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¿Por qué la Iglesia Católica es tan Atacada y siempre Sobrevivió?

Tenemos al enemigo a las puertas de la humanidad.

Y la Iglesia, que lleva el mensaje de Cristo, es el último baluarte defensivo.

Es razonable que sea atacada sin tregua. Veámoslo en detalle.

Apenas pasa una semana, en Occidente, sin que aparezca prensa negativa sobre la Iglesia Católica Romana.
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La Iglesia de Roma se ha convertido en la institución que la élite liberal y sus acólitos en los medios de comunicación les encanta odiar.
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¿Qué ha hecho, en todo caso, la Iglesia para merecer esta distinción dudosa?

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LAS CARICATURAS QUE FOMENTAN LOS PREJUICIOS

La Iglesia Católica es la única organización supranacional que ha durado dos milenios.

Por lo tanto ha dejado sus huellas dactilares por todas partes en nuestra historia y cultura.

Y es natural que mitos y malentendidos pendan sobre ella.

Por otro lado, la Iglesia Católica hace una larga lista de afirmaciones sobre los fines últimos de la vida, las verdades de la naturaleza humana y la moral.
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Y es razonable que haya gente que los rechace, porque la unanimidad de opinión no existe.

Sin embargo, rechazar estas afirmaciones o disputar estas afirmaciones no debe ser anticatólico. Es simplemente no ser católico.

Pero ver la iglesia como una conspiración o comerciando a medias verdades es algo completamente distinto.
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Debemos tamizar la diferencia entre las preguntas agudas, legítimas y las críticas hostiles, prejuiciadas e ignorantes.

Y desmantelar algunas distorsiones generalizadas y de larga data relacionadas que son reforzadas por los medios de comunicación y aceptadas incluso por muchos católicos.

Por ejemplo vemos que en muchos católicos han prendido algunas leyendas negras, como las de las cruzadas, la inquisición, la represión de los científicos en la Edad Media, etc.

Veamos las caricaturas prejuiciosas más comunes sobre la Iglesia.

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1 – La Iglesia es el Imperio Romano disfrazado

Una institución jerárquica cuyo secreto propósito siempre ha sido distraer a los pobres con las promesas del “pastel en el cielo cuando mueran”.

Para que no luchen por sus derechos ni reclamen su “plusvalía” de la burguesía (la antigua visión marxista).

2 – La organización para liberar a los oprimidos

Jesús formó comunidades de activistas marginados para trabajar a pesar de las estructuras del pecado -como la economía capitalista y las fronteras nacionales.

Para el triunfo final de los pobres sobre sus opresores alrededor del mundo (visión de los teólogos de la liberación).

3 – Un mecanismo de sublimación sexual

Una forma altamente efectiva para disciplinar y sublimar la energía sexual en usos socialmente productivos y explicar la infelicidad ordinaria que impregna toda la vida humana (la visión freudiana).

4 – La prostituta de Babilonia

Que se predijo en el libro de Apocalipsis, que suplanta la verdadera iglesia de Cristo y lleva a las almas a poner su fe en sus propias obras vacías en lugar de la gracia de Jesucristo, para que caigan en el infierno (opinión de los reformadores protestantes).

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5 – Un grupo de presión política

Que es más frecuentemente útil que nocivo, ya que sus líderes impulsan cada vez más la inmigración y la expansión de los programas gubernamentales.

Pero sus irritantes objeciones idiosincrásicas al aborto y al matrimonio entre personas del mismo sexo pueden ser ignoradas o suprimidas a través de mandatos gubernamentales (opinión de los políticos liberales y de izquierda)

6 – Una fe tradicional que reniega de la razón

Reñida insosteniblemente con la investigación científica y la razón.

Y actualmente en una disolución inexorable en un club social humanista que opera caridades y participa en rituales bonitos (opinión de los cientificistas).

7 – El pilar más importante del patriarcado

Una conspiración masculina que ha estado en toda la historia para controlar la sexualidad femenina y mantener el poder masculino (visión de las feministas radicales).

8 – Una organización en pleno proceso herético

Que tiene muchos cristianos verdaderos en ella y que demostró ser profética, pero cuyos líderes están inexplicablemente unidos al gobierno global y extrañamente reacios a purgar herejes en posiciones importantes (visión de los grupos más tradicionalistas dentro de la Iglesia).

Hay partes de verdad en la lista anterior.

Y pueden considerarse efectos secundarios de una misión y una identidad que atraviesa el tiempo y el espacio.

Pero cuando se usan para denostar y agredir, y son supuestos que no admiten ser puestos a prueba, es que hay algo más atrás que la simple pluma de un caricaturista.

Lo mismo que cuando se usan para negarla.

Y los católicos saben quién opera estas imágenes distorsionadas y las hace pasar por realidades incontrovertibles.

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EL ENEMIGO REAL EN LAS SOMBRAS

Los católicos sabemos que el verdadero enemigo actuando contra la Iglesia es satanás.

Que usa a sus peones humanos como ejecutores; aunque a muchos católicos hoy les suene medieval e infantil, y este es realmente el problema.

Naturalmente estos peones humanos no saben que es así, ni es de recibo para ellos esta revelación de quién es su verdadero mentor.
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Pero el encono sistemático e inexplicable humanamente se puede ver con claridad.

Un examen detallado de las estadísticas del escándalo de pedofilia, revela una mayor incidencia de abuso sexual a manos de otras reconocidas instituciones religiosas y seculares.

Sin embargo, ninguna otra organización ha sido atacada, con tanta intensidad, de modo consistente, y tan implacablemente como la Iglesia romana.

Muchos otros grupos han manifestado su oposición pública a:

las relaciones sexuales antes del matrimonio, al feminismo radical, al aborto, la eutanasia, al matrimonio homosexual, a la investigación con células madre embrionarias y otras formas de experimentación genética, así como apoyado a los valores tradicionales de la familia.

Pero ninguno de ellos sufrieron el mismo grado de escarnio público y denuncia como la Iglesia Católica Romana.

Las imitaciones burlonas de la fe católica, las tradiciones y las prácticas, por la industria del entretenimiento, es un reconocimiento implícito de que la Iglesia es el estándar por el cual todas las otras filosofías y creencias han de ser juzgadas.

Los medios de comunicación creen que la Iglesia está bajo el control de personas de la edad tipo los neandertales, que nada les gustaría más que volver al siglo XII, con la sociedad occidental directamente situada bajo sus pulgares masculinos.

Tal vez una mejor comprensión de los animus dirigidos contra la Iglesia se puede lograr examinando en las características que hacen a la Iglesia tan única.

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5 COSAS QUE HACEN ÚNICA A LA IGLESIA CATÓLICA

Estas 5 cosas son la demostración de que hay algo más que meramente humano sosteniendo a la Iglesia.

1 – LA IGLESIA CATOLICA ES LA INSTITUCIÓN MÁS VIEJA DEL MUNDO

Para empezar, en primer lugar, la Iglesia Romana es vieja, muy vieja.

En efecto, es antigua. Podría decirse que es la institución más antigua de operación continua en la actualidad.

Ninguna organización, religiosa o de otro tipo, se acerca a la longevidad que goza la Iglesia fundada por Jesús hace casi dos mil años atrás.

Sufrió persecución brutal bajo los emperadores, fue testigo de la decadencia y caída del Imperio Romano, mantuvo las lámparas encendidas durante la Edad Media, soportó el Renacimiento y la Edad de la Exploración, contendió con la Reforma y la Ilustración.

Observó la industrialización y la militarización primera de Occidente y el mundo, junto con las guerras cada vez más frecuentes y devastadoras.

Protegida y guiada por el Espíritu Santo, la Iglesia Romana ha resistido la prueba del tiempo.
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Y presenta al mundo una vitalidad y resistencia que apunta a una profunda fuerza divina que se renueva con cada generación
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2 – PROCLAMA SISTEMÁTICAMENTE LA MISERICORDIA Y LA SALVACIÓN DE TODOS LOS SERES HUMANOS

En segundo lugar, desde hace dos mil años, la Iglesia Católica ha proclamado en palabra y obra un mensaje de sanación, esperanza y salvación.

Desde sus comienzos, la Iglesia ha manifestado la compasión de Jesús en la ejecución de las obras corporales y espirituales de misericordia.

Rescatando niños abandonados, cuidando de los huérfanos y las viudas, los pobres, los enfermos, los hambrientos, estableciendo orfanatos, hospitales y universidades, difundiendo las buenas nuevas de la salvación en Jesucristo a un mundo caído, ofreciendo perdón, consuelo, y oración a todos los necesitados.

Continúa hasta nuestros días llevando la asistencia a los afectados por el SIDA y otras enfermedades, a los golpeados por la guerra y los desastres naturales.

Se trata de una iglesia llena de pecadores y santos.

Muchos de ellos dedican sus vidas a los menos afortunados entre nosotros, porque en aquellos hermanos y hermanas menos afortunados ellos ven el rostro de Jesús.

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3 – LA IGLESIA CATÓLICA ESTÁ EN TODOS LADOS

En tercer lugar, la Iglesia de Roma es católica, una palabra derivada del griego katholikos que significa universal o general.

Es una iglesia que es global en casi todos los sentidos de la palabra.

De hecho, esta universalidad, este alcance global, se refleja en la recitación de las plegarias eucarísticas durante la misa:

“congregas a tu pueblo sin cesar, para que ofrezca en tu honor un sacrificio sin mancha desde donde sale el sol hasta el ocaso”.

Desde el más humilde de los comienzos, la Iglesia Católica Romana se ha extendido a todo el mundo.

Ninguna otra organización religiosa, política o empresarial puede pretender tener una presencia importante en una extensión tan amplia de la geografía.

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4 – LA IGLESIA CATÓLICA ES LA ÚNICA INSTITUCIÓN VERDADERAMENTE DIVERSA

En cuarto lugar, y complementando la tercera, la Iglesia de Roma es enorme.

Una vasta colección de la humanidad que abarca más de dos mil millones de personas de toda raza y nacionalidad en el planeta.

Gracias a su enorme tamaño y alcance geográfico, la Iglesia ha alcanzado el tipo de diversidad sólo soñada por los partidarios liberales del humanismo secular.

Y aunque los miembros individuales no forman un bloque monolítico, un porcentaje significativo de ellos son devotos y fieles al Magisterio de la Iglesia.

Es lo suficientemente grande como para presentar un formidable reservorio de apoyo a la Iglesia y sus creencias en casi 200 países y en todo el espectro socio-económico.

Obviamente aquí descartamos la presencia masiva y permanente de pecadores impenitentes sistemáticos.

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5 – LA IGLESIA CATÓLICA ES LA VERDADERA FUERZA MORAL DEL MUNDO

En quinto lugar, sobre la base de dos mil años de oración, reflexión y tradición, abierta a la guía del Espíritu Santo, la Iglesia romana es a la vez firme y sincera en sus declaraciones del bien y del mal, lo correcto y lo incorrecto, la virtud y el pecado.

En una época en que la mayoría de las denominaciones cristianas han sucumbido al canto de las sirenas del relativismo moral, la Iglesia se mantiene firme en su condena de la redefinición de la intelectualidad liberal de lo bueno como malo y lo malo como bueno.

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¿CUAL ES EL PELIGRO PARA LOS QUE QUIEREN REHACER EL MUNDO?

Para el establishment liberal, la Iglesia Católica Romana es extremadamente vieja, extremadamente grande y extremadamente dogmática.

Es lenta para cambiar y con una presencia global al mando de un gran respeto, tanto dentro como fuera de la Iglesia.

Por sus palabras y obras, ninguna otra organización se acerca a proveer el liderazgo moral que la Iglesia disfruta.

El hecho de que tantas personas no católicas y organizaciones reconozcan la primacía de la Iglesia en asuntos de moralidad sirve para extender el poder ejercido por la Iglesia más allá de sus propias fronteras.

Es una voz singular en todo el mundo, lo suficientemente potente como para desafiar a la doctrina del relativismo moral, pregonada por los humanistas seculares de la prensa liberal como la única visión aceptable del mundo.

Durante los últimos dos mil años, basada en los Diez Mandamientos y las enseñanzas de Jesús, la Iglesia ha sido ciertamente el custodio principal de nuestra moral Judea-Cristiana.

También ha sido la conciencia del pensamiento occidental y un guardián y protector del entorno en el que la sociedad occidental ha sido capaz de avanzar lenta y vacilante en la virtud.

Temerosos y celosos del poder, el prestigio, y la virtud que ellos ven, el liberalismo reconoce a regañadientes que la Iglesia Romana es sin duda una fuerza a tener en cuenta.

La Iglesia Católica Romana se erige como el último baluarte que queda frente a la embestida de la decadencia moral de nuestra sociedad, y como tal debe ser desacreditada, debe ser marginada, se debe reducir a la insignificancia.

Una vez que su voz no siga en ese camino, las puertas se abrirán a las aguas negras de la inmoralidad que vendrá, abrumando y aislando cualquier oposición cristiana restante.

Una vez que la Iglesia ya no esté en su camino, la elite liberal del mundo, de acuerdo con sus patrones ricos y poderosos, erróneamente creen que pueden mantener las riendas del poder.

Se marcará el comienzo de un nuevo orden mundial, un mundo de caos, un mundo de violencia, un mundo de oscuridad y del mal.

Sin embargo, será un mundo no de su diseño, sino de satanás que con el tiempo se revelará como el verdadero arquitecto.

Pero todavía hay tiempo para que el mundo se encuentre una vez más con Dios.

El Espíritu Santo está siempre presente y escucha nuestras súplicas de perdón y misericordia.

Si todos nos unimos en oración y arrepentimiento, Dios sanará nuestra tierra.

PROFETIZADO DESDE ANTES

¿Qué se puede decir de la iglesia Católica que no haya sido dicho ya muchas veces?

Se la ha comparado a una nave, que avanza contra olas peligrosas en tempestuosos mares.

San Juan Bosco la soñó rodeada de enemigos y buscando anclarse en dos columnas: una más pequeña, María y otra mucho más alta, la Eucaristía.

Pero podríamos retroceder hasta el Antiguo Testamento, donde el profeta Daniel nos da una imagen increíble de ella.

Todo se origina en un sueño inquietante y misterioso del rey Nabucodonosor que ninguno de sus sabios sabe descifrar.

Por lo cual es llamado Daniel, a quien el rey para probarlo, le pide interpretar ese sueño sin revelárselo.

El profeta, instruido por el Espíritu del Señor, le detalla pormenorizadamente el sueño.

El rey vio una gran estatua de pie delante suyo, con la cabeza de oro puro, el pecho y los brazos de plata, el vientre y los muslos de bronce, las piernas de hierro y una parte de los pies era de hierro y otra de barro”.

Daniel explica al rey que la cabeza de oro es símbolo de su propio reino, fuerte y poderoso por designio divino.

Pero al morir él, su reino se dividirá en dos, simbolizados por el pecho y los brazos de plata y que a su vez se volverá sucesivamente a dividir en otros reinos, de menor poder.

Existen muchas interpretaciones de cuáles fueron esos reinos, el imperio medo-persa, el fundado por Alejandro Magno y finalmente, el Imperio Romano.

Y en tiempo del último reino, o sea, el Imperio Romano, sucedió algo único:

“Mientras Su Majestad la estaba mirando, de un monte se desprendió una piedra, sin que nadie la empujara, y vino a dar a los pies de la estatua, y los destrozo.

En un momento, el hierro, el barro, el bronce, la lata y el oro, quedaron todos convertidos en polvo.

Pero la piedra que dio contra la estatua creció hasta convertirse en una gran montaña que cubrió toda la tierra.”

Así Daniel va explicándole al rey el significado de su sueño, describiendo a los reinos que vendrían después del suyo, hasta llegar al último.

Esa piedra aparece, sin ser impulsada por mano humana, durante el reino final, el de los pies de hierro y de barro, o sea, en tiempos de la Roma pagana, la Roma de los césares.

Lo que en la época de Daniel era simplemente una profecía y un misterio, para nosotros no puede estar más claro.

Los católicos estamos familiarizados con una piedra.

“Y Yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mateo 16, 18).

Y la Iglesia Católica, como la piedra de la profecía de Daniel, no sólo destruyó totalmente a los reyes paganos por la fuerza del Espíritu de amor, sino que “creció hasta convertirse en un monte que cubrió toda la tierra”.

La profecía termina con un hecho que ha sido probado fehacientemente durante la Historia de la Salvación:

“ Será en el tiempo de esos reyes, que el Dios del cielo establecerá un reino que jamás será destruido ni dominado por ninguna otra nación, sino que acabará por completo con todos los demás reinos y durará para siempre”.

Y acá no nos queda otra cosa que decir, que esto es Palabra de Dios.

Y esa es la razón por la cual la Iglesia Católica ha durado casi 2000 años y seguirá haciéndolo, a pesar de las insidias y maldades del maligno y sus secuaces.

Gloria a nuestro Dios, a quien alabamos y alabaremos por los siglos de los siglos, Amén.



María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada
 

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¿Estamos Lejos de la Aparición del Anticristo como opina Benedicto XVI?

Benedicto XVI dice que estamos pasando por la apostasía menor.

Recientemente Emmett O’Regan de Unveiling  the Apocalypse, ha profundizado en la ponencia de Benedicto XVI.

Diferenciando entre dos períodos de apostasía distintos en el tiempo final.

Los que se predijeron tanto en las Escrituras, como en revelaciones privadas aprobadas por la Iglesia.

anticristo

Parecería que actualmente nos encontramos  en el tiempo en que satanás ha sido arrojado a la tierra.
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Y está persiguiendo con enorme ira a la Mujer Vestida de Sol.

Luego vendrá la restauración de la Iglesia y el Triunfo del Inmaculado Corazón de María.
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Y al tiempo en el que aparecerá finalmente el Anticristo y provocará la Gran Apostasía.

7 trompetas del apocalipsis

 

LA SITUACIÓN ACTUAL

Si queremos entender la situación actual dentro de la cronología de los acontecimientos apocalípticos. Veamos lo que dice el experto de EWTN Colin Donovan:

«Místicos católicos aprobados (Venerables, Beatos, Santos y apariciones aprobadas) arrojan una luz considerable sobre este proceso.
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Profetizando una apostasía y tribulación menores hacia el fin del mundo, después de lo cual se producirá el reencuentro de los cristianos.
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Sólo más tarde será el mundo entero el que abandonará a Cristo (la gran apostasía), surgirá el Anticristo persona (individuo) y sobrevendrá la tribulación del Fin».

De modo que la Gran Apostasía que tiene lugar durante el reinado del Anticristo no se producirá hasta que la restauración de la Iglesia haya tenido lugar durante el ministerio de los Dos Testigos.

¿Quiénes son los dos testigos? Hay varias versiones al respecto.

Pilar Zarama opina que los dos testigos son Jesús y María, que aparecerán luego del Aviso a la humanidad.

En cambio Taylor Marshall opina que son Enoc y Elías, que fueron únicos dos profetas que no murieron y fueron llevados al cielo, ver aquí. Pero esto no es el tema de este artículo.

El período de una apostasía anterior a la Gran Apostasía se encuentra tanto en las Escrituras como en la profecía privada.

Y se refiere a otra apostasía de la fe (una “apostasía menor”) que tiene lugar antes de la restauración de la Iglesia, en oportunidad del anuncio del Evangelio hasta los confines de la tierra.

Este es el período espiritual más peligroso en la historia humana fuera de la propia Gran Apostasía.

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LA NOCIÓN ES EXPRESADA POR BENEDICTO XVI

A lo largo de su pontificado, el Papa Benedicto XVI ha revelado algún secreto para demostrar que él cree que hay pruebas suficientes para pensar que estamos viviendo en esta apostasía menor, mencionada en la profecía, que tiene lugar inmediatamente antes de la restauración de la Iglesia.

Benedicto XVI ha sugerido previamente que el período de la restauración de la Iglesia, que tiene lugar después de la apostasía menor, puede estar relacionada con el centenario de Fátima.

«Puede que los siete años que nos separan del centenario de las apariciones aceleren el cumplimiento de la profecía del triunfo del Inmaculado Corazón de María, a la gloria de la Santísima Trinidad». (Homilía de Su Santidad Benedicto XVI, en la explanada del Santuario de Nuestra Señora de Fátima, el jueves 13 de mayo 2010).

Pero además Benedicto XVI ha compartido algunas otras impresiones acerca de la actual situación de la Iglesia.

Al vincular al escándalo de la actual apostasía de la fe, a la pedofilia en el clero y a las profecías de Santa Hildegarda von Bingen.

En donde la alemana tuvo una visión de la Iglesia como una mujer vestida con ropas manchadas representando la «suciedad» dentro de la Iglesia.

Veamos lo que dijo Benedicto XVI el 20 de diciembre de 2010:

“¡Excita, Domine, potentiam tuam, et veni! 

La liturgia de la Iglesia ora incesantemente en los días de Adviento con éstas o parecidas palabras. Son invocaciones formuladas probablemente en el período del declive del Imperio Romano.

La disolución de los ordenamientos que sustentaban en derecho y de las actitudes morales de fondo, que les daban fuerza, provocaron la ruptura de los muros que hasta ese momento habían protegido la convivencia pacífica entre los hombres.

Un mundo estaba llegando a su ocaso.

Además, frecuentes calamidades naturales aumentaban esta experiencia de inseguridad.

No se veía ninguna fuerza capaz de frenar dicho declive. Se hacía cada vez más insistente la invocación del poder de Dios: que venga y proteja a los hombres de todas estas amenazas.

¡Excita, Domine, potentiam tuam, et veni! También hoy tenemos numerosos motivos para unirnos a esta oración de Adviento de la Iglesia.

El mundo, con todas sus nuevas esperanzas, está, al mismo tiempo, angustiado por la impresión de que el consenso moral se está disolviendo, un consenso sin el cual no funcionan las estructuras jurídicas y políticas.

Por consiguiente, las fuerzas movilizadas para defender dichas estructuras parecen estar destinadas al fracaso.

¡Excita, Domine, potentiam tuam, et veni! 

La oración recuerda el grito dirigido al Señor, que estaba durmiendo en la barca de los discípulos sacudida por la tempestad y a punto de hundirse.

Cuando su palabra poderosa apaciguó la tempestad, Él echó en cara a los discípulos su poca fe.

Quería decir: en vosotros mismos, la fe se ha adormecido. Lo mismo quiere decirnos también a nosotros.

Con mucha frecuencia, también en nosotros la fe está dormida.

Pidámosle, pues, que nos despierte del sueño de una fe que se ha cansado y que devuelva a esa fe la fuerza de mover montañas, es decir, de dar el justo orden a las cosas del mundo.

¡Excita, Domine, potentiam tuam, et veni! Esta oración de Adviento me ha venido una y otra vez a la mente y a los labios en las grandes angustias que durante este año nos han afectado.

Con mucha alegría comenzamos el Año Sacerdotal y, gracias a Dios, pudimos concluirlo también con mucha gratitud, no obstante su desarrollo fuera tan distinto a como habíamos esperado.

En nosotros, sacerdotes, y en los laicos, precisamente en los jóvenes, se ha renovado la convicción del don que representa el sacerdocio de la Iglesia católica, que el Señor nos ha confiado.

Nos hemos dado cuenta nuevamente de lo bello que es el que seres humanos tengan la facultad de pronunciar en nombre de Dios y con pleno poder la palabra del perdón, y así puedan cambiar el mundo, la vida

Qué hermoso el que seres humanos estén autorizados a pronunciar las palabras de la consagración, con las que el Señor atrae a sí una parte del mundo, transformándola en sustancia suya en un determinado lugar.

Qué bello poder estar, con la fuerza del Señor, cerca de los hombres en sus gozos y desventuras, en los momentos importantes y en aquellos oscuros de la vida.

Qué bello tener como cometido en la propia existencia no esto o aquello, sino sencillamente el ser mismo del hombre, para ayudarlo a que se abra a Dios y sea vivido a partir de Dios.

Por eso nos hemos visto tan turbados cuando, precisamente en este año hemos venido a saber de abusos contra menores, en unas dimensiones inimaginables para nosotros.

Cometidos por sacerdotes, que convierten el Sacramento en su contrario y, bajo el manto de lo sagrado, hieren profundamente a la persona humana en su infancia y le provocan daños para toda la vida.

En este contexto, me ha venido a la memoria una visión de santa Hildegarda de Bingen, que describe de manera impresionante lo que hemos vivido en este año:

«En el año 1170 después de Cristo estuve en cama, enferma durante mucho tiempo.

Entonces, física y mentalmente despierta, vi una mujer de una tal belleza que la mente humana no es capaz de comprender.

Su figura se erguía de la tierra hasta el cielo. Su rostro brillaba con un esplendor sublime. Sus ojos miraban al cielo.

Llevaba un vestido luminoso y radiante de seda blanca y con un manto cuajado de piedras preciosas.

En los pies calzaba zapatos de ónix.

Pero su rostro estaba cubierto de polvo, su vestido estaba rasgado en la parte derecha.

También el manto había perdido su belleza singular y sus zapatos estaban sucios por encima.

Con gran voz y lastimera, la mujer alzó su grito al cielo: ‘Escucha, cielo: mi rostro está embadurnado.

