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Notre Dame de Francia, se Originó en una Exposición Mundial en Francia (15 oct)

La obra de María atraviesa de arriba abajo, de izquierda a derecha nuestra civilización.

Sin diferenciar pobres ni ricos, ni razas, ni idioma, ni costumbres, ni historia.

Por eso la vemos aparecer en obras pequeñas destinadas por ejemplo para un solo barrio o grupo de personas, hasta en grandes obras como la que presentamos.

notre dame de france

La historia de «Notre Dame de France» comienza en Jerusalén, cuando los Asuncionistas construyen un gran edificio en la ciudad a inicios del siglo XX.
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En 1937, Roger de Villers se inspira en la estatua de la Virgen situada en lo alto de ese edificio.
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Y hace una «Notre Dame de France» de 7 m de alto para galardonar el Pabellón Pontifical de la Exposición Universal de París en 1937.

Éste, al año siguiente, se convertirá en el Pabellón Mariano para conmemorar el 300 aniversario de la consagración de Francia a María por Luis XIII.

Durante la demolición del pabellón, el 2 de noviembre de 1938, el diario La Cruz informa que el Cardenal Verdier, arzobispo de París, reclama que la estatua luminosa, de «Notre Dame de France» sea colocada sobre una colina cerca de París.

El Cardenal toma en serio su deseo y lanza el proyecto, pero la guerra de 1939, y su muerte en 1940, interrumpen todo.

50 años más tarde, de manera providencial, Edmond Fricoteaux, notario del distrito de Saint Denis, consigue instalar la estatua en Baillet-en-France, 20 km al norte de París.

 

LA BENDICIÓN DE LA ESTATUA

El 15 de octubre de 1988, la bendición de la estatua reúne 52.000 personas a Baillet-en-France (a 20kms de París) para un día de plegaria y alegría, bajo un sol primaveral.
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Se sabe por millares de cartas de testimonios recibidas que las conversiones y la vuelta a Dios fueron muy numerosas.
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La celebración estuvo presidida por el Cardenal Lustiger y estuvieron presentes 7 obispos y el Nuncio Apostólico.
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50 años después de lo solicitado por el Cardenal Verdier.

La procesión salió desde el Sacré-Coeur de Montmartre detrás de la estatua de la Virgen María. Debido a al entusiasmo de la muchedumbre, el Cardenal Lustiger puso veinte minutos para llegar hasta el estrado.

El día se concluyó con iluminación de la estatua, fuegos artificial y una velada de plegaria.

La Hermandad de Notre Dame de Francia nació de este acontecimiento, que reunió en torno a María a personas de todos los movimientos de Iglesia.

La Historia de Notre Dame de Francia habría podido terminarse aquí. Edmond Fricoteaux en su oración, había dicho al pie de la gran estatua: «¡misión cumplida!».

Había decidido que era ahora de dedicarse por entero a su estudio que había dejado por la causa, por más de tres meses.

notre dame de france puy en velay

 

EL PROYECTO DE LAS VÍRGENES PEREGRINAS

Poco antes del 15 de octubre, un joven hombre de Douai escribió a Edmond que había tenido un sueño tan fuerte que no podía dejar de contárselo.

Veía a Notre Dame de Francia y a sus pies una muchedumbre inmensa y estatuas venidas de toda Francia.

Algunos meses después de la inauguración, el Sr. Flichy y tres personas que concurrían todas las mañanas a la misa en Carmelo de Lisieux, fueron a ver a Edmond.
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Para decirle que habían recibido en su oración la intuición que numerosas estatuas venían de toda la Francia peregrinando de pueblo en pueblo, para hacer oración alrededor de Jesús y María y recorrer el país.

Poco a poco, en la plegaria común y en la meditación se concibió el proyecto, que ellos calificaron de loco, el peregrinaje de un centenar de estatuas de la Virgen María, embajadoras de las diócesis de Francia a los cinco continentes del mundo.

El proyecto «Vírgenes peregrinas» había nacido.

Quedaba por realizarlo.

De 1989 a 1994, por avión, tren o coche, Edmond se entrevistó con numerosos cardenales, arzobispos y obispos para plantear su proyecto de «Visitación de María», en primer lugar en Francia luego en Europa y el mundo entero.

En 1994, el domingo del Pentecostés, la Providencia quiso que se entrevistara con motivo de una conferencia en la Abadía de Notre Dame del Ouye, en Dourdan, con un joven politécnico, Olivar Bonnassies, que en su plegaria pedía a Dios, desde hace muchos meses, el privilegio de servir a su Madre.

De octubre de 1994 a septiembre de 1995, Olivar formó equipos de responsables que se movilizaron generosamente y con fe, en todos los departamentos de Francia. Por lo tanto, los acontecimientos se precipitaron.

Se consulta inmediatamente a los obispos de Francia formalmente por escrito, para presentar el proyecto y proponer un encuentro con los organizadores.

Además se visita a una treintena de cardenales, a los arzobispos y obispos, y se aplican los consejos recibidos para mejorar el proyecto y su presentación.

Mons. Duval, el arzobispo de Ruán y Presidente de la Conferencia Episcopal, entrevistado el 13 de mayo de 1995 fija el marco general del proyecto: será una iniciativa privada, fomentada por varios obispos responsables de los grandes santuarios marianos.

El 24 de junio de 1995, el último sábado antes de las vacaciones, tiene lugar en Saint-Denis el lanzamiento del proyecto a 500 delegados venidos de todos los departamentos de Francia.

Este día era la doble fiesta de san Juan Bautista y el Corazón Inmaculado de María: una coincidencia plena de significado, ya que se trata efectivamente «de preparar los caminos del Señor» con María, en el Nuevo Advenimiento.

estatua de nd de france fondo

 

LA CONCRECIÓN DEL PROYECTO DE LAS VÍRGENES PEREGRINAS

Una nueva imagen de Notre Dame de Francia es tallada por la Sra. Leconte y comienzan a ser fabricados las 108 estatuas e iconos.
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El 13 de julio de 1995 se encargan 110 remolques (entre los cuales 2 de ayuda) a una fábrica del Norte.
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En paralelo, se firma un acuerdo para emplear a 90 minusválidos para transformar estos remolques en «Casas de María», especie de pequeñas capillas esencialmente hechas de cristal que los periodistas pronto bautizarían como «Mama móviles».

En julio, se firmó un contrato entre la Hermandad de Notre Dame de Francia, Peugeot, y un establecimiento de alquiler, que pone a disposición de la Virgen 108 coches blancos de tipo 106. 370.000 folletos azules explicativos fueron publicados y distribuidos por toda la Francia, desencadenando un correo abundante que permitió lograr todas las ayudas necesarias para el inicio.

El 7 de septiembre de 1995 por la noche, los 108 remolques y las 108 imágenes de Maria convergen de todos los departamentos de Francia hacia el lugar excepcional de Puy-en-Velay que se eligió para la gran salida.

Le Puy es el más antiguo santuario a la Madre de Dios en Europa. Esta capital mariana es dominada por una inmensa estatua de la Virgen María; ¡y ella se llama Notre Dame de Francia!.

La instalación de los remolques se acaba en la noche. Por mañana, se reúnen los hermanos del Sagrado Corazón al pie de la estatua de San José.

Luego, lentamente, conducen hacia el centro de la ciudad marchando hacia la catedral.

El 8 de septiembre de 1995, la ciudad se embandera con los colores de María; las Vírgenes marchan frente a la muchedumbre en un ambiente excepcional.

El 8 de septiembre de 1995, «se lanzó!». A las 16hs, una inmensa alegría invade a todos los peregrinos.

Vivas y rezos, y luego procesión hacia la catedral. Los 7 obispos responsables de grandes santuarios marianos, habían aceptado apoyar este proyecto y lo habían concretado: Mons Brincard (ND de Le Puy), Mons Perrier (ND de Chartres), Mons Lagrange (ND del Laus), Mons Plateau (ND de Pellevoisin), Mons Panafieu (ND de la Garde), Mons Gaidon (ND de Rocamadour) y Mons Labille (ND de Liesse).

Tres obispos estaban presentes el día de la bendición.
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La bendición de las 108 estatuas e iconos tuvo lugar durante la misa.
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Mientras Edmond Fricoteaux presentaba las 108 estatuas de María embajadoras de las diócesis, la muchedumbre pedía espontáneamente: «rueguen por nosotros».

Luego la liturgia eucarística continuó en un clima de oración intensa.

En este viernes más de 4000 personas se habían desplazado para comulgar junto a las Vírgenes. Finalmente tarde en la noche cada uno pudo llegar a su Virgen y su remolque para ir hacia su departamento.

Y a partir de las 9 de la noche, una gran oración mariana comenzaba con 108 veladas de oración, esperada y preparada desde meses.

Fuentes:


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Apariciones de Jesús y Nuestra Madre Amorosa en Conyers, EE.UU. (13 oct)

Nancy Fowler es un ama de casa que vive en las afueras de Atlanta, Georgia.

En 1987, comenzó a recibir visiones y frases enviadas por Jesús, así como de la Santa Madre.

Y duraron hasta 1998. Nancy Fowler murió en el 2012 a los 63 años.

madre amorosa de conyers

Durante estas visitas del Cielo, Nancy recibe muchos mensajes y enseñanzas.
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Algunos de los cuales fueron publicados en un libro en septiembre de 1991.

Las apariciones de Conyers forman parte del plan maestro de Dios para la salvación de las almas.
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Las apariciones de Conyers se pueden resumir en dos palabras, amor y misericordia.
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Nos mostraron la importancia de ser parte del plan maestro de Dios para la salvación de las almas a través de la espiritualidad católica tradicional, las enseñanzas y la devoción.
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Jesús nos ha dicho que Él tiene grandes planes para Conyers.

El fruto principal de las apariciones son innumerables curaciones, conversiones a Dios, fortalecimiento de la fe, una creciente confianza en Dios y el regreso de muchos católicos alejados a la Iglesia.

Leer también: Los 10 Mandamientos dictados por Jesus a Nancy Fowler de Nuestra Madre Amorosa

 

HISTORIA DE CONYERS

Durante una peregrinación en octubre 1987 a Medjugorje, Yugoslavia, Nancy Fowler contó que Dios le dijo en el monte Krizevak que ella era un profeta.
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Nancy entonces vivía en Illinois.

Después de mudarse a Georgia y a través de una serie de visiones, Nancy fue llevada a una casa en Conyers, en las afueras de Atlanta, en el verano de 1990.
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Siguiendo las instrucciones explícitas de Jesús, ella construyó un altar de piedra con una cruz de madera en la pequeña colina detrás de su casa.
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Jesús le dijo que ese cerro era santo, porque El lo dijo así.
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Muchas conversiones y curaciones sucedieron en el Cerro Santo.

El 13 de octubre de 1990, la Santísima Virgen María expandió sus esfuerzos misioneros para aparecer en Conyers.

Sus apariciones mensuales fueron un acto de evangelización, para llevar más almas a su Hijo, como parte del esfuerzo de Dios para la evangelización dentro y fuera de la Iglesia.

En sus mensajes, la Santísima Virgen ha pedido reiteradamente a sus hijos espirituales ser testigos de su hijo para evangelizar.

Al lado de casa de Nancy había un pozo. Nancy ha dicho que Jesús bendijo el agua de este pozo.

Muchos peregrinos han usado el agua del pozo y ha habido muchos informes de curaciones asociados con el agua de pozo.

En mayo de 1991, la Virgen pidió que se adopte una imagen de la Virgen y el Niño que estaba en la esquina de la casa de Nancy donde la Virgen se aparece.

Ella dice que el título debajo de la foto debe ser Nuestra Madre Amorosa y que debe ser hecha una estampa con una plegaria al Ángel y la imagen de Fátima en la parte trasera.

Esta fue la primera vez que se identificó como Nuestra Madre Amorosa.

Dijo que es la Voluntad de Dios que ella sea honrada como Nuestra Madre Amorosa y aquellos que honran su imagen recibirán gracias especiales y se producirán muchas sanaciones.

Ella dijo que es la Voluntad de Dios que esta imagen vaya por todo el mundo.

nancy fowler conyers
Nancy Fowler

 

LA COMPRA DE LA GRANJA

En abril de 1991, un mensaje fue recibido por Nancy, sobre que los Hughes vendrían.

Nancy no tenía ni idea de quiénes eran. El 13 de abril de 1991, Bob y Bernie Hughes vinieron para la aparición mensual por primera vez y conocieron a Nancy.

Ellos se sorprendieron por escuchar el mensaje con sus nombres en él y no tenían idea de lo que significaba.

Ellos fueron animados a través de mensajes, para ayudar a Nancy a publicar el libro, porque sus hijos necesitan de las palabras de su Hijo.

En junio de 1991, Hughes ayudó a publicar y pagar la publicación de 10.000 ejemplares del primer libro con algunos de los mensajes en Conyers de Jesús y Nuestra Madre Amorosa.

En 1991, con la propagación de las apariciones, el número de peregrinos que llegaban a la casa de Nancy el 13 a orar crece a cientos de personas.

Nancy dijo que Nuestra Madre Amorosa pidió que la tierra alrededor de su casa fuera comprada, porque sería importante para la futura Iglesia.

Había una granja de 30 acres justo arriba de la carretera que un banco se estaba preparando para vender.

Nancy había visto aparecer a la Madre Amorosa sobre esa tierra y sabía que esta era una superficie bendecida.

Hubo muchos mensajes posteriores de Jesús y Nuestra Madre Amorosa pidiendo que una iglesia y el santuario se construyeran en esa finca, que se convertiría en el lugar de las apariciones.

A Nancy se le dijo el nombre de la iglesia iba a ser Nuestra Madre Amorosa y que es la Voluntad de Dios que esto se haga.

Durante el verano de 1991, la autoridad del Condado amenazó con detener a los peregrinos de la reunión de la casa de Nancy los 13 de cada mes, debido a la violaciones en la zona y donde estaban estacionados en la transitada autopista en frente de de la casa de Nancy.

En julio de 1991, la pareja de peregrinos Bob y Bernice Hughes, compró los 30 acre de la «granja» como un acto de fe en los mensajes de Conyers.

A mediados de agosto ellos permitieron la reunión de Nancy con los peregrinos y oración allí.

Después de la aparición del 13 de agosto 1991 en la casa de Nancy, una procesión fue planeada para el 15 de agosto, fiesta de la Asunción de la Bienaventurada Virgen María.

El día 15, un grupo de peregrinos llevó la estatua de Nuestra Madre Amorosa de la casa de Nancy hasta la granja.

Nuestra Madre Amorosa se trasladó a su nuevo hogar en Conyers, donde permanece hoy en día.

El 13 de septiembre de 1991, ocurrió la primera aparición en la granja.
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La multitud creció de alrededor de 100 personas el 13 de agosto a miles el 13 de septiembre de 1991.

En septiembre de 1991, el arzobispo católico de Atlanta, James P. Lyke, emitió su primera declaración pública sobre las apariciones de Conyers.

Su declaración refleja neutralidad, espera la política de la Iglesia.

En el otoño de 1991, Bob y Bernie Hughes organizaron y fundaron una organización sin fines de lucro, Nuestra Madre Amorosa de los Niños, Inc. (OLMC).

Jesús había dicho a Bob Hughes a través de Nancy que va a ser su hombre de negocios y contador.

Es destacar que Nancy Fowler rompió con OLMC y los Hughes en 1999.

Nuestra Madre Amorosa continuó apareciendo regularmente hasta el 13 de mayo de 1994.

Se estima que entre 80.000 y 100.000 peregrinos fueron congregados en el sitio el 13 de mayo de 1994, en la que resultó ser la última aparición mensual de Nuestra Madre Amorosa en Conyers.

En su mensaje de ese día, ella dijo que había llegado el momento para los peregrinos para empezar a vivir los mensajes dados en Conyers y caminar en la fe.

Dijo que las gracias continuarán fluyendo y se les darán en abundancia a los peregrinos que vienen con fe a la aparición.

En junio de 1994, el nuevo Arzobispo de Atlanta, John F. Donoghue, reafirmó la política neutral del Arzobispo Lykes respecto a las Apariciones de Conyers.

El 13 de octubre de 1994, sabiendo que Nuestra Madre Amorosa iba a aparecer de nuevo, la segunda mayor multitud hasta la fecha se enfrentó a varios días de lluvia y mucho lodo en el lugar para unirse a Nuestra Madre Amorosa en la oración del Rosario.

Nuestra Madre Amorosa siguió apareciendo cada año el 13 de octubre.

estatua de nuestra madre amorosa

 

EL MENSAJE FINAL EN 1998

El 11 de octubre de 1998, un par de días antes de la aparición final, la Madre de Dios de la Iglesia Católica Oriental se estableció junto al Cerro Santo.
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Jesús había dicho antes que cuando al apariciones terminaran, sería el momento para que las misas comenzaran.

El 12 de octubre de 1998, una vigilia nocturna se llevó a cabo en el Cerro Santo, que se había convertido en una tradición.

Jesús había dicho varias veces de llenar el Cerro Santo y que vieran lo que haría.

Esa noche de vigilia con velas, se celebró con la oración, alabando a Dios y cantando.

Fue hermoso y no sólo el Cerro Santo se llenó de peregrinos, llenaron también todos los rincones y las casas contiguas.

Los peregrinos estaban agradecidos en la Colina Sagrada de pasar esa noche. Otras dos casas adyacentes han sido donadas y son parte de la Madre de Dios de la Iglesia Católica.

Más tarde esa noche y la mayor parte del día siguiente muchos peregrinos se maravillaban de lo que había hecho Jesús en el Cerro Santo que finalmente estaba rebosante.

Antes de la aparición del mediodía como la vidente estaba en una habitación contigua en la casa de la granja en oración, Jesús se le apareció y le dijo que le dijera a los jóvenes que eligieran un santo especial para ellos y el modelo de su vida, y después le pidieran ayuda intercesora a este santo.

Llegó a decir que a la juventud de la falta dirección, necesitan la ayuda de los Cielos.

Jesús nos invitó a sus hijos perdidos y enfermos a ser sus manos y pies, y proclamar desde el corazón la palabra de vida, la buena noticia.

Al mediodía del 13 de octubre 1998, Nuestra Madre Amorosa apareció por última vez a Nancy y le dio el mensaje final en Conyers. Se estima que unos 100.000 peregrinos estaban presentes.

En su mensaje, Nuestra Madre Amorosa dijo a Sus peticiones siguen siendo las mismas que hizo en Portugal en 1917.
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Ella quiere que nosotros imitemos a Jesús, y dijo que es agradable a Dios cuando lo honran.
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Ella quiso que oráramos por las ánimas benditas del purgatorio, que a su vez ruegan por nosotros.
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Ella quiere que estemos listos para el cielo y no guardemos tesoros del mundo.
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Nos pidió de nuevo orar, orar, orar.
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Ella quiere que recemos el Rosario por la paz y con fuerza contra los demonios de este mundo y hacer la consagración al Sagrado Corazón de su hijo y a su Inmaculado Corazón.
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Dijo que en este día Dios presenta al mundo el título de Nuestra Madre Amorosa (por primera vez, esta aparición y el rosario fue televisado en vivo, vía satélite a todo el mundo).
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Ella continuó diciendo que si la honramos a ella bajo este título, muchas gracias caerán del cielo sobre nosotros.
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Sus últimas palabras fueron para nosotros de ser testigos Santos y caminar por la fe.

Nuestra Madre Amorosa dio también a Nancy dos mensajes especiales.

Uno para sus sacerdotes y el otro para sus hijas religiosas.

Ella dijo que estaban recibiendo gracias especiales a fin de renovarse y ser capaces de cumplir la Voluntad de Dios.

conyers el 13 de octubre 1994
Peregrinación a Conyers el 13 de octubre 1994

 

EL GRAN MILAGRO DE JESÚS

Al final de las apariciones, se supo que Nancy había visto innumerables almas aparecer detrás de Nuestra Madre Amorosa, una tras otra, todas vestidas de gris.
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Nuestro Madre Amorosa dijo que muchas almas iban a ser liberadas del purgatorio a causa de la presentación de su título al mundo por Dios.

Varios días después, Jesús se apareció a Nancy y le preguntó si quería saber la gran gracia que había pasado el día 13.
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Le dijo que todas las almas del purgatorio de los familiares de las personas que estaban rezando el rosario en unión con Nuestra Madre Amorosa el día 13, en todo el mundo, se fueron al cielo con ella en ese día.

Ahora se sabe qué quería decir Jesús cuando dijo de llenar el Cerro Santo y ver lo que iba a hacer.

La mayoría de los peregrinos se creyeron que sería un milagro de algún tipo como ayudar a su propia conversión. ¡Qué gran Dios!.

Liberó a las almas del purgatorio de los familiares de los peregrinos que estaban rezando el Rosario con Nuestra Madre Amorosa de todo el mundo en ese día.

¡Ahora están en el Cielo orando por nosotros!.

Pero también se registró otro milagro evidente de Jesús en 1993.

La habitación trasera de la casa de campo donde la vidente rezaba antes de la aparición del mediodía de Nuestra Madre Amorosa ha sido consagrada como la habitación de la «Divina Misericordia”.

Jesús se apareció casi siempre a la vidente el 13 en esta sala.

Es la misma habitación en la que Jesús vino vivo rodeado de luz sobre el crucifijo y le habló a la vidente.

Los científicos, que fueron testigos de la vidente durante la aparición de Nuestra Madre Amorosa el 13 de junio de 1993, estaban en la habitación de atrás también.

Colocaron sus sondas en las manos de Jesús en la cruz mientras estaba apareciendo y registraron pulso.
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Sorprendidos, movieron la sonda al pecho de Jesús en la cruz y registraron un latido del corazón.

