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Finalmente se suicidó este fin de semana Brittany Maynard

Cometió suicidio asistido la mujer de 29 años con cáncer terminal

Brittany Maynard, la mujer de 29 años de edad con diagnóstico de cáncer cerebral incurable, se suicidó asistida en su casa en Portland, Oregon, el sábado por la noche por la ingestión de una dosis letal de barbitúricos. 

 

brittany maynard

 

Ella había adquirido previamente los medicamentos legalmente con receta médica bajo la ley de suicidio asistido de Oregon. 

«Adiós a todos mis queridos amigos y familiares que amo», escribió en Facebook.

«El mundo es un lugar hermoso, viaje ha sido mi más grande maestro, mis amigos y la gente son los mayores dadores. Yo incluso tengo un grupo de apoyo en torno a mi cama mientras escribo… Adiós mundo. Corre buena energía «. 

Maynard se disparó en los titulares internacionales a principios de octubre, cuando ella lanzó un video, en conjunto con la organización de defensa del suicidio asistido, Compasión y Opciones, anunciando su intención de poner fin a su propia vida bajo la ley de suicidio asistido de Oregon el 1 de noviembre – dos días después del cumpleaños de su marido. Ese video ya ha sido visto más de 9 millones de veces.

Pero los opositores del suicidio asistido se animaron a principios de esta semana cuando Bretaña lanzó otro vídeo, que sugería que no iba a seguir adelante con el suicidio – al menos no en la fecha especificada.

«No parece el momento adecuado», dijo en ese video, y sugería que estaba manteniendo su salud y ella todavía estaba disfrutando de su vida como para acabar con ella.

«Todavía me siento lo suficientemente bien, y todavía tengo bastante alegría, y yo todavía río y sonrío con mi familia y amigos suficiente por lo que no parece ser el momento adecuado ahora» Brittany había dicho. «Pero va a venir, porque siento que me pondré más enferma. Está sucediendo cada semana».

 

casamiento de la mujer que piensa suicidarse

 

En el segundo video, Brittany también había revelado que su objetivo para la difusión de su caso era promulgar «un cambio positivo» para cambiar las leyes e implantar el derecho a morir en todo el país.

Sin embargo, los familiares dijeron a NBCNews que Brittany estaba «devastada» porque algunos medios de comunicación vieron su segundo vídeo como una señal de que ella había cambiado sus puntos de vista sobre el suicidio asistido.

En un comunicado tras la muerte de Brittany, Compasión y Opciones (anteriormente la Sociedad Hemlock), dijeron que Brittany había hecho

«una bien pensada y elección informada de morir con dignidad en la cara de una enfermedad tan terrible, dolorosa, e incurable».

Los opositores del suicidio asistido lloraron la muerte de Brittany, y criticaron la forma en que se está utilizando su enfermedad y muerte, a través de una campaña mediática bien coordinada, para promover la agenda de la eutanasia y el suicidio asistido.

«Estamos entristecidos por el hecho de que esta joven mujer perdió la esperanza, y ahora nuestra preocupación es por otras personas con enfermedades terminales que pueden contemplar seguir su ejemplo«, dijo Janet Morana, Directora Ejecutiva de Sacerdotes por la Vida, en un comunicado.

«Nuestra oración es que estas personas encuentren el coraje de vivir cada día al máximo hasta que Dios los llame a casa. La muerte de Brittany no fue una victoria para una causa política. Fue una tragedia, que se apresuró por la desesperación y la ayuda de la cultura de la muerte que invade nuestro país».

 

brittany maynard

 

Brittany fue diagnosticada con un tumor cerebral en enero y le dieron 10 años de vida después de años de dolores de cabeza debilitantes. Meses más tarde, sin embargo, ella experimentó que su cáncer de cerebro había progresado mucho más rápidamente de lo que los médicos anticipaban, y que probablemente sólo tuviera alrededor de seis meses de vida.

Ella y su marido poco después se mudaron a Oregon para tomar ventaja de la ley de suicidio asistido del estado.

¡Elevemos una oración para que Dios tenga piedad de su alma!

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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Activista por la eutanasia se suicida dejando de comer

Quiso terminar como un testimonio a favor del suicidio asistido.

Una destacada activista británica por el derecho a morir ha muerto de hambre. 

Jean Davies, de 86 años, falleció el 1 de octubre, cinco semanas después de que dejó de tomar los alimentos y dos semanas después de que ella dejó de tomar agua. 

Ella no tenía una enfermedad terminal. 

 

Suicida británica y su hija

 

Ella tenía miedo de que la otra alternativa, una sobredosis de drogas, no funcionara y quería morir en su casa, no en Suiza, donde el suicidio asistido es legal. 

La señora Davies fue presidenta de la Federación Mundial de Derecho a Morir entre 1990-1992 y había sido presidenta de la Sociedad de Eutanasia Voluntaria del Reino Unido (que se ha cambiado el nombre a Dignity in Dying).

Dos veces viuda, la señora Davies había estado luchando contra un número cada vez mayor de problemas de salud crónicos, pero no era un enferma terminal, cuando ella llegó a un punto en el que decició que quería irse.

Ayudar o alentar un suicidio sigue siendo un delito en el Reino Unido. Pero la semana pasada Alison Saunders, Directora del Ministerio Público, emitió nuevas directrices a los abogados de la Corona que sugiere que los médicos o cuidadores en estos casos sólo deben ser procesados ??si ‘pueden haber ejercido influencia sobre la víctima’.

EL PROCESO TOMÓ MUCHO MÁS TIEMPO DE LO QUE ESPERABA 

La ex profesora de matemáticas, comenzó a rechazar la comida el 28 de agosto – cinco semanas antes de que ella finalmente muriera el 1 de octubre, apenas unas horas después de haber sido visitada por última vez por el médico de cabecera con el que habían acordado tratar los síntomas de la inanición y la deshidratación. Se detuvo el agua potable, el 16 de septiembre.

Bronwen Davies, su hija, dijo que inicialmente tuvo problemas para conciliar los sentimientos de ira extrema con el deseo de apoyar el derecho de su madre para morir «en sus propios términos».

Antes de morir su madre, dio una larga entrevista al Sunday Times.

«Ella había estado hablando sobre hacer esto durante los últimos dos o tres años, si su salud se deterioraba – aunque eso no quiere decir que pensamos que iba a suceder realmente. Ella se estaba volviendo cada vez más restringida de lo que podía hacer«.

«Su calidad de vida fue disminuyendo y, finalmente, se le diagnosticó una enfermedad crónica más».

«No se había dado cuenta de que le tomaría tanto tiempo para morir después de que ella dejó de beber», dijo la hija a los medios.

«Ella pensó que podría tomar tres días. Le tomó un par de semanas».

Cuando se detuvo el agua potable que dejó su boca tan seca que tenía dificultad para hablar.

«Es el infierno. Yo no puedo decir lo difícil que es», se quejó.

«Usted no puede decidir esto a menos que usted pensara que su vida va a ser muy mala. Es intolerable».

¿POR QUÉ LA SEÑORA DAVIES PERSEVERÓ CON SU ELECCIÓN? 

«Creo que se le ocurrió después de que ella comenzó su curso de acción, de buscar algo que pudiera atraer la atención«, comentó la hija.

«Ella buscó la publicidad después de su decisión.»

Las reacciones a la teatralidad de la señora Davies variaron.

El Dr. Peter Saunders, de Care Not Killing, la describió como,

«una forma sutil de chantaje emocional dirigido a ablandar la oposición a un cambio en la ley para permitir el suicidio asistido o la eutanasia.»