Aflígete, tierra: mi vestido está rasgado. Tiembla, abismo: mis zapatos están ensuciados’.

Y prosiguió: ‘Estuve escondida en el corazón del Padre, hasta que el Hijo del hombre, concebido y dado a luz en la virginidad, derramó su sangre. Con esta sangre, como dote, me tomó como esposa.

Los estigmas de mi esposo permanecen frescos y abiertos mientras estén abiertas las heridas de los pecados de los hombres.
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El que permanezcan abiertas las heridas de Cristo es precisamente culpa de los sacerdotes.
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Ellos rasgan mi vestido porque son transgresores de la Ley, del Evangelio y de su deber sacerdotal.
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Quitan el esplendor de mi manto, porque descuidan totalmente los preceptos que tienen impuestos.
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Ensucian mis zapatos, porque no caminan por el camino recto, es decir por el duro y severo de la justicia, y también porque no dan un buen ejemplo a sus súbditos.
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Sin embargo, encuentro en algunos el esplendor de la verdad’.

Y escuché una voz del cielo que decía: ‘Esta imagen representa a la Iglesia.

Por esto, oh ser humano que ves todo esto y que escuchas los lamentos, anúncialo a los sacerdotes que han de guiar e instruir al pueblo de Dios y a los que, como a los apóstoles, se les dijo: Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación » (Carta a Werner von Kirchheim y a su comunidad sacerdotal: PL 197, 269ss)

En la visión de santa Hildegarda, el rostro de la Iglesia está cubierto de polvo, y así es como lo hemos visto.

Su vestido está rasgado por culpa de los sacerdotes. Tal como ella lo ha visto y expresado, así lo hemos visto este año.

Hemos de acoger esta humillación como una exhortación a la verdad y una llamada a la renovación. Solamente la verdad salva. 

hildegarda escribiendo por inspiracion divina

 

LO DICHO POR BENEDICTO XVI SE CORRELACIONA CON LO DICHO POR SOR LUCÍA DE FÁTIMA

Hay similitudes entre las palabras de Benedicto XVI y las de Sor Lucía durante su entrevista con el Padre Fuentes:

“Sor Lucía también me dijo: ‘Padre, el demonio está dispuesto a participar en una batalla decisiva contra la Santísima Virgen.
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Y él sabe que eso es lo que más ofende a Dios y que en corto tiempo ganará para sí el mayor número de almas.
.
Así que el demonio hace todo para dominar las almas consagradas a Dios.
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Porque de esta manera logrará dejar a las almas de los fieles abandonadas por sus líderes, y así poder apoderarse de ellas más fácilmente”.

Lo que aflige al Inmaculado Corazón de María y al Corazón de Jesús es la caída de las almas religiosas y sacerdotales.

El demonio sabe que los religiosos y sacerdotes que abandonan su hermosa vocación arrastrarán numerosas almas al infierno.

Él quiere tomar posesión de almas consagradas. Se trata de los corruptos con el fin de adormecer las almas de los laicos y llevarlas así a la falta de arrepentimiento final.

Emplea todos los trucos, incluso yendo tan lejos como para sugerir el retraso de la entrada a la vida religiosa, cuya consecuencia es la esterilidad de la vida interior.

Y entre los laicos, la frialdad (falta de entusiasmo) en relación con el tema de la renuncia a los placeres y de su entrega total a Dios”.

Una correlación entre estas palabras de Sor Lucía y la visión de «suciedad» dentro de la Iglesia de Santa Hildegarda, claramente parece haber estado en la mente del Papa Benedicto, ya que utiliza básicamente los mismos temas y simbolismo durante su visita a Fátima en 2010.

“En cuanto a las cosas nuevas que hoy podemos encontrar en este mensaje, también está el hecho de que los ataques contra el Papa y la Iglesia no sólo vienen de afuera.

Sino que los sufrimientos de la Iglesia vienen precisamente de dentro de la Iglesia, del pecado que existe dentro de la Iglesia.

Esto también es algo que siempre hemos sabido, pero hoy lo estamos viendo de una manera realmente aterradora.

Que la mayor persecución de la Iglesia no viene de sus enemigos externos sino que surge del pecado dentro de la Iglesia.

Y que la Iglesia por lo tanto no sólo tiene, por un lado, una profunda necesidad de reaprender la penitencia, de aceptar la purificación, de aprender el perdón sino también la necesidad de justicia, por el otro”

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YA SE HABÍA REFERIDO AL TEMA CUANDO ERA CARDENAL

El Cardenal Ratzinger se había referido antes a los escritos de Santa Hildegarda, en su famoso sermón del Vía Crucis, en 2005, justo antes de ascender al Papado, y que describen el estado actual de la Iglesia como una mujer cuyos vestidos están sucios.

“¿No deberíamos pensar también en lo mucho que Cristo sufre en su propia Iglesia?

¡Con qué frecuencia es agraviado el Sagrado Sacramento de Su Presencia, con qué frecuencia debe entrar en corazones vacíos y malvados!

¡Con qué frecuencia solamente celebramos nosotros, sin siquiera darnos cuenta de que Él está allí!

¡Con qué frecuencia se tuerce su Palabra y se usa incorrectamente!

¡Qué poca fe está presente detrás de tantas teorías, de tantas palabras vacías!

¡Cuánta suciedad hay en la Iglesia, e incluso entre aquellos que, en el sacerdocio, deberían estar completamente entregados a Él!

¡Cuánto orgullo, cuánta autocomplacencia!”.

«Señor, frecuentemente tu Iglesia parece una barca a punto de hundirse, un barco que hace agua por todas partes.

En tu campo vemos más cizaña que trigo. Las prendas sucias y la cara de tu Iglesia nos mueven a la confusión.

¡Sin embargo, somos nosotros los que las hemos ensuciado! Somos nosotros los que te traicionan una y otra vez, después de todas nuestras nobles palabras y grandes gestos.

Ten piedad de tu Iglesia…

Te pusiste de pie, te levantaste y Tú puedes también levantarnos. Salva y santifica tu Iglesia. Sálvanos y santifícanos”.

También es evidente aquí que el Santo Padre vincula nuestra situación actual con la de cuando Jesús calma la tormenta.

Y que él ve a este suceso como «la profecía cumplida», ya que más tarde desarrolló esta línea de pensamiento en su discurso pronunciado en 2010, antes mencionado.

Así que para Benedicto, la barca de San Pedro está soportando la tormenta antes de la gran calma, lo que a su vez se alude en el sueño de “los dos pilares” de San Juan Bosco.

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HILDEGARDA PROFETIZA LA RESTAURACIÓN DE LA IGLESIA LUEGO DE UNA TRIBULACIÓN

Santa Hildegarda predijo muy claramente que la restauración de la Iglesia tendría lugar después del período de la desolación asociada con la apostasía menor.
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Cuando las prendas sucias de la mujer serán lavadas en la sangre de Cristo.

“Vi que Trier (ciudad del S.O. de Alemania, Centro temprano de la Cristiandad) en un principio estaba adornada con el nuevo fuego que descendió sobre los discípulos en lenguas de fuego, de modo que en su fe dorada, todas sus calles fueron regadas con milagros.

Pero ahora está cercada por una moral inestable y sórdida y por el cansancio, como si no conociese a Dios, y se ha contaminado con muchos otros males.

Se ha desgastado por el cansancio y ya no goza de la alegría y de la belleza de sus originales y honorables instituciones. Ha hecho caso omiso de sus muchos pecados.

Por lo tanto, la venganza del fuego vendrá de los enemigos, a menos que esos pecados sean eliminados por la penitencia, como ocurrió en el caso de Jonás.

Ahora, la ley está descuidada por las personas espirituales, que desprecian enseñar y hacer buenas obras. Tanto los profesores como los prelados están dormidos: han abandonado la justicia.

Por lo tanto, he oído esta voz del cielo que decía:

‘¡Oh! hija de Sion, tu corona caerá de tu cabeza, tu capa de creciente riqueza se encogerá, tus números se reducirán por la fuerza, y serás desterrada de un lugar a otro.

Muchas ciudades y monasterios serán confiscados por individuos poderosos, y los príncipes dirán: Confisquémosles esa iniquidad, porque, a través de ellas, están agobiando al mundo entero’.

Y vi y escuché que todos estos peligros y dolores, sucederán en regiones y monasterios porque se han apartado de la obediencia y de otros preceptos de la ley.
.
Y vi que aún en medio de esta clase de pecados, hay algunos que se aferran a Dios y suspiran por Él, al igual que en el tiempo de Elías…

Después, surgirán la justicia y el juicio de Dios, y la gente conocerá la disciplina y el temor de Dios.
.
También habrá individuos buenos y justos entre las personas espirituales.
.
Que, sin embargo, seguirán siendo pocos en número debido a su humildad, pero que, como los ermitaños, volverán al primer amanecer.
.
Y lo harán por temor a tiempos pasados
que, según entendían, habían sido perniciosos para ellos….

Entonces, los hombres valientes se levantarán, y profetizarán, y reunirán todo lo viejo y todo lo nuevo de las Escrituras y todo lo que se ha pronunciado a través del Espíritu Santo, y adornarán su comprensión como si fuese un collar engarzado con piedras preciosas.

A través de su influencia y la de otras personas sabias, muchos de los laicos llegarán a ser virtuosos y vivirán vidas santas”.
(Epistolarium II, CCCM 91)

“Sin embargo, en estos días, los Emperadores del Romano Oficio perderán la fortaleza que alguna vez sostuvo vigorosamente al Imperio Romano y serán débiles en su propia gloria, por lo que el poder imperial confiado temporalmente a sus manos por juicio divino, disminuirá y fallará.

Porque serán moralmente sucios y tibios y serviles y repulsivos e inútiles en todas las cosas.

Aunque desean ser honrados por el pueblo, no buscarán la prosperidad del pueblo; por lo que nadie será capaz de honrarlos o reverenciarlos.

Por esa razón los reyes y príncipes de muchos pueblos, que estuvieron sometidos en algún momento al Imperio Romano, se apartarán y ya no sufrirán más el estar sometidos.

Y así, el poder del Romano Imperio se dispersará en la debilidad.

Porque cada nación y cada pueblo proclamará entonces su propio rey a obedecer, diciendo que la propagación del poder imperial romano se había convertido en una carga más que en un honor.

Pero después que el cetro imperial se hubo roto de esta manera, ya no se podrá reparar, y entonces también la mitra del oficio apostólico (es decir, el papado) se romperá.
.
Porque ni príncipes, ni cualquier otro hombre del orden espiritual o secular podrán encontrar entonces ninguna buena religión en el título apostólico; la dignidad de ese título disminuirá.

Ellos darán preferencia a otros maestros y arzobispos en virtud de otros títulos y en otras áreas.

Por lo que después de verse disminuida por el aplazamiento de su dignidad original, la Sede Apostólica deberá, en ese momento, mantener solamente Roma y algunos lugares cercanos que aún se encuentren bajo su mitra.

Estas cosas, además, sucederán en parte debido a las invasiones y conflictos armados; y en parte serán perfeccionados por el consejo y el consenso de los pueblos espirituales y seculares.

Estos deberán declarar que cada príncipe debe defender su reino y gobernar a su pueblo, y que cada arzobispo u otro maestro espiritual debe restringir a aquellos bajo su supervisión a la rectitud de la disciplina, para que no sean afectados a partir de entonces por los males que habían sufrido anteriormente por voluntad divina…

En estos días muchos también profetizarán y muchos más serán sabios, de modo que los secretos de los profetas y de los misterios de las otras Escrituras en su plenitud estarán abiertos a los sabios.

Sus hijos e hijas profetizarán, tal como se predijo muchos siglos antes….

Ellos profetizarán también con el mismo Espíritu con que los antiguos profetas anunciaron los misterios de Dios, y en la semejanza de la enseñanza de los apóstoles, que superaron todo entendimiento humano.”
(Liber divinorum Operum III.10.25-26)

“Miremos los pies de la imagen femenina antes citada, que parecían ser de color blanco, pero con un brillo mayor al del sol.

Oí una voz del cielo que me decía: ‘A pesar de que todas las cosas en la tierra tienden hacia su final, así como penurias y calamidades se inclinan ante su fin, sin embargo, la Esposa de mi Hijo, aunque muy debilitada en sus hijos, nunca será destruida, ni por los heraldos del Hijo de la Perdición ni por el propio Destructor, a pesar de que ellos mucho la atacarán.

Al final de los tiempos ella surgirá más poderosa y más segura; aparecerá más hermosa y resplandeciente para que ella pueda ir de manera más dulce y agradable a los brazos de su Amado.

La visión que ustedes vieron simboliza todo esto de una manera mística”… (Scivias 3:11)

La primera visión de santa Hildegarda mencionada anteriormente, respecto a las prendas sucias de la mujer, contiene muchas similitudes con la limpieza de las prendas sucias del Sumo Sacerdote Josué en Zacarías 3.
.
El que además de ser un prototipo para uno de los Dos Testigos, es también un indicio del papel del Papa como Pontífice máximo.

“Luego me hizo ver al Sumo Sacerdote Josué, de pie ante el ángel del Señor, mientras Satanás estaba a su derecha para acusarlo.

¡El ángel del Señor te reprima, Satanás! ¡Sí, que te reprima el Señor, el que eligió a Jerusalén! ¿No es éste acaso un tizón salvado del fuego?

Josué, de pie delante del ángel, estaba vestido con ropa sucia.

El ángel tomó la palabra y dijo a los que estaban de pie delante de él: ‘Quítenle la ropa sucia’.

Luego dijo a Josué: ‘Yo te he sacado de encima tu iniquidad y te pondré vestiduras de fiesta’.

Y añadió: ‘Coloquen sobre su cabeza un turbante limpio y pónganle vestiduras de fiesta’.

Ellos le pusieron el turbante limpio sobre la cabeza y las vestiduras de fiesta, mientras el ángel del Señor permanecía allí de pie.

Después el ángel del Señor advirtió solemnemente a Josué: ‘Así habla el Señor de los ejércitos: Si vas por mis caminos y observas mis mandamientos, tú mismo gobernarás mi Casa y cuidarás mis atrios, y yo te daré libre acceso entre los que están aquí.

Escucha, Josué, Sumo Sacerdote, tú y tus compañeros que se sientan delante de ti –porque estos hombres son un presagio: He aquí que yo traigo a mi servidor el «Germen».

Sí, esta es la piedra que pongo delante de Josué: sobre esta única piedra hay siete ojos.

Yo mismo voy a grabar su inscripción – oráculo del Señor de los ejércitos –  y voy a eliminar la iniquidad de este país en un solo día.

Aquel día – oráculo del Señor de los ejércitos – ustedes se invitarán unos a otros debajo de la parra y de la higuera”. (Zacarías 3)

Melanie y Maximin, videntes de La Salette

 

TAMBIÉN ANTICIPADO POR LEÓN XIII Y MELANIE DE LA SALETTE

Parece que la razón de la visión sobre los 100 años de mayor poder de satanás, anticipada por el Papa León XIII, le fue dada al Santo Padre con el fin de que mencionara en particular, este versículo de la Biblia, cuando el Sumo Sacerdote Josué es acusado por Satanás, hecho muy parecido al del profeta Job.
.
Al final de este período, a la Esposa de Cristo se le permitirá adornarse con lino fino para preparar la cena de las bodas del Cordero.

“Regocijémonos y alegrémonos y démosle gloria, porque las bodas del Cordero han llegado y su Esposa ya se ha preparado; que le fue concedido vestirse de lino fino, limpio y resplandeciente – porque el lino fino simboliza las buenas acciones de los santos.” (Ap 19: 7-8)

A pesar de que es sólo después de esta restauración final de la Iglesia que el Anticristo finalmente aparecerá, hay claramente un período de apostasía menor que tiene lugar antes de esta restauración.

Este orden de los acontecimientos, que se corresponde directamente con nuestra situación actual, también se puede encontrar en las profecías de La Salette publicadas en 2002 y aparición aprobada por la Iglesia:

Después que todas estas calamidades hayan llegado, muchos reconocerán en ellas a la mano de Dios.
.
Ellos se convertirán, y harán penitencia por sus pecados.
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Un gran rey subirá al trono, y reinará muchos años.

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La religión volverá a florecer y se extenderá por todo el mundo, y habrá una gran abundancia.
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El mundo, alegre porque nada le falta, recaerá nuevamente en el desorden, renunciará a Dios, y volverá a sus pasiones criminales.”
(Secreto de Melanie)

El Apocalipsis menciona igualmente un periodo en el que la mujer Vestida de Sol está amenazada de ser arrastrada por una inundación que emana de la boca del Dragón.

Esta inundación es luego tragada durante el Nuevo Pentecostés, después del cual el demonio irá a hacer la guerra contra la descendencia de la Mujer, transfiriendo su gran poder y autoridad al Anticristo:

La Serpiente vomitó detrás de la Mujer como un río de agua, para que la arrastrara. Pero la tierra vino en ayuda de la Mujer: abrió su boca y se tragó el río que el Dragón había vomitado.

El Dragón, enfurecido contra la Mujer, se fue a luchar contra el resto de su descendencia, contra los que obedecen los mandamientos de Dios y poseen el testimonio de Jesús.

Entonces vi que emergía del mar una Bestia con siete cabezas y diez cuernos.

En cada cuerno tenía una diadema, y sobre sus cabezas había leyendas con nombres blasfemos.

Parecía una pantera, pero tenía las patas como las de un oso y la boca como la de un león.

El Dragón le cedió su poder y su trono con un inmenso imperio (Apocalipsis 12: 15-17, 13: 1-2)

segunda venida de cristo

 

TODO PARECE ENCAJAR

Parece que donde actualmente nos encontramos  es en el tiempo en que satanás ha sido arrojado a la tierra, y está persiguiendo, con enorme ira, a la Mujer Vestida de Sol.

A pesar que estamos a punto de ser arrastrados por la riada que sale de la boca del demonio, sabemos que durante la apostasía menor será contenida cuando la tierra venga en ayuda de la Mujer.

Es sólo después de la restauración de la Iglesia, durante el Triunfo del Inmaculado Corazón de María, que el Anticristo finalmente aparecerá, y provocará los hechos de la Gran Apostasía.

Es entonces que los pueblos del mundo se verán obligados ya sea a rendir homenaje a la Bestia del Apocalipsis, o a enfrentar el período de abierta persecución y martirio previsto en el Tercer Secreto de Fátima, que tiene lugar durante la Pascua Final de la Iglesia.

La Iglesia sólo entrará en la gloria del Reino a través de esta última Pascua en la que seguirá a su Señor en su muerte y su Resurrección.

El Reino no se realizará, por tanto, mediante un triunfo histórico de la Iglesia en forma de un proceso creciente, sino por una victoria de Dios sobre el último desencadenamiento del mal que hará descender desde el cielo a su Esposa.

El triunfo de Dios sobre la rebelión del mal tomará la forma de Juicio final después de la última sacudida cósmica de este mundo que pasa”. (CIC 677)

Luego de esto vendrá Cristo finalmente.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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El Apocalipsis en el Mundo y en la Iglesia [profecía de Bartolomé Holzhauser]

La Biblia se desarrolla en una serie de profecías inspiradas por Dios.

Algunos libros son manifiestamente más proféticos, como el libro del Apocalipsis.

Y en estos 2000 años quizás haya sido el texto que ha suscitado más interpretaciones y visiones místicas.

Una de las interpretaciones de más alcance es la del Venerable Bartolomé Holzhauser.

Quien fue un sacerdote alemán y fundador de órdenes, del siglo XVI.

Holzhauser ve en el Apocalipsis un plan de Dios para el desarrollo de la historia del mundo y de la Iglesia, que pasa por 7 épocas.
.
Actualmente estamos transitando la 5ª época, y en la 7ª será la 2ª venida de Jesucristo y el juicio final.

¿Qué nos deparará el futuro escrito por Dios según Holzhauser?

Veámoslo en detalle.

 

QUIÉN FUE BARTOLOMÉ HOLZHAUSER

El Venerable Bartolomé Holzhauser (1613-1658) nació en el pequeño pueblo de Laugna, en el sur de Alemania

Como sacerdote se desempeñó en el valle del Tirol, en la diócesis de Maguncia, y como cura en Bingen en el Rin, permaneciendo allí hasta su muerte en el 20 Mayo de 1658, antes de cumplir los 45 años.

Desde muy temprana edad experimentó dones proféticos.

Tuvo diez visiones inspirado en el Apocalipsis.

Y explicó las 7 eras de la Iglesia basado en las 7 iglesias que San Juan menciona en los capítulos 2 y 3 del Apocalipsis.

Venerable Bartolomé Holzhauser

Holzhauser escribió su interpretación del Apocalipsis cuando se encontraba en el Tirol, en medio de grandes pruebas, bajo ayuno y en oración por días enteros.

De acuerdo con sus conclusiones, las siete iglesias del Apocalipsis caracterizan a siete épocas históricas que conforman la historia de la Iglesia hasta el fin del mundo.

A esas épocas corresponden las siete iglesias de Asia Menor del Apocalipsis en los Capítulos 2 y 3, a las que se dirige la palabra del Señor en la visión de San Juan.

Y es un correlato de los siete días de la creación y los siete dones de la Espíritu Santo.

Aunque estas siete iglesias reflejan una variedad de significados, cada una también refleja un período de años, desarrollándose en un orden cronológico de la historia de la Iglesia hasta su terminación.

La época actual hasta los días del Juicio Final comprendería el período de la manifestación de la quinta, sexta y séptima iglesias del Apocalipsis.

Este Comentario, escrito en latín permaneció manuscrito durante un siglo y medio, fue impreso por primera vez en Bamberg y en Wurzburg en el año 1784.

Mapa de las 7 Iglesias reales mencionadas en el Apocalipsis

 

RESUMEN DE LAS 7 ÉPOCAS DE LA IGLESIA

Veamos un resumen de las 7 épocas en que Holzhauser divide la historia y que asocia a la imagen de cada una de las Iglesias que menciona San Juan en las capítulos 2 y 3 del Apocalipsis.

 

Primera Época de la Iglesia (Éfeso)

Desde la Primera Venida de Cristo y los Apóstoles, al Papa Linus y al Emperador Nerón, aproximadamente de los años 4 aC – 79 dC.

Comprende el período transcurrido desde la predicación de nuestro Señor Jesucristo y sus apóstoles, hasta el martirio de San Pedro y San Pablo bajo Nerón.

 

Segunda Época de la Iglesia (Esmirna)

Los Días de la Persecución, aproximadamente entre los años 79 – 337 dC.

Son las persecuciones que duraron hasta Constantino.

 

Tercera Época de la Iglesia (Pérgamo)

Desde el Papa Silvestre al Papa León III, aproximadamente entre los años 337 – 800 dC.

Se extiende hasta Carlomagno.

 

Cuarta Época de la Iglesia (Tiatira)

Se extiende desde el Papa León III a León X, aproximadamente entre los años 795 – 1520 dC.

Data del restablecimiento del imperio occidental en tiempos de Carlomagno, y termina con la época de Carlos V y León X; es el momento de “paz” .

 

Quinta Época de la Iglesia (Sardes)

Desde el Papa León X a un gobernante fuerte y un Santo Papa.

Comienza con el nacimiento del protestantismo, y en la que todavía vivimos, es el estado de “Tribulación”.

Esta es la actual era de la Iglesia que aparentemente está llegando a su a su fin.

En esta época María revela los 10 secretos (eventos) para desplegar e incluye la Purificación y la Iluminación de las Conciencias.

Al final, un gran monarca católico (gobernante fuerte) se levanta.

 

Sexta Época de la iglesia (Filadelfia)

Es el tiempo de la “Consolación” que comienza con el Papa Santo y el Emperador Poderoso, y termina con el nacimiento del Anticristo.

Después de los 10 secretos que se desplegaron, María habla de un “cierto período de paz” en la tierra.

Será el Reino del Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María.

Holzhauser dice que todas las naciones estarán unidas en la fe católica.

Bajo la protección del gran monarca y sus sucesores se mostrará un gran celo por la verdadera Iglesia.

 

Séptima Época de la Iglesia (Laodicea)

Desde el nacimiento del Anticristo hasta el fin del mundo.

Aquí los Dos Testigos, Elías y Enoc serán enviados a la tierra.

Estará la Venida de Cristo entre las nubes.

Luego viene el Juicio Final.

Veamos ahora en particular las épocas quinta a séptima.

 

ÉPOCA DE LA QUINTA IGLESIA – SARDES

Es la época actual extendiéndose desde el advenimiento del protestantismo hasta la futura derrota del imperio del mal, pero no la derrota final.

Dice Holzhauser,

“Es un estado de problemas, desolación, humillación y pobreza para la iglesia.

Podemos, con razón, llamarla un estado de purificación, en el cual el Señor Jesucristo ha tamizado Su trigo.

Y lo tamizará por guerras, por sediciones, por hambrunas, por epidemias y otros flagelos.

Por la tribulación y la pobreza que sufrirá en la Iglesia latina, por medio de herejes y malos cristianos, que le quitarán la mayor parte de sus obispados e innumerables monasterios, especialmente los más ricos”.

Es una época de calamidades, tanto en el campo espiritual como en el temporal.

