Categoría: Por las Almas del Purgatorio y Fieles Difuntos

¡Descubrimos un misterio escalofriante! Exorcistas de todo el mundo han tenido encuentros con almas de muertos que deambulan por la Tierra. ¿Quiénes son estas almas? ¿Qué hacen aquí? ¿Cuál es el peligro para los vivos?

La piedad popular cuenta historias de muertos que actúan en la Tierra, apareciéndose a los seres humanos, infestando casas e incluso poseyendo a personas.

Muertos que no están en el Cielo, Purgatorio o Infierno. 

Pero algunos muy apegados a algunas teologías, dicen que esto no puede ser, que son simplemente demonios, como opinan los protestantes.

Sin embargo, los exorcistas católicos, acostumbrados a discernir quienes son demonios y cuáles no en el propio campo, cuentan otra historia.

Se han cruzado en exorcismos y en trabajos de liberación de casas, con estas almas humanas de muertos.

También con demonios, pero además con otras almas que no se comportan como demonios, dicen que son seres humanos y dan pruebas de que lo son.

¿Son almas de condenados que son traídas a la Tierra de los vivos por los demonios?

¿Son almas errantes que aún no han ido a ocupar su lugar?

Aquí relataremos lo que han experimentado renombrados exorcistas sobre estas almas humanas de muertos en la Tierra: quienes son, por qué están aquí y que deberíamos hacer por estas almas.

Una vez en un congreso de exorcistas, el Padre Gabriele Amorth planteó la pregunta de si en los exorcismos se habían encontrado con almas de difuntos.

La mayoría dijo que sí. 

Él contó que se encontró con almas de condenados, y vio que tras ellas había un demonio que las dirigía. 

Y también se encontró con lo que llamamos almas errantes.

Las almas de los condenados son enviadas por el demonio a infestar a las personas. 

Las descubrió al pedirles que le dijeran su nombre, que es algo básico en un exorcismo porque al decirlo el demonio pierde poder.  

El alma condenada le revelaba las circunstancias de su muerte y el motivo de su presencia en aquel hombre. 

Y cuando les preguntaba con insistencia: «¿Quién te guía? ¿Quién te da órdenes?», al final lograba que le dijeran el nombre del demonio que lo estaba guiando.

En el mismo sentido el padre Fernando Cárdenas contó el caso de un joven, que durante las sesiones de exorcismo, comienza a hablar alemán. 

Nunca había estudiado alemán, no conocía esa lengua. 

Desarrolló una fuerza que lo tuvieron que amarrar y tenía la capacidad de conocer lo que personas a distancia estaban hablando.

Y en la entrevista con el exorcista, este joven comentó que en su casa se encontró con unos libros sobre la Segunda Guerra Mundial y allí estaba el juramento de la Juventud Hitleriana de Adolfo Hitler. 

Y comenzó a hacer ese juramento.

Al oír esto, el sacerdote exorcista consideró que era necesario realizarle un exorcismo. 

Y durante el exorcismo, de varias sesiones, emergió el espíritu de Adolfo Hitler.

También monseñor Stephen Rossetti, exorcista de Washington, menciona que en un exorcismo se presentó un espíritu que dio el nombre de Judas. 

Le preguntó más de una vez: “¿Es Judas el humano o es Judas un espíritu?” Y obtuvo como respuesta: “Es Judas el humano”. 

Y dijo que se podía ver que era diferente a los demonios por cómo reaccionaba a las oraciones.

El exorcista padre Javier Luzón menciona un caso en Ecuador, de una joven que tenía unos 18 años. 

Estaba posesa, tenía una oscuridad terrible.

Fueron a la capilla a orar y hablaba con dos muertos que, según el padre Javier Luzón, «se le habían pegado». 

Logran expulsar a los demonios, pero aparecen los dos muertos. 

Eran una niña de 4 años y un joven de 34 años.

Y a raíz de esto, Luzón concluye que el alma condenada no puede poseer a una persona, pero puede causar más daño, porque el alma condenada es un canal permanente hacia el demonio.

No toman la posesión de la persona, pero son un canal para que los demonios entren y actúen.

El padre Amorth contó el caso de un espíritu guía que resultó ser muy peligroso, un artista que se suicidó a los 40 años. 

