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Qué lleva a los quieren Cambiar la Doctrina de la Iglesia a mostrar Simpatía por Judas Iscariote

¿Está en infierno o se salvó el que traicionó a Jesús?

Todos los años, importantes medios del Vaticano, como L’Osservatore Romano, publican artículos mostrando la cara amable de Judas Iscariote, el que traicionó a Jesús.

Lo presentan a los lectores como un individuo acosado por circunstancias difíciles, que debería merecer piedad y atención favorable.

Incluso han llegado a decir que Judas no estaba en el infierno, y llaman a los católicos a tener simpatía por él. 

Pero mientras los modernistas en la cúpula vaticana hacen esto, la doctrina histórica de la Iglesia, los exorcistas y los místicos, han visto que Judas fue condenado por no haberse arrepentido y pedido perdón a Jesús.

Aquí describiremos los argumentos que usan los que tienen un mirada permisiva de Judas, que luego aplicarán a toda su teología, y los enfrentaremos a lo que siempre creyó la Iglesia y a los datos fácticos que tienen los exorcistas y los místicos.

Argumentar en contra de la condena de Judas al infierno ha sido un tema habitual en las concepciones teológicas modernistas. 

Partiendo de la famosa tesis propuesta por el jesuita Hans Urs von Balthazar que decía que esperaba que el infierno estuviera vacío, debido a la infinita misericordia de Dios.

Von Balthazar consideraba que Judas era el “lado oscuro” de la Redención, mientras que Nuestro Señor Jesucristo era el “lado luminoso” de la misma. 

Llegó a insinuar incluso, que la Redención fue realizada simultáneamente por Jesús suspendido en la Cruz, y Judas colgando de la higuera.

Recordemos que las escrituras dicen que Judas se ahorcó en una higuera, Mateo 27 y Hechos 1.

Según von Balthasar, la Iglesia más verdadera, la que representa el aspecto más profundo de la realidad, no es la Iglesia representada por San Pedro, la Iglesia Oficial de los Apóstoles que huyeron en la Pasión.

Ni tampoco la Iglesia del Amor representada por San Juan, Nuestro Señora y las Santas Mujeres al pie de la Cruz. 

Estos dos modos de concebir la Iglesia reflejan sólo el lado positivo del sufrimiento. 

La Iglesia más unida a Nuestro Señor Jesucristo, según Von Balthazar, es la Iglesia de Judas, la Iglesia de los condenados.

Jesús con los ladrones crucificados con Él y el traidor Judas, constituirían la Iglesia de los condenados, la mejor expresión de la misión de Cristo. 

Sin embargo, estos argumentos no concuerdan con el relato de la Biblia. 

El Nuevo Testamento no nos dice que alguna persona en particular esté en el infierno, pero varias declaraciones sobre Judas difícilmente pueden interpretarse de otra manera. 

Jesús dice que ha conservado a todos los que el Padre le ha dado, excepto al hijo de la perdición, en una referencia clara a Judas, Juan 17:12. 

Jesús llama a Judas diablo en Juan 6:70.

Y dice de él: “Más le valdría no haber nacido”, Mateo 26:24 y Marcos 14:21.?

Pero los modernistas por el contrario, dicen que Judas no es tan malvado como lo ha enseñado la teología católica tradicional.

Se basan en Mateo 26: 50, en la supuesta amistad mostrada cuando Judas va con los soldados, para arrestar a Jesús en el jardín de Getsemaní y Jesús le dice: «Amigo, ¿a qué has venido?».

Pero Santo Tomás de Aquino señala que cada vez que Cristo llama a alguien amigo, habla a modo de reproche. 

En Mateo 22:12 le dice a una persona “Amigo, ¿cómo entraste aquí?», reprochándole que no está vestido para la fiesta, o sea que no está convertido para entrar en el Reino de los Cielos.

Y en Mateo 20:13 le dice “amigo, no te hago ningún mal”, contestándole a un operario de la viña que le reprocha que le paga lo mismo al que ha trabajado menos horas.

Los modernistas también basan la reivindicación de Judas en una interpretación sentimentalista del pasaje Mateo 27:3, donde dice que viendo que Jesús había sido condenado, se arrepintió y devolvió las treinta piezas de plata, diciendo “he pecado entregando sangre inocente”. 

La idea es que Judas en realidad fue sincero en su arrepentimiento. 

Sin embargo, la interpretación de la Iglesia de estas palabras ha sido exactamente la contraria durante 20 siglos. 

El arrepentimiento que buscó Judas no fue un arrepentimiento verdadero y genuino, porque esto incluye la esperanza del perdón y su búsqueda.

Sino que fue obligado a hacerlo, por la desesperación que genera la mala conciencia, que atormenta y reprende a los condenados.

Y estos autores progresistas ignoran el pasaje más severo sobre Judas, en el que San Juan afirma que el Diablo se apoderó del alma de Judas, después de comulgar en la Última Cena.

Jesús dijo que a quien le diera el pan mojado sería el traidor, y mojando el pan, se lo dio a Judas Iscariote

Y dice el pasaje que después del bocado, satanás entró en Judas, Juan 13: 26.

Lo cual es confirmado por el exorcista Monseñor Stephen Rossetti, quien se topó en un difícil exorcismo con una entidad que poseía a una persona, que manifestó llamarse Judas.

Entonces preguntó «¿Eres un demonio usando su nombre o el humano real que traicionó a Jesús?» 

Y dice que en un grito lleno de vergüenza, respondió que él era verdaderamente el hombre. 

De modo que vive y trabaja con los demonios.

Y en otro exorcismo realizado en 1975 Judas reveló que hubo una gestión de la Santísima Virgen para que él no se condenara, que se arrepintiera y fuera a pedir perdón al Señor, y se lamentó,

«Si hubiera escuchado a la Santa Virgen y no me hubiera pasado la cuerda alrededor del cuello, hubiera tenido esperanza». 

Y los místicos que han tenido visiones sobre el destino final de Judas, concuerdan en que Judas está en el infierno.

Según la descripción de María Valtorta, cuando Jesús fue al infierno luego de su resurrección, vio a Judas en el fondo de un abismo, envuelto en llamas y rodeado por demonios que lo atormentaban. 

Jesús le pregunta por qué lo traicionó y Judas le responde que lo hizo por amor al dinero y al poder.

Lo que es reafirmado por las visiones de Ana Catalina Emmerich.

Y María de Ágreda dice que después de su muerte el alma de Judas fue juzgada por Jesús y los santos en el cielo. 

Y fue condenado al infierno por haber traicionado a Jesús y haberse negado a buscar el perdón y la misericordia de Dios.

En el juicio, Jesús le mostró el amor y la misericordia que le había ofrecido durante su vida y le dio la oportunidad de arrepentirse y pedir perdón. Sin embargo, Judas rechazó la oferta de Jesús.

Y Santa Brígida de Suecia, dice que Judas fue condenado a una parte especial del infierno, donde fue atormentado por demonios y por su propia conciencia culpable. ?

Lo que sucedió con Judas es típico de una operación del demonio según los exorcistas.

El maligno sabe seducir y corromper a los seres humanos y los lleva a pecar.

Pero inmediatamente los abandona, haciéndoles entender la gravedad de lo que cometieron, dejándolos solos con su culpa, su angustia y su dolor.

Judas al final se quedó solo con su remordimiento y no creyó en la posibilidad de ser perdonado. 

Pero si en lugar de ahorcarse hubiera pedido perdón, seguramente Jesús lo habría perdonado, como perdonó a Pedro por su negación y a Tomás por su incredulidad, y como perdonó al ladrón que estaba junto a él en la cruz.

Pero Judas no confió en Jesús, en su misericordia, y fue aplastado por el peso de su pecado.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre las visiones progresistas y la tradicional del destino final de Judas. 

Y me gustaría preguntarte si crees que Judas fue condenado, y si en todo caso fue correctamente condenado.

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A la Resurrección de Jesús ARTÍCULOS DESTACADOS DEVOCIONES Y ORACIONES FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Galería Jesucristo Movil NOTICIAS Noticias 2023 - enero - diciembre REFLEXIONES Y DOCTRINA Religion e ideologías Sobre Jesucristo

Todas las Cosas Sobrenaturales que pasaron cuando la Resurrección de Jesús [contado por 3 místicas]

Visiones sobrenaturales de los detalles de la Resurrección de Jesús.

Tres místicas tuvieron visiones de la resurrección de Jesucristo: María de Jesús Ágreda, María Valtorta y Ana Catalina Emmerich.

Supuestamente estas visiones les fueron dadas por el propio Señor, que les hizo viajar en el tiempo al momento en que se produjo el suceso.

Cada una de ellas aporta una mirada diferente del suceso sobrenatural de la resurrección.

Y no contradicen el relato que hacen los evangelios, sino que lo complementan.

Aquí hablaremos sobre lo que podría haber sucedido sobrenaturalmente, desde ese momento en que el alma del Señor volvió al sepulcro y luego a Su cuerpo, hasta que visitó a Su madre, según estas tres místicas.

María de Ágreda dice que el alma de Cristo estuvo en el limbo desde las tres y media del viernes a la tarde, hasta después de las tres de la mañana del domingo siguiente, hora en que volvió al sepulcro.

Mientras tanto había en el sepulcro muchos ángeles que veneraban el sagrado cuerpo de Jesús. 

Algunos de ellos habían recogido las reliquias de la sangre, por mandato de su Reina, la Virgen María. 

Y dice que esas reliquias recogidas luego le fueron restituidas al sagrado cuerpo difunto, dejándole con su natural integridad y perfección.

Y en ese mismo instante el alma del Señor se reunió al cuerpo, y le dio inmortal vida y gloria. 

?

Mientras las llagas que antes afeaban su cuerpo en pies, manos y costado, quedaron hermosas, refulgentes y brillantes

Y así se levantó Jesucristo del sepulcro. 

Como vemos, su explicación del momento de la resurrección es muy escueta. ?

Pero agrega que en el mismo instante que el alma de Cristo entró en su cuerpo y le dio vida, se produjo en la Santísima Virgen la comunicación del gozo.

Y el evangelista San Juan, que había ido a visitarla para consolarla, la encontró repentinamente llena de resplandor y señales de gloria, en vez que revestida de tristeza.

Y juzgó que esa alegría se debía a que el Señor sería resucitado.?

De Ágreda cuenta que luego Su hijo resucitado la fue a visitar, acompañado de todos los Santos y Patriarcas. 

Y que el glorioso cuerpo del Hijo penetró en el de Su madre, como si un globo de cristal tuviera dentro de sí al sol.

Y así quedó el alma de María unida a la de su Hijo por medio de aquel contacto.?

María Valtorta por su parte tuvo una visión más detallada del momento de la resurrección.

Habla de una especie de meteorito lleno de esplendor que llega con su luminosidad cuando todavía no hay rayos de sol.

Y baja esparciendo una luz tan intensa, que la aurora queda superada por su incandescencia.

Los soldados quedan estupefactos, porque con la luz llega un estampido potente y solemne, que llena con su sonido toda la creación. 

Dice que viene de las profundidades paradisíacas y es el aleluya, que sigue al Espíritu de Cristo en su regreso a su carne gloriosa.

El meteoro arranca de cuajo la piedra del sepulcro y paraliza de terror a los soldados.

Entra en el oscuro sepulcro y lo llena de claridad.

Y mientras la luz permanece suspendida en el aire inmóvil, el Espíritu se reinfunde en el inmóvil cuerpo de Jesús.

Y debajo de la sábana, la carne gloriosa se recompone.

Dice que esto fue rapidísimo, no en un momento, sino en una fracción de momento.?

Luego Jesús le explica que su resurrección fue adelantada en algunas horas por la oración de Su madre.

Dijo “Yo había dicho: ‘Al Hijo del hombre lo matarán, pero al tercer día resucitará’. 

Había muerto a las tres de la tarde del viernes. 

Si calculáis las horas, no era el alba dominical la que debía verme resucitar.

Mi Cuerpo había estado sin vida treinta y ocho horas, en vez de setenta y dos.

Pero María anticipó el milagro. 

Como cuando con su oración abrió los Cielos algunos años antes, respecto a la época fijada para dar al mundo su Salvación».?

También como María de Ágreda se refiere a los rayos que irradian las Manos y los Pies. 

Las llagas ya no rezuman sangre, sino que irradian luz, que se transformarán en el gozo de Su Madre y de los bienaventurados, y el terror de los malditos y de los demonios en la Tierra.?

Valtorta también habla de dos luminosidades como estrellas, una hacia dentro y otra hacia afuera de la puerta, postradas en acto de adoración a su Dios, que pasa envuelto en su luz y sale.

Y cuando el Señor pisa la tierra, la naturaleza se despierta de alegría y resplandecen los colores de las hierbas y los rosales, y las corolas de los manzanos se abren ante Su presencia.

Jesús alza la Mano y bendice, y entonces cantan más fuerte los pájaros y más intensamente el viento perfuma el ambiente.

Y junto con sus ángeles va a ver a Su Madre, como también lo describió María de Ágreda.?

Por su parte Ana Catalina Emmerich presenta una visión complementaria sobre el momento de la resurrección.   

Vio el alma de Nuestro Señor entre dos ángeles, que iban vestidos de guerreros, era resplandeciente, luminosa como el sol al mediodía.

Dice que penetró en la roca, tocó el cuerpo sagrado, pasó a él, y los dos se unieron instantáneamente y se convirtieron en uno. 

