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Por qué la Polución Sexual está Acabando con la Salud de los humanos

¿Es posible hablar de polución de la sexualidad de la misma manera que podemos hablar de la contaminación del aire?

Absolutamente SÍ.

Podemos ver como la liberación sexual que transcurre está enfermando física y psicológicamente a la gente.

Y ver como la contaminación viola la naturaleza, violando su orden social intrínseco.

Nuestro ambiente sexual es tan contaminado como el aire de China.
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Y el daño causado por esa contaminación es científicamente demostrable.

Una investigación oficial en EE.UU. vincula el sexo precoz con todos los comportamientos poco saludables que estudió.

Los que practican la abstinencia sexual tienen más comportamientos saludables que los que tienen sexo temprano.

Esto no se trata de prejucio contra el sexo sino de información objetiva.

Hoy en día, las madres y los padres octogenarios ven a sus nietos y se preguntan ¿qué pasó con el mundo?

Puede sonar ingenuo, pero si no entendemos cómo hemos llegado hasta aquí, cómo nos contaminamos, no vamos a saber a dónde vamos.

El primer paso para ayudar a la cultura occidental a recuperarse de la intoxicación con su libertad sexual ilimitada es entender donde comenzó la contaminación.

Así como podemos rastrear el la pandemia del Sida a la década de ‘80-90, podemos rastrear la contaminación sexual a una epidemia que se desató en los años ‘60 del siglo XX.

Y así como rastrear la aparición del virus del SIDA hasta los monos Rhesus africanos en 1920, podemos rastrear la contaminación sexual comenzando en los errores que ha esparcido la revolución bolchevique a partir de 1917.

Sobre lo que hace 100 años la Virgen de Fátima se apareció para advertirnos.

Ella nos dio una fórmula para que no se extendieran, la Consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María.

Pero la Iglesia no lo hizo a tiempo y permitió que la infección mutara, llegara a occidente, donde hoy domina toda la vida.

El marxismo soviético contaminó el pensamiento occidental en unión con el psicoanálisis de Freud, la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt y la síntesis de ambos, el psicoanálisis marxista de Wilhelm Reich.

Que como veremos en este artículo creó la gran contaminación sexual de occidente buscando terminar con la infelicidad humana.

  

LAS DOS VERSIONES SOBRE LA INFELICIDAD HUMANA

Es un hecho el sentimiento de infelicidad y desdicha humana.

Pero no es culpa de Dios, sino de los hombres.

Los serios problemas que tenemos son el resultado del pecado original que el mundo moderno niega.

No fue Dios quien hizo al hombre infeliz, sino su pecado.

Para aliviar la condición humana, Dios envió a Su único Hijo para redimir al mundo y elevar al hombre a su estado original antes de la caída.

Jesús no sólo abrió las puertas del cielo, sino que también proporcionó al hombre la gracia y un plan para su salvación.

La visión revolucionaria de Cristo sobre la vida cambió verdaderamente la forma en que la gente había vivido y enseñó una revolución del alma.

Y para facilitar y perpetuar esta revolución, Cristo escogió a sus sucesores en la tierra y estableció su Iglesia en la roca de San Pedro para promoverla.

La Iglesia trajo amor y perdón donde no había habido.

Hacía hincapié en la modestia y la humildad, donde la gente era lujuriosa y orgullosa e instó a la gente a hacer buenas obras y a amar a sus enemigos.

Los hombres son infelices porque han ignorado las enseñanzas morales de la Iglesia sobre el pecado y se han unido tanto a sus vidas temporales, más allá de toda razón, que han perdido de vista el verdadero significado de la vida.

Sin embargo el enemigo ha suscitado la teoría contraria.

Dice que la infelicidad es causada por la coerción de un Dios que exige una moralidad que coarta la libertad.

Y que para terminar con la desdicha, la humanidad tiene que liberarse de las culpas generadas por la visión opresiva que los religiosos adjudican a los mandamientos de Dios.

Los seres humanos tienen que liberarse de las angustias de la conciencia, de los pecados crean culpa.

Esto significa decretar que Dios no existe y vivir como si fuéramos dueños de nuestro propio destino, relegando los Siete Pecados Capitales a los polvorientos archivos donde son archivadas las nociones medievales

Sin embargo la Ley de Dios está impresa en cada uno de nosotros, y por más revolución sexual que ha habido la sensación de infelicidad sigue existiendo.

Los reingenieros de la moralidad occidental piensan que la última barrera que debe romper esta libertad es la naturaleza sexual de la persona humana en su dualidad de hombre y mujer y el matrimonio monógamo y la familia. 

Y este razonamiento loco está destruyendo la sexualidad humana natural, la salud física y psicológica, y el matrimonio y la familia. 

La estrategia del enemigo es clara: dominar al hombre formando una alianza con uno de sus instintos básicos. 

Promete placer permanente. Esclavizando a la humanidad a través del espejismo de un placer sexual completamente privado de cualquier regla.

Pero además de la contaminación sexual que ha , está sucediendo lo que anticipó Platón: la extrema libertad conducirá a la tiranía más grave y feroz. 

Y ya estamos viendo cómo el mundo marcha a la conculcación de las libertades religiosas y civiles rápidamente.

Sigmund Freud

  

EL MARQUÉS DE SADE Y SIGMUND FREUD

El análisis de Augusto Del Noce en La Crisis de la Modernidad marca como antecedente de la contaminación sexual a la Ilustración y la Revolución Francesa.

Cuyo representante más radical  es el Marqués de Sade (1740-1814).

A quien Del Noce nombra como «el fundador del erotismo», a través de novelas filosóficas que promovieron la libertad sexual.

Tan extremo que Napoleón le echó a la cárcel y lo privó de papel y lápices.

Pero ningún individuo hizo más para sacar a los pecadores del confesionario y ponerlos en el sofá que Sigmund Freud (1856-1939), el padre del psicoanálisis.

El psicoanálisis anima al pecador a concentrarse, no en el mal o el daño de la conducta del paciente, sino en las causas subconscientes y nutrir los problemas que han impulsado sus acciones.

Ha invertido la causa natural de las cosas, para que los pacientes piensen en sí mismos más como víctimas que como agentes activos de conductas malas.

Utilizó el complejo de Edipo para justificar sus propias acciones sexuales aberrantes e impulsos que surgieron de su hostilidad hacia su padre Jacob y su fuerte afecto por su madre Amalia.

En sus años 40 estaba plagado con varias fobias y una obsesión con morir.

Comenzó el hábito de la cocaína y comenzó una relación incestuosa con su cuñada Minna Bernays.

De acuerdo con el libro de 1993 de Eugene Michael Jones Degenerados Modernos, Freud hizo una religión complicada de la sexualidad, que no sólo proporcionará explicación sino el cumplimiento de todos sus deseos profundamente arraigados, así como apaciguar su conciencia problemática.

Gastó su vida militando contra los estándares universales de moralidad sexual que habrían condenado su conducta ilícita.

Su Complejo de Edipo lo exoneró de su deseo por Minna porque su violación del tabú más antiguo de la naturaleza lo había puesto por encima de la naturaleza, el pecado y Dios también.

Su teoría psicológica allanó el camino hacia una patología universal porque creía que incluso las personas normales son neuróticas en mayor o menor grado.

Pero no toda la confusión que se inició en los años sesenta se puede poner en la puerta de Freud.

Un actor importante de esta destructiva transformación social ha sido la Escuela de Investigación Social de Frankfurt, que emparejó a Karl Marx con la psicología freudiana.

Algunos integrantes de la Escuela de Frankfurt

  

LA ESCUELA DE FRANKFURT

La Escuela de Frankfurt se originó como el Instituto de Investigación Social en la Universidad de Frankfurt en Alemania en la década de 1920.

El millonario judío Félix Weil, que era un conocido patrón de la izquierda, fundó el Instituto.

En la década de 1930 la Universidad de Frankfurt se había convertido en un bastión del pensamiento izquierdista.

Con la elección de Adolfo Hitler en 1933 el Instituto fue calificado como una organización comunista y muchos de sus miembros huyeron de Alemania para los Estados Unidos.

Dsde América, sus principales defensores Theodor Adorno, Max Horkheimer y Herbert Marcuse desarrollaron una cultura de crítica que socavaría a Occidente de la manera teorizada por el comunista sardo, Antonio Gramsci.

Para estos marxistas, Occidente era una ciudadela de opresión y dominación que había que destruir.

Así concentraron su plan para subvertir las instituciones occidentales, tales como la familia, la religión, la cultura.

Planificaron un modelo balcánico de una sociedad multicultural donde los grupos minoritarios y sus intereses tenían un valor moral a priori.

Mientras que los grupos cohesivos, como la familia, eran vistos como patológicos y sujetos a críticas radicales.

Herbert Marcuse, en su Eros and Civilization, escrito en 1974, promovió la teoría de Freud de que la cultura occidental produce patología porque reprime los impulsos sexuales.

Esto se traduce en la falta perpetua de libertad y el sufrimiento.

La Escuela de Frankfurt se dio cuenta de que todo aquello que perturbaba la armonía familiar funcionaba a su favor.

En su Eclipse of Reason, Max Horkheimer sostuvo que todos los males modernos, incluyendo el nazismo, el colectivismo, la enfermedad mental y la criminalidad se deben a la naturaleza opresiva de la vida familiar.

Su objetivo era desconstruir a la familia hasta que su fuerza y ??vitalidad se hubieran evaporado.

El eje de la estabilidad familiar era el padre y su ausencia debilitaría a la madre y los hijos, quienes se convertirán en malos maridos y padres.

Desvalorizando la paternidad la familia probablemente caería.

Theodor Adorno fue incluso más lejos en su libro, La Personalidad Autoritaria.
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El libro promovió la idea de que los occidentales que se identificaban con la familia, la nación o la raza sufrían de un trastorno psiquiátrico.

Los rasgos psicológicos instilados por un padre autocrático, según Adorno, conducen invariablemente al antisemitismo, al racismo y a la homofobia, las grandes patologías del siglo XXI.

Muchas de las patologías de la revolución de los años 60 encontraron su expresión en el libro de Adorno, incluyendo la rebelión de los padres, el comportamiento sexual ilícito y el desprecio por la movilidad social ascendente, el cristianismo y el patriotismo.

En poco más de una generación, Estados Unidos y Europa pasaron de ser una nación de familias a una tribu multicultural de grupos conflictivos.

La solidaridad del grupo había sustituido a la familia natural.

Occidente era ahora un mosaico de grupos de presión en guerra y grupos de identidad cultural.

Y todos los problemas personales se transformaron en problemas psicológicos, para ser tratados por psicólogos y / o productos farmacéuticos.

Y así llegamos a Wilhelm Reich el hombre que le puso nombre a la “revolución sexual”

Un psicoanalista marxista cuyas sugerencias prácticas son las que vemos campear en occidente.

Wilhelm Reich

  

WILHELM REICH

Wilhelm Reich (1897-1957), un psicoanalista austríaco, fue abanderado del siglo XX de la visión de Sade de la ciencia y la sexualidad

Su libro La Revolución Sexual se convirtió en la biblia de las revueltas de los estudiantes que comenzaron en París 1968.

Y un modelo para todos los desarrollos posteriores en la cultura del erotismo.

Estas son algunas de las propuestas que trasmitió

-la abolición de toda la vida de matrimonio, monógamo

-el fomento de la sexualidad infantil, debido a que la represión conduce a la perversión en la vejez

-la promoción de la educación sexual franca y la libertad sexual de los adolescentes

-que la abstinencia es patológica

-la libertad de las personas con sexualidades «anormales» como la homosexualidad, siguiendo sus inclinaciones

-la legalización del aborto

Reich comprendió que todas las nociones metafísicas implicaban la existencia de Dios.

Y afirmó que son un obstáculo para el logro de la felicidad universal a través de la plena satisfacción sexual.

En consecuencia, decir que el sexo está destinado para la procreación no es sólo represivo, sino secretamente religioso.

El sexo no tiene ningún propósito aparte de placer.

Por otra parte, la familia debe ser destruida como la institución represiva por excelencia.

La «agenda gay» de hoy es un refinamiento de esta praxis marxista.

Reich sustituyó a la lucha de clases con una «lucha contra la represión».

Esto significaba, en la práctica, que la satisfacción sexual completa y la felicidad no era incompatible con la desigualdad económica.

Algo de esto suena a verdad.

La izquierda política, es especial la estadounidense, ha redefinido la justicia social como la libertad sexual. Y esto ha permeado a occidente.

Parafraseando a Marx su manifiesto es «Un fantasma recorre Europa, el fantasma del deseo sexual insatisfecho».

Así, proclama la liberalización de las actitudes sociales y morales establecidas hacia el sexo, sobre todo la que se produce en los países occidentales durante la década de 1960.

Como el movimiento de liberación de las mujeres y los avances en la anticoncepción, que promovieron una mayor experimentación con el sexo, especialmente fuera del matrimonio.

Reich sabía que en Europa y en América, a diferencia que en la Unión Soviética, la familia tendría que destruirse desde dentro.

Así se formuló un plan para hacer precisamente eso y predijo que una vez que su plan estuviera en marcha, ningún poder en la tierra sería capaz de detenerlo.

Reich supuso correctamente que el camino para derribar los puntales de la familia era condicionar al hombre occidental para ver la anticoncepción, la fornicación, el adulterio, la pornografía, la sodomía, etc., como perfectamente normales y saludables.

Y vio la educación sexual en las escuelas como la mejor manera de “despojar a los padres de su autoridad moral.”

El difunto filósofo italiano Augusto Del Noce describe el libro de Reich La Revolución Sexual como “el Mein Kampf de la permisividad.”

El plan de Freud, la Escuela de Frankfurt y Reich funcionaron a la perfección, generando además una contaminación sexual en puntos poco visibles.

Y que son los efectos secundarios que no previeron ellos.

  

LA CONTAMINACIÓN SEXUAL

Hay hoy, literalmente, una epidemia mundial de disfunción eréctil (DE) entre hombres jóvenes, hombres menores de 40 años.

En un estudio reciente, uno de cada cuatro hombres que buscaban tratamiento para DE tenía menos de 40 años de edad, lo que provoca una alarma para los médicos.

En otro estudio se descubrió que un tercio de los hombres jóvenes sufrían de disfunción sexual.

Un estudio (en Italia) descubrió una duplicación de DE en adolescentes en sólo ocho años (2005-2013).

Un estudio en Canadá encontró que más del 50% de los adolescentes de sexo masculino informó algunos síntomas de la DE, y la mitad de los casos son graves.

Una causa que se destaca con gran claridad es que la epidemia mundial de DE se hace posible por la disponibilidad mundial de pornografía en Internet junto con la masturbación obsesiva.

Internet es la tubería que descarga de las aguas residuales de nuestro entorno sexual a un nivel sin precedentes históricamente.

La naturaleza súper normal e intensa del porno causa adicción real, al igual que la cocaína o cualquier opioide.

Lo que los investigadores Jennifer Riemersma y Michael Sytsma, llaman «un cóctel tóxico de la adicción contemporánea».

Como los científicos ahora entienden, las adicciones de cualquier tipo, incluyendo la adicción sexual, «secuestran» el sistema de recompensa natural del cerebro, principalmente por sobrecarga del neurotransmisor  del «placer», la dopamina.

Cuando nuestro centro de placer está continuamente sobreestimulado, responde «atenuando», produciendo menos dopamina o eliminando los receptores de dopamina.

Eso hace que el adicto busque continuamente una «solución» más fuerte, gastando cada vez más tiempo persiguiendo estímulos sexuales cada vez más antinaturales.

Este ciclo de la adicción conduce a la destrucción adicional de nuestra sexualidad y el ambiente sexual.

Y la destrucción es social, ataca el corazón mismo del orden social: el matrimonio.

La Academia Americana de Abogados Matrimoniales informa que el 56% de los divorcios con los que se enfrentan son el resultado de la obsesión de un cónyuge por el porno.

Además la insatisfacción en el ciclo de la adicción sexual impulsa a la sexualidad humana a los límites de lo natural, a la búsqueda de una “solución” libidinosa en otra cosa que las relaciones heterosexuales.

Cada combinación sexual o variación está ahora disponible en la web, creando y respondiendo a las demandas del adicto: sexo con cualquier combinación de género, incluyendo transgénero, sexo oral, anal y masturbatorio, sexo con objetos  y las aberraciones que uno no se puede imaginar.

Por último, el sexo virtual generado por computadora en sí mismo.

Esto nos lleva a la destrucción moral.

La «tolerancia» causada por el abatimiento de los circuitos de placer del cerebro provoca una «tolerancia» sexual cada vez mayor en la sociedad.

En esto también juegan los programas de televisión, que muestran cada vez más perversiones sexuales, inoculando contaminación aún en quienes no se relacionan con la pornografía.

A medida que el porno es cada vez más antinatural se extiende por toda la sociedad, afectando a más y más hombres y mujeres.

Lo sexualmente antinatural se normaliza socialmente, redefiniendo radicalmente los deseos sexuales y, por lo tanto, la moralidad sexual de la sociedad.

El sexo anal la nueva adicción entre los más jóvenes está dando paso a la violación como nueva adicción, entrando la violencia generalizada al sexo.

Finalmente se llega a la destrucción psicológica y física.

El número de adictos al porno es tan grande, que los afligidos han comenzado sitios de chat terapéutico para aquellos que tratan de refrenar la adicción.

Los adictos, junto con la disfunción eréctil, experimentan muchos síntomas físicos imposibilitantes.

Como irritabilidad, fatiga, insomnio, temblor, incapacidad para concentrarse, depresión, deseo sexual completamente amortiguado por una persona real del sexo opuesto, período de libido completamente muerto, torpeza, pérdida de trabajo o abandono en la escuela, desarrollo de gustos sexuales cada vez más alarmantes, ataques de pánico, problemas de memoria y pensamientos de suicidio.

Como hemos visto, el enemigo ha generado una epidemia en la raza humana que la está devastando.

Pero además esto no es teoría ni ideología, los adolescentes de secundaria que practican el sexo, tienen comportamientos más negativos para su salud que los adolescentes que se abstienen sexualmente según una investigación oficial en EE.UU.

Y los que tienen comportamientos peores para su salud son los adolescentes que practican el sexo homosexual o bisexual.

  

LA INVESTIGACIÓN

Esta investigación oficial muestra que los estudiantes abstinentes tenían comportamientos más saludables en todas las categorías de conductas peligrosas y dañinas para la salud.

Y en el otro extremo, que los homosexuales (sexo homosexual o bisexual) tienen los comportamientos menos saludables de todos.

El resultado es sorprendente para quienes celebran la revolución sexual.

Pero está lo suficientemente libre de sospechas de parcialidad, porque la realizó una entidad gubernamental.

Y se hizo en uno de los países que festeja más la conducta sexual activa y la homosexualidad desde edades tempranas.

El estudio fue realizado por los CDC, Centros para el Control de Enfermedades de EE.UU. y publicado recientemente.

Examinó a los estudiantes de los grados 9 a 12 con preguntas tanto públicas como privados acerca de su comportamiento sexual.

Así como cuestiones relacionadas con la salud, incluyendo el uso del cinturón de seguridad, los mensajes de texto y los hábitos alimentarios, el consumo de drogas y alcohol, el abuso sexual, depresión y pensamientos / intentos suicidas, etc.

El estudio no examinó los riesgos más comunes de comportamiento sexual, como embarazo, aborto y enfermedades / infecciones de transmisión sexual, porque su resultado es más que obvio.

Globalmente el estudio encontró que:
.
48% de los estudiantes había tenido contacto sexual con el sexo opuesto solamente,
.
1,7% había tenido contacto sexual sólo con personas de su mismo sexo,
.
4,6% había tenido relaciones sexuales con los dos sexos.
.
45,7% por ciento de los estudiantes dijo que nunca había tenido relaciones sexuales.

El resultado de la investigación señala a la abstinencia y la monogamia como la opción más saludable para los adolescentes.

Sin embargo, los programas de educación de abstinencia siguen siendo burlados y ridiculizados por los activistas de aborto y de la revolución sexual.

En todas las categorías, los estudiantes abstinentes sexualmente reportaron comportamientos más saludables que sus pares sexualmente activos.

Glen Stanton en The Federalist llegó a la siguiente conclusión:

Las elecciones sexuales y valores de nuestros jóvenes tienen consecuencias en la vida real más allá de la propia sexualidad.

Por lo tanto, hay razones convincentes para alentar a los adolescentes a elegir no estar involucrados sexualmente con sus compañeros del opuesto o del mismo sexo”.

  

LOS RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN

La Investigación, es la primera que estudia un gran repertorio de comportamientos de salud entre los estudiantes de secundaria y los examina de acuerdo a la actividad sexual que los estudiantes manifestaron tener.

Los comportamientos que se investigaron van desde prevenciones de seguridad como uso de casco para moto o bicicleta y cinturón de seguridad, hasta conductas claramente nocivas como consumo de drogas, pasando por temas como la realización de ejercicio físico, alimentación y visitas al médico.

Esta es una compilación solo de algunas de las medidas que examinaron los CDC compiladas por Glen Stanton, las más interesantes.

  

Usar cinturón de seguridad

Los adolescentes practicantes de sexo heterosexual son 143% más propensos a nunca o raramente usar un cinturón de seguridad que sus compañeros que tienen abstinencia sexual.

Los adolescentes homosexuales o bisexuales son 317% más propensos que sus compañeros abstinentes sexualmente.

  

Ser pasajero con un conductor que ingirió bebidas alcohólicas

Los que practican sexo heterosexual son 94% más propensos a viajar con un conductor que ha estado bebiendo, que los abstinentes sexuales

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 115% más propensos que sus compañeros abstinentes sexualmente.

  

Violencia en la pareja

Los que practican sexo heterosexual son 260% más propensos a experimentar alguna forma de violencia física en las relaciones de citas, que los abstinentes sexuales

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 683% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.

  

Fumar diariamente

Los que practican sexo heterosexual tienen 3300% más probabilidades de fumar diariamente, que los abstinentes sexuales

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 9500% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente

  

Beber en exceso

Los que practican sexo heterosexual tienen 337% más probabilidad de emborracharse, que los abstinentes sexuales.

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 375% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.

  

Fumar Marihuana

Los que practican sexo heterosexual son 336% más propensos al uso de marihuana, que los abstinentes sexuales

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 483% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.

  

Uso de drogas ilegales pesadas

Los que practican sexo heterosexual son 500% más propensos a inyectarse drogas ilegales, que los abstinentes sexuales

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 2333% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.

  

Depresión, sentimiento de tristeza, de desamparo

Los que practican sexo heterosexual son 48% más propensos a reportar sentirse tristes o indefensos casi todos los días durante 2 o más semanas seguidas después que dejaron de hacer algunas de sus actividades habituales, que los abstinentes sexuales

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 181% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.

  

Tomar el Desayuno Diariamente

Los que practican sexo heterosexual tienen un 24% menos de probabilidades de desayunar diariamente, que los abstinentes sexuales

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 48% menos propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente

  

Ocho horas de Sueño

Los que practican sexo heterosexual son 21% menos propensos a tener 8 horas de sueño por noche, que los abstinentes sexuales

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 34% menos propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.

  

Pelea Física

Los que practican sexo heterosexual es 133% más probable que hayan estado en una pelea física, que los abstinentes sexuales

Los adolescentes homosexuales/bisexuales son 187% más propensos, que sus compañeros abstinentes sexualmente.

  

LA ABSTINENCIA ES UNA GRAN OPCIÓN PARA LOS ADOLESCENTES

No está claro si las conductas poco saludables son las que fomentan la hipersexualización en los adolescentes o si abrirse al sexo tempranamente lleva a conductas poco saludables.
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Pero lo cierto es que la investigación reseñada vincula fuertemente ambas cosas.

Por lo tanto la abstinencia sexual es una gran opción para los adolescentes por muchas razones.

Aquí está una serie de razones para la práctica de la abstinencia, y sobre por qué la abstinencia sexual es un ‘gran cosa’.

  

LAS RAZONES MAS FUERTES E INMEDIATAS

• La abstinencia sexual es la única garantía del 100% de que el adolescente no se convertirá en una mamá o un papá hasta que esté listo.

• No hay estrías, no hay bebés que lloran, no hay pañales, hasta que esté listo

• La abstinencia sexual es la única garantía del 100% de no contagiarse con una enfermedad de trasmisión sexual.

• Tener relaciones sexuales con un individuo tiene repercusiones psicológicas. Si hay una ruptura, el aumento de las posibilidades de la depresión y de inestabilidad de la salud mental son altos.

• La práctica de la abstinencia sexual es una gran manera de conocer a sus límites y desarrollar una relación más fuerte emocionalmente y espiritualmente con la persona que está saliendo.

• El adolescente no tendrá que ocultar nada a sus padres o sus amigos, evitando una gran cantidad de presión sobre su espalda y ayudando a fortalecer su relación con ellos.

• Sabrá que la persona con quien esté, está por mejores razones con él. Su personalidad, sus intereses, y todas las cosas buenas de él.

Veamos ahora unas listas que clarifican mejor la ventaja de la opción

  

CONSECUENCIAS MÁS PROFUNDAS DEL SEXO ADOLESCENTE

La consecuencia más evidente es la posibilidad de ser padre o de contagiarse enfermedades sexuales.

Pero además de ser físico, el sexo es también muy emocional.

Los adolescentes que participan en la actividad sexual están poniendo su corazón en el hecho.

Cuando un adolescente se dedica a cualquier tipo de actividad sexual, ambas partes están abriéndose a toda una nueva gama de emociones fuertes, sin experiencia.

Porque el sexo puede implicar gratificaciones intensas y emociones de euforia, pero a veces también lo contrario.

El sexo puede resultar en sentimientos muy poderosos de ira, depresión y soledad.

Cuando se piensa en la cantidad de novios / as que un adolescente pasa a través de la escuela secundaria, y todo el dolor que se asocia con estas relaciones sin la adición de sexo en la mezcla, se puede imaginar cuánto más devastadoras puede ser estas relaciones cuando implican el sexo .

Hay muchos beneficios de la abstinencia.

Sean cuales fueren las opciones el adolescente debería asegurarse de aprender sobre el sexo.

Cuanto más sepa, más preparado estará para manejar las situaciones que se presenten.

  

ALGUNAS DE LAS RAZONES PARA LA ABSTINENCIA ADOLESCENTE

• Esperar hasta que el adolescente se sienta listo para los aspectos emocionales y físicos del sexo.

• Esperar hasta que encuentre a la persona adecuada.

• Evitar enfermedades de transmisión sexual.

• No sentirse preparado para la posibilidad de ser padre.

• El dolor de perder a su pareja sexual por una ruptura o la muerte.

• Ganas de pasarlo bien sin las presiones y preocupaciones de la relación sexual.

• Perseguir otros intereses, tales como deportes o académicos.

• Creencias religiosas o morales por las que la abstinencia adolescente es la mejor opción.

• La buena comunicación con los padres que fomentan la abstinencia adolescente.

  

ALGUNOS DE LOS BENEFICIOS DE LA ABSTINENCIA ADOLESCENTE

• Evitar las enfermedades de transmisión sexual.

• Evitar el embarazo no planificado.

• Evitar una mala reputación.

• Evitar algunas de las consecuencias emocionales del sexo adolescente, sobre todo si la relación no funciona, incluyendo sentirse herido, sentirse utilizado, solo, enojado o deprimido

• Mejores relaciones; las parejas que esperan para tener relaciones sexuales tienen relaciones más sanas, de más confianza, y, si se casan, tienen menos probabilidades de divorcio, y generalmente tienen una mejor vida sexual que los que no esperan.

• Las niñas adolescentes que se abstienen de tener relaciones sexuales hasta que son mayores, son menos propensas a desarrollar cáncer cervical o quedar estériles.

• A diferencia de otras formas de control de la natalidad, la abstinencia no cuesta nada y no tiene efectos secundarios.

• Para los adolescentes la abstinencia puede ser un reto. Porque muchos que no mantienen la abstinencia no están preparados para tener seguro.

  

CONSEJOS PARA AYUDAR A MANTENER LA ABSTINENCIA

• Ser claro consigo mismo acerca de por qué el adolescente está haciendo su decisión, y recordar esto; a algunos adolescentes les resulta útil llevar un anillo, pulsera, u otro recordatorio de su decisión de mantener la abstinencia.

• Tomar decisiones sobre la abstinencia y sus límites antes de entrar en una situación sexual.

• Evitar situaciones que pueden hacer la abstinencia difícil, tales como el afecto llevado físicamente, lo que aumenta las ganas de tener relaciones sexuales, o situaciones en las que está solo con alguien que le atrae. Hay que tratar de tener citas en grupo.

• No beber alcohol.

• Encontrar otras salidas para la energía, como el deporte, la música, el arte o actividades educativas.

• Decir a sus amigos, y sobre todo a cualquiera con el que está saliendo, cuáles son sus normas y límites.

• Centrarse en los lados no sexuales del romance, como hablar, compartir intereses comunes, y salir en las fechas.

• Pasar tiempo con personas que apoyan sus normas, y evitar medios como revistas, música y películas que fomentan el sexo.

• Decidir de antemano cómo va a actuar si se encuentra en una situación comprometida, incluyendo cómo va a decir que no y como evitar la presión de la pareja para tener relaciones sexuales.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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¿Sabías que el Mayor Genocidio Moderno Fue Contra los Cristianos?

No hay cifras exactas.

Ni los cristianos han tenido una organización como la tuvieron los judíos para cuantificar el holocausto nazi.

Pero esa cifra es una estimación más que razonable según los historiadores.

Porque es alrededor del 10% de las cifras globales de muertes bajo los regímenes comunistas, que han sido estimadas entre 100 a 140 millones de personas.

Mira estas cifras de los genocidios modernos:

Genocidio de Ruanda (los Hutus contra los Tutsi) causó entre 800 mil y 1 millón de muertos.

Genocidio de los Armenios (los Turcos contra los Armenios) causó 1 millón de muertos.

Holocausto de la segunda guerra mundial (Nazis contra Judíos) causó más de 6 millones de muertos.

Genocidio comunista soviético contra los cristianos 12 millones de muertos.

Pero sin embargo el genocidio comunista soviético contra los cristianos es ignorado.

 

UNA BATALLA QUE NO ES DE ESTE MUNDO

Los últimos 100 años desde 1917 hasta 2017 han sido una encapsulación del evangelio.

Porque Dios le dijo a la serpiente (el demonio): «Pondré enemistad entre ti y la mujer (la Virgen María, la Iglesia)« (Génesis 3:15).

Esta guerra de 100 años ha significado una fase más pronunciada en la enemistad.

Comenzó en 1917 con la revelación de Nuestra Señora de Fátima sobre los errores que esparciría la Revolución Rusa y el comunismo ateo.

Durante los últimos 100 años, el cuerpo místico del anticristo ha tomado indudablemente su forma más grotesca en el materialismo ateísta, encarnado en los gobiernos socialistas y comunistas de todo el mundo, y luego sus mutaciones.

Antes de la «Revolución de Octubre», María advirtió en Fátima en 1917 sobre Rusia, diciendo:

«Esparcirá sus errores por todo el mundo, provocando guerras y persecución a la Iglesia».

El resto, como sabemos, es historia.

Un «azote satánico», como lo llamó Pío XI, desatado en el mundo a través de las tretas perversas del socialismo y el comunismo.

Esto es particularmente importante ya que las élites y simpatizantes culturales occidentales, desde hace mucho tiempo han tratado de minimizar los males del marxismo.

Los hechos duros de la historia revelan que los comunistas mataron 140 millones de personas hasta hoy, como cita el Dr. Paul Kengor en La guía políticamente incorrecta al comunismo.

De Lenin a Stalin a Mao a Pol Pot a Kim Jong-un a Chávez al Che y Fidel, considerando sus matanzas y las guerras que produjeron.

La lista sigue y sigue.

Lenin dijo, “después de todo tienes que romper unos pocos huevos para hacer una tortilla”

Es posible que el Muro de Berlín haya caído y la URSS se haya disuelto, pero el marxismo cultural es tan fuerte como siempre.

Las vanguardias progresistas de la izquierda continúan como los herederos ideológicos de socialistas y comunistas del siglo XX.

Llevan a cabo la revolución abrazando los «errores de Rusia» y atacando la propiedad privada, los mercados libres, la libertad individual y la libertad de expresión, el matrimonio tradicional y la familia, la libertad de conciencia y la libertad de religión, la vida humana y la sexualidad natural.  

Puede que no haya en este momento un «Imperio Malvado», un estado totalitario singular, pero hay un estado mental totalitario presente.

Un impulso perverso en los medios y nuestros sistemas educativos, gubernamentales y judiciales.

El Gran Hermano está haciendo inclusive más progresos que cuando mataba a miles a través del “comunismo real”.

Se estima que 25 millones de personas murieron en tiempos de paz bajo el comunismo en la Unión Soviética y Europa del Este.

La documentación sobre la persecución anticristiana ha tardado en emerger.

Una comisión estatal rusa confirmó que 45.000 iglesias ortodoxas fueron dejadas en ruinas y decenas de miles de sacerdotes ortodoxos, monjes y monjas fueron asesinados en las primeras dos décadas de gobierno soviético.

En cuanto a los católicos de Rusia, no se realizó ningún estudio sistemático hasta fines de la década de 1990, cuando los expertos revelaron el alcance de la represión.

De los 2.000 católicos cuyos destinos se conocen, 422 sacerdotes fueron asesinados, hasta un tercio en la Gran Purga de Stalin de 1937-38.

Johnathan Luxmoore  en El dios del Gulag: Mártires en una Era de Revolución, informa que

«Al menos 7.7 millones de personas morirían durante la década de 1930 a causa del hambre, la ejecución, el trabajo forzoso, la deportación y el exilio».

Incluye innumerables sacerdotes ortodoxos y católicos y hermanas religiosas que a menudo sufrieron torturas antes de una muerte cruel.

La cantidad de héroes y santos que sufrieron bajo los informantes y psicópatas que prosperaron bajo el comunismo hace que uno llegue a una conclusión.

Que esto no fue una batalla solamente relacionada con las pasiones humanas, sino una batalla con un fuerte componente sobrenatural.

Se estima que 12 millones de cristianos perdieron la vida a causa de su fe en la Unión Soviética y sus satélites.

 

EL GENOCIDIO DE LOS CRISTIANOS

Karl Marx dijo:

“La religión es el opio de los pueblo”.

Vladimir Lenin escribió de manera similar pero tomado acción concreta luego:

“El marxista debe ser materialista, es decir, un enemigo de la religión, pero desde una dialéctica materialista.

Es decir, una que trate la lucha contra la religión no de una manera abstracta, no sobre la base del mando a distancia, puramente teórico, no variando la predicación, sino de una manera concreta, sobre la base de la lucha de clases que está sucediendo en la práctica”.

En los primeros cinco años después de la Revolución de Octubre, 28 obispos y 1.200 sacerdotes fueron asesinados, muchos por orden de León Trotsky.

Cuando Joseph Stalin llegó al poder en 1927, ordenó a su policía secreta, bajo Genrikh Yagoda, intensificar la persecución de los cristianos, allí se acentuó notoriamente la persecución.

En los próximos años, 50.000 sacerdotes fueron asesinados, muchos fueron torturados, incluyendo la crucifixión.

“Rusia se puso roja con la sangre de los mártires”, dijo el padre Gleb Yakunin de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

La Liga de Ateos Militantes, fundada en 1929, con la ayuda del gobierno soviético promovió el asesinato de clérigos y creyentes devotos.

Junto con el martirio de un estimado de 12 millones de cristianos, millones de musulmanes y budistas también perdieron la vida a causa de su fe.

Nikolai, un sobreviviente del ateísmo militante en la URSS cuenta:

“Cuando los comunistas llegaron al poder, tenían el objetivo de construir una nueva sociedad sin fe en Dios ni en ninguna religión.

Para lograr su objetivo de eliminar la religión se pusieron a arrestar y ejecutar a los creyentes, incluyendo los ortodoxos.

Muchos fueron arrestados simplemente para morir en los campos de concentración debido a la cantidad de tiempo que pasaron allí.

Por lo general la policía y la KGB llegaban por la noche y llamaban a la puerta [de los creyentes] por cualquier razón.

Una vez que la puerta se abría, entraba la tormenta, lo arrestaban, lo ataban, tiraban al creyente en el coche y se lo llevaban”.

En la fecha del Cumpleaños de Lenin (AP Photo/Dmitry Lovetsky)

 

LAS BASES IDEOLÓGICAS DEL HOLOCAUSTO CRISTIANO

Las ocho décadas desde la Revolución Bolchevique hasta el colapso de la Cortina de Hierro trajeron oleadas de represión antirreligiosa comparable a las persecuciones de los primeros siglos del cristianismo.

Sin embargo, también produjeron actos de testimonio en paralelo de los más heroicos de la historia cristiana.

(Mira abajo la historia del martirio de Janina Jandulska)

El sistema de poder de Lenin reclamó la posesión sobre las mentes y las almas, y ordenó no solo la obediencia sino también la aprobación activa.

Los paradigmas de la persecución y el martirio, establecidos en la Iglesia Primitiva, habían hecho una reaparición drástica.

Bajo el dominio romano, había habido policías secretos e informantes, juicios y condenas de trabajo forzoso.

Propagandistas como Celso y Porfirio habían ridiculizado las creencias cristianas, mientras que los funcionarios romanos habían seguido la táctica de “golpear al pastor de las ovejas de modo que se dispersaran”

O sea el uso de la tortura para romper la voluntad de los cristianos y obligarlos a declarar contra otros.

Los impulsos de la sospecha y la hostilidad eran muy parecidos.

En ambos casos, los cristianos representaban un sistema de valores alternativo.

Debían lealtad temporal al estado, pero lealtad espiritual a un reino celestial más allá de él.

Cuando los dos entraban en conflicto, ellos estaban obligados a obedecer a Dios.

Para regímenes que exigen sumisión absoluta, esto no podía tolerarse.

San Agustín había reconocido la importancia de los mártires para la expansión del cristianismo.

Eran los que habían dicho «Christianus sum» (soy cristiano) ante la muerte los que realmente habían seguido a Cristo.

Para entonces, la persecución de la Iglesia había terminado hacía mucho tiempo con el Edicto de Tolerancia del Emperador Constantino.

Pero los perseguidores a menudo estaban bien preparados, como quedó claro cuando el martirio de masas volvió con el nuevo estado ideológico introducido por la Revolución Francesa.

Al leer los registros de interrogatorios de la Francia revolucionaria y de la efímera Comuna de París de 1871, es asombroso ver las similitudes con los métodos posteriores de la era comunista.

El mismo método implacable para desgastar a las víctimas, exponer sus contradicciones y destruir sus certezas morales.

Los bolcheviques que tomaron el poder en Rusia habían aprendido lecciones de estos eventos.

Lenin veneraba a la Comuna, viéndola como una práctica a imitar en 1917, pero pensaba que fue débil.

Estaba de acuerdo con Marx en que los Comuneros se habían debilitado por sus «escrúpulos de conciencia».

La supresión de la Comuna, con 20 mil muertos, había revelado lo que haría la burguesía vengativa cuando las revoluciones colapsan.

Prevenir esto requirió una nueva «audacia revolucionaria».

Fue así que Lenin mandó matar a toda la familia del Zar un año después, e inauguró la práctica de las purgas internas de sus adversarios políticos dentro de su mismo partido, que se hizo tradición en todos los regímenes comunistas.

Incluso entonces, Lenin creía que su régimen era «excesivamente blando» e instó a la Cheka a hacer un uso más completo de sus poderes sumarios, «para que la gente lo vea todo, lo entienda, tiemble».

Miles de personas fueron asesinadas imitando las «masacres de septiembre» de estilo francés en las prisiones de Moscú.

La prensa registró 15 mil ejecuciones en un mes, al menos el doble de un siglo entero de gobierno zarista.

En las repúblicas del sur de Rusia, los «enemigos del pueblo» podrían ser denunciados, juzgados, asesinados y enterrados en una sola tarde.

Lenin conocía bastante bien a sus enemigos cristianos.

Lenin fue bautizado en 1870 y 18 años después se casó con los ritos ortodoxos.

Él había estudiado los argumentos del siglo XIX sobre la religión y la había dejado firmemente atrás.

Llamar a la religión el «opio del pueblo» era demasiado amable, escribió Lenin en 1909, parafraseando a Marx y Feuerbach:

«Una especie de depredador espiritual, por el cual los esclavos del capital ennegrecían su figura humana y sus aspiraciones de una vida humana más digna».

Las iglesias eran «órganos de reacción burguesa».

«Toda idea religiosa, toda idea de Dios, incluso coquetear con la idea de Dios, es una vileza indecible«, dijo Lenin al escritor Máximo Gorky.

«Millones de pecados, actos inmundos, actos de violencia y contagios físicos… son mucho menos peligrosos que la idea sutil y espiritual de Dios ataviada con los más elegantes trajes ideológicos».

Su sucesor Stalin conocía aún mejor la religión a pesar de su brutalidad anti-fe, a menudo usaba el lenguaje religioso y tenía un excelente conocimiento de la Biblia obtenida a lo largo de seis años en un seminario ortodoxo.

Stalin y Lenin

 

EL MÉTODO DE LA INFILTRACIÓN Y EL ABLANDAMIENTO QUE LE SIGUIÓ

Mientras que el régimen de Lenin había consolidado su poder a través de la violencia abierta en los primeros años, en la década de 1960 los métodos comunistas habían cambiado.

Sabemos ahora que las iglesias de Europa del Este fueron ampliamente infiltradas por los agentes de la policía secreta, más de lo que se pensaba anteriormente.

Incluso en Polonia firmemente católica, hasta el 40% de los clérigos católicos en algunas diócesis figuraban como informantes.

El propio Vaticano también fue infiltrado.

Sin embargo, algunos altos gobernantes comunistas tenían complejas actitudes personales con respecto a la religión.

En años posteriores, Gustáv Husák, de Checoslovaquia, hizo su confesión antes de morir, mientras que János Kádár, de Hungría, pidió ver a un sacerdote católico y Josip Tito, de Yugoslavia, fue atendido, a petición suya, por monjas católicas.

El general de Polonia Wojciech Jaruzelski recibió la Sagrada Comunión y, en mayo de 2014, un funeral completo en la catedral católica.

Mientras Mikhail Gorbachov donó la casa de sus padres a la Iglesia Ortodoxa.

En la euforia que acompañó al colapso del comunismo en 1989-91, hubo ecos del regocijo que siguió a la Gran Liberación del siglo IV, como lo describió el historiador Eusebio.

Se consagraron nuevos obispos, reabrieron los lugares de culto y se devolvieron las propiedades confiscadas, especialmente a la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Pero queda el debe para la historia de los mártires cristianos simplemente asesinados por rezar el rosario.

Janina Jandulska

 

UN CASO EMBLEMÁTICO: EL MARTIRIO DE JANINA JANDULSKA

Después de la revolución bolchevique de 1917, Ucrania se convirtió en parte integrante de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas.

En la cabeza de la Unión Soviética estaban Stalin.

Y las autoridades comunistas que habían tomado el poder en el antiguo Imperio ruso emprendieron una guerra de persecución contra los cristianos que vivían dentro de sus límites.

En 1937 Janina Jandulska era una inválida de 30 años (en silla de ruedas) que vivía con su madre en la aldea ucraniana de Wierzboviec.

Algunos en el pueblo habían comenzado un grupo del Rosario Viviente.

Cuando los seminarios fueron cerrados y los sacerdotes fueron arrestados durante la represión oficial de cualquiera que profesara una religión, grupos laicos como el Rosario Viviente, desempeñaron un papel cada vez más importante en la enseñanza del catecismo a los jóvenes.

Así como en proporcionar apoyo espiritual y moral a los católicos en este entorno progresivamente hostil.

Tradicionalmente, en cualquier grupo del Rosario Viviente, las 15 décadas del Rosario estaban divididas entre 15 personas, cada una de los cuales tenía recitar diariamente una década del rosario.

A pesar de los riesgos obvios involucrados, cuando se le pidió que organizara una de esas reuniones del Rosario Viviente en su hogar, Janina estuvo de acuerdo.

Un oficial comunista local fue alertado de esta reunión y de dónde se estaba reuniendo.

Inmediatamente, informó a los funcionarios del estado.

Poco después, la policía llegó a la casa de Jandulska, y Janina fue arrestada; su madre no sabía dónde la llevaron.

Algún tiempo después, la madre de Janina fue informada de que su hija estaba muerta.

Ella había muerto en la cercana prisión de Kamenets.

La causa de la muerte se declaró como «infección del hígado». Esto fue una mentira.

Tal vez esto no sea una sorpresa.

La Unión Soviética se había construido sobre una combinación de brutalidad y mentiras.

Dios no existía; el hombre era autosuficiente; no había Cielo, solo un Paraíso para los Trabajadores, mientras millones perecían por el hambre o en los campos de la muerte, conocidos como Gulags, por el delito de atreverse a pensar de manera diferente.

La transcripción de lo que Janina soportó a manos de las autoridades soviéticas es un testimonio de cómo una realidad totalmente diferente encuentra tales mentiras.

Ante el fiscal local soviético, se encontraba la joven campesina acusada de dirigir una organización subversiva.

Este es el interrogatorio:

“¿Eres la cabeza del Rosario?

Sí, soy la cabeza del Rosario Viviente. Pero no es una organización, simplemente oramos a Dios.

¿Cuántos de ustedes están ahí?

Quince.

¡Quince! Y dices que no es una organización. ¿Quién te reclutó y quién te envía literatura?”

El fiscal no aceptó la respuesta de Janina de que el Rosario Viviente simplemente se reunía para orar a Dios; y, en cualquier caso, él le recordó:

“¡Pero no hay Dios!

Para ti no hay Dios, pero para nosotros Dios existe.”

El fiscal miró a esta pobre mujer discapacitada frente a él, y, tal vez con regocijo señaló:

“Pero tu estás aquí ahora ¿quién te reemplazará?»
.
Alguien que cree en Dios”.

Estas son las últimas palabras grabadas de Janina Jandulska.

El fiscal soviético y todo el edificio materialista que defendió no tuvieron respuesta cuando se enfrentaron con una verdad tan simple.

A partir de entonces, lo que se registra es que Janina fue asesinada con una bala en la cabeza.

Hoy, la Unión Soviética ya no existe, y, en el pueblo de Wierzboviec, hay una humilde iglesia católica.

Los que creen vienen a adorar a un Dios declarado hace mucho tiempo muerto por aquellos que ahora están olvidados.

En la pared hay una foto. Es de Janina.

En la fotografía descolorida aparece una joven vestida a la moda de los años treinta.

Sin embargo, la mayoría de los villanos de la era comunista, como los que mataron a Janina Janduska, han escapado a un juicio, que sí se les hizo a los nazis.

Y ahora disfrutan de una jubilación cómoda, impenitentes e imperturbables.

Quizás este fue un precio que valió la pena pagar por el derrocamiento pacífico del comunismo.

Sin embargo, incluso dentro de la Iglesia Católica, el reconocimiento de los sufrimientos de la era comunista ha sido poco entusiasta.

Apenas 40 han sido beatificados, en comparación con los miles honrados por las revoluciones francesa y mexicana, y la Guerra Civil española.

Fuentes:

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La CONVERSIÓN de Dos Iconos Comunistas: la Hija de Stalin y Kalashnikov

La vida tiene esas cosas maravillosas.

Dos personas que debieran haber sido grandes estandartes del comunismo decidieron dejar de ser ateos y pasarse al cristianismo.

Svetlana Stalin

Una es la hija del genocida Joseph Stalin, que al vivir fuera de Rusia desde los 30 años abrazó el catolicismo.

Y el otro es el famoso diseñador del arma más letal jamás inventada.
.
Con remordimiento permanentes de conciencia se convirtió a la fe cristiana ortodoxa a los 91 años.

Hija de Stalin

 

LA CONVERSIÓN AL CATOLICISMO DE LA HIJA DE STALIN

Una de las conversiones más impresionantes es la de Svetlana Stalin.
.
Hija del dictador y genocida comunista Joseph Stalin, Svetlana nació y creció en una sociedad atea.

Svetlana Stalin, hija del famoso dictador ruso, se hizo católica en 1982.

En 1993 narra su conversión tras una vida que la ha llevado a través del sufrimiento al bautismo ortodoxo y luego a la Iglesia Católica.

Su testimonio ha sido publicado en “Lettera del Foyer Orientale”, “Nostra Signora dei Tempi Nuovi”, “Popoli” (lugl-sett, 1995, pp. 54-55).

Svetlana Stalin de niña con su padre

 

LA FE TRASMITIDA POR SUS ABUELAS

Los primeros 36 años que he vivido en el estado ateo de Rusia no han sido del todo una vida sin Dios.

Sin embargo, habíamos sido educados por padres ateos, por una escuela secularizada, por toda nuestra sociedad profundamente materialista.

De Dios no se hablaba.
.
Mi abuela paterna, Ekaterina Djugashvili, era una campesina casi iletrada, precozmente viuda, pero que nutría su confianza en Dios y en la Iglesia.

Muy piadosa y trabajadora, soñaba con hacer de su hijo sobreviviente -mi padre- un sacerdote.

El sueño de mi abuela no se realizó jamás. A los 21 años mi padre abandonó el seminario para siempre.

Mi abuela materna, Olga Allilouieva, nos hablaba gustosamente de Dios: de ella hemos escuchado por vez primera palabras como alma y Dios.

Para ella, Dios y el alma eran los fundamentos mismos de la vida.

Agradezco a Dios que haya permitido a mis queridas abuelas que nos transmitiesen las semillas de la fe.

Si bien eran exteriormente obsequiosas con el nuevo orden de cosas, conservaron profundamente en el corazón su fe en Dios y en Cristo.

Svetlana Stalin de adolescente con su padre

 

SE ENCONTRÓ CON DIOS

Cuando mi hermano murió, mi hijo de 18 años estaba muy enfermo. No quería ir al hospital, a pesar de la insistencia del doctor.

Por primera vez en mi vida, a los 36 años, pedí a Dios que lo curara.

No conocía ninguna oración, ni siquiera el Padre Nuestro. Pero Dios, que es bueno, no podía dejar de escucharme.

Me escuchó, lo sabía. Después de la curación, un sentimiento intenso de la presencia de Dios me invadió.

Con sorpresa de mi parte, pedí a algunos amigos bautizados que me acompañaran a la iglesia.

Dios no sólo me ayudó a encontrarlo, sino deseaba darme mayores gracias.

Me hizo conocer al sacerdote más maravilloso que podía encontrar, el P. Nicolás Goloubtzov (1890-1963).

Él bautizaba en secreto a los adultos que habían vivido sin fe.

Fue también el padre espiritual del P. Alexander Men, que se convirtió en célebre predicador, asesinado en 1990 luego de muchas amenazas de muerte, por las numerosas conversiones que suscitaba entre la juventud en torno suyo.

Yo tenía necesidad de ser instruida sobre los dogmas fundamentales del Cristianismo.

Bautizada el 20 de mayo de 1962, tuve el gozo de conocer a Cristo, aunque ignorase casi toda la doctrina cristiana.

Desgraciadamente el P. Goloubtzov murió en marzo de 1963.

Svetlana Stalin de joven

 

COQUETEOS CON EL CATOLICISMO

Encontré por vez primera en mi vida católicos romanos, en Suiza, cinco años después de mi bautismo en la Iglesia ortodoxa rusa.

Los quince años que transcurrí en América han sido para mí causa de tormentos y de desorientación.

Tras el nacimiento de mi hija, fruto de mi matrimonio en EE.UU., pareció que llegaba para mí la posibilidad de una vida normal.

Pero pronto sobrevino de nuevo la turbación y la amargura; todo terminó con la separación conyugal.

Durante estos años mi vida religiosa era confusa, como todo el resto. Me encontraba de frente a un cristianismo americano múltiple.

Cada denominación me invitaba. Todos me testimoniaban una gran simpatía.

Yo tenía necesidad de descubrir lo que era justo en la multiplicidad de confesiones y perdía la noción de lo que yo misma era personalmente y en qué creía.

Busqué también en la Ortodoxia la solución de mi búsqueda personal. Las respuestas a mis interrogantes me parecían demasiado abstractas.

A pesar de la amistad que había entablado con intelectuales de la Ortodoxia, como la familia Florovsky, mi sed espiritual permanecía insatisfecha.

Un día recibí una carta de un sacerdote católico italiano de Pennsilvania, el P. Garbolino que me invitó a hacer una peregrinación a la Virgen de Fátima, en Portugal, con ocasión del 70º aniversario de las apariciones.

