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Cómo el Individualismo, el Protestantismo y la New Age operan contra el cristianismo

Definirse “espiritual pero no religioso” es la moda del momento.

Fantasea con abrirse al mundo extra físico para no estar atado a los dolores de la vida diaria.

Pero no asume ningún compromiso que pueda devenir de las búsquedas espirituales.

Ni de reforma de la conducta de cada uno, ni la asistencia a las personas con problemas.

Es sólo hacer volar la imaginación.

caras con ojos tapados fondo

Este fenómeno contemporáneo lo podemos ver desde tres puntos de vista complementarios:
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• como un exceso en la busca de la libertad individual;
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• como la consecuencia necesaria de la lógica que engendró el protestantismo; y
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• como una coartada de la New Age para que los cristianos abandonen los pedidos que vino hacer Jesucristo hace 2000 años.

   

LOS DATOS SON ELOCUENTES

Una encuesta reciente encontró que casi un tercio de los estadounidenses se describen a sí mismos como “espirituales pero no religiosos”, y seguramente en todo occidente sucede lo mismo.
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Eso es alrededor de 25 veces más que los que se identificaron como “ateos” o “agnósticos”.

Claramente es una cosa de moda.

Sólo unos pocos años antes, la encuesta había encontrado que cerca de un cuarto de los estadounidenses eran “espirituales pero no religiosos”.

De modo que si hubiera una Iglesia espiritual pero no religiosa, sería la denominación de más rápido crecimiento.

Ser “espiritual pero no religioso” significa que la persona es demasiado perezosa para mirar más allá de sus prejuicios adolescentes o para aprender lo que significa ser verdaderamente religioso.
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O demasiado petulante y superficial para considerar algo superior a sí mismo como más grande que ella misma.
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O demasiado atada a las modas que le impiden razonar en forma independiente.

Estas personas en general han rechazado la religión antes de incluso estudiarla.

La cultura occidental fomenta la pasividad, ser un espectador y tomador irreflexivo de las ideas que se divulgan por los grandes medios del sistema.

No es de extrañar que se rechace la religión porque la religión requiere autonomía de pensamiento y capacidad para salirse de la influencia del entorno.

También compromiso y trabajo duro, asombro y temor, auto sacrificio y coraje.

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LAS RELIGIONES Y LA LIBERTAD

Los “espirituales pero no religiosos”, cuando rechazan lo que llaman religión organizada, suponen que están rechazando la idea de que alguien pueda decirles qué pensar.

La impresión que se tiene de la «religión» es que tienes que apagar tu mente para ser una parte de la religión, de la institución.
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Y ellos no quieren apagar sus mentes, quieren tener la ilusión de pensar por sí mismos.
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Que en la mayoría de los casos sin embargo quiere decir consumir el pseudo criticismo, a algunas instituciones, que les ‘venden’ los medios de comunicación.

Pensar por si mismo es legítimo, pero el problema es que no se puede pensar por sí mismo si no se tiene algo en que pensar.

Vemos esta verdad clara y fácilmente cuando hablamos de la ciencia.

Sólo unos pocos piensan que «la ciencia organizada», con sus métodos, títulos y controles es algo que te impide pensar por ti mismo.

La ciencia no cierra nuestro pensamiento, es lo que hace posible pensar en estas cosas.

Lo mismo es realmente verdad en la religión.

Tenemos que conocer los principios de partida del mundo espiritual.

Sólo entonces podremos hacer nuevos descubrimientos.

Sólo entonces podemos pensar por nosotros mismos, porque tendremos algo en que pensar.

Esta es la forma de todo tipo de avances de todo conocimiento.

Empezamos sin saber nada y nos basamos en lo que un cientos de generaciones anteriores nos han enseñado.

El Catecismo de la Iglesia Católica comienza por decirnos que todos deseamos conocer a Dios (véase el número 27).

Esto es por qué hay tantas más personas «espirituales pero no religiosas» que ateas.

El ateísmo es fácil, todo lo que requiere es apegarse a lo que podemos ver, y negarse a ir más allá de eso.

El simple hecho de que muy pocas personas miran el mundo de esa manera muestra la legitimidad de la Iglesia y el ordenamiento del Catecismo.

La fe es el gran obstáculo para el “espiritual pero no religioso”, ya que parece ser un abandono de esa libertad que fantasea preservar con tanto cuidado.

Pero la fe no es renunciar a la libertad, con la fe se está ganando la libertad.

El Papa Juan Pablo II explicó la relación entre la fe y la libertad de una manera sorprendentemente convincente:

“En la fe, pues, la libertad no sólo está presente, sino que es necesaria.

Más aún, la fe es la que permite a cada uno expresar mejor la propia libertad.

Dicho con otras palabras, la libertad no se realiza en las opciones contra Dios.

En efecto, ¿cómo podría considerarse un uso auténtico de la libertad la negación a abrirse hacia lo que permite la realización de sí mismo?

La persona al creer lleva a cabo el acto más significativo de la propia existencia.

En él, en efecto, la libertad alcanza la certeza de la verdad y decide vivir en la misma (Fides et ratio, n°13).

Nuestra cultura popular admira a los “buscadores espirituales”, a las personas que están abiertas a nuevas ideas y posibilidades en el ámbito espiritual.

Pero no podemos olvidar que el objetivo de la búsqueda es encontrar.
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Vagar sin rumbo, después de todo, no es lo que admiramos, sino estar deliberadamente buscando la verdad.

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En cierto punto, vamos a tener que admitir que la hemos encontrado, o admitir que no se puede encontrar.

De lo contrario ha sido solamente una pose.

Así como la ciencia es el método por el cual se busca la verdad en el reino físico, la religión es el método que utilizamos para explorar el reino espiritual.

Es por esto que la fe es la libertad: nos da la capacidad, la licencia, para investigar el reino espiritual que instintivamente sabemos que existe.

Somos naturalmente espirituales. Sabemos que hay algo por descubrir más allá de lo físico y la religión nos da la libertad de explorar esa realidad.

El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice que podemos conocer por la observación y la razón, no sólo que hay un Dios, sino que hay un Dios personal (véase el número 35).

San Pablo nos dijo la misma cosa siglos antes:

Porque todo cuanto se puede conocer acerca de Dios está patente ante ellos:

Dios mismo se lo dio a conocer, ya que sus atributos invisibles -su poder eterno y su divinidad- se hacen visibles a los ojos de la inteligencia, desde la creación del mundo, por medio de sus obras”. (Romanos 1: 19-20).

Sabemos que este conocimiento es posible porque hemos visto que sucede: en todo el mundo, los filósofos han llegado a la misma conclusión.

Cuando seguimos las cosas vuelven a su primera causa y debemos reconocer que hay un Dios.

Este conocimiento no es suficiente, pero es un buen comienzo.

Es importante reconocer el papel de revelación en el conocimiento de Dios, pero es importante también reconocer que la razón, sin la revelación, puede saber que hay un Dios.

Es tan importante que el Catecismo pone el conocimiento de Dios por la razón, antes de siquiera mencionar la revelación.

Y es especialmente importante si la persona piensa que es “espiritual pero no religioso”.

Si piensa por si mismo y razona con cuidado, sabrá que hay un Dios. Sus instintos «espirituales» tienen razón.

Pero la razón por sí sola no nos dice toda la verdad acerca de nuestra relación con Dios: quién es Dios y cual el plan de Dios para nosotros.

Para eso necesitamos la revelación y para la revelación necesitamos fe.

Pero hay una segunda forma de ver el fenómeno de la espiritualidad sin religión.

gracia protestante

   

LA CONCLUSIÓN LÓGICA DEL PROTESTANTISMO

“Espiritual sin religión” es el protestantismo subjetivo llevado a su punto lógico final.

Es el lugar donde los individuos de una cultura protestante van a terminar teniendo en cuenta el punto de partida.

Es común oír decir: “Yo puedo amar a Jesús sin tener que ir a la iglesia. La Iglesia no importa”.

Y de hecho tienen razón si sólo se trata acerca de mí y Jesús.

¿Si es sólo sobre mí y “mi relación personal con mi Señor” porqué ir a la iglesia?

“La espiritualidad sin religión” no es un producto lógico del ateísmo o el agnosticismo o el humanismo secular.
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Es el producto del protestantismo, por eso es la conclusión lógica subjetiva del protestantismo.

El protestantismo con su negación de la iglesia visible y la salvación por la fe sola (por lo tanto lo que haces, no importa), es a menudo la negación puritana de este mundo físico y todo lo que es ‘mundano’.

“Espiritual pero no religioso”, por tanto, es una negación de todo lo que es real y físico en la interacción de Dios con el mundo.

Es una negación de la importancia del mundo físico.

Es una negación de la iglesia, una negación de los sacramentos, la negación de la encarnación, y por lo tanto es una herejía nociva.

Nuestro Señor Jesucristo, el Hijo unigénito del Padre, tomó carne humana y por tanto santificó el reino físico.

Porque él tomó carne humana Mi cuerpo importa ya que es el templo del Espíritu Santo.

Y los asuntos de Mi Iglesia importan desde el punto de vista material.

La Iglesia Una, Santa, Católica, Apostólica y Romana, la Iglesia Católica con todas sus instituciones y su historia, el papeleo y la burocracia, el derecho canónico y el dogma, todo importa.

El incienso y las velas y los libros y las campanas. Ellas son cosas materiales de este mundo e importan.

Pero hay una tercera forma de examinar esta tendencia de ser espiritual pero no religioso.

Y esto desemboca necesariamente en los postulados de la New Age.

tierra de la nueva era

   

LA GRAN COARTADA DE LA NEW AGE

La sociedad, y en particular la occidental, está dado un giro hacia una espiritualidad flexible dogmáticamente, esotérica, de poco compromiso y básicamente egocéntrica.

El concepto es que la espiritualidad es sinónimo de búsqueda de la felicidad sin asumir compromisos.
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Y esta espiritualidad es compatible con el poder temporal.
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No sólo porque incide en la conformación de su “menú a la carte” sino también porque es un fuerte sucedáneo de las religiones organizadas.
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Las que históricamente son contestatarias del poder político temporal.

Es por esto último que se dice que habrá una religión mundial impuesta por el anticristo que tendrá a la New Age como base.

La New Age se presenta como una falsa utopía para responder a la sed de felicidad del corazón humano, insatisfecho profundamente por la cultura y modo de vida actuales.

No es una secta religiosa ni propiamente un movimiento.

Se trata de una visión, de un deseo de cambio que agrupa distintas teorías.

En la New Age se han enganchado muchas ideas que no tienen una conexión explícita con el llamado “cambio de era” preconizado por los astrólogos.

Es un sincretismo de elementos esotéricos y seculares que se presentan como alternativa al cristianismo.

La matriz esencial del pensamiento New Age hay que buscarla en la tradición esotérico-teosófica que se puso de moda en círculos intelectuales europeos en los siglos XVIII y XIX.

Estuvo especialmente presente en la masonería y el ocultismo.

A esta visión se une una corriente de lo que alguien ha llamado “sacralización de la psicología”, inspirada en Jung, que ha dado lugar a confundir psicología con espiritualidad.

¿Por qué se da todo esto ahora?

Por la insatisfacción que produce vivir una vida tan materialista en la cultura occidental.

Por el rechazo de una visión racionalista.

Por el deseo de un cambio personal y social.

Por la existencia de un individualismo desenfrenado.

Porque el ser humano experimenta que su dimensión espiritual está arrinconada, está como aplastada.

Y por la prédica anti religiosa – especialmente anticristiana – de siglos.

La mayoría de los seguidores no tienen claros los principios sobre los que se basa la New Age.

Son más bien consumidores ocasionales de productos que llevan esta etiqueta.

Es un fenómeno global que se mantiene unido y que se alimenta a través de los medios de comunicación del sistema.
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Porque los horóscopos, las predicciones, los métodos de relajación, la comida sana, todos ellos venden.

Y es tan flexible que la New Age es un vago conjunto de creencias, terapias y prácticas elegidas y combinadas según el propio gusto.

Con independencia de las incompatibilidades o incongruencias que impliquen.

Lo cual no es relevante porque el consumidor entra sólo superficialmente en este universo.

En definitiva responde a la sed de felicidad del corazón humano que está insatisfecho con la cultura y con la incapacidad de la ciencia y la tecnología de cumplir las expectativas que se esperaba de ellas.

Por lo tanto la respuesta ha sido volcarse hacia el ámbito espiritual, buscando significado y liberación.

Se trata de algo difuso e informal que se encuentran en el cine, la música, en los libros de autoayuda, en el arte, y en las conversaciones normales de los occidentales.

Una de las cosas que calado más de la New Age es la autoayuda.

En la New Age se cree en el principio de la vibración, que significa que si uno piensa, siente y repite en voz alta un deseo, este se manifiesta en la realidad.

Porque todo el cosmos vibra con la energía que se transmite por ese deseo.

De esta forma el ser humano tendría el poder de crear su realidad como mejor le guste, atrayendo lo bueno y rechazando lo malo

Considera que el hombre es un creador como si fuera Dios, a través de sus visualizaciones y afirmaciones en voz alta.

Esto genera un agradecimiento al Cosmos para recibir más prosperidad, dinero, éxito, amor

Y sostienen que la gratitud es una vibración muy alta que realiza la petición dondequiera que se envíe.

Esto lo operan en general sobre la base de mantras qué traen del hinduismo.

Y piensan que repetir mantras eleva los niveles de vibración de una persona y la une con los dioses.

Por lo tanto en la New Age encontramos la fantasía de un empoderamiento de los seres humanos que pretenden ser un Dios, dentro de un cosmos regido por una energía creadora impersonal.

Esta filosofía se opone al cristianismo al rechazar la cruz de Nuestro Señor Jesucristo y el sufrimiento como forma de reparación y de crecimiento.

Enseñan que se debe estudiar la sabiduría de los maestros ascendidos, abandonando la palabra de Dios en la sagrada escritura.

Y sustituyen la oración por mantras, afirmaciones, decretos y visualizaciones.

imagen de mujer entrando en las galaxias fondo

   

PERO LA ESPIRITUALIDAD ES UNA OPORTUNIDAD, NO UN PROBLEMA

Es así como debemos ver lo “espiritual pero no religioso” como una oportunidad, no un problema.
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Estas son personas que buscan la verdad, y tenemos un deber cristiano de ayudarles a encontrarla.

El final puede ser lo que les lleve de vuelta a casa, a la Iglesia.

Deben perder miedo a la búsqueda de Dios organizada.

Al cuerpo de hallazgos a los que han llegado cientos de generaciones anteriores en sus exploraciones.

Y comprender que hay una razón para todo lo que hace la Iglesia.

Una razón para cada parte de la liturgia, una razón para cada gesto del sacerdote, una razón detrás de cada enseñanza social católica, etc.

No podemos presentar estas cosas como hechos simples, tomarlos o dejarlos.

Sino enmarcarlos en el escenario más amplio de la búsqueda espiritual.

Se necesita una educación religiosa que explique las razones de las prácticas de la religión como puntos trascendentes en el camino de encontrar el objeto de nuestras búsquedas espirituales.

Al “espiritual pero no religioso” se le puede decir esto: tus instintos están en lo cierto.
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Hay más cosas que lo que simplemente ven tus ojos.
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Dios está feliz de que estés buscándolo y es más Él quiere desesperadamente encontrarte.
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De hecho, él lo quiere tanto que te ha estado buscando todo este tiempo.
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Pero debes abrirte con perseverancia y en los lugares adecuados para sintonizar con Él.
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De lo contrario tu búsqueda no te conducirá a ningún lado.

nueva espiritualidad

   

QUE NO ES LA ESPIRITUALIDAD

Si tu espiritualidad consiste en el desarrollo de tu «poder interior», entonces estás practicando la magia.
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Tú no vas a flotar, bilocarte o profetizar por considerarte espiritual.
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Es más importante que aprendas a amar a sus enemigos y a aquellos que lo necesitan.

A menos que estés realmente convertido en una persona más humilde y más compasiva, no estás realmente en la práctica de la espiritualidad.

Si te sientes superior en cualquier manera o forma, sólo te estás engañando a ti mismo.

A menos que estés movido para llevar a cabo activamente actos de misericordia, has sido engañado.

Tu espiritualidad debe desarrollar en tu interior un espíritu de absoluta humildad y compasión siempre en expansión.

La compasión no es lo mismo que «la bondad selectiva y manipuladora».

La espiritualidad no es el equivalente de orientación psicológica.
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El objetivo no es aprender más sobre tí mismo como si se tratara de la criatura más fascinante del universo.

Uno practica una espiritualidad porque reconoce el inmenso vacío en el interior de uno mismo, no con el fin de ser «bueno» o «diferente».

La espiritualidad y la religión están irrevocablemente unidas.

La palabra «religión» se deriva del latín que significa «atar».

Sin una base estructurada, y sin la unión a un sistema probado y verdadero, uno se pone a sí mismo como su propio maestro espiritual, el árbitro final en cuanto a cómo para mejorar tu mismo.

Nadie es tan inteligente o lo suficientemente bueno como para ser su propio maestro espiritual.

Encuentra un auténtico maestro espiritual.

Toma tus decisiones lentamente y con cuidado.

Y si alguien te pide que escriba un cheque en blanco para él, corre tan rápido como sea posible en la dirección opuesta.

espiritualidad

   

LA ESPIRITUALIDAD SIN UN MARCO RELIGIOSO QUE LA ENCAUCE PUEDE SER PELIGROSA PARA LA SALUD

Un estudio inglés halló que las personas espirituales, pero que no pertenecen a una religión, son más propensas a trastornos mentales, que las que profesan una religión e incluso que los ateos o agnósticos.

Una explicación que parece manejar el investigador es que esta circunstancia sucede antes de la inclinación espiritual de estas personas.

Dice que los espirituales «están buscando algo porque se sienten afligidos de alguna manera».

Sin embargo se pueden agregar otras hipótesis.
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Quienes adhieren a una religión tienen un marco explicativo de la realidad, una doctrina, que les permite interpretar lo que sucede.
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En cambio el típico espiritual tiene que elaborar su propia explicación.
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Y muchas veces se encontrará sin suficientes herramientas explicativas sobre lo que ve y siente, llevándole a estados de incertidumbre y angustia.
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Cosa que probablemente no suceda con los fieles a una religión, porque “pueden echar mano” a siglos de reflexiones y doctrina de su religión, lo que les da mayor seguridad psicológica.

Vayamos a la investigación.

¿Puede la espiritualidad sin religión organizada en realidad ser perjudicial para la salud mental? 

Un estudio indica que las personas que dicen ser «espirituales», pero que carecen de lealtad a una religión específica, son más propensas a sufrir de problemas de salud mental.

La investigación muestra que las personas que abrazan el espiritualismo sin construcciones religiosas, tienen un potencial de salud mental desventajosa frente a los que son más tradicionalmente religiosos (o incluso en comparación con aquellos que son ateos y agnósticos).

Además de contar con mayores problemas de salud mental, estas personas son también más propensas a tomar medicamentos para tratar los temas asociados, como lo informa The Telegraph.

La investigación, que levó a cabo el profesor Michael King, del University College de Londres, entre otros, fue publicada en el British Journal of Psychiatry.

El impactante estudio llegó a la siguiente conclusión:

«Hay cada vez más pruebas de que las personas que profesan creencias espirituales, en ausencia de un marco religioso, son más vulnerables a la enfermedad mental.»

Por supuesto, muchos se preguntan exactamente qué significa.

The Telegraph proporciona más información acerca de las opiniones teológicas de los sujetos que fueron consultados para el estudio, ofreciendo un poco de claridad al respecto:

De los participantes, 35 por ciento se describieron como «religiosos», es decir, que asistieron a una iglesia, mezquita, sinagoga o templo. Cinco de cada seis de este grupo eran cristianos.

Casi la mitad (46 por ciento) se describieron como ni religiosos ni espirituales, mientras que el 19 por ciento restante dijo que tenía creencias espirituales, pero no se adherían a una religión en particular.

Los miembros de este último grupo eran 77 por ciento más propensos que los demás a ser dependientes de las drogas, el 72 por ciento más propensos a sufrir de una fobia, y 50 por ciento más probabilida de tener un trastorno de ansiedad generalizada.

También tenían 40 por ciento más probabilidades de estar recibiendo tratamiento con fármacos psicotrópicos, y un 37 por ciento de mayor riesgo de desordenes neuróticos.

En una entrevista con la BBC, King señaló que las personas religiosas son similares a sus homólogos seculares, pero que tienden, por lo menos hasta cierto punto, a obtener mejores resultados en algunos indicadores.

«Tienen menos adicción a las drogas, menos problemas con el alcohol, y cosas como esas« dijo el profesor sobre los fieles.

La muestra total del estudio fue de 7.403 hombres y mujeres ingleses que fueron seleccionados al azar.

Fuentes:

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Cómo el Humanismo está subvirtiendo al Cristianismo

Los demógrafos dicen que el secularismo está muriendo.

Porque los ateos tienen cada vez menos hijos, en comparación a los que practican una religión.

Sin embargo no toman en cuenta que el cristianismo está cambiando y que la presión social hace que los jóvenes se alejen de la verdadera religión.

Primero, el cristianismo por lo menos en occidente, está siendo invadido por un humanismo, que pone al hombre como centro, despreocupándose de la salvación y la vida eterna.

En segundo lugar, porque los hijos de familias auténticamente cristianas cambian su concepción al llegar a la universidad o al tener contacto con el mundo ateísta del trabajo.

Y entonces la presión los hace totalmente ateos en el sentido fuerte del término o que abracen alguna ideología humanista, que está presente en el cristianismo.

   

LA TRANSFORMACIÓN DEL CRISTIANISMO EN HUMANISMO

El humanismo parte del cristianismo pero lo distorsiona fuertemente.

Su medida es el hombre y olvida la trascendencia de la religión auténtica.

Y es por eso que su meta es construir un orden social perfectamente justo en la Tierra y considera de menor rango la importancia de llagar al cielo.

Muchos cristianos actuales, especialmente católicos, creen que ese es el cristianismo bueno que debe practicarse: crear el cielo en la tierra.

El humanismo descree de la naturaleza humana caída y de la realidad del mal.

Piensan que el mal y la criminalidad se deben al pecado social, que son las estructuras sociales injustas.

Y terminan creyendo en la perfectibilidad de los seres humanos y de las sociedades que conforman estos.

Así llegan a considerar a occidente como una civilización nefasta, racista, explotadora e injusta.

Pero no creen lo mismo de los totalitarios, por ejemplo marxistas, que quieren crear una sociedad igualitaria entre todos los hombres en la tierra como meta central, pero abdican de valores trascendentes como la libertad.

Son además pacifistas a cualquier precio y mezclan el moralismo con el relativismo.

Confunden el amor a los pobres en sentido cristiano con un igualitarismo colectivista o socialista, a pesar que muchos no son marxistas.

Es así como para ellos los peores pecados son el racismo, la homofobia, etc.

Pero relativizan pecados que son trascendentes a la vida humana, como el aborto y la eutanasia.

Su relativismo los lleva a abdicar de los mandamientos de Dios en el ámbito moral personal.

Repetimos, la clave de este humanismo es el esfuerzo por crear el reino de los cielos en la tierra.

Y es por eso que son más criticadas las sociedades occidentales capitalistas que los regímenes tipo Unión Soviética, China maoísta o Cuba de Castro, a pesar de su totalitarismo y ateísmo.

A tal punto, que en el furor del Espíritu del Concilio Vaticano II, el obispo de Cuernavaca propuso la canonización de Chu En Lai, un duro marxista y genocida.

Este humanismo ha penetrado fuertemente en la Iglesia Católica.

Fue el que produjo la teología de la liberación y también está produciendo ahora las tendencias a preocuparse por el medio ambiente y las migraciones, por sobre las necesidades espirituales de la humanidad y la salvación.

Incluso son incapaces de darse cuenta del panteísmo qué hay detrás del ecologismo y el transformarse en administradores de la naturaleza.

Esta brecha se ahonda porque los progresistas humanistas cristianos ni siquiera se oponen fuertemente a los regímenes qué persiguen a los cristianos en el resto del mundo.

Porque su objetivo no es difundir la religión cristiana de Cristo sino el igualitarismo en la tierra.

Por eso se dice que el Dios del humanismo cristiano es el Dios de este mundo inferior.

Pero el humanismo cristiano real no puede confundirse con el humanismo actual, porque el humanismo cristiano subordina todo lo humano a lo que está por encima del hombre.

El humanismo actual progresista es en realidad ateo, aunque impulse la religión de la humanidad, porque la piensa como la unión de todas las religiones sobre la base de la deificación de las necesidades de los seres humanos en la tierra.

La oración de este humanismo moderno es la sanación física, la prosperidad económica, el no juzgar la moralidad, la misericordia absoluta sin ninguna condición por sobre el cuidado de las almas y la conversión para llegar al cielo.

El ruso cristiano Soloviev, que murió en 1900, dijo que el anticristo sería un gran humanista que torpediaría el cristianismo desde dentro.

Falsificaría lo bueno, combinando el cristianismo auténtico con el apoyo al gobierno mundial y al ambientalismo radical.

Y así presentaría una misericordia sin castigo y una justicia sin el arrepentimiento necesario para transformar el alma.

Jesús en realidad promete más que el pan, promete el pan de la vida eterna y no la vida que se termina en la tierra.

Lo interesante del caso es que quienes abrazan el humanismo y siguen llamándose cristianos consideran que está contribuyendo a un aggiornamiento del cristianismo.