Europa es devastada por sangrientas guerras de religión, los católicos son oprimidos por herejes y malos cristianos.

Pero la herejía es combatida en discusiones, escritos y por la fuerza de las armas.

Y Dios manifiesta de modo admirable su asistencia especial a la Iglesia en esa época de pruebas.

Oponiendo a Lutero y a su funesta herejía por diversos santos.

Convocando, por inspiración del Espíritu Santo, el Concilio de Trento, para esclarecer los dogmas de la Fe y restablecer la disciplina eclesiástica, sobre todo el celibato.

Concediendo a la Iglesia, en otras partes del mundo, tantos fieles como los que ella perdía en Europa, por medio de la evangelización de los pueblos de América, Asia, India, China, Japón y últimamente África.

Suscitando soberanos celosos, entre los cuales el más notable fue el Emperador Fernando II (1619 a 1637)

Pero eso no será suficiente para para impedir el progreso del mal en esa época.

Al final de la misma el demonio gozará de una libertad casi absoluta y universal, y una gran tribulación devastará la tierra.

Es lo que estaríamos viendo ahora.

Los pocos servidores fieles se conservarán puros en medio del mundo y serán despreciados y repelidos.

Sólo una transformación asustadora e inimaginable, hecha por la mano de Dios, podrá poner fin a esa época de tribulaciones.

“Un gran lamento vendrá sobre toda la humanidad y sólo un pequeño lote sobrevivirá a la tormenta, pestilencia y horror dice Holzhauser.

Al final de esta quinta era de la Iglesia, la humanidad no tendrá otra opción que volver a vivir directamente de la tierra.

“Estas cosas sucederán por el justo juicio de Dios, a causa de la masa acumulada de nuestras iniquidades, de la cual nuestros padres y nosotros mismos hemos llenado la medida, en el momento en que la misericordia del Dios Todopoderoso nos suplicaba penitencia.

El quinto día de la creación, Dios produjo en la tierra pájaros, peces y las bestias del campo.

Pero en esta época los hombres se entregarán a sí mismos a la vida licenciosa, y a la lujuria”, dice Holzhauser

En este lamentable estado de la iglesia, las leyes divinas no tienen fuerza.

Las doctrinas y preceptos de la iglesia son despreciados.

La disciplina no es mejor observada por los sacerdotes.

Cada uno, como las bestias del campo, cree lo que quiere y hace lo que quiere.

Pero sin embargo significa el comienzo de la belleza, pues las calamidades de este período serán el comienzo de un tiempo mejor.

“La Divina Providencia ha ordenado sabiamente que la iglesia que Él hará durar hasta el fin del mundo, debería beber las aguas de la tribulación, como el jardinero riega su jardín en el tiempo de la sequía”.

Sin embargo, como estas diferentes épocas no están separadas una de la otra por compartimientos estancos, el cierre de la quinta época estará marcada por grandes conquistas de la iglesia.

 

ÉPOCA DE LA SEXTA IGLESIA – FILADELFIA

También llamada de época de “consuelo” de la Iglesia, se extenderá desde el advenimiento del Gran Monarca y del Pontífice Santo, hasta la toma del poder por el Anticristo.

Esta será una época en la cual Dios consolará a Su iglesia después de las muchas mortificaciones y aflicciones que había soportado en el quinto período.

Porque todas las naciones serán llevadas a la unidad de la verdadera fe católica.

La sexta época de la Iglesia es un tiempo de auténtico Período de Paz, de la que María habla en Fátima.

Los primeros Padres de la Iglesia, los Doctores de la Iglesia, el Venerable Holzhauser y otros santos hablan también de esta era de la Paz.

Con respecto a la perfección, este período corresponde al sexto día de la creación, en la cual Dios creó al hombre según su propia imagen y le sometió, como señor de la creación, a todas las criaturas de la tierra.

Así será el hombre ahora una imagen verdadera de Dios, (en justicia y santidad), y el fuerte Monarca gobernará sobre todas las naciones”.

Cuando mayor sea la presión ejercida por los infieles contra los cristianos, al final de la quinta época, Dios suscitará un gran monarca que, por sus virtudes, por la fuerza de las armas y por el apoyo que recibirá de Dios, derrotará el imperio del mal y extirpará las herejías.

El Gran Monarca será grande por sus victorias y sólidamente establecido en el trono de su imperio.

Reinará por muchos años y humillará los herejes.

Nacerá en el seno de la Iglesia Católica y será enviado especialmente por Dios, según los decretos de la Providencia Divina, que lo habrá escogido para el consuelo y la exaltación de la Iglesia latina en medio de la aflicción y la humillación.

Su reinado se constituirá con el más sólido apoyo a la Iglesia Católica y continuará hasta la aparición nuevamente de la apostasía y del Anticristo.

El Gran Monarca del mundo creará nuevas leyes para la nueva humanidad y hará que comience una nueva era, en la cual habrá un solo rebaño y un solo Pastor, y la paz será de larga, larga duración, para la gloria de Dios en el cielo y en la tierra…”

También suscitará un Santo Pontífice, que va a estimular, alentar y auxiliar al Gran Monarca en la lucha para exterminar el imperio del mal.

Este Pontífice formará un gran ejército con los estados cristianos y sus aliados, para lo cual nombrará un gran general que irá con sus tropas en auxilio del Gran Monarca.

Junto con los infieles serán exterminados también los herejes, por el poder que Dios le concedió.

Por el poder del Gran Monarca y por la autoridad del Santo Pontífice será entonces convocado un concilio general, que será el más grande y el más célebre de todos.

La Iglesia debe sufrir amarguras, tribulaciones y dificultades para la ejecución de ese concilio.

Pero los malvados no prevalecerán y ella predicará la Fe católica a todas las naciones, incluso a las paganas y a aquellas que se habían separado por el cisma o por la herejía.

El espíritu de sabiduría reinará en las ciencias – sacras y profanas – y en la interpretación de las Escrituras.

El ateísmo, las herejías y las falsas doctrinas caerán en descrédito.

La Iglesia Católica será elevada al apogeo de su gloria temporal y no habrá controversias ni discusiones para saber cuál es la verdadera Iglesia, como existe actualmente en la quinta época.

Los hombres temerán al Señor su Dios, guardarán sus mandamientos y lo servirán de todo su corazón.

Las Escrituras serán entendidas de una manera uniforme, sin contradicción y error, de modo que todos se maravillarán de haber malinterpretado tanto el sentido claro de escritura santa.

Las ciencias serán multiplicadas y completadas, y los hombres recibirán una iluminación extraordinaria en el conocimiento natural, así como en el conocimiento divino.

Pero al final de esa sexta edad la caridad se va a enfriar, los pecados se multiplicarán y, poco a poco, se formará una generación perversa e infiel.

Los justos, los santos, los buenos prelados y pastores serán llevados por Dios, en gran número, por muerte natural.

En su lugar vendrán hombres tibios y carnales, que sólo cuidarán de sí mismos.

Este estado de espíritu de la población en general es el que marcará el paso gradual de la sexta a la séptima y última época de la Iglesia.

 

ÉPOCA DE LA SÉPTIMA IGLESIA – LAODICEA

Se extiende desde la aparición del Anticristo hasta el fin del mundo y el Juicio Final.

Su tiempo de duración será corto en comparación con las otras épocas.

Será una época de desolación y de defección total de la Fe: la abominación de la desolación.

En el comienzo, mientras el Anticristo no esté todavía en el poder, será una continuación del estado de espíritu observado al final de la sexta época: pérdida del amor de Dios y de la Fe, reinos perturbados por agitaciones y divididos entre sí, raza de hombres egoístas, indolentes y tíbios.

Entonces nuestro Señor Jesucristo comenzará a vomitar la Iglesia de su boca y permitirá que satanás y el anticristo extiendan su poder a todo, incluso dentro de la propia Iglesia.

Será el resultado de la tibieza del período de decadencia de la sexta época.

Por permiso de Dios, el hijo de perdición [anticristo] tendrá con el demonio una completa unión de posesión desde el momento de su concepción, aún en el seno de su madre.

El anticristo con la ayuda del demonio, va a restaurar el antiguo poder y extensión del imperio del mal, derrotando a los cristianos y sometiéndolos a su poder tiránico y despótico.

Él se presentará como siendo Cristo, el Mesías prometido venido en la tierra, acusando a nuestro Señor Jesucristo de haber sido un impostor.

Su poder sobre pueblos y naciones será el más grande que jamás ha habido en la historia, y su persecución la más cruel.

Su reino será el de la lujuria, la concupiscencia y la crueldad.

En su tarea de perseguir a los cristianos el anticristo será auxiliado por el falso profeta y antipapa.

Que será un cristiano apóstata que, apoyado por los judíos, invadirá los Estados de la Iglesia y matará al Papa legítimo, quedando en su lugar.

Este antipapa va a inducir a todos los cristianos a adorar al anticristo y su imagen, y también recibirá poderes del demonio para hacer cosas prodigiosas, persiguiendo cruelmente a los que persistan en la verdadera Fe.

La apostasía será generalizada, a excepción de los pocos elegidos, a los que nada más restará que la gloria del martirio.

Pues cualquier lucha armada contra las fuerzas del anticristo será inútil, e incluso desaconsejada por Nuestro Señor Jesucristo.

La gran mayoría de los mártires de esa época será constituida por eclesiásticos de diversos órdenes de la jerarquía: obispos, predicadores, pastores, doctores, sacerdotes en general, y también por gran número de laicos.

En esa época Elías y Enoc serán enviados como testigos de Dios contra el anticristo.

Ellos predicarán y harán grandes prodigios, en nombre de Nuestro Señor Jesucristo, contra las imposturas y los falsos milagros del anticristo.

Y pasada la época de su predicación el anticristo los matará.

Sus cuerpos quedarán expuestos en plazas públicas de Jerusalén, que en esa época será una ciudad grande, rica y poderosa, hacia donde afluirán hombres de todos los pueblos.

Junto a los cuerpos de Elías y Enoc quedarán cuerpos de muchos otros mártires, especialmente sacerdotes y doctores.

Habrá gran regocijo de los impíos durante las tres semanas y media en que los cuerpos quedarán expuestos.

Será el tiempo de goce del anticristo por su victoria y él se hará adorar como dios en lo alto del Monte de los Olivos.

Después de estos días, Dios resucitará Elías y Enoc y los elevará al cielo en cuerpo y alma a la vista de todos.

El anticristo, enojado, intentará vengarse haciéndose elevar en los aires por el poder del demonio.

Pero será precipitado vivo en el infierno, entrando por una abertura en la tierra que se formará como consecuencia del gran terremoto que habrá en la ocasión.

Después de la muerte del anticristo pocos días serán concedidos a los hombres para hacer penitencia, con las terribles señales que preceden a la segunda venida de Nuestro Señor Jesucristo y el juicio final.

Los judíos se convertirán y se unirán a los cristianos para cantar alabanzas a la gloria, bondad y misericordia de Dios Padre y de su Hijo Jesucristo.

Entonces serán mejor conocidas las vías de Dios para la creación, conservación y gobierno del género humano a lo largo de los siglos.

Conocimiento éste que será mucho más completo con ocasión del Juicio Final, el cual nadie sabe exactamente cuándo se dará, sólo Dios.

Tanto el día del Juicio Final y la cuestión de la predestinación constituyen un gran misterio reservado sólo a Dios.

En esa ocasión todos los secretos serán manifestados.

Los hombres no creerán en ese día hasta que venga.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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¿Qué Pasa con los Jesuitas? ¿Porqué tanta Disidencia con la Doctrina Católica?

Basta estar atentos a las declaraciones públicas de connotados jesuitas para advertir la heterodoxia.

No son todos los jesuitas que reniegan de la doctrina de los apóstoles, de la verdad expresada en la Biblia, o de la moral sexual tradicional.

Quizás no sean la mayoría.
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Pero parece que son los más notorios públicamente, los que tienen más prensa.

No es sólo el padre Antonio Spadaro, director de la Civiltá Cattólica que dice que los mandamientos que son en la Biblia no son una exigencia de Jesús sino sólo un ideal.

O el Padre James Martin que aboga por el reconocimiento de la conducta homosexual dentro de la Iglesia.

O el actual General de la Compañía, Sosa Abascal, que no cree en la existencia del demonio y duda de lo que dijo Jesús en la Biblia porque en aquella época no había grabadoras.

Sino de innumerable cantidad de jesuitas que se volvieron en teóricos y apoyo de la teología de la liberación, como Jon Sobrino y Juan Luis Segundo.

O que están a favor del aborto, cuyos coletazos se advierten en un informe que muestra que el 80% de los congresistas norteamericanos educados en universidades jesuitas votaron a favor legislaciones que favorecen el aborto.

Todo esto ha llevado a los 4 últimos Papas, antes del Papa jesuíta Francisco, a advertir directamente a la Compañía de sus desviaciones, que resultan en ambigüedad doctrinal, secularización, confusión entre fe y política, etc.

Conocemos jesuitas que no siguen esta corriente y que por eso mismo han tenido problemas con sus compañeros.

Quizá por ser una orden de grandes intelectuales se han abierto demasiado al mundo y a doctrinas heterodoxas.

El modernismo, la teología de la liberación y malas tendencias posconciliares le han hecho estragos.

Pero pensemos en la historia.

La orden ya fue suprimida una vez, y por algo San Ignacio afirmó en una ocasión que no le importaría disolver la Compañía si esta se echaba a perder.

Este artículo no intenta ser exhaustivo en los ejemplos, sino mostrar algo que está sucediendo, para reflexionar.

 

LA ORDEN JESUITA

La Compañía de Jesús, conocidos como jesuitas, fue fundada en 1534 por San Ignacio de Loyola junto con San Francisco Javier y otros, y aprobada por el papa Paulo III en 1540.

Se convirtieron en una orden cuasi militar en defensa del Papa.

Y desde esa época hasta su supresión amasaron un poder político, económico y espiritual incomparable.

Por lo que en el siglo XVIII la supuesta intromisión de los jesuitas en los asuntos nacionales europeos llevó a que varias naciones exigieran a la Iglesia Católica la abolición de la orden

La tarea de abolir la Compañía de Jesús cayó sobre el papa Clemente XIV el 21 de julio de 1773 mediante el breve Dominus ac Redemptor.

Hay una anécdota, parte de la leyenda negra de los Jesuitas, que cuenta que cuando Clemente XIV firmó el decreto aboliendo la Orden dijo: «He firmado mi orden de muerte …»

Y llamativamente nueve meses después estaba muerto.

Lo cierto es que muchos gobiernos de Europa del siglo XVIII se propusieron acabar con la Compañía de Jesús por su defensa incondicional del papado, su actividad intelectual, su poder financiero y su influjo político.

Napoleón argumentaría al respecto::

Los jesuitas son una organización militar, no una orden religiosa. S

u jefe es el general de un ejército, no el mero abad de un monasterio. Y el objetivo de esta organización es Poder”.

Cuarenta años después Pío VII decidió restaurar a la Compañía.

Sobre los jesuitas han circulado buena cantidad de acusaciones de conspiración.

Las primeras teorías de la conspiración jesuítica se encuentran en la Monita secreta, un documento de principios del siglo XVII que afirmaba que los jesuitas intentaban obtener riqueza de manera ilícita.

Con la Reforma Protestante y la Inglesa fueron acusados ??de infiltrarse en política y en las iglesias no católicas.

Y tanto se les ha acusado de ser de los principales adversarios de los masones como de ser sus mayores promotores.

En la actualidad son la orden masculina más grande la Iglesia Católica, no obstante sus membrecía ha caído en picada, salvo en los últimos años que se ha estabilizado, posiblemente por haber llegado al papado un hijo de esa congregación.

Los jesuitas son reconocidos por su alto nivel intelectual y su preparación profesional.

Han fundado muchas universidades, pero en los últimos tiempos se han registrado denuncias de alejamiento de la doctrina en el manejo de ellas.

Pierre Teilhard de Chardin

 

DESVIACIONES DE LOS JESUITAS

En los últimos tiempos la mera mención de jesuita se asocia a la heterodoxia y hasta la herejía.

Obviamente no pueden caer todos los integrantes de la Compañía de Jesús en este juicio, pero probablemente sí los que tienen más poder en la orden y más visibilidad.

Pensemos en el francés Pierre Teilhard de Chardin, quien en la década de 1950 propuso un «meta-cristianismo» centrado en la noción de Cristo como el «Punto Omega» de la evolución cósmica. 

Y en el alemán Karl Rahner, inspirador y maestro de todos los teólogos de orientación modernista.

Quien hablando en un lenguaje ambiguo, que se ha hecho tradición entre los jesuitas heterodoxos, propuso una teología pastoral heterodoxa con la duda como guía.

En lo que le siguió el Cardenal Carlo María Martini, quien acuñó la frase,

“Cada uno guarda en sí a un creyente y a un no creyente que se interrogan recíprocamente”.

Promoviendo la crítica como método y la duda como virtud.

Quien también apalancó el empoderamiento de los homosexuales diciendo

«Si dos personas de sexo distinto o también del mismo sexo, ambicionan firmar un pacto para dar una cierta estabilidad a su pareja, ¿por qué queremos absolutamente que no pueda ser?”

La defensa de la homosexualidad además tiene muchos jesuitas.

Por ejemplo González Faus sostiene que

“La Biblia se refiere a gente que hastiada de las prácticas sexuales totalmente libertinas, al final probaban otras cosas.

Ésos son los homosexuales que critica la Biblia”, pero no a los “homosexuales por constitución, por naturaleza”.

Y agrega, a nadie

“los puede condenar a un celibato obligatorio, contra su voluntad; deben vivir su homosexualidad de la manera más digna, con una pareja, dando amor, y la Iglesia debe tolerarlo”.

Y en la misma línea, el padre Felipe Berríos chileno misionero en África ha dicho:

“¿Cuál es el problema del matrimonio homosexual? Los homosexuales son hijos de Dios. 

Él los creó homosexuales y lesbianas, y Dios está orgulloso de que lo sean.

El problema está en nosotros, que no lo entendemos. No en ellos”.

Todas estas declaraciones contrastan abiertamente con la doctrina la Iglesia Católica.

Pero ha habido casos más escandalosos, como el del P. Alfonso Llano Escobar jesuita colombiano que dijo en el 2012:

“María engendra al Hijo de Dios virginalmente, en sentido teológico, sin la intervención de José, tal como lo relata Mateo 1,26, por obra y gracia del Espíritu Santo.

En cambio, como madre del hombre Jesús, igual a nosotros, lo engendra con un acto de amor con su legítimo esposo, José, del cual tuvo cuatro hijos varones y varias mujeres”.

E insistió más a fondo diciendo:

Es hora de dejar el cuento de que son primos hermanos de Jesús.

Tal supuesto se aducía para poner a salvo la virginidad corporal de María.

¿Por qué vuelve el Papa sobre un punto que parecía ya superado, a saber, la virginidad de María?”.

También tenemos el reiterado del sacerdote jesuita Juan Masiá, que enseña en Japón.

Quien dio su opinión favorable la muerte de un bebé anencéfalo, pues “no es el aborto de un ser humano”.

“Un feto con una malformación incompatible con la vida extrauterina (supongamos el caso de una agenesia renal irremediable), no podrá llegar a realizar acción humana, porque no sobrevivirá. Es asemejable al ejemplo anterior”.

Padre James Martin

 

LOS DOS CASOS MÁS POLÉMICOS HOY

Uno es del padre James Martin, nada menos que el editor de la principal revista de los jesuitas norteamericanos (América).

El popular sacerdote jesuita maneja la idea de que la Iglesia ha entendido mal el plan de Dios para la sexualidad humana durante toda su historia.

Su nuevo libro, La construcción de un puente: ¿Cómo la Iglesia Católica y la Comunidad LGBT es una especie de reivindicación y hasta “glorificación” de la comunidad LGBT.

Este libro no es para sugerir formas en que la Iglesia, en fidelidad a las enseñanzas de Cristo, puede mejorar su alcance a aquellas personas que se sienten atraídas por cometer el pecado de la sodomía.

Sino abogar por una relajación de las enseñanzas de la Iglesia de que la sodomía es gravemente inmoral y que cualquier atracción para cometer actos de sodomía es un desorden objetivo en la propia personalidad.

El P. Martín rechaza la enseñanza del Catecismo de la Iglesia Católica que dice que la tendencia homosexuales “objetivamente desordenada” (#2358).

El escribe:

“La frase se refiere a la orientación, no a la persona, pero todavía es innecesariamente hiriente.

Diciendo que una de las partes más profundas de una persona – la parte que da y recibe amor – es ‘desordenada’ en sí mismo es innecesariamente cruel”.

Y en una entrevista reciente, llamó al reemplazo de frase “objetivamente desordenada” por “ordenada de manera diferente”.

Esto significaría que Dios creó dos órdenes diferentes de comportamiento sexual que son a la vez buenos y correctos de acuerdo a Su voluntad.

Algunas personas son homosexuales por diseño expreso de Dios y algunos son heterosexuales también por diseño expreso de Dios.

Superior de los Jesuitas, Padre Sosa Abascal

Y el otro caso que conmociona es nada menos que del principal de la Compañía de Jesús, el venezolano Arturo Sosa Abascal.

Quien no es tan directo como el padre Martin, sino sugerente en su herejía como el Cardenal Martini.

El padre Sosa dijo expresamente en la entrevista

«Doctrina es una palabra que no me gusta mucho, lleva consigo la imagen de la dureza de la piedra.

En cambio, la realidad humana es mucho más matizada, nunca blanca o negra, está en continuo desarrollo».

Esto suena como un slogan para quitar las certezas en los católicos sobre lo que vino a enseñar al Hijo de Dios.

Porque quitado el dogma cada opinión es igualmente posible y aceptable.

Y el discernimiento no es algo objetivo sino subjetivo; cada persona puede discernir un fenómeno de manera diferente, por lo tanto no hay una verdad.

Esta orientación se ve clara en la contestación a una pregunta que le realizó el veterano periodista suizo del Vaticano, Giuseppe Rusconi.

Le preguntó a Sosa sobre las observaciones del cardenal alemán Gerhard Müller sobre las palabras de Jesús sobre el matrimonio:

Que nadie separe lo que Dios se ha unido.

Que ningún poder en el cielo o en la tierra, ni un ángel ni un papa, ni un consejo ni una ley de los obispos, tienen la capacidad de modificarlo”.

La respuesta de Sosa Abascal confirma su prédica de deconstrucción de la verdad.

«Debemos empezar por reflexionar sobre lo que dijo exactamente Jesús.

En ese momento, nadie tenía una grabadora para capturar las palabras.

Lo que sabemos es que las palabras de Jesús deben ser contextualizadas, expresadas en un cierto idioma, en un entorno preciso, y están dirigidas a alguien específico».

Sosa muestra acá relativismo con respecto a la Biblia e ignora las palabras de Jesús según nos han llegado a través de la tradición católica y de la doctrinal.

Esta es la herejía que hace a los hombres de la Iglesia (religiosos, teólogos y obispos) completamente indiferentes al dogma, o incluso desinteresados en él.

Otro ejemplo de la práctica heterodoxa del general jesuita es que cree que el demonio no existe es un símbolo, «una figura creada para expresar el mal»

«Hemos creado figuras simbólicas, como el demonio, para expresar el mal. 

Las condiciones sociales también representan esta figura, hay personas que actúan así porque hay un ambiente en el que es muy difícil hacer lo contrario«.

La notoria heterodoxia de buena parte de los jesuitas – aclaramos que no son todos pero si los más visibles y públicos -, ha llevado a que los últimos 4 papas amonestaran a la orden.

Papa Pablo VI

 

AMONESTACIONES DE 4 ÚLTIMOS PAPAS A LOS JESUITAS

El primero en intervenir es Pablo VI, el 2 de diciembre de 1974, cuando recibe en el Vaticano la XXXII Congregación General de los Jesuitas.

El Papa, refiriéndose implícitamente a una carta enviada al padre Arrupe, superior general de la Compañía de Jesús, en el mes de septiembre anterior, informa que muchos obispos han expresado quejas contra ellos, a causa de

«Acontecimientos dolorosos que ejercen una triste influencia en el clero, sobre otras religiones y laicos católicos«.

El Papa invitó a los jesuitas para evitar que su «voluntad de servicio degenere en relativismo, en conversión al mundo y su mentalidad inmanentista, en la asimilación con el mundo que quieren salvar, y al secularismo« (William B. Bangert, jesuita, en Historia de la Compañía de Jesús , Marietti, 2009).

Unos meses más tarde, Pablo VI debe enfrentarse nuevamente con los jesuitas, porque la Compañía actuó «en contra de las instrucciones claras que había proporcionado in voce y por escrito«.

Después de Pablo VI, el 26 de agosto 1978 asumió Papa Juan Pablo I, quien en un discurso escrito, que debería haber sido emitido el 30 de septiembre de 1978, es decir, dos días después de su muerte, renovaba la preocupación por la Compañía.

Incitando a los jesuitas «a enfrentar honestamente los defectos, omisiones y ambigüedades de la Compañía”.

A pesar de su pontificado de 33 días, había escrito una carta larga y detallada de los problemas de los jesuitas «Ai Jesuits«.