Y entonces vio moverse los miembros, y el cuerpo del Señor, reunido con Su alma y con Su divinidad, se levantó y sacudió la sábana.

Mientras toda la cueva quedó iluminada.?

Y cuenta que en ese mismo momento de la resurrección vio un monstruo espantoso brotar de la tierra debajo del sepulcro. 

Tenía cola de serpiente, y levantaba orgullosamente su cabeza de dragón para atacar a Jesús, y además mostraba una cabeza humana.

Pero nuestro Señor sostenía en su mano una vara blanca, con un gran estandarte adosado.

Puso Su pie sobre la cabeza del dragón, y golpeó su cola tres veces con Su bastón, después de lo cual el monstruo desapareció.

Ella cuenta que había tenido esta misma visión muchas veces antes de la resurrección, viendo precisamente un monstruo así, que parecía querer esconderse, en el momento de la concepción de Nuestro Señor.

Se parecía mucho a la serpiente que tentó a nuestros primeros padres en el Paraíso, sólo que era más horrible. ?

Luego vio levantarse el cuerpo glorificado de Nuestro Señor, y atravesó la dura roca con una facilidad asombrosa.

La tierra tembló, y un ángel vestido de guerrero descendió del cielo con la velocidad del relámpago, entró en el sepulcro, levantó la piedra, la colocó del lado derecho y se sentó sobre ella. 

Y ante este tremendo espectáculo, los soldados cayeron al suelo y quedaron allí aparentemente sin vida.

Y en el mismo momento, la tierra tembló, y vio a Nuestro Señor aparecerse a su Santísima Madre en el Calvario.

Sus grandes heridas abiertas brillaban intensamente y se podían ver desde una gran distancia.

Las heridas en sus manos eran tan grandes que podía introducirse un dedo en ellas sin dificultad.

Y los rayos de luz que salían iban en la dirección de sus dedos. 

Las almas de los patriarcas que iban con Él se postraron ante Su Madre, y Jesús le habló de Su Resurrección, diciéndole muchas cosas. 

Él le mostró sus heridas, María se postró para besar sus sagrados pies, pero Él la tomó de la mano, la levantó y desapareció.

Bueno, hasta aquí el relato de la resurrección de Jesucristo contado por tres místicas, cada una de las cuales agregó algo en particular.

Y me gustaría preguntarte qué cosas te han llamado más la atención de estos relatos de la Resurrección de Jesucristo.

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Revelamos lo que ha quedado Oculto de la Crucifixión de Jesús

Algunos lo saben pero se olvidan de decirlo.

Hay algo que ha quedado oculto en la crucifixión de Jesús.

Se han hecho muchísimas investigaciones, se han derramado ríos de tinta, mostrando sólo la superficie, lo que se vio, pero hay algo de la crucifixión que se resiste a salir a la luz.

Y es cómo Dios Padre estuvo detrás de ella.

Por un lado, conmocionado por el accionar de los hombres, acicateados por el maligno.

Pero por otro lado, consciente del valor del martirio de Su hijo para la humanidad.    

Aquí hablaremos sobre cómo Dios Padre estuvo detrás de este evento, conocido por él 1500 años antes que sucediera.

El primer libro de la Biblia, el Génesis, dice que Dios creó a la humanidad a su imagen y semejanza.

Pero los primeros padres – Adán y Eva – desobedecieron a Dios cuándo comieron del árbol del conocimiento del bien y del mal en el Jardín del Edén, que Dios les había prohibido.

Así introdujeron el pecado en la humanidad y fueron expulsados del Jardín del Edén, obligados a trabajar para comer, y que su cuerpo frágil conociera el dolor, la enfermedad y la muerte.

Pero Dios creó un plan para rescatar a esos hijos rebeldes y traerlos de vuelta a una relación de amor con Él.

En el libro del Génesis está oculta la extraordinaria profecía sobre cómo Dios restauraría a la humanidad, a través del nacimiento del Mesías y su crucifixión.

Un sólo versículo plantea el drama de la caída de la humanidad y como Dios previó levantarla desde el principio de los tiempos.

Y esto lo comunicó 1500 años antes que Jesús y María aparecieran en la historia.?

Todo el plan de Dios se resume en Génesis 3:15 al que se llama el protoevangelio, o sea el primer Evangelio.

Él tiene la semilla de todo el evangelio. Es un resumen escondido, en unas pocas palabras, de toda la buena noticia.

Este versículo del Génesis aparece inmediatamente después de la tentación de la serpiente y la caída de Adán y Eva.

Contiene las profecías de Cristo y de la Santísima Virgen María.

Y establece la trayectoria de cómo Dios logrará la salvación de la humanidad constantemente pecadora, por intermedio de su hijo Jesucristo.?

En Génesis 3:15 Dios dice que pondrá enemistad entre la serpiente y la mujer, entre ambas descendencias, y qué le aplastará la cabeza, mientras la serpiente le morderá el talón.

Hay consenso entre los teólogos de que los pronombres masculino y femenino son intercambiables o sea que es correcto usar cualquiera de los dos, él o ella, Jesús o María.

El Génesis 3:15 dice así, 

«Yo [Dios] pondré enemistad entre ti [la serpiente] y la mujer [María], y entre tu simiente [la de la serpiente] y su simiente [la de María]

El o ella [Jesús o María] te aplastará la cabeza [la de la serpiente], y tú [la serpiente] herirás su talón [a Jesús].

¿Y quién es la serpiente? No es más que satanás.

Incluso la escritura misma lo confirma en el Apocalipsis 12, dónde la mujer es atacada por un dragón, y el dragón es definido como la serpiente antigua, Apocalipsis 12:9.

Por lo tanto el Apocalipsis 12 es un texto hermano del Génesis 3, al que da cumplimiento.

¿Y quién es la simiente de la serpiente? Los anticristo en el sentido que le da San Pablo al término, o aquellos que han pactado con satanás a través de la historia.

O sea Caín y sus descendientes, o cualquier persona malvada o pecaminosa.

De modo que podemos definir a la simiente de la serpiente como todos aquellos que en la historia se han opuesto al Mesías.?

Pero el Protoevangelio contiene ocultas más profecías, las de la Inmaculada Concepción de María, la derrota de satanás por el Mesías que nace de María y su martirio.

Cuando Dios dice que pondré enemistad entre la serpiente y la mujer, claramente la mujer no puede ser Eva.

Porque Eva ya sucumbió a las tentaciones de la serpiente; de modo que Eva es aliada de la serpiente, porque se entregó a ella por desobedecer a Dios y comer el fruto del Árbol del Bien y del Mal.

Pero habrá una mujer que sí estará en conflicto con satanás y que se opondrá a satanás durante toda su existencia, lo cual será planificado por Dios desde su concepción.

Esto supone que ella será concebida sin pecado, y que el pecado original de Eva y Adán no tendrá influencia sobre ella.

Se está evocando entonces a la Inmaculada Concepción de María.

Y el protoevangelio predice el nacimiento del mesías cuando habla de su simiente, es decir la simiente de la nueva Eva que es María.

La descendencia de la mujer pisará la cabeza de la serpiente profetiza el protoevangelio.

Y en ese proceso la simiente, o sea Jesús, será herido en el talón.

Esto significa dos cosas: que Jesús derrotará a satanás, pero que morirá al hacerlo.

El precio de la mordida de la serpiente es la pasión, muerte y victoria final de Jesucristo.

Pero hay más, qué está revelado por el lugar exacto en que Jesús pisó a la serpiente, que fue en la cabeza o sea el cráneo.

Y es llamativo que la colina donde crucificaron a Jesús se llame Gólgota, que signifique cráneo.

Ese fue el lugar en qué Jesús venció a satanás y donde debe dejar la vida humana para vencerlo.

Pero además, una tradición judía dice que el cráneo de Adán fue puesto a salvo en el Arca de Noé.

Noé se lo entregó a su hijo Sem, de ahí descienden los semitas.

Sem le entregó el cráneo de Adán a Melquisedec, que era el sacerdote de Salem.

Y también hay una leyenda que dice que el Gólgota es el lugar dónde enterraron definitivamente a Adán.

Por lo tanto el lugar del calvario de Jesús fue el lugar donde estaba depositado el cráneo de Adán.

Y la arquitectura de la Iglesia del Santo Sepulcro en Tierra Santa muestra esto.

La Iglesia de Santo Sepulcro tiene 2 lugares especialmente Santos.

Uno es el calvario o Gólgota, donde Jesús fue crucificado, y otro es la tumba donde Jesús fue enterrado.

Pero también hay un tercer lugar que para muchos pasa desapercibido, que es la Capilla de Adán.

La tradición dice que la sangre de Jesús luego de la crucifixión se derramó por las rocas del Gólgota llegando al cráneo de Adán.

Y en ese lugar también se dice que fue donde Abraham iba a sacrificar a Isaac.

Notemos entonces que la sangre de Jesucristo llegó físicamente hasta el cráneo de Adán y lo restauró con su bendición.

De esta forma se produjo la reversión total del pecado incluso físicamente.

¿Una maravilla el plan de Dios, no?

Desde Adán y Eva ha habido una lucha permanente entre el bien y el mal.

Porque la serpiente logró una victoria al desviar a nuestros primeros padres introduciendo el pecado en la humanidad.

Dios castigó a la humanidad por la desobediencia, pero prometió que la descendencia de una mujer vencería a satanás.

Y la primera profecía en la historia humana, miles de años antes de la concepción de María, establece el curso del Plan de Dios.

Que se cumplió a través de la crucifixión de Su hijo Jesucristo y sigue cumpliéndose ahora hasta la derrota definitiva del mal.

Bueno hasta aquí sobre las maravillosas evidencias del plan de Dios para vencer al mal, cuyos estertores aún vemos hoy.  

Y me gustaría preguntarte qué sentimiento te produce la crucifixión de Jesús, si dolor por todo lo que sufrió o alegría por lo que logró.

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Qué pasó con Simón de Cirene luego que ayudó a Jesús a llevar la cruz

El personaje al que obligaron a ayudar a llevar la cruz de Jesús por la Vía Dolorosa.

Cuando Jesús fue obligado a caminar arrastrando la cruz por la Vía Dolorosa, estaba sumamente debilitado.

Y en su tercera caída, los soldados romanos obligaron a Simón de Cirene a cargar la cruz, porque Jesús ya estaba exhausto por el sufrimiento y el cansancio.

¿Quién era este Simón de Cirene?  ¿Y qué pasó después con él?.

Eso lo develaremos aquí.

Parece que Jesús llevó su cruz por un corto trecho, antes de que se hiciera evidente que no podía llevarla más lejos, y buscaron a uno que lo ayudara. 

Los Evangelios sólo mencionan algunos detalles del suceso.

Mateo 27:32 dice que al salir, encontraron a un hombre de Cirene, de nombre Simón; y a él obligaron a llevar su cruz.

Marcos 15:21 dice que obligaron a un tal Simón de Cirene, que pasaba, viniendo del campo, padre de Alejandro y de Rufo, a llevar su cruz.

Y Lucas 23:26 dice que mientras lo llevaban, prendieron a un tal Simón, de Cirene, que venía del campo, y le pusieron la cruz para que la llevara tras Jesús”.

De esto podemos concluir que Simón era de Cirene una ciudad africana de donde hoy es Libia, a 1400 kms de Jerusalén, y que tenía una fuerte comunidad judía que había sido deportada por los romanos.

Los judíos cireneos tenían una sinagoga en Jerusalén, donde muchos iban a las fiestas anuales y recordemos que estamos casi en Pascua. 

Pero probablemente Simón no fuera un seguidor de Cristo en ese momento, porque los apóstoles aún no habían ido muy lejos en misiones.

Los evangelios dicen que Simón entraba en Jerusalén en el momento en que Jesús estaba siendo crucificado.

Que venía del campo y pasaba por donde comenzaba la procesión al Gólgota.

Que lo obligaron a llevar la cruz.

Y que tenía dos hijos, Alejandro y Rufus.

Marcos es el único que hace referencia a los hijos de Simón. 

Lo cual es una posible indicación de que los conociera más tarde, y que se convirtieron en discípulos de Cristo. 

La tradición dice que Alejandro y Rufo se hicieron misioneros y la inclusión de sus nombres en el relato puede sugerir que tuvieron alguna posición en la comunidad cristiana primitiva en Roma.

Una pista es que un tal Rufo es mencionado por San Pablo en Romanos 16:13.  

Y se descubrió que una cueva funeraria en el Valle del Cedron perteneciente a los judíos de Cirene, que data de antes del 70 d. C., con un osario inscrito en griego «Alejandro hijo de Simón».  

Ana Catalina Emmerich, afirma que en la tercera caída de Jesús, la cruz quedó a su lado, y no se podía levantar. 

Y los fariseos dijeron a los soldados, “No podremos llevarlo vivo, si no buscáis un hombre que le ayude a llevar la cruz”. 

Y vieron a poca distancia un pagano, llamado Simón Cirineo, acompañado de sus tres hijos, que llevaba debajo del brazo un haz de ramas menudas, pues era jardinero, y venía de trabajar en los jardines situados cerca de la muralla oriental de la ciudad. 

Simón era un hombre robusto, de cuarenta años y sus hijos llevaban vestidos de diversos colores. 

Los soldados lo reconocieron por su traje de pagano y de obrero de clase inferior, y le mandaron que ayudara a Jesús a llevar su cruz. 

Primero rehusó, pero tuvo que ceder a la fuerza. 

Sus hijos lloraban y gritaban, y algunas mujeres que los conocían los recogieron. 