Él continuó diciendo que,

«hay buenas razones para mantener la ley tal como es. Cualquier cambio en la ley para permitir el suicidio asistido o la eutanasia sería presionar a las personas vulnerables a acabar con su vida por miedo a ser una carga financiera, emocional o ansiedad sobre otros. Esto afectaría especialmente a las personas que están incapacitadas, ancianos, enfermos o deprimidos».

Pavan Dhaliwal, de la Asociación Humanista Británica, dijo que era una «decisión inmensamente valiente».

«Es nuestro deber moral como sociedad dar asistencia a los adultos mentalmente competentes que están sufriendo de enfermedades incurables, incapacidad permanente, y han tomado una decisión clara e informada de acabar con su vida, pero que son incapaces de hacerlo de forma independiente». dijo ella.

Fuentes: Bioedge, Signos de estos Tiempos

 

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Mujer con cáncer terminal planea suicidarse y otra también enferma terminal le contesta

Desgarradora historia y bellísima respuesta.
La historia de Brittany Maynard, de 29 años, es desgarradora. A poco de un año de casarse le diagnosticaron cáncer terminal y seis meses de vida, y planea su suicidio asistido para el 1 de noviembre próximo. Pero una madre de 4 hijos, de 38 años, también con cáncer terminal le responde.

 

casamiento de la mujer que piensa suicidarse

 

Kara Tippetts trata de hacerle cambiar de opinión con una carta repleta de amor y empatía. La que sólo alguien pasando por lo mismo que ella puede tener.

LA SITUACIÓN DE BRITTANY MAYNARD

La mujer de 29 años tiene cáncer cerebral terminal. Ella fue diagnosticada el día de Año Nuevo de este año, sólo un poco más de un año después de su boda.

Después de un diagnóstico en abril de seis meses de vida, decidió mudarse de San Francisco a Portland, Oregon, para obtener una receta médica que le permitiera morir cuando ella eligiera. Actualmente, Oregon es uno de los cinco estados que permite la eutanasia en determinadas circunstancias.

«Consideré mi pasaje en el cuidado de hospicio», ella  escribió en una columna de CNN. «Pero incluso con la medicación paliativa, podría desarrollar dolor por resistencia potencial a la morfina, sufrir cambios de personalidad y pérdida verbal, cognitiva y motora de prácticamente cualquier tipo»

Maynard planea morir el 1 de noviembre, pocos días después del cumpleaños de su marido el 26 de octubre.

«Voy a morir arriba en mi habitación que comparto con mi marido, con mi madre y mi esposo a mi lado», relata en el video que hizo sobre su decisión, «y pasar pacíficamente, con un poco de música que me guste de fondo».

«Mi glioblastoma me va a matar, y está fuera de mi control», dijo Maynard a People. «He hablado con muchos expertos en cómo iba a morir de ello, y es una manera terrible, terrible de morir. Ser capaz de optar por irme con dignidad es menos aterrador«.

No es de extrañar que los defensores de la eutanasia hayan adoptado la frase «muerte con dignidad». Es de gran alcance. Es evocador.

Porque la muerte es muy rara vez dignificada. Es dolorosa y es sórdida. A menudo es esterilizada, en un cuarto de hospital frío, o un hogar de ancianos, con máquinas de pitidos en el fondo y extraños por todas partes. Puede o no puede haber últimas palabras, o incluso conciencia al final, dependiendo del estado del paciente.

Y el dolor puede ser abrasador, increíble, horrible.

Todo esto es cierto, pero nada de esto hace que la eutanasia sea una buena opción.

Porque la vida humana es valiosa. No es sólo valiosa cuando alguien está sano, o el tiempo que alguien tiene todas sus facultades mentales.

Es valiosa siempre.

No importa lo que pase.

“BRITTANY, YO TAMBIÉN ESTOY MURIENDO”: RESPUESTA A UNA ENFERMA QUE PLANEA SU SUICIDIO

Kara Tippetts tiene 38 años y es madre de cuatro hijos. Hace dos años le diagnosticaron cáncer de mama y se enfrenta ahora a la fase terminal de la enfermedad. A través de una amiga, conoció la historia de Brittany Maynard -que planea su suicidio asistido-, y ha enviado una carta a la joven de Oregon para que cambie de opinión y, sobre todo, para que sepa que le han contado una gran mentira.

“Querida Brittany Maynard,

Esta mañana mi mejor amiga y yo hemos leído tu historia. Mi corazón sufre por ti, por el tumor cerebral que te han diagnosticado y los menos de seis meses de vida que te han dado, a tus 29 años.

Con el ánimo hundido, he salido de casa y me he dirigido a la consulta de mi oncólogo. Yo también me estoy muriendo, Brittany.

Mi oncólogo y yo nos hemos sentado mucho tiempo pensando en tu historia, y hemos debatido sobre el duro camino que se te ha puesto delante. Después, he llegado a casa y me he sentado en la cama de mi hija de cinco años a rezar por ti. Recé para que escuches las palabras que te digo desde el lugar más profundo y tierno del corazón.

Recé para que te llegaran estas palabras que salen del amor y de la experiencia. La experiencia de saber qué significa que el horizonte de tus días, que parecía infinito, se oscurezca. Estas palabras te llegan -escúchalas así- de un corazón repleto de amor hacia ti.

Brittany, tu vida importa, tu historia y tu sufrimiento importan. Gracias por salir de contarla. Te vemos, vemos tu vida, y somos muchos los que rezamos para que cambies de opinión.

Brittany, te quiero, y siento que estés muriendo. Siento que las dos estemos llamadas a cruzar un camino que, sencillamente, parece imposible de cruzar. Quiero que sepas que contar tu historia es importante. Es bueno para nuestra sociedad que se sepa lo que ocurre en Oregon [el suicidio asistido es legal]. Creo que es un debate que debe salir a la sociedad, a la luz y, al compartir tu historia, lo has conseguido. Es importante, muy importante. Gracias.

Pero, mi queridísima Brittany, no estamos de acuerdo. El sufrimiento no es la ausencia de bien ni de belleza, sino quizá el lugar donde se descubre la verdadera belleza.

Al programar tu propia muerte, estás privando a aquellos que te quieren de toda la ternura y de la oportunidad de acompañarte hasta el final y de darte su amor hasta tu último aliento.

Mientras estaba en la cama de mi hija pequeña rezando por ti, me preguntaba sobre lo difícil que resulta entender que la vida de mi pequeña será buena, porque me ha visto morir. Ese último beso, la última caricia, el último aliento importan, pero no nos corresponde decidir cuándo se dan.

Conocer a Jesús, saber que Él comprende mi sufrimiento por el adiós, que camina conmigo en mi muerte… me gustaría que descubrieras al Cristo que murió, porque, con su muerte, protegió mi vida, mi vida más allá de este mundo. Brittany, cuando vemos en Jesús a nuestro protector, nuestro redentor, la muerte no es morir. Deseo de corazón que conozcas este amor, esta vida para siempre, esta verdad.

A ti te han mentido. Te han mentido terriblemente. Te han dicho que tu muerte será indigna y que acarreará demasiado sufrimiento. Hoy hablé con mi oncólogo de tu muerte y de la mía, y hablé de la preciosa relación que he establecido con los médicos que me llevan con enorme cariño hacia el final de la vida. Desde hace dos mil años los médicos han vivido con el precioso compromiso de proteger la vida y acompañar a los hombres para que mueran de forma confortable.

El médico que te ha dado la píldora que llevas en tu bolso y que te llevará hasta tu último aliento ha abandonado el juramento hipocrático que un día hizo: evitaré todo mal y toda injusticia. No accederé a pretensiones que busquen la administración de venenos. Ha abandonado el juramento que durante siglos ha protegido la vida y también la muerte.