De repente, Jesús dijo a la vidente, esto es todo. Al instante todo terminó y no se registraron signos de vida en el crucifijo.

 

GRACIAS LUEGO DEL ÚLTIMO MENSAJE

Muchas gracias se han agregado desde que las apariciones terminaron.

El Rosario mensual continúa a mediodía de cada 13 con muchos peregrinos que vienen a dar las gracias a Jesús y a Nuestra Madre Amorosa por las bendiciones y gracias que han recibido de Conyers.

El grupo de oración dominical de Nuestra Madre Amorosa se sigue reuniendo en la sala de las apariciónes, cada domingo a rezar el Rosario a las 3:00 pm.

La Granja y los jardines están abiertos diariamente de 9:00 am hasta el anochecer.

El 1 de octubre de 2000, la festividad Católica Oriental de la Protección de la Madre de Dios, marcó el establecimiento de la espiritualidad Católica Oriental en el sitio de la aparición de Conyers por el Obispo Robert Moskal de la Diócesis de San Josafat, una iglesia Católica Oriental responsable de la diócesis del sureste de Estados Unidos.

OLMC sigue operando y manteniendo el Centro y está disponible para retiros y peregrinaciones.

Una colina del Rosario ha sido establecida en el campo detrás del Centro de Espiritualidad y Estaciones de la Cruz se han creado a lo largo del camino desde la granja de la Madre de Dios de la Iglesia Católica.

Dos nuevos santuarios para honrar a Nuestra Madre Amorosa bajo muchos títulos también se han establecido.

Ellos son el Santuario de Nuestra Señora de Pochaiz y el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe. Hay muchos otros puntos de interés para ver.

estatua de Our-Loving-Mother 

LA GRAN IGLESIA

El 2 de septiembre de 2005 se recibió una donación de U$S 1,500,000 que confirmó que es la Voluntad de Dios que se construya una iglesia en la granja y el nombre de la iglesia será Nuestra Madre Amorosa.

Un Fondo de construcción se ha establecido y todas las donaciones son deducibles de impuestos.

El Obispo Robert Moskal ha dado su aprobación para construir esta iglesia en honor de Nuestra Madre Amorosa.

El Obispo Moskal desea que este sea un lugar de peregrinación.

En noviembre de 2006, los planes de la Iglesia Católica Amorosa se están revisando y finalizarán en un futuro próximo.

El costo estimado es de aproximadamente 20 millones de dólares. La iglesia asombra con su extraordinaria belleza.

Aunque algunos han dicho que este es un montón de dinero, un mensaje de Jesús viene a la mente.

Cuando la otra propiedad estaba en proceso de ser adquirida en los primeros años 90 y el vendedor la tenía sobrevaluada en 150.000 dólares, la vidente molesta le dice a Jesús que no sea comprado, ya que era demasiado cara.

Jesús le respondió diciendo: ¿cuánto es demasiado para mí?.

Parece que estuviera diciendo las mismas palabras sobre la construcción de esta magnífica iglesia, ¿cuánto es demasiado para honrar a mi madre?.

Los peregrinos siguen visitando Conyers para experimentar la presencia de Nuestra Madre Amorosa en el lugar donde se apareció 49 veces entre 1990 y 1998.

Nuestra Madre Amorosa nos dijo que Conyers es su hogar y que las gracias seguirán fluyendo de su casa a los que vayan con fe y visiten el sitio.

Nuestra Madre Amorosa también dijo que aquellos que apoyen Conyers serán bendecidos abundantemente.

 

LOS MENSAJES CONYERS Y FÁTIMA

Las apariciones en Conyers están íntimamente vinculadas a otras apariciones y videntes, sobre todo a las apariciones en Fátima, Portugal, que tuvieron lugar los días 13 del mes de mayo 1917 a octubre 1917.

Las principales apariciones en Conyers también ocurrieron los 13 del mes, pero la similitud y relación con Fátima es mucho más profunda que las fechas.

En sus mensajes en Conyers de 1990 a 1998, la Santísima Virgen le recordó a sus hijos del mundo leer y escuchar sus mensajes en Fátima donde ella dio los mensajes loS 13 durante seis meses consecutivos en 1917.

Estos mensajes culminaron en el milagro extraordinario del sol el 13 de octubre que al parecer fue presenciado por 70.000 peregrinos.

La Santísima Madre también afirmó que las apariciones de Conyers estaban vinculadas estrechamente a sus apariciones en Fátima.

En 1930 la Iglesia católica declaró a las apariciones en Fátima dignas de fe piadosa.

El 13 de junio de 1929, la Virgen pidió a través de la Hermana Lucía, que el Papa en unión con todos los obispos del mundo, consagren Rusia (entonces esclavizada por el comunismo ateo) a Su Corazón Inmaculado, para que la nación se convierta de nuevo a Dios.

Fue el Papa Juan Pablo II, que trató de cumplir esta petición en 1984 consagrando el mundo, incluyendo Rusia, al Corazón Inmaculado de María.

Su fe y la acción de la consagración parece haber dado sus frutos tanto en la desaparición relativamente pacífica de la Unión Soviética y como en el final de la guerra fría dentro de los siete años que siguieron a la consagración.

 

LAS SOLICITUDES DE NUESTRA MADRE AMOROSA EN CONYERS

En Conyers, la Virgen repitió y amplió su solicitud de Fátima.

De nuevo advirtió de otra gran guerra si sus peticiones no fueran atendidas y si la humanidad no vuelve a Dios.

En su mensaje final el 13 de octubre de 1998, la Santísima Virgen resume Sus numerosas peticiones en Conyers como sigue:

Comiencen a vivir los mensajes de amor y misericordia, viviendo una vida para imitar a Dios y plenamente unida a él, sin buscar los tesoros mundanos, y siguiendo a Jesús y obedeciendo sus mandamientos.
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No se preocupen por el futuro, pero atiendan sus quehaceres de todos los días y busquen la ayuda de San José y acudan a otros santos del cielo.
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Reecen el Rosario por la paz y la fuerza interior, y las almas del Purgatorio, manteniendo viva la oración Dios puede dar muchas gracias.
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Hagan la consagración al Sagrado Corazón de Jesús y a su Corazón Inmaculado.
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Estén unidos, ser uno en Cristo, de este a oeste en todo el mundo.

Sus palabras de despedida en Conyers eran un llamamiento a todos para evangelizar; Ser testigos santos y caminar en la fe.

fundacion our loving mother conyers

 

 EL MENSAJE DE AMOR Y MISERICORDIA

Los Mensajes de la Santísima Madre en Conyers hicieron eco de las palabras de Jesús en Conyers, de los Evangelios y de otros videntes.

El tema general de los mensajes de Conyers se ha resumido en dos palabras: Amor y Misericordia

En sus mensajes en Conyers, Jesús recomienda la lectura de «Divina Misericordia en mi alma», el Diario de Santa Faustina Kowalska, una monja polaca a quien Jesús se le apareció y le dio mensajes en la década de 1930.

Santa Faustina fue canonizada por el Papa Juan Pablo II en la Fiesta de la Divina Misericordia, en abril de 2000.

Los mensajes de Conyers reflejan muchos de los mensajes de amor y misericordia dados a Santa Faustina, que se resumen de forma concisa en el libro de «Sed los apóstoles de la Divina Misericordia» por el padre George Kosicki:

Pedir la misericordia de Dios;
Sed misericordiosos, y
Confiar totalmente en Jesús

Jesús enseñó a Santa Faustina a evangelizar difundiendo su mensaje de la Divina Misericordia a través de la palabra, la acción y la oración:

En los hechos mediante la práctica de las obras corporales y espirituales de misericordia que enseña la Iglesia;
En la palabra por ser testigos y dirigir a las personas a las Sagradas Escrituras, las enseñanzas de la Iglesia y otros escritos espirituales, y
En la oración, incluyendo la Coronilla de la Divina Misericordia, dada a Santa Faustina por Jesús.
 

 

LA LLAMADA A SER TESTIGOS SANTOS

Mediante su santidad y evangelización constante para su hijo, la Madre de Dios es el mayor modelo de un testigo Santo dado a la humanidad.

Santa Faustina y otros muchos santos que aparecieron en las apariciones en Conyers, también fueron modelos excelentes, en especial el Padre Pío, el sacerdote italiano, estigmatizado y vidente del siglo XX, que aparece muchas veces en Conyers, y que fue canonizado por el Papa Juan Pablo II en junio de 2002.

San Pío tenía cinco reglas para el crecimiento espiritual: la confesión semanal, la comunión diaria, la lectura espiritual, la meditación y el examen de conciencia.

Y siempre instó a todos a estudiar las Escrituras y ordenó a sus hijos espirituales a seguir las mismas reglas por la que trató de vivir:

Pone tu confianza en Cristo como tu Salvador;
Sabe que no hay justicia propia;
Recuerde que las buenas obras provienen sólo a través de Cristo;
Reconoce que el diablo es una persona real, que lo quiere destruir, pero no le tema;
Siempre pida a Dios y diga, en cada circunstancia, «Hágase tu voluntad» y nunca se preocupe;
Ame la cruz y ofrezca cada acción a Dios: y
Aspire al premio celestial y regocijaos en el Señor

 

LA PREOCUPACIÓN DE NUESTRA MADRE AMOROSA POR SUS HIJOS

Con los años, Nuestra Madre Amorosa nos ha dicho que ella fue enviada para ayudarnos a nosotros, pero no escuchamos sus mensajes.

En sus mensajes, nos dice sobre el gran amor que Dios tiene para cada uno de nosotros y nos pide que abramos nuestros corazones.

Ella nos advierte que debemos saber que los fuegos del Infierno existen, pero las almas siguen ofendiendo a Dios.

Ella nos advierte claramente que la elección es nuestra.

Nuestra Madre Amorosa nos dice que tenemos que empezar a amar a Dios y al prójimo.

Ella nos anima a actuar con un amor sacrificado por los demás y abrazar nuestra cruz en esta vida, mientras que unimos todos nuestros sufrimientos con Jesús.

Se nos pide realizar actos de desagravio al Sagrado Corazón de Jesús y a su Inmaculado Corazón.

Nuestra Madre Amorosa nos pide enmendar nuestras vidas, pedir el perdón de Dios y ofrecer nuestras pruebas diarias a Dios.

Ella nos invita a rezar el Rosario por la paz y nos asegura que somos amados.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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María y Jesús Aparecen en Eisenberg mostrando los Eventos Futuros, Austria (13 oct)

Entre 1964 y 1984 Aloisia Lex fue elegida para ser instrumento por Nuestro Señor Jesucristo y su Santísima Madre.

Mediante muchos mensajes que le fueron dictados.

Un testimonio de las apariciones es el dibujo del césped que forma una cruz y que es aún visible en la hierba.

La Madre Lex (como así se la llamó) escribió notas para cada caso particular.
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En pedazos de papel, páginas en blanco de los cuadernos escolares de sus hijos y en páginas en blanco de los libros de oración.

La Sra. Lex asistió a una escuela húngara, porque en ese momento San Martín en el Raab pertenecía a Hungría y por lo tanto no hablaba alemán con precisión.

La Madre Lex sólo podía hablar y escribir con oraciones simples.

Las oraciones largas que la Madre Lex pudo escribir en la recepción de los mensajes muestran claramente que las profecías no podían haber venido de ella, sino desde el cielo.

La Madre Lex dijo: «¿De dónde puedo haber tomado todo esto? Nunca he aprendido alemán.»

Los mensajes de Eisenberg proclaman un aviso para el mundo entero.
.
Y pueden ser vistos como una continuación del mensaje de Fátima.
.
La Madre de Dios habla el mismo idioma en Eisenberg que en Fátima.
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Los mensajes de Eisenberg están en conformidad con la Sagrada Escritura y la enseñanza de la Iglesia Católica Romana.
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Por último, los mensajes de Eisenberg tienen que ver con el rescate de las almas de las personas.

 

EL LUGAR

Eisenberg está situado en el sureste de Austria, integrado en una zona forestal rica y tranquila de colinas ajardinadas, cerca de la frontera de tres países, Austria, Hungría y Eslovenia.

Eisenberg pertenece al pueblo de San Martín en el Raab, en el distrito de Jennersdorf .

Se encuentra en una zona montañosa y claramente se puede ver en una meseta de una de las cimas de las colinas.

Incluso en el valle de Raabtal la iglesia salta a la vista.

La primera iglesia consagrada a San Martín en la localidad fue construida sobre otro templo del año 1300 dC.

La Iglesia barroca actual tiene su origen en la primera mitad del siglo XVIII.

Es el punto de referencia de la zona de Raabtal y ofrece una vista maravillosa sobre el valle Raabtal, hasta el Riegersburg y al Schöckel Grazer.

Esta iglesia está estrechamente vinculada a las apariciones de Eisenberg.

En Eisenberg hay tres capillas, una capilla en lo que fue el establo de la casa, donde hay una gran estatua de Nuestra Señora de Fátima.

Y al lado otra capilla de San Padre Pío cerca de donde está la Santa Cruz en el césped.

Además, en la casa de huéspedes peregrinos, hay otra hermosa capilla que vale la pena visitar, que está dedicada al patrón de Suiza, el Hermano Klaus.

LA FAMILIA DE ALOISIA LEX

Aloisia, hija de un granjero, nació el 19 de Junio 1907 en Eisenberg .

Fue criada en una familia piadosa y tenía cinco hermanos y hermanas.

Desde que su madre murió a una edad temprana, y como ella era la hija mayor, Aloisia tuvo que hacerse cargo de las tareas domésticas y cuidar de los miembros más jóvenes de la familia.

El año 1929 se casó con un comerciante viajero de nombre Karl Lex. Ambos tenían 22 años de edad en el momento.

Compartieron un matrimonio feliz y fueron bendecidos todos los años con un niño, 15 niños en total, la mayoría sanos.

Sin embargo, hubo tres abortos involuntarios y un niño murió a la edad de seis meses, dejando a 11 niños sanos.

Con el nacimiento del último hijo la Madre Lex estuvo a punto de morir.

Sin embargo, ella pudo ser salvada por un médico bueno, pero no se recuperó plenamente de esta enfermedad mortal.

Durante muchos años ella estuvo más cerca de la muerte que de la vida.

Al parecer en el momento no había más esperanza en su recuperación.

El médico se limitaba a sacudir la cabeza y dijo a su marido, Karl Lex, que podía pasar en cualquier momento.

Después de una operación que estaba paralizando su lado izquierdo pesaba sólo 39 kg.

Y después de otra recaída recibió la unción de los enfermos y yacía inconsciente en su casa.

UNA GRAN POBREZA Y COMUNISMO

Todos los hijos crecieron sanos, a pesar de no tener los comestibles suficientes.

Después de la Segunda Guerra Mundial un grupo fuerzas rusas ocuparon la zona desde 1945 hasta 1955.

A menudo, patatas y un poco de leche alcanzaba para las comidas.

El pan era muy limitado y tuvo que ser dividido entre las muchas bocas hambrientas.

La región fue fuertemente afectada por saqueos y violencia.

Los rusos y los partisanos yugoslavos saqueaban la zona y se llevaban todo con ellos, la pobreza reinaba.

En la Pascua la noche del sábado los rusos, marchando desde Hungría, junto con sus homólogos de Stalin, lanzaron cohetes soviéticos contra la parroquia de San Martín, que se incendió.

La familia Lex tuvo que dejar su granja durante tres días con el fin de protegerse contra los saqueos.

El Padre Lex cavó un hueco en el establo, lo tapó con paja y se escondía debajo con hijos todas las noches.

También la gran cruz al lado de la carretera en frente de la casa era tratada con falta de respeto y abusada.

Los rusos cortaron el pie izquierdo de la figura de Jesús crucificado y le dispararon en el corpus de madera a la estatua de Nuestra Señora de los Dolores y, como resultado de esto, el árbol de hiedra de la cruz se secó.

 

UNA EXPERIENCIA PRECURSORA

En el mismo lugar donde la Virgen se había aparecido ya en 1954 a la pequeña Anna Maria, y luego a su madre, Aloisia Lex (1907-1984), se manifestaron otros fenómenos sobrenaturales, que duraron desde 1955 hasta la muerte de Aloisia.

En 1947 su padre, John Klettner, había visto a una mujer en el jardín, envuelta en una luz blanca y maravillosa que estaba distante y desapareció después de unos minutos.

Él no le dijo nada a nadie acerca de esta experiencia, aunque justo antes de morir se le dijo a su hija Aloisia.

La aparición tuvo lugar en el prado, donde nueve años más tarde el cielo imprimió la marca de la cruz en el suelo.

Incluso dos apariciones en el año de 1954 confirman el origen del lugar de la gracia en Eisenberg.

Durante la noche del 8 de Septiembre de 1954, la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María, la Madre de Dios se apareció a su hija menor, Anna María, que tenía 6 años y medio en el momento. Su hija habló con las siguientes palabras a la mañana siguiente:

«Ayer por la noche La Madre Celestial se me apareció.

Era muy hermosa y estaba completamente vestida de blanco como la nieve y tenía un largo rosario.

El niño era muy joven en ese momento.”

Por la tarde, Anna María entró en la casa desde el jardín, muy pálida y temblando de miedo por todas partes y dijo que la Madre de Dios se le había aparecido.

«Mamá, La Madre Celestial estaba en el jardín y vestía completamente de blanco como la nieve.
.
Tenía un rosario largo con un gran crucifijo y Nuestro Salvador estaba vivo y completamente cubierto de sangre.
.
Tenía una gran hebilla dorada en el cinturón y un largo velo blanco.
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Cuando se puso de pie, ella sólo sonrió y no dijo nada.
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Cuando el viento soplaba se podían ver hermosos rizos bajo el velo.
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Una bola de luz llegó con una tormenta y hasta las gallinas se detuvieron en una fila como paralizadas.»

Al parecer, por tanto, Anna María vio en esta bola de luz a una señora vestida con un vestido blanco largo y un largo velo.

En las manos cruzadas tenía un largo rosario con un gran crucifijo, en la que nuestro Salvador colgado estaba sangrando por todas partes.

 

LA APARICIÓN DE CRISTO

En su ausencia de este mundo la Madre Lex tuvo la primera aparición de Cristo.
.
En su estado de inconsciencia, Jesús se le apareció llevando su cruz y con la corona de espinas sobre su cabeza.
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Dijo que ella debía ayudarle a llevar su cruz.
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La Madre Lex permaneció inconsciente durante todo esto y dijo en una fase posterior que no podía decir con certeza, si era sólo un sueño o una aparición real.
.
Ella dijo que lo único que sabía era que a ella se apareció Jesús con la cruz y le pidió que le ayudara a llevarla.

Concretamente la Señora Lex vio ante sí de repente la cruz que estaba en la carretera, cerca de su casa.

La mujer la vio cada vez más grande y más grande, y la figura de Jesús comenzó a animarse.

Ella lo miró y le pidió que se apiade de ella, de sus pecados y los de su familia.

Entonces, el Redentor, con una leve sonrisa dijo:

«Tus pecados te son perdonados y hasta los de tu familia y tus padres muertos.»

Entonces la vidente vio el rostro de Cristo tan brillante como el sol y oró a Jesús para que la llevara con él.

El Salvador no respondió, cerró los ojos y se hizo más pequeño, desapareció con la cruz.

Inmediatamente después de Aloisia se sintió como si estuviera curada y en estrecha relación con las potencias de los cielos.

Después de muchos años de inmovilidad casi total ahora podía moverse y sintió el regalo de nuevas energías.

Entonces llamó a sus familiares y les contó lo que había ocurrido: viéndola curada no podían dejar de creerle.

Luego se fueron juntos a la iglesia de la aldea, a dos kilómetros de distancia.

Luego del milagro fue capaz de reanudar las tareas del hogar como antes.

 

LA CRUZ EN EL SUELO

En la tarde del 6 de septiembre de 1956 Aloisia Lex caminaba por el establo hacia el prado con el fin de conseguir alimento para los cerdos.

Caminó por el huerto y de repente se detuvo, sorprendida y al mismo tiempo asustada mientras miraba en el suelo:

«¿Qué demonios ha pasado aquí con el césped?», se preguntó con asombro.

El verde jugoso de la pradera se había convertido en marchito en el mismo lugar de las apariciones marianas, y la hierba de color amarillo-marrón mostraba claramente la forma de una cruz de 15 cm de ancho.

«Un extraño fenómeno de la naturaleza», pensó para sus adentros.

Ella no trató de contarle a su familia porque su marido siempre se comportaba de manera hostil al oír acerca de los milagros o signos sobrenaturales.

El día siguiente, el 7 Septiembre fue un día muy lluvioso y por esa razón ninguno de la familia se molestó en salir de la casa.

Pero sin embargo en esa misma noche la Madre Lex no podía guardarse para sí sola lo que había visto y decidió decirle a su marido. S

u marido explotó de nuevo. Sin embargo, ella se mantuvo en calma y le pidió que fuera a ver por sí mismo.

A la mañana siguiente, el 8 de Septiembre de 1956, en la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María, bajó al jardín en compañía de su familia, para tener otra mirada en ese lugar misterioso.

Esta vez la Cruz estaba claramente visible.
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Toda la familia lo vio y creyó en ella.
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La hija menor, Anna María se arrodilló en la cruz y dijo:
.
“Aquí en la tierra donde está la cruz, he visto a la Madre de Dios».

A causa de este evento la Madre Lex pidió a Nuestro Señor Jesucristo, una explicación y recibió la locución interna siguiente:
.
«Dios descendió una vez más a la tierra a través de la cruz para ofrecer su amor y misericordia a la pobre humanidad.»

A partir de este momento la hiedra volvió a florecer, y después de la noticia de las apariciones se disparó el fervor devocional con el rezo del rosario y las oraciones de los fieles.