Dos eran ya crecidos, se llamaban Rufo y Alejandro, quienes se unieron después a los discípulos de Jesús. 

El tercero era más pequeño, y dice que ella lo vio con San Esteban, aún siendo niño. 

Dice que Simón sentía disgusto y repugnancia a causa del triste estado en que se hallaba Jesús.

Mientras Jesús lloraba y le miraba con ternura. 

Simón lo ayudó a levantarse, y los alguaciles ataron sobre sus hombros uno de los brazos de la cruz. 

Se pusieron otra vez en marcha. Pero Simón no llevó mucho tiempo la cruz sin sentirse penetrado de compasión.?

Y la mística polaca Wanda Malczewska dice que Simón regresaba después de haber llegado a la ciudad en busca de un terreno para alquilar. 

Fue forzado a llevar la cruz de Cristo, pero su mirada al rostro de Cristo lo cambió. 

Cristo lo miró, y Simón inmediatamente entendió el misterio de la cruz y se enamoró del Señor. 

Lo vio levantar con dulzura del suelo al Señor, sacudirle el barro, y luego tomar la cruz sobre sus propios hombros y caminar junto a Cristo, sufriendo intensamente por Él.

Y le escuchó decir, “lo siento Jesús, que a la primera petición de los fariseos no me apresuré a ayudarte, hasta que me obligaron, porque no te conocía. 

Ahora, te encuentro en un terrible estado, a causa de la gente de la misma nación, por quienes tantas buenas obras has hecho.

Y te tienen tal odio, que obligaron a Pilato a firmar una sentencia de muerte, a la cual te condenan como a los esclavos, y antes de ejecutar el juicio te atormentaron de manera despiadada.

Por eso he llegado a creer que eres Dios escondido en un cuerpo humano”

Y agregó,

“Mi creencia fue confirmada por tu mirada, que penetró hasta lo más profundo de mi ser. 

Me pareció que tu Cruz, que fue puesta sobre mí, iba a ser demasiado pesada, y sin embargo es fácil de llevar, porque Tú, Señor, caminas a mi lado”

Dice Wanda que el Cireneo habría llevado voluntariamente la cruz hasta el mismo lugar de la crucifixión, pero los judíos no se lo permitieron.

Simón devolvió la Cruz a Jesús, pero siguió siendo Su seguidor.

Y sus dos hijos, Alejandro y Rufus, siguiendo el ejemplo de su padre, se hicieron cristianos y mártires de Cristo.?

¿Y qué pasó luego con Simón el Cireneo? No se sabe.

No es muy venerado como santo, aunque es difícil creer que estando tan cerca de Jesús no lo hubiera santificado. 

Algunas tradiciones lo celebran como San Simón de Cirene el 1 de diciembre.

Tampoco sabemos cómo murió. Algunas leyendas sostienen que Simón también fue crucificado más tarde.

Pero los gnósticos afirman que Cristo como un ser enteramente divino, no pudo sufrir dolores corporales ni murió en la cruz,

Y que la persona crucificada fue Simón de Cirene. ?

La historia de Simón de Cirene es la antípoda del judío errante.

Se dice que un judío se burló de Jesús en Su camino a la Crucifixión, y fue maldecido a caminar por la Tierra hasta la Segunda Venida.

El judío errante le dijo a Jesús, “Ve, tentador y seductor, para recibir lo que has ganado”. 

Y se dice que el Señor le respondió: “Yo voy, y tú me esperarás hasta que yo vuelva”. 

Y cada cien años este judío se hace joven hasta la edad de treinta años, y no puede morir hasta que el Señor regrese.

Y Juan Mosco, un monje bizantino del siglo VII cuenta,

“Vi a un etíope, vestido con harapos, que me dijo: “Tú y yo estamos condenados al mismo castigo”. 

Le dije: «¿Quién eres?» Y el etíope respondió: “Yo soy el que golpeó en la mejilla al creador del universo, Nuestro Señor Jesucristo, en el momento de la Pasión. Por eso no puedo dejar de llorar”. 

Bueno hasta aquí lo que queríamos contar sobre quién fue Simón de Cirene, el que ayudó a Jesús a llevar la cruz por la Vía Dolorosa, y qué fue de su vida luego.

Y me gustaría preguntarte si crees que Simón de Cirene se hizo cristiano o piensas que no es seguro que haya pasado eso.

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La Filmación de la Pasión de Cristo 2, la Resurrección de Jesús, [contenido, trama, actores]

Experiencias impresionantes vividas en el set de filmación, detrás de las cámaras.

La pandemia retrasó muchos proyectos, y uno fue la secuela de la Pasión de Cristo, que se llamará La Resurrección de Cristo.  

La estrella Jim Caviezel, confirmó que el guión se completó en septiembre de 2020 y afirmó que sería «la película más grande de la historia mundial».

La noticia es que está programado para comenzar a filmarse en la primavera del hemisferio norte del 2023. 

Aquí hablaremos sobre lo que se sabe de cual será el contenido de la película La Resurrección de Cristo, de Mel Gibson, los actores, la trama, y cómo se relacionará con su secuela, la exitosa Pasión de Cristo.

Aún no se ha fijado una fecha firme de lanzamiento, pero podría ser la del Miércoles de Ceniza de 2024, celebrando el 20 aniversario del estreno de la precuela, o sea La Pasión de Cristo.

El rodaje de la secuela se llevará a cabo en Israel, Marruecos y algunas partes de Europa, incluida Italia.   

Jim Caviezel dijo que es muy importante hacer ahora esta película porque la industria pasa por alto las películas bíblicas. 

Muestran a Superman como el superhéroe más grande que jamás haya existido, y no a Jesús que verdaderamente lo es. 

Pero además, el clima anticristiano es mucho mayor que hace 20 años y hay más necesidad del testimonio.

Hoy la persecución está mucho más activa, con la complicidad cada vez más notoria de los grandes medios de comunicación y las redes sociales, lo que ha sensibilizado a muchos cristianos.

Aún no se ha filmado ninguna escena de la película, por lo que los trailers que circulan por internet son falsos.

Se basan en lo que creen que los espectadores pueden esperar con la nueva película y combinan escenas de la película original «La Pasión de Cristo» y otras películas de Jesús.

¿Y que se sabe del contenido de la película sobre La Resurrección que hará Mel Gibson?

Ha trascendido que Mel Gibson, su creador, director y productor, probablemente apunte a una película menos sangrienta que La Pasión, para ensanchar el público.

Según trascendidos, cubrirá los eventos que llevaron a la Resurrección según la experiencia de los Apóstoles.

Mientras el centro de “La Pasión de Cristo” fueron las escenas desgarradoras de la crucifixión de Jesús, “La Resurrección” se sumergirá en el período entre su muerte y su resurrección.

Su trama comienza donde acaba la anterior.

Aunque la Pasión de Cristo terminó con un breve vistazo de Jesús resucitado, Gibson ha dicho que el período que narrará la película serán los tres días desde las 3 de la tarde del Viernes Santo hasta el Domingo de Pascua. 

Incluyendo cuando Jesús descendió al seno de Abraham para predicar y resucitar a los santos del Antiguo Testamento.

También parte de la película mostrará las ramificaciones terrenales de los eventos de la muerte y resurrección de Jesús, y lo que hicieron los apóstoles inmediatamente después de la crucifixión.?

Dado que la película tratará las secuelas de la muerte de Jesús, tendría sentido ver al menos a algunos de los personajes que interactuaron con Jesús durante sus últimos días.

Jim Caviezel una vez más interpretará a Jesús. 

Regresará Maia Morgenstern como la Virgen María, Monica Bellucci como María Magdalena, Luca Lionello como Judas Iscariote, Hristo Naumov Shopov como Poncio Pilatos, Christo Jivkov como el Apostol Juan y Francesco De Vito como el Apostol Pedro. 

En realidad Gibson y la industria cinematográfica la consideran como la segunda parte de la exitosa Pasión de Cristo, que recaudó más de 612 millones de dólares en todo el mundo, con un presupuesto de producción de 30 millones. 

Lo que la convirtió en una de las películas independientes más exitosas de la historia.

Y la primera película con clasificación restringida para menores de 17 años, en América del Norte, en recaudar tanto.

Fue una película claramente católica, y por primera vez, a muchos cristianos no católicos se les pidió que meditaran sobre el sufrimiento y la muerte de Cristo el Viernes Santo.

Y desde su inicio fue teñida con un tono sobrenatural.

Porque cuando Mel Gibson estaba rezando para hacer una película sobre la pasión del Señor, se cayó misteriosamente del librero el libro de la Pasión de Jesucristo de Ana Catalina Emmerick.

Lo abrió, lo leyó, y se inspiró en las visiones de la Beata para hacer la película.

Gibson luego diría que al principio la mayoría de los obispos norteamericanos le dieron la espalda, pero cuando vieron el éxito de la película se apresuraron a apoyarla.

La Pasión de Cristo se enfocó en las últimas 12 horas de la vida de Jesús y su brutal ejecución.

Y dividió y conmocionó a las audiencias. 

Algunos la catalogan como innecesariamente sangrienta.

Otros la criticaron como antisemita porque el guión sostiene que los judíos pagaron a Poncio Pilato para que crucificara a Jesús.

Y otros porque no se ajusta totalmente a la Biblia.

Pero en última instancia ha sido una de las películas más resistentes a la crítica jamás realizada. 

No hay forma de ver La Pasión de Cristo sin experimentar una reacción visceral, más allá de sus excelentes cinematografía y actuaciones.

La Pasión de Cristo fue sin lugar a dudas una de las epopeyas bíblicas más importantes jamás realizadas por Hollywood.

Porque las versiones anteriores de la mayor historia jamás contada, siempre incluyeron la crucifixión como el final de un conmovedor mensaje devocional.

Pero Gibson convirtió el cruel tratamiento que le dieron a Jesús en toda la historia, con solo flashbacks fugaces de otros eventos.

La Pasión de Cristo muestra a Jesucristo siendo traicionado por Judas durante la Última Cena y condenado a muerte por Poncio Pilato.

Pero la gran parte se centra en el padecimiento de Jesús mientras lleva su cruz a su lugar de descanso final.

Más tarde Jesús es bajado de la cruz y sepultado, y el final de la película muestra a Jesús saliendo de la tumba. 

Y además se ha hecho famosa porque durante el rodaje sucedieron hechos dolorosos.

Jim Caviezel tuvo que soportar diversas situaciones agónicas.

Fue alcanzado por un rayo, pero no sólo él, sucedió 3 veces en el set de filmación en el 2003.

Caviezel dijo que después del rayo, salía como fuego de su cabeza y su cuerpo estaba iluminado.

Lo que le llevó a decir a Mel Gibson “¿Qué le pasó a su cabello? Parece que fuiste a ver al peluquero de Don King».

Cuando filmaron la escena de la flagelación, uno de los actores que lo azotaba no tenía la mejor puntería, y su látigo golpeó 2 veces a Jim con tal velocidad, que lo dejó sin respiración y con una profunda herida.

También se dislocó el hombro mientras cargaba la enorme cruz de 68 kilos, de la cual dijo, «se siente como de 300 kilos a medida que avanza el día».

Luego cuando lo filmaron pendiendo de la cruz casi desnudo, fue en medio de una temperatura de menos 3 grados y vientos de 55 kmts por hora, lo que estuvo a punto de causarle hipotermia y le produjo una infección pulmonar y neumonía.

Y sufrió migrañas severas por trabajar día tras día con un ojo cerrado, cosméticamente hinchado.

Jim se levantaba a las 2 de la mañana para que los maquilladores tuvieran tiempo suficiente para cubrirlo con moretones cosméticos, cortes, latigazos, y grandes cantidades de sangre falsa.

Y le tenían que sellar un ojo, lo que le causó estragos.

Pero los problemas a Jim no quedaron ahí solamente.

A pesar de protagonizar el papel principal de Jesucristo en una exitosa película de gran recaudación, Jim Caviezel tuvo problemas para encontrar trabajo en los años posteriores.

De hecho Gibson trató de disuadirlo solo momentos después de ofrecerle el papel, le dijo “Nunca volverás a trabajar en esta ciudad».

Pero Jim estaba dispuesto a sacrificar su carrera por una oportunidad de interpretar a Jesús. 

Dijo, «Jesús es tan controvertido ahora como siempre lo ha sido. No ha cambiado mucho en 2000 años. 

Tenemos que renunciar a nuestros nombres, nuestra reputación, nuestras vidas para decir la verdad».

Jim Caviezel, es un católico devoto, que no oculta sus puntos de vista políticos conservadores.

Por ejemplo apareció en el 2006 en un controvertido comercial de investigación contra las células madre, que fue realizado en respuesta al respaldo del actor Michael J. Fox.

Y él y su esposa adoptaron a tres niños con necesidades especiales de China.

Por su parte Mel Gibson, que lleva el nombre de dos santos irlandeses, es un católico tradicional que prefiere las misas en latín.

Y como todos los católicos se considera un pecador en proceso de conversión.

Luchó durante años contra el alcohol y gracias a Alcohólicos Anónimos pudo superar la adicción.  

La filmación de La Pasión de Cristo tuvo un efecto profundo en muchas personas involucradas en la producción.

La mañana comenzaba, a primera hora, con una misa, a la que asistían extras, actores y técnicos, y se comulgaba.

Y el set se convirtió en un sitio de conversiones

El actor que interpretó a Judas, Luca Lionello, comenzó la película como un ateo enojado. Esa era su perspectiva espiritual y no tuvo reparos en decirlo. 

