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¡Gran Noticia! Mel Gibson Inicia el Rodaje de La Resurrección de Cristo [y el Asedio a Malta]

¡La Pasión continúa! Los proyectos de filmación para 2025 de Mel Gibson.

Mel Gibson se apresta a filmar dos grandes epopeyas cristianas.

Comenzará a filmar, por fin, a principios de 2025, la segunda parte de La Pasión de Cristo: La Resurrección.

Y además una miniserie sobre el Gran Asedio a Malta del año 1565.

Que enfrentó a los invasores otomanos musulmanes y a los cristianos, quienes defendieron valientemente nuestra fe, y tuvo como resultado una milagrosa victoria católica.

Gibson ha dicho sobre estos proyectos: “no los podemos hacer por otra cosa que no sea contar la verdad que conocemos”.

“Y si tenemos éxito, es porque estamos contando la historia de Dios, no una historia nuestra”.

Aquí hablaremos sobre lo que se sabe de la Película La Resurrección de Cristo, y de la producción de la miniserie el Gran Asedio de Malta.

El famoso actor y productor católico de Hollywood, Mel Gibson, visitó la Isla de Malta con su equipo de producción, por 5 días, en septiembre de 2024, eligiendo los lugares de rodaje para La pasión de Cristo: la Resurrección.

Y se supo cual es el problema con el que se han enfrentado para comenzar a rodar esa película.

La nueva película se sitúa tres días después de la historia que contó La Pasión de Cristo.

Y dado que han pasado 20 años, el aspecto actual de los actores es un problema, para darle continuidad a la historia.

Están viendo cómo retocar sus figuras con maquillaje, efectos especiales o incluso con imágenes de computador.

La participación de Jim Caviezel está confirmada, pero otros de los actores que participaron en la primera parte tendrán que volver, para dar sentido y continuidad al relato. 

Maia Morgenstern como María o Monica Bellucci como María Magdalena son algunos ejemplos.

Y allí en Malta, Mel Gibson, confirmó que está planeando una miniserie sobre el impresionante Asedio de Malta de 1565.

Este hecho histórico es muy relevante, porque significó una milagrosa victoria cristiana, en medio de la lucha para frenar la conquista musulmana.

Y fue también un importante precedente a la Batalla de Lepanto de 1571, que puso freno a la expansión musulmana en Europa.

Gibson ha declarado a varios medios de comunicación que él y su equipo ya escribieron tres horas de esta serie, cuyo posible título sería “Siege”, palabra inglesa para “Asedio”.

Su propósito es informar de manera realista y veraz sobre el sitio de Malta.

Y aunque este proyecto todavía no tiene fecha de estreno, ya eligieron las locaciones históricas en esa isla, ubicada al sur de Italia.

Fue en la visita a Malta que mantuvieron reuniones con autoridades para hablar sobre este proyecto y vieron los posibles sitios de rodaje.

Y también para su gran proyecto de la Resurrección de Cristo.

Gibson, que paralelamente sigue trabajando en la esperada secuela de su película “La Pasión de Cristo”, dijo que “la batalla para defender a Malta fue una locura”.

700 caballeros defendieron esta tierra contra el ataque de aproximadamente 40000 hombres turcos. Y los 700 caballeros ganaron.

¿Y Cómo fue posible que 700 Caballeros de San Juan hayan vencido a 40000 otomanos?

En el año 1565, el sultán Solimán, cabeza del Imperio Otomano, mandó a un enorme ejército a conquistar la isla de Malta y acabar con los Caballeros de la Orden de San Juan. 

Ya que se habían convertido en una espina muy molesta para el imperio Otomano. 

En ese entonces, el imperio Otomano estaba en la cumbre de su poderío y expansión. 

Era la gran amenaza para la Europa cristiana.

¿Y por qué querían acabar con los Caballeros de la Orden de San Juan?

Los Caballeros de la Orden de San Juan era una orden religiosa y militar, fundada en 1113, en los tiempos de las Cruzadas.

Su propósito original era cuidar a los enfermos y ayudar a los peregrinos que iban a Tierra Santa. 

Pero la invasión musulmana les obligó a tomar las armas para defender al cristianismo.

La fe y el compromiso en la lucha de los Caballeros de San Juan resultaban un inconveniente para la expansión otomana. 

Y por eso los musulmanes buscaron no sólo conquistar las tierras de la isla de Malta, que era la sede de los Caballeros, sino también aniquilar a la Orden.

Las tropas musulmanas libraron una batalla que duró cuatro meses, del 18 de mayo al 11 de septiembre de 1565. 

Se trató de una lucha feroz, donde ninguno de los bandos estaba dispuesto a dar su brazo a torcer.

El sacerdote maltés Zacharias Portelli cuenta datos muy interesantes sobre esta batalla, donde podemos ver varias razones de la victoria cristiana.

Una de ellas fue la fe de los Caballeros, que usaron símbolos e imágenes religiosas en sus armas y en sus armaduras.

Se grabaron frases en latín como “En Ti, Señor, pongo mi confianza”, y las empuñaduras de las espadas estaban adornadas con cuentas del Rosario.

Y el Gran Maestre Jean Parisot de La Valette, uno de los hombres más destacados durante el Gran Asedio, tenía representado en su armadura a San Juan Bautista y la inscripción “He aquí el Cordero de Dios”.

Otras armaduras mostraban a la Virgen María sosteniendo al Niño Jesús. 

Estos Caballeros eran hombres de una profunda devoción, valientes y dispuestos a dar su vida por la fe y por Dios.

Por ejemplo, Fray Francesco Lanfreducci y Fray Melchor de Montserrat, fueron muertos en el Fuerte de San Telmo.

Lanfreducci fue mártir e inspiró a muchos soldados a considerar que morir en batalla era un triunfo de la fe.

Y Fray Melchor de Montserrat fue enterrado bajo escombros al ser alcanzado por la artillería, y cuando encontraron su cuerpo, sus manos estaban en posición de oración. 

Otro caballero conocido como Fra’ Roberto era visto con un crucifijo en la mano y una espada en la otra, alentando a todos a luchar por Jesucristo.

Los ejércitos cristianos rezaban incesantemente, y el 8 de septiembre de 1565, en la festividad de la Natividad de la Santísima Virgen María, los otomanos disminuyeron inexplicablemente y providencialmente su presencia en la isla.

Y el 11 de septiembre de 1565 terminó este enfrentamiento, con la retirada de los invasores. 

Finalizado el Asedio, se ofreció un Te Deum en la iglesia de San Lorenzo en Birgu, y se rezaron oraciones de acción de gracias. 

La miniserie de Mel Gibson contará cómo fue posible que 700 caballeros resultaron victoriosos en este asedio.

En primer lugar, fue por la gracia de Dios.

Y en segundo lugar porque, como dice el padre Portelli, la defensa de la isla no se basó únicamente en gruesos bastiones de piedra y fortalezas, ni en la pólvora ni en la espada. 

“Nada fue más efectivo que el celo por la fe en el corazón de todas las personas que lucharon”.

Representar esta batalla en una miniserie será un desafío considerable.

Uno de los interrogantes es si Gibson interpretará algún papel en esta miniserie.

Todavía no se sabe.

Pero que un ferviente católico como él realice esta serie, seguramente hará de ella un gran aporte a la evangelización.

Sumándose a la lista de producciones audiovisuales católicas que se están lanzando en los últimos tiempos y debemos apoyar.

Porque el mensaje que esta miniserie quiere transmitir es central para nuestra fe: aunque toda esperanza parezca perdida, podemos ser liberados de los males que nos acechan, mediante la súplica y la oración constantes, y manteniéndonos firmes en la roca de Cristo. 

Bueno, hasta aquí queríamos contar las buenas noticias sobre el inicio de la filmación de la segunda parte de la Pasión de Cristo: La Resurrección.

Y el comienzo del rodaje de la miniserie del Gran Asedio de Malta, también de Mel Gibson, que esperamos que llegue rápidamente a la televisión en el 2025.

Y me gustaría preguntarte si ya conocías la historia del asedio a Malta, o es la primera vez que oyes sobre esto.

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Vimos la Película “El Apocalipsis de San Juan” y te Contamos por qué deberías Verla

Muchos afirman que ya estamos en el Fin de los Tiempos y objetivamente es así según las revelaciones de diversas profecías privadas.

Donde quiera que veamos hay señales.

Hay frentes de batalla, sobre todo espirituales, en los que estamos sumergidos.

Y las profecías del libro del Apocalipsis resuenan cada vez más, porque describen precisamente eso.

¿Están próximas a su cumplimiento las Profecías del Apocalipsis? ¿Y cómo se cumplirá todo lo profetizado allí?

Se acaba de estrenar la película «El Apocalipsis de San Juan», que tiene como subtítulo «los cuatro jinetes y las calamidades». 

Se trata de un documental esperado por muchos católicos.

Y que está teniendo una buena recepción por parte de las audiencias, a pesar de las dificultades que el equipo realizador de la película tuvo para lograr que fuese aceptada en los cines.

Aquí hablaremos sobre esta película que pudimos ver exclusivamente, te contaremos cuál es su contenido y su mensaje, y las razones por las que deberías verla.

El 17 de octubre de 2024 se estrenó en varios cines de Latinoamérica un documental llamado “El Apocalipsis de San Juan: los cuatro jinetes y las calamidades”. 

Se trata de una película de origen argentino, escrita y dirigida por Simón Delacre, y producida por Caravel Films.

La realización de este documental llevó años de arduo trabajo, y actualmente los realizadores están esforzándose por difundirla en la mayor cantidad de cines posible. 

Por eso es importante que apoyemos estas iniciativas de cine católico.

Esta película ofrece una interpretación del Apocalipsis según libros y estudios del Padre Leonardo Castellani. 

Y nos narra de una manera histórica y visualmente impactante en qué consisten las profecías del último libro de la Biblia.

Sabemos que el libro del Apocalipsis, es sumamente rico en profecías y complejo de entender.

El prejuicio más frecuente es que todo lo que se describe allí se trata de destrucción y desastres, lo que puede llevarnos a tener miedo.

Y aunque el libro afirma que habrá calamidades, el mensaje central es la Segunda Venida de Nuestro Señor Jesucristo; el fin de la historia.

El Apocalipsis contiene las revelaciones divinas que Dios le otorgó al apóstol San Juan, cuando estaba en la isla de Patmos, Grecia.

Y por tratarse de un libro profético, hay muchos elementos que necesitan ser interpretados.

Podemos considerar que el libro del Apocalipsis se divide en cuatro grandes partes: las Cartas a las Siete Iglesias; El Cordero, los Siete Sellos y las Siete Trompetas; El Dragón y el combate; y La Nueva Jerusalén.

Y el documental del que estamos hablando abarca los dos primeros tópicos, dejando a los dos restantes para una segunda parte.

Traza un recorrido histórico que nos sugiere, en primer lugar, que las Siete Iglesias a las que se dirige San Juan al principio del Apocalipsis, también pueden ser entendidas como etapas en la historia de la Iglesia.

Fundamenta por qué actualmente podríamos considerar que estamos en la Iglesia de Filadelfia, es decir, la sexta.

Describe que se trata de una época marcada por la inminencia del Juicio Universal, persecuciones sangrientas, violentas y universales, y la inminente conversión de los judíos.

Y que la etapa correspondiente a esta Iglesia terminará con el advenimiento de la séptima Iglesia, la de Laodicea, que correspondería a la Parusía o Segunda Venida.

El documental también explica que la apertura de los Siete Sellos por el Cordero, Nuestro Señor Jesucristo, fue marcando diversas situaciones y calamidades de la Iglesia, y la humanidad, a lo largo de la historia.

Siendo así, los 4 jinetes simbolizan tanto el apogeo del Cristianismo, las crisis que atravesó y que atraviesa, como también las guerras, el hambre y las persecuciones. 

Algunos acontecimientos ya sucedieron, otros están por venir y otros pueden repetirse.

Las distintas señales y sucesos que San Juan ve mientras se van abriendo los Sellos, como tormentas, terremotos, caída de estrellas desde el cielo, entre otros, también deben comprenderse a la luz profética.

En lo que respecta a las 7 trompetas, la película las asimila a las 7 grandes herejías que azotaron y azotarán a la Iglesia y a la humanidad. 

Por ejemplo, el arrianismo, el Islam, el protestantismo, la apostasía, entre otras. 

Esta lectura nos parece interesante, ya que permite entender el grado en que estas herejías nos afectaron históricamente. 

Cómo alejaron a muchas personas de la Verdad, y cómo causaron divisiones que debemos superar.

Este documental en definitiva, nos muestra la riqueza de simbolismos presentes en el último libro de la Biblia.

Es asombrosa la cantidad de detalles que, a primera lectura del Apocalipsis, pueden parecernos incomprensibles.

Pero que con esta propuesta audiovisual se hacen fáciles de entender.

No siempre tenemos la oportunidad de ver contenido católico en las grandes pantallas.

Por eso consideramos que esta película es un valiosísimo aporte, porque además de poseer efectos especiales impactantes y una gran calidad narrativa, nos plantea una sólida perspectiva histórica-teológica, a partir de la cual entender el Apocalipsis de la Biblia.

Y no lo hace de una manera morbosa, sino con alegría, esperanza, e invitándonos a la reflexión y a la conversión.

La premisa fundamental de “El Apocalipsis de San Juan: los 4 jinetes y las calamidades” es que Jesucristo viene pronto, que el tiempo está cerca.

Y que todo lo narrado por San Juan no es una simple alegoría, sino que se trata de profecías y revelaciones que explican el devenir de la Iglesia y la humanidad a lo largo de la historia, y cuál será su final.

Habla sobre las luchas, desafíos y batallas ya libradas, y las que quedan por afrontar.

Y todo esto no es para desesperar ni entrar en pánico, sino que tiene el propósito de esperar con alegría el cumplimento de las promesas del Señor.

Este tipo de películas son un poderoso instrumento para despertarnos, hacernos reflexionar, animarnos a vivir en estado de gracia y recurrir a los Sacramentos.

El libro del Apocalipsis es profético, y necesita de una lectura interpretativa.

Y los realizadores de esta película afirman que lo que plasmaron no debe ser considerado necesariamente como dogma, sino que se trata de una posible interpretación sobre el Apocalipsis; en este caso la del Padre Castellani.

Es decir, que podemos ver esta película y discernir si se trata de una lectura acorde a las Sagradas Escrituras.

En resumen, te recomendamos fuertemente que veas esta película, estrenada hace pocos días en varios cines de Latinoamérica.

Porque es importante que conozcamos las Sagradas Escrituras para entender los tiempos en que vivimos y nos preparemos para la Segunda Venida de Nuestro Señor.

Te aseguramos que el documental te emocionará y te brindará una interesante perspectiva con argumentos sólidos para que entiendas el Apocalipsis.

Y lo mejor de todo es que esta película tendrá una segunda parte, llamada “El dragón y las dos bestias”, que seguirá desarrollando las revelaciones del Apocalipsis que quedaron pendientes.  

En la descripción de este video te compartiremos el link del sitio web oficial de la película, donde podrás consultar las fechas de estreno en tu país.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos contarte sobre la película “El Apocalipsis de San Juan: los 4 jinetes y las calamidades”, y por qué sería bueno que pudieras verla.

Y me gustaría preguntarte si has leído alguna parte del Libro del Apocalipsis y has podido comprender sus metáforas o no.

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Impactantes Testimonios de Quienes Ya Recibieron El Gran Aviso: la Película Revela como Prepararte

Los testimonios y profecías que presenta la película El Gran Aviso.

A medida que se profundiza la negación de Dios por parte de la humanidad, se va acercando una intervención decisiva Divina para que los hombres vuelvan a Él.

Todo parece estar llevándonos al Aviso, donde Dios nos mostrará el estado de nuestras almas desde Su propia perspectiva. 

Será un suceso sobrecogedor y místico que sacudirá al hombre y su conciencia.

¿Cómo será? Para muchos es una gran incógnita, no exenta de cierto temor.

Pero no debemos temer, porque Dios ha puesto a nuestra disposición todas las herramientas para prepararnos. 

Y tenemos la promesa de Nuestra Señora de que al final, Su Inmaculado Corazón triunfará.

Recientemente se ha estrenado una película llamada “El Gran Aviso”.

Todo un hito porque enfoca específicamente cómo será la intervención de Dios para que el mundo vuelva a Él. 

Nos muestra cómo será esta iluminación de conciencias, con testimonios verídicos e impactantes efectos visuales.

Y nos enseña cómo prepararnos. 

Aquí daremos nuestra opinión sobre esta película, por qué deberías verla, y qué te va a aportar.

Sitio oficial de la Película: https://elgranaviso.com/

La película católica “El Gran Aviso” habla sobre las profecías del Aviso, y las razones por las que deberíamos creer que este evento sucederá.

Esta película fue dirigida por Juan Carlos Salas Tamez y producida por Martha Lilia López Saénz, dos cineastas católicos motivados por la urgente necesidad de difundir información sobre el Aviso, para que estemos preparados.

Por eso la película no deja indiferente a nadie, ya que muestra las Iluminaciones de Conciencia que algunas personas experimentaron, como una especie de “pre-aviso”.

La película recopila testimonios de personas de todo el mundo y de distintas generaciones que estaban alejadas de Dios, de la fe y de la Iglesia. 

