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Jugando a Ser Dios: el Impactante Avance de la Gestación Artificial y la Lucha por la Vida Humana

El límite que los humanos no debieran pasar en el desarrollo de la gestación humana.

Algunos científicos y sus mecenas, embriagados por el poder que creen tener, están tratando de crear y desarrollar vida humana. 

Ya están creando bebés con tres padres por fertilización in vitro.

Y están avanzando en el desarrollo y maduración artificial de los bebés.

Y ya estamos siendo insensibilizados a esto.

Pero el Señor ha advertido que no permitirá esas cosas.

Aquí hablaremos sobre cómo un grupo de hombres está intentando crear vida y desarrollar seres humanos artificialmente, cómo ya estamos siendo insensibilizados y hasta donde Dios lo permitirá.

El conocido actor y ganador del Oscar Nicolas Cage, dijo en una entrevista de TV a principios de 2023, que las primeras cosas que recordaba de su vida eran de cuando estaba en el útero de su madre.

Los estudios científicos han demostrado que efectivamente algunas personas pueden recordar sus experiencias en el útero. 

La mayoría no es consciente de estos recuerdos, pero se ha comprobado científicamente que los bebés guardan efectivamente recuerdos desde el vientre materno.?

A partir de la semana 30 de embarazo, los órganos sensoriales y las áreas del cerebro están suficientemente desarrolladas para que el bebé escuche. 

Según un estudio publicado en 2023, el bebé escucha la voz de su madre durante las últimas 10 semanas de embarazo.

Las futuras madres saben que su bebé reacciona cuando hablan con él antes de nacer, incluso que se mueve en ciertos momentos del día, por ejemplo cuando escuchan música.

Y los estudios han demostrado que los bebés, por ejemplo, pueden distinguir el sonido de la lengua materna, de los idiomas extranjeros, sólo unas horas después del nacimiento. 

Varios estudios científicos han hallado que los bebés recuerdan las palabras que se dijeron antes de nacer y que responden de modo diferencial a voces de sus familiares más cercanos.

Incluso recuerdan la música que han escuchado antes de nacer y los sabores de los alimentos que comía su madre.?

Los bebés también sienten las emociones e influencias exteriores antes de nacer.

Y van conformando sus propias emociones y personalidad por lo que sienten desde el inicio.

Porque los bebés están expuestos a las tensiones del medioambiente que rodea a su madre durante el embarazo.

Y van conformando sus sistemas reactivos de forma diferente; de una forma si estuvieron rodeados de paz y amor, y de otra forma, si estuvieron en ambientes tensionados y de rechazo.

La nutrición espiritual y el desarrollo de los bebés comienzan en el útero, e incluso antes desde el punto de vista sobrenatural.

La Biblia menciona niños que tuvieron importantes encuentros y experiencias espirituales con Dios aún antes de nacer.

Un caso es el de Juan Bautista, que saltó de alegría en el vientre de su madre Isabel, cuando oyó la voz de la Santísima Virgen María, que estaba ya embarazada de Jesús.?

Sin embargo todas estas cosas que han descubierto las investigaciones están siendo ignoradas por quienes abogan por los úteros artificiales para reemplazar la gestación natural, y están financiando investigaciones para acercarse rápidamente.

Su modelo no es mas que un remedo de la novela futurista «Un Mundo Feliz» de Aldous Huxley, donde la gestación de bebés no ocurría de manera natural, sino que se realizaba mediante un proceso de producción en masa.

En ese mundo los embriones no crecían en el útero de una madre, sino en laboratorios. 

Los óvulos eran fertilizados en probetas, y luego colocados en tubos donde se sometían a un proceso de «maduración» como enormes incubadoras.

Además, los embriones y los fetos eran condicionados durante su desarrollo para adaptarse a su futura casta social.

Lo que incluía la manipulación del oxígeno suministrado a los embriones y fetos, y la exposición a ciertos estímulos para crear aversiones o preferencias.

Esto que nos parecería una locura, está cada vez más cerca de hacerse realidad, porque la tecnología avanza rápidamente en esa dirección.

Los científicos ya han gestado corderos prematuros en úteros artificiales y han llevado fetos de ratón a la mitad de la gestación en estos dispositivos.

Lo que significa que las tinas de gestación para humanos podrían estar operativas en las próximas décadas.

Y como adelanto de lo que se viene, el comunicador científico Hashem Al-Ghaili produjo en diciembre de 2022 un video, que ilustra el potencial inquietante del proyecto.

En la descripción de este video puedes encontrar su link https://youtu.be/O2RIvJ1U7RE  

El video muestra una empresa de úteros artificiales llamada EctoLife que se dedica a la gestación artificial masiva de bebés humanos creados por fecundación in vitro.

Bebés modificados genéticamente según demanda de sus padres, como alta inteligencia, fuerza física y color de cabello y ojos elegido.

El eslogan de la empresa dice, “Dígale adiós al dolor del parto y a las contracciones musculares relacionadas con el parto. EctoLife ofrece una alternativa segura y sin dolor que le ayuda a dar a luz a su bebé sin estrés”.

Todavía no tenemos úteros artificiales disponibles para uso humano. 

Pero el tipo de experimentos necesarios para permitir la cría industrializada de bebés avanza a un ritmo vertiginoso.

Pero la gestación no es simplemente una cuestión de hacer madurar un embrión en un útero. 

Como lo demuestran las investigaciones científicas, el proceso gestacional es crucial para el desarrollo saludable del bebé y del vínculo con su madre. 

Las madres y los bebés no se unen ni desarrollan vínculos después del nacimiento, sino durante todo el embarazo. 

No se puede subcontratar a un entorno no natural sin consecuencias significativas a corto y largo plazo para la madre y el bebé.

Pero ya estamos insensibilizados a los valores morales que permitirían el desarrollo comercial de una industria de nacimientos en masa.

Ese comercio multimillonario ya existe. 

Las compañías comerciales de fertilidad cobran a las futuras madres que no pueden, o se niegan a quedar embarazadas, enormes tarifas para criar y cosechar un bebé. 

Los futuros padres, que buscan óvulos y esperma de donantes, ya pueden elegir entre largas listas de verificación de características físicas e intelectuales.

Y luego pueden implantar embriones probados genéticamente, como en el video, en el útero de una madre sustituta a la que se le paga para gestar y dar a luz.

Y a las sustitutas ni siquiera se las llama «madres», se las conoce en el lenguaje deshumanizador de la industria como «portadoras gestacionales». 

A estas mujeres se les niega cualquier derecho a participar en la vida del niño que cargaron durante nueve meses, y el bebé luego perderá el contacto con ella.

A las madres sustitutas se les puede incluso negar el derecho de sostener simplemente al bebé después del nacimiento.

Además, los contratos de subrogación pueden requerir el aborto si el bebé tiene un defecto o si ya no se lo quiere, un requisito que ha dado lugar a amargos litigios.

Tampoco existen requisitos de que los padres compradores del bebé acepten su pedido. 

Por ejemplo, hace unos años, una pareja australiana pagó a una mujer tailandesa para gestar dos hijos, pero se negó a llevarse uno a casa porque tenía síndrome de Down.?

Esto evidentemente desagrada a Dios, y en la década de 1970 Sondra Abrahams tuvo una experiencia cercana a la muerte, y Jesús le mostró tanques transparentes con bebés en ellos que se parecían, y estaban unidos a cordones umbilicales, pero no había úteros.

Dice que sus ojos estaban en blanco. 

Y Jesús le dijo: “Los hombres intentarán crear vida y destruirán a muchos. Ellos no pueden crear vida porque sólo Mi Padre puede crear y destruir la vida. Sólo Él puede poner el alma en el cuerpo” 

Y le agregó que cuando tratáramos de convertirnos en Dios, Él descendería sobre nosotros.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre el intento de los seres humanos de desarrollar vida artificialmente, a lo cual ya estamos insensibilizados.

Y me gustaría preguntarte si consideras que pronto llegaremos a esas grandes incubadoras para desarrollar a los bebés fuera del vientre materno o no. 

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Los Dones impresionante de Mamma Natuzza, la Mística de Paravati, Italia (1º nov)

Natuzza Évolo fue una mística contemporánea, murió en el 2009.

Y tuvo dones impresionantes: como visitas de Jesús, María, ángeles, santos y muertos, hablar en lenguas, bilocación, etc. 

Natuzza no era pastora, pero era aún peor. 

Nacida en 1924 en un pequeño pueblo de Calabria que aún hoy le sería difícil de localizar en el mapa de Italia, Natuzza no sólo era muy pobre y completamente carente de educación, sino también estaba mancillada. 

imagen de la virgen que veía mamma natuzza

Mamma Natuza se ha transformado en un caso insólito de rapidez de la Iglesia.
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En el 2014, al celebrar el pasaje de Mamma Natuzza el 1º  de noviembre, los obispos de Calabria confirmaron que se enviará la documentación a Roma para iniciar el proceso de beatificación de la llamada “mística de Paravati”.

Desde el 2009, el año de su muerte, los 1º de noviembre se produce en Paravati una gran peregrinación.

Su frase era: “No me dé las gracias, sino a Jesús y María”.
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Tuvo dones como visitas de Jesús, María, ángeles, santos y muertos,
 hablar en lenguas, bilocación, el don de la hemografia, los estigmas de Cristo, la capacidad de proporcionar un diagnóstico médico preciso utilizando términos médicos. 

Muchos videntes como Mama Natuzza suelen mostrar evidencias de milagros y llevan una vida pegada al evangelio, venerando a Jesús y María, ayudando a los demás e intercediendo.

En general tienen una situación económica y cultural precaria, y son devotos de la iglesia católica.

Sin embargo generan resistencia dentro de la Iglesia; son como “una papa caliente”.