Esta transformación que se está produciendo en el cristianismo, y especialmente en el catolicismo, parecería que contradice lo que los demógrafos opinan.

Ellos dicen que el secularismo está muriendo por el cambio demográfico.

Que el centro de gravedad de la sociedad va en dirección a una mayor religiosidad.

Sus proyecciones muestran al secularismo perdiendo impulso y comenzando a declinar en Europa y América para el año 2050.

En gran parte debido a la baja fertilidad occidental y la inmigración religiosa.

¿Pero qué pasa cuando la única referencia religiosa son los hogares, y por el contrario, la enseñanza y lo demás de la cultura es anti religioso?

Cuando hablamos de religiosidad nos referimos aquí a la auténtica religión de un Dios trascendente por encima de la humanidad.

   

EL EJEMPLO DE LOS JUDÍOS

Los que dudan de que la demografía puede dar forma a la política debe considerar los judíos del mundo.

La combinación de polarización religiosa y explosión demográfica es particularmente acentuada entre los judíos.

Ellos comenzaron a secularizarse en grandes cantidades en el siglo XIX, y la ortodoxia surgió para combatir esta tendencia.

La temperatura del fundamentalismo judío aumentó considerablemente después de los horrores de la Segunda Guerra Mundial.

Y surgió una comunidad ultra-ortodoxa, o haredi, segregándose ellos mismos de los otros judíos.

El Primer Ministro de Israel, David Ben-Gurion y los dirigentes sionistas en gran medida seculares, asumieron el sombrero negro de copa, como una reliquia de la historia.

Dieron a los ultra-ortodoxos una exención para el servicio militar, subsidios para estudiar en la Yeshivá, y otros privilegios religiosos.

Fue para asegurarse que su anti-sionismo no disuadiera a las grandes potencias de establecer un hogar para los judíos en Palestina.

En 1948, había sólo 400 Judíos de Israel con exenciones militares, muchas de los cuales no fueron utilizadas.
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En 2007, ese número había aumentado a 55.000.

Mientras tanto, el margen de los alumnos ultra-ortodoxos judíos en las escuelas primarias de Israel en 1960 se había disparado.

Ahora representan una tercera parte en las clases de primer grado judío.

Ellos están ganando poder: en Jerusalén, los haredim se amotinaron hace unos años, exigiendo el derecho a segregar a las mujeres en los autobuses, y ya han elegido el primer alcalde de la ciudad Haredi.

Fuera de Israel, los ultra-ortodoxos pueden formar la mayoría de observantes estadounidenses y británicos judíos en 2050.

El ejemplo judío muestra que el cambio de la población puede revertir el secularismo y desplazar el centro de gravedad de toda una sociedad en un sentido religioso conservador.

Ten en cuenta que el cambio se ha producido, porque los valores que la gente están cada vez más polarizados y determinan el tamaño de la familia.

   

EN EL RESTO DEL MUNDO SEGÚN ERIC KAUFAMNN

Eric Kaufmann dice que en una forma más modesta, lo mismo es cierto en otros lugares.

En el mundo musulmán, las mujeres a favor de la ley de la sharia tienen el doble de las tasas de natalidad de las mujeres musulmanas que están más opuestas.

Mientras tanto, los europeos y americanos que se reportan “sin religión” están liderando la fecundidad por debajo del nivel de reemplazo.

En la mayor parte de Europa, la media no religiosa está en torno a un hijo por mujer.

En los Estados Unidos, están en 1.5, muy inferior a la media nacional 2.1, que está oscilando y a la baja.

Esta desventaja no es suficiente para evitar la decadencia religiosa de gran parte de Europa y Estados Unidos hoy en día; pero el laicismo debe correr para seguir adelante.

Pero la historia de la decadencia religiosa en Europa sugiere que las tasas de secularización tienden a disminuir con el tiempo, esto presagia el final de la secularización.

Las proyecciones recientemente publicadas con Skirbekk y Goujon muestran al secularismo perdiendo impulso y comenzando a declinar en Europa y América para el año 2050.

En gran parte debido a la baja fertilidad y la inmigración religiosa.

El futuro ya ha llegado a las principales ciudades puerta de la inmigración en la Europa “secular”.

Considera Londres.

En los últimos 20 años, de acuerdo con los censos religiosos, la asistencia a templos cristianos ha caído en picada un 40 por ciento en Inglaterra, pero se ha mantenido estable en la capital.

Observa el interior de una típica iglesia de Londres y encontrarás que más del 60 por ciento de los feligreses no son blancos y muchos otros son inmigrantes de Europa del Este.

Al mismo tiempo, musulmanes, sijs, hindúes y otros grupos religiosos están creciendo.

El efecto neto es una Londres más religiosa que un cuarto de siglo atrás.

En París y en otras “puertas de entrada” europeas, ha ocurrido lo mismo.

Inglaterra, en 2050, se espera que se parezca a Londres, así que es fácil imaginar una Inglaterra y una Europa más religiosa al final de nuestro siglo.

Lo mismo es cierto en los Estados Unidos.

Los “nones” (no tienen religión) pueden ser el tercer grupo religioso más grande en los Estados Unidos, y los ex-católicos el cuarto más grande, pero la historia del cambio necesita de un contexto demográfico.

Si Estados Unidos se mantuviera un 70 por ciento blanco, la población llegaría a los niveles europeos de secularización en dos generaciones y los católicos perderían rápidamente su cuota de mercado frente a los protestantes.

En cambio, el crecimiento rápido de la población hispana y asiática estabilizaría la proporción de los estadounidenses no religiosos en los niveles más o menos de hoy en día.

Los católicos, lejos de disminuir, pueden superar en número a los protestantes entre los jóvenes de la nación tan pronto como en la década de 2040.

Vale la pena recordar que el 97 por ciento del crecimiento de la población del mundo tiene lugar en los “trópicos religiosos”.

Mientras que las poblaciones en las seculares Asia Oriental y Occidente están envejeciendo y ya estarían disminuyendo si no fuera por la inmigración.

Las tasas de natalidad están disminuyendo en el mundo en desarrollo, pero el pico de población máxima entre el Norte y el Sur está por delante, en el año 2050.

En ese momento, la ONU proyecta que habrá cuatro  africanos (en gran parte religiosos) por cada europeo, en comparación con la situación en 1950, cuando había dos y medio europeos por cada africano.

De acuerdo con la Gallup World Poll and World Religious Database, esta revolución demográfica mundial ya ha hecho del mundo un lugar más religioso de lo que era en 1970, y seguirá haciéndolo.

A medida que las regiones seculares se despueblan, van a reponer su fuerza de trabajo con inmigrantes religiosos, inyectando la religión en la sociedad y la política de nuevo.

Desde esta perspectiva, los incidentes de alto perfil, como el asesinato del cineasta holandés Theo van Gogh o la prohibición del burka en Francia pueden llegar a ser las estrofas iniciales de una nueva épica en que la religión vuelve a entrar en la vida pública.

Kaufmann dice que a veces nos olvidamos de que la mayoría de la gente obtiene su religión de la manera tradicional: a través del nacimiento.

La demografía no es el destino, pero es la más predecible de las ciencias sociales.

A medida que la población del mundo llegue a su pico y comience a declinar más adelante en este siglo, la religiosidad impulsará fuertemente contra la corriente.

Al hacerlo, nuestras sociedades re elaborarán nuestras certezas acerca de la secularización, la Ilustración, y el fin de la historia.

   

UN NUEVO ESTUDIO CONFIRMA EL PREDESTINAMIENTO DEMOGRÁFICO

Un nuevo estudio dice que los ateos finalmente morirán porque las personas religiosas tienden a tener familias más grandes.

Es esencialmente el mismo argumento que utiliza el movimiento pro-vida.

Que dice que la gente pro-vida tienden a tener menos abortos que las personas a favor del aborto, por tanto, los pro-vida tienen más bebés, por lo que en unas pocas generaciones habrá muchos más pro-vida.

The Daily Caller hablando sobre este estudio establece que:

El estudio reciente sugiere que los ateos están muriendo lentamente simplemente porque tienen menos hijos que las personas religiosas.

El número de las personas no religiosas ha disminuido en general durante el siglo pasado, porque las personas no religiosas tienden a ser menos propensas a formar una familia y tener un montón de niños.

Estas son las simples matemáticas demográficas.

Dado que “las personas no religiosas son más propensas a usar métodos anticonceptivos, sus números están siendo superados por aquellos que son altamente religiosos”, afirman los autores.

El estudio define la religiosidad como cualquier religión, ya sean cristianos, hindúes, musulmanes, judíos o de otro tipo.

Las tasas de natalidad musulmanes supera en número a todas las demás categorías religiosas, tanto en los EE.UU. como en Malasia.

Y los autores predicen, además, que a finales del presente siglo, “el Islam habrá superado el cristianismo como la religión más grande del mundo y estará compuesto por más de una cuarta parte de todas las personas en la tierra”.

Los investigadores realizaron el estudio para empezar a formar una “predicción biológicamente informada que contrarresta la tesis de la secularización”

A pesar de que la idea predominante es que la religión está muriendo, sobre la base de encuestas sobre religión en Estados Unidos y en todo el mundo, los autores prevén un descenso del secularismo durante el resto del siglo XXI, especialmente en los países industrializados.

   

PERO HAY UN MOMENTO EN QUE LOS NIÑOS DEBEN DECIR SI ABRAZAN UNA RELIGIÓN O NO

Sí, esto funciona pero hasta cierto punto.

Los cristianos tienen más niños, pero luego muchos padres los ofrecen como sacrificio a la cultura de la modernidad.

Se ve todo el tiempo que muchos buenos y serios católicos pro-vida siguen enviando a sus hijos a escuelas y universidades – que se llaman católicas o no – que realmente buscan subvertir las creencias de sus hijos.

Al hacerlo, están literalmente creando las tropas para el otro lado de la guerra cultural.

Los padres siguen enviando a sus hijos a centros de enseñanza, que aunque se llamen católicos no lo practican en los cursos.

Y luego actúan sorprendidos cuando el joven adulto se convierte en todo lo contrario que siempre le enseñaron en el hogar.

No importa el hecho de que los católicos usen la anticoncepción al mismo ritmo que los demás.

Sino que los niños en algún momento en la vida tienen que optar por ser católicos.

Usted puede ser criado en la fe, pero en algún momento debe elegirla, abrazarla, creer, tener un encuentro con Jesús.

De lo contrario, usted acaba siendo una de esas personas que dice cosas como Me crié católico, pero… (inserta aquí un texto a favor del aborto, del matrimonio gay, etc.)”

En este momento, ante presiones contrarias, se necesita mucha más valentía para abrazar la fe que para decir que eres un ateo.

Piensa en ello, en la cultura de hoy recibes más críticas por salir como católico que por ser un homosexual activo.

Los niños están siendo adoctrinados por las escuelas y la cultura con el fin de que los cristianos sean vistos como neandertales que odian a los demás.

Entonces no es de extrañar que el número de irreligiosos vaya en aumento.

Esto se debe a que es el camino de menor resistencia. Es el camino más transitado.

Estamos en una guerra cultural. Es una guerra por la cultura.

Así que no podemos decir tan fácilmente que los ateos se están extinguiendo.

Los cristianos están ayudando a crear más ateos al no resistir los cantos de sirena de la cultura.

Los cristianos son tan ineptos en la evangelización que somos la mayor evidencia de la intervención sobrenatural para mantener viva la Iglesia.

A veces podemos pensar que la Iglesia ha durado 2.000 años a pesar de nosotros.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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¿Un Tsunami Precederá una Intervención Divina Decisiva en la Tierra?

Hay algunas profecías que coinciden en esto.

Las profecías de San Patricio (del siglo tercero) mencionan los eventos vistos en 1944 por la última vidente de Fátima en Tuy.

Sobre un gran tsunami antes de una gran persecución de la Iglesia.

ojo del anticristo en rojo

Y no sólo eso.
.
Una serie de profecías dadas sobre Irlanda en varios siglos diferentes hablan del mismo fenómeno.
.
Esto demuestra que la Virgen está dando el mismo mensaje desde hace siglos.

    

LOS MENSAJES Y VISIONES DE SOR LUCÍA DE FÁTIMA

Como ya es conocido Sor Lucía fue testigo de una visión de un tsunami devastador.
.
Que al parecer es el preludio de una purificación del cielo para la Tierra.
.
Que se detalla en el Tercer Secreto.
.
Y que describe el martirio de un Papa perseguido junto con el clero, religiosos y laicos.
.
En lo que puede interpretado como la fuerte persecución de los cristianos y la intervención de Dios para purificar a la humanidad.

hermana lucia de fatima
Sor Lucía de Fatima

Parece que lo que contiene la aparición en 1944 en Tuy está relacionado de alguna manera con la interpretación del mismo secreto que Nuestra Señora había pedido a Sor Lucía que escribiera como Tercer Secreto, con esta indicación:

“… Vive en paz y escribe lo que se te manda, pero no lo que te he dado a entender sobre su significado”, aludiendo que la misma virgen le había revelado el significado de esa visión a Sor Lucía.

Si esta aparición de 1944 en Tuy está relacionada de alguna manera con el contenido del mismo Tercer Secreto, entonces deberíamos comparar e integrar lo que se ha encontrado en ambas visiones como la descripción de la luz deslumbrante de Dios:

“Sentí mi espíritu inundado por un misterio lleno de luz que es Dios y en Él he visto y oído:

la punta de un lanza-llamas que se desprende, toca el eje de la tierra y [la tierra] se sacude.

Montañas, ciudades, pueblos y aldeas con sus habitantes están enterrados.

El mar, los ríos y las nubes están fuera de sus límites, se desbordan, las inundaciones arrastran con ellas, en un remolino, casas y personas en un número que no puede ser contado.
.
Es la purificación del mundo del pecado en que está inmerso”
(aparición en Tuy, 3 de enero de 1944).

Y la otra parte a integrar es la relacionada con el Tercer Secreto:

“… Y vimos en una inmensa luz que es Dios: algo semejante a cómo la gente aparece en un espejo cuando pasan ante él.

Un Obispo vestido de Blanco que teníamos el presentimiento que era el Santo Padre.

Otros obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subiendo una montaña empinada.

Que en su parte alta había una gran cruz de maderos toscos como de alcornoque con la corteza”… (Tercera Parte del Secreto de Fátima)

Parece que las descripciones mencionadas arriba sobre la deslumbrante luz que representa el resplandor de Dios, están hechas para ser observadas en términos de una secuencia.

Con el objeto de proporcionar al lector algún tipo de indicador cronológico en cuanto a la secuencia de los acontecimientos del final de los tiempos que figura en el Tercer Secreto.

En el Tercer Secreto, se nos indica que una gran persecución a los cristianos sucede luego de una visión de la luz de Dios.
.
Mientras que en la aparición del año 1944 el aspecto del resplandor de Dios es seguida por un evento catastrófico, un tsunami.

Por ello, si se conectan estos dos eventos, entonces el tsunami visto en la visión de 1944 se puede relacionar de alguna manera  con la persecución de los cristianos y con la purificación de la Tierra.

No necesariamente la del final de la historia, podría ser una intermedia, y hay poderosas razones para que sea así.

estatua de san patricio

    

SIMILITUD CON LAS PROFECÍAS DE SAN PATRICIO

Esta secuencia de eventos también aparece en una antigua profecía atribuida a San Patricio.
.
Que establece que 7 años antes del fin de los tiempos el mar destruiría Irlanda con el fin de proteger a los irlandeses del reinado del Anticristo.

Esta profecía se remonta a documentos originales que datan del siglo séptimo.

Que se basan en el El libro de Ultan, una fuente ahora perdida, anteriormente escrito por un discípulo del mismo San Patricio.

“Estas son las tres oraciones de San Patricio que fueron entregadas a nosotros por los Hibernians, suplicando que:

Todos debemos ser recibidos el día del juicio, aún si nos arrepintiéramos en los últimos días de nuestra vida:

Que él no debiera ser encerrado en el infierno.

Que las naciones bárbaras nunca tendrían dominio sobre nosotros.

Que nadie nos conquistará, esto es por los escoceses, siete años antes a la fecha de juicio.

Porque siete años antes del juicio el mar los destruirá”.

La oración que «ninguna nación bárbaras» tendrá dominio sobre Irlanda, hasta el momento ha demostrado ser cierta en el hecho de que sólo ha sido conquistada por naciones cristianas.

Esta predicción de los últimos tiempos con la inundación de Irlanda se asocia a menudo con otras profecías también irlandesas.

tsunami de japon

    

MÁS PROFECÍAS QUE IRLANDA SUFRIRÁ UNA CATÁSTROFE Y SERÁ CUBIERTA POR EL MAR

Una serie de profecías extrañamente coincidentes, dadas a través de varias centurias, hablan de una catástrofe en la que el mar cubrirá a Irlanda, siete años antes del final, o el día del juicio.

“Siete años antes del último día el mar sumergirá a Irlanda en una inundación” (San Columba)

Varias profecías de santos y otros místicos identifican que el final de la Época será precedido por un evento trágico en Irlanda.

Sin embargo, un sano escepticismo es siempre de orden, cuando leemos profecías que dicen tiempos específicos.

Después de todo, con respecto a su regreso, Jesucristo advirtió:

“Nadie sabe el día ni la hora, ni siquiera los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre.” (Marcos 13:32)

Acá hay otra más:

“El mar vendrá sobre Irlanda siete años antes del Día del Juicio” (San Nennius)

¿Es inconcebible que un terremoto con un tsunami posterior pueda engullir una isla como Irlanda? ¿Quién lo sabe, sino Dios?

Sin embargo, el 26 de diciembre de 2004, un terremoto submarino liberó energía equivalente a 23.000 bombas atómicas del tipo de las lanzadas en Hiroshima, bajo la superficie de la tierra.

Esta fuerza causó una serie de olas asesinas en todo el Océano Índico, que viajaron tan rápido como un avión a reacción.

El terremoto de magnitud 9,0 fue el de mayor magnitud en 40 años y el tsunami que generó viajó 3.000 millas hasta África.

Cerca de 230.000 personas fueron encontradas muertas. Tal vez podría haber sido un evento del tamaño de Irlanda.

Acá hay otra profecía más:

“El mar abrumará a Irlanda siete años antes de la sentencia” (Leabhar Breac)

Las predicciones son sorprendentemente consistentes.

Por alguna razón, un tsunami en Irlanda, al parecer, sigue emergiendo de la profecía.

¿Podría ser que una falsa profecía se haya repetido a ciegas a través de siglos por personas santas? Tal vez.

¿O estas predicciones se produjeron en forma independiente? Es difícil saberlo.

Pero lo consistente es que coincide con la visión que tuvo Sor Lucía de Fátima.

profecia fatima penitencia

    

¿UNA RAZÓN ESPIRITUAL PARA EL TSUNAMI?

En algunas versiones, la profecía de San Patricio se expresa así:

“El mar inunda a Irlanda siete años antes del final, para que el diablo no pueda pronunciarse sobre ese pueblo” (San Patricio)

Esta profecía identifica una razón espiritual para la tragedia anunciada.

Según la antigua tradición profética cristiana, el período de la tribulación en los últimos tiempos en la que se considera el ascenso al poder del Anticristo, tendrá una duración de un total de siete años.

El hecho de que la profecía de San Patricio predice que el mar destruirá Irlanda siete años antes del final de los días para proteger a los irlandeses del reinado del Anticristo, sugiere que la bestia asciende a dominar el mundo, como consecuencia directa de un hecho en la naturaleza.
.
Una inundación catastrófica, que posiblemente sea causada por el colapso de algún volcán o un terremoto, o hasta quizás una explosión atómica.

La Bestia surge, por tanto, literalmente desde el caos de la mar como lo dice el Libro del Apocalipsis:

“Y vi una bestia que sube del mar, con diez cuernos y siete cabezas, con diez diademas sobre sus cuernos y nombres blasfemos sobre sus cabezas” (Ap 13, 1)

Procesión de San Patricio

     

¿QUIZÁS LA RAZÓN SEA LA PÉRDIDA DE FE?   

¿Podría el (posible) cataclismo ser causado por el rechazo generalizado de la fe, objetivado por ejemplo en Irlanda?

Una vez más vemos la corrección que el Cielo quiere crear con las amenazas de cataclismos.

Otra profecía aún más oscura atribuida a San Patricio parece predecir lo impensable: un momento en que Irlanda perderá su fe en Cristo.

Lamentablemente, esta profecía prácticamente describe el estado actual de la isla, que, en gran medida, ahora rechaza la fe católica romana.

Lo que antes era una parte inseparable de la identidad nacional irlandesa, ahora está sujeto a la calumnia de un creciente anticlericalismo por los medios irlandeses que se han filtrado con más amplitud en la sociedad de hoy.

Los irlandeses están en una carrera de máxima aceleración alejándose de la fe de sus padres, como sucede en todos los rincones de Europa.

La profecía aparece en el capítulo CLXXV del Vita de San Patricio por el hagiógrafo cisterciense Jocelyn de Furness (1175-1214)

El hombre de Dios ansiosamente y con seriedad deseaba y rogaba que se le permitiera certificar el presente y el futuro estado de Hibernia, a fin de asegurar su fe y el valor de que sus trabajos estaban entregados a la vista de Dios.

Entonces el Señor escuchó el deseo de su corazón, y le manifestó por una revelación evidente.

Porque mientras él se dedicaba a la oración, le abrió el corazón y su mente y vio a toda la isla como si fuera una llama ascendente de fuego hasta cielo.

Y oyó al ángel de Dios que le decía: ‘Tal cual en este momento es Hibernia ante los ojos del Señor’.

Y después de un momento contempló en todas partes de la isla como montañas de fuego se extendían hasta los cielos.

Y de nuevo después de un pequeño momento contempló como si éstas fueran velas encendidas.

luego una oscuridad cubrió todo y contempló tenues luces.

Y al final contempló carbones de mentiras ocultas por aquí y por allá y como eran reducidas a cenizas que aún ardían.

Y el ángel añadió: ‘Lo que tú ves que aquí se muestra es cómo estará el pueblo de Hibernia’.

Entonces el santo, en un gran llanto a menudo repetía las palabras del salmista:

‘Sea lo que se aparte de Dios para siempre ya no podrá rogar su misericordia, porque llego a su fin desde generaciones en generaciones.

¿Será que Dios olvidará ser misericordioso, y cerrará su misericordia por su disgusto?’

Y el ángel le dijo:

“Mira hacia el lado norte, por el lado derecho en lo alto estarás contemplando cómo la oscuridad se dispersa en la luz que a partir de entonces se levantará’.

Entonces el santo levantó los ojos, y en un primer momento vio una pequeña luz que surgía en Ulydia.

La cual desde hace mucho tiempo se mantenía en la oscuridad y al fin se dispersó, iluminado con sus rayos a toda la isla.

Luego el corazón del santo se llenó de alegría y con exaltación dio gracias por todas las cosas que se le habían mostrado.

entendió la grandeza del ardor del fuego de la fe cristiana, la devoción y el celo de la religión con los que los isleños se quemaban.

Por las montañas de fuego entendió que eran hombres santos que por sus milagros y por sus virtudes destacaban en sus prédicas y en sus ejemplos.

Por la disminución de la luz, la disminución de la santidad.

Por la oscuridad que cubrió la tierra, la infidelidad que prevalecería incluso en él mismo(Ver aquí para la Vita de San Patricio por Jocelyn de Furness).

Esta profecía atribuida a San Patricio también parece estar asociada con la Gran Apostasía presagiada en la Escritura.
.
Donde se habla acerca de una decreciente desaparición de la fe de los cristianos hacia el fin del mundo, o hacia el final de una época.

tsunami

    

TAMBIÉN PROFECÍA DE TSUNAMI EN INGLATERRA

Tampoco la vecina Inglaterra se escapa de terribles predicciones sobre un posible tsunami.

En 1630, fue hecha otra profecía:

“Vi a una tierra tragada por el mar y cubierta de agua.

Pero después vi que poco a poco, el mar se retiró y dejó la tierra visible.

Y las partes superiores de las torres y torretas de las ciudades emergieron.

Y parecían más hermosas que antes de ser tragadas por el mar, y se me dijo que era Inglaterra” (Padre Balthassar Mas)

Aquí vemos funcionar la esperanza.
.
Este es el premio luego de eliminado el mal.
.
Que se puede eliminar antes, por acción de los propios hombres.
.
O porque el Cielo deja pasar un evento catastrófico que producirá la “limpieza”.

   

LO MALO QUE PODRÍA SUCEDER ES CONDICIONAL

Desde las apariciones de La Salette en 1846 hasta hoy, la Santísima Virgen y Nuestro Señor han revelado la llegada de una purificación a la Tierra.

Algunas profecías que leemos se refieren a la purificación del final de los tiempos, que realizará Nuestro Señor en el momento del juicio final y la regeneración de toda la creación.

Y otras profecías se refieren a una purificación intermedia que se producirá mediante una intervención de Jesucristo, seguramente a través de los que se llama el Gran Aviso a la humanidad y que parece estamos cerca.

En la trilogía ya clásica, que fue revelada a las videntes de Garabandal, pero que está presente desde hace más de un siglo, la secuencia es aviso, milagro y castigo.

El aviso y el milagro no son condicionales, se van a dar sí o sí. Y esto probablemente encaje con estas profecías del tsunami.

Aunque hay otras profecías del tsunami que parecen relacionarse con el castigo.

Brevemente diremos que el aviso es la iluminación de conciencia para que cada persona en la tierra vea sus pecados, tal cual Dios los ve.