Y que de repente, experimentaron una “Iluminación de Conciencia”, o sea que ya recibieron el Aviso para que el resto comprenda cómo será.

Estas personas han tenido una gracia otorgada por Dios, en la que Él nos prueba su existencia, y nos muestra lo que estamos haciendo bien y lo que estamos haciendo mal.

Nos muestra cómo nos ve desde Su propia perspectiva, y nos anima a entregarnos a Él y confiarnos a su Misericordia.

Es una experiencia que puede resultar aterradora para algunos, pero nos alienta a una mayor conversión, porque nos demuestra cuánto nos ama.

“Yo no sabía si existía Dios”, “Yo solía emborracharme todo el tiempo”, “Me gustaba la adrenalina y no conocía ningún límite”, son testimonios en la película, que ilustran cómo estas personas vivían antes de conocer la Verdad de Dios.

En el documental vemos cómo estas personas, luego de su Iluminación de Conciencia, cambiaron radicalmente sus vidas, y volvieron a Dios y a la Iglesia Católica.

Por ejemplo, está el caso de Amaya, una ex enfermera atea, feminista y abortista española, que vivía “en descontrol y locura, apegada a las fiestas, el dinero y el trabajo”. 

Pero todo cambió cuando un amigo le solicitó que fuera a Nepal como voluntaria sanitaria, debido a que allí había ocurrido un terremoto. 

Amaya fue a Nepal, donde una Hermana Misionera de la Caridad la invitó a asistir a Misa. 

Al principio se negó, pero movida por una fuerza extraña, asistió.

Y durante la Misa, Amaya experimentó algo impresionante. Primero escuchó una voz que le dijo: “Bienvenida a casa. Cuánto tiempo has tardado en amarme”.

Y en ese momento, en medio de una gran luz, apareció Jesús Resucitado. Amaya vio pasar toda su vida delante de ella, y cómo le había dado la espalda a Dios. Sintió la nostalgia y el dolor de Su Corazón por ella.

Dios la había estado esperando por años. 

Amaya sólo podía llorar y balbucear: “Perdóname, perdóname. ¿Por qué te hice tanto daño? ¿Por qué me alejé de ti? Perdóname”. 

Esta experiencia fue un antes y un después para Amaya, que cambió su nombre a María del Himalaya, dejó su antigua profesión y ahora se dedica a dar testimonio de la Verdad.

Lo que le sucedió a María del Himalaya es un ejemplo de lo que sucede en las Iluminaciones de Conciencia, que muestra la película.

Dios permite que algunas personas experimenten un pequeño juicio personal, para que sepamos que todo esto es real. Que debemos estar listos para cuando llegue el Aviso.

Nos exhorta a prepararnos desde ya para este cambio histórico total, que abrirá paso a una nueva etapa de la humanidad.

La película enfatiza que Mateo 24:29-30, y las revelaciones dadas a Santa Faustina Kowalska, profetizaron el Aviso.

Y coinciden al señalar que toda la luz de los cielos se extinguirá y habrá una gran oscuridad sobre la tierra. 

Y que entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo, para la conversión de la humanidad. 

Las visiones místicas de Santa Faustina Kowalska, que muestra la película, son vitales para entender el Aviso.

El documental las muestra de manera vívida, resaltando la Divina Misericordia de Dios como una puerta que aún está abierta, esperando por nosotros a cada instante. 

Jesús le dijo a la mística polaca: “Antes de venir como el Justo Juez, vengo como el Rey de la Misericordia”. “Me deleitan las almas que recurren a Mi misericordia. No puedo castigar incluso al pecador más grande si él suplica Mi compasión y Mi misericordia”. 

Y la película muestra que el Aviso será un enorme acto de la Misericordia de Dios hacia nosotros, hacia esta humanidad pecadora. 

Dios permite que algunas personas experimenten Iluminaciones de conciencia ahora, para que puedan decirnos cómo es y para que estemos preparados. 

En este sentido, la película el Aviso hace un excelente trabajo, porque nos lo presenta como un suceso profetizado en la Biblia y en revelaciones privadas.

Y nos presenta las perspectivas de sacerdotes, filósofos, médicos, astrónomos y escritores sobre este evento.

Por ejemplo, el padre exorcista Jim Blount dice: “La situación actual de la humanidad es un desastre. Ya no diferenciamos el Bien del mal. Los humanos se están convirtiendo en sus propios dioses. Por eso necesitamos un verdadero rescate del Cielo”.

Y muestra que en este rescate del Cielo, la Santísima Virgen María cumplirá un rol fundamental: “El maligno odia a María, porque Ella es la antítesis de él: él es orgulloso, María es humilde; él es impuro, María es completamente casta; él es desobediente y rebelde, María es totalmente obediente; él odia y María está llena de amor”.

“El maligno sabe que su tiempo se terminó y que María viene a aplastarlo. Por eso está desesperado ahora y las cosas van de mal en peor a un ritmo acelerado”.

La virtud de la película es que nos hace comprender que debemos estar tranquilos, porque tenemos la promesa de que la Santísima Virgen María aplastará la cabeza del demonio. 

Y nos está indicando claramente en todas las apariciones marianas de los últimos siglos, hacer oración, penitencia y conversión.

En resumen, la película “El Gran Aviso” es una persuasiva y esclarecedora invitación a reflexionar sobre nuestras vidas y hacer los cambios urgentes y necesarios.

Es un poderoso instrumento, como pocos, que nos llama a volver a Dios y apelar continuamente a su Divina e Infinita Misericordia.

Y nos indica las mejores maneras de prepararnos: ir a confesión ahora mismo, rezar el Rosario todos los días, y servir a otros con amor para volvernos santos.

En definitiva, te recomendamos calurosamente ver este documental, porque no te dejará indiferente.

Y tiene información muy útil para enfrentar el Aviso, que puede ser incluso aceptable para los alejados y los escépticos. 

En la descripción del video encontrarás el link de la página oficial de la película, donde verás información sobre las fechas de estreno en tu país.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos comentarte sobre esta gran producción cinematográfica católica que te recomendamos ver.

Y me gustaría preguntarte si alguna vez has experimentado algo que has interpretado como una Iluminación de Conciencia o no.

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Campaña de los Poderosos para que No Veas esta Película Basada en Hechos Reales

El Sonido de la Libertad de Eduardo Verástegui y Jim Caviezel ha sido un gran éxito a pesar de que Disney, Netflix, Amazon y otros la boicotean.

En julio de 2023 se estrenó mundialmente una película católica, comparable en calidad, impacto y éxito de taquilla y crítica a La Pasión de Cristo, de Mel Gibson.

Trata sobre un tema que hasta ahora ha estado oculto, uno de los mayores pecados contra pequeños ciudadanos, hijos de Dios.

Aquí te contaremos de qué trata esta película de la que Eduardo Verástegui es el productor y Jim Caviezel el primer actor, cómo surgió la historia que es contada, y cómo Dios ha estado actuando en ella.

Sound of freedom o Sonido de la Libertad en español, narra la historia de Tim Ballard, quien trabajó más de una década como agente de la CIA en el Departamento de Seguridad Nacional de EEUU.

Y renunció para ayudar a salvar las vidas de miles de pequeños ciudadanos.

La película narra el rescate a uno de ellos por Tim Ballard, pero descubre que la hermana de éste sigue en las redes de los delincuentes, y para rescatarla, se interna en la selva colombiana.

La labor de Ballard contra estos delitos en la vida real, le llevó en 2013, a fundar la organización Operation Underground Railroad (OUR), junto a otros ex agentes gubernamentales, para colaborar con las autoridades de diversos países en el de rescate pequeños ciudadanos en todo el mundo.

La película se había rodado originalmente en 2018, producida por 20th Century Fox. 

Pero cuando 20th Century Fox fue comprada por Disney en 2019, la película no se estrenó y fue archivada.

Y recientemente Angel Studios, propiedad de los destacados cineastas Eduardo Verástegui y Alejandro Monteverde, se hizo con los derechos de la película, tras conseguir los fondos en una campaña de financiación. 

La película se estrenó el 4 de julio de 2023, y una semana después había recaudado 40 millones de dólares, llegando a superar a la superproducción “Indiana Jones y el dial del destino”.

Tuvo excelente crítica y fue apoyada por figuras famosas, como por ejemplo el actor y director Mel Gibson, quien invitó a verla. 

Pero también tuvo enemigos, que no quieren que este tema se haga visible, porque compromete a muchos poderosos.

Primeramente, Disney que no quiso estrenarla, aun siendo de su propiedad.

Netflix la quitó de su catálogo.

Y algunos la han criticado aludiendo que tiene una trama conspiranoica y que trata temas que son propios de la extrema derecha. 

El productor Eduardo Verástegui ha dicho que la película le ha producido “lágrimas de dolor, pero también de esperanza”.

Dolor por poner a la vista de todos lo que sucede en la realidad, y esperanza porque la visibilidad del tema que logra la película, es un acicate para que los gobiernos comiencen a actuar. 

Verástegui dice que conoció a Ballard hace una década en Los Ángeles y le relató lo que sufren los pequeños que caen en la trata.

Lo contactó en una atmósfera de clandestinidad, con que Ballard y sus socios, recorren los rincones más oscuros del planeta, simulando ser delincuentes para entrar en las redes criminales. 

Y comenzó su discernimiento. Dice que comenzaron a llegar señales, libros, reportajes, consejos de amigos, oración y ayuno.

Y finalmente, completó el discernimiento, «Aquí estaba Dios».

El “Sonido de libertad” muestra el primer rescate de Tim Ballard, que sucedió en Cartagena de Indias, Colombia. 

Hay una escena donde un personaje llamado vampiro, que es real no ficticio, le pregunta ¿por qué haces esto? 

Y él se le queda viendo a los ojos y le dice “porque los hijos de Dios no están a la venta”.

Verástegui cuenta que ningún actor quiso interpretar a Tim Ballard, por miedo o quizás otras razones, lo que llevó a que los productores ofrecieran una fuerte suma de dinero, pero eso tampoco logró convencer a nadie.

Entonces le preguntó directamente a Ballard a quién escogería para interpretarlo, y este respondió, “a Jesucristo, al actor que lo interpreta en la película ‘La Pasión de Cristo’ de Mel Gibson”.

Se refería a Jim Caviezel. 

Y Jim, lejos de oponer resistencia, aceptó nada más leer el guión. 

Pero solo había un problema, su esposa estaba preocupada por la inseguridad de Colombia, donde se rodaría, y le hizo exigir protección.

Y entonces Ballard le preguntó “¿Treinta exnavy seals, del cuerpo de operaciones especiales estadounidenses, son suficientes para cuidarlo?”, y el problema fue resuelto.

Y lo siguiente que sucedió fue como otra película dentro de la película, y una muestra de cómo trabaja Dios, según Verástegui.

Caminando los ex Navy Seals por las calles de Cartagena, aparentando ser turistas, fueron contactados por este tipo de criminales que describe la película, ofreciéndoles su mercancía especial.

Y de inmediato, el equipo de Ballard activó la operación de rescate, y mes y medio después, los diarios colombianos amanecieron con los titulares anunciando el rescate de 200 pequeños ciudadanos.

Y Verástegui admirado concluyó “¿Te das cuenta de cómo trabaja Dios?”, porque si la esposa de Jim Caviezel hubiese dicho que sí desde el principio, los agentes no habrían podido realizar el rescate de esas víctimas. 

“La mano de Dios está aquí», sentenció. 

Según cálculos del productor, el negocio que denuncia la película factura más de 150 billones de dólares al año. 

Es una poderosa industria que infiltra todos los sectores, gobiernos, entretenimiento, educación, familias; allí donde hay un ser humano.

Por eso Verástegui da por sentados los ataques y represalias a quien ose enfrentar a esta industria.

Pero su respuesta es, “más peligroso sería el no hacerlo”. 

“El mal triunfa cuando la gente buena se queda callada y cuando se callan, los buenos ya no son buenos, sino parte del problema”.

Y aseguró, “Dios está al frente de todo esto”.

Y como Ballard cita a Mateo 18:6 que dice, “quien hace mal a uno de estos pequeños, más le valdría que le colgaran al cuello una de esas piedras de molino y lo hundieran en lo profundo del mar”. 

Por su parte Jim Caviezel, que interpreta a Tim Ballard, aseguró que la película “Sonido de libertad” es lo mejor que ha hecho luego de protagonizar “La Pasión de Cristo”.

Y dice que “va a levantar tu corazón”.

“Nuestro amor por los hijos de Dios tiene que ser más grande que nuestro miedo al mal”.

Necesitamos verdaderos guerreros para defender a los hijos de Dios, porque «ya es suficiente».

El Sonido de la Libertad explora un tema muy difícil de una manera brillante, estimulando una discusión pública más abierta y necesaria sobre el tema.

Su nivel de crudeza no es el de la ‘Pasión de Cristo’.

Y la actuación de Jim Caviezel como Tim Ballard es magnífica.

Hay muchas razones para ver Sonido de Libertad.

Nos permite conocer cosas que están pasando en nuestro mundo y reconocer que hay gente de la que sabemos poco, y que se ocupan de las cosas que no queremos enfrentar. 

Y que necesitan nuestro apoyo de oración.

Vemos la gracia de Dios actuando en los rescates, y a personajes que una vez fueron parte de esta trata, y que por la gracia de Dios se ponen en el camino de la verdad.

Como cristianos tenemos la obligación de demostrar que esta gente que persigue el delito no está sola. 

Cada uno de nosotros está llamado a combatir la industria que denuncia la película, ya sea mediante la promoción de las organizaciones que se dedican a combatir estos delitos, como denunciando a quienes quieren normalizarlos en este momento. 

En definitiva, esta película es para ver y compartir con otros, para que muchos tomen conciencia de lo que sucede. 

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre la película de Sonido de Libertad, que ha sido un éxito popular a pesar de críticas que ha recibido de medios que reflejan el poder de los poderosos.

Y me gustaría preguntarte si has oído hablar de ella o la has visto y qué opinión tienes al respecto.

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La Filmación de la Pasión de Cristo 2, la Resurrección de Jesús, [contenido, trama, actores]

Experiencias impresionantes vividas en el set de filmación, detrás de las cámaras.

La pandemia retrasó muchos proyectos, y uno fue la secuela de la Pasión de Cristo, que se llamará La Resurrección de Cristo.  

La estrella Jim Caviezel, confirmó que el guión se completó en septiembre de 2020 y afirmó que sería «la película más grande de la historia mundial».

La noticia es que está programado para comenzar a filmarse en la primavera del hemisferio norte del 2023. 

Aquí hablaremos sobre lo que se sabe de cual será el contenido de la película La Resurrección de Cristo, de Mel Gibson, los actores, la trama, y cómo se relacionará con su secuela, la exitosa Pasión de Cristo.

Aún no se ha fijado una fecha firme de lanzamiento, pero podría ser la del Miércoles de Ceniza de 2024, celebrando el 20 aniversario del estreno de la precuela, o sea La Pasión de Cristo.

El rodaje de la secuela se llevará a cabo en Israel, Marruecos y algunas partes de Europa, incluida Italia.   

Jim Caviezel dijo que es muy importante hacer ahora esta película porque la industria pasa por alto las películas bíblicas. 

Muestran a Superman como el superhéroe más grande que jamás haya existido, y no a Jesús que verdaderamente lo es. 

Pero además, el clima anticristiano es mucho mayor que hace 20 años y hay más necesidad del testimonio.

Hoy la persecución está mucho más activa, con la complicidad cada vez más notoria de los grandes medios de comunicación y las redes sociales, lo que ha sensibilizado a muchos cristianos.

Aún no se ha filmado ninguna escena de la película, por lo que los trailers que circulan por internet son falsos.

Se basan en lo que creen que los espectadores pueden esperar con la nueva película y combinan escenas de la película original «La Pasión de Cristo» y otras películas de Jesús.

¿Y que se sabe del contenido de la película sobre La Resurrección que hará Mel Gibson?

Ha trascendido que Mel Gibson, su creador, director y productor, probablemente apunte a una película menos sangrienta que La Pasión, para ensanchar el público.

Según trascendidos, cubrirá los eventos que llevaron a la Resurrección según la experiencia de los Apóstoles.

Mientras el centro de “La Pasión de Cristo” fueron las escenas desgarradoras de la crucifixión de Jesús, “La Resurrección” se sumergirá en el período entre su muerte y su resurrección.

Su trama comienza donde acaba la anterior.

Aunque la Pasión de Cristo terminó con un breve vistazo de Jesús resucitado, Gibson ha dicho que el período que narrará la película serán los tres días desde las 3 de la tarde del Viernes Santo hasta el Domingo de Pascua. 

Incluyendo cuando Jesús descendió al seno de Abraham para predicar y resucitar a los santos del Antiguo Testamento.

También parte de la película mostrará las ramificaciones terrenales de los eventos de la muerte y resurrección de Jesús, y lo que hicieron los apóstoles inmediatamente después de la crucifixión.?

Dado que la película tratará las secuelas de la muerte de Jesús, tendría sentido ver al menos a algunos de los personajes que interactuaron con Jesús durante sus últimos días.

Jim Caviezel una vez más interpretará a Jesús. 

Regresará Maia Morgenstern como la Virgen María, Monica Bellucci como María Magdalena, Luca Lionello como Judas Iscariote, Hristo Naumov Shopov como Poncio Pilatos, Christo Jivkov como el Apostol Juan y Francesco De Vito como el Apostol Pedro. 

