El don de lenguas es conocido en el cristianismo como la lengua angelical, que se habla en el cielo.
Que trasciende la comprensión humana, y levanta nuestras oraciones a Dios a través de misteriosos enunciados.
Vemos el don prominentemente representado por los primeros apóstoles en los Hechos de los Apóstoles.
Y también San Pablo escribió sobre el regalo en su primera carta a los Corintios, explicando que «el que habla en lenguas no habla a los seres humanos sino a Dios… habla misterios en espíritu» (1 Cor. 14: 2).
San Pablo, que daba gracias a Dios por el don de hablar en lenguas (1 Cor. 14:18) lo poseía él mismo, y catalogaba los dones espirituales en orden de importancia.
Tenía el deseo de que todos los cristianos hablaran en lenguas, a pesar de que vio como la profecía era un regalo aún mayor.
«Ahora me gustaría que todos ustedes hablaran en lenguas» escribió, «pero aún más que profetizaran» (1 Cor. 14: 5).
Es fascinante descubrir que el Padre Pio poseía ambos de estos dones.
Entre varios otros que han sido asociados con el santo fraile, los más famosos han sido sus estigmas, la bilocación, y regalos de curación.
Hay un excelente libro que se llama La Iniciación Cristiana y el Bautismo en el Espíritu Santo, en que los estudiosos católicos Kilian McDonnell y George Montague – ambos hombres son sacerdotes –hablan del tema.
En las últimas décadas, con el nacimiento y la expansión global de la Renovación Carismática Católica, la Iglesia ha visto un flujo más fuerte de estos antiguos dones del Espíritu Santo entre sus devotos.
Pero también el Padre Pío hablaba en lenguas, cosa que pocos saben, y lo testimoniamos aquí.
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¿HABLAR EN LENGUAS ES DE DIOS O DEL DIABLO?
La cosa más importante que necesitas saber acerca de hablar en lenguas es lo que Jesús dijo sobre esto en Marcos 16:17:
«Y estas señales seguirán a los que creen: en mi nombre echarán fuera demonios, hablarán en lenguas…».
Jesús declaró que las lenguas son una señal sobrenatural que puede y debe acompañar a todo aquel que cree en él.
Dios no da a Sus hijos los malos regalos, por lo que no deben temer o hacer el ridículo con el don de lenguas.
Pero en realidad hoy podemos discernir tres tipos de hablar en lenguas desconocidas que se confunden.
Pero en cualquier caso es un idioma extranjero para el que lo habla y para el otro.
En los primeros dos casos sólo lo podrán entender otras personas con la capacidad dada por el Espíritu Santo o el conocimiento de idiomas.
Sobre el primer caso Colin Donovan de EWTN menciona dos testimonios diferentes.
Una es el caso de una amiga suya que hablaba en lenguas en oración durante años, hasta que un franciscano erudito en Biblia, que asistió al grupo oración le dijo que estaba hablando en arameo en alabanza a Dios.
El otro caso que él conoce es de una mujer que hablaba en lenguas en una reunión pentecostal
Y precisamente a esa reunión llegó un misionero que hablaba dialectos chinos.
Entonces le reveló a la mujer que lo que ella estaba hablando era un dialecto chino que él conocía y que estaba maldiciendo a Dios.
Estos son dos casos contrarios, uno de alabanza a Dios en arameo y otro de blasfemia a Dios en chino.
Y demuestra que tanto ángeles malos como ángeles buenos pueden inducir a la gente a hablar en esos idiomas.
De forma que como la persona no conoce el idioma simplemente lo repite.
La única forma de precaverse es que haya un intérprete de las lenguas como pide San Pablo en 1 Corintios 14, para determinar si el contenido es de Dios o del enemigo.
En el segundo tipo de hablar en lenguas la persona habla un lenguaje celestial para comunicarse directamente con Dios.
Este es un formato que se utiliza como lenguaje propio en la oración personal y privada.