Se puede estimar que la minoría de los párrocos hace un seguimiento pastoral de estas personas y su “ministerio”, mientras la mayoría las ignora y otra minoría las denuncia como casos de histeria.

Queremos traer el caso de Mama Natuzza para que se conozca, aunque ya falleció en el año 2009.

No podemos evaluar si realmente vehiculizaba a Jesús, María, al Arcángel Miguel y santos, sólo podemos hablar de los frutos y las historias que hay detrás de ellos, para que comiencen a discernir.

mamma natuzza

 

MANIFESTACIONES DESDE PEQUEÑA

Natuzza (diminutivo de Fortunata) Evolo, más conocida como «Mama Natuzza» nació en Paravati un pueblo calabrés de unos 3.000 habitantes, el 23 de agosto 1924 en una familia muy pobre.

Durante la infancia no se educa y su lengua madre será durante toda la vida el dialecto.

A su padre Fortunato no lo conoció, porque unos meses antes de su nacimiento se había embarcado con una maleta de cartón para Argentina y nunca regresó.

Su madre, María Angela Valente, ha tenido que hacer de todo para recoger un pedazo de pan.

A la edad de cinco años Natuzza tiene las primeras manifestaciones sagradas.
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La Madonna aparecerá bajo la apariencia de una hermosa niña de 15 o 16 años y San Miguel, su ángel de la guarda, un niño con el pelo rizado.

A los ocho años recibe la «visita» de San Francisco de Paola, gran santo de Calabria (1416-1507), y luego, cuando recibe su primera comunión, la boca se le llena de sangre.

natuzza evolo cenaculo de plegaria

 

TRABAJANDO DE DOMÉSTICA

A finales de 1938, Natuzza va a servir en la casa del abogado Silvio Colloca en Mileto.

Es una niña rápida en las tareas de la casa, muy obediente y tímida, y a poco gana la confianza de la casa.

Una tarde, cuando la señora Alba Colloca ofrece café a algunos invitados, Natuzza le pregunta por qué ella nunca había hablado con el sacerdote.
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«Lo siento, ¿qué sacerdote?» «El que se sienta con los otros dos señores»
respondió Natuzza.

La mujer regresó a la sala de estar, relata el incidente y uno de los invitados dijo que su hermano que murió hace años, era un sacerdote.  Natuzza lo comienza a describir a la perfección; era él.

En los días y meses siguientes, los amigos y familiares de la familia Colloca consultan a Natuzza.

En junio de 1939 comienza a tener pérdidas de conciencia y desmayos (estados más tarde probados de éxtasis), y una vez que regresó, dijo que había visto a Jesús y a la Virgen María, quien le dijo que hiciera la comunión por los nueve primeros viernes de meses.

Otro día la oyen susurrar «Ten cuidado de no dejar caer las gafas, de lo contrario la señora me gritará a mí».
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Natuzza dice que estaba hablando con unos ángeles que habían venido a visitarla.

Y cuando, a la edad de quince años, después de recibir la confirmación regresa a casa de los Colloca, se da cuenta de que su camisa está mojada.

La toma y descubre que se ha formado una gran cruz de sangre.

¿Podría haberse convertido la casa en el hogar de espíritus?

La familia está un poco «preocupada, porque ya en el país se corrían rumores de estas visiones de su empleada y sólo la sombra de una sospecha, en la Calabria rural, podría tener consecuencias para el bufete de abogados.

Natuzza es llevada a la iglesia por algún exorcismo por el padre Antonio Albanese.

Por la noche, durante la cena, la pareja tranquilamente discute qué hacer con esta chica tan buena pero tan extraña y manejan la idea de volverla a su casa en Paravati.

Pero cuando la señora entra en la sala de Natuzza para iniciar ese razonamiento, la encuentra en un mar de lágrimas.

Entre un sollozo y el otro le dice a la patrona: «Y vino una señora que me dijo que era su madre y que quieren echarme de la casa».

Esto es mentira asegura Alba, mintiendo.

Pero al día siguiente Natuzza le pregunta: «¿Por qué su madre habla con la voz abracatizza (ronca)?»

La señora casi se desmaya, porque su madre estaba en realidad muerta algunos años antes por un tumor en la garganta y luego de operada habló con voz ronca, abracatizza en dialecto de Calabria.

Y cuando se le muestra una foto de la madre muerta, Natuzza no tiene dudas: «Sí, es la que vino a verme anoche».

cuadro venerado de mamma natuzza

 

LA ACUSAN DE HISTERIA

En 1941 Natuzza deja la casa de los Colloca y se va a vivir en la casa de su abuela materna.
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Piensa en hacerse monja, pero fue desalentada pronto: es demasiado pobre y luego sus visiones habrían perturbado la vida de cualquier convento.

Estos eventos generan un gran revuelo, tanto a nivel local como nacional.

El padre Agostino Gemelli dice que la niña sufre de una cierta «histeria».

Así, en los años cuarenta Natuzza estará internada en un hospital psiquiátrico durante unos meses.

Una vez dada de alta se casa en 1943 con Pasquale Nicolace, un joven carpintero que, sin embargo, fue reclutado por el ejército; del matrimonio nacieron cinco hijos.

 

LOS DONES DE NATUZZA

Los fenómenos paranormales de Natuzza continúan y son varios cientos de personas que acuden a diario a ella.

Es fiel a su misión de llevar las almas a Dios y con profunda humildad les dice:

«No me dé gracias a mi. Mira a Jesús y a Nuestra Señora. Yo rezo por ustedes.»

estigmas de mamma natuzza

A Natuzza se le aparecen frecuentemente María, Jesús, San Miguel y San Juan.
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También tiene el don de hablar con los muertos en diferentes idiomas, fenómenos de bilocación, tiene el don  de la hemografia, es decir, que crea con su propia sangre oraciones completas religiosas o dibujos de símbolos litúrgicos y, por último, es capaz de proporcionar un diagnóstico médico preciso, utilizando términos específicos médicos.

En relación con este último aspecto, hay muchas personas que atribuyen su milagrosa curación a la intercesión de Natuzza. Al oír esto, ella protestaba:

«Yo no soy más que una pobre muchacha, digo siempre que soy una lombriz

Sé que muchos hablan de «milagros», pero esto es una manera de decir incorrecta, ¡los milagros los hace sólo Jesús y María!

¡Si fuera por mí, yo milagreaba a todo el mundo, primero en la mente y luego el cuerpo!.

Yo sólo rezo indignamente, por las tragedias personales que miles de personas me dicen.

Lo que hago es orar para que el Señor tenga misericordia de ellos y ayudarlos.

Y si alguien viene a darme las gracias entonces, yo digo que debemos darlas a Jesús y a la Virgen María».

A pesar de esta vida de gracia – o quizás debido a ella – «Mamma Natuzza» no se libra del sufrimiento, físico y psicológico.

Físico, ya que recibió los estigmas, como un signo concreto de comunión que la unía al Señor.

Psicológico, ya que, como ya se ha señalado, Natuzza era difamada  por muchos. Pero su mayor aflicción no era eso, sino que decía de los jóvenes:

«Siempre he tenido una especial atención a los jóvenes, que son buenos, pero los bandidos, necesitan una guía espiritual y el pueblo, los sacerdotes y laicos deben hablar con ellos».

El 4 de diciembre 1986 Natuzza revela a su párroco, Don Pasquale Barone, un secreto: en 1944, la Virgen le dijo que en Paravati

«[…] habrá una gran iglesia nueva que se conocerá como del Corazón Inmaculado de María, Refugio de las Almas y una casa para aliviar las necesidades de los jóvenes, los ancianos y otros muchos que están en necesidad».

Hasta ahora, estas instalaciones se encuentran en construcción, gracias a las donaciones de los fieles, que en torno a 500.000 cada año hacen la peregrinación a Paravati.

Los peregrinos, después de la muerte de Natuzza, que tuvo lugar el 1 de noviembre de 2009, aumentaron en número.

Un aspecto final importante se refiere a la exhortación dirigida por la Virgen a Natuzza el 15 agosto, 1994:

«Orad mucho y haced círculos de oración y ofrecimiento en lugar de círculos de murmuraciones, porque la oración es buena para el alma y el cuerpo, las murmuraciones no sólo dañan el espíritu, sino también producen falta de caridad».

En el testamento espiritual de «Mamma Natuzza», se lee:

«En los últimos años he aprendido que lo más importante y agradable al Señor son la humildad y la caridad, el amor por los demás y la hospitalidad, la paciencia, la aceptación y el ofrecimiento alegre al Señor de lo que he pedido a él y por las almas, la obediencia a la Iglesia.

Siempre he tenido fe en el Señor y en la  Señora.

De ellos he recibido la fuerza para dar una sonrisa y una palabra de consuelo a los que sufren, a los que vinieron a verme y ponen su carga, siempre los he presentado a la Virgen María, que dispensa gracia a todos aquellos que lo necesitan.

También aprendí que es necesario orar con sencillez, humildad y caridad, presentando a Dios las necesidades de todos los seres vivos y los muertos»

obispos y mamma natuzza

 

NATUZZA EVOLO HACIA LA BEATIFICACIÓN

«Natuzza ya es santa», dijo Louis Renzo, obispo de Mileto-Nicotera-Tropea, Calabria durante el funeral de la mística, que murió a los 85 años, en la celebración de Todos los Santos en el año 2009.
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Y, volviéndose hacia el ataúd, dijo Renzo.

Desde ese día, cuando más de un centenar de obispos y sacerdotes acompañaron al viaje terrenal final de la mujer que era la madre de todos ellos, Mamma Natuzza, la cita del 1 de noviembre atrae a miles de personas en el pequeño pueblo de Paravati de Mileto, en la provincia de Vibo Valentia, donde pasó su vida Fortunata Evolo.

