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Por qué Divinizar la Tierra lleva al Aborto y la Eutanasia

En el mundo actual hay una conexión directa entre dos cosas aparentemente independientes:

– las teorías de la primacía de la tierra y

– el control de los seres humanos a través del aborto, la esterilización y la eutanasia en occidente.

Sin embargo la posición católica sobre el medio ambiente pone la tierra al servicio del hombre, como veremos abajo.

madre tierra

En el nuevo paganismo, el hombre es algo que debe ser sacrificado en nombre de la Tierra.
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Por eso es que se ha promocionado la discusión – en modo de pánico – sobre el calentamiento de la tierra, la contaminación ambiental y la escasez de recursos.
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Y marcha junto con la práctica de abortos masivos y la eutanasia.

La meta de estos procedimientos es crear el mecanismo para que las generaciones actuales en el poder decidan qué tipos de seres humanos seguirán habitando la Tierra y cómo se deben gobernar.

Benedicto XVI sentó la posición de la Iglesia respecto a la ecología y el medioambiente, que luego desarrolló más extensamente Francisco en «Laudato Si».

pachamama-new-age

 

LA IDEOLOGÍA DE LA PRIMACÍA DE LA TIERRA

La opinión popular es que el hombre, por su misma presencia en ella, está «abusando» de la tierra.
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Se dice que la Tierra es «superior» al hombre. 

A partir de eso, la moral comienza, no con el hombre, sino con la Tierra. 

El hombre es segundo, y no primero.

Esta tesis de «la explotación de la tierra» por el hombre está en conflicto con la visión bíblica de que el hombre tiene «dominio» sobre los bienes de la tierra.

Esos bienes están ahí para ser usados por el hombre para conseguir sus objetivos, que no están especialmente centrados en la «tierra», aun cuando tienen lugar en este planeta.

Pero esta perspectiva saca a colación el controvertido tema: ¿Exactamente a qué grupo de la humanidad se destinarían a apoyar estos recursos disponibles? ¿A la actual? ¿A todos los hombres del pasado y del futuro? ¿Del futuro, pero no el presente?

la tierra suspendida en el universo

 

HASTA AHORA LOS HOMBRES HAN VIVIDO CON LA ABUNDANCIA DE LA TIERRA

Toda la raza humana se está replicando constantemente; esta reproducción constante es la forma cómo la humanidad permanece existiendo en este planeta.

Una manera, sin duda impopular, para detener la «contaminación» humana sería sencillamente dejar de reproducirse – una especie de voto universal de castidad. 

¡Pero esta no es una visión ampliamente atendida!

La raza humana ya ha vivido en este planeta por miles y de miles de años.

El hombre mismo aparece en la tierra como un rezagado,  pero aun así propiamente pertenece a ella y sobre todo debido a su trascendente inteligencia.

Si asumimos que unos noventa a cien mil millones de seres humanos ya han vivido en la tierra, vemos que han sido «sostenidos» más o menos bien por la abundancia de la Tierra.

Y en contra de lo esperado, los miembros individuales de la especie están generalmente en mejores condiciones cuanto más tarde aparecen en el planeta, por lo menos en cuanto a sus condiciones físicas.

Esto demuestra cuán ricamente fue dotada la tierra desde su inicio.

Y aun hoy esta abundancia no puede ser entendida y usada, excepto por la perspicaz inteligencia humana.

O sea que está disponible para el hombre en función del conocimiento y el arte del hombre. 

Cuando con gazmoñería hablamos de «preservar» recursos para «futuras” generaciones, nos topamos con una especie de enigma.

No tenemos idea de cuántas generaciones estarán por delante de nosotros en los próximos siglos o milenios. 

Pretender que sí sabemos es pura arrogancia.

Algunos pensadores parecen asumir que existe una correlación uno a uno entre el número de las generaciones futuras y los decrecientes recursos disponibles.

tierra de la nueva era

 

¿CUÁL ES LA MISIÓN DEL HOMBRE EN LA TIERRA?

Los defensores de la “madre tierra” estiman que el hombre terminará cuando se agoten los recursos – a menos que escape a algún lugar del cosmos. Se dice que la misión humana «real», es mantenernos vivos y cómodos en este planeta tanto cuanto posible.

Este esfuerzo es la «grave» misión que enfrenta la humanidad contra la cual todos los otros propósitos palidecen hasta la insignificancia.

La alternativa al cielo se convierte en colonización interestelar o en mantener la tierra prístina

Sin embargo, no hay ninguna razón real para pensar de esta manera.

No es ciencia, como tal, sino una hipótesis escatológica secular diseñada para reemplazar, como dijo Benedicto XVI en Spe Salvi, la comprensión cristiana de la vida eterna.

Lleva todas las marcas de una nueva o revitalizada adoración antigua de la tierra. En otras palabras, su base empírica no es más que conjeturas.

El propósito del hombre en la tierra y la cantidad de recursos en la tierra, el sol y las estrellas puede no tener nada que ver con la otra. 

O, los recursos pueden haber estado diseñados para sustentar al hombre durante el tiempo que el hombre esté destinado a existir para fines de su creación inicial, no simplemente para mantenerlo vivo el mayor tiempo posible.

Es muy posible, e incluso probable, que Dios o la naturaleza hayan proporcionado más que suficiente para sustentar el número real de personas que vivirán en este planeta. 

El fin de la humanidad en la tierra puede corresponder o no con los recursos disponibles.

De hecho, los recursos probablemente no tengan mucho que ver con el propósito con lo que el hombre puede llegar a ser.

Su final puede ocurrir por colisiones de meteoritos, explosiones siderales, locura humana, o simplemente por el final de un «plan» divino.

La frase «No sabéis ni el día ni la hora» (Mateo 25:13) más bien sugiere que el fin de los tiempos tiene poco que ver con que los recursos sean escasos o  abundantes.ojo y la tierra

 

SE HAN SOLUCIONADO LAS NECESIDADES EXISTENCIALES DEL HOMBRE HASTA AHORA PERO…

La verdad es que la humanidad ha sido capaz de averiguar lo que necesita sólo cuando llega el momento de necesitarlo. 

Si tratamos de mantener vivos y prósperos a los siete mil millones de personas que viven actualmente en el planeta con la tecnología y el conocimiento del que se disponía en 1700, el mundo se derrumbaría rápidamente.

Del mismo modo, si asumimos que dentro de  300 años el conocimiento y la pericia serán los mismos de hoy en día, no hay duda de que no seríamos capaces de encargarnos de la población real que existirá en ese momento.

Pero aún así hay propuestas recurrentes para reducir la población actual del planeta a menos de mil millones, en nombre de la ecología, y se están materializando mediante los medios anti-vida. 

Su «lógica» es muy clara. Los recursos se agotan rápidamente. Desaparecen por la cantidad de seres humanos existentes.

Por lo tanto, tenemos que reducir drásticamente el número de consumidores para adaptarnos a una base de recursos que durará mucho tiempo; ¿por cuánto tiempo? nadie lo sabe.

La salvación de la tierra justifica eliminar y controlar a las personas. Se rechaza la anti hipótesis que los recursos son abundantes y que el hombre puede calcular cómo utilizarlos para su bien y su prosperidad.

Se rechaza, no sobre una base de hechos, sino en base a lo que sólo puede llamarse fervor religioso o ideológico que ha colocado a la Tierra misma en el centro de la realidad.

Lo que este pensamiento significa es que existe algo más grande que la vida humana individual y su fin trascendente.

Este «ser» es, evidentemente, superior a un «dios» que ha implantado un orden natural de las cosas, incluyendo las cosas humanas.

Es un cálculo teórico de los ciclos progresivos de las vidas humanas (menos de mil millones) elegidas para seguir existiendo. 

Para este remanente de «supervivencia» cualquier otra vida humana es subordinada.

Los «medios» para lograr este fin se justifican por la gravedad de las crisis tales como el calentamiento de la tierra y otras calamidades inminentes…

tierra cuadriculada

 

EL SÍMIL DE ‘DIOS’ SON LOS ELEGIDOS PARA SOBREVIVIR

La «ética» de la preservación planetaria supera a cualquier ética de virtud o propósito humano.

Lo que vemos aquí es una «religión» cuasi mística sin un «dios».

Lo que sustituye a «dios» son algunos de los mil millones de seres humanos elegidos para la supervivencia por la teoría y política de la capacidad limitada de la tierra y el uso excesivo por «demasiados» seres humanos.

El Dios de los Judíos y cristianos no es el mundo. Dios es el mismo Dios, incluso si el mundo no existe.

La creación no es un dios, tampoco lo es el Sol, la Tierra, o el Cosmos entero. Los seres humanos, individual o colectivamente, no son ni pueden ser «dioses».

A través de la era moderna, desde la Revolución Francesa, el pueblo, la nación, el estado, la humanidad, la raza, la clase, incluso el sexo o género, pueden ser considerados como candidatos para sustituir a «dios». 

El último candidato para reemplazar a «dios» es la «tierra» en sí. Esta «diosa» no es nueva, por supuesto.

Una «Madre Tierra» es entendida como aquella que se encarga de todo; que se cierne sobre la vida y la muerte, el futuro y el pasado.

Hacer de la tierra el propio objeto central de nuestra preocupación y ética no es consecuente. ¿Por qué?

Si la tierra es «dios», ¿por qué es que alguna vez dejó que el hombre apareciera en ella para que actuara con torpeza? 

Si, por hipótesis, tenemos demasiada gente (y no hay ninguna prueba de que así es), necesitamos reducir nuestra tasa de nacimientos y la cantidad de población.

sacrificios humanos

 

NECESITAMOS DE LA EUTANASIA Y DEL ABORTO

Necesitamos instituir la eutanasia generalizada y de bajo costo, cuyos principios ya están en marcha en muchos países y estados, para librarnos de los pobres inútiles o personas que en otro respecto no son perfectos.

Necesitamos desmantelar aquellas tecnologías y estructuras (presas, puertos, carreteras, maquinas) que fueron diseñadas para respaldar a las poblaciones más grandes.

Necesitamos «planificar» la eliminación de las cantidades excesivas de humanos.
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Esta lógica muestra cómo cosas tales como la anticoncepción, la esterilización y las uniones homosexuales, intrínsecamente estériles como son todos ellas, tienen su atractivo: el «sexo» sin consecuencias.
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Y el sexo sin consecuencias conduce a la reproducción fuera del útero, a los laboratorios.

Y aún más, sería bueno sacar a los niños fuera del contexto personal de madres, padres y familias.

Debemos ponerlo en manos de la «ciencia» y del estado, en granjas de bebés, donde se puedan tratar «racionalmente».

De esta manera, los números y tipos de niños podrían ser más fácilmente regulados por el Estado.

Con tecnologías in vitro y otras tecnologías adicionales de fuera del útero, esto parece factible.

Los pobres deben ser sacados de su contexto no enriqueciéndolos, sino reduciéndoles sus capacidades reproductivas y la manutención para los niños «no deseados».

El aborto no es tan sólo un «anticonceptivo sustituto», sino una operación necesaria para librarnos de cada niño «no deseado» o «no autorizado».

China e India ya iniciaron este camino.

La conexión directa entre las teorías de la primacía de la tierra y el brutal control de los seres humanos a través del aborto, la esterilización y la eutanasia, simplemente no puede evitarse. 

La religión sin «dios» indica a quién se le exigirán sacrificios, por lo que la reducción de la población mundial se convierte en un «sacrificio sangriento» en nombre de la tierra y su conservación.

Desde 1980, el mundo ha sido testigo de 1.3 mil millones de abortos.

Ahora vemos que los fetos abortados se utilizan para fines comerciales.

Estas bárbaras operaciones son vistas como «sacrificios sangrientos necesarios» para el bienestar de la «diosa» tierra. 

La noción de que las personas humanas individuales de nuestra especie tienen una dignidad trascendental ya no se sostiene más.

Es lo que consideran causa de nuestros problemas ecológicos.