El milagro posterior es la reafirmación de una señal física que quedará en los lugares de apariciones marianas para testificar la presencia de Dios.

Y el castigo a la humanidad por los pecados y ofensas a Dios y a la ley natural es una eventualidad condicional a cómo la humanidad se corrija.

Se puede mitigar mucho, poco o nada, según nuestra conducta global.

En esto hay una mala noticia y una buena noticia.

La mala noticia es que estamos en el filo de la navaja, arriesgándonos a sentir el peso de la ira de Dios sobre la Tierra.

Tanto los mensajes de las apariciones de Nuestra Señora del Buen Éxito en Ecuador en el siglo XVII, como los mensajes dados al Padre Gobbi en el siglo XX, mencionaban la posibilidad del castigo a mediados o fines del siglo XX.

Y la buena noticia es que esto no ha sucedido como estaba previsto.

Lo que significa que Dios nos ha dado oportunidades y Nuestra Señora ha sido el factor que ha permitido este nuevo crédito de Dios a la humanidad.

Nuestra Señora dijo en un mensaje en Akita el 3 de agosto de 1973,

“Para que el mundo conozca su ira, el Padre Celestial se está preparando para infligir un gran castigo a toda la humanidad.

Con mi Hijo, he intervenido muchas veces para aplacar la ira del Padre.

He impedido la llegada de calamidades por medio del ofrecimiento de los sufrimientos del Hijo en la Cruz, su preciosa sangre, y de las amadas almas que forman una cohorte de almas víctimas.

La oración, la penitencia y sacrificios valientes pueden suavizar la cólera del Padre…”

Y Nuestra Señora también le dijo al Padre Gobbi,

Muchas veces he intervenido para atrasar más y más en el tiempo el comienzo de la gran prueba, para la purificación de esta pobre humanidad, ahora poseída y dominada por los Espíritus del Mal”.

Y después le repitió.

“Así he logrado nuevamente posponer el tiempo del castigo decretado por la Justicia Divina para una humanidad que se ha vuelto peor que en el momento del diluvio”.

Y le aclaró al Padre Gobbi que lo que sucederá depende de nosotros,

Estos males pueden ser evitados por ustedes, los peligros pueden ser evadidos.

El plan de la justicia de Dios siempre puede ser cambiado por la fuerza de Su amor misericordioso.

Además, cuando predigo los castigos, recuerden que todo, en cualquier momento, puede ser cambiado por el poder de su oración, reparación y penitencia”.

Y Nuestro Señor le ha dicho a Santa Faustina Kowalska que estamos en los tiempos de misericordia,

“En el Antiguo Pacto envié profetas con truenos a Mi pueblo.

Hoy los envío con Mi misericordia a la gente de todo el mundo.

No quiero castigar a la humanidad que sufre, sino deseo sanarla, abrazarla a Mi corazón misericordioso.

Pero utilizo el castigo cuando ellos mismos me obligan a hacerlo.

Mi mano se resiste a echar mano de la espada de la justicia.

Antes del día de la justicia envío el día de Mi misericordia”.

Y en las apariciones actuales de Medjugorje hay llamado permanente a la conversión, ahora, ya, a la reforma de vida sin esperar más, de forma urgente.

Algunos se quejan que estos mensajes son repetitivos, pero su función es que comprendamos cómo podemos evitar males mayores en la tierra.

Porque un día esta opción que nos está dando Dios quizás no exista para toda la humanidad y nos tendremos que enfrentar a su justicia cómo le dijo a Santa Faustina Kowalska.

Fuentes:

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Mira por qué Rusia es el Regulador del Triunfo del Inmaculado Corazón de María

Las apariciones de Fátima no sólo fueron las más proféticas de los últimos tiempos.

Sino que han trazado el rumbo de los acontecimientos desde hace un siglo.

Y Rusia tiene un puesto central en los mensajes que la Virgen dio a los videntes.

JPll-en-Fátima-1982

La Virgen pidió que el Papa consagrara Rusia al Corazón Inmaculado de María.
.
¿Pero su función es ser solamente agente de conversión?
.
¿O la dureza del corazón que tenemos también lleva a que Rusia sea un agente en el castigo al mundo si no nos convertimos?

Algo que a veces enturbia el análisis es pensar que el presidente Putin es lo mismo que Rusia, y no lo es, lo mismo que no es el presidente de tu país el fiel reflejo de tu país.

Por otro lado, cada vez es más clara la vinculación de las apariciones de Fátima y las de Medjugorje.

Incluso la Mater ha revelado al mundo que Fátima está conectada directamente a Medjugorje.

El 25 de agosto de 1991, la Reina de la Paz, dijo en un mensaje para el mundo:

“… Los invito a la renuncia por nueve días para que con su ayuda todo lo que quería realizar a través de los secretos que comenzaron en Fátima puedan ser cumplidos…”.

Y los videntes de Medjugorje han dicho que es la “continuación y cumplimiento de Fátima”.

Así que si están unidas Medjugorje con Fátima, lo que se desplegará cuando se anuncie el cumplimiento de los secretos Medjugorje es de hecho el cumplimiento de Fátima.

¿En qué debemos pensar?

Repetimos, si se analiza el contenido de la aparición de Fátima, vemos que su tema principal es Rusia; esa nación es central en los secretos de Fátima.

  

LA REVOLUCIÓN BOLCHEVIQUE EN RUSIA: LA CAUSA DE TODOS LOS MALES

En 1917 Rusia era una nación débil, con hambre, en agitación política.

Pero la mayor parte de su gente eran todavía los cristianos y se dedicaban especialmente a la Virgen María.

El 13 de mayo la Virgen bajó a Cova da Iría y dijo a Lucía y sus primos en Fátima algo que se haría realidad a partir de octubre de ese año:

“Rusia esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia.

Los buenos serán martirizados; el Santo Padre tendrá mucho que sufrir; varias naciones serán aniquiladas”.

Es así como vinieron los soviéticos sedientos de sangre e impusieron el primer régimen ateo en el mundo, con la blasfemia pública, el adoctrinamiento anti-religioso de los niños, la legalización del aborto, el divorcio fácil, la “liberación” de las mujeres, y otros “errores” que María predijo.

Durante siete décadas, la unión Soviética fue un imperio en crecimiento que superó incluso a Roma en conquistas, pero también en represión, encarcelamiento y represión de los cristianos.

Luego todo se derrumbó en la URSS, con la llamativa figura primordial de un Papa mariano y en especial “fatimista”: Juan Pablo II.

Hoy en día Rusia de nuevo se muestra débil, al menos para los occidentales.

Su población está disminuyendo en 700.000 cada año, y el presidente Vladimir Putin ha propuesto una serie de recursos, incluyendo un subsidio de $ 10.000 a cada madre para dar a luz a un segundo hijo.

La pobreza, el alcoholismo, las drogas, la pornografía, las familias rotas, la emigración y otros males están a la orden en Rusia.

Sin embargo, para los que tienen ojos para ver, existen importantes contra-tendencias.

Por ejemplo, hay una de las mayores migraciones de la historia, donde millones de rusos están regresando de las repúblicas ex soviéticas como Kazajstán, Uzbekistán y los países bálticos.

Por otra parte, a pesar de la corrupción y la burocracia asfixiante, la economía de Rusia sigue creciendo, gracias en parte a la escalada del precio del petróleo.

Y, de forma crucial, los líderes de opinión de Rusia se han movido en una dirección opuesta a la de Occidente.
.
Están adoptando la historia del cristianismo en lugar de tratar de borrar la memoria de él, como lo está haciendo la Unión Europea, Estados Unidos y el resto de occidente.

Lo que es más, Rusia ha cerrado el paso a las exportaciones occidentales insanas tales como el reconocimiento legal de la “Iglesia de Satán”, la pornografía, la homosexualidad, etc.

Además, los rusos siguen creyendo en la verdad objetiva, a diferencia de las élites intelectuales de Occidente, que están deconstruyendo la realidad hasta el punto del nihilismo.

Lo que hoy parece claro es que los «males» que esparció la Unión Soviética por el mundo se introdujeron en occidente mutando hacia lo que hoy se llama marxismo cultural, que es la ideología prominente de la élites del oeste.

   

LA MATER DIJO QUE RUSIA LLEGARÍA A GLORIFICAR MÁS A DIOS

No sólo pidió la Mater en Fátima por la Consagración de Rusia para que no extendiera sus errores por el mundo, sino que posteriormente dijo en Medjugorje:

“Rusia llegará a glorificar a Dios, Occidente ha hecho progresos, pero sin Dios”, ha dicho la Mater.

El Obispo de Fátima proclamó que “el mensaje de Fátima se aplica a Rusia. Fatima y Rusia son uno”.

El Obispo Hnilica, aliado cercano de San Juan Pablo II y a la Madre Teresa, fue informado por Sor Lucía vidente Fátima que la Santa Madre habló de Rusia al menos 22 veces .

“Un día, al volver de Fátima, donde había conocido a la hermana Lucía, le conté a la Madre Teresa lo que esta famosa vidente me había dicho.

Hice énfasis en un detalle que me había llamado la atención, que la Virgen de Fátima, en diversas apariciones, las oficiales en 1917 y las privadas de la hermana Lucía en los años que siguieron, había expresado su interés en Rusia.

Y esta insistencia, dije a la Madre Teresa, es una prueba de la bondad extraordinaria por parte de la Virgen María para con la población rusa”.

Malachi Martin, quien leyó los secretos de Fátima, estaba convencido de que el triunfo del Inmaculado Corazón de María se iniciará a más tardar en 2017.
.
Y se le preguntó sobre el contenido de los secretos en un programa de radio.

Él dijo:

“Rusia, de acuerdo con el texto del ‘Tercer Secreto’, era el regulador del calendario Fátima.
.
El papel de Rusia en la ‘Visión de Fátima’ es muy importante porque, si hemos de creer en la visión de Fátima, la salvación para el mundo, la cura para los males del mundo, comenzará en Rusia.
.

Y por eso la Virgen María, en la visión de Fátima de 1917, se suponía que había hablado activamente sobre Rusia”.

“Es un muy extraño el mensaje en ese sentido, ya se podría haber dicho que la salvación va a venir de Occidente, como siempre pensamos porque somos occidentales.

Pero no, en función del mensaje de Fátima, la salvación vendrá del Oriente, y en particular de Ucrania y del propio Estado de Rusia, lo que es extraordinario”.

También de acuerdo a Malachi Martin la carta de una sola página de Sor Lucía sobre el “Tercer Secreto” abarca tres Temas:
.
1 – Un castigo físico a las naciones
.
2 – Un castigo espiritual
.
3 – La función central de Rusia en los dos, porque de hecho, los castigos físicos y espirituales están diagramados sobre un calendario fatídico en el que Rusia es el centro.

cruz azul medjugorje

   

LA CONEXIÓN ENTRE RUSIA, FÁTIMA Y MEDJUGORJE

Si aceptamos que Rusia era el tema central de Fátima y que Medjugorje es el cumplimiento de Fátima ¿es posible que Rusia tenga alguna relación con Medjugorje?

Sorprendentemente, la respuesta a esta pregunta es ¡sí!

La Reina de la Paz en Medjugorje en 1981 dijo a los jóvenes videntes que:

“El pueblo ruso vendrá a glorificar más a Dios”

Esta es una profecía extraordinaria.

En primer lugar se predijo que la Consagración de Rusia se llevaría a cabo.
.

Uno de los intentos de consagración fue realizado el 24 de marzo de 1984, y según la vidente Lucía fue aceptada por el Cielo.

En segundo lugar, Su profecía predice el surgimiento del cristianismo en Rusia, que estaba, en el momento de su profecía, bajo un gobierno ateo, el régimen totalitario comunista.

El mensaje completo de la Reina de la Paz es:

“Rusia llegará a glorificar más a Dios, Occidente ha avanzado la civilización, pero sin Dios y actúa como si fueran su propio creador”.

Este video de la BBC trata el tema en una entrevista:

Juan Pablo II también habló sobre la conexión de Fátima, Rusia y Medjugorje.

Vatican Insider en una entrevista con el obispo Hnilica escribió:

«El Papa me mostró un libro sobre Medjugorje escrito por René Laurentin.
.
Empezó a leer algunos capítulos y señaló que los mensajes de Medjugorje están estrechamente relacionados con los de Fátima.
.
‘Medjugorje es la continuación de Fátima.
.
La Virgen aparece por primera vez en los países comunistas debido a que los problemas que vienen de Rusia’, dijo el Papa.
.
Quien ya había adoptado este tema una misión de su pontificado”.

Por lo tanto Juan Pablo II conecta Rusia a Fátima y Medjugorje como lo hace la Mater.

Así que con esto en mente, dirigimos nuestra atención a los acontecimientos mundiales que tienen lugar hoy para ver cómo los secretos de Medjugorje pueden desarrollarse en este momento.

   

EL CRISTIANISMO EN LA RAÍZ DE LAS TENSIONES ENTRE RUSIA Y OCCIDENTE ACTUALMENTE

En particular, debemos fijarnos en el estado de la fe cristiana en Rusia (“Rusia llegará a glorificar más a Dios”).

Y en la relación entre los Estados Unidos, Occidente y Rusia (“Occidente ha avanzado la civilización, pero sin Dios”).

Hoy en día es innegable que las tensiones entre Rusia y Occidente están en su punto más bajo desde la Guerra Fría.

Algunos expertos dicen que los tiempos son peores ahora porque Putin habla activamente acerca de la fuerza del arsenal nuclear de Rusia y habla abiertamente sobre su uso táctico.

No se habla más de la “destrucción mutua asegurada”. Putin habla de ganar en un intercambio nuclear.

Al pensar en los secretos de Medjugorje es importante tener en cuenta que los secretos contienen elementos de “castigos”.
.
Y que Fátima hablaba de Rusia como el “regulador” de estos llamados castigos.

Henry Kissinger escribió recientemente que, “Rusia se ha convertido en objetivo para los Estados Unidos”.

Desde la Guerra Fría no ha habido tanta charla acerca de la posibilidad de una guerra nuclear entre Occidente y Rusia.

Un titular típico: Estados Unidos y la OTAN intensifican los preparativos para la guerra nuclear en respuesta a una “agresión rusa”.

Sin embargo con la nueva presidencia de Donald Trump en EE.UU. los enemigos centrales parecen haberse abierto, y aparece Corea del Norte también como un fuerte enemigo.

Pero sin duda se trata de un fenómeno circunstancial.

Porque lo que más se subestima en la estratega política y militar es cómo el cristianismo está en la raíz de las tensiones entre Occidente y Rusia.
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Y cómo es la hoy la verdadera diferencia.

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EL CRISTIANISMO EN LA RAÍZ DE LAS TENSIONES ENTRE RUSIA Y OCCIDENTE ACTUALMENTE

EE.UU. y Europa se están alejando rápidamente de la fe, mientras que Rusia se encuentra en medio de un renacimiento religioso sin precedentes. (Rusia se convierte en la Nación Europea que más cree en Dios).

Vladimir Putin dio recientemente un discurso diciendo:

En muchos países hoy en día, las normas morales y éticas están siendo reconsideradas.

Ahora no están reconocimiento adecuadamente la libertad de conciencia en los puntos de vista políticos y de la vida privada, sino que también piden el reconocimiento obligatorio de la igualdad del bien y el mal”.

Las palabras de Putin sobre la fe han sorprendido al mundo.

El retorno de la vida religiosa en Rusia es innegable.

Vladimir Putin asiste a la iglesia, se le ve regularmente en veneración pública a la Virgen María y besa los iconos benditos de la Virgen.

Putin habla sobre el rechazo de la fe y la inmoralidad de EE.UU.

El avivamiento espiritual sorprendente en Rusia se lleva a cabo en un momento de una profunda crisis de fe que está ocurriendo en Europa y Estados Unidos.

Mientras, por el otro lado, se está hablando sobre el potencial de las persecuciones religiosas que tienen lugar en los Estados Unidos como resultado de la decisión histórica del Tribunal Supremo de legalizar los “matrimonios” del mismo sexo.

Hoy en día, mientras el Gobierno de los Estados Unidos está quitando las libertades religiosas y avanza hacia el futuro sin Dios, el gobierno ruso está financiando la restauración de iglesias ortodoxas con el dinero de los impuestos públicos.

Ceremonias de inauguración son atendidas por los patriarcas.

Los sacerdotes armados con agua bendita e incienso son vistos en instalaciones militares realización de ceremonias religiosas, cantando oraciones, la quema de incienso, y rociando con agua bendita todas las instalaciones.

El año pasado Rusia ha instalado una capilla ortodoxa dentro de un submarino nuclear con nombre de un santo ruso.

Yrecientemente ha desarrollado una capilla portátil para ser llevada por aviones a zonas de combate.

El despertar espiritual que tiene lugar en Rusia es prácticamente una historia desconocida en occidente e ignorada por la Iglesia Católica.

Sin embargo también hay temores de que decaiga en su empeño.
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Porque recientemente el presidente ruso Vladimir Putin firmó una legislación que restringe severamente la libertad de religión, al prohibir cualquier discurso religioso o evangelización fuera de los lugares de culto.

Las leyes caen bajo el paraguas de la nueva legislación antiterrorista, y prohíben compartir la fe en casas particulares, en línea, o en cualquier lugar, excepto los edificios de las religiones.

En definitiva pareciera que en los Estados Unidos y Occidente los eventos culturales contemporáneos, sugieren que la sociedad occidental se está moviendo rápidamente lejos de Dios, esencialmente rechazando el papel de Dios como nuestro creador.

Este alejamiento de Dios se lleva a cabo mientras que Rusia parece estar abrazando el cristianismo, incluso “Glorificando” a Dios.

Lo que algunos detractores de este análisis piensan es que Putin está usando el cristianismo con fines de poder. Y puede ser concedido ese hecho.

Pero es innegable que en Rusia hoy existe una efervescencia del cristianismo a nivel de la sociedad, y que sobrepasa a Putin.
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Mientras que en occidente es lo contrario.  

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La pregunta es ¿están estas dos sociedades con orientaciones tan diferentes en algún tipo de curso de colisión histórica?

¿El mundo se mueve rápidamente hacia el cumplimiento de Fátima que incluye un castigo en contra del “mundo”? 

¿Y también hacia la promesa del triunfo del Inmaculado Corazón de la Virgen María?

¿Están los secretos de Medjugorje por comenzar a desarrollarse?

Y una pregunta más ¿cómo juega en todo esto el terrorismo islámico?.

Porque parecería que hoy es el principal problema bélico que tiene occidente, en especial Europa.

Este fenómeno de terrorismo islámico no existía en 1917.
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Y en Medjugorje la Virgen no ha hablado del tema, por lo menos en mensajes para difundirse públicamente.
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Pero hay que admitir que no considerar esta variable en el presente es un punto débil de la explicación de que solamente Rusia será el ejecutor del castigo al ‘mundo’.
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Porque parecería que los terroristas islámicos ya lo están castigando con su accionar y también China.

Rusia se ha envalentonado a hacerle frente al poder de Estados Unidos con el apoyo de China y los musulmanes chiítas de Irán.

Esto nos hace pensar que la función de Rusia en el calendario dado por la Virgen de Fátima no era solamente su reconversión al cristianismo.

Sino que también podría ser el agente para regular el castigo a la humanidad rebelde a los mandamientos de Dios.

¿Esto significa que vamos hacia el cumplimiento total de las profecías de Fátima que incluyen un castigo en contra del “mundo” que se ha alejado de Dios?

Posiblemente si, pero hoy no es políticamente correcto siquiera plantearlo entre los católicos, porque la idea que Dios no castiga bajo ninguna circunstancia se ha transformado en un dogma.

Pero si pensamos con mente abierta debemos considerar el rol de Rusia en el anunciado castigo a la humanidad, que Dios anuncia si el mundo no se convierte.

Esto es para discernir.

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¿Podemos Creer que Jesucristo Vendrá Físicamente por Segunda Vez a la Tierra?

Todos vemos el avance del mal en el mundo, la pérdida de fe y toda clase de disturbios en la naturaleza.

Y deseamos que Nuestro Señor regrese a poner orden definitivo.

¿Esto es un deseo ante los desastres que vemos a nuestro alrededor o tiene alguna base profética?

¿Hay promesas firmes de Dios que será así, más allá de interpretaciones de ciertos pasajes de la Biblia?

La Biblia expresa claramente que esto sucederá.
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Está profetizado en el Antiguo testamento así como dicho por las palabras de Jesús relatadas en el Nuevo Testamento.

San Pablo dice que nuestro Dios no es el dios de este mundo actualmente, sino que es el diablo el que está a cargo.

Por eso en Mateo 6:10 Jesucristo pidió a sus discípulos que oraran pidiendo que “venga tu reino”.

Esto significa que venga aliviar el sufrimiento en el mundo y que regrese para establecer su gobierno sobre todas las naciones.

En definitiva es una oración para que se apresure el mayor evento de la historia de la humanidad,  o sea la segunda venida de Cristo.

   

ESTÁ EN LAS ESCRITURAS

Las escrituras están llenas de promesas sobre este regreso.

Y Dios prometió que enviaría a su mesías y envió a su hijo hace 2000 años.

En el Antiguo Testamento no sólo hay una nutrida cantidad de profecías sobre la encarnación de Jesús.

Sino que también hay profecías de la segunda venida o parusía.

En el salmo 110 se muestra la emoción del Padre por enviar nuevamente a su Hijo para que obtenga la victoria completa sobre este mundo.

El salmo 2 habla de un nuevo rey que gobernara con vara de hierro.

El salmo 68 muestra a Jesús como triunfador, rey y conquistador.

El salmo 72 da una imagen de la bendición del mundo bajo un gobierno del mesías.

Y el salmo 98 muestra el escenario del regreso de Jesús con trompetas y cuernos sonando.

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En Isaías 2 se habla de un tiempo en que las naciones fluirán a Jerusalén y el Señor será exaltado en aquel día.

Y en el versículo 12 habla del “día del Señor”, cuando disciplinará a las naciones.

Esta referencia al “Día del Señor” no sólo aparece en Isaías sino que también se menciona en Jeremías, Ezequiel, Joel, Amós, Abdías, Sofonías, Zacarías, Malaquías.

Muy claro es Isaías 9 donde no sólo habla del nacimiento del niño sino que dice que el gobierno estará sobre sus hombros y su reinado no tendrá fin.

En Daniel 12 se describe un sueño precisamente sobre un rey que establecerá un reino que nunca será destruido.

El Nuevo Testamento también está lleno de profecías sobre la segunda venida de Jesucristo en gloria, junto con sus ángeles y que recompensará a cada hombre según sus obras.

Esto se refiere al juicio final.

Y en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21 Jesús menciona señales específicas que ocurrirán antes de la segunda venida.

En Mateo 24 por ejemplo dice que aparecerá una señal del hijo del hombre en el cielo, que vendrá en las nubes con poder y gran gloria.

Por lo tanto la segunda venida no será en silencio como la primera venida sino que será majestuosa.

San Pablo dice en 1 Tesalonicenses 4 que descenderá del cielo con sonidos de trompeta.

Y la primera carta de Juan dice que cuando Él aparezca seremos como Él porque lo veremos tal como es.

De modo que los apóstoles esperaban ver a Jesús reinando en la Tierra y no encontrarse con Él recién en la otra vida.

Tenían la esperanza en el regreso de Cristo, porque Él se los había comunicado.

El pasaje más claro de este proceso de segunda venida está en el Apocalipsis.

En el capítulo 19 se hace una descripción completa del escenario de la segunda venida, diciendo que de su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones, a las que regirá con vara de hierro.

En Mateo 24 y Lucas 17 se habla de las señales previas que marcarían el evento de la segunda venida.

Ahí dice que la humanidad sufrirá hambrunas, pestilencias y desastres naturales.

Habrá guerra entre las naciones y persecución a la Iglesia.

Habrá anticristos y falsos profetas que engañaran a la gente.

Y describe algo difícil de digerir para los católicos, que es que la fe de muchos se enfriará y otros la abandonarán.

Incluso Pablo en 2 Tesalonicenses habla de una apostasía en masa antes de la segunda venida, que será orquestada por el hijo de la perdición o sea el anticristo.

Pero dice que el Señor lo destruirá con el aliento de su boca finalmente.

Esta segunda venida será en el entorno de una agitación cósmica final.

Y terminará con el juicio final, donde los muertos resucitaran y se unirán a sus nuevos cuerpos, que serán gloriosos.

En ese momento se producirá el juicio final a cada persona; será válido el juicio particular que cada uno tuvo cuando murió, pero las personas que vivan en ese momento tendrán ambos juicios en uno.

Ahí Nuestro Señor separará la paja del trigo, y los que cumplieron sus mandamientos irán a la morada eterna junto con Él.

Y los que han pecado mortalmente sin remordimiento y no han buscado el perdón, se habrán condenado para toda la eternidad.

Otro hecho significativo es que Jesús dijo explícitamente que nadie sabe la hora ni el día en que esto sucederá.

Y además que será algo repentino.

En el Catecismo de la Iglesia católica se describe todo lo que sucederá en los numerales 670 en adelante.

Y ahí describe que antes de la segunda venida la Iglesia deberá pasar por una prueba final.

Así como Cristo tuvo su pasión, la Iglesia también sufrirá la suya cuando se revele el misterio de la iniquidad.

Que será un engaño religioso que ofrecerá a los hombres una solución aparente a sus problemas, al precio de la apostasía de la verdad.

Pero finalmente el mensaje es que el anticristo será derrotado fácilmente cuando regrese Cristo en su Gloria.

Los cristianos de todas las épocas pensaron que la suya es la generación que vería la segunda venida de Cristo.