 

COMO ERA LA CRUZ SOBRENATURAL EN EL CESPED

La vidente, Aloisia Lex describe la Cruz a los peregrinos en palabras sencillas:

«La hierba se desprende de la tierra.
.
Se seca en forma de cruz, la hierba parece un lanudo, como cabellos de ángel.
.
Yo podría tirar de la hierba fuera de la tierra con la mano.
.
La arcilla debajo era muy suave, canteada exactamente al milímetro.
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Ninguna mano humana podría haber hecho que la hierba se hubiera secado y la tierra hubiera quedado blanda.
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La forma de la cruz se veía como si se tratara de un cincelado en la tierra.
.
Toda la superficie de la cruz era muy suave, a pesar de la sequedad del suelo.
.
Ni una sola brizna de hierba crecía en la zona de la cruz.
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Ni la más pequeña migaja de tierra se veía sobre el terreno.
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No hay ganado o pollos en la zona de la Cruz del césped”.

Continuó la Sra. Lex diciendo:

«me he abandonado a mi Señor Dios y su Santísima Madre en agradecimiento por esta gran gracia y porque estaba curada.

Le prometí a nuestro Salvador que iba a rezar todas las noches en la cruz.»  

 

LAS REPERCUSIONES SOBRE LA CRUZ

El servicio de radiodifusión y la prensa informó acerca de la misteriosa cruz de Eisenberg.

Al enterarse de esto miles de personas iban y quería verla.

Este lugar  se rodeó completamente por alambre de púas y el fenómeno fue puesto bajo observación por la gendarmería local.

Fueron analizados por expertos las muestras de suelo, incluso el decano de Morgensdorf intervino con una investigación que, a causa de la sublevación húngara (23 de octubre de 1956), fue suspendida.

A pesar de todos los hallazgos no podía ser probado cualquier artificio o la manipulación humana, o cualquier alteración o modificación del suelo con productos químicos o mecánicos.

Sobre este fenómeno se llevó a cabo incluso una conferencia en la que todos los sacerdotes y religiosos de la zona fueron confrontados para discutir los resultados del análisis del fenómeno que consideraban inexplicable.

Sólo el sacerdote local, Forsthofer tenía un punto de vista diferente, y puso su vetó para actualización de la información.

 

PERSISTENTE ORACIÓN EN LA CRUZ DEL CÉSPED

Desde la aparición de la Cruz en el césped, la Señora Lex sentía un gran deseo de rezar una y otra vez.

A pesar de todas las calumnias, la hostilidad y la burla, la Madre Lex todos los días rezaba por las noches hasta la medianoche en la Cruz de césped.

Durante este tiempo de oración tuvo apariciones de cruces en el cielo de todos los colores y tamaños, con y sin rayos.

Las cruces continuamente moviéndose hacia el este.

A principios de diciembre de 1956, la hija menor, Anna María enfermó gravemente.
.
La Virgen María se apareció a la niña por tercera vez y pidió que ella fuera a la Cruz del césped.
.
Durante la noche muy fría del 8 de Diciembre hicieron lo que la Virgen quería y Anna María fue sanada inmediatamente.

Un hombre en estado crítico, llamado Lázaro, que también era de la aldea fue llevado a la Cruz del césped y también él fue sanado.

La curación siguiente fue una joven ciega, en su camino a casa desde Cruz recobró la vista de sus ojos.

El número de personas que buscaba ayuda aumentaba y muchos buscaban a la señora Lex para que orara por ellos.

La oración persistente y con profunda fe dio mucho fruto, y de ahí en adelante los peregrinos llamaron a la vidente «Madre Lex.»

Por la gracia de Dios, las curaciones y conversiones han seguido hasta el día de hoy.

Desde el año de 1957 continuó apareciendo Cristo a la Madre Lex en la gran hostia de la custodia. A partir del año 1961, también comenzó a verlo en las hostias pequeñas consagradas. Durante la Santa Comunión vio a Nuestro Salvador radiante como en su resurrección. Jesús bendijo a los fieles en la iglesia desde la hostia.

Ella percibía más y más claramente en sus oraciones nocturnas al lado de la cruz voces misteriosas que la asustaban.
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Entonces oró a la Santísima Virgen para pedir explicaciones.
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Y después de hacer esta petición dirigida a la SS. Virgen varias veces, el 14 de noviembre de 1962, fue bendecida por otra aparición de la Madre de Dios, que le comunicó:
.

«No tengáis miedo! Un gran sacrificio es el tuyo que no es creído, sacrifica todo al Padre celestial.»

En noviembre de 1964, San Martín de Tours, que murió en el año de 397 dC, y patrono de la parroquia de San Martín en el Raab y de Burgenland apareció a la Madre Lex con ropa de obispo.

De pie en el césped de la Cruz tenía un crucifijo en sus manos y con ella dio su bendición mirando en la dirección de Hungría.

 

EL CONCILIO VATICANO II

La vidente recibió en este tiempo nuevas revelaciones acerca de los sacerdotes que fueron comunicadas a las autoridades eclesiásticas de Eisenstadt y archivadas.

El 21 de febrero 1963 la señora Lex vio una cruz brillante en el cielo y a la Madre de Dios vestida de blanco.
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Entonces apareció una mesa de conferencias en torno al cual había una disputa muy acalorada.
.
De pronto se oyó la voz de la Madonna llamando la atención a los contendientes.
.
“Deseo que esto sea concluido en breve».
.

Aloisia oye otra vez la voz de María repitiendo la misma frase: «Yo deseo que esto sea concluido a la brevedad».
.
A menudo, la voz de la Madonna la consolaba y la reforzada a perseverar en la oración y el sacrificio.
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La vidente vio también aparecer a Jesús que le dio algunos mensajes sobre la fe.

Las disputas se referían al Concilio Vaticano II que estaba en curso (1962-1965).

En 1964 comenzaron las grandes revelaciones y mensajes para el pueblo de Dios por parte de la Virgen, y por lo tanto también las disputas con la Iglesia.

Muchos de estos mensajes de María SS., siempre Virgen, se dirigieron contra el modernismo y la teología progresista en la práctica de la fe, que en este tiempo (hacia el final del Concilio) comenzaba a difundirse más y más.

 

LUZ SOBRE EISENBERG

De 1972 a 1973 hubo una gran actividad de construcción en Eisenberg.

En primer lugar el establo de las vacas se convirtió en una capilla, por lo que se podían realizar en el lugar las noches de vigilia de expiación, donde había una hermosa estatua de Nuestra Señora de Fátima.

Pronto el área era demasiado pequeña y una segunda capilla mayor le siguió, con una gran estatua de tamaño natural del Padre Pío.

Durante la Semana Santa de 1973 la casa de huéspedes peregrinos fue inaugurada.

Lo que la Madre Lex proclamaba a la humanidad era:

«Prepárense a través de la oración, el sacrificio y la penitencia, ya una nueva era se acerca, que se logrará mediante la renovación del Espíritu Santo.

El mundo está fuera de balance.

Si la humanidad no ruega a Dios Todopoderoso a través de la oración, aquí en la tierra los tiempos que vivimos pueden cambiar para peor debido a las fuerzas de la naturaleza y los desastres, y la tierra puede llegar a ser estéril.

Sin bendición de Dios la humanidad la no puede existir.

Por lo tanto, estén despiertos y oren, hagan sacrificios y expiación, porque la hora decisiva se acerca.”

“Un gran Viernes Santo se está acercando a la humanidad.”

La Madre Lex no entendía esto al principio. No es un usual Viernes Santo, sino un sobrenatural Viernes Santo, la intervención de Dios.

“Muchas personas van a morir”.

A la Madre Lex se le ha mostrado muchas tumbas en una visión, más allá de lo que el ojo puede ver, todas las tumbas recientes y nuevas cruces.

Sin embargo, después de cada Viernes Santo una Pascua.

Además, una hermosa mañana de Pascua radiante para la humanidad, una mañana de Pascua que triunfará en la cruz y en la verdad.

“Las personas que rezan el Rosario todos los días y obedecen las instrucciones de la Madre de Dios no tienen nada que temer.

María protege a sus hijos.

Ella se hará cargo de sus hijos en el futuro.”

Eso es lo que Nuestra Madre María prometió en Eisenberg.

 

FENÓMENOS MÍSTICOS QUE ACOMPAÑARON A LOS MENSAJES

El día de la Ascensión de Cristo (27 de mayo) Aloisia Lex tuvo visiones de una gran oscuridad en el mundo y vio una gran cruz de oro y brillantes similar en forma a la impresa en la hierba, pero no despedía ningún rayo de luz.

De pronto la visión desapareció, y penetró en el corazón de la vidente un gran sentimiento de temor.

El 7 de noviembre de 1965, mientras la vidente estaba junto a la estatua de madera del Corazón de María en la iglesia de San Martin, absorta en el mensaje de la Madonna que le decía:
.
«Ustedes juegan con el fuego del infierno».

.
De repente vio la punta de los dedos de la estatua como si se oscurecieran de repente, como quemados.

La Sra. Lex inmediatamente fue al párroco y le contó lo que había sucedido, quien, por temor a un truco, sacó la corteza con un cuchillo de la madera ennegrecida del dedo, pero tuvo que creer porque la madera estaba quemada en el interior.

En febrero de 1966, cuando Aloisia visitó a su hermana en Suiza, en el lugar de peregrinación de Ensiedeln, tuvo una experiencia mística con las pobres almas del Purgatorio.

Era una tarde de invierno, la iglesia estaba casi vacía cuando Aloisia, que estaba orando con su familia, miró hacia el altar de la gracia y vio a una monja vestida a lo antiguo.

Aloisia se acercó a ella y la monja anciana le entregó un informe de la escuela, que se guardó.

Entonces sucedió algo extraordinario: se abrió la puerta e irrumpió una multitud de peregrinos silenciosos y miserables.

El grupo de peregrinos estaba dirigido por un sacerdote. Apenas entraron, se esparcieron por los pasillos, incluso en el coro.

La vidente se llenó de estupor y trató de encender una vela, pero cuando su cabeza se volvió hacia los pasillos no vio nada más, la iglesia estaba vacía como antes.

Preguntó a los familiares si habían visto algo, pero nadie había notado nada, ni siquiera a la monja.

Luego puso la mano en el bolsillo para comprobar el folleto escolar y lo encontró.

El escrito la convenció de que no había soñado.

El texto contenía una oración que Jesús enseñó en una aparición a Santa Matilde.

Era el Padre Nuestro por las pobres almas en el Purgatorio.

Cada vez que Santa Matilde recitaba esta oración veía legiones de pobres almas entrar en el Cielo.

Después de este episodio, la Madre Lex siempre ha tenido una comprensión clara de su misión: orar junto a la cruz sobre el césped, para que las pobres almas puedan hacer su transición a la luz consciente de la otra vida.

En el otoño de 1967 conoció al capellán L. di Viena y le contó lo que había sucedido, el sacerdote recibió también algunos signos y manifestaciones sobrenaturales y se convenció de la verdad de lo que el vidente había dicho.

Pero la fuerte y tenaz sospecha del párroco local y de las demás autoridades, sin embargo, le creó dudas.

En la primavera de 1968 se manifestaron algunas maravillas solares.
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En el día de San José (19 de marzo), peregrinos de Viena, Graz y Salzburgo, a las 14:30, vieron a dos discos solares girando en el aire, mientras cambiaban de color.

Los peregrinos pudieron observar durante una hora la aparición de manchas de color en el cielo (verde, rosa, amarillo, azul) que se había teñido de rojo brillante y mostraba las líneas de una cruz de color púrpura.

Por último, al este se oscureció como si una tormenta estuviera por venir.

Este milagro está atestiguado de muchas formas por numerosos testigos.

En respuesta a estos acontecimientos extraordinarios hubo muchas conversiones y varias curaciones milagrosas se manifestaron.

En 1971, cuando fue erigida en el sitio de los fenómenos una estatua de Fátima, los peregrinos vieron el manto de la estatua cambiar de color y que los ojos se animaban.

Todas las señales sobrenaturales y los milagros de curación fueron transcritos en el libro de peregrinación.

 

28 DE DICIEMBRE DE 1984: LA MUERTE DE LA MADRE LEX

Aloisia Lex murió en 1984 tras el terrible sufrimiento que la mantuvo en una silla de ruedas.
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Fue recordada como la «Madre Lex” de los sufrimientos expiatorios, testigo de la cruz sobre el césped.
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En su plegaria nocturna, la vidente Aloisia Lex había orado intensamente durante años en favor de innumerables almas del Purgatorio.

Las últimas palabras de la Madre Lex:

«¿vamos a vivir para ver el año 1985?. No va a traer nada bueno. Las guerras civiles vendrán y los cristianos serán perseguidos … el bien seguirá siendo poco». 

Después de estas palabras proféticas la vidente se hundió en su silla de ruedas que tenía que usar después de la amputación de la pierna, realizó dos respiraciones profundas y luego su corazón se detuvo.

Ella pronunció estas últimas palabras en torno a las 10 de la mañana a su hijo mayor, Carlos.

Ella habló con una voz fuerte y clara; antes ella había departido inesperadamente con su familia en la fiesta de los Santos Inocentes.

La Madre Lex dijo algunos meses antes de su muerte que ella tenía que morir en siete ocasiones.

En realidad, es cierto que lo hizo porque se estaba muriendo a menudo.

«Ya he mirado a Jesús y ahora tengo que empezar desde el principio otra vez con mi sufrimiento. Que sea lo que Dios quiera».

En octubre de 1984 ya era la sexta vez y dijo a su hijo en ese momento: «Antes del año que llega a su fin, la tristeza estará en medio de ti».

Ella sabía sin embargo que no iba a revivir, era la séptima vez. «¡Hay que estar preparados!», fueron las palabras dichas por la Madre Lex una y otra vez.

De hecho estaba preparada.

En la mañana del 31 de diciembre de 1984, el día de su funeral, el sol se levantó sobre las nubes de nieve del este y comenzó a bailar visible para todos.

Una hostia apareció en el cielo bajo los rayos penetrantes del sol.

Además, se vieron aureolas de varias formas y colores alrededor del sol. Sobre la capa de nieve sobre la Cruz en el césped, se vio que el sol envió un fuerte rayo hacia la cruz del suelo una y otra vez.

Dos meses más tarde también su marido Karl la siguió y se fue de esta vida.

La Madre Lex fue una víctima paciente, un alma víctima. Genuina expiación que significa aceptar la propia cruz que Nuestro Señor nos envía, con paciencia.

De esta manera la Madre Lex se convirtió en un gran ejemplo para nosotros.

Las palabras de la difunta Madre Lex: «Una vez que haya muerto yo puedo hacer mucho más para ustedes, siempre y cuando Uds. me lo pidan y no se olviden.»

 

POSICIÓN DE LA AUTORIDAD ECLESIÁSTICA

Desde 1956 hasta 1964, la Iglesia no había tomado ninguna posición definitiva.

La posición negativa del párroco local influyó profundamente en los otros religiosos.

Estos últimos han cambiado varias veces, sobre todo presionados por la jerarquía de la iglesia.

Un ejemplo es el capellán de Viena que a pesar de los signos extraordinarios que él mismo recibió, siguió teniendo una actitud negativa hacia las apariciones y revelaciones de la señora Lex.

Los mensajes de Jesús y María son claros y severos y no hay lugar para el escepticismo, la mala fe y el dominio del intelecto, sino para una fe pura y espontánea, basada en los sentimientos inocencia.

El 12 de abril de 1969, el Ordinariato de Eisenberg expresó su opinión de modo permanente y negativo, un prelado sugirió incluso destruir la cruz en el jardín y la estatua del Corazón de Jesús para obtener la paz.

La pareja Lex fue excomulgada de primera, pero la medida fue retirada.

Poco antes de la muerte de Aloisia parecía que la crítica severa de la Iglesia estaba siendo revisada.

El párroco Hermann Wagner resumió los hechos de Eisenberg en el libro Experiencia Mística.

Había visitado Eisenberg y se había puesto en contacto con la Sra. Lex y su familia.

Los testigos fueron entrevistados y se llevó toda la información con los diversos detalles, y escribió:

«Después de varios meses de investigación y después de escuchar al inspector de la gendarmería Neunherz de San Martin, llegué a la seguridad de que la cruz es un fenómeno sobrenatural puro y que es nuestro deber escuchar las voces y los mensajes recibidos.»

La peregrinación a este lugar permanece viva al día de hoy.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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00 Todas las Advocaciones 10 Octubre ADVOCACIONES Y APARICIONES FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Foros de la Virgen María Movil Noticias 2018 - julio - diciembre

Virgen del Pilar, la Primera Aparición que tuvo María, España (12 oct)

La Virgen del Pilar es patrona de la Hispanidad.

Y venerada en la Basílica de Zaragoza (España) a la que da nombre.

Constituye la primera aparición histórica de la Virgen María, y es aceptada por la Iglesia.

Una antiquísima y venerada tradición, cuenta que la Virgen, cuando aún vivía en carne mortal, se apareció al Apóstol Santiago el Mayor en Zaragoza en el año 40.
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Acompañada de ángeles que traían una columna o pilar como signo de su presencia…

Según la tradición, descrita por vez primera en el siglo XIII en el códice de las Moralia in Job de Gregorio Magno, la aparición de la Virgen María en Zaragoza se produjo el 2 de enero del año 40, cuando ésta vivía junto al apóstol Juan en Éfeso.

En este códice, que se conserva en el archivo pilarista, se nomina por vez primera a la virgen con el apelativo «del Pilar».

El protagonista del suceso habría sido el apóstol Santiago el Mayor, de predicación en la Hispania, quien habría decidido su retorno ante el fracaso de su proselitismo entre los paganos.

Levantada sobre una columna, que se dice es la que hoy sustenta la talla de la Virgen, ésta pidió al apóstol la erección de un templo.
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Por el que se concederían diversas gracias, asegurando su permanencia hasta el fin del mundo.

Leer también:

El actual templo barroco, proyectado por Francisco Herrera el Mozo, conocido como Basílica del Pilar, sirve de custodia de la columna sobre la que se habría aparecido la Virgen María.

Se trata de un fuste de jaspe coronado por una talla gótica de madera de frutal de 40 cm, obra del taller de Juan de la Huerta hacia 1435, de elegantes plegados y tendencias borgoñonas.

El 2 de enero se conmemora la fiesta de la Venida de la Virgen, el 12 de octubre es la fiesta del Pilar y el 20 de mayo es la fiesta de la coronación canónica.

Por eso, los días 2, 12 y 20 de cada mes la imagen aparece sin manto, dejando ver la guarnición semicilíndrica de plata labrada de la columna.

virgen del pilar

 

LA APARICIÓN

La tradición narra, tal como ha surgido de unos documentos del siglo XIII que se conservan en la catedral de Zaragoza, posteriormente a la Ascensión del Señor Jesús, los apóstoles, fortalecidos por el Espíritu Santo, predicaban el evangelio.

El Apóstol Santiago el Mayor, hermano de San Juan, en aquel entonces, viajó a predicar en España.

Aquellas tierras se encontraban atadas al paganismo, porque aún no recibían el evangelio.

La tradición dice que al despedirse el Apóstol Santiago para predicar la fe de Jesucristo, le prometió la Virgen que en aquel lugar donde más se convirtieran a su Hijo se le manifestaría ella.
.
Y una noche la Virgen María se le apareció en un Pilar.

Los documentos dicen textualmente que Santiago,

«pasando por Asturias, llegó con sus nuevos discípulos a través de Galicia y de Castilla, hasta Aragón, el territorio que se llamaba Celtiberia, donde está situada la ciudad de Zaragoza, en las riberas del Ebro.

Allí predicó Santiago muchos días y, entre los muchos convertidos eligió como acompañantes a ocho hombres, con los cuales trataba de día del reino de Dios, y por la noche, recorría las riberas para tomar algún descanso».

El 2 de enero del año 40, Santiago se encontraba en profunda oración con sus discípulos junto al río Ebro cuando

«oyó voces de ángeles que cantaban Ave, María, gratia plena.
.
y vio aparecer a la Virgen Madre de Cristo, de pie sobre un pilar de mármol»
.

La Santísima Virgen, que aún vivía en carne mortal en Palestina, le pidió a Santiago que en aquel lugar se le construyese una iglesia, y que el altar estuviese en torno al pilar donde ella estaba de pie.

Y prometió que:

«permanecerá este sitio hasta el fin de los tiempos para que la virtud de Dios obre portentos y maravillas por mi intercesión con aquellos que en sus necesidades imploren mi patrocinio».

Cuando la Virgen desapareció quedó ahí el pilar; al instante el Apóstol Santiago y sus acompañantes iniciaron la edificación de una iglesia en aquel lugar.

Antes que la Iglesia estuviese terminada, Santiago ordenó presbítero a uno de sus discípulos para servicio de la misma, la consagró y le dio el título de Santa María del Pilar antes de regresarse a Judea.

Este templo ha sido el primero en ser dedicado a la Virgen.

Santiago regresó a Jerusalén, después de predicar en España.

Herodes Agripas lo mandó a ejecutar alrededor del año 44 d.C., siendo así el primer mártir.

Sus discípulos, luego del suceso, tomaron su cuerpo y lo llevaron a España para su entierro. Después de algunos siglos el lugar fue llamado Compostela (campo estrellado).

El rey Alfonso II, el casto de Asturias y el Obispo Teodomiro fueron los primeros en mandar a construir un santuario en la tumba de Santiago, en el siglo IX.

Hoy una magnifica catedral se encuentra en ese sitio.

Y si la leyenda no fuera cierta –que, sin duda, lo es—la promesa se habría cumplido. España y Portugal son tierras de mucho fruto para los discípulos de Cristo.

