Categories
Catolicismo NOTICIAS Noticias 2014 - enero - julio Papa Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia Vaticano

El efecto Francisco en el Vaticano: audiencias generales, liturgias y los museos

Crisis de crecimiento.

 

La popularidad de papa Francisco obtiene otro récord en 2013, reuniendo alrededor de 6,6 millones de fieles y peregrinos en las misas y ceremonias en el Vaticano. 

 

vista del vaticano

 

Y también han entrado a los museos 5,5 millones de peregrinos a los museos vaticanos.

Según un comunicado de la Prefectura de la Casa Pontificia, a partir de la elección el 13 de marzo, se triplicaron las visitas de fieles y peregrinos en los diversos encuentros con el papa Francisco.

Las cifras oficiales: audiencias generales (1.548.500) y especiales (87.400), celebraciones litúrgicas en la Basílica Vaticana y en la plaza de San Pedro (2.282.000), Ángelus y Regina Coeli (2.706.000).

Los datos son aproximativos, afirma la Casa Pontificia, y se basan en las peticiones de participación a los encuentros con el Papa. Las invitaciones – recuerda el comunicado- son distribuidos de forma gratuita.

Las cifras publicadas este jueves por la Santa Sede no incluyen los viajes de papa Francisco con motivo de la JMJ de Rio de Janeiro en el mes de julio,  y tampoco los viajes a las ciudades italianas de Lampedusa, Cagliari y Asis.

El primer Papa no europeo en 1300 años ha sorprendido por su estilo sencillo y afable. Papa Francisco aparece en las imágenes en mundo visión como un personaje que no se incomoda ante el río de personas que le rodea cada vez que aparece en público.

EFECTO FRANCIS PAPA EN LOS MUSEOS DEL VATICANO

En 2013 cruzaron el ingreso a los museos del Vaticano cinco millones y medio de personas. «El efecto Papa Francesco se reflejó incluso en sus museos», dice el director Antonio Paolucci, quien le pregunta, no sin cierta preocupación, qué va a pasar cuando las próximas vacaciones de Semana Santa y los principales canonización del Papa Juan XXIII y el Papa Juan Pablo II lleven a Roma inmensas masas de católicos de todo el mundo.

Números de tal fuerza extraordinaria, de hecho, dice el ex ministro de Cultura, llevan a «una consideración primordial y prioritaria» con el objetivo del «mantenimiento constante y la conservación preventiva del patrimonio.»

Paolucci luego anuncia que

«los recursos cada vez más importantes» estarán dirigidos a «hacer frente a una presión humana más pesado y muy preocupante».

«Comenzaremos – explica – en 2014, asegurando el punto de vista climatológico, asegurando el cambio de aire, el abatimiento de los contaminantes, el control de la temperatura y la humedad, la Capilla Sixtina. Un proyecto para el que se trabaja desde hace tres años y que pondrá a prueba en mayo de 2014, presentándose a la comunidad científica y la prensa internacional».

Fuentes: Vaticano, Signos de estos Tiempos

 

Haga click para ver las otras noticias

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:
Categories
Catolicismo Negociación NOTICIAS Noticias 2014 - enero - julio Política Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia Vaticano

Líderes y expertos del mundo citados por el Vaticano para poner fin a la guerra en Siria

Previo a la negociación Ginebra II.

 

El Vaticano se ha posicionada como un operador político de primer nivel sobre el conflicto sirio, y ha organizado una reunión para el 13 de enero, en la que participarán  el ex primer ministro británico Tony Blair y el ex vicepresidente egipcio Mohamed ElBaradei, además de otros expertos políticos, dirigida a la promoción de un alto el fuego en Siria, la protección de los cristianos de allí y un gobierno de transición y unificación.

 

papa-francisco-siria

 

La reunión del Vaticano del 13 de enero será previa a las grandes conversaciones de paz del 22 de enero en Ginebra (Ginebra II) entre las fuerzas gubernamentales y la oposición siria.

Patrocinado por la Academia Pontificia de las Ciencias, el «taller» de todo el día del Vaticano tratará de proponer «un alto el fuego para que la ayuda humanitaria sea posible» en Siria, el fin de la «persecución contra los cristianos para fomentar el diálogo interreligioso; una autoridad de transición para organizar elecciones (y) un gobierno nacional unificado también responsable del sector militar y de seguridad», así como el fin de la trata de personas y la prostitución en el país devastado por la guerra.

El título de la reunión es «Siria: ¿Con un saldo de 126.000 muertos y 300.000 huérfanos en 36 meses de guerra, podemos permanecer indiferentes?»

El programa de ocho páginas, preparado por la Academia de Ciencias, dio una breve reseña del conflicto sirio. Dijo que EE.UU. pide que el presidente sirio Bashar Assad dimita «los EE.UU. se ponen en una oposición efectiva a la iniciativa de paz de las Naciones Unidas» de principios de 2012.

«Rusia argumentó que la insistencia de Estados Unidos en la inmediata salida de Assad era un impedimento para la paz. En esto, tal vez Rusia estaba en lo correcto», dijo el folleto.

Sin embargo, mientras que Rusia apoyó las iniciativas de paz de la ONU, también – con Irán – «suministra cada vez más armas sofisticadas al régimen», mientras los EE.UU. y otros países financian a los rebeldes, dice.

El Vaticano invitó a ocho expertos y líderes internacionales para discutir la tragedia que se desarrolla en Siria, las posiciones políticas de los principales actores internacionales que intervienen y las posibles soluciones.

Con la apertura del cardenal francés Jean-Louis Tauran, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, los oradores invitados son:

– Blair, fundador de la Tony Blair Faith Foundation, y el enviado oficial del Cuarteto para el Medio Oriente: la ONU, la Unión Europea, Rusia y Estados Unidos.

– El Baradei, ex jefe de la Agencia Internacional de Energía Atómica, ganador del Premio Nobel de la Paz 2005, y una figura importante en la revolución de Egipto contra los presidentes derrocados, Hosni Mubarak, y Mohammed Morsi.

– El economista y asesor de EE.UU. Jeffrey Sachs, que está activo en la lucha mundial contra la pobreza y el hambre.

– Thomas Walsh, experto de EE.UU. en la construcción de la paz entre las religiones y la seguridad, presidente internacional de la Federación para la Paz Universal.

– Pyotr Stegny, ex diplomático y experto en la diplomacia y la política exterior de Rusia en el Medio Oriente.

– Joseph Maila, un experto libanés en el Medio Oriente, el Islam y la política.

– Miguel Ángel Moratinos, un diplomático español y miembro del congreso que sirvió siete años como representante especial para el proceso de paz en Oriente Medio de la Unión Europea.

– Thierry de Montbrial, un economista francés y experto en relaciones internacionales.

El programa del taller destacó las llamadas, las oraciones y los esfuerzos diplomáticos por la paz en la región del Papa Francisco. Atribuye al presidente ruso, Vladimir Putin, de convencer a EE.UU. al presidente Barack Obama de no llevar a cabo su amenaza de ataques militares contra Siria en septiembre en respuesta a la presunta utilización de armas químicas contra la población civil por las fuerzas leales a Assad.

Con las próximas conversaciones de Ginebra «II», la «reanudación del proceso de paz de la ONU, esta vez con los EE.UU. y Rusia en el mismo lado para prevenir la violencia, podría tener éxito en mantener al-Qaida controlado – un interés compartido – y la búsqueda de una solución pragmática a largo plazo para las complejas divisiones internas de Siria», dijo.

Mientras tanto, una delegación de dos personas en representación del gobierno sirio entregó una carta de Assad al Papa Francisco. La carta fue entregada 28 de diciembre, cuando los sirios se reunieron en el Vaticano con el arzobispo Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano y el arzobispo Dominique Mamberti, ministro de Asuntos Exteriores del Vaticano.

El Vaticano confirmó que los delegados dieron al Papa «un mensaje» que ilustra la posición del gobierno sirio.

Si bien el Vaticano no dio detalles sobre el contenido de la carta, la agencia SANA estatal de Siria informó que el mensaje dijo que el gobierno de Assad estaba listo para las conversaciones de paz, pero quería países extranjeros a dejaran de apoyar a «grupos terroristas armados» en Siria.

El presidente también dijo en su mensaje que agradecía el llamado del Papa del 25 de diciembre para poner fin a la violencia en Siria, informó la agencia de noticias.

Assad dijo al Papa que «la crisis se resolverá a través del diálogo nacional entre los sirios y bajo un liderazgo sirio sin intervención extranjera como para permitir a los sirios determinar su futuro y liderazgo a través de las urnas», informó SANA.

Las conversaciones de enero en Ginebra son un seguimiento de una reunión de junio de 2012 cuando las partes internacionales propusieron un llamado plan de paz para un órgano de gobierno de transición, en un esfuerzo para poner fin a una guerra civil que comenzó en marzo de 2011.

El conflicto entre el gobierno de Assad y las fuerzas rebeldes ha matado a más de 100.000 personas, impulsado a 2 millones de refugiados fuera de Siria y desplazado a más de 4 millones en el interior del país.

Fuentes: Catholic News, Signos de estos Tiempos 

 

Haga click para ver las otras noticias

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:
Categories
Catolicismo NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Noticias 2014 - enero - julio Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Vaticano

Los hechos más destacados del 2013 en la Iglesia Católica

Una nueva dinámica.

 

Estos son los principales sucesos que se generaron en la Iglesia Católica durante el 2013, año que será recordado por la renuncia de una Papa (Benedicto XVI) y la elección de otro (Francisco), que es el primero del continente americano.

 

Vaticano

 

El nuevo papa eligió un nombre que marca su perfil, Francisco, y a impreso un estilo diferente a su sucesor, que es más populista y comunicativo con los fieles.