Sin embargo los tiempos de Dios no son los nuestros.

En 2 Pedro 3: 8 dice que un día para el Señor es como mil años y mil años son como un día.

De modo que recién hemos finalizado el segundo día en la contabilidad de Dios desde el nacimiento de su hijo como hombre.

Veamos ahora más en detalle cuáles son los 5 puntos centrales que maneja el Catecismo de la Iglesia Católica sobre la segunda venida de Nuestro Señor.

Esta es la fe en la que creen los católicos.

 segunda venida de cristo

   

RÁPIDA Y REPENTINA

Desde la Ascensión, el advenimiento de Cristo en la gloria es inminente aun cuando a nosotros no nos «toca conocer el tiempo y el momento que ha fijado el Padre con su autoridad».

Este acontecimiento escatológico se puede cumplir en cualquier momento, aunque tal acontecimiento y la prueba final que le ha de preceder estén «retenidos» en las manos de Dios. (CIC #673).

Este punto del Catecismo establece el tono del equilibrio que debe mantenerse.

Por un lado, Cristo dice que Él viene pronto y que su venida podría ser a la vez súbita y sin aviso.

Pero esta verdad debe ser mantenida en tensión con otras verdades que exponen ciertas cosas que se deben lograr y ciertos signos que deben aparecer antes de entonces.

Y estas cosas no son fácilmente o rápidamente logradas.

esfera de reloj antiguo fondo

   

SUSPENDIDO HASTA QUE…

La venida del Mesías glorioso, en un momento determinado de la historia, se vincula al reconocimiento del Mesías por «todo Israel» del que «una parte está endurecida» en «la incredulidad» respecto a Jesús.

San Pedro dice a los judíos de Jerusalén después de Pentecostés:

«Arrepentíos, pues, y convertíos para que vuestros pecados sean borrados, a fin de que del Señor venga el tiempo de la consolación y envíe al Cristo que os había sido destinado, a Jesús, a quien debe retener el cielo hasta el tiempo de la restauración universal, de que Dios habló por boca de sus profetas» (Hch 3, 19-21).

Y san Pablo le hace eco:

«si su reprobación ha sido la reconciliación del mundo ¿qué será su readmisión sino una resurrección de entre los muertos?» (Rm 11, 5).

La entrada de «la plenitud de los judíos» en la salvación mesiánica, a continuación de «la plenitud de los gentiles, hará al pueblo de Dios «llegar a la plenitud de Cristo»  en la cual «Dios será todo en nosotros». (CIC # 674).

Esta mención del Evangelio a todas las naciones, y la aceptación de Cristo por los Judíos parecerían ser asuntos que tomarían algún tiempo.

¿El «endurecimiento» del pueblo de Israel ha cedido?

Esto es discutible.

A pesar de ciertos movimientos de «judíos mesiánicos» no parece que el endurecimiento que llegó a Israel se haya levantado en forma amplia o que Jesús haya sido reconocido por «todo Israel».

¿Ha alcanzado realmente el Evangelio a todas las naciones? ¿Es suficiente el número de gentiles que están sirviendo a Dios y se arrepintieron?

Quizá sea así, se podría argumentar.

Hay muy pocos lugares en el mundo donde no hay presencia de los cristianos.

Y sin embargo en un planeta de siete mil millones de personas menos de un tercio son cristianos nominalmente y aún menos cristianos en la realidad.

¿Y qué se quiere decir con «la totalidad» de los gentiles?

Ese número está oculto para nosotros y sin duda puede ser objeto de debate.

apocalipsis

   

LA IGLESIA DEBERÁ PASAR POR UNA PRUEBA FINAL

Antes del advenimiento de Cristo, la Iglesia deberá pasar por una prueba final que sacudirá la fe de numerosos creyentes.

La persecución que acompaña a su peregrinación sobre la tierra desvelará el «misterio de iniquidad» bajo la forma de una impostura religiosa que proporcionará a los hombres una solución aparente a sus problemas mediante el precio de la apostasía de la verdad.

La impostura religiosa suprema es la del Anticristo, es decir, la de un seudo-mesianismo en que el hombre se glorifica a sí mismo colocándose en el lugar de Dios y de su Mesías venido en la carne. (CIC # 675).

Es evidente que muchos de estos problemas han afectado a la Iglesia en todos los tiempos.

Siempre ha habido persecución. Muchos se han alejado; algunos por el cisma y algunos por incredulidad.

También ha habido momentos en los que el amor de muchos se ha enfriado.

Es evidente que estos son problemas graves y que han crecido hasta involucrar a la mayor parte del mundo hoy en día.

Sólo Dios sabe cuándo estos síntomas estarán presentes en su totalidad o sea hasta donde va llegar la prueba y la apostasía.

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IMPOSICIÓN DE LA UTOPÍA SECULAR

Esta impostura del Anticristo aparece esbozada ya en el mundo cada vez que se pretende llevar a cabo la esperanza mesiánica en la historia, lo cual no puede alcanzarse sino más allá del tiempo histórico a través del juicio escatológico.

Incluso en su forma mitigada, la Iglesia ha rechazado esta falsificación del Reino futuro con el nombre de milenarismo, sobre todo bajo la forma política de un mesianismo secularizado, «intrínsecamente perverso» (CIC # 676).

Muchos en la historia humana, y especialmente en los tiempos modernos, han avanzado sobre la idea de que puede presentarse una utopía secular basada en el esfuerzo humano.
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Y operada bajo la acción de un gobierno o poder terrenal o una figura carismática.

Regímenes y movimientos represivos (a menudo dirigidas por líderes poderosos o carismáticos) del siglo pasado demandaban el poder para usarlo en la construcción de esa utopía; mencionemos sólo dos: el nazismo y el comunismo.

El triste legado del siglo XX muestra cuan trágicos y sangrientos han sido tales intentos.

También hay formas religiosas de esta utopía.
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La Iglesia rechaza las formas religiosas de esta idea, que sostienen que antes de la segunda venida de Cristo habrá un período de mil años durante el cual Cristo reinará en la tierra.
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O durante el cual la Iglesia logrará de alguna manera una victoria total antes de su Segunda Venida.

Sin embargo este punto da para mucha discusión y muchos matices.

ataque final

   

UN ÚLTIMO DESENCADENAMIENTO DEL MAL

La Iglesia sólo entrará en la gloria del Reino a través de esta última Pascua en la que seguirá a su Señor en su muerte y su Resurrección.

El Reino no se realizará, por tanto, mediante un triunfo histórico de la Iglesia en forma de un proceso creciente, sino por una victoria de Dios sobre el último desencadenamiento del mal que hará descender desde el cielo a su Esposa.

El triunfo de Dios sobre la rebelión del mal tomará la forma de Juicio Final después de la última sacudida cósmica de este mundo que pasa. (CIC # 677).

Se prevé por la Escritura y la Iglesia un último desencadenamiento intenso del mal, y este conflicto cósmico marcará el comienzo del gran triunfo y el juicio final.

Este desencadenamiento en toda la potencia del diablo en el final es misterioso y difícil de entender.
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Pero está claramente establecido en la Escritura, tal vez como una prueba final para la Iglesia, tal vez como una demostración definitiva del poder de Dios.

Hasta el fin de los dias Walter Huberk

   

MANTENER LA ESPERANZA Y EL EQUILIBRIO

Cada uno de los cinco puntos debe estar sujeto a equilibrio, porque todos estos signos han estado presentes en la historia de la Iglesia, pero no en el sentido definitivo y final.

Podemos y debemos estar atentos a estos signos, pero exactamente cuándo y cómo llegarán a un nivel definitivo no puede ser conocido por nosotros.

Cristo dijo que vendrá a la hora que no esperamos (Mat. 24:44) y que nadie sabe el día ni la hora (Mt 24:36).

El punto clave es que debemos mantener el equilibrio en estos cinco principios que marca el Catecismo, y debemos aceptar la tensión de conocer los signos pero no el calendario definitivo.

La mayoría de los errores en la escatología proceden de una falta de equilibrio.
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Y una falta de apreciación de que la época final en el que vivimos está llena de misterios y significados conocidos solamente por Dios.

El tiempo mismo es misterioso como son los significados más profundos de los acontecimientos y la historia humana.

El Señor, mientras que nos da un marco que nos recuerda de su venida de manera misericordiosa, ha insistido en que no está en nosotros saber el tiempo fijado por el Padre, y mucho menos el día y la hora.

La humildad, la vigilancia en oración, la disposición a la obediencia, el don de la santidad, y un anhelo ardiente del Reino en todo su esplendor, representan nuestra mejor postura.

Dice el que da testimonio de todo esto: «Sí, vengo pronto.» ¡Amén! ¡Ven, Señor Jesús! (Ap. 22: 20).

Veamos ahora una profecía poco conocida de la segunda venida de Cristo.

Emmanuel Segastashya

   

EL MENSAJE DE JESÚS SOBRE SU SEGUNDA VENIDA

Supuestos mensajes de Jesús a uno de los videntes de la aparición de Kibeho dicen que antes de su venida habrá una guerra religiosa que nada será capaz de sofocar.

Ver sobre las apariciones de Kibeho aquíaquí y aquí.

En Kibeho en Ruanda un supuesto vidente afirmó que los grandes acontecimientos que habrían de venir sobre el mundo serían las interminables “guerras de religión”.

“Hoy en día el mundo está lleno de odio, y tú sabrás que el momento de mi regreso está cerca, que yo estoy en mi camino, cuando se oiga hablar y ver las guerras de religión”.

Este supuesto vidente afirmó que Jesús le dijo durante una aparición,

“Entiende que yo vendré, porque nada será capaz de poner fin a estas guerras”.

Es digno de mención porque el vidente Emmanuel Segatashya, era un muchacho pagano que nunca había oído hablar de Jesús.

Y se convirtió en el famoso lugar de apariciones que logró aprobación de la Iglesia completa el 29 de junio 2001 (cuando el obispo Augustin Misago de Gikongoro publicó una declaración relativa a la “sentencia firme”, anunciándola desde el Vaticano).

Esto es digno de mención en un momento en que vemos el conflicto sin fin en Tierra Santa – en realidad una guerra santa –, así como la persecución de cristianos en todo el mundo.

Segastashya – que murió en el genocidio de Ruanda de 1994 (que se predijo, en 1982, en Kibeho) – fue uno de los siete principales videntes.

Aunque no de los tres considerados oficialmente por el Obispo como auténticos (sentencia que ha retenido por el momento a los otros cuatro).

Sus afirmaciones, sin duda, fueron radicales y apocalípticas (en el verdadero sentido de la palabra).

Pero los sacerdotes, teólogos y obispos por igual encontraron que este joven de Ruanda – en su entendimiento repentino y profundo de la fe católica – era humilde, sincero, e inexplicable.

Su experiencia presuntamente comenzó el 2 de julio de 1982, cuando Emmanuel estaba trabajando en los campos de frijol de su padre chequeando los campos de frijol de su padre, esperando que la cosecha no hubiera sucumbido al tiempo seco como en años anteriores.

Fue ocho meses después de las apariciones iniciales de Kibeho, donde la Santísima Virgen apareció por primera vez a una estudiante del internado católico femenino en esta parte del mundo que alberga a los más pobres de los pobres.

Jóvenes que no están familiarizados con las posesiones materiales, que llevan la misma camiseta un año y ven en nuestra tecnología – por ejemplo, las cámaras automáticas – como una especie de magia.

En aquella cálida mañana de sol, después de atender a las cabras, Segatashya se había propuesto ver los campos.

Se arrodilló e hizo la inspección de los granos, se dio cuenta en su desconcierto, que no sólo no estaban marchitos, sino que parecían más hermosos y de alguna manera diferente a los frijoles que había visto antes.

peregrinacion a kibeho

Después de mostrar los frijoles a un vecino – que no se percató de nada único en ellos – el joven se dirigió hacia el río para tomar agua y estaba descansando bajo un árbol cuando (en relato de su hermana) experimentó

“la más hermosa voz que había oído en su vida”.

Oyó una segunda vez.

“!Tú, mi hijo!” , dijo.

Segatashya describió la voz como la música que se reproduce en su corazón.

“Tú, hijo, ¿si te es dado un mensaje para entregar al mundo, lo entregarías?”

Jesús se le apareció como un hombre de unos treinta años con una tez de piel oscura, pero no tan oscura como un ruandés.

Iba vestido con una túnica tradicional africana y el material, le relató a su hermana, “era brillante como si hubiera sido cosida con hilos de plata y oro”.

El Señor, dijo Segatashya que fuera a una casa y dijera que:

“Jesucristo me envió aquí hoy para decirte, y a todos los hombres, de renovar sus corazones.

Pronto viene el día cuando realmente las cosas se pondrán difíciles para la humanidad. Así que ahora tú no puedes decir de mí que yo no te lo he advertido”.

“Esos tiempos venideros, serán tiempos de pruebas, tiempos en que cada persona tendrá que llevar su propia cruz. ¡No temas, sino ten fe! afirmó Segatashya que Jesús le dijo.

“El que hace lo bueno vendrá conmigo al Cielo. Aquel que hace lo malo, será recibido por el fuego.

Por lo tanto, apresúrate a hacer el bien, porque satanás un día desaparecerá de este mundo y entonces tú nunca vas a ser tentado de nuevo.

Pero date prisa, porque hay poco tiempo”.

Un reclamo dramático.

Y este muchacho pagano no sólo fue ridiculizado por sus afirmaciones, sino que lo golpearon repetidas veces, incluso su padre; cientos pronto pululaban alrededor de su choza.

Inexplicablemente, cuando fue a la tierra de su vecino, de repente se encontró desnudo – como también fue desnudado y humillado Jesús durante sus diversas torturas.

Una mujer envolvió en una manta a Emmanuel y fue en este punto, que más tarde le dijo a su hermana, Christine, que

“Miré hacia arriba, y de repente el cielo azul por encima de mi cabeza estaba partido con raya al medio como un pedazo de tela que se rasgó en dos.

Una deslumbrante luz era tan cegadora que todo lo demás a mi alrededor desapareció en un instante – la gente, la granja, las colinas y los árboles, todo se desvaneció”.

El cielo se llena entonces con lo que parecía un “millón” flores que brillaban como estrellas y en medio de una gran luminosidad estaba Jesús.

Después de su encuentro con Jesús, cuando Emmanuel hablaba, dijeron aquellos que lo entrevistaron, que era como escuchar a un erudito o a un apóstol.

Fue descrito como teniendo una cualidad “milagrosa” en su voz, y una sabiduría mucho más allá de su educación y años.

Por otra parte, en el momento de la primera voz, Segatashya ni siquiera estaba tan familiarizado con quién exactamente era “Jesucristo” y nunca había oído hablar de la Biblia.

segunda venida de cristo fondo

Christine, una vez citando a su hermano sobre de Jesús dijo:

“Él es un ser mucho mejor que cualquier ser humano que he conocido.

Su poder es maravilloso y aterrador, pero también lo es el poder de su amor.

Él ama a cada persona en el mundo con una fuerza mayor que el calor del sol o la fuerza de mil cascadas.

Él creó este mundo y todo lo que hay en él, incluyendo a todas las personas en todas partes.

Él me dijo que el mundo terminará en fuego y que Él vendrá de nuevo al mundo y llevará a todos los que viven con un corazón puro y que lo aman hasta el paraíso para estar con Él para siempre.

Pero nuestro corazón debe ser puro cuando él regrese, debemos vivir como Él vivió, cuando estuvo en la tierra hace mucho tiempo.

Él es el hombre más honorable y el espíritu más puro del universo”.

Amar a Dios y a los demás es lo que El va a buscar. Él desdeña el materialismo.

El sol se pondrá muy caliente, Segatashya dijo que le dijeron, y habrá sequías y guerras y hambre.
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El diablo aparecerá como un falso líder que alivie este malestar en ciertos lugares.
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Sabremos que el “fin” está cerca cuando estallen las guerras de religión.

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Habrá terremotos en todos los rincones del globo y vientos implacables.
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Las tribulaciones serán operadas por siete arcángeles.
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El mayor incendio vendrá de la tierra.

“Dile a todos aquellos que quieran escuchar que preparen sus corazones para el Día del Juicio, para los últimos días cercanos de la tierra”, Emmanuel afirmó que le ha dicho la aparición.

“Satanás es el autor de todas las mentiras y no es de fiar, y ha estado tratando de separar a la humanidad del amor de Dios desde Adán y Eva.

No tengas miedo, pero ten fe. Órame a Mí y confía en mí, y yo te encontraré donde quiera que estés.

Si estás en una cima de la montaña, yo te buscaré ahí, y si estás bajo un puente, te encontraré.

Clámame a mí por fuerza y coraje cuando los oscuros días vengan, y yo te daré fuerza”.

¿El “fin”, o un desenlace? Según Segatashya, en el “último día”, un arco iris de colores atravesará el cielo y formará una nube blanca.

“En ese momento, me veréis surgir de la nube llevando Mi Cruz”, citó al Señor como entonando.

Lo cierto es que hoy el cristianismo es la religión más perseguida en el mundo.

La mayor parte de esas persecuciones son por fieles de otras religiones, como por ejemplo musulmanes, hinduistas, budistas.

Y también por regímenes comunistas como en China y Corea del Norte, regímenes que también pueden considerarse que manejan la “religión del marxismo” de base.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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¿Por qué se está Apagando la Fe en Occidente?

Es evidente que la fe se está apagando en occidente.

Y algunos dicen que es porque el ateísmo se ha logrado imponer como filosofía y forma de entender la existencia humana.

Otros dicen que son las comodidades, las riquezas y los bienes materiales.

Que han vuelto materialista al mundo y ha dejado de creer en un Dios externo y sobrenatural.

oreja y trata de escuchar

Sin duda estos dos argumentos son parte integrante de una explicación, que no es simple.
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Pero una variable explicativa es que los estímulos constantes que la tecnología nos ofrece, generan tanto ruido que es imposible escuchar a Dios.
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Él prefiere el silencio y la calma para comunicarse.

Sería algo así como que la mayor riqueza ha permitido el avance sideral de la tecnología que nos aturde.
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Esto nos ancla en lo material, a la vez el ruido hace inaudible la voz de Dios que nos llama sistemáticamente.
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Entonces se genera la base ideal para el auge de filosofías que endiosan al ser humano y al hedonismo.
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A lo que hay que sumar un fenómeno moderno que es el nuevo ateísmo político y agresivo.

Veamos esto por partes.

  

¿EXISTE DIOS?

Empecemos por las explicaciones filosóficas.

En 1841, Ludwig Feuerbach, modernista ateo indiscutible, escribió en La esencia del cristianismo que Dios no es más que una proyección de lo humano idealizado que:

El ser divino nos es otra cosa que el ser humano.
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O más bien, la naturaleza humana purificada, liberada de los límites del hombre individual, hecho objetivo – es decir, contemplada y venerada como otra cosa, un ser distinto.

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Todos los atributos de la naturaleza divina, por lo tanto, son atributos de la naturaleza humana”.

Para Feuerbach, los seres humanos deben reclamar a Dios estos atributos y virtudes para sí mismos si han de alcanzar la verdadera plenitud humana.

Setenta años después Sigmund Freud pone al Dios de Feuerbach en el sofá, y llega a la conclusión desde su psicoanálisis que “al final de Dios no es otra cosa que un padre exaltado”, la proyección infantil de la necesidad humana de protección.

Dios no es real para Freud, es un invento humano, que sólo tiene éxito generando culpa y ansiedad en los creyentes.

Estos argumentos sobre Dios como un mero producto de la mente humana contrasta fuertemente con el entendimiento judeo-cristiano de Dios como un ser real, independiente, que es la fuente de todo lo que es.

Esta comprensión atea se deriva de la reflexión sobre el mundo y de los anhelos íntimos del corazón humano.

El Catecismo de la Iglesia Católica se abre al explicar esta última perspectiva:

El deseo de Dios está escrito en el corazón humano, porque el hombre es creado por Dios y para Dios, y Dios no cesa de atraer al hombre hacia sí mismo”.

escalera al cielo

  

DIOS ES UNA REALIDAD EXTERNA

Hoy en día, tanto los argumentos ateos y teístas tienden a comenzar con el sujeto humano:

-la razón atea es que Dios es el omnipotente subproducto de las dudas psicológicas humanas,

-mientras que los teístas claman que un Dios externo ha creado a los seres humanos con una brújula interna que señala el camino de regreso a él.

¿Quién tiene razón? ¿Cómo vamos a considerar estas dos afirmaciones que no pueden ser probadas por la ciencia empírica?

Los elementos del argumento ateo contienen algo de verdad.

Cuando hablamos de Dios, utilizamos imágenes y conceptos humanos, y nuestras “definiciones” de Dios son atributos humanos – omnipotencia, omnisciencia, eternidad, bondad, belleza, verdad – predicando sobre un ser que está en última instancia más allá de la comprensión.

Por otra parte, sin duda vemos a Dios como un protector: salmo tras salmo canta a Dios como una roca, refugio o fortaleza que salvará a Israel de sus enemigos.

En nuestros propios días el adagio de que no hay ateos en las trincheras apunta a la tendencia humana a invocar a Dios en el momento de miedo y peligro.

Pero para Feuerbach y Freud el objetivado y proyectado Dios es el fin de la historia.

Una vez que ellos han establecido que Dios no es más que un invento de la mente humana, ellos pueden destruir a Dios.

Y al hacerlo, pueden dejar a los seres humanos libres para alcanzar todo su potencial humano, sin el peso de la superstición, el teísmo, la culpa y la ansiedad.

Los seres humanos pueden ahora encontrar satisfacción dentro de sí mismos y no en una idea objetiva.

El filósofo y apologista católico Maurice Blondel, un contemporáneo de Freud, aprovecha la conclusión reduccionista de los ateos para afirmar que Dios no es una proyección de lo que está dentro, sino una realidad externa a la cual tiende la acción humana.

Para Blondel, los seres humanos descubren una realidad trascendente externa en la reflexión sobre la libertad y la insaciabilidad de la voluntad.

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LA BÚSQUEDA DE LO INFINITO

Incapaces de encontrar satisfacción en lo finito, lo cual es todo lo que existe en la cosmovisión de Feuerbach y Freud – los seres humanos deben abrirse a algo más allá de sí mismos

Contrariamente a los argumentos de Feuerbach y Freud, el más allá no es una proyección psicológica, porque una proyección es un objeto finito. En palabras del Padre John Cihak,

“El dinamismo de la voluntad. . . va más allá de la proyección psicológica.

El hombre, impulsado por la búsqueda de sentido, comienza a buscar un término adecuado, en última instancia, admitiendo que él es incapaz de encontrar un término en el mundo finito”.

Desde lo finito no se puede satisfacer las ansias infinitas de la voluntad, la acción humana requiere un algo externo o alguien más allá del ámbito natural para completarse.

Por lo tanto la crítica racional de Blondel sobre la acción humana lo deja en la puerta de lo sobrenatural.
.
Abierto a la posibilidad de que los más profundos anhelos humanos sean cumplidos por un poder real, externo e infinito, más allá de lo que podemos proyectar en la existencia.

El Catecismo complementa la explicación de Blondel de la acción humana mediante la colocación de los seres humanos en el ámbito de “el ser mismo, que es el único sin origen ni fin”.

Puesto que no nos creamos nosotros mismos, los seres humanos no son el primer principio de la vida, ni su cumplimiento final.

La fuente de la vida se encuentra fuera del alcance humano, y no hay explicación física o psicológica para este hecho.

Procedentes de esta fuente y sellado por él, los seres humanos continuamente lo anhelan como su cumplimiento y destino.

Esta es la realidad del Dios creador que existe aparte de la imaginación humana.

Tanto teístas como ateos carecen de una prueba científica o lógica de sus respectivas posiciones.

Los argumentos ateos también se basan en la fe, a pesar de que el ateo oculta este hecho bajo el velo de la ciencia.

Excelente explicación filosófica. ¿Pero cómo funciona esto en la realidad cotidiana de las personas?

conversando sentados en sillas

  

¿LA FE SE ESTÁ PERDIENDO PORQUE LOS OCCIDENTALES ‘COMPRARON’ ESTAS RAZONES FILOSÓFICAS?

En los últimos siglos, en la medida que nuestras comodidades materiales se han multiplicado lentamente, el fervor religioso en la sociedad ha disminuido en general.

Sin embargo, este descenso no ha sucedido en el mismo grado en partes menos opulentas del mundo, o sea fuera de occidente.
.
El crecimiento de la laicidad en el primer mundo parece haber coincidido con el avance material y el avance tecnológico, y es justo preguntarse si la fe religiosa va a sobrevivir en este clima.

Esta incompatibilidad aparente de la fe y el confort humano no es nueva.

Nuestro Señor mismo ha anunciado esta tensión en una advertencia:

“Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios” (Mateo 19:24)

Esta advertencia la dijo a Jesús luego del consejo a un joven rico, que optó por regresar tristemente a sus muchas posesiones en lugar de seguir a Jesús.

Desde la perspectiva opuesta, la fe parece más fuerte cuando las personas están en necesidad.

Diez leprosos buscaban a Jesús en su angustia; pero una vez que se satisficieron sus necesidades, sólo uno estaba para rendir homenaje a su Sanador.

La inspiración heroica de los mártires ha estimulado la fe en muchos creyentes en tiempos de opresión.

Incluso nuestra práctica de ayuno parece apuntar en esa dirección.