En la única carta larga escrita a una congregación hace un llamado a los jesuitas para su purificación.

El Papa menciona dos veces el texto “sana doctrina”.

Y les recomienda específicamente,

“No permitan que las enseñanzas y publicaciones jesuitas causen confusión y desorientación entre los fieles.

Recuerden que la misión confiada a ustedes por el Vicario de Cristo es proclamar el mensaje cristiano contenido en el depósito de la revelación.

De una manera adecuada a la mentalidad de hoy, pero en su integridad y pureza”.

Agrega,

“Esto naturalmente implica que en los institutos y facultades, donde se forman jóvenes jesuitas, también se enseñe una doctrina sólida y segura, de conformidad con las directivas contenidas en los decretos conciliares y en los documentos sucesivos de la Santa Sede sobre la formación doctrinal de los aspirantes al sacerdocio”.

Y finalmente,

No permitan que las tendencias secularizantes penetren y perturben sus comunidades, disipen ese ambiente… que introduce actitudes y comportamientos seculares que no sean adecuados para los religiosos”.

Juan Pablo II se convirtió en el Papa el 22 de octubre de 1978, y ya 21 de septiembre de 1979, sin duda preocupado por la deriva pauperística y tendencias comunistas de muchos jesuitas, habla con un grupo que Arrupe reunió en Roma, advirtiéndoles acerca de los riesgos que corre la Compañía.

En el discurso oficial invita a perseguir para los novicios

«Formación doctrinal con estudios filosóficos y teológicos sólidos de acuerdo con las directrices de la Iglesia, y formación apostólica dirigida a aquellas formas del adecuado apostolado de la Compañía, abierto a las nuevas exigencias de los tiempos, pero fiel a aquellos valores tradicionales que tienen un efecto duradero«.

Como se puede ver, Juan Pablo II se coloca en la línea de sus predecesores para evitar que la Compañía se secularice y abandone la «doctrina sólida de valores tradicionales que tienen un efecto duradero».

En otras palabras: si los jesuitas quieren cambiar la doctrina y la moral, esto no es posible porque la Verdad es eterna y, por lo tanto, trascendente, siempre se adapta a los tiempos, a cada situación y a cada circunstancia.

El padre Arrupe, que entendió bien el discurso oficial de Papa como una advertencia pontificia a su compañía, dirigió una carta a los superiores jerárquicos de la Sociedad en la que decía

«Un reclamo de parte de tres papas deja poco espacio para dudar de que Dios mismo, seguramente con amor pero con insistencia, espera algo mejor que nosotros«.

Papa Benedicto XVI

Finalmente, después de Juan Pablo II, tocó el turno a Benedicto XVI, que a menudo muchos jesuitas se opusieron.

A finales de 2007, en vista de la elección del nuevo superior general de la Compañía de Jesús, Benedicto XVI escribió al prepósito general Peter-Hans Kolvenbach, invitando abiertamente a los jesuitas a renovar y afirmar de nuevo su fe católica, evidentemente, muy vacilante.

Benedicto escribe:

«Para ofrecer a toda la Compañía de Jesús una orientación clara, que sea un apoyo para la entrega apostólica, generosa y fiel, podría resultar muy útil que la Congregación General reafirme, en el espíritu de San Ignacio su total adhesión a la doctrina Católica, en particular en los puntos neurálgicos que hoy están fuertemente atacados por la cultura secular, tales como, por ejemplo:

teología de la liberación y varios puntos de la moral sexual, especialmente en lo que se refiere a la indisolubilidad del matrimonio y a la pastoral de las personas homosexuales«.

Y agregó,

«Espero sinceramente que la Compañía actual afirme con claridad el auténtico carisma del Fundador para alentar a todos los jesuitas a promover la verdadera y saludable doctrina católica«, finalizó el Papa en una carta dirigida al Padre Peter-Hans Kolvenbach, el Superior General de la Compañía de Jesús.

De nuevo hay algunas palabras o frases clave, que deben destacarse: la doctrina, la moral sexual y la pastoral.

Es innegable que en los últimos años a esta parte el debate interno de la iglesia ha girado sobre estos temas.

Los otrora ilustres jesuitas, los grandes defensores de la fe, durante los últimos 40 años han estado inmersos en una controversia disidente. 

Los sacerdotes jesuitas se han destacado en el escándalo de sacerdotes homosexuales y las universidades jesuitas han sido focos de discrepancias en las enseñanzas de la Iglesia, especialmente sobre la vida y la familia. 

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Quienes son los Testigos que envía Dios, aún en la Peores Épocas

El Evangelio es una norma de vida. Es lo que Cristo vivió.

El centro de nuestra vida es Él y debemos imitarle; ese es el mensaje.

“Sean perfectos como mi Padre es perfecto.” (San Mateo 5, 48).

Sin embargo la sociedad de estos tiempos es refractaria a los mandatos de Jesús.

Pero aún así podemos ver en cada época en que el mal parece apoderarse, que aparecen testigos.

Quienes se entregan de una manera tan profunda, que intervienen de una manera decisiva en la historia.

dos discipulos dibujo

¿Quiénes son los de hoy?
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¿Los cristianos del Medio Oriente y África, que están siendo masacrados distintos grupos de  musulmanes por mantener la fe?
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¿Son los cristianos de occidente que arriesgan su trabajo y su libertad por defender que el verdadero matrimonio es entre un hombre y una mujer?
.
¿Son los católicos que siguen yendo a misa a pesar de la incomprensión de sus allegados e incluso la apostasía de muchos pastores?

Sería bueno reflexionar sobre como deberíamos perseverar.

En este artículo queremos hablar de los testigos que cambiaron una época con su irrefrenable amor por Dios.

 

PRIMERO EL MÁS RECORDADO: SAN FRANCISCO DE ASÍS

En este contexto de pecado y destrucción, de relativismo y de falta de la vivencia al Evangelio; un joven después de encontrarse con el Amor, lo dejo todo y le siguió.

san francisco santo domingo y los demonios

San Francisco de Asís es un santo que viviendo en el bullicio de la vida, de las fiestas y de tantas otras cosas poco relevantes, se topó con Jesús.

La sociedad en ese momento era de pobres y ricos. De gente que estaba perdida.

Algunos cleros se preocupaban más de las cosas terrenales que de las celestiales.

Cuando San Francisco se enfrenta al obispo y a su padre; se despoja de todo.

En la vocación de este santo se encuentra la pobreza, la humildad, la sencillez y la vivencia de lo que Jesús vivió.

El choque en que la sociedad acostumbrada a todo tipo de placeres y cosas, contrasta con el tipo de vida elegido por este personaje.

Muchos quisieron imitarle y le siguieron; y cambió la Iglesia.

Jesucristo enseño en una de las bienaventuranzas: feliz el pobre de espíritu porque de ellos es el Reino de los Cielos.

La pobreza de espíritu significa confianza en Dios, creer en Él y vivir el Evangelio.

Cuando San Francisco de Asís oyó la voz del Señor para reconstruir su casa, lo hizo con obras materiales y recompuso la de San Damián. Pero no era esta, sino la propia Iglesia.

En el sueño del Papa quienes levantaban la Iglesia era San Francisco y Santo Domingo.

Los frailes penitentes o más bien mendicantes, surgirán también otras partes, como los dominicos.

El pecado hace mucho alboroto pero donde abundó el pecado sobreabundó la gracia.

En 1208 fue cuando el Seráfico Padre San Francisco cambió su vida de reconstruir las iglesias por la vivencia del Evangelio.

Pasamos luego a otra temporada en que surgen santos que también revolucionaron ese tiempo.

Pintura de Caravaggio Santo Tomas introduciendo un dedo en la llaga de Cristo

 

SON LOS TIEMPOS DE REFORMA

Cuando se oye la palabra “reforma” se piensa en las personas que siguieron a Martín Lutero.
.

Sin embargo, esta palabra debería aplicarse a los que ya habían hecho un gran cambio.
.
Por eso San Felipe Neri, Santa Teresa de Ávila, San Juan de la Cruz, San Carlos de Borromeo, San Camilo de Lelis, San Ignacio de Loyola… son gente que marcó.

.
Si la mayoría de los religiosos de esa época hubieran seguido a Jesús, hubieran revolucionado también a la sociedad de la época, como lo hicieron ellos.

En el siglo XV y XVI, la Iglesia estaba en un conflicto muy fuerte.

Algunos habían abandonado a lo que realmente algún día se había comprometido.

¿Qué ganaron todos ellos con alejarse? Nada. Pero bienaventurados son aquellos que confían en su Señor y le siguen.

Cada uno deseará ver el día en que el Todopoderoso venga en gloria, juzgue y condene. Pero los misericordiosos obtendrán ese día misericordia.

Aquellos que vieron en los problemas y necesidades la voz de Dios, son ellos los que marcaron la diferencia.

Aquellos que reconstruyendo la casa que Jesús fundó, son los que han optado por la radicalidad de seguirle.

Aunque no todos aparecerán en el listado de los santos, pero en el que Dios sabe sí.

Martín Lutero quiso componer la casa de Cristo haciendo otra, los que hemos mencionados, sufrieron por reconstruir la que Dios les había dejado.

Es justo recordar a los santos que hicieron tanto por amor, cada uno en su propio carisma.

San Felipe Neri

 

San Felipe Neri, el santo de la alegría

Nació en 1515 en Italia y murió en 1595. El Papa Francisco recuerda a este santo de la siguiente manera:

“También gracias al apostolado de san Felipe, el compromiso por la salvación de las almas volvía a ser una prioridad en la acción de la Iglesia.

Se comprendió nuevamente que los pastores debían estar con el pueblo para guiarlo y sostener su fe.

Felipe fue guía para muchos, anunciando el Evangelio y administrando los sacramentos.

En particular, se dedicó con gran pasión al ministerio de la confesión, hasta la tarde de su último día terreno.

Su preocupación era seguir constantemente el crecimiento espiritual de sus discípulos, acompañándolos en las dificultades de la vida y abriéndolos a la esperanza cristiana.

Ciertamente, su misión de «cincelador de almas» se beneficiaba del atractivo singular de su persona.
.
Que estaba caracterizada por el calor humano, la alegría, la mansedumbre y la suavidad.
.
Estas peculiaridades suyas tenían su origen en su ardiente experiencia de Cristo y en la acción del Espíritu divino, que le había dilatado el corazón.”

santa teresa de avila 

 

Santa Teresa de Jesús o de Ávila

Nació en 1515 y murió en 1582. En un principio ha de ser una niña muy cercana a cosas de Dios, pero conforme va creciendo cambia su perspectiva.

Por razones de ella misma entra en el Carmelo. Pero Dios le tiene preparado su propio camino, frente a un Cristo mutilado ella inicia su propio camino de conversión.

Mientras madura interiormente también empezará a cambiar su entorno.

En palabras del Papa Emérito Benedicto XVI:

En 1562 funda en Ávila, con el apoyo del obispo de la ciudad, don Álvaro de Mendoza, el primer Carmelo reformado.

Y poco después recibe también la aprobación del superior general de la Orden, Giovanni Battista Rossi.

En los años sucesivos prosigue las fundaciones de nuevos Carmelos, en total diecisiete.

Es fundamental el encuentro con san Juan de la Cruz, con quien, en 1568, constituye en Duruelo, cerca de Ávila, el primer convento de Carmelitas Descalzos.

En 1580 obtiene de Roma la erección como provincia autónoma para sus Carmelos reformados, punto de partida de la Orden religiosa de los Carmelitas Descalzos.

La vida terrena de Teresa termina precisamente mientras está comprometida en la actividad de fundación.

En efecto, en 1582, después de haber constituido el Carmelo de Burgos y mientras se encuentra camino de regreso a Ávila, muere la noche del 15 de octubre en Alba de Tormes, repitiendo humildemente dos expresiones:

«Al final, muero como hija de la Iglesia» y «Ya es hora, Esposo mío, de que nos veamos».

Una existencia consumida dentro de España, pero entregada por toda la Iglesia.

Beatificada en 1614 por el Papa Pablo V y canonizada por Gregorio xv en 1622, el siervo de Dios Pablo VI la proclama «doctora de la Iglesia» en 1970”.

San Juan de la Cruz

 

San Juan de la Cruz

Nació en 1542 y murió en 1591. Fue uno de los reformadores de la Orden del Carmelo.

A Juan le costó también graves sufrimientos.

El episodio más traumático fue, en 1577, su secuestro y encarcelación en el convento de los Carmelitas de la Antigua Observancia de Toledo, a causa de una acusación injusta.

El santo permaneció encarcelado durante meses, sometido a privaciones y constricciones físicas y morales.

Allí compuso, junto a otras poesías, el célebre Cántico espiritual.
.
Finalmente, en la noche entre el 16 y el 17 de agosto de 1578, logró escapar de modo aventurado, refugiándose en el monasterio de las Carmelitas Descalzas de la ciudad.

Santa Teresa y los compañeros reformados celebraron con inmensa alegría su libertad y, después de un breve tiempo de recuperación de las fuerzas, Juan fue destinado a Andalucía, donde pasó diez años en varios conventos, especialmente en Granada.

Asumió cargos cada vez más importantes en la Orden, hasta llegar a ser vicario provincial, y completó la redacción de sus tratados espirituales.

Después regresó a su tierra natal, como miembro del gobierno general de la familia religiosa teresiana, que gozaba entonces de plena autonomía jurídica.

Vivió en el Carmelo de Segovia, donde fue superior de la comunidad.

En 1591 fue eximido de toda responsabilidad y destinado a la nueva provincia religiosa de México.

Mientras se preparaba para el largo viaje con otros diez compañeros, se retiró a un convento solitario cerca de Jaén, donde enfermó gravemente.

Juan afrontó con ejemplar serenidad y paciencia enormes sufrimientos.

Murió la noche del 13 y al 14 de diciembre de 1591, mientras los hermanos rezaban el Oficio matutino.

Se despidió de ellos diciendo: «Hoy voy a cantar el Oficio en el cielo».

Sus restos mortales fueron trasladados a Segovia. Fue beatificado por Clemente X en 1675 y canonizado por Benedicto XIII en 1726.”

San Carlo Borromeo

 

San Carlos de Borromeo

Se hizo sacerdote, pero hasta que el hermano murió se dio cuenta de lo fácil que se pierde la vida.

Lo cambió todo, se hizo pobre, y después fue nombrado arzobispo.

Entre los grandes hombres de la Iglesia que, en los días turbulentos del siglo XVI, lucharon por llevar a cabo la verdadera reforma que tanto necesitaba la Iglesia.

Y trataron de suprimir, mediante la corrección de los abusos y malas costumbres, los pretextos que aprovechaban en toda Europa los promotores de la falsa reforma.

Ninguno fue, ciertamente, más grande ni más santo que el cardenal Carlos Borromeo.

Nació en el castillo de Arona, junto al lago Maggiore, el 2 de octubre de 1538.

Desde los primeros años, dio muestras de gran seriedad y devoción.

A los doce años, recibió la tonsura, y su tío, Julio Cesar Borromeo, le cedió la rica abadía benedictina de San Gracián y San Felino, en Arona, que desde tiempo atrás estaba en manos de la familia.

Se dice que Carlos, aunque era tan joven, recordó a su padre que las rentas de ese beneficio pertenecían a los pobres y no podían ser aplicadas a gastos seculares, excepto lo que se emplease en educarle para llegar a ser, un día, digno ministro de la Iglesia.

Pío IV había anunciado poco después de su elección que tenía la intención de volver a reunir el Concilio de Trento, suspendido en 1552.
.
San Carlos empleó toda su influencia y su energía para que el Pontífice llevase a cabo su proyecto, a pesar de que las circunstancias políticas y eclesiásticas eran muy adversas.
.
Así pues, el éxito del Concilio de debe a San Carlos más que a cualquier otro de los personajes que participaron en la asamblea.

Llegó a Milán en abril de 1556 y, en seguida empezó a trabajar enérgicamente en la reforma de su diócesis.

Su primer paso fue la organización de su propia casa.

Ninguna de las leyes que dictaba no eran aplicables si él no las cumplía.

En el año de 1584, decayó más la salud del santo.

Después de fundar en Milán una casa de convalecencia, San Carlos partió en octubre, a Monte Varallo para hacer su retiro anual, acompañado por el P. Adorno, S. J.

Antes de partir, había predicho a varias personas que le quedaba ya poco tiempo de vida.

En efecto, el 24 de octubre se sintió enfermo y, el 29 del mismo mes, partió de regreso a Milán, a donde llegó el día de los fieles difuntos.

La víspera había celebrado su última misa en Arona, su ciudad natal.

Una vez en el lecho, pidió los últimos sacramentos «inmediatamente» y los recibió de manos del arcipreste de su catedral.

Al principio de la noche del 3 al 4 de noviembre, murió apaciblemente, mientras pronunciaba las palabras «Ecce venio».

No tenía más que cuarenta y seis años de edad.

San Carlos fue oficialmente canonizado por Paulo V el 1ro de noviembre de 1610.

Cura Ars 1
San Juan María Vianney

 

INVITADOS A SER LUZ EN LA OSCURIDAD

Hemos puesto cuatro ejemplos, hay muchos más.
.
San Ignacio de Loyola, Santa Josefina Bakita, San Martín de Porres, San Juan María Vianney, San Pedro de San José… etc.

En esta época de tinieblas y oscuridad, la luz debe brillar y solo es posible con la vivencia del Evangelio.
.
Las lámparas no son puestas estar apagadas, sino para dar luz.
.
Cada uno es luz, porque ha recibido a Cristo.
.
Irradiar a Cristo, es vivirlo, si los sacramentos que recibimos no los vivimos, entonces ¿Quién domina? Las tinieblas.

La sociedad de hoy es oscura como en los ejemplos que hemos puesto, pero ellos han creído y por lo tanto la han hecho vida.

Con su comportamiento de entrega radical han cambiado la historia.

Todos pueden ser luz, San Giuseppe Moscati fue un doctor; luz en medio de tinieblas.

El venerable Ernesto Cofiño, doctor; vida en medio de muerte.

Los padres de Santa Teresita, son santos y vivieron como esposos.

San Enrique y Santa Cunengunda, esposos y ejemplo de vida.

Ejemplos hay muchos no se necesita ser un místico extraordinario como San Pío de Pietrelcina, la Madre Teresa Aycinena, la Madre Encarnación

A Cristo hay que vivirlo, hay que darlo a conocer, hay que amarlo.

El fin del mundo vendrá, pero en el momento que venga hay que estar preparados.

Ellos han hecho una renovación, una purificación, ahora nos toca a nosotros.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Cómo Jesús fue Cambiando de Mesías a Maestro Moral [en la imagen de los cristianos]

El énfasis puesto en la investigación del Jesús histórico es la llave para pasar del Jesús mesías al Jesús maestro moral.

Y de allí al planteo de la veracidad de la existencia de Jesús.

Y a la utilización de categorías políticas para explicar el cristianismo.

E incluso a emparentarlo con religiones misticistas.

ateismo cristiano

La apostasía y la interpretación ortodoxa del mensaje bíblico están mezcladas en el cristianismo hoy, entre los laicos y en los púlpitos

Pero algunas cosas quedarán más claras si entramos a exponer lo que es el ateísmo cristiano (o cristianismo ateo). 

A primera vista, el término “ateísmo cristiano” parece una tontería. 

¿Cómo es que simultáneamente puede existir tal creencia cristiana y atea al mismo tiempo?

Pero es una corriente establecida.

El ateísmo cristiano – y su primo cercano, la teología moderna liberal – es una ideología que rechaza a Dios, pero sigue las enseñanzas de Jesús.
.
Su idea es que las historias de Jesús están relacionadas con la vida moderna, pero no deben ser tomadas literalmente, porque Dios es solamente un símbolo.

Su principal línea de acción es investigar y hablar del Jesús histórico, despojándolo de todos los indicios de que se trata de Dios.

Leer también:

jesus con sus discipulos

 

UN FENÓMENO RECIENTE

El ateísmo cristiano es un fenómeno relativamente reciente, visto sobre todo en el trabajo de teólogos como Paul van Buren y Thomas J.J. Altizer.

Es la lógica del callejón sin salida de un poco más de un siglo de modernismo y de teología liberal.

Que ha despojado al mensaje del cristianismo de cualquier significado fuera de sentimientos personales.

Esencialmente, dice que el Dios del cristianismo nunca fue, o en realidad está “muerto”.
.

La edad moderna es incompatible con la tradicional creencia cristiana ortodoxa.
.
Y aseguran que Jesucristo era poco más que un maestro moral ejemplar.

cristianos-ateos1

 

SUS CONCEPTOS BÁSICOS

Hay unos conceptos básicos comunes a quienes le siguen.

Thomas Ogletree, profesor de Teología Constructiva del Chicago Theological Seminary, lista cuatro:

-Inexistencia de la idea de Dios en nuestro tiempo. 

-Formar parte de la cultura contemporánea es una característica necesaria de cualquier trabajo teológico responsable.

-Existe, en varios grados y formas, una alienación de la iglesia con la sociedad tal como está ahora constituida.

-El reconocimiento de la centralidad de la persona de Jesús en la reflexión teológica.

Este tipo de pensamiento puede encontrarse, al menos en forma de semilla, en la Biblia de Jefferson.

Por ejemplo, Thomas Jefferson mutiló los evangelios al omitir y cortar todos los eventos sobrenaturales, milagros, etc.

La idea de Jesús como simplemente un maestro moral puede ser encontrada también, por ejemplo, en los escritos espirituales de Leon Tolstoi.

Y algunas de las semillas del ateísmo cristiano pueden encontrarse latente en los escritos de Paul Tillich, un prominente teólogo protestante del siglo XX.

Como el ateísmo, el ateísmo cristiano afirma que Dios no existe.

Pero más que eso, afirma que Dios está en realidad muerto y es totalmente irrelevante en la era moderna en la que vivimos ahora.

Según a Paul van Buren, un teólogo de la “Muerte de Dios”, la palabra Dios en sí misma es “engañosa o sin sentido”.

El autor sostiene que es imposible pensar en Dios.

Van Buren, dice que:

“No podemos identificar nada a favor o en contra que pueda verificar las afirmaciones concernientes a Dios”.

La mayoría de los cristianos ateístas creen que Dios nunca existió, pero hay algunos que creen que Dios ha muerto literalmente.

Thomas J. J. Altizer es un reconocido cristiano ateísta debido a su enfoque literal sobre la muerte de Dios.

A menudo habla de la muerte de Dios como un evento de nuestra redención.

En su libro “El Evangelio del Ateísmo Cristiano”habla de que:

“Actualmente todo hombre que esté abierto a la experiencia sabe que Dios está ausente.
.
Pero sólo el Cristiano sabe que Dios está muerto, que la muerte de Dios es un final y un evento irrevocable.
.
Y que la muerte de Dios ha actualizado en nuestra historia una humanidad nueva y liberada”.

Esto está emparentado con la teología modernista.

jesus llevando la cruz con soldados romanos

 

PARALELISMO ENTRE EL ATEÍSMO CRISTIANO Y LA TEOLOGÍA LIBERAL MODERNA

Lo que es alarmante es que los paralelos entre el ateísmo cristiano y la teología liberal modernista; son increíblemente similares.

Jesús es “el Cristo” sólo en el sentido de ser ejemplar, un gran maestro moral.

Pero aún al final, simplemente un hombre que alcanzó las alturas de lo que estamos llamados a vivir en nuestras vidas.

Él es un maestro y poco más.

Ahora compara esto a cómo a menudo escuchamos hablar acerca de Jesús hoy, dentro y fuera de la iglesia.

A menudo, su divinidad es restada al punto en donde uno olvida que Jesús es Dios.

El ateísmo cristiano simplemente toma las corrientes de pensamiento de la teología liberal y las arrastra a sus conclusiones lógicas

Cristo era sólo un hombre ejemplar que fue mitificado por los primeros cristianos como un “gran, ser celestial pre-existente quien se convirtió en hombre” (Rudolf Bultmann).
.
Si él alguna vez existió, entonces el mensaje de la Cruz es nulo como lo hemos entendido en el sentido ortodoxo.
.
Dios entonces se dice que no existe, o incluso más, extrañamente, que en realidad ha muerto.

Por lo tanto, el mensaje del cristianismo, de Cristo, debe ser mirado en una forma radicalmente nueva.

Aquí es donde los cristianos ateos, al parecer toman las palabras famosas de Nietzsche sobre la muerte de Dios literalmente.

Para su crédito, sin embargo, el ateísmo cristiano es una posición mucho más honesta que la de algunos de los pensamientos seudo-cristianos, que cultivan un poco más que un vacío e indescriptible panteísmo vinculado con sentimientos.

Tan paradójico como el término “ateísmo cristiano” puede ser, al menos tiene la honestidad de tomar una posición firme fuera de los límites de la ortodoxia cristiana.

Pero gran parte de la teología modernista aparentemente no puede decidir dónde está parada en absoluto y aun así se disfraza de ser ortodoxa detrás de una pared de oscuridades académicas.

Uno sólo necesita ser testigo de las palabras de estos teólogos modernistas como Edward Schillebeeckx, quien declara que

En el hombre Jesús la revelación de lo divino y la revelación de la verdad, buena y feliz para los hombres y mujeres… coinciden completamente en una misma persona”.