Así es como tenemos algo más grande que el hombre. No es «Dios» ni un «dios». 

Es la misma tierra vista como nuestro único fin mientras flota alrededor del Sol, con aproximadamente mil millones de habitantes, sin ningún otro propósito que seguir adelante funcionando ella misma con «recursos disponibles» limitados.

pachamama

 

LA VERDADERA POSICIÓN CATÓLICA: LA TIERRA AL SERVICIO DEL HOMBRE

Benedicto XVI fue quien sentó la posición de la Iglesia respecto a la ecología y el medioambiente.

E influyó notoriamente en la encíclica ambiental de Francisco, ‘Laudato Si’.

Escribió con frecuencia sobre el medioambiente y pidió a todos los católicos a ser mejores administradores de la creación de Dios.

Bajo el pontificado de este Papa, el Vaticano se convirtió en el primer estado soberano del mundo en convertirse en “carbono neutral”.

Lo que significa que todas las emisiones de gases de efecto invernadero del pequeño país se compensan con las energías renovables y créditos de carbono, gracias a los árboles adicionales y paneles solares.

También hizo uso de una energía más eficiente, parcialmente papamóvil eléctrico.

Durante el Día Mundial de la celebración de la Paz en 2010, el Papa Benedicto XVI eligió el tema “Si quieres promover la paz, protege la creación”.

“Todos somos responsables de la protección y el cuidado del medio ambiente”, dijo.

En su mensaje llamó a la Iglesia a ver el cuidado de la creación como una extensión de la atención de la Iglesia por la humanidad.

También se refirió al fenómeno de “refugiados ambientales” precediendo al desarrollo que luego continuó Francisco.

“¿Cómo permanecer indiferentes ante los problemas asociados con fenómenos como el cambio climático, la desertificación, el deterioro y la pérdida de productividad de amplias zonas agrícolas, la contaminación de los ríos y acuíferos, la pérdida de la biodiversidad, el aumento de las catástrofes naturales y la deforestación de ecuatorial y las regiones tropicales?

¿Cómo descuidar el creciente fenómeno de ‘refugiados medioambientales’, las personas que se ven obligados por la degradación de su hábitat natural a renunciar a ella – y con frecuencia también a sus bienes – con el fin de hacer frente a los peligros e incertidumbres del desplazamiento forzado?

¿Podemos quedarnos de brazos cruzados frente a los conflictos reales y potenciales que implican el acceso a los recursos naturales?”.

Y lo relacionó con los derechos humanos, como luego siguió desarrollándolo Francisco.

“Todos estos son problemas con un profundo impacto en el ejercicio de los derechos humanos, como el derecho a la vida, la alimentación, la salud y el desarrollo”.

En Sydney en 2008, dijo a los jóvenes de la JMJ que la preocupación por la creación y el cuidado de la humanidad están interconectadas.

“La preocupación por la no violencia, el desarrollo sostenible, la justicia y la paz, y el cuidado de nuestro medio ambiente son de vital importancia para la humanidad.

No pueden, sin embargo, entenderse prescindiendo de una profunda reflexión sobre la dignidad innata de toda vida humana, desde la concepción hasta la muerte natural, una dignidad otorgada por Dios mismo y por tanto, inviolable”.

En su exhortación apostólica del 2007 “Sacramentum Caritatis”, el Papa Benedicto XVI señaló que incluso la liturgia recuerda a los fieles la importancia de la creación de Dios cuando,

El sacerdote dirige a Dios una oración de bendición y petición sobre el pan y el vino, ‘fruto de la tierra’ ‘fruto de la vid’ y ‘trabajo del hombre’”.

“Con estas palabras, el rito no sólo incluye en la ofrenda a Dios todos los esfuerzos humanos y la actividad, sino que también nos lleva a ver el mundo como creación de Dios, que produce todo lo necesario para nuestro sustento.

El mundo no es algo indiferente, materia prima para ser utilizada simplemente como mejor nos parezca.

Más bien, es parte de un buen plan de Dios, en la que todos estamos llamados a ser hijos e hijas en el Hijo de Dios, en Jesucristo”.

Por su parte Francisco señaló, citando a su predecesor, que una ecología del medio ambiente está directamente relacionada con una ecología humana adecuada.

“No puede haber una renovación de nuestra relación con la naturaleza sin una renovación de la humanidad misma.

No puede haber una ecología sin una antropología adecuada.

Cuando la persona humana es considerada simplemente como un ser entre otros, el producto del azar o del determinismo físico, a continuación, ‘nuestro sentido general de responsabilidad se desvanece’”.

Fuentes:

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Porqué Occidente quiere Poner Fin a la Vida de los Niños con Discapacidades Severas

Los sistemas de salud de occidente resultan cada vez más caros de mantener para poblaciones que decrecen.

En las cuales hay cada vez menos trabajadores en relación a personas que no trabajan.

Entonces la meta pasa por bajar los costos de los servicios de salud

A través de racionar el servicio.

Y en este proceso caen los eslabones más débiles, los niños por nacer, los discapacitados y los ancianos.

niño sorprendido

El Papa Francisco, como emergente del pensamiento permanente de la Iglesia, ha dicho en varias oportunidades que el grado de civilización de una sociedad se mide por cómo trata a sus integrantes más débiles: los niños, los ancianos y los discapacitados.

Una de las razones por las que el cristianismo prevaleció en occidente fue por como cuidaba a los más débiles, en una sociedad en que la vida humana valía poco,ver aquí un fascinante artículo al respecto.

Mil ochocientos años después, occidente está recorriendo el camino inverso, se descristianiza y da cada vez menos valor a la vida humana.

Y como en toda la historia, los masones están en la vanguardia de este proceso.

Hagamos un rastreo de las fuentes de este proyecto.

 

LA PROPUESTA DEL BIOÉTICO PETER SINGER PARA JUSTIFICAR LA EXPULSIÓN DE LOS DISCAPACITADOS

El famoso profesor de ética de la Universidad de Princeton, Peter Singer, argumentó que es “razonable” para el gobierno de EE.UU., su país.
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Y para las empresas privadas de seguros, negar el tratamiento a los bebés con discapacidades graves, lo cual hace extensivo al resto de los países.

Singer sostuvo que el sistema de atención de salud debe ser más abierto para el racionamiento de la atención .

Y que el país debe reconocer la necesidad de “poner fin intencionalmente la vida de los niños con discapacidades graves”.

El ateo de origen judío Peter Singer, australiano, es exponente de la disciplina bioética conocida como utilitarismo ético.

Es un filósofo converso al vegetarianismo radical que saltó a la fama tras la publicación de “Liberación Animal” hace treinta y cinco años.

En ella proclamaba el fin del especismo, esto es, la consideración de que el hombre sea algo distinto y superior al resto de animales.

Su “animalismo” lo que le ha dotado de la suficiente originalidad como para convertirse en uno de los referentes esenciales del pensamiento de la izquierda más vanguardista.

Peter Singer

El profesor de Princeton es conocido por sus controvertidas opiniones sobre el aborto y el infanticidio.
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Él argumenta esencialmente que el derecho a la vida está relacionado con la capacidad de un ser de inteligencia y de mantener las preferencias de la vida.
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Que a su vez está directamente relacionado con la capacidad de sentir y comprender el dolor y el placer.

Singer es un eminente defensor de la eutanasia y la zoofilia entre otras visiones alternativas de la realidad.

Ardiente partidario de la primera, para la segunda sólo concibe el límite que impone el daño que se pueda infligir al animal.

Para Singer, la moral jamás precede a la autoconciencia.

Según él la mera pertenencia a la especie humana no es un hecho significativo.

Consecuentemente, el recién nacido, al no haber desarrollado esa autoconciencia, puede ser eliminado.

Singer contempla positivamente el infanticidio: “el niño no tiene estatus moral porque no es consciente de sí mismo”.

El razonamiento es este, Singer acepta que, mediante el aborto, se está asesinando a un ser humano, admitiendo que “el feto es, a todas luces, un miembro de la especie humana”.

Pero eso no le disuade de su entusiasmo por el infanticidio, ya que el recién nacido no es “una persona definida como un ser auto consciente que se reconoce a sí mismo en el tiempo.

Mientras la pertenencia a la especie humana no es relevante, sí que lo es la personalidad.”

Singer sólo acepta la existencia de derechos como resultado de la derivación de principios utilitaristas.

Concluye, entonces, que por debajo de un año, la falta de autoconciencia de los humanos nos hace menos dignos de vivir que un gorila adulto.
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Un niño enfermo, llega a afirmar, merece menos dedicación que un cerdo maduro.
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“Los bebés humanos no son personas. Su vida no parece más digna de protección que la de un feto”.

Singer es plenamente consciente del significado de la partida que se está disputando.

Como admitió hace unos años ante la prensa británica cuando afirmó de Juan Pablo II que “él y yo, al menos, compartimos la virtud de ver claramente lo que está en juego”.

Singer se considera un “consecuencialista”.

Para explicar el “consecuencialismo” en pocas palabras: si te gustan las consecuencias, entonces es ético; si no te gustan las consecuencias, entonces no es ético.

De esta forma, si te gusta la pornografía infantil y tener sexo con niños, entonces es ético; si no te gusta la pornografía infantil ni tener sexo con niños, entonces no es ético.

 

LO QUE DIJO SINGER ESPECÍFICAMENTE SOBRE LOS NIÑOS CON DISCAPACIDAD

A lo largo de una entrevista radial en Nueva York, Singer se refirió repetidamente a un niño con discapacidad como «eso».

La conversación giró en torno a la cuestión de poner fin a los niños con discapacidad cuando Aaron Klein, el periodista, le pregunta si cree que el racionamiento de atención de la salud será más frecuente.

Singer dijo a Klein que el racionamiento ya está sucediendo, explicando que los médicos y los hospitales hacen rutinariamente decisiones basadas en los costos.

«Es diferente en el sistema estadounidense, en cierto modo, porque no lo hace abiertamente; tal vez no lo hace tanto. 

Y el resultado es que gasta alrededor de dos veces más en el cuidado de la salud que algunos otros países para muy poco beneficio adicional en términos de los resultados».

Klein citó de una sección del tratado de Singer de 1993 «Práctica Ética», titulada «Tomando la vida: Los seres humanos.»

En la sección, Singer abogó por la moralidad de la «eutanasia no voluntaria» para los seres humanos que no son capaces de entender la elección entre la vida y la muerte, entre ellos.

«Los niños con discapacidades graves, y las personas que a través de accidente, enfermedad o vejez han perdido permanentemente la capacidad de entender la cuestión involucrada».

Para Singer, la maldad de matar a un ser humano no se basa en el hecho de que la persona está viva y es humana.

En su lugar, Singer argumentó que son las «características como la racionalidad, la autonomía y la auto-conciencia las que marcan la diferencia».

Cuando Klein le preguntó si él prevé que negar el tratamiento a infantes con discapacidad será más común en los EE.UU. bajo la nueva ley de salud, Singer respondió: «Está sucediendo. No necesariamente debido a los costos».

Y continuó:

«Si un bebé nace con una hemorragia masiva en el cerebro que significa que lo deshabilitará tan severamente que si el niño vive nunca será capaz de reconocer a su madre, no será capaz de interactuar con cualquier otro ser humano, y sólo se encontrará allí en la cama y usted debería alimentarlo sin que otra cosa vaya a pasar, entonces los médicos apagarán el respirador que mantiene vivo a ese bebé».

«No sé si están influenciados por la reducción de costos. Probablemente están influenciadas por el hecho de que será una carga terrible para los padres en su cuidado, y no habrá calidad de vida para el niño«.

«Así que ya estamos dando los pasos, que muy a sabiendas e intencionalmente, están terminando las vidas de los niños con discapacidades graves».

«Y creo que debemos ser más abiertos en el reconocimiento de que esto sucede«.

Klein siguió preguntando si el asesinato de los niños con discapacidad grave debe institucionalizarse para reducir los costos de atención de salud.