Y desde aquí la fe cristiana viajó a América, donde, obviamente, los frutos fueron sobreabundantes. La comunidad católica de toda América es una de las más numerosas del mundo.

Virgen_del_Pilar

 

DATOS CONCORDANTES

Muchos historiadores e investigadores defienden esta tradición y aducen que hay una serie de monumentos y testimonios que demuestran la existencia de una iglesia dedicada a la Virgen de Zaragoza.

El mas antiguo de estos testimonios es el famoso sarcófago de Santa Engracia, que se conserva en Zaragoza desde el siglo IV, cuando la santa fue martirizada.
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El sarcófago representa, en un bajo relieve, el descenso de la Virgen de los cielos para aparecerse al Apóstol Santiago.

Asimismo, hacia el año 835, un monje de San Germán de París, llamado Almoino, redactó unos escritos en los que habla de la Iglesia de la Virgen María de Zaragoza, «donde había servido en el siglo III el gran mártir San Vicente».

Cuyos restos fueron depositados por el obispo de Zaragoza, en la iglesia de la Virgen María.

También está atestiguado que antes de la ocupación musulmana de Zaragoza (714) había allí un templo dedicado a la Virgen.

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RASGOS PARTICULARES DE LA APARICIÓN

Tres rasgos peculiares que caracterizan a la Virgen del Pilar y la distinguen de las otras:

1- A diferencia de las otras apariciones, la Virgen aparece cuando todavía estaba en vida mortal en Palestina: «con ninguna nación hizo cosa semejante».

2- La columna o pilar fue traido por María misma para que sobre él se construyera la primera capilla, el cual se convertiría en el primer templo mariano de toda la cristiandad.

3- La vinculación de la tradición pilarista con la tradición jacobea (del Santuario de Santiago de Compostela).
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Por ello, Zaragoza y Compostela, el Pilar y Santiago, han constituido dos ejes fundamentales en torno a los cuales ha girado durante siglos la espiritualidad de España.

El pilar o columna: la idea de la solidez del edificio-iglesia con la de la firmeza de la columna-confianza en la protección de María.

El pilar es símbolo del conducto que une el cielo y la tierra.

Es el soporte de lo sagrado y de la vida cotidiana.

María, la puerta del cielo, ha sido la mujer escogida por Dios para venir a nuestro mundo.

En ella la tierra y el cielo se han unido en Jesucristo.

María es la primera piedra de la iglesia; en torno a ella va creciendo el pueblo de Dios; el aliciente para los cristianos, en construir el reino de Dios, es la fe y la esperanza de la Virgen.

En la Virgen del Pilar el pueblo ve simbolizada «la presencia de Dios, una presencia activa que, guía al pueblo elegido a través de las emboscadas de la ruta».

Capilla_del_Pilar fondo

 

LAS VISIONES EMMERICH Y DE AGREDA

Veamos lo que la beata Ana Katharina Emmerich, famosa santa agustina, que tuvo visiones sobrenaturales de la vida de Jesús y de María, nos dice al respecto por revelación divina:

“He visto a Santiago rezando en Zaragoza, vi venir un resplandor del cielo sobre él y aparecieron ángeles que entonaban un canto muy armonioso, mientras traían un pilar de luz.

En el resplandor del pilar vi a María Santísima de nívea blancura y transparencia, de mayor hermosura y delicadeza que la blancura de una fina seda.

Estaba de pie, resplandeciente de luz…

Entonces, vi que Santiago se levantó del lugar donde estaba rezando de rodillas y recibió internamente de María el aviso de que debía erigir de inmediato una iglesia allí”.

De esto mismo habla también la Venerable Madre María de Agreda en la “Mística Ciudad de Dios”.

“Manifestósele a Santiago la Reina del cielo desde la nube y trono donde estaba rodeada de los coros de los ángeles.

El dichoso apóstol se postró en tierra con una profunda reverencia y vio la imagen y columna o pilar en mano de algunos ángeles.

La piadosa Reina le dio la bendición en nombre de su Hijo y le dijo:

El Altísimo y Todopoderoso Dios del cielo ha señalado y destinado este lugar para que le consagréis y dediquéis un templo y casa de oración.

Yo, en nombre del Todopoderoso, prometo grandes favores y bendiciones de dulzura y mi verdadera devoción y amparo.

Y en testimonio de esta verdad y promesa, quedará aquí esta columna y colocada mi propia imagen, que en este lugar donde edificaréis mi templo, perseverará y durará con la santa fe hasta el fin del mundo…

Dio humildes gracias nuestro apóstol a María Santísima y Ella, dándole la bendición, la volvieron los ángeles a Jerusalén con el mismo orden que la habían traído.

Pero antes, a petición suya, ordenó el Altísimo que, para guardar aquel santuario y defenderlo, quedase en él un ángel santo encargado de su custodia.

Y desde aquel día hasta ahora persevera en este ministerio y lo continuará cuanto allí durare y permaneciere la imagen sagrada y la columna.

De aquí ha resultado la maravilla que todos los fieles y católicos reconocen de haberse conservado aquel santuario ileso y tan intacto por mil seiscientos y más años…

Éste fue el origen del santuario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza”.

imagen virgen del pilar 

MILAGROS ATRIBUIDOS

Numerosos milagros de la Virgen En 1438 se escribió un Libro de milagros atribuidos a la Virgen del Pilar, que contribuyó al fomento de la devoción hasta el punto de que, el rey Fernando el católico dijo:

«creemos que ninguno de los católicos de occidente ignora que en la ciudad de Zaragoza hay un templo de admirable devoción sagrada y antiquísima, dedicado a la Sta.y Purísima Virgen y Madre de Dios, Sta. María del Pilar, que resplandece con innumerables y continuos milagros».

Se atribuyen a la intercesión de la Virgen del Pilar diversos milagros, entre los que destacan la asombrosa curación de doña Blanca de Navarra, a la que se creía muerta, y las de invidentes como el niño Manuel Tomás Serrano y el organista Domingo de Saludes.

El más famoso fue el ocurrido el 29 de marzo de 1640 a Miguel Juan Pellicer, natural de Calanda a quien le devolvieron la pierna.

Hacía dos años y cinco meses que le habían amputado una pierna y la habían enterrado en el cementerio del hospital.

Todos los días pedía limosna a la puerta de la basílica del Pilar y se ungía su muñón con el aceite de la lámpara de María.

Este suceso extraordinario ocurrió el 29 de marzo de 1640 y fue proclamado como milagro el 27 de abril de 1641 por el arzobispo Pedro Apaolaza, tras un proceso en el que intervinieron tres jueces civiles y fueron interrogados veinticinco testigos.
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Ese mismo año, el rey Felipe IV mandó ir a palacio a Miguel Pellicer y arrodillándose ante él le besó la pierna.
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Menos resonantes resultan otros hechos que se le atribuyen, como liberaciones de presos, superación de pruebas o el simple éxito comercial y deportivo.

Entre las campañas militares que los católicos consideran obra de su intercesión se cuenta la toma de Zaragoza de manos musulmanas en 1118, la resistencia ante el ejército francés durante la Guerra de Independencia Española y la victoria del ejército sublevado en la Guerra Civil Española.

Durante la guerra civil española ocurrió otro gran milagro.

El coronel Sandino ordenó al alférez Villa Ceballos bombardear el templo del Pilar. Era el 3 de agosto de 1936.

La primera bomba cayó en el río y la cuarta en la puerta principal de entrada, las otras dos cayeron sobre la basílica, pero ninguna de las cuatro estalló.

Después del incidente, comprobaron que estaban en perfecto estado y tuvieron que desactivarlas fuera de la ciudad.

Actualmente, el casco de las dos bombas, que cayeron en la basílica, se encuentra en dos columnas del templo para recordar el milagro de nuestra Madre.

También esta el caso del desterrado de la revolución francesa, el beato Guillermo José Chaminade, que pasa tres años a los pies del Pilar de 1797 a 1800, seguro en la esperanza de un renacimiento cristiano en su patria.

Para asegurarla, la Virgen del Pilar le inspira sus fundaciones marianistas para renovar la fe de la juventud de su patria y del mundo.

Y sus hijos e hijas, agradecidos, han llevado a todo el mundo su nombre, su imagen y su devoción.

Y el caso de aquella joven mujer de 23 años, María Rafols, que llega a Zaragoza en 1804, dispuesta a atender con un grupo de compañeras a los pobres y enfermos: las Hijas de la caridad de Santa Ana.

Durante los dos sitios de Zaragoza, en plena guerra de la Independencia, merecerá que la ciudad de Zaragoza la declare «heroína de la caridad».

virgen del pilar sin manto

 

LA IMAGEN DE LA VIRGEN

La imagen que se conserva de la Virgen del Pilar es una efigie de madera, monoxila, en bulto redondo, de 36 cm. de altura.

Labrada según los cánones de la mejor escultura gótica europea de la primera mitad del siglo XV, por Juan de la Huerta (según estudios de María del Carmen Lacarra).

Representa a María como Reina y Madre, coronada, con regio vestido gótico de gran recato.

El Niño, a quien la Madre mira desde atrás, reposa sentado sobre la mano izquierda, en cuenco, y la cadera materna, sostenido por el brazo de María; aparece desnudo y despreocupado, en posición casi frontal.

Las partes visibles del cuerpo de María (rostro, cabello y manos) y del Niño tuvieron pigmentos de entonación naturalista.

La imagen fue restaurada, por iniciativa del Cabildo Metropolitano, en septiembre de 1990, por el Instituto del Patrimonio Histórico Español.

La imagen de la Virgen está sobre un pilar, mejor dicho, sobre una columna de jaspe de 1,70m.de altura y un diámetro de 24 cm.; está forrado en bronce y después con plata.

La devoción pilarista sostiene que la columna no ha variado jamás su emplazamiento desde la fecha en que la tradición sitúa la venida de María, aún en vida.

En 1596 Felipe II donó, como manifestación de su devoción mariana y pilarista, los dos ángeles de plata que siguen haciendo guardia de honor a la Virgen.

Y son los únicos elementos artísticos de la antigua Capilla que permanecen en la dieciochesca de Ventura Rodríguez.

La imagen de la Virgen del Pilar, que los fieles contemplan en su camerino de la Santa Capilla está, coronada con corona imperial y en el centro de la misma, con una aureola de brillantes.

A sus pies, rodeando el pilar, viste una de los muchos mantos ofrecidos por los fieles.

Los días 2,12 y 20 de cada mes la Imagen aparece sobre la columna, sin el manto, dejando ver la guarnición semicilíndrica de plata labrada.

En estos días se recuerdan: la fiesta de la Venida de la Virgen (2 de enero); la fiesta del Pilar (12 de octubre) y la fiesta de la Coronación Canónica ( 20 de mayo de 1905).

 

MANTOS DE LA VIRGEN

Los mantos constituyen a lo largo de los siglos la proyección de la devoción a la Santísima Virgen del Pilar fuera de la basílica.

Y, aun dentro de la misma, es un manto la mejor ofrenda que, también desde siempre, ha sido hecha por sus fieles devotos.

La primera noticia que hasta el momento se posee sobre los mismos data de 1504.

Avanzado este mismo siglo, en 1577, otro protocolo notarial nos ofrece ya un catálogo de 72 mantos con su descripción y tasación concretas.

A partir de esta fecha, se va sucediendo ya ininterrumpidamente la donación de mantos a la Virgen hasta hoy.

El más antiguo que actualmente posee la Virgen es el donado por el Cabildo en 1762, que fue confeccionado por las Madres Capuchinas de nuestra ciudad y que sigue en uso.

Cada noche, después que los silencieros invitan a los fieles a abandonar la basílica y ésta queda vacía, el capellán de la Virgen sube las escalerillas y procede devotamente a retirar de la Imagen el manto que tuvo puesto durante el día y le coloca el que lucirá al día siguiente.

El manto que viste la Virgen coincide con el color de la liturgia del día, excepto en festividades concretas o situaciones especiales.

El numero de mantos que posee la Virgen supera en la actualidad los trescientos. Constantemente se está recibiendo nuevas donaciones.

Una sección especial la ocupan los mantos «hispánicos», así llamados porque engloban los recibidos de las naciones hispanoamericanas y Filipinas.

Cantidades notables de mantos ya en desuso están hoy distribuidos por iglesias, capillas y familias de todos los continentes, de ordinario sobre imágenes de la Virgen del Pilar, para las que el Cabildo los regala a petición de sacerdotes y comunidades. Existen además los «mantos misioneros».

El servicio que tienen encomendado ha sido y sigue siendo dar consuelo a los enfermos y manifestar la amorosa cercanía de la Virgen en esos momentos de dolor.

En 1941 fueron confeccionados 500 mantos para esta misión, y para ella fueron usados, una vez pasados por la Virgen.

En 1983, han sido hechos otros 500. El deseo sigue siendo siempre el mismo:

«Que no quede pueblo o ciudad de España o de las naciones hispanas sin proporcionar este beneficio a sus enfermos.

Que en su lecho de muerte reciban el abrazo de Nuestra Señora del Pilar, que abra sus almas a la Fe, la Esperanza y al Amor«. 

Basilica del Pilar de Zaragoza

 

LA CATEDRAL-BASÍLICA DE NUESTRA SEÑORA DEL PILAR

Es el templo barroco más grande de España y uno de los más importantes de su época.
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Está considerado como el primer templo mariano de la Cristiandad.
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Puesto que en él se conserva y venera la columna (o pilar).
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Que según la tradición fue puesta por la Virgen María, que, viviendo aún en Jerusalén, se habría aparecido en carne mortal al apóstol Santiago el día 2 de enero del año 40.

Se tiene conocimiento que ya en el siglo II existía allí una pequeña iglesia, dedicada a María.

Esta Iglesia se amplió en el siglo IV con la libertad de Constantino.

En 1434 un incendio destruyó el templo románico, pero se salvó milagrosamente la imagen y el pilar.

Allí se edificó una iglesia gótica. El 25 de julio de 1681 se comenzó la actual Iglesia de 15 torres.

Por la necesidad que se vio de cobijar a las inmensas muchedumbres de peregrinos y poder atender mejor a los numerosos asistentes en los actos de culto, en 1681 se puso la primera piedra del nuevo templo, donde se incluyó también la santa capilla, conservando intacto el lugar de asentamiento de la columna de la Virgen.

En 1872 se concluyeron las diversas capillas y cúpulas, mas tarde se añadirán las cuatro torres, la última se concluyó en 1961.

El templo se articula en tres naves, de igual altura, cubiertas con bóvedas de cañón, en las que se intercalan cúpulas y bóvedas de plato, que descansan sobre robustos pilares.

El exterior es de ladrillo caravista, siguiendo la tradición de construcción en ladrillo aragonesa, y el interior revocado en estuco.

La nave central se halla dividida por la presencia del altar Mayor bajo la cúpula central.

El altar está presidido por el gran retablo mayor de la Asunción, perteneciente a la Iglesia anterior, realizado magistralmente por le escultor Damián Forment en el siglo XVI, siguiendo los modelos impuestos del retablo gótico de la vecina catedral zaragozana del Salvador (La Seo).

Bajo las otras dos cúpulas elípticas de la nave central, se dispuso la Santa Capilla de la Virgen del Pilar, el coro y órgano, que también procedían de la Iglesia Gótica predecesora.

Actualmente el Coro y órgano, se encuentran desplazados, al siguiente tramo, para dotar de mayor espacio los tramos del altar mayor.

Fernando VI ordenó en 1754 la construcción de la Santa Capilla, encomendando la obra al arquitecto Ventura Rodríguez, que amplía el templo hasta alcanzar las actuales dimensiones: 130 m. de largo por 67 de ancho, coronado por once cúpulas, diez linternas y cuatro torres.

El interior de las cúpulas y bóvedas fue ideado para ser pintado al fresco, si bien, no todas las cúpulas lo consiguieron.

Hoy día están pintadas todas las que rodean y coronan la Santa Capilla, obra de los Hermanos Bayeu, una de ellas, la que lleva el nombre de Reina de los Mártires, fue pintada por el genial pintor aragonés Francisco de Goya, que también pintó la bóveda del Coreto de la Virgen.

También están pintadas la cúpula mayor, la que cubre el órgano y Coro Mayor, y la otra cúpula elíptica de la nave central, bajo la cual en su día estuvo situado el coro.

Colocado a la izquierda del altar dedicado a Nuestra Señora del Pilar se encuentra el grupo de los Siete Convertidos, junto al Apóstol Santiago.
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Según la tradición sus nombres son: Indalecio, Eufrasio, Tesifonte, Torcuato, Hesiquio, Cecilio y Segundo.
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Estos convertidos a la fe cristiana por la predicación de Santiago, contemplan extasiados la Venida de María en carne mortal a Zaragoza.

Colocada la imagen sobre la Santa Columna, se halla dentro de un camarín de plata, con fondo de mármol verde, tachonado de estrellas cuajadas de joyas donadas por los devotos (en la actualidad son 72 estrellas) ( Hay nueve más sin joyas encima del dosel).

En la Basílica del Pilar están enterrados la mayoría de los arzobispos zaragozanos de la Edad Moderna, así como también reposan los cuerpos de San Braulio y del duque de Zaragoza, el general Palafox, entre otros.

Como curiosidad hay que hablar de las bombas de la guerra civil, expuestas en uno de los pilares, que no llegaron a explotar, pero sí perforaron el techo del templo.

También cabe destacar la presencia de las banderas de España e Hispanoamérica, por ser la Virgen del Pilar la patrona de la Hispanidad.

La Basílica de Nuestra Señora del Pilar es visitada por millares de personas cada día. Son los hijos que vienen a rezarle a su madre quien nunca los abandona.

basilica del pilar desde el ebro fondo

 

EL RECONOCIMIENTO

El Papa Clemente XII concedió para España la misa y el oficio propio de la Virgen del Pilar.
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Pío VII aumentó el rango litúrgico de la celebración y un Papa contemporáneo, Pío XII, concedió a las naciones de Iberoamérica la misa y el oficio en la fiesta de Nuestra Señora del Pilar.

El Papa Clemente XII señaló la fecha del 12 de octubre para la festividad particular de la Virgen del Pilar, pero ya desde siglos antes, en todas las iglesias de España y entre los pueblos sujetos al rey católico, se celebraba la dicha de haber tenido a la Madre de Dios en su región, cuando todavía vivía en carne mortal

Los sitios de Zaragoza, (1808) durante la guerra de independencia, dieron notoriedad a la devoción de la Virgen del Pilar.

Junto a su manto se reunía el pueblo buscando en ella protección y aliento; se le representaba velando el sueño de los soldados y se le nombró: «capitana de la tropa aragonesa».

Un siglo mas tarde en 1908, la devoción a la Virgen del Pilar, afianzo su dimensión hispánica con el tributo que se le ofreció de todas las banderas de las naciones hispanoamericanas, que cuelgan actualmente en los muros del Pilar.

El Papa Juan Pablo II en 1984, al hacer escala en su viaje a Santo Domingo para iniciar la conmemoración del descubrimiento de América, reconoció a la Virgen del Pilar como «patrona de la hispanidad».

No nos podemos olvidar la importancia que tuvo en aumentar la devoción a la Virgen del Pilar, la guerra civil de 1936-1939.

Las tres bombas que cayeron sobre el templo no estallaron y muchos vieron en este hecho un signo de la especial protección de la Virgen sobre las tropas nacionalistas.

De toda España acudían peregrinos a pie a dar gracias a la Virgen por haberlos librado de los peligros de la guerra.

 

EL DESCUBRIMIENTO DE AMERICA

El día 12 de octubre de 1492, precisamente cuando las tres carabelas de Cristóbal Colon avistaban las desconocidas tierras de América, al otro lado del Atlántico, los devotos de la Virgen del Pilar cantaban alabanzas a la Madre de Dios en su santuario de Zaragoza.

Pues ese mismo día, conocido hoy como el Día de la Raza, era ya el día de la Virgen del Pilar.

En este santuario se encuentran las banderas de todas las naciones hispanoamericanas, pues, no por casualidad, el doce de octubre de 1492 descubrió América y llegó la fe católica a aquellas tierras en alas de “Santa María”.

A Ella, todos los días al atardecer, los marineros le cantaban la Salve, pidiendo éxito en su empresa, como así fue, para gloria de Dios.

 

ORACIÓN A LA VIRGEN DEL PILAR

Oh Virgen del Pilar, Reina y Madre,
España y todas las naciones hispanas
reconocen con gratitud tu protección constante
y esperan seguir contando con ella.
Obténnos de tu Hijo fortaleza en la fe,
seguridad en la esperanza y constancia en el amor.
Queremos que en todos los instantes de nuestra vida
sintamos que tu eres nuestra Madre.
Por Jesucristo nuestro Señor.
Amén

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2018 - julio - diciembre Poesía

Ávila (Poesía dedicada a Santa Teresa de Jesús)

Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada es el nombre con que nació Santa Teresa de Jesús en 1515.

Conocida como Santa Teresa de Ávila para la posteridad, por el lugar en que transcurrió su vida.

Rosario de la Cueva le dedica el poema que publicamos.

Santa Teresa de Jesús de Benito Mercadé y Fábregas, en el Museo del Prado

Santa Teresa de Ávila fue una religiosa española que fundó la Orden de las Carmelitas Descalzas.
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Fue una de las grandes místicas de la Iglesia y es Doctora de la Iglesia.
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Puedes leer su biografía aquí

 

Ávila (Dedicado a Santa Teresa de Jesús)

 

La sinuosa silueta de tus murallas centenarias,
dibuja sus gráciles, almenas y merlones
bajo un celaje cárdeno y encendido.

Luz abrasada de crepúsculo mágico y medieval.

Aún resuena el eco, decidido, de las pisadas de la Santa.
Y su manto áspero y marfileño, flota un instante
roza la piedra del torreón y el puentecillo de Ajates.