Al ayunar deliberadamente nos privamos de alimentos y otros bienes físicos con el fin de provocar el crecimiento espiritual.

escuchar

  

¿PERO ES LA RIQUEZA Y LA COMODIDAD QUE APAGAN LA FE O LO QUE SE HACE CON ELLAS?

En primer lugar, no hay nada malo con los bienes materiales o comodidades físicas en sí mismas.

En segundo lugar, hasta ahora, la fe ha sobrevivido claramente a la difusión de los productos de lujo y la secularización. 

Muchos todavía creen y creen fervientemente, entre ellos algunos de los más ricos y más cómodo entre nosotros.

Hay parroquias y regiones de todo el occidente donde la práctica religiosa es ferviente, y ricos y pobres y jóvenes todavía están respondiendo al llamado de las vocaciones religiosas.

Así que no es el caso de que la riqueza y la comodidad destruyen necesariamente toda la fe.

Pero aun así parece justo concluir que Occidente tiene el potencial de ser hostil a la vida de fe.

Nuestros corazones inquietos destinados a Dios, como San Agustín dijo, pueden ser fácilmente distraídos (en el sentido literal de «arrastrado») por la disponibilidad de comodidades, conveniencias y medicamentos que prometen la felicidad.

En medio del ritmo frenético y estruendo constante de nuestro mundo actual, la voz de Dios, que prefiere el silencio y la quietud, se vuelve más difícil de escuchar.

Por aquí está el problema.

Sin embargo, el primer mundo es más que exceso de cosas, ruidos y actividades.

El gran poder de la tecnología y los bienes materiales ha dado a luz a un espíritu único, una característica de la Edad Moderna que dio a luz al primer mundo: la adoración a nosotros mismos como el fin último para el que existen estos bienes.

En lugar de ver a nuestro progreso material como medio para la construcción del Reino de Dios, occidente en cambio, ha optado por utilizar la tecnología para desterrar a Dios en el intento de hacernos los gobernantes autosuficientes del universo.

Como sociedad, hemos permitido que lo material nos conduzca al materialismo; la creencia de que sólo lo que es físico y tangible tiene algún significado real.

Dentro de este entorno es difícil la fe en un Dios invisible e inmaterial, que no promete una eliminación de nuestros sufrimientos terrenales.
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Sino la concesión de un tipo desconocido de unión con Él después de la muerte, para apoderarse de las mentes ya cautivadas por los bienes materiales y sus promesas.

Imagina la respuesta de un típico adolescente a una descripción de la visión beatífica como su teléfono celular parpadeando con todo tipo de imágenes y mensajes.

Ciertamente hay adolescentes que han encontrado el materialismo de hoy vacío y abrazado la religión, pero son relativamente pocos.

Hay otro fenómeno que debemos considerar también en este apagado de la fe en occidente, que es la mutación del ateísmo en una religión con bases políticas.

dios se comunica

  

EL ATEÍSMO DE CONVIRTIÓ EN RELIGIÓN

El movimiento ateo es posiblemente el «sistema de creencias» más activo políticamente en Occidente.

Varias iglesias cristianas y religiones no cristianas buscan encontrar un terreno común, una preocupación común y un diálogo pacífico.

Mientras que el ateísmo busca confrontar, menospreciar, eviscerar legalmente y marginar a las religiones en la arena pública, y en el ámbito judicial y político.

Se ha alineado con los movimientos más radicales del relativismo secular que busca descartar por completo los valores cristianos tradicionales.

Si la palabra religión proveniente del latín religio se traduce en su sentido original, como «gente reunida para un propósito», entonces el ateísmo es verdaderamente una religión, una religión de antiteísmo.

El ateísmo es en esencia una herejía religiosa.

El ateísmo es en su mayor parte un fenómeno moderno; en el mundo antiguo, la idea de negar la realidad trascendente, negar la existencia de Dios o los dioses y un reino espiritual era casi impensable.

Incluso los filósofos griegos como Parménides, que no creían en un Dios personal, postulaban que todas las cosas eran en realidad una sola Entidad, como él dijo y, por lo tanto, eran divinas.

Aristóteles dijo que era lógico después de estudiar biología, física, metafísica y ética, que había que llegar a la conclusión de que había un solo Dios.

El ateísmo, tal como lo conocemos, recibió vida entre los empiristas británicos de los siglos XVII y XVIII en las figuras de Thomas Hobbes y David Hume.

Esta forma de pensar fue llevada al terreno ético aún más en el siglo diecinueve por el movimiento utilitario ético de Jeremy Bentham y John Stuart Mill.

Quien enseñó que la ética debe basarse en las cantidades de placer o dolor que cualquier acto dado produce.

Estos filósofos en muchos sentidos sentaron las bases del mundo secular moderno.

Donde se duda de la revelación divina, y donde la razón humana es falible pero, al mismo tiempo, la ética es una cuestión de juzgar las consecuencias relativas a cada dilema ético individual.

Mientras que el mundo del Nuevo Testamento y la Iglesia primitiva no estaban en un mundo del «ateísmo moderno», sino que era un mundo hostil al mensaje de salvación en Jesucristo.

  

CUANDO FALTA LA ESPERANZA…

Las ideas y creencias que separan a los católicos del resto del mundo, están basadas en la esperanza.

Los creyentes tenemos esperanza, muchas veces contra todo pronóstico.

Y se demuestra con éxito la afirmación de que el que tiene fe no necesita ninguna prueba y para el que no la tiene, ninguna prueba le alcanza.

Tenemos la fortuna de tener un Creador que reúne todas las virtudes posibles en Su Augusta Persona.

Esto nos asegura la felicidad a la cual nos ha invitado, para toda la eternidad.

No es un dios malvado que nos creó para divertirse mientras sufrimos.

Es todo lo contrario: Su bondad y Su Amor son infinitos y Su Felicidad eterna.

Y quiso compartir toda esa belleza con nosotros.

Pero entre el hombre y Dios se interpuso el mal.

Y desde ese amargo momento, al hombre lo tienta lo malo, lo prohibido.

Y por siglos ha ido avanzando en sus supuestos «adelantos», que no han sido otra cosa que autoengaños.

Y así la humanidad ha llegado a un presente cada vez más alejado de Dios.

Esta sociedad moderna exalta lo transgresor.

Y así el hombre ha ido traspasando límites, primero tímidamente y ahora, descaradamente y apoyándose en leyes que avalan y legitiman sus actos torcidos.

Pero esos «enamorados» de las ideologías que rompen con el orden natural establecido por Dios, no saben a lo que se arriesgan.

En un mundo amable y bondadoso como el nos regaló el Creador, bendito sea Su Santo Nombre, es fácil gritar reclamando libertad para sacarse «cadenas» de encima.

Olvidan que en una dictadura las libertades son conculcadas. Y nadie tiene derechos, sino sólo el dictador.

Y enfrentarse a él puede significar la muerte.

El infierno es una dictadura eterna y por lo mismo no hay forma de escapar de ella.

Cada uno está solo, sumergido en su propio horror y enfrentado a la terrible crueldad del demonio.

Y es el mismo demonio que en la Tierra lo inspiró, lo sedujo, lo incitó a «transgredir», y hasta lo hizo acuñar ese vocablo que en vida lo llenaba de orgullo.

Pero todo lo amable y seductor que el demonio se muestra en la tierra, se transforma cuando muestra su verdadera esencia de monstruosa maldad.

Si la humanidad hubiera dejado de escuchar los cantos de sirenas que lo condujeron (y aun hoy lo hacen), sin que se diera cuenta, por la suave pendiente que lleva al abismo, el mundo sería mejor y el infierno estaría vacío.

Pero, lamentablemente no es así.

Ese lugar de horror está lleno de gente que no creía que existiera.

Lo único que nos queda a nosotros los creyentes es orar. Por nosotros y por los demás.

Roguemos, entonces para que el Señor, que en Su infinito Amor y Misericordia quiere que todo el mundo se salve, ilumine los corazones que lo rechazan por no conocerlo y perdone a aquellos que por error se apartaron de la Fe.

Y que a nosotros nos dé Fe y Perseverancia para seguir fieles en el camino que lleva hacia El.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Una Maravilla del Mundo: La Sagrada Familia de Gaudí en Barcelona

El Templo Expiatorio de la Sagrada Familia es el gran templo católico de Barcelona (España).

Fue diseñado por el arquitecto catalán Antoni Gaudí.

Iniciado en 1882, todavía está en construcción.

Es la obra maestra de Gaudí, y el máximo exponente de la arquitectura modernista catalana.

La obra ni fue iniciada por él, ni evidentemente pudo acabarla.
.
A la edad de 31 años se hizo cargo de la dirección de las obras de este Templo, tras la dimisión del arquitecto inicial Francisco de Paula Villar, cuando ya se había construido una parte de la cripta subterránea.

(Son imperdibles los videos que hay abajo.)

Gaudí cambió radicalmente el primer proyecto sustituyéndolo por uno propio, mucho más ambicioso, original y atrevido que el inicial.

Actualmente transcurridos más de 100 años desde el inicio, los trabajos siguen un ritmo de construcción que se ha acelerado considerablemente, y se considera que llevará 30 años mas para su culminación.

La Sagrada Familia está propuesta para ser una de las 7 Nuevas maravillas del mundo.

La obra que realizó Gaudí, es decir, la fachada del Nacimiento y la cripta, ha sido incluida por la Unesco en el año 2005 en el Sitio del Patrimonio mundial «Obras de Antoni Gaudí».

 

EL APORTE INCREÍBLE DE GAUDÍ

Gaudí trabajó en la iglesia durante más de cuarenta de sus setenta y cuatro años de vida.

El proyecto se convirtió en un trabajo de amor, nutrido por su intensa fe en Dios.

Dedicó sus últimas dos décadas exclusivamente a la construcción de La Sagrada Família, leyendo la Biblia y confesándose todos los días.

Incluso la leyenda popular dice que pedía limosna en las calles para financiar la construcción.

Gaudí murió trágicamente en 1926, golpeado por un tranvía en las calles de Barcelona.

Gaudí nunca se casó, y por los últimos cinco años de su vida a todos sus amigos cercanos y familiares, incluso aquellos mucho más jóvenes que él, habían fallecido.

Su respuesta fue de acercarse a lo que la empresa que le quedaba: su arte y su Dios.

Vivió una vida sencilla de oración, ayuno, obras de la iglesia, como un ermitaño.

Para Gaudí, el trabajo y la fe nunca estaban muy separados.

Aunque claramente inspirada en las catedrales góticas que salpican Europa, Sagrada Familia es notablemente diferente en formas tanto modernos y atemporales.

Las grandes puertas de bronce en la entrada tienen las palabras del Padre Nuestro grabadas en ellas en 50 idiomas.

Gigantes columnas talladas como árboles sostienen el techo con sus ramas extendidas.

Un verdadero zoológico asiste al nacimiento de Cristo, desde nobles tortugas que sostienen las columnas a los pollos, los caracoles, y camaleones esparcidos por la fachada.

Incluso el plan de construcción en sí es el de un hombre descansando en los brazos de la Madre Iglesia.

Gaudí sabía que el proyecto sería el trabajo de muchas generaciones, y dejó sólo directrices, en lugar de diseños completos, para lo que las generaciones posteriores pudieran realmente llamar a la iglesia su propia obra.

El trabajo continúa hasta nuestros días, y el plan actual es que sea completa en el tiempo para el 100 aniversario de la muerte de Gaudí, en el año 2026.

La santidad de Gaudí fue reconocida y que ha sido declarado Siervo de Dios, en el camino hacia la canonización.

De hecho, tal vez la peor amenaza para la iglesia ocurriría durante los terribles años de la Guerra Civil Española, una década después de la muerte de Gaudí.

Bajo un gobierno socialista la Iglesia sufrió gravemente.

En Barcelona ??los anarquistas volvieron su ira hacia la Sagrada Familia.

Destruyeron el estudio de Gaudí, con sus planos, modelos, fotografías y correspondencia.

Saquearon y vandalizaron la iglesia inacabada, destruyendo equipo de construcción, y quemaronalgunos de los edificios circundantes.

Murieron a doce personas asociadas con la Sagrada Familia: un grupo que ahora se conoce colectivamente como los Doce Mártires de la Sagrada Familia.

La Sagrada Familia fue convertida en un tugurio.

Una vez que todo el metal de las barandas, los muebles religiosos y las imágenes habían sido desechados y reciclados para la industria de armamentos el sitio se dejó deteriorar como una ruina.

La cripta de abajo fue transformada en retretes improvisados ??y el Sepulcro de Gaudí en un basurero con latas de sardina usadas, botellas rotas y otros desperdicios.

Fue sólo cuando el general Francisco Franco conquistó Barcelona que los arquitectos, artistas y obreros -muchos de los cuales habían trabajado junto al propio Gaudí- pudieron recoger las piezas.

Una vez, alguien le había preguntado a Gaudí qué haría si la iglesia fuera destruida por la guerra. Su respuesta fue profética: «La construiríamos de nuevo».

La fe de Gaudí continuó dando sus frutos.

El escultor japonés Esturo Sotoo, uno de los artistas que continúa la obra de Gaudí en la iglesia de la Sagrada Familia en 1991 fue bautizado en la cripta de la Sagrada Familia y dijo : “Trabajar en este templo de Dios parece cambiar a las personas que trabajan”

sagrada familia de gaudi de noche

 

LOS ESPACIOS DEL TEMPLO

El templo se puede considerar dividido en los espacios siguientes:

Los espacios del templo incluyen
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la Fachada de la Natividad,
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la Fachada de la Pasión,
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la Fachada de la Gloria con el Baptisterio y la Capilla del Sacramento,
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la Cripta,
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el Ábside,
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los Cimborios y los Obeliscos situados en las cuatro esquinas del templo,
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los Claustros,
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las Sacristías,
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la Capilla de la Asunción,
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el Crucero y el Transepto,
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las Naves y los Coros, y
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el Presbiterio y el Altar.

Los elementos constructivos del templo: con las estructuras de sustentación que incluyen las Columnas y las Bóvedas, otros elementos como los Ventanales, los Muros exteriores y las Cubiertas.

La Sagrada Familia es un templo del tipo basilical en forma de cruz latina en el que el eje central está ocupado por cuatro naves laterales de 7’5 metros de anchura cada una y una nave central de 15 metros de anchura, lo que hace un total de 45 metros.

La longitud total del templo, incluyendo la nave y el ábside es de 95 metros.

El crucero esta formado por tres naves con una anchura total de 30 metros y una longitud de 60.

El templo, cuando esté terminado, dispondrá de 18 torres:
.
cuatro en cada una de las tres entradas-portales y,
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a modo de cúpulas, se dispondrá un sistema de seis torres,
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con la torre cimborio central, dedicada a Jesús, de 170 metros de altura,
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otras cuatro alrededor de ésta, dedicadas a los evangelistas, y
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un segundo cimborio dedicado a la Virgen.

.
El interior estará formado por innovadoras columnas arborescentes inclinadas y bóvedas basadas en hiperboloides y paraboloides buscando la forma óptima de la catenaria.

En 1926 murió Gaudí; sólo se había construido una torre.

Del proyecto del edificio sólo se conservaban planos y un modelo en yeso que resultó muy dañado durante la Guerra Civil española.

Desde entonces han proseguido las obras: actualmente están terminados los portales del Nacimiento y de la Pasión, y se ha iniciado el de la Gloria, y están en ejecución las bóvedas interiores.

 

LA CRIPTA

La cripta se compone de siete capillas dedicadas a la Sagrada Familia de Jesús: San José, el Sagrado Corazón, la Inmaculada Concepción, San Joaquín, Santa Ana, San Juan y la capilla de Santa Isabel y San Zacarías.

Están dispuestas en forma de rotonda, frente a la cual se sitúan otras cinco capillas en línea recta: la central que alberga el altar, flanqueada por las capillas de Nuestra Señora del Carmen (donde está enterrado Gaudí), de Jesucristo, de Nuestra Señora de Montserrat y del Santo Cristo (donde tiene sepultura Josep Maria Bocabella).

El altar está presidido por un relieve de la Sagrada Familia, obra de Josep Llimona.

La cripta está circundada por un mosaico romano de “opus tesselatum” donde están representados la viña y el trigo, símbolos de la Eucaristía, obra del mosaicista italiano Mario Maragliano.

Las pilas de agua bendita de la cripta están hechas con unas grandes conchas marinas (tridacna gigas) procedentes de Filipinas, que le proporcionaba a Gaudí el marqués de Comillas. Algunas de las lámparas de la cripta las hizo Gaudí con sus propias manos, ya que el médico le había recomendado trabajos manuales para combatir el reumatismo.

 

EL ÁBSIDE

El ábside ocupa la cabecera del templo, entre las fachadas del Nacimiento y la Pasión.
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En su centro se situará la capilla de la Asunción, y tendrá dos sacristías en los laterales, intercomunicadas por el claustro, que rodeará todo el recinto.

Gaudí dedicó el conjunto del ábside a la Virgen María, de la que era gran devoto.

El proyecto contiene siete capillas absidiales dedicadas a los siete dolores y gozos de San José, según deseos del fundador Bocabella.

De inspiración gótica, al encontrarse sobre la cripta sigue su misma estructura. Su construcción se realizó de 1891 a 1893.

La Capilla de la Asunción tendrá forma de litera de piedra, evocando la litera con que se sacaba en procesión a la llamada Virgen de Agosto de la Catedral de Gerona.

La capilla estará rematada por una linterna de 30 metros de altura, culminada con una corona flanqueada en sus cuatro lados por ángeles, y la inscripción Salve, Regina, Mater misericordiae.

En el interior figurará la Santísima Trinidad en la cúpula coronando a María, rodeada de ángeles –como advocación de Nuestra Señora de los Ángeles.

En la galería habrá 12 ángeles –por las 12 estrellas de la corona de la Virgen– con los frutos del Espíritu Santo.

Bajo la galería estará la muerte de la Virgen, la de San José, la presentación de María en el templo por San Joaquín y Santa Ana y las bodas de Caná.

En los portales estarán los santos de advocaciones barcelonesas, San Roque y San José Oriol.

Las sacristías tendrán una altura de 35 metros, sobre una base de 18 x 18.
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Constarán de doce caras con ventanas triangulares, cubiertas por una cúpula decorada con mosaico y rematada por la figura de un vendimiador y un cordero, símbolos de Jesucristo.

 

FACHADA DEL NACIMIENTO

Al estar dedicada al acontecimiento gozoso del nacimiento de Jesús, esta fachada presenta una decoración exultante donde todos los elementos son evocadores de la vida.

Se centra en la faceta más humana y familiar de Jesús, con una amplia profusión de elementos populares, como herramientas y animales domésticos.

Está dividida en tres pórticos, dedicados a las virtudes teologales: de la Esperanza a la izquierda, de la Fe a la derecha, y de la Caridad en el centro, con la Puerta de Jesús y rematada por el Árbol de la Vida.

La fachada culmina con las torres-campanario dedicadas a San Matías, San Judas Tadeo, San Simón y San Bernabé. Fue construida entre 1894 y 1930. La escultura es de Carles Mani, Llorenç Matamala y Joan Matamala.

Los pórticos están separados por dos grandes columnas: la de José entre el pórtico de la Esperanza y el de la Caridad, y la de María, entre el pórtico de la Caridad y el de la Fe.

 

PÓRTICO DE LA CARIDAD

Es el mayor de los tres, y está dedicado a Jesús.
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Simulando ser el Portal de Belén, desarrolla una serie de escenas sobre el nacimiento de Jesús: la Anunciación, la Adoración de los Reyes, la Adoración de los pastores y la Coronación de María; las dos Adoraciones son obra de Joaquim Ros i Bofarull (1981-1982).

También encontramos la estrella de Belén y los signos del Zodíaco, dispuestos como estaban la noche que nació Jesús.

Así como ángeles músicos (con instrumentos clásicos: arpa, fagot, violín; y populares: guitarra, pandereta y gaita), el cordero como símbolo de inocencia, el perro como símbolo de fidelidad y las 59 cuentas del rosario rodeando el ventanal.

En la Puerta de Jesús destaca el gran pilar con el árbol genealógico de Jesús; en su base está la serpiente mordiendo la manzana, símbolo del pecado original, y sobre el capitel se sitúa el grupo del Nacimiento.

El pórtico culmina en el Árbol de la Vida, que representa el triunfo de la vida y el legado de Jesús.

Aquí encontramos el anagrama de Jesús con las letras JHS (de Jesuchristus), en una cruz, con las letras griegas alfa y omega, como símbolo del principio y el fin.

Está rodeado de ángeles incensarios y ángeles portadores del pan y el vino, símbolo de la Eucaristía.

Sobre el anagrama encontramos un pelícano, primitivo símbolo cristiano que representa igualmente la Eucaristía, con un huevo símbolo del origen y la plenitud de la Naturaleza.

En sentido ascendente se hallan dos escaleras como ascensión a Dios, y un ciprés que simboliza la vida eterna, con un grupo de palomas que representan los fieles que acuden a Dios.

Por último, encontramos una representación de la Santísima Trinidad, con la letra griega tau, inicial del nombre de Dios en griego, la cruz de Jesús y la paloma del Espíritu Santo.

 

PÓRTICO DE LA ESPERANZA

portico de la esperanza

Dedicado a San José, encontramos las escenas de los Esponsales de la Virgen María y San José, la Familia de Jesús (con San Joaquín y Santa Ana), la Muerte de los Santos Inocentes, La huida a Egipto y La barca de San José, en que José es el timonel que conduce a la Iglesia Católica.
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La fisonomía de José corresponde a la del propio Gaudí, como homenaje de los trabajadores del templo tras su muerte.

También podemos observar la colocación de animales domésticos como ocas, gansos o patos como alusión a la fauna del Nilo, así como flora de Egipto.

El pórtico está rematado por un gran pináculo semejante a los peñascos de Montserrat, con la inscripción Sálvanos.

 

PÓRTICO DE LA FE

portico de la fe

Dedicado a la Virgen María, percibimos las escenas de la Inmaculada Concepción, la Visitación, Jesús en brazos de Simeón, Jesús trabajando de carpintero o El hallazgo de Jesús en el templo.

También encontramos las figuras de San Juan Bautista y San Zacarías, el Corazón de Jesús, cubierto de espinas y de abejas místicas que liban su sangre, la Providencia, en forma de mano con el ojo que todo lo ve, uvas y espigas como símbolo de la Eucaristía y flora de Palestina.

 

FACHADA DE LA PASIÓN

La fachada de la Pasión se empezó a construir en 1954 según los dibujos y explicaciones que había dejado Gaudí; las torres se acabaron en 1976, y desde entonces se trabaja en la decoración escultórica.

Gaudí proyectó esta fachada durante una convalecencia por unas fiebres de Malta en Puigcerdà, en 1911.

Dedicada a la Pasión de Jesús pretende reflejar el sufrimiento de Cristo en su crucifixión, como redención de los pecados del hombre.

Por ello concibió una fachada más austera y simplificada, sin ornamentación, donde destacase la desnudez de la piedra, semejando un esqueleto reducido a las líneas simples de sus huesos.

La fachada está sostenida por seis grandes columnas inclinadas, que semejan troncos de secuoya, sobre las que se emplaza un gran frontón de forma piramidal constituido por 18 columnas en forma de hueso, rematado por una gran cruz con una corona de espinas.

Las torres están dedicadas a los apóstoles Santiago el Menor, Santo Tomás, San Felipe y San Bartolomé.

La fachada de la Pasión tiene tres pórticos igualmente dedicados a la Fe, Esperanza y Caridad.
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El pórtico central tiene dos puertas de bronce dedicadas al Evangelio, con los textos evangélicos dedicados a los últimos días de Jesús, separadas por un parteluz con las letras griegas alfa y omega, como símbolo del principio y el fin.
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Las otras dos puertas son la de Getsemaní y de la Coronación de espinas, igualmente de bronce.

Frente a las Puertas del Evangelio se sitúa la columna de La Flagelación, que sustituye la cruz inicialmente prevista por Gaudí; por ello, Subirachs dividió la columna en cuatro bloques, simbolizando las cuatro partes de la cruz.

Tiene cinco metros de altura, y está realizada en mármol travertino.

Otros detalles destacados de la columna son: el nudo, que simboliza las torturas sufridas por Jesús; el fósil, hallado en el bloque de mármol según Subirachs, y que tiene forma de palmera, símbolo del martirio; y la caña que los soldados dieron a Jesús en vez del cetro real, como símbolo del escarnio sufrido por el Redentor.

El ciclo escultórico de la Pasión está instalado en tres niveles, siguiendo un orden ascendente en forma de S, para reproducir el Calvario de Jesús:

• Nivel inferior: contiene las escenas de la última noche de Jesús antes de la crucifixión.

La Última Cena presenta a Jesús con los doce apóstoles, en el momento en que Judas le traicionará; figura la inscripción “Lo que vas a hacer, hazlo deprisa” (Juan, 13, 27).

Pedro y los soldados es el momento en que Pedro corta la oreja al criado del Gran Sacerdote.

En El beso de Judas las figuras están toscamente talladas para sugerir una visión nocturna; detrás de Judas se sitúa la serpiente que simboliza el demonio.

La negación de Pedro contiene tres figuras de mujer que representan las tres veces que Pedro negó a Jesús; el apóstol está envuelto en una sábana como símbolo de su cobardía.

En Ecce Homo Jesús es presentado con la corona de espinas; junto a la escena hay una columna con el águila romana y la inscripción “Tiberio, emperador de Roma”.

Por último figura El juicio de Jesús, en que Pilatos se lava las manos.

• Nivel medio: representa el Calvario de Jesús.

