Cómo pretenden cambiar el catolicismo para que sea la religión del Nuevo Orden Mundial.
Hace 50 años, Foster Bailey, un masón grado 33, ocultista y cofundador de Lucis, organización muy vinculada con ONU, reveló las características clave de un futuro gobierno mundial, incluida una sociedad sin dinero y basada en el socialismo global.
El plan para el nuevo orden mundial contiene una única religión mundial que será dirigida por un “Cristo” venidero, sobre la base de la religión católica reformada.
En esta reveladora exploración, descubriremos las sorprendentes conexiones entre la masonería, la New Age y la Iglesia Católica.
Desentrañaremos el papel que Bailey asignó a la Iglesia Católica en este nuevo escenario global.
Qué transformaciones serían necesarias para que la Iglesia cumpla su supuesto destino.
Y cómo podemos discernir si esta visión masónica se está cumpliendo ante nuestros ojos actualmente o no.
Foster Bailey, escribió en «El Espíritu de la Masonería» que el gobierno mundial que propugna la masonería promoverá una única religión, que será el corazón mismo del nuevo orden mundial.
Como masón de grado 33, expresó claramente los designios de la masonería para subvertir a la Iglesia Católica y para lograr esta única religión mundial.
Foster Bailey tuvo por esposa a Alice Bailey, cofundadora de la espiritualidad de la New Age, quien recibía instrucciones de un espíritu llamado Djwal Khul, un maestro ascendido tibetano.
Foster tenía desdén por el cristianismo, que contrasta con su estima por el islam, el budismo y el hinduismo.
¿Por qué es esto? Porque el catolicismo se opone más que cualquier otra religión a la idea de la masonería de que debemos «ser obedientes a nuestro propio ser espiritual interior».
El catolicismo es la religión que se opone más al mandato supremo promovido por el ocultista y satanista Aleister Crowley: «Haz lo que quieras».
Por eso los masones, al alcanzar el grado 30, aplastan bajo sus pies una tiara papal y un crucifijo, jurando liberar a la humanidad de la «carga de la tiranía espiritual».
Foster explicó que uno de los principales objetivos de la masonería es subvertir el orden católico actual de la civilización y reemplazarlo con un orden en el que todas las religiones sean admitidas sólo como aproximaciones a la verdad.
De modo que la Iglesia Católica es para ellos el antiguo orden del mundo, mientras la religión mundial única que promueven es el nuevo orden mundial.
Foster no hablaba que el cambio en el catolicismo sería una simple diferencia de grado en lo que la Iglesia Católica enseña o cómo lo enseña, sino que implicaba una ruptura fundamental con su pasado.
Y esa es la posición hoy de los modernistas respecto al Concilio Vaticano II.
Mientras Juan Pablo II, y en especial Benedicto XVI, propusieron una lectura del Concilio Vaticano II en términos de continuidad con la tradición católica, los modernistas lo conciben como una ruptura con el pasado.
Y es por eso la persecución de la tradición y de la misa tridentina por ejemplo.
En esa misma línea, Foster Bailey vio en el Concilio Vaticano II un momento decisivo, para que gran parte del clero se distanciara de lo que llamó «dogmas inútiles».
Dijo que durante siglos, la Iglesia Católica Romana estuvo dominada y controlada por un cuerpo de doctrinarios ultraconservadores, que ejercían un poder incuestionable sobre todos los cardenales y obispos.
Pero Juan XXIII rompió este control ya durante la primera sesión del Concilio.
Y así el Concilio fue un esfuerzo vigoroso para imponer el indiferentismo religioso.
Dijo Bailey que es significativo que el Concilio no haya emitido ningún anatema, no haya condenado ningún movimiento, ni siquiera el comunismo, y haya evitado declaraciones dogmáticas.
Y que sus resultados fueran el poco fervor posterior para convertir a los fieles de otras religiones o incluso la recomendación de no hacerlo, la dramática disminución de las vocaciones religiosas y el bajón de asistencia a la misa después del Concilio.
Esto desmoronó la estabilidad que la Iglesia había tenido desde el Concilio de Trento, el de la Contrarreforma.
El clima de indiferencia que fomentó el Concilio fue interpretado por Bailey como que «la juventud ya no teme desobedecer a la Iglesia».
Y predijo que de su libertad surgirá una «nueva actitud hacia la religión, basada en la razón y la cooperación».
Foster Bailey predijo que la Iglesia está destinada a convertirse en líder de un renacimiento religioso.
¿Qué significa esto?
Que será el líder de la religión única mundial, libre de dogmas, donde todos son bienvenidos.
Esta no es más que la vieja estrategia de la masonería, expresada claramente en la Instrucción Permanente Alta Vendita de los masones de la logia Carbonaria italiana de 1884, para infiltrar a la Iglesia.
Donde se expresaba que buscaban la destrucción para siempre de la idea cristiana supremacista de la verdad, y de que Jesucristo es la única manera de salvarse y llegar a Dios.
Y el método que propugnaron fue que jóvenes se infiltraran en los seminarios, y que con el tiempo lograran elegir un Papa afín con las ideas masónicas de indiferentismo religioso y básicamente ecumenista.
¿Pero en ese caso, quien estaría gobernando en realidad en el Vaticano convertido en la cabeza de la religión mundial?
La respuesta la vio San Maximiliano Kolbe cuando era estudiante en Roma en 1917.
Vio a los masones marchar en la Plaza de San Pedro festejando los 400 años de su fundación, con una pancarta que decía: «Satanás reinará en el Vaticano y el Papa le servirá».
Y estandartes negros de Giordano Bruno debajo de las ventanas del Vaticano, con Lucifer pisando al arcángel San Miguel.
Sin embargo, por escandaloso que pueda parecer a algunos católicos, este escenario también fue predicho por la Santísima Virgen en un mensaje de la aparición de La Salette, aprobada por la Iglesia, que en 1846 dijo «Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del anticristo».
Pero los Bailey dan un paso más.
Alice Bailey sugiere que la masonería ayudará a preparar el escenario para la venida del que llama el «Grande».
A quien Foster Bailey describe como un «gran líder espiritual», que «no viene a salvarnos sino a ayudarnos a salvarnos a nosotros mismos».
Este es el anticristo, que negará una de las creencias fundamentales del cristianismo, que Jesucristo es el único camino al Padre, “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie viene al Padre sino por mí”, Juan 14:6.
Foster señala que este «Cristo» venidero no considerará necesaria la creencia en el cielo o el infierno.
Y pondrá todas las religiones al mismo nivel.
Su misión esencialmente será la paz mundial y la cooperación internacional, establecer buenas relaciones humanas en todos los ámbitos de la vida humana.
Y dijo que cuando las Naciones Unidas hayan adquirido un poder real y efectivo, entonces el bienestar del mundo estará asegurado.
Estableció que Cristo en su Segunda Venida, o sea el anticristo que pregonan, desempeñará su papel, no en la oscuridad como lo hizo anteriormente, sino a la vista del mundo, debido al predominio de la radio, la televisión y la velocidad de las comunicaciones.
Y Alice Bailey ofreció una inquietante predicción, de que Cristo imprimirá las mentes de los hombres iluminados en todo el mundo, con ideas espirituales que encarnan las nuevas verdades.
¿Estaba hablando de nuevas tecnologías que impondrían la marca de la bestia?
Bueeeno, hasta aquí lo que queríamos contar, sobre cuál es el rol que Foster Bailey asigna a la Iglesia Católica en el Nuevo Orden Mundial, para que podamos discernir si han logrado ponerlo en marcha.
O sea si la tendencia al indiferentismo religioso que hay en la Iglesia, la predicación de que el papel más importante de las religiones es promover la cultura del encuentro y la protección de la creación, sin poner énfasis especial en la Salvación de Cristo, es parte de esta estrategia masónica o no.
Y me gustaría preguntarte si piensas que se está aplicando dentro de la Iglesia la estrategia de los masones o no.
¿Qué profecía contendría el 3er Secreto de Fátima sobre el futuro de la Iglesia y una instancia colegiada como el Sínodo?
La mayoría de los analistas de las profecías sostienen que el 3er secreto de Fátima se está desplegando ante nuestros ojos.
Entonces, ¿la parte del tercer secreto que no se reveló, no tendría referencias al Sínodo de la Sinodalidad, que luce tan central en la Iglesia de hoy?
Quizás una locución de la Virgen María, en que le reveló el 3er secreto de Fátima a un sacerdote en 1994, contenga pistas sobre lo que podría pasar con las tensiones producidas por el Sínodo.
Aquí hablaremos sobre los 3 secretos de Fátima y específicamente sobre la revelación del 3er Secreto a un sacerdote francés en 1994.
El mensaje de Fátima se compone de tres secretos.
Sor Lucía puso escrito a su Obispo los 2 primeros recién en la década de 1940.
En 1941 en su Tercera Memoria, dijo que la revelación de Fátima se compone de tres partes bien diferenciadas, dos de las cuales reveló en esa década.
El primer secreto es la visión del infierno.
Nuestra Señora les mostró a los pastorcitos un gran mar de fuego que parecía estar bajo la tierra.
Y sumergidos en este fuego estaban demonios y almas en forma humana, y describe todo lo que vio.
Y finaliza el relato agradeciendo a la Virgen porque los preparó prometiéndoles llevarlos al Cielo, porque de otra forma dice que hubieran muerto con lo que vieron.
El segundo secreto fue la predicción del final de la Primera Guerra Mundial, el comienzo de la Segunda durante el papado de Pío XI, y la advertencia de que vendría a pedir la Consagración de Rusia.
Nuestra señora dijo que para salvar las almas de los pobres pecadores, como los que vieron en el infierno, y que haya paz, Dios quiere establecer la devoción al Inmaculado Corazón de María.
Anunció que la guerra va a terminar, pero que si no se deja de ofender a Dios, estallaría una peor durante el pontificado de Pío XI.
Y explicó cuál será señal de que Dios está a punto de castigar al mundo por sus crímenes, mediante la guerra, el hambre y las persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre.
Y luego informó que para evitarlo, vendrá a pedir la consagración de Rusia a Su Inmaculado Corazón y la Comunión Reparadora de los primeros sábados, lo que se efectivizó el 13 de junio de 1929 en Tuy.
Y dijo «si se atienden Mis peticiones, Rusia se convertirá y habrá paz; si no, difundirá sus errores por el mundo, provocando guerras y persecuciones a la Iglesia.
Los buenos serán martirizados; el Santo Padre tendrá mucho que sufrir; varias naciones serán aniquiladas.
Al final, mi Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará Rusia, que se convertirá, y se concederá al mundo un período de paz».
Por su parte, la primera parte del tercer secreto fue revelada por el Vaticano en el año 2000 y muestra dos visiones.
Una es la de un Ángel con una espada que emitía llamas que parecían prender fuego al mundo, pero se extinguían al contacto con el esplendor de Nuestra Señora.
Mientras el Ángel señalando a la Tierra gritaba con fuerte voz: «¡Penitencia, Penitencia, Penitencia!».
Y la otra visión es más compleja, porque al principio ven a un obispo vestido de blanco que da la impresión de ser el Papa, pero no están seguros.
Y luego ven a Obispos, Sacerdotes, Religiosos y ahora sí al Papa, subiendo una montaña escarpada, en cuya cima había una gran Cruz de troncos de alcornoque.
Atraviesan una gran ciudad en ruinas y el Papa afligido y con dolor, ora por las almas de los cadáveres que encuentra.
Y es obligado a arrodillarse al pie de la gran Cruz y toda la comitiva es martirizada con balas y flechas por un grupo de soldados.
Mientras debajo de los dos brazos de la Cruz dos Ángeles recogían su sangre y con ella rociaban las almas que se dirigían hacia Dios.
Y en el año 2010 se conoció lo que podríamos llamar una ampliación de esa visión y la prueba de que Sor Lucía había recibido la interpretación de las visiones del 3er Secreto.
El Convento de Coimbra, donde vivió y murió Sor Lucía, publicó una biografía suya titulada «Un camino bajo la mirada de María» con documentos inéditos.
Allí dice que el 3 de enero de 1944, ante la angustia de escribir el tercer secreto, Nuestra Señora le dijo, “estate en paz y escribe lo que te he mandado, pero no lo que te ha sido dado para entender su significado”.
Esta es la prueba de que recibió la interpretación de su significado.
Inmediatamente después, sor Lucía tuvo la visión de que la punta de una lanza en llamas tocaba el eje de la Tierra, la que temblaba, y montañas, ciudades, pueblos y aldeas con sus habitantes quedaban sepultados.
El mar, los ríos, las nubes, sobrepasaban sus límites, inundando y arrastrando casas y personas en un número que no se podía contar.
Y concluyó, “es la purificación del mundo del pecado en el que está sumergido».
Y después sintió en su corazón una voz suave que le dijo, “con el tiempo, una fe, un bautismo, una Iglesia, Santa, Católica y Apostólica. ¡En la eternidad, el Cielo!”, lo cual se interpreta como el fin de la tribulación.
De todo esto surge que aún faltaba la interpretación de esas visiones dada a Sor Lucía, que es lo que hoy se llama segunda parte del tercer secreto o cuarto secreto de Fátima, que no fue publicado por el Vaticano.
Hay varias versiones de lo que podría contener ese tercer secreto que hemos ido publicando, y hay coincidencia de que ya está sucediendo.
Una de las versiones circulando es la que recibió el sacerdote francés Raymond Arnette.
Antes de ser sacerdote había sido miembro activo de la resistencia contra la ocupación alemana de París y terminó sus días como párroco en Alemania.
Fue también un conocido activista en la preservación de la liturgia tridentina.
En mayo de 1994, mientras el padre Arnette estaba escuchando un CD titulado “Mysterium Fidei”, de repente la música pasó a un segundo plano y una voz clara, le dijo, “la Iglesia sangra por todas sus heridas”.
Era supuestamente la Virgen María, quien prosiguió diciendo,
“Habrá un concilio perverso planeado y preparado que cambiará el rostro de la Iglesia.
Muchos perderán la fe; la confusión reinará en todas partes. Las ovejas buscarán en vano a sus pastores”.
El Concilio Vaticano II había pasado hacía tres décadas. ¿por qué la Virgen se estaría refiriendo en 1994 a un Concilio que había pasado hacía 3 décadas?
¿No se estaría refiriendo tal vez a un Concilio a realizarse o quizás a un Sínodo como el de la Sinodalidad?
Y luego le habló del resultado,
“Un cisma desgarrará la santa túnica de Mi Hijo.
Éste será el fin de los tiempos, predicho en las Sagradas Escrituras y recordado por Mí en muchos lugares.
La abominación de las abominaciones alcanzará su punto máximo y traerá el castigo anunciado en La Salette.
El brazo de Mi Hijo, que ya no podré retener, castigará a este pobre mundo, que debe expiar sus crímenes”.
Y le explicitó lo que se vería en el mundo,
“Sólo se hablará de guerras y revoluciones.
Los elementos de la naturaleza se desencadenarán y causarán angustia incluso entre los mejores.
La Iglesia sangrará por todas Sus heridas.
Felices aquellos que perseveren y busquen refugio en Mi Corazón, porque al final Mi Inmaculado Corazón triunfará”.
Y al final le fue dicho “este es el Tercer Secreto de Fátima”.
¿Será?
Bueno, hasta aquí relatamos el contenido de los secretos de Fátima y hablamos sobre la versión del 3er Secreto recibida por el Padre Arnette en 1994, supuestamente comunicado por la Virgen María.
Y me gustaría preguntarte si crees que esta versión del 3er secreto de Fátima está relacionada de alguna forma con el Sínodo de la Sinodalidad o no.
Lo que está en manos de los laicos luego de la consagración que hizo el Papa.
Con la consagración de Rusia y Ucrania al Corazón Inmaculado de María se abrió una nueva oportunidad para que la Iglesia le pida a la Madre del Señor que actúe sobre la Tierra.
La consagración al mundo de 1942 por Pío XII acortó la segunda guerra mundial, la de Juan Pablo II trajo la caída del Muro de Berlín y luego de la Unión Soviética.
Y la realizada el 25 de marzo de 2022 está diseñada para que se termine la guerra en Ucrania invadida por Rusia.
Pero si queremos frutos más duraderos en realidad, el objetivo central debería ser terminar con los errores esparcidos por la revolución comunista bolchevique de 1917, que hicieron metástasis en occidente.
Y esto se logra militando para que la devoción al Inmaculado Corazón de María entre en cada corazón en todo el mundo, para hacer posible así la paz de Cristo sobre la humanidad.
Aquí hablaremos sobre cuál es la responsabilidad de los laicos y la Iglesia luego de la consagración de Rusia y Ucrania al Corazón de María, si queremos los frutos extendidos que nos ofreció en Fátima.
La consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María como se realizó por Francisco en unión con Benedicto XVI, debería dirigirse hacia el cese de los errores que Rusia espació por el mundo.
No es un asunto de Papas o de la iglesia institucional solamente, sino que implica la participación de los fieles.
Y no es un acto mágico, que luego de leída la oración de consagración por las autoridades de la Iglesia, y por obispos y en las parroquias, y también por cada laico católico, sucedan las cosas como si se frotara la famosa lámpara de Aladino.
La consagración supone crear las condiciones, trabajando en unísono con el cielo, para extender la paz cristiana que vino a traer Jesucristo, dentro del corazón de cada persona, de la Iglesia y de todo el mundo, y que en este tiempo puso en manos de Su Madre.
Jesucristo se encarnó con el objetivo de traer la paz al mundo. Vino como príncipe de la paz, reconciliando a los hombres con Dios.
Dijo, «bienaventurados los pacificadores», porque restauran y construyen la paz.
Durante la Última Cena, nos dejó su paz, sus primeras palabras a los apóstoles después de su resurrección fueron «la paz esté con ustedes» y envió a sus discípulos de pueblo en pueblo para ofrecer ese don de la paz.
Por lo tanto, ser cristiano fiel es estar en primera línea en la batalla por la paz, vivir según los términos del plan definitivo de paz de Cristo y comprometerse en el arduo esfuerzo comunitario para guiar a los corazones por el camino de la paz de Cristo.
Pero la paz es tanto un don divino como el fruto del esfuerzo humano, las dos cosas en conjunto.
Y por lo tanto la pacificación implica dos actividades interconectadas: implorar a Dios por el don de la paz y colaborar en la larga y exigente batalla para vencer el mal por el bien.
Y es especialmente importante hoy, porque la amenaza de incinerar el mundo no proviene sólo del cosmos, sino de las armas a disposición de los hombres.
El cielo nos ha indicado que la Madre de Dios es el antídoto si nos hacemos devotos a su corazón inmaculado y lo extendemos por el mundo.
Ahora, si el mal no estuviera arraigado en el corazón de los hombres, la conversión del mundo a Dios se solucionaría obligando políticamente a la población a no hacer cosas desviadas, como lo concibe la ortodoxia rusa.
Y exigiendo que la gente viva según los preceptos cristianos a la fuerza, encarcelando a los que los infligen, quitándoles el trabajo, estigmatizándolos, como hacen los anticristianos hoy con los cristianos.
Pero eso no convierte el corazón, porque los hombres seguirán pecando en secreto y no bien se afloje con la presión política, ese cristianismo frágil, logrado políticamente, se destruirá.
Y entonces suceden cosas como lo que sucedió en Rusia y occidente.
Por ejemplo Rusia era una tierra profundamente cristiana y mariana, pero a partir de 1917, el mismo año de las apariciones de Fátima, se convirtió en atea, perseguidora de los cristianos y materialista, llamándose URSS hasta 1991.
Se impuso por la fuerza la ideología marxista y luego la propagó por todo el mundo, como había profetizado Nuestra Señora en Fátima, si la Iglesia, con el Papa a la cabeza, no se comprometía a consagrar Rusia al Inmaculado Corazón de María.
Que no implicaba solamente leer una oración como ya dijimos.
Sucesivos papas no hicieron la consagración, con todo lo que implicaba, y los errores de Rusia paradójicamente pasaron a las democracias liberales de occidente, que se volvieron cada vez más ateas y en muchos casos paganas.
Y fue adoptado el método de gobierno marxista como instrumento, por los más ricos de occidente, para impulsar el mundo hacia lo que hoy es el programa del Foro Económico Mundial.
Y esos centros de poder globales han elegido a China, heredera oficial del comunismo real, para hacer funcionar allí las fábricas con menos costo de mano de obra, donde no hay huelgas, ni reclamos salariales, ni parlamentos donde alguien pueda protestar.
Y mientras tanto en los mismos años la fe cristiana resurgía en Rusia casi inexplicablemente, desde el vértice, pero trabajosamente, para convertir a la población luego de 8 décadas de comunismo.