Y es un recurso cuando la persona que tiene ganas de orar a Dios se queda corto en lo que le quiere decir o como le quiere alabar.
Entonces viene el Espíritu Santo en su ayuda permitiéndole una oración más perfecta en un lenguaje celestial.
Y en el tercer tipo es un balbuceo aprendido con fines terapéuticos, pero no es de un espíritu angelical ni del Espíritu Santo.
En horas de entrenamiento la persona puede hablar una lengua tipo balbuceo, pero con un ritmo y una repetición de palabras que parezcan un lenguaje.
Este balbuceo tiene un sentido global para la persona qué pretende por ejemplo alabar a Dios.
Y puede ser inofensivo salvo que conduzca a desarrollar el orgullo.
De nuevo, si no hay un intérprete de lenguas no se sabrá el contenido.
El movimiento carismático se centra en ver el fenómeno de leguas del segundo tipo, el lenguaje desconocido celestial.
¿LA GENTE ESTÁ INVENTANDO CUANDO HABLA EN LENGUAS?
A veces si, pero en general no.
El don de lenguas es un lenguaje desconocido celestial que permite a él o ella comunicarse directamente con Dios. Pablo dijo en 1 Cor. 13: 1:
«Si yo hablase lenguas humanas y angélicas…«
Cuando recibes el don de lenguas, en una fracción de segundo el Espíritu Santo descarga un idioma en tu espíritu sin que ni siquiera tengas que aprenderlo.
En 2006, investigadores de la Universidad de Pennsylvania tomaron imágenes cerebrales de cinco personas mientras hablaban en lenguas.
Su investigación fue publicada en The New York Times.
El líder del equipo de estudio fue el Dr. Andrew Newberg, que llegó a esta conclusión:
«Nos dimos cuenta de una serie de cambios que se produjeron funcionalmente en el cerebro.
Nuestro hallazgo de una menor actividad en los lóbulos frontales durante la práctica de hablar en lenguas es fascinante porque estos sujetos realmente creen que el espíritu de Dios se está moviendo a través de ellos y controlandolos al hablar. …
Nuestra investigación de imágenes cerebrales nos muestra que estos sujetos no tienen el control de los centros de lenguaje habituales durante esta actividad, lo que es consistente con su descripción de la falta de control intencional, mientras están hablando en lenguas».
Cuando oraban en lenguas, sus lóbulos frontales, la parte intencional del cerebro que utilizamos para pensar y controlar lo que hacemos, estaba sin actividad.
El centro del lenguaje de su cerebro – la parte que usamos para hablar en nuestra lengua nativa – estaba tranquilo.
La gente no estaba en trance; era plenamente consciente de lo que estaba sucediendo.
Los investigadores no pudieron determinar qué parte del cerebro controla este comportamiento de hablar en lenguas.
El Dr. Newberg continuó diciendo,
«Lo sorprendente fue cómo las imágenes apoyaron la interpretación de la gente de lo que estaba sucediendo…
La forma en que lo describen, y lo que creen, es que Dios está hablando a través de ellos».
Hablar en lenguas claramente no es un lenguaje fabricado, por lo que estos científicos han confirmado.
Es un lenguaje espiritual dado a nosotros por Dios para comunicarse con él.
¿HABLAR EN LENGUAS ES UN DON MARGINAL QUE SÓLO UNAS POCAS PERSONAS RECIBEN?
El don de lenguas era el don espiritual más común en la iglesia del Nuevo Testamento.
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La Biblia nos dice en Hechos 2: 4 que todos los 120 discípulos originales en Pentecostés hablaron en lenguas en el Cenáculo.
«Y fueron todos llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse».
Hoy en día, hay más de 600 millones de creyentes carismáticas / pentecostales en todo el mundo.
Los pentecostales y los carismáticos católicos no son de ninguna manera un pequeño movimiento marginal.
Por el contrario, forman el movimiento religioso de más rápido crecimiento en el mundo.
