligatoriamente en las escuelas por un ingrediente político, el mismo que le lleva a hacer una alianza con la Iglesia Ortodoxa Rusa y que le lleva a retringir la promoción de la homosexualidad. Pero el resultado es el mismo: la religión se vuelve a enseñar en las escuelas y se restringe la promoción de un estilo de vida que, tal como es manejado por el lobby gay actualmente, apunta directamente a silenciar la expresión de las religiones que tienen discrepancias contra ese estilo de vida.

Y su virtud se puede apreciar cuando se contrasta con lo que sucede en Europa Occidental, donde lo religioso desaparece del ámbito público, de las instituciones de enseñaza y todos están obligados a compartir que el estilo homosexual es bueno.

¿Curioso que venga de un país ex comunista no? ¿O tal vez es una consecuencia lógica del hartazgo de buscar caminos equivocados?

Fuentes: La Nouva Bussola Quotidiana, Signos de estos Tiempos

Tags clases de religión, Rusia, Vladimir Putin

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El problema de la supervivencia frente al supremacista islámico

Post author By Serge
Post date agosto 3, 2013

La reacción de los budistas de Myanmar.

En el siglo séptimo, lo que hoy es el mundo musulmán era totalmente cristiano y hoy hay una ínfima minoría de cristianos, porque fueron expulsados a la fuerza por la política supremacista del Islam. Esta lección no la aprendió occidente, en el que la mayoría de los políticos y los medios de comunicación tienen un tratado de especial deferencia para los musulmanes, a partir del multiculturalismo, el discurso políticamente correcto y el prejuicio hacia el cristianismo.

Pero los budistas de Myanmar “la tienen mas clara”, porque han visto como se propaga el islam en su entorno, de una manera que no es pacífica ni respetuosa para el resto de las religiones, y por eso líderes religiosos budistas llaman a la resistencia.

OCCIDENTE NO COMPRENDE

Un reciente artículo del New York Times, titulado «Aumenta el extremismo entre los budistas de Myanmar» ofrece lecciones importantes sobre el sentido común y el sin sentido.

Cuenta que después de una oración ritual expiatoria por los pecados del pasado, Ashin Wirathu, un monje budista con un seguimiento de estrella de rock en Myanmar, se sentó ante una multitud desbordante de miles de devotos y lanzó a una diatriba contra lo que llamó «el enemigo»– la minoría musulmana del país.

«Puedes estar lleno de bondad y de amor, pero no puedes dormir al lado de un perro rabioso», dijo Ashin Wirathu, refiriéndose a los musulmanes.

«Yo los llamo alborotadores, porque son alborotadores».

Mientras que el artículo está destinado a destacar la supuesta «intolerancia» de los budistas de Myanmar, para aquellos que saben leer entre líneas, o que están familiarizados con las enseñanzas islámicas, la historia y sucesos actuales, está claro que los budistas están respondiendo a las amenazas existenciales que plantean los musulmanes que viven entre y alrededor de ellos.

LOS BUDISTAS VEN LA REALIDAD Y NO LA IDEOLOGIZAN

Esta es la primera lección: a diferencia de occidente, los monjes budistas, a pesar de su reputación de ser devotos de la paz, siguen siendo capaces de aceptar y responder a la realidad, aún se rigen por el sentido común.

A diferencia de Occidente, cuyo sentido de la realidad ha sido completamente deformado por una campaña de propaganda de los medios sin parar, que emana de televisores en todas partes y pantallas de ordenador, acondicionando cómo pensar y qué creer, los monjes budistas del «Tercer Mundo» están familiarizados con la realidad sobre el terreno. Ellos saben que si no se controla a la minoría musulmana que vive entre ellos – que comenzaron las hostilidades – vendrán más agresivos, un hecho históricamente demostratdo.

Al igual que en otros países, los musulmanes de Myanmar han participado en actos de violencia, terror yihadista, y violación de niñas budistas. Y eso es como minoría.

EL MODELO ES EL DE LOS PAÍSES VECINOS

Los budistas de Myanmar también son conscientes de que, en los países vecinos como Bangladesh, donde los musulmanes son mayoría, todos los no musulmanes están siendo brutalmente perseguidos hasta la extinción.

Pero incluso en la frontera con Tailandia, donde la mayoría son budistass y los musulmanes una minoría, en el sur, donde los musulmanes representan a un gran número, miles de budistas – hombres, mujeres y niños – han sido sacrificados, decapitados, y violados, en la medida que los musulmanes separatistas intentan limpiar la región de toda presencia «infiel».