Y un día pidió confesarse al padre Bartunek, que permanecía en el set.

Al parecer, la experiencia lo había transformado por completo. Bautizó a sus hijos, santificó su matrimonio y volvió a la Iglesia.

Y uno de los guardias pretorianos, que era musulmán, también se convirtió.

Bueno, hasta aquí lo que queríamoshablar sobre lo que se sabe de la nueva película, La Resurrección de Cristo, de Mel Gibson

Y me gustaría preguntarte si crees que será mejor a tu gusto que la Pasión de Cristo o no.

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Cómo fue la Aparición Milagrosa en el cielo del Señor de la Misericordia [aprobada por la Iglesia]

Los prodigios del Señor de la Misericordia para consolar a Su pueblo.

Nuestro Señor misericordioso se manifiesta consolando a su pueblo cuando se hace necesario y utiliza la naturaleza para hacerse visible.

Es en los momentos difíciles, que Él y Su Madre se hacen presentes con una palabra de esperanza para calmar nuestra angustia.

En 1847 la imagen del Señor de la Misericordia de Ocotlán apareció entre las nubes por 30 minutos, en un momento muy especial de la región.

Fenómeno que fue visto por una multitud de personas y fue aprobado por la Iglesia.

Y en el 2010 sucedió otro fenómeno prodigioso en la Imagen de Nuestro Señor de la Misericordia.

Cuando la corona de espinas seca, en una estatua de Nuestro Señor, produjo flores.

Estas dos manifestaciones del Señor de la Misericordia de Ocotlán, como todos los milagros, sólo pueden verse con los ojos de la fe, porque sin fe nada es un milagro.  

Aquí hablaremos sobre cómo sucedieron los dos milagros con el Señor de los Milagros de Ocotlán, la presencia de su imagen entre las nubes y el florecimiento de la corona de espinas.

A mediados de la década de 1840 la ciudad de Ocotlán en Jalisco, México, se había convertido en un lugar de vicio y licenciosidad.

La vida y costumbres de las gentes de Ocotlán, habían visto un gran deterioro, degradándose a tal punto, que crímenes y vicios de muy diversa índole, tanto como robos y asesinatos, tenían lugar a plena luz del día.

Pero sobre todo, los valores cristianos habían casi desaparecido, al punto que tanto la indiferencia religiosa y el libertinaje, sentaron su presencia en los corazones de los habitantes del lugar.

Pero todo eso cambió abruptamente el 2 de octubre de 1847.

El día sábado 2 de octubre de 1847 alrededor de las 7:15 de la mañana, un violento sismo tuvo lugar en aquella región, dando lugar a réplicas posteriores entre las 9:00 y las 10:00 de la mañana, tirando por tierra a la mayoría de los edificios y haciendo que el resto fuera inhabitable.

Hubo mucha miseria y muerte y los supervivientes en esta ciudad estaban en estado de shock.

Y a la mañana siguiente, bajo los rayos de un sol esplendoroso y el azul limpio del cielo libre de nubes, el vicario parroquial, padre Julián Navarro, se aprestaba a celebrar la Santa Misa en el cementerio de la Capilla de la Inmaculada Concepción, porque la iglesia estaba inutilizable. 

Había hecho saber con anterioridad, que la ceremonia tendría especial atención a los fallecidos del día anterior. 

Por esta razón, fieles de los pueblos vecinos también se hicieron presentes, llegando a sumar unas 2000 personas.

Y justo antes de su inicio, dos peculiares nubes blancas comenzaron a aproximarse la una a la otra, uniéndose en el cielo al noroeste y apareciendo la imagen de Nuestro Señor crucificado. 

Aquellos presentes en la ceremonia y vecinos de las ciudades aledañas, quedaron profundamente conmovidos ante la visión de semejante portento. 

Muchos comenzaron a hacer actos de contrición y clamaron perdón al Cielo suplicando, «¡Señor, ten piedad!»

Y entre los fieles que presenciaron el milagro estaban el padre Julián Martín del Campo, párroco de la comunidad, y Antonio Ximénez, alcalde de la ciudad. 

Ambos enviaron sendas cartas a sus respectivos superiores, narrando el evento había sucedido.

La carta del alcalde de Ocotlán, Juan Antonio Ximénez al gobernador del estado de Jalisco decía lo siguiente,

«Ayer, sábado 2, a las siete y media de la mañana, un fuerte terremoto, que duró más de cinco minutos, se sintió en esta ciudad. Sin embargo, no causó ningún daño.

Pero la réplica, ocurrida entre las nueve y las diez de la misma mañana, fue terrible.

En un instante, algunos de los edificios de la ciudad fueron derribados, y los otros fueron completamente destruidos o en peligro inminente de colapso».

Dijo que 46 personas habían sido halladas muertas, y no era posible saber con certeza el número de heridos que milagrosamente escaparon a la destrucción.

Pero el alcalde Ximénez continuó su carta diciendo,

«Esta mañana, 24 horas después de los desafortunados acontecimientos, la perfecta imagen de Nuestro Señor Jesucristo en la Cruz fue vista entre el Oeste y el Norte.

Formada entre dos nubes y duró media hora.

Tiempo en el cual más de 1500 personas que estaban en la plaza, cayeron de rodillas, realizando actos de contrición y clamando al Señor por su misericordia».

Lo que el alcalde describió se llamaría más tarde la aparición milagrosa del Señor de la Misericordia.

La imagen fue descrita por los diversos testimonios desde una nubosa formación entre las nubes en forma de cruz, hasta una imagen perfecta y resplandeciente de un Cristo crucificado.

Cuya cara era una expresión que combinaba amor y tranquilidad.

Se decía que la imagen se había movido hacia el noroeste antes de desaparecer lentamente.

La gente en las áreas rurales circundantes también reportó haber visto la imagen de Jesús en las nubes.

La noticia de este milagro se extendió por toda la región y Ocotlán se convirtió en el foco de peregrinaciones, para las personas que querían venerar al que se llamaba el Señor de la Misericordia.

En 1875 se construyó una nueva iglesia para honrar esta manifestación de Jesús, y luego se expandió aún más hasta el complejo de la basílica que existe en Ocotlán hasta el día de hoy.

El 29 de septiembre de 1911, el Cardenal José de Jesús Ortiz y Rodríguez, Arzobispo de Guadalajara, firmó un documento en el que se reconocían los testimonios escritos de 1897 y se proclamaba el acontecimiento de 1847 como «El milagro de Ocotlán».

En su pronunciamiento, el cardenal escribió:

«Debemos reconocer como hecho histórico, perfectamente probado, la aparición de la bendita imagen de Jesucristo Crucificado…

Y que no pudo haber sido obra de una alucinación o fraude, ya que ocurrió a plena luz del día, a la vista de más de 2000 personas».

Además, el Cardenal Ortiz y Rodríguez estableció una fiesta formal para reconocer a Nuestro Señor de la Misericordia.

Estableció que los habitantes de la ciudad debían reunirse, después de purificar sus conciencias con los santos sacramentos de la Penitencia y la Sagrada Comunión, año tras año, para celebrar el aniversario del 3 de octubre.

Y al año siguiente 1912, comenzó la fiesta formal del Señor de la Misericordia, que se inicia el 20 de septiembre y termina en la fecha de la aparición 3 de octubre, o sea un total de 13 días de celebración, contemplación y contrición.

El milagro en Ocotlán suele considerarse la primera y única aparición legítima de Jesús en el cielo, a la vista de miles de personas, que ha habido en todo el mundo, aprobada por la Iglesia.

Aunque los escépticos han dicho que las nubes forman imágenes que hacen acordar a figuras familiares todo el tiempo y la gente le atribuye un significado donde no lo hay.

Esto se llama Pareidolia, que es la tendencia de la percepción a imponer una interpretación significativa sobre un estímulo nebuloso, generalmente visual, para asimilarlo a un objeto conocido. 

Sin embargo los eventos milagrosos de Nuestro Señor de la Misericordia no quedan aquí.

En diciembre de 2010, equipos de televisión de toda Latinoamérica llegaron a la ciudad de Ocotlán para cubrir lo que la gente de toda la región estaba considerando otro milagro.

En la Basílica de Nuestro Señor de la Misericordia algo inusual sucedía en el crucifijo principal detrás del altar.

De la corona de espinas en la cabeza de Jesús comenzaron a brotar flores.

La corona, que había sido hecha de una espinosa planta desértica que había sido retorcida en un círculo, fue retirada inmediatamente de Jesús, cuando el padre Miguel Ángel González notó un brote que había aparecido en la parte posterior de la corona, a principios de noviembre de 2010.

Y había sido puesta bajo el cristal y vigilada por cámaras de seguridad.

Cuando los equipos de televisión filmaron el objeto sagrado, tenía varias flores de color rosa, como trompetas, que salían de la corona y algunos otros brotes verdes con hojas.

Fieles de la ciudad de Ocotlán y los alrededores formaron cola para ver la corona, porque las flores parecían muy especiales una semana antes de Navidad.

El sacerdote explicó que esta corona de espinas fue dada a la iglesia como un regalo en 1994 por una novia después de una boda.

La corona se colocó al pie de la cruz y luego se trasladó a las manos orantes de una estatua de la Virgen de Dolores.

Y luego se trasladó a su lugar legítimo encima de Cristo, en el crucifijo principal en la basílica.

La explicación de los botánicos es que después de 15 años de estar inactiva, la planta de la cual la corona estaba hecha, vino a la vida.

Presumiblemente debido a la humedad del lugar o a la coalescencia de gotas de agua en la parte posterior de la cabeza de la estatua donde descansaba la corona.

Ahora, Dios está presente en el mundo trabajando activamente, sosteniéndolo y muchas veces nos recuerda su presencia.

Y usa los fenómenos naturales, como el florecimiento de una planta que estaba dormida o las nubes, cuando lo desea, para comunicarse con sus hijos.

La aparición de Jesús en el cielo ha sido escrupulosamente estudiada con miles de testigos y allí se vio efectivamente la imagen de Jesús entre las nubes.

Y la propia ciencia pudo comprobar el florecimiento de una corona de espinas que estaba muerta.

Los milagros después de todo se producen y se ven con los ojos de la fe, si no hay fe nada se va a ver como un milagro.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre los milagros del Señor de los Milagros de Ocotlán, que se pueden apreciar sólo con los ojos de la fe.

Y me gustaría preguntarte si tu consideras que estas manifestaciones fueron milagros reales o que fueron solamente casualidades.

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Jesucristo Reveló que puede Imprimir Su Rostro en tu Alma [y dijo cómo puedes Usar esa Impresión]

Cómo ofrecerle al Padre la Santa Faz y para qué. 

Jesucristo ha revelado que puede dejar impreso Su Santo Rostro en el alma de quienes lo honran, si se le pide.

Y luego cada uno puede presentar esa impresión como moneda de cambio para ganar gracias.

Es una especie de moneda de intercambio o tarjeta de crédito celestial.

Que sirve además para conseguir gracias para que los pecadores obtengan la fe y se conviertan, y para la reparación de las blasfemias que se le hacen a Dios.

Este es el núcleo de la devoción a la Santa Faz, que se inició cuando Verónica secó la cara de Jesús con su pañuelo, mientras Él caminaba por la Vía Dolorosa cargando la cruz camino al calvario.

Y el Señor la premió imprimiendo en él su Santo Rostro, que es una reliquia que se conserva hasta el día de hoy.

Aquí hablaremos sobre cómo queda impresa la Santa Faz en el alma de sus devotos, y sobre las oraciones que dictó el Señor al respecto, junto con las promesas que dio a quienes las reciten.

Cuando Nuestro Señor recorría la Vía Dolorosa cargando la cruz para Su crucifixión, recibió insultos burlones y agresiones.

Y una mujer conocida como Verónica, le ofreció un paño de seda con el cual se secó la cara. 

Entonces quedó grabado para siempre en los hilos del velo un retrato milagroso de Su Rostro, con sangre y sudor, en recompensa por el favor de Verónica.

Más tarde, San Pedro aconsejó a Verónica cómo asegurarse de que el velo se mantuviera a salvo. 

Le dijo que le diera el velo a Clemente, quien era discípulo de Pedro. 

Pedro fue el primer Papa y luego Clemente se convirtió en el tercer Papa. 

Antes de su muerte, Verónica confió el velo a Clemente, y bajo su vigilancia el Velo fue preservado.

Hemos realizado un video sobre el velo titulado «¿Quieres saber la Historia y Cualidades del Velo de la Verónica que se conserva en Manoppello?» https://youtu.be/lUtXl96PhhY 

Y 1800 años después sor María de San Pedro, carmelita de Tours, tuvo las primeras visiones sobre la Santa Faz. 

Se sintió, un día, transportada en espíritu al camino del Calvario.

Y el Señor le representó vívidamente como la Verónica había enjugado la Santísima Faz cubierta de saliva, polvo, sudor y sangre con su velo.

Y exclamó, «busco a Verónicas para enjugar y venerar mi Divina Faz». 

Le hizo saber que Él busca almas como Verónica, que tengan empatía con la agonía que Él sufrió por nuestra salvación y que atesoren Su Santo Rostro.

Y además, que al aplicarnos a la reparación de las blasfemias a Su Santo Rostro, le estamos haciendo el mismo servicio que esta heroica mujer.

Él mirará a los que actúan así con espíritu de reparación, con la misma bondad con que la miró a Verónica durante Su Pasión. 