«Yo quisiera que todos ustedes hablaran en lenguas, pero preferiría que profetizaran»
¿EL DON DE LENGUAS CESA DESPUÉS DEL PRIMER SIGLO, O SIGUE ACTIVO HOY EN DÍA?
La doctrina del cesacionismo está firmemente arraigada en el catolicismo moderno.
Esta es la creencia de que los dones apostólicos y carismáticos (incluyendo el hablar en lenguas) cesaron después que los 12 apóstoles originales fallecieron.
Sin embargo, varios notables padres de la iglesia -tales como Justino Mártir (100-165), Ireneo (115-202), Tertuliano (160-220) y Orígenes (185-254) sostuvieron que los dones espirituales, incluyendo el hablar en lenguas, estaban todavía activos en la iglesia en sus días.
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Mucho después de que Juan hubiera fallecido alrededor del 100 dC.
Pedro proclamó en Hechos 2:39 que el don de lenguas es para cada uno un llamado de Dios:
«La promesa es para vosotros y para vuestros hijos y para todos los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llame»
Pablo escribió en 1 Cor.13: 8-9 que cuando venga lo que es perfecto, las lenguas cesarán. Esa es una referencia a la Segunda Venida de Cristo.
La Biblia enseña que nadie es perfecto, excepto Jesús.
Cuando Cristo regrese, no necesitamos hablar en lenguas para comunicarnos con Dios, porque vamos a estar con él.
Pero hasta entonces, el don de lenguas está disponible para cualquier creyente.
CINCO RAZONES PARA ORAR EN LENGUAS
La Biblia revela cinco cosas principales que suceden cuando los creyentes oran en lenguas:
1 – Están hablando directamente con Dios. 1 Corintios 14: 2:
«Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres sino a Dios. De hecho, nadie le entiende, aunque habla misterios con su espíritu».
Las lenguas es una línea íntima y directa de comunicación con Dios.
2 – Ellos están declarando las maravillas de Dios. Hechos 2:11:
«les oímos hablar de las maravillas de Dios en nuestra propia lengua».
Lejos de ser una tontería, cuando oramos en lenguas en realidad estamos declarando las maravillas y misterios y majestad de Dios. ¿Cómo puede ser eso algo malo?
3 – Ellos están alabando a Dios. Hechos 10:46:
«Porque los oían hablar en lenguas y alabando a Dios«.
Incluso si no entendemos lo que estamos diciendo cuando hablamos en lenguas, estamos alabando a Dios en el Espíritu (1 Cor. 14:16).
4 – Ellos se están edificando a sí mismos. 1 Cor. 14:
«El que habla en lenguas se edifica a sí mismo, pero el que profetiza, edifica a la iglesia»
El orar en lenguas es como un entrenamiento espiritual que se acumula y le hace más fuerte espiritualmente.
5 – El Espíritu Santo está orando por ellos, declarando la voluntad de Dios. Romanos 8: 26-27:
«No sabemos lo que debemos pedir, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles… porque el Espíritu intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios».
Orar en el Espíritu traerá la revelación y la visión de la voluntad de Dios para tu vida.
UN REGALO PARA UTILIZAR
En 1 Cor. 14:18, Pablo se jactaba acerca de la frecuencia con la que oraba en lenguas:
«Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos ustedes.»
Las lenguas es un lenguaje real, y como con cualquier lenguaje, hay que utilizarlo con el fin de aumentar su fluidez y vocabulario.
¿Hay excesos y abusos con el uso del don de lenguas?
Sí, por supuesto, y necesitan ser corregidos, pero no hay que tirar al bebé con el agua del baño, rechazando el don de lenguas en total.
Tomemos las palabras del apóstol Pablo en 1 Cor. 14:39:
La intención del don espiritual de lenguas es glorificar a Dios ahora, sino también prepararnos a nosotros mismos como a su iglesia para glorificarlo siempre en el cielo.
Sin embargo, el regalo es sólo parcial, ya que no es dado a todos los creyentes, y en el contexto de la iglesia requiere un intérprete con el fin de que sea edificante.