Haga clic aquí para los informes gráficos y las imágenes de las atrocidades cometidas por musulmanes contra los budistas, que pueden arrojar luz sobre por qué los budistas de Myanmar se resisten a los musulmanes.

En consecuencia, a Wirathu, el «radical» monje budista, se le cita en el artículo de The New York Times como diciendo:

«Si somos débiles, nuestra tierra se convertirá en musulmana.»

El tema principal de su organización nacionalista habla de las personas que

«viven en nuestra tierra, beben nuestra agua, y son ingratos con nosotros «, en referencia a los musulmanes.

Y cómo

«Nosotros [budistas] debemos construir una cerca con nuestros huesos si es necesario» para mantener fuera a los supremacistas musulmanes.

Sus folletos dicen

«Myanmar se enfrenta actualmente a un veneno más peligroso y temible que es lo suficientemente grave como para eliminar a toda la civilización.»

«Lo más importante es que nuestra religión y de nuestra nacionalidad no desaparzcan».

LO QUE ESTÁ EN JUEGO

Desde aquí llegamos a la segunda lección: si los budistas entienden lo que está en juego – la totalidad de su civilización – el informe del NYT es un testimonio de por qué Occidente todavía no puede enfrentar la realidad.

El artículo de Fuller lleva todas las marcas del relativismo moral y el sesgo pro-Islam, y la mezcla peligrosa de la confianza y la ignorancia, que caracterizan a la incapacidad de la corriente principal de Occidente para reconocer y responder al Islam.

Para empezar, Fuller no parece comprender por qué los budistas de Myanmar están preocupados por su desaparición, diciendo que

«el budismo parece tener un lugar seguro en Myanmar. Nueve de cada 10 personas son budistas… Las estimaciones de la minoría musulmana son del 4 por ciento a 8 por ciento de los aproximadamente 55 millones de personas de Myanmar, mientras que el resto son en su mayoría cristianos o hindúes».

En efecto, en la vecina Tailandia los musulmanes también hacen alrededor del 4%, pero se encuentran haciendo un genocidio contra los budistas en el sur, donde se concentran los musulmanes.

Por otra parte, el conocimiento de la historia, historia real, no las versiones blancas actualmente vendidas en las escuelas de occidente, prueba que durante 14 siglos, el Islam, de hecho, acabó con pueblos e identidades completas.

Lo que hoy tranquilamente referimos como el «Mundo Árabe» no era ni árabe y casi en su totalidad cristiano en el 7 º siglo, cuando el Islam surgió y fue a la jihad.

Fuller también parece pasar por alto la importancia del hecho de que hay más cristianos e hindúes en Myanmar que musulmanes, pero la hostilidad budista sólo se extiende a los musulmanes. Si los budistas indígenas se están simplemente convirtiendo en radicales nacionalistas, como sugiere Fuller, ¿cómo es que ellos sólo están atacando a los musulmanes, no a los cristianos y a los hinduistas?

UN CLARO SESGO

Mientras denuncia el trato budista a los musulmanes, en particular haciendo varias anécdotas, Fuller no menciona el terrorismo yihadista y el asesinato que los musulmanes han realizado a los budistas.

Condena a los budistas por desplazar a unos 150.000 musulmanes no indígenas, sin que parezca que tener en cuenta que, en todo el mundo islámico, los musulmanes están desplazando a cientos de miles de no-musulmanes, dando lugar a un éxodo masivo de cristianos.

Los budistas de Myanmar tienen preocupaciones muy reales de ser tragados por el Islam si no actuan ahora cuando son la mayor parte en su propia patria.

Así, mientras que los budistas de Myanmar luchan por su derecho a sobrevivir frente a un Islam que invade cada vez más, el New York Times distorsiona la realidad para que se ajuste al mundo de los principales medios de comunicación, para hacer creer, en este caso, que los musulmanes son víctimas siempre inocentes e incomprendidas.

LO QUE DICE EL PADRE BYANTORO

El sacerdote de Indonesia P. Daniel Byantoro, ha escrito las siguientes palabras aplicables:

Durante miles de años, mi país (Indonesia) era un reino budista hindú. El último rey hindú tuvo la amabilidad de dar una propiedad libre de impuestos para el primer misionero musulmán viviera y predicara su religión.

Poco a poco los seguidores de la nueva religión fueron creciendo, y después de que llegó a ser fuerte el reino fue atacado, los que se negaron a convertirse en musulmanes tuvieron que huir para salvar su vida a la vecina isla de Bali o a una alta montaña de Tengger, donde han sido capaces de mantener su religión hasta ahora.

Poco a poco desde el Reino budista hindú, Indonesia se convirtió en el país islámico más grande del mundo.