Altar de sacrificio pagano

La pregunta concreta de Klein fue:

«Yo sé que sucede y sucede sin duda si la familia da su consentimiento. 

Pero, ¿crees que en el futuro con el fin de garantizar un racionamiento más justo de los costos de atención de salud y de asistencia sanitaria, en realidad se debe instituir más? ¿

El asesinato de los bebés con graves discapacidades? «

Singer respondió tal plan sería «bastante razonable» si se ahorra dinero que puede ser utilizado para mejores propósitos.
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Sostuvo que la mayoría de la gente diría que no quieren que sus primas mayores «por lo que los bebés que pueden experimentar la calidad cero de vida no podrían tener tratamientos costosos».

Más en concreto Singer expresó:

«Creo que si usted tiene un sistema de atención de salud en el que los gobiernos están tratando de decir: ‘

Mira, hay algunas cosas que no proporcionan suficientes beneficios dados los costos de los tratamientos

Y si no las hacemos seríamos capaces de hacer mucho más para otras personas que tienen mejores perspectivas’, entonces sí».

«Creo que sería razonable que los gobiernos digan:

‘Este tratamiento no va a ser proporcionado por el servicio nacional de salud, si se trata de un país con un servicio nacional de salud».

«Y creo que va a ser razonable que las compañías de seguros también digan: ‘Usted sabe, no le aseguraré esto a menos que esté dispuesto a pagar una prima adicional, o tal vez puedan cobrar primas más bajas a las personas que no quieren asegurarse contra eso’».

«Porque creo que la mayoría de la gente, cuando piensa en eso, diría que es bastante razonable. 

Usted sabe, yo no quiero que mis primas de seguro de salud sean más altas para que los bebés que experimentan calidad cero de vida puedan tener tratamientos costosos’».

Ya estamos en esto como dice Singer, occidente está volviendo a sacrificar a sus integrantes más débiles, como decimos en un artículo aquí.

Y esto es posible porque occidente se está desprendiendo de la ética cristiana, que fue la que le hizo predominante en el mundo, a través del desarrollo de la ciencia, sus instituciones y su ordenamiento legal.

El paganismo está de vuelta y sus altares están llenos de sangre una vez más.

sindrome down

 

RESULTA QUE EL 99% DE LOS DOWN SON FELICES CON SU VIDA, ¿POR QUÉ LOS MATAMOS ANTES DE NACER?

Mark Bradford, presidente de la Fundación Jérôme Lejeune de EE.UU. ha publicado un documento que examina la respuesta de la sociedad a las personas con diagnóstico de síndrome de Down (trisomía 21) y hace recomendaciones de política para mejorar más sus vidas.

«Noventa y nueve por ciento de las personas diagnosticadas con el síndrome de Down informan ser felices con sus vidas

Los estudios también muestran que la alegría tiene un efecto multiplicador en sus familias y comunidades«, dijo Chuck Donovan, presidente del Instituto de Lozier Charlotte.

El síndrome de Down es una condición genética médica de alta complejidad.

También es un fenómeno sociológico muy complejo que hace pensar en el significado de la calidad de vida, el aborto selectivo, y el alcance y la legitimidad de la investigación sobre el tratamiento médico para mejorar la cognición en las personas con discapacidad intelectual.

El síndrome de Down proporciona la primera prueba de cómo la sociedad responde a la diferencia y la discapacidad cuando se le ofrece medios cada vez más sofisticados de las tecnologías de diagnóstico prenatal en una cultura a favor del aborto.

El estudio más reciente del aborto después de un diagnóstico prenatal confirmado de síndrome de Down mostró que, dependiendo de varios factores como el momento del diagnóstico prenatal, la región geográfica, el origen étnico y las creencias religiosas, las tasas de aborto van desde 61% a 93% en los Estados Unidos. 

En Francia, donde el diagnóstico prenatal se ha consagrado en la política pública, la tasa aumenta hasta al menos el 96%.

Con la tasa de terminación tan alta, la investigación realizada por el Dr. Brian Skotko, co-director del Programa de Síndrome de Down en el Hospital General de Massachusetts, es especialmente llamativo. Se ha demostrado que:

99% de las personas con síndrome de Down son felices con sus vidas

97% de las personas con síndrome de Down les gusta como son

99% de los padres dijeron que aman a su hijo con síndrome de Down

5% de los padres se sentía avergonzado por su hijo

97% de los hermanos / hermanas, de edades entre 9-11, dijeron que aman a su hermano 

down

Los individuos y las familias que viven con el síndrome de Down abrumadoramente reportan satisfacción con sus vidas, pero la mayoría de los padres eligen el aborto tras el diagnóstico prenatal.

El contraste que se presenta en estas dos fuentes plantea preguntas críticas sobre cómo se entrega el diagnóstico prenatal, la percepción de apoyo a la discapacidad intelectual y sus familias, y el estigma que aún permanece sobre la discapacidad intelectual.

Bradford escribe que, cuando el aborto es la opción preferida de los padres,

«es elegida por el temor a un futuro incierto, al dolor por la pérdida de una imagen que los padres tenían en mente para su niño y su familia, la preocupación de que su hijo sufra, la preocupación por una vida gestionando problemas de salud, y otras preocupaciones similares, la mayoría de los cuales puede ser disipados por las experiencias de las familias que viven con el síndrome de Down».

«Las personas que viven con síndrome de Down tienen leve a moderada discapacidad intelectual.

Puede que pronto será posible mejorar la cognición en las personas que viven con el síndrome de Down suficientemente como para garantizar el empleo y la independencia para muchos.

También puede ser pronto posible restaurar el desarrollo neurológico antes de nacer, cambiando radicalmente incluso la historia de las mujeres que reciben un diagnóstico prenatal de síndrome de Down inesperado. 

Es muy importante que los niveles de financiación se incrementen para apoyar a la ciencia para producir pruebas terapéuticas para mejorar la vida de aquellos que viven con el síndrome de Down».

hombre que serrucha la rama donde esta sentado

 

LA EUTANASIA CRECE A PASOS AGIGANTADOS

Luego que Bélgica aprobó la eutanasia en niños, ahora los pro eutanasia, impulsados por la masónica Universidad Libre de Bruselas, están demandando que no haya necesidad de que el paciente consienta en practicarle la eutanasia.
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O sea que no se necesite el consentimiento del paciente si los médicos coinciden que la persona lleva una calidad de vida muy mediocre, con lo cual se legalizarían los verdugos. 

Joseph Conrad, una vez acuñó el término “corazón de oscuridad” para describir las atrocidades del gobierno colonial belga en lo que hoy es la República Democrática del Congo.

Hoy en día, sin embargo, el corazón de la oscuridad parece estar más cerca de casa: en la propia Bélgica.

Mediante la adopción de una ley que hace a la eutanasia disponible para los menores de edad,

Bélgica ha superado a sus vecinos Holanda y Luxemburgo como el más eutanasia friendly del mundo, y ahora debe ser considerado como el campeón mundial de la cultura de la muerte.

La nueva ley permite la eutanasia para los menores de edad sin ningún tipo de límite inferior de edad, aunque con el consentimiento de los padres.

Sin duda, es extraño que un sistema jurídico, en el que los niños por debajo de 14 se consideran en general incapaces de formar cualquier decisión jurídicamente relevante, sin embargo, pueden abandonar su derecho a vivir.

Pediatras líderes se han opuesto a la ley, diciendo que nunca habían visto, ni oído, un niño pidiendo la eutanasia.

Al igual que en todos los casos de eutanasia, o incluso más que en otros casos, uno tiene fuertes razones para preguntarse si el objetivo es realmente atender los intereses de la persona a ser sacrificadas.

Es un secreto a voces que la práctica de la eutanasia, en todos los países que ha sido legalizada, con mucho, supera los casos estrictos declarados oficialmente por la ley. 

Pero esto es una verdad incómoda, y las autoridades públicas no parecen dispuestas a manejar información sobre esto.

 

PERO EL RÉGIMEN AÚN ES RESTRICTIVO PARA ALGUNOS RADICALES DE LA EUTANASIA

En un artículo de opinión publicado por el diario “Le Soir”, Jean-Louis Vincent, Profesor de la Facultad de Medicina de la Universidad Libre de Bruselas (ULB), que fue uno de los principales protagonistas en el impulso para la legalización de la eutanasia en Bélgica, ha anunciado que el régimen actual no es lo suficientemente liberal para él.

En efecto, después de haber empujado (y sin mucha oposición) la eutanasia a la carta para los niños, el siguiente paso lógico para él es la legalización de la eutanasia sin demanda.

Él escribe:

«Creemos que todavía debemos ir más allá. Esta es la razón por la que Société Belge de Soins Intensifs ha firmado un documento que se ha publicado recientemente en el Journal of Critical Care (2014 Feb; 29 (1): 174-5)

El texto especifica claramente que “la discusión que aquí se trata es acerca de la administración de agentes sedativos con la intención directa de acortar el proceso de atención paliativa terminal en pacientes sin posibilidad de una recuperación significativa”.

Y explica la práctica de la eutanasia no solicitada en su punto 6:

Acortar el proceso de la muerte con el uso de medicamentos, como los analgésicos / sedantes, a veces puede ser apropiado, incluso en ausencia de malestar, y realmente puede mejorar la calidad de morir.

Este enfoque también puede ayudar a los familiares que acompañan a sus seres queridos a través del proceso de la muerte como una decisión que debe hacerse con la debida consideración por los deseos de los miembros de la familia”.

Nuestro país necesita una ley que autorice la administración de medicamentos que acortan la vida de una persona si la calidad de esa vida se ha vuelto demasiado mediocre.
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Y esto debería ser posible sin necesidad de que el interesado haya firmado ningún documento.

No, esto no es una calumnia ni invento.

Esto es lo que este experto médico realmente ha escrito, y anuncia con orgullo en uno de los principales periódicos del país.

masoneria

 

¿LA MASONERÍA DETRÁS DE ESTA DECADENCIA?

No es sorprendente que Jean-Louis Vincent provenga de la ULB, la universidad “masónica” de Bélgica.
.
Que requiere que cualquier persona que aspire a un puesto de profesor firme una declaración que él no cree en cualquier “verdad revelada”, es decir, que no tiene religión.

La pendiente resbaladiza se asemeja a un proceso planificado en etapas.

Es, por cierto, notable cómo el argumento está cambiando.

Hasta ahora, los defensores de la eutanasia siempre han afirmado que estaban realmente luchando por la “libre determinación”.

Ahora, de repente, resulta que no están en absoluto a favor de la autodeterminación, sino que en realidad están en contra. 

La eutanasia no solicitada es lo opuesto radicalmente a la “autodeterminación”.

Si la propuesta del Sr. Vincent se convierte en realidad, entonces se vuelve francamente peligroso para las personas enfermas en Bélgica hacer una cita con su médico o, peor aún, ir a un hospital.

Quién sabe – tal vez el médico determinará que su calidad de vida es “muy mediocre”, y simplemente le mataría. Sería perfectamente legal que lo haga.

Pronto no habrá más claridad acerca de cuál es el propósito de la actividad de un médico: ¿curar o matar?

Fuentes:

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Se alzan voces contra el proyecto de ley de eutanasia de niños en Bélgica

Europa hacia el auto genocidio.

 

Miembros de la asamblea parlamentaria del Consejo de Europa, pediatras belgas, la Iglesia Católica están reaccionando contra la implantación de la ley que permite la eutanasia a niños en Bélgica.

 

neonato

 

La ley está siendo debatida en la legislatura belga y se piensa que para el verano se tendrá una decisión definitiva.

PARLAMENTARIOS DEL CONSEJO DE EUROPA

Cincuenta y ocho miembros de la asamblea parlamentaria del Consejo de Europa han publicado una fuerte declaración contra el proyecto de legalización de la eutanasia para niños en Bélgica.