E invitó a Sor María de San Pedro a pedirle, en nombre del servicio que Verónica le había prestado, la gracia que quisiera y prometió concederla.

Pero además grabó Su Santo Rostro en el alma de Sor María de San Pedro. 

Le dijo,

«Te daré mi Santo Rostro, y cada vez que lo presentes a Mi Padre, Mi boca se abrirá para defender tu causa».

Y le estableció, que en virtud de Su Rostro presentado al Padre Eterno, se puede apaciguar Su ira y obtener la conversión de los impíos y de los blasfemos.

Y así como lo hizo con Sor María, también prometió a las almas que adoren su Santa Faz, que imprimirá Su rostro en sus almas.

Esto significa que cada alma que honre la Santa Faz de Nuestro Señor puede tener un retrato de Su Rostro en su alma, de la misma manera que el Velo de Verónica. 

Y se refirió a la cualidad de una moneda que tiene Su Rostro, dijo,

«Así como en un reino terrenal, el dinero que es estampado con la imagen del soberano o gobernante del país, compra lo que se desea comprar, así también en el Reino de los Cielos, obtendréis todo lo que deseáis ofreciendo la moneda de Mi preciosa Humanidad, que es Mi Santo Rostro».

Y lo hizo funcionar para que viera Su promesa en acción, la transportó en espíritu a un terreno contiguo a su convento que la comunidad quería comprar.

Y cuando Nuestro Señor y Sor María estaban viendo juntos el terreno, Él la invitó a ofrecer Su Santo Rostro como medio de compra de la tierra.

Sor María lo hizo, y entonces Nuestro Señor le aseguró que la tierra pasaría a ser propiedad de su Comunidad Carmelita. 

Unos meses después, cuando las monjas se habían convertido en propietarias de la tierra, Nuestro Señor se apareció de nuevo a sor María, y le dijo que quería que ella pensara en la tierra como una metáfora.

Que así como la ofrenda de Su Santo Rostro había significado que el terreno se convirtió en su propiedad, así también, la ofrenda de Su Rostro podría significar que muchas almas podrían ser compradas, a través del ofrecimiento de su Santo Rostro por su conversión.

Y entonces le dictó una oración para aplicar, 

«Padre Eterno, te ofrezco la Santísima Faz de Tu amado Hijo por el honor y la gloria de Tu Nombre, para la conversión de los pecadores y para la salvación de los moribundos».

Y le hizo una serie de promesas a quienes honren Su Rostro.

Que a los que lo honren con un espíritu de reparación, Él va a cuidar de sus almas que han sido desfiguradas por el pecado.

Los defenderá delante de Su Padre, y les dará Su Reino.

Al ofrecer Su cara al Padre Eterno, nada se negará, y se obtendrá la conversión de muchos pecadores.

Aplacará la ira de Dios, y concitará la piedad de los pecadores.

Van a obtener todo lo que desean con la preciosa moneda de Su Santo Rostro.

Verán Su cara en el Cielo radiante de gloria.

Recibirán en sus almas una irradiación luminosa y constante de Su Divinidad, que por su semejanza con Su cara, brillarán con especial esplendor en el cielo.

Y Él los va a defender y a preservar, asegurándoles la perseverancia final.

Si hacemos como hizo Verónica, y tenemos devoción a la Santa Faz , nuestra alma se volverá como su Velo, un lienzo digno para que Nuestro Señor imprima Su Divina Faz. 

Y se conservará como el Velo se conserva con gran cuidado y ternura por la Iglesia.

Pero la oración más famosa que el Señor le entregó a Sor María de San Pedro fue la llamada Flecha Dorada.

Él le habló de las blasfemias hacia Dios, le dijo,

«La Tierra está repleta de crímenes. La violación de los mandamientos de Dios ha molestado a Mi Padre.

El Santo Nombre de Dios ha sido blasfemado, y el Santo Día del Señor profanado.

Estos pecados se han acumulado y han provocado Su ira, la cual estallará pronto si Su justicia no es apaciguada.

Jamás han llegado estos crímenes a tal punto».

Si el Señor dice que en la primera mitad del siglo XIX jamás las blasfemias han llegado a tal punto, imagínate que puede pensar Dios de las blasfemias actuales.

Por eso la reparación de las blasfemias es hoy aún más importante.

También le expresó su dolor por las blasfemias hacia Él, le dijo,

«Mi nombre es blasfemado en todas partes. Hasta los niños me blasfeman.

Por medio de la blasfemia el pecador maldice Mi Rostro, lo ataca abiertamente, anula la redención y pronuncia su propia condenación y juicio.

La blasfemia es una flecha envenenada que siempre lastima Mi Divino Corazón».

Le advirtió que la manada de almas blasfemas está bajo el liderazgo directo del príncipe de los demonios, que es el mismo lucifer.

Y que las otras manadas de pecadores como por ejemplo los dados a la borrachera y la avaricia, son conducidas por demonios menos poderosos.

Pero le dijo que no temiera a lucifer porque San Miguel Arcángel la protegería.

Y la reprendió por no orar por los blasfemos, le dijo que era el demonio el que la había tentado a no hacerlo, a desconfiar de la misericordia de Dios, y así negar a los blasfemos la oración, pensando que carecía de poder sobre los blasfemos.

Nuestro Señor le preguntó a sor María: «¿No te di el ejemplo de orar por los blasfemos mientras estaba en la cruz?»

Y entonces le dio una Flecha de Oro con la cual herir, con delicias de su Corazón a los blasfemos, y sanar las heridas infligidas por la malicia de los pecadores.

Y prometió a quien la recitara frecuentemente,

«A todos aquellos que, en reparación de blasfemias, defendiesen Mi causa con oraciones, con palabras o por escrito, Yo también defenderé su causa ante Mi Padre y les daré Mi reino. 

Y cuando mueran, limpiaré el rostro de sus almas, de las manchas del pecado y les restauraré su belleza original».

Este es el origen de la oración que conocemos como la Flecha de Oro, que se recita así,

“Que el más santo, más sagrado, más adorable, más incomprensible e inefable Nombre de Dios sea por siempre alabado, bendecido, amado, adorado y glorificado, en el Cielo, en la tierra y bajo la tierra, por todas las criaturas de Dios.

Y por el Sagrado Corazón de Nuestro Señor Jesucristo en el Santísimo Sacramento del Altar. Amén».

Nuestro Señor dijo que esta oración desencadena un torrente de gracia para los pecadores.

Y le pidió a Sor María de San Pedro hacer una comunión de reparación por la profanación dominical, que es el pecado contra el tercer mandamiento.

Bueno hasta aquí sobre las gracias que se pueden obtener mediante la devoción a la Santa Faz y las oraciones dictadas por Jesús. 

Y me gustaría preguntarte si tú tienes devoción a la Santa Faz o has realizado oraciones por ella, o no.

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Jesús muestra cómo es el Auxilio del Cielo en el momento de la Muerte [ y el pasaje a la eternidad]

Que sucede en el momento de la muerte y en el pasaje.

El momento de la muerte de una persona es tan importante como su nacimiento, porque da inicio a su vida eterna.

Es un momento difícil, porque la persona tiene que desprenderse de la vida en la Tierra, muchas veces en medio de sus capacidades físicas disminuidas y del dolor.

Y tiene que separarse de sus seres queridos y de todo lo que amó aquí.

Pero en este pasaje la persona no está sola, aunque no la acompañe ningún familiar o amigo vivo.

Porque baja hasta el lecho de muerte el auxilio celestial para acompañar al moribundo en el pasaje.

Su ángel de la Guarda está con ella, también los santos por los que tuvo devoción, las personas por las que oró y que ya murieron, la Santísima Virgen, San José, Jesucristo.

Aquí hablaremos sobre la visión que Jesús le dio a Catalina Rivas sobre los hechos sobrenaturales que sucedieron cuando la muerte de la madre Catalina, quienes se hicieron presentes y qué tareas cumplieron.

Y también hablaremos sobre la visión que le dio, sobre los sucesos sobrenaturales alrededor de una persona, que se negó a recibir el apoyo del cielo.

La tradición y los testimonios de místicos muestran que el otro mundo, el de la vida eterna, está junto a nosotros, pero como en otra dimensión.

Por ejemplo, cuando la Virgen de Fátima llevó a los pastorcitos al infierno se abrió un agujero en el suelo y pasaron al infierno.

Y cuando María, Jesús o un ángel han llevado a distintas personas a ver el cielo o el purgatorio, ingresaron inmediatamente desde donde estaban parados.

Por eso se habla como que se descorre un velo, o que hay una puerta transparente que permite pasar para el otro lado, o un lago que hay que vadear.  

Y Jesús dirá que el Reino de los Cielos está entre nosotros.

Cuando la persona pasa al otro lado ya no hay retorno, salvo en los casos de experiencias cercanas a la muerte.

Y en los casos de la muerte sin retorno, se han experimentado algunas cosas, como que la apertura del velo para pasar a la otra vida parece que es un proceso.

Que el moribundo presiente su fin desde un tiempo antes.

Que hay personas que vienen a buscar al moribundo: familiares, Santos, la Virgen María, Jesús, San José, Ángeles, etc.

Y testigos que han estado en el momento de la muerte de otra persona han sentido la apertura del velo para que el moribundo pase a la otra vida.

Y hasta experimentado el calor del alma saliendo del cuerpo y los aromas que llegan del cielo.

Por ejemplo el Dr. Reggie Anderson cuenta que mientras sostenía las manos de una mujer que acababa de morir, sintió el calor de su alma pasando por su mejilla cuando salió de su cuerpo.

Olió una fragancia de lilas, cítricos, cedro y olor a pan recién horneado, vio luminosidades, colores surrealistas y sonidos que no son de la Tierra, y el clima de la habitación se hizo más caliente.

A la mística boliviana Catalina Rivas Jesús le pasó como en una película las cosas sobrenaturales que sucedieron durante la muerte de su madre, 10 días después de la muerte.

Vio que en la habitación estaba San José, San Antonio de Padua, Santa Rosa de Lima, Santo Domingo de Guzmán y San Silvestre

Detrás de la cabecera de la cama estaba Leopoldo, el Ángel de la Guarda de su madre, que describió como un jovencito muy hermoso, que parecía estar en oración de rodillas, mientras acariciaba la cabeza de la moribunda.

También había otras mujeres y hombres más, jóvenes y viejos, eran como unas cuarenta personas, todas orando. 

Mientras un joven, vestido con alba blanca, llevaba una pequeña fuente dorada, introducía una mano en ella y sacaba humo, echándolo hacia arriba como incienso.

Con ello parecía evitar que se acercaran unas sombras oscuras, que se veían como alejadas del dormitorio. 

El joven movía los labios como rezando algo, echando al aire ese humo, dando vueltas alrededor de toda la gente que rodeaba la cama.

Jesús le explicó que esas personas eran sus santos protectores y aquellas almas que ella había ayudado a salvar con su oración y sus sufrimientos, y aunque ella no las conocía, vinieron para acompañar su tránsito.

De repente la moribunda abrió los ojos maravillada, como contemplando algo que no podía expresar, y mientras rezaba decía,

«Tengo que irme», moviendo las piernas como para caminar y también decía «no me detengan».

También observó Catalina Rivas que hacia el lado izquierdo de de su madre empezaba a llegar otro grupo de gente, y pudo reconocer la figura de su padre, una de sus abuelas, una tía que vivió con ellos, y otras personas cuyos rostros no alcanzaba a ver claramente.

Frente a ella se encendió una luz y vio acercarse, como bajando a la altura del techo, un coro de ángeles que cantaban. 

Conformaban dos hileras y al llegar se separaron para rodear el lugar. 

Todo era muy solemne.

Y en un momento su madre dijo como dirigiéndose a las personas que venían a acompañar su tránsito,

«¡Esperen, tengo que ver primero a la Virgen!».

Catalina le pasó el cuadro de María Auxiliadora para que mirase a la Virgen, pensando que era eso lo que quería ver, pero ella miraba por encima del cuadro.

Parecía que no veía ya las cosas de este mundo, sino todo lo del más allá

Y de pronto dijo, «Ahí la veo, ahí está. Debemos pedir el perdón a la Virgen».

En ese momento Catalina vio que la Virgen bajaba del cielo, y se situó a los pies de su madre suspendida en el aire, extendiendo las manos hacia ella. 

La Virgen llevaba en uno de los brazos un vestido blanco. 

Su madre extendió la mano como para recibir algo o tocar algo, y la Virgen le tomó la mano. 

Perdió el conocimiento, y en menos de un minuto expiró.

Catalina pensó que ahí había terminado todo, pero inmediatamente contempló el instante en el que se irguió el alma de su madre, separándose de su cuerpo.

Se dirigió hacia la Virgen, que en ese momento le presentó el traje blanco con las dos manos, e inmediatamente su madre apareció vestida con ese traje.

La Virgen tenía mucha dulzura en Su expresión, sonreía y tomó a su madre abrazándola, ella apoyó su cabeza sobre el hombro de la Virgen y ascendieron juntas, con todo el séquito de personajes que acompañaban la escena.

La habitación quedó casi vacía, San José les dirigió una mirada, tocó la mano de San Silvestre y éste les impartió la bendición a todos, se dio vuelta y salió, seguido por San José. 

Y entonces Jesús le pidió a Catalina que contara al mundo lo que vio, para que se valoren las gracias que brinda estar junto a un moribundo que parte, auxiliado por el cielo. 