Hay mucho más que decir sobre el don espiritual de lenguas, pero vamos a resumir algunos puntos aquí:
- No todos los creyentes reciben este regalo. El don de lenguas no es un requisito o una señal necesaria de salvación. Ver 1 Corintios 12:30.
- Las lenguas pueden ser las lenguas humanas tales como los que se escuchan en Hechos 2, pero a menudo pueden ser idiomas nadie entiende. Ver 1 Corintios 14: 2.
- Las lenguas no son “habla extática”, sino son siempre ordenadas y son capaces de ser controladas por el que habla. Ver 1 Corintios 14: 27-28, 33, 39-40
- No se debe hablar lenguas en la reunión de la iglesia sin interpretación. Véase 1 Corintios 14: 27-28.
- Las lenguas no deben ser prohibidas. Véase 1 Corintios 14:39.
El Espíritu Santo da a algunos creyentes el don espiritual de lenguas para glorificar a Dios.
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Y con la ayuda de un intérprete, para edificar a la iglesia.
Este regalo es tratado ampliamente en las Escrituras y su uso debe ser alentado.
Dicho esto, se debe utilizar correctamente con motivos e intenciones puras, por supuesto con el poder y el impulso del Espíritu Santo. Véase también 1 Corintios 12:10, 30, 14: 4, 39, los actos 2: 4, Hechos 19: 6.
EL DON COMPLEMENTARIO: LA INTERPRETACIÓN DE LENGUAS
Y aquí llegamos al don espiritual de Interpretación de Lenguas.
El don espiritual de la interpretación de lenguas se encuentra junto al don de hablar en lenguas en 1 Corintios 12:10.
La palabra griega para lenguas es glossa, que literalmente significa “lengua”.
La palabra griega para la interpretación es hermeneía y simplemente significa interpretar, explicar o exponer algún mensaje que no es capaz de ser entendido de una manera natural.
Por lo tanto, este don espiritual es la habilidad sobrenatural de entender y explicar los mensajes pronunciados en un idioma desconocido.
Este es un regalo revelador, lo que significa que Dios “revela” el significado de las palabras o mensaje que se habla y permite que el intérprete comunique su significado a aquellos que necesitan oírlo.
Cuando esto sucede en la iglesia suceden dos cosas: la iglesia es edificada y Dios es glorificado.
Al igual que el don de profecía, las lenguas que son interpretadas tienen el efecto de alentar y bendecir a la iglesia para amar y servir a Dios más profundamente y con eficacia. Véase también 1 Corintios 12:10, 30; 14: 1-28.
EL MISTERIOSO Y POCO CONOCIDO DON DEL PADRE PÍO DE HABLAR EN LENGUAS
Esta es una historia fascinante contada por un aristócrata ruso que se convirtió en sacerdote por la influencia del Padre Pío.
El Príncipe Karl Klugkist (1871-1948) fue un aristócrata ruso exiliado en Roma durante la Primera Guerra Mundial.
Al igual que muchos, tuvo un encuentro con el sacerdote capuchino, místico y santo, el Padre Pío, que transformó su vida.
Entre otras cosas, el príncipe Karl vio algo único, algo que rara vez se ha informado.
Vio a San Pío orar en lenguas, un carisma sobrenatural que se remonta a los apóstoles originales de Jesús.
Curiosamente, al final de la confesión, el príncipe Karl notó el fenómeno más curioso, que, en lo que sabemos, es el único caso del Padre Pío hablando en lenguas.
El autor C. Bernard Ruffin registró el encuentro en su biografía magistral Padre Pio: La Verdadera Historia.
ESTA ES LA HISTORIA
El príncipe Karl estaba pasando por un camino espiritual peligroso antes de reunirse con el Padre Pío.
Estaba involucrado en el ocultismo y el misticismo oriental.
Con la esperanza de buscar a «este nuevo gurú» Karl se trasladó a San Giovanni Rotondo.