También ha habido gente criticándote, hablando mal de ti. Gente que hace que los que creemos en Dios parezcamos insensibles, insensatos y crueles. Te pido perdón por quienes han parecido gritarte desde un corazón que no habla desde el amor.

Pero yo te ruego, desde mi más profundo amor, desde lo más hondo del corazón, que no tomes esa pastilla. Sí, tu muerte será dura, pero no será indigna. Será dura, pero no estará exenta de belleza. Por favor, confía en mí. Te digo la verdad.

Por favor, escucha a mi corazón hablar al tuyo y recordarte que Dios te ama. Te ama. Te ama. Sufrió el martirio en la cruz para que supieras que Él nunca se separaría de ti, tampoco en tu muerte. Murió. Es un hecho, no es una leyenda.

Murió, y venció a la muerte. Y, al vencer a la muerte venció tu muerte. Él quiere ser tu amigo, ser tu pastor en el camino que atraviesas, y darte la vida en abundancia, la vida eterna.

Todos los hombres debemos afrontar el hecho de que un día moriremos. Y, sobre todo, preguntarnos quién es Cristo y qué tiene que ver con nuestra propia muerte. Por favor, no tomes esa píldora sin haberte hecho esta pregunta.

He escrito un libro, The Hardest Peace, y un blog (mundanefaithfulness.com) sobre mi viaje hacia el último aliento. No es un libro sobre morir de cáncer, sino un libro sobre seguir respirando. Un libro para todos aquellos que seguimos respirando, que todavía podemos abrazar la vida, un libro sobre morir con esperanza. Vivir con el Amor y afrontar el final con amor. Pero, mucho mejor que darte mi libro, yo cogería ahora mismo un avión para estar contigo y compartir mi historia y conocer la tuya si aceptaras verme.

Rezo para que mis palabras te lleguen. Rezo para que lleguen a todos los que conocen tu decisión y se han creído la mentira de que el sufrimiento es un error, que morir de manera natural no es ser valiente y que elegir la propia muerte es un acto heroico.

Adelantar nuestra muerte no forma parte de los planes de Dios. Pero, en nuestra muerte, viene a buscarnos con toda su Gracia.

He tenido que hablar con mi médico de mi propia muerte. Sé que estará conmigo y que será un camino doloroso y a la vez bello para todos nosotros. Pero, créeme, no es un error. La belleza nos espera en ese último aliento”.

Fuentes: The Daily Signal, Alfa y Omega, Signos de estos Tiempos

 

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Bioética Eutanasia NOTICIAS Noticias 2014 - agosto - diciembre Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Suicidio

Los europeos están describiendo a Suiza como ‘el paraíso del suicida’

Crece el ‘turismo suicida’ a Suiza.
El «turismo suicida» se ha duplicado al notorio centro Dignitas de Suiza en los últimos cinco años, y uno de cada cinco clientes de Dignitas son del Reino Unido, según un estudio realizado por la Universidad de Zurich.

 

eutanasia

 

El estudio, publicado por la revista de la British Medical Journal of Medical Ethics encontró que hubo 86 casos de «turismo suicida» a Suiza en 2009, y que se elevó a 172 casos en 2012.

En total, 611 residentes no suizos habían ido a Suiza para suicidarse entre 2008 y 2012 De ese total, 268 eran alemanes y 126 eran ciudadanos del Reino Unido.

«Los expertos médico-legales suizos se enfrentan a estos casos casi a diario», dijeron los investigadores, y añadieron que «las condiciones no terminales tales como enfermedades neurológicas y reumáticas están aumentando entre los turistas suicidas».

Mientras que todos menos cuatro de los clientes no suizos fueron a Dignitas, la más famosa de las instalaciones, el estudio destaca que hay «seis organizaciones para el derecho a morir en Suiza, de los cuales cuatro permiten a nacionales de otros países utilizar sus servicios».

Otros países también vieron fuertes incrementos en el número de clientes de suicidio, el número de italianos que utilizó las instalaciones suizas pasó de 4 en 2009 a 22 en 2012. El número de ciudadanos franceses que viajaron a Suiza para suicidarse aumentó del 7 al 19 en el mismo período. Los investigadores señalaron que los países más representados en el estudio, Francia, Alemania y Gran Bretaña están considerando una legislación para legalizar el suicidio asistido o están debatiendo la cuestión.

Las condiciones médicas que motivan a los clientes se enumeran con mayor frecuencia como «parálisis, enfermedad neuromotora, el Parkinson y la esclerosis múltiple». Otras enfermedades incluyen el cáncer y las «enfermedades reumáticas». La edad promedio de los clientes de suicidio fue de 69 y el 58,5 por ciento eran mujeres.

REACCIONES EN GRAN BRETAÑA

El número de clientes de Gran Bretaña ha dado la alarma a los grupos pro-vida en ese país que se oponen a un proyecto de ley que legalizaría el suicidio asistido. Los activistas han dicho que el sistema médico financiado por el gobierno en Gran Bretaña, como en la mayoría de países europeos, conduce a una mayor presión para el suicidio, que es visto como una opción más barata que la financiación a largo plazo o los cuidados paliativos.

El propio Lord Falconer, quien está detrás del proyecto de suicidio asistido en el Reino Unido, ha planteado la cuestión de los británicos que viajan a Suiza para suicidarse como justificación del proyecto de ley, diciendo que una disposición similar necesita ser hecha en el Reino Unido.

En respuesta al estudio de Zurich, dijo Falconer,

«La situación actual deja a los ricos capaces de ir a Suiza, y a la mayoría dependiente de la asistencia de aficionados, [y] el compasivo tratamiento como criminales».

Pero una carta abierta del grupo de campaña Enfermeras Opositoras a la Eutanasia, un proyecto de la Sociedad para la Protección de los Niños no Nacidos (SPUC), dijo que si el suicidio asistido es legalizado en Gran Bretaña, muchas enfermeras se negarán a participar.

«En mi experiencia profesional, las cuidadoras no les ofrecen a los pacientes la muerte como una opción derrotista, barata y fácil», escribió la jefa de la organización, Teresa Lynch en el Catholic Herald.

Añadió que se ha demostrado que no es el dolor, sino «el miedo de ser una carga« el que motiva a la mayoría de las personas a solicitar el suicidio donde la práctica es legal.

«El peor dolor», dijo Lynch, «es el miedo al abandono por parte de sus cuidadores».

Mientras tanto Sarah Wooton, presidenta ejecutiva de la Dignity in Dying recientemente defendió el proyecto de ley de Falconer.

«También hay un problema de seguridad de los pacientes», dijo Wooton a The Guardian. «Nosotros no tenemos control sobre la ley en Suiza, pero podemos y debemos regular y salvaguardar la muerte asistida en este país».

DIGNITAS FUE DESALOJADA DE SUS INSTALACIONES

Dignitas, una empresa legalmente sin fines de lucro, cobra entre € 4.000 y € 7.000 por sus servicios, que incluyen la administración de un cóctel letal de sedantes en un apartamento privado.

En 2007, las quejas de los vecinos hicieron que la institución fuera desalojada del apartamento en el que había estado operando durante los nueve años anteriores. La organización estimó en 2011 que al menos 1.000 personas habían terminado sus vidas allí.

Un informe en su momento del Süddeutsche Zeitung dijo que otros residentes habían llegado a describirla como una «casa de los horrores» de la cual salía un flujo constante de bolsas con cadáveres.

En 2006, el gobierno suizo rechazó una solicitud para aprobar la legislación que restringe la práctica del «turismo de la muerte», diciendo que los reglamentos existentes por parte de la Academia Suiza de Ciencias Médicas fueron para salvaguardar al público.