2014 fue el año del tan esperado anuncio de la nómina del postulador para la beatificación a enviar a la Congregación para las Causas de los Santos.

El primer despacho, de hecho, llegó el 7 de octubre de la Conferencia de Obispos Católicos de Calabria.
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Los obispos destacaron el espíritu de obediencia a la Iglesia por el cual Natuzza experimentó fenómenos inexplicables que se produjeron en su cuerpo.
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En ese período ella apareció con heridas sangrantes para las que nunca se ha encontrado una explicación científica.
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Y en varias ocasiones se registraron fenómenos de estados de trance.

Fue después de uno de ellos, en 1944, que Natuzza reveló que sintió la demanda para la construcción de una gran casa para aliviar las necesidades de los jóvenes, los ancianos y los que se encuentran en necesidad, con una gran iglesia que se llamará el Corazón Inmaculado María Refugio de las Almas.

El entonces obispo de Mileto Dominic Cortese, dio luz verde a la construcción de la obra por la cual está ahora completada la construcción de la iglesia.

La vida de Natuzza fue totalmente consagrada a acoger y consolar a los que sufren. 

Ella dijo que era una especie de regalo de Dios, además del dolor físico que sufrió.

Era una mujer analfabeta pero de gran fe, que recomendaba seguir la voluntad de Dios y ofrecía el confort de la oración.

Tanto es así que de su inspiración nació de un gran movimiento de Cenáculo de Oración que comenzó en 1994, se han extendido por todo el mundo y es, según el obispo Renzo, «el mayor legado de la Mamma Natuzza». 

 

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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¿Cómo Deberían Vestir los Sacerdotes? ¿SOTANA, Alzacuellos o de Civil?

Los oficiales de la Iglesia Católica (sacerdotes) viven una tensión sobre su vestimenta pública.

El dilema es si tratar ser uno más en el mundo para poder estar más cerca de la gente o que se les distinga para poder servir mejor.

alzacuellos de sacerdote

El dilema es si vestir como civil fuera de las celebraciones o marcar que son sacerdotes.
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Y aún después que tanto deben márcalo: si a través de la sotana o de un cuello romano o alzacuellos.

 

LA POSICIÓN DEL PADRE FORTEA

El afamado sacerdote exorcista y demonólogo español José Antonio Fortea es partidario que los sacerdotes usen sotana, como un signo de consagración a Dios y de servicio a los fieles.

Y admite que detrás de la vestimenta de los sacerdotes suele haber una forma de referirse a su profesión.
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Unos quieren un sacerdote que esté en el mundo, que sea del mundo y como todo el mundo.
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Mientras que en la otra concepción el sacerdote está en el mundo sin ser del mundo.

En este link pueden encontrar mas desarrollada la posición del P. Fortea y sobre la historia de la vestimenta sacerdotal, que publicó en su blog.

padre fortea frente al altar con sotana

En una entrevista con ACI Prensa el P. Fortea indicó que

“Los clérigos deben vestir al modo que los más ejemplares sacerdotes visten en esas tierras, porque ir identificado es un servicio”.

“Mi recomendación acerca de este tema es que el sacerdote se identifique como tal“.

Y hace referencia al Derecho Canónico y a su artículo 284, que indica que los clérigos han de vestir un traje eclesiástico digno, según las normas dadas por la Conferencia Episcopal y las costumbres legítimas del lugar”.

La Congregación para el Clero, en su Directorio para el ministerio y la vida de los presbíteros, expresa que

“El no usar el traje eclesiástico por parte del clérigo puede manifestar un escaso sentido de la propia identidad de pastor, enteramente dedicado al servicio de la Iglesia”.

“En una sociedad secularizada y tendencialmente materialista, donde tienden a desaparecer incluso los signos externos de las realidades sagradas y sobrenaturales, se siente particularmente la necesidad de que el presbítero, hombre de Dios, dispensador de Sus misterios, sea reconocible a los ojos de la comunidad, también por el vestido que lleva, como signo inequívoco de su dedicación y de la identidad del que desempeña un ministerio público”.

El P. Fortea también subrayó al respecto que:

No vamos identificados porque nos guste. A lo mejor nos gusta, a lo mejor no nos gusta.

Vamos (identificados) porque es un servicio para los fieles, es un signo de consagración, nos ayuda a nosotros mismos“.

El presbítero reconoció la dificultad de que a un sacerdote a quien desde el seminario no se le enseñó sobre el valor del hábito de usar la sotana, cambie después, sin embargo precisó que en los últimos años esto “ha ido cambiando a mejor”.

Es fácil mantenerlo (el hábito), es difícil empezarlo. Pero el sacerdote debe ir identificado”, señaló.

ACI Prensa le preguntó si la costumbre de no usar la sotana guarda alguna relación con la Teología de la Liberación, el P. Fortea señaló que “ahora ya las cosas han cambiado”.

“Fue en los años 70, 80, en que todos estos sacerdotes se veían a sí mismos más como personas que ayudaban a la justicia social.
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Allí no tenía sentido el hábito sacerdotal, el hábito sacerdotal tiene sentido como signo de consagración“.

Ahora ya ha pasado eso, pero ha quedado la costumbre de no vestirse y claro, es difícil, yo entiendo que es difícil. Pero estas cosas están cambiando poco a poco”.

El arzobispo acude a declarar ante el juez por la querella de un sacerdote.
Arzobispo de Granada Francisco Javier Martínez

 

A FAVOR DEL CUELLO ROMANO (ALZACUELLOS o CLERYGMAN)

Mons. Charles M. Mangan y el Padre Gerald E. Murray han escrito un famoso artículo sobre las razones de «¿Por qué un cura debe usar su cuello romano?».

Los autores dan como argumento de autoridad que normativamente la Iglesia requiere que los clérigos lleven ropa administrativa (número 61 del Directorio para Sacerdotes)

Y que los santos nunca han aprobado de un enfoque indiferente sobre la vestidura sacerdotal, más aún, que fue el ardiente deseo del Papa Juan Pablo II.

Aquí resumimos su exposición en 7 puntos:

Un sacerdote vestido como la Iglesia quiere es un recordatorio de Dios y de lo sagrado y sirve como un «signo de contradicción» para un mundo perdido en el pecado y en rebelión contra el Creador. 

Un cura con cuello romano es una inspiración para los demás, porque es una señal visible de confianza que atrae a los jóvenes, impide «mensajes mixtos» para las mujeres jóvenes y atractivas, y es recordatorio a los católicos alejados para que no olviden su situación.

La mayoría de los católicos esperan que sus sacerdotes vistan en consecuencia, para ser  identificables como los «agentes» del ejército de Cristo y líderes en la Iglesia.

El cuello romano es un signo de consagración sacerdotal al Señor, proporciona un recordatorio para el mismo sacerdote de su misión e identidad.

El cuello romano es un recordatorio de que el cura «nunca deja de ser sacerdote» y que la vida de un sacerdote no es suya sino que pertenece a Dios, quien le envía a servirle con su vida. 

Con el uso de ropa administrativa y sin poseer exceso de ropa, el cura demuestra la adhesión al ejemplo de la pobreza material del Señor y es una señal de que el cura se esfuerza por convertirse en santo y por vivir su vocación siempre. 

El cuello romano muestra el servicio abnegado, que el cura está disponible las 24 horas para los Sacramentos, en una tónica de sacrificio, especialmente cuando hace calor y cuando el cuello se convierte en una mortificación por lo pecados.

Sobre el resto de la vestimenta no hay polémica, salvo que alguna como el amito se ha dejado prácticamente de usar.

sacerdotes en misa con obispo

 

CUÁLES SON Y CÓMO SE LLAMAN LAS VESTIMENTAS DE LOS SACERDOTES CATÓLICOS PARA LA MISA

Desde los primeros tiempos de la Iglesia, han sido usados ornamentos litúrgicos por los sacerdotes para la celebración de la misa.

Después de la legalización del cristianismo en el año 313, la Iglesia continuó refinando lo que llevaban los sacerdotes, cuándo y cómo.

Hacia el año 800, cuando las normas litúrgicas se consolidaron, fueron básicamente estandarizados y se mantuvieron así hasta la renovación tras el Concilio Vaticano II.

Hasta la fecha, para la celebración de la misa, un sacerdote lleva el amito, alba, cíngulo, estola y casulla.
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Con la promulgación del nuevo Misal Romano en el año 1969, se suprimió el uso del manípulo.
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Y podemos ver que el amito es una prenda que está cayendo en desuso.

sacerdotes dehonianos

 

EL ORIGEN DE LAS VESTIMENTAS

Los ornamentos litúrgicos usados en la misa han evolucionado con el tiempo, pero sin embargo, a pesar de que los sacerdotes del Antiguo Testamento usaban vestimentas en sus ritos litúrgicos, las vestimentas «cristianas» no son realmente adaptaciones de las mismas.

Las vestiduras de los cristianos se desarrollaron a partir de la vestimenta del mundo grecorromano.

Sin embargo, la idea del Antiguo Testamento de usar un tipo especial de ropa en el cumplimiento de los ritos litúrgicos influyó en la Iglesia.

En la Edad Media, surgieron dos interpretaciones populares del significado de las vestiduras.

La interpretación más frecuente de las vestiduras es que eran símbolos de la pasión de Jesús:

De la venda (el amito) y la prenda (el alba) cuando fue burlado y golpeado;

De las cuerdas y cadenas (el cíngulo) con que lo ataron durante la flagelación;

De la Cruz (la estola) que llevó;

Y de la prenda sin costuras (la casulla) que los soldados se disputaron sorteándola

La otra interpretación popular se centró en las vestiduras de orígenes militares romanos y las veía como símbolos del sacerdote como el soldado de Cristo, dando la batalla contra el pecado y satanás.