Le dijo que el recogimiento debe ser absoluto, porque parte del cielo se encuentra en ese recinto, es el momento en el que Dios visita ese lugar.

Y más adelante le mostró la muerte de otra persona.

Vio una habitación de hospital con un hombre de entre 50 y 65 años y a varias personas que vigilaban al moribundo, algunas lloraban. 

Todos sabían que el hombre se estaba muriendo, y mientras su cuerpo se retorcía de dolor, salía de su boca un grito desesperado de rebeldía ante la muerte inminente.

Gritaba enojado, «¿Por qué me estoy muriendo…? ¿Cómo pudo Dios dejarme morir…? Haz algo… ¡No quiero morir!». 

Se podía ver su lucha, su sufrimiento, su falta de paz, mientras las personas que lo rodeaban no estaban haciendo nada para calmar su alma, y otras personas que estaban en el pasillo exterior bebían, fumaban, reían y charlaban; nadie rezaba.

Entonces vio llegar a una monja, que Jesús le dijo que era enviada por Su Madre. 

Sus manos estaban juntas en oración y brotaban lágrimas de sus ojos. 

Junto al moribundo estaba su ángel de la guarda con una expresión muy triste en el rostro, se cubría la cara con una mano y sostenía al moribundo con la otra.

En un momento el ángel se puso de pie y con sus manos trató de ahuyentar a los malos espíritus, que se acercaban al hombre en gran número. 

Tenían cabezas de ciervos, osos y caballos, y sus cuerpos estaban horriblemente deformados.

Luego una monja entró en la habitación, se paró junto a la cama y tomó la mano del moribundo. 

Ella quería darle una imagen sagrada, pero el hombre levantó las manos en señal de negación. 

Insistió, pero el moribundo se negaba a recibir ayuda. 

La monja salió muy triste de la habitación y comenzó a rezar el rosario en el corredor. 

Mientras la gente que la miraba se reía y se burlaba de ella. 

Eran totalmente inconscientes de la importancia de la oración en este momento.

La monja los invitó a orar, pero sus expresiones dejaron en claro que no se unirían a ella.

Minutos después, el hombre murió.  

Catalina vio que cuando su alma flotaba sobre la tierra, los espíritus malignos saltaron sobre ella, tratando de destrozarla, como animales salvajes.

Pero de repente, el ángel se paró frente a ellos y les ordenó con la mano levantada, “¡Alto! déjenlo ir. Primero, debe comparecer ante el trono de Dios para el juicio», refiriéndose al juicio particular que Dios hace a cada persona cuando muere.

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre las cosas sobrenaturales que suceden durante la muerte y el pasaje de una persona a la vida eterna.

Y me gustaría preguntarte si tú u otra persona que conozcas ha estado al lado de un moribundo y ha experimentado algún hecho sobrenatural en el proceso de muerte, o no.

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Jesucristo revela qué Hacer ante Familiares que no tienen Fe [y cómo llevarlos a ella]

Cómo manejar los conflictos por la fe y llevar a los familiares a la fe.

Uno de los fenómenos más importante a que están expuestos los cristianos actualmente, es al conflicto dentro de su familia y con sus amigos debido a su fe.

Esto tiene doloridos a muchos cristianos por el rumbo negativo que ha tomado la vida de esas personas, y también muchas veces por el clima de intolerancia y beligerancia que han instalado contra ellos.

Algunos cristianos optan por seguir siendo testigos de Dios a pesar de todo, y en el otro extremo otros optan por callarse y no hablar ni demostrar su fe, aunque hay toda una variedad en la conducta asumida.

Aquí hablaremos sobre cómo Jesucristo nos ha instruido que debemos actuar dentro de nuestras familias y cuál es el plan que tiene para nosotros al respecto.

Los países occidentales contemporáneos son las sociedades más seculares que haya registrado la historia humana.

Y los estudios muestran que hoy los jóvenes son los que creen menos en Dios.

Lo cual significa que los hijos, y ciertamente los nietos, de millones de fieles cristianos han abandonado el cristianismo. 

¿Y por qué ha sucedido esto?

Hay dos razones principales.

Una, que la cultura secular dominante se hizo anticristiana y beligerante. 

Y la segunda, la pérdida de capacidad de atracción de la Iglesia, debido a la apostasía en la que ha entrado.

A los niños y jóvenes se les ha inculcado en la escuela y en las universidades que ni Dios, ni la Biblia, ni la religión son necesarios.

Y que de hecho son impedimentos para el progreso moral.

Esto significa que el maligno ha lanzado el mayor ataque contra la moral que propone Dios, haciendo añicos las enseñanzas cristianas sobre la santidad de la vida y la moral sexual, en varias generaciones.

Y no sólo se dice a los niños y jóvenes en los centros de estudio que ni Dios, ni la Biblia, ni la religión son necesarios y que son impedimentos para el progreso moral, sino también para la paz.

Llegan a decir que más personas han sido asesinadas por la religión, o en el nombre de Dios, que por cualquier otra cosa en la historia.

Y acusan sólo a los cristianos de esto, ignorando incluso a cualquier otra religión, de las que sí hay pruebas fehacientes de su intolerancia en todos los tiempos, incluso ahora.

La acusación de violencia contra el cristianismo y contra las religiones en general es evidentemente falsa, porque el momento más sangriento de la historia fue el siglo XX.

Casi todos los más de 100 millones de civiles asesinados lo fueron por personas no cristianas, por regímenes laicos y generalmente anticristianos.

Podemos citar a Stalin, Pol Pot, Hitler, sólo basta recorrer internet y toda esta historia queda clara; la esconden en la narrativa pero no pueden esconder los hechos.

Y también esconden, que los jóvenes que abrazan el cristianismo son más felices, se suicidan menos, hacen más caridad y se ofrecen como voluntarios más tiempo, que los jóvenes no religiosos.   

Esto que estamos describiendo ha estado sucediendo desde hace 4 o 5 décadas y se ha estado acelerando fuertemente.

Por lo que hoy se ha instalado un conflicto en las familias en que aún queda algún cristiano.

Porque al igual que en la sociedad global, el llamado de los laicistas es a erradicar cualquier vestigio de moral cristiana en las familias.

Y es lo que explica que los cristianos que sobreviven con su fe más o menos intacta tengan tantos problemas familiares.

Es por eso que Jesús nos dice que viene a traer división en las familias.

En Mateo 10:34 el Señor dice que ha venido a traer división, y que una casa de cinco estará dividida, tres contra dos y dos contra tres, el padre estará dividido contra su hijo y el hijo contra su padre, etc.

¿Qué quiere decir esto?

Que en esta gran batalla cósmica en la que estamos envueltos, el demonio incentivará el conflicto llamando a los no cristianos a la intolerancia contra los mandamientos de Dios.

Y que ante este tsunami de anticristianismo beligerante, Jesucristo exige a los cristianos que elijan la moral que vino a traer, que se mantengan firmes y sean testigos y profetas en las familias.

Que no tolera una convivencia acrítica. 

Jesús dice que viene a traer división a nuestras familias, pero no dice que separará a las familias, sólo dice que nos pondrá unos contra otros en nuestras casas por Su nombre.

Todos lo hemos visto, porque familiares rechazan a los cristianos por ejemplo, por el derecho a la vida y también por defender la pureza en las relaciones entre los sexos.

Los miembros de la familia no cristianos están despreciando a los fieles porque la fe de los cristianos no está de acuerdo con sus elecciones, y exigen que elijamos su nueva moral, sobre la moral de Jesucristo.

A muchos cristianos no les gusta reconocer que haya un conflicto en las familias, porque no conciben que haya sólo dos posiciones y no una tercera vía. 

Pero el Señor ha sido claro, en Mateo 12:30 dice que El que no está conmigo, está contra mí.

El Señor está separando el trigo de la cizaña y eso comienza ahora en la casa de Dios, o sea entre los propios cristianos, a quienes llama para que opten entre ser trigo o cizaña. 

El Señor ha venido a purificarnos, por el poder ardiente de su amor, de su gracia y de su Palabra. 

Y primero lo hace a los que creen en Él, para que luego sean testigos y profetas para intentar salvar al resto de la familia.

Y la purificación rara vez es fácil o indolora.

Pero la fe exige que tomemos nuestra cruz y sigamos a Cristo, porque por Él vendrán las bendiciones a nuestra familia, y no por los gobiernos laicos y la moral del maligno.

Jesús quiere que nos quedemos en nuestra familia dividida, que no huyamos de nuestro testimonio, y encontremos una manera de amar a los demás a pesar de sus opiniones, y también de evangelizarlos.

Dios nos quiere en nuestras familias como testigos y profetas.

¿Y qué hacen los testigos? Dan testimonio de lo que es verdad, de lo que han visto, oído y experimentado.

Pero así como el Señor nos pide a nosotros que seamos sus testigos en nuestra familia, a su vez nos muestra otros testigos a quienes debemos mirar.

Son los cristianos que nos han precedido que han mantenido intacta su fe y han tratado de salvar a las almas que Dios puso a su cargo.

Y también el Señor nos envía como profetas, como portavoces, con la función de advertir a la gente que se dirige hacia la muerte eterna.

Uno pensaría que la gente debería estar agradecida con estos avisos. 

Pero a menudo la gente responde a las malas noticias matando al mensajero.

¿Por qué es esto? Porque de alguna manera se nos ha metido en la cabeza la idea de que básicamente somos «buenas personas» a quienes Dios debería apreciar, y que nuestras creencias y estilo de vida son al menos tan buenos como los demás.

Y cuando un profeta cuestiona estas ilusiones reconfortantes, lo encontramos amenazante e incómodo. 

Porque si el profeta tiene razón, entonces tenemos que cambiar y el cambio siempre significa dolor y simplemente no nos gusta el dolor.

Los profetas del Antiguo y Nuevo Testamento nos muestran que muchas veces el amor exige que digamos la verdad que la gente no quiere escuchar. 

Porque las personas tienen derecho a la verdad, ya sea que terminen prestando atención a ella o no. 

La responsabilidad del profeta es hablar la palabra de Dios tan clara y convincentemente como sea posible. 

Aunque lo que la gente hará con esa palabra no está bajo el control del profeta.

A la Madre Teresa de Calcuta le gustaba decir que Dios no requiere que tengamos éxito, él requiere que seamos fieles.

Si nuestro objetivo es ser amigos de todos, comprender y justificar las decisiones morales equivocadas, nos va a costar ser fieles y les va a costar tal vez la salvación a nuestros seres queridos. 

La palabra que Dios nos ordena compartir es a veces reconfortante y a veces perturbadora. 

Debemos superar nuestro miedo a ofender a las personas y amarlas lo suficiente como para decirles la verdad.

Y por supuesto, siempre está la cuestión del lugar y el momento adecuados, para evitar romper cualquier diálogo posible.

Pero si ningún lugar es el lugar correcto y nunca llega el momento adecuado, podemos estar seguros de que estamos permitiendo que el miedo a la opinión de los demás, se interponga en el camino del real amor que debemos tener por nuestros seres queridos, como pide Dios. 

Debemos recordar lo que dijo Jesús sobre el final de los tiempos en Mateo 24:10,

Muchos se apartarán de la fe y se traicionarán y se odiarán unos a otros, y aparecerán muchos falsos profetas y engañarán a mucha gente. 

El amor de la mayoría se enfriará, pero el que se mantenga firme hasta el fin será salvo.

Es que al final del día habrá sólo dos grupos, los vencedores y los vencidos, y ya conocemos el resultado, por fe.

Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre lo que pide Dios que los cristianos hagan en sus familias y en el grupo de amigos, ser testigos y profetas, y que eso implica la cruz del dolor de la incomprensión, pero nos dará la gracia de haber cuidado el rebaño que Él nos puso a cargo.

Y me gustaría preguntarte si has tenido inconvenientes en tu familia y amigos debido a tu fe cristiana y en qué consistieron los inconvenientes.

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Cómo Jesucristo le Reprocha a la Iglesia que No Pudo Frenar el deterioro de la Moral del Mundo

Cual es la Misión de la Iglesia, como se deterioró la moral del mundo y por qué Jesús se lo reprocha.

La Iglesia Católica hoy está golpeada en la consideración pública por los escándalos financieros y de los abusos, se ha achicado notoriamente y ha perdido peso político, exactamente al mismo tiempo en que el mundo aceleró su marcha en la dirección moral equivocada.

Y no es mera coincidencia, ambas cosas están relacionadas, porque la Iglesia, que era la conciencia del mundo y quien extendía el Reino de Dios en la Tierra, dejó de cumplir su misión eficazmente.

Aquí hablaremos sobre cómo los males que aquejan a la Iglesia y al mundo tienen la misma causa, la defección de la Iglesia para extender el reino de Dios en la Tierra, y por qué sucedió que dejó de ser el freno para el deterioro de la moral del mundo.

El mundo va en la dirección equivocada.

Y la razón fundamental para que esto suceda, es que la Iglesia dejó de cumplir cabalmente la misión que Jesucristo le dio cuando la fundó.

Desde la posguerra hasta la actualidad, la religiosidad del mundo disminuyó a una velocidad impresionante.

Tanto en lo que respecto a la visión cristiana de la vida, como respecto a la práctica religiosa y la concurrencia a misa.

Y en la medida en que se redujo la religiosidad se extendió el reino de satanás.

Porque fue la Iglesia la que evangelizó el mundo y extendió el reino de Dios en la Tierra

Y en la medida que ya no cumpla esa misión encargada por el Señor, entonces el antiguo enemigo, que Él vino a liquidar, adquiere nuevo poder.