Si uno sólo se alimenta con las fuerzas centrales impulsoras detrás de pensamiento modernista, sinceramente no se ve cómo alguien podría llegar a una posición mucho mejor.

dios y el diablo ateismo cristiano

 

LA IMPORTANCIA DE LA TRADICIÓN CRISTIANA

Por esta razón la enseñanza y la creencia de la ortodoxia cristiana es tan importante.

Los padres no estaban preocupados en “encontrar” al “Jesús histórico”: los apóstoles lo conocían, los primeros padres lo conocían por los apóstoles, y así sucesivamente a partir de ahí.

Por eso la importancia de la tradición, algo a menudo totalmente ignorado por el cristianismo moderno, como si nunca hubiese existido.

Si somos indiferentes de la viva tradición de la iglesia;
.
si el único criterio utilizado para investigar la fe del cristianismo es el deliberado escepticismo, criticismo y un deseo constante de hacer parecer a la fe como antigua y fuera de tiempo respecto a nuestra época particular;
.
si todo lo que la teología liberal popular – inexplicablemente bien conocida de hoy – puede decirnos es que Jesús era simplemente un hombre exaltado, que era muy agradable y nos enseñó a ser agradables a los demás;
.
entonces no es de extrañar que tal cosa como el ateísmo cristiano exista.

Y es así que nacen diversas interpretaciones políticas de Jesús.

pies de jesus por el agua

 

LA AFIRMACIÓN DE QUE JESÚS ERA UN ZELOTE REVOLUCIONARIO

Con un reciente libro de un musulmán, historiador y estudioso de la religión, sobre Jesús – “Zelote: la vida y los tiempos de Jesús de Nazaret” -, parece que está en marcha la tercera ofensiva para hacer predominar el Jesús histórico sobre el Jesús de la religión y Dios.

Los medios de comunicación del sistema han aplaudido y promocionado el libro e incluso se piensa realizar una serie por cable sobre el mismo.

En el fondo, lo que propone este escritor musulmán (Reza Aslan nacido en Irán pero ha crecido en los Estados Unidos donde se graduó) no es más que lo que resaltan una buena cantidad de cristianos, sacerdotes católicos y laicos.

Quienes impulsan al Jesús de la historia, de una buena moral, por sobre el Jesús Dios que vino a redimir a la humanidad.

Claro que en general no lo tratan como este musulmán que se refiere a él como un analfabeto.

Su tesis es que Jesús no era un pacifista.
.
Era más como un revolucionario que quería expulsar a los romanos de Judea, crear un reino de Dios sobre la tierra y sentarse en su trono. 

El argumento es muy antiguo.

Estuvo en alza la última vez en 1960, impulsado por el movimiento de la teología de la liberación, que mezclaba elementos del cristianismo y el marxismo.

En resumen, Jesús sería más como el Che Guevara que como la Madre Teresa de Calcuta.

Aslan ha elegido la palabra “zelote” para describirlo.

Es una palabra derivada del arameo y dio nombre a un movimiento que existía en tiempos de Jesús.

Fue un movimiento político judío que defendía el uso de la fuerza para que el pueblo de Judea expulsara a los romanos de su territorio.

grafiti-de-jesus-guerrillero

 

ANALFABETO QUE ATRAJO A MARGINALES

Según el libro, Jesús compartió algunas de las ideas igualitarias de los zelotes, y una vez que se instaló en un pueblo de pescadores de Cafarnaúm, comenzó a buscar a sus discípulos.

Entre los que estaban en los márgenes de la sociedad, cuya vida había sido interrumpida por los cambios sociales y las condiciones económicas que se produjeron en toda Galilea”.

El autor musulmán, no reconoce la divinidad de Jesús, sino que lo define como

“un campesino analfabeto que entra en Jerusalén como el Mesías esperado – el verdadero rey de los Judíos – que vino a liberarlos de la esclavitud.”

Usando tramos aislados de las narraciones de los Evangelios, cose una trama que mezcla religión y política.

jesus habla a sus discipulos

 

LOS APÓSTOLES DIVINIZARON A JESÚS

Más tarde, según este autor musulmán, los relatos de los primeros apóstoles hicieron

el “largo proceso de convertir a Jesús, de un revolucionario nacionalista a un líder espiritual judío desinteresado en los asuntos terrenales.” 

Así ha surgido el cristianismo.

Esto nos retrotrae al alemán Herman Samuel Reimarus (1694-1768) que inició el movimiento que se ha dedicado a explicar el “Jesús histórico”, el Judío que se convirtió en el Hijo de Dios, venerado por los cristianos.

Hasta el siglo XX, la búsqueda del Jesús histórico reveló poco.

Los teólogos alemanes Martin Dibelius y Rudolf Bultmann reanudaron esta búsqueda.

Establecieron criterios objetivos para determinar qué era y qué no eran relatos bíblicos históricos. 

La idea era acabar con los “mitos”.
.
Se ignoran los milagros y se atienen sólo a lo que puede ser descrito por las ciencias naturales.

A principios de nuestro siglo, se ha creado lo que se llama “La Tercera Ola”, un resurgimiento que incluye libros, películas y programas de televisión. 

Son utilizados métodos históricos y racionales, incluyendo el análisis crítico de los Evangelios, la investigación arqueológica y el estudio del contexto histórico y cultural en que vivió Jesús. 

La idea es tratar de deshacer todo (o casi todo) de lo que se conoce acerca de Jesús de hace dos mil años.

icono de la cara de jesus

 

ALGUNOS SE APOYAN EN SAN PABLO

Y una de las pruebas que suelen esgrimir son los escritos de San Pablo, el autor más prolífico del Nuevo Testamento y para muchos el verdadero creador del cristianismo, que no abunda en detalles sobre el Jesús histórico.

Algunos afirman que el cristianismo comenzó como una religión astroteológica.

Según esta teoría, los primeros cristianos adoraban a Jesús de una manera similar a la que los egipcios y otras culturas antiguas adoraban al sol y a las estrellas.
.
Sabiendo muy bien que él nunca fue un ser humano de carne y hueso.

Más tarde, lo colocaron en el tiempo, interactuando con personajes históricos, para aumentar la credibilidad de su movimiento y para diferenciarse de la competencia de las religiones paganas.

Para apoyar esta afirmación, algunos misticistas apuntan al apóstol Pablo, quien dice que no sabía nada de un Jesús histórico.

El estudioso escéptico del Nuevo Testamento Robert Price sostiene que las epístolas de Pablo, escritas antes de los evangelios canónicos, no proporcionan evidencia de un Jesús histórico. 

El ex sacerdote anglicano que se volvió misticista, Tom Harpur, escribe:

Lo que es absolutamente sorprendente de [los escritos de Pablo] es su silencio virtual en todo el tema de un Jesús de Nazaret histórico

No hay duda de que este es el dato en última instancia, que cuestiona a los proponentes de la historicidad.

Las cartas de Pablo son los documentos cristianos más antiguos que sobreviven. 

1 Tesalonicenses (la primera carta que tenemos de él) fue escrita alrededor del año 49, unos veinte años después de la muerte de Jesús.

Su autoría de las principales epístolas no se discute por la mayoría de los estudiosos de renombre.

angeles explicando la ascensión de jesus

 

PERO PABLO PENSABA QUE JESÚS HABÍA EXISTIDO

Contrariamente a la afirmación de Harpur los defensores de la historicidad tienen muy poca evidencia para fundamentar sus reclamaciones.

Pablo hace referencia a los mismos puntos principales acerca de la vida de Jesús que hacen los evangelios y los escritos de los Padres de la Iglesia

Él nació de una mujer,  fue crucificado, y resucitó de entre los muertos. 

Aunque Pablo no fue testigo ocular del ministerio de Jesús, él describe una reunión con los apóstoles Pedro y Santiago.

Después, pasados tres años, subí a Jerusalén para conocer a Cefas (Pedro) y permanecí con él quince días. 

Pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Santiago el hermano del Señor (Gálatas 1:18-19).

Podemos afirmar razonablemente que a Pablo se le dio el conocimiento de la vida, el ministerio y la muerte de Jesús por dos testigos oculares importantes.

Ciertamente, si el Jesús de los primeros cristianos era una deidad solar y eran conscientes de esto, entonces en Pablo debería haberlo creído sido así.

En cambio, lo encontramos escribiendo acerca de Jesús, como si efectivamente hubiera existido como un ser humano real.

En Gálatas 4:4, Pablo escribe:

«Pero cuando el tiempo había llegado, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley…»

Este pasaje indica que Pablo entendió claramente a Jesús como un ser humano real que nace de una mujer judía.

Su intención era hacer hincapié en el hecho de que Jesús compartió nuestra condición humana, y la referencia a «la ley» lo vincula al judaísmo.

Esto por sí solo es suficiente para establecer la historicidad de Cristo, pero la evidencia no se detiene allí.

Pablo nos dice que Cristo fue llevado ante Poncio Pilato (1 Tim. 6:13).

Si Pilato era también un personaje mitológico, es sorprendente que se le menciona por escritores no cristianos como Josefo y el historiador romano Tácito.

Por supuesto, nadie cree que él fuera un personaje mitológico. Esta mención pone a Jesús en un contexto histórico.

Pablo también hace referencia a la crucifixión lo largo de sus epístolas, y en 1 Corintios escribe:

«Ninguno de los príncipes de este siglo conoció [la sabiduría de Dios], porque si lo hubieran hecho, no habrían crucificado al Señor de la gloria« (2: 8).

Esta es una referencia a las autoridades judías y romanas que han colaborado para ejecutar a Jesús.

Además, Pablo nos dice que Jesús de hecho resucitó de entre los muertos (Rom 1:4, 6:5; Fil 3:10; 1 Tesalonicenses 4:14-16).

jesus y los 12 apostoles fondo

 

SIMPLEMENTE PABLO NO VIO LA NECESIDAD DE ARGUMENTAR SOBRE LA HISTORICIDAD DE JESÚS

Algunos misticistas responderán apuntando a otros supuestos dioses paganos muertos y resucitados. 

Ellos afirman que Jesús, al igual que estos otros dioses, nunca existió en el reino material, y por lo tanto una historia de muerte y resurrección no es una prueba de la historicidad.

Pero el consenso de los eruditos recientes en esta área se opone a la categorización (ver Mettinger, El enigma de la Resurrección: muerte y resurrección de Dios en el Antiguo Cercano Oriente).

La razón de esto es que los otros dioses casi nunca regresan en un sentido permanente, y rara vez como la misma deidad.

Jesús hace las dos cosas, y en un contexto histórico real de acuerdo con Pablo.

Es cierto que Pablo no nos da muchos detalles específicos acerca de la vida de Jesús, pero eso no quiere decir que no tenía conocimiento de ellos, o que pensaba que Jesús era una especie de fantasma del espacio.

Sus cartas fueron escritas a iglesias específicas como alabanza por la conducta correcta y la adhesión a la sana doctrina, o como corrección a los que se habían desviado de la fe.

Puesto que él estaba escribiendo a personas que ya eran cristianas, probablemente asumió que eran conscientes de los detalles acerca de Jesús y no veía ninguna razón para argumentarlo.

Este es también el caso de documentos de la Iglesia moderna. 

Por ejemplo, cuando el Papa escribe una encíclica a la Iglesia, no es probable que se sienta en la necesidad de explicar la vida de Jesús en todos los detalles a un público que ya está familiarizado con la historia.

Se puede hacer referencia a detalles específicos para tratar un punto (como Pablo lo hizo), pero las encíclicas no van a contener un recuento completo de la narración evangélica.

Y sería absurdo esperar que lo hagan.

Pablo  refiere detalles suficientes para que podamos decir con certeza que él creía que Jesús era un verdadero ser humano de carne y hueso, nacido de una virgen, y crucificado en tiempos de Poncio Pilato.

En definitiva, el énfasis del estudio del Jesús histórico abrió la brecha para el cuestionamiento absurdo de su historicidad y divinidad, para enmascarar la apostasía, o sea la pérdida de fe.

Fuentes:

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Que Dicen los Santos sobre la Fe del Clero en los Tiempos Finales

El ataque más acentuado a la Iglesia se produce actualmente en los consagrados, sacerdotes y religiosos.

Como muchos místicos y videntes lo habían profetizado desde hace siglos.

apostasia del clero

Allí donde el mal produce pensamientos y actos reñidos con la doctrina católica en curas, religiosos y monjas, se pueden ver batallas de la lucha espiritual y también purificaciones.

Algunos sucumben y pasarán por una purificación.

Y para otros funciona como una alerta de las tácticas del maligno.

estatua de la salette fondo

 

QUE DIJO MARÍA EN LA APARICIÓN DE LA SALETTE

Recordemos el segundo “secreto” de La Salette en Francia, en el que la vidente (cuya primera parte fue aceptada por la Iglesia), afirmó que le fue dicho el 19 de septiembre de 1846, que algunos sacerdotes,

“Por sus vidas malvadas, por su irreverencia y su impiedad en la celebración de los santos misterios, por su amor al dinero, el amor a los honores y los placeres, se habían convertido en cloacas de impureza”. 

También dijo que

“En los conventos, las flores de la Iglesia se descomponen y el diablo se hace el rey de todos los corazones.

Que los responsables de las comunidades religiosas estén en guardia contra las personas que deben recibir.

Porque el diablo recurrirá a todos sus trucos malvados para introducir a los pecadores en las órdenes religiosas, para desordenar y para extender el amor a los placeres carnales por toda la tierra”.

Agregó que muchos conventos ya no serían las casas de Dios, “sino los campos de pastoreo de los Asmodeos y su placer” (el mayor demonio conocido del deuterocanónico Libro de Tobías).

abuso-sexual-en-irlanda

 

LAS ABERRACIONES SEXUALES Y LOS SACERDOTES

En el libro “Se procederá a la expulsión demonios”, de Derek Prince dice sobre sobre nuestros enemigos,

Normalmente no los vemos, pero reconocemos su presencia por ciertas acciones características”, escribió Prince, un famoso experto en liberación.

Los demonios tientan. Los demonios acosan. Los demonios torturan. Demonios obligan.

Los demonios esclavizan. Los demonios causan adicciones. Los demonios contaminan. Los demonios engañan. Los demonios atacan al cuerpo físico”.

El campo de batalla es la mente. 

“Por lo general, las personas que más confían en sus capacidades mentales son las más abiertas a este tipo de ataque demoníaco”, dice el libro.

Necesitamos confiar en cambio en la oración.

“He descubierto que prácticamente todas las formas de aberración sexual compulsiva son el resultado de la presión demoníaca.
.
Esto incluye la masturbación, la pornografía, la fornicación, el adulterio, la homosexualidad, el lesbianismo, el afeminamiento, y todo tipo de perversión.
.
Esto con respecto a lo que Pablo dice “porque es vergonzoso aun hablar de las cosas que ellos hacen en secreto” 
[Efesios 5:12].

En nuestra Iglesia, los demonios convencieron a muchos seminaristas y sacerdotes que son homosexuales y les hicieron arder con una lujuria sobrenatural.

Y lo mismo se podría hablar de la soberbia intelectual, el desprecio de lo sobrenatural y de la religiosidad popular.

curas y asistentes en misa ad orientem fondo

 

LA APOSTASÍA FUE PROFETIZADA

En la última década hemos sido testigos de la mayor apostasía del clero católico en toda la historia.

En lo que se ha dado en llamar el “abuso sexual” o “pederastia”, que tanto ha costado a sacerdotes, laicos y a la institución eclesial.

Este pecado es claramente producto de una pérdida de fe.

Decenas de sacerdotes abusaron de fieles menores de edad o no, algunas veces protegidos por sus superiores.
.
Pero ésta es sólo una de las formas de apostasía.

Está la homosexualidad, la pérdida de sentido de la sobrenaturalidad, etc.

Esto no es casual. La apostasía del clero está profetizada por varios santos, místicos y videntes, de los cuales publicamos algunos textos.

Pero además en la medida que la lucha entre el maligno y la Virgen (con las huestes de San Miguel Arcángel) arrecie, es lógico que los más atacados sean los sacerdotes.

Pues son las almas elegidas por Dios para llevar la comunión a la humanidad.

padre pio orando

 

SAN PÍO DE PIETRELCINA

En una carta a su director espiritual:

“En la mañana del viernes, me hallaba todavía en el lecho, cuando se me apareció Jesús.

Se hallaba de mala traza y desfigurado.

Y me mostró una gran multitud de sacerdotes religiosos y seculares, entre los cuales se hallaban varios dignatarios de la Iglesia.

De ellos unos estaban celebrando, otros iban a celebrar y otros habían celebrado.

La contemplación de Jesús, así angustiado, me causó mucha pena, por lo que quise preguntarle el motivo de tanto sufrimiento.

No obtuve ninguna respuesta.

Pero miraba a aquellos sacerdotes, hasta que como cansado de mirarlos retiro la vista y con gran horror mío, pude apreciar que dos lágrimas surcaban las mejillas.”

Se alejó de aquella multitud de sacerdotes con una expresión de gran disgusto y desprecio llamándolos “macellai” (carniceros).

Y vuelto hacia mí, dijo: Hijo mío no creas que mi agonía haya durado tres horas; no; yo estaré en agonía por motivo de las almas más favorecidas por mí, hasta el fin del mundo.

Durante el tiempo de mi agonía, hijo mío, no hay que dormir, mi alma busca una gotita de compasión humana, pero ¡ay! que me dejan solo bajo el peso de la indiferencia.

La ingratitud y sueño de mis ministros me hacen más dura la agonía. ¡Ay! que mal corresponden a mi amor.

Lo que más me hace sufrir es que éstos a su indiferentismo añaden el desprecio y la incredulidad.

¡Cuántas veces estaba para acabar con ellos si no hubieran detenido mi brazo los ángeles y las almas enamoradas…!

Escríbele a tu Padre, y refiérele esto que has visto y has oído de mí esta mañana.

«Jesús continuó todavía, pero aquello que me dijo no podré manifestarlo a criatura alguna de este mundo.

Esta aparición me causó tal dolor en el cuerpo y mayor todavía en el alma que por todo el día sentí una gran postración y hubiera creído morirme, si el dulcísimo Jesús no me hubiera sostenido.

Estos nuestros desgraciados hermanos corresponden al amor de Jesús; arrojándose con los brazos abiertos en la infame secta de la masonería.
.
Roguemos por ellos a fin de que el Señor ilumine sus mentes y toque sus corazones».

curas y madonna 7 velos

 

SOR MARÍA ANGÉLICA MILLET

El sacerdocio entró en el secreto de satán, la francmasonería sacerdotal.

Respecto del estado de la Iglesia, Sor María Angélica tiene, en 1919, una revelación de Nuestro Señor:

“Es horroroso lo que Él me dijo y me muestra la francmasonería sacerdotal.
.
Él estaba tan triste. Triste hasta dejarme ver las lágrimas en sus ojos diciéndome:

Yo tengo sacerdotes coaligados contra Mí.

El sacerdocio entró en el secreto de satán, él me libra a su odio y Mi corazón es de nuevo traspasado por él…”

 

SAN PIO X

Mientras daba una audiencia entró en una somnolencia misteriosa, cuando volvió en sí, exclamó:

“Esto que veo es horroroso. ¿Seré yo? ¿Será mi sucesor?
.
Lo que es seguro es que el Papa dejará Roma, y para salir del Vaticano, le será necesario pasar sobre los cadáveres de sus sacerdotes”.

Al Canónigo Thellier de Poncheville, San Pio X le dijo:

«Todo el mal depende de nosotros, sacerdotes…»

curas ns de todos los pueblos

 

BEATA ANA MARÍA TAIGI

El cuerpo de la Beata Ana María Taigi se encuentra incorrupto, en Roma.

Oh Roma, Roma. Hijos criminales… Pero cuando Mi Padre Celestial dé la orden… verás como terminará Roma.

El 31 de agosto de 1816, ella oye de Nuestro Señor:

Oh Roma, Roma. Hijos criminales. ¨¿Ignoráis el bien que os hice?… Tomo nota de vuestra respuesta…
.
Pero cuando Mi Padre Celestial dé la orden… Amada Mía: verás como terminará Roma.”

Sabe que ahora caen como la nieve las almas en el infierno… que lloren y sollocen amargamente…

No se puede llamar ya a Roma la Santa… Tú los ves, lo ves claramente con tus propios ojos… Viven como bestias. Los hombres…

No buscan aquí abajo más que el lujo, placeres y satisfacciones… y se dejan llevar de toda clase de deseos culpables…

Y muchos se me quejan todavía de no poder llevar el peso de sus miserias. Pero si yo pudiera hablarte… quisiera abrirte Mi Corazón… Me vengaré… en ellos”

Según el Cardenal Sallotti, que tuvo acceso a todas las actas del proceso de beatificación, Nuestro Señor le mostró las tramas de las fuerzas secretas contra el alto clero.

En una ocasión Él le dirigió palabras de fuego contra los sacerdotes que contaminaban los altares.

Ella vio también el futuro castigo y al fin el triunfo de la Iglesia.
.
Dios quiere purgar la tierra y su Iglesia, para lo cual está preparando una plantación nueva de almas desconocidas que operarán grandes y sorprendentes milagros (Mons. Sallotti, págs. 300-340).

Demonio en la oscuridad

 

UN TESTIMONIO INESPERADO (1879)

En un exorcismo, el 14 de febrero de 1879, el demonio se vio obligado a declarar:

“Desde el Pontificado de Pío IX la Iglesia entró en una nueva fase de dolorosas pruebas.
.
La Iglesia Militante tendrá que sufrir siempre un doble mal: exterior, por la persecución de sus enemigos; interior por la perversión de sus miembros.

Desde Pío IX ese doble mal creció continuamente, debido a un asalto extraordinariamente fuerte sobre la tierra por parte de los espíritus infernales.”

Después dijo:

Yo tengo más servidores que la Virgen de ustedes. Para ustedes — agregó — Ella es toda misericordia, para nosotros terrible; más terrible que su Hijo” ( Victoria de la Inmaculada — Relatos de exorcismos, Viena, 1968, págs. 22 y ss.)

Santa Gema de Galgani

 

SANTA GEMA GALGANI

Santa Gema:

“Son necesarias víctimas para impedir el gran castigo que nos amenaza”.

En la fiesta de Pentecostés, el año 1902, la santa tuvo una visión: Nuestro Señor le mostró la desgraciada situación de la Iglesia y de sus ministros.

Un año antes, en 1901, Nuestro Señor le había dicho (octubre de 1901):

Hija Mía, ¡qué de ingratitud y malicia hay en el mundo! Los pecadores viven impenitentes y endurecidos en sus faltas. Mi Padre no puede soportarlos más.

Las almas viles y débiles no hacen ningún esfuerzo para dominar la carne, las almas afligidas se desconciertan y desesperan; las almas fervorosas se entibian cada vez más.

Los servidores de Mi Santuario…; la indiferencia crece día a día y nadie se corrige”.

En un éxtasis – místico, en mayo de 1901, Santa Gema oyó a Nuestro Señor:

“Yo tengo necesidad de una gran expiación, sobre todo por los pecados y sacrilegios con los cuales me ultrajan los Ministros de Mi Santuario”.

Ella se ofreció como víctima y murió el sábado Santo de 1903.

 

SAN BENITO JOSÉ LABRÉ

Al respecto de la crisis de la Iglesia católica.

“Benito — cuenta el P. Marconi, su confesor — me ha hablado también de otras visiones que él tenía, mas siempre para acusarse como tentaciones.

Así, él me ha expuesto que veía en fuego ya un lugar, ya otro, de aquellos donde había pasado en sus viajes por Francia…

Mas los hechos han bien probado que en lugar de tentaciones eran ilustraciones divinas representando en su espíritu el porvenir, bajo la forma de incendios que consumían ora un lugar, ora otro…

Yo debo acrecentar que más de una vez él me expone que me veía a mí y al Santísimo Sacramento, como cubierto de inmundicias, y diciéndolo, las lágrimas le corrían de los ojos.

Él me repite aún estas palabras en su última confesión, y él terminaba siempre diciendo que ‘la sola penitencia’ podía desarmar la cólera de Dios

Me parece que yo no me alejaría mucho de la verdad si el ‘vous’ que usaba entonces el santo dirigiéndose a mí, se tomaba no como personal, mas como calificativo, de suerte que él hubiera querido hablar, no de mi persona en particular.

Sino en general de los sacerdotes que él veía cubiertos de inmundicias, para significar lo que sucedería en Francia en el orden sacerdotal, sea en lo físico, sea en lo moral”.

Eleonora Mazza, abadesa de Monte Lupone, cuenta en carta al P. Marconi, después de la muerte de San Benito, hizo saber a las religiosas del monasterio de Santa Clara en Verona:

“Que la Iglesia estaba amenazada de males más grandes aún que aquellos que la afligían y que él no los vería”

todo tuyo san luis grignion de montfort

 

SAN LUIS M. GRIGNION DE MONTFORT

“Desolatione desolata est omnis terra; la impiedad está sobre un trono; vuestro santuario es profanado, y la abominación entró hasta en el lugar santo…” ( Tratado de la Verdadera Devoción…, pág. 303).