Así, los ornamentos utilizados en la misa tienen un doble propósito:

“Estos significan el papel que le corresponde a cada persona que tiene una parte especial en el rito, y ayudarán a que las ceremonias sean hermosas y solemnes (Instrucción General del Misal Romano).

Por otra parte, las vestiduras inspiran el cura y todos los fieles a meditar en su rico simbolismo.

amito sacerdotal

 

EL AMITO

El amito es una pieza de lino blanco, de forma rectangular, con dos cintas de tela largas.

El cura lo coloca alrededor de su cuello, que cubre el alzacuello, y luego lo ata entrecruzando las cintas en su parte delantera (para formar una cruz de San Andrés), llevándolo por la parte trasera.

El propósito práctico del amito es ocultar la ropa administrativa normal de un cura, y absorber cualquier transpiración de la cabeza y el cuello.

En el mundo grecorromano, el amito era una cubierta de la cabeza, a menudo usado por debajo de los cascos de los soldados romanos para absorber el sudor, lo que impide que fluyera en sus ojos.

El propósito espiritual es recordar al sacerdote la llamada de San Pablo: Tomen el casco de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios” (Ef 6:17).

La oración antigua de vestición decía: “Ponme, Señor, el yelmo de la salvación en la cabeza para resistir los ataques del diablo”.

alba sacerdotal 

 

EL ALBA

El alba es una prenda larga y blanca, que fluye desde los hombros hasta los tobillos, y tiene mangas largas que se extienden hasta las muñecas.

La palabra alba significa blanco.

El alba era una prenda exterior común usada en el mundo grecorromano y sería similar a la sotana gastada en el Oriente Medio.

Sin embargo, los de autoridad llevaban albas de mayor calidad con algún tipo de bordado o diseño.

Algunas albas de estilo moderno tienen collares que se oponen a la necesidad de un amito.

El propósito espiritual recuerda al sacerdote su bautismo, cuando él estaba vestido de blanco para significar su liberación del pecado, la pureza de la nueva vida, la dignidad y la fe cristiana.

Por otra parte, el libro de Apocalipsis describe a los santos que están de pie alrededor del altar del Cordero en el Cielo como “Estos son los que vienen de la gran tribulación; ellos han lavado sus vestiduras y las han blanqueado en la sangre del Cordero (7:14).

De la misma manera, el sacerdote debe ofrecer la misa con pureza de cuerpo y alma, y con la dignidad que corresponde sacerdocio de Cristo.

La antigua oración de vestición era “Hazme blanco, oh Señor, y purifica mi corazón para que sea blanqueado en la sangre del Cordero, y que merezca la recompensa eterna”.

sacerdote atandose el cingulo

 

EL CÍNGULO

El cíngulo es una cuerda larga y gruesa con borlas en los extremos que asegura la alba alrededor de la cintura.

Puede ser blanca o puede ser del mismo color litúrgico como los otros ornamentos.

En el mundo grecorromano, el cíngulo era como un cinturón.

Espiritualmente el cíngulo recuerda al sacerdote de las palabras de San Pedro:
.
“Por lo tanto, ceñíos los lomos de vuestro espíritu, sed sobrios, poned toda vuestra esperanza en la gracia que se os procurará mediante la Revelación de Jesucristo.
.
Como hijos obedientes, no os amoldéis a las apetencias de antes, del tiempo de vuestra ignorancia, más bien, así como el que os ha llamado es santo, así también vosotros sed santos en toda vuestra conducta”
(1 Pedro 1: 13-15).

La anterior oración de vestición era “Cíñeme, Señor, con el cíngulo de la pureza y extingue en mi corazón el fuego de la concupiscencia de manera que, la virtud de la continencia y la castidad siempre permanezcan en mi corazón, y pueda servirte mejor a ti”.

estola sacerdotal

 

LA ESTOLA

El estola es una tela larga, de cerca de 10 centímetros de ancho y del mismo color que la casulla, que se lleva alrededor del cuello como una bufanda.
.
Se fija a la cintura con el cíngulo o más comúnmente queda suelta.

Tradicionalmente, la estola fue atravesada en el pecho del cura para simbolizar la cruz. Ahora la llevan así los diáconos.

La estola también es de origen antiguo. Los rabinos vestían mantos de oración con borlas como un signo de su autoridad.

El entrecruzamiento de la estola también era el símbolo de las cintas entrecruzadas de los soldados romanos que llevaban: una correa cruzada sosteniendo la espada en la cintura, y la otra cinta sosteniendo una bolsa de provisiones, con alimentos y agua.

En este sentido, la estola recuerda al sacerdote no sólo su autoridad y dignidad como sacerdote, sino también su deber de predicar la palabra de Dios con valor y convicción y para servir a las necesidades de los fieles:

“Pues, viva es la palabra de Dios y eficaz, y más cortante que espada alguna de dos filos.

Penetra hasta la división entre alma y espíritu, articulaciones y médulas; y discierne sentimientos y pensamientos del corazón” (Hebreos 4:12.).

La oración de vestición anterior era: “Restáurame, Señor, con la estola de la inmortalidad, que he perdido por el pecado de mis primeros padres y, aunque indigno de acercarme a tu misterio sagrado, pueda, no obstante obtener la alegría eterna”.

casulla verde

 

LA CASULLA

Por último, la casulla es la prenda exterior se viste sobre el alba y la estola.

A través de los siglos, han surgido varios estilos de casullas.

Derivado de la palabra latina «casula», que significa «casa», la casulla en el mundo grecorromano era como una capa que cubría totalmente el cuerpo y la persona quedaba protegida de las inclemencias del tiempo.

Espiritualmente, la casulla recuerda al sacerdote la caridad de Cristo:
.
“Y por encima de todo esto, revestíos del amor, que es el broche de la perfección”
(Colosenses 3:14).

La anterior oración de vestición era “Oh Señor, que has dicho: ‘Mi yugo es suave y mi carga ligera’, haced que yo así que llevarlo como para merecer tu gracia”.


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Los católicos filipinos en batalla contra la ley de control de la natalidad

Obtienen que el Tribunal Supremo suspenda la aplicación de la ley.

 

Se inició la semana pasada una batalla legal en el Tribunal Supremo de Filipinas, contra una ley aprobada el año pasado (llamada ley RH), que pone una serie de controles autoritarios a la población para bajar la cantidad de población, o sea los nacimientos. Gracias a Dios y a las oraciones, el día de Nuestra Señora del Carmen, el tribunal Supremo suspendió la aplicación de la ley hasta nueva orden, aunque no significa que la eliminó. Si la ley quedara  como está, Filipinas vería decrecer su población por presión administrativa como en China, lo que seguramente le valdrá tener sus mismos prejuicios respecto al envejecimiento de la población, a la menor cantidad de activos para sostener a los pasivos, dificultad para sostener el régimen jubilatorio, aumento del costo de la salud, entre otros.

 

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La coerción que prevé la ley aprobada el año pasado implica que habrá visitas de oficiales de población local y las personas no serán capaces de casarse sin un «certificado de conformidad» emitido por la Oficina de Planificación de la Familia local. A partir de 5º grado, los niños recibirán una «formación en valores», educación sobre «población y desarrollo» y «paternidad responsable». El gobierno ayudará a alcanzar su tamaño deseado de familia, mientras que al mismo tiempo alentará «dos niños como el tamaño ideal de la familia».

Todas estas disposiciones de la Ley de Salud Reproductiva de Filipinas pasarán si el Tribunal Supremo de Filipinas mantiene su constitucionalidad; pero por ahra suspendió su aplicación para estudiarlo mejor.

La población de Filipinas es mayoritariamente católica y la iglesia católica se opuso y se opone radicalmente a esta ley. Entonces uno se pregunta:

¿Cómo puede ser que los católicos hayan votado por legisladores que sustentan posiciones no compatibles con el sentir católico de la población?

¿Cómo puede ser que no haya expresiones políticas mas conformes con los valores católicos, o cristianos al menos, que tengan un peso considerable en el parlamento?

¿Dónde están los políticos católicos o cristianos en general?

Sería bueno hacer estas preguntas al papa Francisco, para que empiece a operar sobre el tema.

LA LUCHA EN EL TRIBUNAL

En el Tribunal Supremo de Filipinas comenzaron la semana pasada las audiencias sobre el caso de la ley que limita la natalidad. Un grupo de ciudadanos se ha expresado en contra de esta ley llamándola inconstitucional. Según la ley aprobada el año pasado por el Parlamento, el estado asigna dinero para la adquisición de anticonceptivos. Esta medida se ha tomado con el objetivo de apoyar a los segmentos pobres de la población. El propósito real del Parlamento, pero que no quieren que se hable de ello, es el de limitar el aumento de la tasa de natalidad.

La ley ha sido aprobada en marzo con la condición de que esta pueda ser impugnada en los tribunales.

Contra estas medidas se encuentra la Iglesia Católica, la cual tiene una gran influencia en el país.

La Constitución de Filipinas actualmente incluye una disposición que «protege la vida de la madre y la vida de los no nacidos desde la concepción», y los que llevaron la petición ante el Tribunal Supremo argumentan que algunos de los métodos anticonceptivos propuestos son objeto de escrutinio por no ser anticonceptivos, sino más bien ser abortivos.

Pero dejando de lado toda discusión sobre abortivo versus anticonceptivo, y la iglesia contra  el Estado, el proyecto de ley RH incluye disposiciones que abordan el control obligatorio de la población.