Sin embargo las señales son mixtas y el trigo está mezclado con la cizaña como en todas partes.
Hoy Rusia está en alianza estratégica con China, un país ateo que persigue al cristianismo, a la India cuya religión preponderante es el hinduismo y es cada vez más perseguidora de los cristianos, y con una serie de países ortodoxamente musulmanes.
De modo que si bien en su interior el gobierno ruso está promoviendo valores cristianos, hacia el exterior sucede a la inversa.
Y también paradójicamente los errores de Rusia penetraron en la Iglesia Católica, a través del modernismo, y hoy lo vemos en la apostasía y en las diversas propuestas para cambiar la doctrina que nos legaron los apóstoles.
Un exponente claro es lo que sucede en Alemania.
Y está cada vez más alejada de las devociones marianas, que muchos sacerdotes y obispos usan solamente con objetivos de marketing, porque saben que los fieles tienen propensión a María.
Pero no las incentivan.
De modo que si hacemos un resumen, desde que Nuestra Señora bajó a Fátima, a pedirnos la consagración a Su Inmaculado Corazón, el mundo se ha vuelto más alejado de Dios y el cristianismo más alejado de la devoción mariana.
Y entonces una consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María significa ponerla a Ella a primer plano en los corazones de los fieles, como quiso Su hijo.
Significa ser más sensibles a prestar atención a su palabra, por lo menos lo que ha dicho en el último siglo.
Y hacer lo que Ella nos propuso en Fátima.
En primer lugar propuso la oración, Ella insistió a los pastorcitos que oraran por los pecadores.
Y es especialmente importante, porque luego del Concilio Vaticano II se difundió la idea de que Dios ya sabía lo que nosotros queremos, de modo que no es necesario orar tanto.
Pero se olvidaron que la oración, además de cambiar el mundo físico, cambia al orante, y por lo tanto tiene un fuerte efecto para la conversión de cada uno.
Y que el Señor pidió que debemos ser perseverantes en la oración, porque por esa perseverancia vemos los milagros obrados por los israelitas en Egipto por ejemplo y tenemos la enseñanza de vida de Jesucristo que pasaba horas orando.
Y la oración por excelencia que promovió Fátima fue el Rosario.
Que ha logrado tantos milagros, como por ejemplo la milagrosa victoria de la flota cristiana en la Batalla de Lepanto en 1571, debido a las oraciones del Rosario en Roma y el mundo occidental dirigidas por el Pío V.
Juan Pablo II dijo que «al poner nuestra mirada en Cristo, el Rosario nos hace pacificadores en el mundo», o sea que extendemos la paz de Cristo.
Y en segundo lugar, la Virgen pidió hacer penitencia por los pecadores.
Por ejemplo, San Alfonso María de Ligorio puso fin a una severa sequía exhortando al pueblo a hacer penitencia y reparación a Dios por sus pecados.
Y durante una misión redentorista a Amalfi, sintió que la penitencia tendría más efecto que la elocuencia en la gente de un pueblo endurecido por la autocomplacencia.
Y entonces Él y sus compañeros comenzaron a hacer penitencia desde el mismo día de su llegada.
Practicaron una gran mortificación para poder predicar con el ejemplo más que con las palabras, por ejemplo, privarse de alimentos apetitosos.
Y en contraste, la vida cristiana se ha vuelto cada vez más indulgente por estos tiempos. La Iglesia ha quitado por ejemplo paso a paso obligaciones sobre el ayuno.
Y sucede que luego la indulgencia se translada hacia toda la vida del fiel, desdibujando los límites entre lo permitido y aconsajable y lo que no lo es en el plano moral.
En definitiva, los laicos y los sacerdotes deberían extender el objetivo tácito de esta consagración, para lograr que el Inmaculado Corazón de María reine en cada corazón, desechando las premisas marxistas, y que no se agote solamente en la solución de una guerra puntual ni en pensamientos mágicos.
Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre la misión de los laicos luego de la consagración de Rusia y Ucrania al Inmaculado Corazón de María por Francisco.
Y me gustaría preguntarte qué efecto crees que va a tener esta consagración.
Donde se centra hoy la confrontación de los católicos alemanes con la doctrina que viene de los Apóstoles.
El Camino Sinodal que ha emprendido la Iglesia Católica alemana la está llevando a alejarse de la sintonía con la Doctrina y el Magisterio de la Iglesia mundial.
En el 2021 hubo una bendición masiva de sacerdotes a parejas del mismo sexo, a pesar de la oposición vaticana.
Y en enero de 2022 han escalado exigiendo directamente, el cambio de la doctrina de la Iglesia sobre la sexualidad humana, y que por lo tanto la Iglesia haga una interpretación diferente de la Biblia.
Aquí hablaremos objetivamente sobre qué cambios en la doctrina católica se exigen desde Alemania, cómo está presionando por ellos y las señales que da el Vaticano al respecto.
El tema que vamos a tratar hoy es delicado porque nos pueden censurar, aunque es estrictamente algo de dentro de la Iglesia Católica, y no critica a nadie, sólo expone hechos.
De modo que no vamos a abrir opinión de ningún tipo y nos mantendremos dentro de la más estricta objetividad, porque podamos opinar diferente que los que tienen la sartén por el mango.
De modo que pedimos que cada oyente saque sus conclusiones sobre el tema.
La Iglesia Católica Alemana, la más rica económicamente del mundo, ha comenzado un camino sinodal que involucra a la mayoría de los laicos, sacerdotes y religiosos.
Y que tiene como objetivo cambiar el funcionamiento de la Iglesia, tanto en el campo de la organización, como respecto a la doctrina.
Y como una iglesia nacional no puede cambiar la doctrina por sí sola, estamos frente a la posibilidad cierta de un cisma.
Que posiblemente no tenga sólo consecuencias en Alemania, sino en toda la Iglesia mundial.
En el año 2021 hicimos 3 videos sobre este delicado tema, que te invito a ver para que tengas una idea más clara.
El mes de mayo de 2021 había marcado un hito en este proceso, porque sacerdotes y trabajadores pastorales de toda Alemania desafiaron al Vaticano, al realizar ceremonias de bendición de parejas del mismo sexo.
Y ante eso, la Congregación para la Doctrina de la Fe declaró el 15 de marzo de 2021, que la Iglesia no tiene el poder de bendecir uniones entre personas del mismo sexo y les pidió no hacerlo.
Pero varios obispos alemanes, 2600 sacerdotes y un grupo de más de 200 profesores de teología, firmaron una declaración criticando al Vaticano y mostrando su apoyo a las bendiciones de parejas del mismo sexo.
Y finalmente la bendición fue llevada a cabo bajo el lema «el amor gana», mientras que las iglesias desplegaban banderas arco iris y los manteles sobre el altar tenían los mismos colores.
Y algo menos de un año después, el 24 de enero de 2022, el enfrentamiento escaló un peldaño más, cuando 125 funcionarios de la Iglesia, incluidos sacerdotes, monjas, religiosos, catequistas, administradores, músicos, profesores de religión, trabajadores pastorales y médicos, presentaron una demanda escrita y un video muy bien realizado.
Todos ellos se definen como personas LGTBIQ+.
Y el lema de la demanda es «#OutInChurch – Por una iglesia sin miedo».
El movimiento cismático presentó una plataforma de 7 puntos, en que si bien el primero es la aspiración a vivir y trabajar abiertamente como LGBTIQ+ en la Iglesia, sin miedo, la plataforma apunta a que la Iglesia cambie su doctrina respecto a la sexualidad humana.
Hay que considerar que la Iglesia es el segundo empleador más grande de toda Alemania.
Y la legislación alemana tiene una cláusula de lealtad del funcionario respecto al empleador, y por lo tanto si la Iglesia no ve bien el estilo de vida de estas personas, las puede despedir.
Pero en los hechos eso sucede pocas veces porque los obispos alemanes tratan de no aplicarlas en estos casos.
De modo que la mira está puesta en cambiar la doctrina y no sólo solucionar un tema laboral.
Recordemos lo que dice el Catecismo de la Iglesia Católica sobre las personas que no son heterosexuales, y advierto que por hablar sobre lo que dice el catecismo nos pueden censurar.
En los numerales 2357 a 2359 el Catecismo sienta posición sobre el tema.
En resumidas cuentas dice que no es despreciable el número de hombres y mujeres que tienen esta tendencia.
Que es objetivamente desordenada y que constituye una prueba para los que tienen tal tendencia.
Y les llama a unirse a Cristo en su prueba, con las dificultades que puedan encontrar en su condición.
Pero la Iglesia no considera un pecado la atracción por personas del mismo sexo, sino que considera pecaminosos los actos.
Expresa que estas personas deben ser aceptadas con respeto, compasión y sensibilidad y debe evitarse todo signo de discriminación injusta en su contra.
Y que están llamados a la castidad.
El punto central de la plataforma de 7 puntos es la cismático respecto a la doctrina católica expresada en el Catecismo.
Porque habla de lo que llama «las declaraciones difamatorias y obsoletas de la doctrina de la iglesia sobre la sexualidad y el género».
Exige que las posiciones oficiales de la Iglesia, y por tanto del Catecismo, se revisen «sobre la base de los hallazgos teológicos y científicos humanos».
Y apela a la responsabilidad de la iglesia mundial por los derechos humanos de las personas con atracción al mismo sexo.
Y expresa que «la Iglesia no debe negar la bendición de Dios y el acceso a los sacramentos a las personas y parejas» con esta tendencia.
Lo cual como vimos fue contestado con la declaración de la Doctrina de la Fe del 15 de marzo de 2021.
En ningún momento de la plataforma habla de las expresiones sobre la sexualidad plasmadas en la Biblia, que fue la argumentación vaticana para decir que la Iglesia no tiene permiso para bendecir parejas del mismo sexo.
Pero dice que una iglesia que invoca a Jesús y su mensaje debe promover una cultura de la diversidad.
Y finalmente el mensaje se torna emocional, cuando dice a los obispos que la Iglesia ha causado mucho sufrimiento a lo largo de su historia, a las personas con estas tendencias, y por lo tanto les pide que hagan un mea culpa y aboguen por los cambios.
El lanzamiento de esta plataforma disidente de 7 puntos fue algo bien estudiado y profesional, que excedió lo que puede considerarse como un simple reclamo laboral.
En la estrategia hubo un documental de televisión de una hora de duración titulado «Cómo nos creó Dios», en el que el locutor dice que el no cumplir las demandas podría hundir a la Iglesia Católica en otra crisis de fe.
En ese documental, emitido por la televisión pública, aparecen sacerdotes, un obispo y funcionarios de estructuras eclesiales como Cáritas y las curias dando su testimonio.
Aparece por ejemplo el jesuita Ralf Klein, quien dice que su salida del armario en Berlín frente a 200 católicos, en una reunión diocesana, fue recibida con un estruendoso aplauso.
También dos ex monjas, una de ellas teóloga, revelan cómo se conocieron y se enamoraron en el convento, cómo han estado juntas durante 40 años y que para ocultar su relación tuvieron que trabajar lejos de donde vivían.
Y un periodista deportivo dice que fue monaguillo y conferencista, y que renunció cuando el Benedicto XVI aplicó la línea dura al frente de la iglesia mundial.
¿Y qué han dicho los obispos alemanes sobre esto?
El Obispo Helmut Dieser de Aquisgrán, ha sostenido que la atracción hacia el mismo sexo «es una orientación básica que pertenece al ser humano».
Y que la Iglesia necesita cambiar su posición bíblica y sus leyes con respecto a la cuestión de la sexualidad humana.
Y otros obispos dieron la bienvenida a la campaña.
Sin duda esta campaña apunta a que el Camino Sinodal alemán asuma el cambio de doctrina sobre la sexualidad en la Iglesia alemana y a que el Vaticano también lo haga.
Pero hasta el momento ningún acto oficial del Magisterio de la Iglesia ha dado indicación de apertura al respecto.
De hecho, la declaración de la Doctrina de la Fe del 15 de marzo del 2021 reafirmó que los actos no heterosexuales son un pecado y que la Iglesia no puede bendecir esas relaciones.
Sin embargo Francisco ha realizado gestos que pueden insinuar una apertura.
Como por ejemplo una carta de apoyo al Padre James Martin en su ministerio, cuando él aboga públicamente por el cambio de la doctrina sobre la sexualidad.
Lo mismo que a la monja Jeannine Gramick que aboga por lo mismo.
Y tenemos las declaraciones del activista Juan Carlos Cruz, quien sostiene que el propio Papa le dijo in voce, que estaba herido por esa declaración de la Doctrina de la Fe.
Y luego sucedió la remoción del secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, arzobispo Giacomo Morandi, responsable de redactar la aludida declaración.
En resumen, la Iglesia Católica es una institución compleja donde hay muchas internas.
Y una de ellas es la que sucede con la Iglesia de Alemania, que está haciendo presión para cambiar la doctrina católica sobre la sexualidad humana.
Y esto nos pone a las puertas de un cisma en la Iglesia, porque los alemanes están escalando en sus exigencias.
Por ahora las demandas están circunscritas a Alemania pero no podemos predecir cómo va a seguir esta presión y qué consecuencias tendrá en el resto de la Iglesia y en el Vaticano.
Bueno hasta aquí lo que queríamos contar sobre la nueva escalada de los alemanes para cambiar la doctrina de la Iglesia, por lo menos respecto a la sexualidad humana.
Y me gustaría preguntarte qué prevés que pueda suceder en la Iglesia con esta demanda alemana.
Cómo sucedió, quien los hizo, cuáles son sus tácticas.
Dentro de la Iglesia Católica se está produciendo una intensa batalla espiritual, que a los ojos de la mayoría se ve como un caos doctrinal, debido a bandos enfrentados.
¿Esto es algo que se gestó originalmente desde dentro de la Iglesia o hay agentes externos que la infiltraron para desviar su doctrina?
Hay varios testimonios de peso que han denunciado una estrategia de los comunistas para infiltrar a la Iglesia, a través de los seminarios.
Han dado fechas, lugares, cantidad de infiltrados, estrategias y tácticas.
Los infiltrados trabajarían para erosionar la adoración a Dios y desviarla de muchas maneras, pero todas sutiles.
Aquí hablaremos sobre los testimonios serios sobre la existencia de una infiltración a la Iglesia Católica por parte de los comunistas, y sobre cuál es el plan de actividades que deberían llevar adelante estos infiltrados para erosionar la cultura católica.
El mundo marcha hacia el comunismo, esa es la propuesta de las élites económicas mundiales, y ya se ven los signos nítidamente.
Se basa en un gobierno mundial no elegible por voto de la población, ni removible por plebiscitos populares.
Que controle la vida de cada habitante, con la gran masa de personas dependiendo su sustento de él.
Con los medios de comunicación y las redes sociales legitimando esa narrativa y censurando a los disidentes.
Y profunda y beligerantemente anti cristiano y basado en la supremacía del ser humano.
Y aunque se ha acelerado en los últimos tiempos, en plan viene desde antes, cumpliéndose por etapas.
Una de esas etapas ha sido infiltrar a la Iglesia Católica para desactivar su peligrosidad desde adentro, porque es el último bastión de resistencia, a la implantación de un comunismo global.
Y es por eso que los comunistas han infiltrado a la Iglesia Católica desde los seminarios a partir de principios del siglo XX.
Hay muchos testimonios de esta estrategia.
El ex comunista Douglas Hyde reveló que en la década de 1930 la dirección comunista había emitido una directiva, en todo el mundo para la infiltración de la Iglesia Católica.
Un francés llamado Albert Vassart, que ocupó altos cargos en el Partido Comunista Francés, reveló en 1955 que Moscú había emitido una orden, en 1936, para seleccionar cuidadosamente miembros de la juventud comunista, para ingresar a los seminarios y recibir la ordenación sacerdotal.
Y en la década de 1950, una ex alta funcionaria del Partido Comunista de EE.UU., Bella Dodd, habló ante el Congreso de EE.UU. diciendo,
«Pusimos más de mil cien hombres en el sacerdocio con el fin de destruir la Iglesia desde adentro».
Manning Johnson que fue candidato comunista para representante de Nueva York, testificó en 1953 ante el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes.
Y dijo que se habían dado cuenta, que con sólo pequeñas fuerzas disponibles, podían infiltrarse en los seminarios y así lo hicieron.
Y Ion Mihai Pacepa, que fue un general de tres estrellas de la policía secreta de la Rumanía comunista, que desertó a los Estados Unidos en 1978, relató en un libro que la Unión Soviética había desarrollado una campaña para neutralizar a la Iglesia Católica y luego infiltrarla.
Y ese proyecto funcionó bien especialmente en latinoamérica, a través de la Teología de la Liberación, a la que le dio un giro anti-capitalista y anti-occidental, de donde surgieron muchos curas guerrilleros.
¿Y que debían hacer estos infiltrados?
Dos cosas, tratar de llegar hasta ser obispos y lograr los puestos más altos que pudieran, y cambiar la doctrina y la pastoral de la Iglesia.
Y en 1973, al Dr. Jerónimo Domínguez, un prestigioso médico español radicado en Nueva York, le llegó la prueba del plan maestro de esa infiltración, de la manera más extraña.
Alguien dejó olvidado en su consultorio un sobre grande, cerrado.
Y después de dos meses que nadie lo reclamó, lo abrió para averiguar la identidad de su dueño.
Y se encontró con una gran sorpresa, un plan detallado para destruir a la Iglesia.
Nadie firmaba ni se daba ninguna dirección.
Allí decía que había más de 1300 comunistas que se hicieron sacerdotes católicos para destruir la Iglesia desde dentro.
Y según este proyecto, en 1980 debería estar ya terminando el proceso.
Allí se aconsejaba que debían ser muy pacientes y constantes, para así lograr la colaboración de los sacerdotes y obispos.
¿Y cómo horadarían a la Iglesia Católica desde adentro?
Disolviendo la doctrina, con la excusa de que no fuera un impedimento para captar a los protestantes y los agnósticos.
¿Y cómo lo harían?
El plan es sencillo, no busca quitar cosas importantes, sino quitar de en medio cosas que parecen no ser primordiales, pero que hacen a la esencia del catolicismo.
Mirado a la distancia, algunas cosas del plan funcionaron bien y otras no.
Los infiltrados debían tratar de erosionar la forma en que era nombrada la Iglesia.
La meta es quitar el nombre de católica, y cambiarlo por universal; porque católica es una palabra que se asocia con Dios, en cambio universal, aunque significa lo mismo, le quita el sabor a lo sagrado.
Además es necesario no llamarla santa, porque esto está constantemente llamando la atención de que es algo sagrado.
Debían trabajar para unir todas las denominaciones y religiones en una sola.
Y convertir los diez mandamientos en uno solo: amar al prójimo como a ti mismo.
La esencia del Masterplan es increíblemente sencilla, consiste en implantar el amor y adoración al hombre, y quitar el amor y adoración a Dios.
Deben poner como eje de la doctrina el amor, no la caridad, que significa más o menos lo mismo, pero la caridad está más asociada a Dios.
Dice que también sobra la palabra piedad, que hay que sustituirla por las palabras comprensión y compasión, que dicen algo similar, pero que no conlleva el significado de unión con Dios.
Así se puede sembrar una piedad humana que acerque a los no católicos.
Deben tratar que se reciba la comunión en la mano y no hincado, con la excusa de que es un gesto ecuménico para acercar a los protestantes.
Lo mismo evitar que los fieles se hinquen al recordar la encarnación o en la consagración.
Hay que tratar que la misa no signifique un sacrificio sino un banquete, por eso la superficie en que se realiza la celebración, ya no debe ser considerada un altar, sino más bien una mesa.
Tratar que el Sacrificio del Calvario quede reducido y no sea lo central.
Que se digan muchos sermones, que se cante mucho pero no gregoriano, que se saluden los hermanos, que se pidan perdón, insistiendo en todo lo que los pueda hacer olvidar a Dios.
Que ya no se use el latín, ni se intente dar un aire místico a la misa, con la excusa de que eso no atrae, según este plan.
Que la misa se dé de cara al pueblo, para que parezca un diálogo entre el sacerdote y los presentes, y no una petición del sacerdote y el pueblo hacia Dios.
Quitar el sagrario de la vista del público y restringir que haya exposiciones del Santísimo, porque entre menos se cuide y se ame a la Eucaristía, mejor.
Quitar las reliquias y hacer desaparecer las imágenes de santos y advocaciones de la Virgen, insistiendo que solo hay que adorar a Dios.
De forma que por el juego de palabras, la gente sencilla entienda que no es bueno venerar a santos y advocaciones marianas.
Otra de las cosas que propugnan es quitar las sotanas y los hábitos.