En realidad Gibson y la industria cinematográfica la consideran como la segunda parte de la exitosa Pasión de Cristo, que recaudó más de 612 millones de dólares en todo el mundo, con un presupuesto de producción de 30 millones. 

Lo que la convirtió en una de las películas independientes más exitosas de la historia.

Y la primera película con clasificación restringida para menores de 17 años, en América del Norte, en recaudar tanto.

Fue una película claramente católica, y por primera vez, a muchos cristianos no católicos se les pidió que meditaran sobre el sufrimiento y la muerte de Cristo el Viernes Santo.

Y desde su inicio fue teñida con un tono sobrenatural.

Porque cuando Mel Gibson estaba rezando para hacer una película sobre la pasión del Señor, se cayó misteriosamente del librero el libro de la Pasión de Jesucristo de Ana Catalina Emmerick.

Lo abrió, lo leyó, y se inspiró en las visiones de la Beata para hacer la película.

Gibson luego diría que al principio la mayoría de los obispos norteamericanos le dieron la espalda, pero cuando vieron el éxito de la película se apresuraron a apoyarla.

La Pasión de Cristo se enfocó en las últimas 12 horas de la vida de Jesús y su brutal ejecución.

Y dividió y conmocionó a las audiencias. 

Algunos la catalogan como innecesariamente sangrienta.

Otros la criticaron como antisemita porque el guión sostiene que los judíos pagaron a Poncio Pilato para que crucificara a Jesús.

Y otros porque no se ajusta totalmente a la Biblia.

Pero en última instancia ha sido una de las películas más resistentes a la crítica jamás realizada. 

No hay forma de ver La Pasión de Cristo sin experimentar una reacción visceral, más allá de sus excelentes cinematografía y actuaciones.

La Pasión de Cristo fue sin lugar a dudas una de las epopeyas bíblicas más importantes jamás realizadas por Hollywood.

Porque las versiones anteriores de la mayor historia jamás contada, siempre incluyeron la crucifixión como el final de un conmovedor mensaje devocional.

Pero Gibson convirtió el cruel tratamiento que le dieron a Jesús en toda la historia, con solo flashbacks fugaces de otros eventos.

La Pasión de Cristo muestra a Jesucristo siendo traicionado por Judas durante la Última Cena y condenado a muerte por Poncio Pilato.

Pero la gran parte se centra en el padecimiento de Jesús mientras lleva su cruz a su lugar de descanso final.

Más tarde Jesús es bajado de la cruz y sepultado, y el final de la película muestra a Jesús saliendo de la tumba. 

Y además se ha hecho famosa porque durante el rodaje sucedieron hechos dolorosos.

Jim Caviezel tuvo que soportar diversas situaciones agónicas.

Fue alcanzado por un rayo, pero no sólo él, sucedió 3 veces en el set de filmación en el 2003.

Caviezel dijo que después del rayo, salía como fuego de su cabeza y su cuerpo estaba iluminado.

Lo que le llevó a decir a Mel Gibson “¿Qué le pasó a su cabello? Parece que fuiste a ver al peluquero de Don King».

Cuando filmaron la escena de la flagelación, uno de los actores que lo azotaba no tenía la mejor puntería, y su látigo golpeó 2 veces a Jim con tal velocidad, que lo dejó sin respiración y con una profunda herida.

También se dislocó el hombro mientras cargaba la enorme cruz de 68 kilos, de la cual dijo, «se siente como de 300 kilos a medida que avanza el día».

Luego cuando lo filmaron pendiendo de la cruz casi desnudo, fue en medio de una temperatura de menos 3 grados y vientos de 55 kmts por hora, lo que estuvo a punto de causarle hipotermia y le produjo una infección pulmonar y neumonía.

Y sufrió migrañas severas por trabajar día tras día con un ojo cerrado, cosméticamente hinchado.

Jim se levantaba a las 2 de la mañana para que los maquilladores tuvieran tiempo suficiente para cubrirlo con moretones cosméticos, cortes, latigazos, y grandes cantidades de sangre falsa.

Y le tenían que sellar un ojo, lo que le causó estragos.

Pero los problemas a Jim no quedaron ahí solamente.

A pesar de protagonizar el papel principal de Jesucristo en una exitosa película de gran recaudación, Jim Caviezel tuvo problemas para encontrar trabajo en los años posteriores.

De hecho Gibson trató de disuadirlo solo momentos después de ofrecerle el papel, le dijo “Nunca volverás a trabajar en esta ciudad».

Pero Jim estaba dispuesto a sacrificar su carrera por una oportunidad de interpretar a Jesús. 

Dijo, «Jesús es tan controvertido ahora como siempre lo ha sido. No ha cambiado mucho en 2000 años. 

Tenemos que renunciar a nuestros nombres, nuestra reputación, nuestras vidas para decir la verdad».

Jim Caviezel, es un católico devoto, que no oculta sus puntos de vista políticos conservadores.

Por ejemplo apareció en el 2006 en un controvertido comercial de investigación contra las células madre, que fue realizado en respuesta al respaldo del actor Michael J. Fox.

Y él y su esposa adoptaron a tres niños con necesidades especiales de China.

Por su parte Mel Gibson, que lleva el nombre de dos santos irlandeses, es un católico tradicional que prefiere las misas en latín.

Y como todos los católicos se considera un pecador en proceso de conversión.

Luchó durante años contra el alcohol y gracias a Alcohólicos Anónimos pudo superar la adicción.  

La filmación de La Pasión de Cristo tuvo un efecto profundo en muchas personas involucradas en la producción.

La mañana comenzaba, a primera hora, con una misa, a la que asistían extras, actores y técnicos, y se comulgaba.

Y el set se convirtió en un sitio de conversiones

El actor que interpretó a Judas, Luca Lionello, comenzó la película como un ateo enojado. Esa era su perspectiva espiritual y no tuvo reparos en decirlo. 

Y un día pidió confesarse al padre Bartunek, que permanecía en el set.

Al parecer, la experiencia lo había transformado por completo. Bautizó a sus hijos, santificó su matrimonio y volvió a la Iglesia.

Y uno de los guardias pretorianos, que era musulmán, también se convirtió.

Bueno, hasta aquí lo que queríamoshablar sobre lo que se sabe de la nueva película, La Resurrección de Cristo, de Mel Gibson

Y me gustaría preguntarte si crees que será mejor a tu gusto que la Pasión de Cristo o no.

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Cómo fue el Encuentro con Dios de los Famosos Actores de Hollywood, que se Convirtieron

Las estrellas que brillan con la luz de Dios en un ambiente hostil.

El mundo del espectáculo es hostil a Dios y especialmente al catolicismo, porque es una fe muy exigente desde el punto de vista moral.

Allí hay un submundo de prácticas oscuras que responde al maligno, y que por momentos actúa como una verdadera máquina de perversión, cuyos detritos luego son inoculados a la sociedad. 

Sin embargo hay actores de Hollywood que han podido escapar de este submundo.

Que testimonian su fe contra viento y marea, y que han tenido maravillosos encuentros con Dios.

Y hoy son como un diamante que Dios puso a brillar en medio de la oscuridad, para decirnos que se puede estar con Dios aún en los ambientes más desfavorables, y tener éxito de taquilla.

Aquí hablaremos sobre los actores de Hollywood que testimonian su fe católica, como se convirtieron y cómo enfocan su fe.

Y también sobre los actores de la época dorada de Hollywood.

No se puede ocultar que la mayoría de los actores de Hollywood no son católicos, y que el entorno es tan refractario a la fe, que los críticos de cine llaman fanáticos a los actores católicos.

Es un medio en que abundan las tentaciones y los estilos de vida oscuros, y tal vez no nos imaginemos hasta donde llega eso.

Pero sin embargo, hay actores actuales que se han convertido o han conservado la fe, como la semilla que cae en suelo pedregoso y da frutos trabajosamente, en un ambiente poco amigable.  

Y agradecen a Dios los dones que les entregó y usan su popularidad para dar un mensaje cristiano.

Algunos lo hacen públicamente y otros en secreto para evitar las críticas y las represalias.

Entre los de nuestro tiempo tenemos a Mickey Rourke, actor, guionista y ex boxeador.

Creció yendo a clases de catecismo, y la primera etapa de su vida fue en la Iglesia Católica.

Su padre era muy devoto y lo recuerda rezando diariamente de rodillas.

Pero su verdadera conversión sucedió cuando su esposa fue violada y salió con un arma para matar al violador.

Y en el trayecto entró en la Iglesia de la Santa Cruz cerca de Times Square y se puso a llorar, debido a las cosas oscuras que había en su vida.

Entonces el Padre Peter Colapietro se detuvo a conversar con él, le quitó la pistola, le hizo dejar una nota a San Judas, patrón de las causas imposibles, y le dijo que su vida no podía terminarse allí, que todavía podía comenzar de nuevo.

Y hoy manifiesta, «si no fuera católico me hubiera volado los sesos».

Otro actor católico notorio es Mark Wahlberg, también modelo, cantante y productor.

Durante su adolescencia pasó por la cárcel y reconoce que cometió un montón de errores.

Y hoy Mark dice que todo lo bueno que ha sucedido en su vida ha sido a causa de su fe.

Y que pasa una gran parte de su día dando gracias a Dios por todas las bendiciones que le ha concedido.

Que si todo se acabara hoy, estaría feliz, porque su vida ha tenido un itinerario maravilloso.

Confiesa que lo primero que hace cuando al comienzo del día, es arrodillarse y darle gracias a Dios.

Y cuando sale de su casa, lo primero que hace es parar en una iglesia.

Y expresa este deseo,

«Quiero que mis hijos y las generaciones futuras tengan buenos sacerdotes en sus vidas, así como yo los tuve».

También es católica Nicole Kidman, que fue criada como católica, pero sin embargo estuvo casada con Tom Cruise, que la llevó a la Cienciología.

Luego se divorció y obtuvo la anulación canónica de su primer matrimonio guiada por el padre Paul Coleman, y se casó con el cantante Keith Urban.

Y el providencial alcoholismo de su nuevo esposo unió más a ambos cónyuges cuando trabajaron para combatirlo.

Ella decidió estudiar teología en la Universidad, como forma de regresar a sus raíces católicas.

Y hoy dice que el catolicismo la guía, inspirada en la fe de sus padres, a los que describe como poseedores de una fortísima conciencia social.

Declara que va a misa regularmente y se confiesa, y participa activamente en la recaudación de fondos para obras de caridad.

El siguiente es Mel Gibson, actor, director y productor, de familia católica, y cuyos dos primeros nombres le fueron puestos en honor a dos santos irlandeses.

Quizás haya sido el católico que ha aportado más a la evangelización debido al éxito de su película «La Pasión de Cristo», de la que ahora prepara una segunda parte llamada «La Resurrección».

Diariamente durante la filmación, los actores de «La pasión» concurrían a una misa organizada por Mel .

Sufre un trastorno bipolar y por eso sus declaraciones a veces altisonantes.

Y se defiende diciendo que no es un predicador, ni sacerdote, ni teólogo, sino solo un cineasta, que cuenta historias en el idioma que mejor habla, el del cine.

Es un católico tradicional, que gusta de la misa en latín, pero no es sedevacantista como algunos dicen.

También está Jim Caviezel, protagonista precisamente de «La Pasión de Cristo», quien testimonia que esta película lo hizo profundizar en su Fe.

Porque dice que si no hubiese pasado por el sufrimiento no hubiera podido lograr la actuación que hizo.

Durante la película sufrió hipotermia durante 5 semanas consecutivas, al ser elevado en la cruz se le dislocó el hombro, sufrió neumonía, vómitos y fue alcanzado por un rayo.

Nació en una familia católica y la religión y el deporte marcaron su infancia y adolescencia.

Está casado con una profesora de secundaria y tiene tres hijos adoptados de origen chino con necesidades especiales, sobre quienes dice «cada mañana al despertar me arrodillo para dar gracias a Dios por tenerles conmigo».

Rechazó hacer escenas de amor con Jennifer Lopez y Ashley Judd debido a sus convicciones católicas.

Otro actor y productor es el mexicano Eduardo Verástegui.

El cuenta que después de 10 años de carrera se dio cuenta que le faltaba algo, experimentó un vacío en el alma y pasaron cuatro años duros.

Se le cruzó por la cabeza irse de Hollywood de misionero a la jungla por dos años, para discernir qué quería Dios de su vida.

Y para limpiar el polvo que traía su alma por tantos años de vivir una vida mundana, así que vendió todo.

Pero el padre Juan Rivas le aconsejó no irse, que le diera esos años a Hollywood, porque también es una jungla.

Él le dijo «te tienes que quedar aquí, aquí fue donde Dios te tocó, aquí fue donde Dios te abrió los ojos y no estás solo porque Dios más uno es un ejército, y Hollywood no le pertenece a los estudios, le pertenece a Dios y tenemos que recuperarlo».

Y así Verástegui, un católico de misa diaria, se juró a sí mismo que no participaría de ningún proyecto que «ofendiera a Dios». 

Y hoy quizás sea uno de los actores de Hollywood que dedica más tiempo a dar testimonio de su cambio.

Es un militante pro vida y fuertemente mariano.

Y en la época de oro de Hollywood, que duró hasta los años ’60, Dios también suscitó testimonios de actores católicos.

Podemos citar al actor y director Sir Alfred Hitchcock, nacido en una familia católica y que asistió a un colegio jesuita, pero mantuvo durante su vida una relación de amor-odio con su fe.

Fue un católico practicante durante la mayor parte de su vida.

Iba a misa semanalmente, y hacía calladamente donaciones a iglesias y caridades católicas.

Tuvimos a Loretta Young, que cometió varios pecados durante su vida, pero en 1988 vio en Medjugorje una esfera de oro pulsante crecer del tamaño de un aguacate al tamaño de una sandía, y cambiar del color rojo, al verde y al blanco y apareció una hostia en el centro.

Fue así que comenzó a orar el Rosario todos los días, y a ayunar los miércoles y los viernes.

Allí también experimentó milagros de curación.

Otro famoso caso es el de John Wayne, de una familia presbiteriana, que la providencia y sus esposas lo fueron guiando hacia la Iglesia Católica.

Su nieto, el sacerdote Matthew Muñoz, cuenta que su abuelo fue bautizado como católico en su lecho de muerte.

Y también podemos mencionar a Sir Alec Guinness, que descubrió providencialmente la fe cuando luego de filmar unas escenas para una película actuando de sacerdote en Francia.

Salió a caminar por la campiña con la sotana puesta y un niño lo tomó de la mano y le habló en francés muy amigablemente.

No entendió lo que el niño le decía, pero las acciones del niño lo conmovieron y reflexionó que una Iglesia que podía inspirar tanta confianza en un niño era digna de ser considerada.

Y cuando su hijo tuvo polio oró a Dios por su curación y comenzó a reunirse con un sacerdote católico, hizo un retiro en una abadía trapense, asistió a misa con Grace Kelly mientras trabajaba en una película y finalmente se convirtió.

Y hay dos actores sobre los que ya hicimos videos particulares, uno es Shia LaBeouf, que se convirtió protagonizando al Padre Pío en una película.

Y ha declarado que siente más la fe concurriendo a misas tradicionales en latín.

Y otra es Dolores Hart, famosa actriz de la época dorada de Hollywood, que en lo más alto de su carrera y a punto de casarse, decidió iniciar una vida consagrada a Dios en la Abadía Benedictina Regina Laudis, de la que más tarde sería superiora.   

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre los actores católicos más renombrados que hay en Hollywood, un ambiente hostil para la fe, y por eso brillan como un diamante en medio de la oscuridad.

Y me gustaría preguntarte si conoces algún otro actor famoso que sea católico y que testimonie públicamente su fe.

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¿Los Beatles tuvieron Ayuda Sobrenatural para su Éxito? [revelaciones escalofriantes]

Dios permitió el éxito de Los Beatles ¿y que hizo el diablo?

La identificación entre lo que viene del demonio y lo que viene de Dios a veces no se puede ver fácilmente.

A veces nos equivocamos al atribuir una cosa a uno u otro.

E incluso hay veces que cosas producidas por el demonio son dadas vuelta por Dios, para usarlas para sus planes.

Y esto sucede con una de las expresiones artísticas más importantes en nuestra ventana de tiempo, Los Beatles, que detrás de una impresionante calidad, hay en ellos influencias malignas mezcladas, que fueron importantes para la revolución cultural de los ’60.

Y también hay videntes que dicen que no han sido condenados.

Aquí hablaremos sobre un probable pacto satánico que hizo John Lennon por fama y dinero, cómo sucedió, cómo el maligno se cobró la deuda y cuál ha sido el resultado para el mundo.

Los exorcistas saben que se puede hacer un pacto con el demonio para servirle y que a cambio le ayude a obtener poder, dinero, placeres, lo que sea.

La gente ha estado haciendo pactos con el diablo durante siglos, pero siempre terminan en un desastre.

A veces porque el demonio no cumple sus promesas, sabemos que es un mentiroso.

Y otras veces porque las cumple sólo parcialmente, llega un momento en que vuelve para cobrarse el favor, y la cosa se vuelve muy mala.