LAS REALES INTENCIONES DE LA LEY ESCONDIDAS EN SU TEXTO

Escondido en medio de disposiciones no controvertidas que promueven la nutrición infantil, el tratamiento de los trastornos ginecológicos y de salud neonatal, el proyecto de ley RH también incluye las siguientes disposiciones que harán a las Filipinas la próxima China:

SEC 18. CERTIFICADO DE CUMPLIMIENTO – Ninguna licencia de matrimonio será expedida por el Registro Civil local a menos que el solicitante presente un certificado de conformidad expedido gratuitamente por la Oficina de Planificación de la Familia local…. Cada Oficial población local de cada ciudad y municipio deberá suministrar instrucciones gratis e información sobre la paternidad responsable… a todos los solicitantes de licencia de matrimonio.

SEC 20. TAMAÑO DE LA FAMILIA IDEAL – El Estado debe ayudar a las parejas, los padres y las personas a alcanzar su tamaño deseado de la familia en el contexto de la paternidad responsable y el desarrollo sostenible y anima a tener dos hijos como el tamaño ideal de la familia.

SEC 16. EDUCACIÓN OBLIGATORIA, APROPIADA PARA LA EDAD, SOBRE SALUD REPRODUCTIVA Y SEXUAL – Educación apropiada a la edad será enseñada por profesores debidamente formados en el sistema de educación formal y no formal, a partir del quinto grado… Enseñaza apropiada a la edad de Salud Reproductiva y Educación Sexual, se integrará en todos los temas relevantes y deben incluir, pero no limitado a los siguientes temas: formación de valores… población y desarrollo…. paternidad responsable.

SEC 29. SANCIONES – Cualquier violación de esta ley y la comisión de actos prohibidos serán sancionadas con prisión de un mes a seis meses o una multa de diez mil hasta cincuenta mil pesos, o ambos, multa y encarcelamiento, a discreción del tribunal competente. Si el infractor es un funcionario público o empleado, él o ella debe sufrir la pena accesoria de expulsión del gobierno y la pérdida de beneficios de jubilación.

SEC 28. ACTOS PROHIBIDOS – Cualquier persona que se dedique en forma maliciosa a la desinformación acerca de la intención o de las disposiciones de la presente ley. Es decir, si usted fuera a sugerir que el proyecto de ley RH no está destinado a mejorar la nutrición infantil, sino en realidad a controlar la población de Filipinas, sería pasible de enjuiciamiento.

UN PAÍS CATÓLICO CON UNA POBLACIÓN Y LA IGLESIA EN CONTRA DE LA LEY

Aunque Filipinas es un país predominantemente católico, muchos en los medios de comunicación quieren hacer creer la batalla legal actual es otra batalla de la iglesia contra el estado, cuando está claro que es el estado contra la voluntad del pueblo, una imposición de medidas legislativas por el poder.

Todos los sondeos de opinión popular en las Filipinas muestran que una mayoría se opone a la ley actual. El proyecto de ley RH no es un problema sólo para los católicos, sino que lo es de todos los que se oponen al control de la población y la coerción reproductiva.

UN TRIUNFO: SE SUSPENDE LA APLICACIÓN DE LA LEY

Ayer martes 16 de julio, los defensores pro-vida en las Filipinas recibieron una buena noticia en la lucha contra la Ley de Salud Reproductiva anti-vida (RH). La Corte Suprema votó 8-7 para suspender la aplicación de la ley «hasta nueva orden» de la Corte. Un  status quo ante  orden emitida por la Corte en marzo para retrasar la aplicación de la ley que iba a expirar el 17 de julio.

«Aunque fue sólo por un voto, nos alegramos de que el Tribunal Supremo ha ampliado el  status quo ante  orden (detención de la Ley HR) «, dijo el padre Melvin Castro, secretario ejecutivo de la Conferencia de Obispos Católicos de la Comisión de Filipinas sobre la familia y la Vida.

«En esta fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo, seguimos pidiendo a la Virgen que interceda por el pueblo filipino y la familia filipina.»

Un portavoz del presidente Benigno Aquino, que apoya la ley, llamó al retraso «lamentable«, pero dijo que el gobierno de Aquino que respetaría la decisión del Tribunal.

La Corte Suprema escuchó los argumentos orales la semana pasada sobre el Derecho RH. En ese momento había 15 peticiones diferentes que desafíaban la constitucionalidad de la ley. Una segunda ronda de alegatos orales está programada para el 23 de julio.

La Dra. Ligaya Acosta, directora regional de Asia y Oceanía de Human Life International, dijo que a pesar de la demora en la aplicación, sólo pasó por un voto,

«es sin embargo una victoria dulce para nosotros, teniendo en cuenta la intensa presión puesta sobre la Corte por el gobierno filipino y los vendedores internacionales de muerte».

«Pedimos oraciones continuas para nuestros abogados y la iluminación de nuestros jueces», dijo, «así como la conversión de los partidarios de la ley de salud reproductiva, y la fuerza y ??la perseverancia para todos nosotros en el campo de batalla.»

Fuentes: Catholic Exchange, La voz de Rusia, Life Site NewsSignos de estos Tiempos

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El Cardenal Dziwisz recuerda sus 40 anos de secretario de Juan Pablo II

Karol Wojtyla fue un santo y será canonizado este año.

 

Quien fuera secretario personal de Juan Pablo II por 40 años, Stanislaw Dziwisz, rememora al próximo Santo y se congratula que así sea.

 

juan pablo ii

 

Dziwisz también escribió un libro sobre estos 40 anos, Una vida con Karol, donde recuerda aquel intento fallido de impartir la bendición Urbi et Orbi pocos días antes de morir, que se nos aparece con una carga emotiva aún más dramática, cuando leemos que Juan Pablo II se había preparado con sumo cuidado para la ceremonia. Pero finalmente no pudo hacerlo: le falló la voz, se quedó sin fuerzas. Entonces dio paso a la resignación: «Hágase tu voluntad… Totus tuus».

HABÍA ALGO MÁS EN ÉL

Pasé casi cuarenta años junto a un santo, trabajando a su lado en Cracovia y el Vaticano. Me preguntaron varias veces cuando Juan Pablo II se convirtió en un santo. Creo que se ha convertido desde su juventud. Karol Wojtyla era un tipo normal, fuerte y sensible, lleno de energía y entusiasmo por la vida. Pero desde el principio había en él algo «más».

No es fácil de descifrar este misterio, pero no hay duda de que el centro de la existencia de Karol Wojty?a fue Dios, Jesucristo, fue su primer y gran amor. Y allí permaneció fiel hasta el final. Hasta el último aliento. La fidelidad en el amor manifestado en la oración y el servicio. Karol Wojty?a mantuvo un diálogo con su Creador y Redentor. Nos reunimos con él, sobre todo en el santuario de su corazón. Además, se solicitó a la creación, en la belleza de la naturaleza, pero sobre todo en los hombres. Eran legendarias sus vacaciones con los jóvenes, más allá de los lagos y las montañas.

La profundidad de la contemplación del futuro Papa dio el fruto de su celo en el servicio a la Iglesia.Fue puesto a disposición de Jesús. Y Jesús, conociendo sus cualidades de mente y corazón, le confió cada vez más responsabilidad hasta memorable 16 de octubre 1978. Desde ese día, la santidad del Obispo de Roma y Pastor de la Iglesia universal comenzó a hacerse visible para todo el mundo.

UN MAESTRO

Juan Pablo II tuvo que ampliar el tamaño de su corazón, para hacer lugar a todas las naciones, culturas y lenguas. Todo el mundo pudo verlo sumido en oración, con fervor proclamar la palabra de Dios, celebrar la Eucaristía con la mayor atención, enriquecer a la Iglesia con sus enseñanzas, ir en peregrinación a los rincones más lejanos de la tierra. La gente amaba a Juan Pablo II. Estaba fascinada por su personalidad, su humanidad. Vio la presencia de Dios.

Incluso el joven, sensible a la belleza, a la bondad y a la verdad, encuentró en Juan Pablo II un maestro. Que le enseñó la autenticidad de la vida. Era un maestro exigente. En la vida siempre apuntado alto y tenía la valentía de proponer al otro los más altos ideales de amor y servicio. El ideal de la santidad.

TEMPLADO POR EL SUFRIMIENTO

La santidad de Juan Pablo II también se manifestó a través del sufrimiento. Dios puso a prueba el oro en el crisol. Aceptó el sufrimiento con humildad y sumisión a la voluntad de Dios, con la Iglesia que Él compartió la experiencia del sufrimiento personal en un espíritu de fe. Sus palabras sobre el sentido del sufrimiento, su dimensión salvífica, fueron las palabras auténticas, que él mismo experimentó. 13 de mayo 1981, en la Plaza de San Pedro estuvo cerca de martirio. Dios le salvó la vida porque debía introducir a la Iglesia en el tercer milenio del cristianismo, para que nos ayudara a todos a «despegar».

Solemos contemplar las imágenes de aquella visita del Papa a Alí Agcá en la cárcel de Rebibbia como prueba de la redención del segundo ante el amor y el perdón del primero; pero don Stanislaw nos aparta un poco de esa impresión un tanto idílica. Agcá era un asesino profesional que sabía muy bien lo que hacía, y cuando apuntó y disparó no le cabía duda de que el Papa moriría. De hecho, su primera pregunta cuando éste fue a visitarle fue:

«¿Por qué no está usted muerto?».

Agcá no encontraba explicación racional al hecho de que su víctima siguiera viviendo; es más, estaba angustiado, obsesionado por la existencia de fuerzas poderosas que lo superaban, que él no conocía y que habían impedido que las cosas siguieran su curso. Ahora podían vengarse de él. «La diosa de Fátima», como él decía.