Con la excusa de que no acerca a las personas, sino que las aleja.
Mientras que a los laicos, les muestran que no es necesario usar escapularios o medallas, porque dirán que son cosas externas, sin importancia.
Y además son cosas que ofenden a los hermanos protestantes, lo mismo que las imágenes de santos y de advocaciones marianas de los templos.
De esta forma se enfriará la fe.
También deben buscar que los sacerdotes y monjas se casen.
Y que las monjas que están en los monasterios entregadas a la oración, dejen estas vidas, para dedicarse a otras cosas.
Insinuar que los hermanos de la calle las necesitan, haciendo mucho bien cuidando enfermos, dirigiendo escuelas, etc.
También tratarán de inculcar que se puede ser masón o espiritista o de la new age y católico.
En resumen, hay suficientes testimonios serios de una estrategia de los comunistas para infiltrar a la Iglesia Católica, de la misma forma que hicieron los masones.
Se hizo introduciendo comunistas en los seminarios, para que ascendieran en la estructura y vayan desacralizando las prácticas de los fieles y sacerdotes.
De modo que la cultura católica se aleje sutilmente de poner como primero la adoración a Dios y se centre en el ser humano.
En muchas de esas cosas han avanzado notoriamente y en otras no tanto.
Y el caos doctrinal y pastoral en que se encuentra la Iglesia hoy, es consecuencia de la batalla espiritual que está sucediendo, entre la estrategia de los infiltrados y la traba que les están poniendo los verdaderos católicos.
Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre la infiltración comunista en la Iglesia y cuál es su estrategia para debilitarla.
Y me gustaría preguntarte si crees que estos comunistas infiltrados se convirtieron en su mayor parte al verdadero espíritu católico o aún siguen operando su plan.
El aviso, que conllevará una iluminación de conciencia, será dado a todos los habitantes del planeta en algún momento en los próximos años.
A católicos, a los de otras religiones y a los no creyentes.
Aunque este evento es parte básicamente del reservorio de creencias católicas, desde hace siglos.
Y entonces es interesante saber que sucedió con los católicos, que pasaron por una experiencia cercana a la muerte, o sea que murieron, pasaron por una revisión de su vida y volvieron a la vida.
Porque son de alguna manera lo más cercano que tenemos para imaginarnos cómo será la iluminación de conciencia, los formatos que tendrá.
Aquí hablaremos sobre lo que cuentan qué les sucedió a laicos y sacerdotes en la iluminación de conciencia, tomando los casos más notorios.
Quienes tuvieron una experiencia cercana a la muerte regresan a la tierra cambiados, más espirituales y menos materialistas, más firmes en la fe y con una misión, más preocupados por la familia y las personas.
Y los cuentos de estas experiencias narran cómo interpretan lo que les sucedió a la luz de su religión.
Entonces es interesante saber que sucedió a los católicos.
Como veremos cada caso es único y tiene un formato diferente, pero hay algunas cosas que se mantienen.
Los casos más notorios de laicos son los de Gloria Polo y Marino Restrepo, de ambos hemos realizado videos.
Gloria Polo era una dentista católica colombiana, que fue alcanzada y quemada por un rayo.
Durante su experiencia fue llevada a un tribunal donde se le dio una idea de cómo las opciones de su vida la habían llevado a la perdición.
Gloria se había entregado al materialismo y a la despreocupación por los demás.
Y en sus relatos detalla cómo la Justicia Divina ve la castidad, la pureza, la anticoncepción y el aborto entre otras cuestiones morales.
De regreso, Gloria cambió radicalmente su vida, se hizo más radicalmente católica y ahora se dedica a dar testimonio de su experiencia, lo que vio y su misión.
Marino Restrepo, también colombiano, era productor de Hollywood cuando fue secuestrado por los rebeldes de las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) y permaneció cautivo durante seis meses.
Durante su calvario, Marino tuvo una experiencia mística parecida a una experiencia cercana a la muerte.
Fue enfrentado a Jesús quien le mostró todos sus pecados de impureza, egoísmo y creencias de la nueva era, en una revisión de su vida.
Después de la liberación, Restrepo inmediatamente fue a la confesión, regresó a la Iglesia Católica y reformó su vida.
Hoy es conferencista sobre su experiencia y ha realizado docenas de videos con distintos tipos de mensajes evangelizadores en su misión.
¿Y qué pasa con los sacerdotes?
Tenemos el caso del Padre Steven Sheiers de EE.UU.
Tuvo una experiencia cercana a la muerte en 1985, luego de una colisión, mientras viajaba de regreso a su parroquia en la diócesis de Wichita.
En el accidente automovilístico sufrió una conmoción cerebral grave y vértebras fracturadas del cuello.
Los médicos le dieron poca oportunidad de sobrevivir porque su estado hacía imposible operarlo.
Sin embargo 3 meses después le dieron de alta, pero con la advertencia que probablemente quedaría paralizado del cuello hacia abajo y usando un respirador permanentemente.
Pero gracias a Dios eso no sucedió y pudo volver a su parroquia y celebrar misa.
Vuelto a su parroquia cuando celebró su primera misa de regreso, correspondía leer el Evangelio de Lucas 13: 6-9.
Se trata de cuando Jesús cuenta la parábola en que el dueño de un viñedo ordena al viñador cortar una higuera que no daba fruto desde hacía tres años.
El viñador intercede ante el dueño de la viña y le propone abonarla y cuidarla durante un año más para ver si da fruto, o si no, luego cortarla.
Al leer el pasaje sintió como si recordara una conversación.
Además, la página del leccionario se le iluminó, se agrandó y como que vino hacia él.
Terminó la Misa como pudo y de inmediato fue a la rectoría, para intentar recordar por qué este evangelio le produjo esos recuerdos y esos hechos sobrenaturales.
Cuando estaba en el proceso de serenarse y hacer memoria, comenzó a recordar un hecho ocurrido instantes después del accidente y que le había quedado oculto en la memoria.
En aquel momento no vio a nadie pero unas voces llegaron a su mente.
Ahora las recordó e incluso le surgieron las imágenes.
Recordó que se encontraba en la presencia de Dios.
Ante el amor que derramaba Jesús recordó que sentía con claridad su ser pecador.
Entonces Jesús le dijo: «Te amo, acércate».
Sintió que se enfrentaba a su juicio particular.
Nuestro Señor le pasó toda su vida, mostrándole los pecados inconfesados e imperdonables desde su última confesión.
Al padre Scheiers sólo le salía responder: «Sí, Señor».
Aunque era sacerdote, ciertamente no era muy espiritual y prácticamente no tenía vida de oración.
El juicio fue la condena al infierno, a lo que el padre Scheiers estuvo de acuerdo.
Dijo que el Señor no estaba haciendo otra cosa que aceptar la elección previa de él.
Pero entonces se oyó la voz de una mujer suplicándole al Señor que perdonara su alma.
Reconoció a la Santísima Virgen.
Entonces oyó a Jesús decir:
«Madre, ha sido sacerdote durante 12 años para sí mismo y no para mí; que obtenga el castigo que se merece».
Pero Nuestra Señora respondió:
«Pero Hijo, ¿qué pasaría si le damos fuerzas y gracias especiales y luego vemos si él da frutos? Si no, será hecha tu voluntad».
A lo que Jesús le respondió: «Madre, él es todo tuyo».
Y entonces el padre reflexionó que la devoción temprana a la Santísima Virgen había desempeñado un papel importante en su vocación al sacerdocio.
Siempre confió en Ella para todo, sobre todo al llegar al seminario y en sus estudios.
Pero luego como se fue desvaneciendo.
Ahora la Santísima Madre se le había presentado de nuevo como su abogada.
La más cercana a Dios como madre de su Hijo y esposa del Espíritu Santo.
Y realmente poderosa.
Otro sacerdote que tuvo una experiencia cercana a la muerte es el padre Joseph Maniyangat, nacido en la India.
En 1985, en la Fiesta de la Divina Misericordia, iba a celebrar misa en una iglesia de la misión en la parte norte de Kerala, y tuvo un accidente fatal.
Murió en el hospital y en este momento el ángel le dijo:
«Voy a llevarte al cielo, el Señor quiere verte y hablar contigo».
Dijo también que en el camino, él quería mostrarme el infierno y el purgatorio.
El infierno cuenta que es un espectáculo horrible.
Veía a satanás y los demonios, y un fuego que nunca se apagará, de alrededor de 1.000 grados.
Comprendió que había siete niveles de sufrimiento de acuerdo con el número y tipo de los pecados mortales cometidos en sus vidas terrenales.
Después de la visita al infierno su ángel de la guarda lo llevó hasta el purgatorio.
También en este caso hay siete niveles de sufrimiento y fuego que nunca se apaga.
Pero es mucho menos intenso que en el infierno y no hay peleas ni conflictos.
El principal sufrimiento de estas almas es su separación de Dios.
Algunos de los que están en el purgatorio cometieron pecados mortales, pero se reconciliaron con Dios antes de su muerte.
Le pidieron que orara por ellos y que le diga a la gente que oren por ellos también, para que puedan ir al cielo rápidamente.
Después, su ángel lo llevó hasta el cielo pasando a través de un gran túnel, deslumbrantemente blanco.
Nunca experimentó tanta paz y alegría en su vida.
Ninguna de las imágenes que vemos en este mundo puede compararse con su belleza real.
Y percibió una música deliciosa que nunca había oído antes.
Los ángeles estaban cantando y alabando a Dios.
Vio a todos los santos, especialmente a la Santísima Madre y San José, y muchos santos piadosos, obispos y sacerdotes que brillaban como estrellas.
Y cuando vino el Señor, Jesús le dijo:
«Quiero que vuelvas al mundo.
En tu segunda vida serás un instrumento de paz y sanación para mi pueblo.
Caminarás en tierra extranjera, y hablarás en una lengua extranjera.
Todo es posible para ti con Mi gracia».
Después de estas palabras, la Virgen le dijo:
«Haced lo que Él os diga. Yo te ayudaré en tu ministerio».
Hoy es sacerdote en la Florida, EE.UU. y dirige un ministerio de sanación.
Bueno, hasta aquí te contamos las experiencias cercanas a la muerte más notorias de católicos.
¿Y qué observamos? La iluminación de conciencia y revisión de vida liderada por Jesús, la vergüenza, el dolor y el arrepentimiento por la vida que llevaron, la intercesión de la Santísima Virgen con su poder, el perdón de Dios, una segunda oportunidad y una misión.
Y luego el reforzamiento de la fe y llevar una vida más espiritual dándole menos importancia a lo material.
Lo que indica que no hay nada que temer cuando llegue el aviso en forma masiva, sólo asumir lo que hicimos, dolernos de nuestros pecados, arrepentirnos y cambiar de vida.
Hay muchos casos más que incluso hemos publicado, y me gustaría preguntarte qué otros casos has conocido de personas que hayan tenido la iluminación de la conciencia.
Como la Virgen María fue asunta al cielo en cuerpo y alma no hay reliquias de su cuerpo físico en la tierra.
Por lo tanto su culto se desarrolló mediante sus imágenes y vestimentas comenzando en el Oriente cristiano.
Y si abrieron camino básicamente en Europa occidental a partir del siglo XII.
Las principales reliquias que se atribuye a la Virgen son reliquias textiles, especialmente vestimentas.
Incluso en el caso de las túnicas, se veneran algunas que aducen contener leche materna y fluidos del nacimiento de Jesús.
Por otro lado María se asocia a menudo con la costura de ropa, como símbolo de continuar la vestición de Jesús luego de que lo vistió con carne en su nacimiento.
Porque María le dio a su hijo divino una forma corporal para vestirse en la tierra como ser humano.
De ahí la leyenda de la túnica de Jesús que coció María cuando era bebé y que creció milagrosamente llevándola toda la vida.
Por eso se incluye una estatua de María en la catedral de Chartres cosiendo, en el mismo lugar donde Incluso se venera su velo.
Las dos reliquias textiles más importantes de la Santísima Virgen son el velo usado por María Cuando dio a luz a Jesús y el Santo Cinturón o Faja o Santo cíngulo que uso durante su vida, del que hablaremos en este artículo.
Simplemente diremos qué la reliquia de seda conservada en la catedral de Chartres en Francia se aduce que es el velo que fue usado por María cuando dio a luz a Jesús.
La emperatriz bizantina Irene de Constantinopla se lo regaló a Carlomagno y su nieto Carlos el Calvo se lo donó a la Catedral de Chartres en el año 876
A éste se le llama la sancta camisia y está asociada a muchos milagros medievales en Chartres, generalmente la protección de sus creyentes.
El Santo Cíngulo de María por su parte está asociado a milagros de curación y especialmente a milagros relacionados con el embarazo de las mujeres.
La tradición es que el cinturón estaba tejido de pelo de camello por la misma madre de Dios y como veremos la leyenda, se lo entregó al apóstol Tomás mientras ascendía al cielo.
Y la leyenda posterior es que dos mujeres pobres de Jerusalén pero devotas, asumieron la responsabilidad de mantener a salvo el cinturón.
Y generaciones sucesivas de estas dos mujeres pobres mantuvieron a salvo el cinturón y dos vestidos de la Santísima Virgen.
Estatua de la Virgen María cosiendo
EL SANTO CÍNGULO DE MARÍA
Una de las reliquias más preciadas de la Virgen María es su cinturón, faja o cíngulo.
La que dejo a los apóstoles como memoria de su pasaje por la Tierra.
Un relato siríaco narra que Santo Tomás Apóstol tuvo una visión de la Asunción de María Santísima y se la narró a los demás apóstoles.
Él fue quien habría recibido el cinturón de la Virgen María en su Asunción.
Y hoy por lo menos tres iglesias que consideran que conservan la reliquia de ese cinturón entregado a Santo Tomás.
“Por una antigua tradición, ha llegado hasta nosotros la noticia de que al tiempo de su glorioso tránsito todos los santos Apóstoles que andaban por el mundo trabajando para la salvación de las almas, se reunieron al punto, llevados milagrosamente a Jerusalén.
Estando pues, allí, gozaron de una visión angélica, oyeron un celestial concierto, y de este modo entregada en manos de Dios su ánima santa, henchida de soberana gloria.
Su cuerpo, que había recibido a Dios de una manera inefable, fue enterrado en un nicho allí en Getsemaní, mezclándose en el entierro los himnos de los Apóstoles con las armonías de celestes coros.
Durante tres días se oyeron allí cantos angélicos que cesaron al cabo del tercero día.
Llegando entonces el Apóstol Santo Tomás, único que faltaba, y deseando adorar aquel Cuerpo que había tenido a Dios encarnado, abrieron el túmulo, más ya no encontraron allí el sagrado Cuerpo.
Sino solamente aquellos objetos con que había sido sepultada, los cuales despedían suavísima, fragancia: en vista de esto volvieron a cerrar el modesto túmulo.
Asombrados en presencia de este misterioso milagro, no pudieron menos de pensar en Aquel a quien plugo encarnarse en las entrañas de la Virgen María para hacerse hombre y nacer como tal, siendo Dios, el Verbo y Señor de la gloria, y que preservó incólume su virginidad a pesar del parto: quiso también honrar su Cuerpo inmaculado en seguida de su muerte, conservándolo sin corrupción alguna y concediéndole el que fuese trasladado al cielo antes de la general resurrección del género humano”.
Y según cuenta la tradición patrística basada en el relato siríaco del apóstol Tomás, cuando los apóstoles de Jesús no encontraron el cuerpo de la Virgen María tras su muerte, Tomás les relató su asunción al cielo en cuerpo glorificado, y les reveló que recibió de parte de ella su cinturón.
EL CINTURÓN DE MARÍA EN SIRIA
La Iglesia del Sagrado Cinturón de Santa María es una histórica iglesia ortodoxa siríaca de Homs, Siria.
El edificio está construido sobre una iglesia subterránea que data del año 50. Es la sede del arzobispado sirio ortodoxo.
La tradición siríaca relata que Santo Tomás llevó el cinturón con él a la India, donde fue martirizado por parte de sacerdotes paganos.
Cuando se llevaron las reliquias de Tomás a Edesa, en el siglo IV, el cinturón fue llevado con ellas.
Finalmente, llegó a la Iglesia de la Virgen en Homs, y por eso tomó el nombre de Iglesia del cinturón de la Virgen.
La reliquia, descubierta en 1852 durante la época del arzobispo Mar Julius Peter, fue colocada en el altar del templo.
Más adelante, en 1953, fue redescubierta por el Patriarca Efrén I Barsoum, en un recipiente de piedra bajo el altar.
Con la historia milenaria de la reliquia a cuestas, el templo más antiguo del mundo se convirtió hace un par de años en lugar de bendición y peregrinación para los fieles cristianos.
La ceremonia de re exhibición del santo cinturón se celebró en presencia del Patriarca Mar Ignacio Afram II de Antioquía y de todo Oriente, el líder supremo de la Iglesia siríaca ortodoxa en el mundo, el gobernador de Homs, y algunos funcionarios provinciales.
El cinturón había sido sacado de la Iglesia por seguridad por primera vez en 1.500 años que el cinturón y había regresado.
EL CINTURÓN DE MARÍA EN GRECIA
El año pasado también estuvo peregrinando por Rusia el cinturón (cíngulo) que tejió y vistió la madre de Jesús, y fue cedido por el monasterio Vatopedi del Monte Athos en Grecia para visitar las ciudades rusas.
Los fieles ortodoxos hicieron largas colas en Moscú.
Los fieles creen que, entre otras cosas, el cinturón cura la infertilidad, precisamente uno de los problemas más acuciantes de la sociedad rusa que envejece a marchas forzadas.
Por ello, muchas parejas con dificultades para concebir un niño se acercaron al templo de mármol blanco construido tras la caída de la Unión Soviética con la esperanza de que el milagroso cinturón les conceda la gracia de tener hijos.
El cinturón fue cortado en numerosas ocasiones a lo largo de la historia y actualmente únicamente se conservan tres trozos, el que se exhibe en Moscú y otros dos que se encuentran en Italia y en Georgia.
LOS GRIEGOS LE LLAMAN HAGIA ZONI
El llamado “hagia zoni” se trata de un cinturón realizado en pelo o lana de camello tejido, según la tradición, de la propia mano de la Virgen María. Ver aquí.
Obtiene carta de naturaleza en la literatura apócrifa, concretamente en la llamada Narración del Pseudo José de Arimatea.
Donde se cuenta cómo se produjo la entrega del mismo al apóstol Santo Tomás, que tuvo que volver para ello de la India, donde se hallaba:
“Después el bienaventurado Tomás se puso a contarles [a los apóstoles] cómo se encontraba celebrando misa en la India.
Estaba aún revestido de los ornamentos sacerdotales cuando ignorando la palabra de Dios, se vio transportado al monte Olivete y tuvo ocasión de ver el cuerpo santísimo de la bienaventurada Virgen María que subía al cielo; y rogó a ésta que le otorgara una bendición.
Ella escuchó su plegaria y le arrojó el cinturón con que estaba ceñida. Entonces él mostró a todos el cinturón” .
La Narración de José de Arimatea forma parte, dentro de la literatura apócrifa, del género que se da en llamar “literatura asuncionista”, en la base de la tradición cristiana de la Asunción de la Virgen María, junto con otros títulos como el Libro de San Juan Evangelista o el Libro de Juan Arzobispo de Tesalónica.
Y aunque dentro del género es uno de sus más tardíos títulos, – es improbable que date de antes del s. IX -, tiene entre sus atractivos precisamente el de aportar esta bonita historia del cíngulo de María que llena la iconografía y la literatura de corte sacro.
Recibe su título por venir firmado por el discípulo que aportó la tumba de Jesús, cosa que hace con estas palabras:
“Yo soy José, el que depositó el cuerpo del Señor en mi sepulcro y le vi resucitado. .
El que guardó de continuo su templo sacratísimo, la bienaventurada Virgen María, antes y después de la ascensión del Señor. .
El que escribió finalmente en el papel y en mi corazón las palabras que salieron de la boca de Dios y el modo como llegaron a realizarse los acontecimientos arriba consignados” .
En cuanto a la Asunción de María, en el seno de la Iglesia católica, la consolidada tradición es elevada a dogma en 1950 por el Papa Pío XII, mediante la Bula Munificentissimus Deus.
En lo que constituye a la vez el último dogma proclamado de la fe católica, y la primera y única manifestación hasta la fecha del dogma de la infalibilidad papal.
Aunque en la Iglesia ortodoxa la Asunción de María no ha sido declarada dogma, reviste consolidada veneración, manifestación de la cual, por ejemplo, la presente reliquia.