RENUNCIA DE BENEDICTO XVI

El papa alemán anuncia que su mandato como sucesor de Pedro terminará al final del mes y el 28 de febrero, en helicóptero, se retira a Castel Gandolfo donde a las 19.50 se cierra la puerta del Palacio Apostólico con vistas al lago y con ella, el pontificado. Se abrirá el 12 de marzo en la Capilla Sixtina el Cónclave para la elección del nuevo Papa. Los fieles que llena la Plaza de San Pedro y los medios de comunicación de todo el mundo que emiten en directo no deberán esperar mucho el resultado: el día siguiente, después de apenas cinco votaciones, la fumata bianca anticipa lo que será proclamado solemnemente desde la Logia de la Basílica Vaticana por el cardenal protodiácono Jean Louis Tauran: “¡Habemus Papam!”.

ELECCIÓN DE FRANCISCO

Es el argentino, de origen piemontés, Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires, “cerca casi del fin del mundo”, como subraya él mismo en el primer discurso a la multitud de creyentes, después de anunciar el nombre elegido para el pontificado: Francisco. Y también esta es una decisión que entra en la Historia de la Iglesia, ya que se trata de la ‘primera vez’, sin precedentes ni siquiera en los siglos más lejos que nos separan del Francisco de Asís, al cual papa Francisco claramente se inspira. “Hermanos y hermanas, ¡buenas noches!”, son las primeras palabras del pontífice, éstas también inusuales, como el doble augurio de ‘buenas noches y buen reposo’ con el cual se despide de los fieles, asegurándoles: “Nos vemos pronto”.

UN NUEVO ESTILO DE LIDERAZGO DE FRANCISCO

La negativa de vivir en el Palacio Apostólico, la multitud en las audiencias y en el Ángelus

Francisco, ya desde su primer discurso, introduce dos elementos no coreográficos pero sustanciales de lo que será su ministerio espiritual: se define como ‘Obispo de Roma’ sin auto-atribuirse nunca el título de ‘Papa’. Y antes de dar la bendición a la multitud de creyentes, pide al pueblo cristiano que rece por él. Y lo pide “por favor”, otro término que resultará habitual en el inicio de su pontificado.

Pontificado que será desde el principio recordado por una foto que puede definirse como ‘histórica’, sin miedo a abusar del término: la del abrazo entre el papa Francisco y el pontífice emérito Benedicto XVI, en el helipuerto de Castel Gandolfo, seguida por la imagen de los dos Papas de rodillas, uno al lado del otro y rezando delante del altar y el Crucifijo.

Una cita diaria, por otra parte, se revelerá un acontecimiento como la misa y la homilía de cada mañana a las 7 en Santa Marta, la domus al interno de la Ciudad del Vaticano donde Jorge Mario Bergoglio decide vivir, rechazando las habitaciones del Palacio Apostólico, considerado un ‘embudo’ que le impediría vivir más en contacto con la gente. Gente que cada vez más, llena la Plaza de San Pedro con cada audiencia general de los miércoles por la mañana y durante el Ángelus del mediodía de los domingos.

 LA RENOVACIÓN DE LA CURIA VATICANA

Justo a través de las palabras expresadas en las homilías de la mañana en Santa Marta o en la audiencia en la Plaza de San Pietro, los católicos, los fieles de otras religiones y los no creyentes –con los cuales instaura un diálogo franco y abierto– aprecian los tonos simples y misericordiosos de Francisco, la invitación a ser cristianos ‘de sustancia’ y no sólo de ‘apariencia’, la exhortación a no “cansarse nunca de pedir perdón al Señor, porque Él perdona siempre”.

Palabras y expresiones repescadas de proverbios, frases hechas, modismos, jergas y sabiduría popular y apreciadas por todos. Pero a las cuales el Papa las acompaña de hechos, sobre todo para curar las ‘plagas’ de escándalos éticos, morales y financieros que no han ayudado a la Iglesia en los últimos tiempos. Como el ‘motu propio’ del 8 de agosto con el cual interviene en el tema del IOR y de la lucha contra el reciclaje de dinero negro; el nuevo estatuto del Aif, la autoridad vaticana para las finanzas, aprobado el 15 de noviembre; y la institución el 13 de abril del Colegio de los ocho Cardenales, periodísticamente bautizado como el G8, para la reforma de la Curia Romana.

LA EXHORTACIÓN ‘EVANGELII GAUDIUM’ Y LA ENCÍCLICA ‘LUMEN FIDEI’

Una ‘suma’ del pensamiento y de la acción de Jorge Mario Bergoglio se tiene con la publicación de la exhortación apostólica ‘Evangelii Gaudium’ del 24 de noviembre, con la cual incluso indica la necesidad de una “conversión del papado”, subrayando la imposibilidad de dejar las cosas así como están. La invitación a revisar también las costumbres de la Iglesia, a renunciar a la cómoda frase de “así se ha hecho siempre…”, y avanzar en el plan de descentralización, comenzado concretamente con el nombramiento del nuevo Secretario de Estado vaticano, monseñor Pietro Parolin, que desde el 15 de octubre toma el puesto del cardenal Tarcisio Bertone; y con la apertura a una reforma que invierta las Conferencias episcopales, con la italiana a la cabeza.

Otros temas ‘calientes’ tienen que ver con el papel de las mujeres en la Iglesia, en favor de las cuales  pide una “presencia más incisiva” también en los lugares donde se toman las decisiones, recordando que “las reivindicaciones de legítimos derechos no se pueden eludir superficialmente”. Y también la suministración del sacramento de la eucaristía a los católicos divorciados y casados de nuevos, para los cuales pide actuar al mismo tiempo “con prudencia y con audacia”, no olvidando nunca que la comunión es un remedio para el alma y no un premio a quien se cree o del que cree es “perfecto”.

Muy tajante la intervención sobre la política social y económica, con acusaciones contra  “una economía que mata y un mercado que es una tiranía invisible en el que prevalece la ley del más fuerte y donde reina la especulación, la corrupción y la evasión fiscal”. Acusaciones que le han costado incluso el título de ‘marxista’ por parte de los ambientes ultraconservadores del Tea Party de Estados Unidos y, obviamente, responde a éstos que el marxismo “es una idelogía erronea”, a pesar de que no esconde que en su vida ha conocido “muchas personas buenos que se proclamaban marxistas”.

Antes de la publicación de la exhortación apostólica ‘Evangelii Gaudium’, el 29 de junio, el día de San Pietro y San Paolo, patrones de Roma, publica su primera encíclica, ‘Lumen Fidei’, escrita a ‘cuatro manos’, es decir, con la contribución inicial y seguramente preponderante del papa Benedicto XVI, a pesar de que la firma del texto es la de Francisco. “No nos dejemos robar la esperanza”, es la exhortación –típicamente ‘bergogliana’ y tantas veces dirigida sobre todo a los jóvenes– que resuena en la encíclica.

LOS VIAJES APOSTÓLICOS A LAMPEDUSA, ASÍS, LA JMJ EN RÍO DE JANEIRO

Las palabras, las decisiones, los documentos. Pero Papa Francisco comunica el mensaje evangélico también con sus viajes: los más cercanos, en Roma de donde es obispo, al Centro Astalli que da asistencia a los refugiados, en las parroquias de la perifería más extrema, otro ‘leit-motiv’ recurrente de Francisco que a menudo pide “mirar e ir hacia las periferias, las físicas y las existenciales”. Como los viajes en Italia: el primero, el 8 de julio a la isla siciliana de Lampedusa para llevar la atención del mundo entero sobre la cuestión de la inmigración; el último, el 4 de octubre a la Asís de ‘su’ San Francisco, para llamar a todos hacia la caridad y la solidaridad.

Pero el ‘baño de masas’ que recuerda los viajes de Juan Pablo II y el Gran Jubileo del 200, el Papa lo recibe sobre todo en su América Latina, en Brasil durante las Jornadas Mundiales de la Juventud en Río de Janeiro, del 23 al 28 de julio. Una interminable platea no sólo de jóvenes, lo acoge, lo acompaña y lo aclama en todas las etapas de su camino, con una presencia de más de un millón de jóvenes en la playa de Copacabana, durante la fiesta de acogida.

Otras elecciones, llevadas a cabo desde el principio por Bergoglio, tienen el poder mediático de identificar su pontificado con una “Iglesia pobre para los pobres”. Empezando por su forma de vestir, una túnica blanca sobre pantalones negros; negros como los zapatos que lleva y no rojos como los de su predecesor. Y después, la cruz sobre el pecho, no de oro sino de plata. Y para terminar la ‘papalina’, que usa en lugar de la tiara o la mitra, y que intercambio muchos veces con una sonrisa con los niños en las audiencias en plaza.

Fuentes: Vatican Insider, Signos de estos Tiempos

 

Haga click para ver las otras noticias

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:
Categories
Catolicismo Eventos NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia Vaticano

Eventos previstos del Vaticano para el año que comienza

Hay cinco grandes hechos planificados.

 

Después de un año que incluyó la renuncia histórica del Papa Benedicto XVI y una serie de innovaciones celebradas por el papa Francisco, incluyendo su repercusión mundial, es difícil imaginar que el 2014 en el Vaticano pudiera estar tan lleno de acontecimientos. 

 

francisco en el balcon de san pedro

 

Por supuesto, que las historias más grandes es probable que sean las que vienen por sorpresa, pero mientras tanto, aquí están los desarrollos previstos en las noticias del Vaticano durante el próximo año. 

– Nuevos Cardenales: Francisco tiene previsto la creación de nuevos cardenales el 22 de febrero. Por ese tiempo, no más de 106 miembros del Colegio de Cardenales estarán bajo la edad de 80 y por lo tanto elegibles para votar en un cónclave para elegir a un nuevo Papa. Bajo las reglas establecidas por el Papa Pablo VI, el Colegio no debe tener más de 120 miembros, aunque de vez en cuando los papas posteriores han superado esa cifra. Así que se puede esperar que el Papa Francisco nombre al menos 14 nuevos cardenales electores.