La familia de una chica lo consideraba un dios, ya que su arte les parecía divino. 

Dentro de este clima de admiración idolátrica, la chica un día descubrió que tenía como espíritu guía al espíritu del artista. 

Sus padres se sentían muy satisfechos, hasta que la joven empezó a padecer una fuerte tentación al suicidio. 

Y se salvó gracias a la plegaria de liberación. 

La familia dejó de idolatrar al artista y la chica, libre de espíritus guía, empezó a vivir equilibrada y serena.

¿Era un alma condenada? Probablemente sí.

Sin embargo el padre Gabriele Amorth cuenta un caso asombroso, que parece consolidar la idea de que no todas los espíritus de humanos que están en una persona están condenados, sino que también hay almas errantes.

Un día fue a verle una señora con dolores muy fuertes y raros. 

Empieza a rezar y ella cae en una especie de trance. 

Y Amorth vio una presencia en su interior: «En nombre de Dios, dime quién eres.» 

Y dice ser un albanés. 

Llegó a Calabria el día de todos los santos, murió al volante de un coche en estado de embriaguez y en el accidente mató a otro.

Notó que cuando habló del demonio y el infierno se horrorizó. 

Y le preguntó: «¿Estás en el infierno?» Y respondió con fuerza: «No.» 

«¿Dónde estás?». «En la oscuridad», contesta, dejándolo perplejo. 

Le preguntó cómo había entrado en la mujer y le contó una historia que más tarde la señora, al salir del estado de trance, le confirmó.

Dijo que se vio obligado a entrar por culpa del vigilante del cementerio, que utilizó partes de su cadáver para un maleficio. 

Amorth le preguntó si deseaba ver a Dios. 

Y le respondió con un largo «sí» convencido y sereno.

Un día le habló de María Santísima. No sabía nada y comenzó a instruirlo y escuchó con interés.

Y al preguntarle si estaba dispuesto a pedirle perdón a Dios por sus pecados, le dijo que sí.

Lo confesó de forma muy somera, bajo condición, y lo absolvió bajo condición.

Según la tradición, San Francisco resucitó a una mujer fallecida en pecado mortal, la confesó y después ella descansó en paz.

Y después le preguntó: «¿Cuándo te irás?» «Dentro de 20 días», contestó. 

«¿Y a dónde irás?». «A expiar mis pecados, tal vez al purgatorio».

Y aquella noche, cuando la señora regresó a casa, su presencia interior le dijo: «Te he hecho sufrir demasiado. No ha sido culpa mía. Cuando esté en el cielo, rezaré mucho por ti.»

Y también en las casas Amorth pudo constatar la presencia de almas de muertos.

Almas que a causa de su obsesión habían decidido permanecer en el lugar y atormentar a sus habitantes.

En un caso se enfrentó a un hombre y dos mujeres que habían muerto en una casa. 

Estaban perturbando a la nueva familia que vivía allí. 

Su estrategia fue adaptar algunas de las oraciones que rezaba a los muertos.

Y hacerles comprender a estas almas que la familia perturbada no albergaba ningún rencor hacia ellas, que las perdonaba.

Y concluyó que gracias a los casos de muchos exorcistas y a los numerosos testimonios que nos ofrece la historia, “sabemos que tras la muerte no todas las almas van de inmediato al cielo, al purgatorio o al infierno”.

Algunas de ellas quedan atrapadas debido a su estrecho vínculo con lo material, o por el odio y resentimiento que sienten hacia el prójimo, o por haberse entregado al demonio.

Sobre esto ha escrito mucho y en coincidencia el Padre Fortea, y ya lo hemos publicado.

Bueeeno, hasta aquí lo que queríamos contar sobre las almas de muertos que se manifiestan en la Tierra y que no han venido a pedir oraciones como las del Purgatorio.

Y me gustaría preguntarte quienes crees que son esas almas que se manifiestan en la Tierra y no parecen del Purgatorio: son sólo demonios, o algunas son demonios y otras seres humanos.

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Quienes son estas almas y porqué están detenidas ahí y qué esperan.

El Caserón de Afonso Sardinha, ubicado en el Parque Estadual do Jaraguá, en San Pablo, Brasil, es uno de los lugares del mundo que presenta más actividad paranormal.