Por lo que se refiere al Cíngulo de Vatopedy, quiere la tradición que la reliquia se hubiera conservado en Jerusalén hasta el s. IV, en la que aparecen indicios de hallarse en Zela, Capadocia.
El Emperador español Teodosio el Grande la habría devuelto a Jerusalén, y luego su hijo Arcadio trasladado a Constantinopla.
En tiempos del Emperador León VI el Sabio se le atribuye la curación de la Emperatriz Zoe.
En 1185, con motivo de la derrota del Emperador Isacio por el rey de los búlgaros Asán, la reliquia habría sido llevada a Bulgaria, de donde habría partido posteriormente a Serbia.
Precisamente el príncipe serbio Lázaro I (1372-1389) habría hecho entrega de la misma al monasterio de Vatopedy para su custodia.
Es norma que los monjes de Vatopedy entreguen a las feligresas pequeñas reproducciones del cinturón de la Virgen. .
Las cuales acompañan con unas oraciones y las instrucciones de unos ayunos encaminados, precisamente, a tratar problemas de infertilidad.
Es la única manera en la que las mujeres pueden venerar esta reliquia, pues como es bien conocido, los espectaculares y monumentales monasterios del Monte Athos no son visitados más que por hombres.
EL SANTO CÍNGULO DE LA CATEDRAL CATÓLICA DE PRATO
El Santo Cíngulo de Vatopedy no es, sin embargo, el único que se venera en el mundo.
Pues se conserva otro con parecida tradición en la catedral de San Esteban en Prato (Italia), donde existe de hecho una capilla del Santo Cíngulo. Ver aquí.
En Prato, localidad italiana de unos 185.000 habitantes, la veneración de la reliquia está llamativamente enraizada en la cultura popular.
Y se halla, de hecho, en la mismísima base de la concesión de la categoría de diócesis a la ciudad.
El cíngulo de Prato tiene una longitud de 87 cms., está realizado en lana de cabra, frente al pelo de camello de la que está hecha el de Vatopedy. .
Es de color verdusco y brocado en hilo de oro.
La presencia de la reliquia en Prato se remonta a los tiempos de la I Cruzada, en que Michele del Prato un italiano enrolado en los ejércitos cruzados, lo recibe en la dote de su mujer, María, una cristiana de Jerusalén hija de un sacerdote de rito oriental (probablemente caldeo y por lo tanto no sometido al voto de castidad).
Según la tradición, la cristiana en cuestión, así como su padre sacerdote, pertenecían a la familia encargada de la custodia de la reliquia desde su hallazgo en el inicio de los tiempos.
De vuelta a Prato en 1141, y en articulo mortis, Michele habría hecho donación de la reliquia al preboste catedralicio Ruberto della Pieve en 1171.
Momento a partir del cual, empezó a ser objeto de una acendrada veneración que se unió a los muchos prodigios que se producían en torno a ella.
Uno de los episodios más remarcables vinculados a la reliquia habla del intento de robo perpetrado en el s. XV por Giovanni di ser Landetto, conocido como Musciattino, al solo efecto de trasladarla a Pistoia para su veneración, un robo, pues, de lo más “pío”.
Capturado el ladrón, habría sido quemado en la hoguera, no sin previamente serle cortada la mano derecha.
Produciéndose el prodigio de que apareciera en el quicio de una de las puertas de la catedral una mancha de sangre con forma de mano, que algunos atribuyen a un milagro y otros a un capricho del mármol, perfectamente visible hoy día.
Ostensión del cíngulo por el Papa al pueblo
Conservada primero en el altar mayor de la luego catedral, tras el intento de robo del Musciattino se construye una capilla en el lado izquierdo para alojarla.
Ornamentada con los frescos de Agnolo Gaddi con los episodios de la historia de la Virgen María y del Cíngulo.
En 1786 se produce dentro de la propia Iglesia un proceso de cuestionamiento de la reliquia, con una declaración del obispo Scipione de Ricci desacreditándola, seguida de una revuelta que terminó con la pública retractación del obispo.
Actualmente se conserva custodiada bajo tres llaves, una de las cuales en posesión del obispo.
Y se procede a su ostensión cinco veces al año: por pascua, el primero de mayo mes de la Virgen, la asunción, en Navidad, y el 8 de septiembre, natividad de María con especial solemnidad.
Una tradición consistente sitúa a la Virgen María viviendo en Éfeso.
Llevada por el Apóstol Juan una vez que su hijo desaparece de este mundo.
Lo cual resulta también consistente con el evangelio del mismo Juan, que cuando Jesús agonizaba en la cruz le dice:
“Ahí tienes a tu madre… desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa” (Jn. 19, 27).
Incluso los últimos días del propio Juan son ubicados tradicionalmente en Éfeso, donde habría muerto sobre el año 100.
Había incluso varios documentos que lo sostenían. .
Que están contenidos en el Concilio de Éfeso (431), en un escrito del obispo Abulpharagius del s. XIII, y en la proclamación del Papa Benedicto XIV (1740-1758). .
Pero los siglos borraron el recuerdo factual y quedó simplemente como una tradición que cayó en el olvido.
Pero en el siglo XIX hizo aparición en escena la religiosa agustina Ana Catalina Emmerick (1774-1824), beatificada luego en el 2004 por Juan Pablo II.
La que tuvo varias visiones de episodios del evangelio muy detallados y verosímiles, que incluso inspiraron la película “La Pasión de Cristo” de Mel Gibson.
Mel Gibson al igual que nosotros nos informamos de sus visiones a través de la recopilación que hizo el escritor alemán Clemens Brentano, entre los años 1818 y 1824, publicada en varios libros.
En “La vida Oculta de la Virgen María” Sor Catalina describe la casa en la que habría vivido María en la ciudad turca de Éfeso. .
La que sitúa en la falda de una montaña, cercana a un arroyuelo, con vistas a la ciudad y al mar. .
La describe de piedra, planta rectangular, con un ábside y una chimenea. .
Pero hay que acotar que Sor Catalina nunca visitó Turquía, ni antes ni después.
A partir de ahí y con esta descripción, los padres paúles H. Jung y Eugene Poulin, y sor Marie de Mandat-Grancey organizan una expedición a la zona
Como veremos más abajo, casualmente son conducidos por unos lugareños a tomar agua a un arroyuelo.
Lo que milagrosamente los pone frente a una casa que coincidía con la descripción de Sor Catalina.
Y lo más increíble es que la casa tenía en el ábside una estatua de la Virgen María. .
Relatando los lugareños que efectivamente había una tradición en la zona, e incluso una peregrinación a esa casa, que se pensaba era en la que había vivido la Santísima Virgen. .
Esto sucedió el 29 de julio de 1891.
Los arqueólogos, cuando la estudian, concluyen que es una edificación del siglo I d.C., sobre la que en el siglo IV se habría superpuesto una pequeña iglesia.
En 1914 el Papa Pío X ofrece indulgencia plenaria a los peregrinos que visiten la Casa de Éfeso.
En 1951 Pío XII la declara como un peregrinaje a una reliquia.
En julio de 1967 Pablo VI se convierte en el primer Papa que la visita.
Al que luego seguirá Juan Pablo II en noviembre de 1979.
Y Benedicto XVI en noviembre de 2006.
Es llamativo que esta reliquia sea un lugar de culto común de cristianos y musulmanes.
Y que exista la tradición de que los musulmanes hagan una peregrinación el 15 de agosto, cuando los cristianos celebramos Asunción de María.
Veamos la historia del descubrimiento de la casa.
Parte de atrás de la casa
¿CÓMO ERA ÉFESO EN ESE TIEMPO?
Éfeso está en la costa del Egeo.
En el primer siglo la ciudad de Éfeso era una metrópolis comparable a Nueva York en su tiempo, salvando las diferencias.
Con un puerto muy activo, un centro financiero mundial, era el centro cultural de la zona y tenía un cuarto de millón de habitantes.
Pero también era el centro del ocultismo, allí estaba el templo de Artemisa que era el edificio más grande jamás construido exclusivamente con mármol.
Había templos, teatros, estadios, baños, fuentes bibliotecas, villas magníficas.
Según una tradición Juan llevó a María, quien en ese momento tendría unos 60 años, junto con María Magdalena y varios otros fieles.
Allí ya había una comunidad cristiana importante.
Cuando en el año 381 el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano, incluso Éfeso estaba en camino de ser reconocido como el lugar de nacimiento del cristianismo, así como de la muerte de la madre de Cristo.
De hecho la primera iglesia dedicada a la Virgen estaba en Éfeso, y en esa época una iglesia podía dedicarse a un santo sólo si la persona había vivido o había sido martirizada en ese lugar.
En el siglo VI San Gregorio de Tours se refiere a la casa en la cima de una montaña cerca de Éfeso con cuatro paredes y sin techo, lo que muestra que la casa ya estaba abandonada y eran restos.
Y en el siglo XVIII el Papa Benedicto XIV dijo rotundamente que la Santísima Virgen “dejó esta vida en Éfeso y ascendió al cielo”
Los estudiosos sitúan el momento de su muerte, o dormición como se quiera pensar, entre el año 43 y 63 después de Cristo.
En ese lugar era donde estaban los Efesios, a los que San Pablo predicó y donde sentó las bases para la guerra espiritual.
Pero más tarde sucedieron calamidades en Éfeso que terminaron con ella.
El puerto natural perdió profundidad por la sedimentación, hubo una devaluación de la moneda, fue atacada por barcos bárbaros que la saquearon y destruyeron incluso el templo de Artemisa.
Y finalmente dos terremotos devastadores y la corrupta moral de los Efesios terminó con la ciudad.
Un extraño lugar considerado el centro del paganismo y también considerado el lugar de nacimiento de la nueva religión, donde se celebró el tercer Concilio Ecuménico de la Iglesia de Cristo.
Donde había el mayor templo a la diosa pagana Artemisa y dónde se construyó la primera iglesia dedicada a la Santísima Virgen.
LOS ACTORES
Esto sucedió a través de los escritos místicos de Anna Catherina Emmerick. .
Cuyos diarios contenían una descripción muy detallada de donde María pasó sus últimos días. .
Y llevó a dos equipos diferentes de investigadores al mismo lugar.
El primero que fue a Éfeso luego de leer el libro con las visiones fue un abad francés llamado Julien Gouyet, en 1881, quién encontró una antigua casa que encajaba con la descripción
Pero fue desanimado por el Vaticano y sus superiores, avergonzados de que el descubrimiento se basara en la revelación privada a una monja.
Y entonces el asunto fue abandonado durante una década.
Aquí vamos a centrarnos en cómo el equipo – liderado por el Padre Eugenio Poulin de Esmirna – encuentra un tesoro verdaderamente incomparable.
Y también su relación con sor Marie de Mandat-Grancey, a quien se abrió la causa para su beatificación.
Fascinante es leer cómo este sacerdote y estudioso (Eugenio Poulin), inicialmente intensamente escéptico de Emmerich, incluso hostil, vino a corroborar lo que ella había escrito.
Y como, con las oraciones y la insistencia de una santa monja llamada sor Marie de Mandat-Grancey, finalmente resultó en un campeón del descubrimiento.
Los increíbles acontecimientos parecieron comenzar cuando el padre Poulin, superior del monasterio Vicentino donde vivió Sor María, tropezó con un viejo libro de Emmerich llamado El sufrimiento, la pasión y muerte de Jesucristo, cuando estaba mirando en su biblioteca.
Este es el libro que inspiró la película reciente La Pasión de Mel Gibson, quien describió la crucifixión con detalles tremendos e insoportables, como fueron vistos místicamente por Emmerick.
No era algo que el padre Poulin había o podría haber leído.
Como un conocido estudioso de los clásicos, el vicentino, de hecho, denostaba el misticismo y se burlaba de él cuando el tema era planteado.
El padre Poulin sentía «repulsión» por el trabajo de Emmerick y lo empujó a un lado con desprecio, de acuerdo con el nuevo libro La vida de Sor María y la Casa de María en Éfeso.
PERO ALGO LE EXIGE LEER EL LIBRO DE CATALINA EMMERICH
Fue entonces cuando los acontecimientos extraordinarios se iniciaron.
Esa misma tarde – cuando el padre Poulin regresaba de clases, el libro de Emmerick, de alguna manera había encontrado el camino de regreso a su escritorio. .
Él lo volvió a su estante. Pero la noche siguiente estaba allí de nuevo.
Perturbado (¿era alguien jugando una broma?), el estudioso tiró el libro al último rincón del cuarto, donde permaneció durante una semana entera.
De alguna manera, el libro no fue recogido. El sacerdote lo dejó allí, extrañamente contento con mirarlo como una basura.
Después de la misa, sin embargo, le despertó un deseo repentino, inexplicable y sorprendente de echar un vistazo a La Pasión...
De hecho, por extraño que parezca, era tan fuerte el remordimiento que sentía que la sangre golpeaba en sus venas.
Sin embargo, temeroso de que un estudiante u otro sacerdote entrara, el padre Poulin se resistió a esta extraña necesidad. .
Hasta que finalmente cedió a leer un poco y luego todo. .
Quedó asombrado de que no podía dejar de leerlo y de que no pudo encontrar un solo error teológico. .
Y que de hecho encontraba la interpretación mística de la beata Emmerick intensa y poderosa.
Pero más notablemente aún fue que estaba promoviendo la revelación a otros con los que se reunió, sucediendo lo que temía, la risa burlona de los sacerdotes más jóvenes que eran tan escépticos como lo había sido él.
Lo habló con un sacerdote anciano que sí creía y que le recomendó a otro libro de Emmerich, La vida de la Santísima Virgen.
EL PADRE POULIN LLEGA AL LIBRO SOBRE LA VIRGEN MARÍA Y ORGANIZA LA EXPEDICIÓN
Aquí es donde llegamos al quid de esta extraordinaria historia.
En este segundo libro de revelaciones, Emmerick se había centrado en María. .
Y describe la ubicación, las vistas, las marcas, el terreno y las características de la última casa de la Madre de Dios, no tan lejos del monasterio, en Éfeso.
Era prácticamente una hoja de ruta del sitio, en una colina con vistas a la ciudad llamada Samos.
Las revelaciones fueron exactas.
Un equipo dirigido por el padre Poulin (que había caído enfermo y no pudo ir) encontró el lugar el 29 de julio de 1891.
Pero esto requirió otro hecho extraordinario. . Hallándose los expedicionarios en la región de Degirmerdere y muertos de sed, preguntan a unos paisanos donde pueden encontrar algo de agua. . Y cuando son conducidos a un arroyuelo, se aparece ante sus atónitos ojos una casa que coincidía perfectamente con la descripción realizada por la monja alemana.
Y para colmo de las coincidencias, tiene en el ábside una estatua de la Virgen María.
Lo que obliga a aceptar la existencia de una tradición inveterada y probablemente ininterrumpida en el lugar.
Razón por la que el culto era más antiguo de lo que se nos presenta.
Incluso había un pozo artesiano que Emmerich, que vivió en Alemania, y desde luego nunca se había aventurado a un lugar ni siquiera cercano, había representado también.
Un misterio que había perdurado durante siglos fue resuelto.
Y pronto, el sitio fue excavado y restauradas las partes de la casa, de tal manera que ahora es un lugar de peregrinación muy importante (en especial para los musulmanes).
De hecho, fueron dos musulmanes turcos, que ayudaron al equipo de búsqueda y los protegieron contra los bandidos.
CUAL FUE LA VERDADERA COLABORACIÓN DESOR MARIE DE MANDAT-GRANCEY
Sor Marie de Mandat-Grancey nació en Dijon el 13 de septiembre de 1839, en una familia de las que se da en llamar «de rancio abolengo».
Que acostumbraba a pasar seis meses en París, y el resto del año en el Castillo Grancey de su propiedad.
Y en cuyo árbol genealógico figuraban personajes eclesiásticos de la talla de San Bernardo de Claraval, el Gran Abad del Cluny San Hugo, o Pedro el Venerable.
En mayo de 1857, a la edad de dieciocho años, entra en la comunidad de las Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl.
En 1870, la vemos gobernando como superiora un orfanato en Pecq, cerca de París.
Y en 1886, a sus cuarenta y siete años de edad, es asignada a la misión francesa en Turquía, sirviendo en el Hospital Naval Francés en Esmirna, el cual mejora a sus expensas.
Apenas cuatro años después, la vemos convertida en la madre superiora de la comunidad en el Hospital.
Estando en Esmirna, Sor Marie hace suya la causa de la Casa de la Virgen en Efeso, de la que había oído hablar, impulsando con vehemencia la expedición que a partir de los datos aportados por las visiones de la monja alemana Sor Catalina Emmerick.
Habría de insistir a sus compañeros de orden, los padres H. Jung y Eugene Poulin, – que en todo momento se habían conducido con extraordinario escepticismo sobre el tema -, a descubrir, a apenas 75 kms. del hospital en el que servían, la que hoy día se venera como la Casa de María en Efeso.
No sólo eso, sino que una vez hallada, Sor Marie hace una rápida visita al hogar paterno al solo objeto de recabar los fondos necesarios para comprar, de su propio peculio, la totalidad de la montaña en la que aparece. .
Cosa que hizo el 15 de noviembre de 1892, para después donarlo a la orden a la que pertenecía.
Al proceder a la restauración del edificio, aparecieron tres piedras del ábside que se decían construidas por los apóstoles.
Una de las cuales fue entregada a la familia Mandat-Grancey, que la colocó en la capilla familiar de su casa en Francia.
Convencida de que la Casa de la Virgen era la verdadera razón de su existir, todavía hará por ella una tercera cosa. .
Funda la Orden de la Casa de María con el solo objeto de preservar y cuidar el extraordinario monumento hallado en Efeso.
Sor Marie murió el 31 de mayo de 1915 en plena Guerra Europea, a los setenta y cinco años de edad.
El 21 de enero del 2011 se abrió la causa de su beatificación.
¿FUE AQUÍ DONDE LA SANTÍSIMA VIRGEN FUE ASUNTA AL CIELO?
Como resultado, la Iglesia ha sospechado durante mucho tiempo que Éfeso fue residencia definitiva de María.
Y ya en el año 431, un concilio ecuménico se celebró en Éfeso, en el que a María se le dio el título de «Madre de Dios» (Theotokos).
La reunión fue en la Iglesia de la Virgen María, que había sido construida en el siglo II y hoy está en ruinas.
Mientras tanto, después que el Padre Poulin y la expedición que él había enviado encontró la casa, se envió un informe a Roma. .
Y el Papa León XIII suspendió las indulgencias antes asignadas a la «tumba» de María en Jerusalén y en cambio ahora, obviamente, favoreció a Éfeso como el verdadero último lugar de María. .
Su sucesor, el Papa Pío X, incluso se reunió con la hermana Marie.
UN RECORRIDO POR LA CASA DE LA VIRGEN MARÍA EN ÉFESO
Meryemana Evi, la Casa de la Virgen en Efeso, Turquía, cerca de Kusadasi, hoy es una peregrinación islámico-cristiana. .
Se encuentra la casa a 8 km. de Selcuk, en el monte Aladaj.
‘La casa de la Virgen’ estaba hecha de piedras cuadradas, redondas u octogonales y de ladrillos.
.
La «Meryemana Evi», tiene dos habitaciones contiguas. .
En la mayor, llena de ex-votos cristianos y de velas, se dice la misa. .
Mientras que en la segunda, en la que penden cintas de seda coloreada, que tienen la misma función de ex-votos, se encuentran alfombras de oración musulmanas.
Estatua de Maria da la bienvenida
¿Que mejor lugar de peregrinaje que la Casa de la Virgen, Meryem Ana Evi, en turco, situada en Efeso?
Y ¿qué lugar más propicio para comenzar la peregrinación interior, o dicho de otra manera para retornar, que esta Casa donde Juan, al que Jesús amaba, condujo a su «madre», que el Señor le había confiado al morir; sobre esta montaña de Efeso donde, quizás, ella tuvo su Dormición?.
La Casa de la Virgen, en Éfeso, en tanto que santuario, es el lugar de un encuentro excepcional entre los cristianos y los musulmanes. .
En el que los Católicos celebran la misa, mientras que los Musulmanes oran en la habitación adyacente. .
Los diversos ex-votos muestran que la Virgen otorga milagros tanto a unos como a otros.
Pero también de manera simbólica, ella prefigura la unanimidad de todos los Ahl al-Kitab, de todas las Gentes del Libro.
Es así como Frithjof Schuon escribió:
«Madre de todos los profetas y matriz de todas las formas sagradas, ella (la Virgen María) tiene su lugar de honor en el Islam siempre perteneciendo a priori al Cristianismo.