Karl tuvo que esperar dos días para conseguir un asiento en el autobús que viajaba de Foggia a San Giovanni Rotondo.
San Giovanni Rotondo era un destino popular en el momento, ya que muchas personas querían hacer su confesión a Padre Pio y asistir a su misa.
Karl estaba feliz de que él había sido capaz de obtener una carta de presentación del arzobispo de Gaeta.
La carta incluía una solicitud que Karl le permitía hablar con el Padre Pío.
Cuando llegó al monasterio de Nuestra Señora de Gracia, le entregó su carta al primer capuchino que vio.
El capuchino instruyó a Karl que pasara por el patio del monasterio y luego entrara en la iglesia a través de la pequeña puerta que estaba un poco más allá.
Cuando Karl entró en la iglesia, lo primero que notó fue a un sacerdote capuchino que estaba oyendo la confesión de un hombre en un confesionario abierto.
El penitente que se arrodilló junto al sacerdote, parecía ser un agricultor de la zona.
Poco a poco, el sacerdote que estaba oyendo la confesión del hombre levantó la cabeza y miró a Karl.
Karl reconoció al cura inmediatamente. Era el Padre Pío.
Por alguna razón, no esperaba verlo tan pronto después de llegar al monasterio. Karl se sintió sorprendido y asustado al mismo tiempo.
El pasillo estaba lleno de hombres esperando en la cola para hacer su confesión al Padre Pio.
En el otro extremo del pasillo, había otra puerta.
Había un gran número de hombres que trataban de forzar al portero para que ellos también pudieran estar en la línea de confesionario.
Rápidamente resumió la situación y se dio cuenta de que con el fin de hablar con el Padre Pío acerca de lo que estaba en su mente tendría que estar en la línea del confesionario.
Karl tomó su lugar en la fila y empezó a prepararse para su encuentro con el Padre Pío.
Desde donde estaba parado en la línea podía fácilmente observar al Padre Pío.
Karl se dio cuenta de que él permanecía inmóvil, con los brazos cruzados o descansando en la silla mientras confesaba. Mantenía la cabeza baja.
Cuando Karl miró al Padre Pío, quedó impresionado por la belleza de su rostro.
Era el rostro más hermoso que había visto en su vida.
Karl quedó atrapado al contemplar al Padre Pío, y se olvidó de hacer su preparación para la confesión.
Karl siguió mirando a Padre Pio, justo antes de que diera la absolución al hombre que estaba en el confesionario.
Karl, que era fluido en varios idiomas, no pudo identificar las palabras.
Karl todavía estaba tratando de enfocar su mente y prepararse para la confesión.
Dejó a seis hombres pasar adelante de él en la línea. De repente, un hombre, pensando en hacer a Karl un favor, lo empujó hacia adelante.
Karl ya no podría posponer el encuentro.
Cuando se arrodilló ante el Padre Pío se dio cuenta de lo verdaderamente mal preparado que estaba sobre lo que iba a hablar con él.
El Padre Pio le preguntó a Karl cuando había hecho su última confesión. Karl le dijo que había sido el día anterior.
«¿Qué pecados cometido desde ayer por la mañana?», preguntó el Padre Pío.
Karl no podía pensar en un solo pecado que confesar.
«No me di cuenta que iba a tener la oportunidad de hacerle mi confesión a usted hoy», explicó Karl.
«No estoy realmente preparado para hacerlo. Vine aquí con la esperanza de que podría tener una charla con usted«.
En el momento en que las palabras salieron de su boca, Karl arrepintió.
«Eso es imposible», contestó el Padre Pío.
«Hay demasiadas personas esperando en la línea. No puedo permitir que la gente tenga una charla conmigo. Si tiene algo que decirme, debe indicármelo durante la confesión».
Así que Karl comenzó a relatarle las cosas sobre su vida.
Mientras hablaba continuó su estudio sobre el Padre Pio.