Personas que han estado allí, especialmente quienes pasaron alguna noche cuando había sido transformado en un refugio estudiantil, sintieron manos que les tiraban del pelo y recorrían sus cuerpos. 

También escucharon gente llorando, el sonido de cadenas siendo arrastradas por el suelo. 

Podían ver objetos arrojados contra las paredes. Ruidos, gritos provenientes de todos los rincones de la casa. Y figuras humanas como sombras, recorriendo por las habitaciones.

Aquí hablaremos sobre lo que sucede en el Caserón de Afonso Sardinha, quienes son los que se manifiestan de esa forma paranormal en ese lugar, por qué lo hacen, y cómo concuerda con lo que han encontrado varios exorcistas tratando con almas de muertos.

Cuando el Caserón de Afonso Sardinha fue un albergue, los funcionarios admitieron que sucedían cosas paranormales en ciertas noches.

La mayoría desconocía la historia oculta del lugar.

Pero los que la conocían, tuvieron que admitir el gran peso del pasado del Caserón, que incluía una antigua habitación para esclavos, donde sonaban ruidos de cadenas.

Algunos visitantes hasta dijeron que habían sido abofeteados por manos invisibles. 

A algunos les arrancaban el cabello y a otros los pellizcaban severamente. 

Los guardias de seguridad del parque manifestaron que a veces escuchaban pasos, como que venía una multitud de personas que cruzaban el césped, pero nunca vieron nada.

Tenían la impresión de que estas personas estaban frente a ellos, pero no podían verlos. 

Sus perros también se mostraban muy agitados durante este tipo de demostraciones.

Otros guardias de seguridad llegaron a ver a un hombre que estaba observando la escena. 

Y le tendieron una emboscada para sorprenderlo, pero cuando rodearon a la sombra, desapareció, no había nadie.

Una noche, tres guardias de seguridad que patrullaban la propiedad, cuando era un museo, escucharon un fuerte ruido proveniente del interior. 

Un sonido como si un grupo de personas hubiera irrumpido y rompiera todo, parecía que había mucha gente y prefirieron llamar a la policía.

La policía llegó a los pocos minutos y al acercarse al museo escucharon los mismos ruidos que los guardias de seguridad.

Pidieron por megáfono a estas personas que salieran una por una, pero nada. 

Después de un tiempo sin respuesta, la policía entró al museo, y en ese momento, los ruidos cesaron abruptamente.

Hubo un completo silencio, todo estaba en su lugar, nada estaba roto. 

Y concluyeron en su informe que habían presenciado una actividad paranormal inexplicable.

Estas manifestaciones paranormales no ocurren sólo en el que fue el caserón de Afonso Sardinha, sino también en los alrededores.

Los residentes locales explican que a medida que se acerca la noche y hasta las 2 a.m., los animales se ponen en un estado extraño, comienzan a gemir, gruñir y aullar. 

Todos los que viven alrededor de esta casa tienen una historia que contar. 

Y también se han registrado accidentes inexplicables con trabajadores en la zona.

¿Qué había pasado allí siglos antes?

Esa tierra había sido propiedad de Afonso Sardinha, un portugués que viajó a tierras brasileñas en la década de 1570. 

Se afincó ahí porque contenía riquezas y metales raros. 

Sardinha construyó su hacienda en el lugar que servía de cementerio a los indígenas y depositaban ofrendas a sus dioses. 

Y decidió expulsarlos de su tierra para construir su hacienda para explotar el oro.

Durante 10 años hubo batalla tras batalla entre la gente de Sardinha y los indígenas, hasta que al final fueron exterminados y terminaron como materiales de construcción en las paredes de los edificios de Sardinha.

Y se ganó la reputación de ser el mayor cazador de los pueblos indígenas.

Pero Afonso Sardinha no sólo explotó la tierra, fue el primero en comercializar seres humanos dentro de Brasil. 

Trajo a la fuerza a miles de hombres y mujeres de Angola, a quienes vendió a la nueva élite, que había venido principalmente de Europa para establecerse en Brasil.

Sardinha se hizo inmensamente rico extrayendo oro del Pico do Jaraguá, tenía varias plantaciones, fábricas de mermelada, fue comerciante de harina, sal y azúcar. 