Un referéndum en el cantón de Zúrich en mayo 2011 rechazó abrumadoramente una propuesta para prohibir el suicidio asistido o para prohibir que los residentes no suizos usaran las instalaciones.

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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Las expresiones del obispo Desmond Tutu a favor de la muerte asistida

La alimentación de prejuicios contra personas de edad avanzada y los discapacitados.
Dignity in Dying, la antigua Sociedad de Eutanasia Voluntaria, ha reunido a más de 50 actores, deportistas, artistas, escritores y otras celebridades para dar más peso a su campaña pro eutanasia y muerte asistida.

 

desmond tutu

 

Y entre ellos estuvo el obispo Desmond Tutu, que ha sido siempre popular entre la élite liberal metropolitana que en forma desproporcionada ocupa los puestos de influencia y poder en Gran Bretaña – el parlamento, las instituciones, las universidades y el mundo de las artes, el entretenimiento y los medios de comunicación, y en particular la BBC.

Su respaldo a la causa la muerte asistida fortalecerá aún más su convicción personal de que están en lo cierto.

Sin embargo, hay elementos del argumento de Tutu que parecen preocupantes, que son profundamente perjudiciales para las actitudes sociales hacia las personas vulnerables y que ponen en peligro en gran medida el futuro y la trayectoria cultural.

Más allá de los titulares de “Tutu abraza la muerte asistida” usted puede leer su argumento en su totalidad.

ES CORRECTO EL NO ENSAÑAMIENTO TERAPÉUTICO

Está claro en primer lugar que Tutu ha sido profundamente influenciado por la muerte de Nelson Mandela y de la forma en que su vida se prolongó artificialmente llegando al final.

Hay pocas personas que no simpatizan con Tutu en el mundo anglo parlante.

La vida tiene un final natural. Todos nosotros somos mortales. Hay, como dice la Biblia, un tiempo para morir. Se deben evitar «tratamientos» intrusivos al final de la vida donde la carga impuesta a una persona moribunda supera claramente cualquier beneficio. A veces el tratamiento puede ser peor que la enfermedad. No debemos ser «vitalistas», prolongar artificialmente la vida indefinidamente sólo porque tenemos la tecnología para hacerlo.

Llega un momento en que hay que reconocer que la muerte es inminente, inevitable y que no podemos hacer nada para detenerla, y que nuestra prioridad debe ser la de hacer del proceso de la muerte lo más cómodo y llevadero posible. Parte de ese proceso implicará la suspensión o retiro de las intervenciones terapéuticas inapropiadamente incluidas. Esto es todo parte de unos buenos cuidados paliativos.

PERO TUTU ABOGA POR MUCHO MÁS QUE ALIVIAR LA MUERTE NATURAL

Él quiere que sea legal que los médicos maten a la gente mediante la prescripción de drogas legales – y que va en contra tanto del juramento hipocrático que desde hace 2.500 años gobernó la práctica de la medicina, y también de miles de años de la ética judeo-cristiana que se concreta en la sexto mandamiento «No matarás».

Tutu usa dos argumentos clave para apoyar su caso.

En primer lugar, Tutu afirma que existe un deber para las personas mayores de morir con el fin de dar paso a los jóvenes.

Morir es parte de la vida. Tenemos que morir. La Tierra no puede sostenernos y a los millones de personas que vinieron antes de nosotros. Tenemos que dar paso a los que todavía están por nacer …. Pero ¿por qué una vida que termina está siendo prolongada? ¿Por qué se está gastando dinero de esta manera? Podría ser mejor gastado en una madre que da a luz a un bebé, o a un trasplante de órgano que necesita una persona joven. El dinero debe ser gastado en los que están al principio o en pleno desarrollo de su vida”.

Tales comentarios suenan en la boca de controladores de la población como Jonathon Porritt, presidente de la Comisión de Desarrollo Sostenible del Gobierno del Reino Unido, que en la tradición de Malthus y Ehrlich, advierten del desastre ecológico y ambiental por delante si no hacemos algo rápidamente para frenar el crecimiento de la población .

Hasta ahora han argumentado principalmente que la mejor manera de contener el crecimiento de la población es la anticoncepción y el aborto, lo cual debe estar en el centro de los esfuerzos para combatir el calentamiento global y que las parejas que tienen más de dos hijos son irresponsables.

Pero es una extensión sutil de este mismo argumento decir que las personas mayores dependientes deben dar paso a las nuevas generaciones con el avance de sus muertes. El derecho a morir fácilmente puede convertirse en el deber de morir y la generación que ha matado a sus hijos mediante el aborto, podría convertirse muy fácilmente en la que sea asesinada por sus hijos a través de la eutanasia y el suicidio asistido.

Añadido a esto, la crisis económica, la deuda, los recortes en la salud y el bienestar y el desempleo dan fuerza al argumento y al prejuicio popular contra los que se perciben como una carga para las familias y el Estado.

En el estado de Washington, donde se ha promulgado una ley a favor del suicidio asistido, más de seis de cada diez de los que hacen uso de ella, lo hacen porque creen que son una «carga» para la familia, amigos y cuidadores. La ley ha eliminado la protección que las personas vulnerables tienen actualmente en contra de la coerción sutil de los familiares que sostienen la carga del cuidado y ansiosamente miran por la herencia.

Pero la realidad es que la inmensa mayoría de las personas mayores quieren vivir durante todo el tiempo que puedan en el mejor estado de salud que puedan. Y la marca de una sociedad civilizada es hacer sacrificios por los débiles, en lugar de sacrificar a los débiles. “Tomen los unos las cargas de los otros” es lo que San Pablo dijo que está en el corazón de la enseñanza de Jesucristo (Gálatas 6:2).

En segundo lugar, afirma Tutu que vidas que dependen de la intervención médica pesada o soporte tecnológico no valen la pena vivir.

«Creo que cuando usted necesita máquinas para ayudarlo a respirar, entonces usted tiene que hacerse preguntas acerca de la calidad de vida que vive y sobre la forma en que se gasta el dinero. Esto puede ser difícil para algunas personas tener en cuenta».

Por ejemplo hay quienes sufren de apnea del sueño tan graves que requieren CPAP (presión positiva continua en la vía aérea). Máquinas para ayudarlos a respirar durante la noche. A pesar de una discapacidad grave, sin embargo, con la ayuda de esta tecnología médica, son capaces de mantener una vida activa con bastante normalidad.

Piense en personas con discapacidad para quienes la tecnología – sillas de ruedas motorizadas, montacargas, ventiladores, máquinas de diálisis, catéteres y una desconcertante variedad de drogas – hacen la diferencia entre una vida de dependencia total y la posibilidad de estar habilitados para funcionar en un nivel increíblemente alto. Esto es posible gracias a la investigación y desarrollo en curso, a la considerable inversión financiera y a la oferta voluntaria de ayudantes y asistentes.

Hay un mito que peligrosamente está ganando terreno hoy, de que la medicina y la tecnología han empeorado nuestras vidas – que las personas se mantienen con vida por las máquinas y que esto se traduce en una miseria prolongada. La realidad es todo lo contrario. Debido a los avances médicos y tecnológicos las personas están viviendo más tiempo que nunca antes y disfrutan de una mejor calidad de vida que nunca antes. Y la inmensa mayoría de las personas con enfermedades terminales y crónicas o discapacidades no quieren la muerte asistida, sino la vida asistida – ayuda y apoyo para vivir tanto tiempo y tan bien como ellos puedan.