Se sintió impactado por su santidad. Estaba convencido de que estaba en presencia de un verdadero santo.
El Padre Pio era diferente de cualquiera que Karl hubiera conocido.
Espiritualmente él parecía estar en una clase por sí mismo.
Para Karl, aparecía como una luz brillante, que brilla en medio de la oscuridad del mundo.
Él era directo y seguro y no había ni rastro de la falsa dulzura o sentimentalismo.
En un momento dado, el Padre Pío sopló las manos varias veces, como si se estuvieran quemando.
No mostró absolutamente ninguna conciencia de sí mismo al hacerlo.
El Padre Pio escuchó con la mayor atención como Karl hablaba, pero no hizo contacto visual con él.
Debido a ello, Karl sentía como si no existía una relación personal o conexión personal entre él y el Padre Pío.
A pesar de que Karl podría haber hablado mucho más tiempo, por fin se detuvo después de unos diez minutos, sabiendo que muchos otros estaban esperando en la cola para la misma oportunidad.
Durante su propia confesión con el Padre Pío, el príncipe Karl fue advertido por el santo fraile acerca de los peligros espirituales a los que el príncipe estaba expuesto con su fascinación por el ocultismo.
El príncipe recordó que el Padre Pío, «me habló del peligro de espejismos creados por Lucifer…»
Él no amonestó o reprendió a Karl. Él no trató de influir en su voluntad. Él lo dejó completamente libre de hacer su propia decisión.
Para terminar el Padre Pío le dijo: «Usted está buscando el camino, pero ya ha encontrado el camino.»
Luego habló en el lenguaje misterioso que Karl le había oído antes, pero no pudo identificar.
Curiosamente, al igual que con el anterior penitente, San Pio recitó su «fórmula misteriosa», cuando absolvió al príncipe Karl de sus pecados, de nuevo hablando en la lengua angelical de lenguas.
Según escribe Ruffin, el Príncipe Karl explicó:
«Poco a poco, en tonos guturales, él [el Padre Pío] recitó una oración rítmica, una fórmula mística, en una lengua oriental desconocida para mí.
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Me acuerdo de las palabras que se repetían continuamente:
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‘Nanda’, ‘Adai Nanda’ y esta invocación inusual y misteriosa despertó mi curiosidad y me lamentaba de no poder pedirle una explicación».
Príncipe Karl escribió de San Pio cuando oró en lenguas:
«Su mente parecía haberse hundido en un abismo del que venían esas misteriosas palabras.
La que pronunció la fórmula de absolución con los labios humanos de este humilde capuchino«.
Al término del encuentro, Ruffin escribe que cuando príncipe Karl besó la mano del Padre Pío olió el «fuerte perfume que emanaba de los estigmas».
Al dejar la presencia del Padre Pío, el príncipe Karl llegó a la conclusión:
También durante su visita al monasterio de Nuestra Señora de Gracia, Karl tuvo la suerte de poder asistir a la misa del Padre Pío.
Cuando el Padre Pío salió de la sacristía, un gran silencio cayó sobre la congregación.
En la misa, Karl estaba sentado lo suficientemente cerca del altar para ver las manos del Padre Pío con mucha claridad.
El Padre Pío se había quitado los guantes y Karl vio una marca circular roja del tamaño de una moneda pequeña en el medio de cada una de sus manos.
Karl se dio cuenta de la sangre goteando de las heridas en las manos durante la consagración.
Karl no pudo contener sus emociones y al recibir la Santa Comunión del Padre Pío se puso a llorar.
El encuentro con el Padre Pío dejó una marca en el príncipe Karl.
No sólo el príncipe renunció a su participación en el ocultismo y el misticismo oriental, sino también se convirtió en sacerdote, uniéndose a la Orden Trinitaria en Roma, y posteriormente ganando una reputación como un hombre santo.
Murió en el Señor a la edad de setenta y siete. Como sacerdote, tomó el nombre religioso Fray Pío.
Fuentes:
