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El Vaticano Inventará Nuevos Pecados en el Sínodo de la Sinodalidad de octubre 2024

La última sesión del Sínodo de la Sinodalidad promulgará Nuevos Pecados alejados de la tradición de la Iglesia.

En medio de un mundo convulsionado, con numerosas señales en el Cielo, y con poderosas fuerzas que quieren hacer un mundo alejado de los mandatos de Dios, comienza la última sesión del Sínodo de la Sinodalidad, luego de lo cual habrá una conclusión final.

Y así como las Naciones Unidas están lanzando los nuevos derechos humanos, el Vaticano está lanzando nuevos pecados, que seguro te asombrarán.

En este Sínodo predominarán las figuras heterodoxas y progresistas como en el anterior.

E incluso quien guiará el retiro previo, es un sacerdote que promueve que una serie de pecados ya no se consideren más como tales.

Y todo en medio de delegaciones de otras religiones invitadas, quizás para reforzar la expresión del Papa Francisco en Singapur, de que todas las religiones conducen a Dios.

Aquí hablaremos sobre las cosas insólitas y sesgadas que sucederán en la última sesión del Sínodo de la Sinodalidad, que demuestra que hay una intención de refundar lo que se consideran pecados en el cristianismo.

Comencemos por las señales globales que tendremos alrededor de la apertura de la última sesión del Sínodo de la Sinodalidad.

Dentro de un lapso de 30 días se producirán tres fenómenos espectaculares en el cielo.

Un eclipse lunar de «luna de sangre» el 17 de septiembre.

Luego, el llamado «cometa del siglo» comenzará a aparecer en el cielo nocturno a finales de este mes.

Y será visible a simple vista o con prismáticos a partir del 2 de octubre, alcanzando su punto más cercano a la Tierra el 12 de octubre.

Y posteriormente un eclipse solar de «anillo de fuego» el 2 de octubre.  

El eclipse solar de «anillo de fuego» ocurrirá el mismo día en que «el cometa del siglo» sea más brillante.

Mientras el Rosh Hashaná, Año Nuevo Judío caerá ese mismo 2 de octubre, en medio de un convulsionado Israel.

No hace falta decir que es muy inusual que tantos acontecimientos celestiales históricos ocurran tan cerca unos de otros. 

Y, por supuesto, todas estas señales en los cielos están sucediendo en un momento en que todo nuestro planeta está descendiendo rápidamente a un estado de caos total y absoluto.

¿Por qué los eclipses solares siguen cayendo en fechas tan señaladas? 

En 2024 habrá un total de 2 eclipses solares. 

El primero ocurrió el 8 de abril de 2024. 

Se lo conoció como el «Gran Eclipse Americano de 2024» y pasó por 7 ciudades de nombre Nínive.  

Que avisó a los norteamericanos sobre el arrepentimiento.

El segundo eclipse solar de 2024 tendrá lugar el 2 de octubre como dijimos. 

Mientras tanto el fundador del Foro Económico Mundial, Klaus Schwab, ha dicho que el mundo está atravesando una profunda transformación sistémica impulsada por cinco cambios interconectados.

La transición de la era industrial a la era inteligente, que conducirá a la fusión de nuestras identidades física, biológica y digital.

La conflictiva transición de un mundo unipolar a un mundo multipolar.

La necesidad de hacer la transición a una economía verde

Cambios demográficos de un mundo joven a un mundo que envejece.

Y la polarización de la sociedad y el aumento de la desinformación.

Y promete el gran reinicio del mundo en medio de tambores de guerra que están sonando.

Mientras Bill Gates llama a silenciar en línea a los contrarios a las vacunas. ?

¿Y qué pasa también en la Iglesia?

Ese 2 de octubre del eclipse solar y del Rosh Hashaná, comenzará la última sesión del Sínodo de la Sinodalidad.

Menos de un mes después que el Papa Francisco dijo en Singapur que todas las religiones conducen a Dios.

El cardenal Grech explicó que la última sesión del Sínodo sobre la Sinodalidad, estará precedida por dos días de retiro espiritual.

El 30 de septiembre y el 1 de octubre, se realizará ese retiro guiado por las meditaciones del controvertido religioso dominico Timothy Radcliffe 

Este dominico actúa en la pastoral LGTB, apoya los matrimonios homosexuales, la apertura a la comunión a los católicos divorciados vueltos a casar.

Propone que no se debe impedir que los hombres no heterosexuales lleguen al sacerdocio y que, en cambio, debe excluirse del sacerdocio a quienes se oponen a ello. 

Para compensar un poco la balanza, el Pontífice ha incorporado algunas voces más conservadoras en este Sínodo como Juan Ignacio Arrieta del Opus Dei o al cardenal Gerhard Müller, ex prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

Pero abundan los nombres controvertidos y de dudosa integridad moral y doctrinal como el caso del cardenal Francesco Coccopalmerio o el cardenal chino Stephen Chow.

Tampoco faltarán en este Sínodo, por decisión pontificia, las voces más progresistas de Estados Unidos como el cardenal Blase Cupich, el cardenal McElroy o el siempre polémico James Martin.

Y también el Papa ha querido que estén presentes colaboradores cercanos a él como el arzobispo Vincenzo Paglia, el cardenal hondureño Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga o el jesuita Antonio Spadaro y mantiene a la teóloga heterodoxa Cristina Inogés. 

Además, Francisco nombró al arzobispo Rolando Álvarez, el prelado exiliado de Nicaragua.

También asistirá Luca Casarini, un activista de izquierda italiano, que actualmente trabaja para Mediterranea Saving Humans, que ha sido condenado por desviar donaciones para las necesidades de su familia.

El Instrumentum Laboris para la parte final del Sínodo sobre la Sinodalidad dejó de lado algunos de los temas más candentes de la reunión de octubre de 2023, como las mujeres diáconos, el celibato sacerdotal y la difusión de la comunidad no heterosexual.

Estos temas más controvertidos y otros han sido delegados a 15 grupos de estudio formados a partir de finales del año pasado.

El documento guía de 2024, en cambio, ofrece propuestas concretas para instituir un ministerio de escucha y acompañamiento, una mayor participación de los laicos en la economía y las finanzas de la parroquia y consejos parroquiales más poderosos.

Otra perlita. El 11 de octubre se celebrará un servicio de oración ecuménico.

La fecha es deliberada, ya que se cumple el 62º aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II y casi 60 años desde la publicación del decreto sobre el ecumenismo Unitatis Redintegratio.

Pero las delegaciones de otras religiones aumentarán significativamente de 12 a 16 y varios otros representantes eclesiales presentes en Roma.

Pero lo más novedoso es que para este Sínodo se hará una vigilia penitencial la tarde del martes 1 de octubre, en la Basílica de San Pedro, presidida por Francisco.

Y durante la vigila se escucharán tres testimonios de personas que han sufrido el pecado del abuso, el pecado de la guerra y el pecado de indiferencia ante el drama presente en el creciente fenómeno de todas las migraciones.

Como se ve ninguno de ellos son los llamados principios innegociables de la fe, es una muestra de los nuevos pecados.

Y el delirio es de tal calibre, que los asistentes pedirán perdón en nombre de todos los bautizados por nuevos pecados que se han sacado de la galera.

Los pecados contra la paz, contra la creación, contra los pueblos indígenas, contra los migrantes, el pecado de abuso, contra la mujer, la familia, los jóvenes, el pecado de la doctrina usada como piedras para ser arrojadas, el pecado contra la pobreza y el inefable pecado contra la sinodalidad, la falta de escucha, la comunión y la participación de todos.

La enunciación de estos pecados será pública.

Y evidentemente no responden a la tradición de la Iglesia.

Bueeeno hasta aquí lo que queríamos contar sobre la última sesión del Sínodo de la Sinodalidad y en especial de los nuevos pecados que propone el Vaticano.

Y me gustaría preguntarte si crees que la mayoría de los católicos que conoces van a ser sensibles a estos nuevos pecados o por el contrario no los van a considerar seriamente. 

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¿Sabías que hay pecados que claman venganza al cielo? [y son castigados en esta vida por Dios]

Los peores pecados que está trayendo el mal al mundo.

El pecado separa al hombre de Dios y es la decisión más ruinosa que puede tomar una persona, tanto por las consecuencias para su vida terrena, como por sus consecuencias para la vida eterna.

Porque corta el vínculo con Dios, que es la fuente de toda gracia.

Y hay 4 pecados que se los separa de los demás, se dice de ellos que claman la venganza del Cielo, y que Dios castiga en esta vida.

Se habla poco de ellos como categoría, e incluso sobre cada uno independientemente.

Porque no sólo la humanidad ha perdido el sentido del pecado, sino también porque ha estado virando últimamente, hacia la actitud de que la sola mención de la existencia de pecados es un insulto.

Lo cual es la consecuencia necesaria de negar la existencia de una ley moral.

Aquí hablaremos sobre cuáles son los pecados que claman venganza del Cielo, por qué se los considera graves, y como se relacionan con las otras categorías de pecado que reconoce la doctrina católica.

La forma infeliz en que vive la humanidad en la Tierra se debe a las consecuencias del pecado original de Adán y Eva, a la desobediencia hacia Dios.

Y de esto ha quedado una mancha en la humanidad, que la hace tender al pecado, manifestada en el egoísmo, la desobediencia y la separación de Dios.

Lo que se ha magnificado en los últimos tiempos con el aumento del rechazo hacia Dios. 

¿Qué es realmente el pecado?

El pecado es una transgresión voluntaria y consciente de la ley moral de Dios.

Una acción, omisión, o actitud, que va en contra de los mandamientos y enseñanzas de Dios.

Y que separa al individuo de una relación adecuada y armoniosa con Dios.

Se considera no sólo una ruptura de la comunión con Dios, sino también una ofensa a Él.

Destruye la gracia santificante, la caridad, y expulsa al Espíritu Santo del alma del pecador.

Hay varios tipos de pecado.

Por un lado tenemos el Pecado Mortal o grave, que separa al hombre de Dios y lo entrega al poder del demonio.

Si una persona muere en pecado mortal, sin confesión y sin sincero arrepentimiento, caerá en el infierno, que es un lugar de fuego y sufrimientos eternos.

Pero para que un pecado sea mortal debe tener tres condiciones principales:

La Gravedad, debe ser una violación grave de la ley moral, como el homicidio, el adulterio, el robo, entre otros.

El Conocimiento, la persona debe conocer que lo que está haciendo es un pecado grave.

Y el Consentimiento libre, la persona debe cometer el pecado de manera deliberada y voluntaria.

Y luego tenemos el Pecado Venial, que es de menor gravedad. 

Y aunque no rompe completamente la relación con Dios, aún puede debilitarla y afectar la vida espiritual de la persona.

Cualquiera que sea el pecado, debemos enfatizar la importancia del arrepentimiento, la confesión y la recepción de la absolución sacramental, como medios para restaurar la relación con Dios después de haberlo cometido. 

Pero la doctrina católica destaca que hay pecados específicos que claman venganza al Cielo y son castigados en este mundo

Son transgresiones de naturaleza grave que provocan la justicia divina. 

Y su gravedad es tal, que sus ecos supuestamente ascienden al Cielo, suplicando retribución.

Se distinguen no sólo por su gravedad, sino también por el profundo dolor que infligen a sus víctimas.

Son más que simples infracciones contra individuos, ofenden el orden divino de Dios, suscitando el llamado a Su justicia.

Y se asocian con un rechazo consciente y deliberado de la ley moral de Dios. 

Sin embargo la tendencia en la política moderna es minimizar o ignorar estos pecados, hasta incluso promoverlos.

Son cuatro. Uno es el homicidio injusto.

Se refiere a la muerte deliberada e injustificada de una persona, en situación de debilidad. 

El quinto mandamiento prohíbe el homicidio, y es uno de los pecados más graves en la enseñanza católica. 

En el Génesis 4 leemos que la sangre inocente de Abel clamó desde la tierra a Dios y Caín fue castigado.

Se trata de un asesinato vil a una persona inocente

Hoy es uno de los pecados más extendidos.

El dos es el pecado de Sodoma y Gomorra, un pecado contra la naturaleza humana. 

Se opone directamente a la propagación de la especie y al bien social. 

Se toma del relato bíblico de la destrucción de las ciudades de Sodoma y Gomorra, en el libro del Génesis 18 y 19.

Y es tan abominable que Dios derramó fuego y azufre para destruir a los malvados.

Hoy la impureza pasa por algo normal, debido a la apostasía de las naciones antes cristianas.

El tres es la Opresión de los Pobres e Indefensos.

Que incluye la explotación y el trato injusto de los más vulnerables en la sociedad, como los huérfanos, las viudas y los pobres.

Se deriva del Libro del Éxodo y otros pasajes bíblicos que enfatizan la importancia de cuidar a los menos afortunados.

Clama al cielo, no solo con la simple denegación de los beneficios de la misericordia que preceptúa la caridad, sino especialmente cuando se abusa de la condición humilde e impotente de las personas, obligándoles a servicios inicuos.

Como impidiéndoles ejercer ciertos deberes, dándoles jornales de hambre y otras cosas semejantes, contra las cuales no se pueden defender ni exigir su reparación ante los hombres.

Y el cuatro es la Defraudación de los Trabajadores.

Se refiere a la explotación laboral y a no pagar salarios justos a los trabajadores, apoyándose precisamente en la impotencia de los mismos para defenderse eficazmente. 

Y se basa en pasajes bíblicos que condenan la injusticia económica.

Por otro lado, hay pecado que es considerado aún más grave que los 4 que claman venganza al Cielo, es el pecado contra el Espíritu Santo.

El pecado contra el Espíritu Santo se refiere a un rechazo obstinado y persistente a la gracia y el trabajo del Espíritu Santo en la vida de una persona.

Es una actitud de desprecio y rechazo constante hacia la obra divina en la vida de la persona.

Y se considera imperdonable, porque impide que una persona se arrepienta y busque el perdón de Dios.

Este pecado se manifiesta de forma diferente que los pecados que claman venganza de Dios, se refiere a la actitud del corazón y no a la naturaleza de los actos pecaminosos.

El pecado contra el Espíritu Santo se enfoca en la actitud de rechazo y desprecio hacia la gracia divina y el trabajo del Espíritu Santo en la vida de uno. Y por tanto es una cuestión de corazón y actitud.

Mientras los pecados que claman al cielo por venganza, se refieren a acciones específicas, que se consideran tan graves que claman al cielo pidiendo la intervención divina, debido a su maldad.

Y por otro lado tenemos otra clasificación de pecados, que son los «pecados capitales».

Los pecados capitales no necesariamente invocan la «venganza» divina de la misma manera de los que claman al Cielo, pero se consideran obstáculos significativos en el camino hacia la santidad y la comunión con Dios.

Y se consideran importantes como categoría, porque son fuentes de otros pecados y vicios.

Los siete pecados capitales son la soberbia, la avaricia, la envidia, la ira, la lujuria, la gula y la pereza.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre los pecados que claman venganza del cielo en comparación con otras categorías de pecados. 

Y me gustaría preguntarte si últimamente has oído que los sacerdotes prediquen sobre los pecados graves o no.

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El Escándalo del Pecado en la Iglesia [y cómo la Virgen María propone solucionarlo]

La actitud de minimización del pecado por la jerarquía y la estrategia contraria de la Virgen María.

La prédica de las apariciones marianas de todos los tiempos ha sido denunciar la gravedad del pecado y la destrucción que produce.

Y pedir oraciones y sacrificios para rescatar a los pecadores.

Lo cual está en línea con el mensaje que vino a traer Jesús y quedó plasmado en la Biblia.

Sin embargo hoy recorre en la jerarquía de la Iglesia la actitud de minimizar el pecado.

Pero como es tan evidente la lucha de Dios contra el pecado, su minimización se realiza más con gestos que mediante palabras, lo que produce una actitud de indiferencia sobre el pecado.

Aquí hablaremos sobre cómo se está minimizando el pecado en los hechos dentro de la Iglesia, cómo podemos detectar esta manipulación en algunos de la jerarquía, y cómo por el contrario, el combate del Cielo contra el pecado es la base para que la humanidad vuelva a Dios, según los mensajes de Nuestra Señora en las apariciones.

La misión principal de Jesús cuando se encarnó, fue salvarnos de nuestros pecados. 

Jesús dijo que vino por los pecadores en varios pasajes de la Biblia, “no he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento”, Lucas 5. 

Y la Iglesia siempre ha tomado muy en serio el pecado y advertido sobre él constantemente. 

Mientras la actividad principal del maligno ha sido corromper a los cristianos, para que pequen.

Y tentar a los que tienen autoridad eclesial, para que hagan la vista gorda al pecado y hasta lo minimicen. 

Hoy esta lucha ha escalado notoriamente.

Cada vez leemos más declaraciones de altos prelados vaticanos que sugieren que no nos preocupemos tanto por el pecado.

Y sugieren que algunas conductas que antes se consideraban pecados tal vez no lo sean tanto.

Por ejemplo, la Academia Vaticana por la vida ha hecho esfuerzos por cambiar la estigmatización del pecado contra la vida, nombrando a nuevos miembros que apoyan directamente pecados contra la vida.

Hay algunos sacerdotes de alto perfil, como el jesuita James Martin, que abogan por cambiar la doctrina católica sobre la sexualidad humana, y proclaman que la no heterosexualidad activa no es pecado.

Aboga por cambiar el catecismo, que la considera una conducta desordenada.

Y otros están pidiendo la ordenación de sacerdotes no heterosexuales.

Por otro lado, se está poniendo mucho énfasis en las causas que eximen a las personas de haber cometido un pecado.

Y está habiendo presión sobre los sacerdotes y los seminaristas para que absuelvan todos los pecados en el confesionario, incluso cuando no hay signos de arrepentimiento.

Mientras no se cambie la doctrina, la Iglesia seguirá considerando algunas conductas como pecado grave, y quien diga en voz alta que esas conductas ahora no son pecado, pueden ser tildados como herejes.

Pero entonces ha crecido otra modalidad, reafirmar la doctrina de palabra, de vez en cuando, mientras se hacen gestos que apuntan a lo contrario, como elogiar a personas que promueven el pecado, nombrarlos en puestos importantes, etc.

Esta confusión deliberada tiene por objetivo cambiar la opinión de los fieles comunes sobre el pecado, de hecho.

Pero cuidado, porque confundir deliberadamente a los demás sobre el bien y el mal es un pecado en sí mismo. Se llama escándalo. 

El Catecismo numeral 2284, dice que el escándalo es una falta grave si, por acción u omisión, otro es inducido deliberadamente a cometer una falta grave.

Y en el numeral 2285 agrega que el escándalo es especialmente grave cuando lo producen quienes por naturaleza o por oficio están obligados a enseñar y educar a los demás.

Numerosas encuestas han demostrado que la mayoría de los católicos, en todo el mundo, aprueban ahora comportamientos que, según las enseñanzas de la Iglesia, son inherentemente pecaminosos.

De modo que la nueva tendencia de buena parte de prelados y del clero, relativizando el pecado, ha estado aumentando el pecado entre los fieles.

Mientras Nuestra Señora se está apareciendo para alertar de lo contrario.

Está queriendo que tengamos una mejor comprensión de la realidad y la gravedad de nuestro pecado, del daño que nos hacemos a nosotros mismos y del daño que hacemos a los demás.

Uno de los mensajes clave de las apariciones de Fátima fue la importancia del arrepentimiento y la oración, como medios para evitar el pecado y sus consecuencias.

La Virgen María reveló a los pastorcitos visiones del Infierno, y lo definió como el lugar donde van los pobres pecadores.

Y les pidió que ofrecieran sacrificios y oraciones por la conversión de los pecadores, para evitar que más almas se pierdan en el pecado. 

También Nuestra Señora afirmó que la mayoría de las personas van al infierno debido a los pecados de la carne.

Y esto es lo contrario de lo que la nueva tendencia de muchos prelados y sacerdotes sugieren, dicen que se presta demasiada atención a “pecados debajo de la cintura”.

Pero resulta que no es que los pecados sexuales sean más graves que otros pecados. 

Sino que las tentaciones que llevan a los pecados sexuales hoy, son mucho más frecuentes que otras tentaciones que podrían conducir al infierno.

Y hay una aparición mariana, donde la lucha contra el pecado es el centro de la purificación del mundo y de la vuelta a Dios.

A tal punto que la estrategia del Cielo para que la humanidad se convierta, es mostrarle el pecado a cada uno tal como Dios lo ve.

Entre 1961 y 1965, en el pequeño pueblo español de Garabandal, Nuestra Señora del Carmen apareció en numerosas ocasiones, a cuatro niñas de entre 11 y 12 años.

Se trata de una aparición aún no aprobada, que tuvo la resistencia del clero, porque en el último mensaje, en 1965, dijo,

“Antes la copa se estaba llenando ahora está rebosando. 

Muchos cardenales, obispos y sacerdotes van por el camino de la perdición, y con ellos llevan a muchas más almas. 

A la Eucaristía cada vez se le da menos importancia. 

Debéis evitar la ira de Dios sobre vosotros con vuestros esfuerzos. 

Si le pedís perdón con vuestras almas sinceras, Él os perdonará. 

Yo, vuestra Madre, por intercesión del Ángel San Miguel, os quiero decir que os enmendéis. Ya estáis en los últimos avisos” 

Esta aparición está ganando cada vez más atención, porque su contenido no sólo está en línea con las apariciones de Fátima.

Sino que el mensaje parece incluso más actual hoy que en ese momento, en que aún no se había destapado la crisis de los abusos en la Iglesia, ni tan claramente la apostasía.

El mensaje que recibieron las niñas es opuesto a la actitud que vemos emerger de la línea principal de los prelados.

Nuestra Señora no les sugirió a las niñas que adoptaran una actitud más relajada hacia el pecado. 

Sino por el contrario, que sentirían la culpa por el pecado cometido.

Les profetizó la llegada del Aviso o Iluminación de Conciencia, en que cada persona del planeta, creyente o incrédulo, vería sus pecados como Dios los ve.

Cada persona verá la gravedad de sus pecados, no sólo los pecados que cometió, sino también el bien que pudo haber hecho, pero no hizo. 

Y les dijo que para la mayoría sería una experiencia aterradora porque veríamos nuestras almas a la luz del juicio de Dios.

Pero también se vivirá como una gran bendición, porque será una oportunidad de pedir perdón y enmendar nuestras vidas. 

El Aviso parece ser exactamente la medicina adecuada para nuestros tiempos permisivos.

Y también el antídoto adecuado para el mensaje de que “el pecado no es gran cosa” que ahora se promueve indirectamente.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre el daño que inflige al cuerpo de Cristo, la tendencia a la minimización del pecado y a la absolución sin arrepentimiento, y va en sentido contrario de los mensajes marianos.

Y me gustaría preguntarte si has visto en la parroquia donde concurres esa minimización de los pecados o no.

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El Impacto del Pecado: Asombrosas Profecías de la Virgen María sobre el Clima

La Virgen María está alertando desde el siglo XIX sobre el impacto que tendrá el pecado sobre el medio ambiente y los desastres naturales.

El pecado original de Adán y Eva conmocionó y fragilizó a todo el Universo, pero afortunadamente Jesucristo pagó por nuestros pecados, y así Dios nos dio una nueva oportunidad.

Pero nuestra inclinación al mal no se corrigió, en los últimos siglos el pecado adquirió más fuerza y últimamente un desarrollo inquietante.

Y recién estamos comprendiendo que eso está afectando nuestro habitat y el clima físico en la Tierra.   

Desde el siglo XIX la Santísima Virgen nos ha estado alertando de esto.

La clave está en la aparición de Knock, que da sentido a todas las apariciones del siglo XIX, mostrando la profecía oculta del deterioro del entorno climático, como consecuencia del pecado.

Aquí hablaremos sobre cómo la Virgen profetizó el deterioro del entorno climático de la Tierra, como consecuencia del pecado de los hombres y del alejamiento de Dios. 

El siglo XIX estuvo repleto de milagros y manifestaciones de María.

La Medalla Milagrosa apareció a Santa Catalina Labouré en 1830, y luego a Alfonso de Ratisbone en 1842.

Se publicó «La Verdadera Devoción a María» de San Luis Griñón de Montfort el mismo año.

Apareció Nuestra Señora de La Salette en 1846.

Se proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción en 1854 y apareció Nuestra Señora de Lourdes en 1858.

En 1884 León XIII tuvo la visión del desafío de satanás a Jesucristo, y la obtención de aquel, de 100 años de más poder.

Y luego en 1917 vendría Fátima, la más profética de las apariciones, y heredera de estas.

Allí Nuestra Señora nos informó cuál sería el refugio de los hombres en los tiempos que vendrían, cuando dijo “Dios desea establecer en el mundo la devoción a Mi Inmaculado Corazón» y «al final Mi Inmaculado Corazón triunfará».

Y en medio de esta serie tenemos las apariciones de Knock, que nos da la clave.

En la lluviosa noche del 21 de agosto de 1879, entre las entre las 19:15 y las 21:30, en el pequeño pueblo de Knock, en el condado de Mayo en Irlanda, Nuestra Señora hizo una aparición única y silenciosa.

En la pared externa de la iglesia, se mostró una escena de varias figuras de tamaño natural, que se movían, suspendidas a medio metro de altura.

Entre 25 y 29 personas presenciaron la escena y 15 dieron testimonio certificado.

Varias personas vieron la luz generada por el fenómeno a 2 kilómetros de distancia.

Las figuras eran la Virgen María, San José, San Juan Evangelista y un cordero con una cruz sobre un altar, rodeado de ángeles que giraban alrededor.

María, era la figura más grande, llevaba una corona de oro, el borde del velo tenía una rosa de oro y sus manos estaban dirigidas al cielo en oración.

Como una madre que está intercediendo ante Dios en favor de sus hijos, por los acontecimientos que se avecinan.

San José estaba a la derecha de María, también con las manos unidas en oración, y no olvidemos que él es el protector de la Iglesia.

Y San Juan Evangelista estaba a la izquierda, tenía una mitra de obispo, su mano derecha estaba levantada y el brazo izquierdo sostenía lo que parecía una Biblia.

Esta aparición fue aprobada por la Iglesia. Y en 1932, Pío XI declaró a Nuestra Señora de Knock “Reina del Cielo y de Irlanda”.

La aparición pinta la liturgia del cielo tal como se describe en el libro de Apocalipsis.

El Cordero inmolado en el altar es como lo vio San Juan en el altar del cielo.

Por lo tanto, si se quiere saber su significado hay que abrir el libro que San Juan llevaba en sus manos, el Libro del Apocalipsis, que contiene la interpretación de la historia universal a los ojos del Cielo. 

De modo que esta aparición está prediciendo el Apocalipsis.  

Esta escena de Knock sucedió el mismo día en que León XIII estaba coronando oficialmente a la Virgen de La Salette.

El mismo Papa, que creó la oración a San Miguel Arcángel, debido a la visión de Jesucristo dando más poder a satanás.

Y sucedió en el año de la finalización de la catedral de Lourdes y en el 25 aniversario de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción.

La aparición fue completamente silenciosa. 

Los únicos sonidos que se escucharon fueron los del viento y la lluvia cada vez mayor, que finalmente se convirtió en aguacero.

Es significativo que en estas apariciones que estamos relacionando: La Salette, Lourdes, Fátima, Nuestra Señora no apareció dentro de las estructuras de la Iglesia, que ningún miembro del clero fuera vidente.

Y que en ellas Nuestra Señora haya dejado secretos.

Por lo tanto, ¿no debería verse este silencio deliberado de la escena de Knock como una especie de secreto? 

¿Y que además se conecte con los secretos de La Salette, Lourdes y Fátima y les de sentido? 

La escena de Knock se produjo en medio de un aguacero. 

Y si observamos las cuatro apariciones sucesivas – La Salette, Lourdes, Knock y Fátima – , es llamativo que las condiciones climáticas se presentan cada vez más hostiles.

En La Salette, el clima era hermoso, un glorioso día soleado en los Alpes franceses, a pesar de la profecía tormentosa. 

Pero en Lourdes, las cosas empezaron a cambiar en el clima.

La primera aparición en la gruta de Lourdes comenzó con una repentina ráfaga de viento y el fuerte sonido de algo como una tormenta que se acercaba. 

En Knock la lluvia se convirtió en un aguacero. 

Y cayó una fuerte lluvia sobre los miles presentes en Fátima el 13 de octubre, cuando se produjo el milagro del sol.

En Fátima, todas las apariciones fueron presagiadas por una especie de relámpago y trueno. 

Y para la última aparición del 13 de octubre de 1917, el clima de la semana en esa parte de Europa había sido el peor de la historia reciente.

Hacía mucho frío, estaba húmedo, y los caminos se convirtieron en lodazales. 

Pero alrededor del mediodía las condiciones meteorológicas cambiaron y culminaron en un evento cósmico que ahora se conoce como el “milagro del sol”.

La lluvia cesó, las nubes se abrieron, y salieron rayos de colores del sol, que bailó y osciló, causando gran temor en la multitud. 

Por lo tanto, deberíamos ver aquí un mensaje importante en las condiciones climáticas cada vez más amenazantes profetizadas durante el siglo XIX, que culminaron en un evento cósmico en 1917.

El mensaje es que el clima se irá poniendo crítico y se acerca una tormenta de proporciones cósmicas.

Y esto lo podemos ver tanto desde un punto de vista literal como simbólico.

Literal, porque el mundo parece asistir a un cambio climático, con desastres cada vez más frecuentes, sequías, inundaciones, terremotos, tormentas, temperaturas extremas, etc.

Que los materialistas dicen que es causado por la acción del hombre, pero no comprenden, que la verdadera acción del hombre que está afectando el clima, es el pecado creciente, porque el universo fue creado sobre una base moral.

Y también podríamos ver la tormenta desde un punto simbólico, relacionado con la escalada de la crisis en la Iglesia y en el mundo. 

En La Salette Nuestra Señora nos dijo que la Iglesia estará en eclipse “Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del anticristo”.

En Lourdes Bernardita clamaba “¡Penitencia! ¡Penitencia! ¡Penitencia!”, al igual que lo que gritaba el ángel de Fátima en el 3er secreto de Fátima.

Y además allí mismo habló de un castigo venidero, como el mundo nunca ha visto, si los hombres no cambian y vuelven a Dios.

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar, sobre la información que nos dio María de cómo el pecado y el alejamiento de Dios deterioraría el entorno climático en la Tierra.

Y me gustaría preguntarte si los católicos que conoces hacen el nexo entre los pecados de los hombres y los desastres naturales y climáticos crecientes o no. 

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La Verdad sobre los Desastres Naturales: Visiones Sobrenaturales de un Mundo Sacudido por el Pecado

El remedio celestial a los desastres naturales producidos por los pecados de los hombres.

Los desastres en la naturaleza parece que han aumentado en las últimas décadas.

El establishment sostiene que son producidos por la actividad de los seres humanos, y por eso tratan de limitar las intervenciones humanas sobre la naturaleza.

Lo que probablemente producirá más problemas que beneficios.

Porque no se dan cuenta que, sin en todo caso los desastres son producidos por la actividad humana, son fruto del pecado en que viven los hombres.

Aquí hablaremos sobre lo que el propio Dios dice sobre la causa de los desastres en las escrituras, y las visiones proféticas que Nuestra Señora dio al vidente Edson Glauber, sobre cómo funciona esto y cuál es el remedio que el Cielo está proponiendo.

Quienes están convencidos que los desastres que se están produciendo en la naturaleza, son debidos a un cambio climático en la Tierra, sostienen que el cambio es producido por la actividad humana.

O sea que las inundaciones, ciclones, tormentas, granizadas, terremotos, tsunamis, derrumbes, avalanchas, incendios, sequías, desertificación, glaciaciones y derretimiento de glaciares, son de origen antrópico, causados por el hombre. 

Puede ser, pero si fueran causados por el hombre, en todo caso, son consecuencia del pecado original, que es la causa última de la ruptura de la armonía con el plan de Dios.

Porque Dios es el dueño de la naturaleza y del clima, como dice Jeremías 10 «a Su voz se produce un tumulto de aguas en el cielo, y hace subir las nubes del extremo de la tierra; hace los relámpagos con la lluvia y saca el viento de sus depósitos».

En el Genesis 3,17 se ve bien claro cómo comenzó esto, cuando Yahvé le dice a Adán,

«Por haber escuchado la voz de tu mujer y comido del árbol del que te ordené diciendo ‘No comerás de él’, maldita sea la tierra por tu causa; con trabajo comerás de ella todos los días de tu vida». 

Y el Catecismo de la Iglesia Católica lo explica en los numerales 399 y 400, diciendo que la Escritura muestra las dramáticas consecuencias de esta primera desobediencia. 

Se rompe la armonía con la creación, y la creación visible se ha vuelto ajena y hostil al hombre.  

De modo que el pecado original no sólo afectó gravemente a la naturaleza humana, sino también a la naturaleza misma de las cosas, las plantas y los animales.

Fue como una explosión atómica, cuya onda de choque envolvió y retorció todo el cosmos.

El desorden producido por Adán y Eva reverberó sobre todos los seres vivos y sobre la Tierra, y el caos entró en las leyes de la naturaleza, sin abolirlas.

Corrompió a todo el planeta, haciendo perder el equilibrio entre sus fuerzas, armónicamente establecidas por el Creador.

Y esto se acelera aún más hoy, por el crecimiento de los pecados de la humanidad.

Nuestra Señora lo ha comunicado muchas veces, pero quizás los mensajes más explícitos fueron las visiones que mostró a Edson Glauber, que fueron dibujadas por él y hoy conservamos ese documento. 

En la aparición del 2 de diciembre de 2015 Edson recibió un mensaje y lo acompañó con cuatro gráficos proféticos que representan las visiones que le mostró Nuestra Señora.

El mensaje en esa oportunidad decía que, 

“El Corazón amado de Mi Hijo está indignado porque el mundo está en una gran ceguera espiritual. 

El Padre está indignado por los pecados del mundo, y su mano pesa sobre la Iglesia y sobre la humanidad ingrata. 

Oren mucho y ofrezcan reparación porque muchos ya no creen, tienen el corazón impuro y las manos sucias por sus errores”.

Y agregó, 

“Yo, vuestra Madre Inmaculada, intervengo para obtener más misericordia para vosotros y para el mundo. 

¡Regresen al Señor! Pídanle perdón, y él tendrá misericordia de todos vosotros. 

Un gran mal vendrá y muchos sufrirán y darán su vida en el dolor y la sangre”.

La primera visión que fue dibujada por Edson en ese momento, muestra a la Madre de Dios sobre el mundo entero, derramando sus lágrimas por la grave situación de pecados y abominaciones que contaminan la Tierra. 

Las palabras que aparecen en el gráfico son la súplica constante de la Virgen desde hace dos siglos, rezar por el mundo.

No sólo Cristo, sino también Nuestra Señora, que es la Corredentora del género humano, llevan el peso de los pecados del mundo. 

Los hombres con sus pecados han crucificado realmente al Hijo de Dios y a Su Madre Inmaculada.

Es un gran misterio, pero muy real, por el que Nuestra Señora llora hoy, aquellas lágrimas que derramó en el calvario, hace 2000 años.

El segundo y tercer dibujo están juntos, y son la profecía de dos inmensos desastres, que la ley evangélica explica diciendo que, a quien mucho se le dé, mucho se le pedirá; a quien mucho se le ha confiado, mucho más se le demandará, Lucas 12.

Roma e Italia, tan bendecidas por Dios, tan gloriosas por su pasado, hoy se han vuelto como los pueblos infieles, a causa de sus pecados que ensucian el mundo, como explicó el mismo vidente, a quienes le preguntaban por qué estas terribles profecías conciernen sólo a Roma e Italia. 

El segundo gráfico en particular muestra la destrucción del Vaticano. 

Se pueden ver claramente llamas y parece como explosiones subiendo por los costados de la basílica de San Pedro y muchos muertos en la plaza. 

En la hoja está escrito: «Paren de pecar, vuelvan a Dios, recen». 

Es el pedido que la Madre de Dios dirige a la Iglesia, para que vuelva a la vida santa, a su vocación divina.

Y no se refiere a una destrucción física sino a la destrucción espiritual debido a los pecados y la apostasía.

Mientras que el tercer dibujo muestra una gran catástrofe para Italia, indicando que su territorio central será azotado por un gran terremoto.

Este gran terremoto sucedió menos de un año después, el 26 de agosto de 2016 y luego le siguieron otros.

Fue de magnitud 6,5 en la escala Richter y dejó al menos 250 muertos.

En la parte superior de la hoja se lee «justicia», significando que Dios hará justicia si los hombres siguen viviendo en pecado, no lo escuchan y no se convierten.

El renombrado teólogo dominico Giovanni Cavalcoli dijo en su programa en Radio María, que estos terremotos de 2016, fueron un castigo divino por la aprobación de las uniones civiles no heterosexuales, y la revaluación del hereje Lutero por la jerarquía de la Iglesia.

La reacción del Vaticano fue inmediata, pidió perdón a los no heterosexuales por los dichos de Cavalcoli y fue cancelado inmediatamente de la programación de Radio María.

Finalmente, en el cuarto gráfico se ve representada la Santísima Virgen, con su Corazón Inmaculado resaltado y sosteniendo un rosario en su mano derecha.

Y aparecen las inscripciones, “Consagraos a mi Corazón Inmaculado; paz, oración y conversión”. 

Es el epílogo y resumen del cuadro general del mensaje, de los dibujos proféticos que recibió Edson, así como de todas las demás apariciones marianas.

Nuestra Señora ha estado explicando que, si todos nos consagramos a Su Inmaculado Corazón, la salvación está asegurada, seremos protegidos y los castigos serán evitados.

La consagración al Inmaculado Corazón de María, se presenta como el medio de resolución de todos los desastres que el pecado está provocando en el mundo y en nuestra Iglesia.

Y es verdaderamente el “remedio de los remedios» a las infidelidades de los seres humanos.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos contar sobre cómo los pecados del mundo producen los desastres en la naturaleza, y cómo el antídoto es la Consagración al Inmaculado Corazón de María. 

Y me gustaría preguntarte si has hecho alguna Consagración al Inmaculado Corazón de María y renovación o no.

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Cómo Combatir a los Espíritus Malignos que llevan al Pecado a los miembros de tu Familia

En todos los grupos humanos hay espíritus malignos llevando a sus integrantes al pecado.

En mayor o menor medida cada familia y grupo humano tiene virtudes, pero también tiene algún pecado predominante, que se ve claro al repasar la vida de las generaciones pasadas.

Ese pecado no surgió al azar, sino que fue instalado por demonios y sigue siendo promovido por ellos.

Porque así como una familia, una nación y cualquier otro grupo humano, tienen ángeles buenos para guiarlos, también tienen demonios que tratan de corromperlos.

Aquí hablaremos sobre cómo actúan esos espíritus malignos que llevan al pecado a las familias y naciones, y cómo combatirlos, incluyendo una oración de sanación para hacerlo.

Todos hemos visto que cada familia tiene su estilo propio, de hablar, vestirse, de gustos particulares, de carácter.

Y eso mismo pasa con otros conglomerados como las empresas, por eso se habla de la “cultura empresarial” de una empresa.

Y también se habla del «carácter» de una nación, lo que significa mas o menos lo mismo.

Todo esto se va trasmitiendo de generación en generación, porque cada individuo que entra en la familia, en una empresa, o en una nación, es contagiado por esa cultura o carácter y lo adopta.

Cuando son elementos culturales buenos, es una señal de que los ángeles buenos están predominando al replicar ese estilo.

Y cuando son elementos malos, cuando son pecados, es porque los demonios se han afincado en esa familia, empresa, nación, y hacen su trabajo para que se siga extendiendo.

Y esto Dios lo permite por generaciones, como lo dice el Éxodo 20:5 y Deuteronomio 5:9.

No se trata de que Dios castigue a una familia o una empresa o una nación por los pecados de sus antecesores por ser parte de ese árbol genealógico, sino que lo hace por no hacer lo suficiente para que el pecado se extinga.

Y entonces Dios da permiso para actuar, a los demonios que se han especializado en hacer perder a los miembros de esa familia, nación, empresa.

Y lo hace hasta que aparezcan miembros de una generación, con un nivel mayor de comprensión y santidad, que den vuelta la tendencia.

El pecado original es el único pecado heredado.

Mientras que los demás, son pecados que continúan reproduciéndose a través de los demonios.

Quienes mantienen y desarrollan los modelos de conducta negativos, que refuerzan los pecados.

Seguramente todos conocemos familias en que predomina el alcoholismo en su árbol genealógico, o los divorcios, o los problemas financieros, o las peleas.

También hay espíritus que afectan a cada grupo de edad, basta pensar en la generación hippie que lanzó al mundo la revolución sexual y cómo llegó hasta nuestra época.

Hay algunas regularidades que llaman la atención en las naciones. 

Por ejemplo, Alemania produjo a Lutero, a Marx, a Hitler, las dos guerras mundiales, y ahora a los cismáticos del Camino Sinodal.

Probablemente hay espíritus generacionales malignos que se han afincado allí y están reproduciendo el pecado de desobediencia a Dios.

Y en el caso de EE.UU ¿cuál crees que es el espíritu generacional que lo está atacando? 

¿La falta de castidad? No, la avaricia. 

Y de ahí surgen las demás cosas, como por ejemplo las guerras.

¿Y cuál es el llamado que le está haciendo Dios a Alemania y a EE.UU.?

A Alemania la está llamando a la obediencia pura a Dios.

Y a EE.UU. a la piedad con los demás países, especialmente a ejercer la caridad, sin buscar un retorno.  

El objetivo de un demonio es poner su pie en la puerta de un grupo humano, para quedar permanentemente apegado a la línea generacional.

Y luego intentar que participen otros demonios haciendo lo mismo.

Los demonios son como moscas, una vez que se afinca uno, dale tiempo, y tendrás muchos otros afincándose, a menos que te deshagas de lo que atrae a la mosca.

Los demonios que trabajan en el árbol genealógico se reproducen y se hacen fuertes a través de las figuras de autoridad, por ejemplo en la familia.

Cuando se forma una nueva familia, la mujer y el hombre traen dos conjuntos de equipajes generacionales.

Uno de ellos se hará predominante y se transmitirá a los niños, por esa figura preponderante. 

Pero el exorcista padre Chad Ripperger, que es teólogo y a la vez psicólogo, encontró en el tratamiento de personas que son atacadas por demonios, que el espíritu maligno de base que ataca, por ejemplo a una familia, generalmente se halla camuflado.

Cuenta el caso de una familia que su problema eran las peleas, peleaban todo el tiempo, incluso los niños.

Y descubrió que las peleas eran el resultado del demonio del miedo, porque no querían sufrir.

Cuando una de las personas de la familia decía algo, empezaban a pelear y discutir, porque no querían tener que sufrir el proceso.

También encontró por ejemplo, que los efectos de la maldición masónica se manifiestan como alcoholismo, problemas respiratorios o abusos en la familia de estos.

Además halló que el demonio utiliza buenos objetivos, que se han instalado en las familias o en grupos de personas, y los degradan.

Por ejemplo sucede con los movimientos tradicionalistas en la Iglesia Católica, que tienen su propio demonio, que es un espíritu de crítica. 

¿Y por qué entró? Porque la mayoría de las personas que tienen la fe católica tradicional han luchado fuertemente para mantener a ellos y a sus hijos en el camino correcto hacia el cielo. 

Y eso significó que gran parte del tiempo tenían que sentarse en los bancos y escuchar al sacerdote decir cosas que eran contrarias a la fe, o simplemente extravagantes. 

Y como los demonios tratan de corromper lo bueno, los atacan para que realicen una crítica a los sacerdotes y a los demás fieles al barrer, llegando al menosprecio.

Así se desarrolla un sutil espíritu de orgullo, que termina por separar a estos grupos en cada vez más grupúsculos. 

¿Y por qué Dios permite que sigan actuando estos espíritus familiares malignos en todos los grupos humanos?

Por lo general lo hace para que la gente alcance un cierto nivel de virtud, a través de la lucha, en respuesta a las pruebas.

O sea, para moldear a las personas para que desarrollen las virtudes específicas, que contrarresten los pecados generacionales.

Así, por ejemplo, en una familia con el espíritu de soberbia que impulsa la intemperancia, el llamado es a la humildad. 

Y en una familia que tiene un espíritu generacional de miedo, el llamado es a desarrollar las virtudes de la esperanza y la confianza, que son los opuestos del miedo, sobre todo la confianza en Dios.

Pero la receta más genérica que los exorcistas recomiendan es, primero, a nivel individual, no cometer más los pecados mortales a los que invitan los demonios de su árbol genealógico.

Luego cultivar la virtud contraria. Y después hacer un llamado general para lograrlo. 

Y si los demonios entraron a través de una maldición, el verdadero arrepentimiento, la Eucaristía y la Misa son las mejores formas de eliminarlos, combinados con el perdón a la persona que maldijo.

Decir una oración de sanación del árbol genealógico, combinado con el poder de la Eucaristía, para ti y para las personas en pecado, y nombrar específicamente a cada miembro de la familia y sus pecados (si se conocen), producirá un efecto maravilloso en ti y en tu familia, ahora y en los años venideros.

Te dejo la oración del Padre John Hampsch en el artículo que forma parte de este video, al que puedes acceder por un link en la descripción de este video.

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre los espíritus generacionales que atacan a familias, naciones y otros grupos humanos, y cómo combatirlos.

Y me gustaría preguntarte si has detectado si en el árbol genealógico de tu familia predomina un pecado específico, y si has hecho algo para combatirlo.

Oración por la sanación del Árbol Genealógico

Padre John Hampsch, C.M.F.

Padre del cielo, vengo ante Tí como tu hijo, en gran necesidad de Tu auxilio; tengo necesidades de salud física, necesidades emocionales, necesidades espirituales, y necesidades interpersonales.

Muchos de mis problemas han sido causados por mis propias faltas, negligencia y pecado. Por eso te ruego humildemente me perdones, Señor.

Pero también te pido que perdones el pecado de mis ancestros cuyas faltas han dejado sus efectos en mi persona, en la forma de tendencias no deseadas, patrones de comportamiento y defectos en el cuerpo, mente y espíritu. Sáname, Señor, de todos estos desórdenes.

Con Tu ayuda, perdono sinceramente a todos mis ancestros, especialmente aquellos vivos o muertos, cuyos pecados han traído como consecuencia nuestros sufrimientos y desórdenes actuales.

En el nombre de Tu divino Hijo Jesús, y con el poder de su Espíritu Santo, te pido, Padre, que liberes a mi persona y a toda mi familia en el árbol genealógico de la influencia del maligno.

Libera a todos los miembros vivos y muertos de mi árbol genealógico, incluyendo a aquellos en relación adoptiva, y a las relaciones familiares extendidas, de toda forma de contaminación o atadura.

Por ocuparte de manera amorosa de nosotros, Padre Celestial, y por la sangre derramada por tu precioso Hijo Jesús, te suplico que extiendas tus bendiciones hacia mí y todos mis familiares vivos y muertos.

Sana todos los efectos negativos transmitidos a través de todas las generaciones pasadas, y evita que tales efectos negativos afecten a las futuras generaciones en mi árbol familiar.

Colocó simbólicamente la cruz de Jesús sobre la cabeza de cada persona en mi árbol genealógico, y entre cada generación; y le pido a Jesús que Su sangre purificadora limpie las relaciones sanguíneas en el linaje de mi familia.

Señor, coloca a Tus ángeles protectores para que nos rodeen, y permite que el Arcángel Rafael, patrón de la sanación, ministre Tu poder de sanación divino a todos nosotros, aun en las áreas de incapacidad genética.

Dale un poder especial a los ángeles custodios de los miembros de nuestra familia para que nos sanen, nos protejan, nos guíen y nos animen a cada uno de nosotros en nuestras necesidades.

Permite que tu poder sanador llegue a todos nosotros en este mismo momento y que permanezca durante todo el tiempo que Tu soberanía lo permita.

Señor, aplaza toda atadura en nuestro árbol familiar por una santa atadura de amor familiar, y permite que permanezca un lazo más profundo contigo, y por el Espíritu Santo, con tu Hijo Jesús.

Permite que la familia de la Santísima Trinidad invada a nuestra familia con su presencia tierna, cálida, y amorosa, para que pueda reconocer y manifestar ese amor en todas nuestras relaciones. Incluimos en esta petición que hacemos en el Nombre Precioso de Cristo Jesús todas nuestras necesidades que aún no reconocemos.

Amén.

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¿Jesús vino a hacer Justicia a los Pobres o a Salvar a los Pecadores? [qué pidió a sus seguidores]

Cómo se ha malinterpretado el mandato de Jesús en el último siglo.

La crisis por la que pasa la Iglesia hoy comenzó luego del Concilio Vaticano II.

Un grupo de teólogos, envalentonados por los cambios que estaban sucediendo en la sociedad en la década de los ’60, inició un programa de romper con la tradición dentro de la Iglesia.

Y uno de sus postulados fue la «opción preferencial por los pobres».

Pero el propio Jesús, ya dos décadas antes, había indicado cómo quería que la Iglesia trabajara con los pobres.

Aquí hablaremos sobre las consecuencias que tuvo en la Iglesia la prédica de la «opción preferencial por los pobres» y cómo Jesús y la Virgen María aparecieron en la Tierra para indicar la forma de trabajar con los pobres.

Luego del Concilio Vaticano II, en la década de 1960 un grupo significativo de teólogos dieron un golpe de estado doctrinal en la Iglesia.

Pero no muy visible en los propios documentos del Concilio, sino en lo que proclamaron como “Espíritu del Concilio”.

La misión de la Iglesia ya no era “salvar almas” sino la “justicia social”.

Para ellos, las formas exteriores de piedad y el oficio de la Iglesia se habían convertido en una vergüenza para los pobres. 

El atuendo clerical en un obstáculo para la solidaridad con los pobres. 

Y todo el conjunto de tradiciones en un lastre para la justicia social.

¿Y cuál fue la consecuencia visible de esta movida? 

Esta movida significó la destrucción el tejido interno de la Iglesia, y hoy estamos moviéndonos entre los escombros que esto propició: miles de sacerdotes abandonaron su profesión, decenas de antiguas órdenes religiosas se derrumbaron, descendieron pronunciadamente las vocaciones sacerdotales, la concurrencia a misa fue reducida drásticamente, sacerdotes se hicieron guerrilleros o los prohijaron, etc. ?

Y establecieron un relato que muchos aún sostienen.

De la noche a la mañana, se hizo creer que la situación de los pobres nunca había sido preocupación de la Iglesia.

Y su causa de romper con el pasado exhibió el furor típico de la revolución cultural china de Mao.

Los sacramentos fueron etiquetados como signos de la opresión a los pobres.

Los preciosos y a menudo artísticamente invaluables atavíos litúrgicos utilizados para la Santa Misa, fueron destruídos.

Muchas iglesias fueron vaciadas de sus imágenes.

Todo fue vendido o quemado, para que no infectara a los nuevos católicos.

Y se hizo para que los pobres pudieran ser atendidos y pudiera surgir una nueva Iglesia.

El lema fue la “opción preferencial por los pobres”.

Lo cual es una distorsión de la Ley de la Caridad, que obliga a todos los católicos a atender cualquier necesidad. 

Nuestro Señor lo dejó claro: “Todo lo que hacéis al más pequeño de mis hermanos, a mí me lo hacéis” Mateo 25:40. 

Y a partir de ahí, la Comisión Divina modeló las obras de misericordia corporales y espirituales.

Legiones de santos, a lo largo de los siglos, se habían comprometido en el cuidado desinteresado de los pobres, dejando asombrado al mundo ante su heroica generosidad.

Se podría decir con seguridad que la Iglesia Católica inventó el cuidado activo de los pobres, es parte de su ADN. 

La atención a los pobres siempre estuvo debidamente ordenada a salvar almas, no a un mero asistencialismo o a incentivar el cambio del orden social y político, como propugnaron los seguidores de la Teología de la Liberación.

Los pobres se convirtieron así, en manos de los revolucionarios, en una categoría que usurpó el lugar de Dios. 

Olvidando que San Pablo dijo en Romanos 17:14 “que el Reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo”.

La “opción preferencial por los pobres” ignoró la rica enseñanza católica, degenerando en una caricatura de la caridad. 

Ocultó la dignidad humana intrínseca de los pobres. 

Ya no son hombres, como todos los demás hombres que necesitan salvación. Ellos son “los pobres”. 

No está mal que se ayude a los que tienen las necesidades materiales insatisfechas, pero no se debe olvidar que la Iglesia no tiene como fin primordial la ayuda material a los pobres, sino su conversión.

Aunque hasta el día de hoy, muchos prominentes prelados del Vaticano satanizan que se hable de Dios a los pobres que asisten, porque dicen que es proselitismo. 

Pero si los ideólogos miraran a los pobres con la mirada de Cristo, no verían pobres, sino a pobres pecadores, no diferentes al resto de la raza humana, todos necesitados del mismo Cristo misericordioso. 

Los ideólogos impulsaron el cambio diciendo que estaban rescatando el verdadero pensamiento de Jesucristo.

Sin embargo el propio Jesucristo indicó cómo quería que se tratara específicamente a los pobres, lo que fue ignorado.

En 1947 una humilde monja, que luego se llamará Santa Teresa de Calcuta, fue visitada por Jesucristo y la Virgen, para dejar todo, e irse a la India para atender a los pobres.

El Cielo le mostró tres visiones.

En la primera visión vio la situación de los pobres, su dolor y su pobreza interior escondida bajo su pobreza material.

En la segunda visión vio a Nuestra Señora en medio de esos pobres y arrodillada, y le oyó decir que los cuide, que son de Ella y que los lleve a Jesús.

Además que les enseñe a recitar el Rosario, y que Jesús y Ella estarían con la Madre Teresa y sus hijas.

Y en la tercera visión vio a esa multitud de pobres cubierta por una oscuridad y a Jesús en la cruz junto a Su madre, que pasaban desapercibidos.

Y oyó la Voz de Jesús que le decía,

“Te he preguntado… y ella, Mi Madre, te lo ha pedido.

¿Te negarías a hacer esto por Mí… cuidar de ellos, para traerlos a Mí?”

Y luego Jesús le dio instrucciones precisas,

“Quiero que las Hermanas Misioneras Indias de la Caridad, sean mi fuego de amor entre los muy pobres, los enfermos, los moribundos, los niños de la calle.

Quiero que me traigas a los pobres.

Las hermanas que ofrecerán sus vidas como víctimas de mi amor me traerán estas almas.

¿Me rechazarás?”.

Otra vez Jesús le dijo que le dolía profundamente ver a tantos niños pobres perdidos por el pecado y atacados por satanás.

“Sácalos de las manos del malvado -dijo-,

¿Me rechazarás?”.

Finalmente después de tanta insistencia de Jesús, ella le dijo que estaba lista para ir a cualquier lado y en cualquier momento.

Y un mes después el Arzobispo Perier cedió a su petición, y en agosto de 1948 el Papa Pío XII le permitió que dejara a las Hermanas de Loreto, comprometiéndose a mantener la pobreza, la castidad y la obediencia, y marchó para la India.

Nadie en su sano juicio puede poner en duda que el modelo de trabajo que implantó la Madre Teresa en la India fue un fiel reflejo del evangelio, asistir las necesidades de los pobres, pero también y principalmente, llevar a los pobres a Jesús.

Y de esta forma promover a que cambien de vida, se incorporen a la sociedad y al final no dependan del asistencialismo, al menos los que no tengan otros problemas.

Esto está en línea con la traición de la Iglesia y con las escrituras, y no la ideología de la «opción preferencial por los pobres».

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre el error que cometió la opción preferencial por los pobres y cómo Jesús mismo promovió el estilo de misión de la Madre Teresa de Calcuta. 

Y me gustaría preguntarte qué piensas de las Hermanas de la Caridad que siguen el legado de la Madre Teresa de Calcuta.

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Cómo Borrar nuestros Pecados ante de Dios y sus dolorosas Consecuencias en la Tierra

Las herramientas que Dios nos da para lidiar con nuestros pecados.

El que esté libre de pecados que tire la primera piedra dijo Jesús, en reconocimiento que todos somos pecadores.

Pero Él mismo nos dijo que podemos rehabilitarnos, aunque el pecado es dañino porque genera heridas, en Dios y en los otros, y tiene consecuencias para la vida eterna y nuestra vida en la Tierra. 

Dios nos ha dado las herramientas para que Él perdone nuestros pecados y para que podamos superar con tranquilidad las consecuencias de lo que hemos hecho a otras personas, en nuestros trabajos, en nuestras vidas.

Aquí hablaremos sobre las herramientas que Dios nos ha dado para borrar de Su libro nuestros pecados y para lidiar con las secuelas de nuestros pecados ya perdonados. 

Los pecados no sólo nos alejan de lo que Dios quiere, sino que tienen consecuencias negativas en la vida en la Tierra.

Causan problemas graves a nosotros y a los demás, creamos o no en Dios.

Por eso siempre ha existido la preocupación por determinar cuáles son las cosas que nos impiden pasar nuestra vida eterna en el Cielo y la gravedad de los pecados.

Pero existe la dificultad de catalogar la gravedad porque también interviene la intención.

Por ejemplo, mentir es un pecado grave, sin embargo alguien puede mentir para evitar los sentimientos de otro, en cuyo caso no se trataría de un pecado grave.

El cristianismo es la única religión que ha sabido lidiar con esto, porque nos da la posibilidad de comenzar de nuevo cada vez que caemos en pecado.

En esto radica el éxito de la moral cristiana.

Cada acto humano es irrevocable, deja una marca en la historia que no puede borrarse o deshacerse fácilmente.

Ninguna de las cosas buenas o malas que hacemos puede ocultarse porque son vistas por Dios.

Y tampoco pueden ocultarse permanentemente al público porque tienden a descubrirse.

De modo que nuestros actos tienen consecuencias, tanto en nuestro tiempo histórico como en la eternidad.

Pero la cultura cristiana ha sido una revolución para manejarlo, porque ha planteado que se puede cambiar el pasado por la gracia.

¿Y qué es la gracia?

La gracia es el regalo de Dios por el que el verdadero arrepentimiento y nuestra actitud de enmienda permiten borrar nuestros pecados.

O sea, eliminar la mancha del registro del libro de Dios y comenzar de nuevo.

La revelación completa de Dios, que comenzó con el Antiguo Testamento y siguió con la encarnación del hijo de Dios en el Nuevo Testamento, introdujo la cultura de la culpa y el perdón a un mundo que sólo conocía las culturas de la vergüenza y estigmatización. 

Ambos tipos de cultura tienen reglas morales sobre cómo el hombre debe comportarse y enfoques con respecto a la mala conducta.

Pero en la cultura de la vergüenza y estigmatización, simbolizada por Grecia, lo que importa es lo que la sociedad piensa de ti, cómo los otros te ven.

La diferencia práctica se establece cuando en la cultura de la vergüenza y estigmatización te atrapan haciendo el mal.

Ahí se produce una mancha que acompaña a la persona a través del tiempo y que sólo puede borrarse cuando se desvanezca el recuerdo.

En cambio en la cultura de la culpa y el perdón, como es el cristianismo, se produce una distinción entre el hecho y entre el que hizo el hecho, entre el pecado y el pecador.

Por eso se centran en la expiación y el arrepentimiento, en la disculpa y el perdón.

O sea que hubo un acto malo, pero la mancha no se vuelve indeleble, hay un remedio para cambiar el pasado.

En las culturas de la vergüenza y estigmatización no hay salida, por lo tanto la presión es para no ser descubierto.

En cambio, cuando la sociedad acepta el arrepentimiento y la disculpa, hay más posibilidades de que haya un clima de mayor honestidad en la sociedad.

Facilitar que las personas se disculpen, que se arrepientan genuinamente y se esfuercen por no repetir la maldad, genera un clima de honestidad en toda la sociedad.

Por lo que debemos aprender a perdonar como enseña el cristianismo.

En el cristianismo, cuando reconocemos nuestra culpa ante Dios, esa culpa se elimina para siempre.

Dios borra nuestros pecados por toda la eternidad.

Y aquí en la Tierra tenemos una sucursal del tribunal divino, que es el confesionario.

Dónde resulta paradójico que no se condene por una falta a una persona que confiesa el delito.

Por eso el cristianismo es la religión del comenzar de nuevo.

Porque el arrepentimiento y la confesión producen la restauración y la resurrección, ya que el pecado nos había llevado a la muerte espiritual y cuando regresamos al Padre recibimos Su perdón, su misericordia y nos resucita por la Gracia.

Esta es la gran diferencia entonces entre la moral cristiana y la moral pagana.

El cristiano nunca pierde la esperanza, porque el arrepentimiento restaura todas las cosas a través del perdón.

El bautismo quita el pecado heredado de Adam, o sea el pecado original y cualquier pecado que personalmente cometimos antes del bautismo.

Y para los pecados cometidos después del bautismo se necesita el sacramento de la penitencia, confesión o reconciliación.

El poder de perdonar los pecados fue dado por Cristo a la Iglesia para que siguiera Su misión, porque Él ya no iba a estar visible en la Tierra.

Y este poder de perdonar y retener los pecados se transmite a los sucesores de los apóstoles.

El perdón de los pecados se logra si se reconoce que se ha pecado y hay intención de enmienda.

Y es la gran buena noticia de la misericordia de Dios que Jesucristo nos vino a entregar.

La mayoría de nosotros nos acercamos a la confesión buscando el perdón de los pecados y el alivio de una conciencia culpable.

Allí el penitente recupera la gracia por la reconciliación con Dios y con la Iglesia.

Por el pecado mortal nos condenamos al infierno y a través de la confesión, Dios nos perdona este castigo.

El «yo te absuelvo» además da paz, serenidad de conciencia y consuelo espiritual, incluso si no es sentido en el momento.

Y otorga fuerzas espirituales para el combate, fortaleciéndonos para superar los vicios con virtud.

Sin embargo, quien está en el camino de la fe sabe que no es tan simple la curación de los pecados.

Que el perdón sacramental por la confesión no borra todo.

No elimina las consecuencias en la Tierra de nuestros pecados, no repara las relaciones ni nos hace tener la tranquilidad de que «aquí no pasó nada».

Tal vez has examinado tu conciencia, confesaste tus pecados, has solicitado ser perdonado, fuiste absuelto, y sin embargo, esos pecados simplemente parecen estar dando vueltas y parecen afectar a tu familia y tu vida.

¿Por qué se siente como que todavía estoy siendo castigado?

Seguramente el demonio actúa para que otros no te perdonen y magnifiquen las consecuencias del pecado, o para que tú mismo lo hagas.

E incluso puede haber consecuencias económicas y legales por los pecados que cometiste.

Por lo que debemos pensar que la absolución de los pecados no cambia totalmente la realidad y sus consecuencias puede ser que nos sigan persiguiendo por mucho tiempo.

Tal vez fuiste a un lugar que no deberías, visto algo que no debías, hacer cosas a tu familia y a otras personas que no debías haber hecho, y cosas en el trabajo que incluso hubieran sido castigadas si salían a la luz.

Y en la mayoría de las veces no viste una consecuencia inmediata de esos pecados.

Dios podría haber hecho que pagaras los platos rotos en ese mismo momento, pero Él te dejó seguir adelante muchas veces, por eso no lo notamos.

Nos gusta pensar que cuando lo confesamos hemos tirado lejos el pecado o que simplemente se evaporó, pero no es así.

Hay un precio a pagar por las consecuencias de los pecados en la Tierra y en algún momento lo hacemos.

No pecamos en un vacío y los pecados no se evaporan cuando el sacerdote nos da la absolución en el confesionario.

A menudo olvidamos o esperamos no tener que hacer frente a las consecuencias desagradables de lo que hemos hecho con nuestras familias, en el trabajo, con nuestras vidas en general.

Entonces, ¿qué podemos hacer acerca de las consecuencias en la Tierra de nuestros propios pecados?

En primer lugar, debemos comprender lo que hacen los pecados y su pregnancia.

Y no estar molestos con Dios por la forma en que, naturalmente, nos deja con la consecuencia sociales, económicas y legales de nuestros pecados, a pesar de ser perdonados.

Obviamente debemos confesar los pecados con espíritu de arrepentimiento y tal vez preguntar al confesor lo que se puede hacer para que se ablanden las consecuencias.

Es necesario reconocer los pecados y pedir disculpas y perdón a otras personas.

Tal vez haya reparaciones que hacer, como pagar dinero por ejemplo.

Tal vez un corazón roto pueda empezar a sanar demostrando amor humilde y consolador.

Lo más difícil es recomponer las relaciones, porque pudiera suceder que la persona que recibió la consecuencia de nuestro pecado haya quedado tan herida que no admita la recomposición.

Prima en ella la cultura de la estigmatización, antes que la cultura del perdón.

Y en estos casos, hay que comprender lo que sucede en la relación y orar por la otra persona y por la recomposición de la relación.

Dios puede lograr maravillas si se lo pedimos con fe y perseverancia.

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre que Dios borra los pecados en la confesión, que es lo primero, y que luego debemos lidiar con las consecuencias de esos pecados en nuestra vida ordinaria en la Tierra.

Y me gustaría preguntarte si te ha sucedido que has logrado el perdón de Dios por los pecados pero que las consecuencias materiales de tus pecados aún siguen afectándote.

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¿En qué medida los Desastres Naturales son provocados por los Pecados de la Humanidad?

La maldad en el mundo atenta contra toda la creación, incluido el orden en la naturaleza.

La creación que realizó Dios es un todo interconectado y fue realizada sobre una base moral.

Esto implica que se convulsionará, cuando se viole la base moral con que se la creó, produciéndose desastres naturales en el hábitat del hombre.

De modo que hay una causa más profunda de los desastres naturales que la mera manipulación de la naturaleza por parte de los hombres, el abuso en el consumo de los recursos, la contaminación, etc,

Y esta causa es el pecado en general, el alejamiento de los mandamientos de Dios por parte de los hombres.   

Aquí hablaremos sobre cómo la violación del plan moral de Dios para la humanidad es responsable de los desastres en la naturaleza, según las enseñanzas de la Biblia, los mensajes que han recibido místicos y videntes y la enseñanza tradicional de la Iglesia.

Y cómo esos desastres no son al azar, sino que obedecen a un plan de purificación de la humanidad.

Los terremotos se suceden por la inestabilidad de la placa terrestre y los huracanes son consecuencia de choques de agentes climáticos divergentes.

Pero Dios creó el universo y las leyes de la naturaleza, y Él puede mantenerlas y modificarlas cuándo le parezca.

Por lo tanto Dios es el dueño de los fenómenos físicos que suceden en la Tierra.

Pero en la Biblia vemos que Dios diseñó la creación como un todo interconectado, como lo vemos en el Génesis, y cada cosa que hizo vio que era buena.

Sin embargo, luego vino la desobediencia de los hombres con el pecado original.

El pecado frustró el plan de Dios y lo continúa haciendo.

Y como todos los planos están interconectados, se produjo una inestabilidad global hasta que se restaure.

O sea que la creación se rebela contra la frustración del plan original de Dios.

Y por lo tanto, los desastres naturales, lo mismo que la muerte, la enfermedad y el sufrimiento, tienen su causa primigenia en el pecado.

Pero Dios permite los desastres naturales con un fin didáctico, de enseñanza, para darnos el mensaje de que lo que estamos haciendo está mal y no como venganza.

Así lo hizo por ejemplo cuando el oscurecimiento y el terremoto a la hora que murió Jesús en la cruz.

Santa Hildegarda de Bingen, del siglo XII, Doctora de la Iglesia, dice que Dios creó el mundo con un significado moral. 

Pero cuando el plan moral se rompe hay consecuencias tanto físicas como espirituales. 

Los cristianos llamamos pecado al aspecto espiritual de ese quebrantamiento.

Lo que implica que el mundo físico que nos rodea, reacciona negativamente cuando se rompe la relación correcta con Dios, violada por el pecado.

Cuando los humanos son espiritualmente virtuosos, esto se refleja en el mundo físico mediante un florecimiento y cuando son espiritualmente pecaminosos y áridos, el mundo físico se ve sumido en el caos.

Hildegarda vio su propio período de tiempo como una de esas eras de gran sequía, y dirá que como resultado, «la fecundidad de la tierra ha fallado, porque los mismos elementos, violados por el pecado humano, han sido despojados de todo su función apropiada». 

Y con más razón Hildegarda diría lo mismo sobre nuestro mundo actual.

Pero a continuación sostiene que podemos cambiar las cosas a través de la restauración de la justicia. 

Por lo tanto la solución de fondo a los desastres que suceden en el mundo físico no radica únicamente en reparar el daño físico del entorno natural, sino en restaurar el equilibrio y la armonía a través de una relación justa con Dios.

Y profetizó que la renovación de la creación y el equilibrio vendrán cuando se purifique la corrupción en la Iglesia y en la sociedad, y se renueve la vida santa.

En sus propias palabras cuando, «los príncipes, junto con el resto del pueblo, se ordenen correctamente con la justicia de Dios».

La escritura está llena de menciones de eventos de la naturaleza producidos por razones espirituales, o sea, producidos como reacción de la creación ante los pecados de los hombres.

Lo que desmiente las tesis modernistas, de que los terremotos y otros eventos son simplemente el cumplimiento de las leyes de la naturaleza.

La Biblia registra que hubo un terremoto cuando Jesús fue crucificado, Mateo 27.

Otro gran terremoto quitó la piedra de su tumba, Mateo 28.

Y otro liberó a Pablo y Silas de la prisión, Hechos 16.

Y se profetizan en la Biblia una serie de desastres relacionados con la tribulación del final de los tiempos y la segunda venida de Jesucristo.

En Marcos 13 y Mateo 24 se habla de que se levantará nación contra nación, habrá terremotos y hambre, y dice que esto será el comienzo de los dolores de alumbramiento.

En Lucas 21 se agrega además que habrá pestes y grandes señales del cielo, en el sol, en la luna, en las estrellas, porque dice que las fuerzas de los cielos serán sacudidas.

En Apocalipsis 16 suceden desastres naturales cuando el séptimo ángel derramó su copa: fragor, truenos y un violento terremoto.

Y este libro está lleno de estas manifestaciones de la naturaleza como consecuencia del pecado. 

Lo mismo podríamos hablar del Antiguo Testamento.

Por otra parte, la imagen que se le mostró a Sor Lucía de Fátima, cuando Nuestra Señora le dio el tercer secreto, es una clara expresión de las consecuencias que tiene el pecado en la naturaleza.

Vio a un ángel con una espada de fuego en la mano, que parecía como si fuera a prender fuego al mundo, mientras gritaba ¡Penitencia, penitencia, penitencia! a los hombres, obviamente por sus pecados.

Y ese fuego se apagaba por la intercesión de la Santísima Virgen.

Pero luego vino una iluminación adicional, la punta de la lanza en llamas toca el eje de la tierra y montañas, ciudades, pueblos y aldeas con sus habitantes son enterrados.

El mar, los ríos, y las nubes salen de sus límites, desbordando y trayendo consigo un torbellino de casas y personas en números que no son posibles de contar.

Y sor Lucía sintió decir «es la purificación del mundo a medida que se hunde en el pecado».

Y eso en repetirá en los mensajes de Akita, Japón, en 1973, Nuestra Señora dijo,

«si los hombres no se arrepienten y mejoran, el Padre infligirá un terrible castigo sobre toda la humanidad».

Y también dijo, como vimos en la imagen del tercer secreto de Fátima,

«Con Mi Hijo he intervenido muchas veces para apaciguar la ira del Padre.

He prevenido la venida de calamidades ofreciéndole los sufrimientos del Hijo en la Cruz».

También Nuestra Señora había afirmado un siglo antes, en las famosas apariciones de La Salette, en Francia, en 1846,  

«La naturaleza pide venganza de los hombres, y se estremece de miedo, a la espera de lo que debe suceder a la tierra manchada de pecado.

Tiembla la tierra, y ustedes que profesan servir a Jesucristo, interiormente se adoran a vosotros mismos, tiemblen», refiriéndose a los sacerdotes y religiosos.

Y nos hablará del tamaño del pecado diciendo, «los lugares santos están en un estado de corrupción.

Muchos conventos ya no son más casas de Dios, sino pasturas para Asmodeo y los suyos».

Y esto lo relaciona directamente con efectos negativos en la naturaleza, dirá,

«Las estaciones serán cambiadas, la tierra producirá sólo malos frutos, los astros perderán la regularidad de sus movimientos, la luna sólo reflejará una débil luz rojiza.

El agua y el fuego harán movimientos convulsivos en la esfera de la Tierra, causando que montañas, ciudades, etc., sean tragados».

Y en las apariciones de Kibeho, en Ruanda, en 1981, la vidente Anathalie Mukamazimpaka, dijo que tuvo una visión de un evento en el que vio montañas chocar entre sí, piedras saliendo de la tierra, casi como si estuvieran enojadas.

Tormentas chocando unas contra otras y fuego viniendo de ellas.

Y Nuestra Señora le dijo que la gente está causando esto y que está llegando.

De modo que la causa de los problemas en la naturaleza no hay que buscarla solamente en el abuso de los hombres hacia ella sino, en el pecado de los hombres en general. 

Los desastres crecientes en la naturaleza suceden porque estamos fuera de conformidad con lo que Dios manda.

Dios los está dejando pasar, es una intervención divina cuya causa última es sobrenatural, la reacción de la creación ante los pecados crecientes de la humanidad.  

Como dice San Pablo en Romanos 8, «la creación entera gime y sufre dolores de parto».

Y cuando Juan Pablo II visitó como cardenal a EE.UU. en 1976  dijo,

«Ahora nos enfrentamos a la confrontación final entre la Iglesia y la anti-iglesia, entre el Evangelio y el anti-evangelio, entre Cristo y el anticristo. 

El enfrentamiento se encuentra dentro de los planes de la Divina Providencia. Está, por lo tanto, en el plan de Dios, y debe ser un juicio que la Iglesia debe asumir y afrontar con valentía».

Y agregó,

«Tenemos que estar preparados para someternos a grandes pruebas en un futuro no muy lejano».

«A través de sus oraciones y las mías, es posible aliviar esta aflicción, pero ya no es posible evitar que suceda».

Y la otra cara a lo que hemos visto es lo que sucederá después.

Diversas visiones de místicos y de personas que han tenido experiencias cercanas a la muerte han mostrado que la tierra florecerá físicamente y dará más frutos, luego de la tribulación del final de los tiempos y de la purificación de la humanidad que está en proceso.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre de qué forma el pecado de la humanidad, la violación del plan de Dios por parte de los hombres, en cualquier sentido que sea, produce desastres en la naturaleza y cómo Dios está en proceso de restaurar el esplendor perdido.  

Y me gustaría preguntarte si has oído hablar a algún católico, sacerdote o laico, sobre esto o no.

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ARTÍCULOS DESTACADOS DEVOCIONES Y ORACIONES FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil NOTICIAS Noticias 2021 - enero - diciembre Pecado Pecados REFLEXIONES Y DOCTRINA Religion e ideologías Sobre el Pecado

Los Sacrificios por la Conversión de los Pecadores que nos pide la Virgen María

Cuales son los sacrificios y cómo hacerlos.

El pecado es el mayor adversario de Dios y de nuestra felicidad en la Tierra.

Piensa nomas que si los seres humanos no hubieran sido seducidos por el pecado hoy viviríamos en el Jardín del Edén, sin que existiera la muerte ni las enfermedades.

Pero el pecado entró en el mundo y en los últimos tiempos no hace más que crecer en cantidad y calidad.

Y eso está llevando al mundo a una tribulación y a una purificación que serán más o menos fuertes, dependiendo de cómo evolucione la cantidad de pecado en el mundo. 

Y esto requiere la colaboración de los cristianos.

Por eso, Nuestra Señora en sus apariciones, nos pide oración y sacrificio por la conversión de los pecadores.

Todos sabemos que significa hacer oración, pero tal vez no tengamos tan claro qué significa hacer sacrificios.

Aquí hablaremos sobre lo que significa para Dios hacer sacrificios por la conversión de los pecadores y las formas en que podemos hacerlos.

Hemos hablado reiteradamente en los videos que la degradación de la humanidad y la causa de nuestra tribulación es el pecado.

El pecado está destruyendo el plan de Dios y eso Él no lo puede permitir indefinidamente.

La purificación del mundo que Dios ya está haciendo y que se acentuará, es consecuencia de que el pecado no cesa.

De modo que si no hubiera tanto pecado, o sea violación de los mandamientos de Dios, no tendríamos que esperar tribulaciones fuertes y viviríamos en paz.

Por eso en las apariciones marianas de las últimas décadas, Nuestra Señora pide nuestra colaboración, llama a orar y hacer sacrificios por los pecadores, para la conversión de los pecadores.

Al punto que la Hermana Lucía nunca dejó de repetir que la esencia del mensaje de Fátima consistía en el llamado a la conversión de los pecadores y el regreso de las almas a Dios. 