Si hay alguna lección que deba aprender occidente, es la historia de mi país, vale la pena reflexionar sobre ello. No odiamos ni somos personas intolerantes, sino amantes de la libertad, la democracia y el amor humano. Simplemente no queremos que esta libertad y la democracia sean quitadas de nosotros por nuestra ignorancia y equivocada «corrección política», y pretensión de tolerancia.

Fuentes: Raymond Ibrahim, Signos de estos Tiempos

Tags jihad, Myanmar

Los católicos creen en la inmortalidad natural del alma humana.

Entonces, ¿por qué no creer en la reencarnación?

Esto separa claramente al cristianismo de muchas filosofías y religiones orientales.

¿Qué es, en realidad, la “reencarnación”? . Es la idea que vivimos en la tierra más de una vez. . Y es un concepto de la teología que en occidente maneja la New Age.

Su idea siniestra es que el alma no necesita de Dios para purificarse.

QUE ES LA REENCARNACIÓN PARA EL HINDUISMO, EL BUDISMO Y LA NEW AGE

El hinduismo entiende que él yo es Inmortal, mientras que el cuerpo está sujeto al nacimiento y a la muerte.

El budismo también cree en una reencarnación pero piensa que no hay nada bueno en ello.

Los new agers creen que el alma se reencarna en una sucesión de vidas y va evolucionando desde un estado inferior de conciencia espiritual hacia uno superior permanentemente.

3 ARGUMENTOS EN CONTRA DE LA REENCARNACIÓN

PRIMER ARGUMENTO: ¿EL HOMBRE PUEDE BAJAR REENCARNÁNDOSE EN UN SER IRRACIONAL?

La migración de las almas entre humanos y animales es tan imposible como la procreación de los cuerpos entre los seres humanos y los animales.

SEGUNDO ARGUMENTO: LOS HOMBRES NO SE COMPORTAN COMO SI HUBIERAN VIVIDO ANTES

Y si no es así, si no se puede incorporar lo que se ha vivido antes ¿para qué sirve haber vivido antes?

¿Por qué la mayoría que cuenta sus encarnaciones anteriores siempre se asocian con la realeza, el genio, la virtud, la riqueza y el prestigio?

TERCER ARGUMENTO: ¿ENTONCES POR QUÉ CRECE LA POBLACIÓN MUNDIAL?

Se basa en la afirmación hecha por los proponentes de la reencarnación que no se crean nuevas almas ni se destruyen.

Observó (y la ciencia moderna ha confirmado) que ha habido un “crecimiento gradual de la población [humana]”.

LA REENCARNACIÓN ES UN RASGO ESPIRITUAL QUE DEFINE A LA NEW AGE

No es la reencarnación clásica oriental (más bien purgativa y purificativa), sino la positiva. . Porque en cada vida conseguimos niveles de conciencia cada vez más superiores.

DESESTIMADA POR EL CRISTIANISMO

SÓLO CRISTO TUVO UNA EXISTENCIA ANTERIOR

Sólo Cristo es revelado en la Escritura de haber tenido una existencia prehumana, o ser “del cielo.” . Los humanos se revelan como que han venido “de la tierra”, o “de este mundo.”

LA REENCARNACIÓN ES IMPOSIBLE CRISTIANAMENTE HABLANDO

Filosóficamente hablando, la “reencarnación” es imposible porque el alma es la forma del cuerpo. . En otras palabras, es el alma que “da forma al cuerpo” como es.

LA IDEA DE LA REENCARNACIÓN CONDUCE AL OCULTISMO Y AL MALIGNO

La reencarnación es una idea peligrosa, no sólo porque puede hacernos pensar que podemos hacer lo que queremos y lo compensaremos en una vida futura. . Sino también debido a que conduce la gente a los fenómenos psíquicos, la Nueva Era, y otros aspectos de lo oculto, incluyendo la brujería.

Esa es otra manera de decir que una entidad espiritual separada está implantando la información en la memoria del hipnotizado, información que la persona toma como su propia memoria.

Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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El cristianismo no tiene buena prensa entre los medios dominantes.

Y causa en los no cristianos desde reparos hasta aversión.

En cambio el budismo sí que tiene buena prensa entre los medios poderosos.

Porque se lo considera más inocuo y más en línea con el poder temporal.

Y eso lo hace más potable a los poderes del mundo, que lo promocionan.

Incluso para el Nuevo Orden Mundial.

EL BUDISMO TIENE SUS ATRACTIVOS TENTADORES

El mundo es para el cristiano creatura de Dios, no hay necesidad por tanto de realizar un desprendimiento tan absoluto para encontrarse a sí mismo en lo profundo de su íntimo misterio.