La elección del primer Papa latinoamericano ha aumentado las expectativas de una mayor diversidad geográfica entre los cardenales electores, por lo que la nueva lista podría resultar relativamente pesada en nombres de las regiones con baja representación estadística, especialmente América Latina y África.

– Reforma del Vaticano: El Consejo de ocho miembros de Cardenales que el Papa Francisco formó para que le asesore sobre la gobernanza de la iglesia universal y la reforma de la burocracia del Vaticano ya ha tenido dos rondas de reuniones en el Vaticano, y lo hará de nuevo en febrero. El cuerpo está trabajando en la primera gran reforma de la Curia Romana, la administración central de la Iglesia en el Vaticano, desde 1988.

Aunque el Consejo no ha anunciado un plazo para su trabajo, el Papa Francisco ha establecido un criterio de acción rápida; en diciembre, se aprobó una idea para una comisión internacional sobre el abuso sexual de niños, sólo un día después de que el consejo lo propuso. Muy pocos se sorprenderán si el consejo le da un proyecto de una constitución apostólica reorganizando la curia antes de finales de 2014.

– Canonización de dos Papas: La ceremonia de canonización del beato Juan XXIII y el Beato Juan Pablo II, prevista para el 27 de abril, es casi seguro atraerá multitudes más grandes que los más de 1 millón de asistentes para la beatificación de este último en mayo de 2011.

Al optar por declarar la santidad de los dos hombres en el mismo día, el Papa Francisco puede estar tratando de hacer hincapié en las continuidades fundamentales entre dos papas ampliamente vistos, respectivamente, como liberal y conservador, sobre todo en lo que respecta a las reformas introducidas por el Concilio Vaticano II. El Beato Juan abrió el concilio en 1962, y el Beato Juan Pablo asistió a las cuatro sesiones como obispo. Así, la ceremonia podría servir como una ocasión para que el Papa Francisco exponga en su propia comprensión del Concilio Vaticano II y su legado para la iglesia.

– Viaje del Papa a Tierra Santa: El Vaticano aún no ha anunciado las fechas o un itinerario para una visita papal que se espera a Tierra Santa, pero no ha negado las informaciones recientes de que se llevará a cabo a finales de mayo, con paradas en Israel, Jordania y los territorios palestinos. El Papa Francisco ha dicho que una visita a Tierra Santa incluiría una reunión con el patriarca ecuménico Bartolomé de Constantinopla, considerado el primero entre iguales por los obispos ortodoxos.

El viaje sería el segundo de Francisco fuera  de Italia, tras su visita a Brasil en julio de 2013, y el primero planeado durante su pontificado. El destino sería apropiado para un Papa cuyas relaciones con los Judios han sido excepcionalmente cálidas y que ha hecho de la paz en el Oriente Medio una prioridad de su agenda geopolítica. Mientras que la visita papal de tres días sería inusualmente breve para un destino tan importante, sería apropiada para un Papa Francisco, que tiene la pesada agenda de la reforma en casa y un estilo de comunicación para llegar al mundo sin salir del Vaticano.

– Católicos divorciados y vuelto a casar: Una sesión extraordinaria del Sínodo de los Obispos se reunirá en el Vaticano durante dos semanas en octubre para discutir los «desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización.» 

El Papa Francisco ha indicado que los temas de discusión en el sínodo incluirán la ley eclesiástica que rige las nulidades matrimoniales y la elegibilidad de los católicos divorciados vueltos a casar para recibir la Comunión – problemas que él ha dicho ejemplifican una necesidad general de la misericordia en la Iglesia de hoy.

Además de las especulaciones sobre posibles cambios en la práctica de la iglesia en esas áreas, el Sínodo ha llamado la atención con un cuestionario preparatorio enviado a los obispos del mundo, el cual pregunta sobre la promoción y la aceptación de la enseñanza católica sobre temas tan controvertidos como la cohabitación prematrimonial, las uniones del mismo sexo y la anticoncepción.

Fuentes: Catholic News, Signos de estos Tiempos

 

Haga click para ver las otras noticias

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:
Categories
Catolicismo NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Papa Signos de estos Tiempos Signos extraordinarios de la Iglesia Vaticano

El Papa a la Curia: el fin del papel de «inspector e inquisidor»

Felicitaciones navideñas y tirones de oreja.

 

La Reunión del Papa Francisco, del sábado pasado, con funcionarios de la Curia Romana fue importante por lo que se dijo como por lo que no se dijo.

 

 

El encuentro anual de Navidad entre el Papa y su sistema de apoyo burocrático es a menudo un tiempo para los discursos «grandes» que delinean las agendas papales, ¿y qué mejor ocasión para que el Papa Francis explicara su gran proyecto de reforma de la Curia?

Eso no sucedió. En cambio, en un breve discurso, el Papa señaló tres puntos que, al tiempo que alabó el desempeño de la Curia Romana, también pareció desafiar las actitudes reinantes allí.

En primer lugar, el Papa habló de la necesidad de profesionalismo y competencia.

«Cuando el profesionalismo es deficiente, hay un lento deslizamiento hacia la zona de la mediocridad», dijo.

Las tareas se convierten en rutina y la comunicación es cerrada, mientras que se pierde la conciencia de la imagen más grande.

La incompetencia y la falta de comunicación, por supuesto, han sido dos de las mayores críticas a la Curia Romana en los últimos años – críticas que se ventilaron en las reuniones de los cardenales que tuvieron lugar antes del cónclave de la primavera pasada.

En segundo lugar, el Papa subrayó que la Curia Romana está al servicio de la iglesia – de la iglesia entera y de cada comunidad católica local, no sólo del Papa. Cuando esta actitud de servicio es deficiente, dijo,

«la estructura de la Curia se convierte en una aduana burocrática pesada, un inspector e inquisidor que ya no permite la acción del Espíritu Santo y el desarrollo del pueblo de Dios».

Woow. ¡Y esta era una felicitación de Navidad!.

El Papa identificó un tercer elemento crucial para los funcionarios de la Curia Romana, la santidad de la vida, y dijo que era

«el más importante en la jerarquía de valores.»

Y repitió una frase que ha hecho en otros lugares, que está convencido de que hay «santos» en la Curia, hombres y mujeres que sirven con fe, celo y discreción en un espíritu de servicio pastoral.

Añadió que la santidad tiene un enemigo: el chisme, lo que dijo lamentablemente tiende a ser una «regla no escrita» del entorno de la Curia. Sugirió que todos ellos se conviertan en «objetores de conciencia» a los chismes, que daña a las personas y a las instituciones.

Fuentes: John Tavis, Signos de estos Tiempos

 

Haga click para ver las otras noticias

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:
Categories
Catolicismo NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Papa Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia Vaticano

Francisco está cambiando la estructura de las curias nombrando nuevos obispos

Una transformación silenciosa de la Iglesia.

 

El vaticanista Sandro Magister hace un relato de los cambios que está llevando a cabo el papa Francisco. Entre los cardenales y obispos que son miembros de la Congregación, el papa Francisco ha sustituido nada menos que a la mitad en nueve meses. Con exclusiones clamorosas y promociones con sorpresa. 

 

curia romana

 

Las canonizaciones motu proprio de Juan XXIII y del jesuita Pedro Fabro por una parte, y las intervenciones incisivas y determinadas en el organigrama de la curia romana por otra parte, son los actos jurídicos más desafiantes efectuados por el papa Francisco en estos primeros nueve meses de pontificado.

Entre estos últimos ocupa un lugar preeminente el recambio en el Estado Mayor de la Congregación para los Obispos, el crucial dicasterio que colabora más íntimamente con el Papa en el nombramiento de los obispos latinos de buena parte del mundo: europeos, americanos, australianos y filipinos (de los prelados de las tierras de misión en Asia y África se ocupa Propaganda Fide).

Después de haber elegido personalmente al nuevo secretario de la Congregación en la persona del brasileño Ilson de Jesus Montanari, su viejo conocido como coinquilino en la residencia romana de via della Scrofa, y luego de haber ordenado a su propio secretario personal, don Fabián Pedacchio Leániz, que continúe trabajando durante la mañana en ese dicasterio, del cual es funcionario desde hace algunos años, el Papa ha confirmado el lunes pasado como prefecto al cardenal canadiense Marc Ouellet.

Pero no sólo eso. Mas como ya hizo en la Congregación para la Educación Católica también remodeló aquí la composición de los miembros del dicasterio, con confirmaciones, nuevos nombramientos y bajas.

Comencemos por los doce nuevos incorporados.

Entre los nuevos componentes de la Congregación hay cinco cardenales: Francisco Robles Ortega, de Guadalajara (México); Donald William Wuerl, de Washington (Estados Unidos); Rubén Salazar Gómez, de Bogotá (Colombia); Kurt Koch, suizo, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos; João Braz de Aviz, brasileño, prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. Seis arzobispos: Pietro Parolin, secretario de Estado; Beniamino Stella, prefecto de la Congregación para el Clero; Lorenzo Baldisseri, secretario general del sínodo de los obispos; Vincent Gerard Nichols, de Westminster (Gran Bretaña); Paolo Rabitti, emérito de Ferrara; Gualtiero Bassetti, de Perugia. Y un obispo: Felix Genn, de Münster (Alemania).

A continuación los dieciocho confirmados.