El criminal quería hablar con el Papa, sí, pero sólo para sonsacarle sobre esas «fuerzas» que le atemorizaban. Nunca jamás le pidió perdón. Cinco veces en cuatro páginas repite don Stanislaw, con dolor e indignación, que Agcá jamás pidió perdón a Juan Pablo II.

UN PAPA DE ESCALA MUNDIAL

Dice Stanislaw que estuve al lado de Juan Pablo II la mayoría de su servicio sacerdotal en la Iglesia. Y fue testigo todos los días de su oración y su trabajo, su descanso y su sufrimiento, sus viajes y sus muchas reuniones con la gente.

La santidad de Juan Pablo II era sencilla, humilde y servicial. Vivió para Dios y para llevar a otros a Dios, vio y escuchó a millones, estaba en boca de todo el mundo, aplaudido y criticado, convirtiéndose en un signo de contradicción como defensor de la vida y la dignidad humana.

Contribuyó a la caída de los sistemas totalitarios y a la apertura de muchas puertas a Cristo. Lo hizo con fuerza extraordinaria. Era un gigante de la fe. Un espíritu poderoso.

GRACIAS POR SU BEATIFICACIÓN Y CANONIZACIÓN

Damos las gracias a Benedicto XVI por haber iniciado el proceso de beatificación y canonización de Juan Pablo II, unos meses después de su muerte. Estamos muy agradecidos por la beatificación de hace dos años. Hoy damos gracias al Santo Padre Francisco por su decisión de la canonización del Beato Juan Pablo II. Este será el último sello de autenticidad de la santidad de este Papa, que llegó a Roma desde Polonia, «de un país lejano.»

Durante el funeral de Juan Pablo II, el 8 de abril de 2005, el momento más difícil para mí fue que cubrir con un paño de cara del difunto Pontífice. Esa cara tan cercana, tan amable, tan humana. Hoy estoy encantado por el hecho de que a partir de ahora en toda la Iglesia tendrá el rostro de un nuevo santo, St. John Paul II.

Fuentes: Libertad Digital, Tempi, Signos de estos Tiempos 

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El domingo 23 de junio se vota en Uruguay por un Referéndum contra la ley del Aborto [13-06-17]

Una oportunidad única para que los uruguayos opinen.
El 23 de junio es una instancia de votación no obligatoria para ver si un 25% de los ciudadanos del padrón electoral están de acuerdo en habilitar el recurso de referéndum.

 

referendum sobre la ley del aborto en uruguay

 

Si el 23 de junio un 25% del padrón electoral (es decir 655.000 personas) votan a favor de que haya un referéndum, la Corte Electoral organizará una jornada electoral obligatoria en octubre de este año en la cual los ciudadanos deben decir si quieren que se derogue o no la ley de despenalización del aborto.  

LA POSICIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA

El pasado 3 de mayo, la Conferencia Episcopal del Uruguay (CEU) expresó su apoyo al referéndum, indicando que con este, los ciudadanos tendrán «la oportunidad de cambiar con nuestro voto el rumbo de las cosas y darle un sí a la vida de los niños, lo que nos permitirá mirar con esperanza nuestro futuro como nación».

Los Obispos uruguayos señalaron que si bien «el derecho a la vida no puede nunca ser objeto de un referéndum, desde el momento que proviene de Dios», ante la «ley injusta, dado que nuestra Constitución prevé que los ciudadanos puedan expresar su voluntad de derogarla, exhortamos a votar el próximo domingo 23 de junio con el fin de que se habilite la convocatoria del referéndum sobre la ley que hoy permite el crimen del aborto».

CARACTERÍSTICAS DE LA LEY DE DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO APROBADA EN 2012

Se despenaliza el aborto dentro de las 12 primeras semanas del embarazo por razones económicas, sociales, familiares, etarias, etc. (sin necesidad de probar nada, por el sólo pedido de la mujer), y al médico.

1º se hace una consulta médica ante institución del SNIS.

2º se debe hacer una consulta ante un equipo interdisciplinario (ginecólogo, asistente social y psicólogo).

3ª Período de reflexión de 5 días.

4ª Ratificación por consentimiento informado después de esos 5 días de reflexión.

El progenitor sólo puede intervenir con consentimiento de la mujer.

Se despenaliza también en tres casos más: 1) grave riesgo de salud de la mujer (durante todo el embarazo), 2) malformaciones incompatibles con vida extrauterina (durante todo el embarazo), 3) violación (dentro de las 14 semanas).

CRÍTICAS A LA LEY 

Ataca el principio más básico de los DDHH: la protección de la vida del ser humano inocente. Pierde fundamento cualquier otra reivindicación de un derecho: si es posible desconocer el derecho a la vida del inocente, cualquier otro derecho puede ser violado (pierde coherencia todo el sistema punitivo del Estado).

Alguien podría afirmar que tiene poco sentido que una ley penalice a la mujer que comete un aborto, pero esta ley no sólo despenaliza, ni sólo tolera (como un mal menor), ni sólo permite (no prohibir pero tampoco promover) el aborto, sino que el Estado lo promueve, es decir, toma como actividad positiva propia obligatoria y a su costo la eliminación directa de vidas humanas inocentes. Es el Estado, a través del SNIS, el que se encarga de realizar la acción positiva de eliminar vidas (no es una mera tolerancia pasiva ante algo indeseado), lo cual es diametralmente opuesto a la misma esencia de la función del Estado como protector de los ciudadanos.

El art. 26 de la constitución prohíbe la pena de muerte. Eso implica que el Estado se autolimita en la posibilidad de eliminar vidas humanas, aun cuando esté judicialmente probado que la persona ha cometido el crimen más aberrante. Si el Estado no puede eliminar vidas humanas de personas gravemente culpables, menos puede hacerlo en el caso de personas inocentes, sea cual fuere el motivo que se pueda aducir, por eso se dice que el derecho a la vida en Uruguay es un derecho absoluto, que no admite ninguna limitación, ni siquiera por razones de interés general.

Sin decirlo expresamente crea el “derecho” de la mujer a exigir que se le haga un aborto, si cumple con los requisitos establecidos en la ley.

No asegura la eliminación de los abortos clandestinos.

No asegura la disminución del número de abortos: por ejemplo: en EEUU y en España crecieron notablemente.

La despenalización del aborto no tiene relación con el índice de mortalidad materna (Chile es el país con la ley penal más restrictiva -no lo permite en ningún caso, ni siquiera en caso de violación- y sin embargo es el país latinoamericano con la tasa más baja de mortalidad materna) La mortalidad materna tiene mucho más que ver con políticas sanitarias que con la prohibición del aborto.

No disminuirán los nacimientos de las clases más bajas: en una familia con pocos recursos, un hijo es una riqueza.

VENTAJAS DE LA LEY ANTERIOR (1938-2012)

Da un mensaje claro de prohibición de la eliminación de toda vida inocente.

En ningún caso el Estado asume el rol positivo de eliminar ninguna vida inocente.

Penaliza el aborto pero deja en manos del juez la posibilidad de no aplicar la pena a la mujer que ha cometido un aborto por motivos económicos, sociales, de salud, violación, etc. En los hechos hace muchos años que ningún juez aplica una pena a una mujer por aborto. Con lo cual, en los hechos, no se puede decir que en Uruguay se «penaliza» a la mujer que cometió un aborto, pero sí se deja claro que es una actividad contraria al derecho. La acción del médico es punible.

Da un mensaje fuerte a toda la sociedad de que nunca es lícito quitar la vida a un ser humano inocente.

¿QUÉ ES UN REFERÉNDUM?

El proceso de aprobación de una ley implica que no alcanza con la aprobación de una mayoría parlamentaria: debe pasarse dos filtros más: 1) la aprobación del PE (que podría vetarla) y 2) la aprobación de la ciudadanía, que podría derogarla con el recurso de referéndum.

En ambos casos, si se dejan pasar los plazos correspondientes (15 días para el veto, 1 año para la aprobación de la ciudadanía), el PE y la ciudadanía tácitamente la están aprobando.

Como se supone que el PL representa a la ciudadanía, todas las leyes se aprueban «ad referéndum» del pueblo, es decir, sujetas a la aprobación (o no) del pueblo.

Cuando el pueblo no está de acuerdo con una ley aprobada por el parlamento tiene un año de plazo para impedir que esa ley quede «inamovible».

En definitiva el referéndum es la posibilidad que establece la constitución de que la ciudadanía no permita que una ley se termine de consolidar definitivamente.

En el referéndum no está en juego «el derecho a la vida», lo que está en juego es la «no consolidación» de una ley que a la mayoría de la población no le parece adecuada.

Dejar pasar la posibilidad de manifestarse en contra de una ley injusta, es una forma de aprobación tácita de esa ley.

Por eso, aunque no se lograra la mayoría para derogar esa ley, es legítimo hacer todo lo posible para manifestar públicamente la disconformidad con ella.

Cuando el que puede y debe hablar, calla, otorga. Esta es la instancia constitucional para que la ciudadanía se manifieste en contra de una ley inadecuada. Si no lo hace, indirectamente la está aprobando.

Fuentes: Dr. Carlos Álvarez Cozzi (*), Signos de estos Tiempos   

(*)Catedrático universitario de Derecho en Uruguay, dirigente político socialcristiano y miembro y apoderado de la Comisión Nacional Pro Referendo contra la Ley de Aborto en Uruguay

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Tres celebraciones eclesiales importantes en los próximos 30 días [13-05-19]

Para agendar.
Francisco recitará un rosario público para finalizar el mes de María, el 30 de mayo. El 2 de junio, Corpus Christi, habrá un evento simultáneo en todo el mundo entre las 17 y 18 hs. de Roma. Y el 16 de junio, Francisco celebrará la misa anual por la vida, en el marco de la celebración anual del Evangelio de la Vida.