Y que las oraciones y los sacrificios por la conversión de los pecadores eran el punto fundamental de la devoción al Inmaculado Corazón de María, según lo que Nuestra Señora le comunicó en las apariciones de 1917.

Incluso tan central es que cuando Nuestra Señora se despidió de los pastorcitos, el 13 de octubre de 1917, previo a la danza del sol, las últimas palabras que les dijo fue que los pecadores deben arrepentirse y pedir perdón por sus pecados.

Y que no ofendan más a Dios, Nuestro Señor, porque ya está demasiado ofendido.

De modo que el pecado está asociado a las ofensas a Dios, y las ofensas no se trata solamente de hablar mal de Dios, sino de rechazar sus mandamientos también.  

Por otro lado, el cumplimiento de este pedido de colaboración será premiado.

A quienes abrazan la devoción al Inmaculado Corazón de María, Nuestra Señora les prometió la salvación. 

Y la oración y los sacrificios por la conversión de los pecadores son la práctica principal de esta devoción 

De modo que de hecho está prometiendo que a todos los que hacen oración y sacrificios por los pecadores, la Santísima Virgen les promete la salvación.

El concepto de orar por los pecadores está claro, es recitar oraciones por su conversión.

Y en las apariciones de Fátima es donde aparece más evidente, porque el Ángel de Portugal y la Virgen dictaron a los pastorcitos varias oraciones, que puedes ver en el artículo del que te pongo un link en la descripción de este video.

Cuando la Virgen les mostró el infierno a los niños, el 13 de julio, les pidió que se sacrificaran por los pecadores y les enseñó esta famosa oración,

«¡Oh! Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de Tu misericordia. Amén»

Recomendándoles decirla luego de cada misterio del Rosario.

Lo que significa hacer oración es comprensible, ¿pero ¿qué significa hacer sacrificios?

En la aparición del 13 de mayo de 1917, Nuestra Señora preguntó a los pequeños videntes: 

«¿Quieren ofrecerse a Dios para soportar todos los sufrimientos que Él quiere enviarles, como un acto de reparación por los pecados por los que se lo ofende, y como súplica por la conversión de los pecadores?»

A lo que los niños dijeron que sí.

Entonces se dispusieron a soportar y ofrecer los sufrimientos que Dios les enviaría en reparación por las ofensas a Dios y por la conversión de los pecadores.

Lo que sería muy evidente en las expresiones de Jacinta y Francisco, durante los sufrimientos cuando estaban hospitalizados antes de su muerte.  

Esto es lo que significa el espíritu de penitencia, soportar los sufrimientos con paciencia.

Luego, más adelante, Sor Lucía tuvo una aparición del Señor que le explicó en detalle el significado de hacer sacrificio y penitencia.

Dijo que las exigencias consisten sobre todo en el sacrificio que cada uno debe imponerse para el cumplimiento de sus propios deberes religiosos y materiales.

Por tanto, hacer sacrificios y penitencia no se trata de imponerse mortificaciones ni de recitar muchas oraciones.

Lo que el Cielo pide es que cumplamos honestamente con nuestro deber de Estado de Vida, que respetemos la ley divina y que ofrezcamos los esfuerzos que esto nos exige, para la conversión de los pecadores y para reparar los ultrajes cometidos contra los corazones de Jesús y María.

De modo que los sacrificios y penitencias son para reparar los pecados con los que se ofende a Dios y para rogar a Dios que convierta a los pecadores.

¿Pero qué significan los esfuerzos que nos exige nuestro estado de vida?    

El ángel de Portugal ya les había hablado de oración y sacrificio al Altísimo en las apariciones de 1916.

Allí Lucía le preguntó: «¿Cómo debemos hacer sacrificios?»  

Y el ángel le respondió: «todo sacrificio que puedas ofrecer a Dios, en reparación por los pecados que le han ofendido, y de súplica por la conversión de los pecadores». 

Y agregó algo importante,

«Sobre todo, acepta y soporta con sumisión los sufrimientos que el Señor te enviará».

La respuesta del ángel es muy específica, porque en nuestra vida diaria tenemos muchas oportunidades para ofrecer sacrificios. 

Él dice haz sacrificios de todo lo que puedas.

Y en todo lo que podamos significa en cualquier dificultad que encontremos en nuestro camino.

Las posibilidades que tenemos para ofrecer nuestros sacrificios con un sentido penitencial, son innumerables, en particular todas las molestias de la vida diaria.

¿Quién no se enfrenta a diario con algunas molestias, con cosas desagradables que le suceden o que no le gusta realizar?

Se trata de ser pacientes con estas situaciones y ofrecer el sacrificio por la conversión de los pecadores y en reparación por las ofensas a Dios.

El ángel no habla de sacrificios que uno se impondría. 

Sino que los sacrificios que se ofrecerán son, en su mayoría, los que Dios ha elegido para nosotros.

Entre los sufrimientos que la Divina Providencia nos permite afrontar, encontramos la soledad, la enfermedad, la pobreza, las angustias, el hambre, la pérdida de un ser querido, la incomprensión, etc.

Todos estos son sufrimientos que nos encontramos en nuestra vida y que no podemos evitar. 

Nuestro Señor nos pide que los acojamos, y que veamos en ellos un medio para unirnos a Su Pasión y ofrecerlos por la conversión de los pecadores.

Y el espíritu con el que se deben realizar estos sacrificios es aceptarlos, soportarlos con sumisión y ofrecérselos. 

Sin quejarnos, casi con una sonrisa. 

Viéndolos como un regalo de Él, que luego podemos ofrecérselo a Él nuevamente.

Por ejemplo, nos viene un dolor de cabeza, en lugar de quejarnos y lamentarnos, podemos decirle al Señor, «te lo ofrezco en reparación por las ofensas que te hacen y por la conversión de los pecadores».

¿Y qué pasa con el ayuno que también ha sido pedido por Nuestra Señora en varias apariciones? porque no es algo que nos viene sino una decisión nuestra.

El ayuno no es algo que nos manda la Divina Providencia a nuestra vida, sino un paso más en nuestro ofrecimiento de vida al Señor.

Es comprometerse más con el plan de Dios.

La Reina de la Paz de Medjugorje propone el ayuno miércoles y viernes a pan y agua, todo el pan y agua que quieras.

Y como a algunas personas se les dificulta, la recomendación es que lo comiencen con pocas horas hasta llegar a todo el día más adelante.

¿Y este pedido de sacrificio y oración es sólo por los vivos?

¿Podemos sacrificarnos por las almas del purgatorio también?

Sin duda que si, es una tarea de caridad hacia quienes están sufriendo la purificación en el purgatorio, para que salgan cuanto antes para el cielo.

Puedes optar por dos formas de ofrecimiento cuando tengas una dificultad que no puedes superar.

Lo ofreces genéricamente diciendo «te lo ofrezco Señor», para que luego Él lo distribuya a su manera, o lo puedes ofrecer por la conversión de una persona particular o alma del purgatorio.  

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre qué significa sacrificarse por la conversión de los pecadores y cómo hacerlo en forma práctica. 

Y me gustaría preguntarte si tu realizas ofrecimiento de tus penas, dolores, dificultades al Señor y cómo lo haces.

ORACIONES SEGÚN EL SANTUARIO DE FÁTIMA

ORACIONES ENSEÑADAS POR EL ÁNGEL

¡Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo! ¡Te pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan y no te aman!

Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, yo te adoro profundamente y te ofrezco el Preciosísimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de nuestro Señor Jesucristo, presente en todos los Sagrarios del mundo, en reparación de los ultrajes con los que El es ofendido. Por los méritos infinitos del Sagrado Corazón de Jesús y del Inmaculado Corazón de María, te pido la conversión de los pecadores.

ORACIONES ENSEÑADAS POR NUESTRA SEÑORA

¡Oh Jesús, es por tu amor, por la conversión de los pecadores y en reparación de los pecados que tanto ofenden al Inmaculado Corazón de María!

¡Oh Jesús mío, perdónanos, líbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas especialmente a las más necesitadas! 

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¿Los grandes Pecados de la humanidad podrían producir Desastres Naturales?

¿De qué forma los pecados podrían alterar la naturaleza?

Los ingenieros del nuevo orden mundial están usando el cambio climático como argumento para justificar un gobierno único mundial.

Dicen que el dióxido de carbono que generan los hombres está produciendo desastres naturales que destruyen el clima y nuestro habitat.

Y por lo tanto proponen una regulación estricta de la actividad humana sobre la tierra para evitar una catástrofe.

¿Pero Dios no tiene nada que ver con la forma en que se expresa la naturaleza?

Aquí hablaremos sobre cómo esos desastres naturales están siempre permitidos por Dios y cómo Dios se expresa a través de ellos para mostrar su disconformidad con acciones de los hombres. 

El plan central de las élites es llegar a un nuevo orden mundial, que cambie definitivamente la civilización cristiana, con la excusa de la necesidad de actuar eficazmente, primero contra la pandemia y luego respecto al cambio climático.

Su dedo apunta a que los culpables son los seres humanos, que son demasiados y están destruyendo el planeta con su forma de vida.

Dicen que hay que controlar la actividad de los seres humanos, y no hay nada mejor que el confinamiento de las personas, y el control de la producción y la economía de parte de estas élites.

Pensemos en el cambio climático para ver si el argumento es correcto.

Hay diferencias entre los científicos sobre los sucesos en la naturaleza que se achacan al cambio climático, cambios de temperatura extremos, inundaciones, terremotos, tornados, etc.

Algunos consideran que estamos ante un cambio climático sostenido y otros dicen que estas variaciones son periódicas en el clima y además que hay agentes externos que las pueden producir, como la actividad del sol.

Pero independiente de si existe o no el cambio climático ¿las cosas extremas que suceden en la naturaleza son independientes de la moralidad con que los hombres actúan en la tierra?

La escritura está llena de menciones de eventos de la naturaleza producidos por razones espirituales.

O sea producidos como reacción de la creación ante los pecados de los hombres.

Por ejemplo, hubo un terremoto cuando Jesús fue crucificado (Mateo 27:54). El terremoto tuvo un motivo espiritual.

La Biblia registra también que hubo un gran terremoto que quitó la piedra de Su tumba cuando la resurrección (Mateo 28: 2).

Otro que liberó a Pablo y Silas de la prisión (Hechos 16:26).

Y así podemos seguir nombrando, porque hay decenas en la Biblia.

Esto sucede porque cuando se rompe el plan de Dios, la naturaleza se expresa negativamente, porque hay una unidad básica entre todas las cosas que la componen.

Sin embargo los científicos no toman en cuenta los quejidos que la naturaleza hace, cuando los seres humanos violan las leyes morales de Dios, porque son materialistas.

Y a decir verdad, la jerarquía vaticana también está dejando de creer en eso a medida que avanza la apostasía.

Cuando el pecado entró en el mundo a través de la desobediencia de los primeros padres, toda la naturaleza fue maldecida.

En el Edén, antes de la caída del hombre, el clima era perfecto, no había tornados, terremotos, tsunamis.

La naturaleza y el hombre vivían en perfecta armonía.

Pero esa armonía fue rota por la desobediencia del hombre.

Y entonces entró la enfermedad y la muerte en el ser humano, y los desastres naturales en la naturaleza.

Esto sucedió porque toda la creación fue sometida a la frustración.

Y como dice San Pablo en Romanos 8 la creación espera ser liberada, y actualmente está gimiendo dolores de parto.

Podemos discutir si Dios causa desastres naturales o si solamente permite que ocurran.

Pero lo cierto es que nada en la naturaleza sucede fuera de la Providencia de Dios.

Que es Dios quien gobierna todas las cosas de la tierra, incluidas el clima y el habitat.

Y que si deja pasar desastres naturales por lo menos, es por alguna razón.

De modo que los desastres naturales son expresión del juicio de Dios sobre el mundo, en buena medida.

Porque de otra manera no podríamos entender que Jesús haya dicho que en los últimos tiempos, cuando la batalla decisiva entre el bien y el mal, habrá terremotos y otros fenómenos en la naturaleza.

El hombre es el único que tiene libre albedrío y por lo tanto él puede rebelarse a los planes de Dios.

Puede contribuir a los desastres naturales, como por ejemplo cosechar las consecuencias de la contaminación.

Y también contribuir con sus acciones morales, respecto a la vida por nacer, a la sexualidad humana, a explotación de otros seres humanos, etc.

En síntesis, es claro que detrás de los desastres naturales hay un factor espiritual, que es la desobediencia a Dios.

Por un lado la primigenia del pecado original.

Y por otro lado la actual, utilizando el libre albedrío para dañar el plan de Dios alejándose de los mandamientos. 

Sin embargo sería un error considerar que cada desastre en la naturaleza es una retribución de Dios, un juicio suyo; hay que discernir en cada caso.

Lo que sí es seguro que Dios lo deja pasar por algún motivo, y siempre para que de algún tipo de fruto.

La mayoría de las veces cuando Dios permite un desastre natural lo hace tal vez con un fin didáctico, de enseñanza.