Por este hecho, ella constituye una especie de unión entre las dos religiones, las cuales tiene en común que intentan universalizar el monoteísmo de Israel»
Mapa de Turquia
Y Louis Massignon, en 1961, en la revista Notre-Dame d´Ephèse decía:
«Efeso debe llegar a ser, antes de la reunión final en Jerusalén, para todos los grupos cristianos y musulmanes, el lugar de la reconciliación en «Hazrat Meryem Ana» (Nuestra Madre, en turco), esperando que Israel, reconociéndola finalmente como la gloria de Sión, reúna esta unanimidad tan deseada».
El gobierno turco construyó una carretera hasta lo alto de la montaña para ayudar a las peregrinaciones.
Puede parecer sorprendente que los musulmanes superan en número a todos los demás que visitan la Casa de María, más no cuando se sabe que Ella tiene un lugar venerado en el Corán.
Peregrinos visitando la casa
Una raya de pintura roja marca la separación de las piedras antiguas de la casa original y la parte reparada de la Casa de María.
La Administración del Museo para la reconstrucción proporcionó materiales del siglo VII donde pudo hallarlos.
La pequeña vivienda estaba dividida por un hogar. .
Una pequeña capilla en la parte de atrás fue ampliada después de la vida de Nuestra Señora, probablemente en el siglo VII. .
A la derecha del oratorio original estaba el dormitorio de nuestra Señora, a la izquierda había otra habitación para ropa blanca y muebles.
Al lado de la casa se ofrecen servicios religiosos
Encima del altar hay una imagen de hierro fundido, llamada Nuestra Señora de Panaya, sin manos y con la nariz rota.
En 1896 embellecía ante un pedestal que estaba a la entrada de la explanada.
Después de la primera guerra mundial unos soldados la encontraron en un barranco.
Faltó en 1926 y no fue recuperada hasta 1931 en su actual estado: Ya que los brazos extendidos de María dan la bienvenida a todo el que llega, se decidió dejar la estatua como estaba, modelada según la Medalla Milagrosa.
Mientras la Casa de María estaba oculta en un rincón del mundo, Ella era parte de la comunidad cristiana.
Las excavaciones han descubierto esqueletos, monedas, jarrones, caños y jarras de agua, mosaicos, e incluso un molde de terracota estampado con uvas y trigo, usado para hacer Hostias.
Caminos internos
Parques
Los años, claro está, han hecho desde entonces desaparecer las huellas de lo que Ana Catalia Emmerich «vio» que era un vía crucis hecho por Nuestra Señora.
Terminaba en una cueva, símbolo de aquella en la que su Hijo fue depositado.
Cuando su gran deseo de unirse con Cristo llegaba a su fin, Ana tenía esto que decir:
«Para llegar a la Estación del Santo Sepulcro se iba por encima de la colina y se llegaba a la losa en un hueco.
Más abajo aún, al pie de la colina, en una cueva, estaba el sepulcro en el que la Santísima Virgen había sido enterrada.
Creo que esta tumba debe existir todavía bajo la tierra y que un día saldrá a la luz«.
Capilla y altar
Capilla en la Casa
Los sacerdotes residentes que viven cerca de la casa son sostenidos por la Sociedad Americana de Éfeso, con sede en Lima (Ohio).
George B. Quatman, padre, viajando a Éfeso en 1955, tuvo una inspiración divina de restaurar los lugares sagrados de Éfeso.
El y unos hombres de negocios, que se interesaron, fundaron la organización, teniendo por primera finalidad la Basílica y tumba de San Juan, para seguir luego por la Basílica de la Santísima Virgen y finalmente el Santuario de Nuestra Señora.
La pequeña Casa no es el único testamento de Nuestra Señora en Éfeso.
La Basílica de la Santísima virgen fue la primera iglesia cristiana dedicada a Ella.
Es conocida también como la Iglesia Doble, ya que habían sido construidas dos iglesias en épocas diferentes sobre el sitio original.
Con una largura de unos 261 metros, contenía hermosos mosaicos y era de arquitectura imponente.
Pero lo más importante de todo es que aquí, en el Concilio III, en el año 431 fue proclamado el dogma de la Inmaculada Concepción.
El derecho canónico de aquel tiempo decretó que no se podía dedicar ninguna iglesia a un mártir o santo, a no ser donde habían vivido.
Ruinas de la Iglesia de la Virgen María en Efeso
Éfeso es hoy un punto pequeño en el mapa, situado aparte del Mar Egeo; su puerto natural, floreciente en un tiempo, fue cubierto por formaciones sedimentarias.
Es famoso no sólo por el templo de la diosa de la fertilidad, Artemis, sino porque una vez fue la mayor ciudad romana de Asia Menor, con una población de un cuarto de millón de habitantes.
De la gloria de ayer el viejo Éfeso ha quedado reducido a montones de escombros.
Y, aun con todo, como el ave fénix allí ha surgido del polvo antiguo no un glorioso sueño arquitectónico, sino una humilde casa. .
En ella vivió oscuramente una mujer, cuyas palabras resuenan hoy: «pues he aquí que todas las generaciones me llamarán bienaventurada». .
La gente sube a millares de todo el mundo la Montaña de María hasta su pequeño santuario. .
A todos parecen transmitir las viejas piedras la paz y la serenidad de Nuestra Señora de Éfeso.
Basta estar sólo un poco informado para darse cuenta que el mundo occidental se está derrumbando.
No sólo su influencia en el mundo es cada vez menor, sino que sus valores morales están desapareciendo rápidamente.
Ha evolucionado hacia una sociedad con toda clase perversiones y pocos valores positivos.
Y esto se deteriora día a día.
Hace 40 años que el premio nobel Alexander Solzhenitsyn dio la voz de alarma.
Joseph Ratzinger ha coincidido con este diagnóstico. .
Y nos ha legado una visión del camino que necesariamente debe transitar la Iglesia para preservar la fe y la misión dada por Nuestro Señor.
Y la consecuencia de esto fue arrinconar al cristianismo como una expresión solamente privada, que no puede mostrar su cara al público.
Además perseguirlo, ridiculizarlo y hasta martirizarloo.
Esto se ha complementado por una campaña en que se ha mostrado la peor cara del cristianismo, con algunos hechos desgraciados que han sucedido en la historia de la Iglesia.
E incluso ahora con el tema de los abusos sexuales de algunos sacerdotes.
Y en cambio han reivindicado civilizaciones no cristianas, olvidándose por ejemplo que las tribus poderosas de habitantes originarios de América y de África asesinaron y esclavizaron salvajemente a otras tribus.
Además se han olvidado de mencionar los logros del cristianismo en la construcción de la civilización occidental.
Que fueron muchos y decisivos.
Donde florece el cristianismo hay una combinación de razón, preeminencia de la dignidad humana y normas morales objetivas.
Florece el arte y la belleza como en ninguna otra civilización.
Lo mismo que la ciencia, porque el cristianismo es el padre de la ciencia moderna a partir del trabajo de los monjes en la Edad Media.
Este aporte cristiano se ha sustituido hoy en occidente por un nihilismo donde todo está permitido y casi nada está mal.
Dónde el objetivo es el placer inmediato, sin medir las consecuencias morales ni las consecuencias prácticas a mediano plazo.
Y dónde los seres humanos no sé evalúan por quiénes son, sino por su valor productivo o la carga que imponen al planeta o por su utilidad para empujar una ideología o lo que producen o consumen.
Este quiebre lo han advertido claramente Alexander Solzhenitsyn y Joseph Ratzinger.
La tesis de Solzhenitsyn es que occidente está enfermo espiritualmente por sus excesos y especialmente el materialismo.
Y la tesis de Ratzinger es que esta decadencia seguirá progresando y la Iglesia se convertirá en un pequeño remanente de cristianos profundamente fieles.
Los que en algún momento la civilización redescubrirá en medio de su caos, como una tabla de salvación.
Y aquí presentamos sus visiones coincidentes y complementarias.
EL DISCURSO DE ALEXANDER SOLZHENITSYN
El 8 de junio se cumplieron 40 años del discurso del premio Nobel Alexander Solzhenitsyn en Harvard, EE.UU., que sentó las bases para la interpretación de la muerte espiritual de Occidente.
Recordemos que en el año 1978 estábamos en plena Guerra Fría y que Alexander Solzhenitsyn fue un sobreviviente de los gulags soviéticos y claramente anticomunista.
Solzhenitsyn obtuvo el premio Nobel de Literatura en el año 1970 y su obra más famosa fue El Archipiélago Gulag donde denuncia los campos de trabajo forzado de la Unión Soviética.
La tesis de Solzhenitsyn fue que occidente está espiritualmente enfermo con toda clase de excesos, especialmente del materialismo.
Y esta clase de excesos están trayendo un malestar social, que se ésta transformando rápidamente en decadencia social.
Solzhenitsyn enumeró una serie de síntomas que aquejan la civilización occidental.
Mencionó la disminución del valor cívico especialmente en las élites gobernantes e intelectuales, que llevó a la pérdida de voluntad de Occidente de mantener su cultura y su proyecto vital, en honor al culto del bienestar material.
Al punto que ha erosionado su capacidad de desarrollarse y crecer.
Otro mal que aqueja occidente es el híper individualismo que ha sido llevado hasta el límite, imponiéndolo a través del sistema legal.
Esto conspira contra la creatividad, sumiendo a occidente en la mediocridad espiritual, que paraliza los impulsos más nobles del hombre.
La creatividad está limitada ahora por las leyes.
De ahí se pasa a otra restricción, que él llama la libertad excesiva e incontrolada, que está conduciendo hacia el mal.
Habla de los extremismos al considerar los derechos individuales sin contrapartida de las obligaciones.
Que a su vez generan que la sociedad se vuelva indefensa ante los individuos que acumulan mucho poder.
Hoy lo vemos claramente en el poder que han acumulado empresas como Facebook, Google, Amazon, que son capaces de establecer una moral que luego obligará al sistema global.
Cita que el error ha estado en la idea humanista de que los seres humanos no tienen ninguna tendencia hacia el mal.
Al contrario de lo que había sido hasta ahora el criterio de la civilización judeocristiana, que atribuye la tendencia al pecado a la caída del ser humano en el Jardín del Edén.
Esto vuelve indefensa a la sociedad ante grupos que quieren establecer su propio proyecto ajeno al bien de los demás.
Solzhenitsyn también habló del poder de los medios de comunicación, llamándoles árbitros no electos de nuestra sociedad y de nuestra cultura.
Y dijo en ese momento que la prensa se había convertido en el poder más grande en los países occidentales, excediendo al de la legislatura, al ejecutivo y al poder judicial.
En ese momento Solzhenitsyn no podía haber previsto lo que iba a suceder dos o tres décadas después, con la irrupción de las redes sociales, que han llevado a los que detentan el poder de comunicación sean más decididamente los artífices del código moral imperante.
Tampoco en ese momento se había acuñado el término corrección política, pero Solzhenitsyn se refirió a la imposición de una manera de pensar única que impide la verdadera erudición y el pensamiento independiente.
Y que crea instintos de manada peligrosos, que nos coloca una especie de armadura petrificada alrededor de las mentes, que no nos deja ver aspectos de la realidad.
Y esto nos prepara para un colapso, producido por ignorar los acontecimientos, sobre los que no queremos hablar.
Solzhenitsyn también habló de la perversa huida de los occidentales del sufrimiento y el dolor, en consonancia con la idea católica de la utilidad del sufrimiento, al poner el bienestar por encima de todos los otros valores.
Y sugirió que el sufrimiento atempera al espíritu humano y produce personalidades más fuertes, profundas e interesantes que las generadas por el estado de bienestar.
Se refirió también a la miopía política occidental que ha llevado a los relativistas morales a abrir la puerta al totalitarismo, como lo vemos claramente 40 años después, con sociedades cada vez más controladoras.
Y eso es lo adjudicó a la estrategia mundial del comunismo.
En ese momento él no podía saber que el socialismo real de la Unión Soviética iba a hacer implosión 15 años después, pero es válida su intuición porque hoy el marxismo cultural predomina en occidente.
Porque Rusia esparció sus errores por el mundo como lo había previsto la Virgen en Fátima.
Solzhenitsyn rastrea la fuente de estos problemas en el humanismo secular que surgió de la Ilustración.
El progreso material y tecnológico nos alejó de la fe y nos puso como meta obtener la felicidad en la Tierra, haciendo retroceder nuestro espíritu al abrazar solamente lo material.
Lo que se ha transformado en un monstruo con vida propia, que hace todo lo posible por autoperpetuarse.
Entonces es que genera la escalada de totalitarismo que vemos hoy en Occidente, cuando fue la cuna del liberalismo y del libre pensamiento.
Y es así cómo las ideas marxistas del socialismo encajan como un guante a nuestra época.
De modo que las mismas fuerzas que generaron nuestra riqueza material y bienestar están conspirando contra la buena salud del sistema.
Hoy por ejemplo Occidente no puede reponer la cantidad de gente que muere porque no tiene nacimientos suficientes.
Y esto le está llevando al colapso de sus sistemas de jubilación, porque hay cada vez más jubilados por cada trabajador activo
También lo dirigen al colapso de los sistemas de salud, porque su clientela son básicamente personas de mayor edad, que supone más costos de tratamiento.
Y lo pone frente ante la amenaza de la hegemonía musulmana que se ve venir en Europa y que trae consigo a la sharía.
Que es una ley diametralmente opuesta a los valores liberales y de los derechos humanos que siempre impulsó occidente.
La insanía de occidente es tal que la intelligetzia no es capaz de poner sobre la mesa estos temas y discutirlos, debido a la predominancia del discurso políticamente correcto.
Porque en definitiva todo se ha politizado buscando mantener la sociedad de bienestar, que está haciendo agua por todos lados.
¿EUROPA EN CAMINO DE COMETER SUICIDIO EN MASA?
Europa es la vanguardia de este proceso occidental.
Y la vemos como una civilización con poco deseo de reproducirse y de luchar por su cultura.
Al punto que las propias élites del continente no ven demasiado problema si su proyecto cultural se pierde definitivamente.
Y por ello no se oponen a la invasión cultural que está realizando el Islam.
A pesar de que hay algunos indicadores de resistencia como por ejemplo de Baviera en Alemania, donde formalmente se ha tomado la cruz cristiana como el símbolo de preservación de la civilización y se ha decidido que los edificios públicos porten ese símbolo.
El Papa Francisco ha acuñado un término que describe muy bien la situación de Europa cuando dice que tiene «cansancio existencial».
El autor Douglas Murray, en su libro La Extraña Muerte de Europa, sostiene que una de las causas del relativismo moral y de la decadencia de Europa es que el continente ha querido ser el hogar de todas las culturas del mundo, una especie de crisol de razas y culturas.
Esto tiene bases ideológicas en el multiculturalismo pero también tiene bases económicas, en la necesidad de mano de obra, porque los europeos han dejado de reproducirse y su población autóctona se está reduciendo dramáticamente.
Para lograr esto, debieron relativizar las creencias y tradiciones ancestrales, para lograr el equilibrio entre las distintas culturas que ahora conviven en el territorio europeo.
Su visión en el mediano plazo ha sido que los inmigrantes después de la primera generación se convertirán al credo secularista, que hoy domina Europa.
Pero esto no ha funcionado de la manera que lo pensaron, porque las sucesivas generaciones de los inmigrantes musulmanes por ejemplo, no se han hecho secularistas.
Y se los encuentra viviendo en guetos ciudadanos donde se practica la ley musulmana de la sharia.
Incluso se promueve esto desde del mundo musulmán.
Porque el presidente Erdogan de Turquía ha incitado a los musulmanes que viven en Europa a no integrarse y a tener más hijos, para incidir más en la Comunidad Europea.
Esto a su vez ha generado una gran fragmentación social, porque hay zonas claramente musulmanas, que no se asimilan al estilo de vida tradicional europeo ni a sus valores.
¿Y cómo ha incidido lo que han descripto Solzhenitsyn y Muray en la Iglesia Católica?
¿Qué puede pasar con la iglesia católica?
LA VISIÓN DE BENEDICTO XVI
Joseph Ratzinger es el que ha pensado a más largo plazo las consecuencias de este proceso de implosión de occidente y de alejamiento de Dios.
Ha supuesto que occidente está herido de muerte y es una caricatura del sentido común y de la razón.
Y el mantenimiento de la fe por un remanente de cristianos practicantes fieles a la doctrina de los apóstoles, harán surgir en algún momento de nuevo a la institución.
El diagnóstico de Ratzinger ha sido que la dictadura de relativismo ha generando una cultura blindada contra Dios y enemiga de Cristo, que es impenetrable.
Esta cultura, que tan bien describen Solzhenitsyn y Murray, está eliminando las resistencias a través de un marco legal que protege el pensamiento único con la excusa del bienestar y la protección de las minorías.
Ratzinger ha sido una de las primeras voces de alerta cuándo pocos identificaban el peligro, incluso lo siguen sin identificar del todo en los puestos más altos del Vaticano.
Ratzinger también ha comparado lo que puede suceder ahora con lo que sucedió en la Edad Media, cuando los monasterios se convirtieron en reservorios de la cultura y permitieron el florecimiento posterior de la civilización.
Ratzinger no apuesta todas sus fichas a la reacomodación de la civilización occidental, sino al mantenimiento y custodia de la verdad revelada.
Porque llega a percibir que la Iglesia tiene poca capacidad de influir, debido a que el mundo ha decidido no tomarla en cuenta.
Entonces para Ratzinger la única opción que le queda a la iglesia es prepararse para ser minoría y conservar el depósito de la fe de las presiones que vendrán.
Él no hablado de las presiones internas por su investidura.
Sin embargo cada vez parece más claro que hay fuertes presiones internas dentro de la Iglesia para transformarla en un engranaje de esta cultura del relativismo occidental.
No es casualidad que importantes prelados propongan cambios importantes en la doctrina en el sentido de los valores actuales del mundo occidental.
Y tampoco es casualidad que el Primer Ministro del Vaticano, el Secretario de Estado Pietro Parolín, concurrió en el años 2018 a la reunión del grupo Bilderberg, que es el máximo exponente del relativismo moral y bautizado como el «gobierno fantasma del Nuevo Orden Mundial«.
La opción de Benedicto XVI entonces es blindar la fe de la Iglesia admitiendo que se transformará en una iglesia de minorías.
Y que esto le traerá una salud doctrinal que no tendría si apostara a congraciarse con el mundo, para mantener su volumen actual e incluso crecer.
El punto conflictivo en esta visión es el mantenimiento de los activos edilicios de la Iglesia y su estructura operativa, porque toda organización tiene una fuerte resistencia a achicarse.
Y por otro lado está la persecución que necesariamente habrá de venir si la iglesia se mantiene fiel a sus principios doctrinales históricos y la proclama.
Es por esto que pronostica que vendrán grandes convulsiones en la Iglesia.
Y por eso ve con buenos ojos, aunque no lo recomienda verbalmente, la opción de aislarse para no ser contaminados por el derrumbe moral occidental.
Y por eso alaba el modelo monástico como opción para el mantenimiento de la verdad.
Naturalmente, como en todas las visiones, hay hilos sueltos.
Y uno de ellos es África subsahariana, donde el catolicismo está floreciente y conserva algunos valores que el catolicismo occidental ha perdido, como la creencia en lo sobrenatural.
Es el único lugar del mundo donde hay un franco crecimiento de la Iglesia y se avizora que pronto será mayoría.
¿Esto puede cambiar la visión pesimista que Ratzinger tiene?
En Exclusividad analizamos los Oscuros Inicios y Objetivos de la Masonería.
Estas respuestas no las encontrarás en los medios de comunicación del sistema. .
Y es más, estas informaciones que devela Pilar Zarama, y que circulan entre círculos reducidos desde hace siglos, son ridiculizadas por quienes tienen el monopolio de los medios de comunicación.
La mayoría de estas cosas están ocultas para los grados más bajos de la masonería. .
Al punto que de buena fe no las creen, porque en definitiva consideran que es un club para hacer contactos.
También se ha hablado de los cristianos masones y los hay.
Por ejemplo el actual presidente de Uruguay Tabaré Vázquez ha dicho públicamente que es católico y masón.
Y han circulado variadas informaciones sobre la infiltración de la masonería en el Vaticano.
La autora nos invita a abrir los ojos y la mente, porque las cosas no parecen ser como nos las pintan, como tantas otras cosas que nos ‘venden’ los ‘dueños del mundo’.
LA FECHA DE FUNDACIÓN Y EL NOMBRE PRIMITIVO DE LA MASONERÍA
El movimiento que originó la Masonería fue creado exactamente el 24 de junio del año 44 D. C..