En la declaración, los parlamentarios consideran que el voto del Senado belga

asume de manera errónea que los niños son capaces de dar su consentimiento informado a la eutanasia y deploran que defienda “la creencia inaceptable de que una vida pueda ser indigna de ser vivida, cuestionando así la base misma de una sociedad civilizada.

En el Consejo de Europa, una declaración escrita es un tipo de petición que no compromete a toda la asamblea pero sigue siendo un documento oficial destinado a alertar a un país sobre una situación grave en materia de derechos humanos o de ética.

Está previsto que el texto – aprobado por el Senado el pasado mes de diciembre y por la Comisión de Justicia de la Cámara de representantes de Bélgica el 28 de enero – sea examinado en sesión plenaria en los próximos días.

El proyecto de ley que extiende a los menores la ley de 2002 sobre la eutanasia podría ser adoptado definitivamente por los diputados antes del final de la legislatura, este verano.

PEDIATRAS CONTRA EL PROYECTO DE LEY

El día después de la aprobación del proyecto de ley por la Comisión de Justicia, 38 pediatras reaccionaron públicamente publicando una carta abierta con cuatro puntos para considerar este proyecto “totalmente inútil” y nada “urgente”.

Esta carta, precisan los médicos

“es un llamamiento lanzado por pediatras con una práctica cotidiana, y no con un puro ejercicio de reflexión de una cámara. No es un intento de meter en la nevera la eutanasia de menores, sino una petición de que se suspenda una proposición de ley que corre el riesgo de ser adoptada en la precipitación. Lejos de ser un panfleto político o ideológico, esta carta abierta propone una reflexión serena que emana de los cuidadores sobre el terreno”.

Estos son extractos de esos cuatro puntos señalados por los pediatras:

1. Esta ley no responde a ninguna demanda real. La mayor parte de los equipos médicos que se hacen cargo de los niños en fase terminal, a domicilio o en el hospital, deben reconocer que nunca se han enfrentado en su práctica a una demanda de eutanasia espontánea y voluntaria expresada por un menor de edad”.

2. “En el estado actual de la medicina, los medios para paliar el sufrimiento están ampliamente disponibles en nuestro país, más que en la mayor parte de los demás países (···); actualmente nos encontramos en situación de controlar perfectamente el dolor físico, y el sofoco o la angustia en la proximidad de la muerte. Los equipos de cuidados paliativos para niños reconocidos son perfectamente aptos para aliviar el dolor, tanto en el hospital como en casa”.

3. “Hacerse cargo de niños gravemente enfermos ya es suficientemente complejo. En esas circunstancias, es todavía más difícil para el personal médico y la familia encontrarse además confrontados a una elección ética especialmente delicada: ¿vamos a recurrir, sí o no, a la eutanasia pasiva? Los cuidadores en pediatría son testigos del indescriptible dolor de los padres de un hijo enfermo en fase terminal. La extensión de la ley a los niños no hará más que aumentar su angustia y su estrés”.

4. “Según la proposición de ley actual, la capacidad de discernimiento del menor de edad es una condición para admitir la petición de eutanasia. Sin embargo, en la práctica, no hay ningún método objetivo para apreciar si un niño está dotado de la capacidad de discernimiento y de juicio. Se trata, por tanto, de hecho, de una apreciación muy subjetiva y sujeta a influencias”.

NIÑA CANADIENSE ESCRIBE AL REY DE BÉLGICA

Los pasos que Bélgica está dando hacia la eutanasia infantil han llevado a una niña canadiense a pedir al rey de Bélgica que rechace firmar la ley. Junto a toda su familia, Jessica Saba, de cuatro años, le suplica en un vídeo al rey que no firme el proyecto de ley “por el bien de los niños”.

Su padre, el pediatra Paul Saba, lamenta cómo la eutanasia, que empezó en Bélgica para las personas que sufrían daño físico, se ha ampliado a todos los que sufren daño mental y ahora se quiere hacer llegar hasta los niños.

EL CARDENAL SGRECCIA ESTABLECE LA OPINIÓN DE LA IGLESIA

El cardenal Sgreccia, ex presidente de la Academia Pontificia para la Vida, dice respecto a ley de Bélgica:

«Europa ha tomado el camino de la auto-genocidio. Lo que sucedió indica una disminución drástica de la humanidad, un nivel más bajo de la civilización». 

La ley de ser aprobada,

«es un salto de la gravedad sin precedentes que deshumaniza la relación entre adultos y niños y legaliza un delito grave contra la vida humana.»

Su Eminencia, dice que los que apoyan la ley en Bélgica dice hacerlo en nombre de la «dignidad de los enfermos», pero la eutanasia es un delito grave contra la vida humana. Esta dignidad es sólo una excusa: nadie es dueño de su vida.

Con la eutanasia ofende el derecho a la vida y también se ofende a la sociedad, que pierde el control de sí misma y autoriza un delito grave. Y cuando se trata de niños, el delito es muy grave.

Los niños no son capaces de juzgar o decidir. El niño siempre ha sido una categoría protegida, no puede asumir la responsabilidad de firmar contratos, votar o contratar un servicio. Pero la ley no fija ningún límite de edad, el niño puede ser asesinado cuando tiene dos años o cuando todavía está recién nacido. La idea del psicólogo es un truco usado para dar una apariencia de legalidad a una ley que destruye la dignidad y la libertad del niño.

Incluso si el niño dice que quiere la eutanasia, tal vez sólo está pasando por una crisis de desaliento. A los trece años de edad, un adolescente puede pedir la eutanasia sólo por una crisis, tal vez después de un rechazo o un fuerte disgusto. La verdad es que cuando el niño está sufriendo debe ser ayudado y asistido, no matarlo.

Estamos por debajo del nivel de reemplazo entre muertes y nacimientos, pero ahora, podemos decir que Europa se ha embarcado en un camino de autodestrucción, auto-genocidio. Su población infantil va extinguiéndose. 

Desde que se legalizó la eutanasia en Bélgica en 2002, los casos se han multiplicado por cinco. El crecimiento del número de casos se debe a que se amplían las excepciones y la severidad de las condiciones iniciales se pierde. Es la ley del plano inclinado: cuando usted hace una excepción a la ley, está destinada a crecer aún más.

La eutanasia sólo puede aliviar la carga de aquellos que están bien. Digamos las cosas por su nombre: es el utilitarismo, porque se deshace de los enfermos, es la cultura del descarte mencionada por el Papa Francisco.

La cultura de la muerte nace del hecho de que usted quiere a la vida sólo cuando es perfecto y capaz de producir dinero o beneficiosEs el principio del placer que se convierte en el principio de la muerte: cuando la vida no te da más satisfacción, es más valiosa o digna.

En última instancia, es la disminución de la confianza en la otra vida, la falta de fe en la vida eterna, en Dios y en la inmortalidad que conduce a la depreciación del hombre.

La vida va hacia la plenitud y merece vivirla porque tiene valor eterno. La muerte debe ser aceptada cuando es natural, cuando ya lo físico no rige más.

Fuentes: Aleteia, Tempi, Signos de estos Tiempos

 

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Bélgica a punto de permitir la eutanasia en los niños

Un país que abandona la civilización.

 

Bélgica autorizará la eutanasia para menores de edad, después de que las comisiones de Asuntos Sociales y de Justica del Senado aprobaran el miércoles pasado un proyecto de ley que permite la eutanasia en los niños.

 

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El proyecto, que requiere aún el visto bueno del plenario para ser ley, ha sido adoptado por una amplísima mayoría de 13 votos a favor y 4 en contra en la sesión conjunta de las comisiones, por lo que se considera un hecho la aprobación de la ley.

La cultura de la muerte, que lleva a la autodestrucción a cualquier sociedad que la adopta, está haciendo grandes progresos en Europa.

LAS CONDICIONES

No hay un límite de edad, ni es un requisito para las víctimas de las llamadas «muertes por misericordia» haber solicitado tal «misericordia».

En su lugar, la base para matar a estos niños es la elección que hipotéticamente harían si entendieran su condición.

En realidad, sin embargo, van a ser matados, ya sea a petición de sus padres, o puede ser incluso (por ejemplo, si los padres no están disponibles, o si no pueden o no quieren hacer tal petición) por iniciativa de un cuerpo administrativo público.

En otras palabras, se trata de una pena de muerte sin juicio, sin cargos criminales, sin derecho a la defensa.

La medida afecta a todos los que sufren «enfermedades incurables», incluidas las personas que están mentalmente discapacitadas.

TRAS LOS PASOS DEL NAZISMO

Así es exactamente como comenzó el Holocausto en la Alemania nazi.

En el Castillo de Hartheim, Austria, – cuya foto encabeza este post -, los nazis corrieron su programa de «eutanasia» para eliminar a los enfermos y discapacitados (descrito como «lebensunwert», es decir, “indigno de vivir”). El programa fue una importante prueba para el Holocausto.

Con esta nueva ley, Bélgica ha regresado a la falta de civilización que prevaleció en la Edad Media, cuando el país aún no se había cristianizado.

¿Alguna vez será capaz de recuperarse de esta increíble caída de la civilización?

Y NO SE PUEDE PROTESTAR SIQUIERA PACÍFICAMENTE

11 personas que en silencio y pacíficamente protestaron en contra de esta nueva ley frente a la sede del Senado, fueron detenidos por la policía. La ofensiva contra los derechos humanos y la caída de la democracia van de la mano.

Se trata de una grave crisis de derechos humanos, y queda preguntarse cómo va a reaccionar la Comisaria Reding de la Unión Europea, que se ve a sí misma como guardián supremo de los «valores europeos». Lo más probable es que no vaya a hacer nada. Ella en realidad no está interesada en verdaderas cuestiones de derechos humanos.

REACCIONES DE LOS LÍDERES RELIGIOSOS

Poner fin a la vida es un acto que no sólo mata, sino que poco a poco destruye los lazos que existen en nuestra sociedad, en nuestras familias, en las garras de un creciente individualismo, advirtieron en una declaración conjunta los principales líderes religiosos de Bélgica, al conocerse que la Comisión de Justicia y Asuntos Sociales del Senado aprobaron extender la eutanasia a los menores.

“Compartimos la angustia de los padres que tienen un niño que va a un final prematuro de la vida, sobre todo cuando están sufriendo”, añade el mensaje, que deja claro el rechazo de las principales religiones del país al “ensañamiento terapéutico”.

No obstante, el texto recuerda que “la medicina tiene los medios” para mitigar el dolor.

“No tenemos derecho a dejar que un niño sufra, porque el sufrimiento puede y debe ser mitigado”, dicen los responsables religiosos.

También es importante

“acompañar a las sus familias y cuidadores”  de los pacientes, y si la enfermedad se los lleva, “acompañarlos con profundo afecto”.

Hace sólo unas semanas, los líderes religiosos de Bélgica afirmaban en otro mensaje conjunto que

“la eutanasia de las personas más frágiles es inhumana y destruye los fundamentos de nuestra sociedad”; y añadían que es una negación de la dignidad de estas personas y las deja a la arbitrariedad de quien decide”.

Desde el Vaticano, el cardenal Elio Sgreccia, Presidente emérito de la Academia Pontificia para la Vida, habló de

“un acto de enorme gravedad, como lo es la guerra o la violencia contra las mujeres, ya que habla de una sociedad que ha perdido su humanidad, que es incapaz de compasión hacia los más vulnerables”.

Denunció que este proyecto de ley

no sólo ofende gravemente la conciencia cristiana de muchos ciudadanos de Bélgica, sino los mismos derechos humanos.

El proyecto de ley ofende “el derecho a la vida y el derecho a ser cuidado” de los niños enfermos, y es contrario a la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, según el cardenal.

“El abandono de los niños, de los enfermos mentales, los ancianos y legalización de la muerte programada es un salto en la degradación de la civilización”

Fuentes: Agencias, Turtle Bay and Beyond, Signos de estos Tiempos

 

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La cultura del desperdicio en la medicina reproductiva

La concepción de un bebé medicamento.