Quince son cardenales: Tarcisio Bertone, secretario de Estado emérito; Zenon Grocholewski, polaco, prefecto de la Congregación para la Educación Católica; George Pell, de Sydney (Australia); Agostino Vallini, cardenal vicario de Roma; Antonio Cañizares Llovera, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos; André Vingt-Trois, de París; Jean-Louis Tauran, francés, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Inter-religioso; William Joseph Levada, estadounidense, prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe; Leonardo Sandri, argentino, prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales; Giovanni Lajolo, gobernador emérito del Estado de la Ciudad del Vaticano; Stanis?aw Ry?ko, polaco, presidente del Pontificio Consejo para los Laicos; Francesco Monterisi, arcipreste emérito de san Pablo; Santos Abril y Castelló, arcipreste de la basílica Santa María la Mayor; Giuseppe Bertello, gobernador del Estado de la Ciudad del Vaticano; Giuseppe Versaldi, presidente de la Prefectura para los Asuntos Económicos.

Tres son arzobispos: Claudio Maria Celli, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales; José Octavio Ruiz Arenas, colombiano, secretario de la Pontificia Comisión para la Promoción de la Nueva Evangelización; Zygmunt Zimowski, polaco, presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud.

Los degradados.

Pero como ya se ha visto en la Congregación para la Educación Católica, la lista que más impresiona es la de los catorce degradados.

Entre los once cardenales excluidos, cuatro cumplirán 80 años en breve: el alemán Joachim Meisner en Navidad, el brasileño Claudio Hummes en marzo, el otro alemán Paul Josef Cordes y el esloveno Franc Rodé en setiembre. Pero siete son más jóvenes: el español Antonio María Rouco Varela, de Madrid; el portugués Manuel Monteiro de Castro, los estadounidenses Justin Francis Rigali y Raymond L. Burke, los italianos Angelo Bagnasco, Attilio Nicora y Mauro Piacenza.

Los dos arzobispos excluidos son el croata Nikola Eterovic y el italiano Pier Luigi Celata. Y uno es obispo: el italiano Lorenzo Chiarinelli.

Desde un punto de vista numérico se puede advertir que permanece sin modificaciones la cantidad de italianos, pero que aumentan su peso específico, porque eran 12 sobre 33 y ahora son 12 sobre 31. Aumentan en cantidad y peso los latinoamericanos (de 3 a 5), mientras disminuyen los europeos no italianos (de 13 a 10) y los norteamericanos (de 4 a 3). Permanece invariable el único representante de Oceanía. Disminuyen además los curiales (de 25 a 21), mientras que permanece sin cambios la cantidad (10) de los eclesiásticos provenientes de la carrera diplomática.

Obviamente no ha sido una noticia el hecho que permanecen sin cambios la representación francesa (Tauran, Vingt-Trois) y la polaca (Grocholewski, Rylko y Zimowski), mientras que desaparecen los otros dos exponentes de las Iglesias del este europeo (Rodé y Eterovic).

Por el contrario, ha suscitado un gran clamor en los medios de comunicación el desplazamiento, junto a Rigali, del cardenal estadounidense Burke, eclesiástico muy ligado a la liturgia tradicional y siempre en primera línea en la defensa de los llamados principios no negociables, de tal modo que es un tenaz defensor del hecho que sobre la base del derecho canónico no es posible dar la comunión a esos políticos que terca y públicamente apoyan y proponen leyes a favor del derecho al aborto.

En lugar de Burke el Papa ha elegido a Wuerl, quien además de contar con un pasado de secretario particular y de cónclave, en 1978, del ultraconservador cardenal John Wright (obispo de Pittsburgh y luego prefecto de la Congregación para el Clero), tiene una actitud mucho más flexible que Burke respecto a los políticos pro-aborto.

Este cambio ha sido saludado positivamente en el mundo «liberal» americano, que ahora espera elecciones de obispos más progresistas respecto a los nombrados en los últimos años.

Lo mismo sucede en España, donde la salida del cardenal Rouco Varela ha sido recibida con satisfacción por parte de quienes desean el advenimiento de nuevos obispos menos conservadores.

Pero particularmente revolucionado por el papa Francisco es el componente italiano de los miembros de la Congregación.

Han sido removidos dos eclesiásticos crecidos en la Génova del cardenal conservador Giuseppe Siri: los cardenales Piacenza (ya degradado de prefecto de la Congregación para el Clero a penitenciario mayor) y Bagnasco (actual presidente de la Conferencia Episcopal, a pesar del hecho que los titulares de este cargo han sido miembros del dicasterio, ininterrumpidamente desde 1985, de cuando la potestad de elegir a los obispos ha pasado del Consejo para los Asuntos Públicos de la Iglesia, la actual Segunda Sección de la Secretaría de Estado, a la Congregación).

Ha sido excluido también el arzobispo Celata, quien fue secretario particular del cardenal Agostino Casaroli.

Por el contrario, ingresan el vicepresidente de la Conferencia Episcopal Italiana y arzobispo de Perugia, Gualterio Bassetti (muy estimado por el Papa), los tres eclesiásticos ya promovidos por el actual pontífice a otros cargos de curia (Parolin, Stella y Baldisseri) y el emérito Paolo Rabitti, conocido por haber representado en la Conferencia Episcopal Italiana una línea diferente respecto a la del cardenal Camillo Ruini, histórico líder del episcopado italiano durante el pontificado de Juan Pablo II.

Pero permanecen en el dicasterio el cardenal Bertone con el purpurado más amigo de él, Giuseppe Versaldi, y el arzobispo Claudio Celli, heredero de la escuela diplomática del anciano cardenal Achille Silvestrini. Y permanece en el cargo también el cardenal Francesco Monterisi, a pesar del hecho que cumplirá también él 80 años en el próximo mes de setiembre.

Hay que señalar también que no ha sido llamado a formar parte de la Congregación para los Obispos el prefecto de la Doctrina de la Fe, el alemán Gerhard Ludwig Müller, a pesar que sus predecesores, William Joseph Levada, Joseph Ratzinger, Franjo Seper y Alfredo Ottaviani fueron miembros del dicasterio.

En consecuencia, en el campo germanoparlante, en lugar del cardenal Joachim Meisner, ingresa el obispo de Münster, Felix Genn, quien forma parte, como también el mismo prefecto Marc Ouellet, de la Comunidad de san Juan, la fraternidad sacerdotal fundada por el teólogo Hans Urs von Balthasar.

En cuanto a América latina, el mexicano Francisco Robles Ortega ha sido preferido antes que su connacional Norberto Rivera Carrera, considerado más conservador, mientras que permanece en su puesto el curial argentino Leonardo Sandri, que también es considerado un histórico rival romano de Bergoglio.

Es curioso, al respecto, el episodio contado por la biógrafa papal Elisabetta Piqué, sobre la cena en Santa Marta entre los dos la tarde anterior al inicio del cónclave:

«El arzobispo de Buenos Aires se sienta a comer con su connacional Leonardo Sandri. Se conocen desde jóvenes. Bergoglio fue prefecto de Sandri en el seminario del barrio de Villa Devoto, en Buenos Aires, antes de decidir unirse a los jesuitas. Sus carreras han sido muy diferentes. Bergoglio se dedicó a las tareas pastorales, Sandri se entregó a la diplomacia y pasó casi toda su vida en la curia romana. En el pasado tuvieron sus divergencias, lo saben todos. Pero fingen que no hubo nada».

Con la confirmación de Sandri en la educación católica y en los obispos parecería que el “fingir que no hubo nada» de Bergoglio siguió también luego del cónclave. Pero será necesario esperar la confirmación o no de los actuales vértices de la Congregación para las Iglesias orientales – que son todavía provisorios – para saber si es realmente así.

Significativo es también el nombramiento como miembro de la Congregación para los Obispos del arzobispo de Bogotá, no sólo porque de este modo se duplica la presencia colombiana en el dicasterio. Poco antes de recibir en el 2012 el birrete cardenalicio, el cardenal Salazar sufrió una reprimenda, con su consiguiente declaración correctiva, luego que una afirmación suya fue interpretada como favorable a la legalización en su patria de las parejas gays.

También es significativo que haya sido llamado para formar parte de la Congregación para los Obispos el inglés Vincent Gerard Nichols, bajo el fuego del Santo Oficio – y quizás por eso todavía sin púrpura cardenalicia – por no haber puesto fin rápidamente a la celebración de liturgias ad hoc para los homosexuales.

Hay que señalar por último la doble promoción que le tocó al cardenal Koch, teólogo suizo de impronta ratzingeriana, quien ha sido incorporado a la Congregación para la Educación Católica y a la de los Obispos, de las que no formaba parte.

Qué producirá la Congregación para los Obispos reconstruida desde la cima por el papa Francisco se verá en los próximos meses.

Pero antes conoceremos los nombres de los primeros cardenales creados por el nuevo pontífice en el consistorio que se celebrará el próximo mes de febrero. Hacer conjeturas con él es más difícil que en el pasado. La sorpresa es la regla.

Fuentes: Sandro Magister, Signos de estos Tiempos</i>

 

Haga click para ver las otras noticias

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:
Categories
Catolicismo NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Papa Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia Vaticano

Lo que comerán en el Vaticano en la cena de Nochebuena

Comida española y polaca.

 

El Papa Francisco comerá “Pullarda de Convento”, que son gallinas criadas de forma muy especial por monjas de clausura en Allariz, España. Y 750 kilos se distribuirán en comedores para pobres en Roma, administrados por las Hermanas de la Caridad.

 

pullarda de convento

 

Los guardias suizos del estado Vaticano comerán platos de carpas donados por polacos.

LA PULLARDA DE CONVENTO   

El Papa Francisco y algunas de las familias más desfavorecidas de la ciudad de Roma degustarán en estas navidades Pularda de Convento, criada en un monasterio de clausura por las clarisas de Allariz para el grupo Coren. Una delegación de la mayor cooperativa agroalimentaria española, encabezada por el presidente, Manuel Gómez-Franqueira, fue recibida este miércoles por el Santo Padre, que se mostró «muy cercano» y «entusiasmado» por conocer la historia de la empresa ourensana.