ES EL MOMENTO DE UNA ADVERTENCIA SEVERA

En el corazón de la historia cristiana está Jesucristo, el creador del universo, que tomó la forma de siervo para buscar y salvar a los perdidos. Él trajo la compasión y la sanación a los moribundos y los discapacitados y se entregó por nosotros, caminó a la sombra de la cruz y dio esperanza de vida más allá de la muerte.

Aquí es donde los cristianos deberían estar hoy – no hacer campaña como Tutu para que drogas letales sean puestas a disposición de las personas vulnerables, cuyas vidas son juzgadas que no valen la pena vivir, a fin de aliviar la carga de otros que podrían tener que cuidar de ellos.

Sino proporcionar el tiempo, dinero y mano de obra para hacer buena la vida de los que están muriendo y los discapacitados, hasta que a muerte natural intervenga en el momento oportuno.

Los argumentos de Desmond Tutu en favor de la muerte asistida simplemente alimentan los prejuicios existentes en contra de aquellos que son ancianos y los discapacitados. Ellos deben ser vistos como lo que son y se les debe dar la atención que se merecen.

QUIEN ES DESMOND TUTU

Desmond Mpilo Tutu (Klerksdorp, Transvaal, Sudáfrica, 7 de octubre de 1931) es un clérigo y pacifista sudafricano que adquirió fama internacional durante la década de 1980 a causa de su lucha contra el Apartheid.

Tutu fue el primer sudafricano negro en ser elegido y ordenado como Arzobispo Anglicano de Ciudad del Cabo (Sudáfrica) y luego Primado de la entonces Iglesia de la Provincia de África Meridional (actualmente Iglesia Anglicana de África Meridional). Fue laureado con el Premio Nobel de la Paz en 1984.

Se le adjudica la acuñación del calificativo Nación del arco iris para describir metafóricamente a la Sudáfrica posterior al Apartheid (en 1994 con el triunfo del Congreso Nacional Africano). La expresión se ha incorporado desde entonces para describir la diversidad étnica de Sudáfrica.

Fuentes: Mercatornet, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS Bioética Eutanasia NOTICIAS Noticias 2014 - enero - julio Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Suicidio

Grupos de suicidio asistido en Suiza ayudan a morir apersonas que no están enfermas

Por una cuota una persona puede ingresar al club de suicidas.
El suicidio asistido es facilitado en Suiza por grupos suicidas que asisten las muertes por suicidio de sus miembros. Los grupos de suicidio asistido cobran una «cuota» y honorarios para el suicidio asistido en sí. 

eutanasia

Los grupos de suicidio asistido tienen sus propias «reglas y reglamentos», mientras hay pocas regulaciones nacionales para el suicidio asistido en Suiza.

El suicidio asistido es cuando alguien, o un grupo, asisten al suicidio de una persona que ha pedido a morir.

La semana pasada, en su reunión general anual, Exit, el mayor grupo de suicidio asistido en Suiza, decidió ampliar el suicidio asistido para personas mayores sanas que viven con algún tipo de dolor físico o psicológico. El dolor psicológico se refiere a una persona que vive con depresión, enfermedad mental o «sentimientos de desesperanza.»

The Guardian del Reino Unido informó que el Dr. Jürg Schlup, el Presidente de la Asociación Médica de Suiza, denunció la decisión de extender el suicidio asistido para personas sanas de edad avanzada al afirmar:

No apoyamos el cambio de los estatutos de Exit. Esto es para nosotros motivo de preocupación, ya que no se puede descartar que las personas sanas de edad avanzada puedan verse presionadas a quitarse la vida.

El Vicepresidente Exit, Bernard Sutter dijo a los medios de comunicación:

Nuestros miembros nos dijeron que seamos activos en este tema. Estaba maduro para una decisión.

Las recetas de lasdogras [para la finalización de la vida] vienen más a menudo de los médicos de familia, dijo. Eso demuestra que la profesión médica es más comprensiva ahora.

Un estudio reciente encontró que en el 16% de las muertes por suicidio asistido en Suiza, la persona no tenía ninguna enfermedad subyacente.

Pietro D’Amico, un magistrado de 62 años de edad, de Calabria, en el sur de Italia, murió por suicidio asistido en Basilea, Suiza, en abril de 2013 después de recibir un diagnóstico equivocado.

En marzo de 2010, la revista mensual Atlantic hizo una exposición sobre la clínica Dignitas de asistido en Suiza. La exposición confirmó los rumores de que el líder de la clínica de suicidio guardaba joyas y otros artículos que quedaban cuando un cliente moría y los vendía, y que las urnas de cremación se arrijaban en el lago de Zurich.

La eutanasia es legal en Suiza desde 1942, pero las organizaciones suizas de suicidio asistido obtuvieron estatus legal en la década de 1980.

El cambio de Exit se produjo poco después de que un médico fue absuelto por un tribunal de apelaciones en Suiza por la administración de dogras para la terminación de la a un hombre de 89 años de edad y sin examinarlo primero.

Fuentes: Alex Schadenberg, The Guardian, Signos de estos Tiempos

 

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Bioética Eutanasia NOTICIAS Noticias 2014 - enero - julio Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Suicidio

Horripilante caso de una mujer que realiza suicidio asistido porque está envejeciendo

Estaba molesta por perder su aspecto.

 

El envejecimiento no es aceptado pacíficamente por mucha gente. Algunos buscan medicamentos y tratamientos con la fantasía de llegar a la “fuente de la eterna juventud”, pero otros prefieren escapar y se quitan la vida.

 

Oriella Cazzanello

 

Oriella Caszzenello pagó € 10.000 por su suicidio asistido en la clínica suiza. La mujer de 85 años de edad, del norte de Italia, estaba sana mentalmente y físicamente. Pero terminó su vida porque ella sintió que fue ‘perdiendo el look de la que se sentía orgullosa’.

Siempre ha habido casos de personas que prefieren suicidarse a verse envejecer y perder el ideal de belleza y autonomía de la sociedad occidental, pero lo trágico de estos tiempos que vivimos es que la sociedad está aceptando eso – antes no lo hacía -, y está abriendo puertas para hacer legal quitarse la vida por ésta causa.

La mujer italiana sana que pagó a una clínica suiza para quitarse la vida, porque ella era «infeliz por la pérdida de su belleza», desapareció de su casa en Arzignano, cerca de Vicenza, en el norte de Italia, sin decirle a sus familiares dónde se dirigía..

Oriella Cazzanello, de 85 años, viajó a una clínica en Basilea, Suiza, donde se paga € 10,000 para un suicidio asistido. La clínica que realizó el suicidio asistido fue Dignitas en Pfaeffikon, cerca de Zurich, una de las principales clínicas de suicidio asistido que existen en Suiza. Dignitas es el grupo de suicidio asistido más grande de Suiza.

Su familia, que la había denunciado a la policía como desaparecida, sólo se enteró de su muerte después de recibir sus cenizas y certificado de defunción de la clínica. A principios de la semana pasada su abogado recibió sus cenizas y el certificado de defunción por correo y dio la noticia devastadora.

La Sra. Cazzanello decidió acabar con su vida porque estaba

«apesadumbrada por el envejecimiento y la pérdida inevitable del look del que se sentía orgullosa» según informó la agencia de noticias italiana ANSA.

 El jubilada, de posición, acomodada también sufría de soledad.

Su hermano y otros parientes no habían sabido nada de ella desde el final de enero, pero no estaban excesivamente preocupados, porque la señora Cazzanello era una persona «independiente» que a menudo se tomaba los fines de semana en un spa.

El suicidio asistido es legal en Suiza, incluso si la persona que lo solicita no tiene una enfermedad terminal.