Su nombre original fue “La Fuerza Misteriosa”, nombre que sus nueve miembros fundadores encontraron adecuado para describir la razón por la cual crearon esta organización.
Necesitaban de una fuerza misteriosa para combatir a la fuerza misteriosa que impulsaba a los que ellos llamaban “seguidores del impostor Jesús”.
Sobre la fecha de la fundación, vale la pena anotar que en algunas revelaciones privadas, la Santísima Virgen ha pedido vigilias de oración para derribar los planes de la Masonería, precisamente en la noche del 24 de junio. . Esto puede tomarse como una confirmación de que realmente esta es la fecha de fundación de este tenebroso movimiento.
La autora de este trabajo ha encontrado lo que parece ser otra confirmación de la autenticidad del libro “La Disipación de las Tinieblas”en el hecho de que la fiesta de la “Reina de la Paz” sea precisamente el 25 de junio.
El mensaje subyacente es que, al día de la Reina de la Paz, precede el día de la Masonería.
Si se toma el día como un período de tiempo, eso es lo que está profetizado que tiene que ocurrir con el advenimiento del Reino de la Paz.
CUÁNDO TIENE LUGAR EL CAMBIO DE NOMBRE
El cambio de nombre ocurrió en el siglo XIV, precisamente en Inglaterra.
Cuando uno de los descendientes de los fundadores se asesora por un amigo inglés, por la necesidad imperiosa que tenían de cambiar su imagen.
Ya que no resultaba muy atractivo que se asociara la muerte de algún cristiano con el nombre de “La Fuerza Misteriosa”.
El consejero inglés recomendó reestructurar la imagen que querían dar al público. . Valiéndose del nuevo nombre de la “Masonería”, que les permitiría asociar el término “masón” o albañil a la idea que querían enfatizar sobre “los constructores del templo de Salomón”. .
De donde ellos sacan toda la simbología con la escuadra y el compás y el delantal de albañil.
LOS GRADOS, RITOS Y SÍMBOLOS DE LA MASONERÍA
En su afán por ocultar el origen de su movimiento, los masones buscan asociar sus orígenes al Antiguo Testamento.
Y para desconectarlo del asunto judío introducen también figuras y personajes de origen pagano.
En este momento es cuando ellos se reorganizan y cobran mayor impulso que el que habían tenido en los siglos anteriores.
Se crean los grados, los ritos de iniciación que se conocen en la actualidad.
Los 33 grados son una burla a los 33 años que Nuestro Señor Jesucristo vivió aquí en su vida terrena. .
Igualmente los ritos de iniciación son todos blasfemos a los símbolos de nuestra fe y de Nuestro Redentor.
Durante la edad Media, “La Fuerza Misteriosa” había estado bastante desorganizada e ineficiente en sus propósitos, y por ésta razón, el cristianismo había alcanzado la cima más alta en su historia.
Los reyes eran católicos y el poder civil y eclesiástico estaba en total armonía en estas monarquías católicas.
CUÁNDO Y CÓMO SE CONOCEN ESTAS REVELACIONES
En el siglo XVII, en la sucesión de una de las familias de los nueve fundadores, la familia de apellido “Levy” (descendiente de Leví, de la tribu de los sacerdotes) no se procrea un hijo varón. .
Razón por la cual el derecho de formar parte de la mesa directiva se pasa al hijo de la mayor de las mujeres.
Por gracia de Dios, este hijo se había convertido al cristianismo y su esposa era también cristiana. Esto ocurre en los Estados Unidos.
Conociendo ellos la fuerza y el poder que esta organización tenía en ese país, decidieron guardar todos los documentos que habían recibido y marcharse a vivir al Brasil.
Eran las actas de las juntas en las cuales se tomaban las decisiones sobre los planes de acción de la Masonería.
PUBLICACIÓN DEL LIBRO “LA DISIPACIÓN DE LAS TINIEBLAS”
Sólo dos generaciones más tarde, los descendientes de esta familia decidieron publicar el libro “La Disipación de las Tinieblas” con la ayuda del presidente de ese país suramericano. .
Con acertada prudencia, el libro se publica de manera anónima y sin respaldo editorial.
Esta es la manera como el libro se viene publicando, sin nombre de autor y sin nombre de imprenta o casa editorial.
Por la obvia razón de no querer convertirse en el blanco de los ataques inmisericordes de la organización de mayor poder en el mundo.
CUESTIONAMIENTO DE LOS HECHOS HISTÓRICOS
Sería interesante analizar la lógica que permite hacer compatible la narración de esta historia de “La Disipación de las Tinieblas” con la historia de la humanidad.
Si echamos una mirada a los acontecimientos que dan fin a la edad Media, vemos que es el llamado Renacimiento el movimiento ideológico que viene a promover el cambio.
El Renacimiento es una corriente de pensamiento que se levanta para ir en contra de las ideas religiosas de la época. .
Ideas que eran precisamente “cristianas”. .
Proponiendo en cambio, las ideas y valores de la cultura griega. .
El arte griego, el culto a la belleza griega, los desnudos en la pintura y la escultura, y todo esto acompañado por el pensamiento de los filósofos griegos.
Lo que se lleva a “renacer” es precisamente lo que había quedado atrás porque la civilización griega había tenido su protagonismo antes que la hegemonía romana.
Y con todo, los romanos no habían alcanzado el refinamiento de los griegos, ni tampoco habían tenido buenos pensadores.
Los filósofos griegos son los que han estado más cerca de la verdad que todos los demás.
Para los verdaderos creyentes en Jesucristo, la verdad es Él.
Él es el camino, la verdad y la vida.
De manera que la Iglesia de Cristo no pudo estar buscando la verdad en la cultura griega…
El surgimiento del Renacimiento coincide con la etapa siguiente a la reorganización de la secta anticristiana que estamos analizando.
Si ponemos una lógica detrás de la historia, tenemos que pensar, qué habríamos hecho nosotros si nos encontráramos ante el problema de tener que quitar de las manos del cristianismo a un imperio que es el más pujante y desarrollado del mundo en ese momento.
Sin lugar a dudas es necesario promover un cambio ideológico, económico y político.
Pero todo no se puede hacer al tiempo. Vamos por partes.
Primero entremos por el cambio ideológico.
EL CAMBIO IDEOLÓGICO
Luego del Renacimiento se va a promover el Humanismo, el Enciclopedismo, el Racionalismo, el Modernismo.
Todos estos son movimientos que llevan al hombre a exaltar a otros dioses, que no son el Dios verdadero.
El hombre entonces buscará regir su vida por el conocimiento humano, por la razón, por la exaltación de las pasiones humanas, por los lujos, por las comodidades, y por los instintos.
Entonces los principios religiosos ya no son los que rigen a los hombres. .
Estos se van para el trasto de la basura. .
Al mismo tiempo todos los escritores del “cambio” empiezan a atacar a la edad “Media” que ellos tratan de destronar. .
Diciendo que es la edad del “oscurantismo”, como si fuera algo así como la edad de las cavernas. .
Nada más lejos de la verdad.
La edad Media, aunque no haya tenido las comodidades del desarrollo tecnológico actual, fue un tiempo de paz, de equilibrio y armonía entre todos los miembros de la sociedad.
Simplemente porque eso es lo que se logra cuando los hombres viven respetando las leyes divinas.
Por supuesto, no podemos hacer nada sin dinero.
De nuevo el surgimiento de la banca en el mundo coincide con este momento de la reorganización de “La Fuerza Misteriosa”.
EL CAMBIO ECONÓMICO
Los primeros banqueros del mundo eran judíos.
A los judíos no se les permitía tener tierras ni bienes raíces en ningún país de Europa.
Por eso ellos decidieron negociar con el dinero guardado prestándolo a los cristianos.
Los cristianos de la época no prestaban dinero a interés porque la Biblia lo prohíbe.
Pero los judíos, teniendo la misma prohibición en la Torá, no creían que estas prohibiciones debían aplicarse a los de otras religiones sino a la gente de su mismo pueblo.
Aparece entonces en Alemania una familia de origen judío, muy floreciente en el negocio de la banca, en la cuidad de Frankfurt. . Tienen cinco hijos que se casan con miembros de la aristocracia de Alemania, Inglaterra, Francia, y Bélgica. . En la historia de esta familia vemos como se funda un imperio financiero.
Los expertos financistas encuentran que es más provechoso prestar dinero a los gobernantes porque ellos siempre tienen la posibilidad de pagar sus préstamos subiendo los impuestos a sus súbditos.
De tal manera, el riesgo de perder el dinero es nulo.
Otro gran descubrimiento de los miembros de esta familia, es que uno de los negocios más lucrativos es el de promover guerras.
Entonces prestan dinero a los dos grupos enfrentados y les venden las armas con dinero que ellos les facilitan en préstamo.
Así los gobiernos se debilitan, pero ellos se enriquecen.
Un excelente ejemplo de esto es la guerra entre Napoleón y Wellington.
El representante de esta familia en la banca de Londres tenía un sistema de postas sin competencia.
Todos en la banca de Londres estaban esperando las noticias de la batalla entre los dos jefes militares para saber qué medidas tomar con su dinero, si vender o comprar acciones.
El muy astuto banquero apareció en la sede de las operaciones financieras con cara entristecida y empezó a vender sus acciones a la vista de todos.
Los observadores interpretaron esto como que Wellington había perdido la batalla y vendieron sus acciones por un precio ridículo.
Al mismo tiempo el banquero de la acaudalada familia, había encargado a sus súbditos comprar todas las acciones en venta.
Cuando la noticia de la derrota de Napoleón llegó al resto de la sociedad londinense, ya las acciones de la banca de Londres estaban en poder de este “genio de las finanzas”, que las había comprado a centésimas del precio real.
EL CAMBIO POLÍTICO
El sistema político de la Edad Media era el de la monarquía, el cual en sí mismo no tiene problemas.
Todo depende de lo que haya en el corazón del monarca. Si en el corazón del rey está Dios, entonces todo se hará en paz y con justicia.
Lo mismo puede decirse para cualquier gobernante del sistema político que se imponga, ya sea un presidente, un primer ministro, o un militar.
En la historia sagrada vemos cómo el momento de mayor esplendor para el pueblo israelita es el del reinado de David. .
Y esto ocurre precisamente porque el rey David amaba a Dios, seguía sus preceptos y llevaba al pueblo a cumplir estos preceptos.
¿Cómo entonces derrotar las monarquías europeas?
LA DEMOCRACIA
Era necesario vender la idea de que las monarquías eran malas, ineficientes y corruptas.
Y de promover un sistema que ellos pudieran manipular con el imperio financiero que ya habían formado.
El sistema político que ellos desempolvaron de los pensadores griegos fue el de la democracia.
Pareciera entonces que ellos iban a darle al pueblo la autoridad. .
Pero realmente la autoridad la tenían ellos con la manipulación ideológica que venían perpetuando. .
Y con la implantación de una revolución que estaba financiada por sus bolsillos y que iba a subir al poder a sus propios títeres.
DERROCAMIENTO DE LAS MONARQUÍAS EUROPEAS
Francia era en ese entonces la monarquía más fuerte en el cristianismo europeo.
Primero porque Francia era la primogénita de la Iglesia católica, o sea, el primer país en Europa que adoptó al cristianismo como la religión del estado.
Y además había tenido como gobernantes a verdaderos santos de la Iglesia, como San Luis Rey de Francia,
Fue la primera en recibir el contundente ataque de los enemigos de la Iglesia.
Existen datos que prueban que en los tres años siguientes al asesinato de Luis XVI y de María Antonieta, se gastó tres veces más presupuesto en el gobierno de Francia, que en el reinado inmediatamente anterior de los decapitados reyes. .
Reyes culpados precisamente de derrochar el dinero del pueblo.
Se sabe que la revolución francesa fue financiada con dineros de la banca de Londres.
LAS COLONIAS AMERICANAS
Las guerras de independencia de América tenían el objetivo de debilitar el poder de las monarquías europeas y también de implantar el sistema democrático en el nuevo mundo.
Y también fueron promovidas y financiadas por la Masonería.
Las familias aristocráticas americanas mandaban a sus hijos a educarse en las universidades europeas donde precisamente estaban los masones creando su semillero ideológico para transformar el mundo.
Con mucha astucia, estos jóvenes americanos fueron atraídos e insertados dentro de las logias masónicas.
Para que cuando regresaran a sus respectivos países llegaran a promover los cambios ideológicos necesarios para llevar a cabo las revoluciones de independencia que también iban a ser financiadas por las logias masónicas.
Bajo las consignas de “Igualdad, Libertad, y Fraternidad”, las colonias americanas cayeron bajo el imperio de este movimiento anticristiano que nos ocupa.
Lo que sucedió después y que todos conocemos, es que jamás se ha llegado a la igualdad, la libertad, ni la fraternidad.
Sino que las nacientes repúblicas del continente americano se vieron enfrascadas en luchas internas de poder.
Que llevaban el propósito de perseguir y de acabar política y económicamente a las familias que se mantuvieran firmes en su fe cristiana y que no se habían dejado seducir por los librepensadores masones.
EL COMUNISMO MARXISTA
Después de dos siglos de emplear la bandera de la democracia para demoler a las monarquías cristianas, todavía quedaba en el mundo la dinastía rusa bajo el imperio cristiano.
La desgastada democracia ya no tenía la fuerza necesaria para entrar en Rusia en pleno siglo XX.
Entonces fue necesario crear una nueva bandera política.
Para ello, los pensadores judíos Marx y Engels, se inspiraron en el comunismo cristiano de los primeros tiempos.
La idea de una comunidad donde los bienes no fueran privados sino compartidos.
Lo anterior, en principio no es malo, si lo que motiva el acto es el amor que tiene su fuente en Dios, principio de todo bien, y no en una imposición ideológica estrictamente materialista y atea.
El veneno del comunismo marxista viene de la negación de Dios y de todo principio religioso. .
Dando a la relación entre el dinero y el trabajo todo el protagonismo en el sistema político. . “Si la religión es el opio del pueblo”, entonces ellos van a imponer un sistema donde van a reinar los mismos que financian la revolución con la cual van a derrocar al gobernante en curso.
Esto fue lo que ellos lograron con la revolución rusa para derrocar al Zar Alejandro II.
Todos los jefes y caudillos de la revolución rusa eran de origen judío.
En la revolución rusa se mataron más de treinta millones de cristianos, más muertos que en las dos guerras mundiales juntas.
MENSAJE DE FÁTIMA
La Santísima Virgen se aparece en Fátima en 1917, precisamente en el momento en que se estaba instaurando en el mundo el sistema marxista con la revolución bolchevique. .
Ella dice muy claro que si Rusia no se convierte, los errores de Rusia serían el azote de la humanidad.
El sistema político más efectivo para que un grupo político tome a la vez el control del sistema político, ideológico, económico y militar, es el sistema socialista marxista, porque se trata de una dictadura total.
Es decir con dominio total de todas las áreas de convivencia humanas.
EL GOBIERNO ÚNICO: UN SOLO GOBIERNO Y UN SOLO GOBERNANTE
Con razón podemos preguntarnos, en los albores del tercer milenio, en qué manos está el poder ideológico, económico y político de esta humanidad atormentada por las guerras, el terrorismo, el narcotráfico, las enfermedades, los bloqueos económicos, el monopolio de los medios de comunicación, las multinacionales que están acabando con la agricultura, con la producción de insumos y con la industria y el comercio local en todos los países.
Los estados han entregado todos sus bienes a la administración de estas compañías internacionales, quedando así sin recursos propios.
Todos los estados además endeudados con la banca internacional para desarrollar proyectos que no están al alcance de sus empobrecidas arcas.
Extrañamente se están imponiendo en todos los países las mismas leyes, leyes que van en contra de todos los mandamientos de la ley de Dios.
Leyes que van en contra de la economía local y que abren las puertas a los monopolios internacionales para que se apropien de todo lo que puede ser “negocio”.
Estamos viviendo en todas partes bajo una dictadura que es ideológica, política y económica.
Ya el mundo está listo para que aparezca el gobernante que tendrá en sus manos la hegemonía mundial. . “El anomos” o sea el hombre sin ley, el que se levantará por encima de Dios y de todo lo que le dé culto al verdadero Dios. .
Para colocarse él mismo en el lugar de Dios y presentarse como el salvador del mundo, como está escrito en las Sagradas Escrituras.
LA POSICIÓN DE LA IGLESIA RESPECTO A LA MASONERÍA
La Iglesia considera a la masonería como incompatible con la fe católica.
Y básicamente porque se trata de una religión naturalista que propugna el indiferentismo entre las religiones: todas las religiones son iguales.
Sin embargo la masonería tiene ingredientes de una religión paralela al cristianismo.
Porque incluye templos, altares, oraciones, un código moral, adoración, vestimentas especiales, celebraciones de fiestas, promesas de recompensa o castigo en el más allá, una jerarquía, ritos de iniciación y entierro, etc.
Y hasta a veces puede verse como una herejía del catolicismo, como de alguna manera es el Islam.
Pero además históricamente la masonería ha tenido como objetivo la destrucción de la Iglesia Católica.
En un seno han actuado corrientes más agresivas y menos agresivas.
Por ejemplo tenemos el caso de los carbonarios del siglo XIX que utilizaron el asesinato y la insurrección armada contra diversos gobiernos de la península italiana.
Desde el papa Clemente XII en 1738, hasta la promulgación del primer Código de Derecho Canónico de 1917, 8 papas condenaron explícitamente a la masonería y le reservaron la excomunión automática a los católicos que fueran también miembros de la masonería.
Estas declaraciones están basadas en el cuidado de las almas y no en las diferencias políticas entre la masonería y el catolicismo.
Por ejemplo en la encíclica Humanum Genus, el Papa León XIII se refirió a la exclusión de la Iglesia en los asuntos públicos propugnada por la masonería.
Esta agenda masónica permeado toda la ideología occidental, excluyendo a la religión de las escuelas estatales, de los hospitales, de las organizaciones benéficas públicas, de las universidades y otros organismos que sirvan al bien público.
Y también la agenda masónica impulso el matrimonio como un contrato civil, la promoción del divorcio la legalización del aborto, etc.
Si bien la masonería como institución ha perdido peso, su prédica está dominando firmemente en los estados occidentales.
El concepto mismo de estado laico es masón.
En el primer código derecho canónico de 1917 se condena a la masonería en el Canon 2335.
Y en la edición de 1983 del código canónico lo hace de forma implícita en el Canon 1374, hablando de los enemigos de la Iglesia.
Algunos supusieron que la Iglesia había levantado la condena a la masonería.
Y eso llevó al Cardenal Ratzinger, que presidía la Congregación para la Doctrina de la Fe a emitir una declaración el 26 de noviembre de 1983, diciendo que la condena a la masonería no se levantó y está contenida en el Canon 1374 del último código canónico.
El Arca de la Alianza ha desvelado a muchos poderosos de todos los tiempos, como por ejemplo Hitler.
Quienes quisieron poseerla fantaseando que obtendrían un poder infinito.
Al igual que con la Lanza de Longinos y el Cáliz de la Última Cena.
Pero el objeto físico llamado Arca de la Alianza está desaparecido. .
Y hay múltiples versiones sobre cuando desapareció y dónde podría estar.
Dios le encargó hacer a Moisés un Arcaque simbolizara la Alianza entre Él y los hombres.
Y su finalidad era la de guardar las Tablasde piedra de la Ley.
De eso hablaremos en este artículo.
LA FABRICACIÓN DEL ARCA DE LA ALIANZA
Yahveh fue muy explícito en sus instrucciones, que en el Génesis están expresadas desde el Capítulo 25 al 30. . En ellas el Señor le encarga a Moisés, ya en el desierto con los israelitas, todo lo necesario para el culto a Él debido.
Desde la Tienda del Encuentro, el Cofre del Pacto,la mesa para la ofrenda, el candelabro de oro puro, el altar del incienso, el altar de los holocaustos y hasta la ropa que debían utilizar los sacerdotes, cuyas reminiscencias vemos en los atuendos de las celebraciones litúrgicas de la Iglesia Católica.
Podemos preguntarnos, ¿Cómo el Señor puede haber sido tan ingenuo de esperar que unos pastores de rebaños, primitivos y sin instrumentos, pudieran hacer un cofre de madera de acacia y revestirlo por dentro y por fuera de oro puro?
Y nos respondemos, con el Salmista: ¡Él es el Señor, que hizo el cielo y la tierra!
El Señor no sólo le dio las instrucciones a Moisés, sino que también le presentó los artesanos elegidos por Él para realizar el trabajo.
A los cuales había llenado del Espíritu de Dios, dotándoles de entendimiento, sabiduría y pericia especiales como para hacer el trabajo.