La cúpula de Coren entregó al Papa una carta de las monjas clarisas de Allariz y un lote compuesto por 200 pulardas, gallinas muy apreciadas en la alta cocina por la delicadeza de sus carnes. Las religiosas alaricanas guardan el secreto de criar estas aves con alimentos especiales durante cien días, para evitar la puesta de huevos y de esa forma conseguir la carne más tierna.

Las monjas clarisas llevan cincuenta años criando aves para mantener el convento de Allariz -fundado en el siglo XIII-, actividad de la que en estos momentos se encarga la hermana Rosa. Crían gallinas camperas en la semioscuridad, lentamente, sin cebarlas, para lograr «carne más jugosa».

Manuel Gómez-Franqueira reconoce como «algo histórico y único» que el Papa vaya a degustar este manjar en Nochebuena

El convento de las clarisas, donde residen 24 monjas que solo salen para ir al médico y para votar, abrió ayer sus puertas por primera vez a los informativos de TVE.

La crianza de la «Pularda de convento» se realiza en el último trimestre del año, que Coren pone en el mercado antes de Nochebuena.

Coren ha tenido que incrementar la plantilla en esta época del año en 150 trabajadores, para atender la demanda de la «Pularda de convento».

La cooperativa ourensana comercializará en estas navidades un millón de kilos de pavo, 80.000 de capón y 12.000 de pularda, el producto estrella.

La pularda es un ave hembra de raza campera que, debido a sus características genéticas y a una crianza tradicional en semioscuridad -con una alimentación natural a base de cereales y un crecimiento lento- da como resultado una carne infiltrada, jugosa y tierna, de un paladar exquisito.

La «Pularda de convento» es uno de los productos de la gama de Navidad de Coren, que produce en una edición limitada de 5.000 unidades.

Coincidiendo con esta visita, se realizó una entrega de una partida de «Pularda de convento» que llegará a más de 200 familias desfavorecidas de la ciudad de Roma durante estas fiestas.

EL LIMOSNERO PAPAL DISTRIBUIRÁ PULLARDAS ENTRE LOS POBRES DE ROMA

El limosnero del Papa Francisco, Konrad Krajewski, será el encargado de distribuir entre los comedores para necesitados de Roma los 750 kilos de pularda que la compañía Coren de Orense (Galicia, España) regaló este jueves al pontífice argentino.

Así lo anuncia el diario del Vaticano «L»Osservatore Romano», que señala que Krajewski, en nombre del Papa, se encargará de distribuir este tradicional alimento navideño en los comedores para pobres de Roma, empezando por la estructura que gestionan las monjas de Madre Teresa de Calcuta.

Según «L»Osservatore romano», la idea de regalar las pulardas a los pobres fue de José Luis, un niño de siete años, hijo de una de las socias de esta empresa gallega.

Coren es una cooperativa formada por cerca 7.000 familias y 24 hermanas de la comunidad de las Clarisas del Convento de Allariz (Ourense, España), que se encargan de criar a estos animales.

La «Pularda del Convento» de Coren es el resultado de una cría esmerada y totalmente tradicional.

Así, un vehículo frigorífico partió el 16 de diciembre de las instalaciones que la cooperativa posee en Santa Cruz de Arrabaldo con destino a la ciudad-Estado del Vaticano.

POLONIA DONA 120 PESCADOS PARA LA CENA NAVIDEÑA DE LA GUARDIA SUIZA

La Asociación Polaca para la Promoción del pescado regaló 120 carpas, que serán preparadas por el chef de la selección de fútbol de ese país. Cocinará en total 12 platos distintos, siguiendo la tradición de Polonia, donde no se come carne en Navidad.

El chef de la selección polaca de fútbol, Tomasz Lesniak, será el encargado de preparar ese pescado para la cena que compartirán los gendarmes y sus familias según las recetas más populares del país centroeuropeo, donde la tradición impide comer carne en la cena de Nochebuena.

Lesniak guisará doce platos (como los doce apóstoles, según la costumbre local), como crema de carpa con semillas de calabaza, gelatina con carpa, o filetes de carpa al horno con almendras y salsa cola de caballo (rábano picante), según informó este miércoles la radio pública de Polonia.

El responsable de la Asociación Polaca de Promoción del Pescado, Zbigniew Szczepanski, explicó a la emisora que la esposa de uno de los guardias suizos, la polaca Magdalena Wolinska, ha sido clave para que este pescado esté presente en el menú vaticano.

Para Szczepanski, la cena de Navidad de la Guardia Suiza es una gran ocasión para promocionar la carpa polaca en otros países y para recordar a los polacos que han abandonado la tradición de consumirla en Nochebuena que es un pescado sano y sabroso.

Las carpas proceden de una piscifactoría de Dzwonowo, en el noroeste del país.

Durante estos días la carpa es el producto estrella en los mercados, las tiendas y los centros comerciales de Polonia, donde los peces vivos se agolpan en tanques de agua a la espera de la cena de Nochebuena.

Fuentes: Valores Religiosos, Signos de estos Tiempos

 

Haga click para ver las otras noticias

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:
Categories
Aborto Bioética Catolicismo Comulgar NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Papa Política Políticos Sacerdotes Sacramentos y sacramentales Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia Vaticano

¿Francisco estaría optando por dar la comunión a los políticos pro aborto?

La sustitución del cardenal Burke por el cardenal Wuerl.

 

El Lunes 16 de diciembre el Vaticano anunció las confirmaciones y nuevos nombramientos de la importante Congregación para los Obispos dejando al cardenal Burke fuera de la lista y nombrando a otro estadounidense, el cardenal Wuerl; ambos difieren el dar o no la comunión a los políticos pro aborto. 

 

leo burke

 

Burke ha sido especialmente alabado y criticado por su insistencia frecuente de que a los políticos católicos pro-aborto se les debe negar la Santa Comunión de acuerdo con los requisitos de la ley canónica que el cardenal Ratzinger, antes de convertirse en Papa, pidiera a los obispos de los Estados Unidos que siguieran.

En el lugar de Burke el Papa Francisco nombró a otro cardenal de EE.UU., el cardenal  Wuerl, conocido por sostener firmemente la opinión de que la comunión no se le debe negar a esas figuras públicas, a pesar del Canon 915 de la Iglesia.

El cardenal Raymond Burke en una entrevista la semana pasada dijo que había considerado abandonar su empuje para que a los políticos católicos pro-aborto se les negara la Santa Comunión.

En la entrevista que se emitió el jueves anterior en EWTN, el anfitrión Raymond Arroyo preguntó al cardenal si alguna vez había considerado dar marcha atrás debido al «desprecio» que ha experimentado en los últimos años en negar la comunión a políticos pro-aborto.

«¿Alguna vez se detiene y dice que tal vez debería retroceder un poco?», Preguntó Arroyo.

«He pensado en ello porque he recibido críticas muy severas… porque estaba insistiendo en la aplicación de la disciplina y también de mis escritos», respondió Burke.

«Pero tengo que decir que pienso de nuevo la propia disciplina y es una disciplina constante del tiempo de San Pablo desde los primeros años de la Iglesia y tiene perfecto sentido. De hecho, tiene tal sentido fundamental de que no puedo sentirme mal por ello».

«La pregunta en mi mente es ‘¿Por qué no hay más gente entienda esto?’», añadió el cardenal Burke. «Porque yo no considero que sea un genio o cualquier tipo de visionario inusual, es algo que es natural para nuestra fe.»

Los periodistas vaticanos de izquierda se abalanzaron sobre la noticia de la destitución de Burke y el nombramiento del cardenal Donald Wuerl de Washington en la Congregación de los Obispos, como evidencia de que el Papa Francisco se ha alineado con un enfoque de no retener la comunión a los políticos católicos pro aborto.

La controversia es grave en la medida que los Papas Benedicto XVI y Juan Pablo II insistieron en la disciplina como es requerido por la ley canónica de la Iglesia Católica.

Sin embargo la posición del Papa Francisco en el tema no es totalmente clara.

Por los nombramientos y sus recientes escritos sin embargo, el Papa Francisco parece estar inclinándose en la dirección de Wuerl en la materia. En su reciente exhortación, Evangelii Gaudium, el Papa Francisco escribió:

«La Eucaristía, a pesar de que es la plenitud de la vida sacramental, no es un premio para los perfectos, sino una poderosa medicina y alimento para los débiles.»

Y en la última entrevista publicada en La Stampa el sábado, dijo el Papa de manera similar.

«Hablé sobre el bautismo y la comunión como alimento espiritual que nos ayuda a ir adelante, se ha de considerar un remedio no un premio», dijo.

«Debemos tratar de facilitar la fe de la gente, en lugar de controlarla. El año pasado en Argentina condené la actitud de algunos sacerdotes que no bautizan a los hijos de madres solteras. Se trata de una mentalidad enferma».

Sin embargo, mientras era arzobispo en la Argentina, el Papa Francisco fue el obispo principal en un documento para guiar a la Iglesia en América Latina, que incluyó una sección, aunque de menor importancia, que prohibió la comunión a cualquier persona que facilite un aborto, incluyendo a los políticos. Por otra parte, el Papa, alentó a los obispos de América Latina a utilizar ese documento.

El documento de Aparecida en el párrafo 436 dice:

«debemos comprometernos a la ‘coherencia eucarística’, es decir, debemos ser conscientes de que las personas no pueden recibir la comunión santa y al mismo tiempo actuar o hablar en contra de los mandamientos, en particular cuando el aborto, la eutanasia, y otros delitos graves contra la vida y la familia se ven facilitadas. Esta responsabilidad se aplica en particular a los legisladores, gobernadores y profesionales de la salud».

El cardenal Wuerl explicó su posición al respecto en una entrevista de 2009 en la que habló en contra del uso de la Comunión «como un arma».

«Nunca la Iglesia usó la Comunión de esta manera. No era una parte de la forma en que hacemos las cosas, y no es una forma en que los políticos católicos se convenzan de la fe y la vivan y la apliquen, el reto siempre ha sido convencer a la gente», dijo.