QUE ES EL BUDISMO

Las Ocho Sendas consisten en tener una correcta: 1) comprensión, 2) pensamiento, 3) palabra, 4) acción, 5) ocupación (siendo un monje), 6) esfuerzo (sublimar los malos instintos y alimentar los buenos), 7) atención (meditación), y 8) concentración (enfoque).

EL CATOLICISMO SEPARANDO LAS AGUAS

Pero el objetivo de los cristianos es elevar esa alma ofreciendola a Cristo.

El budismo queda a medio camino debido a su agnosticismo.

DIFERENCIAS SUSTANCIALES ENTRE EL CATOLICISMO Y EL BUDISMO

SOBRE DIOS

SOBRE EL MAESTRO

SOBRE EL MUNDO

SOBRE EL HOMBRE

SOBRE LA IGLESIA

SOBRE EL PARAÍSO

LA NOCIÓN DEL BIEN Y EL MAL

SOBRE EL PECADO

VIDA, MUERTE Y RESURRECCIÓN

SOBRE EL AMOR

SOBRE LA CONTEMPLACIÓN-MEDITACIÓN

SOBRE EL DOLOR Y EL SUFRIMIENTO

EL RESUMEN LO HACE SAN JUAN PABLO II

¿ES EL BUDISMO EL MODELO DE RELIGIÓN POLÍTICAMENTE CORRECTA PARA EL NUEVO ORDEN MUNDIAL?

El Budismo, tiene un tratamiento muy favorable en los medios de comunicación del sistema, porque coincide con el discurso políticamente correcto.

Debemos convenir en que el discurso cultural dominante simpatiza y promociona el budismo porque éste desconoce a Dios.

María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada

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¿Hay vida después de la muerte?

Como cristianos, sabemos que la respuesta es sí.

Es una vida en otro mundo que está al lado del nuestro, pero separado por un velo.

Lo sabemos por las escrituras y por relatos de quienes han estado y vuelto.

Es más, Dios nos hizo para ese mundo.

La Tierra es un lugar de paso, efímero.

Nuestro verdadero hogar es el Cielo.

Ahora hay científicos que están cada vez más abiertos a la las evidencias de que la vida no parece terminar con la muerte.

ESTUDIO DEMUESTRA QUE LA CONCIENCIA PERMANECE DESPUÉS DE LA MUERTE

Un gran estudio ha descubierto que la conciencia puede continuar incluso después que el cerebro se ha cerrado completamente.

Se encontró que casi el 40% de los que sobrevivieron describen una especie de “conciencia” durante el tiempo en que estaban clínicamente muertos y antes de que se reiniciaran sus corazones.

Uno de cada diez pacientes de ataque cardíaco experimentaron emociones, visiones y pensamientos lúcidos cuando habían estado inconscientes, sin pulso y sin respiración, dicen los investigadores.

Recordaron sentimientos de paz y alegría, de aceleración del tiempo, sentidos agudizados, pérdida de conciencia del cuerpo. . También ver una luz brillante, entrar en otro mundo, y encontrarse con un ser místico o un familiar fallecido, llegando hasta un punto de no retorno.

ES POSIBLE VOLVER DE LA MUERTE

El Dr. Parnia cree que, con el tiempo, la recuperación completa después de varias horas sin latido cardiaco será posible, incluso de rutina.

¿QUE NOS DICE TODO ESTO DE LAS EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE?

Un número sorprendente de personas informan esencialmente la misma experiencia. . Uno está fuera de su cuerpo, mirando hacia abajo desde arriba. . Luego está en un túnel en dirección a una luz blanca. . Será recibido por sus familiares muertos, o por un desconocido que irradia benevolencia.

Uno entiende que hay un umbral en la luz blanca más allá del cual usted estará permanentemente fallecido, ya sea que decida o se le convenza para volver atrás.

¿Qué es, en realidad, la “reencarnación”?
.
Es la idea que vivimos en la tierra más de una vez.
.
Y es un concepto de la teología que en occidente maneja la New Age.

No es la reencarnación clásica oriental (más bien purgativa y purificativa), sino la positiva.
.
Porque en cada vida conseguimos niveles de conciencia cada vez más superiores.

Sólo Cristo es revelado en la Escritura de haber tenido una existencia prehumana, o ser “del cielo.”
.
Los humanos se revelan como que han venido “de la tierra”, o “de este mundo.”

Filosóficamente hablando, la “reencarnación” es imposible porque el alma es la forma del cuerpo.
.
En otras palabras, es el alma que “da forma al cuerpo” como es.