 

El «mundo feliz» de la manipulación genética en la medicina reproductiva está entre nosotros, y su llegada abarca el cálculo utilitarista de que la muerte de inocentes es un medio legítimo para asegurar la salud de otros.

 

Transferencia Pro-nuclear

 

Hemos llegado a una etapa donde la tecnología científica ha perdido su conexión con la ética. Los nuevos procedimientos e inventos ya no pasan por el filtro de lo que es moralmente aceptable. No hay cuestionamientos a terminar con la vida de un ser humano para sanar a otro ser humano. Y aquí interviene el factor del poder; quien tiene el poder puede decidir quien se sana y quien muere para sanar a otro.

EL CASO DE LAS ENFERMEDADES MITOCONDRIALES

Las enfermedades mitocondriales, tales como el síndrome de Leigh y la Enfermedad de Alpers se transmiten de madres a sus hijos debido a que la descendencia hereda sus mitocondrias (los productores de energía de las células) exclusivamente desde sus madres. A menudo causada por mutaciones en el ADN mitocondrial, estas enfermedades pueden ser devastadoras. La medicina moderna todavía tiene que ofrecer una cura.

Pero investigadores en el Reino Unido y EE.UU. han desarrollado una serie de procedimientos para evitar la herencia de la enfermedad causante de la mitocondria. El método más favorecido parece ser la «Transferencia Pro-nuclear» (PNT).

La PNT implica la creación de dos seres humanos de una célula (cigoto) en una placa de Petri. Uno de ellos es «donado» y el otro es el hijo de los padres que han pasado una enfermedad mitocondrial. Para evitar esta enfermedad, los investigadores retiran y desechan el núcleo del «donante cigoto» y lo reemplazan con el núcleo que ha sido retirado del cigoto infectado.

El resultado final de la PNT es un ser humano libre de la enfermedad mitocondrial de su madre, pero que ahora tiene tres padres genéticos: el ADN contenido en el núcleo ha sido proporcionada por dos adultos, y el ADN de las mitocondrias es de la segunda mujer que donó el cigoto. 

Más importante aún, el resultado es que donde había una vez dos seres humanos únicos, hechos a imagen y semejanza de Dios, ahora tenemos uno solo.

Este procedimiento exige la muerte de al menos un ser humano de manera que otro pueda tener salud. Algunos han sugerido que dos seres humanos son asesinados porque el cigoto libre de enfermedad es un nuevo ser humano creado a partir de las partes de ambos.

PROCEDIMIENTO APROBADO

Por desgracia, el Reino Unido dio recientemente la aprobación de los investigadores para avanzar hacia el uso clínico de estas técnicas. En Estados Unidos, la Administración de Alimentos y Drogas estará dedicando un día y medio, el 22 de octubre y 23 para

«discutir la modificación de ovocitos en la reproducción asistida para la prevención de la transmisión de la enfermedad mitocondrial o el tratamiento de la infertilidad».

Estos son acontecimientos decepcionantes, ya que hay muchas preocupaciones éticas con este procedimiento. Y aún se desconoce los riesgos de salud potencialmente graves que pudiera tener para el individuo o su progenie.

Pero lo más desconcertante es el desprecio por la dignidad y los derechos del «cigoto donante» que no es tratado como persona, sino como un objeto, un medio, para asegurar el bienestar de otros. 

MAGISTERIO PAPAL

Esta es una tragedia que el beato Juan Pablo II subrayó una y otra vez:

«la dignidad de la persona es el tesoro más preciado de un individuo» se trata de un legado permanente que debe ser apreciado.

La PNT es una clara violación de la dignidad personal del hombre, una dignidad que tiene sus raíces en su condición de miembro de la especie, una creación única e irrepetible de ser humano hecho a imagen y semejanza de Dios.

Después de haber sido hecho a imagen y semejanza de Dios, la toma directa de la vida de un ser humano inocente es también una ofensa a Dios. 

En Christifideles laici Juan Pablo II destacó:

«Por esta razón, cada violación de la dignidad personal del ser humano grita venganza delante de Dios y es una ofensa al Creador del individuo.»

La persona humana es un gran bien, y la comunidad humana tiene el deber de respetar y valorar la dignidad de Dios y su creación más alta. Las palabras de Juan Pablo II se mantienen a propósito:

En virtud de una dignidad personal, el ser humano tiene siempre un valor como individuo, y como tal exige ser considerado y tratado como una persona y nunca, por el contrario, considerado y tratado como un objeto para ser utilizado o como un medio o como una cosa.

Este procedimiento constituye además un delito flagrante contra la igualdad fundamental de todas las personas ante Dios y unos con otros. Es una discriminación injusta que es «totalmente inaceptable», sobre todo ya que sirve para «dividir y degradar la familia humana.»

Se trata de una «injusticia intolerable» debido a la «deshonra infligida a la dignidad de la persona», tanto el niño tratado como un medio para un fin y los médicos y los padres que cometen una agresión injusta por la PNT.

La Iglesia afirma que los pacientes tienen derecho a una atención sanitaria adecuada. Los investigadores y los médicos deben hacer todo lo posible para erradicar enfermedades como las enfermedades mitocondriales hereditarias y asegurar el bienestar de todos sus pacientes.

Pero este «derecho a la salud» no puede venir a costa de «el derecho más básico y fundamental y la condición para todos los demás derechos de la persona», el derecho a la vida. El «derecho a la salud»- sin duda un derecho difícil de definir -, es «falso e ilusorio», cuando el deber de preservar la vida es tan directamente ofendido.

En un reciente discurso, el Papa Francisco lamentó un «la cultura del desperdicio», que está cada vez más operativa en la medicina y la ciencia. Difícilmente se puede concebir una manifestación más clara de este de la cultura del desperdicio que la eliminación deliberada en la PNT y el descarte de uno de uno de los seres humanos para asegurar inmediatamente la salud de otro ser humano.

Fuentes: Crisis Magazine, Signos de estos Tiempos

 

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Aborto animales ARTÍCULOS DESTACADOS Bioética Eutanasia Infanticidio Muerte Naturaleza NOTICIAS Noticias 2013 - enero - agosto Noticias bis SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos

Los animales se comportan mejor con la vida humana que los propios humanos

Algunos protegen el aborto y hay perros que salvan bebes.

 

Mientras la Ministra del Interior de Finlandia dice que los animales están mejor protegidos por la ley que las personas, en Argentina, un recién nacido de un mes, salvó la vida tras ser acogido por una perra como parte de su camada, protegiéndolo del frio.

 

perra puti

 

Esto demuestra que los animales tienen un sentido innato para conservar la vida, que está perdiendo la raza humana por la introducción de ideologías contrarias a la vida (aborto, eutanasia), porque como este caso lo muestra, el pequeño había sido abandonado a la intemperie por su madre, expuesto a una muerte segura por las bajas temperaturas.

LAS EXPRESIONES CONTRACORRIENTE DE LA MINISTRA DE FINLANDIA

La Ministra del Interior de Finlandia, Päivi Räsänen, ha causado un revuelo en su país con unas declaraciones en un evento celebrado por una iglesia luterana, en las cuales compara el aborto con una «carnicería» y lamenta que los animales están mejor protegidos por la ley que los seres humanos no nacidos.

La prensa proabortista está culpando a Räsänen por el aumento repentino de renuncias a la Iglesia Evangélica Luterana, que es una de las dos religiones oficiales del estado. La ministra pidió valentía para actuar en contra de la opinión pública y los grupos de presión si contradicen la palabra de Dios.

«Los animales no pueden sacrificarse de manera dolorosa, pero ni siquiera está permitido discutir lo doloroso del aborto», dijo Räsänen, quien es médico además de líder del Partido Demócrata Cristiano, en un evento de la Iglesia Luterana en Kankaanpää.

Describió el aborto como:

un «tabú silenciado y una caja de Pandora», y añadió que «se temen las consecuencias de abrirla».

Dijo que el aborto no debería ser permitido en ninguna etapa del embarazo.

«Un niño en edad de ser abortado no es un pedazo de tejido insensible, sino una persona que puede sentir dolor», dijo.

Räsänen también lamentó que Finlandia y Suecia son los únicos países de Europa donde no se les permite a los médicos negarse a participar en un aborto.

«Tenemos que reflexionar si tenemos la valentía de actuar en contra de la opinión pública o las normas, los grupos de presión e incluso a veces la ley, si éstas contradicen la palabra de Dios», dijo Räsänen.

Añadió:

«Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres», cuando la ley está en conflicto con la conciencia.

Al día siguiente, los periódicos finlandeses informaron que 960 personas habían renunciado formalmente a la Iglesia Luterana en respuesta a sus comentarios. Culparle de las renuncias a la iglesia estatal es un arma comúnmente usada en contra de políticos conservadores en Finlandia.

En 2010, Räsänen apareció en un programa de televisión hablando en contra del «matrimonio» homosexual. Al día siguiente, los medios de comunicación atribuyeron a sus comentarios – cuando explicó que ella entiende las relaciones homosexuales como pecaminosas – las 40.000 renuncias repentinas a la iglesia, según el monitoreo del sitio secular www.eroakirkosta.fi.

La táctica es efectiva ya que los miembros registrados de las dos iglesias oficiales de Finlandia, la Iglesia Evangélica Luterana y la Iglesia Ortodoxa de Finlandia, pagan impuestos eclesiásticos que ascienden a alrededor del uno por ciento de sus ingresos anuales. Los que desean salirse de una iglesia pueden hacerlo por internet, y tales renuncias de protesta masiva se dan con frecuencia después de comentarios de políticos, lo que hace perder tanto al gobierno como a las iglesias el impuesto sobre la renta.

El arzobispo luterano Kari Mäkinen, el primer arzobispo luterano en el país en expresar públicamente apoyo al «matrimonio» homosexual, escribió en Twitter:

«Se puede estar de acuerdo con ella o bien tener una opinión diferente, pero sus puntos de vista no deben ser confundidos con la posición de la iglesia. No es más que la opinión de cualquier otro miembro de la iglesia».

En una entrevista con la compañía de radiodifusión nacional finlandesa YLE, Räsänen expresó su sorpresa por el escándalo que causaron sus comentarios en los medios de comunicación. Dijo que de los miles de emails que ha recibido la mayoría fueron positivos y de apoyo.

«Estaban preocupados por los cristianos devotos que creen que no hay total libertad para practicar la religión y para ser francos en sus puntos de vista en esta sociedad», dijo.

Añadió que no es el único miembro del gobierno que tiene reparos sobre la falta de protecciones de conciencia, apuntando a las observaciones formuladas por el Ministro de Relaciones Exteriores Erkki Tuomioja, un socialdemócrata, quien escribió en su blog que los trabajadores de la salud podrían estar justificados para usar desobediencia civil y negarse a participar en un aborto. Pero Tuomioja, ateo y socialista, agregó que esto no debería incluir la negativa basada en creencias religiosas.

«La convicción que lleva a esto sólo puede basarse en normas éticas humanas universales, no en directivas impuestas desde el cielo, como en el caso de la Biblia, el Corán, o el Mein Kampf», dijo Tuomioja.

Räsänen también dijo a YLE que su casa ha sido objeto de vandalismo, pero dijo que mantiene sus creencias y que quiere continuar con su responsabilidad en asuntos de la iglesia, ya que pertenecen a su cartera como ministro del Interior.

El periódico Savon Sanomat publicó una encuesta que muestra que el 55% de los 1.100 encuestados desea que los asuntos de la iglesia sean removidos de la cartera del Ministro del Interior. El número, sin embargo, se redujo a alrededor del 10% entre los votantes del Partido Demócrata Cristiano.