Pero de todos los negocios que dirigía, el más lucrativo con mucha diferencia, era el comercio de esclavos.

Tenía a su servicio ejércitos de bandeirantes, que perseguían a los esclavos que lograban escapar y vivían en campamentos llamados quilombos.

Y se deshacía de los esclavos cuando llegaban a los 25 o 30 años para los más robustos, porque juzgaba que ya no eran tan efectivos, por lo que los vendía a otras haciendas.

Y cuando no podía revender a un esclavo, pasaba a ser parte de la tierra batida destinada a la construcción de su residencia. 

Había comenzado la construcción de su famosa hacienda, de 21 habitaciones, en 1580, y eligió el barro, pensando que la tierra batida resistiría mejor, sobre todo si le añadía huesos de animales. 

En 1616 muere finalmente Afonso Sardinha y sus descendientes transformaron la hacienda en una finca cafetalera hasta 1929, cuando el precio del café se desplomó y la hacienda fue abandonada.

Luego de lo cual pasó por períodos de abandono y nuevos destinos, pero ninguno prosperó, y siempre volvió al abandono.

En 1994, la UNESCO declaró Patrimonio de la Humanidad al Parque Jaraguá. 

Y como la casa de Sardinha estaba allí, quedó protegida por convenios internacionales y no puede ser demolida.

El caso del Caserón de Sardinha es típico de un lugar en que espíritus de los muertos quedaron atrapados donde ocurrió su muerte física. 

Los exorcistas se han encontrado con casos de almas que no tienen los conocimientos necesarios o no reciben la ayuda esperada para ir al Purgatorio o a su morada definitiva.

El exorcista Padre Patrick dice que se ha encontrado con casos de muertos que están muy unidos a las cosas aquí en la Tierra.

Y deambulan sin saber dónde están, pero sin irse, y son reportados como fantasmas.

El padre Fortea se ha encontrado también con lo que llama espíritus perdidos.

Almas que no son ni demonios ni almas condenadas, al menos no condenadas aún.

Y que buscan en medio de una gran tristeza y angustia, la luz y la paz, y a veces están enojados.

Almas perdidas que rezan, cantan y alaban a Dios voluntariamente, sin necesidad de conjuros por parte del exorcista.

Almas que murieron al parecer sin pedir perdón, pero sin rechazar ni odiar a Dios.

Y hay un caso similar al del caserón de Sardinha, el Triángulo de las Bermudas, sobre el que hicimos un video.

El psiquiatra Dr. Kenneth McAll, un anglicano carismático, llegó a la conclusión, por un viaje que realizó, que el área era frecuentada por naves con esclavos africanos, que ya sea por tormentas o para cobrar el seguro, tiraban por la borda a los esclavos en su viaje a América.

Y concluyó que las muertes y desapariciones del Triángulo de las Bermudas eran las consecuencias de demonios adheridos a ese territorio y responsables de las tragedias en la zona, y que dominaban a esas almas, por eso los quejidos y llantos que se oían en la zona.

Entonces organizó una oración masiva internacional, pidiendo a Jesús que liberara de demonios y a todas las víctimas de la trata de esclavos del “Triángulo de las Bermudas”.

Y aparentemente el problema se solucionó, porque ya no se oyen más fenómenos paranormales ni desapariciones en la zona. 

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre los fenómenos paranormales en el Caserón de Afonso Sardinha, del Parque Estadual do Jaraguá, en San Pablo, Brasil, y cuáles pueden ser las causas más probables de lo que sucede allí.

Y me gustaría preguntarte si has conocido o te has enfrentado de primera mano con fenómenos paranormales que no se pueden explicar fácilmente, o no.

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Las Almas Humanas Invisibles que Perturban casas y pueden Poseer personas [¿quiénes son?] https://forosdelavirgen.org/almas-humanas-invisibles/

Cómo detectarlas, reconocerlas y protegerse.

La apostasía, o sea la pérdida de fe, comienza por la negación del mundo sobrenatural.

Y lo primero que aparece es la interpretación de que el demonio no existe y que es una invención de los hombres para explicar el mal.

Esto equivale a llamar ingenuos o mentirosos y fabuladores a los exorcistas, que han batallado durante siglos contra esas entidades.