VENERABLE BARTOLOMÉ HOLZHAUSER

Sobre la crisis de la Iglesia dice:

Dios dejará libre curso a su cólera ya anunciada, incluso en otras partes.

No quedarán más que pocos hombres, los reinos serán destruidos, los principados serán aniquilados, las repúblicas disueltas, las gentes distinguidas rebajadas y casi reducidas a la mendicidad.

El ‘tigre’ afligirá a la Iglesia y sobre la Tierra reinarán la más grandes de las miserias, una miseria que lanzará por todos lados la confusión”.

Santa Hildegarda de Bingen

 

SANTA HILDEGARDA

Sobre la crisis religiosa en la Iglesia y la restauración del orden cristiano:

“Que la justicia, la honestidad de las costumbres y la dignidad de las virtudes restauradas por los profetas después del diluvio hasta la venida de Jesucristo, y después de ellos por los apóstoles y doctores de la Iglesia, que brillarán por mucho tiempo, se depravarán en lo sucesivo.

Pero que después de aquellos días malos recobrarán su antiguo brillo entre los hombres antes del fin de los tiempos y después de grandes tribulaciones”

Castigo de Dios sobre los malos pastores:

“Tomando a su cargo la causa de la justicia, el soberano Juez castigará a los prevaricadores y, sobre todo, a los malos pastores de la Iglesia.
.
Permitiendo que se les despoje de sus bienes temporales, antes de reducirlos por medio de las tribulaciones.
.
Purificado por fin con tantas pruebas, cada orden, eclesiástica y seglar, recobrará su fervor y dignidad primera”

santa brigida recibiendo las reglas de su orden fondo

 

SANTA BRÍGIDA DE SUECIA

Nuestro Señor reclama a Santa Brígida por el estado de la Iglesia e incluso amenaza con irse a los paganos, abandonando a los cristianos y castigándolos.

Extractos de una de sus visiones y conversaciones con Nuestro Señor:

“Delante de todo el ejército celestial el Padre Eterno dice:
.
‘Me quejo delante de vosotros de que desposé a Mi Hija con un hombre que la trata muy mal, y le sujeta los pies en un cepo, hasta que se le secan y quedan extenuados’.

Respondió el Hijo: ‘Esa es, Padre Mío, la que Yo redimí con Mi Sangre, y recibí por Esposa, pero que ahora tratan de arrebatármela violentamente’.

Enseguida, dijo la Santísima Virgen: ‘Vos Padre Eterno, Sois Mi Dios y Mi Señor, y traje en mis entrañas a Vuestro Bendito Hijo, que es verdadero Hijo Vuestro y verdadero Hijo mío.

Mientras viví en el mundo hice vuestra voluntad, hacedme merced de apiadaros de Vuestra Hija’.

Después decían los ángeles: ‘Vos Sois nuestro Dios y Señor, y en Vos tenemos todo nuestro bien, y no necesitamos otro que a Vos.

Cuando nació Vuestra Hija la Iglesia, todos nos alegramos, y ahora con razón podíamos entristecernos porque la vemos en manos de quien tan vil y afrentosamente la trata, compadeceos de Ella por vuestra gran misericordia, pues es mucha su miseria, y no hay quien la consuele, ni la libre, sino Vos, Señor Dios Omnipotente…’” (Celestiales revelaciones…, págs. 61-62).

 

SAN PEDRO CELESTINO

Dice lo siguiente:

“Antes que la Iglesia sea renovada, Dios permitirá que el trono de San Pedro sea vacante”.

ns del buen suceso ecuador fondo

 

SOR MARIANA DE JESÚS TORRES

“El ángel de la guardia le dice: ‘Vendrán tiempos amargos en que se habrá dejado el Oficio Parvo, y se habrá debilitado el espíritu.
.
¡­Ay! de aquellos que hayan tomado parte en esto’”.

Nuestra Señora del Buen Suceso:

Este Monasterio será muy perseguido en los siglos venideros, llegando la persecución al extremo de atentar contra la vida de mis hijas.

No consiguiendo eso, trabajarán con tenacidad infernal, por su extinción, valiéndose de religiosos y de la autoridad Superior.

Sin embargo, como nada pueden los hombres contra las obras de Dios tendré en este mismo solar hijas dignas de mi amor”.

Nuestra Señora le anuncia la total decadencia de la fe a fines del siglo XIX hasta más allá de la mitad del siglo XX:

“Al finalizar el siglo XIX y hasta un poco más de la mitad del siglo XX, en la hoy colonia, y en la entonces República del Ecuador se desbordarán las pasiones y habrá una total corrupción de las costumbres por reinar satanás en las sectas masónicas.

Ellas tenderán principalmente a corromper a los niños de estos tiempos, el sacramento del Bautismo lo recibirán difícilmente, la Confirmación de igual manera, el sacramento de la Penitencia solo cuando permanezcan en las escuelas católicas, las que pondrá el diablo todo empeño para destruirlas valiéndose de pésimas autoridades, el de la Comunión de igual manera”.

Oremos por la Santidad de los sacerdotes con esta oración aquí.

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Fascinantes Relatos de Apariciones de Jesús a Musulmanes

Desde hace unos años pareciera acentuarse la conversión silenciosa de musulmanes.

Esto se da tanto en el mundo musulmán como en occidente.

Y se mantiene oculta por los peligros que la apostasía implica para los musulmanes,

mujer musulmana con vela y jesus

Ahora los cuentos sobre las visiones y sueño de Jesús por parte de musulmanes se ha catapultado y hay varias investigaciones, libros y sitios web que se dedican a informarlas.

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Veamos un caso.

«Yo estaba en el desierto sola, perdida. Por el horizonte, no había nada a la vista, sino la arena.

Sentía la arena en mis pies descalzos. Entonces vi algo extraordinario.

En medio de esa esterilidad, una inmensa cruz de madera emergió de la tierra, se levanta con la arena que desborda».

Así comienza una narración de un sueño publicada por la adolescente bosnia musulmana Emina Melonic, Un sueño sobre Jesús.

Y continúa:

«Me sentí entonces una espectadora en mi propio sueño, y la visión de la cruz no me dio miedo ni alegría.

Pero yo estaba curiosa y comencé a moverme, casi flotando, hacia ella, la más hermosa cosa que nunca había visto o imaginado, y cuando me acercaba a la cruz, de repente vi a un hombre caminando hacia mí: ancho de hombros, de largas zancadas, con una tez oscura, pelo largo y vestido con una túnica blanca«.

«De repente dejé de ser un testigo de mi sueño. Yo estaba en él, caminando hacia el hombre que caminaba hacia mí.

Yo lo conocí de inmediato. Él era Jesús.

Sin saber por qué, caí de rodillas. Se puso encima de mí y me tocó la cara con su mano derecha».

Esto fue publicado en el sitio web The Catholic Thing, pero cada vez se están reportando más de este tipo de relatos de encuentros con Jesús a través de sueños y visiones, según el pastor Frank Costenbader, fundador del colector Hope Ministries, editor del sitio web Isa Sueños.

Isa es un nombre árabe que se encuentra en el Corán para Jesús, que es el diminutivo de Isaías.

«El número de los sueños en que Isa ha parecido creció enormemente desde el año 2000, y en 2005 parece haber hecho un pico», dijo Costenbader.

«Ha habido una explosión de testimonios en la web en los últimos dos años acerca de personas que encuentran a Jesús en sueños y, posteriormente, se convierten en seguidores de Jesús.»

musulmanes-convertidos-al-cristianismo-en

 

SUEÑO CON EL INFIERNO

Un hombre saudí dijo que su sueño comenzó con una escena «horrible».

«Una noche, mientras dormía, tuve este horrible sueño de mí que era llevado al infierno. Lo que vi allí me traía temor real, y estos sueños seguían llegando a mí casi todas las noches.

En este punto yo estaba realmente preguntando por qué yo debería estar viendo el infierno de esta manera», escribió en Answering-Islam.

El dijo Jesús se le apareció y le dijo:

«Hijo, yo soy el camino, la verdad y la vida. Y si tu me das tu vida a Mí, y me sígues, yo te salvaré de demonios que has visto».

«Esto fue una sorpresa para mí, porque yo no sabía quién era este Jesús.

Por supuesto, Él es mencionado en el Corán y en el libro Sura Mariam.

Él es uno de nuestros profetas, pero no un salvador que nos puede salvar del infierno.

Así que empecé a buscar hacia fuera para que un cristiano me pudiera dar algún consejo acerca de este Jesús que he visto«.

Él dijo que tenía que llegar a un cristiano egipcio, porque el Cristianismo está «totalmente prohibido en Arabia Saudita y si un cristiano es sorprendido dando testimonio a un musulmán, casi seguro de que va a ser decapitado»

jesus en la pasion en la multitud

 

NO SÓLO EN MEDIO ORIENTE

Una adolescente tailandesa llamada Fa informó en Musulmanes de Tailandia que vio a Jesús mientras caminaba en un campo.

Su relato de su experiencia dice que:

«Ella se encontró en un campo abierto.

No había nada especial en este escenario, pero sentía paz en su corazón, el tipo de paz que ella nunca ha sentido antes.

Le parecía que ella había estado en este campo antes y de alguna manera, ella sabía lo que iba a ocurrir a continuación».

«Y entonces, de repente apareció ante ella una luz brillante. Ella no se sorprendió cuando vio la figura.

Era un hombre que llevaba una túnica blanca que parecía brillar.

Había mucha alegría y amor que inundó su corazón cuando vio la figura.

De inmediato supo que Jesús estaba apareciéndose a ella. Entonces se despertó».

Los musulmanes no son los únicos que informaron dichos encuentros notables, como Costenbader también describe en cuentos de los Hindúes.

Dijo que a una característica común de los sueños de Jesús es que ellos infunden una sensación de paz.

«Eso es muy diferente al sistema del miedo del islam», dijo Costenbader.

 

JESÚS LO LIBRA DEL DEMONIO EN AUSTRALIA

Desde Australia no viene un relato de un joven musulmán turco llamado Ismail que emigró Australia cuando tenía 19 años.

Se consideraba un musulmán moderado porque no era un fanático y deseaba conocer más quién era Dios y quién era el demonio.

Eso lo llevó a otro musulmán turco que llamó a espíritus usando un tablero de ouija y una taza de café.

Cuanto más se adentraba en esta actividad las manifestaciones del diablo se volvieron más impresionantes.

Él cuenta que una vez estaba haciendo café y vio a una criatura reflejado en el café mirándolo colgado desde la cortina.

Dice que era una especie de murciélago con uñas largas, que mientras agitaba sus alas salía humo.

Y cuando salió de la casa su amigo le dijo que llevaba dos demonios con él.

Esto dio como resultado que estos demonios atormentaron a los dos hijos de Ismail.

Al punto que dibujaban imágenes que veían de ellos con ojos rojos.

Ismail le rezo a Alá y a los profetas pero no obtuvo resultado.

Y buscó a un amigo cristiano iraní que lo llevó a un grupo de estudio bíblico.

Y allí cuenta que tuvo una aparición de Jesús sonriéndole y rodeado de luz por todas partes.

A través de esta aparición le vino la conversión.

Porque logró expulsar a los demonios diciendo “en el nombre de Jesucristo no tienes autoridad aquí. ¡Que los demonios se vayan en el nombre de Jesús!”.

Fue así que sus hijos dejaron de tener pesadillas, él empezó a leer la Biblia continuamente y se convirtió.

rostro de jesus

 

CADA VEZ MÁS COMÚN

Christine Darg, autor y co-anfitrión del programa de televisión de Canal Jerusalén «Exploits Ministry«, está de acuerdo en que es un hecho cada vez más común.

«El fenómeno de los musulmanes que llegan a una fe viva en Jesús está ocurriendo todos los días.

Esto es parte de la profecía del profeta Joel que en los últimos días Dios derramará su Espíritu sobre toda la gente – hijos e hijas profetizarán, hombres jóvenes y viejos experimentarán sueños y visiones«, dijo Darg.

Darg, quien también es autora del libro «Milagros entre los musulmanes: Las visiones de Jesús», dice que la compilación de un registro de las visiones es difícil debido a la frecuencia con que ocurren.

«¡Hay tantas! Un ex terrorista prometió a Dios que iba a morir por él, Jesús le habló audiblemente y le dijo: ‘Te estoy llamando para no morir, sino para vivir para mí’. Él se sorprendió», dijo Darg.

«Mientras que todos los cristianos, desde un punto de vista teológico, deben estar dispuestos a dar la vida por el Señor Jesucristo, quien hizo expiación por nosotros, sin embargo, este mensaje de Jesús a un ex terrorista es una inversión refrescante para los mantra de deseo de muerte de los jihadistas«, dijo Darg.

Darg señaló que algunos expertos dicen que al menos una cuarta parte de todos los creyentes de trasfondo musulmán han experimentado algún tipo de sueño o visión sobrenatural de Jesús.

«Cuando comparto mi fe con los musulmanes, a menudo les pregunto si han tenido un sueño o una visión acerca de Jesús, y por lo general responden positivamente«, dijo ella.

En su investigación, Costenbader considera que los cuentos de «Sueños de Isa» no son nuevos.

Un sueño en 1844 llevó a la conversión de un indonesio llamado Paulus-Tosari, quien ayudó a iniciar el primer movimiento moderno de la conversión de musulmanes a Cristo.

También dijo que dos visiones de Jesús en 1892 pueden estar directamente vinculadas al fundador del segundo movimiento musulmán de conversión a Cristo en Etiopía.

vitral de jesus resucitado fondo

 

ALGO SOBRENATURAL

El autor y Presidente de Opciones para la Vida, Jim Bramlett, que ha vivido en Arabia Saudita, cree que el fenómeno de que los musulmanes experimenten visiones y sueños de Jesús es sin duda «sobrenatural».

«Son visiones. Son sueños. Es un acto sobrenatural, soberano de Dios y es alentador.
.
También está ocurriendo más a menudo de lo que se sabe»
, dijo Bramlett.

Darg dijo simplemente que hablar de un sueño o una visión de Jesús abre la puerta para que el converso musulmán hable abiertamente sobre el encuentro.

«Como ejemplo de ello, hace poco estaba tomando un tour con un grupo de turistas a través del barrio musulmán de la Ciudad Vieja de Jerusalén, y nuestro guía había organizado para que nos encontráramos con un clérigo musulmán», dijo Darg.

Cristianos-en-Pakistan

Luego llegó el momento de las preguntas y respuestas, y sabiendo que el jeque era un experto en la forma mística del islam, el sufismo, Darg le dijo que ella

«sentía que seguramente habría oído hablar de algunos de sus correligionarios que habían experimentado un sueño acerca de Jesús. «

«Así que le pregunté al jeque si podía compartir algún ejemplo con nosotros. De repente, el hombre rompió en llanto«.

«Te diré un secreto. Yo mismo he visto a Jesús, él dijo, a pesar de que le estaba hablando a todo mi grupo», dijo Darg.

Darg dice la experiencia del líder sufí es típica.

«Relató el más hermoso encuentro que había experimentado con el Señor Jesús resucitado, y cómo el Señor le había abrazado de forma que el jeque se había convertido en un creyente y seguidor de Jesús sin darse cuenta de que él era cristiano«, dijo Darg.

jesus consolando a un hombre misericordia

 

¿MILLONES DE MUSULMANES SOÑANDO CON JESÚS?

Costenbader dijo que el número de encuentros a través de los sueños es incalculable, ya que sólo él ha documentado historias de 29 países.

«Nadie puede obtener estadísticas perfectas, pero sobre la base de toda nuestra investigación, creemos que más de 1 millón de sueños y visiones de Jesús se han producido desde el año 2000.

Esto puede ser sólo 200 sueños cada noche entre los 1,6 mil millones de musulmanes en todo el mundo.»

Pero dijo que,

«Es posible que hasta un 5 por ciento de la población musulmana en todo el mundo pudiera haber tenido un sueño, lo que significaría hasta 80 millones de soñadores»

Darg señaló que muchos musulmanes

«No relatan fácilmente estas experiencias sobrenaturales por miedo a las represalias

Ella relata la historia de una mujer en el Monte de los Olivos en Jerusalén que experimentó sueños y visiones acerca de Jesús.

«Ella no respondió en primer lugar por temor a lo que pudiera sucederle si ella se convirtiera en seguidora de Jesús.

Sin embargo, a través de un accidente en la cocina y una curación total posterior de su lesión por otra visión nocturna de Jesús, recibió la fuerza para dar testimonio de que Jesús está vivo y que él de hecho le había sanado«, dijo Darg.

Costenbader citó la Sura 4:89 del Corán, que dice que las conversiones del Islam al cristianismo son punibles con la muerte.

 

TODOS HAN TENIDO SUEÑOS

Costenbader dijo que los sueños, en las palabras de una mujer que entrevistó, transforman vidas.

«Cuando entrevisté a una mujer de Irán, dijo que todos ellos habían tenido sueños,» dijo Costenbader.

La mujer le dijo:

«Necesitamos algo transformacional, que nos diga que son estos sueños«.

El libro de Darg tiene ejemplos de Jesús que aparece a varias personas al mismo tiempo.

«Mi investigación, por lo que yo sé, es el único libro que enfatiza este hecho fascinante.

Una cosa es cuando Jesús se aparece a un individuo, que lo hizo a mí cuando era niña.

Él me sanó de una enfermedad que me amenazaba la vida en una visión abierta».

«Pero es otra dimensión cuando Jesús se aparece a un grupo al mismo tiempo.

Tengo todo un capítulo en mi libro sobre la aparición del Señor a escolares musulmanes en Arabia en un salón de clases durante el Ramadán«, dijo Darg.

Bramlett dijo que las visiones pueden ser el resultado de las oraciones de los musulmanes, pero él dice que Dios es el que está haciendo el trabajo.

«Creo que Él está derramando soberanamente Su presencia para el pueblo musulmán. Es un producto de su gracia.

Él envió a su Hijo a morir por ellos y los ama. Esta es una de sus formas de comunicar su amor a ellos», dijo Bramlett.

Mientras Bramlett cree la percepción previa de los musulmanes, de Jesús, como un profeta podría ayudarles a llegar a aceptar las visiones, otro factor es el responsable de las conversiones de musulmanes.

«No tengo ninguna duda de que el Espíritu Santo está en este trabajo, porque la Escritura dice que nadie puede decir que Jesús es el Señor sin el Espíritu Santo. Así que es su trabajo», dijo Bramlett.

Bramlett también señala que es necesario un importante cambio de actitud. Él dice que los detalles de las historias deben ayudar a los occidentales a entender el deseo de Dios de ver al pueblo árabe abrazando el cristianismo.

«Ellos mismos son la creación de Dios. Jesús quiere llegar a esas almas preciosas», dijo Bramlett.

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.Cómo llegó a Aprobar el Aborto el País Más Católico del mundo, Irlanda

El contenido de este artículo se ha subsumido en este otro:

¿Por qué la Moral Sexual Cristiana es Rechazada, incluso Dentro de la Iglesia? – De qué manera la Iglesia está cayendo bajo el peso de la revolución sexual…


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¿Cómo es la “Otra Religión” que ha Crecido en las Bancas de las Iglesias Católicas?

Sin hacer mucho ruido, como el mar que crece, se está extendiendo la tendencia.

Se desestima que las consecuencias de lo que hacemos nos puede privar de la vida eterna.

Y hasta hay algunos controlan que no hablemos de ello.

Porque “sabes, no se debe hablar de cosas malas de la iglesia”.

ciegos

Para evitar que lo que hacemos no tenga consecuencias en nuestro el juicio final, tratamos de cambiar en la Tierra los criterios por lo que se nos juzgará en el cielo.
.
Creando opinión para modificar lo que la iglesia consideraba tradicionalmente pecaminoso o admisible.

¿Pero esta fantasía mundana de que Dios acepta casi cualquier laxitud es fecunda a largo plazo para la institución eclesial?

 

LA MAREA CRECIÓ ANTES DEL PAPA FRANCISCO

Parece claro que el pontificado de Francisco pretende cambiar criterios pastorales tradicionales.
.
Como por ejemplo la comunión a los divorciados vueltos a casar.
.
La información que llega por todos lados, tanto de partidarios de Francisco y  de opositores, es coincidente.

Todos hemos visto que esto no está dicho en voz alta ni directamente, sino que operado a través de la búsqueda de aliados a nivel de los obispados y las parroquias.

Algunos se preguntarán ¿qué se le ha dado al Papa ahora para cambiar la pastoral tradicional sobre los divorciados vueltos a casar?

¿Y por qué lo está haciendo con esa metodología ‘subterránea’?

A punto que lo pensemos con algo de detenimiento, veremos que en realidad Francisco está “blanqueando” lo que la masa católica occidental piensa.

Durante décadas la mayoría de los católicos se fueron separando de las enseñanzas tradicionales de la Iglesia.

Un ejemplo claro es la anticoncepción, pero eso es sólo la punta del iceberg.

La ideología del mundo ha invadido tanto las bancas de la Iglesia, que se ha desdibujado la idea tradicional que Jesús, como Dios, nos vino a comunicar y a mandar cosas eternas.

La idea es que muchas de las cosas que Jesucristo nos ha pedido estaban en consonancia con su época, pero ya no tienen relevancia para la nuestra.

Es así como hoy se entiende que lo que Jesús prohibió, o sea la posibilidad de divorciarse y de casarse nuevamente, no es un precepto absoluto: “el hombre no separe lo que Dios ha unido” (Mc 10,9; Mt 19,6).

Pero algunos dirán, sin dejarles de asistir razón, que la apostasía que ha crecido en las bancas de la Iglesia, es consecuencia de la falta de predicación de los sacerdotes sobre temas que a veces se llaman batallas culturales.

¿Cuántas veces has oído en tu Iglesia una prédica sobre el tema de los divorciados, la anticoncepción, el aborto o la homosexualidad?

Y otros, pensando en aún más profundidad, establecerán que esa falta de predicación es consecuencia de una apostasía que creció en el clero a raíz del Concilio Vaticano II.

Piensa lo siguiente.

Si a un grupo de personas no se les indica con convicción y se le recuerda, que la Biblia es la palabra eterna de Dios.

Y si por el contrario se les demuestra que esa palabra puede ser reinterpretada a la luz de las nuevas tendencias culturales.

Entonces se abre el grifo para que cada uno trate de interpretarla para quitarle las demandas que se le hacen pesadas.

Eso es lo que ha pasado y está pasando.

Es un tema fascinante analizar por qué estamos en esta situación.

Pero lo cierto es que estamos en un punto en que hoy la gente que está sentada en las bancas de los templos no tolera – de buen grado – que se pare un sacerdote en el ambón y les predique la posición hasta hoy oficial, doctrinal, sobre los divorciados vueltos a casar, la anticoncepción, el aborto y la homosexualidad.

Y los sacerdotes no lo hacen.

A veces porque no quieren confrontar con su público y a veces porque ellos mismos creen que esa doctrina debe aggiornarse.

Entonces, lo que sucede ahora es que quien solamente recuerde en voz alta las verdades históricas de la fe, y sin siquiera intención de prédica, es considerado un alborotador.

Entonces lo del título. Este es un movimiento que empezó mucho antes que Francisco llegara al pontificado.

Y él está blanqueando la situación.

Pero algunos dirán que el Papa tiene en sus manos la opción de reafirmar la doctrina y la pastoral sobre los divorciados vueltos a casar o blanquearla según lo que piensa el mercado católico.

Es absolutamente cierto.

Pero en todo caso es su decisión, que puede ser debatida – y lo es fuertemente hoy -, por católicos de a pie, así como sacerdotes, obispos y cardenales.  

Y aún queda la siguiente pregunta ¿por qué el Papa está operando el cambio de una manera subterránea?

Se nos ocurre que si lo dijera formalmente, se produciría un tal revuelo en la Iglesia que llevaría a un cisma.
.

Polarizando las líneas de fractura que existen desde hace décadas, pero que más o menos han marchado unidas hasta ahora.

Y aunque se atreviera a arriesgarse a dividir a la Iglesia – preocupación que ya ha manifestado -, su posición aun siendo mayoritaria en las bancas occidentales, posiblemente naufragaría a nivel de obispos y cardenales, cuya mayoría fue elegida por pontífices más conservadores (Juan Pablo II y Benedicto XVI).

 

¿LA MAYORÍA DE LOS CATÓLICOS CREEN EN EL DIOS CRISTIANO? 

Está siendo cada vez más dudoso.

¿Creen en el Dios que se hizo hombre para salvarnos del pecado y que murió en la cruz y resucitó;
.
– que nos llama a participar en una vida de sacrificio y amor hasta que él venga para elevarnos de entre los muertos en el Juicio Final;
.
– donde encontraremos que algunos han elegido la vida eterna, y otros la condenación eterna? 

En los hechos, la mayoría perece creen en lo que cita H. Richard Niebuhr que…

«Un Dios sin ira, que lleva a los hombres sin pecado, a un reino sin juicio, a través de un Cristo sin cruz.»

Esta es la religión que gusta al enemigo, de Cristo sin la cruz, a pesar que adopte todos los aspectos formales y ritos del catolicismo original.