Aparece en primer lugar El soldado Longino, que clavó su lanza a Jesús aunque luego se convirtió al cristianismo.

La Verónica muestra el rostro de Jesús marcado en negativo en la tela de la mujer que le limpió el sudor; la figura de Verónica no tiene rostro para no interferir con la imagen de Jesús.

Aquí Subirachs hace un homenaje a Gaudí, dándole su fisonomía a la figura del evangelista situado a la izquierda, así como en la forma de los cascos de los soldados, que evocan las chimeneas de la Casa Milà.

Cierra el ciclo Las Tres Marías y Simón de Cirene, en que éste ayuda con la cruz a Jesús, rodeado por la Virgen, María Magdalena y María de Cleofás.

• Nivel superior: figura la muerte y entierro de Jesús.

Comienza el nivel con Soldados jugando a los dados las vestiduras de Jesús.

La crucifixión es la escena principal del pórtico, con Jesús colgado en la cruz, que está hecha de hierro, con una I pintada en rojo en la viga central, símbolo del INRI.

Aparecen de nuevo las tres Marías y San Juan, y figuran también en la escena un cráneo, símbolo de la muerte, y una luna, que representa la noche.

El velo rasgado es una estructura de bronce que representa el velo del Templo de Jerusalén, que se rasgó a la muerte de Jesús.

Por último, en El entierro figuran José de Arimatea y Nicodemo depositando el cuerpo de Jesús en el sepulcro, junto a la Virgen María y un huevo símbolo de la resurrección.

En un nivel superior se situará la Resurrección de Jesús, con el ángel custodio, María Magdalena y María Salomé.
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Finalizan el ciclo de la Pasión: Cristo resucitado, en el ventanal del crucero.
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Y la Ascensión de Jesús, en el puente que une las torres de San Bartolomé y Santo Tomás, a 60 metros de altura, obra de Subirachs realizada en bronce, instalada en 2005.

 

FACHADA DE LA GLORIA

La fachada de la Gloria será la más grande y monumental; es la fachada principal, la que da acceso a la nave central.
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Las obras comenzaron en 2002.
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Dedicada a la Gloria celestial de Jesús, representa el camino ascensional a Dios: la Muerte, el Juicio Final y la Gloria, así como el Infierno, para todo aquel que se aparta del dictado de Dios.

Para acceder al Pórtico de la Gloria habrá una gran escalinata con una terraza donde se situará el Monumento al Fuego y al Agua, con un gran tedero con fuego, en representación de la columna de fuego que guió al pueblo elegido, y un surtidor de agua, con un chorro de 20 metros de altura que se dividirá en cuatro cascadas, simbolizando los ríos del paraíso terrenal y las fuentes de agua viva del Apocalipsis.

La escalinata creará un paso subterráneo en la calle Mallorca, que representaría el Infierno, y estaría decorado con demonios, ídolos y falsos dioses, cismas, herejías, etc.

El pórtico tendrá siete grandes columnas dedicadas a los siete dones del Espíritu Santo; en sus bases aparecerán los siete pecados capitales, y en los capiteles las siete virtudes:
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• Dones: Piedad, Fortaleza, Inteligencia, Sabiduría, Consejo, Ciencia, Temor de Dios.
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• Pecados: Avaricia, Pereza, Ira, Envidia, Gula, Soberbia, Lujuria.
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• Virtudes: Generosidad, Diligencia, Paciencia, Caridad, Templanza, Humildad, Castidad.

Asimismo, habrá siete puertas dedicadas a los sacramentos y a las peticiones del Padre Nuestro:

Bautismo: Padre Nuestro que estás en los cielos, santificado sea Tu Nombre.
Extremaunción: Venga a nosotros tu Reino.
Orden Sacerdotal: Hágase tu voluntad, así en la Tierra como en el Cielo.
Eucaristía: Danos hoy el pan nuestro de cada día.
Confirmación: Perdónanos nuestras ofensas, así como nosotros perdonamos a quienes nos ofenden.
Matrimonio: No nos dejes caer en la tentación.
Penitencia: Y líbranos del mal.

fachada de la natividad

Figurarán también las Bienaventuranzas y las Obras de Misericordia corporales y espirituales.

En la fachada estarán representados:

Adán y Eva, como origen del ser humano;

San José en su labor de carpintero;

la Fe, la Esperanza y la Caridad representadas por el Arca de la Alianza, el Arca de Noé y la Casa de Nazaret;

la Virgen María;

las jerarquías angélicas;

y Jesús en el Juicio Final, con el Espíritu Santo en forma de rosetón y Dios Padre, formando la Trinidad augusta.

La fachada se completará con unas grandes nubes iluminadas que contendrán en grandes letras el Credo (Credo in unum Deum Patrem Omnipotentem, creatorem coeli et terrae) y el Génesis, situadas sobre 16 grandes linternas dispuestas en orden ascendente.

Las torres serán las más altas de las tres fachadas, y estarán dedicadas a San Pedro, San Pablo, San Andrés y Santiago el Mayor.

 

LAS TORRES

Gaudí proyectó un templo de gran verticalidad, para que fuese visible desde cualquier punto de Barcelona y destacase sobre el resto de edificios.
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Para ello dotó a la Sagrada Familia de 18 torres, 12 por los apóstoles, 4 de los evangelistas, y los cimborios de Jesús y la Virgen María.
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Tienen distinta altura, en sentido ascendente: las torres del Nacimiento, 98 metros las exteriores y 107 las centrales; las de la Pasión, 107 metros las exteriores y 112 las centrales; las de la Gloria, 118 metros; la de la Virgen, 120 metros; las de los evangelistas, 125 metros; y la de Jesús, 170 metros.

Las torres son de perfil parabólico, y tienen distintas soluciones según su tipología: las de los apóstoles están rematadas por pináculos de mosaico veneciano policromado con escudos con la cruz y unas esferas blancas, que simbolizan la mitra episcopal; también figuran el anillo y el báculo episcopales, así como las inscripciones Hosanna, Excelsis y Sanctus, Sanctus, Sanctus, repetido tres veces por la Santísima Trinidad (el del Padre en color amarillo, por la luz; el del Hijo de color rojo, símbolo de martirio; y el del Espíritu Santo de color naranja, síntesis de los otros dos).

Asimismo, cada torre lleva inscrito el nombre en latín y la palabra Apostolus junto con una escultura del apóstol que representa.

Estas torres actúan de campanario, y contendrán un total de 60 campanas, comunes y tubulares. Gaudí realizó complicados estudios de acústica para lograr una perfecta sonoridad.

Las torres de los evangelistas estarán rematadas por las figuras alegóricas que los representan en la iconografía cristiana: San Juan, el águila; San Marcos, el león; San Mateo, el ángel; y San Lucas, el buey.

Tendrán dos focos cada una que de noche iluminarán la calle y la torre de Jesús. La torre de María se situará sobre el ábside, y estará rematada por una gran estrella de 12 puntas, que simbolizará la estrella de la mañana.

Por último, la torre de Jesús estará rematada por una gran cruz de cuatro brazos, de 15 metros; en su parte central figurará un cordero, así como la inscripción Tu solus Sanctus, Tu solus Dominus, Tu solus Altissimus y las palabras Amén y Aleluya. Cada uno de los cuatro brazos de la cruz tendrá potentes haces de luz que serán visibles a grandes distancias.

 

EXTERIOR E INTERIOR

En las cuatro esquinas del templo figurarán tres obeliscos por cada una, representando los puntos cardinales, las cuatro estaciones, los ayunos cristianos (Témporas), relacionados a su vez con las órdenes sacerdotales, las virtudes cardinales representadas simbólicamente, así como símbolos de San José (lirio), la Virgen María (corona) y Jesús (variando en cada grupo).

Por último, cada obelisco central llevará tres de las doce estrofas del himno de Daniel de los niños de Babilonia (Trium puerorum), uno de los laterales Sancte Joseph, Ora pro nobis, y el otro Sancta Dei Genitrix, Ora pro nobis.

En las intersecciones del claustro con las fachadas Gaudí proyectó unos portales dedicados a la Virgen: a ambos lados de la fachada del Nacimiento, la Virgen del Rosario y la de Montserrat; en la fachada de la Pasión, la Virgen de la Merced y la de los Dolores. Especialmente destacada es la del Rosario, que Gaudí eligió para hacer una demostración de cómo tenía que ser la decoración del resto del templo.

El portal está presidido por la Virgen con el Niño, flanqueada por Santo Domingo y Santa Catalina.

Otras escenas reproducen: la Muerte del Justo, con la Virgen mostrando a un moribundo al Niño Jesús, para proporcionarle alivio; la Tentación de la Mujer, representada por un monstruo en forma de pez que ofrece a una mujer una bolsa de dinero; y la Tentación del Hombre, simbolizada por un diablo que ofrece a un obrero una bomba Orsini, empleada por los anarquistas en aquella época.

A cada lado de la puerta figuran los reyes David y Salomón y los profetas Isaac y Jacob.

Asimismo, hay gran profusión de rosas que adornan todo el pórtico, y frases como las últimas palabras del Ave María: Et in hora mortis nostrae, Amen.

Al igual que el exterior, el interior tendrá un gran significado religioso:
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la cúpula del ábside estará cubierta con un mosaico representando las vestiduras de Dios cubriendo la bóveda celeste, y del triforio más alto del ábside colgará una lámpara de siete brazos que simbolizará el Espíritu Santo.

El altar quedará enmarcado por un arco triunfal con el Calvario de Jesús, completando así la Santísima Trinidad.

El arco triunfal llevará el canto de Gloria del Ordinario de la Misa, así como un baldaquino coronado por una cruz, de la que saldrá una parra que teje con sus pámpanos y racimos todo el baldaquino, y un lampadario de 50 candiles, como en San Juan de Letrán.

sagrada familia interior

Las columnas del interior tienen variada simbología: las cuatro del crucero van dedicadas a los evangelistas, las doce que rodean el crucero a los apóstoles (San Pedro y San Pablo al lado del altar), y el resto a los obispados continuadores de la obra apostólica: los de Cataluña (Barcelona, Tarragona, Lérida, Gerona, Vic, Urgel, Solsona, Tortosa y Perpiñán) en el crucero, del resto de España (Mallorca, Valencia, Zaragoza, Granada, Burgos, Sevilla, Valladolid, Toledo y Santiago) en la nave central y en las laterales los cinco continentes; cada columna lleva los santos patronos de cada diócesis.

La Jerusalén Celestial estará representada con el Cordero, el árbol de la vida, los frutos del Espíritu Santo, ángeles, pájaros, ramas y hojas (palma como símbolo de martirio y laurel como símbolo de inteligencia).

En los ventanales de las naves laterales estarán las parábolas de Jesús: Yo soy la luz, la verdad y la vida, Yo soy la Resurrección, Yo soy la fuente de agua viva, Yo soy la vid, Yo soy el buen sembrador, Yo soy el buen pastor.

Por último, en el voladizo interior de los muros laterales del templo habrá peces en mosaico, unos nadando hacia el altar con la boca abierta y otros volviendo con la hostia en la boca, como fieles sedientos de Eucaristía.


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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¿Cómo hacer el Balance del Año? ¿Cómo Interpretar las Señales que Tuvimos?

Por fin de año solemos hacer un balance del año.

Y si miramos la ‘estela en el agua’ que estamos dejando, nos podemos dar una idea de hacia dónde estamos caminando.

discernir

Debemos estar agradecidos en primer lugar.
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Pero también nos sentimos ofuscados por los pisotones y codazos de la vida.
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Por  las confrontaciones incomprensibles, las cosas que no llegan.
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Y debemos discernir, porque quizás muchas de ellas no sean buenas para nosotros.

Estos signos los debemos ordenar con un método cristiano para tomar decisiones.

Pero además, debemos dar espacio a lo inesperado, porque Dios se mueve de repente y en un sentido impensado previamente.

  

LOS SIGNOS VIENEN EN MUCHAS FORMAS, ESPECIALMENTE EN ESTA ÉPOCA DEL AÑO

En un momento estresante, hay de repente un programa adecuado en la televisión.

Un artículo pertinente en Internet. Una pequeña bandada de palomas en la acera cuando das una vuelta por la calle.

Alguien viene con una palabra de consuelo.

La iluminación puede venir en un sueño.

Puede ser algo en la naturaleza. Lo más frecuente es en nuestros propios hogares. Puede ser una mariposa saliendo de su capullo (significando la transformación).

Tal vez Él te muestre una mancha de color verde en un círculo de hierba quemada.

O la nieve que se está derritiendo de repente (o cayendo) o las gotas de transpiración en un tórrido verano.

Dios nos alcanza donde estemos. Él viene a donde estamos a pesar de nuestras faltas.
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Él está disponible, no importa lo que hemos hecho (o dejado de hacer). Él no busca la perfección, sino el esfuerzo hacia ella.

Cuando tratamos de hacerlo de una manera honesta ganamos su favor.

  

ÉL NO SUELE SER “DRAMÁTICO”

Él nos da “codazos”. Lo hace a través de los acontecimientos en nuestras vidas.
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Nos da un pisotón por algo que podría no estar en Su plan y cuando continuamos, otro pisotón en otro dedo.

Y si Él realmente está tratando de conseguir algo de nosotros; podemos torcernos un tobillo (o peor). Son los moretones que vienen en el curso de la vida.

Por supuesto, que podemos torcernos un tobillo cuando el enemigo está tratando de detenernos o debido a acontecimientos terrenales simples (en caso de que usted crea en la casualidad) .

Debemos pedir a Dios, no sólo el perdón de los pecados obvios.
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Sino también que nos indique las áreas de imperfección (porque las imperfecciones también nos pueden enviar al purgatorio).

Pídele a Dios verte a ti mismo como Él lo hace. Es una oración importante.

Nadie está sin imperfección, no hay nadie que no tenga nada que decir en la confesión.

Sólo con el orgullo podemos creernos que somos totalmente puros. En esta vida, estamos en la necesidad de liberación constante.

Incluso podemos estar orgullosos de no tener orgullo.

discernimiento

  

EL DISCERNIMIENTO DE LAS CONFRONTACIONES

A menudo, se nos da un codazo a través de algo que provoca una confrontación.

Cuando nos acercamos a ataques espirituales como codazos o “presiones” de la vida, en lugar de sólo ver una “guerra”, nos damos cuenta que una meta en la vida es dar un paso atrás y ver los problemas con amor (no con resentimiento).

Por la noche, debemos buscar en nuestro día y preguntarnos ¿de qué sirve lo que hicimos este día?

Cuando nos dan un codazo, debemos revisar nuestra dirección.

Él da un codazo cuando estamos fijados en algo y con frecuencia su codazo es contrario a nuestra inclinación más fuerte.

Cuando es así, un codazo puede convertirse en un empujón.

Y cuando eso ocurre, debemos preguntarnos: ¿viene desde el cerebro o del corazón? ¿Es del espíritu o de la carne? 

¿Por qué queremos lo que queremos?

Podemos ver señales en nuestras familias, en nuestro hogar, en el trabajo, en los sueños. 

Podemos ver señales en la naturaleza. Como un hombre que vislumbra el más allá.

Dios no siempre continúa con codazos. De hecho, a menudo no es más que el primer signo.

Pero los signos existen, y aquellos que los ignoran o no creen en ellos como si los milagros hubieran cesado hace 2000 años, tropiezan, reciben codazos y pisotones y peor, porque el orgullo y la incredulidad vagan ciegamente.

  

DUDAS SOBRE EL CAMINO A SEGUIR

Pero no es tan fácil el discernimiento, porque por más que veamos señales, debemos ordenarlas y darles significado para actuar.

Con frecuencia nos encontramos frente a dudas sobre que opciones o caminos elegir y nos preguntamos ¿qué quiere Dios que haga?

San Ignacio de Loyola desarrolló un sistema de discernimiento que ha sido profusamente probado con éxito a través de los siglos, pero que para muchos que se enfrentan en el comienzo, les puede parecer complicado.

Esta es una versión simplificada de los modos de discernimiento de San Ignacio en tres pasos.

Si estás tratando de tomar una decisión y realmente quieres hacer la voluntad de Dios, sigue estos 3 pasos en orden.

Si el primero funciona para ti, no hay necesidad de pasar al segundo. Si el segundo funciona, no hay necesidad de pasar al tercero. Si llegas al tercer modo, sigue intentándolo, que va a funcionar.

Pero tienes que comprometerte a tres cosas:

  • Debes estar dispuesto a elegir la opción que Dios quiere, incluso si no es lo que quieres
  • Debe desear sobre todo agradar a Dios y tu elección debe reflejar ese deseo.
  • Inmediatamente debes descartar cualquier opción, que sea inmoral (que vaya en contra de las enseñanzas de la Iglesia).

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LOS 3 MODOS DE DISCERNIMIENTO

No hay Duda – sabes positivamente que una de las opciones es la voluntad de Dios y que no tienes dudas en absoluto.

Esto es difícil de explicar, pero lo entiendes cuando sucede.

Se produce cuando te sientes completamente atraído por una opción y sabes que es la voluntad de Dios.

Deseo del corazón – Un poco más complejo, este modo de discernimiento implica consuelos espirituales (alegría, amor, esperanza en las cosas de arriba) y desolaciones (tristeza, falta de amor, sequedad espiritual).

San Ignacio recomienda que si no recibimos claridad en el primer modo (claridad más allá de duda), que permanezcamos en el segundo modo.

Según San Ignacio, la persona debe observar atentamente,

“cuando ella se encuentra en la consolación, Dios le mueve, y lo mismo cuando se encuentra en la desolación“.

Por ejemplo, si estás tratando de decidir entre mantener tu trabajo actual o aceptar una nueva oferta de trabajo, determina qué trabajo te atrae durante los períodos de consuelo.

Si con frecuencia te sientes llamado a mantener su trabajo actual durante los períodos de consuelo, hay una buena probabilidad de que esto sea lo que Dios quiere que hagas.

Además, durante los períodos de desolación, debes esperar a sentir un llamado a aceptar la nueva oferta de trabajo (la opción opuesta).

La clave es ser paciente (este modo de discernimiento podría tomar meses o incluso años) y buscar un patrón recurrente.

Consolaciones y desolaciones son una parte normal de la vida espiritual y pueden ser muy útiles para discernir la voluntad de Dios.

Pros y contras – Si los dos primeros métodos no revelan la voluntad de Dios, es el momento de pasar al tercer Modo de Discernimiento.

Recomienda San Ignacio que este modo se utilice durante períodos de tranquilidad (cuando el alma está en paz y libre de pasiones que pueden influir en su decisión).

Este método consiste en hacer una lista de los pros y los contras de cada opción.

Los pros y los contras deben tener base espiritual y no estar basados en preferencias personales, tales como las consideraciones financieras o el nivel de confort.

Una vez creada la lista, las siguientes dos maneras se puede utilizar para llegar a una decisión:

  

Primera forma

1. Coloco delante de mí las opciones.
2. Sin ningún agregado, digo “lo que tú quieras, Señor”.
3. Pídele al Señor que te mueva hacia la opción que te traerá mayor gloria.
4. Ten en cuenta los pros y los contras espirituales de cada opción.
5. Haz tu elección.
6. Gira a Dios y haz su elección ante Él, pidiéndole que lo confirme concediéndote paz.

  

Segunda manera (que se utiliza si la primera forma no proporciona claridad)

1. ¿Busco elegir únicamente por amor a Dios?
2. ¿Cómo podría aconsejar a una persona que nunca he visto antes si se enfrenta a la misma decisión?
3. ¿Qué opción elegiría en el momento de mi muerte?
4. En el día de mi juicio, ¿cual opción me gustaría haber elegido?
5. Haz su elección.
6. Pídele al Señor confirmar tu elección.

Por favor, recuerda que el discernimiento puede ser un proceso complicado y puede tomar mucho tiempo para desarrollarse. 

Se paciente y que sea un punto para meditar con frecuencia en los evangelios.

Además, un director espiritual o un amigo de confianza pueden ser muy valiosos en el proceso de discernimiento.

Dios se mueve de repente

  

DIOS SE MUEVE EN EL MOMENTO MENOS PENSADO CON LO INESPERADO

Pero para todo necesitamos la gracia de Dios, por lo que debemos orar y estar abiertos a lo inesperado.
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No todo debe ser tabulado al estilo de San Ignacio.

Piensa en las cosas que le han pasado.

¿Alguna vez has contemplado las muchas veces que en tu vida las cosas importantes (buenas y malas) han llegado de repente?

A lo largo de toda la historia gigantescos acontecimientos vienen sin avisar.

Las tormentas más poderosas (véase los tornados), los acontecimientos militares más poderosos (vease Pearl Harbor), los actos más potentes de terror han llegado sin avisar.

Pero también el más potente bien.

¿Cuántas cosas buenas y “malas” han salido de la nada y han llegado a cambiar el curso de tu vida, cuando menos se lo esperaba?

Piensa en ellas.

Lo “malo”, si viniera de Dios, siempre es por el bien a largo plazo, por lo que lo podemos manejar como una oportunidad.
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Nada malo viene del Señor.

Y Él puede hacer cualquier cosa en un nanosegundo (en realidad, mucho antes).

De hecho, para Dios no hay pasado, presente o futuro, sino que incluso puede retroceder en el tiempo y arreglar las cosas en nuestras historias personales; nuestros mañanas son sus ayeres.

Es posible que hayas conocido a su esposo o esposa “de repente”.

Tu recibiste una aceptación del trabajo “de repente”.

Fuiste a recoger el correo y recibiste un cheque inesperado.

Es posible que te hayas recuperado de una enfermedad “de repente”.

O – como Saulo – puedes haber tenido una conversión repentina.

Cuando el Cielo se mueve, divide las nubes, se rompe el bloqueo. Sin duda, los pastores en ese campo cerca de Belén fueron sorprendidos por la rapidez de los ángeles.

Las circunstancias más poderosas de tu vida a menudo – tal vez incluso la mayoría – son así. Medita en ello.

Dios es un Dios de sorpresa por lo que nunca se debe esperar que el agua hierva. Cuando finalmente lo hace, siempre parece hacerlo de repente.

  

APARTA LA VISTA DE LA DEMORA

Recuerda que Dios y sus ángeles están observando constantemente, que nunca ceden, no importa cuán solo puedas parecer, ve con Su flujo, Su agenda, Él nunca te abandona, no hay “grandes negocios” en la tierra, sino la salvación.

Ora por buenas noticias pronto y evitar súbitos acontecimientos negativos.

La bondad vendrá en las formas que menos se lo esperas – como Dios tantas veces opera.

Si estás esperando en Dios  y estás en medio de una “demora”, Él se moverá “de repente”, pero en el momento adecuado (que a menudo no es tu versión).

Espera en Dios. Habla con sus ángeles. Además, recuerda que está “Nuestra Señora de la Sorpresas”.

“Oh María, madre mía y Nuestra Señora de las Sorpresas, ¡qué alegría causaste a los invitados a la boda, cuando le pediste a tu Divino Hijo que hiciera el milagro del agua en vino.

Qué sorpresa tan feliz para ellos, que pensaban que el vino se había acabado.

Yo también María, amo las sorpresas y como tu hijo/a, ¿puedo pedirte que me favorezcas con una hoy?

Te lo pido sólo porque eres mi madre siempre atenta. Amén”

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¿Por qué las Personas con Creencias Religiosas son más Felices?

Las investigaciones muestran que las personas más religiosas son más felices.

Ellos depositan su vida en una presencia sobrenatural amorosa que los guía y los cuida.

Sin embargo está creciendo la tendencia a depositar la felicidad en el poder de otras cosas.

Con lo que la sociedad se está haciendo más salvaje y perversa.

En este artículo veremos los frutos de buscar la felicidad en Dios y los males que se producen al abandonar la confianza en ese poder amoroso sobrenatural.

Y especialmente hablaremos del error que cometen algunos cristianos de eliminar lo sobrenatural de su vida.

 

LAS PERSONAS RELIGIOSAS SON MÁS FELICES

Hay un creciente cuerpo de evidencias científicas que muestran que los que pertenecen a una religión son más felices que los que dicen no ser religiosos.

Pero además, no se trata solamente de una sensación de felicidad.

Sino que aquellos que practican alguna religión disfrutan de vidas más largas y saludables.

Y además pueden enfrentar mejor las enfermedades.

Quienes concurren más frecuentemente a los servicios religiosos son aún más felices y más saludables por más tiempo.

Las investigaciones muestran que su sistema inmune es más fuerte y su presión arterial es más baja.

Algo similar, aunque no tan acentuado, se da en aquellos que oran con frecuencia.

Tienden a ver la vida en términos más optimistas, porque las religiones en general propugnan ideales de perdón, paz y optimismo.

Quienes se vinculan a una religión hacen esfuerzos para lograrlos y el clima en la comunidad religiosa ayuda a lograr estos objetivos.

Los estudios ensayan tres grandes explicaciones para esto.

La primera se relaciona con el apoyo social de la comunidad religiosa, que tiende a preocuparse por las dificultades de sus miembros, cómo los ancianos, los enfermos y las personas solas.

La segunda se relaciona con la firmeza en las creencias de lo que es importante en la vida y lo que no lo es.

De modo que desarrollan una mayor certeza de lo que deben hacer y lo que no deben hacer.

Y la tercera es la sensación de estar en contacto con Dios y con lo trascendente, y con el cristianismo llamando a identificar a Dios en cada uno de los hermanos también.

A esto podemos agregar una cuarta explicación que es la sobrenatural: la gracia de Dios actuando para darle felicidad a la gente que ha depositado su confianza en Él.