Y salvo que en un chispazo de sensatez la persona oiga la voz de Dios, se arrepienta y busque una guía espiritual para salir del problema, su vida se transformará en un infierno o directamente la perderá.

Pero al arrepentirse, el pacto que hicieron permanecerá como tinta en papel, sin importar los términos del acuerdo.

Y eso lo saben bien los exorcistas porque han liberado del demonio a muchos que han hecho pactos con el maligno. 

Lo que lleva al pacto siempre es la ambición.

Y eso es lo que le sucedió a John Lennon, la leyenda de Los Beatles.

Los Beatles fue la banda de rock que cambió la música popular en el mundo, logrando una calidad incomparable en creatividad, en interpretación y en vinculación con la juventud.

Pero fueron una poderosa fuerza para promover la revolución cultural de los años 60.

Fue el primer paso de todo lo que vivimos ahora.

Porque en esa década vino el gran empuje contra la moral cristiana.

Y hoy visto a la distancia, hay pocas dudas de que fue por diseño.  

Y en ese diseño Los Beatles jugaron un papel central.

Porque ¿qué cosa más efectiva para sacar a la juventud del cristianismo que conducirlos a las drogas, a la espiritualidad hinduista, al amor libre, a la desconsideración a la autoridad?

El mensaje que dieron Los Beatles.

Lennon más de una vez admitió que estaba desesperado por «ser más famoso que Elvis Presley», y que haría cualquier cosa para lograrlo.

Y lo logró, y luego tendría expresiones blasfemas como «somos más populares que Jesús».

Y actitudes blasfemas, como una vez que colgó en un balcón un preservativo lleno de agua a una imagen de Jesús, para que feligreses la vieran, en Hamburgo y otra vez orinó en la cabeza de tres monjas.

Algunos dicen que tenía sentimientos cristianos y que era cristiano, al punto que un amigo de la infancia Pete Shotton habló de una reunión que John solicitó en mayo de 1968 para decirle a Paul, George y Ringo que era Jesucristo reencarnado y quería una declaración autorizada a tal efecto.

Pero basta una blasfemia dicha conscientemente para estar lejos del cristianismo.

Joseph Niezgoda en su libro «La Profecía de Lennon» sugiere que John hizo un pacto con satanás a cambio de fama y fortuna.

Y no se basa solamente en el comentario que Lennon le hizo a su amigo Tony Sheridan a mediados de la década de 1960: «Le he vendido mi alma al diablo».

El formato parece ser lo que se ha divulgado en algunas historias fidedignas, en que el Diablo aparece y le propone a la persona: «Te daré 20 años de éxito completo en esta tierra, y luego vendré por ti». 

El inicio del pacto de John habría sido en diciembre de 1960, cuando el día 27, esa banda no muy diferente de tantas otras en ese momento, inesperadamente logró que las chicas comenzaran a gritar y a subirse al escenario.

Nunca había sucedido antes, pero sucedería de ahí en adelante.

Los cuatro han señalado que esa noche fue el punto de inflexión en sus carreras, el nacimiento de la beatlemanía.    

Y varios hechos en la vida de John Lennon lo vinculan con una ayuda sobrenatural, entre ellos la visión que tuvieron en 1961 de un hombre apareció y les dijo «A partir de este día, ustedes son los Beatles con una A».

O que las canciones a menudo le llegaban a Lennon en sueños y, por lo general, se convertían en grandes éxitos

Por eso siempre tenía una libreta y un lápiz cerca.

También en sus obras hay influencias de fuerzas malignas.

Por ejemplo en la cubierta del álbum «Sargent Pepper» de 1967, aparecen personajes que ellos consideraban héroes, y entre ellos está el satanista Aleister Crowley y otros ocultistas, juntos con otras figuras populares.

También en la cubierta del álbum «Beatles Ayer y Hoy» de 1966, aparecen con partes de cuerpos de niños desmembrados.

Y en el álbum «Conoce a los Beatles» de 1964, muestra la cara de los 4 con la mitad en sombras, un formato claramente Illuminati.   

Así transcurrieron dos décadas de éxitos, fama y fortuna, y de empujar a la juventud hacia las sustancias, hacia la espiritualidad no cristiana y hacia distintas formas de pecado.

Y 20 años después de aquella actuación que fue el punto de inflexión para la banda, el 8 de diciembre de 1980, Mark David Chapman disparó cinco tiros contra Lennon frente al edificio Dakota en Nueva York.

Si John había entrado en un pacto de 20 años con el diablo por riqueza y fama, ese contrato terminó ese día con su muerte violenta. 

El último disco que grabó fue «Doble Fantasía», donde hay un tema cantado por Yoko Ono, su pareja, llamado «Kiss, Kiss, Kiss», que los analistas dicen que reproducido al revés se escucha 666 y «le disparé a John Lennon».

Probablemente John y Yoko Ono sabían lo que iba a pasar porque consultaban a médiums, astrólogos, numerólogos, psíquicos, y tenían vínculos con el ocultismo. 

Por eso tal vez cuando Chapman se arrodilló y sacó el arma, John no tuvo ninguna reacción natural de escapar. 

Podría haber corrido, podría haber pateado al hombre que estaba a sus pies, podría haber pedido ayuda, solo esperó pasivamente los disparos, como si fuera algo que estaba esperando.

Y Chapman luego diría a los entrevistadores que podía sentir la presencia de los demonios a su alrededor,

«Puedo sentir sus pensamientos. Puedo escucharlos hablar, pero no desde afuera, desde adentro».

Chapman afirmó que una voz en su cabeza le ordenó que matara a Lennon «mata a Lennon, es mío y lo quiero».

Y seguía insistiendo: «Hazlo, hazlo, hazlo». 

Las fuerzas espirituales de la oscuridad habían distorsionado su visión del mundo, susurrándole que este era el plan ordenado por Dios, para que él quitara el mal del mundo. 

Y recién luego se lo atribuyó al mismo diablo.

Según los psiquiatras y los exorcistas que lo trataron en la prisión de Attica, Chapman no podía distinguir las directivas de Dios de las de satanás y se quería comunicar con los dos.

En los meses previos al asesinato de Lennon, la actividad demoníaca alcanzó su punto máximo y Chapman abrió puertas que no podían cerrarse.

Comenzó a rezarle a satanás para que lo ayudara.

«Solo te pido que me des el poder de matar a John Lennon».

Los guardias y los médicos de la prisión dicen que se comportaba como un destructor enfurecido, hablando a veces con una voz femenina aguda, y otras con una voz grave, gruñona y agresivamente masculina. 

Las voces se identificaron como Lila y Dobar, emisarios de satanás. 

Dijo que ambos demonios podían leer su mente y que su propósito al poseerlo, era mostrar la presencia de satanás en el mundo, usando la muerte de Lennon como vehículo.

Tuvo una serie de exorcismos y finalmente durante una hora salieron 6 demonios por su boca, entre silbidos, gorgoteos y diferentes voces.

Y sintió que durante gran parte de su vida estuvo actuando como que no era él, pero cuando salieron los demonios, pudo sentir que parte de su personalidad se había ido.  

Uniendo todas las piezas que se han descubierto sobre la vida y muerte de Lennon y el atentado de Chapman, parecería que Lennon hizo un pacto de 20 años con el maligno y que con él arrastró al resto de la banda.

Le otorgó fama y dinero, y lo llevó de la mano en sus creaciones para alejar sutilmente a los jóvenes del cristianismo.

Y 20 años después volvió y utilizó a una persona que había poseído para hacer el trabajo de liquidar a John.  

María Simma dice que John está en el cielo, si es así no sabemos qué sucedió a último momento y cómo se le habría aguado la fiesta al demonio que no lo tiene en el infierno.

Bueno, hasta aquí sobre este posible pacto satánico de 20 años y queda la duda sobre por qué Dios lo permitió, quizás fue porque se persuadió de que la belleza de la música de Los Beatles iba a ser de provecho para el mundo.

Y me gustaría preguntarte si consideras bella la música de Los Beatles y si más allá de su calidad, piensas que fueron una mala o una buena influencia para la juventud de los años 60 y 70.  

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Detalles de la nueva Película de Mel Gibson sobre la Resurrección de Cristo

La segunda parte de la Pasón de Cristo.

En el inicio de los tiempos finales, cuando estamos comenzando a vivir la tribulación, se anuncia la secuela de la película La Pasión de Cristo de Mel Gibson y actuada por Jim Caviezel.

O sea la segunda parte o continuación de una película que constituyó un éxito de taquilla en el 2004, a pesar del exótico tema para los que trabajan en Hollywood, de presentar las últimas horas de la vida de Jesucristo, al que suelen negar diariamente.

Esta nueva película será sobre la resurrección.

Y quizás no haya mejor momento que éste para recordarnos el triunfo de Jesucristo sobre la muerte.

Aquí te contaremos cuál será el contenido de esa película, en la que ya están trabajando.

Cuando el famoso director y actor de cine, Mel Gibson, estaba rezando en su despacho para hacer una película sobre la pasión del Señor, el libro de la Pasión de Jesucristo, de Catalina Emmerick, se desprendió del librero y cayó sobre sus piernas. 

Esta experiencia asombrosa le llevó a inspirarse en las visiones de la Beata para hacer la película La Pasión de Cristo, que fue lanzada en el 2004 y obtuvo un éxito insospechado.

Y a pesar de eso, Gibson luego diría que al principio la mayoría de los obispos norteamericanos le dieron la espalda, pero cuando vieron el éxito de la película se apresuraron a apoyarla.

La película se enfocó en las últimas 12 horas de la vida de Jesús y su brutal ejecución.

Para los católicos esto tenía perfecto sentido. 

Son los Misterios Dolorosos del Santo Rosario que cobran vida, comenzando con la agonía de Cristo en el Jardín de Getsemaní y continuando hasta Su crucifixión. 

La película es un Vía Crucis cinematográfico, en toda su brutalidad y verdad.

Y además es una película muy mariana. 

Nuestra Señora está allí durante toda la película, tal como estuvo durante la vida de Su hijo. 

Para muchos cristianos no católicos, esto era algo más para reflexionar. 

Por primera vez, a muchos cristianos no católicos se les pidió que meditaran sobre el sufrimiento y la muerte de Cristo ese Viernes Santo de hace dos mil años. 

Porque muchas comunidades protestantes habían rechazado desde hacía mucho tiempo el crucifijo y optaron por la cruz vacía. 

Pero los protestantes aceptaron la película plenamente.

Mientras que a los no cristianos fue una película que les disgustó y realizaron todo tipo de críticas.

Como que era innecesariamente sangrienta, o antisemita porque el guión sostiene que los judíos pagaron a Poncio Pilatos para que crucificara a Jesús, o que tenía partes habladas en arameo, o que no se ajustaba totalmente a la Biblia.

Pero en realidad el libreto fue bíblico, aunque tomó buena parte de las visiones de la monja alemana Ana Catalina Emmerich, elevada a beata el mismo año del estreno de la película.

Precisamente, guiándose por las visiones de ella, fue localizada la casa donde había vivido María en Éfeso junto con el apóstol Juan.

Hicimos un video contando esta historia.

Durante los últimos años de su vida, en la cama, con los estigmas de Jesucristo y comiendo sólo la eucaristía, experimenta la vida de la Iglesia triunfante en el Cielo, purgante en el Purgatorio, y militante sobre la tierra, todo a la vez. 

Todas ellas transcritas por el poeta Clemens Brentano, que luego las publicó.

Y es en 1823 cuando tiene las experiencias de «La Dolorosa Pasión de Nuestro Señor Jesucristo»

La película por ejemplo toma de las visiones narradas en ese libro el episodio en el que María limpia la sangre de Su hijo después de la flagelación. 

Y la escena en que un diablo encapuchado incita a los judíos a exigir la crucifixión de Cristo o lo sigue mientras cargaba su cruz.

Pero además esta película fue un emprendimiento con tono católico dentro de Hollywood.

El director, Mel Gibson es un católico tradicionalista, que hasta construyó una iglesia donde se celebra la misa tradicional en latín.

El guionista, Randall Wallace tiene una especialización en la universidad en religión, y fue seminarista.  

Y el actor que representó a Jesucristo, Jim Caviezel, es un devoto católico, que afirma que el papel se lo dio Dios.

Estuvo tan comprometido en el rodaje que perdió 20 kilos de peso, se dislocó el hombro y sufrió de neumonía e hipotermia por estar colgado casi desnudo en una cruz durante horas de filmación.

Además, fue alcanzado por un rayo durante la recreación del Sermón del Monte, dejándole una cicatriz de 35 centímetros.

Durante el rodaje la mañana comenzaba, a primera hora, con una misa, a la que asistían extras, actores y técnicos, y se comulgaba.

Ahora el mismo equipo está trabajando en una secuela de esa película, que se llamará La Pasión de Cristo: la Resurrección.

Y se estima que será estrenada en el 2022.

Según Wallace y Caviezel están en el tercer borrador del guión.

Cavizel ha dicho que «va a ser la película más grande en la historia del mundo» y que representaría los eventos que rodearon la resurrección de Cristo.

Según los informes, cubrirá paso a paso los eventos que llevaron a la Resurrección según la experiencia de los Apóstoles.

Pero también seguirá las intrigas que tuvieron lugar en el palacio de Herodes y finalizará con los eventos que sucedieron en Jerusalén el Domingo de Resurrección. 

Gibson ha dicho que el período que narrará la película será muy corto, los tres días desde las 3 pm del Viernes Santo hasta el Domingo de Pascua. 

Su trama comienza donde acaba la anterior, desde el entierro de Cristo.

Según el productor, la película también desarrollará temas relacionados con el poder, la codicia y la ambición de algunos personajes involucrados en la crucifixión: Poncio Pilato, Herodes, Caifás y Judas.

El rodaje de la secuela se llevará a cabo en Israel, Marruecos y algunas partes de Europa, incluida Italia.   

Y se repetirán muchos de los actores que protagonizaron la película anterior: Maia Morgenstern, que interpretó a la Santísima Virgen María, Christo Jivkov, que interpretó a Pilatos, y Francesco De Vito, que interpretó a San Pedro.

Jim Caviezel dijo que es muy importante hacer ahora esta película porque la industria pasa por alto las películas bíblicas, y las que hacen son películas tipo de las de Marvel Comics. 

Muestran a Superman y no a Jesús que es el superhéroe más grande que jamás haya existido.

La película tratará también un tema delicado que separa a los evangélicos de los católicos.

El credo de los apóstoles, que se recita en misa dice, que Jesús fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos, y subió a los cielos.

Los evangélicos no creen que Nuestro Señor haya ido a los infiernos.

Pero por otro lado, el clima anticristiano de hace 20 años no es el mismo de hoy.

Hoy la persecución está mucho más activa, con la complicidad cada vez más notoria de los grandes medios de comunicación y las redes sociales.

Y posiblemente se enfoquen en el Director Mel Gibson por dos cosas.

Primero porque dejó a su esposa y se volvió a casar, por su pasado alcohólico y el temperamento violento que mostró algunas veces, y algunas denuncias sobre dichos antisemitas.

En realidad Gibson no ha sido un dechado de fidelidad.

Pero la Biblia nos muestra que Dios escribe derecho en renglones torcidos.

Pensemos en la genealogía de Jesús que muestra la Biblia; hubo muchos con grandes pecadores, como por ejemplo el Rey David; y esa genealogía dio grandes frutos.

Y el segundo tema con el que los enemigos seguramente atacarán es porque Gibson practica un catolicismo tradicional.

Y en este sentido tiene en contra a los enemigos externos de la Iglesia, tanto como a los que quieren cambiar la doctrina desde adentro. 

Por ejemplo, Gibson ha criticado al cardenal Blase Cupich, por permitir que la alcaldesa de Chicago, recibiera la Sagrada Comunión en una misa fúnebre reciente.

A pesar que es una persona a favor de la terminación de la vida en el inicio de la vida, ¿ya saben a lo que me refiero no?, que está también en pareja con una persona del mismo sexo y que no es católica. 

Y Gibson habló también sobre los mercenarios en la Iglesia que no defienden la auténtica enseñanza de la Iglesia. 

Y que hay una Iglesia paralela y falsa que se está estableciendo para eclipsar a la verdadera Iglesia Católica. 

En definitiva La Pasión de Cristo del 2004 fue todo un éxito a pesar de las acusaciones de sus críticos de que nadie sería evangelizado por una película tan violenta y con un enfoque tan estrechamente católico.

Hubo millones de personas conmovidas por la película de Gibson.

Y ahora cuando estamos en medio de una tribulación se anuncia la esperanza, la película de la resurrección de Nuestro Señor, lo que constituye más que una casualidad.

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre el anuncio del estreno en el 2022 de la secuela de la Pasión de Cristo, que narrará Su resurrección, con el mismo personal de la película anterior.

Y me gustaría preguntarte si viste la Pasión de Jesucristo de Mel Gibson y qué impresión te llevaste de ella.

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¿Qué Artistas contemporáneos son Católicos? [las perlas de un ambiente hostil al cristianismo]

Logran sustraerse del ambiente en diversa medida.

Cuando te hablan de Hollywood, el mundo del cine, la música y la televisión probablemente venga de todo a tu cabeza, menos la fe de los que trabajan allí.

En cambio aparece el dinero, la fama, el éxito, el lujo.

Y también cosas más oscuras como las adicciones, los Illuminati y vender el alma al diablo.