En momento no fue posible, pero nuestra correspondencia de amistad duró más de 20 años y me enseñó muchas cosas.

Mediante este intercambio epistolar más de una vez se planteó la cuestión de mi adhesión a la fe católica.

Pero la publicidad y el hecho de ser devorada por los medios de comunicación social, me había dado una pésima impresión ya al llegar a los Estados Unidos.

Explicar a la luz del día mis sentimientos más personales, mi fe, mis relaciones con Dios, ni siquiera estaba dispuesta a pensarlo.

En 1969 el P. Garbolino que se encontraba en New Jersey vino a hacerme una visita a Princeton. Yo continué escribiéndole a Pittsburgh.

En aquel momento yo era divorciada e infeliz, pero él, como buen sacerdote, siempre encontraba las palabras apropiadas y prometía siempre rezar por mí.

En 1976 encontré en California una pareja de católicos, Rose y Michael Ginciracusa. Viví dos años con ellos.

Su piedad discreta y su solicitud hacia mí y mi hija me conmovieron profundamente.

Svetlana Stalin de anciana 

SE CONVIERTE EN CATÓLICA

En 1982 partimos para Inglaterra, para permitir que mi hija recibiera una buena educación europea.

Mis contactos con los católicos continuaban siempre naturales, calmos y alentadores.

La lectura de libros notables como el de Raissa Maritain, contribuyeron a acercarme cada vez más a la Iglesia católica.

Y así en un frío día de diciembre, en la fiesta de Santa Lucía, en pleno Adviento, un tiempo litúrgico que siempre he amado, la decisión, esperada por largo tiempo, de entrar en la Iglesia católica, me brotó naturalísima, mientras vivía en Cambridge, Inglaterra.

Un amigo católico polaco me condujo al P. Cogglan del Seminario de Allem Halla en Londres.

Habían pasado 15 años desde que tomé esta decisión y me confié con el P. Garbolino que había conocido y aparecido en los días en que los medios de comunicación social me turbaban.

Hay una cosa que aprendí por vez primera en los conventos católicos: la bendición de la existencia cotidiana, incluso la más escondida, de cada pequeña acción y del mismo silencio.

En general soy felicísima en mi soledad; en la tranquilidad de mi departamento siento en modo vivo la presencia de Cristo.

Han pasado años desde 1982, plenos de felicidad.

Pero del mismo modo que jamás fui instruida convenientemente en la Iglesia Ortodoxa rusa al ser admitida 30 años atrás, así tampoco he recibido ninguna enseñanza más en la Iglesia católica.

He debido aprender todo por cuenta mía leyendo libros que me han pasado amigos católicos o frecuentando asiduamente las librerías.

La diferencia entre la soledad en la Iglesia ortodoxa oriental y aquella en la Iglesia católica me ha parecido bajo esta forma.

En la ortodoxia oriental, la confesión raramente es escuchada, generalmente una vez al año por Pascua y sin la discreción que permite el confesionario.

Sólo ahora he entendido la gracia maravillosa que nos producen los sacramentos como el de la reconciliación y la comunión ofrecidos no importa qué día del año, e incluso cotidianamente.

Antes me sentía poco dispuesta a perdonar y a arrepentirme, y no fui jamás capaz de amar a mis enemigos.

Pero me siento muy distinta de antes, desde que asisto a Misa todos los días. La Eucaristía se ha hecho para mí viva y necesaria.

El sacramento de la reconciliación con Dios a quien ofendemos, abandonamos y traicionamos cada día, el sentido de culpa y de tristeza que entonces nos invade: todo esto hace que sea necesario recibirlo con frecuencia.

Por muchos años he creído que la decisión crucial que había tomado de permanecer en el extranjero en 1967 fue una importante etapa en mi vida.

Yo iniciaba una vida nueva, me liberaba y progresaba en mi carrera de escritora itinerante. El Padre celestial me ha corregido dulcemente.

Fui nuevamente sumergida en una maternidad tardía que debía hacer presente mi puesto en la vida: un humilde puesto de mujer y de madre.

Así, en verdad, fui llevada en los brazos de la Virgen María a quien no tenía la costumbre de invocar.
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Pensando que esta devoción era cosa de campesinos iletrados como mi abuela georgiana que no tenía otra persona a quien dirigirse.

Me desengañé cuando me encontré sola y sin sustento. ¿Quién otro podía ser mi abogado sino la Madre de Jesús?

Imprevistamente Ella se me hizo cercana, Ella a quien todas las generaciones llaman Bienaventurada entre las mujeres.

Mikhail Kalishnikov con el rifle

MIKHAIL KALISHNIKOV: DE ICONO DEL SISTEMA COMUNISTA SOVIÉTICO A CRISTIANO

La historia ha registrado casos de personas que han contribuído durante su juventud a esparcir el mal.
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Y luego se arrepintieron.

Como Mikahil Kalashnikov, cuyo fusil AK-47 ha matado a más personas que la bomba atómica.

Pero que al final de su vida les “cae la ficha” y se arrepienten, y a su manera se convierten, como es el caso de Mikhail Kalashnikov, el diseñador del fusil más exitoso de la historia.

Mikhail Kalashnikov, inventó el AK-47 para el ejército soviético y ha sido un icono para toda la URSS.
.
Al final de la vida ha abrazado la fe cristiana ortodoxa con la ayuda de “Dios y los amigos”.

El camarada Mikhail era un soldado ejemplar.

Pero el peso de los honores que colgaban de su chaqueta de uniforme de gala era más ligero de lo que el ex teniente del Ejército Rojo estaba llevando en el alma.

Kalashnikov escribió en abril de 2013 al Patriarca Kirill de la Iglesia Ortodoxa Rusa, según informó esta semana el diario Izvestia, pocas semanas después de su muerte.

Mi dolor espiritual es insoportable

Yo me hago siempre la misma pregunta, a la que no puedo encontrar la respuesta.

Si mis ametralladoras cobraron la vida de tantas personas, significa que yo, Mikhail Kalashnikov, de 93 años, hijo de un campesino, cristiano ortodoxo, ¿soy culpable de su muerte, incluso si eran enemigos?”.

Es la angustia de un hombre que ve que la muerte se aproxima y llega a un acuerdo con la tragedia de sus acciones.

Mikhail Kalishnokov de joven

 

SE UNE AL EJÉRCITO ROJO A LOS 19 AÑOS

Era un ruso cuyo nombre se asocia con una de las armas más letales jamás creadas, el rifle de asalto AK-47, ideado a principios de la Guerra Fría para armar al ejército de la URSS.

Y desde entonces se estima que se fabricaron al menos 170 millones de copias, y ha matado a más gente que la bomba atómica.

El diseñador llegó a esa invención, cuando no tenía ni siquiera treinta años.

Una herida grave que tuvo en la defensa de la URSS por el avance de los nazis en el 41 lo obligó a servir en el ejército y al país ya no con su vida sino con su talento.

Para él había sido un gran sacrificio abandonar el campo de batalla.

Tanto por su amor por las armas como por la incapacidad para servir en primera línea del proyecto comunista de la URSS, un mundo en el que se encontró desde el nacimiento.

Nacido en Siberia en XIX en una familia de campesinos, aunque sus padres eran kulaks y en el 30 habían sufrido la deportación, con sólo diecinueve años se unió al Ejército Rojo.

Mikhail Kalishnikov brindando

 

DESEARÍA DISEÑAR UNA CORTADORA DE CÉSPED 

Su vida fue una continua sucesión de reconocimientos y dedicación a la causa, de invenciones y lealtad extrema a Moscú.

El régimen comunista lo propuso como héroe del aparato soviético y como símbolo del progreso de la URSS, junto con el astronauta Gagarin.

Cuando el Muro de Berlín cayó, Kalashnikov estaba en las filas del ejército y la Federación Rusia le hizo caballero de la Orden de San Andrés.

La invención del fusil, sin embargo, nunca lo dejó en paz.
.
Él nunca ganó mucho dinero con esa idea, dijo varias veces, continuando en su humilde vida en una ciudad al pie de los Urales.

Había sido concebida como un arma de defensa, y hasta hace pocos años no se preocupaba por las numerosas muertes causadas:

«Siento que es utilizada por los terroristas, pero estoy orgulloso de mi rifle de asalto

Los responsables de la forma en que se utiliza son los políticos. Yo duermo muy bien por la noche». 

Pero estas consideraciones las alternaba con otras menos vanidosas:

«Prefiero inventar una cortadora de césped», dijo una vez, y decía cómo broma: «Reprocho a los nazis, que hicieron que me convirtiera en un diseñador de armas

En el mundo se utiliza esta arma por todas partes en guerras civiles y revueltas.
.
Pero cuando su ciudad natal le ha querido dedicar un museo, él pidió que se construyera una iglesia en su lugar.

Mikhail Kalishnikov

 

LA CONVERSIÓN A LOS 91 AÑOS 

Kalashnikov llegó a a la fe ortodoxa muy tarde.

Crecido en la Rusia atea que rechazaba toda fe, se convirtió al cristianismo cuando tenía 91 años, abrazando los «sagrados misterios de Cristo» con la ayuda de «Dios y los amigos», como él mismo explica en la carta al Patriarca.

«Por supuesto que no puedes decir que fuera a misa o viviera de acuerdo a los mandamientos«, dijo a Izvestia su hija Yelena.

«Tenemos que entender a su generación».

«Es cierto», continúa la carta del ex teniente, «el número de iglesias y monasterios crece en nuestro país, pero el Diablo no se reduce. 

El bien y el mal viven como vecinos, se pelean y, lo peor de todo, viven en las mentes de la gente».

La firma que aparece en la parte inferior de la carta escrita por él es

«Siervo de Dios, diseñador Mikhail Kalashnikov»

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Cómo el Comunismo Esparció sus Errores por el Mundo [como había profetizado Fátima]

Esta entrevista te permitirá comprender que el comunismo está resurgiendo bajo nuevos ropajes

Y su incompatibilidad con el catolicismo, refrendada por la excomunión de 1949, que aún está vigente.    

claudio jacobini y manuel ignacio serrano

Los datos que maneja el experto Claudio Jacobini son muchos y convincentes, para mostrar que detrás del comunismo está la mano de las fuerzas demoníacas tratando de destruir el Plan de Dios.

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construccion del muro de berlin
Construccion del Muro de Berlín

UNA CAÍDA DEL COMUNISMO QUE NO FUE TAL

El comunismo ha jugado un papel importante en el mundo desde el siglo XIX, en que fue delineado más o menos como lo conocemos ahora por Karl Marx, con la ayuda de Frederick Engels.

Tuvo su momento más ‘glorioso’ a principio y mediados del siglo XX. cuando se instauró el socialismo real con la Revolución Bolchevique de Rusia en 1917, la Revolución China de Mao en 1949 y el Pacto de Varsovia en 1955.