Es, el espíritu de Teresa,
que se niega a abandonar por siempre, su hermosa ciudad.

Y corre, presurosa, a las vísperas que tañen
la entrañable campana de la Encarnación.

Suena en el portón la aldaba:
– Abrid, hijas mías, aquí estoy.
Nunca os he dejado.

En el locutorio de la Encarnación hay un aroma a incienso
y a pétalos de rosa.

Las religiosas, no se sorprenden.

Conocen bien la ausente presencia, que allí mora.

Rosario de la Cueva.


Rosario de la Cueva, de España, Poeta, Coordinadora del ciclo «La Rioja Poética» en el Centro Riojano de Madrid

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00 Todas las Advocaciones 10 Octubre ADVOCACIONES Y APARICIONES Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2018 - julio - diciembre

Nuestra Señora Aparecida, la Patrona de Brasil (12 oct)

En octubre de 1717 pasó por la villa de Garatinguetá el gobernador de Minas y de San Pablo.

Para darle alimentación se convocó a los pescadores.

nuestra señora aparecida

Tres hombres comenzaron a lanzar las redes pero no pescaron ni un solo pez.
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Sino el cuerpo de una imagen de la Virgen, pero sin la cabeza.
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Más abajo, lanzaron nuevamente la red y sacaron la cabeza de la misma imagen.

Tal vez la pesca del cuerpo y de la cabeza de la misma imagen haya sido la primera «señal» de algo extraordinario para João Alves.

El tomó los dos pedazos, cuerpo y cabeza de la imagen, los envolvió cuidadosamente en un paño y los guardó.

Hasta entonces no habían pescado nada. Lanzaron nuevamente la red y… ¡qué maravilla!

En pocos lances pescaron tan gran cantidad de peces que quedaron con miedo de naufragar.

Por eso retornaron a sus casas admirados de ese suceso). ¿Sería esa la segunda «señal» de algo extraordinario que estaría por suceder?

Nuestra Señora Aparecida es la patrona de Brasil.

Ver también:

imagen de aparecida en custodia externa

 

LA HISTORIA DE LA APARICIÓN

Estamos en el nacimiento de Sâo Paulo.
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Es el año 1554. Un grupo de jesuitas dirigidos por el P. José de Anchieta llegan con el deseo de transmitir el tesoro de la fe cristiana a los indios Tupis y Guaranis.
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Fundan la ciudad y ésta se convierte en un importante centro de evangelización.

Los misioneros inculcaban con mucho celo la devoción a María Santísima, poniendo de relieve el papel que Ella, como Madre de Dios, realizó en la obra de la redención.

Todas las tardes se tenía la catequesis y se rezaba el santo rosario.

En muchas aldeas y villas existían las célebres cofradías del rosario, se hacían procesiones y se realizaban novenas de preparación a las fiestas religiosas.

Así, bajo la protección y el cuidado de María se sigue desarrollando la historia de Brasil.

Llega octubre de 1717.

El gobernador de la capitanía de Sâo Paulo, Don Pedro de Almeida, está haciendo un viaje hacia Minas Gerais siguiendo el camino del Valle del Paraíba.

Para la alimentación del gobernador y su comitiva habían pedido a los pescadores del lugar que reunieran la mayor cantidad de peces que pudieran.

Los pescadores, entre los que estaban Domingo Martins, Juan Alves y Felipe Pedroso, tomaron sus canoas, se dirigieron al Río Paraíba y comenzaron a trabajar llenos de entusiasmo.

Lanzaban las redes una y otra vez pero era inútil. No conseguían pescar nada. Navegaron unos seis kilómetros río arriba, hacia el puerto de Itaguassú.

Echaron nuevamente las redes y lo único que sacaron fue una figura de cerámica, cubierta de barro y sin cabeza.
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Al lanzarlas nuevamente apareció la cabeza y descubrieron que se trataba de la imagen de Nuestra Señora de la Concepción.
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Después de esto lanzaron nuevamente las redes y obtuvieron una gran cantidad de peces.

Los pescadores regresaron a sus casas felices de haber conseguido una pesca tan maravillosa y muy admirados por lo que había ocurrido.

La leyenda dice que una vez que sacaron el cuerpo y la cabeza, la silueta endeble de la Virgen aparecida se volvió extremamente pesada y ya no pudieron llevársela para ningún lado.

El pueblo de Nuestra Señora Aparecida se encuentra a unos cuantos kilómetros de Guaratinguetá, villa del Estado de Sao Paulo.

nossa_senhora_aparecida

 

LA IMAGEN

Se ignora completamente como es que la imagen fue a parar al río.

Pero si se conoce su autor, un monje de Sao Paulo, llamado Frei Agostino de Jesús, monje benedictino carioca del monasterio de Santa Ana de Parnaíba, en San Pablo, quien la moldeo en el año 1650.

La Virgen es de color moreno y esta vestida con un manto grueso bordado, sus manos se ubican en el pecho en posición de oración.

La imagen sacada del río era de terracota y medía 39 cm de altura.

Los monjes benedictinos que la describen en aquella época acreditan que originalmente era policromada, como era costumbre en la época.

El color canela que presenta en la actualidad probablemente se debe a la exposición al humo de las velas de los devotos.

Ella representa a Nuestra Señora en su Inmaculada Concepción.
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Por eso su título completo es «Nuestra Senhora de la Concepción Aparecida».

En 1978, tras sufrir un atentado que la redujo a casi doscientos fragmentos, fue puesta para su reconstrucción en manos de la artista Maria Helena Chartuni, que la restauró totalmente.

pasarela de la fe entre dos basilicas de aparecida
Pasarela de la Fe entre las basílicas nueva y vieja

 

QUE SUCEDIÓ DESPUÉS CON LA IMAGEN

Felipe Pedroso conservó esta imagen en su casa, junto a Lorenzo de Sá por unos seis años.
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Luego se fue a vivir a Ponte Alta donde permaneció unos nueve años.
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Y pasado este tiempo marchó a vivir a Itaguassú, donde había encontrado la imagen.
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En 1733 Felipe regaló la imagen a su hijo Atanasio Pedroso.
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Atanasio hizo construir un oratorio y colocó la imagen de la Virgen sobre el – así llamado – altar de Paus.
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En este oratorio se reunía todos los sábados con su familia y un grupo de vecinos para recitar el rosario y alabar a la Santísima Virgen.

Desde entonces, en la tradición religiosa brasileña, la Virgen Aparecida, bajo el título de Inmaculada Concepción, es la Santa Madre, patrona de las mujeres encintas y de los recién nacidos en las riberas de ríos y mares, del oro, de la miel, de la belleza y de la seducción.

A lo largo de los años la devoción a la Virgen Inmaculada «aparecida» crece, y numerosas gracias han sido recibidas.

En 1737, el Vicario de Guarantingueta hizo construir ahí una capilla para los fieles.

Pronto comenzaron a suceder prodigios extraordinarios y la fama de la Virgen empezó a correrse espontáneamente.

El número de peregrinos que venían de los poblados cercanos creció mucho y la capillita de Itaguassú ya era insuficiente.

interior santuario aparecida
Interior del Santuario de Aparecida

 

PRIMEROS MILAGROS

Estando la noche serena, repentinamente las dos velas que iluminaban la Virgen se apagaron. Hubo espanto entre los devotos.

Una tal Silvana da Rocha, queriendo encenderlas nuevamente, no llegó, pues ellas se encendieron por sí mismas. Este fue el primer milagro de Nuestra Señora.

A mediados de 1850, un esclavo llamado Zacarías, preso por gruesas cadenas, al pasar por el Santuario, pide al amo permiso para rezar a Nuestra Señora Aparecida.

Recibiendo la autorización, el esclavo se arrodilla y reza contrito. Las cadenas, milagrosamente, se sueltan de sus manos dejando a Zacarías libre.

Madre e hija caminaban a las orillas del río Paraíba cuando sorprendentemente la hija ciega de nacimiento comenta asombrada a su madre: «Mamá, qué linda es esta iglesia» (Basílica Vieja).

Un caballero de Cuiabá, pasando por Aparecida, al dirigirse para Minas Gerais, vio la fe de los peregrinos y comenzó a burlarse de ellos diciendo que aquella fe era una estupidez.

Quiso probar lo que decía entrando a caballo en la iglesia. No lo consiguió.

La pata de su caballo quedó aprisionada en la piedra de la escalera de la iglesia (Basílica Vieja) y el caballero, arrepentido, entró en la iglesia como devoto.

Un cazador estaba volviendo de su cacería ya sin municiones cuando de repente se encontró con un enorme jaguar.

El se vio acorralado y el jaguar pronto para atacar, entonces el cazador pide desesperado a Nuestra Señora Aparecida por su vida y de pronto el jaguar da vuelta y se retira.

santuario de aparecida

 

LA BASÍLICA

Aparecida es una ciudad y municipalidad del Estado de San Pablo localizada en el valle del río Paraíba, a veces se le llama Aparecida del Norte.

El P. José Alves, vicario de la parroquia de Guaratinguetá mandó construir una capilla más grande a la original a la de 1737 en el Morro de los Coqueiros, que estaba más cerca de la parroquia.

El templo se inauguró el 26 de julio de 1745 bajo la invocación de Nuestra Señora Aparecida y dos años después surgió en torno a él un pequeño poblado.

El número de peregrinos siguió creciendo de modo extraordinario y la devoción se extendió por todo Brasil.

Muy pronto comenzaron a dedicarse capillas e Iglesias a nuestra Señora Aparecida y por todas partes era invocada como Madre y Patrona.

En 1852 se hizo una nueva construcción y más tarde otra en 1888.
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En 1904 la imagen fue solemnemente coronada y 1908 el templo fue elevado a la categoría de Basílica menor.
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El 16 de junio de 1930 el Papa Pío XI declaró a Nuestra Señora Aparecida Patrona del Brasil.

En 1946 se comenzó la construcción de la actual Basílica y el 4 de junio de 1980 fue consagrada por el santo Padre Juan Pablo II.

Es el segundo santuario mariano más frecuentado del mundo.

Gigantesca con su torre de 100 metros de altura, su cúpula de 70 metros, su nave en forma de cruz griega de 173 metros de largo y 168 metros de ancho, con una superficie total de 18.000 metros cuadrados.

Su capacidad de acogida es de 45.000 fieles.

Por sus medidas, Nuestra Señora es la segunda Basílica más grande del mundo, después de la San Pedro de Roma.

Nuestra Señora de Aparecida es, entre otros, el sitio de peregrinación de los trabajadores que tiene lugar cada año el 7 de septiembre, día de la Fiesta Nacional, y también el 12 de octubre que es su Fiesta Patronal.

La devoción a la Inmaculada Concepción o Nuestra Señora Aparecida, patrona del Brasil, mueve a millares y millares de católicos brasileños.

Dos o tres veces al año van con fe, a pie, a caballo, en carreta, en moto, en auto o en ómnibus, para homenajear, agradecer o solicitar algún don a la Virgen.

El clima de los homenajes comienza el 12 de octubre cuando la ciudad de Aparecida (SP) es invadida por más de doscientos mil peregrinos de los cuatro puntos del país (seis veces su propia población que tiene un poco más de 34 mil habitantes).

El destino de todos los visitantes es el mismo: la catedral de Aparecida, una enorme construcción aun insuficiente para acoger tantos fieles.

Fuentes:


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Virgen de Guadalupe de Islas Canarias, y su Hallazgo Milagroso, España (12 oct)

Un navío del siglo XVI, en ruta hacia América, pasó cerca de la isla de La Gomera.

Sus tripulantes advirtieron en tierra muchas luces brillantes que salían de una cueva.

Atraídos por ello descendieron a tierra y encontraron en la cueva una pequeña imagen de la Virgen María con su hijo en brazos.

Virgen de Guadalupe islas canarias

La trasladaron al barco.
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Pero por mas que intentasen no podían navegar.
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Devolvieron la imagen al mismo lugar que la encontraron.
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Se dirigieron al puerto cercano de San Sebastián de la Gomera, informando a las autoridades de todo lo sucedido.
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Todos fueron al lugar, llamado Punta Llana.

La escultura, de color moreno, de unos 25 centímetros de altura fue invocada como Nuestra Señora de Guadalupe, proclamándola celestial patrona de La Gomera.

Su ermita está en una marisma a la que se accede en pequeños barcos de vela y se realiza su bajada cada 5 años. Fue coronada canónicamente el 12 de octubre de 1973.

Esta Guadalupe de Canarias tiene un significativo entronque con la Guadalupe de Extremadura y con la Guadalupe del Tepeyac en México.

Sin duda, el viaje de Colón hacia América es considerado como uno de los periplos más importantes realizados jamás.

Y fue precisamente desde aquí, desde la Isla Colombina de La Gomera, desde donde el marino genovés soltó amarras rumbo a lo desconocido.

Resulta cuanto menos curioso, si no providencial, que el Almirante orase ante la Virgen de Guadalupe extremeña antes de iniciar su singladura, encontrándola después en su primera escala en las Islas Canarias.

Así como que sea ésta y no otra la advocación principal de la América hispana.

La Gomera es una de las siete islas principales de las Canarias.

Está situada en el Océano Atlántico, en la parte occidental del archipiélago.

Pertenece a la provincia de Santa Cruz de Tenerife. Su capital es San Sebastián de La Gomera, donde se ubica la sede del Cabildo Insular.

procesion de guadalupe de la gomera

 

PATRONA DE LA GOMERA

Tradicionalmente se ha considerado a la Virgen de Guadalupe como la Patrona de La Gomera, pero ese patronazgo realmente comienza a ser efectivo bien entrado el siglo XIX.

En las primeras décadas del siglo XVIII cuando fray Diego Henríquez habla de la Patrona de la Isla se refiere a la Virgen del Buen Paso cuya ermita se erigió antes de 1544 y estaba situada a la entrada de la rada de la capital gomera

Lo que sí parece ser cierto, es que la devoción por la Virgen de Guadalupe data de principios del siglo XVI y está relacionada con la evangelización de América.

Al constituirse en una imagen extremeña que expandirá su culto por el Nuevo Mundo, un culto que propagarán más tarde en las Islas emigrantes canarios que retornarán con pinturas y tallas de Nuestra Señora, ya revestida con el atributo de Patrona de México.

Su llegada a la isla y su capilla se relaciona con el auto titulado primer Conde de La Gomera, Guillén Peraza de Ayala (1484-1565) que mantuvo buenas relaciones con el convento extremeño de Nuestra Señora de Guadalupe.

Por lo que no es casual que el santuario que, según la tradición, mandó a edificar, fuera dedicado a esta advocación.

Cabe recordar que la edificación del Santuario de la Virgen de Guadalupe, ubicado en el pago de Puntallana en la Gomera, se establece con anterioridad a 1542.

La decadencia de su templo en el siglo XIX fue tal que en 1862 su ruina era manifiesta y es precisamente a partir de 1871 cuando se erige la Bajada Lustral, el comienzo de las Fiestas Lustrales tal y como hoy las conocemos, por lo que podemos centrar en ese período y no antes su conversión en fiesta insular.

procesion virgen de guadaluoe islas canarias

 

APARICIÓN DE LA VIRGEN

En un relato muy parecido al de tantas otras devociones marianas, cuenta la tradición -envuelta en leyenda- sobre la aparición de la imagen.
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Se dice que un navío, en aquella época de las primeras grandes rutas al Nuevo Mundo, pasó al amanecer cerca de la isla de La Gomera.
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Sus tripulantes (posiblemente extremeños, como tantos, cuya protectora es la Virgen de Guadalupe) advirtieron en tierra muchas luces brillantes que salían de una cueva.
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Atraídos por el resplandor y con la ayuda de una chalupa, descendieron a tierra.
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Allí encontraron, sobre un arbusto que se conoce con el nombre de Salado, una pequeña imagen sonriente de la Virgen María con su Hijo en brazos.

La trasladaron al barco y la colocaron en la cámara principal mientras el capitán ordenaba desplegar velas rumbo a la Península.
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Pero, por más que lo intentaban, no podían navegar.
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El velero no se movía de su sitio.
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Se cuenta que la tripulación, extrañada, contempló atónita cómo una fila de palomas blancas revoloteaban en torno a la peña donde fue encontrada la imagen.
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Formaban una cadena desde tierra hasta la nave.

En vista del prodigio, el capitán -consciente del significado- ordenó devolver entonces la imagen al mismo lugar donde la encontraron: la Señora de los Acantilados quería quedarse en La Gomera.

Tras depositarla cuidadosamente en el lugar donde la encontraron, se dirigieron presurosos al puerto cercano de San Sebastián, informando a las autoridades, al clero y al pueblo del hallazgo y de todo lo sucedido.

En multitudinaria procesión, todos fueron a pie al lugar, llamado Punta Llana, una marisma a la que se accede en pequeños barcos de vela, a rendir homenaje a la milagrosa imagen.

Ante Ella, se comprometieron a erigirle en su honor el pequeño santuario que hoy conocemos de la que, a partir de entonces, sería proclamada como Señora de la Gomera.

Se ignora quién la dejó en aquella costa, pues entonces la isla ya estaba conquistada y cristianizada.

Tiene cofradía propia que cuida celosamente de su fiesta y tradiciones.

Cada primer domingo de mes se acude al santuario -ubicado en un promontorio próximo al acantilado y al que también se accede por camino de tierra- para asistir a una misa solemne en honor de la Morenita de Puntallana.

El hallazgo en el siglo XVI en Puntallana de la imagen de la Virgen puede considerarse, según el prelado nivariense, don Bernardo Álvarez, una visita de María al pueblo gomero de entonces.

Ya que la imagen es encontrada, por lo que el hallazgo no es fruto de una búsqueda o investigación, sino que se trata de una visita no pedida, inesperada y gratuita.

virgen guadalupe gomera

 

LA IMAGEN DE LA VIRGEN

La iconografía guadalupana no es del todo extraña en el Archipiélago Canario.

Además de en La Gomera, también en Tenerife abundan las pinturas que representan a la patrona de México según su iconografía habitual: iconografía que fue acuñada por el pintor de esa escuela Miguel Cabrera en el siglo XVIII.

Así mismo en La Palma encontramos lienzos de esta advocación mariana.

Como por ejemplo el colgado en la escalinata de acceso al coro de la fastuosa iglesia de Santo Domingo de Guzmán en Santa Cruz de La Palma; o en el óleo sobre lienzo anónimo mexicano de San Juan Bautista de Arucas (Gran Canaria).

Muchas pinturas de esta Virgencita mexicana llegaron a Canarias enviadas por isleños que habían emigrado u ocupaban puestos de gobierno. Recordemos que la Virgen de Guadalupe es la patrona de Extremadura y llamada la Reina de las Españas.

Recordemos que fuera de las fronteras nacionales, hay santuarios de esta advocación en Portugal, Polonia, Río-Muni, y en especial en América y Filipinas, donde más de 600 lugares llevan el nombre de Guadalupe.

Y en donde destacan los santuarios de Nuestra Señora de Guadalupe de Tepeyac, Villa de Guadalupe (México); Sucre y Mizque (Bolivia); Pascamayo, Nespeña, Balsas, Nasca y Ayquina (Perú); Quito y Quinche (Ecuador); Santa Fe de Bogotá (Colombia); la catedral de Basse-Terre y Point-á-Pitre (Antillas), etc.

La imagen más sobresaliente en La Gomera, por su importancia no artística, sino religiosa, es la de Nuestra Señora de Guadalupe, que en el santuario de su mismo nombre, en el pago de Puntallana, se mantiene hoy en día como flamante Patrona, cuyas esperadas Fiestas Lustrales atraen a los gomeros de dentro y de fuera de las fronteras insulares.

La talla, en opinión de la doctora Constanza Negrín, procede de Malinas, según las características que tenía antes de la restauración a la que fue sometida.

Muestra la tradicional configuración de este tipo de piezas: la madre, con el cuerpo ligeramente doblado en el regazo, mira frontalmente con expresión dulce, mientras el Niño, abrazándola levemente, aparece de perfil.

La escultura, de color moreno, de unos 25 centímetros de altura, fue coronada canónicamente el 12 de octubre de 1973.
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Lleva al Niño en su brazo derecho, el que también recoge su manto.
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Representada como una joven adolescente, con el cabello largo y lacio, su rostro es de facciones muy menudas.
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Asoma por debajo de la túnica la punta de su zapatilla.
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El cuerpo de la delicada talla presenta un ligero arqueamiento propio del gótico.

A pesar de su arcaísmo, mantiene relación con la de Guadalupe de Teguise (Lanzarote).

Fue restaurada por el escultor orotavense Ezequiel de León, descubriéndose su primitivo manto, oculto por diferentes repintes.

En la actualidad se presenta como fue originalmente.

ermita virgen de guadalupe islas canarias

 

EL SANTUARIO DE PUNTALLANA

Una vez descubierta la Señora, se acordó construir una ermita.

La fábrica corrió a cargo de Guillén Peraza de Ayala y Bobadilla, I Conde de La Gomera, tal y como aparece indicado en el Libro de Mandatos que se custodia en la parroquial de la Asunción de la Villa capital.

El acaudalado noble tenía muy buenas relaciones con el convento extremeño de Nuestra Señora de Guadalupe, por lo que no es casual que el santuario que mandó edificar fuera dedicado a esta advocación mariana.

En la fachada principal del venerado y visitado oratorio está colgada una placa de piedra en la que se dice que fue fundado en 1542.
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Aún conserva parte de la fábrica original. Su planta en forma de T es única en la Isla.
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Tiene sólo una nave principal que termina en el presbiterio con tres capillas cuadrilongas.