Para darnos el mensaje de que lo que estamos haciendo está mal.

Esto se lo dijo Nuestro Señor a Luisa Piccarreta.

Y así lo hizo Dios Padre por ejemplo cuando el oscurecimiento y el temblor de tierra a la hora que murió Jesús en la cruz.

Le expresó al pueblo judío, a los sacerdotes, a los romanos, que reprobaba lo que hicieron con Su hijo.

Entonces, cuando sucede un desastre natural, deberíamos discernir humildemente qué mensaje de Dios hay detrás de él.

Y para ejemplificar esto demos dos ejemplos.

En el año 2016 Italia se vio conmovida por una serie de terremotos en el centro del país.

Y el renombrado teólogo dominico Giovanni Cavalcoli discernió en su programa en Radio María, que esos terremotos eran la retribución por la aprobación de las uniones civiles del mismo sexo y la revaluación del hereje Lutero.

La reacción del Vaticano fue inmediata de repudio a Cavalcoli.

El arzobispo Angelo Becciu dijo que las palabras del teólogo domínico son ofensivas para los creyentes, escandalosas para los que no creen y contrarias a la visión de Dios que Cristo nos ofrece.

Y Cavalcoli fue cesado de Radio María.

En respuesta Cavalcoli le sugirió a Becciu que leyera el Catecismo de la Iglesia Católica.

Y le preguntó «¿No registra el evangelio un terremoto violento en el momento de la muerte de Nuestro Señor?» 

Y finalizó diciendo sarcásticamente,

«El sumo sacerdote Caifás probablemente no tenía una oficina de prensa, pero si la tuviera, hubiera estado ocupado diciendo que el terremoto no tuvo nada que ver con la ejecución de Jesús de Nazaret».

Y en el 2021 México sufrió un terremoto de 7,1 grados de intensidad, luego que la Suprema Corte de Justicia despenalizó el aborto.

Y el actor Eduardo Verástegui declaró que México lloró y tembló por sus hijas e hijos que no nacerán.

Y recibió burlas de todo tipo.

Verástegui hizo la misma interpretación de la retribución divina por los pecados que hizo el teólogo Cavalcoli.

Los crecientes pecados de los seres humanos son la razón por la que en los tiempos finales veremos muchas alteraciones en la naturaleza como temperaturas extremas, sequías, tornados, terremotos, etc.

En la medida que la humanidad se aleje cada vez más de los mandamientos de Dios.

Y hay muchas profecías y mensajes aludiendo a las retribuciones de Dios en la naturaleza debido a los pecados.

Por ejemplo, en los mensajes de La Salette en 1846 Nuestra Señora dijo,

«La naturaleza pide venganza de los hombres, y se estremece a la espera de lo que debe suceder a la tierra manchada de crimen»

Y agregó,

«Las estaciones serán cambiadas, la tierra producirá sólo malos frutos, los astros perderán la regularidad de sus movimientos, la luna sólo reflejará una débil luz rojiza.

El agua y el fuego harán movimientos convulsivos en la esfera de la Tierra, causando que montañas y ciudades, sean tragadas».

¿Todo esto será sólo simbólico?

Y en la parte del tercer secreto de Fátima que publicó el Vaticano en el año 2000, consta que le fue mostrado a Sor Lucía una serie de desastres en la naturaleza como inundaciones y terremotos.

Y Nuestra Señora le dijo que es la purificación del mundo, del pecado en que está inmerso.

Y también le fueron mostrados terremotos y tornados a las videntes de las apariciones de Kibeho, en Ruanda, y Nuestra Señora les dijo que la gente está causando eso.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre las causas espirituales de los desastres naturales, que los postuladores políticos del cambio climático no tienen en cuenta.

Pero que nosotros deberíamos considerar porque los eventos de la naturaleza contienen mensajes de Dios para la humanidad. 

Y me gustaría preguntarte si tú has discernido mensajes de Dios en la naturaleza y en qué sucesos. 

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Cuál es el gran pecado de nuestra época [que está destruyendo el mundo]

Cómo corroe a las personas y a la sociedad.

Estamos en una época en que hemos perdido el sentido del mal, del pecado.

Porque el maligno ha promocionado su glamour.

El glamour que tiene el pecado se desarrolla a partir de las cosas buenas que Dios puso a nuestra disposición.

Porque el pecado es la corrupción de las cosas buenas.

¿Y cómo es esto?

Aquí te queremos hablar sobre cómo se produce el glamour del pecado, que lleva a alguna gente a adentrarse en el mal sin darse cuenta, cómo se va progresando en esa carrera y cual es la forma de salir de la caída.

Dios nos rodeó de cosas buenas que nos dan placer cuando las usamos.

Pero el uso de esas cosas buenas puede transformarse en un abuso si se pasa determinado límite.

Y así su abuso se convierte en un pecado.

Por lo tanto el glamour del pecado es consecuencia de querer maximizar el placer de las cosas buenas, excederse.

Y a partir de ahí buscar variantes que profundicen el placer de los sentidos, olvidando los efectos negativos que tiene.

Es no darse cuenta que Dios grabó en nosotros un límite de hasta dónde podemos llegar.

Nuestra Señora nos advirtió en Fátima,

«Si los hombres supieran lo que es la eternidad, harían todos los esfuerzos posibles para enmendar sus vidas».

Y a lo largo de los evangelios Nuestro Señor nos llama a estar atentos y en guardia, porque no sabemos el día y la hora en que Él vendrá y nos llevará.

O sea que debemos estar en estado de gracia permanentemente.

Sin embargo esto contrasta con nuestra cultura, porque el papa Pío XII, por la mitad del siglo XX, dijo que el gran pecado de nuestra época era la negación del pecado.

Porque seguir el mal no solo nos priva de la vida eterna sino que nos hace desdichada nuestra vida en la tierra.

El bien está inscripto en toda la creación.

Recordemos que cada día de la creación Dios lo culminó diciendo que lo que había creado era bueno.

Por lo tanto cuando creó todas las cosas del mundo las hizo buenas, inclusive al hombre.

Entonces el mal no es consecuencia de la creación sino un parásito que corrompe la bondad de la creación y que vino después de ella.

Dios creó al mundo lleno de deleites y placeres, para que el hombre sea feliz, en una medida determinada y guiado por su libre albedrío.

Por ejemplo, permitió a los hombres el disfrute de los alimentos en platos sabrosos.

Pero esto se puede pervertir cuándo la persona come mucho y se convierte en gula, lo que luego le ha de acarrear problemas de salud y sociales en general.

Lo mismo podemos hablar de la bebida con alcohol, que Dios permitió para alegrar el corazón de los hombres, sin embargo una perversión de esto es emborracharse.

Dios permitió también que el acto sexual diera placer además de tener la posibilidad de procrear otra vida.

Pero todos vemos como se pervierte a través de la pornografía, del sexo fuera del matrimonio y de las relaciones contranaturales.

Entonces hay un punto en que el bien se puede pervertir en mal.

Y por lo tanto el pecado, o sea hacer una cosa contraria a la que Dios nos pide que hagamos sobre temas de la moralidad, es una perversión de las cosas buenas que Dios nos regaló, en definitiva, es hacer un uso malo de las cosas.

¿Y por qué entramos en la perversión de las cosas buenas?

La lógica nos indicaría que si el pecado no fuera tentador no incurriríamos en él.

Nadie hace cosas malas para ser infeliz, sino porque cree que ese es el camino más corto para llegar a la felicidad.

Entonces lo primordial es que el pecado comienza por una distorsión de lo que nos pueda hacer felices, del oscurecimiento de la razón y los valores.

Y negarse a ver la realidad, sobre cómo personas que han incursionado en ese pecado, terminan mal, ya en su vida en la Tierra.

Detrás de esto está la tentación del maligno, que nos indica un camino perverso para la felicidad y nos lleva a querer más y más placer a través de desviarnos.

Si bien al principio el uso pervertido de esas cosas nos puede dar un placer novedoso, a cortísimo plazo veremos sus consecuencias negativas.

Pero podemos ocultar esos efectos negativos o resistirnos a ver las evidencias externas.

Porque sólo podemos tener un placer duradero por las cosas usadas de la forma en que Dios previó.

¿Y cómo se instala y se desarrolla el pecado en las personas?

La corrupción de las cosas buenas es un proceso in crescendo.

Como ocurre con todas las enfermedades progresivas, el pecado es una enfermedad que se mueve por etapas, debilitando y endureciendo aún más al pecador en sus caminos.

Si no es resistido y arrepentido en sus ataques iniciales, tiene un costo cada vez mayor en la persona humana, haciendo que el arrepentimiento sea menos probable y más difícil.

Porque actúan tres rechazos progresivamente que nos hacen afianzar en el mal.

El primer rechazo es poner al ser humano por encima del creador, creerse que no hay límites.

El segundo rechazo es considerar que la propia experiencia subjetiva, o sea lo que la persona siente, tiene más valor que la verdad objetiva externa.

Y el tercer rechazo es considerar que Dios no puede perdonar los pecados de los seres humanos, por más graves que éstos sean, o sea que la persona sienta que a la altura que ha avanzado, ya no tiene otra salida que seguir en el pecado.

Podemos identificar cinco etapas de intensidad progresiva en la vida de pecado.

La primera etapa es el «Deterioro» moral y del sentido de la realidad, que ciega el entendimiento. 

Todo mal produce ceguera, y cuanto más se multiplica la conducta mala, mayor es la ceguera que produce.

La visión de los efectos de la conducta pecaminosa se nubla y por el contrario se comienza a dar vuelta alrededor del objeto pecaminoso tomándole el gusto.

Es el momento en que se derriban las barreras de la moral.  

La segunda etapa es la «Indiferencia» y es la consolidación de la moral pecaminosa. 

Después de que se contrae un mal hábito, los males que antes producían rechazo ahora se ven con creciente indiferencia. 

A medida que crece el mal sin arrepentimiento, el pecador no sólo se tambalea y cae, sino que se preocupa cada vez menos por la necedad de sus caminos. 

De modo que los males que alguna vez causaron vergüenza, o el pensamiento que causaba aversión, pasan inadvertidos o parecen normales, incluso atractivos.

La tercera etapa es la «incapacidad de arrepentirse». 

¿Por qué es esto? 

San Agustín responde bien a esto en su obra Confesiones cuando dice, que cuando la lujuria se convirtió en hábito y cuando no se resistió al hábito, se convirtió en necesidad. 

O sea que el hábito pasa a ser una necesidad.

Entonces el mal profundiza su control porque no hay resistencias de parte de la persona.

La cuarta etapa es la «Incorregibilidad».

Los pecadores habituales, hundidos en las tinieblas, desprecian las correcciones, las censuras, las advertencias sobre la pérdida de la verdadera vida y las consecuencias en la tierra; desprecian todo.

Un mal hábito endurece el corazón y el pecador habitual permanece cada vez más impasible y sumido en el desprecio por cualquier corrección o remedio. 

Al punto que elimina gradualmente todo remordimiento y lo reemplaza con una indignación airada ante cualquier intento de corrección.

Por tanto se vuelven incorregibles. 

Se ríen del intento de corrección y celebran sus pecados con orgullo. ¿Les suena esta palabra no?

Y la última etapa es la «Indisposición».

Porque cuando el entendimiento se ve privado de luz, el corazón se endurece y el pecador normalmente muere obstinado en su pecado. 

Algunos pueden decir que enmendarán sus caminos antes de morir, pero es muy difícil para un pecador habitual, incluso en la vejez, cambiar su vida.

Aunque no imposible porque Dios está siempre ahí llamándolo. 

¿Y cómo puede un pecador, debilitado y herido por el pecado habitual, tener la fuerza para levantarse? 

Porque incluso si ve la salida, a menudo considera que los remedios son demasiado severos y demasiado costosos. 

Sin embargo, el arrepentimiento en cualquier etapa es posible, pero se vuelve cada vez más improbable, especialmente cuando el pecador se enorgullece de su pecado y se alegra de su iniquidad.

Pero llega un momento en que los efectos del pecado son tan malos para la persona, que toca fondo y parece que todo se ha destruido.

Y entonces puede ser que vea esa pequeña luz que Dios ha mantenido encendida en su alma, a pesar que se negaba a verla, arrepentirse y comenzar la vuelta.

Sobre todo cuando personas cercanas le han dado el mensaje de que lo que estaba haciendo le traería malas consecuencias y que puede salir de eso enmendándose, porque Dios perdona los pecados y porque ama al pecador.

Bueno hasta aquí lo que te queríamos decir sobre cómo actúa el pecado en las personas, que comienza con el enceguecimiento por el glamour que tiene y la promesa de más felicidad, y luego va progresando por etapas hasta el endurecimiento, en el que el acto pecaminoso se exhibe con orgullo y lo indispone a cualquier corrección.

Pero siempre hay posibilidad de arrepentimiento y de regreso a la moral que Dios nos dejó.

Y me gustaría preguntarte si conoces personas que han estado endurecidas en el pecado y pudieron arrepentirse y volver. 

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