Tanto los secularistas como los que practican alguna religión buscan sentirse bien y ser felices, pero lo hacen de manera diferente.

 

QUE ES LA FELICIDAD PARA EL CRISTIANISMO

San Agustín dice que el amor a Dios y al prójimo es el verdadero camino a la felicidad.

Y Santo Tomás de Aquino, siguiendo a Aristóteles y a San Agustín, dice que sólo Dios puede cumplir la inquietud y el anhelo de las personas humanas.

Una persona en estado de gracia posee ciertos poderes perdurables, virtudes y dones infundidos que lo elevan por encima de la naturaleza, y le da habilidades que no nacen de la carne sino de Dios.

La felicidad perfecta es aquella que satisface completamente todos los deseos humanos.

Y es a la que todos los seres humanos están destinados.

Pero para ello deben de dejar el plano puramente natural y buscar la felicidad sobrenatural.

Esta felicidad sobrenatural se logrará en la vida venidera, pero ya tenemos adelantos en esta vida en la Tierra.

Lo que hace que los cristianos sean más felices que los no religiosos.

La felicidad perfecta consiste en la visión beatífica, que es un obsequio de Dios.

Que eleva a la humanidad por encima de su naturaleza, permitiéndole compartir la propia vida de Dios.

Porque para los cristianos Dios no es sólo el creador de todas las cosas, sino que nos mantiene por su gracia.

Además esa creación tiene un significado y un propósito, lo que le da un marco de orientación clara a los cristianos, evitando la zozobra.

Si nos esforzamos en esta vida, cumpliendo la moral que Dios nos pide, tendremos un adelanto de la visión beatífica, que será plena cuando veamos a Dios cara a cara.

El aspecto central de Dios es el amor, que le llevó a enviar a su hijo Jesús a la Tierra para la redención de los seres humanos.

Y por eso nuestra felicidad suprema es el encuentro con Jesús, que incluye el cumplimiento de sus mandamientos.

 

LOS HOMBRES SIEMPRE HA ESTADO A LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD

Hace 2400 años Aristóteles dijo que el propósito y el fin del hombre es la felicidad, y que todo lo demás es querido por el bien de la felicidad.

Y llegó a decir que la búsqueda universal de la felicidad es lo que define a la humanidad.

Esta orientación hacia la felicidad es compartida por la teología, la filosofía, la psicología, la sociología y en general todas las disciplinas.

Y también por el cristianismo.

Según Aristóteles hay cuatro niveles de felicidad, que implican diversas orientaciones hacia los bienes materiales naturales y sobrenaturales.

 

Nivel 1 de Felicidad: Laetus. La felicidad de los objetos materiales.

Es la gratificación sensual que se obtiene por el disfrute de tener cosas o placeres materiales, cómo puede ser tener dinero, una casa en la playa, un auto último modelo, disfrutar de buena comida y buen sexo, etc.

No hay nada malo en este nivel, salvo que se constituya en la orientación exclusiva.

Porque el nivel de felicidad que dan es de corta duración y llega un momento en que la vida se torna superficial y vacía.

 

Nivel 2 de Felicidad: Félix. Gratificación del ego, felicidad por comparación.

Significa ser el mejor, el más rápido, el más inteligente, el más admirado, poderoso, divertido, lindo, etc.

Tampoco hay nada malo en esforzarse por llegar al estándar más alto, pero es malo cuando se trata de una orientación exclusiva.

Porque las demás personas se convierten en competidores y no en compañeros de ruta.

La relación con los demás estará en función de cuánto te acaricien el ego.

Y por lo tanto valores como lealtad, perdón, compasión, autosacrificio estarán fuera de juego.

 

Nivel 3 de Felicidad: Beatitudo. La felicidad de hacer el bien a los demás y hacer del mundo un lugar mejor.

Este nivel implica la orientación amorosa hacia los demás y el impulso de servir las necesidades de ellos.

Los actos estarán orientados hacia hacer cosas buenas para los demás y para el mundo.

En este nivel se encuentra la felicidad en servir a los pobres, trabajar por la justicia social y política.

No está mal orientarse a servir a los demás, porque el propio Jesucristo lo alentó cuándo dijo que el segundo mandamiento es amar a los demás como a uno mismo.

Sin embargo tiene la dificultad de que nos vincula solamente con los amores humanos.

Es así que vamos a ver en la Madre Teresa de Calcuta solamente a una mujer que se esforzó hasta el extremo, para servir a los pobres, solamente

Y a San Francisco de Asís como una persona que amó la belleza y que consideró como hermano a cada elemento de la creación.

Y no como obra de Dios en ellos.

Pero sabemos que las cosas humanas son perecederas y por lo tanto no nos van a dar un nivel de satisfacción pleno.

Y esta orientación entonces nos va a producir los desencantos propios de los desencuentros entre los seres humanos.

 

Nivel 4 de Felicidad Beatitudo sublime. La felicidad definitiva y perfecta.

Quien busca este nivel de felicidad reconoce el amor por los demás, pero busca la verdad última, el amor y la belleza imperecedera.

Es la búsqueda del ser supremo, que hizo todas las cosas y las gobierna, de Dios, para decirle hágase tu voluntad.

Esta persona no busca la perfección en los seres humanos, porque sabe que allí no existe y pueden ser fuente de frustración.

Busca el amor incondicional para liberar su amor incondicional hacia todo lo demás, comenzando con Dios.

Y es por eso que disfruta de una gran paz interior.

Este análisis hechos hasta aquí, es especialmente importante para interpretar donde está una sociedad y cada ser humano en el camino hacia la felicidad.

 

LA PERVERSIÓN DE LA FUENTE DE LA FELICIDAD

Según lo que se opine que es la fuente de la felicidad, será como defina lo que es el éxito, la calidad de vida, la libertad, los derechos humanos, el bien común, la moral, el amor.

En los niveles que propugnan la felicidad como consecuencia de los bienes materiales y la satisfacción del ego, las personas y las sociedades se conducirán hacia la competencia extrema, y la ignorancia del débil y dependiente.

Por lo tanto temas como el aborto o la eutanasia estarán incorporados a las cosas deseables.

Pero en el nivel 3, que es la orientación hacia las otras personas, también el aborto y la eutanasia serán cosas deseables, cuando la otra persona los desea fervientemente.

En este nivel se ve el aborto como un acto de misericordia a una mujer que no quiere tener el hijo por razones psicológicas, sociales, económicas, etcétera.

O un acto de misericordia hacia quién quiere terminar su vida porque ya no la soporta más.

Y esta es la desviación que se está produciendo en partes del cristianismo.

Porque algunos lo manejan como un buenismo, como una doctrina que enseña hacer el bien a los demás, y no como una orientación hacia Dios.

Si nuestra satisfacción y felicidad está en la vida divina de Dios, entonces estaremos contra la eutanasia y el aborto, porque destruyen vidas cuyo único dueño es Dios.

El problema que tenemos actualmente es que demasiadas personas y demasiadas sociedades humanas están orientando su felicidad fuera de Dios.

Y por eso construyen una moral distinta a la del cristianismo, basada en sus propios criterios de felicidad.

Arnold Toynbee, el historiador de las civilizaciones, ha dicho,

«De las veintidós civilizaciones que han aparecido en la historia, diecinueve de ellas colapsaron cuando alcanzaron el estado moral en que se encuentra Estados Unidos ahora».

Toynbee se refirió a Estados Unidos, pero vale para todo occidente.

Y Benedicto XVI agregó,

«El verdadero problema de nuestros tiempos es la ‘Crisis de Dios’, la ausencia de Dios, disfrazada por una religiosidad vacía«.

Señalando que la crisis de orientación no está solamente en los secularistas sino también dentro de las religiones, que ya no se están orientando exclusivamente por lo que Dios mandata.

Y en este sentido San Pío V dijo,

«Todos los males del mundo se deben a los católicos tibios».

Aludiendo aquí que la orientación unívoca hacia Dios de los católicos se estaba perdiendo, y ya no eran la sal de la Tierra.

Pero para orientarse hacia Dios hay que creer en lo sobrenatural, porque esa es la característica de Dios y de sus bienes.

 

LA CRECIENTE NEGACIÓN DE LO SOBRENATURAL

No se puede ser cristiano a la manera que Jesús lo indicó, si no creemos en lo sobrenatural.

Si no creemos que hay una vida después de la muerte, y que Dios está actuando en el mundo produciendo efectos milagrosos, alguno de los cuales vemos y otros no.

Si las cosas que nos suceden a nosotros y a las sociedades las catalogamos solamente como producto de los actos humanos o casualidades, no podemos concebir al Dios del cristianismo.

Sin embargo está escrito en nuestro corazón, infundido por el Espíritu Santo, que hay otra vida que no es la material que podemos apreciar con nuestros sentidos.

Entonces, al retirarse paulatinamente los cristianos de la fe absoluta y radical hacia lo sobrenatural, dejan el espacio de lo sobrenatural vacío.

Porque los propios cristianos devalúan lo sobrenatural, por ejemplo al elogiar a su Santos por sus valores seculares.

Muchos católicos distinguen a la madre Teresa de Calcuta por su dedicación incansable hacia los pobres, como vimos, pero no rescatan que la fuerza para dedicarse a eso vino de Dios.

Y este espacio de lo sobrenatural, que ha sido abandonando el cristianismo por su enfoque racionalista, comienza a hacer ocupado por otras corrientes de pensamiento, como por ejemplo la nueva era, o los magos.

Porque la magia y la religión desafían a la visión del mundo completamente superficial y racional.

Entonces por ejemplo, lo que las generaciones nuevas comprenden de los ángeles es que son seres invisibles y a quienes podemos pedir favores.

Pero no conciben que estén actuando por orden de Dios y que los favores los otorga Dios.

Estudios realizados en Estados Unidos muestran que los adolescentes piensan el mundo sobrenatural más en términos mágicos que en términos de la acción de Dios.

Y a esto se debe el crecimiento del ocultismo entre los jóvenes.

Los jóvenes comprenden que hay un mundo sobrenatural, pero los cristianos racionalistas descartan los signos y las maravillas de Dios como cosas de crédulos, y de un cristianismo infantil.

Por lo tanto se niegan a discutir la necesidad de guerra espiritual contra el maligno, y por eso éste actúa a sus anchas.

Y obviamente lo vemos en lo que sucede dentro de la Iglesia.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Cómo Trabajan los Ángeles Llevando a las Personas al Cielo

Los ángeles hacen un trabajo central en el traslado de los moribundos al cielo.

Hay ángeles presentes mucho antes que el alma abandone su cuerpo.

Ellos aparecen inmediatamente y argumentan para optar por Dios.
.
Y luego dan tranquilidad en el pasaje y hacen saber que no hay temor a su alrededor.

Veremos que la función de San Miguel Arcángel y de los Ángeles de la Guarda es complementaria en este proceso.

Esto no significa que la Virgen María, San José y otros santos no estén presentes, sino que señala cual es la misión central de los ángeles.

Contaremos también lo que experimentó la noche en que casi muere Gladys Hargis.

Su alma abandonó su cuerpo, dijo, seguido por una visita de ángeles y un viaje a las puertas del cielo.

Aquí también presentamos el caso de Linda Fair, quien refuerza el mensaje del Ángel de la Guarda que no hay nada que temer.

 

EL ARCÁNGEL MIGUEL EN EL TRASLADO AL CIELO

Los ángeles visitan a todas las personas cuando mueren.

El Arcángel Miguel aparece justo antes del momento de la muerte a aquellos que aún no se han conectado con Dios, dándoles una última oportunidad de salvación antes de que su tiempo de decidir se agote.

Los ángeles guardianes que están asignados para cuidar el alma de cada persona durante sus vidas también los animan a confiar en Dios.

Entonces, Miguel y los ángeles guardianes trabajan juntos para escoltar a las almas.

Justo antes de la muerte de alguien cuya alma aún no ha sido salvada, San Miguel Arcángel los visita para presentarles una última oportunidad para poner su fe en Dios para que puedan ir al cielo en vez de al infierno.

«Cuando alguien está muriendo, Miguel aparece y le da a cada alma la oportunidad de redimirse, frustrando a satanás y a sus ayudantes como resultado», escribe Richard Webster en Comunicando con el Arcángel Miguel para Orientación y Protección.

Miguel es el santo patrón de personas moribundas en la iglesia católica debido a su papel alentando a los moribundos a confiar en Dios.

«Sabemos que es San Miguel quien acompaña a los fieles en su hora final y en su propio día de juicio, intercediendo por nosotros antes de Cristo«, escribe Wyatt North en su libro La Vida y Oraciones de San Miguel Arcángel.

«Al hacer esto, equilibra las buenas acciones de nuestras vidas contra las malas«.

North anima a los lectores a prepararse para encontrarse con Miguel cuando llegue su hora de morir:

«La devoción diaria a Miguel en esta vida asegurará que estará esperando recibir su alma en la hora de su muerte y llevarlo al Reino Eterno.

Al morir nuestras almas están abiertas a los ataques de último minuto de los demonios de satanás.

Sin embargo, al invocar a San Miguel, la protección se asegura a través de su escudo.

Al llegar al tribunal de Cristo, San Miguel intercederá por nosotros y suplicará nuestro perdón.

Confíe a su familia y amigos a él e invoque su apoyo todos los días para todos aquellos que ama, orando especialmente por su defensa al final de su vida.

Si realmente deseamos ser llevados al Reino Eterno para residir en la presencia de Dios, debemos invocar la guía y la protección de San Miguel durante toda nuestra vida».

 

LOS ÁNGELES DE LA GUARDA CUIDAN DE LAS PERSONAS EN SU ÚLTIMO ALIENTO

El ángel de la guarda de cada agonizante (o ángeles, si Dios ha asignado más de uno a esa persona) también se comunica con la persona cuando está enfrentando la transición a la vida futura también.

«No estarás solo cuando mueras, porque tu ángel guardián estará contigo», escribe Anthony Destefano en su libro El mundo invisible: Entendiendo a lo ángeles, demonios y las realidades espirituales que nos rodean.

«Todo el propósito de su misión [de tu ángel de la guarda] ha sido ayudarte con los altibajos de la vida y ayudarte a llegar al cielo.

¿Tiene sentido que te abandone al final? Por supuesto no. Va a estar ahí contigo.

Y aunque sea un espíritu puro, de alguna manera misteriosa podrs verlo, conocerlo, comunicarse con él y reconocer el papel que ha desempeñado en tu vida».

El tema más importante que los ángeles de la guarda discuten con las personas que están a punto de morir es su salvación.

«En el momento de la muerte, cuando nuestras almas salen de nuestros cuerpos, todo lo que quedará es la elección que hemos hecho», escribe Destefano.

«Y esa elección será por Dios o contra él, y será para siempre».

Los ángeles de la guarda «oran con la gente y por la gente, y ofrecen sus oraciones y buenas obras a Dios» a lo largo de la vida de las personas, incluyendo al final, escribe Rosemary Ellen Guiley en su libro La Enciclopedia de Angeles.

Mientras Miguel habla de espíritu a espíritu con cada persona que no está salva y que está a punto de morir, instándole a creer en Dios y a confiar en Dios para la salvación, el ángel de la guarda que ha cuidado a esa persona durante toda su vida, apoya los esfuerzos de Miguel.

Las personas moribundas cuyas almas ya están salvas no necesitan la exhortación de último minuto de Miguel para conectarse con Dios.

Pero necesitan el estímulo de que no hay nada que temer mientras abandonan la Tierra para el cielo, por lo que sus ángeles guardianes a menudo les comunican ese mensaje a ellos.

 

 

LA VISITA DE GLADYS HARGIS AL CIELO

El relato de esa noche, y los días que siguieron, se relatan en su libro “Vivir para Siempre”.

Se inicia un día en que todo cambió en su vida.

El 5 de agosto de 2006”, dijo Hargis,“me enfermé.

Había estado caminando por el agua, y yo no podía entender lo que estaba mal conmigo”

Esa noche, dijo Hargis, le dijo a su marido para que llame a una ambulancia porque podía sentir que iba a morir.

Hargis dijo que recuerda haber sido colocada en una camilla de la ambulancia y se precipitó a Centro Regional de Salud Stormont-Vail.

Una vez en el servicio de urgencias, dijo que su alma abandonó su cuerpo.

Dijo que miraba como médicos y enfermeras la asistieron en la sala de urgencias, dándole pocas posibilidades de sobrevivir.

“Primero, yo estaba en un pasillo oscuro, una especie de túnel”, recordó su experiencia Gladys L. Hargis de Topeka, de Kansas.

“Pude ver una luz al final del pasillo y una cortina trasparente a través de la cual podía ver a las personas moverse”.

Inmediatamente una luz brillante me rodeó, llenando el área donde yo me encontraba.

Era indescriptiblemente hermosa, tan hermosa que me dejó sin aliento.

No estoy segura de que pueda encontrar las palabras adecuadas para describirla.

La luz me hizo sentir completa, pura, libre, bendecida, y me encantó.

Era increíble. Quería disfrutar de la energía y no dejarla nunca´.

“Cuando miré a mi alrededor, a mi izquierda vi una cortina.
.
Con forma de torre, que estaba cerrada en la parte superior y abierta en la parte inferior.
.
Yo podía ver a la gente moverse más allá de la cortina.
.
Había una zona oscura que tendría que cruzar.
.
Y de alguna manera yo sabía que probablemente no volvería a la tierra si pasara a través del área con la cortina.”

Como en tantos casos, había un “punto de no retorno”.

Más en concreto la Hargis cuenta sobre los ángeles que la guiaban.

“A mi derecha había una mujer como con un vestido como de gasa” dijo.

“También pude ver a un hombre que se parecía a un médico con una botella de solución salina en la mano.

Yo podía ver todo

Hargis dijo que estaba de pie en el mismo nivel que la mujer y el hombre, pero sus pies no tocaban el suelo.

Al lado de la mujer y del hombre que estaban junto a ella estaban los ángeles, dijo.

El ángel femenino le decía,

“Tú vivirás para siempre, vives para siempre, vives para siempre y nunca mueres”, dijo Hargis.

El ángel femenino la condujo por un pasillo oscuro.

Más allá había una habitación con llamas de color rojo en frente de ella, que le dijeron a la Hargis que era el infierno.

Entonces, el ángel la condujo hacia una puerta abierta que tenía a una luz blanca y brillante que Hargis dijo era el cielo.

Cuando se acercaba al cielo, dijo Hargis, que ella anunció que creía que Jesús era el hijo de Dios.

En el lugar de luz blanca dijo que vio a gente que una vez conoció.

“Y hablé con ellos a través del velo de una cortina o velo.

Yo era capaz de ver el cielo, la ciudad, el jardín, mis familiares y amigos.

Pero a veces Dios elige para que vuelvas a hacer un trabajo para Él, como lo hizo conmigo, esta es mi historia”. 

Pero cuando se colocó frente al portal del cielo, dijo Hargis que se le dio la oportunidad de cruzar otro lado.

Pero si lo hacía no sería capaz de volver a la Tierra.

Ella dijo que volvería a la Tierra para cuidar a su esposo Warren, un ex bombero de Topeka, de 83 años de edad, que está luchando con una neuropatía.

 

VIO A LA VIRGEN MARÍA

La Bautista Gladys Hargis  regresó con un cuento de la vida futura.

Y dejó un detalle fundamental: su supuesto encuentro con la Virgen María y con una santa.

Lo que es realmente insólito tratándose de una protestante que minimizan a la Virgen María y a los santos.

“Antes de regresar a mi hogar en la tierra vi a la Virgen María y a San Teresa, ambas en el jardín, y me dieron todo este amor que tengo por todo el mundo.

Pongo a Santa Teresa en mi libro, aunque yo no sabía quién era ella.

Soy una Bautista y no estudio los Santos.

Es una lástima que aunque todos adoramos al mismo Dios, no sepamos quiénes son los santos.

Estaba contenta y excitada cuando me enteré quién era ella.

Me siento bendecida de haber tenido la oportunidad de verlas en persona”

La Hargis le contó todo a su marido de como lucían.

“Yo también describí a los ángeles del cielo que me vinieron a buscar, y cómo se diferencian de otros ángeles.

Le dije lo que llevaba Santa Teresa, y cómo estaba vestida la Virgen María, y cómo se veía.

Santa Teresa se sentaba en un lecho de rosas”.

“Yo estaba tan encantada de conocer a la Virgen María que me postré delante de ella”.

“Estaba anonadada. Pasé la mayor parte de mi tiempo con ella”.

De hecho, para Gladys, autora de dos libros sobre su experiencia, María fue el punto culminante de toda su experiencia.

Y menciona que después de volver a su casa y ya recuperada, se forman imágenes de santos en su cobertizo, incluido la de la Mater.

“María me había dicho que se ocuparía de mí”, señala Gladys.

Debido a que no era católica, no rezaba el Rosario y no tenía imágenes de María, es bastante interesante.

 

LAS IMÁGENES QUE SE LE APARECIERON DESPUÉS

La experiencia no le dejó un vacío.

Ella cree que los ángeles que la devolvieron a la tierra siguen con ella.

Porque como otros que han pasado por una experiencia cercana a la muerte y creen haber visitado el cielo, siente que su experiencia mejoró sus sensibilidades y sus dones espirituales.

Incluso a veces ve reflejos, que ella insiste que no siempre es provocada por el sol.

En cambio dice que son pequeños ojos de buey que le muestran dimensiones espirituales.

Lo que ella sugiere que pueden ser espíritus purgatoriales o terrestres que parecen ocurrir, en ocasiones, con formaciones inusuales de luz que aparecen en o delante de un cobertizo en el patio de su casa, lejos de donde la luz solar podría ser la causa.

En un caso, dice que dos alas distintas aparecieron delante del cobertizo, y observó cómo esta luminosidad dorada tomó forma.

“Había dos ángeles distintos, pero todos de oro” Hargis afirma.

“Eran como de siete pies de altura. Eran hermosos. Me quedé atónita. Me refiero a estupefacta”.

Durante cinco días seguidos vio dos ángeles blancos más pequeños, algunos parecían más claros que otros.

También vio a parientes.

Y experimentó además algo sorprendente.

“En medio de una luz deslumbrante había como una bola verde de aproximadamente cinco pulgadas de circunferencia y en el centro había un hombre en una túnica blanca, tu sabes, como la estatua de Jesús en Río de Janeiro”.

Fue en una silla de jardín entre la ventana y el cobertizo.

María también estaba en una bola de luminosidad.

Cuando la vi en el cielo la vi como una reina, pero en esta bola se parecía a las fotografías que aparecen de ella en el manto de los católicos.

Pero al igual, con el velo sobre su cabeza y con una túnica blanca.

Sus manos están cruzadas sobre donde está su corazón, como en oración, apretadas en oración”.

“Eso es lo que yo le veía y yo estaba tan sorprendida, no quería que terminara.

La miré con mucho temor y reverencia.

Ella me estaba mostrando que estaba allí para mí y que me quería.

Por qué ella siguió viniendo en el resto de mi tiempo en la tierra, no tengo ni idea”

 

EL MENSAJE QUE LA EXPERIENCIA LE DEJÓ

Todos los días yo estuve en el hospital fue un reto para mí para seguir con vida.

«Muchas veces yo estuve en código azul, y sentía que decían tendrían que decirle a mi familia que “la estamos perdiendo”.

Mi cuerpo había caído muy bajo, y mis órganos estaban justo al borde de la muerte.

Pero algo más fuerte que yo me estaba cuidando.

Después de 8 días en cuidados intensivos, fue llevada hasta la sección de cuidados paliativos en la 6ª planta.

Todo el mundo en esta sección generalmente muere».

“Sin embargo, alguien mayor que yo tenía otros planes. Así que sólo me relajé y esperé instrucciones”.

La enfermera le decía a mi alma que abandonara mi cuerpo, simplemente, me relajara y me fuera, que un ángel estaría allí para ayudarle.

Vi al ángel pero yo sabía que Dios tenía otros planes para mí, antes de ir a mi hogar celestial”.

Hargis dijo que está esperando otra visita de su ángel algún día.

“Yo sé que va a volver y cuando la vea, será hora de ir” dijo.

“Yo entiendo eso. Sólo he venido de nuevo a cuidar de Warren”.

La Hargis dijo que estaba agradecida de estar viva, que ha nacido de nuevo después de su experiencia cercana a la muerte.

“Me maravillo cada día que se me dio de esa oportunidad extra. Sólo quiero compartirlo con los demás”.

Cuenta que una noche estaba profundamente dormida, con un tanque de oxígeno ruidoso cuando oyó una voz que le decía claramente “Gladys”.

“Yo sabía que el ángel me había venido a visitar, así que comencé a escribir un poema, que se llama ‘En la tierra más allá del velo’

Fluía como la miel en mi mente.

Algo o alguien que no es de este mundo, estaba dictando este poema para mí.

Las lágrimas corrían por mi cara mientras yo estaba escribiendo.

Yo sabía que esto era mi historia que explicaba los detalles de mi viaje al cielo en una cáscara de nuez.

Estaba tan emocionada que me preguntaba si podría lograr de mi amigo Ángel otro poema”.

Y le dictó “Los cielos”.

Hargis dijo que escribió los libros para que la gente sepa que pueden creer en el cielo.

Y que no tienen que temer a la muerte.

“He tenido la gente me llama día y noche, sobre todo mujeres”, dijo Hargis.

«Me dicen: ‘He leído su libro, y yo no tengo miedo de morir’”

“Quiero que la gente entienda que no hay nada que temer acerca de la muerte, nada.

No se puede hacer nada al respecto de todos modos.