UNA PERRA SALVA LA VIDA DE UN BEBÉ ABANDONADO EN ARGENTINA AL ACOGERLO ENTRE SU CAMADA

Tras el caso de Pui en Tailandia, otro perro en Argentina sale al rescate de la humanidad perdida. Santino, recién nacido de un mes, salvó la vida tras ser acogido por una perra como parte de su camada. El pequeño había sido abandonado a la intemperie por su madre. Los médicos señalan que sólo el calor de la perra salvó al bebé de morir por las bajas temperaturas

El reciente caso  en Tailandia que conmovió al mundo, lo protagonizó la perra Pui que tomó la bolsa en la que estaba una bebé, arrojada a la basura en una localidad tailandesa, y la llevó hasta un sitio seguro, en donde ladró hasta que su ama, una adolescente de 12 años, se percató y avisó a sus padres, que dieron parte a las autoridades.

En el caso argentino, Santino fue abandonado en el patio de una casa en la localidad de Virrey del Pino, dentro de un cochecito. Puti, una perra criolla que acababa de tener camada, halló al niño y lo cobijó con su cuerpo de la misma forma que a sus crías, salvándolo de morir de frío.

Según informaron medios locales, el hecho ocurrió la madrugada del pasado 12 de julio y a la mañana siguiente el niño fue encontrado por los dueños de la perra, quienes lo alimentaron y llevaron a que recibiera atención médica. Según los médicos, el bebé pudo soportar el frío de la madrugada por ser cobijado y recibir el calor de la perra.

Dos días después, la madre de Santino apareció y fue detenida. El pequeño y sus hermanos ahora se encuentran en un hogar maternal por orden del juez que lleva el caso.

Fuentes: Infocatólica, Hazte Oír, Signos de estos Tiempos.

 

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Mujeres ricas de occidente explican a las mujeres pobres que su problema es no acceder al aborto [2013-06-07]

La conferencia Women Deliver.
Atraídos por la promesa de ayudar a las mujeres pobres, más de 3.000 agentes del poder, hacedores de políticas y trabajadores humanitarios se reunieron en Kuala Lumpur esta semana para Women Deliver, una conferencia mundial sobre la salud de la mujer.

 

women deliver stand

 

Fue anunciada como:

«el mayor evento mundial de la década de centrarse en la salud y el empoderamiento de las niñas y las mujeres.»

Pero también es muy evidente que fue una conferencia diseñada para reducir las poblaciones de los países en desarrollo mediante el fomento de una revolución sexual de estilo occidental a través de los anticonceptivos químicos, el acceso al aborto a pedido, incluyendo, la promoción del abortivo químico misoprostol en los países donde el aborto es ilegal, y la educación sexual para los jóvenes.

EL JET SET DE LA CONFERENCIA

Una multimillonaria y una princesa adornaban el escenario para decirle a las enfermeras y promotores de agua limpia que cualquier esfuerzo para ayudar a las mujeres pobres es secundario a darles la anticoncepción y el aborto.

Los derechos sexuales y reproductivos son «la esencia de la vida humana», dijo la princesa Mary de Dinamarca.

Hasta que las mujeres tienen el poder de no tener hijos, no van a tener el poder para mejorar la nutrición, la crianza o partos con seguridad, dijo Melinda Gates.

«El embarazo no es natural», dijo Frances Kissling, el ex jefa de Catholics for Choice.

DIFERENCIA ENTRE LA VISIÓN DE LOS RICOS Y DE LOS POBRES

La marcada división se hizo evidente entre los activistas del primer mundo que quieren un derecho universal al aborto y las mujeres pobres que creen que deberían tener más hijos.

Los abogados del aborto organizaron Women Deliver para hacer crecer su coalición y motivar a la gente para exigir el acceso garantizado por el gobierno a la anticoncepción y el aborto. La conferencia se lleva a cabo cuando la ONU está decidiendo lo que se incluirá en los nuevos objetivos de desarrollo que vendrán después de los Objetivos de Desarrollo del Milenio.

El primer Women Deliver en 2007 presentó la planificación familiar y el aborto como la solución para reducir las muertes por embarazo y parto. La segunda conferencia en 2010 se metió en problemas cuando una nueva investigación mostró que el número anual de muertes maternas es mucho menor que el estimado de 536.000.

LOS IGNORADOS

Los asistentes se quejaron de que la conferencia de este año no ofreció ningún programa para hacer frente a la mortalidad materna, salvo mejorar las parteras para ser entrenados para proveer aborto.

Millones de mujeres y niñas son aisladas y estigmatizadas porque carecen de higiene para la menstruación. Defensores del agua potable han asumido su causa.

«La higiene menstrual es un derecho sexual y reproductivo básico», dijeron.

WaterAid pidió repetidamente a los organizadores de Women Deliver para poner de relieve el tema en una sesión plenaria. Pero ellos fueron ignorados.

En su lugar, le asignaron una hora final después de un taller.

Cada año, 4 millones de personas – en su mayoría mujeres y niños – mueren a causa de la exposición al humo de los fogones tradicionales. Las enfermedades no transmisibles como la diarrea reclaman 1,4 millones de vidas. La mitad de ellos son niños. Estos recibieron escasa atención en Women Deliver.

En el Rincón de Cine en la parte de atrás de una sala de exposiciones, un médico keniano fue a buscar ayuda para un documental que produjo. Se muestra cómo las mujeres están muriendo durante el parto debido a los tabúes culturales y las supersticiones que impiden a las mujeres ir a los hospitales para dar a luz. Ningún convocante a la conferencia estuvo presente durante su presentación.

HACIENDO LOS DEBERES CON EL PODER

Mientras tanto, Melinda Gates, detalló el progreso de su campaña de planificación familiar de miles de millones de dólares en el escenario principal de Women Deliver. Y los funcionarios del gobierno contaron cómo sus países han cumplido con sus promesas hechas en la Cumbre del año pasado.

Senegal está abasteciendo los estantes vacíos de sus clínicas rurales con diversas formas de anticonceptivos. Filipinas aprobó un proyecto de ley de salud reproductiva controversial. A pesar de que está siendo cuestionado, el gobierno compró suministros antes que la Suprema Corte lo aprobara a mediados de junio.

La campaña de Gates emplea un modelo de negocio público / privado de comprar grandes cantidades de productos, la creación de una eficiente distribución de gran alcance a las zonas lejanas, con ingresos garantizados según los compromisos presupuestarios del gobierno.

Una participante de Women Deliver observó que U$S 8 mil millones al año van a la planificación familiar y los defensores están exigiendo más. Sin embargo, «no quieren compartirlo» con otras causas.

«Y ellos no quieren dar a cualquier otro grupo una plataforma que les distraiga de expansión del aborto.»

NUEVO EUFEMISMO PARA EL ABORTO: LA PATERNIDAD RESPONSABLE

Hablando en una conferencia de prensa de Women Deliver, Enrique Ona, Secretario de Salud de Filipinas, describió cómo los grupos de presión pro-aborto cambiaron el lenguaje del debate para aprobar la controvertida «Ley de Salud Reproductiva» del país en diciembre.

El proyecto de ley que promueve la anticoncepción y la educación sexual había sido frustrado en cinco congresos consecutivos, dijo.

«En Filipinas, incluso ahora, en el momento de hablar acerca de la salud reproductiva, esencialmente, se asociaba con el control de la población, y de nuevo, que sería como decir ir a la aceptación del aborto», explicó Ona. La Iglesia Católica, añadió, siempre había sido un fuerte opositor de control de la población.

«Por lo que nuestra estrategia fue cambiar el modo del debate de un tema de la población a lo que se denomina la reducción voluntaria y la paternidad responsable», dijo Ona. «Así que el término de la paternidad responsable no puede ser cuestionada. … Esto se convirtió en mucho más aceptable, no sólo para los que ya estaban apoyando, sino también para los que estaban vacilando en su posición para que nos apoyaran».

Fuentes: Catholic Exchange, Signos de estos Tiempos

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El matrimonio cuesta más de 10 años de ingresos para un chino debido al aborto selectivo de niñas [2013-06-05]

37 millones de chinos sin casarse y aumento del precio de las mujeres.
La desaparición de mujeres chinas por la política del hijo único, que tiene consecuencia en el aborto selectivo de las niñas, está suponiendo que 37 millones de hombres chinos no podrán casarse porque hay 177 hombres por cada 100 mujeres. Pero además, como las mujeres se han convertido en un “bien escaso”, el precio de sus dotes ha crecido, por lo que el casamiento supondrá, para un chino medio, endeudarse por lo menos por 10 años.

 

casamiento chino

 

Y eso no es todo, también está operando otra variable, como sucede en casi todo el mundo, que las mujeres tienden a ser mejor educadas y a tener salarios más altos, lo que crea un desfasaje mayor en la posibilidad de que los hombres se puedan casar.

Esta situación es el caldo de cultivo para que florezca el negocio de la prostitución.

EL DESEQUILIBRIO DE SEXOS AUMENTA LA DEMANDA Y EL PRECIO DE LAS MUJERES

Gracias a un enorme desequilibrio de género causado por décadas de aborto selectivo por sexo, casarse en la China moderna puede costar a los hombres, en algunas ciudades, diez años o más de ingresos. En efecto, la política de un solo hijo ha bloqueado a todos, salvo a la elite económica del matrimonio.

Según una encuesta reciente, más de dos tercios de los hombres chinos no hacen suficiente dinero para las mujeres para considerar casarse. Los que se casen pagarán la factura por años.

Antes de “caminar por el pasillo”, Derek Wei tuvo que pagar 68.888 yuanes (más de US $ 11.000) por el «precio de la novia», o dote, a su futura esposa, Lucy Wang.

«En una familia normal, el regalo de compromiso es de aproximadamente $ 10.000» dijo Wang. «Para ser honesta, de donde soy, eso no es nada.»

Además de una dote considerable, una encuesta de 2011 realizada por la Asociación de Trabajadores Sociales de China encontró que el 70 por ciento de las mujeres chinas esperan que los hombres les proporcionen un apartamento en el marco del «paquete» del matrimonio, que también puede incluir un automóvil, joyas u otros lujos.

Un apartamento urbano en China por sí solo puede costar el ingreso de 15 años.

Los costos totales del matrimonio en la ciudad de Hangzhou «se estima en 1,78 millones de yuanes (290.000 dólares), mientras que en Nanjing es de 1 millón de yuanes ($ 163.000)» de acuerdo con La Epoca Times .

La encuesta encontró que:

«el 80 por ciento de las mujeres entrevistadas consideran que es razonable para los hombres  considerar sólo una relación si reciben un ingreso mensual de más de 4.000 yuanes.»

Sin embargo, la encuesta encontró que sólo el 29 por ciento de los hombres ganan más de 15.000 yuanes (2.400 dólares) al mes, o $ 28.800 al año.

LAS TENDENCIAS DE FUTURO SON POCO HALAGÜEÑAS

Los hombres chinos tienden a ser menos educados y ganar menos dinero que las mujeres, también una tendencia creciente en los Estados Unidos.

Los hombres en muchas de las zonas rurales de China, que presentan menor potencial de ingresos y con frecuencia se caracterizan por la extrema pobreza, tienen poca esperanza de desatar el nudo.

La escasez de mujeres proviene del desequilibrio sexual grave de la nación. Hay 117 hombres por cada 100 mujeres.

Reggie Littlejohn de Derechos de la Mujer Sin Fronteras ha advertido que la soledad de toda la vida es un subproducto de la mezcla tóxica de sexismo cultural y medidas de control de la población draconianas.

«Se estima que hay 37 millones de hombres chinos que nunca se casarán porque sus futuras esposas se terminaron antes de nacer», dijo Littlejohn.

«Este desequilibrio de género es una poderosa fuerza impulsora detrás de la trata de mujeres y la esclavitud sexual, no sólo en China, sino en los países vecinos»

LAS CIFRAS DEL ABORTO

Oficiales de población de China se han jactado de que, desde que el Partido Comunista inició las nuevas medidas en 1979, la política de un solo hijo ha evitado 400 millones de nacimientos.

Littlejohn dijo que la cifra se compone de 336 millones de abortos, y el resto corresponde a las esterilizaciones forzadas.