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Riquelme nos informa de que el esquema constructivo, en cuanto a materiales y elementos arquitectónicos se refiere, guarda paralelismos con la ermita de San Sebastián, donde se encuentra el copatrono de la Isla.

Una profunda reforma tuvo lugar en el siglo XIX, tal vez la más significativa de su historia.

Se procedió a la ampliación de la ermita en cinco varas por la cabecera; también se reconstruyó el arco toral de medio punto en cantería, para así adaptarlo a la nueva dimensión de la única nave, descansando sobre pilastras.

La cubierta es un artesonado de par e hilera con tejado a dos aguas al exterior.

El pavimento es de piedra, la tradicional losa chasnera.

Dadas sus proporciones, de 12,78 m. por 4,8 m., en el que escasamente caben unas cuarenta personas, su cofradía presentó un proyecto de ampliación en 1994, que por fin fue aceptado.

procesion marina guadalupe islas canarias fondo

 

LAS FIESTAS ANUALES

Esta Virgencita es honrada anualmente durante las llamadas Fiestas de Octubre o Fiestas de Puntallana.
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Y de manera especial, cada cinco años en la Bajada de la Virgen (años acabados en 3 y en 8), constituyéndose éste el ritual festivo más importante de los que tienen lugar en la Isla Colombina.

Todos los años -en los que no tiene lugar la Bajada- arrancan las fiestas marianas a partir de la víspera del primer domingo de dicho mes.

La noche del sábado es ya tradición secular el recorrido por las calles del casco de la Villa capitalina de San Sebastián, de un rosario cantado que sólo se interpreta para esta ocasión y al son de una música religiosa tradicional.

Al día siguiente, peregrinos llegados desde cualquier punto de la Isla Redonda se van desplazando hasta el pequeño santuario de la costa de Puntallana, donde su Virgen Protectora aguarda a su Pueblo.

Muchos van a pie a fin de pagar las promesas hechas, muchas de ellas, en la edición pasada.

Hay un recuerdo especial para los gomeros que ya no están.

La peregrinación por tierra es muy accidentada, pues debe de ser escalada la base de la montaña del Espigón, que cierra la playa y donde se hace necesario un breve descanso antes de remontar la pendiente peligrosa.

La Fuente es un paraje donde se hace un alto para almorzar; las Cruces es el lugar donde ya se divisa el santuario y se invoca la protección de la Señora de las Palmeras con el rezo de la Salve.

Por la pista se llegaba al Llano, para tomar el camino y descender a la playa de Ávalo, siendo necesario salvar una segunda montaña antes de cruzar Puntallana.

Cerca de la ermita se levantan muros de piedra seca que se habilitan para el descanso de los romeros.

Dentro del recoleto santuario, todos veneran esta pequeña y entrañable imagen a la que hacen ofrendas y demuestran su devoción pernoctando junto a su altar, dentro de la ermita y en las chozas de piedra de los contornos de la pequeña iglesia.

El mismo lunes existe un gran trasiego de feligreses y peregrinos que se van uniendo a los fatigados llegados en los días anteriores.

Es a mediodía cuando tiene lugar la tradicional función religiosa solemne y la posterior procesión de la Virgen de Guadalupe por los aledaños e inmediaciones del oratorio.

Luego llega la esperada comida comunitaria entre todos los presentes. Se organizan las parrandas y se baila el tajaraste.

También se celebra el tradicional baile de día.

De su organización se encarga una Comisión que se renueva cada año.

El traspaso de responsabilidades se lleva a cabo el lunes, al final de las Fiestas, en un acto público a las puertas de la abarrotada ermita y queda simbolizado mediante la entrega del tradicional ramo.

Éste consiste en un tronco de caña dulce recubierto y adornado con panes, frutas, flores, gajos… que el presidente de dicha junta saliente ofrece a la entrante, como si de un cetro de poder se tratase.

Ya al atardecer, los romeros inician su retorno a casa, bien por barco bien por tierra.

Virgen de Guadalupe,
morenita agraciada,
todo tu pueblo te aclama,
Gomera de Punta Llana.

Al regreso de los agotados, pero satisfechos peregrinos, se portaba tradicionalmente una rama de salado, planta que se había colocado como peana en la historia de la aparición de la Imagen.

BAJADA DE GUADALUPE

 

BAJADA DE LA SEÑORA

Cada cinco años, en octubre, como decíamos, tiene lugar la Bajada
de la Virgen a la Villa de San Sebastián.
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Al contrario que sucede en las otras Bajadas de Canarias, ésta es la única que se realiza siempre por mar.
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La adornada nave principal, donde va ubicado el trono de la Virgencita Marinera, es custodiada por numerosas embarcaciones también engalanadas.

Esto sucede -según el programa oficial- a partir de las cuatro de la tarde del lunes siguiente al primer domingo de octubre.

Nada más tocar el muelle, la ansiosa población espera a ritmo de tambores y chácaras el desembarque de las andas de baldaquino que portan a hombros los orgullosos romeros.

Una vez en la rada de San Sebastián, los marinos desembarcan a hombros la imagen.

Es un honor para aquellos afortunados que consiguen trasladarla desde el barco engalanado hasta la orilla de la playa, momento en el que el estruendo de voladores y aplausos se unen a los sones de dichos instrumentos musicales.

Organizada la procesión, comienza el baile hasta que el cortejo solemne hace su llegada a las Casas Consistoriales, donde se produce la recepción oficial de la Patrona de los Gomeros.

El regidor municipal le entrega su bastón de mando a la Alcaldesa Honoraria y Perpetua de la Villa. Luego, la multitudinaria procesión continúa hasta la Parroquia Matriz de la Asunción, donde la Reina del Silbo es entronizada efímeramente para recibir la veneración de su emocionado Pueblo.

Una vez la red viaria lo permitió, a partir de 1968 empezó a tener lugar la visita de la sagrada imagen a todos los pueblos y municipios de La Gomera, al igual que ocurre cada cuatro años, en la Bajada de la Virgen de los Reyes de la vecina isla de El Hierro.

En cada uno de sus altares permanece aproximadamente una semana. Estos actos religiosos se compaginan con otros muchos populares. Se desarrollan desde encuentros folklóricos, verbenas, muestras de artesanía, conciertos, hermanamientos entre pueblos, etc.

Durante el fatigoso recorrido ascendente y descendente por todos los profundos barrancos que configuran esta bella isla, se producen numerosas muestras de devoción y fervor por los gomeros que no pierden la oportunidad de proferir vivas, hacer plegarias, lanzar piropos, cumplir promesas, recitar coplas… todo ello mezclado con los cantos de los romances y el baile y son del tajaraste.

Por cierto, el Gobernador de Armas de La Gomera, Juan de Castro, en su manuscrito de 1856, ya aludía al tajaraste o baile del tambor en el que se refería a los instrumentos musicales utilizados entonces: chácaras, flauta y tambor.

El retorno de la Virgen coincide con su onomástica, el 12 de diciembre, Día de Guadalupe. De la misma manera, esto es lo que ocurre cada lustro el día 5 de agosto, Día de la Patrona de La Palma, Nuestra Señora de Las Nieves, jornada fijada para su Subida al Real Santuario Insular.

Fuentes:


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Nuestra Señora de Begoña, la Patrona de Vizcaya, España (11 oct)

La imagen de la Virgen de Begoña se hallaba desde el comienzo del siglo XIV en la pequeña iglesia rural que era la de Begoña.

Pudo ser el señor de Vizcaya, don Diego López de Haro.

O fueron algunos de sus predecesores, quienes donaran la imagen a Begoña.

nicho de ns de begoña

La Basílica de Nuestra señora de Begoña es el santuario de la Madre de Dios de Begoña.
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Patrona del señorío de Vizcaya, situada en la capital del mismo, Bilbao, España.

Bego-oña significa Quieto el pie («Dejadme aquí» o «A tus pies») en el dialecto vizcaíno del euskera.

Cuenta la leyenda que la Virgen se apareció en la oquedad de una encina, en el monte Artagán.
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Según otra tradición, la encontró un pastor sobre un espino.

Tiene una fuerte devoción entre los marinos.

Desde el S. XVI son numerosos los barcos de matricula bilbaína que han ostentado el nombre de “Virgen de Begoña” o “Begoña” simplemente.

Había una costumbre de las gentes de mar al llegar al recodo de la Ría de Bilbao, que pasa al lado del barrio al que precisamente lleva el nombre de “La Salve”.

Era que al ver las torres de la basílica de Begoña comenzaran a rezar una «Salve» a la Virgen, en agradecimiento por haberles protegido en sus viajes marineros.

ns de begoña completa

 

IMAGEN Y LEYENDA

Cuenta la leyenda que la Virgen se apareció en la oquedad de una encina, en el monte Artagán.

Según otra tradición, la encontró un pastor sobre un espino.

Erigieron allí una minúscula ermita.
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Pero cuando, más tarde, quisieron buscar un lugar más propicio para la veneración y la fueron a trasladar de sitio, la imagen de la Virgen se arraigó al suelo.
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Mientras una voz pronunciaba las palabras: ¡Begooña!, que significa ¡Quieto el pie!.

La altura de la talla es de 0,93 metros, de madera de tilo, sentada sobre un sencillo taburete, sin respaldo, asienta al Niño en sus rodillas.

La imagen vio cercenada su original corona tallada en la madera y en su lugar recibió una corona de metal precioso.

La imagen de la Virgen de Begoña se hallaba desde el comienzo del siglo XIV en la pequeña iglesia rural que era la de Begoña.

Pudo ser el señor de Vizcaya, don Diego López de Haro, o algunos de sus predecesores, quienes donaran la imagen a Begoña.

interior basilica de begoña

 

LA HISTORIA

La Carta puebla (15 de junio de 1300) no es el primer documento que menciona a Begoña. Una pura mención geográfica la hallamos en 1162.

En 1672 el Señorío de Vizcaya publica un grabado de la Virgen, con el escudo del Señorío al pie, en que la llama: “especial abogada y protectora del Muy Noble y Muy Leal Señorío de Vizcaya”.

En 1738, las Juntas Generales del Señorío de Vizcaya, reunidas en Guernica, a propuesta del Cura de Begoña, don Pedro de Norzagaray, acordaron recibir a la Virgen de Begoña como Patrona y Abogada del Señorío.

En el siglo XVIII, Begoña llegó al apogeo de su esplendor. Unos pocos años más y las guerras (invasión napoleónica, guerras carlistas) reducirán todo ello a un montón de escombros.

En septiembre de 1900 se procede a la solemne coronación canónica; el obispo de Vitoria, don Ramón Fernández Piérola, Delegado apostólico para la coronación, ofició la misa pontifical y la posterior coronación.

La Sagrada Congregación de Ritos declaró patrona de Vizcaya a la Virgen de Begoña en su sesión del 21 de abril de 1903, siendo Papa León XIII.
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A los 50 años lo volvió a ser por el Nuncio, con una gran misión preparatoria en Bilbao y radiomensaje de Pío XII.

El 27 de marzo de 1908, Pío X, concedió al templo el título de basílica menor.

retablo mayor de ns de begoña fondo

 

MILAGROS

A la Virgen de Begoña se acudía en los momentos difíciles.

Las bajadas de la Virgen a Bilbao con ocasión de las inundaciones de la Villa en los años 1651, 1737, 1762 y 1775 son multitudinarias.

De todas las manifestaciones extraordinarias de esta advocación ha de destacarse la rogativa del 8 de septiembre de 1855, cuando el cólera morbo asolaba Bilbao.
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De acuerdo los cabildos y ayuntamientos de Begoña y Bilbao, bajaron a la Virgen en solemne rogativa.
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En los días siguientes no hubo un solo caso nuevo y la epidemia desapareció rápidamente.

 

LA BASÍLICA DE BEGOÑA EN LA HISTORIA DEL PAÍS VASCO

El carácter monumental de Begoña se basa en el edificio en sí, de una magnitud que no se entendería fácilmente en función del servicio religioso de una iglesia, pero sí como santuario de amplia repercusión en su entorno.

Sobre una ermita primitiva se construyó en el S. XVI el actual templo, trazado por Sancho Martínez de Arego, que fue también aparejador responsable de la obra de San Antón.

Es un templo basilical de tres naves, sin crucero, cubiertas con bóvedas de crucería dentro del S. XVII, coincidiendo con la obra del coro que trazaba Martín Ibáñez de Zalbidea en 1621.

Por tanto, las obras duraron un siglo, ya que habían comenzado en 1511.

Basilica de Begoña

La basílica de Begoña formaba parte del perímetro defensivo de Bilbao durante los asedios carlistas del siglo XIX, resultando dañada durante los mismos.

El general carlista Zumalacarregui fue mortalmente herido en las cercanías de la basílica, todo lo cual hizo de la basílica un santuario carlista.

La explanada frente a la basílica fue testigo de los Sucesos de Begoña.

El 16 de agosto de 1942 una bomba fue arrojada a la salida de la basílica, supuestamente por falangistas, sobre un grupo de carlistas, con varios heridos como resultado.

Un falangista, Juan José Domínguez, fue fusilado como castigo, aunque su participación en los hechos es discutida por algunos.

En 1835, en la primera Guerra Carlista, se destruyen la fachada y la torre. En 1876 comenzaron las obras de la nueva restauración de Begoña. En junio de 1881 quedó terminada la torre.

La actual fachada a los pies y torre es proyecto de José María Basterra y realizada entre 1902 y 1907, mientras la sacristía actual se construye entre 1900 y 1903.

A lo largo de este siglo de construcción varió algo el rumbo unitario del estilo gótico, pues a mediados del S. XVI la portada principal se formula como un magnifico arco de triunfo manierista, que recuerda mucho obras castellanas de Gil de Hontañón.

Lo demás guarda el estilo unitario gótico referido, aunque el coro deja ver el talante clasicista de tracista.

 

CULTO Y FESTIVIDADES

La Basílica de Begoña está adscrita al la Santa Basílica de San Juan de Letrán.
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Por lo que se puede adquirir indulgencia plenaria según las condiciones acostumbradas.

Las festividades más importantes tienen lugar los días 15 de agosto, día de la Asunción de María (también llamado «Día de la Amatxu» por significar «Amatxu» madre en euskera).

Y el 11 de octubre, festividad de Begoña. Es ya tradición antigua que la Cofradía de Begoña organice sendos actos.

procesion de las antorchas de begoña

 

ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DE BEGOÑA

No olvidéis, Virgen Santísima, las tristezas de la tierra.
Dirigid una mirada bondadosa sobre los que sufren
luchando contras las adversidades y cuyos labios
no cesan de apurar el Cáliz de la Amargura de esta vida.
Tened piedad de los que se amaban y han sido separados.
Tened piedad de las flaquezas de nuestra fe.
Tened piedad de aquellos a quienes amamos.
Tened piedad de los que lloran,
de los que rezan y de los que temen.
Dadles a todos la esperanza y la paz.

(300 días de indulgencia aplicables a los difuntos)

 

Fuentes:


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Nuestra Señora de la Misericordia de Gallivaggio Pide Penitencia para Evitar Castigo, Italia (10 oct)

Cristoforo Colombo está por llegar a las orillas del nuevo mundo.

Y la Madonna se digna aparecer en una localidad, denominada Gallivaggio.

En el perdido y boscoso Valle de San Giacomo, ahora conocido a los turistas como Valle delo Spluga.

En la región de la Lombardía, provincia de Sondrio, en la Valchiavenna…

madonna de gallivaggio

Es tiempo de mucha tristeza y de gran pobreza.
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Pero sobre todo por las frecuentes batallas fratricida que perturban la vida dura de la población del lugar.

La novedad en el campo religioso es que va madurando la Reforma de Lutero.

Invade Europa y la Valchiavenna, que es el paso obligado y cómodo para el centro de Suiza y a Alemania.

El 10 de octubre 1492, en Gallivaggio, sobre Chiavenna, dos niñas campesinas que recogían castañas dijeron han visto a una mujer majestuosa.
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Reveló ser la Virgen Maria, aparecida para convertir a los pecadores.
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Para recordar al los fieles de santificar las fiestas, orar y hacer penitencia para obtener de la misericordia de Dios.

En el lugar se construyó una capilla, y luego una iglesia; aquí fluyeron en el curso de los siglos muchos peregrinos.

nicho de la madonna de gallivaggio

 

EL HECHO MILAGROSO

Era el miércoles 10 de octubre de 1492, cuando a las primeras luces del alba, dos niñas de los pueblos vecinos de Vhò y Lirone, llegaron a Gallivaggio a recoger castañas.

Después de un rato se sientan sobre una piedra, al lado de un castaño, para descansar un poco.

Repentinamente se encuentran cegadas por un extraño resplandor, que no puede confundirse con la luz solar, sino que muy distinto.

Apareció una niña, que, creciendo armónicamente en sus proporciones, se transformó en una mujer majestuosa y admirable.
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Tenía un velo que de la frente le llegaba hasta la espalda y en torno a ella había Ángeles.
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La espléndida Dama tenía sus pies sobre una de las piedras delante de las jóvenes, que permanecieron mudas y con el corazón suspendido
.

La bonita Dama habló:

«¿Que andan haciendo jóvenes mías?»

Estas, titubeantes respondieron:

«Estamos aquí recogiendo castañas».

“¿Encontraron las suficientes?. ¿Son pobres?» respondió con tono delicado.

«Tenemos las suficientes por gracia de Dios y la Santísima Virgen».

La Dama sonriendo dijo:

«Soy yo, la Virgen María».

Las muchachas, asombradas de lo que estaba aconteciendo, se arrodillaron y haciéndose de valor le dijeron:

«¿Nuestra Señora, como es que ha venido a este desierto?».

La Virgen respondió con palabras claras y severas:

«Voy a cada lugar donde hay pecadores que deben convertirse.
.
El Hijo mío esta disgustado con la conducta de los hombres.
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Y yo me interpongo a Él pidiéndole: misericordia, misericordia, misericordia.»

fresco de la aparición de gallivaggio

A estas palabras las niñnas vieron brotar de las rodillas y las manos de la Dama sangre.

El Virgen sigue hablando:

«Habrán visto uds, la amenazante llama deslizándose por el cielo.
.
Habrán sido advertidas incluso del terremoto producido el día de San Antonio abad.
.
Observado la terrible lluvia que devastó prados y calles, que erradicó plantas y destruyó edificios y puentes.
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Incluso Coira debía haber sido completamente destruida.
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Anuncien que si los pecadores no se enmiendan, si no observan mejor los deberes de la fiesta, si no hacen obras de plegaria y penitencia, la ira del Hijo de Dios bajará terrible a castigar a la humanidad.
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Ustedes digan ahora que todos se preparen a santificar el domingo, desde el crepúsculo del sábado, en honor mío y de mi Hijo.
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Solamente así Él accederá a mi plegaria para obtenerles la salvación»
.

Rápidamente después la Santa Virgen desapareció.

La Virgen les habló con severidad pero con afabilidad después de haberles preguntado si la cosecha de castañas era suficiente.

El relato de la aparición está contenido en un pergamino escrito en latín.

Cuyo original se extravió desgraciadamente, pero del cual se había hecho copia y se había controlado exactamente incluso por Giangiacomo Macolino.

se había estampado la exacta historia de la aparición, de cuya veracidad no puede prudentemente dudarse.

Todos los documentos historiográficos del santuario se produjeron en latín.

Y a continuación traducidos libremente en italiano el relato de la aparición con el acta de las primeras gracias contenida en la antedicha escritura o pergamino.

En el Archivo del Curia episcopal de Como, en la carpeta de la visita pastoral del obispo Torriani en Valchiavenna – expediente Gallivaggio – se encuentra una copia en latín del famoso pergamino.

interior templo gallivaggio

 

SIGNIFICADO RELIGIOSO

El mensaje de la Virgen aparece como severo en sus tonos finales, no obstante contiene incluso un anuncio de esperanza.

Maria se preocupa de las dos niñas y de sus necesidades.

No les asusta, al contrario son atrídas por esta figura que se les aparece, y no tienen ninguna dificultad para entender que viene del cielo.

Su actitud es de respeto «se arrodillaron y haciendose de coraje le pidieron…».

Empieza así este coloquio en el cual María dejará, en el mensaje, un rastro para la recuperación y el crecimiento de la vida cristiana: Eucaristia, plegaria y penitencia.

Las apariciones deben comprenderse como intervenciones maternales de Maria, que bajo la cruz, en Juan, tomó al cuidado a cada uno nosotros.

No añaden nada al depósito de nuestra fe, pero son intervenciones extraordinarias, que invitan a la recuperación de la vida de fe en lo cotidiano.

El santuario señala esto extraordinario, dónde Dios, en un determinado momento histórico, ha querido manifestar su precisa voluntad.

Su significado realmente en ayudar a la comunidad e individuos a repasar un itinerario de la fe, juntos con la propia comunidad de fe. Allí el Señor pide encontrarse en los hermanos.

Es en la parroquia en que se vive la misión hacia los últimos, se evangeliza al más pequeño, se expresa la caridad, se toma nota y se intenta hacer algo para los enfermos, las familias, los niños, los viejos.

El Santuario representa el lugar, donde, al volver a María y a su Hijo, se hace luz en nuestra vida para dejar entrar estas palabras esperanza que deberíamos dar a los hermanos.

santuario de gallivaggio fondo

 

EL SANTUARIO

Es fácil imaginar el entusiasmo con el cual las dos muchachas contarían la aparición y referirían las palabras oídas.
.
Habrá el que creyó en su relato pero también estuvo el escéptico e incrédulo.
.
Cuando sin embargo las gracias y los milagros se multiplican, (incluso cuando un niño muerto resucita apenas colocado sobre la piedra donde colocó los pies el Madonna) el entusiasmo se transmuta en activas obras de bien.
.
Y por eso aún siendo inverno, en diciembre empieza la construcción de una capilla de madera.
.
Que será bendecida el 31 de mayo del 1493, siete meses después de la aparición.