El 16 por ciento de los que viajan a una clínica de suicidio no tienen ningún problema de salud grave, pero están ‘cansados de la vida’, según un estudio realizado por la Universidad de Berna.

Fuentes: Daily Mail, Signos de estos Tiempos

 

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Bioética Eutanasia Leyes NOTICIAS Noticias 2014 - enero - julio Política Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Suicidio

Increíble eutanasia en Holanda: matan a una mujer contra la ley vigente

El médico que lo denuncia termina cuestionado.

 

La mujer de 35 años, era una enferma mental y el Estado prohíbe la «dulce muerte» por problemas psiquiátricos. Un médico que se negó a hacer la eutanasia y denunció la violación de la ley, terminó siendo cuestionado por la Comisión de evaluación de la eutanasia.  

 

eutanasia

 

Para entender cómo funciona la eutanasia en Bélgica como en Holanda, administrada al margen de los límites prescritos por la ley, basta leer algunos datos: aunque prohibida oficialmente en Holanda, 9 personas han conseguido la eutanasia sólo porque son enfermos mentales en 2013. Por la misma razón, 14 personas fueron asesinadas en 2012.

CLAMOROSO EJEMPLO  

Entre estos 14, se da el caso de una mujer de 35 años que, según se informó hace unos días por el sitio holandés Joop.nl, recibió el tratamiento letal en diciembre de 2012 a pesar de que no tenía ninguna enfermedad terminal, o sufría dolor «insoportable sin perspectivas de mejora.» La forma en que consiguió la «muerte dulce» se debatió públicamente en Holanda.

PRIMER MÉDICO

La mujer pidió a su médico de familia que, por ley, consultara a un segundo médico antes de autorizar la eutanasia.

El primero de los médicos consultados y tomado de la lista especificada por la Comisión encargada de evaluar los casos de eutanasia, ha rechazado el caso afirmando que no era un extremo contemplado por la ley para conceder una «muerte misericordiosa».

SEGUNDO MÉDICO  

Llegado a este punto, el médico de familia, que no ha negado el tratamiento, lo intentó con otro médico, George Wolfs.

El segundo médico consultado, sin embargo, se negó la eutanasia, afirmando que había otras opciones terapéuticas para tratar con la mujer antes de llegar la muerte.

No sólo eso, también Wolfs mencionó que la mujer cuando fue hospitalizada en el pabellón de psiquiatría del Centro Médico de la Universidad de Maastricht, no se definía como «sufriente», sino contenta «por las actividades realizadas y orgullosa de su trabajo».

TERCER MÉDICO Y LA MUERTE  

El médico de familia de la mujer, una vez más, no tiró la toalla y consultó «increíblemente» a un tercer médico, quien finalmente emitió un dictamen favorable a la eutanasia.

Cuarenta y ocho horas después de la tercera consulta, la enferma mental fue asesinada como se registro en la «Clínica del Fin de la vida.» 

Si el caso se convirtió en un caso en dominio público se debe a que el segundo médico consultado, George Wolfs, denunció lo que pasó a la Comisión de Evaluación de la eutanasia después de la muerte de la mujer.

NO ESTAMOS CONTENTOS CON USTED  

Pero en lugar de investigar y sancionar las violaciones de la ley, de acuerdo con el Estatuto de la Comisión, los miembros citaron a Wolfs para ser interrogarlo y, como él mismo dice, lo han tratado de este modo:

«Me han preguntado 15 veces porque, siendo yo un médico de medicina general, me sentía incapaz de evaluar problemas psiquiátricos».

Ellos me dijeron al final:

«No estamos contentos con usted»

CLÍNICA DEL FINAL DE LA VIDA  

Otorgar la eutanasia a un enfermo mental está prohibido por la ley en Holanda, pero en el «Clínica del Fin de la Vida», se ayuda a todas las personas que lo requieran a morir sin importar el motivo.

En el año 2013, 9 personas fueron asesinadas con problemas psiquiátricos.

La clínica en total ha «tratado» a 133 personas, 24 de ellos sólo porque podrían haberse convertido, en un futuro, en dementes y otros 23 que sufrían simplemente a causa de problemas relacionados con la vejez.

Ninguno de ellos era un enfermo terminal, una condición esencial en virtud de la ley holandesa de la eutanasia.

Fuentes: Tempi, Signos de estos Tiempos

 

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Bioética Eutanasia NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos

Como quieren ser tratados medicamente los norteamericanos al final de su vida

El derecho a quitarse la vida ‘asoma su cabeza’.

 

En un momento de debate mundial y en EE.UU. sobre los costos de atención médica y de seguros, una nueva encuesta del Centro de Investigación Pew sobre las decisiones al final de su vida encontró que la mayoría de los estadounidenses dicen que hay algunas circunstancias en las que los médicos y las enfermeras deben permitir que un paciente muera. 

 

Dignidad-en-el-final-de-la-vida

 

Al mismo tiempo, sin embargo, una creciente minoría dice que los profesionales médicos deberían hacer todo lo posible para salvar la vida de un paciente en cualquier circunstancia.

Estamos frente a un caldo de cultivo para que el estado pueda bajar los costos mediante la disuasión de los enfermos terminales a seguir viviendo.

CRECE LA DEMANDA DE QUE LOS MÉDICOS NO HAGAN EUTANASIA, AUNQUE PREDOMINA LA POSIBILIDAD DE LA EUTANASIA

Cuando se le preguntó acerca de las decisiones de fin de vida de otras personas, dos tercios de los estadounidenses (66%) dicen que hay al menos algunas situaciones en las que a un paciente se le debe dejar morir, mientras que casi un tercio (31%) dicen que los médicos siempre deben hacer todo lo posible para salvar la vida de un paciente.

Durante el último cuarto de siglo, la balanza de la opinión se ha movido alejándose de la posición mayoritaria sobre esta cuestión. Aunque todavía una minoría, la participación del público que dice que los médicos y las enfermeras deben hacer todo lo posible para salvar la vida del paciente ha aumentado 9 puntos porcentuales desde 2005, y 16 puntos desde 1990.

TAMBIÉN ES UNA DEMANDA SALVAR LA VIDA EN EL CASO PERSONAL

Al pensar en una situación más personal, muchos estadounidenses expresan sus preferencias para recibir tratamiento médico al final de su vida, que varían dependiendo de las circunstancias exactas que pudieran enfrentar. El nuevo estudio revela que la mayoría de los adultos dicen que hay al menos algunas situaciones en las que, personalmente, desearían detener el tratamiento médico y se le permita morir.

Por ejemplo, el 57% dicen que les dicen a sus médicos a interrumpir el tratamiento si tenían una enfermedad sin esperanza de mejora y estaban sufriendo un gran dolor. Y cerca de la mitad (52%) dicen que les pedirían a sus médicos interrumpir el tratamiento si tuvieran una enfermedad incurable y dependieran totalmente de otra persona para su cuidado. 

Sin embargo, alrededor de un tercio de los adultos (35%) dicen que le plantearían a sus médicos  hacer todo lo posible para no perder la vida – incluso en circunstancias extremas, como tener una enfermedad sin esperanza de mejora y experimentar un gran dolor.

En 1990, por comparación, el 28% expresó este punto de vista. Este modesto repunte se debe en gran parte a un aumento en la proporción de la población que expresa una opinión sobre estas cuestiones; la proporción de los que dicen que les deberían detener sus tratamientos para que pudieran morir se ha mantenido más o menos igual en los últimos 23 años.