Y por eso vemos la fuerza que actualmente tiene su proyecto de un Nuevo Orden Mundial.

Esto significa que si la Iglesia fuera meramente una institución humana, no esperaríamos que estas desviaciones de la verdadera fe causaran graves consecuencias en el mundo, como las están causando. 

Pero como es una institución establecida por Jesús para diseminar Su verdad inmutable y las gracias que ganó en la Cruz, la Iglesia es la única institución que puede detener la dominación del mundo por parte de satanás, extendiendo el Reino de Dios sobre la Tierra. 

Sin embargo, no debemos perder de vista que así como la Iglesia es de origen divino, también es humana, es divina y humana a la vez, y está compuesta por hombres que tienen libre albedrío.

Y el mal uso del libre albedrío de hombres que llegaron a puestos claves, inmovilizaron a la Iglesia.  

¿Y qué hicieron para que la Iglesia quedara inmovilizada para cumplir la función que le fue encomendada por Jesucristo?

La Iglesia fue infiltrada por hombres que introdujeron ideas liberales y marxistas.

Y estos infiltrados han pasado las últimas 6 décadas moviendo a la Iglesia de un desastre a otro, y persiguiendo a los que trataban de detener el daño.  

Pensemos nomás en descenso brusco de las vocaciones religiosas y sacerdotales, y el vaciamiento de las misas en el post Concilio Vaticano II.

En la pérdida de consideración pública que ha sufrido, por la crisis de los abusos de sacerdotes, y en el peso político que la Iglesia ha perdido internacionalmente.

Socavar e inmovilizar a la Iglesia era y sigue siendo un paso necesario para establecer el Nuevo Orden Mundial, que pretende establecer el maligno.

Y esto fue hecho en gran medida desde adentro.

No importa si estos hombres que trajeron doctrinas extrañas a las enseñanzas de Jesús, fueron compañeros de ruta o agentes del maligno, el resultado es el mismo.

Ellos debilitaron primero Sus enseñanzas y luego se dedicaron a tratar de cambiarlas.

Pero para el discípulo de Cristo, la ley natural de Dios, los Diez Mandamientos, los mandatos de Jesús y los dogmas de la Iglesia  son todos inmutables. 

Y son tan importantes hoy para todos los seres creados como lo fueron el día en que fueron revelados.

Sin embargo la idea que hoy prevalece en muchos sectores, es que se pueden relativizar los Diez Mandamientos, que se pueden modernizar los dogmas de la Iglesia, que se pueden ajustar los mandatos de Cristo.

Pero Dios entregó los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí para que la humanidad los guardara.

No para debatir si están bien o mal, o para alterarlos después de alguna reunión del comité.

Como por ejemplo pretenden el Camino Sinodal Alemán y varias otras Conferencias Episcopales, que han presentado propuestas similares al Sínodo de la Sinodalidad que lleva adelante el Vaticano.

El dogma o la doctrina simplemente no se pueden cambiar. 

Lo que está registrado en las Sagradas Escrituras, quién es Dios y el sentido de su creación es muy claro.

Pero el relativismo se ha impuesto casi oficialmente en la Iglesia y ya no se puede esperar que se defina con claridad lo que hay que creer, y los errores de los que debemos precavernos. 

Pero gracias a Dios lo sabemos porque contamos con el Catecismo de la Iglesia Católica.

Este Catecismo fue uno de los buenos frutos del Concilio Vaticano II, pero también dio malos frutos.

Entre ellos la ambigüedad con que fueron expresados algunos postulados, porque fueron negociados en medio del intenso enfrentamiento entre estos hombres liberales que habían entrado en la Iglesia y los que querían mantener las enseñanzas legadas por el Señor a los apóstoles.

Y estas ambigüedades luego dieron pie para que estos hombres liberales predicaran que hay un «espíritu del concilio», que llamó a modernizar la doctrina de la Iglesia.

Y entonces actuaron en consecuencia.     

Es así que promovieron el error de que todos se salvan sin importar los pecados, y por lo tanto las religiones son más o menos equivalentes, y no es necesario que personas de otras religiones se hagan católicas, lo cual a su vez hizo perder importancia a las misiones.

También elevaron los derechos y deseos de los hombres por encima de los mandamientos de Dios. 

Y esta mezcla de verdad y error ha paralizado el intelecto y la voluntad de muchos pastores católicos, que ya no hablan contra los males de la Iglesia y del mundo.

A veces porque los aprendieron en los seminarios de formación sacerdotal y otras para no sufrir represalias de sus superiores.

Estos hombres liberales de dentro de la Iglesia piensan en realidad que la Iglesia es una organización puramente humana.

Que no existen los milagros 

Que no debemos contar con la ayuda de Dios o de María. 

Y que debemos tomar el mundo y la iglesia en nuestras propias manos y moldearlos como mejor nos parezca.

Sin embargo esto no lo dicen públicamente para no causar una conmoción entre los fieles, y entonces su trabajo es erosionar la fe tradicional.

Por ejemplo, diciendo que no podemos saber lo que Jesús dijo, porque no había grabadores en ese tiempo.

Y es por esa causa que ya casi no se oyen homilías en las misas sobre el pecado, ni sobre los mandamientos, en especial sobre el sexto, no cometerás actos impuros, que ya es cosa del pasado.

Incluso tampoco se oyen prédicas sobre la vida eterna y el peligro de la condenación eterna, o sobre el demonio y sus formas de actuar.

Y estas no son creencias antiguas, sino que son parte del Credo que recitamos los domingos.

Y este deterioro en la fe lo vimos funcionar durante la pandemia, en que la mayoría de los prelados casi no se confiaron a la ayuda de Dios, movilizando al pueblo para rogar su finalización, y de buena gana dejaron de dar los sacramentos y de abrir los templos.

Mientras tanto en cambio, se oyen prédicas sobre los nuevos paradigmas, que pueden ser buenos pero que no fueron enseñados por Jesús cuando caminó sobre la Tierra: como mejorar la vida de la gente en este mundo, el cuidado de la Madre Tierra, las injusticias sociales, el cambio climático. 

Las que son en grandes líneas los criterios sobre los que se basa el Nuevo Orden Mundial.

Sin embargo tenemos varios testimonios del Señor sobre cuál es su verdadera doctrina.

Y en un caso le reveló a María Valtorta cuales fueron las principales razones por las que Él la inspiró a escribir «El Evangelio tal como me fue revelado».

Le dijo,

«La razón más profunda del don de esta obra es que en el tiempo presente, cuando el modernismo, la negación de lo sobrenatural, se corrompe en doctrinas cada vez más dañinas, la Iglesia pueda tener más material para luchar contra los que lo niegan».

Y entonces menciona los puntos centrales de Su doctrina, en los que Él quiere que se ponga especial atención:

La sobrenaturalidad de los dogmas.

La divinidad de Cristo, o sea la verdad de Cristo Dios y Hombre, que ha sido transmitida a través de los Evangelios, Hechos de los Apóstoles, Cartas Apostólicas y la tradición.

La doctrina de San Pablo y San Juan y de los concilios de Nicea, Éfeso y Calcedonia, que es Su verdadera doctrina enseñada, verbalmente por Él.

Su ciencia ilimitada, por ser divina y perfecta.

El origen divino de los dogmas y de los Sacramentos de la Iglesia Una, Santa, Católica, Apostólica.

La universalidad y continuidad, hasta el fin de los tiempos, del Evangelio dado por Él para todos los hombres.

Y la naturaleza perfecta, de Su doctrina que no se ha formado a través de sucesivas transformaciones, sino que ha sido dada como es, perfecta e inmutable.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre cómo la reticencia de la Iglesia para la promoción del evangelio completo de Dios, que reveló en la Biblia, es la causa de que el mundo vaya en la dirección equivocada.    

Y me gustaría preguntarte si crees que aún sin infiltración la Iglesia igual hubiera sido obligada por los poderosos del mundo a paralizarse en la predicación del evangelio completo o no.

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¡Gran Enseñanza de Jesús! Cómo Deshacernos de los Pensamientos Oscuros

La eliminación de los pensamientos tóxicos que no nos hacen bien.

Todos tenemos lo que a veces se llama un mundo subconsciente, que nos hace surgir ideas extrañas en la mente, que no nos atreveríamos a identificar como nuestras ante nadie.

¿Cómo llegaron allí?

Estos pensamientos son implantados directamente por ángeles caídos hablándonos al oído.

Y otras veces implantados indirectamente por ellos, a través de la cultura y la sociedad o por nuestros instintos animales.

Aparecen en nuestra mente y debemos lidiar con ellos, porque son tan extraños que nos exigen mucha energía y perturban nuestro corazón.

Entonces debemos hacer un esfuerzo, primero para aceptar que no son nuestros y luego deshacernos de ellos para que no vuelvan y nos quiten energía.

¿Y cómo hacerlo?

Los Padres del Desierto, los primeros monjes y anacoretas, ya definieron cuál era la mejor manera de lidiar con estos pensamientos a través de las enseñanzas de Jesús en la Biblia.

Porque si no lo hacemos de una manera eficaz no podremos llevar una vida cristiana alejada del pecado y con el corazón aquietado.  Aquí hablaremos sobre las enseñanzas de Jesús para tratar con los pensamientos extraños que llegan a nuestra mente y no sabemos qué hacer con ellos, de una manera práctica y eficiente.

¿Alguna vez has estado sentado ocupándote de tus propios asuntos cuando de repente surge un pensamiento desagradable en tu mente? 

¿Un pensamiento que no elegiste, que nunca elegirías?

El hecho de que los pensamientos parezcan sucedernos, que vienen de una manera que hasta parece independiente a nosotros, es la razón por la que tiene sentido personificarlos como ángeles y demonios, porque parecen tener vida propia.

Parece como muestran los dibujos animados, cuando un personaje está tratando de tomar una decisión y tiene un angelito en un hombro y un diablito en el otro, ambos tratando de convencerlo de qué es lo correcto.

En nuestro caso los buenos y los malos pensamientos, o los ángeles y los demonios, sólo pueden hacer sugerencias.

No tienen el poder de forzarnos en ninguna dirección, sino solo tentarnos o guiarnos por el camino bueno.

Por lo tanto, es nuestra tarea conocer si son los ángeles o los demonios detrás de los pensamientos que nos surgen y ser sabios como serpientes, como sugiere Jesús, para lidiar con ellos. 

Todo esto sucede en nuestra vida interior, y lo primero a tomar en cuenta es que nos vienen a la cabeza habitualmente muchos pensamientos que no son nuestros. 

Pueden ser pensamientos de nuestros padres y amigos. Pueden ser pensamientos de nuestra cultura. Pueden ser los impulsos de nuestra naturaleza animal. 

Y pueden ser tentaciones que nos manda el demonio o pensamientos que nos llegan por ángeles buenos para nuestra superación.

Por lo tanto, lo más importante a darse cuenta es que no somos nuestros pensamientos.

Somos la persona que está experimentando esos pensamientos y sentimientos y que debemos tomar distancia de ellos para evaluarlos. 

Habrá algunos pensamientos y sentimientos de los que podemos reclamar posesión y aceptar que queremos que nos pertenezcan, y otros que simplemente están pasando y que decidimos que no nos pertenecen. 

Si no tenemos en cuenta esta distinción podemos caer en el error de que la elección de pensamientos se vuelva automática, como lo hace la mayoría de las personas.

Y terminan tomando decisiones sin siquiera darse cuenta de que las están tomando, porque toman todos los pensamientos que les llegan como si fueran suyos.

Porque todo sucede tan rápido y tan automáticamente, que algunos no desarrollan la conciencia de que está sucediendo este proceso, y que podemos decidir cuáles pensamientos podemos aceptar como nuestros y cuáles dejarlos pasar como ajenos.  

Cuando vigilamos nuestros pensamientos y somos conscientes sobre qué tipo de mundo queremos crear en nuestra vida interior, podemos alejarnos de los pensamientos que en realidad no son nuestros y elegir cuáles hacer nuestros pensamientos.

Por lo tanto debemos tomar el control de este ciclo para nuestra sanidad.

Porque además, cuanto más rápido seamos capaces de decirles que no a los pensamientos que decidimos no son lo que queremos para nosotros, menos a menudo se nos presentarán en el futuro. 

Y cuando hayamos logrado una selección de buenos pensamientos y les hayamos permitido convertirse en hábitos, encontraremos que nuestra condición interna es mucho más saludable. 

Y también encontraremos que vigilar se vuelve más fácil y nos consume menos energía.

Por esto, la práctica de vigilar nuestros pensamientos es tan esencial para la práctica católica. 

No tenemos que aceptar cada pensamiento y sentimiento que nos llega, somos libres, podemos optar por reclamar sólo la posesión de aquellos pensamientos que nos acercan a Dios y dejar pasar las tentaciones.

¿Y cómo debemos hacer para dejar pasar las tentaciones?

Los primeros cristianos enseñaron que uno de los mejores medios para vencer las tentaciones es desconfiar de nosotros mismos, especialmente de lo que pensamos y sentimos, y poner toda nuestra confianza en Dios.

Porque la Escritura advierte en varios lugares que esto es lo que principalmente mueve a Dios a asistirnos en nuestras tentaciones y sufrimientos.

Porque Él no actúa así con los que confían en su propia luz y confían en su propia fuerza, y que al atribuirse todo a sí mismos, usurpan una gloria que pertenece sólo a Dios.