Todo eso existe, pero también hay personas de fe, a los que los medios, que en su mayoría trabajan para el enemigo, no lo informan. 

Hay actores, músicos, no sólo de Hollywood sino de América Latina y Europa también, que están con Jesús

Y el catolicismo ha penetrado fuertemente en sus vidas, aunque de vez en cuando cometan errores humanos, y hayan abandonado la fe por un tiempo por tentaciones juveniles.

Estas personas son como perlas cultivadas en un ambiente difícil, donde merodea satanás con las drogas, las adicciones y toda clase de tentaciones. 

En este artículo te queremos hablar de conocidos artistas que son católicos y lo demuestran públicamente y con sus obras, un perfil que los medios de comunicación generalmente ocultan.

Hace un tiempo publicamos un artículo destacando actores legendarios de Hollywood que eran católicos, https://forosdelavirgen.org/hollywood-dorado/, otro sobre películas católicas en los Oscars https://forosdelavirgen.org/oscar-catolicos/, y otro de artistas que encontraron la fe en Medjugorje https://forosdelavirgen.org/el-padre-pio-se-le-aparecio-para-que-cambiara-de-vida-y-dejara-el-jet-set-ahora-vive-en-medjugorje-12-09-05/  

Pero ahora queremos hablar de artistas más de nuestra época.

Tenemos al actor Mark Whalberg, católico practicante reconocido, y famoso por películas como Transformers, que fue nominado al mejor actor de reparto por Infiltrados de Martin Scorsese. 

El actor forma parte de un nutrido número de compañeros de profesión que no esconden sus creencias religiosas y que presumen abiertamente de ser católicos. 

Va a misa y empieza sus mañanas en la Iglesia donde va a decir sus oraciones. 

Dice, «Me paso una gran parte de mi día dando gracias a Dios por todas las bendiciones que me ha concedido»

Afirma que todo lo bueno que ha sucedido en su vida ha sido a causa de su fe e inculca con su mujer valores católicos a sus hijos. 

Otro es Pierce Brosnan es un actor irlandés conocido por ser uno de los intérpretes de James Bond

Un actor que nunca ha dudado en declararse católico practicante y en decir que la fe le ha ayudado en algunos de los momentos más difíciles.

Señaló que la oración lo ayudó con la pérdida de su esposa por el cáncer, y con un hijo que cayó en una época dura. 

«Ahora la fe me ayuda a ser un padre, un actor y un hombre», dice.

Mel Gibson es un actor, director y productor de cine australiano-estadounidense nacionalizado irlandés. Quizás es católico más reconocido. 

En el año 2004, dirigió y produjo la conocida película de La Pasión de Cristo, que relata las últimas horas de la vida de Jesucristo y que hizo historia en los filmes religiosos. 

En tanto que Jim Caviezel, es un actor estadounidense que se hizo conocido mundialmente por su interpretación en La Pasión de Cristo interpretando a un profundo Jesús

Según el propio actor, el rodaje fue tan sacrificado que llegó a calificarlo como una «tortura». Y llegó a sufrir hipotermia y neumonía. 

Además, informó que llegó a recibir latigazos reales durante el rodaje de la película lo que le permitió «ver a Dios».

En otra película de temática bíblica, Pablo, el apóstol de Cristo, interpreta a San Lucas y dijo que rezar a la Virgen María le resultó de gran ayuda para preparar su rol.

Y rechazó hacer escenas de amor con actrices conocidas en otras películas, por sus convicciones religiosas.

Otro es Steven Carell, que fue criado como católico e interpretó a un personaje casto en Virgen a los 40.

Tenemos a Eduardo Verástegui, un actor mexicano con gran éxito en Hollywood. 

Desde muy joven logró fama en producciones de la televisión mexicana, en la música y en el espectáculo. 

Llevó una vida licenciosa, rodeado de mujeres y fiestas, aunque se creía católico por ir a misa de vez en cuando y llevar un Rosario al cuello. 

Estando en Estados Unidos, su profesora de inglés, una católica practicante y comprometida, le hizo ver que su vida tendría más sentido si se la entregaba a Dios. 

Y desde ese momento Eduardo comenzó a vivir en castidad, fundó una productora de cine y hoy en día es un referente en el mundo católico por su testimonio casto, de conversión y de fe en medio de la vida cotidiana.

Tenemos a Karyme Lozano, actriz mexicana, reconocida en el mundo de las teleseries por su talento. 

Rodeada de popularidad, lujos y éxito, la enfermedad y muerte de su padre fue el suceso que detonó su anhelo por encontrar sentido para su vida. 

Hoy es una reconocida activista pro vida, católica ferviente y vive su castidad con mucho orgullo.

Millie Stegman es una actriz argentina que ha protagonizado exitosas telenovelas en su país, la mayoría de las veces interpretando el papel de villana. 

Llegó a un momento de su vida en que su trabajo en televisión ya no le resultaba y llegó a los brazos de la Virgen María a través de una peregrinación. 

Hoy en día es una católica comprometida de misa diaria y que no tiene vergüenza en contar su testimonio una y otra vez, para animar a otros, a que se acerquen al Señor.

Claudia Koll, nacida en Roma en 1965, es una de las actrices italianas de mayor éxito, ha descubierto junto a Cristo que su vida profesional puede tener una fecundidad nunca antes sospechada.

Uno de los frutos de su conversión al catolicismo es su implicación en una academia de espectáculo, que forma a jóvenes artistas profesionalmente, presentando valores profundos.

Actriz de teatro, cine y televisión ha destacado al lado de Antonio Banderas en la cinta para televisión «El joven Mussolini».

Realiza acciones de voluntariado y de beneficencia en varias partes de África e Italia. 

Antonio Banderas por su parte fue criado desde pequeño en una familia católica y volvió a la fe debido a una operación de su hermano que lo asustó.

Y hoy es un personaje que procesiona a la Virgen en la Semana Santa de Málaga.

Ha dicho que la Pasión del hombre Dios le envía un mensaje de reflexión profunda sobre la vida, la muerte y la vida futura

Y que «En el barrio donde vivo ahora, la iglesia significa para mí muchísimo».

Robert De Niro, es un actor, director y productor de cine estadounidense. Ganador de dos premios Óscar y célebre por su interpretación en El Padrino. Es un católico reconocido y practicante. 

Durante su vida ha hecho algunas referencias a su vida de fe y de cómo se salvó de las adicciones. 

El actor norteamericano Al Pacino también se ha mostrado siempre como católico practicante. 

A lo largo de su carrera profesional ha recibido numerosos premios, entre los que se encuentra el Oscar a mejor actor en el año 1992 interpretando a Michael Corleone en El Padrino. 

Nació en 1940 en Nueva York y fue educado en la religión católica. Se alejó del catolicismo, pero en los ochenta regresó. 

En sus películas hay frecuentes referencias cristianas, y en cierta ocasión declaró que el único lugar en el que se podía permitir ser como un niño era en la Iglesia.

En tanto, el reconocido tenor italiano Andrea Bocelli sorprende al hablar de las razones de su profunda fe católica.

«La mía es una fe fruto del razonamiento», dijo durante un programa de la televisión italiana donde narró la labor que realiza con su fundación para ayudar a los más necesitados.

Además el reconocido cantante siempre ha recordado que nació en una familia muy unida en la fe.

Dijo también que la fe es el fundamento granítico de la necesidad objetiva histórica.

Y señaló que «no se puede ser hijo de la casualidad, por tanto mi fe nace así».

Mientras que el 11 de marzo de 1921, nació el más grande músico argentino de la segunda mitad del siglo pasado: Astor Piazzolla, de padres italianos, que vivió en Nueva York de niño y allí participó en una película de Carlos Gardel.

Dejó cerca de 600 obras de diversa índole, entre ellas bandas de películas y la ópera María de Buenos Aires.

Astor Piazzolla, bautizado y criado en la fe, en 1976 conoció a la cantante y presentadora de televisión Laura Escalada y se casó con ella en 1988. 

Desde allí se convirtió en un católico más ferviente. 

En 1980 declaró: «Soy católico. Creo en Dios y rezo en inglés. También me gusta ir a la iglesia. Es como desintoxicarse. Es como darse un baño en paz»

En la última parte de su vida, Astor fue visto como «un hombre de fe conmovedora», muy piadoso, que realizaba una peregrinación anual al Santuario Nacional de Luján, dedicado a la patrona de Argentina, Nuestra Señora de Luján.

Fue devoto también de la «Medalla milagrosa», acuñada después de las apariciones a Catalina Labouré en 1830 en la rue du Bac, en París.

A menudo regalaba a sus amigos medallas, estampas de la Virgen y botellas de agua bendita, recogidas durante sus viajes por Europa. 

Una pieza que expresa la profunda religiosidad del compositor puede considerarse su Ave María, que fue escrita para oboe y piano en 1984. 

Piazzolla entregó este Ave María a la cantante Milva, su amiga, quien lo lanzó al público mundial como parte del Gran Jubileo católico del año 2000.

Bueno hasta aquí lo que te queríamos contar de la fe católica de varios artistas, pero hay muchos más.

Y me gustaría preguntarte qué otros artistas conoces que profesan la fe católica.

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Maravillosas Historias de Conversión de Actores de Hollywood [al catolicismo]

No se puede ocultar que la mayoría de los actores de cine no son católicos practicantes.

Pero tampoco se debe ocultar que hay actores famosos y exitosos que sí son fervientes en la fe de la Iglesia.

Que agradecen a Dios los dones que les entregó y usan su popularidad para dar un mensaje cristiano.

Estamos cerca de los premios Oscar, y este artículo quiere compartir sus historias de conversión y fe.

 

MICKEY ROURKE

Philip Andre Michael Rourke Jr., es un actor, guionista y ex boxeador estadounidense, que ha aparecido principalmente como protagonista en películas de acción, drama y suspenso.

Logró una candidatura al Oscar por la película El luchador (2008), en la misma interpretó a un luchador profesional en decadencia.

El actor ha hablado de su infancia:

Crecí yendo a clases de catecismo, y la primera etapa de mi vida fue en la Iglesia Católica.

Mi padre era muy devoto. Nos dejó cuando yo tenía 6 años de edad, pero yo esperaba los domingos ya que eran los días en que iba a ver a mi papá.

Me encantaba ir a Misa con él, y teníamos nuestro ritual en que comprábamos unos dulces, leche y nos sentábamos a comer.

Sabes, es el ver a una persona que conoces y respetas, mi padre de rodillas rezando, yo quería ser justo como él”.

En 1994 Mickey Rourke conoció a un sacerdote en una Iglesia Católica de Nueva York.

Rourke se acababa de enterar que su esposa, quien entonces era adicta a la heroína, había sido violada, por lo que tomó una pistola y se dirigió a matar al culpable.

Pero en el camino se encontró en la Iglesia de la Santa Cruz (Church of the Holy Cross) cerca de Times Square.

Con dudas y pesares en su mente ingresó a la Iglesia y se puso a llorar, y el sacerdote, Padre Peter Colapietro, se detuvo a conversar con él.

Rourke dijo:

Llegué a un punto en mi vida en que vivirla era muy difícil. Estaba en la encrucijada.

Como había sido criado católico, tenía problemas con la parte oscura de mi vida, la que estaba viviendo.

Yo no conocía a este hombre, el Padre Peter.

Solamente ingresé a su Iglesia un día, entré por la puerta correcta y conocí al sacerdote correcto.

Me quitó la pistola y me hizo dejar una nota a San Judas, patrón de las causas imposibles.

Y me dijo que parte de mi vida podía terminarse allí y que todavía podía hacer las cosas de nuevo

Hace poco Rourke dijo a una revista británica que su fuerte compromiso con la fe lo salvo de caer nuevamente en su antiguo y caótico estilo de vida:

“He hablado con mi sacerdote un montón.

Antes lo llamaba a él, o a un loquero (psiquiatra) cuando tenía una explosión, porque yo era muy bueno en no hablar con alguien hasta que tuviera una explosión.

Mi sacerdote es un gran (genial) italiano de Nueva York.

Bajamos a su sótano y abre una botella de vino. Fumamos un cigarrillo y yo tengo mi Confesión.

Él me manda escaleras arriba a hacer mis Ave Marías.

Quiero decir, no soy un San Juan, pero tengo una fuerte creencia”.

Luego añadió:

“Si no fuera católico me hubiera volado los sesos.

Yo rezaba a Dios, y decía

“Por favor, puedes mandarme solo un poquito de luz de día”.

Por su parte el Padre Pete ha dicho que

“definitivamente es un hombre de fe que cree en la presencia de Dios en este mundo.

Suele preguntase el por qué está teniendo este éxito, y yo le digo que porque tiene talento, y el talento es un regalo de Dios”.

 

MARK WAHLBERG

Mark Robert Michael Wahlberg es un actor, modelo, cantante y productor de televisión estadounidense.

Como actor, fue nominado a los Oscar 2006 en la categoría de mejor actor de reparto por la película The Departed.

El 16 Agosto de 2010 la revista Time le dedicó la sección ’10 preguntas’ que fueron remitidas por los lectores de la publicación- y de las que destacamos dos:

Preguntado por su vida disipada durante su adolescencia y su paso por la cárcel el actor reconoce que cometió un montón de errores debido a un exceso de tiempo libre mientras que sus padres trabajaban muchas horas al día “para llevar comida a nuestra mesa”.

Desde su recorrido vital se le pregunta:

“¿Qué consejo le da a su hijos para que no cometan los mismos errores?”.

A lo que responde:

“Ahora, antes de aceptar un papel, quiero asegurarme de que me queda tiempo para mis hijos y pueda estar comprometido con cada aspecto de mi vida.

Mi mujer y yo tratamos de inculcarles los valores más importantes, y la fe es el más importante”.

Otro lector le pregunta hasta qué punto el hecho de ser católico practicante le ayuda en su carrera.

Mark responde sin ambages que

“todo lo bueno que ha sucedido en mi vida ha sido a causa de mi fe” a lo que añade “mucha gente sufre una crisis, va a la cárcel y encuentra a Dios, y en cuanto ya no le necesitan, se olvidan de Él”.

En contraposición afirma que

“Sin embargo, yo me paso una gran parte de mi día dando gracias a Dios por todas las bendiciones que me ha concedido.

Si todo se acabara hoy para mí, estaría feliz. Porque en mi vida he tenido un itinerario maravilloso”.

También ha declarado en otra ocasión:

“Lo primero que hago cuando comienzo mi día, me arrodillo sobre mis manos y mis rodillas y le doy gracias a Dios.

Cuando quiera que salga de mi casa, lo primero que hago es parar en una iglesia.

Lo niños se enojan conmigo. ‘¡Papi! ¡Toma mucho tiempo!’

Yo digo: ‘Son solo 10 minutos y esto es algo que yo realmente necesito hacer.’ Porque lo necesito.

Si puedo comenzar mi día diciendo mis oraciones y logrando concentrarme, entonces yo sé que estoy haciendo lo correcto.

Esos 10 minutos me ayudan en todo lo que me toque hacer ese día”.

En el 2016 incluso compartió un poderoso mensaje para promover las vocaciones sacerdotales:

Quiero que mis hijos y las generaciones futuras tengan buenos sacerdotes en sus vidas, así como yo los tuve”.

Todo este bien choca con ciertas películas cuando menos inadecuadas, por no decir contrarias a la Fe.

El mismo actor parece tenerlo claro y ha aprovechado para dar su punto de vista apelando al buen sentido del humor.

https://www.youtube.com/watch?v=emxga_FMp4s

 

NICOLE KIDMAN

Nicole Mary Kidman es una actriz australiana. En 2002 fue nominada como mejor actriz principal por su papel en Moulin Rouge.

Pero finalmente ganó la presea ese mismo año, en la misma categoría, por su interpretación de la escritora Virginia Woolf en Las horas (The Hours).

En su pasado estudió en el colegio católico Mary Mackillop Chapel en North Sydney.

Y en 1999 dijo:

“Fui criada católica y en gran parte me considero como una niña católica”.

Estuvo casada con el también actor Tom Cruise, durante este matrimonio practicó de forma ocasional la Cienciología.

Desde su divorcio no ha querido referirse a esta «religión«.

Conoció a su segundo esposo, el cantante de música country Keith Urban en G’Day LA, en un evento que homenajeaba a los australianos en enero de 2005.

Contrajeron matrimonio el 25 de junio de 2006, en la capilla Cardinal Cerretti Memorial Chapel en St Patrick’s Estate, Manly en Sydney.

Para poder contraer matrimonio en la Iglesia Católica, Kidman, obtuvo la anulación canónica de su primer matrimonio.

En 2006, el viejo amigo de la familia Kidman y sacerdote jesuita, el Padre Paul Coleman, dijo que su boda con el cantante Keith Urban la ayudó a guiarse nuevamente a la Iglesia.

“Para Nicole, sabes, esta es una bienvenida espiritual de regreso a la Iglesia y a su fe en su antigua parroquia”, mencionó el presbítero.

Fue él mismo quien le sugirió que anulara su matrimonio previo con Tom Cruise.

Pero la vida de Kidman no fue un lecho de rosas desde ese momento.

La laureada actriz habla sobre la adicción de su esposo:

“Nos dimos cuenta de su problema con el alcohol tres meses después de casarnos y vimos que era un gran problema”.