En ese momento el mundo parecía dividido en dos – el área del capitalismo al oeste y el comunismo al este –, separados simbólicamente por el Muro de Berlín.

Pero la división real no era entre ideologías económico – políticas como interpreta con elocuencia Claudio Jacobini, entrevistado por «El Halcón Marcando Territorio».
.
Sino que es la consecuencia de una lucha cósmica
trascendente y que escapa al plano meramente humano, una batalla entre el plan de Dios y el del enemigo, el demonio.

Basta pensar, como dice Jacobini, que el sistema marxista se declaró ateo desde el principio, persiguió a la Iglesia y trató de destruir las instituciones centrales del Plan de Dios: la familia, las naciones y las identidades culturales.

Ameritó la aparición de la Virgen de Fátima a tres pastorcitos en 1917, donde pidió la Consagración de Rusia a su Inmaculado Corazón, para que este país no esparciera sus errores por el mundo.

Y suscitó el decreto de excomunión del Comunismo en 1949 bajo el pontificado de Pio XII, aún hoy vigente, en cuyo punto cuatro dice textualmente:

Los fieles que profesan la doctrina comunista y principalmente los que la defienden y propagan, ¿incurren ipso facto en la excomunión reservada especialmente a la Sede Apostólica, como apóstatas de la fe católica?
Contestación de la Congregación del Santo Oficio: Si”.

Sin embargo, cuando cayó el Muro de Berlín en 1989 el mundo supuso que el comunismo se había liquidado.

Pero Jacobini argumenta claramente y con detalle que no fue así, que emergió a través de un disfraz democrático bajo la forma del socialismo del siglo XXI, que ha ganado fuerza en Latinoamérica, y que sigue siendo tan enemigo del plan de Dios y de la Iglesia como desde el principio.

Claudio Jacobini trata todos estos temas en detalle, con datos concretos, para demostrar que el comunismo es enemigo de Dios y su Plan, y está resurgiendo.

Vale la pena que veas íntegro este video porque es muy ilustrativo y concreto. Míralo aquí:

 

 

QUIEN ES CLAUDIO JACOBINI, EL ENTREVISTADO

Claudio Jacobini es nacido en 1960 en Medellin, Colombia; hijo de Angelo Jacobini judio italiano y de Ana de Jacobini colombiana.

Sus padres hacen una conversión hacia la iglesia presbiteriana y lo bautizan presbiteriano. Y es así como crece presbiteriano. Estudia en el colegio italiano Leonardo da Vinci de Bogota y luego diseño industrial también en Bogotá.

En 1980 conoce a la mística italiana católica Eda Pacini y con ella hace estudios de biblia a la luz de catolicismo y hace estudios de teología católica y protestante de forma autodidacta.

En esa época también conoce al sacerdote agustino Clímaco López, quien le presenta un libro de teología sacramental y realiza un estudio especial sobre los sacramentos católicos con el padre.

En 1983 manifiesta al padre Clímaco López que quiere ser católico, hace acto de fe en la catedral primada y recibe los sacramentos católicos correspondientes.

Desde su conversión se ha especializado en estudiar las escrituras, y por tener sangre judía ha profundizado en la Torá y el Talmud.

En el 2005 crea la Bnei Stein – Asociación de Judíos Católicos, buscando una aproximación entre el mundo judío ortodoxo y el catolicismo, en el área de estudios.

A través de la Asociación ha estudiado hebreo masorético y Judaísmo con profesores Israelitas.

También apoya la conversión de judíos ortodoxos al catolicismo, buscando que los  católicos de sangre hebrea conozcan las tradiciones de sus ancestros.

claudio jacobini y manuel ignacio serrano 2

 

QUIEN ES “EL HALCÓN MARCANDO TERRITORIO”, EL PERIODISTA

Manuel Ignacio Serrano Restrepo es un reconocido artista plástico y periodista colombiano, que por la Gracia de Dios ha accedido a colaborar como Columnista con los Foros de la Virgen María realizando entrevistas exclusivas.

Como artista plástico sus obras son básicamente pinturas y esmaltados al fuego.

Ha realizado exposiciones en importantes centros de exposiciones de Tel Aviv, Madrid, Zaragoza, Zúrich, Richmond, Miami, Ciudad de Panamá, Buenos Aires, Caracas, Bogotá, Alemania.

Como periodista ha trabajado en televisión en TV Panorama, en prensa escrita para las Revistas Easy Fly, y Punto G, y en medios de internet para www.barriosdebogota.com y www.priradiotv.com.

 

Finalmente aquí abajo puedes ver un resumen de la enciclica Rerum Novarum, que menciona Claudio Jacobini en el reportaje

 


Manuel Ignacio Serrano

Manuel Ignacio Serrano «El Halcón Marcando Territorio», es un conocido artista plástico y periodista colombiano

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El Partido Comunista Chino redobla su intento de nacionalizar el cristianismo

El Papa pide a los chinos para que no vean al catolicismo como un conquistador.
Mientras China parece redoblar sus esfuerzos para nacionalizar el cristianismo, el Papa Francisco le dirigió un mensaje a los líderes chinos durante su estancia en Seúl con motivo de la Jornadas Asiáticas de la Juventud instándolos a un diálogo.

 

iglesia demolida en china

 

El pontífice instó a que dejen de lado el temor de que los cristianos vienen a estas latitudes como “conquistadores que quieren quitarles a sus pueblos su identidad”.

¿POR QUÉ CHINA QUIERE LA NACIONALIZACIÓN DE LA CRISTIANDAD?

Un alto funcionario chino anunció el jueves pasado.

«La construcción de la teología cristiana china debe adaptarse a las condiciones nacionales de China y la integración con la cultura china», dijo Wang Zuoan, director de la Administración Estatal de Asuntos Religiosos, en un foro de Shanghai sobre la «sinización del cristianismo», según los medios estatales chinos.

Gu Mengfei, subsecretario general del Movimiento Patriótico Tres Autonomías – una organización sancionada por el Estado que agrupa a las iglesias – se refirió a la iniciativa. «Esto animará a más creyentes a hacer contribuciones al progreso social armónico del país, la prosperidad cultural y el desarrollo económico», dijo Gu.

No está claro en el informe lo que exactamente cambia el gobierno o lo que planea introducir en su política sobre el cristianismo. Una represión de algún tipo en el cristianismo es casi seguro, sin embargo. El gobierno chino ya impone una serie de restricciones a la religión. Todas las iglesias, por ejemplo, están obligadas a registrarse con el gobierno. Operan bajo estrecha vigilancia del gobierno, con todas las iglesias protestantes jurídicas pertenecientes a las organizaciones generales aprobadas por el Estado, el Movimiento Patriótico, el Consejo Cristiano de China, y las iglesias católicas que pertenecen a la Asociación Católica Patriótica China.

A través de estas organizaciones, tanto las iglesias protestantes como católicas en China ya están obligadas a practicar el cristianismo con características chinas. Por ejemplo, a los católicos no se les permite reconocer la autoridad del Vaticano. Mientras tanto, como su nombre lo indica, el Movimiento Patriótico Tres Autonomías – que es muy anterior a la creación de la República Popular de China – tiene el nacionalismo chino en su núcleo. El Tres Autonomías son los tres principios de auto-ayuda (la independencia financiera de los extranjeros), auto-liderazgo / gobierno y la auto-propagación (trabajo misionero indígena).

OBJETIVOS DE LA REPRESIÓN

No obstante, los comentarios de los funcionarios la semana pasada indican que el Partido Comunista de China tiene intención de reforzar aún más su control sobre el cristianismo. Hay una serie de posibles objetivos y motivaciones para la represión.

En primer lugar, el cristianismo en general, y el protestantismo, en particular, se han disparado en China en los últimos años. Se estima que China ya cuenta con 58 millones de protestantes y algunos creen que será el hogar de la mayor población cristiana en el 2030. Aproximadamente la mitad de los protestantes actuales de China se estima que pertenecen a las iglesias subterráneas, que son ilegales.

Los funcionarios que hablaron en el foro de Shanghai indicaron que este rápido crecimiento ha sido la razón para la represión.

Por ejemplo, Gao Feng, el presidente del Consejo Cristiano de China, dijo a la audiencia:

«En los últimos años, el protestantismo de China se ha convertido en una de las iglesias universales de más rápido crecimiento». El propio Wang señaló: «Durante las últimas décadas, las iglesias protestantes en China se han desarrollado muy rápidamente con la aplicación de la política religiosa del país. En el futuro, vamos a seguir para impulsar el desarrollo del cristianismo en China».

El crecimiento de la religión en China es de esperar, dada la relajación del gobierno de las restricciones (en comparación con la era de Mao). Sin embargo, su crecimiento también le da la posibilidad de actuar como una fuerza unificadora para la oposición política a la autoridad del PCC. Fundamentalmente, el cristianismo podría potencialmente cortar por encima de diferencias regionales en China.

El rápido crecimiento de la religión es particularmente preocupante para el PCC, dado que su propio abandono del marxismo ha creado un vacío ideológico. En su lugar, el PCC ha recurrido cada vez más al nacionalismo chino como el complemento ideacional para el crecimiento económico y la prosperidad. La «sinización del cristianismo» sería coherente con su campaña para impulsar el nacionalismo chino.

Por otro lado, la campaña podría ser simplemente un intento de acabar con la gran red de iglesias clandestinas en China. Como se ha señalado más arriba, más o menos la mitad de los protestantes de China se cree que asisten a estas iglesias. Estos operan fuera del control del PCC y por tanto son de especial preocupación para el Partido. La sinización podría significar simplemente tratar de forzar a los cristianos clandestinos en las organizaciones autorizadas por el Estado que ya ponen una inclinación china en el cristianismo.

Por último, es muy posible que la intención de nacionalizar el cristianismo se dirija a tomar medidas enérgicas contra las influencias religiosas extranjeras en el país. Hay una larga historia de los misioneros cristianos que operan en China. Muchas veces, estas organizaciones hicieron el bien en China mediante la construcción de escuelas y la prestación de servicios sociales. Sin embargo, también han sido la fuente de inmensa ira, a veces desde el público chino y / o el gobierno. Más notablemente, la rebelión Boxer fue un levantamiento de masas anti-occidental y anti-cristiano, que la dinastía Qing intentó explotar para el apoyo público. Por otro lado, el PCC tomó la iniciativa con saña de erradicar todos los misioneros extranjeros en China durante la década después del fin de la guerra civil china. Ha continuado en ocasiones acusando a las iglesias subterráneas de trabajar en nombre de los agentes extranjeros, como Estados Unidos.