 

francisco rezando el rosario

 

Más información sobre estos acontecimientos serán dados más adelante.

ROSARIO GUIADO POR FRANCISCO PARA FINALIZAR MES DE MARÍA

El 31 de mayo 2013 a las 20 se iniciará en la Piazza San Pedro el rezo del Santo Rosario con el Santo Padre Francisco.

No es la primera vez que un Papa decide participar en este evento de conclusión del mes dedicado a María en la Plaza de San Pedro. El Papa Benedicto XVI, el 31 de mayo de 2008, él organizó la celebración en los jardines del Vaticano, como de costumbre, pero con los fieles en la plaza más famosa del mundo.

La imagen de Nuestra Señora, decidió Papa Francesco, atravesará en procesión para recoger todas las invocaciones de los fieles.Todos están invitados a participar en esta oración, no es necesario ninguna entrada.

LA IGLESIA UNIVERSAL REALIZARÁ UN GESTO ÚNICO EL DÍA DE CORPUS CHRISTI POR EL AÑO DE LA FE

El papa Francisco, con motivo del Año de la Fe, ha convocado a toda la Iglesia a un gesto único: que en la tarde del domingo 2 de junio, día en que la mayor parte de la Iglesia Católica celebra la solemnidad del Corpus Christi, y a la misma hora, todos los católicos del mundo nos unamos en un gesto unánime de comunión con el Señor, y también de comunión con el Vicario de Cristo, con todo el Colegio Episcopal, y con toda la Iglesia extendida por toda la tierra, en una hora de adoración al Santísimo Sacramento.

Ese gesto tendrá lugar el día 2 de junio desde las 17.00 a las 18.00 horas, hora de Roma, y se hará simultáneamente en todas las catedrales del mundo, y también a la vez en todas aquellas parroquias e iglesias de cada diócesis en las que sea posible.

EL PAPA CELEBRARÁ LA MISA ANUAL POR LA VIDA EL 16 DE JUNIO

El próximo junio el Papa también desempeñará un papel central en la celebración anual del Evangelio de la Vida en el Vaticano, magisterio pontificio publicado por el Papa Juan Pablo II en 1995. Pocos años atrás su sucesor, Benedicto XVI, dio inicio a la celebración anual en la que se ofrece una Misa papal para líderes provida. El nuevo Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización, fundado por Benedicto para estimular el renacer de la fe en países tradicionalmente cristianos, encabeza el festejo extendido este año.

La celebración será de  tres días.  El domingo 16 de junio, el Papa celebrará una Misa por la Vida en la Plaza de San Pedro.

Fuentes: Vaticano, Signos de estos Tiempos

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Una semana después que Gosnell fuera declarado culpable de asesinato aparece otro abortista similar [2013-05-20]

Mata con sus manos a los bebes nacidos vivos.
El Dr. Douglas Karpen comenzó a ser investigado por una denuncia de tres ex funcionarias de su clínica de abortos en Texas, por matar a los bebes abortados nacidos vivos. Se le denomina ya el “Gosnell de Texas”.   

 

las tres testigos

 

Era razonable esperar, que luego de que el abortista norteamericano Gosnell fuera declarado culpable y sentenciado a cadena perpetua sin excacelación posible, iban a aparecer otros casos más ante la opinión pública, porque alguna gente se animaría a denunciar y presentar pruebas sobre procedimientos delictivos de otros abortistas, impulsadas, entre otras cosas, por la eventual pena, si se «destapa» el delito.

Porque es impensable, que en este sangriento negocio del aborto, un abortista no tenga casos de abortos fallidos, donde el bebe nace vivo, ¿y entonces que hace? Si lo mata luego de nacer es asesinato. Y si lo deja vivir crea un conflicto con la madre que quería deshacerse del bebé y además se puede hacer la fama de poca eficiencia para solucionar los casos, lo que iría contra su negocio.

El contagio es la razón por la que los grandes medios de EE.UU. no informaron ni del juicio ni de la condena de Gosnell, ni el presidente Obama, que habla de todo, jamás dijo “esta boca es mía”. No quisieron crear una bola de nieve con esta información y poner en jaque a la industria del aborto ni a las políticas oficiales.

APARECIÓ UN NUEVO CASO

Y es así que apereció un nuevo caso al que apodan el “Gosnell de Texas”.

La fiscalía de Houston anunció la semana pasada que ha puesto en marcha una investigación criminal sobre Douglas Karpen, el abortista de casos tardíos que habría  retorcido las cabezas de recién nacidos con sus manos de acuerdo a sus antiguos trabajadores.

Después de un esfuerzo del lobby pro vida, la Oficina del Fiscal del Condado de Harris ha anunciado que había abierto una investigación sobre las denuncias planteadas por tres ex empleadas de Karpen de que era culpable de infanticidio de una manera que recuerda a Kermit Gosnell.

El Vicegobernador David Dewhurt ha exigido una investigación a gran escala.

«A una semana en que se encontró Kermit Gosnell culpable de matar a bebés, leí con disgusto las denuncias de sobre un abortista con sede en Houston, Douglas Karpen, que realiza abortos ilegales tardíos rodeado de condiciones sanitarias deplorables en su clínica», dijo en un Dewhurt en una declaración que citada y vinculada por  Operación Rescate .

«Las autoridades del Condado de Harris deben realizar una investigación a fondo y adoptar medidas contra quienes violan la ley estatal», agregó.

LOS TESTIMONIO DE TRES EX EMPLEADAS

Deborah Edge, Krystal Rodriguez y Gigi Aguilar ofrecieron testimonios terribles sobre las condiciones dentro de uno de los tres centros de aborto de Karpen, Clínica Aaron de Mujeres en Schumacher Lane.

«La mayoría de las veces el feto [sic] llegaría hasta el final antes de que le fuera cortada la médula espinal o introducido uno de los instrumentos en el punto débil, con el fin de matar al feto», dijo Edge en un video publicado por Life Dynamics principios de esta semana. «Eso, o retorcer la cabeza con sus propias manos

El abortista también asfixió bebés poniendo su dedo en sus tráqueas, y se colocó al menos un niño vivo, nacido en su propia clínica, dentro de una bolsa de basura.

Las tres mujeres dijeron que un bebé, a quien Karpen creía había muerto durante el aborto, nació vivo, abrió sus ojos, y agarró el dedo del abortista.

«La mayor parte del tiempo», añadió Edge, «el feto salía por completo, y por supuesto, el feto todavía estabavivo» y respiraba.

Además de sus testimonios, fotos muy inquietantes de sus víctimas recién nacidas, tomadas en 2011, se pueden ver aquí. Son Muy fuertes.

LA INTERMEDIACIÓN DE OPERACIÓN RESCATE

Las mujeres contactaron a Operación Rescate en busca de ayuda.

«Karpen podría tener equipo un poco más nuevo y una clínica un poco más limpia, pero sus prácticas de mala calidad sin duda reflejan las del asesino convicto Kermit Gosnell«, dijo Cheryl Sullenger de Operación Rescate.

Sullenger presentó su testimonio y fotografías a la Junta Médica de Texas (TMB) con una declaración señalando la historia documentada de Karpen de abortos mal practicados, incluyendo una que mató a una chica de 15 años de edad, Denise Montoya, que tuvo una hemorragia y murió después de un aborto de 26 semanas en 1988.

A la espera de la respuesta del ministerio de Abby Johnson, And Then There Were None ofreció a las tres denunciantes algún tipo de asistencia financiera, y la Alliance Defending Freedom manejó sus asuntos legales.

El sitio web de las tres oficinas de aborto de Karpen dice: «Toda mujer merece atención de clase mundial».

El activista pro-vida Bryan Kemper de Stand True Ministries apodoó a Karpen el «Gosnell de Texas».

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

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Sorpresivamente el papa Francisco se sumó e integró a la Marcha por la Vida [13-05-12]

Otro gesto insólito del papa.
El Papa Francis sorprendió a cerca de 40.000 participantes italianos e internacionales en Marcia per la Vita Internazionale (Marcha por la Vida Internacional) en Roma esta mañana, cuando salió del Palacio Apostólico para saludar personalmente en su papamóvil en la calle donde estaban alineados.

 

papa en marcha por la vida

 

Monseñor Ignacio Barreiro, director de la oficina de Roma de Human Life International, dijo que el Papa efectivamente se haya incorporado a la Marcha por la Vida fue muy inusual.

Desde su elección, el Papa se ha ganado una reputación de hacer gestos espontáneos que a veces han preocupado a su personal de seguridad, a partir de tomar el autobús de regreso a su residencia temporal con los otros cardenales en la noche de su elección, en lugar del coche reservado para el Papa.

En este caso, sin embargo, el Vaticano parecía haber preparado el evento antes de tiempo. Monseñor Barreiro indicó que habían preparado las barreras de control de masas para guiar el papamóvil fuera de la plaza de San Pedro y al otro lado de la plaza adyacente, por la amplia Via della Conciliazione, que conduce hasta la Basílica.

Pero si los organizadores conocían ese aspecto previsto por el Papa, no hicieron ninguna mención de él antes del evento, dejando a los participantes encantados por la inesperada llegada del pontífice.

El Papa también dio una nota especial a los manifestantes en su habitual discurso semanal Regina Coeli, dando la bienvenida brevemente y aprobando una petición a nivel europeo a favor de la vida contra la investigación con embriones.

La campaña «One of Us» está tratando de ganar 1 millón de firmas en el marco de una Iniciativa Ciudadana Europea. Si los organizadores de la campaña logran su objetivo el Parlamento Europeo tiene la obligación de programar un debate sobre el tema.