Y hacer caso omiso de las pruebas, por ejemplo, de los objetos físicos que los hechizados expulsan por su boca, clavos, cristales, pedazos de madera, hierro, etc.

El demonio existe, es dogma de fe, está claramente en el Catecismo.

Pero también existen almas de fallecidos que estos exorcistas han encontrado en casas y poseyendo personas.

Aquí hablaremos sobre quienes son esas almas, cuáles son las pruebas de que no son demonios, cuál es su actividad y cómo debemos actuar.  

La Iglesia ha registrado numerosos casos de almas del purgatorio que vienen a la Tierra, obviamente con el permiso de Dios, para pedir oraciones para liberarse y subir al cielo.

Esto es bien conocido y hay varios místicos que las han recibido con frecuencia, como el Padre Pío o María Simma.

Pero también, gracias a los casos de los exorcistas y a los numerosos testimonios que nos ofrecen la historia, la antropología y tradiciones ancestrales, sabemos que tras la muerte, no todas las almas van de inmediato al cielo, al purgatorio o al infierno.

Algunas de ellas quedan atrapadas en la tierra, debido a su estrecho vínculo con lo material, o por el odio y resentimiento que sienten hacia el prójimo, o por haberse entregado al demonio.

Las podemos definir como almas atormentadas y la sabiduría popular las ha llamado almas errantes o almas en pena.  

El padre Gabriele Amorth dice que al encontrarse con estas almas atormentadas, a veces descubrimos que están relacionadas con un demonio. 

Por lo que llama a ser prudentes, porque si bien existe la posibilidad de liberar al alma, también es posible que ésta esté trabajando con un demonio. 

El demonólogo y exorcista padre José Antonio Fortea se ha encontrado en exorcismos con almas humanas dentro de los posesos o en las casas.

Estas almas son de fallecidos, pero no son de demonios ni de condenados.

Muchas de ellas ni siquiera conocen a Cristo, nadie les habló de Él.

Y dice que hablan con un tipo de voz distinta a la de los demonios y no suelen manifestar ni la agresividad ni la ira de los ángeles caídos. 

Y suelen manifestar tristeza y melancolía.

Si un espíritu perdido muestra ira, es la ira de un ser humano que se sintió abandonado de Dios; pero va comprendiendo que la culpa de todo la tuvo él y no Dios o aquellas personas con las que vivió.

Pueden rezar; quizá al principio no lo hagan, pero finalmente sí, y cuando rezan lo hacen sin odio.

El espíritu perdido puede pedir perdón del mal cometido, pero el demonio no lo hará nunca.

Un demonio puede hacerse pasar por cualquier ser, pero si el exorcista insiste con su poder sacerdotal en ordenarle que diga su nombre, al final lo dice. Mientras que un espíritu perdido por más que se le insista seguirá manteniendo que fue un ser humano.

Si se le dice que bese la cruz, la puede besar sin odio.

El agua bendita o cualquier otra cosa sagrada no le produce aversión.

No manifiesta ni gritos ni convulsiones.

Los demonios suelen salir tras un terrible alarido o fuertes convulsiones, en cambio los espíritus perdidos salen de forma silenciosa, casi siempre por la boca con una larga expiración.

La mayor parte de las almas perdidas antes de salir afirman que ven una luz y que se dirigen a ella; muchos, incluso, se despiden del exorcista y de los presentes.

El exorcista padre Gabriele Amorth también se encontró con estas almas de muertos, permaneciendo en el lugar donde murieron.

Y como se encuentran atormentadas, atormentan a los nuevos habitantes.

En un caso, dice que se enfrentó a un hombre y dos mujeres que habían muerto en una casa. 

Y durante un tiempo, habían perturbado a la nueva familia que vivía allí. 

Pero notó que las oraciones de exorcismo no surten efecto con estas almas. 

Y entonces se dio cuenta que lo ideal es adaptar algunas de las oraciones que rezamos a los muertos.

Y al mismo tiempo hablarles a estas almas condenadas, y hacerles comprender que la familia perturbada no alberga ningún rencor hacia ellas, que las perdona. 

Y durante la oración, intentar conducir a estas almas a la luz de Cristo, donde Dios obrará según su voluntad.

Una vez cuenta que va a verle una señora con dolores muy fuertes y muy raros. Empieza a rezar y ella cae en una especie de trance.