“Nos unimos mucho más desnudando nuestras almas el uno con el otro» para superar esta fase en la que vivieron “10 años de matrimonio en sólo tres meses”.

“Vas y vuelves al infierno cuando la adicción toma el mando de tu vida, esto es aterrador”.

Habla en plural cuando trata el problema de Urban, porque ella se lo tomó como algo propio e incluso acompañó a su marido a la clínica Betty Ford de California.

Admite que fue en medio de esta prueba donde descubrió realmente sus sentimientos hacia su esposo.

“Lo amo profundamente, y él ha hecho un trabajo asombroso, y es un marido asombroso, por eso estoy muy, muy agradecida

Ambos trabajan “cada día” para que el cantante no vuelva a recaer.

Durante ese mismo año se reportó que la actriz estudió teología en la Universidad de Pepperdine en Malibú, California, como un “regreso a sus raíces católicas”.

“El catolicismo me guía.

Definitivamente tengo una fuerte creencia.

Intento ir a misa regularmente, e intento confesarme”, dijo al medio Prilippine Daily Enquirer.

También asegura ser inspirada en la fe y en sus padres, a los que describe como poseedores de una «fortísima conciencia social».

La actriz es activista de Unicef y también recaudadora de fondos para la lucha contra el cáncer de ovarios.

“Mi madre murió de cáncer de pecho; si estás en una posición como la mía es tu deber intentar, en lo pequeño, ayudar al mundo”.

 

MEL GIBSON

Efectivamente, no podía faltar en esta lista.

Mel Columcille Gerard Gibson es un actor, director y productor de cine estadounidense, nacionalizado irlandés.

El primer nombre de Gibson proviene del santo Mel, un santo irlandés del siglo V, y fundador de la diócesis actual de su madre en Irlanda, Ardagh.

Su segundo nombre Colmcille, es de otro santo irlandés, y es el nombre de la parroquia en el condado de Longford donde su madre nació y creció.

En su carrera cinematográfica, Gibson se embarcó en dirigir y actuar en la película ganadora de cinco Premios de la Academia, Braveheart, incluyendo mejor película y mejor dirección.

La dirección de Gibson en esta película le convirtió en el sexto actor-director ganador del Óscar como mejor director.

En 2004, dirigió y produjo La Pasión de Cristo, película que logró recaudar más de 600 millones de dólares.

Actualmente su película Hacksaw Ridge (Hasta el último hombre) (2016) retrata la historia real de un joven soldado de la II Guerra Mundial que se une a las tropas estadounidenses para ir al campo de batalla con una misión particular inspirada en su Fe: Salvar vidas, nunca matar, ni siquiera portar armas.

Al parecer es toda una joya para los que soporten ser sacudidos por la cruda realidad de un cristiano que llegó al heroísmo durante una brutal y sangrientísima guerra.

Para el futuro Mel prepara la secuela de “La Pasión de Cristo”, “La Resurrección”, en donde ha insinuado que podría abordar el tema del descenso de Nuestro Señor a los infiernos, ¡los enemigos espirituales de la película serían los demonios!

Ahora bien, para aterrizar a su vida personal y para entenderla hay que aclarar algo: Mel Gibson sufre de trastorno bipolar.

Fue filmado ebrio difamando a los judíos, diciendo que tenían la culpa “de todas las guerras del mundo”.

Por esto se le ha acusado de antisemita y alcohólico. Y sumado a esto también se le señala de homofóbico.

Actitudes que son condenadas por la Iglesia explícitamente en el catecismo (numerales 595-598; 2290 y 2357-2359 respectivamente).

Su amigo de ascendencia judía Robert Downey Jr., y su amiga con atracción al mismo sexo Jodie Foster, entre otros, lo han defendido.

Jodie dijo textualmente:

Es la persona más agradable y con la que es más sencillo trabajar”.

“En el mismo segundo que le conocí, me dije a mí misma: ‘Querré a este hombre el resto de mi vida’”.

“Cuando quieres a un amigo, no le abandonas cuando lo pasa mal es un «amigo leal y verdadero”.

Y la controversia no termina allí, Mel Gibson es un católico tradicionalista, no es sedevacantista como algunos han especulado, no niega al Papa ni al Vaticano II, pero no está de acuerdo con este último.

De alguna manera él mismo resume su posición en la vida, la fe y el arte en sus respuestas que concedió en una entrevista con Alejandro Bermudez:

– …yo no soy un predicador, no soy un sacerdote, ni nada por el estilo; sino soy un cineasta.

No es que lo busque, no me gusta el sufrimiento y si me gustara no valdría la pena.

-Estoy haciendo lo que siempre he hecho: cuento historias -que en mi opinión son importantes, con en el idioma que mejor hablo: el del cine.

Pienso que la mayoría de las historias son historias de héroes.

Las personas quieren contagiarse con algo superior, y al tocarlo con la imaginación prácticamente participan de ello, y así elevan su espíritu.

No hay ninguna historia que tenga un héroe mayor que éste.

Es la historia del amor más grande que se puede tener: dar la vida por alguien.

“La Pasión” es la aventura más grande de la historia.

Creo que es la mayor historia de amor de todos los tiempos. Dios que se hace hombre y los hombres le matan.

Si esto no es acción, entonces, ¿qué es acción?

 

JIM CAVIEZEL

Mención honorífica a este actor, que a pesar de no haber ganado un Oscar, es muy apreciado por la comunidad católica por ser la cara cinematográfica actual de Nuestro Señor.

Fue criado en una familia católica muy unida en Conway, Washington.

En 1996, Caviezel se casó con Kerri Browitt, una profesora de inglés de secundaria. Han adoptado tres hijos.

Caviezel ha sido orador público en encuentros religiosos desde el lanzamiento de La Pasión de Cristo (2004).

El actor da testimonio de que esta película lo hizo profundizar en su Fe.

“Llega un momento en que te preguntas si a Dios le importaba que hiciéramos esta película o no. Pero ese es mi lado humano, porque sé que a Él (Jesús) sí le importó.

Y si yo no hubiese pasado por todo ese sufrimiento no hubiera podido lograr la actuación que puedes ver en la pantalla. Esta experiencia me arrojó a los brazos de Dios.”

El sufrimiento del que habla el actor es bastante real, durante la película sufrió hipotermia durante 5 semanas consecutivas.

Esto por estar elevado en la cruz mientras tenía el hombro dislocado, sufría neumonía, vómitos y era alcanzado por un rayo.

Jim cree fervientemente que no hay contradicción entre ser católico y actor, y menciona algo sobre este tema:

“Nosotros necesitamos [a los católicos] en toda misión, en todas las áreas. Necesitamos misioneros y buenas personas en todos los ámbitos de la vida.”

“He interpretado tanto personajes pecadores como personajes que fueron personas santas, pero siempre procuro encontrar algo rescatable en las historias.

Pero eso sí, no blasfemo contra nuestro Señor, y hay cosas en las películas que no haría.

Si encuentro un guion que me gusta, pero que contiene partes inaceptables para mí, les pido que lo cambien y si realmente están interesados en mi trabajo, lo cambiarán.”

En su vida personal, su matrimonio también se nutre de su Fe.

“Es fundamental, como la alimentación. Tienes que comer todos los días; tienes que recibir la Eucaristía.

Dios me entregó a mi esposa. Ella es un regalo. Yo la cuido, ella me cuida a mí.

Permanecemos juntos y nos amamos tanto como podemos. Mi fe alimenta todo, mi actuación y todo el resto. Es el alma de mi vida.”

En 2006 participó en una campaña publicitaria contra la experimentación celular con embriones humanos.

Actualmente es visto por la prensa secular en cierta medida como un fanático religioso y el actor está consciente de ello.

“Cierta prensa no está muy abierta a cómo vives tu vida. Yo no voy e impongo mi fe a los demás.

Hablo sobre ella cuando me lo preguntan y algunas veces ni siquiera hablo. Pero la vivo. No se trata de lo que dices; lo importante es lo que haces”, concluye el actor.

 

CATÓLICOS TODOS

Es bueno saber que todos juntos en la Iglesia Militante, famosos o no, podemos clamar al Señor haciendo nuestro el hermoso y profundo Salmo 51.

Crea en mí, Dios mío, un corazón puro,
y renueva en mi interior un espíritu firme.
No me arrojes de tu presencia,
ni me retires tu santo Espíritu.

Devuélveme el gozo de tu salvación
y afírmame con un espíritu noble.
Enseñaré a los malvados tus caminos,
y se convertirán a Ti los pecadores.

(Salmos 51,12-15)

Fuentes:

Informe Redactado por Marvin Marroquín
Estudios en arquitectura, filosofía, teología y apologética

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Películas Católicas en los Oscar

El Oscar, el premio cinematográfico más emblemático no ha quedado indiferente ante las obras católicas.

Cuando éstas están hechas con calidad y belleza.

¿Por qué se da esto?

Y ¿Por qué ya no hay tantas películas católicas nominadas como antes?

La relación entre la fe y el cine, como con cualquier otro arte, presenta elementos problemáticos y sumado a esto el cine es también un negocio.

Este artículo será una reflexión sobre el catolicismo ante el séptimo arte.

 

LA BELLEZA EN EL CINE

Decía san Agustín: «La Verdad es como un León: no necesita ser defendida. Déjenla libre y se defenderá por sí misma».

Y la verdad no debe estar peleada con la belleza, este es el reto del cineasta cristiano.

Los católicos tenemos una tradición que une la verdad con la belleza y la bondad, san Juan Pablo II así nos lo indicó en su Carta a los Artistas”:

“La belleza es en un cierto sentido la expresión visible del bien, así como el bien es la condición metafísica de la belleza.”

Aprovechando esto se puede conjugar lo bello con lo verdadero, para que a través de las vías del arte los ánimos sean llevados de lo sensible a lo eterno.

Algunas películas explícitamente católicas lo lograron, y fueron reconocidas por la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas de Estados Unidos, que les otorgó el premio Oscar:

 

LA CANCIÓN DE BERNADETTE

The Song of Bernadette, es una película de 1943. Toda la trama y las motivaciones del reparto se desenvuelven por las apariciones de la Santísima Virgen María en Lourdes.

Jennifer Jones nos entregó una interpretación increíblemente profunda de Bernadette Soubirous, una campesina adolecente sin estudios cuyas visiones, en ese momento, desconcertaron tanto a la Iglesia como al estado.

Y tan buenos como la actuación de Jones, fueron los otros personajes interpretados por algunos de los mejores actores de Hollywood, incluyendo a Lee J. Cobb, Vincent Price, Charles Bickford, y Anne Revere.

En la entrega de premios, el filme compitió contra Casablanca, y aun así Jones ganó por mejor actriz principal, y el filme por mejor fotografía en blanco y negro, dirección de arte en blanco y negro y banda sonora en película dramática.

 

GOING MY WAY

Llamada Siguiendo mi Camino en España y El Buen Pastor en Hispanoamérica, es un filme estadounidense de 1944.

El inmortal Barry Fitzgerald interpreta al malhumorado pero adorable sacerdote anciano y Bing Crosby hace lo suyo en el rol de un cura joven y alegre.

El presbítero Chuck O’Malley (Bing Crosby) cree que no hay problema que no pueda solucionarse con un canto optimista o formando un coro para chicos con los niños del vecindario.

El filme ganó premios Oscar a la mejor película, actor (Crosby), actor de reparto (Fitzgerald), director (Leo McCarey), argumento (Leo McCarey), guion adaptado, y canción («Swinging on a Star»).

 

LAS CAMPANAS DE SANTA MARÍA

The Bells of St. Mary’s es la secuela de “Going on my Way” estrenada al año siguiente, en 1945.

Ahora Crosby es un sacerdote que se topará con una indomable directora de escuela parroquial, interpretada por Ingrid Bergman, y un miserable viejo avaro, interpretado por Harry Travers.

Esta producción ganó sólo un Oscar por el mejor sonido, pero fue nominada a mejor película, actor, actriz, director, banda sonora, canción («Aren’t You Glad You’re You») y Edición.

Y aunque no lo premie la academia, esta película es también ¡la mejor publicidad de todos los tiempos para los centros educativos católicos!

 

HISTORIA DE UNA MONJA

The Nun’s Story es una película estadounidense de 1959.

Presenta a la brillante Audrey Hepburn como una monja de orden hospitalaria, ésta se ve envuelta entre las demandas de su vocación religiosa y la devoción a sus pacientes.

Fue nominada por mejor película, actriz (Audrey Hepburn), director (Fred Zinneman), guion, edición, cinematografía a color, banda sonora y sonido.

Y si bien no ganó ninguna de estas nominaciones se debe tener en cuenta que le tocó competir contra Ben-Hur, filme que arrasó con todo en la entrega de Premios.

 

ERAN OTROS TIEMPOS… PERO

Algunos historiadores del cine estadounidense argumentan que películas como las anteriores ganaban por la influencia de la «Legión de la Decencia« (activa de 1934 a 1948), entidad apoyada por la Iglesia católica en EE.UU.

La Legión daba lineamientos a la Academia a través de un llamado «Código Hays«, que inclinaba la balanza a películas con valores.

Ese es un factor que no se puede obviar. Pero esto no contradice algo verdadero y por ende objetivo:

Independientemente de estos lineamientos, las películas con valores de esta época son las que cimentaron el estándar de excelencia para el cine en general.

Estas películas, con o sin influencias, son objetivamente obras maestras que se volvieron clásicos.

Otras películas de la misma tanda e influencia, pero ajenas al catolicismo explícito son:

It Happened One Night, Mutiny on the Bounty, Captain Blood, The Informer, Gone With the Wind, Mr. Smith Goes to Washington, The Wizard of Oz, Ninotchka, The Philadelphia Story, How Green Was My Valley, Mrs. Miniver, The Pride of the Yankees, Casablanca, Notorious, The Treasure of the Sierra Madre, and Miracle on 34th Street.

Todas son películas con un gran mensaje, mientras que al mismo tiempo son un ejemplo del arte cinematográfico estadounidense en sus días de gloria.

Desapareciendo la influencia de la Legión aparecería el cine liberal en las premiaciones del Oscar, dejando en el olvido e incluso mal visto el cine de temática religiosa explícita, salvo contadas excepciones.

(Las crónicas de Narnia: el león, la bruja y el ropero)

 

EL RENACIMIENTO DE LA RELIGIÓN EN EL CINE

La experta en cine Barbara Nicolosi, fundadora y presidenta emérita de Act One, Inc., nos da su opinión sobre la decadencia del cine religioso en tiempos recientes.

Esto fue dicho una entrevista para el medio católico Aleteia:

Cuando llegué a Hollywood por primera vez, nadie en la industria dominante quería tocar ningún proyecto que contuviera de forma explícita nada de espiritualidad o religión. Dios había muerto de verdad.”

“Lo que cambió el curso de las cosas fue este fenómeno curioso de La Pasión de Cristo, Narnia y El Señor de los Anillos, que fueron los mayores éxitos de taquilla durante cinco años seguidos y entonces todos en la ciudad ‘pillaron lo de la religión’.”

Los empresarios en Hollywood pretendieron emular el éxito de las películas épicas-espirituales y religiosas con una visión mal entendida de la Fe.

Impulsaron películas como: El Reino de los Cielos, El Libro de Eli, Noé, Exodus: Dioses y Reyes. Y el desastre más reciente, el remake de Ben Hur.

Estas obras abordan la espiritualidad contaminada con ataques contra la Iglesia, superstición, nueva era, ciencia ficción y una tendencia marcada por el relativismo moral. Este tipo de películas fracasaron todas.

Ante el asombro de los inversionistas regresó el clima de escepticismo hacia todo lo relacionado a la religión en los filmes.

 

MAL CINE CON BUENAS INTENCIONES

A pesar de la desconfianza de Hollywood, grupos evangélicos se organizaron para rescatar el cine cristiano, con esfuerzo y entusiasmo comenzaron a integrarse a la industria del cine en Estados Unidos.

Los inversionistas volvieron nuevamente sus miradas a los temas cristianos, esta vez no desde la inspiración sino por las moderadas pero seguras ganancias de cada producción evangélica.

Los grupos cristianos harían películas de presupuestos muy por debajo de los estándares de la industria, luego promocionarían éstas desde los pulpitos y los inversionistas sólo tendrían que distribuirlas modestamente.

Actualmente casi todos los estudios tienen una división de fe donde buscan contenidos para este nicho de mercado.

Los frutos de esto fue la creación de un canal de comunicación entre la industria mainstream y los creyentes, lo malo es que se marginó al sector religioso como uno que se complace con poco.

Se está promoviendo la mediocridad. Cine con poca inversión y contenido simplón, fácil de digerir por cualquiera que ya sea creyente. Nicolosi asegura que la industria dice cosas como:

Primero “Esto es demasiado inteligente para los cristianos; no quieren cosas que desafíen su inteligencia”, y segundo, “puedes cumplir con este público por mucho menos de lo que costará esta película”.

Hollywood no nos toma en serio.

 

EL CINE CRISTIANO COMO ARMA PÓLITICA

Hay otro problema con el cine hecho por y para cristianos, no en todos los casos, pero sí en muchos: la premisa es utilizar las películas como armas políticas.