«Los invito a mantener la atención de todos sobre la importante cuestión de respeto por la vida humana desde el momento de la concepción», el Papa dijo a los manifestantes.

También invitó a todos a participar en el «Día del Evangelium Vitae»  del Vaticano y dijo que sería «un momento muy especial sobre todo para aquellos que se preocupan por la defensa de la santidad de la vida humana», que tendrá lugar «en el contexto del Año de la Fe», los días 15 y 16 de junio.

Los organizadores de la marcha quedamos encantados con el saludo y con el extraordinario aumento de los números de la marcha respecto del año pasado, que atrajo a 15.000 en todo el país.

«La acogida del Papa Francisco representa el más alto reconocimiento por la iniciativa y la confirmación de la sensibilidad del Papa a los principios no negociables, comenzando por el derecho a la vida», dijeron los organizadores.

Mons. Barreiro también describió el dramático aumento en el número, desde 1000 hace dos años, a 15.000 el año pasado, a alrededor de 40.000 en la actualidad. Esto se atribuyó a la ardua labor de los organizadores para ayudar a miles que lleguen en autobús a lo largo de de Italia, y a una «renovada conciencia» en la opinión pública de que la ley del aborto en Italia «debe ser derogada».

«Las personas están muy seguras de que tenemos que replantear una posición más fuerte que la que se ha plnateado en el pasado por algunos grupos pro-vida italianos»

El Papa es conocido por su fuerte defensa del derecho a la vida.

En 2005, los activistas instaron a Argentina para legalizar el aborto, pero el futuro Pontífice instó a los católicos a defender el derecho a la vida.

En una misa en Buenos Aires el 31 de agosto 2005 en honor a San Ramón Nonato, que es venerado como el santo protector de las mujeres embarazadas, el entonces cardenal dijo que la promoción de la vida es «un camino que está lleno de lobos».

«Tal vez por eso puede ser que nos lleven a los tribunales. Tal vez, por esa razón, por el cuidado de la vida, puede ser que nos maten», dijo. «Debemos pensar en los mártires cristianos. Los mataron por predicar el Evangelio de la vida, el Evangelio que Jesús trajo. Pero Jesús nos da la fuerza».

Fuentes: Lisfe Site News, Signos de estos Tiempos

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Por qué fue tan importante ponerle nombre a las víctimas de los abortos de Gosnell [13-05-09]

Sacerdotes por la Vida le puso un nombre a cada abortado.
Imperdible testimonio del padre Frank Pavone sobre la ceremonia en que se puso nombre a cada uno de los 45 bebés abortados de los que quedaron restos en la clínica del Dr. Gosnell en Filadelfia, y las poderosas razones para hacerlo. Invitamos a orar por ellos.

 

altar de sacerdotes por la vida

 

Esta la Canasta Conmemorativa, arriba del altar, donde se colocaron los certificados (uno se muestra más abajo) con los nombres de los bebés en la capilla de Sacerdotes por la Vida.

Lo que sigue es el testimonio del padre Pavone.

El juicio del abortista Kermit Gosnell es mucho más que el juicio al hombre mismo. De una manera dolorosa, pone a EE.UU. cara a cara con el aborto, que, como su defensa argumentó, es «sangriento» y «real».

Para quienes han tenido abortos, les trae de nuevo en contacto con un dolor que nunca está muy lejos, y les pone en contacto una vez más con su necesidad de sanación. Esto es especialmente cierto cuando vemos con lo que el caso Gosnell nos ha confrontado: cuerpos de los bebés en bolsas y cajas de cartón en el congelador, pies cortados en frascos, unos 45 bebés recuperados en una redada en la clínica y confiada al médico forense de Filadelfia.

Como Director Pastoral del ministerio más importante del mundo para la sanación después de un aborto, Raquel  Vineyard, así como de la movilización más grande de los que hablan acerca de sus abortos, la Silent No More Awareness Campaign, he acompañado innumerables madres y padres en sus viajes de sanación. Y he presidido los entierros de muchos bebés abortados.

Uno de los momentos clave de este viaje de sanación después del aborto es cuando los padres nombran a sus hijos. El momento es poderoso y liberador. Hasta ese momento, el niño fue víctima de la deshumanización. Antes de que podamos matarlo, tenemos que deshumanizarlo. «Esto no es un niño», nos mentimos a nosotros mismos, o decimos: «Este no es un niño por el que soy responsable en este momento». Por estas u otras mil maneras, un velo de deshumanización cubre al niño; un abismo se introduce entre la humanidad de ese niño y la conciencia de nuestra necesidad de responder con un reconocimiento y aceptación incondicional. Pero el tiempo no es el adecuado, la carga demasiado grande, por lo que se cuida de mantener la apariencia de humanidad del niño lo más lejos de nuestra conciencia como podamos.

Y AHÍ ES DONDE EL PODER DEL NOMBRE ENTRA EN JUEGO

La gente tiene nombres. Una de las primeras cosas que hacemos al entrar en la presencia de otra persona – o incluso al aprender acerca de su existencia cuando sabemos de su presencia – es preguntar por su  nombre. El nombre expresa a la persona, invita a la presencia de la persona, y llama y da la bienvenida a la persona, se reconoce que hay algo en común entre la persona y nosotros mismos, y por lo tanto recibiendo su nombre les ofrecemos los nuestros.

En el caso del Dr. Gosnell, hemos oído hablar de los 45 bebés recuperados de la clínica. Y hemos leído el informe del Gran Jurado y oído a los testigos que hablan de «Baby Boy A», «Baby Boy B», Baby C, D, E, F y G.

Pero ahora es el tiempo, en nuestro viaje colectivo a través de esta pesadilla, para conectar con estos niños más directamente. Es hora de nombrar  a los niños. No tenemos ninguna evidencia de que nadie les haya dado un nombre o estuviera interesada en darles un nombre. De hecho, estos niños fueron llevados a un centro de aborto a matarlos y luego desecharlos. El hecho de que sus padres los abandonaron nos da permiso para hacerlo. «Si mi padre y mi madre me abandonan, el Señor me recogerá», nos dice la Escritura (Salmo  27:10). «Te he llamado por tu nombre, tú eres mío», dice el Señor (Isaías  43:1). Como escribió el Papa Juan Pablo II, «… Dios ha confiado la vida de cada individuo a sus compañeros seres humanos, hermanos y hermanas» (Evangelium Vitae, 76). Desde este punto de vista, entonces, es que somos una sola familia humana llamada a la existencia por Dios, estos niños también son nuestros. Y es por eso que podemos nombrarlos cuando nadie más lo hace.

Esto es lo que Sacerdotes por la Vida ha hecho. El jueves de Ascensión, 9 de mayo 2013, se celebró una sencilla ceremonia en la capilla de la sede de Sacerdotes por la Vida en Staten Island, NY. Escuchamos la Palabra de Dios, oramos por estos niños, sus familias y por los que participaron en su muerte. Y luego los nombramos. Yo elegí el nombre de «Adán» para «Baby Boy A», simplemente como un recordatorio de que Adán, el primer hombre creado, nos recuerda que en cada hombre – y en cada niño – está toda la humanidad representada de alguna manera, y que nuestra respuesta a esa persona, ya sea de aceptación o de rechazo, da forma a nuestra respuesta a toda persona. Puse el nombre de Michael al «Baby Boy B», para recordarnos que en la lucha entre el bien y el mal que se libra en nuestra cultura y en nuestra propia mente y corazón, elegimos cómo vamos a responder a cada persona.

La mayoría de los otros nombres son de género neutro, ya que no disponemos de información sobre el sexo de la mayoría de los bebés.

Por otra parte, la ceremonia de nombramiento tuvo lugar en esta fiesta de la Ascensión, para este día, la humanidad que el Señor Jesús llevó a las alturas de los cielos es la misma naturaleza humana común a todos – ricos y pobres, sanos y enfermos, nacidos y no nacidos – y de todos estos bebés. Recordamos a todos los bebés que murieron por el Dr. Gosnell, mucho más allá de los que se encontraron en su clínica, así como a los más de 50 millones de niños que murieron en todo Estados Unidos desde  que Roe vs Wade declaró que no eran personas.

Los nombres que dieron a los 45 bebés siguen abajo.

Le invitamos a orar por ellos y sus familias, y por el Dr. Gosnell y su personal.

Esperamos, una vez recibido el permiso del médico forense, dar a estos niños un funeral y entierro adecuados.

NOMBRES DE LOS BEBÉS DE GOSNELL 

 

certificado de vida

 

Del informe del Gran Jurado:

«El médico forense de Filadelfia analiza los restos de 45 fetos incautados a la clínica. De estos, 16 fueron en el primer trimestre, 25 fueron en el segundo trimestre, de 12 a las 21 semanas, 2 fueron de 22 semanas, 1 fue de 26 semanas y 1 fue a las 28 semanas» 

Adam (Bebé Boy A, abortado a las siete y meses y medio, de seis libras de peso)

Michael (Bebé Boy B, matado a las 28 semanas)

Alex (Bebé C, respiró durante 20 minutos después de sacado).

Chris (Bebé D, fue tirado en la taza del baño y fue visto nadando allí)

Andy (Bebé E, a Este bebé se le oyó quejarse)

Lou (Bebé F, la pierna de este bebé se sacudió y se movió después de haber sido sacado)

Pat (Bebé G)

Joshua
David
Ashley
Sal
Terry
Sam
Val
Tony
Ronnie
Sarah
Melanie
Sandy
Corey
Drew
Ryan
Toby
Sean
Kelly
Carroll
Joseph
Benjamin
Stacey
Gabriel

Brett
Julian
Taylor
Courtney
Danny
Kim
Mandy
Robin
Austin
Abel
Michelle
Lisa
Shannon
Nevin
Connor

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

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