El Cardenal Burke explicó su posición en EWTN:

«La Sagrada Eucaristía es la realidad más sagrada. Es la sangre, el cuerpo y la divinidad de nuestro Señor Jesucristo. Y yo simplemente no me acerco a recibir la Santa Comunión si estoy en el estado de pecado y tampoco voy a dar la comunión a alguien que sepa que está en estado de pecado».

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

Haga click para ver las otras noticias

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:
Categories
Catolicismo Interna NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Papa Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia Vaticano

La crisis de gobernabilidad es el mayor problema que enfrenta la Iglesia Católica

Los escándalos hacen más difícil la evangelización.

 

Hay una crisis en el catolicismo. Todo el mundo lo sabe, aunque hay discusiones y desacuerdos sobre donde se encuentra la crisis. Los escándalos, incluyendo las relacionadas con el abuso infantil y el Banco del Vaticano, hace la tarea de la evangelización más complicada.

 

curia romana

 

El padre Alexander Lucie-Smith, una británico doctor en teologóa moral enfoca que el problema está en la Curia Romana, y que se trata de un problema de gobernabilidad o gerenciamiento, que luego se traslada a toda la estructura, produciendo una supervisión ineficiente.  

HIPÓTESIS SOBRE LA CRISIS

Algunas personas dicen que la crisis tiene que ver con la doctrina, y apuntan a las cuestiones de la Humanae Vitae, las relaciones homosexuales, el divorcio y el nuevo matrimonio. Sin embargo todas las enseñanzas de la Iglesia están bien fundadas en las Escrituras y la tradición. Aflojar estos anclajes sería dejar a la deriva el magisterio en el mar abierto, sujeto a todos los vientos que pasan,  lo que realmente sería una crisis de la doctrina.

Otros dicen que la crisis tiene que ver con la oración, y todos nuestros problemas son causados ??por nuestra incapacidad de orar. Desde luego, siempre podemos hacer más oración en la Iglesia, y la Iglesia puede orar mucho. Pero la caída de la oración no es una causa de la crisis, sino más bien un síntoma. La gente se ha dado por vencida de la oración, si es que lo han hecho, porque han sido disuadidos de hacerlo a causa de la crisis de gobierno en la Iglesia.

Esta es la verdadera crisis – los fallos en el gobierno a todos los niveles. Como pueblo ungido estamos llamados a ser profetas, sacerdotes y reyes, como Cristo, el Ungido, y hemos fallado en serio en nuestro llamado como reyes, es decir, como administradores de los bienes terrenales y como gerenciadores.

Recuerde, los dos grandes héroes del Antiguo Testamento son el Rey David, el gran líder de los hombres, y su hijo, el rey Salomón, el sabio gobernante y administrador de un imperio enorme. Los antihéroes son Saúl, que perdió el reino, y la gente como Jezabel y Ahab, que no eran reyes adecuados, sino tiranos, explotando a la gente para sus propios fines, no para el bien común.

¿CÓMO ES ESTA APARENTE CRISIS DE GOBIERNO? 

Bueno, tome esta historia sobre el Padre General de la Orden Camillan tratando de asegurar su reelección. Hay muchas personas buenas en esa orden, pero, si esta historia es verdad, algo ha ido muy mal en el gobierno de la orden. Por otra parte, aunque los detalles sean mucho menos picantes, lo que es cierto para los Camillans es cierto para muchas otras órdenes en la Iglesia.

La crisis de gobierno también es evidente en los escándalos de abuso de menores que han sacudido a la Iglesia.

En primer lugar, si la vida religiosa hubiera estado funcionando correctamente, y si los superiores religiosos hubieran estado haciendo su trabajo, ellos nunca hubieran puesto a los niños en el cuidado de personas de riesgo, o si lo hubieran hecho, se habrían dado cuenta de su error antes que más tarde.

Después de todo, se supone que las órdenes religiosas disciernen donde están los talentos (y debilidades) de los miembros individuales, muchas órdenes practican la manifestación de conciencia, o algo similar. Una vez más, se supone que los superiores religiosos supervisen las obras de los que son responsables. Por lo tanto, cualquier incidencia de maltrato infantil en el ambiente de una orden religiosa muestra que la Orden no está funcionando conforme a su regla. (Esto no se mantiene en la misma medida para una diócesis donde no hay una comunidad cerrada, aunque en un contexto algo similar podría decirse que las autoridades diocesanas tienen la obligación de supervisar a las personas bajo su mando).

En segundo lugar, y más importante aún, cuando el abuso tuvo lugar, si los superiores hubieran seguido el Derecho Canónico, sus propias reglas, o el sentido común, mucho del terrible daño, y de la reincidencia, se podría haber evitado. Sin embargo, debido a que los superiores religiosos actuaron de una manera que no era transparente ni responsable, se hicieron terribles errores. Una vez más, esto implicaba la falla en seguir sus propias reglas, que, en teoría permiten la rendición de cuentas y la transparencia.

Consideremos el caso de Marcial Marciel, el fundador de los Legionarios de Cristo. ¿Cómo se salió con la suya durante tanto tiempo? Toda esta saga podría haber sido interrumpida si hubiera habido una mayor transparencia y rendición de cuentas. Si la regla de los Legionarios permitió una cultura del abuso y el secreto, entonces ¿por qué la Congregación para los Religiosos aprobó la norma en primer lugar?

A Maciel se le permitió prosperar porque tenía amigos poderosos en el mundo que lo respaldaban a capa y espada, y porque él también tenía amigos poderosos en el Vaticano, un Vaticano que estaba aparentemente dividido contra sí mismo. El caso de Maciel es sólo una razón por la que necesitamos desesperadamente un buen funcionamiento de la Curia romana. ¿Cuántas vocaciones ha destruido Maciel?

La crisis de gobierno también es evidente de larga data en el Banco del Vaticano. Esto es tan complicado que no es posible hacer comentarios al respecto, pero ha estado sucediendo por demasiado tiempo. Los católicos de todo el mundo no quieren oír nada más sobre el Banco del Vaticano. ¿Es eso mucho pedir? Además, nos lleva a todos nosotros al descrédito.

Nunca he oído a nadie decir

«Yo no voy a misa nada más, Padre, desde que leí acerca de Roberto Calvi (Director del banco Ambrosiano)».

Pero la verdad del asunto es que los diversos escándalos (sobre todo el escándalo del abuso de menores) hace que la tarea de la evangelización sea mucho más difícil. Toda la mala gestión y el mal gobierno representa un alejamiento del liderazgo de alguien que paso de un discurso basado en el amor, a un discurso basado en el poder.

Si hablamos de amor, y lo practicamos, podemos evangelizar, incluso de manera eficaz. Si estamos atrapados en la política del poder, nuestra conversación se corrompe con el olor del poder y nuestros intentos de evangelización carecerán de toda credibilidad. No se puede anunciar a Jesucristo, que murió en una cruz, y al mismo tiempo vivir la vida de Rodrigo Borgia.

Fuentes: Catholic Herald, Signos de estos Tiempos  

 

Haga click para ver las otras noticias

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:
Categories
Amenazas Asesinato Complot Catolicismo Conflictos Delitos NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Papa Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia Vaticano

El fiscal de Calabria denuncia que la Ndrangheta podría atentar contra Francisco

El Papa esta desmontando sus negocios.

 

La labor emprendida por el Papa de sanear el funcionamiento del IOR y de otras entidades financieras vaticanas le está produciendo pérdidas económicas y de poder a la mafia, están preocupada por ello, y podría actuar, porque es de “gatillo fácil”.

 

Visita di Papa Francesco in Sardegna

 

Hasta ahora se habían nutrido del poder y de las riquezas que derivaban de la Iglesia generando negocios turbios, pero ahora están nerviosos. Bergoglio está desmontando los centros de poder económico a los que tenía acceso en el Vaticano.

Ocho meses después de su elección como Romano Pontífice, Francisco está revolucionando la Iglesia. En los centros de poder, la figura de Bergoglio es contemplada con recelo y temor. ¿Hasta el punto podrían querer acabar con su vida? La sospecha ha sido lanzada por el fiscal calabrés Nicola Gratteri, quien apunta nada más y nada menos que a la mafia.

En una entrevista con Il Foglio Quotidiano, Gratteri subraya que el Papa podría ser blanco de la mafia si continúa con su política de limpieza financiera en el Vaticano.

«(Francisco) está poniendo nerviosa a la mafia financiera», insiste el fiscal.

«Está en el camino justo, rema contra el lujo y ha dado de inmediato señales importantes» de que «apunta a hacer una limpieza total», una actitud que no puede sino disgustar a una mafia que «se ha alimentado de la convivencia con la Iglesia», que él expone en su libro.

«Quien hasta ahora se ha nutrido del poder y de las riquezas que derivan directamente de la Iglesia está nervioso, agitado. Bergoglio está desmontando centros de poder económico en el Vaticano» y «el mafioso que invierte, que recicla dinero, que tiene por lo tanto verdadero poder, es aquel que por años se ha nutrido de la connivencia con la Iglesia; son estos sujetos los que se están poniendo nerviosos», advierte.

¿Está entonces en peligro el Papa?, le preguntó el diario. Gratteri no tiene certeza acerca de «si la criminalidad organizada está en condiciones de hacer algo», pero sostiene que «seguro está pensando en ello». «Puede ser peligroso, a los capos no les gusta la limpieza de Bergoglio en el Vaticano», responde.

«El Papa Bergoglio está desmontando centros de poder económico en el Vaticano. Si los jefes mafiosos pudiesen ponerle una zancadilla, no lo dudarían».

El experto en crimen organizado aseguró que hoy en día mandan los «mafiosos inversores» que se dedican al lavado de dinero y han hecho grandes fortunas con la connivencia de la Iglesia.