De acuerdo con el Departamento de Estado, el número de mujeres chinas se diezma aún más, ya que son tres veces más propensas a cometer suicidio que los hombres debido a «políticas de limitación de nacimiento y otros factores sociales» de la nación.

La finalización aborto selectivo por sexo fue el tema de este año la Marcha por la Vida en Canadá, donde Littlejohn fue la oradora principal.

Las Naciones Unidas estiman que hasta 200 millones de niñas están «desaparecidas» en todo el mundo debido al aborto selectivo por sexo y al generocidio.

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

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Por qué fue tan importante ponerle nombre a las víctimas de los abortos de Gosnell [13-05-09]

Sacerdotes por la Vida le puso un nombre a cada abortado.
Imperdible testimonio del padre Frank Pavone sobre la ceremonia en que se puso nombre a cada uno de los 45 bebés abortados de los que quedaron restos en la clínica del Dr. Gosnell en Filadelfia, y las poderosas razones para hacerlo. Invitamos a orar por ellos.

 

altar de sacerdotes por la vida

 

Esta la Canasta Conmemorativa, arriba del altar, donde se colocaron los certificados (uno se muestra más abajo) con los nombres de los bebés en la capilla de Sacerdotes por la Vida.

Lo que sigue es el testimonio del padre Pavone.

El juicio del abortista Kermit Gosnell es mucho más que el juicio al hombre mismo. De una manera dolorosa, pone a EE.UU. cara a cara con el aborto, que, como su defensa argumentó, es «sangriento» y «real».

Para quienes han tenido abortos, les trae de nuevo en contacto con un dolor que nunca está muy lejos, y les pone en contacto una vez más con su necesidad de sanación. Esto es especialmente cierto cuando vemos con lo que el caso Gosnell nos ha confrontado: cuerpos de los bebés en bolsas y cajas de cartón en el congelador, pies cortados en frascos, unos 45 bebés recuperados en una redada en la clínica y confiada al médico forense de Filadelfia.

Como Director Pastoral del ministerio más importante del mundo para la sanación después de un aborto, Raquel  Vineyard, así como de la movilización más grande de los que hablan acerca de sus abortos, la Silent No More Awareness Campaign, he acompañado innumerables madres y padres en sus viajes de sanación. Y he presidido los entierros de muchos bebés abortados.

Uno de los momentos clave de este viaje de sanación después del aborto es cuando los padres nombran a sus hijos. El momento es poderoso y liberador. Hasta ese momento, el niño fue víctima de la deshumanización. Antes de que podamos matarlo, tenemos que deshumanizarlo. «Esto no es un niño», nos mentimos a nosotros mismos, o decimos: «Este no es un niño por el que soy responsable en este momento». Por estas u otras mil maneras, un velo de deshumanización cubre al niño; un abismo se introduce entre la humanidad de ese niño y la conciencia de nuestra necesidad de responder con un reconocimiento y aceptación incondicional. Pero el tiempo no es el adecuado, la carga demasiado grande, por lo que se cuida de mantener la apariencia de humanidad del niño lo más lejos de nuestra conciencia como podamos.

Y AHÍ ES DONDE EL PODER DEL NOMBRE ENTRA EN JUEGO

La gente tiene nombres. Una de las primeras cosas que hacemos al entrar en la presencia de otra persona – o incluso al aprender acerca de su existencia cuando sabemos de su presencia – es preguntar por su  nombre. El nombre expresa a la persona, invita a la presencia de la persona, y llama y da la bienvenida a la persona, se reconoce que hay algo en común entre la persona y nosotros mismos, y por lo tanto recibiendo su nombre les ofrecemos los nuestros.

En el caso del Dr. Gosnell, hemos oído hablar de los 45 bebés recuperados de la clínica. Y hemos leído el informe del Gran Jurado y oído a los testigos que hablan de «Baby Boy A», «Baby Boy B», Baby C, D, E, F y G.

Pero ahora es el tiempo, en nuestro viaje colectivo a través de esta pesadilla, para conectar con estos niños más directamente. Es hora de nombrar  a los niños. No tenemos ninguna evidencia de que nadie les haya dado un nombre o estuviera interesada en darles un nombre. De hecho, estos niños fueron llevados a un centro de aborto a matarlos y luego desecharlos. El hecho de que sus padres los abandonaron nos da permiso para hacerlo. «Si mi padre y mi madre me abandonan, el Señor me recogerá», nos dice la Escritura (Salmo  27:10). «Te he llamado por tu nombre, tú eres mío», dice el Señor (Isaías  43:1). Como escribió el Papa Juan Pablo II, «… Dios ha confiado la vida de cada individuo a sus compañeros seres humanos, hermanos y hermanas» (Evangelium Vitae, 76). Desde este punto de vista, entonces, es que somos una sola familia humana llamada a la existencia por Dios, estos niños también son nuestros. Y es por eso que podemos nombrarlos cuando nadie más lo hace.

Esto es lo que Sacerdotes por la Vida ha hecho. El jueves de Ascensión, 9 de mayo 2013, se celebró una sencilla ceremonia en la capilla de la sede de Sacerdotes por la Vida en Staten Island, NY. Escuchamos la Palabra de Dios, oramos por estos niños, sus familias y por los que participaron en su muerte. Y luego los nombramos. Yo elegí el nombre de «Adán» para «Baby Boy A», simplemente como un recordatorio de que Adán, el primer hombre creado, nos recuerda que en cada hombre – y en cada niño – está toda la humanidad representada de alguna manera, y que nuestra respuesta a esa persona, ya sea de aceptación o de rechazo, da forma a nuestra respuesta a toda persona. Puse el nombre de Michael al «Baby Boy B», para recordarnos que en la lucha entre el bien y el mal que se libra en nuestra cultura y en nuestra propia mente y corazón, elegimos cómo vamos a responder a cada persona.

La mayoría de los otros nombres son de género neutro, ya que no disponemos de información sobre el sexo de la mayoría de los bebés.

Por otra parte, la ceremonia de nombramiento tuvo lugar en esta fiesta de la Ascensión, para este día, la humanidad que el Señor Jesús llevó a las alturas de los cielos es la misma naturaleza humana común a todos – ricos y pobres, sanos y enfermos, nacidos y no nacidos – y de todos estos bebés. Recordamos a todos los bebés que murieron por el Dr. Gosnell, mucho más allá de los que se encontraron en su clínica, así como a los más de 50 millones de niños que murieron en todo Estados Unidos desde  que Roe vs Wade declaró que no eran personas.

Los nombres que dieron a los 45 bebés siguen abajo.

Le invitamos a orar por ellos y sus familias, y por el Dr. Gosnell y su personal.

Esperamos, una vez recibido el permiso del médico forense, dar a estos niños un funeral y entierro adecuados.

NOMBRES DE LOS BEBÉS DE GOSNELL 

 

certificado de vida

 

Del informe del Gran Jurado:

«El médico forense de Filadelfia analiza los restos de 45 fetos incautados a la clínica. De estos, 16 fueron en el primer trimestre, 25 fueron en el segundo trimestre, de 12 a las 21 semanas, 2 fueron de 22 semanas, 1 fue de 26 semanas y 1 fue a las 28 semanas» 

Adam (Bebé Boy A, abortado a las siete y meses y medio, de seis libras de peso)

Michael (Bebé Boy B, matado a las 28 semanas)

Alex (Bebé C, respiró durante 20 minutos después de sacado).

Chris (Bebé D, fue tirado en la taza del baño y fue visto nadando allí)

Andy (Bebé E, a Este bebé se le oyó quejarse)

Lou (Bebé F, la pierna de este bebé se sacudió y se movió después de haber sido sacado)

Pat (Bebé G)

Joshua
David
Ashley
Sal
Terry
Sam
Val
Tony
Ronnie
Sarah
Melanie
Sandy
Corey
Drew
Ryan
Toby
Sean
Kelly
Carroll
Joseph
Benjamin
Stacey
Gabriel

Brett
Julian
Taylor
Courtney
Danny
Kim
Mandy
Robin
Austin
Abel
Michelle
Lisa
Shannon
Nevin
Connor

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

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Sacerdotes por la Vida le pondrá un nombre a cada niño abortado en la Clínica del Dr. Gosnell [13-05-08]

Hoy miércoles 8 de mayo.
En un comunicado el padre Frank Pavone dijo que harán una ceremonia conmemorativa para reconocer la dignidad humana de cada niño y niña abortado poniéndole un nombre.

 

Pavone

 

Y está a la decisión del juez que trata el juicio al Dr. Kermit Gosnell para proceder a realizar el funeral y el entierro de los bebes abortados.

Ek padre. Frank Pavone, director nacional de Sacerdotes por la Vida, emitió la siguiente declaración ayer:

«Mientras esperamos el veredicto en el juicio de Kermit Gosnell, Sacerdotes por la Vida, que ha solicitado al Servicio Médico Forense los cuerpos de los bebés recuperados de la clínica de Gosnell para que un funeral y el entierro, hará el paso esta semana de dar nombres a los bebés».

«El miércoles tendremos una ceremonia conmemorativa, que vamos a hacer disponible en línea, en la que vamos a reconocer la dignidad humana y la personalidad de estos niños, y otorgarles nombres. Dios ha confiado la vida de todos nosotros, el uno al otro».

«A pesar de un padre o una madre puede abandonar a un niño, eso no nos da permiso para hacerlo. Reclamamos estos niños como nuestros hermanos y hermanas.»

Más información será publicada en Facebook.com/ProLifePage

Sacerdotes por la Vida es la mayor organización pro-vida católica de EE.UU. dedicada a acabar con el aborto y la eutanasia.

Para obtener más información, visite www.priestsforlife.org .

Fuentes: Catholic Online, Signos de estos Tiempos

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El aborto post nacimiento pasó de una teoría y un acto ilegal, a un acto permitido legalmente [2013-05-08]

Existe legalmente en Holanda y los abortistas lo hacen ilegalmente.
A fines del 2011 dos bioéticos plantearon la teoría del aborto post nacimiento, preguntándose por que era tan distinto matar al niño en el útero de su madre que inmediatamente fuera. Ahora resulta que el aborto post nacimiento está en acción en Holanda, mediante el Protocolo de Groningen, que su creador, el médico y abogado Eduard Verhagen, defiende porque da certeza total sobre el diagnóstico y un pronóstico más claro para optar por eliminar al niño enfermo o no.

 

bebe con problemas de salud

 

Por otra parte, el aborto post nacimiento es una norma ilegal que se aplica en los abortorios, porque cuanto más cerca del parto se produce el aborto, mas posibilidades tiene de que el bebe nazca vivo, y en ese caso se lo sacrifica clandestinamente, como lo muestra el caso del Dr. Gosnell.

EL ABORTO POST NACIMIENTO NO ES UNA TEORÍA SINO QUE SE PRACTICA

El artículo de Alberto Giubilini y Francesca Minerva de noviembre de 2011 «Aborto después del parto: ¿por qué debe vivir el bebé?», donde simplemente planteaba que el infanticidio era un experimento mental, se reafirma como una realidad en el número especial de la revista Journal of Medical Ethics, que  publica la contribución de un pediatra que realmente lo ha hecho, habla de ello y lo defiende.

El Dr. Eduard Verhagen, pediatra del Centro Médico Universitario de Groningen en Holanda, dice que, según su experiencia, el infanticidio es a veces preferible al aborto en el segundo trimestre.

Esto es lo que opinaba, y hacía, el abortista Kermit Gosnell, a quien se le esta siguiendo juicio en EE.UU. por matar a bebes abortados que nacieron vivos. Uno de los testigos ha dicho que ha visto matar a mas de 100 bebes nacidos vivos cortándoles la columna con unas tijeras.

LA DEFENSA DEL ABORTO POST NACIMIENTO

Certeza total sobre el diagnóstico y un pronóstico más claro después del nacimiento es lo que esgrime el médico holandés Eduard Verhagen, director de Pediatría de la Universidad de Groningen y autor del Protocolo de Groningen para defender la eutanasia infantil, en casos de bebés gravemente enfermos, en lugar de abortar en el primer trimestre si se sospecha una grave malformación.