En pocos años se transforma en una iglesia verdadera, pero rápidamente ésta se revela insuficiente.

En el 1598 empieza la construcción del actual grandioso Santuario de tres naves, consagrado en el 1615. El campanario es de 1731.

En 1741 la piedra de granito sobre la que la Madonna había colocado sus pies, se transportó al centro del Santuario en el presbiterio y en 1900 fue puesta mas cerca del altar.

En el 1742 el Capítulo del Canónico de San Pedro en el Vaticano decreta y ofrece a la corona de oro para incoronar a la bonita Madonna, aún hoy muy venerada.

El santuario dedicado a la madonna de la Miseridordia, declarada “Patrona de la Valchiavenna” durante el jubileo del 2000, se encuentra en la comuna de San Giacomo Filippo a pocos kilometros despues de Chiavenna.

De forma nítida y elegante, en contraste con el áspero ambiente circundante, la actual iglesia es la tercera connstruida luego de la aparición.

El campanario, con sus 52 metros es el mas alto de la Valchiavenna.

De la carretera Nacional se accede al extenso lugar del Santuario a través de una escalera de 72 escalones de granito y en la cumbre se halla una gran cruz con un Cristo en bronce.

La fachada es simple y armoniosa. El interior es de 3 naves con un crucero sostenido por columnas monolíticas de granito.

El altar principal es obra barroca en mármol policromo, y el nicho contiene la pintura representando la Aparición, una bella Madonna con el Niño y las dos niñas, de 1631, incoronada en 1742 y restaurado en el 1993.

El presbiterio y la capilla lateral izquierda son frescos de Domenico Caresana de Cureglia (1603-1605) y representan los hechos principales de la vida de Jesús y Maria: la Natividad, el Casamiento, la Anunciación, la Adoración de los Pastores, la Adoración de los Magos, el sueño de José, la fuga a Egipto.

La ilustración del antiguo altar principal hoy en la Nave izquierda, es obra de Paolo Camillo Landriani llamado el Duchino (1606), y representa a la Virgen incoronada por la Trinidad.

En la nave derecha hay una pintura al aceite sobre tela, de César Ligari (1739), que representa el crucifijo entre cinco Santos Fransiscanos.

El órgano fue financiado por los emigrantes de Palermo es del 1673. La fachada se restauró en 1971.

La bondad maternal de la Madonna invita todos sus hijos a la penitencia, al rezo, a corregir su vida, santificando los días de fiesta y huyendo de las ocasiones del mal.

 

Fuentes:


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Madre de la Humanidad, Aparición en Argentina (12 oct)

Desde el 31 de octubre del 2001 la Virgen María se aparece a la Sra. Claudia Buchet. 

El fenómeno comenzó con una lacrimación de sangre, el 12 de octubre de 2001, de una imagen de la Virgen del Luján.

madre de la humanidad fondo

Durante sus inicios la aparición se denominó Virgen de Luján en Quilmes.
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Pero el 12 de octubre de 2005, Nuestra Señora señaló su nombre: Madre de la Humanidad.

Los mensajes expresan el último grito de la Virgen a la humanidad.

En el Mensaje 30 del 27 de noviembre de 2002 la Virgen dice:

«Griten, salven a los demás. 

Este es el último «grito», del «derrame» mariano.

Se inicia el paulatino y lento deceso de las apariciones marianas en el mundo»

Por esto dice en el Mensaje 92:

«el derrame en la tierra ya está hecho»…

Ver los mensajes aquí.

Durante varios años la Sra. Claudia Buchet peregrina a pie a Luján (cercad de 60 km), pidiendo por la salud de su hijo Martín, el cual desde su nacimiento enfrentaba serios problemas de salud.

En la peregrinación a Luján del año 2001, la familia compra una imagen de plástico de la Virgen de Luján, patrona de Argentina.

La cual es portada al domicilio de la familia, ubicado en la localidad de Quilmes y se le hace un pequeño altarcito, a esta imagen de 25 cm.

El día 12 de Octubre de 2001, la familia observa superficialmente que la imagen tiene una mancha bajo el ojo.

Se cree en un principio que la misma es producida por algún insecto.

Con el andar de los minutos, esta mancha se agranda y cobra dimensiones de llanto, se observa que las lágrimas, como se corroboran luego con los respectivos análisis, son de sangre grupo AB factor RH negativo.

Mientras el esposo acepta el hecho y se pone en manos de María para lo que disponga, su esposa se resiste, deseando en su interior arrojarla a la basura.

Los vecinos y el cura de la Parroquia Ntra. Sra. de Luján asisten a la familia, intentando explicar el significado del llanto de sangre, pues ninguno de ellos entiende los motivos del mismo.

Pasaron quince días y la señora no aceptaba de ningún modo que lo sucedido era por voluntad divina.

Mientras se le explicaban los alcances del fenómeno, persistiendo ella en su negativa total, se lee la 1ra. carta de San Pablo a los Corintios donde habla de la diversidad de carismas en el cuerpo de Cristo que es su Iglesia.

Entonces observa a su izquierda que una figura adquiere la forma de Nuestra Señora, la cual con los brazos abiertos, tal cual se la ve en la medalla milagrosa, le dice:
-¿Y…, ahora me creés?

De este modo la Señora , se entrega a María ante la evidencia de los hechos.

Muchos se preguntan el motivo por el cual la imagen llora sangre.

La respuesta la encuentran en el cumplimiento de la Sagrada Escritura que dice: Ríos de lágrimas bajan de mis ojos, porque no se guardan tus mandatos. (Sal 119 (118),136)

En este caso las lágrimas que bajan de sus ojos, son de sangre.

Se realiza un grupo de oración en torno a la casa y a la imagen, donde todos los días por la tarde se practica el rezo del Santo Rosario.

Claudio Buchet habla sobre la luna de sangre
Vidente Claudia Buchet

 

LOS MENSAJES

El día 31 de octubre de 2001, se interrumpe el rezo del Rosario, la señora entra en éxtasis y transmite inconscientemente el primer mensaje.

Fundamentalmente, los mensajes son el último grito de Nuestra Señora hacia la humanidad.

Hasta el mes presente, son muchas veces que en los Mensajes, ha dado la orden de gritar.

El «grito» es el último llamado divino, fuerte, desesperado, para quien transita la senda de la muerte.

Por esto decía en el Mensaje 30 del 27 de noviembre de 2002: «Griten, salven a los demás.»

Más aún, el grito indica impotencia, así leemos en el mismo Mensaje 30:

«En vano, en vano es todo lo que hago,» y remataba con esta pregunta desgarradora: «¿Qué más quieren que haga?».

Este es el último «grito», del «derrame» mariano. «Derrame» no es otra cosa que la cadena de manifestaciones realizadas en todo el mundo, durante estos últimos años.

Se inicia el paulatino y lento deceso de las apariciones marianas en el mundo, por esto dice en el Mensaje 92: «el derrame en la tierra ya está hecho».

El cielo acompañando a su Iglesia, agotó todos sus recursos para hacerse oír de una humanidad fría, sorda y obcecada.

Luego del «grito» vendrán otros tiempos, aquellos de dura y triste realidad, donde Dios habrá comenzado su tiempo de lógico silencio, sintiéndose el hombre en total soledad, la soledad que él mismo se buscó.

El llanto de Nuestra Señora ya ha cesado, para que se dé inicio al paulatino, triste e irremediable llanto del hombre, en estos últimos tiempos.

El día 11 de julio de 2006, ante las cámaras de la televisión capitalina, la pequeña imagen emite su último llanto continuo y formal de sangre, cesando de llorar, si bien no se descarta que en ciertas ocasiones lo vuelva a hacer, como aconteció el 27 de diciembre de 2006, día del apóstol san Juan.

madre de la humanidad peregrina

 

VIRGEN PEREGRINA

El grupo de oración inicial se perfila con el andar del tiempo en grupo de Misión.

Nuestra Señora sale al encuentro de sus hijos, por ello ha viajado a Carmen de Patagones, 9 de Julio en la Pcia de Bs. As.; Río Ceballos en la Pcia de Córdoba; Caseros, Martín Coronado, en la zona al Norte de la Capital Federal; Berisso, La Plata y Tolosa. En el 2006 se contabilizaron 9390 Km recorridos.

Durante sus inicios hemos llamado estas manifestaciones: La Virgen de Luján en Quilmes, pero el 12 de octubre de 2005, Nuestra Señora señaló su nueva advocación: Madre de la Humanidad.

La Virgen de la Humanidad, ha llamado a sus seguidores a orar, a servir, al ágape fraterno, a llevar el despertar de la fe, a los lugares donde se adoren falsos dioses, a los lugares donde persiste la idolatría del hombre.

Es una misión hacia la humanidad que ha apostatado de la fe, que ha renegado de Dios.

Todo aquel que se sienta llamado a acompañar a Nuestra Señora en sus viajes hacia los lugares del país, es su nuevo Servidor e ingresa con la promesa de sostener los pilares de la Iglesia, bajo su manto de acción.

El grupo de Misión lo forman los Servidores de la Virgen, totalmente consagrado por obediencia a Nuestra Señora de la Humanidad desde el 8 de diciembre de 2006.

 madre de la humanidad

 

IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DE LA HUMANIDAD

A partir del 12 de Octubre de 2006, Nuestra Señora pidió se la invoque con el nombre de Nuestra Señora de la Humanidad.

La imagen inicial de Nuestra Señora de la Humanidad es un resultado basado en técnicas modernas de ensamblado de fotografías y diseños.

Esta Imagen es un Icono, un diseño con valor simbólico.

El valor simbólico está en los elementos que representan dos realidades totalmente disímiles: las superiores y las cotidianas.

Estas realidades son como dos mundos:

El mundo visible, aquel que el hombre ve, encerrado en un gran corazón y el mundo invisible, aquel que trasciende el corazón, que abarca todo el marco del Icono.

El mundo invisible, se ha hecho visible por un elemento que impacta en el Icono, que es el rostro cubierto de sangre.

Este rostro fotográfico, está tomado de la pequeña imagen de Ntra. Sra. de Luján, que inició su primer llanto el 12 de octubre de 2001 y finalizó el 11 de julio de 2006, estando entre ambas fechas cubierto su rostro permanentemente con sangre. ¿qué significa este rostro manchado permanentemente con una capa de sangre?

Entre otras cosas, la imagen hace pensar, dando inicio al Salmo 119 (118),136:Mis ojos destilan ríos de lágrimas, porque tus mandatos no se guardan.

En el Mensaje 85 del 12 de septiembre diría:

«Ya no quiero llorar y esconderme en la soledad de aquellos que no me reciben, quiero estar, porque así está mi Hijo, porque así está Dios Padre Todopoderoso, Todopoderoso.»

Este llanto de sangre acentúa el papel de la Corredención de María en la obra salvadora de Jesucristo.

Es el rostro ensangrentado lo más impactante del Icono, dado que es un grito lanzado a los cuatro vientos de la humanidad, la cual vista desde el icono resulta incomprensible, pues el hombre lejos de Dios es un ser incomprensible.

Nicolas esposo de Claudia Buchet de Madre de la Humanidad
Nicolas esposo de Claudia Buchet de Madre de la Humanidad

Para ver el sol naciente solo se requiere voluntad, querer es ver y ver es creer.

Así se explicaba en el Mensaje 23 del 9 de julio de 2002:

«Solo aquel que sepa escuchar, abrirá las puertas del cielo y el que no escucha es porque no quiere».

La imagen fue diseñada a pedido de la Virgen, quien es la que proporcionó su arquetipo.

Por aquí pasaron la recepción del mensaje que proporcionó la idea del arquetipo del Icono, este mensaje fue interpretado por otra persona que trató de darle idealmente una forma al arquetipo emitido en el mensaje, buscando la manera para hacerse y por último fueron diseñadas por una tercera persona, la artista, quien configuró lo que vemos.

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10 Octubre ADVOCACIONES Y APARICIONES Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2018 - julio - diciembre

Nuestra Señora del Buen Socorro, Aparición Aprobada por el Vaticano, EE. UU. (9 oct)

El 8 de diciembre de 2010, el Obispo aprobó la aparición.

Anunció, que en base a las conclusiones de la comisión investigadora, aprueba oficialmente estas apariciones marianas.

Que tuvieron lugar en el sitio del Santuario de Nuestra Señora del Buen Socorro en Champion, Wisconsin, EE.UU. en 1859.

En la lectura de su decreto, el Obispo dijo:

«Declaro con certeza moral y de acuerdo con las normas de la Iglesia,

que los eventos, apariciones y locuciones dados a Adele Brise en octubre de 1859,

presentan la sustancia de carácter sobrenatural,

y apruebo estas apariciones como dignas de fe (aunque no es obligatoria) para los fieles cristianos»

ns del buen socorro de champion

Esta declaración hace que el Santuario de Nuestra Señora del Buen Socorro en Champion sea el primer y único santuario mariano en los Estados Unidos de una aparición aprobada de la Santísima Virgen María.

En 2009, el reverendo David L. Ricken, Obispo de Green Bay, abrió una investigación formal en la Iglesia sobre las apariciones que tuvieron lugar en 1859 en el sitio del Santuario de Nuestra Señora del Buen Socorro.

Mientras que es una revelación privada, la tarea de la comisión fue revisar toda la información histórica sobre las apariciones, así como la vida de la hermana Adele y la prueba de su coherencia con la revelación pública custodiada por la Iglesia Católica.

 

LA APARICIÓN DE LA VIRGEN A ADELE BRISE

En febrero de 1858, la Madre Inmaculada se manifestó y expresó su voluntad a Santa Bernardita en Lourdes, Francia.

Un año y ocho meses después, el 9 de octubre de 1859, la Reina del Cielo se manifestó a Adele Brise en Champion (Robinsonville), Wisconsin, EE.UU.

La Santísima Virgen se mostró a una mujer devota de 28 años, belga de nacionalidad, mientras se dirigía a un molino con un costal de trigo sobre la cabeza.

María estaba de blanco entre dos árboles, y poco a poco se desvaneció, dejando una nube blanca después de ella.

Esto es de acuerdo a la hermana Pauline LaPlant, a quien a menudo sor Adele contó su historia.

Y coicidente con un folleto con el imprimatur del obispo Estanislao V. Bona de Green Bay d 1859. 

Cuando Adele le dijo a sus padres, ellos se preguntaban si era una pobre alma que necesita oraciones.

El domingo siguiente, tuvo que pasar una vez más en su camino a la misa en la Bay Settlement, a unos diecisiete kilómetros de su casa.

Esta vez, no estaba sola, sino acompañada de su hermana Isabel y una vecina, la señora Van der Niessen.

Cuando llegaron cerca de los árboles, la misma señora de blanco se encontraba en el lugar donde Adele había visto antes.

Adele se asustó de nuevo y dijo, casi en tono de reproche: «¡Oh, no, es esa señora otra vez.»

Adele no ha tuvo el valor para seguir adelante.

Las otras dos no vieron nada, pero sabían por la mirada de Adela que tenía miedo.

Pensaban también que podría ser una pobre alma pidiendo oraciones necesarias.

Esperaron unos minutos, y Adele les dijo que se había ido.

Había desaparecido como la primera vez, y lo único que podía ver era un poco de niebla y una nube blanca.

Después de la misa, Adele fue a confesarse y le dijo a su confesor cómo se había asustado al ver a una dama de blanco.

Él Padre William Verhoef le había mandado a no tener miedo, y hablar con él de esto fuera de la confesión.

El padre Verhoef le dijo que si se tratara de un mensajero celestial, ella lo vería otra vez, y no le haría daño, y que pida en nombre de Dios quien es y lo que se desea de ella.

Después de eso, Adele tenía más valor.

Ella regresó a casa con sus dos compañeras, y un hombre que estaba limpiando la tierra de los Padres de la Santa Cruz las acompañó.

altar de ns del buen socorro

Cuando se acercaron al lugar sagrado, Adele pudo ver a la hermosa dama, vestida de un blanco deslumbrante, con una banda amarilla alrededor de su cintura.

Su vestido caía a sus pies en graciosos pliegues.

Tenía una corona de estrellas alrededor de su cabeza, y su largo pelo rubio ondulado caía ligeramente sobre los hombros.

Una luz celestial brillaba a su alrededor tanto que Adele no podía mirar hacia atrás de su dulce rostro.

Abrumada por esta luz celestial y la belleza de su amable visitante, Adele cayó de rodillas.

“’En nombre de Dios, ¿quién eres y qué quieres de mí?” preguntó Adela, como le había sido indicado.

«Yo soy la Reina del Cielo, que reza por la conversión de los pecadores, y yo deseo que tu hagas lo mismo.
.
Has recibido la Sagrada Comunión esta mañana, y eso es bueno.
.
Pero debes hacer más.
.
Haz una confesión general, y ofrece la comunión por la conversión de los pecadores.
.
Si no se convierten y hacen penitencia, mi hijo estará obligado a castigarlos»

«Adele, ¿quién es?», dijo una de las mujeres.

«¿Por qué no podemos verla, como lo hace?” dijo la otra en llanto.

«Arrodíllense», dijo Adele,»la Señora dice que ella es la Reina de los Cielos».

Nuestra Señora se volvió, miró cariñosamente a ellos, y dijo: “Bienaventurados los que creen sin ver.

¿Qué estás haciendo aquí en la ociosidad … mientras tus compañeras están trabajando en la viña de mi hijo?”

“¿Qué más puedo hacer, querida señora?» dijo Adele, llorando.

«Reúne a los niños en este país salvaje y enséñales lo que deben saber para la salvación»

«Pero, ¿cómo va a enseñarles quien sabe poco de lo mismo?» respondió Adela.

«Enséñeles”, respondió su radiante visitante,»el catecismo, como hacer el signo de la Cruz, y cómo acercarse a los sacramentos, es lo que quiero que hagas.
.
Ve y nada de miedo. Yo te ayudaré»

La manifestación de la Virgen luego levantó las manos, como dando una bendición para aquellos a sus pies, y se desvaneció lentamente, dejando a Adele abrumada y postrada en el suelo.

Cuando la noticia sobre la visión de Adele Brise de la Santísima Virgen se extendió, la mayoría de la gente creyó en la historia y se sorprendió.

Algunos consideraron el caso como un delirio demencial.

Adele Brise, sin embargo, consideró la misión de catequizar a los niños y amonestar a los pecadores de Bay Settlement.

En honor a la supuesta aparición, el padre de Adela erigió una capilla improvisada cerca del punto de la visión de Adele.

 

HISTORIA DE ADELE BRISE

Adele Brise nació en Dion-le-Val, en la provincia belga de Brabante, el 30 de enero de 1831.

De niña, Adele fue involucrada en un accidente con lejía que resultó en la pérdida de un ojo.

A pesar de esta desventaja y una educación pobre, Adele era conocida por su personalidad encantadora y acogedora, ferviente piedad, simples formas religiosas, y confianza en la intercesión de la Bienaventurada Virgen María.

«Ella y varias de sus compañeras había prometido a la Virgen en ese momento convertirse en religiosas y dedicar su vida a las misiones extranjeras.

Las otras chicas siguieron a su vocación.

Por esa razón, Adele se sintió tan triste cuando la Santísima Virgen le dijo:

“¿Qué estás haciendo aquí en la ociosidad, mientras que sus compañeros están trabajando en la viña de mi hijo?» Hermana Paulina. 

adele brise

Antes de salir de Europa, Adele habló de su mezcla de emociones con su confesor.
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Quien le dijo que obedeciera a sus padres y se uniera a ellos en su traslado a Estados Unidos, diciendo:
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«Si Dios lo quiere, tu te convertirás en una hermana en Estados Unidos. Ve, voy a orar por ti.»

Incluida en la ola de emigración de Bélgica a la zona de la península de Green Bay durante la década de 1850 estaba la familia Brise.

Lambert y Marie Catherine Brise dejaron Bélgica a principios de junio de 1855 con sus cuatro hijos, incluyendo a Adele Joseph Brise de 24 años de edad.

Después de un viaje de siete semanas, la familia Brise llegó a Nueva York, y luego se aventuró hacia el oeste hacia Wisconsin.

En agosto de 1855, los Brise compraron 240 acres de tierra en la ciudad de Red River.

Al trasladarse al nuevo mundo, Adele obedientemente llevaba el peso de la vida de los pioneros.

Pero, de acuerdo a la hermana Pauline, a regañadientes Adele dejó su Bélgica natal para venir a América.

Porque tenía la intención de unirse a una comunidad religiosa en su país natal, donde había hecho su Primera Comunión.

Luego de la aparición de la Virgen, Adele estaba tan convencida por su encuentro con la Santísima Virgen que, desde el momento de la visión hasta su muerte, ella dedicó su vida a la obra que la Virgen María le encargó llevar a cabo.
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Así pues, con confianza en la promesa hecha a ella por la Santísima Virgen María, Adele Brise comenzó catequizar a los niños y amonestar a los pecadores de Bay Settlement y la Península de Green Bay.

Condiciones climáticas, fatiga, falta de educación, los peligros del entorno, y el ridículo, no impidieron a Adele cumplir con el pedido de Nuestra Señora.

Adele se atrevería a recorrer de arriba a abajo la península, a cincuenta millas de su casa, para llevar a cabo su misión.

En 1865, el reverendo Philip Crud fue nombrado pastor de la colonia belga.

Impresionado con la sinceridad de Adele y el éxito de su trabajo, el padre Crud aconseja a Adele reclutar ayuda para su misión.

Él le instó a hacer un llamamiento por fondos, y para construir un convento y una escuela, para los necesitados de instrucción religiosa.

Enlistar a otros en sus esfuerzos permitiría a Adele conservar su salud y fuerza.