El hecho de que los líderes chinos esta semana discutieran la importancia de la nacionalización de la fe cristiana sugiere que el sentimiento anti-extranjero es parte de la motivación detrás de la campaña. Por otra parte, como señaló Shannon en China Power, en las recientes semanas se han visto un número de arrestos de cristianos extranjeros que operan organizaciones no gubernamentales cerca de la frontera con Corea del Norte. Reuters habló incluso de un «barrido amplio de organizaciones no gubernamentales y empresas cristianas a lo largo del lado chino de la frontera con Corea del Norte».

La represión potencial sobre los cristianos extranjeros en China no estaría ocurriendo en el vacío. El PCC parece haber lanzado una de sus campañas anti-extranjeras periódicas, con una serie de investigaciones dirigidas a multinacionales y empresas extranjeras en las últimas semanas. En este sentido, las llamadas a nacionalizar el cristianismo en China puede ser sólo una parte de una campaña más amplia destinada a reducir la influencia extranjera en China.

FRANCISCO LE PIDIÓ A CHINA QUE SE ABRA A UN DIÁLOGO CON EL VATICANO

En una jugada audaz, no exenta del riesgo de ser desairada, el Papa Francisco buscó hoy un acercamiento hacia China, que no tiene relaciones diplomáticas con el Vaticano y donde la Iglesia católico sufren persecución y sus fieles deben desenvolverse en la clandestinidad para el ejercicio de su culto. Durante un discurso que pronunció en Haemi, a 100 km de Seúl, ante los obispos de Asia, el pontífice instó sin nombrarlo al gran país asiático a abrirse al diálogo con la Santa Sede y a que deje de lado el temor de que los cristianos vienen a estas latitudes como “conquistadores que quieren quitarles a sus pueblos su identidad”.

En ese espíritu de apertura hacia los otros (que los católicos debemos tener), tengo la total confianza en que los países de este continente con los que la Santa Sede no tiene aún relación plena avancen sin vacilaciones en un diálogo que beneficiará a todos”, dijo el pontífice.

En rigor, su anhelo alusión no involucra sólo a China. Hay otros países asiáticos que no tienen relaciones diplomáticas como Corea del Norte y Birmania (con Vietnam se iniciaron contactos para el nombramiento de obispos). Pero el gran desafío para la Iglesia católica es poder actuar libremente en China.

Por si quedaba alguna duda del principal destinatario de sus palabras, Francisco se salió de su discurso e improvisando aclaró:

Estos cristianos no vienen (a estas latitudes) como conquistadores, no vienen a quitárles su identidad (a estas naciones), traen la suya respetando la ajena, pero quieren caminar con todos, y después el Señor hará la gracia: alguno pedirá el bautismo, otro no, pero siempre caminando todos juntos”.

Es que para las autoridades chinas, el catolicismo “exporta” una cultura occidental que conlleva un deseo de democracia y libertad de expresión que choca contra el régimen comunista de Pekin.

Con todo, la movida del Papa se produce en tiempos de pequeños gestos entre el Vaticano y China como la carta que Jorge Bergoglio le envió a presidente chino Xi Jinping cuando fue elegido Papa y la autorización de Pekin para que el pontífice sobrevuele su espacio aéro con motivo de su viaje a Corea, lo que convirtió al pontífice en el primero en hacerlo. China interrumpió las relaciones con la Santa Sede en 1951 cuando el comunismo llegó al poder. Actualmente, tiene unos 12 millones de católicos entre los que están en la Asociación Católica Patriótica China que responde al régimen y la que dificultosamente responde a Roma.

Fuentes: The Diplomat, Valores Religiosos, Signos de estos Tiempos

 

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Como fue que Chávez se convirtió en el nuevo Cristo

El uso de la narrativa cristiana para consolidarse en el poder.
En la lejana década de 1960, los marxistas sandinistas en Nicaragua comenzaron infundir en sus discursos y escritos términos religiosos, comparando a Augusto Sandino a Cristo. Sergio Ramírez, comandante de la junta de gobierno sandinista en la década de 1980, afirmó que tras el asesinato de Sandino en 1932 el padre de Sandino exclamó «los que se convierten en redentores mueren crucificados» y atestiguó que los soldados echaron suertes sobre sus ropas.

 

 

Incluso esos intentos de reclamar el manto de Cristo aparecen con la campaña masiva en curso en Venezuela, dirigida por Nicolás Maduro, para proclamar a su antecesor Hugo Chávez como el mismo Cristo, y a él como su sumo sacerdote.

CHAVEZ CONVERTIDO EN CRISTO

En el aniversario de la muerte de Chávez, el actual presidente de Venezuela declaró que «Cristo Redentor se hizo carne, se hizo el espíritu, se convirtió de verdad en Chávez» y era «el Cristo de los pobres, el Cristo de los humildes, el que vino para proteger a quienes no han tenido nada».

El malestar social y las privaciones económicas explicitadas en las protestas en febrero 2014 fueron recibidas por los líderes de Venezuela con proclamas redobladas del mesianismo chavista.

Durante el apogeo de las protestas, en un discurso pronunciado 5 de marzo 2014 en un desfile militar en Caracas para conmemorar el primer aniversario de la muerte de Chávez, Maduro proclamó a Chávez «el Redentor de los pobres», y dijo que los pobres estaban llamando a Chávez el «Cristo Redentor del siglo 21» para ayudarlos contra los manifestantes capitalistas que tratan de deshacer todo lo que había hecho por los pobres.

Religión y la política suelen ser compañeros de cama familiares. Independientemente del nivel de secularización en la sociedad en general, los actores políticos tienden a confundir la ideología y la espiritualidad, que a menudo conduce a un discurso que incorpora una perspectiva religiosa en particular en un intento por ganar apoyo público.

Como era de esperar, se observa un alto nivel de discurso político religioso en los países de América Latina, donde la mayoría de la población se auto identifica como católica. En las últimas décadas, sin embargo, hay una tendencia cada vez mayor entre los gobiernos de la extrema izquierda en representar los líderes fallecidos, como Chávez y Sandino, como figuras mesiánicas. Las dictaduras históricas de los países latinoamericanos tuvieron este toque.

No sólo son estos individuos alabados por ser como Cristo, sino también se presentan como Cristo, como su encarnación en la Tierra.

En Venezuela, la fusión de políticos y mesías han saturado la cultura popular, ya que no sólo son los actores políticos de izquierda que hacen declaraciones que exaltan al fallecido Chávez como Cristo, los ciudadanos promedio veneran al ex presidente.

Inmediatamente después de su fallecimiento en marzo de 2013, en las procesiones públicas en honor a Chávez, sus partidarios llevan afiches de él y Jesús juntos.

Hubo informes y fotografías de altares caseros, con una efigie o imagen de Chávez en sustitución de Cristo en la cruz.

La presentación de Chávez como el mesías no es simplemente un recurso retórico conveniente para el partido en el poder. Es un sentimiento que se ha interiorizado y codificado por los que lo apoyaron. Y se ha convertido en totalmente aceptable para una población mayoritariamente católica.

LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN ABONÓ EL MESIANISMO

La politización de Cristo y la posibilidad de que los partidos políticos secuestren su papel como Mesías es en gran parte debido al impacto de la teología de la liberación en América Latina.

Fr. Gustavo Gutiérrez, el padre de la teología de la liberación, abogó por el uso del análisis marxista para explorar las estructuras históricas de opresión en los países de América Latina, para determinar la praxis cristiana apropiada.

Los liberacionistas entendieron la praxis de la vida de fe de una manera que conscientemente cuenta las circunstancias históricas de la opresión y busca corregirlas de conformidad con la predicación de Cristo.

Aunque muchos liberacionistas, como Gutiérrez, estrictamente separaron el análisis marxista y la teología cristiana, sin embargo, muchos movimientos populares cristianos en los años 1960 y 1970 se unieron a los partidos socialistas para luchar contra gobiernos opresivos.

Los emprendimientos políticos y sociales conjuntos de los grupos liberacionistas y socialistas establecieron un vínculo duradero entre los dos. Esta coalición de los dos movimientos llevó a discursos similares procedentes de ambos campos.

El discurso actual sobre Cristos revolucionarias puede ser visto como una consecuencia de la cristología de los liberacionistas, incluyendo a Leonardo Boff, Jon Sobrino y Juan Luis Segundo.

La cristología liberacionista se centra en el «Jesús histórico», que privilegia la humanidad sobre su divinidad.

La humanidad de Jesús es considerada un signo de solidaridad con los pobres y los marginados.

Para la teología de la liberación, trabajar para superar la opresión y la pobreza se convierte en el objetivo principal del cristianismo, eclipsando la importancia de una vida de fiel devoción y la relación salvífica de Cristo.

Para Leonardo Boff, la solidaridad con los pobres y marginados es equivalente a la solidaridad con Dios. Boff afirma que a través de abrirse uno mismo «cada vez más a todo y a todos», podemos experimentar la misma comunión con Dios Padre como Cristo lo hizo. Cristo abriéndose hasta a los «más pequeños» y la identificación con ellos fue, para muchos liberacionistas, el acto de auto-sacrificio que cumplió el Jesús histórico para Dios Padre.

La comunión profunda con Dios se logra por lo tanto a través de actuar para liberar a los hermanos y hermanas de situaciones de pecado estructural. La liberación no es entendida como la liberación del alma de la trampa del pecado. En cambio, es una liberación sociopolítica de los impactos históricos del pecado en el mundo temporal.

Las acciones para lograr la justicia y revertir el pecado estructural, en lugar de la crucifixión y resurrección del Mesías, decreta la salvación que Jesús vino a dar.

La crucifixión espera a todos los que trabajan por la liberación de los pobres y oprimidos. La Cruz, desde esta perspectiva, no es elegida, sino que es necesaria por la existencia del pecado y es provocada por trabajo para instalar el Reino de Dios en la Tierra.

Esencial para este modelo de la Encarnación es la idea de que Cristo se convirtió en el Mesías a través de su obra. La propia praxis de Jesús, su preocupación por los pobres fue evidencia de su fe en tierra hasta que lo llevó a convertirse en el Cristo encarnado.

Y así llegamos a la deificación de Chávez.

Para la Iglesia, mostrar a Chávez como Cristo crea problemas acuciantes. La Iglesia en Venezuela se encuentra en una trampa. O bien aprueba tácitamente la deificación de Chávez, con su silencio, o corre el riesgo de alienar a las masas que pretende servir por difamar al «Cristo de la América Latina.»

De hecho, la Iglesia Católica no ha comentado públicamente sobre la alegación de Maduro de marzo 2013 sobre que Chávez influyó en Cristo para elegir Papa Francisco, ni sobre la existencia generalizada de capillas en los hogares con la imagen de Chávez.

Fuentes: First Things, Signos de estos Tiempos

 

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