 

UNA HEREJÍA O NUEVA RELIGIÓN SE ABRE PASO

Hoy día pulula dentro del catolicismo una herejía grave.
.
Por querer acercar tanto a Cristo a los hombres y por pedir que solucione nuestros problemas económicos y materiales, se ha despojado a Cristo de su dimensión divina y espiritual.

Para esta herejía, Jesús no vino para salvarnos del pecado, no murió en la cruz para redimirnos y abrirnos las puertas del cielo.

Para algunos, sobre todo en Latinoamérica, vino como inconformista que quiere poner orden y justicia, destruyendo a los ricos y capitalistas, para así dar de comer a los pobres.

Quienes defienden esta posición dicen «Lo urgente hoy es el estómago, la cultura, la distribución a los pobres».

Este error distorsiona la misión de Cristo, pues Cristo vino a liberarnos del pecado que se esconde en el corazón de cada hombre.

Eliminado el pecado, podrán cambiarse más fácilmente las estructuras de pecado, entre ellas la desigual distribución de la riqueza.

orando frente a una cruz

 

COMO PODEMOS DEFINIR ESTA NUEVA RELIGIÓN

¿Donde está la base falsa de esta herejía?
.
En que la salvación universal que se ofrece a todo el mundo, en realidad la obtienen todos, independientemente de sus creencias o prácticas éticas. 

Nada puedes hacer con tu libre albedrío, que te lleve lejos del cielo.

Queremos evitar el dolor y ser felices, y esta interpretación de la religión nos afirma justo donde estamos y lo que queremos.

Y nos ofrece el mecanismo de orar para que esto sea posible.

Belloc y PIo X llamaron Modernismo a esta herejía, pero incluso reconocieron que parecía ser una mezcla de todas las herejías y que era difícil de precisar o definir.

Otros creen que el mejor nombre para ella es Inconsecuencialismo.
.
O sea la creencia de que no existen consecuencias en ninguna de nuestras elecciones o acciones.
.
Nada de lo que hacemos conducirá al cielo o al infierno. 

Nuestras vidas son obras de ficción escritas enteramente por nosotros mismos.

Dios aplaude cualquier elección que hacemos, porque nos ama y quiere que seamos felices, como un maestro de jardín de infantes de escuela pública indulgente.

Y puesto que nada conduce a nada, la cultura de esta herejía es una especie de parodia del Reino de los Cielos: el infierno en la tierra, un lugar que es por encima de todo irreal.

 

TENEMOS LIBERTAD PARA ELEGIR TODO

Es un lugar donde podemos elegir nuestros propios géneros, nuestras propias doctrinas, nuestro propio camino, nuestra verdad, nuestra propia vida. 

Y si por ahí no lo hacemos – porque aún nos pesa la catequesis que recibimos cuando niños -, no vemos mal, ni reprobable, ni siquiera cuestionable, que otros lo hagan.

Se carece de todo juicio, porque el juicio es sobre las consecuencia de nuestra propia toma de decisiones del día a día, de nuestras propias «decisiones difíciles».

Pero sucede que ahora ningún asunto tiene consecuencias en lo más mínimo.

Así el infierno, a lo sumo, es un lugar donde nada se conecta con nada, todo está aislado, fragmentado y atomizado.

Y si existe y si hay alguien en él (cosa que muchos católicos dudan), no puede ser eterno.

cristo sin la cruz

 

EL CRISTO SIN LA CRUZ

El objetivo es negar la cruz y todo lo que implica la Cruz: el sacrificio, el sufrimiento, la disciplina, la decisión, la muerte, la culpa y el pecado.

Tener a Cristo sin la cruz es su objetivo.
.
Esto, según el Obispo Sheen, fue el sello del espíritu del anticristo: la negación de la cruz en todas sus formas. 

Pero si tu, en toda la filosofía de tu vida te dedicaste a negar las consecuencias (y la cruz es la expresión más contundente de las consecuencias), entonces todo lo que hagas – especialmente tu religión – se convierte en inconsecuente.

Lo que significa decir, sin importancia, menor, sin sentido, sosa, y en última instancia una forma de pasar el tiempo y conformarnos.

 

¿POR QUÉ UN SER HUMANO NORMAL BUSCA ALGO COMO ESTO? 

La mayoría de quienes están en las bancas de los templos no están encantados con los cristianos que hablan del pecado, del infierno, de los 10 mandamientos.
.
Y ahí está el caldo de cultivo.

Si queremos una experiencia religiosa podemos tomar un paseo por el bosque y orar en paz y tranquilidad.

Pero por supuesto, necesitamos a la Iglesia para los Sacramentos y para la enseñanza infalible de la moral y la fe.

Pero esto es visto como un atavismo, una costumbre formal que ha sido despojada de consecuencias.

Es así como en algunas homilías dicen que «nuestro esfuerzo debe estar en cambiar las injusticias de este mundo».
.

Cuando en realidad nuestra lucha en el mundo tiene que ver con negar el propósito del deseo, educarnos en la abstención y eliminar las pasiones desordenadas.

Y suceden cosas aberrantes como en Italia, donde sacerdotes reemplazan en la misa la recitación del Credo porque ya no creen más en él.

U otro que le aconseja a los padres que no hablen del infierno a los hijos, porque «no ayuda a nadie y duele». Ver estos niveles de apostasía aquí.

 

EL COLAPSO INMINENTE

El sociólogo Philip Rieff, en El Triunfo de la Terapéutica, observó que las instituciones mueren cuando ya no pueden comunicar sus valores fundamentales a la siguiente generación de una manera convincente.

Dijo esto para apoyar su afirmación (¡de 1966!) que el cristianismo se estaba muriendo en Occidente.
.
Porque nosotros, los occidentales nos hemos vuelto hostiles al espíritu ascético que es inseparable de cristianismo auténtico y que ha sido así desde el principio.  

Y probablemente Rieff tenga razón, porque un cristianismo que hace la demanda de algo de sacrificio a sus seguidores, no sólo es fiel a la naturaleza de la religión, sino que es mucho más probable que engendre el tipo de devoción que perdure a través de la época oscura.

Aparte de sus innovaciones teológicas radicales que son imposibles de armonizar con el cristianismo, como fue conocido en sus primeros 1900 años, el cristianismo progresista ha adoptado plenamente la mentalidad terapéutica, en el sentido de que significa Rieff.

Se está muriendo porque no puede convencer a los jóvenes a abrazar sus valores dentro de las iglesias institucionales.

No se puede negar que muchos de los jóvenes aceptan el liberalismo social adoptado por los sacerdotes progresistas.
.
Pero tampoco se puede negar que la mayor parte de ellos no ve por qué tienen que ser parte de una iglesia para ser socialmente progresistas.

¿Cómo podemos salir de esto? ¡¡¡Ahhh, qué pregunta difícil para los hombres de hoy!!!

Fuentes:

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La Infiltración del Maligno en la Iglesia en los Tiempos Finales

Probablemente estemos viviendo en los días de una de las pérdidas de fe más grandes de la historia.

Laicos individuales, grupos o parroquias, denominaciones enteras, se están apartando de las enseñanzas de Jesús.

Y aun así se siguen llamando cristianos.

Algunos ni se dan cuenta que están abandonando la fe.

tunel de la apostasia

Vemos denominaciones cristianas enteras que por ejemplo abogan por el aborto y ordenan pastores homosexuales militantes.
.
Y las encuestas nos muestran que una abultada cantidad de católicos son pro aborto y pro redefinición del matrimonio, a pesar de la expresa condena por el Catecismo de la Iglesia Católica.

Y ni que decir de la cada vez más extendida idea de que satanás no existe, así como tampoco el infierno.

La deriva está llevando a estas denominaciones, grupos y personas cada vez más lejos de la verdadera fe bíblica.

Y les hacen la guerra a quienes permanecen fieles uniéndose a los enemigos declarados del cristianismo.

Pero es particularmente peligroso cuando estos lobos se disfrazan de ovejas y hacen esfuerzos dentro de las iglesias para desviarlas.

Dos fuerzas confluyen en este momento para liquidar los restos del cristianismo practicado en los últimos siglos.

Una es externa: el laicismo.

Y otra es interna: los cristianos que han estado reviendo la moral cristiana tradicional y la consideran fuera de época.

Ambos son compañeros de ruta y aliados circunstanciales.

Y en medio hay una enorme masa de cristianos y católicos que ve que algo anda mal.

Pero no se dan cuenta exactamente de qué se trata.

Y que se niegan a ver cómo la religión que ellos siguen está siendo cambiada en los hechos.

¿Qué debemos hacer al respecto? Dios nos dio libre albedrío.

Podemos seguir taxativamente lo que nos dice la Biblia o tratar de amoldarla paulatinamente al mundo.

Es nuestra decisión y nuestra conciencia y hay varias bibliotecas al respecto.

beso de judas giordano

  

JESÚS AVISÓ LA INFILTRACIÓN DEL ENEMIGO

Jesús informó a sus discípulos que el reino de los cielos (su presencia en la tierra a través de la iglesia) sería infiltrada por los enemigos de Dios (ver Mateo 13:24- 30,36-43).
.
Profetizó que mientras todo el mundo durmiera, un enemigo (el diablo) vendría a sembrar cizaña entre el trigo.

El trigo (es decir, los creyentes) y malezas (hijos del maligno) crecerían juntos en el mundo. 

En el fin del mundo, Jesús enviará a sus ángeles para recoger las hierbas para quemar y para cosechar el trigo.

Él lo expresa de esta manera:

«El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y arrancarán de su reino a todos los que causa el pecado y todos los que hacen el mal« (Mateo 13:41).

Jesús advirtió de una época en que

«muchos se apartarán de la fe» y «muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos» (Mateo 24:10-11).

Hemos visto esta profecía cumplida en varias ocasiones a lo largo de la historia.

Y sin embargo, lo que vemos que sucede hoy en la Iglesia no tiene parangón con lo que se había visto antes.

Aspectos del final de «Gran Apostasía» se hablan en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21.

En Hechos 20:29-31, después de amonestar a los presbíteros de la iglesia de Éfeso sobre vigilar el rebaño puesto bajo su cuidado por Dios, San Pablo nos advierte:

«Yo sé que después de mi partida, vendrán lobos feroces entre vosotros y no perdonarán al rebaño.
.
Y de vosotros mismos se levantarán algunos que enseñarán falsedades para arrastrar a los discípulos tras ellos.
.
Así que estad en guardia.
.
Recuerden que durante tres años no he cesado de amonestar a cada uno día y noche con lágrimas.»

La Biblia nos advierte de un día, en que el mundo llegará a ser tan corrupto que incluso los llamados «creyentes» podrán desaparecer.

Separándose de los verdaderos cristianos mostrarán que no son de ellos (ver 1 Juan 2:19).

Vemos estas Escrituras cumpliéndose hoy.

En la medida que denominaciones, líderes y creyentes usan al Señor para servirse a sí mismos y al reino de las tinieblas.

anticristo

  

APOSTASÍA ANTES Y AHORA

No era extraño que en la iglesia primitiva hubiera cizaña entre el trigo.

En 1 Timoteo 1:19-20, vemos el caso de Himeneo y Alejandro, a quienes dice Pablo que había «naufragado su fe» al rechazar la fe y la buena conciencia.

Pablo les entrega a satanás,

«Para que aprendan a no blasfemar» y más adelante advierte:

«Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios« (1 Timoteo 4:01). .

Luego dice:

«Porque vendrá tiempo cuando no aceptarán la sana doctrina, sino que, llevados por sus propios deseos, se rodearán de una gran cantidad de maestros que les dirán lo que quieren oír.

Ellos apartarán sus oídos de la verdad y se volverán a las mitos» (2 Tim. 4:3-4).

En los primeros siglos de la Iglesia, podemos ver que la profecía de Pablo actuó en los judaizantes, arrianos y los gnósticos que continuamente sangraron la iglesia.
.
En cierto modo, eran las herramientas de poda en la mano del diablo, sirviendo a los propósitos de Dios.

En siglos más recientes, hemos visto que la apostasía en curso a través del surgimiento de diversos cultos evangélicos, así como los Mormones y los Testigos de Jehová.

Hoy, sin embargo, vemos la apostasía que tiene lugar principalmente dentro de las estructuras de las propias iglesias protestantes, ortodoxas y católica romana.

Cuando Dios comienza a someter a la iglesia visible a una mirada más intensa y santa, partes de ella se desintegran en polvo.

Las malezas de satanás están siendo expuestas y sólo tienen el poder, el dinero y la pretensión de mentiras para perpetuar su farsa.

Vemos líderes dentro seminarios cristianos, denominaciones e iglesias que pretenden ser siervos de Dios, sin embargo niegan deliberadamente la palabra clara de la verdad que se encuentra en las Escrituras.

Sin embargo, millones de personas permanecen en las iglesias, y no hacen nada para corregir la situación. 

Lo que es peor, siguen financiando la apostasía continúa con sus diezmos y ofrendas y son engañados como castigo por su colusión.

En 2 Tesalonicenses 2, leemos los comentarios de Pablo acerca de una «rebelión» y de cómo están los que «[rechazan] amar la verdad» y quienes se «[deleitan] en la maldad».

Pablo los ve como colaboradores o agentes del reino de las tinieblas.

En 2 Corintios 11 habla de ellos como que enseñan «otro Jesús» y transmiten un espíritu diferente del evangélico.

En los versículos 13-15, escribe:

«Estos hombres son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo.

Y no es maravilla, porque el mismo satanás se disfraza como ángel de luz.

No es de extrañar, entonces, que sus ministros se disfracen como ministros de justicia. Su fin será conforme a sus obras».

En 2 Timoteo 3:1-7, Pablo habla de los «últimos días» de nuevo.

Y dice que se caracterizan por la existencia de aquellos que son «amadores de sí mismos» y «amantes de los deleites más que de Dios».

Él dice que «[tendrán] una forma de piedad, pero [negarán] su poder» [el de Dios].

En la medida que satanás, a través de su apariencia de luz, extiende la oscuridad más intensa en toda la tierra, Dios está al mismo tiempo aumentando la intensidad de su luz.
.
La hipocresía, el compromiso, la inmoralidad que Él vio que es adoptada por su pueblo, ya no es capaz de soportar la refinación de su luz.
.
Y sus devotos están cambiando aún más flagrantemente para el reino que sostiene a las tinieblas – la sinagoga de satanás (ver Apocalipsis 2:09, 3:9).

mega iglesia

  

LA IGLESIA JUDAS

Lo que estamos viendo en nuestros días es el surgimiento de la «Iglesia de Judas».

Judas Iscariote, el que traicionó a Cristo, era más que un individuo. Él era un estereotipo.

Su vida y sus acciones representan un patrón que se ha repetido a lo largo de historia de la iglesia y que finalmente ha culminado en nuestros días como la Gran Apostasía.

Judas era alguien que fingía ser un fiel seguidor de Cristo, sin embargo, le robó al que él llamaba el Señor, llegando a ser un traidor (véase Juan 12:4-6, Lucas 6:16).

De manera similar, la iglesia de Judas roba a Dios y a su pueblo en forma material y espiritual.
.
Y al final se vuelve traidora al Señor y lleva a todos a la perdición (ver Mat. 23:15).

Al igual que Judas Iscariote, los líderes de esta apostasía pretenden compartir el pan de nuestro Señor. 

Y se ponen trajes para disfrazar su unión con Baal, llevan las túnicas blancas instituidas por Dios en el Sinaí para reflejar la santa vocación del sacerdote (ver Éxodo 28:39-43; Lev 16:04).

Con declaraciones de amor por Cristo le han de entregar, por así decirlo, con un beso, vendiendo su alma por el poder, el prestigio y piezas de plata.

imagen de la virgen llora sangre fondo

  

LLEGÓ EL TIEMPO

Debido a su duplicidad en curso, llegó un tiempo en que satanás entró en Judas, el cual salió a traicionar al Señor (Lucas 22:1-6).

Es por eso que hay denominaciones que han estado viviendo en el compromiso de apoyo al asesinato de niños en el vientre de sus madres, ordenando a sabiendas homosexuales practicantes y adúlteros.

Y renunciando a la Palabra de Dios como su guía infalible para la fe y la doctrina, y enseñando a otros a hacer lo mismo.

Cuando ves la abominación en el lugar santo, ya es demasiado tarde.
.
En otras palabras, cuando ves desplegada la apostasía en la mayoría de los líderes dentro de una denominación, satanás ya ha ganado mucho terreno para que la comunidad sea salvada.

Lamentablemente, las noticias nos traen que muchas iglesias, denominaciones y grupos parroquiales son culpables de apostasía.

La Iglesia Judas se puede encontrar en todas partes y bajo cualquier pretexto.

¿Cómo respondemos? Miramos hacia otro lado y fingimos como si no pasara nada, o  exponemos la oscuridad y declaramos la verdad de la Palabra de Dios.

El pastor anglicano y escritor John RW Stott escribió:

«Nuestro Señor y sus apóstoles no se encogen cuando es necesario la tarea de denunciar y derribar las falsas enseñanzas.

Desagradable e incluso peligroso es esto, pero no podemos conscientemente evitar la misma tarea para nosotros mismos. 

De hecho, en la iglesia de hoy, devastada por muchos lobos rapaces, hay una gran necesidad de buenos y fieles pastores, que no sólo alimentarán a las ovejas, sino derrotarán a los lobos«.

Lo de hoy se trata de un movimiento más que de personas aisladas que apostatan.

san pio X fondo
San Pío X

  

LA SÍNTESIS DE TODAS LAS APOSTASÍAS: EL MODERNISMO

Muchos se preguntan ¿por qué existen hoy día tantos errores dentro de la Iglesia?

Existen “católicos” que apoyan el aborto y las uniones homosexuales, entre otros errores y horrores morales.
.
Existen quiénes convierten la misa en una reunión social, una cena conmemorativa.
.
Existen quienes han reformado los mismos rituales, quitando subrepticiamente todo el sentido de lo sobrenatural y de lo sacro.

Errores todos estos, provenientes y derivados de la actitud y fe modernistas y liberales.

Lo que hoy llamaríamos “catolicismo liberal” o simplemente “progresismo religioso”, con sus diferentes matices pero que en esencia son impulsados por la filosofía del modernismo.

En muy resumidas palabras, el modernismo es aquel error filosófico que intenta transformar a la Iglesia (y a todas sus creencias) en algo subjetivo desligándola a esta misma de toda trascendencia.

Aquí seguimos un consistente resumen realizado por el sacerdote dominico Jean-Dominique, de lo que ha creído siempre la Iglesia y de lo que cree el modernismo, para ilustrar a quienes no han sido informados.

Iglesia del Señor de los rayos en aguas calientes mexico

  

¿QUÉ ES EL MODERNISMO?

Los juicios del magisterio de la Iglesia contra el modernismo son de una vehemencia impresionante.

La doctrina es calificada como: “veneno de error”, “monstruosidad”, “plaga terrible”, “resumidero de todas las herejías”, que “conduce al panteísmo” y a “la destrucción de la religión”, etc..

“Tenemos que luchar contra hábiles enemigos”, afirma el Papa San Pío X“contra un género muy pernicioso de hombres, los modernistas traman la ruina de la Iglesia”.

Estos adversarios están embargados de

una “sed de novedades, una habilidad nueva y con frecuencia pérfida son enemigos que se ocultan en el seno y en el corazón mismo de la Iglesia los peores enemigos de la Iglesia”.

Así, los modernistas son tanto más de temer cuanto que

“Su insidiosa táctica consiste en no presentar jamás sus doctrinas metódicamente y en con­junto”.

dios y el diablo ateismo cristiano

  

¿POR QUÉ TAMAÑA CONDE­NA?

El término “modernista” nos provee ya una indica­ción.

“Moderno” significa aquello que pertenece o convie­ne al tiempo presente o a una época relativamente re­ciente.

En consecuencia, el modernismo consiste en la tendencia a conciliar la exégesis cristiana con los presu­puestos de la crítica histórica y la filosofía moderna.

El modernismo quiere adaptarse al gusto del día; no quiere quedar al margen de la sociedad.
.
La Igle­sia —dicen— debe adaptarse a las costumbres y a la ma­nera de pensar de la época, las cuales nacieron de una fi­losofía racionalista y subjetivista.

Por decirlo de alguna manera, el modernista que­rrá hacer un maridaje entre la fe tradicional y las nove­dades salidas del Protestantismo y de la Revolución Francesa.

Lejos de subordinar el pensamiento humano a las exigencias de la fe, pide a la Iglesia que tome la filosofía contem­poránea tal como ella es.

Es probable que se conserve el lenguaje tradicio­nal, pero se le dará un sentido nuevo. 

El modernismo, en consecuencia, aparece a primera vista como una pretensión de poner al día a la Iglesia, en el sentido de una adopción sincera de los datos de la fi­losofía reinante.

Una consecuencia inmediata es el ecumenismo.

Da­do que el hombre fabrica su religión y que es el maestro de su aproximación a Dios, será suficiente que cada uno siga su conciencia, que practique su propio culto.

  

HOY ESTAMOS ASISTIENDO A UN NOTORIO INCREMENTO DE PODER DEL MODERNISMO

El cristianismo occidental está asistiendo al ascenso del modernismo, que está destruyendo a su paso los vestigios de la fe ortodoxa.

En el afán de hacer el cristianismo aceptable para la gran masa occidental contemporánea, los modernistas no hablan de Dios sino de la experiencia de Dios, lo que tiene como consecuencia el ocultamiento de Sus reclamaciones hacia el hombre.

Esta experiencia de Dios se puede obtener en cualquier lado sin estar atado a moralidades.

Por ello, consideran que lo más importante es sintonizar con las demandas más populares de la población y tratar de decodificarlas como una experiencia de Dios.

En definitiva el cristianismo ya no es la revelación y el cumplimiento de la serie de demandas que Dios planteó en las Escrituras.

Sino la experiencia personal de lo divino en medio del mundo, no necesariamente atado a una serie de normas de vida.

Este movimiento teológico no tiene unidad ni una doctrina establecida.

Es más que nada un principio, que cada modernista lo adapta teológicamente a su experiencia.

Por lo tanto se ve como amorfo, vago y sin unidad.

El que tiene criterios modernistas no se puede definir como tal, porque no hay una doctrina formal, precisa y bien hilvanada.

Es más bien un guerrillero que trata de deconstruir la armazón moral del cristianismo ortodoxo (el de los apóstoles) desde uno o más puntos de vista.

Que unido a otros que hacen lo mismo con otros puntos de vista, forman un movimiento amorfo.

(Nótese que este artículo utilizamos la palabra ‘ortodoxa’ no referida a la Iglesia Ortodoxa, del este, sino a la fe de los apóstoles.)

Esta etapa a la que estamos llegando hoy es el post cristianismo.

  

UN PERÍODO COMO EL DE LA REFORMA PROTESTANTE

En la historia de la religión occidental, lo que estamos viviendo hoy en día es probablemente un momento que los historiadores podrán etiquetar con el tiempo como la Era de la Liquidación del Cristianismo.

Es una reminiscencia de la época de la Reforma Protestante, al menos como sucedía principalmente en Inglaterra, Escocia, Holanda, Escandinavia, y la mayor parte de Alemania.

A partir de 1517, la antigua religión fue súbita y rápidamente eliminada.

Algo similar ha estado ocurriendo durante los últimos cincuenta o sesenta años en los EE.UU., Canadá y Europa Occidental, y también en el resto de occidente, aunque de forma más retardada.

La antigua religión se ha derrumbado en gran medida. La asistencia a la iglesia se ha reducido drásticamente.

Y casi nadie se toma la antigua moral sexual cristiana en serio.

Por supuesto, la eliminación del catolicismo del norte de Europa en el siglo XVI no fue una aniquilación total.

Ciertos residuos de la antigua religión persistieron: ciertas doctrinas, rituales, normas morales.

Los líderes de la Reforma incluso fueron tan lejos como para insistir en que lo suyo era un proceso esencialmente conservador.

Dijeron que no querían deshacer de la antigua religión sino purificarla, liberarla de corrupciones, llevándola de nuevo a lo que había sido originalmente en los días de los Apóstoles.

Incluso no la llamaron pos su nombre correcto, Revolución Protestante, un nombre que habría puesto de relieve el carácter radical de lo que estaba ocurriendo.

La llamaron el Reforma Protestante, un nombre que sugiere que este era un fenómeno conservador.

Vemos algo similar en la actualidad. Los fabricantes de la revolución religiosa de hoy niegan que se están deshaciendo del cristianismo.

Ellos admiten que se están deshaciendo de algunas de las formas anticuadas de la cristiandad, tanto de católicos como de protestantes, especialmente sus enseñanzas morales fuera de época.

Dicen que ellos están preservando su enseñanza central, lo que constituye la esencia del cristianismo, a saber, su enseñanza de que debemos amar a nuestros vecinos.

Sostienen que después de muchos siglos de incomprensión, de un malentendido basado muy a menudo en el odio del “otro”, al fin hemos llegado a comprender el meollo de la cuestión.

Jesús, el rabino autodidacta y genio moral, enseña una cosa y sólo una cosa: el amor.

Si Jesús estuviera vivo hoy, él haría suyo el lema del movimiento ‘matrimonio igualitario”,  “gana el amor”.