Con una carta de recomendación del padre Crud, Adele y una acompañante de habla Inglesa, la Hermana Margarita Allard, empezaron a solicitar fondos alrededor de la Península de Green Bay .

Un encuentro individual de Adela y Margarita en sus viajes de recaudación de fondos fue con Eliza Allen Starr, autora del libro Santos Patronos.

Starr escribe su reunión con Adela en el libro:

«En uno de los días más calurosos de este verano pasado, al entrar en mi salita, vi a dos mujeres sentadas allí, vestidas con batas de sarga negro y capas y sombreros.

Ellos eran de berège negro con tiras finas de cartón, para hacer sobresalir la cara.

Le daba un aire de humildad rústico a su traje.

Les di la bienvenida como ‘Hermanas’ de un orden desconocida para mí, y encontré que sólo la más joven podía hablar Inglés, pero una carta en en frances del Rev. Padre P. Crud de Robinsonville (Champion), cerca de Green Bay, en Wisconsin, me dio una pista sobre el misterio delante de mí.

Se me presentó a la hermana Adele, una humilde mujer belga a quien se había concedido, sin duda, una aparición de la Santísima Virgen, dejando que ella me dijera, a través de su joven intérprete, la historia de sus gracias y de sus labores.

«… La hermana Adele no tenía» precio» por la enseñanza … no había facturas de matrícula a sus alumnos, incluso al final de todo un año, sus padres estaban contentos de enviar a sus hijos a una escuela gratuita.

Una vez iniciado, no hubo falta de escolares, y muy pronto, Adele se encuentra que el local era demasiado pequeño para su escuela.

Entonces, esta valiente mujer se comprometió a pedir, a las comunidades más favorecidas, el dinero necesario para la construcción de una escuela más grande, una capilla.

Y por último, para levantar una casa para las religiosas, a quien espera convencer para ayudarla en su gran trabajo.

Fue en esta misión que había venido a nuestra ciudad, donde las iglesias y las escuelas y hermandades florecen, y hubo pocos corazones en los que su pedido fuera  desatendido

Sor Adele todavía no pertenece a ninguna orden religiosa, pero si alguna vez lo hace, espero que lleve su simple sombrero como un memorial de la vestimenta rústica con la que conoció a la Reina de los ángeles y los santos, y recibió su misión para enseñar a los más pequeños de la «familia de la fe.»

La solicitud persistente de financiación y mantenimiento fue muy positiva, y en 1867, la escuela estaba en funcionamiento.

La recaudación de fondos de Adele consistió no sólo en recaudar fondos para proyectos de construcción y financiamiento de la educación, sino también en busca de sustento.

Adele les pidió a los agricultores locales las hortalizas, granos y carne.

La confianza de Adele en la promesa de María no vaciló.

Incluso cuando las hermanas de Adela no sabían de dónde sacar la comida del día, la hermana Adele se reunía con sus compañeras en la capilla para rogar por la ayuda de María, mientras los niños estaban en la cama.

Antes de la mañana, alguien invariablemente dejaba una bolsa de harina o el suministro de carne a la puerta.

Muchos pensionistas traían suministros del hogar como un medio de compensación por su educación a las Hermanas.

Siguiendo el consejo del Padre Crud, Sor Adele buscó y obtuvo la ayuda necesaria para el funcionamiento de una escuela y un convento.

Adele solicitó la ayuda de la Hermana María Gagnon, quien fue el primer maestro de la escuela.

Y Margarita Allard, conocida cariñosamente como «la hermana Maggie», quien se desempeñó como asistente de la hermana Adele durante 20 años.

Adele enseñaba religión a los niños de habla francesa y belga.

Después de un accidente en el que fue arrojada desde un carro cuando se dirigía a una misa en Champion, la hermana Adele experimentó sufrimiento físico continuo hasta su muerte.

Adele pronto pasó las obligaciones de administración de la capilla y la escuela a la Hermana Maggie Allard.

Después de la muerte de la Hermana Maggie en febrero de 1890, y enferma Sor Adele, coloca en la gestión de la casa a la hermana Marie Madeleine, una mujer joven que se unió al grupo de la hermana Adele en 1888.

Esta decisión desalienta a las miembros mayores de edad, causando que más de la mitad de ellas la abandonen.

Seis años más tarde, el grupo de las hermanas de Adele estaba reducido a tres, y la escuela muy disminuida en número.

Cerca del momento de la muerte de sor Adela, la hermana Paulina se reunió con su mentora por última vez.

«Entramos en la capilla y rezamos. Todavía puedo ver la mirada tranquila, serena y feliz sobre la faz de la buena hermana como si una luz del cielo brillara sobre ella.» 

El 5 de julio de 1896, Sor Adele Brise pronunció sus últimas palabras:
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«¡Qué alegría por lo que se me dijo. Vamos a entrar en la casa del Señor».

Ella murió ese día, y fue enterrada cerca de la capilla.

Una sencilla lápida lleva la siguiente frase en francés:

«Sagrada Cruz, bajo tu sombra yo descanso y espero. Sor María Adela Joseph Brise. Murió el 5 de julio de 1896, a la edad de 66 años.» 

Sor Paulina recuerda a su amiga y maestra, la hermana Adele, en este extracto de una carta que escribió 11 años después de la muerte de Adela:

«La querida hermana tuvo mucho sufrimiento por algunos malentendidos, especialmente del clero, pero todo esto era para hacerle sentir que este no es nuestro verdadero hogar, y ella lo tomó de buena fe.

Yo nunca oí a ella decir una palabra desamable en su contra. Ella fue siempre caritativa y obediente.

Su trabajo prosperó, y ella hizo una gran cantidad de buenas obras … Querida hermana Adele, desde tu hogar feliz arriba, acuérdate de nosotros.»

Más de un centenar de años después de su muerte, laicos y catequistas religiosos continúan en el camino de la hermana Adele Brise en la continuación de su misión de inculcar los principios cristianos de la vida, la fe y la adoración en nuestra juventud católica.

interior de santuario del buen socorro fondo

 

UN FURIOSO INCENDIO Y EL MILAGRO DE LA VIRGEN

En 8 de octubre de 1871 un gran incendio de Peshtigo se extendió a Green Bay.
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Adele y los residentes en la zona caminaron alrededor de la capilla durante toda la noche rezando el Rosario y cargando la estatua de María.
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Todo fuera de dicha zona de dos hectáreas se quemó.

La catástrofe destruyó enormes franjas del noreste de Wisconsin y alto Michigan y de hecho fue el peor incendio forestal registrado en la historia americana.

1.2 millones de acres – 1.850 millas cuadradas (del tamaño de Rhode Island) – se habían consumido, y hubo dos mil muertos.

Fue descrito en algunas partes como

«un muro de llamas, de una milla de alto, cinco millas de ancho, viajando de 90 hasta 100 kilómetros por hora, más caliente que un horno crematorio, convirtiendo la arena en vidrio.»

El fuego fue tan intenso que envió cenizas a varios kilómetros sobre las aguas de Green Bay.

Un testigo llamado Edward J. Hall de la cercana Oconto recordó:

 «bolas de fuego se observaban que caer como meteoros en diferentes partes de la ciudad [Peshtigo], incendiando todo lo que tocaba.

En ese momento toda la población se despertó alarmada, presa del pánico.

Los hombres y las mujeres tomaron a sus hijos y corrieron hacia el río». 

«Con la inhalación de aire ardiente, cientos cayeron en el río, mientras que muchos cayeron a pocos metros del río.

Los que llegaron al río se arrojaban agua y ponían paños húmedos en la cabeza, e incluso se mantuvieron bajo el agua tanto como podían, y sin embargo, fueron quemados hasta la muerte. « 

Algunos de los que buscaron refugio en estanques o pozos, fueron hervidos hasta la muerte.

Sorprendentemente, milagrosamente, Adele, que estaba en el corazón de ello, se escapó.
.
Buscando refugio en la capilla, ella y otros agricultores, monjas y compañeras vieron como el fuego ardía en todas direcciones.

«La capilla estaba llena de personas afectadas por el terror, suplicando a la Madre de Dios para salvarlos, muchos lamentos en voz alta por su miedo. 

«Llenos de confianza, ellos entraron en la capilla, con reverencia levantaron la estatua de María, y de rodillas, la llevaron en procesión alrededor de su querido santuario. 

«Cuando el viento y el fuego los exponía a la asfixia, ellos daban vuelta en otra dirección, y continuaban la esperanzada plegaria, rezando el Rosario. 

“Después de horas de horror y suspenso, el cielo envió ayuda por medio de un aguacero. El fuego fue extinguido.

Cuando asomó la mañana siguiente, todo estaba destruido. Había, literalmente, una desolación de kilómetros.
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«Pero el convento, la escuela, la capilla, y los cinco acres de tierra consagrados a la Virgen María brillaban como una isla esmeralda en un mar de cenizas», señala un panfleto.

«El fuego furioso lamió la empalizada exterior y dejó sus cicatrices como recuerdo carbonizado de las lenguas de fuego que habían llegado a la valla de la capilla, y amenazaron con la destrucción a todos dentro.

Pero el fuego no había entrado en el terreno capilla.» 

Todos los años, el 8 de octubre la gente recrea la procesión en el Santuario.

También hay una gran procesión y misa al aire libre el 15 de agosto, la fiesta de la Asunción de María al Cielo.

 

EL SANTUARIO

Rodeado de granjas lecheras y  campos de maíz, avena y soja, el Santuario de Nuestra Señora del Buen Socorro se encuentra con humildad, pero sin embargo majestuoso, en un lugar tranquilo y hermoso de la población rural del Nordeste de Wisconsin.

La Capilla del Santuario fue la primera casa de culto en el asentamiento belga.
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Y todo comenzó cuando el padre de Adele de Brise erigió un oratorio de 10 pies por 12 pies cerca del lugar de la visión de Adele a la Santísima Virgen.

Una pequeña imagen del Corazón Inmaculado de María, dado a Adela por el Padre William Verhoef, fue el único adorno de esta capilla provisional.

Con la propagación de la noticia de las apariciones, los peregrinos llegaron casi a diario al oratorio, por lo que es evidente que la estructura era demasiado pequeño para dar cabida a los fieles.

En 1861, los colonos con la ayuda del padre de Adele, Lambert Brise, y una donación de la Sra. Isabel Doyen de cinco hectáreas de tierra alrededor de la loma santa, se construyó una capilla de 24 pies por 40 pies.

De acuerdo a la empresa Kewaskum, el edificio era capaz de contener sentadas cerca de 100 personas; en la inscripción sobre la entrada de la capilla se puede leer. «Notre Dame de Bon Secours, Priez pour nous».

En una de las paredes de la capilla mayor se colgaron ocho muletas, diciendo que los lisiados habían sido curados de su cojera a través de la acción de la Virgen.
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Y que son considerados testigos presentes de su poder.

A pesar de la falta de reconocimiento oficial por la diócesis de la aparición, y debido a las mayores demandas, se dio orden pastoral en 1880 para la construcción de una nueva y más grande capilla, la escuela y el convento.

La nueva capilla de ladrillo fue construida directamente sobre los árboles en el lugar donde la Virgen se apareció a Adele.

La nueva capilla fue dedicada oficialmente con la bendición del Obispo Krautbauer, en octubre de 1880.

No pasó mucho tiempo después que la nueva capilla de ladrillo recibiera los fondos necesarios para construir un nuevo convento y escuela.

Con la limosna en 1885 una nueva casa fue construida. Era un edificio grande y bien equipado para el fin que se necesitaba.

Además de un gran sótano con cocina, despensa y comedor para dos hermanas y los niños.

Tenía en el primer piso un salón de clases y sala de juegos para los niños, una sala de estar y un dormitorio para las hermanas y una sala.

En el segundo piso era el dormitorio de los niños » Odile Allard

Dos importantes rectores vinieron a la capilla y la escuela en la primera década del siglo XX.

En 1902, cuando las Hermanas de San Francisco de Bay Settlemen fueron invitadas a la administración de la capilla y la escuela, la hermana Pauline LaPlant fue elegida para guiar la escuela y el convento.

La misión siguió durante 24 años hasta su muerte.

En 1908, el Reverendo Milo Smits fue nombrado párroco de la parroquia y capellán del Santuario.

Smits sirvió durante 42 años guiando al Santuario a través de un cambio dramático.

A finales de la década de 1930, ha quedado claro que, una vez más, la capilla era demasiado vieja y pequeña para manejar el creciente número de peregrinos que se dirigían al santuario.

El padre Smits hizo un llamamiento al Obispo Rhode, diciendo que si la gente daba algunas pruebas de la iniciación de un programa de construcción, la Virgen se encargaría de los fondos que vendrían.

Así que el obispo inició los planes para la construcción de una capilla actualizada, contribuciones abundantes llegaron, ¡y la garantía del padre Smits de la ayuda de Nuestra Señora se confirmó!

Una nueva y más grande capilla de ladrillo rojo estlio Tudor Gótico con 300 asientos, y 47 pies por 118 pies en sección principal y un ala de 47 pies que flanqueaba un lado del santuario, se completó en mayo y dedicó en julio de 1942.

Al describir el interior de la Capilla, Laurie J. Buckeye, en un artículo de julio 2001 en el National Catholic Register, escribió:

«… miramos cuidadosamente alrededor del altar, estatuas, y ventanas con vitrales.

Una estatua de María con el niño Jesús se levantó detrás del altar.

Una luz se despliega por encima de ella, la cual, con la luz baja de la iglesia, enfatiza su belleza.

Angeles arrodillados ante María y Jesús.

Estatuas de muchos santos en ambos lados del altar.

La original capilla de 10-por-12 debe haber sido un buen contraste. 

El santuario de Nuestra Señora en la cripta incluye un altar que se levanta sobre el lugar de las supuestas apariciones … velas devocionales y reclinatorios rodean el santuario.

Hermosos vitrales de colores que representan al Sagrado Corazón de Jesús y la Asunción de la Bienaventurada Virgen María fueron rescatados de la capilla de 1880.

Ex votos de muletas, bastones y aparatos ortopédicos contra una pared al lado de un de la estatua de Jesús muerto en brazos de María. «

En 1970, los edificios de la Capilla se convirtieron en una casa de retiro.

La Casa de Oración se utiliza para dirigir grupos de estudio de las Escrituras, para las parroquias locales, el ministerio de la juventud del área, y retiro para la comunidad católica y las parroquias protestantes de la zona, y para retiros de las Hermanas en el verano.

En 1992, la responsabilidad de la conservación del Santuario de Nuestra Señora del Buen Socorro se le dio temporalmente a las Hermanas Carmelitas Descalzas.

Una comunidad de clausura, que estableció el Monasterio del Santo Nombre de Jesús, a petición del entonces obispo Adam Joseph Maida.

Hoy en día, el Santuario de Nuestra Señora del Buen Socorro se encuentra bajo la tutela de la Diócesis de Green Bay.
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Y sigue siendo lo que era cuando la original capilla de madera fue erigida en 1861 en el sitio de la visión de la hermana de Adela:
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un recordatorio de que la educación religiosa de nuestros jóvenes es la base de un hogar cristiano,
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y un edificio construido para honrar a Dios, confiar en el poder increíble y real de la oración,
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y para recordar al pueblo de Dios el mensaje que Él envió a través de María a Adela Brise en ese mismo lugar en 1859.

El santuario está situado en el Condado de la Carretera K, 17 kilómetros al noreste de Green Bay y seis kilómetros al este de la intersección de la Carretera Estatal 57, cerca de la ciudad de Champion.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Virgen del Milagro o Madonna della Gamba, Apareció para Sanar a una Niña, Italia (9 oct)

El milagro sucedió en 1440 en el norte de Italia.

Allí la Virgen se presentó a una niña de 11 años para curarle una pierna, fue una sola vez.

Luego se construyó un lugar de culto que ella pidió en ese lugar.

El que tuvo sucesivas ampliaciones que fueron aumentando la capacidad.

Hoy en día el Santuario de la Virgen del Milagro o Madonna della Gamba es reconocido como un lugar de peregrinaje muy importante en Italia…

El 9 de octubre de 1440 la Virgen se apareció a Venturina Bonelli, una campesina de 11 años, hija de Andreolo de Bonelli de muy pobre condición económica.

Venturina hacía quince meses que sufría atroces dolores en la pierna izquierda, y el mal empeoraba cada día más.

La pierna había perdido sensibilidad y seguía estando viva solamente por un pequeño nervio que unía la rodilla con la tibia.

Un día de octubre la madre la llevó de Desenzano a la fracción de Comenduno para ser nuevamente curada.

Pero los médicos propusieron como único remedio la amputación de la pierna ante la gravedad del cuadro.

La madre de la muchacha se opuso y, mortificada por la pobreza y trastornada por el dolor, ella carga a la muchacha sobre los hombros y toma el camino de vuelta para Desenzano.

Al rato de caminar con la hija alzada, vencida por el dolor y el cansancio, se detiene en la iglesia de San Pietro, en la mitad del camino entre Desenzano y Comenduno.

La muchacha se esmera en confortar a su madre, y juntas se reconfortan en Dios y en la Virgen.

escultura madonna della gamba

Mientras tanto desciende la noche y la madre sale sola de la iglesia para recoger hierbas.
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Pero se le aparece un animal de color negro y con cuernos, que le causa un gran susto y le arranca un pedazo del vestido, dejándolo caer en un campo no lejos de la iglesia.

A continuación, y luego de un tiempo prudencial de espera, la madre reanuda el camino con la muchacha sobre los hombros e informa lo que había sucedido cuando llego a su casa.

Eran casi las diez de la noche entre el 8 y 9 de octubre, y el dolor no le daba paz a Venturina.

De repente ve algo fuera de lo común y va arrastrándose hasta la puerta de la casa, allí ve en el cielo una gran luz y se sorprende.

En medio de ella se acerca una Dama de aspecto muy noble, que le dice que se levante y se descubra la pierna enferma.

Venturina quedó inmóvil por la sorpresa.
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Entonces la Dama pasó su mano sobre la pierna, sobre el pie, sobre los dedos.
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Sacó de entre su ropa un paño blanco, lo desenrolló, tomó un poco de tierra, la amasó con su saliva, y lo puso sobre la pierna enferma.

Después le ordena a la muchacha que el día siguiente al salir el sol, vuelva al campo donde el animal había dejado caer el pedazo arrancado de la ropa de su madre, lo recobre y lo lance al osario del cementerio.
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Y además pide que allí , donde ellas están, se construya una iglesia.
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Que en ella fuese pintada la imagen de ella y de su hijo.
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Y que diese a conocer el milagro que realizó en los alrededores.

Venturina le dice que la condición de la pierna no le permite hacer todo esto.

La Virgen le responde:

«no temas, serás curada enteramente».

Y fue realmente así, como el Madonna había dicho.

Cuando se hizo de día, sucedió lo dicho y fue confirmada por todos los vecinos la cura milagrosa.

Con la presencia de los testigos oculares Concino dei Signori di Comenduno, Franchino dei Borelli di Desenzano, Benedetto del fu Gataldo dei Signori di Comenduno, Stefanino Mafiolo dei Marinoni di Desenzano, Perolino del fu Perolino dei Marinoni, Pietro Mafiolo dei Solari, Martino dei Marinoni di Desenzano,, y de muchos otros, el notario Gabriele fu Giuseppe del Borelli de Desenzano extendió el acta notarial.

Esto es copia de lo que dice el acto notarial que da prueba la aparición:

«Puella quaedam fuit Bergomensis, Venturina nomine, annorum undecim, nata patre Andriolo de Bonellis de Disenzano Vallis Serianae Inferioris, admodum pauper, et egena, et in crure sinistro quindecim menses gravi morbo laboravit, quo in dies crescente ipsum crus intra genu totum arefactum est, nec vivebat in eo quicquam, excepto quodam nervulo, qui tibiam cum genu copulabat…”.

iglesia de madonna della gamba

 

SE LEVANTA LA CAPILLA

Como testimonio del milagro y ante el pedido de la Virgen a Venturina Bonelli que sobre la ladera que domina la iglesia parroquial de San Pietro la población se dispone a construir una capilla.

En poco tiempo la gente de Desenzano, Comenduno y Albino contribuye para la capillita para satisfacer el deseo de la Virgen.

En 1468 se completó la primera construcción.

Sobre el 1579 el lugar donde hubo la aparición se transformó en una capilla más grande.

El primer Santuario se construyó en 7 años (1592-99), y se terminó el actual en torno al 1740.

En 1599, a raíz de una donación, se construye lo que podríamos definir el núcleo alrededor del cual se desarrollará el actual edificio, un lugar en la carretera que conecta Albino y Desenzano al Serio (via Roma).
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La enorme afluencia de peregrinos y la consiguiente incapacidad de la pequeña Iglesia inicial llevan, en 1723-24, a la decisión de intervenir con una reedificación total, operación que se concluirá en 1740.

Se asigna el proyecto a Giovanni Battista Caniana. El Santuario luego fue objeto de posteriores embellecimientos y restauraciones.

El campanario que apoya la Iglesia es de 1797de estilo barroco.

Entre las obras más interesantes del Santuario está el grupo de estatuas Fantoniano (1703-1719) que representa la Aparición.

Sobre las paredes del ábside se encuentran tres telas de mérito: a la izquierda está representada la Anunciación del Ángel a María, a la derecha la Fuga a Egipto de Francesco Cappella (1714-1784), en el centro la Aparición de la Madonna que se agacha para vendar la pierna de Venturina de Bonelli, de Carlo Ceresa (1609-1679).

La fiesta principal ocurre el 9 de octubre, aniversario de la aparición, precedida de una novena de plegarias.

A este santuario se acercan muchas personas que sufren de los miembros o quienes deben operados, para que la Madonna interceda para ellos.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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