 

tratamientos al final de la vida

 

EL DERECHO MORAL A QUITARSE LA VIDA

Una parte creciente de los estadounidenses creen los individuos tienen el derecho moral de poner fin a su propia vida. Cerca de seis de cada diez adultos (62%) dicen que una persona que sufre un gran dolor sin esperanza de mejora tiene el derecho moral de suicidarse, en comparación con 55% en 1990. 

La mayoría 56% también dice esto acerca de los que tienen una enfermedad incurable, por encima del 49% en 1990.

Mientras muchos menos (38%) creen que hay un derecho moral al suicidio cuando alguien está «dispuesto a morir porque vivir se ha convertido en una carga», la proporción era 27% en 1990.

Alrededor de un tercio de los adultos (32%) dice que una persona tiene el derecho moral al suicidio cuando él o ella «es una carga muy pesada sobre su familia,» más o menos el mismo porcentaje que en 1990 (29%).

DIVIDIDOS SOBRE EL SUICIDIO ASISTIDO

Los estadounidenses se mantienen divididos sobre el tema del suicidio asistido por médicos: 47% a favor y 49% en contra de las leyes que permitirían a un médico prescribir dosis letales de medicamentos que un paciente enfermo terminal podría utilizar para cometer suicidio.

Las actitudes sobre el suicidio asistido por un médico fueron más o menos similares en 2005 (el 46% lo aprobaba y el 45% lo desaprobaba).

 

moralidad del suicidio por religion

 

AFILIACIÓN RELIGIOSA

Las preferencias personales sobre el tratamiento al final de su vida están estrechamente relacionadas con la afiliación religiosa, así como la raza y el origen étnico.

Por ejemplo, la mayoría de los protestantes blancos (72%), católicos blancos (65%) y los blancos protestantes evangélicos (62%) dicen que pararían el tratamiento médico si tuvieran una enfermedad incurable y estuvieran sufriendo gran dolor.

Por el contrario, el 61% de los protestantes negros y el 57% de los hispanos católicos dicen que les plantearían a sus médicos de hacer todo lo posible para salvar sus vidas en las mismas circunstancias.

LA REFLEXIÓN SOBRE CÓMO DESEARÍAN QUE MANEJARAN SU SALUD

A pesar del envejecimiento de Norteamérica, una minoría importante de la población no ha pensado en el tipo de decisiones médicas que las personas se enfrentan cada vez más a medida que envejecen. 

Casi cuatro de cada diez adultos estadounidenses (37%) dicen que han pensado mucho sus deseos para el tratamiento médico al final de su vida, y un 35% han pensado un poco en estos temas. Pero un cuarto de los adultos (27%) dice que no han hecho mucho pensamiento o nada en absoluto sobre la forma en que les gustaría que médicos y otros profesionales médicos manejaran su tratamiento médico al final de sus vidas.

Incluso entre los estadounidenses mayores de 75 años, uno de cada cuatro dicen que no pensado nada sus deseos al final de su vida. Además, uno de cada cinco estadounidenses mayores de 75 años (22%) dicen que no han escrito ni hablado con alguien acerca de sus deseos para el tratamiento médico al final de sus vidas. Y tres de cada diez de los que describen su salud como regular o mala no han ni escrito ni hablado de sus deseos con nadie.

Sólo ha habido cambios modestos en el tiempo en el nivel de atención del público y su preparación para las decisiones médicas al final de su vida. La proporción de estadounidenses que declaran que han pensado mucho sobre sus propios deseos para el tratamiento médico al final de su vida (37%) es aproximadamente la misma que en una encuesta de Pew Research 2005.

Aproximadamente un tercio de todos los adultos (35%) dicen que han puesto sus deseos para las decisiones al final de su vida por escrito, ya sea en un documento informal (como una carta a un familiar) o, uno jurídico formal (como un testamento vital o instrucciones para el cuidado de la salud). Esta proporción es aproximadamente la misma que en 2005 (34%) y aproximadamente uno de cada seis (16%) en 1990.

Fuentes: Pew Forum, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS Bioética Eutanasia NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Suicidio

Destacados bioéticos promueven la eutanasia por ‘cansancio del espíritu’

Comienzan a desaparecer las limitaciones a la eutanasia.

 

La pendiente resbaladiza de la eutanasia no es algo que los contrarios sospechan que existe por detrás, sino que es una realidad ya promocionada. Mientras en algunos países donde no existe permiso legal para la eutanasia sus promotores la promueven como un método para los que tienen dolores físicos irresistibles, en los países en que existe la ley, se pasó a ampliarla a aquellos que tenían algún problema psiquiátrico y ahora proponen que cualquiera que esté cansado de vivir pueda pedirla.

 

eutanasia

 

Esto supone ni más ni menos que cualquiera que diga estoy cansado de vivir tenga acceso legal a ella, sin considerar que este juicio pueda ser pasajero o fruto de las condiciones sociales en las que vive en ese momento, que quizás con un leve cambio pueda modificar su visión del significado de la vida.

Algunos académicos argumentan la eutanasia para los ‘cansados de la vida’. Artículos recientes en la revista Journal of Medical Ethics impulsan una reforma de la ley para ser coherentes su razonamiento ético.

Los autores – incluyendo a los bioéticos Julian Savulescu y Jukka Varelius – sugieren que la eutanasia se justifica en última instancia por el sufrimiento existencial – una desesperación en la vida – y no por el tipo de enfermedad física.

Como el sufrimiento existencial puede venir en muchas formas, ya sea una enfermedad «diagnosticable» o por una desesperación no médica, se les debe permitir a los que, aunque no están enfermos, han perdido la esperanza y no tienen posibilidad de recuperar el sentido de sus vidas.

Varelius – que no va tan lejos como Savulescu llamando a una nueva legislación – identifica el sufrimiento existencial como el factor clave en las solicitudes de eutanasia. Considera el ejemplo de una angustiada víctima de un accidente de coche:

«[Tenemos que preguntarnos] si el sufrimiento de este paciente en particular es lo suficientemente grave como para que su vida no valga la pena vivir y si hay esperanza significativa que después de todo, podría recuperarse para vivir por lo menos una vida tolerable. Abordar estas preguntas implica considerar las cuestiones existenciales relacionadas con el valor de la clase de vida que este paciente puede vivir y la cuestión de qué grado de esperanza debe ser considerado lo suficientemente importante».

Varelius sugiere que las cuestiones de la pena, el significado y valor de la vida son consideraciones clave al momento de decidir si se concede la eutanasia. Propone que la presencia de una enfermedad médica no puede ser tan importante como la consideración que alguna vez pensamos que era.

En su comentario en un artículo reciente de BioEdge sobre la eutanasia en las cárceles, Philip Nitschke utiliza un concepto similar al argumentar a favor del derecho a morir de los presos:

«Si aceptamos el sufrimiento existencial como un criterio válido, tratando de distinguir que el «sufrimiento insoportable» de la enfermedad y el «sufrimiento insoportable» de la prisión no tienen sentido – es algo que las leyes ingeniosas y compasivas de Bélgica reconocen»

Fuentes: Bioedge, Signos de estos Tiempos

 

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Bioética Eutanasia Leyes Médicos Muerte Niños NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Política Salud Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Sociedad Suicidio

En Bélgica se debate algo que los médicos ya están haciendo: la eutanasia en niños

Eliminando lo que no tiene valor para la nueva moral occidental.

 

La legislación sobre la eutanasia va detrás de los usos de los médicos, o sea que legitima y protege lo que los médicos están haciendo hace rato. Obviamente que no todo lo que los médicos hacen al respecto viene sólo de su impulso, sino también de reclamaciones de familiares de los “desgraciados”, y probablemente también de reclamos de los hospitales.