La reencarnación es una idea peligrosa, no sólo porque puede hacernos pensar que podemos hacer lo que queremos y lo compensaremos en una vida futura.
.
Sino también debido a que conduce la gente a los fenómenos psíquicos, la Nueva Era, y otros aspectos de lo oculto, incluyendo la brujería.

Las Ocho Sendas consisten en tener una correcta:
1) comprensión,
2) pensamiento,
3) palabra,
4) acción,
5) ocupación (siendo un monje),
6) esfuerzo (sublimar los malos instintos y alimentar los buenos),
7) atención (meditación), y
8) concentración (enfoque).

Recordaron sentimientos de paz y alegría, de aceleración del tiempo, sentidos agudizados, pérdida de conciencia del cuerpo.
.
También ver una luz brillante, entrar en otro mundo, y encontrarse con un ser místico o un familiar fallecido, llegando hasta un punto de no retorno.

Un número sorprendente de personas informan esencialmente la misma experiencia.
.
Uno está fuera de su cuerpo, mirando hacia abajo desde arriba.
.
Luego está en un túnel en dirección a una luz blanca.
.
Será recibido por sus familiares muertos, o por un desconocido que irradia benevolencia.

Estas personas le piden a la persona que le transmitan este mensaje a sus familias, pidiéndoles que realicen rituales para absolver su sufrimiento e instar a otros a que vivan de una manera más moral.
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Esto suena un poco como la oración por los difuntos en el purgatorio.

¡Esto nos hace pensar!
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Todo esto es muy parecido a lo que cuentan los occidentales, salvo que en los budistas hay más experiencias del infierno.
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Y además tienen una versión del juicio particular de Dios a cada persona.

Y lo más interesante:
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hace un siglo un erudito confuciano que había tenido sólo dos lecciones sobre la fe cristiana,
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«contó que caminó con Jesús a las puertas con perlas, la cual era abierta por ángeles que los dejaban entrar»

Muchos que han tenido ECM retornan siendo más amorosos y el cuidadosos con los demás.
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Y sobre todo se toman la vida de otra manera porque han regresado con lo que ellos consideran una misión.

El primero es el sentido de la piedad (pietas), el instinto religioso natural de respetar algo más grande que uno mismo.
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La humildad que se da cuenta instintivamente del lugar subordinado del hombre en el gran esquema de las cosas.
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“Moderación” o “templanza” se fueron junto con esto.

Un segundo ingrediente del viejo paganismo, que falta en el nuevo, es una moral objetiva.
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Lo que CS Lewis llama “el Tao” en su pequeño clásico profético “La abolición del hombre”.

El panteísmo es cómodo.
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La Fuerza de la “Guerra de las Galaxias”, es un dios panteísta.
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**Y es muy popular, porque es “como un libro en el estante”, como CS Lewis lo explica.
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Disponible siempre que lo desee, pero no molesta cuando no se lo quiere.**

El nuevo paganismo es un gran triunfo de la ilusión.
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Sin perder la emoción y la pátina de la religión, es removido el terror de la religión.

A través de la manipulación del lenguaje, los promotores de la cultura de la muerte han realizado con éxito el adormecimiento del sentido moral de la mayoría de personas en todo el mundo.
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Hemos llegado a ser cada vez más indiferentes a la maldad.

Este nuevo paganismo y su falta de defensa contra el mal, está ganando no por oponerse, sino por la infiltración en la Iglesia.
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¿No será la causa de fondo de los abusos sexuales de sacerdotes?

El nuevo paganismo entiende esto, por lo que utiliza la estrategia suave, sugerente de la serpiente.
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**Susurra, en palabras de estudiosos de las Escrituras, las palabras de la serpiente: “¿Dios realmente ha dicho…?” (Gen. 3:01).**

La Batalla de los Cinco Reyes en el Valle de Armagedón podría, en nuestra época, estar comenzando.
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Las predicciones son siempre prudentes, pero los signos de los tiempos, para algunos observadores atentos, advierten un punto de inflexión fundamental, el fin de una era.

Es posible que no haya ninguna conspiración en la tierra para unir a los enemigos de la Iglesia, pero la estrategia del infierno es más que la estrategia de la tierra.
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Sólo hay una cosa mayor que la estrategia del infierno: la estrategia de los cielos.

Algunos autores hablan de “autosalvación” en dos versiones:
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– al no ser Cristo el Salvador, las mediaciones salvíficas son “de métodos de autodesarrollo”;
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**– y la misma escatología, en forma de reencarnación, no es más que una “autosalvación”.**