Y entonces Amorth le dice a la presencia de su interior: «En nombre de Dios, dime quién eres».

Y dice ser un calabrés de origen albanés, que llegó a Calabria el día de Todos los Santos, murió al volante de un coche, en estado de embriaguez, y en el accidente mató a otra persona. 

Y Amorth notó que cuando hablaba de diablos e infierno se aterrorizaba. 

Entonces le pregunta: «¿Estás en el infierno?», y le responde con fuerza: «¡No!».

«¿Dónde estás?», insistió. «En la oscuridad», contesta, dejándole perplejo. 

Le pregunta cómo ha entrado en la mujer, y le cuenta con gran detalle una historia que, más tarde, la señora, al salir del estado de trance, le confirma.

Dice que se vio obligado a entrar en ella por culpa del vigilante del cementerio, que utilizó partes de su cadáver para un maleficio.

Entonces le pregunta si desea ver a Dios y le responde con un largo «sí», convencido y sereno. 

Un día le habla de María Santísima, no sabía nada de ella, y le dice que su madre se llamaba Carmelina. 

Amorth comienza a instruirlo y el alma le escucha con interés. 

Y al preguntarle si está dispuesto a pedirle perdón a Dios por sus pecados, le dice que sí. 

Entonces lo confiesa de forma muy somera, bajo condición, y lo absuelve bajo condición.

Después le pregunta cuándo se irá, «dentro de veinte días» contesta.

Y le repregunta «¿Y a dónde irás?» y le responde «A expiar mis pecados».

¿Tal vez al purgatorio? 

Y aquella noche, cuando la señora regresa a casa, su presencia interior le dice: «Te he hecho sufrir demasiado; no ha sido culpa mía. Cuando esté en el cielo, rezaré mucho por ti».

El caso plantea múltiples interrogantes obviamente, pero recordemos que Amorth tenía una experiencia de décadas de tratar con los demonios. 

Y él recuerda que según la tradición, san Francisco resucitó a una mujer fallecida en pecado mortal, la confesó y, después ella descansó en paz.

Pero Amorth también cuenta el caso de haber encontrado almas condenadas trabajando junto con los demonios poseyendo a una persona.

Los demonios tienen su propia jerarquía y, por lo tanto, pueden ordenarle a un condenado que atormente a un alma. 

Y así lo ha comprobado en casos en que ha detectado una fuerza muy inferior a la que suele encontrar cuando hay demonios.

Durante un exorcismo difícil, una mujer estaba poseída por los demonios Zago, Astartoth y la Serpiente.

Pero se encontró con cuatro almas de seres condenados.

Una era una tal Michelle, que había trabajado en el Moulin Rouge y que murió a los treinta y nueve años a causa de las drogas. 

Solía hablar en francés y repetía las frases que utilizaba en el pasado con sus clientes.

Y entonces, el rostro de la mujer adquiría un aire dulce y persuasivo.

También estaba presente un marroquí que le cortó la cabeza a tres misioneros en 1872 y que se había suicidado a causa del remordimiento.

La tercera alma condenada era Jordan, un escocés que había matado a su madre. 

Y la cuarta era Vanessa, una chica de veintitrés años, que iba a la universidad, conoció a un joven que la llevaba a misas negras, cerca de una iglesia derruida, y empezó a servir al demonio. 

Una salió enceguecida por el rito, cruzó la calle, la atropelló un coche y murió.

Durante el exorcismo Amorth preguntó a Michelle y a Vanessa si estaban bautizadas y les recordó el día de la Primera Comunión y ellas le contestaron con rabia y amargura.

¿Y entonces, ¿qué deberíamos hacer con estas almas cuando eventualmente se nos manifiesten?

Sólo limitarnos a preguntar quiénes son y que quieren, sin entrar en diálogo.

Y orar por ellos para que Dios actúe.

Y en voz alta, para que se instruyan de la existencia de Dios, de Jesucristo, y la Virgen María. 

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre la presencia de seres fallecidos que permanecen en la Tierra por un tiempo, las distintas características que los exorcistas han descubierto sobre ellos y cómo deberíamos actuar. 

Y me gustaría preguntarte si alguna vez te has cruzado con alguna de estas almas o conoces a alguien que lo haya hecho, y cómo se manifestó.

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