Verhagen es más conocido en Europa por la bandera que ha hecho de la eutanasia neonatal, como último método para poner fin al sufrimiento infantil. Médico y abogado, es autor del Protocolo de Groningen: introducido en 2005 en los Países Bajos.

Es la  guía que utilizan los médicos holandeses para decidir en qué casos se debe aplicar la eutanasia infantil.  Lo originó el caso de una niña con una grave enfermedad de la piel –epidermolisis bullosa– que provoca la aparición de ampollas internas y externas. Los padres solicitaron a los médicos la eutanasia. La solicitud fue denegada y la niña murió tres meses después. La aprobación del protocolo acarreó una tormenta de críticas, denunciando que con ello se abría la la puerta a la generalización de la eutanasia en recién nacidos.

EL PROTOCOLO DE GRONINGEN

El denominado Protocolo de Groningen (GP) en Holanda permite la eutanasia de los recién nacidos en condiciones estrictas si hay «sufrimiento incontrolable y desesperado» y ambos padres dan el «consentimiento informado».

El Dr Verhagen afirma que hubo menos casos de eutanasia neonatal después de la publicación del GP – pero por razones no relacionadas con el mismo. Con la popularización de los exámenes prenatales, más mujeres optaron por interrupciones del embarazo en los casos difíciles, como espina bífida. El número de casos de eutanasia inmediatamente de nacidos en realidad se redujo de 15 en 2005 a 2 en 2010.

El Protocolo de Groningen establece los cinco criterios que deben cumplirse para tomar una decisión tan grave:

un diagnóstico y pronóstico fuera de toda duda,

la presencia de un sufrimiento incontrolable y desesperado,

una segunda opinión médica independiente para confirmar el primer diagnóstico,

el consentimiento de ambos padres y,

el visto bueno de la fiscalía general para dar seguridad jurídica.

PERMITE UN DIAGNÓSTICO MAS SEGURO

En algunos casos, «el aborto post nacimiento» puede ser el tratamiento más sensible, Verhagen cree, porque permite a los padres y los médicos hacer un diagnóstico más preciso y discutir opiniones tratamiento.

«Si todas las partes concluyen que el pronóstico es muy sombrío, la condición de los niños se considera como de sufrimiento continuo e insoportable, y los padres solicitan la eutanasia, ¿por qué no se permitirla como una alternativa en el segundo trimestre trimestre?»

En cualquier caso, el Dr. Verhagen señala, la opinión oficial de la Academia Americana de Pediatría es que es moralmente permisible retirar o retener la hidratación y la nutrición de los recién nacidos en algunos casos.

Esto incluye a los «niños en estado vegetativo persistente o niños con anencefalia». Esta es una forma de eutanasia, pero el niño perdura durante un largo tiempo mientras que se muere de hambre.

«¿Si los padres desean acortar ese camino, y organizar la muerte de su hijo rapidamente, no debe estar la eutanasia disponibles para ellos?» 

Fuentes: Bioedge, Hazte Oír, Signos de estos Tiempos

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Impresionantes revelaciones sobre las prácticas del aborto salen por el juicio a Kermit Gosnell [2013-05-06]

Se destapa la Caja de Pandora de los abortorios en EE.UU.
Que hacen con los niños de abortos fallidos y nacidos, porque 1 de cada 30 abortos falla. Las condiciones insalubres de las clínicas. La nueva táctica de la franqueza de los abortistas sobre que se está matando un niño. Estos horrores no son solo de la la clínica de Gosnell sino que se extienden a Planned Parenthood también.

 

aborto mata

 

Como era previsible, las revelaciones sobre la industria del aborto están saliendo a luz a un nuevo ritmo y con mayor detalle que nunca a partir del juicio que se le sigue al abortista Kermit Gosnell en su clínica de Filadelfia (Estados Unidos). Es por esta razón que los grandes medios de comunicación no han informado sobre el juicio, ni el presidente Obama ha dicho una sóla palabra, y por el contrario, en medio del juicio se presentó en una gala de Planned Parenthood para darle su respaldo incondicional.

LA NUEVA TÁCTICA DE LA FRANQUEZA

Ante la imposibilidad de negar la evidencia, médicos y enfermeras y no ocultan la realidad y más bien enseñan a convivir con ella.

Antes se trataba de engañar a las mujeres a quienes remordía la conciencia por lo que iban a hacer. 

Si preguntaban «¿Abortar es matar a mi hijo?» la respuesta debía ser «No».

Carol Everett, antigua propietaria de dos abortorios y administradora de otros cuatro, lo explica así:

«Respondíamos que es un producto de la concepción, o un coágulo de sangre, o un trozo de tejido. Aunque viésemos todos los días bebés de seis semanas con las piernas, los brazos o los ojos enteros. ¿Cuántas mujeres abortarían si supiesen la verdad?».

Linda Couri,  antigua trabajadora en un abortorio de Planned Parenthood, confirma esto:

«Matar a un niño son palabras muy fuertes. Estás terminando con el producto de la concepción», decía a sus clientas.

Cuando tuvo dudas sobre si su respuesta había sido correcta y le preguntó a su supervisora, ésta no le negó que se tratase de un «niño», pero en el caso de la adolescente de quien se trataba, el aborto era un «mal necesario». Linda no pudo aguantar mucho mintiendo, dejó la clínica y es hoy militante provida.

LA BATALLA DEL ENGAÑO SIEMPRE SE PIERDE

Pero los aborteros saben que la batalla del engaño la tienen perdida, y están cambiando de táctica.

Peg Johnston, trabajadora en un abortorio de Nueva York, explicó en un artículo cómo comprendió que, entrando en esa discusión, se estaba dejando llevar al terreno de los provida.

«Durante un tiempo corregía a mis clientas cuando usaban palabras como ´matar a mi hijo´ o ´asesinar a mi hijo´. Pero ahora nuestra reacción es más del tipo: si te parece que es como matar a tu hijo, ¿cómo vas a afrontarlo?«.

Ya no se trata pues de negar la evidencia, sino de instruir a las madres en cómo convivir con la certeza de lo que han hecho.

EL ENGAÑO NO ES TAN FÁCIL

«Todos sabemos que en cada aborto muere un niño no nacido.La mayoría de los trabajadores del aborto aceptamos nuestra responsabilidad por nuestro papel en esas muertes. Por diversas razones, hemos decidido que participar en esas muertes es algo importante y ético«.

Y recuerda el caso de una compañera suya que, embarazada de 18 meses, estaba practicando un aborto a una mujer también embarazada de 18 meses, y extrayendo de ella la pierna de su hijo al tiempo que sentía en la barriga una patada del suyo. ¿Cómo decirle que no estaban hablando de niños?

«La respuesta corta – increíblemente simple y a la vez muy complicada – es que el niño no nacido que se mueve en el seno de la madre lo lleva alguien que ha decidido completar su embarazo y dar a luz un niño vivo, mientras que el otro niño no nacido lo lleva alguien que, por razones que pueden comprenderse o no, ha decidido que no puede completar su embarazo. En otras palabras, la vida o la muerte del niño no nacido está determinada por la decision de la madre de compartir o no compartir su cuerpo con otro ser», explica.

NO OCULTAR LA REALIDAD SINO AFRONTARLA

«Por tanto», concluye, «no debemos negar que el aborto mata a un niño no nacido. Cuando surja el tema, hay que decir como la directora de la clínica donde yo trabajo explicó una vez en la radio y decir: sí, es un niño, y sí, vamos a matarlo. Las mujeres lo saben, y sin embargo abortan. Justo por eso el aborto es algo complicado, como muchos de los desafíos de la vida. Pero debemos recordar que complicado no siempre significa equivocado».

Se trata, pues, de llevar la conversación a otro plano y decirle a la madre:

«Hablemos de cómo vas a lidiar con saber que has matado a tu hijo. ¿Qué crees que nos pasa cuando morimos?», les dice. «A partir de ese momento, podíamos mantener una conversación honesta sobre cómo entendía ella la decisión de abortar en el contexto de sus circunstancias vitales, de sus creeencias, de su ética».

LOS VIDEOS DE LIVE ACTION

En medio de este “destape’, el grupo provida Live Action ha producido una serie de videos, que como declara su preisenta, Lila Rose:

“Con nuestra investigación se puede ver que los horrores revelados durante el juicio Gosnell no son exclusivos de esa clínica (…). Nuestros vídeos muestran prácticas verdaderamente horribles, ilegales e inhumanas que suceden en muchas instalaciones de abortos en Estados Unidos». 

Las prácticas del Dr. Kermit Gosnell, conocido por asesinar a bebés sobrevivientes a abortos, y acusado del asesinato de una madre y sus cuatro hijos que nacieron vivos en un procedimiento de aborto fallido:

son prácticas que forman “parte del día a día en las oficinas de los abortistas y de su personal», detalló Rose.

CONDICIONES INSALUBRES

En un informe emitido el 9 de abril en  WPVI, un canal afiliado a la cadena ABC en Filadelfia, se reveló que varias enfermeras de la multinacional abortista Planned Parenthood de la ciudad de Delaware, habían dejado su trabajo en el abortorio por la inseguridad laboral que estaban expuestas por las condiciones insalubres del lugar y «para proteger sus propias licencias médicas”

Una de las trabajadoras Jayne Mitchell-Werbrich, declaró a WPVI que

«no podría decir cómo era de ridículamente peligroso”, mientras que Joyce Vasikonis agregaba que «estaban utilizando instrumentos que no eran estériles en los pacientes«.

LOS ABORTOS FALLIDOS Y BEBES NACIDOS VIVOS

Impactante Audiencia en Florida:

«Es realmente difícil para mí preguntárselo, porque no me lo puedo creer» – le dijo el Rep. Jim Boyd a Alisa Laport Snow, representante de los afiliados en Florida a Planned Parenthood , cuando le preguntó –

«¿Qué creen que tiene que pasar con el bebé que está sobre una mesa, nacido tras un aborto fallido, que lucha por su vida?»

«Creemos que cualquier decisión debería estar en manos de la mujer, su familia, y del médico», respondió con total frialdad Laport en nombre de su organización.

Un exempleado de Gosnell, Stephen Massof, encarcelado tras declarársele culpable de asesinato en tercer grado de dos recién nacidos, declaró cuando prestó testimonio ante la Corte a principios de abril, que vio alrededor de 100 bebés nacidos vivos y que luego comprobó que les habían cortado en la nuca con tijeras para asegurar su muerte.

EL PLAN B SI EL ABORTO SALE MAL

Un vídeo realizado por Live Action con cámara oculta el pasado 28 de abril muestra a una mujer con 23 semanas de embarazo preguntándole a un consejero del Centro de Salud de la Dra. Emily qué harían con el niño después del aborto, a lo que el consejero respondió que al bebé vivo lo pondrían en un frasco lleno de una solución que garantizara su muerte y enviado luego a un laboratorio para su análisis. La mujer embarazada preguntó qué pasaba si el bebe con los espasmos infantiles mostraba señales de vida, a lo que el consejero respondió

“la solución hará que se detenga. Ese es el propósito de la solución (…), se detendrá automáticamente. No va a ser capaz de respirar más».

Life Action llevó a cabo esta investigación sobre abortos tardíos a sabiendas de que un estudio de 2007 del British Journal of Obstetrics and Gynecology señalaba que 1 de cada 30 niños sobreviven a los intentos de aborto, y que hasta 1 de cada 10 niños sobreviven los intentos de aborto realizados después de las 23 semanas de gestación.

«Nuestros niños que son más débiles sobreviven a estos brutales abortos tardíos porque es un procedimiento que por su estado avanzado implica la inducción al parto. En el aborto, el abortista tiene que matar, ya sea en el proceso o en el útero, pero a veces el bebé sale con vida», expresó Rose.

Fuentes: Info Católica, Religión en Libertad, Mercatornet, Signos de estos Tiempos

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