 

eutanasia de menores

 

Sin embargo el discurso para promover la eutanasia sigue siendo el mismo y se alzan pocas voces diciendo que hay una hipocresía. Es realmente asombroso cómo los medios de comunicación continúan asumiendo que el suicidio asistida / la eutanasia es sólo para los enfermos terminales, cuando la mayoría de las terminaciones no son para esos enfermos, sino para depresivos, y en Bélgica se está hablando de la eutanasia a los dementes y a los niños.  

¿QUE ESTÁ PASANDO EN EL MUNDO?

En Holandalos enfermos mentales son sacrificados entre bambalinas. De hecho, la comunidad de salud mental está a la espera de entrar en acción con la eutanasia legalmente justificada.

En Bélgica, los enfermos mentales son sacrificados, y cosechados por sus órganos, y se está comenzando a discutir la eutanasia entre niños.

En Suiza, el Tribunal Supremo declaró el derecho constitucional al suicidio asistido para los enfermos mentales.

La nueva legislación de la eutanasia Quebec permitiría la eutanasia de los enfermos mentales .

Hay un fuerte movimiento dentro de las profesiones de la salud mental para legitimar el «suicidio racional».

Los partidarios más prominentes de la legalización del suicidio asistido siempre han promovido la apertura de la puerta a los enfermos mentales, desde Kevorkian a Nitschke, a Humphry, todos héroes del movimiento de la eutanasia. Algunos han oscurecido este último objetivo por razones de conveniencia política, pero se dan cuenta de que es la táctica, no es la meta.

LA EUTANASIA DE NIÑOS EN BÉLGICA PARA LEGITIMAR LO QUE HACEN LOS MÉDICOS

Los niños deben tener el derecho a morir, afirman los que en Bélgica quieren legalizar la eutanasia de los niños y las personas con demencia.

“Pero, ¿cómo se hace para llamar derecho a una cosa que un niño o una persona enferma no es ni siquiera capaz de pedir?, dijo Alex  Schadenberg (en la foto), director ejecutivo de la Coalición para la Prevención de la Eutanasia, que “lo que está sucediendo en Bélgica es similar a lo que ya ha ocurrido en Holanda”.

La estrategia es la misma en todas partes. Incluso en Holanda han tratado de cambiar la ley para adaptarla a lo que ya está sucediendo: había médicos que mataban a niños y querían protección legal. Así que, aunque la eutanasia no es legal bajo los 12 años de edad, se ha desarrollado un protocolo que de hecho, lo permite. Ahora en Bélgica se ha reabierto el debate por la presencia de los médicos que practican la eutanasia infantil y quieren una norma para ser protegidos.

En una democracia se supone que debe suceder lo que está en la ley, si no se debe castigar, en lugar de que el estado trate de cubrirlo yendo en contra de sus propias reglas. Por lo tanto no es sorprendente que muchos casos de eutanasia no sean reportados como tales, y el estado mire para otro lado.

El protocolo holandés se utiliza para matar a los niños con discapacidad en general, porque éste habla de poner fin al posible sufrimiento futuro. 

Esto significa que aunque el niño esté tranquilo, el padre puede pedir la eutanasia, sin embargo, sobre la base de una posible molestia que pueda venir.

Así que usted puede matar a los niños que sufren de demencia o espina bífida, aunque puedan crecer y vivir de una manera serena.

No hay posibilidad de salvación, incluso para un niño con retraso mental que no surja en el diagnóstico prenatal. Significa la eliminación de todos aquellos que no son capaces de producir.

Fuentes: Tempi, National Review, Signos de estos Tiempos

 

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ARTÍCULOS DESTACADOS Bioética Eutanasia Homosexualidad Leyes NOTICIAS Noticias 2013 septiembre - diciembre Política Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Sociedad Suicidio

Una mujer que cambió de sexo quedó desconforme, pidió la eutanasia y se la concedieron

Terrible caso que muestra el desconcierro moral en Bélgica.

 

Esta es una demostración más, pero dramática, del desconcierto y el sentimiento de inadecuación que tienen los humanos post modernos, y de la falta de sensibilidad de la sociedad para tratar los casos extremos. Una mujer, en Bélgica, cambió de sexo y como no estaba conforme con el cambio y le resultaba “insoportable” pidió la eutanasia y la mataron.

 

Verhelst-eutanasia-belgica

 

Cuando hablamos de desconcierto no nos referimos sólo a la suicida, sino también a la gente a su alrededor, incluído el médico que la mató, porque no han tenido el tino de reflexionar sobre las causas últimas que le llevaron primero al cambio de sexo y luego a pedir la eutanasia. Porque evidentemente el disgusto con si misma no era su cuerpo cuando era una mujer, sino que residía en su psiquis, en un problema mal resulto desde su niñez.  

LA PENDIENTE RESBALADIZA BELGA

La terrible historia de la eutanasia de Nancy (en adelante, Nathan) Verhelst tiene su puinto culminante después de la operación de reasignación de sexo; el/ella dice que estaba «disgustado conmigo mismo.» Entonces los médicos consideraron su sufrimiento «insoportable» y la mataron con la eutanasia.

El cambio de sexo a los 42 años le había proporcionado un «sufrimiento psicológico insoportable.» Así que los médicos belgas han aceptado la petición de Nancy Verhelst, convertido en Nathan, de recurrir a la eutanasia, pocos meses después de la cirugía de construcción del pene.

EL CAMBIO DE SEXO

«Yo era la chica que nadie quería», dijo Verhelst al periódico flamenco  Het Laatste Nieuws antes de su muerte.

Cuando era niña,

«mis hermanos eran mimados, pero a mí me habían asignado el dormitorio encima del garaje. ‘Si sólo fueses un niño’ se quejaba mi madre». 

Esto habría llevado a Nancy a hacerse una terapia hormonal a los 42 años, seguida de una operación de mastectomía y la cirugía para la «construcción de un pene.»

NO QUIERO SER UN MONSTRUO

«Ninguna de estas operaciones fueron como yo quería», insistió Verhelst.

«Yo estaba dispuesto a celebrar mi nuevo nacimiento pero cuando me miré en el espejo, me dio asco. Mi pecho no se correspondían con mis expectativas y mi nuevo pene tenía síntomas de rechazo. No quiero ser un monstruo», concluyó.

El mismo oncólogo que el año pasado puso las inyecciones letales a unos gemelos asustados por quedarse ciegos, fue entonces el que le perpetró la eutanasia

SUFRIMIENTO INSOPORTABLE

El supervisor de la eutanasia de la mujer belga, el médico Wim Distelmans, declaró que

«la elección de Nathan Verhelst no tiene nada que ver con la fatiga con la vida. Hay otros factores que indicaban que se trataba de una situación incurable, un sufrimiento insoportable«.

Un sufrimiento insoportable que lleva a la eutanasia, dice el doctor,

«puede ser tanto físico como psicológico. Se trataba de un caso que responde perfectamente a las condiciones exigidas por la ley«. 

Antes de aprobar la eutanasia, Verhelst tomó seis meses de terapia psicológica, dijo el médico.

ABUSO DE DERECHO

El de Verhelst es el enésimo caso de eutanasia por causas discutibles en Bélgica y una demostración que la ley, que se ha ampliado para que todos puedan acceder, no sólo es para los que sufren de enfermedades incurables. 

El concepto de «sufrimiento insoportable«, de hecho, se considera subjetivo.

Ahora el Parlamento está considerando extender la «muerte dulce» a los niños, a pesar de la evidencia de que la ley es abusada todo el tiempo.

Además, en 2012 el país registró un número récord de casos: 1.432, un 25 por ciento más respecto al año anterior.

Fuentes: Tempi, Signos de estos Tiempos

 

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