Estos fueron Bezaleel, de la tribu de Judá y su ayudante Aholiab, de la tribu de Dan,
Las instrucciones en cuanto al tallado del oro, piedras preciosas, madera y demás materiales utilizados de acuerdo a lo establecido por Yahveh, fueron seguidas al pie de la letra por Bezaleel y otros “hombres hábiles a los que Yahvehhabía dado pericia”.
Quienes no sólo construyeron el Arca sagrada, sino que también trabajaron en la elaboración del Tabernáculo, el candelabro de siete brazos, el vestuario de los sacerdotes, la mesa sagrada, los objetos relativos al culto, etc.
Cuando estuvo terminada, con las Tablas de la Ley en su interior, según Éxodo (40, 20), y con la vara de Aarón formando parte del ajuar que en ella se guardó, según Números (17, 10), el Arca comenzó a ocupar un lugar en la marcha de los israelitas
Que la cargarondurante su éxodo en busca de la Tierra Prometida.
Ese “Templo” que iba delante de ellos, dio a los israelitas su identidad como pueblo de Dios.
Ellos llevaban a Yahveh con ellos.
El Salmo, aunque escrito siglos después, expresa bien ese sentimiento de pertenencia del pueblo de Israel:
“Yahveh es mi luz y mi salvación ¿a quién temeré?”
Esa Arca, como un Depósito de la Fe, se convirtió así en un auténtico talismán que representaba la alianza de Dios con su pueblo, cuando no la propia encarnación material de Yahveh. . Ya que era considerada una representación del Trono del Cielo de Dios en la Tierra.
Lo sorprendente de esta historia, es que mientras el Arca peregrinó en su Templo portátil, fue fácil seguirle la pista.
Sin embargo, y como si fuera un designio divino, fue cuando estuvo segura dentro del Templo de Salomón, que desapareció.
UNA HISTORIA MUY LARGA
Su historia parece haber sido mucho más larga desde su desaparición, es decir, cuando el profeta Jeremías la ocultó en el monte Nebo.
Pero no solamente por la cantidad de siglos que transcurrieron desde ese momento hasta el presente, sino por la multitud de voces que señalaron haberla visto, encontrado u ocultado.
Ahora bien, si para los judíos, el Arca de la Alianza era la representación del Trono de Dios en la tierra, bien podríamos pensar que su desaparición puede estar enmarcada en el mismo fenómeno queocurrió cuando la muerte de Jesús en la Cruz, en que “el velo del templo se rasgó”.
Simbolizando que la presencia de Dios ya no estaba más allí, como cerrandouna era de espera.
Los judíos, ajenos como están a toda la historia de la salvación que no vieron ni reconocieron, como dice Juan, sostienen que la reaparición del Arca de la Alianza, hoy perdida, ocurrirá milagrosamente al final de los tiempos. .
Cuando descienda con la con la luz deslumbrante de la Presencia Divina, luego de lo cual vendrá su Mesías esperado.
LA RUTA DEL ARCA
En la historia del pueblo de Israel, el Arca comienza a mencionarse después que las aguas del Mar Rojo se abrieron para dejar pasar a los israelitas, ya libres del poder egipcio. . Hasta su llegada a Jerusalén y su instalación definitiva en el Sancta Sanctorum del Templo de Salomón, su pista parece extraordinariamente clara.
Primero fue llevada cerca de Jericó, luego a Gilgal, después a Siquem, donde se renovó el pacto con Yahveh que simbolizaba el Arca y su contenido: las Tablas de la Ley.
Tras un breve paréntesis en Betel, el Arca se quedó durante una buena temporada en Siló, donde fue cuidada por la familia del sacerdote Eli.
Y desde donde fue llevada a la batalla de Afec, en la que los filisteos se apoderaron de ella y la exhibieron después como trofeo de guerra.
Sin embargo, la felicidad de los filisteos duró poco, pues una serie de extrañas enfermedades se abatieron sobre ellos obligándoles a devolver el Arca a sus propietarios originales siete meses más tarde.
Para entonces, el Arca se quedó en Bet Semes, donde murieron 70 hebreos por mirar dentro de ella.
Luego, por temor, fue exiliada a Quirat Jearim, donde fue custodiada durante veinte años por un cierto Abinadab, hasta que el rey David se propuso llevarla a Jerusalén.
En el traslado murió un hombre, Uza, al tocar el cofre, y se decidió que éste “descansara” en casa de Obededom de Gat.
Una vez pasado el incidente, se preparó una tienda en Jerusalén donde estuvo el Arca hasta que Salomón terminó su Templo.
Y fue allí, curiosamente en el lugar más seguro de todos en los que estuvo el Arca, donde se le perdió la pista para siempre.
SANTA MARÍA DE SIÓN
Aquí entra en acción la historia etíope, que vincula a Salomón, con la reina de Saba y el hijo de ambos, el príncipe Menelik. . Quien, habiendo recibido de su padre una copia del Arca de la alianza, temeroso de que los babilonios de Nabucodonosor tomaran Jerusalén, habría sustituido la verdadera Arca por su copia idéntica, llevándose la auténtica a Etiopía
Durante siglos la Iglesia Católica OrtodoxaEtíope ha defendidola convicción de que él Arca perdida se encuentra actualmente en la Iglesia de Santa María de Sion.
Aunque nadie la ha visto, esa presencia fantasmal del Arca obra sobre los etíopes lo mismo que hizo con los israelitas en el desierto.
Le da al pueblo etíope en particular y a la Iglesia de África en general, su identidad como creyentes y como elegidos por Dios para esa concesión maravillosa.
Sin embargo, las investigaciones que llegan hasta Santa María de Sión siempre parecen rebotar con la consigna de que quien mire el Arca quedará ciego.
Y por lo mismo, no es posible saber si esa presencia es real o sólo fue alimentada por una leyenda que se hizo carne en el pueblo.
La historia de Santa María de Sión, cuyas raíces se remontan hasta el siglo IV, d.C, parece deberse al reyAxumite, quien, convertido al cristianismo, por dos monjes sirios náufragos, tomó el nombre de Ezana y es considerado un santo por su promoción del cristianismo.
Fue en ese momento, en el 300 dC, que la Iglesia de Santa María fue construida en Axum, la cual permaneció en pie durante siglos.
De eso se tiene conocimiento por el testimonio de un fraile portugués que afirmó ver, poco antes de ser destruida en el Siglo XVI por los musulmanes, “una iglesia notable, de cinco naves y gran longitud y cuyos techos y paredes estaban pintados”
Esto nos dice que Axum fue el primer reino cristiano en el mundo y el mayor fuera del Imperio Romano.
A finales del siglo V, el cristianismo se extendió más allá de la familia real a la población en general a través de misioneros que huyeron del Imperio Romano de Bizancio (Oriente).
En 1635, la destruida Santa María de Sión fue reconstruida por el emperador Fasilidas sobre las ruinas de la iglesia anterior, y esta es la iglesia que se encuentra hoy en día.
Tanto la destrucción como la reconstrucción de la iglesia se ha convertido, para los etíopes, en una parte importante del significado de su historia.
Rodeado por países islámicos, varias veces invadido, hasta el punto de que estuvo al borde de la extinción, el cristianismo ortodoxo de Etiopía se considera a sí mismo como un bastión contra el Islam.
Santa María de Sión simboliza las luchas y triunfos no sólo de la Iglesiasino también de la nación de Etiopía.
Los emperadores de Etiopía eran coronados aquí y eso siguió hasta nuestros días.
Hasta la década de 1930, los criminales podían recibir refugio en el recinto de la iglesia haciendo sonar la campana en el porche.
En 1955, para celebrar su Jubileo de Plata, el emperador Haile Selassie fundó una nueva iglesia de Santa María de Sión junto a la antigua.
La cual fue terminada en 1964, y que, a diferencia de la original Santa María de Sión, la nueva Basílica de Santa María de Sión, permite la entrada a las mujeres.
Diez años después, Selassie construyó una capilla reliquia al lado de la vieja de Santa María para celebrar los tesoros de la iglesia, especialmente la venerada Arca de la Alianza.
El escritor Grant Jeffrey, en “Profecías del Armagedón”, narra una conversación con el príncipe Stephen Menghesa, biznieto del emperador Haile Selassie y supuesto descendiente directo, por tanto, de Salomón y Menelik.
“Menghesa refirió a Jeffrey que tras la proclamación del Estado de Israel en 1948, muchos falashas etíopes empezaron a discutir planes para el retorno del Arca de la Alianza a Israel y ayudar a la construcción del Tercer Templo
Que contribuiría a una auténtica atmósfera de paz y concordia, uniendo a cristianos, judíos y musulmanes y enterrando para siempre las voces amigas de la eterna discordia, ideal que muchos atribuyen también a la Orden del Temple.”
Por lo que sabemos, eso debe haber quedado en el tintero.
Pero sigamos con las leyendas.
EL ARCA DE LA ALIANZA DESCUBIERTA POR LOS CABALLEROS TEMPLARIOS
Otra leyenda respecto al Arca de la Alianza la vincula con los Templarios.
Los Caballeros Templarios fueron una orden militar fundada formalmente por el caballero francés Hugues de Payens alrededor de 1118, pero hay indicios de haber existido antes.
Su primer nombre fue caballeros pobres del Templo del Rey Salomón.
Su objetivo era proteger a los peregrinos a Tierra Santa.
Eran conocidas por su código de conducta austero, su ferocidad en los combates y su influencia financiera.
Ellos establecieron una red de bancos que oficiaban de prestamistas para monarcas y nobles europeos, y el poder amasado parece haber sido la causa de su caída.
En su apogeo llegaron a ser propietarios de la isla de Chipre y contaban con una gran flota marítima.
Los Caballeros Templarios se interesaron por el Arca dela Alianza e investigaron su itinerario.
Descubrieron que los sacerdotes del templo habían trasladado el Arca de la Alianza desde el templo a un lugar seguro.
Y en el año 623 el rey Josías mandató que se volviera el arca nuevamente al templo de Salomón.
Está práctica de sacar el Arca dela Alianza del templo de Salomón a un lugar seguro sucedió varias veces, hasta que el arca desapareció.
Las historias que dicen que los templarios pasaron los primeros diez años de su existencia cavando bajo el Monte del Templo de Jerusalén o Salomón.
Incluso un equipo de la Royal Engineer encontró en 1867 túneles qué iban desde la Mezquita de Al-aqsa a la Cúpula de la Roca, donde se cree que estaba el templo de Salomón.
Y en esos túneles se encontraron artefactos de los cruzados y de los templarios.
La leyenda es que el 1128 fue recuperada el Arca de la Alianza por los Templarios y fue llevada en secreto de Jerusalén a Francia protegida por nueve Caballeros Templarios.
Pero en 1307 el Papa Clemente V ordena la confiscación de las propiedades de los Templarios y en 1312 disuelve la Orden y todos los templarios fueron ejecutados.
Esta leyenda se entronca muchas veces con otra leyenda que dice qué hay una conexión entre los Caballeros Templarios y los Francmasones.
Porque luego de exterminados los templarios y disuelta la orden por ordenanza del papa Clemente V, sobrevivieron algunos caballeros que conservaron el secreto donde estaba el Arca de la Alianza y fundaron la Francmasonería o se unieron a ella.
Lo cierto es que esta línea de investigación que sitúa el Arca de la Alianza descubierta por los Caballeros Templarios queda trunca, porque no se sabe dónde efectivamente estaría y en manos de quién, salvo alguna hipótesis de Graham Phillips.
Pero hay más leyendas.
Ron Wyatt
RON WYATT: ¿ILUMINADO O FRAUDE?
El arqueólogo aficionado norteamericano Ron Wyatt, ahora fallecido, aseguró después de años de excavaciones, que la auténtica Arca de la alianza se encuentra debajo del Monte Moriah, al que se le llama “la pared del Calvario”.
Existen muchas cosas increíbles en el relato de Wyatt, desde una iluminación interior que le dijo que el Arca estaba allí, hasta la aceptación del gobierno israelí para que empezara a cavar.
Wyatt tardó dos años en llegar a lo que él dice ser la parte baja del Calvario, porque encontró bajo el vecino monte Moriah, un túnel que conducíaa una cámara a cuarenta y ocho pies bajo la superficie, “donde supuestamente estaba elArca”.
Este monte Moriah, vecino del Calvario, fue donde Abraham debía sacrificar a su hijo Isaac y finalmente sacrificó un cordero.
Eso anunciaba el sacrificio de Cristo.
En sus testimonios, un tanto increíbles y nunca ratificados por testigos, Wyatt confesó haber visto el Arca de la Alianza. .
Y haber hablado con cuatro ángeles que la custodiaban. .
Así como que Jesús en persona le había agradecido lo que estaba haciendo y lo había bendecido.
Incluso mencionó que en el lado derecho del propiciatorio del Arca, el que nunca había sido usado, había encontrado una sustancia oscura.
Que dado que se encontraba justo debajo de una grieta que correspondía a la parte inferior del Calvario, le hizo suponerque era la sangre de Jesús.
Al llevarla a analizar a un laboratorio israelí, y solicitarles que hicieran un cultivo de ella, Wyatt relató que los laboratoristas se sorprendieron de que les solicitara un cultivo de células muertas.
Sorprendentemente – claro, siempre según Wyatt – los que analizaron la sangre, descubrieron que no tenía 46 cromosomas como las de todo el mundo, en las que 23 “XY” corresponden al padre y 23 cromosomas “X”corresponden a la madre, sino que sólo tenía 24 cromosomas (!), 23 correspondientes a María, Su Madre y un “Y” correspondiente al Padre celestial.
Wyatt afirmaba “No existe otra sangre igual en la tierra”, lo cual es evidente.
Para más sorpresas, una vez que el cultivo estuvo pronto, se descubrió que las células de sangre “estaban vivas”.
Se le preguntó a Wyatt de quién era esa la sangre y él contestó “es de vuestro Mesías”.
Siempre en el relato de Wyatt, una de las últimas veces que bajó a la cámara, los ángeles “guardianes del Arca”, le dijeron que el Arca sólo aparecería cuando la humanidad estuviera por ser obligada a aceptar la marca de la bestia.
Sorprendentemente (o no) los trabajos arqueológicos de Wyatt fueron vetados por el Gobierno israelí antes de que culminasen.
Lógicamente, de salir a la luz los descubrimientos de Wyatt, y en el caso de que fueran ciertos, podría haberse demostrado que Jesús era realmente el Mesías, el Hijo de Dios encarnado, cosa que los judíos no admiten.
De todas formas, esto es algo para discernir.
Pero, y esto siempre en el relato de Wyatt, parece que soslayadamente, las autoridades israelíes enviaron a seis agentes vestidos con ropa de levita con el objetivo de retirar el Arca y trasladarla a territorio israelí.
Esos hombres, con sus walkie-talkies, su equipamiento y todo lo concerniente al retiro del Arca, nunca regresaron.
Se le pidió a Wyatt que, puesto que él era el único que había entrado y vuelto a salir que entrara él en el lugar para averiguar qué le había sucedido a los agentes.
Él relata que entró efectivamente y descubrió los seis cadáveres. . Que según su diagnostico, por sus conocimientos de enfermería, habían muerto de infarto bilateral, debido a la posición cruzada de sus ojos.
OTRAS VOCES
Sin embargo, también desde tiendas protestantes se levantan voces señalando que al ser Ron Wyatt un Adventista del Séptimo Día, secta dominada por los masones, todo esto puede haber sido una orquestación masónica para convencer y dominar a los cristianos.
Pero, una afirmación compatible con los supuestos o reales, “hallazgos” de Wyatt fue la del teólogo y arqueólogo también protestante Randall Price. .
Quien publicó en 1993 en “Messianic Times” un artículo en el que afirmaba que los antiguos archivos rabínicos mencionan que el Arca fue sacada del Segundo Templo y escondida en un lugar secreto bajo el almacén de leña del Templo.
El propio Price dice que
“Basándoseen la descripción histórica de la situación del almacén de leña y del conocimiento actual de los pasillos subterráneos bajo el monte Moriah, se cree que hay un túnel que conduce a una cámara a unos cuarenta y ocho pies bajo la superficie, que se supone alberga el Arca”.
¿No habrá que buscar el Arca de la Alianza en otro lado?
EL ARCA VERDADERA
Price no puede olvidar su condición de teólogo y por eso habla de Cristo como nuestro propiciatorio.
El, parafraseando a otro teólogo protestante, John MacArthur, cita un versículo de Juan, 20,12, en el que se menciona lo que vio María Magdalena al asomarse a la tumba vacía.
Lo que María vio, dice Price, según observó MacArthur, fue el nuevo propiciatorio, el propiciatorio perfecto. . Ella observó a “dos ángeles, sentado cada uno en cada extremo de la losa que había tenido el cuerpo quebrantado de nuestro Señor”. .
Esa escena nos remite al Arca de la Alianza, ¡donde dos querubines se cernían sobre su propiciatorio salpicado de sangre de cordero!
Y la conclusión de Price es la siguiente:
“El Arca ya no es necesaria. Jesús ha cumplido todo lo que el Arca representaba.
Él era Dios hecho carne. Él representó la obediencia completa a la Ley, perfeccionándola y convirtiéndose en la fuente de nuestra salvación (Heb. 5:8-9).
Su sangre fue derramada por nuestros pecados, y Su victoria está atestiguada por el hecho y el poder de Su Resurrección. Así como el Arca fue diseñada para ser un símbolo de la presencia de Dios en medio de Su pueblo, Jesús es la máxima expresión del amor, cuidado y presencia de Dios.
Él es nuestra Arca. Él es nuestra Ley. Él es nuestro Maná. Él es nuestra Vara Florecida. Y, gracias a Dios, Él es nuestro Propiciatorio.
MARÍA:LA NUEVA ARCA DE LA ALIANZA
Sin dejar de compartir lo que Price dice en relación a Cristo, lo que estas personas no saben, tal como no lo sabe ningún protestante sobre la tierra, es que el Arca de la Alianza no es Cristo, cómo dice Price, como tampoco las Tablas de la Ley eran el Arca. .
El Arca era el recipiente de la Palabra de Dios y está personificada, desde la Anunciación, o sea, desde la Encarnación del Hijo de Dios, en la Santísima Virgen María.
Citaremos a continuación un artículo muy interesante publicado por Enciclopedia Católica Mercabá, en la cual se mencionan los paralelismos existentes entre la primera Arca y la definitiva, la mencionada en el Apocalipsis, la Madre de Dios.
“Un tema bastante indispensable para entender que significa la Santísima Virgen Maria para nosotros los católicos, es el de La Nueva Arca de la Alianza.
A través de este tema se puede fácilmente ver como el Arca del Antiguo Testamentoqueda representada en el Nuevo Testamentoen la Santísima Virgen María.
Y el motivo por el cual debe ser honrada y respetada, cosa que en la actualidad solamente se hace en la Iglesia Católica y por esto somos objeto de crítica y blasfemia por los protestantes y sectarios.
Decimosque María es el Arca de la Alianza porque ella misma tuvo a Cristo, la Palabra de Dios,en su vientredurante nueve meses, al igual que el Arca en el AT contenía la Palabra de Dios escrita en piedra.
Comprendiendo esto, podremos entonces estar más cerca de entender el resto de los dogmas marianos.”
En el Antiguo Testamento, el Arca aparecía y desaparecía, volviendo a aparecer.
Pero después de ser depositada en el Templo de Jerusalén, definitivamente, los judíos actuales y muchos evangélicos, esperanque aparezca tal como fue construída.
Olvidando de que esa Arca era figura premonitoria de la verdadera y definitiva Arca.
Contrariamente a lo esperado por ellos, nosotros, los católicos, creemos que sí volvió a aparecer, llevando a Cristo, la Palabra, en su vientre.
Y al ser asunta al Celo, María, nueva y eterna Arca de la Alianza, volvió a desaparecer.
Pero en Apocalipsis 11,19, se profetiza su nueva y definitiva reaparición siendo presentada como María, la Madre de Jesús.
«En ese momento se abrió el Templo de Dios que está en el cielo y quedó a la vista el Arca de su Alianza. .
Y hubo rayos, voces, truenos y un temblor de tierra, y cayó una fuerte granizada. .
Y apareció en el cielo un gran signo: una Mujer revestida de sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas en su cabeza. .
Estaba embarazada y gritaba de dolor porque iba a dar a luz (…)”
Remarca Mercabá:
“Algunos evangélicos sostienen que la mujer coronada con las estrellas de este pasaje es Israel y que las 12 estrellas representan a las 12 tribus y afirman que la mujer no es María.
El problema es que esta interpretación no coincide con el Apocalipsis, que dice claramente que sus hijos son quienes «poseen el testimonio de Jesús» (Ap.12, 17).