Un ejemplo de esto es la película God’s Not Dead (Dios no está muerto), con esta producción se incentivó a los creyentes a verla para darle una lección de valores a la cultura secular.

https://www.youtube.com/watch?v=AcY_wn_6g7E

Los comentarios en el portal de cine y crítica IMDB muestran que se logró precisamente lo contrario:

«Fui arrastrado a esta «película» por una amiga cristiana que sigue pensando que finalmente llegaré a su manera religiosa de pensar…»

También hay iniciativas católicas que buscan llegar a un público de creyentes deseosos de contenidos con fuertes valores devocionales. Se busca crear una industria de cine hecho por católicos y para católicos.

Que una película sea sobre la santidad, la causa próvida o los valores en general, no la hacen buena, el cine es bueno o malo en la medida que comparte una historia sin dejar de lado el valor artístico y técnico.

En 2006 nace desde México para el mundo “Dos Corazones films” una productora de cine con la misión de crear películas basadas en la fe.

Entre sus producciones se encuentra la célebre película Cristiada (2012), que narra la valiente lucha de los católicos mexicanos contra la tiranía secularista del presidente Plutarco Elías Calles.

Esta producción sobresale por su maestría técnica, aunque es llamada proselitista en la opinión secular. Según el portal de crítica especializada Rotten Tomatoes:

“Tiene aspiraciones loables pero no logra sus objetivos por un guion sobrecargado”.

Dostoievski dijo que la belleza salvará al mundo, pero es que ni siquiera aspiramos a eso; a lo que aspiramos es a ganar puntos en una lucha política. Y ya la hemos perdido.” Afirma la experta en cine.

 

El DEBER DE LA IGLESIA

Hay que salir de nuestra zona de confort. Las palabras del Papa Francisco nos deben invitar a reflexionar: “Una Iglesia que no sale, a la corta o a la larga, se enferma”.

Se supone que la Iglesia tiene que encargar arte, no hacerlo. Se debería estar nutriendo a los artistas.

(Mel Gibson dirigiendo “La Pasión de Cristo”)

No hay un acercamiento pastoral verdadero hacia las artes o el mundo del entretenimiento. Y entre las 20 mejores universidades para aprender cine no hay ni una católica.

Hay artistas católicos en Hollywood, pero la mayoría no están bien formados en fe.

Eduardo Verástegui, un actor que regresó a la Iglesia luego de una vida de superficialidad afirma que no entendía el valor de tener artistas católicos y bien formados en la Industria cinematográfica.

Luego de su conversión vendió todos sus bienes y decidió ir a Brasil como misionero; pero su sacerdote le hizo ver que donde debía estar era donde ya estaba, Hollywood; “Ahí Cristo era más necesario, si cabe, que en la jungla”.

Así, el actor converso creó con Leo Severino la Productora Metanoia Films para hacer películas al servicio de la esperanza y dignidad humanas.

Por su parte los hermanos los hermanos y cineastas Ian y Dominic Higgins, contribuyen a la industria con sus producciones cargadas de espiritualidad y acción mediante el estudio Major Oak Entertainment Ltd.

Su más reciente producciónAll That Remains” trata sobre la historia real de Takashi Nagai, un sobreviviente de los bombardeos atómicos en Hiroshima y Nagasaki que se convierte al cristianismo tras buscar «la verdad última».

Regresando a la cátedra del Papa, también nos recuerda: “No sean hipócritas, corruptos o tibios, porque así alejan a la gente de la fe”.

Y no todo es cine familiar, no debemos temer a las historias adultas que muestran la fe más allá de lo que la mostraría un panfleto. En el camino de Fe se sufre, se duda, se cae, no es un fácil.

 

EL MENSAJE CRISTIANO EN EL CINE SECULAR

Al espectador, secular o no, se le conquista con buenas historias.

Nos recuerda Nicolosi: “lo decía Aristóteles, en los elementos de una historia, el espectáculo es lo último en la lista. Están la trama, el personaje, la temática, la elocución/diálogo, la música/tono y el espectáculo.”

Las historias del cine de temática secular hoy en día no tratan de nada más que del momento. Y el público lo está rechazando en masa.

El vacío actual dejado por el cine de fe se siente, se ve, en el cine secular, porque la audiencia sigue con hambre de algo sustancial.

Es anecdótico ver como en una mega producción de Hollywood como Batman V Superman prácticamente calcan mucho de la iconografía cristiana clásica para imprimirle sustancia al filme:

https://www.youtube.com/watch?v=qOpHKXj-tZM

Y no sólo en lo visual, tenemos otros ejemplos como  Insideout  que obtuvo el premio de la Academia a la mejor película de animación y fue nominada al mejor guion original.

En esta película se muestra la difícil pero real relación entre la alegría y el sufrimiento, trata sobre el valor del sufrimiento, ¡pocas enseñanzas son tan católicas como esta!

Bien lo dijo  Mahatma Gandhi: “No sé de nadie que haya hecho más por la humanidad que Jesús. De hecho, no encuentro nada malo en el cristianismo”.

Pero entonces añadió: “El problema está en ustedes los cristianos, pues no viven en conformidad con lo que enseñan”.

Esto lo podríamos aplicar también al cine de Fe, las películas seculares se engrandecen “prestando” el poder del mensaje cristiano y el cine cristiano muchas veces se vuelve soso y de formula.

No todo tiene que ser sobre la Biblia o santos, no, para evangelizar es cine también se deben elaborar películas que hablen a diferentes grupos de personas a diferentes niveles.

La propaganda santa no vencerá a la propaganda secular, el arte es sobre belleza, y la belleza nos conduce a lo eterno.

Terminamos este artículo con una cita textual de san Juan Pablo II:

“La belleza es clave del misterio y llamada a lo trascendente. Es una invitación a gustar la vida y a soñar el futuro.

Por eso la belleza de las cosas creadas no puede saciar del todo y suscita esa arcana nostalgia de Dios que un enamorado de la belleza como san Agustín ha sabido interpretar de manera inigualable:

‘¡Tarde te amé, belleza tan antigua y tan nueva, tarde te amé!’”

Fuentes:

Informe Redactado por Marvin Marroquín
Estudios en arquitectura, filosofía, teología y apologética

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Una Maravilla del Mundo: La Sagrada Familia de Gaudí en Barcelona

El Templo Expiatorio de la Sagrada Familia es el gran templo católico de Barcelona (España).

Fue diseñado por el arquitecto catalán Antoni Gaudí.

Iniciado en 1882, todavía está en construcción.

Es la obra maestra de Gaudí, y el máximo exponente de la arquitectura modernista catalana.

La obra ni fue iniciada por él, ni evidentemente pudo acabarla.
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A la edad de 31 años se hizo cargo de la dirección de las obras de este Templo, tras la dimisión del arquitecto inicial Francisco de Paula Villar, cuando ya se había construido una parte de la cripta subterránea.

(Son imperdibles los videos que hay abajo.)

Gaudí cambió radicalmente el primer proyecto sustituyéndolo por uno propio, mucho más ambicioso, original y atrevido que el inicial.

Actualmente transcurridos más de 100 años desde el inicio, los trabajos siguen un ritmo de construcción que se ha acelerado considerablemente, y se considera que llevará 30 años mas para su culminación.

La Sagrada Familia está propuesta para ser una de las 7 Nuevas maravillas del mundo.

La obra que realizó Gaudí, es decir, la fachada del Nacimiento y la cripta, ha sido incluida por la Unesco en el año 2005 en el Sitio del Patrimonio mundial «Obras de Antoni Gaudí».

 

EL APORTE INCREÍBLE DE GAUDÍ

Gaudí trabajó en la iglesia durante más de cuarenta de sus setenta y cuatro años de vida.

El proyecto se convirtió en un trabajo de amor, nutrido por su intensa fe en Dios.

Dedicó sus últimas dos décadas exclusivamente a la construcción de La Sagrada Família, leyendo la Biblia y confesándose todos los días.

Incluso la leyenda popular dice que pedía limosna en las calles para financiar la construcción.

Gaudí murió trágicamente en 1926, golpeado por un tranvía en las calles de Barcelona.

Gaudí nunca se casó, y por los últimos cinco años de su vida a todos sus amigos cercanos y familiares, incluso aquellos mucho más jóvenes que él, habían fallecido.

Su respuesta fue de acercarse a lo que la empresa que le quedaba: su arte y su Dios.

Vivió una vida sencilla de oración, ayuno, obras de la iglesia, como un ermitaño.

Para Gaudí, el trabajo y la fe nunca estaban muy separados.

Aunque claramente inspirada en las catedrales góticas que salpican Europa, Sagrada Familia es notablemente diferente en formas tanto modernos y atemporales.

Las grandes puertas de bronce en la entrada tienen las palabras del Padre Nuestro grabadas en ellas en 50 idiomas.

Gigantes columnas talladas como árboles sostienen el techo con sus ramas extendidas.

Un verdadero zoológico asiste al nacimiento de Cristo, desde nobles tortugas que sostienen las columnas a los pollos, los caracoles, y camaleones esparcidos por la fachada.

Incluso el plan de construcción en sí es el de un hombre descansando en los brazos de la Madre Iglesia.

Gaudí sabía que el proyecto sería el trabajo de muchas generaciones, y dejó sólo directrices, en lugar de diseños completos, para lo que las generaciones posteriores pudieran realmente llamar a la iglesia su propia obra.

El trabajo continúa hasta nuestros días, y el plan actual es que sea completa en el tiempo para el 100 aniversario de la muerte de Gaudí, en el año 2026.

La santidad de Gaudí fue reconocida y que ha sido declarado Siervo de Dios, en el camino hacia la canonización.

De hecho, tal vez la peor amenaza para la iglesia ocurriría durante los terribles años de la Guerra Civil Española, una década después de la muerte de Gaudí.

Bajo un gobierno socialista la Iglesia sufrió gravemente.

En Barcelona ??los anarquistas volvieron su ira hacia la Sagrada Familia.

Destruyeron el estudio de Gaudí, con sus planos, modelos, fotografías y correspondencia.

Saquearon y vandalizaron la iglesia inacabada, destruyendo equipo de construcción, y quemaronalgunos de los edificios circundantes.

Murieron a doce personas asociadas con la Sagrada Familia: un grupo que ahora se conoce colectivamente como los Doce Mártires de la Sagrada Familia.

La Sagrada Familia fue convertida en un tugurio.

Una vez que todo el metal de las barandas, los muebles religiosos y las imágenes habían sido desechados y reciclados para la industria de armamentos el sitio se dejó deteriorar como una ruina.

La cripta de abajo fue transformada en retretes improvisados ??y el Sepulcro de Gaudí en un basurero con latas de sardina usadas, botellas rotas y otros desperdicios.

Fue sólo cuando el general Francisco Franco conquistó Barcelona que los arquitectos, artistas y obreros -muchos de los cuales habían trabajado junto al propio Gaudí- pudieron recoger las piezas.

Una vez, alguien le había preguntado a Gaudí qué haría si la iglesia fuera destruida por la guerra. Su respuesta fue profética: «La construiríamos de nuevo».

La fe de Gaudí continuó dando sus frutos.

El escultor japonés Esturo Sotoo, uno de los artistas que continúa la obra de Gaudí en la iglesia de la Sagrada Familia en 1991 fue bautizado en la cripta de la Sagrada Familia y dijo : “Trabajar en este templo de Dios parece cambiar a las personas que trabajan”

sagrada familia de gaudi de noche

 

LOS ESPACIOS DEL TEMPLO

El templo se puede considerar dividido en los espacios siguientes:

Los espacios del templo incluyen
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la Fachada de la Natividad,
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la Fachada de la Pasión,
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la Fachada de la Gloria con el Baptisterio y la Capilla del Sacramento,
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la Cripta,
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el Ábside,
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los Cimborios y los Obeliscos situados en las cuatro esquinas del templo,
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los Claustros,
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las Sacristías,
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la Capilla de la Asunción,
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el Crucero y el Transepto,
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las Naves y los Coros, y
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el Presbiterio y el Altar.

Los elementos constructivos del templo: con las estructuras de sustentación que incluyen las Columnas y las Bóvedas, otros elementos como los Ventanales, los Muros exteriores y las Cubiertas.

La Sagrada Familia es un templo del tipo basilical en forma de cruz latina en el que el eje central está ocupado por cuatro naves laterales de 7’5 metros de anchura cada una y una nave central de 15 metros de anchura, lo que hace un total de 45 metros.

La longitud total del templo, incluyendo la nave y el ábside es de 95 metros.

El crucero esta formado por tres naves con una anchura total de 30 metros y una longitud de 60.

El templo, cuando esté terminado, dispondrá de 18 torres:
.
cuatro en cada una de las tres entradas-portales y,
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a modo de cúpulas, se dispondrá un sistema de seis torres,
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con la torre cimborio central, dedicada a Jesús, de 170 metros de altura,
.
otras cuatro alrededor de ésta, dedicadas a los evangelistas, y
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un segundo cimborio dedicado a la Virgen.

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El interior estará formado por innovadoras columnas arborescentes inclinadas y bóvedas basadas en hiperboloides y paraboloides buscando la forma óptima de la catenaria.

En 1926 murió Gaudí; sólo se había construido una torre.

Del proyecto del edificio sólo se conservaban planos y un modelo en yeso que resultó muy dañado durante la Guerra Civil española.

Desde entonces han proseguido las obras: actualmente están terminados los portales del Nacimiento y de la Pasión, y se ha iniciado el de la Gloria, y están en ejecución las bóvedas interiores.

 

LA CRIPTA

La cripta se compone de siete capillas dedicadas a la Sagrada Familia de Jesús: San José, el Sagrado Corazón, la Inmaculada Concepción, San Joaquín, Santa Ana, San Juan y la capilla de Santa Isabel y San Zacarías.

Están dispuestas en forma de rotonda, frente a la cual se sitúan otras cinco capillas en línea recta: la central que alberga el altar, flanqueada por las capillas de Nuestra Señora del Carmen (donde está enterrado Gaudí), de Jesucristo, de Nuestra Señora de Montserrat y del Santo Cristo (donde tiene sepultura Josep Maria Bocabella).

El altar está presidido por un relieve de la Sagrada Familia, obra de Josep Llimona.

La cripta está circundada por un mosaico romano de “opus tesselatum” donde están representados la viña y el trigo, símbolos de la Eucaristía, obra del mosaicista italiano Mario Maragliano.

Las pilas de agua bendita de la cripta están hechas con unas grandes conchas marinas (tridacna gigas) procedentes de Filipinas, que le proporcionaba a Gaudí el marqués de Comillas. Algunas de las lámparas de la cripta las hizo Gaudí con sus propias manos, ya que el médico le había recomendado trabajos manuales para combatir el reumatismo.

 

EL ÁBSIDE

El ábside ocupa la cabecera del templo, entre las fachadas del Nacimiento y la Pasión.
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En su centro se situará la capilla de la Asunción, y tendrá dos sacristías en los laterales, intercomunicadas por el claustro, que rodeará todo el recinto.

Gaudí dedicó el conjunto del ábside a la Virgen María, de la que era gran devoto.

El proyecto contiene siete capillas absidiales dedicadas a los siete dolores y gozos de San José, según deseos del fundador Bocabella.

De inspiración gótica, al encontrarse sobre la cripta sigue su misma estructura. Su construcción se realizó de 1891 a 1893.

La Capilla de la Asunción tendrá forma de litera de piedra, evocando la litera con que se sacaba en procesión a la llamada Virgen de Agosto de la Catedral de Gerona.

La capilla estará rematada por una linterna de 30 metros de altura, culminada con una corona flanqueada en sus cuatro lados por ángeles, y la inscripción Salve, Regina, Mater misericordiae.

En el interior figurará la Santísima Trinidad en la cúpula coronando a María, rodeada de ángeles –como advocación de Nuestra Señora de los Ángeles.

En la galería habrá 12 ángeles –por las 12 estrellas de la corona de la Virgen– con los frutos del Espíritu Santo.

Bajo la galería estará la muerte de la Virgen, la de San José, la presentación de María en el templo por San Joaquín y Santa Ana y las bodas de Caná.

En los portales estarán los santos de advocaciones barcelonesas, San Roque y San José Oriol.

Las sacristías tendrán una altura de 35 metros, sobre una base de 18 x 18.
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Constarán de doce caras con ventanas triangulares, cubiertas por una cúpula decorada con mosaico y rematada por la figura de un vendimiador y un cordero, símbolos de Jesucristo.

 

FACHADA DEL NACIMIENTO

Al estar dedicada al acontecimiento gozoso del nacimiento de Jesús, esta fachada presenta una decoración exultante donde todos los elementos son evocadores de la vida.

Se centra en la faceta más humana y familiar de Jesús, con una amplia profusión de elementos populares, como herramientas y animales domésticos.

Está dividida en tres pórticos, dedicados a las virtudes teologales: de la Esperanza a la izquierda, de la Fe a la derecha, y de la Caridad en el centro, con la Puerta de Jesús y rematada por el Árbol de la Vida.

La fachada culmina con las torres-campanario dedicadas a San Matías, San Judas Tadeo, San Simón y San Bernabé. Fue construida entre 1894 y 1930. La escultura es de Carles Mani, Llorenç Matamala y Joan Matamala.

Los pórticos están separados por dos grandes columnas: la de José entre el pórtico de la Esperanza y el de la Caridad, y la de María, entre el pórtico de la Caridad y el de la Fe.