  

EL CREDO POST CRISTIANO

¿Qué es el amor, según la ortodoxia post-cristiana? Es tres cosas:

  

1 – Por encima de todo está la tolerancia

Hay que respetar e incluso promover la diversidad: la diversidad de todo tipo  – racial, étnica, religiosa, cultural, lingüística, económica, estética, moral, y (especialmente) sexual.

Si no toleras otros estilos de vida, como la sodomía o el aborto o la transexualidad, no eres seguidor de Jesús.

Resulta, entonces, que los verdaderos seguidores de Jesús no son los cristianos ortodoxos sino los post-cristianos.

Los antiguos cristianos que hablaban del amor al prójimo, en la práctica enseñaban el odio a los vecinos que eran “diferentes”, que no se ajustaban a su estrechez de mente.

  

2 – Debe cultivarse la compasión

En todos los momentos del día o de la noche el lado afectivo de su naturaleza debe estar impregnada de un tono de compasión.

Una compasión que entra en acción cada vez que a una persona no se le cumplen los deseos, por ejemplo emigrar a otro país para tener un mejor estándar de vida.

O cuando no puede comulgar porque está en pecado mortal; entonces en lugar de tratar de que la persona salga de ese estado la respuesta es cambiar las normas, por compasión.

  

3 – Debe sintonizarse con las nuevas necesidades de la gente

El mantra es saber lo que la gente quiere para atraerla a los templos cada vez más escuálidos en concurrencia.

Para ello no se debe hablar de cosas que asustan a la gente o que le desagrada,

Y asegurarse que la comunidad comprenda el mensaje que cada persona que haya pisado alguna vez la iglesia, y que la familia diga que es una buena persona, cuando muera estará ya en el cielo sin más trámite.

  

DÓNDE ESTÁ LA FALACIA EN ESTE ENFOQUE DE LA FE

No toman en cuenta que la religión no es producto del talento y del genio humano, sino de la revelación Divina, dada a los hombres.

Y por lo tanto no puede ni necesita ser cambiada.

La revelación permanece siempre igual, porque la produjo Dios que es eterno y omnisciente.

Lo que les impulsa es lo que ya nos advierte el Evangelio: el orgullo de la mente, la lujuria de la carne, las tentaciones del mundo con su espíritu semi-pagano y el culto al placer.

Es el deseo de combinar lo incompatible: la santidad y el pecado, el amor a Cristo con la concupiscencia del mundo. La Iglesia con la Torre de Babel, la revelación divina con conceptos e ideas limitados.

Es el deseo no someterse a la revelación, sino que la revelación se someta a los seres humanos.

Para ellos, la religión no es una revelación de la eternidad en la historia y un camino hacia ella, sino una de las garantías para la prosperidad terrenal.

  

CÓMO ACTÚA EL MODERNISMO

Hasta ahora ha tenido un trabajo tipo de “guerrilla” dentro de la Iglesia, sin mostrar demasiado la cara y dando golpes donde podían; especialmente en las parroquias.

Con esta táctica han generado la apostasía en los bancos de los templos.

Hoy por hoy parece claro que es muy fuerte en los seminarios.

Y es cada vez más visible en la vida de la Iglesia.

El reformismo de los modernistas puede comenzar con la deformación de la forma, mientras presuntamente preserva el contenido.

Sostienen que la forma es irrelevante, que podemos aceptar el pluralismo, que un cambio o simplificación de la forma puede hacer que el contenido sea más accesible para los creyentes.

Sin embargo, esto no sólo puede empobrecer el rito, sino también deformar el contenido mismo.

Pero también la propuesta de los modernistas puede comenzar con la deformación del contenido mientras que al mismo tiempo preserva la forma.

En este caso el contenido se cambia, mientras que la forma se conserva temporalmente con el fin de ocultar el fraude y el cambio en la religión.

Hay que recordar que el contenido y la forma están estrechamente relacionados entre sí.

El contenido se encarna en ciertas formas, y la forma es un guardián constante del contenido.

Pero usted no tiene que cambiar todos los números en una fórmula compleja; es suficiente cambiar un número y la fórmula entera no funcionará.

Una herida profunda en el cuerpo de un hombre es suficiente para que fluya la sangre.

Por lo tanto, los errores de los modernistas pueden estar contenidos en cualquier formato, o incluso limitarse a uno.

Aquí hay algunos conceptos que manejan; algunos modernistas proclaman sólo unos de ellos y otros no, pero en su conjunto hacen crecer al modernismo.

-Los modernistas niegan la transmisión del pecado de Adán a sus descendientes.

Son escépticos con respecto a los milagros descritos en la Biblia y en las vidas de los santos, así como respecto a las apariciones marianas. Y especialmente a todo lo sobrenatural.

Niegan la transubstanciación del pan y el vino en la carne y la sangre de Cristo celebrados en la Liturgia.

Son hostiles a la palabra «misticismo», confundiendo conscientemente el misticismo católico con el misticismo falso.

Consideran el amor de Dios aislado de la justicia de Dios, justificando así la permisividad moral.

-Se refieren a la Santa Tradición, como costumbres arraigadas.

-Para ocultar su orientación anti-ortodoxa, los modernistas afirman en un lugar lo que niegan en otro.

En este sentido, si un modernista es denunciado por pensamientos heréticos, entonces dice que sus puntos de vista deben considerarse no aisladamente, sino como un todo.

Niegan que el pecador tenga que pasar por el sufrimiento purificador en la tierra o en el purgatorio, creyendo que es suficiente para un pecador desear la salvación y él será salvo.

-Los modernistas minimizan la importancia de los poderes angélicos y demoníacos en la historia del mundo y la vida moral de cada hombre.

Están inclinados a anular la tentación demoníaca como efectos emocionales y trastornos mentales.

Y cuando hablan del demonio no se refieren a un ser sino a una expresión humana, sin decirlo expresamente.

Aceptan las enseñanzas evolucionistas acerca de la creación del mundo y del hombre, al punto que llegan a decir que Adán y Eva nunca existieron.

-Para ellos la confesión es una descarga emocional porque no ponen énfasis en la enmienda de vida de quien confiesa.

El lector de este artículo seguramente puede agregar más.

  

¿POR QUÉ ESTA TENTACIÓN ES TAN GRANDE EN NUESTRO TIEMPO?

Nuestro tiempo es una era de revoluciones sociales y morales que aturden al mundo.

Hay un proceso creciente de revisión y reforma en todas las esferas de la vida social, cultural y moral, alterando la moral, rompiendo las cosmovisiones y las relaciones humanas, causando la catastrófica ruptura de la familia.

Hay una contaminación de la moral y una disculpa por el pecado a través del arte, la literatura y los medios de comunicación.

La moralidad y la castidad se consideran opuestas a la naturaleza.

Los programas de televisión se están convirtiendo en inyecciones de libertinaje, crueldad y orgullo.

La permisividad de la lujuria se desarrolla paralelamente a la permisividad de la mente.

Pero aún queda en el alma del hombre algún sentimiento del misterio de la eternidad, que ni el positivismo ni el ateísmo pueden conceder.

Por lo tanto, el hombre no se separa completamente de la religión, sino que busca compromisos para satisfacer sus sensibilidades religiosas.

Tratando de no obstaculizar los deseos de su alma y cuerpo al mismo tiempo.

El declive general de la espiritualidad fue un caldo de cultivo para el modernismo.

Que promete crear un cristianismo aligerado para la voluntad, cómodo para las pasiones y libre de dogmas y cánones.

En este caso, una persona puede ir a la iglesia y decir sus oraciones, y al mismo tiempo hacer yoga y meditaciones tomadas desde el Oriente, ser un habitué a los conciertos de rock.

Y opinar favorablemente sobre cosas en las antípodas de la doctrina, como el aborto y la celebración de la homosexualidad.

Además de hacer propia la agenda del mundo, opinando que el Islam es una religión de paz (a pesar de su historia) o que hay que reducir la cantidad de población del planeta para combatir el cambio climático.

La enseñanza evangélica y los altos ideales del cristianismo no parecen naturales a sus almas, sino una abstracción inaceptable.

Hermosa pero imposible de poner en práctica en la vida, al punto de considerar los 10 mandamientos como ideales y no como exigencias reales que nos hace Jesucristo.

Los modernistas buscan reemplazar el ascetismo por los placeres de la naturaleza humana, disculpando las pasiones y tratando de encajarlas bajo el cristianismo.

En nuestro tiempo de degradación moral y con la legalización de lo que antes se consideraba una perversión, llegan a decir que la moral no es necesaria para la salvación.

Pero la moralidad es uno de los elementos orgánicos de la religión.

Con su caída, la religión deja de ser la vida interior del hombre y se mueve a la periferia de su conciencia.

Este cristianismo liberal y de compromiso es como una medicina que no cura pero tranquiliza al enfermo, escondiéndole que sus entrañas están diezmadas por el cáncer.

Un cristianismo donde el cielo y la tierra cambian de lugar.

El modernismo es una bandera blanca, lanzada frente a la agresión del secularismo.

El humanismo que proclama el modernismo no es sólo la preferencia del hombre a Dios, sino la esclavización de la deidad por el hombre.

  

¿HAY UNA «CURA» GENERAL PARA EL MODERNISMO?

La medicina es la humildad de la mente y la castidad del alma.

Los antiguos sabios ya han dicho: «El hombre es lo que come», lo que significa no sólo el alimento físico, sino también espiritual e intelectual.

Para preservar la ortodoxia de la mente, el hombre debe ser prudente con respecto a lo que lee.

El sabio Salomón dice: Bebe aguas de tu propia cisterna, y aguas corrientes de tu propio pozo (Proverbios 5:15).

Esta cisterna es obra de los Santos Padres, y el pozo de la Iglesia.

Para guardar tu mente no sólo del modernismo, sino de una variedad de engaños, incluyendo el ocultismo, debes preservar tu alma de las imágenes pecaminosas y las seductoras tentaciones que pervierten los sentidos y el pensamiento.

Si un hombre preserva su castidad de alma, entonces sus intuiciones religiosas, como una voz interna, le dirán dónde está la verdad, y donde está la mentira.

El enfriamiento en la fe sucede cuando alguien vive no según los mandamientos del Evangelio, sino según las pasiones; especialmente sin oración y arrepentimiento.

La fe ilumina la mente a través del dogma, y el corazón a través de la adoración.

Y la participación en los sacramentos fortalece la voluntad mediante el cumplimiento de los mandamientos del Evangelio.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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¿Puede ser Francisco el Papa que sacará a la Iglesia del Cisma?

El Papa Francisco recibió una carta de “Corrección Filial” de unas decenas de sacerdotes y teólogos a fines de septiembre 2017.

Le corrigen “supuestos” errores teológicos contenidos en la exhortación apostólica Amoris Laetitia.

Lo que hace sonar tambores de cisma en la Iglesia.

Que ya se estaban templando con la “Dubia” que le presentaron 4 cardenales y nunca contestó.

Esta situación desconcierta a los católicos, que echan mano a profecías para tratar de avizorar el futuro.
.
Una de esas profecías es la Tomasuccio de Foligno que habla de un “Digno Pastor” que sacará a la Iglesia de un cisma.
.
Algunos dicen que esta corrección filial es el elemento que faltaba para catalogar al papa Francisco definitivamente como el “Digno Pastor” de la profecía.

Sin embargo, una lectura atenta de la profecía indica que no puede serlo de ninguna manera.

Porque ese llamado “Digno Pastor” será elegido luego que se haya producido el cisma – según el texto de la profecía -, pero el cisma aún no se produjo y Francisco ya es Papa.

Esta profecía se cumplirá en el futuro, o nunca se cumplirá o ya se cumplió en siglos posteriores; pero no es para ahora.

Hemos hecho este artículo porque hablamos esta profecía cuando asumió Francisco y ahora se está manejando de nuevo.

Tratamos de hacer un análisis profético objetivo. Por favor no bastardearlo con posiciones políticas en pro o en contra del Papa Francisco. Hay muchas pasiones en este tema.

Cuando hablamos de «Digno Pastor» hablamos del título de la profecía y no de la expresión corriente de pastor digno.

¡Por favor no tomes que si se dice que Francisco no encaja en la Profecía del «Digno Pastor» queremos decir que no es un pastor digno; son cosas distintas.

 

LA BÚSQUEDA DE PROFECÍAS Y SEÑALES

Luego de la publicación de la Corrección Filial al Papa Francisco (firmada al principio por 62 sacerdotes y teólogos, y luego más) se ha desatado una nueva búsqueda de profecías y signos para tratar de entender estos tiempos.

Emmett O’Regan el respetado estudioso de las profecías, ve signos proféticos de que la Corrección Filial está señalando al Papa Francisco como el “Digno Pastor” que vendría a restaurar la Iglesia según el Beato Tomasuccio de Foligno.

En el siglo XIV Tomasuccio de Foligno pronunció la profecía de que llegaría un «Digno Pastor», 12 años después del milenio, o sea después del 2012.
.
Que vendrá “más allá de las montañas”.
.
Y que renovará la Iglesia, combatiendo a los cismáticos instalados en la Iglesia, restaurándola.

Este monje Franciscano vivió entre los años 1319-1377 y es beato.

La profecía se cita en un libro titulado Miscellanea Francescana, editado por M. Faloci Pulignani, que data de 1886.

La fecha profetizada coincide con el pontificado de Francisco, vino de lejos, y sus proclamaciones de renovar y reformar a la Iglesia han sido públicas cuando asumió.

No obstante se ha demostrado errático respecto a restaurar, hablando más que nada de renovar a la Iglesia.

Pero ambos términos en cierto nivel pueden llegar a ser sinónimos.

Veamos la profecía del Beato.

 

EL BEATO TOMASUCCIO DE FOLIGNO (1319-1377)

Terciario franciscano nacido en Valmacinaia (Nocera Umbra). 

A la edad de 24 años, se retiró a la soledad en Rigali (cerca de Gualdo Tadino).

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Él vivió allí bajo la dirección del ermitaño Pietro de Gualdo Tadino.

Después de la muerte de Pedro (1367), Tomasuccio continuó su vida de retiro cerca Valdigorgo hasta 1370, cuando se embarcó en una vida como predicador itinerante en Ancona y la Toscana.

Fue como peregrino a Santiago de Compostela, para continuar su predicación itinerante en Génova y Toscana después de su regreso.

En 1373 estuvo de regreso en Umbria, para terminar en Foligno, donde trabajó durante algún tiempo en el hospital de la Santa Trinidad.

Según su biógrafo y discípulo, Giusto della Rosa, él murió en septiembre de 1377 (Franciscanum Martyrologium [Roma, 1938], se conmemora el 15 de septiembre).

 

LA PROFECÍA DEL DIGNO PASTOR

“Uno de más allá de las montañas se convertirá en el Vicario de Dios.

Los clérigos y religiosos tomarán parte en este cambio.

Fuera del verdadero camino, habrá sólo hombres de dudosa reputación; yo no me encojo de hombros viendo la Barca de Pedro cómo se encuentra en peligro y no hay nadie que preste ayuda…

“El cismático caerá en el desprecio de los fieles italianos… »

“Alrededor de pasados doce años del milenio será cuando el resplandeciente manto de poder legítimo salga de las sombras en que se mantenía, por el cisma.
.
Los daños de aquél que bloquea la puerta de la salvación, por su cisma y engaños, han llegado a su fin.
.
Y la multitud de los fieles se someterán inmediatamente al Digno Pastor, quien tendrá que sacar todos los errores y restaurar la Iglesia en su belleza.
.
Él la renovará.»

Pero hay más profecías sobre este Papa restaurador.

papa-francisco eleccion

 

OTRAS PROFECÍAS COMPARTEN LA LLEGADA DEL PASTOR ANGÉLICO

Esta profecía es similar a otras declaraciones proféticas de santos y místicos a través de los tiempos que han profetizado la venida del Pastor Angelicus («el Papa Angélico»).
.
Que curará a la Iglesia del cisma y logrará el Segundo Pentecostés.

El primer caso registrado de esta profecía del Papa Angélico fue citado por Roger Bacon en el siglo XIII: 

«… Hace cuarenta años se profetizó, y ha habido muchas visiones sobre lo mismo, que habrá un Papa en estos tiempos que purificará el Derecho Canónico y la Iglesia de Dios de los sofismas y engaños de los juristas para que reine la justicia sobre todo sin el estruendo de los pleitos. 

Debido a la bondad, la verdad y la justicia de este Papa los griegos volverán a la obediencia de la Iglesia Romana, la mayor parte de los tártaros se convertirán a la fe, y los sarracenos serán destruidos. 

Habrá un solo rebaño y un solo pastor, como oyó el profeta (Juan 10:16)… «

El Pastor Angélico fue también aludido en los 1846 en mensajes de La Salette: 

«La fe se extinguirá en Francia: tres cuartas partes de Francia no practicarán la religión más, o casi nada más, la otra parte la practicarán sin realmente practicarla.

Entonces, después de [que], las naciones se conviertan, la fe se reavivará en todas partes. 

Un gran país, ahora protestante, en el norte de Europa, se convertirá; por el apoyo de este país todas las demás naciones del mundo se convertirán. 

Antes de todo llegue, grandes trastornos llegarán a la Iglesia, y en todas partes. 

Entonces, después nuestro Santo Padre el Papa será perseguido. 

Su sucesor será un pontífice que nadie espera. 

Luego, una gran paz llegará, pero no va a durar mucho tiempo. 

Un monstruo vendrá a molestarla … «

misa tridentina

 

SUS IMPLICANCIAS

Por supuesto, el aspecto más interesante de esta profecía es el hecho de que apunte a la época del Segundo Pentecostés doce años después del milenio: el año 2012.

Pero una lectura de la realidad muestra que estamos lejos del segundo pentecostés, aunque no es descartable que Dios lo mande de improviso.

Como la profecía predice la aparición del Digno Pastor para restaurar la Iglesia doce años después de la vuelta del milenio, pareciera sugerir que la fecha coincide con el pontificado de Francisco.

La profecía dice explícitamente que la Iglesia se renovará a partir de esta fecha.
.
Y que esto marca el comienzo de la expulsión de los cismáticos de la Iglesia en el Segundo Pentecostés, bajo el liderazgo del «Pastor Digno».

También es un dato más relevante, que vendrá “más allá de las montañas”, queriendo significar con esto que no será cercano geográficamente a Roma.

Lo cual coincide con la procedencia de Francisco, que es el primer papa sudamericano, o sea más allá del océano.

 

Vayamos ahora a las identificaciones posibles del «digno pastor».

 

LAS SEÑALES QUE ALGUNOS ESTUDIOSOS VEN COMO EL CUMPLIMIENTO DE LA PROFECÍA

La fecha en que se publicó la Corrección Filial ha llevado a O’Reagan a sostener que Francisco encaja con la figura del “Digno Pastor” que profetiza Tomasuccio de Foligno.

Porque él ve en la corrección un indicador de un cisma en marcha.

Él menciona los siguientes hechos proféticos adicionales que arman el escenario:

-La publicación se produjo el 23 de septiembre, el día exacto del signo que apareció en el cielo.

-A 33 días después de la aparición del Gran Eclipse Solar Americano

-En el año centenario de Nuestra Señora de Fátima

-Coincidiendo con la Cuaresma de San Miguel.

La primera cosa a decir es que según sus signatarios, la corrección filial se hizo pública el 24 de septiembre de 2017, Fiesta de la Virgen de la Merced y de la Virgen de Walsingham.

De modo que no fue el mismo día del signo en el cielo, sino un día después.

Ni 33 días después de del eclipse de sol en EE.UU., sino 34 días después.

Esta diferencia de un día cambia la fuerza del argumento, porque las connotaciones proféticas ya no son tan significativas.

Estas asociaciones también demuestran algo que estamos experimentado los cristianos hoy, que buscamos señales de lo que va a pasar para darnos seguridad en este tiempo caótico.

Este nerviosismo en la interna de la Iglesia está alimentado por varias razones.

Una es el modernismo, la herejía y la falta de sólida enseñanza que ha conducido a numerosos errores, confusión y compromisos en la fe, y que se ha sentido crecer cada vez más desde el Vaticano II.

Pero sobre todo desde que asumió el pontificado el papa Francisco se ha visto una verdadera explosión de obispos y sacerdotes proponiendo herejías.

Como si se hubiera abierto del grifo de repente y apareciera un fuerte caudal.

Otra es que el Papa Francisco ha tomado la dirección pastoral de enfatizar el kerygma, la primera proclamación de la Buena Nueva, dejando en segundo plano las enseñanzas morales.

Lo cual no se hizo una campaña fuerte inicial para indicarlo y por tanto parece no haber sido entendido por una parte del clero.

Además el Santo Padre no ha sido preciso en los términos, sugiriendo más que definiendo.

(Hay que tener en cuenta que Francisco no es un teólogo sino un hombre de la pastoral).

Lo cual ha abierto puertas a las más variadas interpretaciones de sus palabras e intenciones, legitimando entonces que salieran obispos y sacerdotes proponiendo herejías.

Las que tampoco el Papa ha salido a corregir públicamente – porque cree en el debate interno-, aunque sobre muchas de ellas se sabe que disiente claramente.

Una tercera son los mensajes de Nuestra Señora a diferentes y supuestos videntes, que han advertido de tiempos de confusión y de apostasía.

Dejando la clara sensación que estamos viviendo en los «últimos tiempos» (aunque no en el fin del mundo).

Pero además, en este mix de causas, están también las profecías papales, como la de San Francisco de Asís.

La que a nuestro juicio ponen lejos de esta época la llegada del “digno pastor” del Beato Tomasuccio de Foligno.  

Esto no quiere decir que Francisco no sea un digno pastor en la acepción corriente del término, sino en la acepción profética.

 

LA PROFECÍA DE SAN FRANCISCO DE ASIS

En las Obras del Seráfico Padre de R. Washbourne (1882), que lleva la marca de un imprimatur, hay una profecía de San Francisco que imparte a sus hijos espirituales en su lecho de muerte.

Cito las partes relevantes aquí:

“Actúen valientemente, hermanos míos; tomen valor y confíen en el Señor.

El tiempo se acerca rápidamente en el cual habrá grandes pruebas y aflicciones.

Las perplejidades y las disensiones, tanto espirituales como temporales, abundarán.

La caridad de muchos se enfriará, y la malicia de los impíos aumentará.

Los demonios tendrán un poder inusual.

La pureza inmaculada de nuestra Orden y de otras, será tan oscurecida que habrá muy pocos cristianos que obedecerán al verdadero Soberano Pontífice y a la Iglesia Católica Romana con corazones leales y caridad perfecta.

En el tiempo de esta tribulación un hombre, no canónicamente elegido, será elevado al Pontificado.

Quien, por su astucia, procurará arrastrar a muchos al error y la muerte.

Entonces se multiplicarán los escándalos, se dividirá nuestra Orden, y muchas otras serán enteramente destruidas, porque consentirán en el error en vez de oponerse.

Habrá tal diversidad de opiniones y cismas entre el pueblo, los religiosos y el clero, que, excepto que si aquellos días no se acortaran, según las palabras del Evangelio, incluso los elegidos serían llevados al error, si no fueran guiados especialmente, en medio de tanta confusión, por la inmensa misericordia de Dios …

Aquellos que conserven su fervor y se adhieren a la virtud con amor y celo por la verdad, sufrirán heridas y persecuciones como rebeldes y cismáticos por sus perseguidores, impulsados por los espíritus malignos.

En aquellos días, nuestro Señor Jesucristo no les enviará un verdadero pastor, sino un destructor”.

Lo que dice esta profecía es que habrá un Papa elegido violando las leyes canónicas.
.
Que producirá un cisma y persecución a quienes se mantengan firmes en la fe.

Si unimos esta profecía del siglo XIII con la de Tomasuccio de Foligno del siglo XIV, como debiera ser, entendemos que:

-habrá un papa elegido por fuera de las reglas canónicas;

-que creará un cisma;

-perseguirá a los leales a la fe;

-luego vendrá el “Digno Pastor” de “más allá de las montañas”

-a partir de 12 años después de comenzado el milenio

-y restaurará la Iglesia sacándola de los errores.

Esto significa que el “Digno Pastor” será elegido luego del Papa cismático, con el cisma ya instaurado, y con la persecución en apogeo.

Pero todavía no ha habido un cisma. Recién se habla ahora de esa posibilidad formal.

Y ya está Francisco en el pontificado.

Por lo tanto él no puede encajar en la revelación de Tomasuccio como el pastor que hará volver a la Iglesia luego del cisma.

Es más, esto mismo es así si tomamos sólo la profecía de Tomasuccio.

Por lo tanto caben tres posibilidades: que esta profecía se cumpla en el futuro, que nunca se cumpla o que ya se haya cumplido en siglos pasados.

Pero el texto de esta profecía más la corrección filial y los signos alrededor de la fecha de publicación no permiten concluir que Francisco sea el profetizado “Digno Pastor”.

Una vez más cuidado al interpretar lo que decimos: no queremos significar que Francisco no sea un pastor digno en la acepción normal del término.

Nos inclinamos que esta figura del «Digno Pastor» está en el futuro.

Fuentes:

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