Algo que los hijos de Israel de hecho no «poseen» y que, sin embargo, los hijos de María poseen con toda seguridad y que esa realidad comenzó con Juan al pie de la cruz cuando Jesús le presentó a María como madre (Jn.19, 26).”
Ahora, vamos a presentar, en este Cuadro, la extraordinaria comparación que hace Mercabá, para justificar, por medio de la Palabra, la afirmación de que María es la nueva Arca de la Alianza.
Por todo esto, nosotros, los católicos, hijos fieles y devotos de María, volvemos a leer una y otra vez y repetimos con gran alegría y Fe:
“Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi Salvador, porque ha mirado la humillación de Su esclava.
Desde ahora, todas las generaciones me llamarán bienaventurada”
Y por 20 siglos la Iglesia Católica lo ha proclamado: Santísima María, Madre de Dios y Madre nuestra, sí, bendita eres entre todas las mujeres.
El cristianismo no tiene buena prensa entre los medios dominantes.
Y causa en los no cristianos desde reparos hasta aversión.
En cambio el budismo sí que tiene buena prensa entre los medios poderosos.
Porque se lo considera más inocuo y más en línea con el poder temporal.
Y eso lo hace más potable a los poderes del mundo, que lo promocionan.
Incluso para el Nuevo Orden Mundial.
Pero por otro lado, algunos aspectos del budismo, especialmente la meditación, ha atraído a muchos católicos. .
Quienes tratan de buscar un punto en común entre ambos. .
Todo esto sazonado con la idea post conciliar de que todas las religiones son similares. .
Y que le hablan al mismo Dios y que las diferencias son de formato.
¿Pero el budismo es compatible con el cristianismo?
¿Le está hablando al mismo Dios?
Es más ¿puede considerarse al budismo como una religión o debe considerarse como una filosofía atea?
EL BUDISMO TIENE SUS ATRACTIVOS TENTADORES
Entre ellos se encuentra el deseo de vitalidad espiritual en medio del vacío de la vida secular, la promesa de la paz interior, y la necesidad de un código moral explícito.
Pero, el budismo, y el cristianismo tienen una diferencia esencial en el modo de entender el mundo.
El mundo es para el cristiano creatura de Dios, no hay necesidad por tanto de realizar un desprendimiento tan absoluto para encontrarse a sí mismo en lo profundo de su íntimo misterio.
Por otro lado ofrece algunas tentaciones sutiles al cristiano:
“La prédica pacífica, sin prejuicios, e inclusiva, pueden hacer que su atractivo siga creciendo.
Al ofrecer una espiritualidad supuestamente libre de cargas doctrinarias y de toda autoridad, puede atraer a las almas hambrientas que buscan plenitud y significado”.(Romano Guardini,”El Señor”)
«Para cualquiera que está desilusionado a fondo con el mundo contemporáneo, y consigo mismo, el budismo puede ofrecer muchos puntos de atracción.
Como la sublimidad trascendente de sus sutiles pensamientos de cuentos de hadas, el esplendor de sus obras de arte, la magnificencia de su influencia sobre vastas poblaciones, y el decidido heroísmo y refinada calma de aquellos que están inmersos en él«. (Edward Conze “El Budismo: su Esencia y Desarrollo”)
QUE ES EL BUDISMO
El budismo, una de las cuatro mayores religiones de la actualidad.
Se originó con la figura de Siddhartha Gaudama (563- 483 aC), que antes de ser Buda fue hijo de un rey de la India.
Alrededor de la edad de treinta años dejó su vida privilegiada en la corte para convertirse en un asceta.
Y pasó varios años viajando y meditando sobre la condición humana, especialmente sobre la realidad del sufrimiento.
Un día, meditando bajo una higuera, fue “iluminado”, hecho de dónde provino su nuevo nombre, Buda (del sánscrito Buddha, que quiere decir “iluminado”).
Más adelante comenzó a enseñar su dharma, o sea la doctrina de las Cuatro Verdades Nobles.
Estas son:
(1) la vida es sólo sufrimiento, cuya causa es .
(2) el deseo y que, para ser .
(3) libre del sufrimiento es preciso separarse del deseo. .
La manera de aliviar el deseo es .
(4) el Sagrado Camino de las Ocho Sendas, que contienen los mandamientos éticos de Buda y conducen hacia la superación de la sed de vivir.
Las Ocho Sendasconsisten en tener una correcta:
1) comprensión,
2) pensamiento,
3) palabra,
4) acción,
5) ocupación (siendo un monje),
6) esfuerzo (sublimar los malos instintos y alimentar los buenos),
7) atención (meditación), y
8) concentración (enfoque).
La meta final del budismo después de haber conocido las verdades sagradas y caminado las ocho sendas, no es simplemente erradicar el deseo, sinoliberarse del sufrimiento.
En esto consiste la salvación. Y mira cómo coincide con la tendencia actual de evitar el sufrimiento.
Y así se logra al alcanzar el Nirvana, que literalmente significa, «la extinción de un incendio”, y es la desaparición de uno mismo y el escape del ciclo de la reencarnación.
El Nirvana no tiene una explicación racional, sólo se experimenta.
El creyente cuya vida no alcanzó la perfección, se verá obligado a reencarnar una y otra vez en un ciclo vital interminable, hasta llegar al anhelado Nirvana.
Basado en la doctrina de la retribución kármica de los actos, Buda defendió esta doctrina según la cual el karma del creyente lo llevará al Nirvana o a comenzar de nuevo el ciclo.
EL CATOLICISMO SEPARANDO LAS AGUAS
El Concilio Vaticano II en el Documento Nostra Aetate se expidió con respecto a las a las religiones no cristianas, afirmando que
«Enel Budismo, según sus varias formas, se reconoce la insuficiencia radical de este mundo mudable.
Y se enseña el camino por el que los hombres, con espíritu devoto y confiado pueden adquirir el estado de perfecta liberación o la suprema iluminación, por sus propios esfuerzos apoyados con el auxilio superior.
La Iglesia católica no rechaza nada de lo que en estas religiones hay de santo y verdadero.
Considera con sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos y doctrinas que, por más que discrepen en mucho de lo que ella profesa y enseña, no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres.
Anuncia y tiene la obligación de anunciar constantemente a Cristo, que es «el Camino, la Verdad y la Vida» (Jn., 14,6), en quien los hombres encuentran la plenitud de la vida religiosa y en quien Dios reconcilió consigo todas las cosas».
Pero, a pesar de que el Concilio afirma que el budismo puede contener un «destello de la Verdad», no aprueba las creencias budistas en la práctica cristiana.
Sin embargo el budismo no es considerado muy diferente del catolicismo para muchos católicos, porque no van a la profundidad.
Es cierto que el cristianismo acepta las cuatro verdades nobles del budismo que mencionamos.
Porque la Iglesia admite la existencia de sufrimiento mental y físico.
Que es crítico para la santidad personal separarse los deseos desordenados y ejercer el control sobre las pasiones.
Sostiene que si todos somos santos habrá menos sufrimiento.
Y las 8 sendas que maneja el budismo son, en general, aceptables para el catolicismo, porque todos debemos tener intención correcta, hablar de manera respetuosa y honesta, actuar de manera pacífica y humilde, seguir un rumbo que no perjudique a los demás, esforzarse para superarse personalmente, y tratar de eliminar el ego.
También la Iglesia alienta el método de la meditación espiritual lo mismo que el budismo; anque la meditación en ambos casos tiene diferencias.
Y se han hecho estudios comparando el budismo con el catolicismo para demostrar su compatibilidad.
Pero el real resultado de estos estudios, si se hace bien, es que el budismo queda a medio camino.
Porque el desapego, tan importante para los budistas, no es un fin en sí mismo.
San Francisco de Sales predicó que el hombre debe desear poseer su alma, en lugar de permitir que sea poseída por las cosas del mundo.
Pero el objetivo de los cristianos es elevar esa alma ofreciendola a Cristo.
El desapego tiene como meta ver a Dios cara a cara.
El budismo queda a medio camino debido a su agnosticismo.
El agnosticismo del budismo le lleva a considerar que no existe el bien y el mal moral porque no hay normas creadas por un dios.
Y por lo tanto no hay necesidad de salvación debido a nuestros pecados.
Al no haber dios la concepción del hombre se ha distinta.
Y sl no considerar la existencia de un Dios, el budismo interpreta la eternidad del alma como la inclusión en el todo.
En cambio el cristianismo lo piensa desde un punto de vista de convivir permanentemente en presencia de Dios pero sin perder la individualidad.
Veámoslo más en detalle.
DIFERENCIAS SUSTANCIALES ENTRE EL CATOLICISMO Y EL BUDISMO
SOBRE DIOS
Para los católicos, Dios es el Ser Supremo Uno y Trino, Eterno, Justo, Misericordioso, no tuvo principio ni tendrá fin.
Las tres Personas de la Santísima Trinidad son: Dios Padre, Creador del mundo y de todo lo que existe, Dios Hijo, Salvador del hombre por medio de su Sacrificio en la Cruz y Dios Espíritu Santo, Consolador, Fortalecedor y Fuente de las Gracias Divinas.
Como criatura que es, el católico adora y agradece a ese Dios lleno de Majestad y bondad, que por Amor lo creó y que al verlo caído dejó Su Trono y tomó la condición humana para salvar a la humanidad, devolviéndole el derecho a aspirar al Reino de los Cielos.
En el budismo, toda creencia religiosa (incluido el budismo) no es más que una construcción. . El budismo no está interesado en la cuestión de Dios. . La existencia de Dios le es indiferente. . Ni lo afirma ni lo niega. . Por lo que al no reconocer ningún Dios eterno, su principio es ateo. .
«Dios no es ni afirmado ni negado explícitamente por el budismo”(Merton, “Místicos y Maestros Zen”)
SOBRE EL MAESTRO
La Doctrina Católica enseña que Jesucristo, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, o sea Dios Hijo, es el Maestro, el Salvador y el Redentor, quien nunca negó que fuera Dios.
Él enseñaba con autoridad, aunque con humildad decía que hablaba en nombre del Padre que lo había enviado, pero obraba milagros con el poder inherente a su condición divina.
Los demonios a los que expulsaba sabían perfectamente que Él era Dios.
Jesús, como Palabra de Dios que es, siempre invitó a los hombres a ir hacia Él.
En cambio, Buda dijo:
«Yo soy un hombre, no un dios. ‘No me mires a mí, mira a mi dharma [doctrina]».
El Buda histórico es sólo uno de varios Thatagata (uno que viene por ahí) que aparecen en diferentes edades para enseñar al hombre que la vida es una ilusión y a despojarse de deseos y apegos humanos.
SOBRE EL MUNDO
Para los católicos, el mundo es el lugar visible y real creado por Dios para colocar a sus criaturas, como preámbulo a su regreso al Cielo.
Tanto el mundo, como todo lo que habita en él, fue creado por y para el hombre, y por lo tanto, todo en él es criatura de Dios y el hombre debe cuidarlo y respetarlo.
Por siglos ha cumplido el mandato divino, trabajando y mejorando por medio de su inteligencia y su esfuerzo el mundo que Dios le entregó.
El budismo niega la realidad existencial.
No existe el mundo, nada, incluyendo el «yo», se puede probar que existe.
Para el budismo la totalidad del mundo es vacía y el vacío es el único principio, más allá del ser y del no ser.
Su filosofía es pasiva y sin aspiraciones.
SOBRE EL HOMBRE
En la doctrina católica, el hombre es el rey de la creación y la criatura por excelencia del Creador, a la cual dotó de inteligencia y le regaló la libertad de elegir entre el bien y el mal.
El ser libre, al mismo tiempo que otorga al hombre la posibilidad de amar, fue la causa de la caída y el rechazo del primer hombre hacia lo que Dios le ofrecía.
Adán había sido creado en un estado de Gracia y en algún momento de su vida pasaría a la Gloria, pero el demonio se interpuso entre el hombre y Dios, que quiere que sus criaturas lo elijan por amor.
Buda sugiere que, «No hay yo».
Una de las dos vertientes principales del budismo, el Mahayana, enseña que el hombre ya está «extinguido», sólo tiene que darse cuenta de ello.
De lo que en el budismo se llama el no-saber surgen las fuerzas matrices que llevan al karma.
A partir de ellas surge una conciencia y de ella un nombre y una forma corporal -el individuo-.
Así nacen los sentidos y con ellos el contacto (percepción sensorial) con el mundo exterior.
La sensación genera la sed -avaricia- y con ella el apego a la vida.
De esto resulta el devenir kármico y con ello un nuevo nacimiento seguido de la vejez y la muerte.
Es un ciclo que puede ser infinito.
SOBRE LA IGLESIA
La Iglesia Católica cree y enseña que es el Cuerpo Místico y la Esposa de Cristo, semilla del Reino de Dios, y el conducto de la Gracia y la Misericordia de Dios en el mundo.
Jesucristo la fundó sobre la persona de Pedro y se basa en Su Persona y Su Palabra, y en la certeza de que ÉL es Camino, Verdad y Vida para el hombre y Luz del mundo que extingue toda tiniebla.
La celebración comunitaria por excelencia es la Eucaristía que es la renovación del Sacrificio de Jesús en la Cruz.
Los monjes budistas tienen una asamblea, la Shanga, encargada de mantener en el tiempo la dharma (prédica) de Buda, pero él insistió en que cada persona debe encontrar su propio camino de iluminación.
Las últimas palabras de Buda a sus discípulos bajo los árboles, fueron,
«Haz de ti mismo una luz.
Confía en ti mismo; no confíes en nadie más.
Haz de mis enseñanzas tu luz. Confía sólo en ellas; no aceptes ninguna otra enseñanza.”
SOBRE EL PARAÍSO
Para el catolicismo es el lugar beatífico, de eterna felicidad, morada de la Santísima Trinidad y al que espera llegar todo católico, con la gracia de Dios.
El Budismo acepta el Nirvana, cuya esencia es el estado del no-ser, donde se logra la extinción del fuego del deseo.
La enseñanza budista sostiene que la no-existencia es la única esperanza para escapar de los dolores de la vida.
El conocimiento redentor establece: en el Nirvana, el vacío es lo único real.
Buda antes de morir, afirmó que la cuestión de la otra vida «no conduce a la edificación» y que «lo importante para el hombre es extinguirse para huir de todo deseo».
LA NOCIÓN DEL BIEN Y EL MAL
En el catolicismo, Dios es la fuente de todo bien.
Y para llegar a donde está Él, y gozar de la felicidad eterna, hay que hacer el bien y luchar duramente para vencer la tendencia al pecado y evitar el mal batallando contra las tentaciones del demonio, que intenta empujar las almas al infierno.
En la forma más perfecta del bien se puede lograr la santidad.
El budismo busca afanosamente la emancipación de todas las formas de pensamiento dualista, que rechaza.
Predica que aceptar la existencia de algo implica dar a luz a su contrario (es decir, el amor y el odio, la alegría y el miedo, etc.), lo que resulta en una dualidad de «bien » y «mal” que niega absolutamente.
SOBRE EL PECADO
La Iglesia Católica enseña que es la falta grave o leve que nos aparta de la amistad con Dios y pone en peligro el llegar a la felicidad eterna.
Cristo predicaba la realidad del pecado y la necesidad de arrepentimiento, como único medio para obtener la salvación
En el budismo el pecado no existe.
No hay una enseñanza moral, sino que el creyente debe vivir de modo correcto.
La falta se atribuye mayormente a la ignorancia y puede acarrear la pérdida del Nirvana , lo que obliga a una nueva reencarnación.
VIDA, MUERTE Y RESURRECCIÓN
En el catolicismo, Dios le da al hombre una sola vida y una sola muerte. El alma es inmortal y fue creada para la eternidad. Cristo resucitó de los muertos, de una vez por todas, y regresará como Rey de Reyes.
Para el budismo no hay ningún ser permanente, sino que todo se concibe en el trance de nacer y perecer.
El final es nada más que la extinción definitiva. Buda predicó el carácter insostenible de la existencia y los medios para escapar del sufrimiento: la no existencia es la única esperanza para escapar de los dolores de la vida.
No hay un alma substancial permanente,la nueva esencia viviente que surge a partir de los actos de un ser anterior no es idéntica a aquel ni en cuerpo ni en alma.
Lo que perdura después de la muerte es solamente la cadena causal de los actos (el karma) y eso es lo que conduce a una nueva vida.
La meta es la extinción final.
SOBRE EL AMOR
Algo que es inherente al Catolicismo es la doctrina del Amor.
Dios es Amor y la única manera de llegar a él es por medio del Amor.
El símbolo de la Cruz, un madero vertical cruzado por otro horizontal, muestra las dos vertientes del amor tal como lo enseña Cristo.
Amor a Dios, que está intrínsecamente unido y no puede separarse del amor a los hermanos.
Para el budismo, el otro parece no existir.
Existe, teóricamente un amor universal, pero el prójimo no desea verse ni conocerse.
El camino de perfección es individual y el creyente no tiene más contacto con el otro que el “camino correcto”.
Éste implica el no hacer mal a nadie, pero no enseña específicamente a amar al otro.
El creyente budista transita su ser no-ser en solitario, completamente ajeno e indiferente a caminos ajenos.
Para él, salvarse quiere decir, antes que nada, liberarse del mal haciéndose indiferente al mundo, que es fuente de mal.
En eso culmina el proceso espiritual.
SOBRE LA CONTEMPLACIÓN-MEDITACIÓN
Para el católico, la contemplación y meditación es sumergirse en la esencia de Dios, adorarlo, alabarlo, agradecerle su don, rogar y dejar que obre en nosotros.
El verdadero protagonista es Dios, es Cristo, es el Espíritu Santo.
El hombre alcanza la plenitud de la oración no cuando se expresa principalmente a sí mismo, sino cuando permite que en ella se haga más plenamente presente el propio Dios.
La unión con Él no se realiza solamente en la vía de la purificación, sino mediante el amor.
Para el budismo, la meditación es principalmente, entrar en la propia mente y despegarse de todo, sumergiéndose en el conocimiento de uno mismo.
Va creciendo en intensidad y profundidad, pero el fin es el mismo.
SOBRE EL DOLOR Y EL SUFRIMIENTO
Para la Iglesia Católica el sufrimiento no es parte del plan perfecto de Dios, pero nos acerca a Cristo y nos une más íntimamente con nuestro sufriente Salvador.
El católico acepta que el dolor es parte de la vida y una forma de purificarse del pecado y contribuir a la propia salvación y la de otros.
El budismo enseña -y esta es una preocupación central del budismo- que uno debe escapar del sufrimiento.
EL RESUMEN LO HACE SAN JUAN PABLO II
“A pesar de aspectos similares, existe una diferencia fundamental» entre la mística cristiana y la budista.
La mística cristiana no nace de una «iluminación» puramente negativa.
No nace de una conciencia del mal que existe en la unión del hombre con el mundo a través de los sentidos, el intelecto y el espíritu.
En cambio, la mística cristiana nace de la Revelación de Dios vivo.”(Cruzando el umbral de la Esperanza)
¿ES EL BUDISMO EL MODELO DE RELIGIÓN POLÍTICAMENTE CORRECTA PARA EL NUEVO ORDEN MUNDIAL?
El Budismo, tiene un tratamiento muy favorable en los medios de comunicación del sistema, porque coincide con el discurso políticamente correcto.
Se lo promociona en videos, y documentales y vemos como dan testimonio del mismo personajes populares.
¿Por qué esta actitud positiva hacia una religión por parte de los instrumentos del Nuevo Orden Mundial laicista?
Debemos convenir en que el discurso cultural dominante simpatiza y promociona el budismo porque éste desconoce a Dios.
Y el objetivo del Nuevo Orden Mundial, es propiciar hombres conformistas y sin aspiraciones.
Quienes guiados por una “ética” resignificada faciliten la consecución de sociedades civiles ordenadas y que puedan ser sometidas a la tiranía del Nuevo Orden Mundial por no tener capacidad de respuesta.
El budismo es promocionado porque un aumento de sus adeptos alejaría a más hombres de la Verdad y de Dios, lo que facilitaría el control social.
Como el sistema no puede, a nivel general, extirpar del corazón del hombre el sentimiento y el impulso religioso, pretende sustituir las religiones que participan de la Verdad. . Y en especial el catolicismo, que es sustancialmente peligroso para ellos porque nació en occidente. .
Y es el que dio el impulso y la doctrina para la expansión científica tecnológica del mundo occidental que domina el mundo.
Así, se impulsan los movimientos sectarios y la New Age – que distorsionan al máximo la transcendencia – y el budismo, una religión atea – que desconoce y niega el alma humana.