Pero si usted vivió mal, sin duda va al infierno.

Va allí mucho antes de que vea la luz blanca”

Mencionó que el ángel femenino que la acompañaba le dijo que no hay necesidad de dinero en el cielo, y no hay relojes ni tiempo allí.

Simplemente distancia.

Además, aquellos que logran llegar a cielo serán glorificados con nuevos cuerpos juveniles.

 

GLADYS NO ES LA ÚNICA QUE TRANSMITE EL MENSAJE QUE NO HAY QUE TENER MIEDO

Linda Fair, una mujer de San Antonio, Texas, dice que sabe lo que sucede después de morir.

“Morí y fue increíble. Llegué a ver a mi mamá, mi papá (que murieron) y al padre de mi marido que había sido muerto hacía 35 años”.

Linda mencionó esta experiencia cercana a la muerte cuando estaba recibiendo un premio por el buen trabajo que estaba realizando ayudando a niños y ancianos, ganó el premio Jefferson por el servicio público.

Ella lo ganó por hacer y recolectar miles de mantas, almohadas, gorras y calcetines para niños en el Hospital de la Universidad y para la gente en varias residencias del área.

Su experiencia cercana a la muerte comenzó poco después que salía de una cirugía de rutina.

“Recuerdo yendo a la enfermería”, dice Linda Fair.

Lo que ella vio

“Fue un hermoso campo verde con una montaña y a todas estas personas.
.
Ellos vinieron a mí y me dijeron que no era mi tiempo. Tuve que volver”.

“Siempre creí en Dios y sabía que nos podría tener en cuenta. Yo simplemente no sabía los detalles del cielo.

Pero ahora alcancé a ver los detalles y creo que una de las cosas que debo decir a la gente es que hay esperanza”.

Linda dice que sus padres muertos y el suegro muerto hace mucho tiempo le dijeron que tenía trabajo por hacer.

“Ellos estaban disfrutando de la vida que tenían… todo el mundo estaba todo nuevo”.

Algunos le preguntan si le perece efectivamente que estuvo en el cielo.

“Sí eso fue, porque fue un sentimiento muy glorioso. No fue como si estuviera volando. Era energía. Tenía aliento y ánimo. Se notaba que todos estaban juntos.

La hierba era hermosa en la colina. Había flores. Y ellos me tomaron de la colina y me dijeron que tenía trabajo por hacer. Tuve que volver”.

Le preguntan si vio un túnel o una luz, que algunos describen en experiencias cercanas a la muerte.

“Eso no fue así. Fue sólo belleza y serenidad. Y no tenía miedo de quedarme allí o volver. No tenía miedo de ninguna manera”

Dijo que aquellos que han muerto de alguna manera nos observan.

“Por mi suegro, siempre me sentí tan triste porque era un hombre muy increíble. (Él) nunca llegó a ver a sus nietos.

Pero me enseñó un libro que llevaba. Sabes cómo caricaturas, que se ojean. Él ha estado con nosotros… disfrutando”.

“Y él me dijo que quería ser llamado a Pappy.

Y cuando llegué a le dije a mi esposo y su madre, sólo se miraron y así es como le llamaban Pappy, y yo no tenía ni idea.

Y mi papá había muerto hacía diez años, su libro no era tan grande.

Pero él me mostró lo que él había visto. Mi madre no tenía un libro. Sólo había estado un mes”.

Linda dice que su experiencia cercana a la muerte le ayudó cuando sólo unos meses más tarde su nieta fue gravemente herida. Quedó en una silla de ruedas y casi ciega.

“Y creo que realmente había un propósito para ello (pasando por su experiencia cercana a la muerte) porque cuando todo esto ocurrió le dije a mi hijo y mi nuera que no es nada…

Y si pudiera decir a todos en el mundo una cosa, es que no hay nada nunca por lo que tener miedo.

Las personas tienen mucho miedo de esto o aquello. Pero no se preocupen.

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¿Qué deberían pensar los Cristianos sobre la «Mano de Fátima»?

Nuestro mundo circundante se ha llenado de amuletos y talismanes.

La inseguridad del hombre posmoderno le lleva a buscar protección en un mundo sobrenatural, que él cree que existe.

Piensa en un poderoso mundo que no se ve y al que puede acceder por medio de ciertos ritos.

Esto le lleva a desdibujar la imagen de un Dios todopoderoso que se ocupa de proteger a cada persona.

Y lo reemplaza con un Dios que creó el universo y sus leyes, y luego dejó al hombre en control de todo, cómo sostienen la Masonería y los de la New Age.

El conocimiento de las leyes de funcionamiento del universo, que están ocultas, es según ellos, lo que permite cargar sobrenaturalmente los amuletos y talismanes.

Sin embargo los cristianos, aun usando medallas y otros objetos devocionales, no piensan que haya un poder intrínseco en ellos.

No piensan que se puedan cargar de protección y abundancia.

Sino que son intermediarios de nuestra actitud hacia Dios y nos recuerdan la protección permanente de Él, si seguimos sus mandamientos.

Esta diferencia de comprensión de lo que es un objeto religioso la veremos ejemplificada en el objeto llamado la «mano de Fátima», qué se está haciendo cada vez más popular en occidente, imitando lo que sucede en medio oriente.

 

QUE ES LA MANO DE FATIMA

La Mano de Fátima también es conocida como la Hamsa (árabe), Hamesh (hebreo), Humsa (hindú), Mano Ponderosa (italiano) o Mano amiga (hoodoo).

Es un amuleto muy popular en el norte de África y el Oriente Medio, y se usa básicamente en artículos de joyería, objetos de decoración y tapices.

Es una mano derecha abierta como se muestra en las imágenes.

Y básicamente se le atribuye un efecto de protección a quien la usa y defensa contra el mal

Es predominantemente usada entre los judíos, musulmanes y cristianos.

Es un objeto que proviene de la magia apotropaica, o sea destinada a alejar el daño o las malas influencias, desviar la desgracia y evitar el mal de ojo.

Se cree que su origen estuvo en los fenicios, que la usaron como la mano de Tanit para protegerse contra el mal.

Tanit era una diosa poderosa del cielo, que tiene sus correlatos en Astarté en la cultura semítica, Anat en la cultura mesopotámica, e Inana en la cultura sumeria.

En todos estos casos eran diosas asociadas con el amor, la fertilidad y la guerra.

Los musulmanes la llaman la “mano de Fátima” en alusión a la hija favorita de Mahoma, Fatimah Zahra.

Los judíos la llaman la mano de Myriam, que era la hermana de Moisés y Aarón.

Y en algunos casos los cristianos la llaman la mano de María.

Pero en todos estos casos representa la femineidad y la mano de una mujer Santa.

También representa el concepto del número 5, que simboliza los 5 libros de la Torá para los judíos y los 5 pilares del Islam para los musulmanes.

Posteriormente a ese diseño original se le agregó un ojo en la palma de la mano, que se le llama ojo de Dios u ojo Turco.

Que algunos dicen proviene de la representación hindú de la protección maternal, que ellos representan con ojos en la frente, las manos y los pies.

Esto también tiene su correlato en la madre tierra egipcia Hathor, a la que también los griegos la transformaron en Afrodita y los romanos en Venus.

Esta representación de la mano más el ojo es que trae felicidad, buena suerte y salud para el que la usa, además de protección contra el mal y otros peligros.

El agregado del ojo intensifica su simbología como protección contra el mal de ojo, o sea las miradas mal intencionadas que pueden causar enfermedades y enemistades.

Hay que recordar que la mano en sí misma ya tenía desde la antigüedad significado múltiple.

Uno de ellos era cegar al agresor cuando se levantaba la mano derecha y se mostraba la palma con los dedos separados.

 

DESCRIPCIÓN Y FORMAS DE USO

Cómo se puede ver en las imágenes, la mano de Fátima  es una mano derecha con 5 dedos, tiene el dedo medio más largo y los dedos índice y anular más cortos y de similar tamaño entre ellos.

A los costados hay dos pulgares del mismo tamaño entre sí.

Se considera que las representaciones con los dedos separados es para protegerse del mal y con los dedos juntos para traer buena suerte.

Si la mano está apuntando con los dedos para arriba, que es la posición original para judíos, musulmanes y cristianos, significa fuerza, poder, bendición y protección.

Si los dedos están apuntando para abajo significa buena suerte.

El agregado del ojo de Dios se dice que atrae la suerte y que la mano ama a quien la lleva.

Antiguamente la mano se colgaba en las casas para simbolizar protección de sus habitantes.

Pero actualmente se utiliza básicamente como pieza de joyería para usar individualmente.

Y el arte la ha ido sofisticando, haciendo algunas versiones más masculinas, otras más femeninas, y en algunos casos estilizando la forma de los dedos y sus posiciones.

En algunas manos se ve un ojo muy grande y en otros es reemplazado por un círculo o una estrella.

 

EL SIGNIFICADO DE LA MANO DE FÁTIMA

En Medio Oriente la Hamsa se utiliza como un signo de protección contra el mal y los malos deseos de otras personas, así como un signo de buena suerte y abundancia.

De esta forma se interpreta que el propietario de la Hamsa disfrutará de buena salud y felicidad.

Es tan legitimado su uso en la cultura árabe que la Hamsa aparece en el emblema Nacional de Argelia.

 

EN EL ISLAM

El Islam prohíbe el uso de amuletos y medallas, sin embargo usan la Hamsa para representar los 5 pilares de su religión: peregrinar una vez en la vida a La Meca, rezar 5 veces al día, el autocontrol durante Ramadán, aceptar a Mahoma como el profeta de Dios y dar a los necesitados.

El nombre de mano de Fátima hace alusión a la hija predilecta de Mahoma, quien nació en La Meca en el año 604.

Estaba casada con Alí, que era primo de Mahoma y un día trajo a una concubina a la casa donde vivía con Fátima.

Esto le produjo tanto dolor a Fátima, que en ese momento estaba cocinando, que metió su mano en la olla de agua hirviendo y revolvió la comida con ella.

Cuándo Alí se dio cuenta le sacó la mano de la olla pero ya su mano estaba muy deteriorada.

Entonces Alí comprendió que le había causado mucho dolor a su esposa y desde ese momento se dedicó sólo a ella.

Esto convirtió a la mano de Fátima en un símbolo de protección contra la infidelidad para las mujeres musulmanas.

 

EN EL JUDAÍSMO

Entre los judíos la Hamsa ha tenido diversos significados.

Uno de ellos como ya vimos es representar los 5 primeros libros del antiguo testamento que los judíos llaman la Torá y los cristianos llaman el Pentateuco.

Además recuerda a los judíos que deben enfocar los 5 sentidos cuando rezan.

También hace memoria a algunos pasajes donde la Biblia declara que Dios sacó a los judíos de Egipto con su “mano fuerte”, como en el Deuteronomio 5: 15.

En la diáspora europea se utilizó para denotar que una persona pertenecía a la casta sacerdotal.

Actualmente se usa en los contratos de matrimonio, osea Ketubah, como símbolo que acompaña la Torá y en la Hagadá de la Pascua.

Pero particularmente se ha integrado en la vida cotidiana de Israel, llegando a ser un símbolo de su secularidad.

Un talismán qué tiene el significado de ahuyentar el peligro, así como tocar madera en el símil occidental.

 

SIGNIFICADO CATÓLICO

Para los católicos la mano de Fátima representa el monoteísmo de las religiones abrahámicas.

También es un símbolo de femineidad, poder y fortaleza, asociado con la Virgen María.

Y en ciertos momentos tuvo ribetes cercanos al uso como amuleto para protección y buena suerte, al punto que Carlos V decretó la prohibición de su uso en 1526, lo que muestra que su uso estaba extendido en España aún luego de la reconquista.

 

EL USO DE OBJETOS BENDECIDOS PARA LOS CATÓLICOS

Los católicos usamos objetos bendecidos para proteger nuestros hogares y a nosotros mismos del maligno.

Pero no creemos que esos objetos tengan poder por sí mismos, sino que representan la bendición de Dios sobre quien lo usa.

El criterio pagano es pensar que un amuleto posee su propia fuente de poder, mientras que los cristianos consideramos que una reliquia o un objeto bendecido nos acerca al poder de intercesión del santo que está representado en él o de Dios mismo.

La creencia de la gente de la New Age es que un amuleto tiene un poder espiritual cargado en él mismo, y qué ese poder puede usarse para protegerse contra el mal y lograr prosperidad.

Piensan que el poder sobrenatural se puede cargar en el objeto colocándolo sobre una especie de altar, y visualizando un rayo de luz que venga del cielo y pase a través de las manos del propietario hacia el objeto.

Por ejemplo si se carga un talismán de San Antonio, el mismo talismán ayudará a las personas a encontrar los artículos perdidos cuando se lo invoque.

O hacer desaparecer a los enemigos cuando se invoque a un talismán cargado de la energía de San Expedito.

De la misma forma que un talismán del Divino Niño de Praga nos ayudará en tiempos de crisis, o uno de Nuestra Señora de Fátima nos ayudará en temas políticos, o el de San Cristóbal nos evitará accidentes, o el de San José nos permitirá vender un bien inmueble rápidamente.

Absolutamente contrario a lo que sostiene la Iglesia Católica.

Ya en el Concilio de Laodicea, en el siglo IV, se prohibió al clero hacer hechicerías, prestidigitaciones y usar amuletos, al punto que quienes los hicieran debían ser excomulgados.

Y sentó las bases para que objetos piadosos cristianos, como representaciones del buen pastor, el cordero, imágenes de santos, medallas, reliquias tuvieran una veneración relativa.

El Concilio de Trento, que impulsó la contrarreforma, se esforzó por formular la enseñanza católica respecto a estas imágenes.

El criterio es que ninguno de estos objetos tiene un poder residente o una divinidad en ellos por sí mismo, como protectores contra un daño o facilitadores de abundancia.

A estos objetos e imágenes se les debe honor y se le debe venerar por los prototipos que representan y no porque haya en ellos divinidad.

Esto último es fruto de un pensamiento supersticioso.

El numeral 2683 del Catecismo de la Iglesia Católica dice que los católicos deben pedir la intercesión de los santos, pero no de los amuletos y talismanes, porque en ellos no reside el santo.

Además, pedir la intercesión de un santo es solicitarle que ore en nuestro nombre a Dios.

Con este criterio el papa San Pío V comenzó la costumbre de bendecir medallas y otorgarles indulgencias; ya en 1566 bendecía medallas de Jesús y María y concedía indulgencias a los fieles que las usaban.

Incluso el Enchiridion de indulgencias actual dice,

«los fieles, que usan devotamente un artículo de devoción (crucifijo o cruz, rosario, escapulario o medalla) debidamente bendecidos por cualquier sacerdote, obtienen una indulgencia parcial».

Pero esto no significa que el uso de esa medalla indulgenciada proteja a su propietario sobrenaturalmente.

Sino que la protección viene directamente de Nuestro Señor, y puede ser intermediada por diversos santos en el cielo.

A estos objetos la Iglesia Católica le llama sacramentales.

Los que preparan a la persona para disponerse a cooperar y recibir la gracia, y a su vez nos abre para seguir el ejemplo de la persona que está representada en la imagen.

De modo que llevar puesta una medalla o una cruz, o tener en su casa cuadros y esculturas religiosas, o mismo las imágenes religiosas que están en las iglesias, es una práctica para mantenernos conscientes de la protección y el amor que tenemos a través de esas personas representadas en las imágenes.

Lo que a su vez nos predispone cumplir el ejemplo que nos han dado y nuestros deberes religiosos, poniendo nuestra fe en acción.

Es el mismo concepto que subyace en el uso de un anillo de bodas por parte de un matrimonio.

Es un recordatorio físico de los votos de fidelidad y de amor entre ambos cónyuges.

Y que ese amor y esa fidelidad esta intermediada por la gracia de Dios y la comunión de los santos.

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Formas en que la New Age Entra “de Contrabando” en la Iglesia

Muchos cristianos saben que en teoría la New Age es una espiritualidad que opera fuera de Dios.

Y hasta podrían tener la sospecha de que fue creada para competir contra la Iglesia.

E incluso creada por el demonio.

Pero igual, a veces son presa de engaños con argumentos claramente falaces.

ángeles de luz nueva era_magicodespertar

La New Age se trata de la creencia en una realidad impersonal.
.
En una energía o fuerza que está al servicio del hombre y para satisfacer sus deseos, prácticamente sin ninguna restricción.

Leer también:

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UNA RELIGIÓN BASADA EN LOS DESEOS DEL HOMBRE Y NO DE DIOS

En esta conviven varias entidades.

Desde muchos dioses, a diferentes espíritus, como el de la naturaleza, y todos conviven en un mundo sobrenatural.

Así la Nueva Era es antropocéntrica, pone en primer lugar al hombre y sus deseos antes que a Dios, el Creador.
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Y refrita todo tipo de tradiciones como el druismo, la brujería europea, la magia egipcia-babilónica y las corrientes asiáticas de instrospección y meditación.

También hay cabida para el espiritismo y todas las disciplinas más o menos modernas.

Como el tema de los cristales, la aromaterapia, las flores de Bach y formatos de curación como el Reiki.

Todo esto se ha mezclado, en una religiosidad a la carta, a medida de cada persona.

Y por lo tanto hay tantas verdades como personas, y no una sola verdad, lo cual deja al descubierto el engaño.

Este acomodarse a las necesidades de cada uno y no a lo que desea Dios es contrario al primer mandamiento.
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Porque no hay un Dios ni se adora tampoco a su sustituto que es la energía cósmica, sólo se la usa para los propios fines.

Hay espíritus oscuros detrás que nos ponen un velo y nos llevan por los laberintos de la fantasía basándose en nuestros deseos humanos.

 

QUE DICE LA IGLESIA

Es bueno repasar lo que dicen documentos vaticanos al respecto, ver aquí y aquí, para encontrar como posicionarnos con la Nueva Era.

En un párrafo de ¿por qué ahora?, el documento vaticano Jesucristo portador del agua de la vida, dice:

“El comienzo del tercer milenio no sólo llega dos mil años después del nacimiento de Cristo, sino también en una época en que los astrólogos creen que la Era de Piscis –conocida para ellos como la era cristiana– está tocando a su fin.

Estas reflexiones se refieren a la Nueva Era, que recibe su nombre de la inminente Era astrológica de Acuario.

La Nueva Era es uno de los muchos intentos de dar sentido a este momento histórico con que la cultura (especialmente la occidental) se ve bombardeada.
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Resulta difícil ver con claridad qué hay de compatible e incompatible respecto al mensaje cristiano.
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Por eso parece que es este el momento oportuno para ofrecer una valoración cristiana del pensamiento de la Nueva Era y del movimiento de la Nueva Era como conjunto”.

Este documento debería ser muy debatido, solo que hay muchos cristianos que defienden ciertas prácticas englobadas en la New Age.

Su argumento es que lo que ellos hacen, que fue tomado de otras espiritualidades, dicen que le dan un carácter cristiano por cómo lo practican.

Por ejemplo hay gente que dice que hace meditación oriental y que en vez de dejar el pensamiento en blanco piensa en Jesús.

Pero no toma en cuenta que se centra en sus emociones y en su cerebro en vez de centrarse en Dios.

También hay debates con quienes hacen curación quiropráctica y acupuntura y al respecto un párrafo del documento dice:

“Hay una notable variedad de enfoques que promueven la salud holística, derivados unos de antiguas tradiciones culturales, conectados otros con las teorías psicológicas desarrolladas en Esalen durante los años 1960-1970.

La publicidad relacionada con la Nueva Era cubre un amplio espectro de prácticas, tales como la acupuntura, el biofeedback, la quiropráctica, la kinesiología, la homeopatía, la iridología, el masaje y varios tipos de ‘bodywork’ (tales como ergonomía, Feldenkrais, reflexología, Rolfing, masaje de polaridad, tacto terapéutico, etc.).
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También la meditación y la visualización, las terapias nutricionales, sanación psíquica, varios tipos de medicina a base de hierbas, la sanación mediante cristales (cristaloterapia), metales (metaloterapia), música (musicoterapia) o colores (cromoterapia), las terapias de reencarnación y, por último los programas en doce pasos y los grupos de auto-ayuda.

Se dice que la fuente de la sanación está dentro de nosotros mismos, que la podemos alcanzar cuando estamos en contacto con nuestra energía interior o con la energía cósmica”.

yoga

 

ENFOQUES ALTERNATIVOS QUE ABREN UN MUNDO SOBRENATURAL PELIGROSO

La New Age presenta enfoques alternativos y no convencionales que operan sobre dimensiones sobrenaturales.
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Es un ocultismo modernizado.

Estos enfoques han creado una cultura sobrenatural que se puede ver por ejemplo en los juguetes de los niños.

Por ejemplo Mc Donalds ha puesto en la cajita feliz para los niños a una bruja llamada Sabrina con un folleto explicativo para hacer ciertos pases mágicos.

Allí se decía que el poder de Sabrina era el poder de la tierra.

O sea que difunde que hay otras entidades que tienen poder de cambiar las cosas, como la Tierra.

Y que hay de alguna manera intercesores u operadores que trabajan esto, las brujas.

Este pensamiento insidioso es contrario a la doctrina católica.

No mira los milagros a través de Jesús ni la intercesión de otras personas quienes piden a quien realmente tiene el poder.

Las historias de Disney, Harry Potter y la serie de dibujos animados actuales muestran que lo sobrenatural está más presente que nunca, pero bajo el disfraz de ocultismo, magia, gnosticismo.

La televisión hace también su aporte con las películas de vampiros y los periódicos con sus sesiones de horóscopos, que es la tradicional adivinación pagana.

 

EL YOGA

Y hay una disciplina que se lleva los premios, que es el Yoga, que incluso ha penetrado en las parroquias católicas, que hacen cursos de yoga y meditación.

Un mundo y una cultura que no valora más que sus propias experiencias materiales no se preocupan por el origen de las espiritualidades.

Así, cualquier persona no catequizada correctamente te dirá que le gusta esta parte de esta religión, pero sí otra parte de otra.

Y la incompatibilidad fundamental de las religiones que ha desmembrado y reensamblado en lo que él llama su “espiritualidad” ha creado un “elefante con alas”, que lo aleja de su verdadera espiritualidad.

La motivación religiosa que llevó a los antiguos hindúes a elaborar este sistema de movimiento y reposo, como contrapeso a una búsqueda desenfrenada de lo meramente placentero o deseable, es simplemente irrelevante para estos innovadores católicos.

La adopción occidental del yoga marca al catolicismo que florece en parroquias que quieren ‘innovar’.

Ellos piensan que el catolicismo es tan grande y variado que uno puede hacerlo todo.

El “yoga católico” no toma en cuenta las disciplinas mentales que surgieron durante siglos de la vida de la Iglesia como expresiones de una cosmovisión y una fe religiosa cristiana, así como el yoga surgió de la cosmovisión del hinduismo.

Ninguno de los dos conjuntos de prácticas tiene mucho sentido aparte de su matriz religiosa.

Para los cristianos que lo practican se trata de meditación, de relajamiento y de hacer ejercicios corporales para obtener flexibilidad.

kundalini yoga

Pero el yoga utiliza mantras que invocan deidades paganas, porque es parte de una religión politeísta como la hindú, al punto que la palabra yoga quiere decir ‘unión con dios’.

Y además no estamos hablando con el Dios cristiano sino con la deidad del mundo hindú, que son varias y cada una especializada.

Esta deidad que engloba a varias deidades hinduistas tiene como objeto la persona aislada.

Descubrir el yo interno, en lugar de ser concebida la persona como un ser con los demás, como lo hace el cristianismo.

Ese yo verdadero que quieren descubrir es lo que representa al yo divino, al que se llega mediante diversas posturas, formas de respirar, de meditar, mantras.

De modo que el ejercicio físico del yoga está al servicio de la religión y no es aséptico, conduce a la religión.

Por ejemplo las posturas del yoga tienen efectos sobre el sistema nervioso central y el sistema endócrino y llevan a estados de conciencia más allá de la realidad.
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Y pueden conducir al iniciado por caminos insospechados y abrir puertas peligrosas, como por ejemplo la apertura de los chakras para el kundalini.

La lógica de la «posición de loto» es alinear «centros de energía» para equilibrar el prana, y sin embargo es algo ignorado por los cristianos y lo practican.

angel-azul

 

LA ANGELOLOGÍA ESOTÉRICA

Otro hecho a resaltar de la Nueva Era es su Angelología.

Los ángeles están al servicio de los hombres como cree el catolicismo.
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Pero los ángeles de la Nueva era son magos, que incluso trasmiten mensajes ocultos.
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Y sus mensajes están incluso ocultos en catedrales y pinturas.

Estos ángeles están tan al servicio de cada hombre y mujer que no escatiman en cumplir sus deseos por más oscuros que sean.

O sea que a un ángel de la nueva era se le puede pedir perfectamente que le ayude a cometer adulterio, u otro hecho penado por los mandamientos de Dios.

Y así se pueden mencionar decenas de disciplinas de las cuales hay que cuidarse y discernir.

Pero quizás lo que lleva más a engaño es que la Nueva Era utiliza las imágenes de Jesucristo, la Virgen María, los arcángeles y los santos en sus comunicaciones.
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Pero les da un nuevo sentido; son las mismas figuras pero les hacen decir cosas distintas.

Hoy las parroquias católicas dan clases de yoga, reiki, eneagrama y varias disciplinas más de la nueva era.

Sin reparar que conllevan elementos en conflicto con la fe católica, por eso es que aquí hay que hacer discernimiento ante cosas que parecen novedosas e inocuos.

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