El experto en la lucha contra la criminalidad organizada recuerda que

«los viejos padrinos con la gorra de visera dejaron de existir; están muertos o en la cárcel».

Según el fiscal,

«el 88 por ciento de los mafiosos se declaran creyentes. Antes de asesinar a alguien, un mafioso calabrés reza a la Virgen para pedir protección«. L

Los «capos» se muestran católicos devotos en público y en privado:

«No he encontrado ninguna guarida de jefe mafioso en que no hubiese imágenes de la Virgen o de San Miguel Arcángel«.

La mafia calabresa, la Ndrangheta, es menos conocida fuera de Italia, pero es más rica y violenta que la Cosa Nostra siciliana o la Camorra napolitana. En las últimas dos décadas, ha extendido sus tentáculos económicos por numerosos países como Alemania, el Reino Unido o Australia. En conjunto, las cuatro mafias, incluyendo la de Puglia, que es más pequeña, controlan una actividad económica equivalente a casi un cuarto del Producto Interior Bruto (PIB) italiano

Fuentes: Il Foglio Quotidiano, Signos de estos Tiempos

 

Haga click para ver las otras noticias

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:
Categories
Apariciones ARTÍCULOS DESTACADOS Catolicismo Doctrina NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Religion e ideologías Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Vaticano Virgen María

Las apariciones de Medjugorje no están prohibidas y la Comisión mantendrá su estatus

Para los seguidores de Medjugorje, orar y obedecer.

 

La semana pasada publicamos un artículo comentando el veto de la Congregación para la Doctrina de fa Fe a la visita del vidente Iván de Medjugorje a encuentros en parroquias de EE.UU., donde decíamos que no había un cambio sustancial en la política de Roma sobre Medjugorje, ver aquí. Pero los rumores sobre un verdadero veto de las apariciones de Medjugorje por parte de la CDF siguieron su curso, por lo que volvemos sobre el tema para explicarlo desde otro punto de vista y con otros argumentos.

 

 

El juicio de la Iglesia sobre las apariciones de Medjugorje sigue siendo que no consta su sobrenaturalidad aún y no que se trata de apariciones decididamente no sobrenaturales. Y para ellas rige la norma de que cada quien pueda tenerle una devoción personal y peregrinar en espíritu de obediencia, siempre que no sugiera una decisión institucional positiva. Por lo demás, se siguen confirmando los rumores que la Comisión que las estudia sostendrá que no hay elementos suficientes para calificarlas de sobrenaturales ni para calificarlas de no sobrenaturales por ahora.

LAS DECLARACIONES SOBRE LA SOBRENATURALIDAD DE LAS APARICIONES DE MEDJUGORJE 

Examinemos esta restricción de la CDF a la luz del tratamiento de las apariciones reportadas que aún están en discernimiento por parte de la Iglesia.

Clásicamente dentro de la Tradición de la Iglesia, hay tres clasificaciones posibles en relación con la evaluación eclesiástica de una supuesta aparición mariana:

1) constat de supernaturalitate, lo que indica que la aparición informado «consiste en un origen sobrenatural»;

2) non constat de supernaturalitate, que designa que el carácter sobrenatural de las apariciones informadas no puede ser establecida en el momento del examen, pero deja abierta la posibilidad para su posterior evaluación en curso (que podría incluir la aprobación posterior positiva),

y 3) constat de non supernaturalitate, que establece que las supuestas apariciones no son de un origen sobrenatural, por lo que los devotos no deben de ninguna manera participar o difundir la devoción a las supuestas apariciones.

Si bien la carta del Nuncio Papal hace referencia a la declaración de los obispos de Bosnia sobre Medjugorje 1991, hay otros elementos que figuran en la declaración de 1991 que son útiles para una comprensión más completa de la declaración oficial de los obispos de Bosnia.

La declaración de los obispos de Bosnia de 1991 dice:

«Sobre la base de las investigaciones realizadas hasta el momento, no se puede afirmar que se está tratando con apariciones y revelaciones sobrenaturales».

Desde la perspectiva de la teología y de la Iglesia prevalece, el «hasta el momento» y establece claramente que el obispado bosnio hace una declaración sobre Medjugorje que cae dentro de la segunda clasificación de «non constat de supernaturalitate» en lugar de «constat de non supernaturalitate».

En resumen, la declaración de los Obispos de Bosnia deja claro que Medjugorje no es una aparición «prohibida».

LA POLÍTICA DE LA IGLESIA

Mientras que una aparición reportada todavía está bajo investigación, la devoción personal por el clero o los fieles, ya sea individualmente o en reuniones públicas, es normalmente permitida por la Iglesia, siempre y cuando no tenga status parroquial «oficial» o diocesano dado por la Conferencia o una peregrinación oficial, lo que podría llevar a la errónea conclusión de que la aparición ya se ha aprobado oficialmente por la autoridad eclesiástica legítima.

Por otra parte, el clero y los fieles son libres, a título personal, de aceptar una aparición reportada como auténtica, siempre y cuando exista la voluntad de someterse fiel y obediente a la sentencia firme y definitiva de la Iglesia con respecto a la autenticidad de la aparición reportada. 

Esto por lo general incluye el permiso para la peregrinación al lugar reportado, en peregrinaje privado o colectivo para orar o para discutir la aparición informada, aunque sin ningún respaldo oficial eclesiástico implícito.

Además, la Declaración de 1991 de los Obispos de Bosnia prosigue afirmando que, incluso para los peregrinos motivados por la creencia en las apariciones, debe ser proporcionada una pastoral a los peregrinos, y por lo tanto el obispo local y otros obispos de Bosnia, deberían proporcionar esa atención:

Sin embargo, las numerosas reuniones de fieles de distintas partes del mundo, que vienen a Medjugorje, impulsadas tanto por motivos de creencias y otros motivos, requieren la atención y el cuidado pastoral en primer lugar del Obispo diocesano, y con él de los otros obispos, para que florezca en Medjugorje y en todo lo relacionado con ella, una sana devoción a la Santísima Virgen María y pueda ser promovida de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia.

Aquí vemos que se  busca proporcionar a los peregrinos, que están motivados a visitar Medjugorje basados en la creencia en las apariciones, de la atención pastoral adecuada, sin que por ello desaliente, ni tampoco prohibiba, las peregrinaciones privadas favorecidas por la creencia personal en la autenticidad de las apariciones reportadas.

LA SORPRESA O CONFUSIÓN NO JUSTIFICA LA DESOBEDIENCIA

Es importante señalar que la reciente carta del Nuncio Papal EE.UU. no prohíbe la continuación de las peregrinaciones privadas a Medjugorje.

Sin embargo podemos ver qué las restricciones relativas a las conferencias o reuniones públicas que presupongan la credibilidad de Medjugorje, que figura en la carta del Nuncio Papal, podrían causar sorpresa e incluso confusión para aquellos que han seguido fielmente directivas disciplinarias de la Iglesia sobre Medjugorje hasta este punto.

Según lo especificado por el Nuncio en la directiva de la CDF, cualquier reunión, conferencia o celebración pública durante la cual se tome la credibilidad de tales apariciones de Medjugorje «como un hecho» debe ser cancelada hasta nuevo aviso o cambio de la política de la autoridad eclesiástica legitima.

Este es un punto que merece discernirse más y verlo en perspectiva, sobre si efectivamente implica un cambio de énfasis de la CDF o se debe simplemente a una expresión de estilo de redacción.

Pero en el peor de los casos, que suponga una restricción a las manifestaciones sobre las aparciones de Medjugorje, los devotos de Medjugorje deberían pensar en el ejemplo del Padre Pío durante sus diez años de prohibición de la Iglesia de decir misa públicamente a la luz del rechazo temporal diocesano de sus fenómenos místicos reportados. Durante el tiempo de la prohibición, el Padre Pío nunca negó la autenticidad de sus estigmas, bilocación, u otras maravillas auténticamente sobrenaturales (¿cómo podría?, ¡Eran verdad!).

Simplemente obedeció.

Recordemos también la prohibición de la Iglesia, tanto de la diócesis local y como de la Congregación para la Doctrina de la Fe, de las apariciones de Jesús a Santa Faustina, que ahora constituye la devoción de la Divina Misericordia universalmente aprobada y celebrada. Tal es el proceso a veces imperfecto de la Iglesia en la difícil tarea de evaluar lo que el Beato Juan XXIII llamó «esas luces sobrenaturales.» Esta prohibición se levantó finalmente en 1979 por la intercesión del beato Juan Pablo II, pero sólo después de muchos años en los que los devotos de la Divina Misericordia tuvieron que dejar obedientemente la celebración pública o la distribución del mensaje divino de la misericordia infinita de Dios.

También ellos obedecieron.

Tal vez esta posible restricción (que no es nada como una prohibición formal) puede, de hecho, ser una ocasión providencial para mostrar al mundo que la gran mayoría de los seguidores de Medjugorje viven y respiran en el corazón de la Iglesia, en plena obediencia a la Iglesia, y que no son «fanáticos marginales» cuya fe depende sólo en una supuesta aparición, como algunos críticos a veces pueden sostener.

NO HAY UNA DECLARACIÓN DEFINITIVA DE LA IGLESIA SOBRE MEDJUGORJE

El público en general debería tener cuidado de no tomar la nueva restricción por lo que no es: una declaración definitiva de la Iglesia contra la autenticidad de Medjugorje. La CDF tiene el derecho, por cualquier razón, de aplicar más restricciones, mientras la Comisión del Vaticano en curso termine el estudio, que en última instancia, irá ante el Papa Francis para el juicio final.