Los primeros cristianos ya sabían esto, pero poco a poco ha quedado relegada esta enseñanza en la Iglesia.

Los primeros padres enseñaron que es muy importante abordar los pensamientos que definimos como que no son nuestros, o sea los de los demonios, tan pronto como surjan dentro de nosotros.

Porque cuanto más tiempo les permitamos un espacio en nuestros corazones y mentes, más difícil será deshacerse de ellos.

Sabían que lo que más les preocupaban a las personas eran cosas como la salud, el dinero, la seguridad, las opiniones de los demás, el futuro.

Y a raíz de esto surgían escenarios imaginados y miedos exagerados, y hacía que las cosas se fueran de nuestro control.

Sabían que la preocupación tiene la capacidad única de robar la preciosa y limitada energía y gastarla en otra parte.

Y que este robo de energía y atención nos deja vulnerables y mal equipados para hacer lo que Dios nos pide en el momento presente.

Los Padres del Desierto ofrecieron algunos remedios a los pensamientos ingobernables.

Fueron unánimes en enseñar que uno nunca debe luchar contra los pensamientos tóxicos debatiendo con ellos directamente.

Más bien argumentaron que era mejor captar los pensamientos en su primera aparición y responder a ellos de manera muy simple, con breves contra pensamientos inspirados o extraídos de las Sagradas Escrituras.

O sea, que si la oscuridad llama tu atención, no mires fijamente a la oscuridad, sino vuelve a encender la luz de la verdad.

A esta práctica la llamaron antirrhêtikos, que significa algo así como «responder» o «hablar en contra». 

Que fue lo que hizo el mismo Jesús en el desierto cuando satanás trató de tentarlo para que abandonara su misión, ver Mateo 4:1. 

Jesús tomó breves pasajes bíblicos que desviaron su atención del padre de la mentira hacia el Padre de la verdad.

Uno de los textos bíblicos más preciados que se usaba en tiempos de tentación era el Salmo 72, que cambia nuestro enfoque de los problemas presentes al Dios, que siempre está listo para salvarnos, cuando clamamos:

«Oh Dios, ven en mi ayuda; ¡Señor, date prisa en socorrerme!».

Esta oración se volvió tan reverenciada en la antigua tradición monástica que finalmente la podemos leer hoy en la apertura de la Liturgia de las Horas.

Pero esta técnica no era la única forma de lidiar con los pensamientos oscuros o problemáticos para los primeros Padres.

Entre otras cosas, aconsejaban lo que llegó a conocerse como «desnudar los pensamientos», o sea la revelación de las tentaciones y pensamientos negativos, abierta y honestamente a un ‘anciano’, para sacar a la luz cualquier distorsión que necesite corrección.

Esto hoy lo podemos hacer con nuestro director espiritual y en los casos más agudos en la confesión.

Y una de las preocupaciones más comunes de los seres humanos de todos los tiempos es sobre el futuro.

Por lo que uno de los antirrhêtikos favoritos desde la antigüedad ha sido aplicar la enseñanza que aparece en Mateo 6,

«Tu Padre celestial sabe que necesitas todas estas cosas.

No os preocupéis, por las cosas del mañana, porque el mañana se preocupará por sí mismo».

Al recitarlo en respuesta a mi preocupación, devuelvo a Dios el futuro que parece amenazarme, reconociendo que solo Dios habita y preside en ese futuro.

No estoy ni podré estar allí, pero en el momento en que renuncio a mi preocupación y elijo la confianza, le devuelvo a Dios mi futuro.

Sólo entonces Él podrá trabajar allí con plena libertad antes de que yo llegue. 

Por el contrario, cuando me preocupo, arrebato mi futuro de las manos de Dios y lo tomo bajo mi propio control, que en realidad es incompetente.  

 Bueno hasta aquí lo que queríamos hablar sobre las enseñanzas que dejó Jesús en las escrituras sobre cómo deshacernos de pensamientos oscuros que nos pueden llegar a la mente, y adoptar pensamientos bondadosos que purifiquen tu vida. 

Y me gustaría preguntarte que haces cuando te llega a la cabeza algún pensamiento extraño.

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Sorprendente Revelación de Jesucristo sobre cómo nos Ayudan los Ángeles [y cómo pedirles ayuda]

Para que se crearon los ángeles, cómo los usa Dios y cómo sintonizar con ellos.

A Dios nada se le escapa.

Así como lo creó todo, así lo conserva todo y así lo vigila todo.

Sin embargo ha encomendado la ejecución de los actos de su providencia a ministros que Él mismo se ha dado.

Estos ministros son los ángeles.

Les confió la administración del mundo y los hizo ejecutores de Su voluntad.

Algunos le dan gloria a través de su asistencia perpetua alrededor de su trono y otros lo asisten en el gobierno de Sus obras.

Una de sus obras son los seres humanos, que también se los encomendó a ellos. 

Y para ellos creó ángeles personales, que siempre están al lado de cada ser humano, lo velan, lo custodian, y por eso se les llama ángeles de la guarda.

Aquí hablaremos sobre la impresionante revelación que Jesucristo hizo a María Lataste sobre la relación que Dios estableció desde el principio entre los seres humanos y los ángeles, cómo actúan sobre nosotros los ángeles buenos y cómo lo hacen los ángeles malos, y cómo debemos actuar los seres humanos respecto a los ángeles, para obtener más beneficios.  

En la primera mitad del 1800 vivió en Mimbaste, Francia, una joven que apenas sabía leer y escribir, llamada María Lataste.

Entró como monja a los 22 años a un convento y murió a los 25.

Tuvo experiencias místicas muy pronto, se dice que su primera comunión a los 12 años y la confirmación, fueron el punto de inflexión de su vida.

Hacia fines de 1839, cuando tenía sólo diecisiete años, vio a Cristo presente en el altar de la pequeña iglesia parroquial, durante la elevación.

Estaba rodeado de sus ángeles, pero como velado por una nube luminosa que le impedía distinguirse perfectamente; esto sucedió varias veces.

Y durante las diversas experiencias místicas que siguieron, recibió instrucciones doctrinales de la boca misma de Jesús, dándole una impresionante educación espiritual y doctrinal.

Cuando tenía 19 años, su director espiritual le pidió que escribiera en cuadernos todo lo que Jesús le había dicho y lo que le diría en adelante, y recién salieron a luz en 1862.

Jesús le había dicho por ejemplo que pronto ascendería un Papa a la sede de San Pedro y proclamaría el dogma de la Inmaculada Concepción, y esto le fue dicho mucho antes de la elección de Pío IX y de la declaración del dogma de la Inmaculada en 1854. 

Y también le fue dicho que ella moriría antes de los 26 años.

Y entre las cosas en las que la instruyó Jesús fue sobre los ángeles.

Le dijo que Dios quiso completar toda su obra y resumirla, con la creación del hombre, compuesto de un cuerpo y un alma.

Por su alma el hombre está unido a los ángeles y por su cuerpo al resto de la creación.

Entonces se relaciona con la creación espiritual a través de su alma y con la creación material a través de su cuerpo.

Por lo tanto la unión más íntima del hombre es con los ángeles, porque debe durar para siempre.

En cambio la unión con las criaturas materiales es de mucho menor grado, porque es sólo transitoria y dura sólo hasta el tiempo de la entrada en la eternidad.

Jesús le dijo que hay una intensa comunicación entre el alma del hombre y los ángeles.

Y que si el hombre hace alianza con los ángeles buenos y si los sigue, será bueno.

Y si hace alianza con los ángeles malos, el hombre será malo y se volverá como ellos. 

Porque recordemos que cuando Dios informó a los ángeles sobre la encarnación de Su hijo como ser humano, hubo una rebelión de un tercio de los ángeles liderados por lucifer.

Fueron derrotados por el Arcangel MIguel al grito de «quién como Dios» y expulsados del cielo convirtiéndose en los ángeles malos, aunque conservaron sus dones sobrenaturales.

Y desde ese momento están en la Tierra tratando de tentar a los hombres para que pequen, pierdan la salvación y se vayan a vivir con ellos al infierno.

Ahora ¿qué reveló Jesucristo sobre cómo actúan los ángeles?

Nuestro Señor le dijo que manda la luz a los seres humanos a través de los ángeles.

Y los ángeles iluminan a los hombres de tres maneras: anunciándoles los misterios divinos, instruyéndolos y exhortándolos.

Por ejemplo, el ángel Gabriel cumplió frente a la Virgen María las tres funciones

Le anunció el misterio de la Encarnación: «He aquí, concebirás un Hijo».

Le instruyó sobre este misterio: «El Espíritu Santo descenderá sobre ti, y la virtud del Altísimo te cubrirá con su sombra».

Y la exhortó: «No temas, María».

También los ángeles muestran el bien, instruyen sobre el bien y exhortan a hacer el bien a los hombres

Y lo hacen tanto de forma visible como invisible.

Pero la voluntad queda siempre libre, ni los ángeles ni Dios pueden darle movimiento hacia el bien si el hombre no lo quiere. 

Aunque los ángeles trabajan para disponer a los hombres hacia el bien.

Pero Dios permite actuar también a los ángeles malos sobre el hombre, pero no para que el hombre haga el mal, sino para probar al hombre y hacerlo luchar, para aumentar sus méritos y darle una corona más hermosa en el cielo.

Además, los ángeles malos solo tienen el poder que Dios les ha dado, y Dios nunca les permite tentar a nadie por encima de la fuerza de quien están tentando.

Los ángeles malos actúan en dirección opuesta a los ángeles buenos, empujan, hacia el mal, pero este movimiento puede ser repelido sólo en la medida en que la voluntad del que es tentado quiera recibir y aceptar las mociones de los ángeles buenos.

Para todo este auxilio cada hombre tiene un ángel de la guarda, tanto los que hacen el bien como los que hacen el mal, los que serán salvados como los que serán condenados.

En los justos los ángeles de la guarda trabajan para conservar su justicia y en los pecadores para que se vuelvan justos.

Estos ángeles velan por el hombre que les ha sido confiado desde el primer momento de su nacimiento, y permanecen con él hasta su muerte.

Pero no solo los hombres tienen ángeles de la guarda: cada ciudad, cada reino, cada familia, cada parroquia, cada comunidad tiene su ángel de la guarda.

Lo que no ves, tu ángel de la guarda lo ve por ti y lo que tú no puedes, tu ángel de la guarda puede por ti.

Protege nuestro cuerpo y nuestra alma quitándoles todo lo que les pudiera ser nocivo y lo hace sin que te des cuenta.

Pero responden a la voluntad de Dios y a veces Dios dejará pasar pruebas a los seres humanos para nuestro crecimiento.

El ángel de la guarda trabaja para quitar de nosotros los males del cuerpo y del alma.

Lucha contra nuestros enemigos, el demonio, el mundo, nuestras pasiones y nosotros mismos

Cuando lucha contra el Diablo, le impide tentarnos más allá de nuestras fuerzas, generándonos antídotos a los malos pensamientos y a las oportunidades de pecar que nos presenta.

Y si algunas veces no previene el ataque, duplica nuestras fuerzas.

También nos aleja del mundo, nos hace despreciarlo y volver nuestra mirada al cielo, al reino de Dios.

Lucha contra nuestras malas pasiones, efectos del pecado original, reduciendo su fuerza, y trabaja para asegurarnos una victoria que nos fortalezca.

El ángel de la guarda también nos incita a hacer el bien, iluminando nuestra inteligencia, mostrándonos la voluntad y el deseo de Dios, haciéndonos comprender la ventaja del bien y el peligro del mal.

Lleva nuestras oraciones a Dios para que Dios las reciba, le ofrece todas nuestras buenas obras, para que nos inscriba en el libro de la vida.

Ora por nosotros porque conoce nuestras necesidades y la impotencia en que nos encontramos para actuar por nosotros mismos. 

Él conoce mucho mejor que nosotros nuestra debilidad y nuestra impotencia, mucho mejor que nosotros la bondad de Dios y el deseo que tiene de ayudarnos, y sabe rezar mucho mejor que nosotros.

Nuestro Ángel de la Guarda nos seguirá a todas partes todos los días de nuestra vida.

Y cuando Dios nos saque de este mundo, nos presentará a Él y nos pondrá en el Cielo si somos justos, y hayamos satisfecho la justicia divina. 

Pero si tenemos que pasar por las llamas del purgatorio, él también orará y hará orar por nosotros

Y cuando seamos liberados nos llevará a la morada de los elegidos por la eternidad. 

¿Y cuál es nuestro deber hacia ellos según Jesucristo?

Le debemos respeto, porque es uno de los príncipes de la corte celestial, es el representante de Dios, es el ministro de Dios cercano a ti. 

Debemos honrar su dignidad y respetar su carácter como mensajero de Dios.

Le debemos obediencia porque Dios lo ha hecho nuestro protector, nuestro guardián y por lo tanto de alguna manera es tu superior. 

Debemos tener la docilidad de un hijo para con su Padre, porque obedecer a tu ángel de la guarda es obedecer a Dios que te lo dio.

Y le debemos amor, porque nuestro ángel de la guarda es nuestro protector y benefactor, eso exige reconocimiento, y el reconocimiento se demuestra por el amor.

Bueno, hasta aquí lo que queríamos hablar sobre cómo es que Dios actúa con los seres humanos a través de los ángeles y cuales son las claves para aprovechar mejor nuestra relación con los ángeles. 

Y me gustaría preguntarte si tu has pedido alguna vez la ayuda de tu ángel de la guarda o sentiste que te ha comunicado algo, y que sucedió.   

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