 

PÓRTICO DE LA CARIDAD

Es el mayor de los tres, y está dedicado a Jesús.
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Simulando ser el Portal de Belén, desarrolla una serie de escenas sobre el nacimiento de Jesús: la Anunciación, la Adoración de los Reyes, la Adoración de los pastores y la Coronación de María; las dos Adoraciones son obra de Joaquim Ros i Bofarull (1981-1982).

También encontramos la estrella de Belén y los signos del Zodíaco, dispuestos como estaban la noche que nació Jesús.

Así como ángeles músicos (con instrumentos clásicos: arpa, fagot, violín; y populares: guitarra, pandereta y gaita), el cordero como símbolo de inocencia, el perro como símbolo de fidelidad y las 59 cuentas del rosario rodeando el ventanal.

En la Puerta de Jesús destaca el gran pilar con el árbol genealógico de Jesús; en su base está la serpiente mordiendo la manzana, símbolo del pecado original, y sobre el capitel se sitúa el grupo del Nacimiento.

El pórtico culmina en el Árbol de la Vida, que representa el triunfo de la vida y el legado de Jesús.

Aquí encontramos el anagrama de Jesús con las letras JHS (de Jesuchristus), en una cruz, con las letras griegas alfa y omega, como símbolo del principio y el fin.

Está rodeado de ángeles incensarios y ángeles portadores del pan y el vino, símbolo de la Eucaristía.

Sobre el anagrama encontramos un pelícano, primitivo símbolo cristiano que representa igualmente la Eucaristía, con un huevo símbolo del origen y la plenitud de la Naturaleza.

En sentido ascendente se hallan dos escaleras como ascensión a Dios, y un ciprés que simboliza la vida eterna, con un grupo de palomas que representan los fieles que acuden a Dios.

Por último, encontramos una representación de la Santísima Trinidad, con la letra griega tau, inicial del nombre de Dios en griego, la cruz de Jesús y la paloma del Espíritu Santo.

 

PÓRTICO DE LA ESPERANZA

portico de la esperanza

Dedicado a San José, encontramos las escenas de los Esponsales de la Virgen María y San José, la Familia de Jesús (con San Joaquín y Santa Ana), la Muerte de los Santos Inocentes, La huida a Egipto y La barca de San José, en que José es el timonel que conduce a la Iglesia Católica.
.
La fisonomía de José corresponde a la del propio Gaudí, como homenaje de los trabajadores del templo tras su muerte.

También podemos observar la colocación de animales domésticos como ocas, gansos o patos como alusión a la fauna del Nilo, así como flora de Egipto.

El pórtico está rematado por un gran pináculo semejante a los peñascos de Montserrat, con la inscripción Sálvanos.

 

PÓRTICO DE LA FE

portico de la fe

Dedicado a la Virgen María, percibimos las escenas de la Inmaculada Concepción, la Visitación, Jesús en brazos de Simeón, Jesús trabajando de carpintero o El hallazgo de Jesús en el templo.

También encontramos las figuras de San Juan Bautista y San Zacarías, el Corazón de Jesús, cubierto de espinas y de abejas místicas que liban su sangre, la Providencia, en forma de mano con el ojo que todo lo ve, uvas y espigas como símbolo de la Eucaristía y flora de Palestina.

 

FACHADA DE LA PASIÓN

La fachada de la Pasión se empezó a construir en 1954 según los dibujos y explicaciones que había dejado Gaudí; las torres se acabaron en 1976, y desde entonces se trabaja en la decoración escultórica.

Gaudí proyectó esta fachada durante una convalecencia por unas fiebres de Malta en Puigcerdà, en 1911.

Dedicada a la Pasión de Jesús pretende reflejar el sufrimiento de Cristo en su crucifixión, como redención de los pecados del hombre.

Por ello concibió una fachada más austera y simplificada, sin ornamentación, donde destacase la desnudez de la piedra, semejando un esqueleto reducido a las líneas simples de sus huesos.

La fachada está sostenida por seis grandes columnas inclinadas, que semejan troncos de secuoya, sobre las que se emplaza un gran frontón de forma piramidal constituido por 18 columnas en forma de hueso, rematado por una gran cruz con una corona de espinas.

Las torres están dedicadas a los apóstoles Santiago el Menor, Santo Tomás, San Felipe y San Bartolomé.

La fachada de la Pasión tiene tres pórticos igualmente dedicados a la Fe, Esperanza y Caridad.
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El pórtico central tiene dos puertas de bronce dedicadas al Evangelio, con los textos evangélicos dedicados a los últimos días de Jesús, separadas por un parteluz con las letras griegas alfa y omega, como símbolo del principio y el fin.
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Las otras dos puertas son la de Getsemaní y de la Coronación de espinas, igualmente de bronce.

Frente a las Puertas del Evangelio se sitúa la columna de La Flagelación, que sustituye la cruz inicialmente prevista por Gaudí; por ello, Subirachs dividió la columna en cuatro bloques, simbolizando las cuatro partes de la cruz.

Tiene cinco metros de altura, y está realizada en mármol travertino.

Otros detalles destacados de la columna son: el nudo, que simboliza las torturas sufridas por Jesús; el fósil, hallado en el bloque de mármol según Subirachs, y que tiene forma de palmera, símbolo del martirio; y la caña que los soldados dieron a Jesús en vez del cetro real, como símbolo del escarnio sufrido por el Redentor.

El ciclo escultórico de la Pasión está instalado en tres niveles, siguiendo un orden ascendente en forma de S, para reproducir el Calvario de Jesús:

• Nivel inferior: contiene las escenas de la última noche de Jesús antes de la crucifixión.

La Última Cena presenta a Jesús con los doce apóstoles, en el momento en que Judas le traicionará; figura la inscripción “Lo que vas a hacer, hazlo deprisa” (Juan, 13, 27).

Pedro y los soldados es el momento en que Pedro corta la oreja al criado del Gran Sacerdote.

En El beso de Judas las figuras están toscamente talladas para sugerir una visión nocturna; detrás de Judas se sitúa la serpiente que simboliza el demonio.

La negación de Pedro contiene tres figuras de mujer que representan las tres veces que Pedro negó a Jesús; el apóstol está envuelto en una sábana como símbolo de su cobardía.

En Ecce Homo Jesús es presentado con la corona de espinas; junto a la escena hay una columna con el águila romana y la inscripción “Tiberio, emperador de Roma”.

Por último figura El juicio de Jesús, en que Pilatos se lava las manos.

• Nivel medio: representa el Calvario de Jesús.

Aparece en primer lugar El soldado Longino, que clavó su lanza a Jesús aunque luego se convirtió al cristianismo.

La Verónica muestra el rostro de Jesús marcado en negativo en la tela de la mujer que le limpió el sudor; la figura de Verónica no tiene rostro para no interferir con la imagen de Jesús.

Aquí Subirachs hace un homenaje a Gaudí, dándole su fisonomía a la figura del evangelista situado a la izquierda, así como en la forma de los cascos de los soldados, que evocan las chimeneas de la Casa Milà.

Cierra el ciclo Las Tres Marías y Simón de Cirene, en que éste ayuda con la cruz a Jesús, rodeado por la Virgen, María Magdalena y María de Cleofás.

• Nivel superior: figura la muerte y entierro de Jesús.

Comienza el nivel con Soldados jugando a los dados las vestiduras de Jesús.

La crucifixión es la escena principal del pórtico, con Jesús colgado en la cruz, que está hecha de hierro, con una I pintada en rojo en la viga central, símbolo del INRI.

Aparecen de nuevo las tres Marías y San Juan, y figuran también en la escena un cráneo, símbolo de la muerte, y una luna, que representa la noche.

El velo rasgado es una estructura de bronce que representa el velo del Templo de Jerusalén, que se rasgó a la muerte de Jesús.

Por último, en El entierro figuran José de Arimatea y Nicodemo depositando el cuerpo de Jesús en el sepulcro, junto a la Virgen María y un huevo símbolo de la resurrección.

En un nivel superior se situará la Resurrección de Jesús, con el ángel custodio, María Magdalena y María Salomé.
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Finalizan el ciclo de la Pasión: Cristo resucitado, en el ventanal del crucero.
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Y la Ascensión de Jesús, en el puente que une las torres de San Bartolomé y Santo Tomás, a 60 metros de altura, obra de Subirachs realizada en bronce, instalada en 2005.

 

FACHADA DE LA GLORIA

La fachada de la Gloria será la más grande y monumental; es la fachada principal, la que da acceso a la nave central.
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Las obras comenzaron en 2002.
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Dedicada a la Gloria celestial de Jesús, representa el camino ascensional a Dios: la Muerte, el Juicio Final y la Gloria, así como el Infierno, para todo aquel que se aparta del dictado de Dios.

Para acceder al Pórtico de la Gloria habrá una gran escalinata con una terraza donde se situará el Monumento al Fuego y al Agua, con un gran tedero con fuego, en representación de la columna de fuego que guió al pueblo elegido, y un surtidor de agua, con un chorro de 20 metros de altura que se dividirá en cuatro cascadas, simbolizando los ríos del paraíso terrenal y las fuentes de agua viva del Apocalipsis.

La escalinata creará un paso subterráneo en la calle Mallorca, que representaría el Infierno, y estaría decorado con demonios, ídolos y falsos dioses, cismas, herejías, etc.

El pórtico tendrá siete grandes columnas dedicadas a los siete dones del Espíritu Santo; en sus bases aparecerán los siete pecados capitales, y en los capiteles las siete virtudes:
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• Dones: Piedad, Fortaleza, Inteligencia, Sabiduría, Consejo, Ciencia, Temor de Dios.
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• Pecados: Avaricia, Pereza, Ira, Envidia, Gula, Soberbia, Lujuria.
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• Virtudes: Generosidad, Diligencia, Paciencia, Caridad, Templanza, Humildad, Castidad.

Asimismo, habrá siete puertas dedicadas a los sacramentos y a las peticiones del Padre Nuestro:

Bautismo: Padre Nuestro que estás en los cielos, santificado sea Tu Nombre.
Extremaunción: Venga a nosotros tu Reino.
Orden Sacerdotal: Hágase tu voluntad, así en la Tierra como en el Cielo.
Eucaristía: Danos hoy el pan nuestro de cada día.
Confirmación: Perdónanos nuestras ofensas, así como nosotros perdonamos a quienes nos ofenden.
Matrimonio: No nos dejes caer en la tentación.
Penitencia: Y líbranos del mal.

fachada de la natividad

Figurarán también las Bienaventuranzas y las Obras de Misericordia corporales y espirituales.

En la fachada estarán representados:

Adán y Eva, como origen del ser humano;

San José en su labor de carpintero;

la Fe, la Esperanza y la Caridad representadas por el Arca de la Alianza, el Arca de Noé y la Casa de Nazaret;

la Virgen María;

las jerarquías angélicas;

y Jesús en el Juicio Final, con el Espíritu Santo en forma de rosetón y Dios Padre, formando la Trinidad augusta.

La fachada se completará con unas grandes nubes iluminadas que contendrán en grandes letras el Credo (Credo in unum Deum Patrem Omnipotentem, creatorem coeli et terrae) y el Génesis, situadas sobre 16 grandes linternas dispuestas en orden ascendente.

Las torres serán las más altas de las tres fachadas, y estarán dedicadas a San Pedro, San Pablo, San Andrés y Santiago el Mayor.

 

LAS TORRES

Gaudí proyectó un templo de gran verticalidad, para que fuese visible desde cualquier punto de Barcelona y destacase sobre el resto de edificios.
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Para ello dotó a la Sagrada Familia de 18 torres, 12 por los apóstoles, 4 de los evangelistas, y los cimborios de Jesús y la Virgen María.
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Tienen distinta altura, en sentido ascendente: las torres del Nacimiento, 98 metros las exteriores y 107 las centrales; las de la Pasión, 107 metros las exteriores y 112 las centrales; las de la Gloria, 118 metros; la de la Virgen, 120 metros; las de los evangelistas, 125 metros; y la de Jesús, 170 metros.

Las torres son de perfil parabólico, y tienen distintas soluciones según su tipología: las de los apóstoles están rematadas por pináculos de mosaico veneciano policromado con escudos con la cruz y unas esferas blancas, que simbolizan la mitra episcopal; también figuran el anillo y el báculo episcopales, así como las inscripciones Hosanna, Excelsis y Sanctus, Sanctus, Sanctus, repetido tres veces por la Santísima Trinidad (el del Padre en color amarillo, por la luz; el del Hijo de color rojo, símbolo de martirio; y el del Espíritu Santo de color naranja, síntesis de los otros dos).

Asimismo, cada torre lleva inscrito el nombre en latín y la palabra Apostolus junto con una escultura del apóstol que representa.

Estas torres actúan de campanario, y contendrán un total de 60 campanas, comunes y tubulares. Gaudí realizó complicados estudios de acústica para lograr una perfecta sonoridad.

Las torres de los evangelistas estarán rematadas por las figuras alegóricas que los representan en la iconografía cristiana: San Juan, el águila; San Marcos, el león; San Mateo, el ángel; y San Lucas, el buey.

Tendrán dos focos cada una que de noche iluminarán la calle y la torre de Jesús. La torre de María se situará sobre el ábside, y estará rematada por una gran estrella de 12 puntas, que simbolizará la estrella de la mañana.

Por último, la torre de Jesús estará rematada por una gran cruz de cuatro brazos, de 15 metros; en su parte central figurará un cordero, así como la inscripción Tu solus Sanctus, Tu solus Dominus, Tu solus Altissimus y las palabras Amén y Aleluya. Cada uno de los cuatro brazos de la cruz tendrá potentes haces de luz que serán visibles a grandes distancias.

 

EXTERIOR E INTERIOR

En las cuatro esquinas del templo figurarán tres obeliscos por cada una, representando los puntos cardinales, las cuatro estaciones, los ayunos cristianos (Témporas), relacionados a su vez con las órdenes sacerdotales, las virtudes cardinales representadas simbólicamente, así como símbolos de San José (lirio), la Virgen María (corona) y Jesús (variando en cada grupo).

Por último, cada obelisco central llevará tres de las doce estrofas del himno de Daniel de los niños de Babilonia (Trium puerorum), uno de los laterales Sancte Joseph, Ora pro nobis, y el otro Sancta Dei Genitrix, Ora pro nobis.

En las intersecciones del claustro con las fachadas Gaudí proyectó unos portales dedicados a la Virgen: a ambos lados de la fachada del Nacimiento, la Virgen del Rosario y la de Montserrat; en la fachada de la Pasión, la Virgen de la Merced y la de los Dolores. Especialmente destacada es la del Rosario, que Gaudí eligió para hacer una demostración de cómo tenía que ser la decoración del resto del templo.

El portal está presidido por la Virgen con el Niño, flanqueada por Santo Domingo y Santa Catalina.

Otras escenas reproducen: la Muerte del Justo, con la Virgen mostrando a un moribundo al Niño Jesús, para proporcionarle alivio; la Tentación de la Mujer, representada por un monstruo en forma de pez que ofrece a una mujer una bolsa de dinero; y la Tentación del Hombre, simbolizada por un diablo que ofrece a un obrero una bomba Orsini, empleada por los anarquistas en aquella época.

A cada lado de la puerta figuran los reyes David y Salomón y los profetas Isaac y Jacob.

Asimismo, hay gran profusión de rosas que adornan todo el pórtico, y frases como las últimas palabras del Ave María: Et in hora mortis nostrae, Amen.

Al igual que el exterior, el interior tendrá un gran significado religioso:
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la cúpula del ábside estará cubierta con un mosaico representando las vestiduras de Dios cubriendo la bóveda celeste, y del triforio más alto del ábside colgará una lámpara de siete brazos que simbolizará el Espíritu Santo.

El altar quedará enmarcado por un arco triunfal con el Calvario de Jesús, completando así la Santísima Trinidad.

El arco triunfal llevará el canto de Gloria del Ordinario de la Misa, así como un baldaquino coronado por una cruz, de la que saldrá una parra que teje con sus pámpanos y racimos todo el baldaquino, y un lampadario de 50 candiles, como en San Juan de Letrán.

sagrada familia interior

Las columnas del interior tienen variada simbología: las cuatro del crucero van dedicadas a los evangelistas, las doce que rodean el crucero a los apóstoles (San Pedro y San Pablo al lado del altar), y el resto a los obispados continuadores de la obra apostólica: los de Cataluña (Barcelona, Tarragona, Lérida, Gerona, Vic, Urgel, Solsona, Tortosa y Perpiñán) en el crucero, del resto de España (Mallorca, Valencia, Zaragoza, Granada, Burgos, Sevilla, Valladolid, Toledo y Santiago) en la nave central y en las laterales los cinco continentes; cada columna lleva los santos patronos de cada diócesis.

La Jerusalén Celestial estará representada con el Cordero, el árbol de la vida, los frutos del Espíritu Santo, ángeles, pájaros, ramas y hojas (palma como símbolo de martirio y laurel como símbolo de inteligencia).

En los ventanales de las naves laterales estarán las parábolas de Jesús: Yo soy la luz, la verdad y la vida, Yo soy la Resurrección, Yo soy la fuente de agua viva, Yo soy la vid, Yo soy el buen sembrador, Yo soy el buen pastor.

Por último, en el voladizo interior de los muros laterales del templo habrá peces en mosaico, unos nadando hacia el altar con la boca abierta y otros volviendo con la hostia en la boca, como fieles sedientos de Eucaristía.


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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