El hecho es que el proceso de la Iglesia no está cerrado. Medjugorje no ha sido declaradn «constat de non» por la letra del Nuncio en EE.UU., y cualquier conclusión o promulgación en este tiempo de que Medjugorje se ha condenado oficialmente sería una desobediencia a la autoridad de la Iglesia. Sería usurpar el papel de la CDF y en última instancia, del propio Papa Francisco para hacer el discernimiento final de la autenticidad de Medjugorje, un discernimiento crítico e histórico que pertenece solo al Magisterio de la Iglesia.

Gamaliel tenía razón: «Si su proyecto o su actividad es cosa de hombres, se vendrán abajo. Pero si viene de Dios, ustedes no podrán destruirla, y ojalá no estén luchando contra Dios» (Hechos 5:38-39).

¿EN QUE ESTA LA COMISIÓN INVESTIGADORA SOBRE MEDJUGORJE?

Una decisión final se espera para el próximo año, mientras que la Comisión del Vaticano sobre Medjugorje tendrá su próxima reunión en dos semanas

Uno de los principales periódicos italianos, Il Messaggero, confirmó en su edición impresa del viernes, según el boletín de  Fine Settimana, filtraciones anteriores diciendo que no hay evidencias para el reconocimiento ni para condenar las apariciones.

Las informaciones obtenidas por el diario italiano, están en línea con los trescendidos anteriores que indican que la Comisión probablemente no haga un juicio positivo o negativo sobre la autenticidad de las apariciones, sino que mantendría la posición actual de la Iglesia y dejaría la cuestión abierta, indecisa:

«A partir de los rumores, parece que no hay evidencia para sugerir que las apariciones son falsas, ni que haya pruebas para confirmarlas. Probablemente, la Iglesia no las reconozca oficialmente de inmediato, porque no se puede hacer esto si los fenómenos sobrenaturales están aún en curso«, escribe Il Messaggero.

El periódico más leído en Roma confirma que la Comisión del Vaticano ha estudiado supuestos milagros y «muchos» casos de curación, además de las reacciones políticas a las apariciones, cuando comenzaron por primera vez en 1981:

«Entre los documentos están también una serie de documentos de los servicios de inteligencia de Bosnia, lo que demuestra el intento del antiguo régimen comunista para desacreditar a los seis videntes, y mentir acerca de su conducta y la de los frailes franciscanos vinculados a la parroquia de Medjugorje», informa Il Messaggero.

Fuentes: Mother of All Peoples, Medjugorje Today, Signos de estos Tiempos

 

Haga click para ver las otras noticias

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis:
Categories
ARTÍCULOS DESTACADOS Catolicismo Disensos Doctrina NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Relaciones Políticas Sacerdotes Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos extraordinarios de la Iglesia Vaticano

Veto de la Doctrina de la Fe a la presencia del vidente Iván de Medjugorje en EE.UU.

Cayó como una bomba: antecedentes y lectura posibles del hecho.

 

Apareció de sorpresa una carta del Nuncio en EE.UU. a los obispos del país, escribiendo en nombre del Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), vetando la presencia del clero y fieles en conferencias que iba a dar el vidente Iván de Medjugorje en EE.UU. No es la primera vez que pasa esto, ya pasó en febrero en Uruguay.

 

Italian Archbishop Carlo Maria Vigano, the new apostolic nuncio to the United States

 

Hay tres lecturas posibles para interpretar este hecho, pero en primera instancia, nos inclinamos a pensar que es una escaramuza entre los que están a favor de las apariciones de Medjugorje y quienes no lo están.

LOS HECHOS

Una carta del Nuncio Apostólico en EE.UU., en nombre del Prefecto para la Doctrina de la Fe, y dirigida al Secretario de la Conferencia Episcopal estadounidense, Ronny Jenkins, ha caído como una bomba entre quienes tienen expectativas favorables respecto a Medjujorje.

En lo medular, la carta dice:

“le ruego a Su Excelencia [el secretario de la conferencia episcopal estadounidense] que informe a los obispos de que uno de los denominados videntes de Medjugorje, el Sr. Ivan Dragicevic, está previsto que intervenga en algunas parroquias del país, durante las cuales presentará el fenómeno de Medjugorje. Aún más, se anticipa que el Sr. Dragicevic recibirá «apariciones» durante las intervenciones previstas”

 Y aduce que:

“Como usted conoce bien, la Congregación para la Doctrina de la Fe está investigando ciertos aspectos doctrinales y disciplinares del fenómeno de Medjugorje. Por esta razón, la Congregación ha afirmado que, en lo que se refiere a la credibilidad de dichas «apariciones», todos deben aceptar la declaración de 10 de abril de 1991 de los obispos de la antigua República de Yugoslavia, la cual afirma: ‘En base a las investigaciones realizadas, no es posible afirmar que hubo apariciones o revelaciones sobrenaturales’”

Y el pasaje más explosivo es que en razón de los expuesto,

“no le está permitido al clero ni a los fieles participar en encuentros, conferencias o celebraciones públicas durante las cuales se dé por cierta la credibilidad de tales «apariciones».

El resultado de esto es que se suspendió la presencia del vidente Iván en EE.UU.

EL CRITERIO DE LAS PEREGRINACIONES A MEDJUGORJE

En 1996, el arzobispo Tarcisio Bertone (entonces secretario de la CDF) respondió a una pregunta de un obispo francés sobre si los fieles podian ir a Medjugorje como lugar de peregrinación.

Cualquier lugar donde hay un lugar sagrado (como una iglesia) puede ser el sitio de una peregrinación, por lo que no es de extrañar que Bertone respondiera que las peregrinaciones eran posibles, pero con una importante aclaración:

No se permiten organizar peregrinaciones oficiales a Medjugorje, entendido como un lugar de apariciones marianas auténticas, ya sea a las parroquias o a el nivel diocesano, ya que estaría en contradicción con lo que los obispos de la ex Yugoslavia afirmaron en su Declaración.

Así, mientras que las peregrinaciones a Medjugorje están permitidas, no podrían ser organizadas por organismos eclesiales (parroquias, diócesis) en el entendido de que Medjugorje es «un lugar de auténticas apariciones marianas».

QUE HA PASADO HASTA AHORA FUERA DE MEDJUGORJE

Hasta ahora los videntes de Medjugorje se han movilizado por el mundo dando conferencias en lugares públicos, en iglesias e incluso en algunas oportunidades han recibido mensajes que han sido trasmitidos para todo el mundo, como es el caso de la reiterada invitación que le hizo el Cardenal Christoph Schönborn al mismo Iván para recibir el mensaje en la catedral de Austria, en una misa celebrada por él. La última vez fue el año pasado.

Sin embargo la primera noticia de una recomendación de que no se promueva oficialmente a los videntes de Medjugorje se tuvo en febrero en Uruguay.

Iván iba a hacer una gira por Argentina y Uruguay, pero la Conferencia Episcopal uruguaya recibió una carta de la CDF alertando que la presencia de Iván no era posible en la Iglesia de Punta Carretas, donde iba a dar una charla porque era una aparición no aprobada por la Iglesia.

Nunca salieron públicamente los pormenores de lo sucedido, pero filtraciones indicaban que un Obispo uruguayo, poco amigo de las apariciones, se contactó con el Nuncio local para preguntar a la CDF si era correcto que el vidente de Medjugorje diera una conferencia en un templo católico. Y el resultado fue un veto de la CDF enviado a través del Nuncio a la Conferencia Episcopal de Uruguay; lo que no podía ser de otra manera.

También trascendió, que si la visita no hubiera sido a un templo, no habría habido problemas.

Por lo tanto se suspendió la visita de Iván a Uruguay, pero no así a Argentina, sólo que en Argentina no estaba previsto que diera un charla en una Iglesia, sino en el Luna Park.

LAS LECTURAS POSIBLES

Hay tres lecturas posibles para justificar esta carta:

a) Que la CDF envíe de oficio una carta a los Nuncios cada vez que se entera que un vidente de una aparición no aprobada va a estar en el país.

Esto no parece ser cierto, porque no se han reportado estas cartas salvo en Uruguay y ahora en EE.UU., hasta donde ha trascendido

b) Que la CDF esté cambiando el criterio y “apretando las tuercas”, en razón de una inminente declaración de la Comisión que nombró Benedicto XVI para estudiar las apariciones de Medjugorje.

Si es así esto probablemente haya sido conversado con el Papa Francisco, con lo cual la decisión de “apretar las tuercas” podría haber sido con su anuencia. Y si sigue siendo así, se podría pensar que tal vez Francisco no sea partidario de las apariciones de Medjugorje, lo que podría ser, porque hasta ahora no ha demostrado algún tipo de entusiasmo hacia las apariciones marianas, pero no hay nada seguro al respecto.

Simplemente hay que seguir observando el tema.

c) Que alguien, preferentemente un Obispo de EE.UU. haya gestionado con el Nuncio la consulta a la CDF, sabiendo que la CDF no podía hacer otra cosa que no avalar la presencia oficial de un vidente de una aparición no aprobada por la Iglesia en un templo dando una charla y recibiendo un mensaje.

Nótese sin embargo que la carta no es directamente de la CDF, por lo que algunos aspectos de los términos de la misma podrían deberse a la interpretación del Nuncio. Por lo que habría que esperar alguna reacción más o menos oficial luego del revuelo que produjo esta carta, para abrir mejor opinión.

Esta lectura nos parece la más cercana a la realidad. Porque pareciera que había como un equilibrio de sobre entendidos. Los videntes recorrían el mundo, sin hacer mucho ruido global y las autoridades vaticanas no se enteraban.

Pero a partir de lo que sucedió en Uruguay, que se repite en EE.UU., el equilibrio parece quebrarse, y los obispos que no están de acuerdo con Medjugorje han encontrado una llave para pasar a la ofensiva.

Fuentes: National Catholic Register, Signos de estos Tiempos

 

Haga click para ver las otras noticias

Entre su email para recibir nuestra Newsletter Semanal en modo seguro, es un servicio gratis: