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Nuestra Señora de Chiquinquirá Baja del Cuadro, Colombia (9 jul, 26 dic)

Sucedió el viernes 26 de diciembre de 1586, a las nueve de la mañana.

Después de haber estado más de dos horas en oración, María Ramos oye a una india llamada Isabel que le dijo «Mire, mire».

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Y vio que la imagen de Nuestra Señora estaba en el suelo, de pie y despedía una luz que llenaba de claridad toda la capilla.
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Llena de asombro dijo en alta voz a María Ramos:
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«Mire, mire señora, que la Madre de Dios se ha bajado de su sitio y está en vuestro asiento y parece que se está quemando».

La Virgen de Chiquinquirá es patrimonio cultural y religioso de Colombia y Venezuela. Ver el artículo sobre Chiquinquira en Venezuela aquí.

En Colombia la imagen descansa en la Basílica de Chiquinquirá donde acuden miles de peregrinos.
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No solo en el día de su fiesta patronal el 9 de Julio sino todos los domingos donde se celebran las misas y procesiones.

En Venezuela la imagen descansa en la Basílica de Maracaibo.
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Una vez al año, el 18 de noviembre, comienza la Feria de la Chinita (como se le llama) y se realizan misas y procesiones en honor a la Virgen.

 

HISTORIA DE LA APARICIÓN EN COLOMBIA

El 28 de febrero de 1529 llegan a Santa Marta los españoles García de Larma, que viene como gobernador, Antonio de Santana y 19 Frailes Dominicos como misioneros y evangelizadores.

Virgen de Chiquinquira 1

En 1540, Antonio de Santana viaja al interior de Colombia, estableciéndose en Tunja, y en 1560 es nombrado encomendadero de los asentamientos indígenas de Suta y Chiquinquirá.

Como buen católico y muy devoto del Santo Rosario, hace construir en el caserío de Suta una capilla dedicada a la Virgen del Rosario, encargando al Dominico cooperador Fray Andrés Jadraque, misionero también en estas tierras, que se procurara de una imagen de la Virgen del Rosario.

El fraile acudió al pintor Alonso de Narváez, residente en Tunja y éste pintó en una tela de algodón de 114 cm x 128 cm -con la técnica al temple a base de tinturas extraídas de plantas y tierra de colores.
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En el centro de la tela puso la imagen de Nuestra Señora del Rosario, y al lado derecho a San Antonio de Padua y al lado izquierdo al Apóstol San Andrés.

Una vez terminado el cuadro (1562) fue llevado al caserío de Suta y colocado en la capilla que Antonio de Santana había levantado.

Como ésta había sido construida con bahareque y paja, pronto se deterioró.

De esta manera el cuadro quedó expuesto a las inclemencias del viento, del sol y de la lluvia, generando así un deterioro del mismo, al punto de llegar a perder el color y presentar roturas y agujeros.

En 1578, llega a Suta el doctrinero presbítero Juan Alemán de Leguizamón y ordena retirar de la capilla el cuadro por estar en avanzado estado de deterioro y lo reemplaza con un Cristo en la Cruz; Catalina García de Irlos, esposa de Antonio de Santana, lo traslada al caserío de Chiquinquirá como un utensilio cualquiera.

 

LA LLEGADA DEL LIENZO A CHIQUINQUIRÁ

Chiquinquirá se halla sobre el valle de Saravita, en la zona central de Colombia.

Su nombre significa lugar de adoración a los dioses, aunque también significa, en el idioma muisca, ‘lugar de la niebla’, dada la crudeza del clima y la frecuente y espesa neblina que la cubría.

Se dice que los mismos indígenas lo rechazaban como sitio de habitación, irritados por el frío continuo y extremado.

chiquinquira colombia

En 1584 llega a Tunja Pedro Santana, sobrino de Antonio de Santana.

Un año después llega también su esposa María Ramos con sus dos hijos, su cuñado y una criada, pero al encontrar a su esposo conviviendo con otra mujer, Maria Ramos toma a sus dos hijos y se va a Chiquinquirá donde son acogidos por Catalina García de Irlos ya viuda de Antonio de Santana desde 1582.

Esta María Ramos era fervorosa y deseaba hallar paz a su desasosiego, solicitó a Catalina García le enseñase un lugar en donde orar a su placer, y ésta le señaló la capilla donde el lienzo de la Virgen se hallaba desbaratado y sucio.

María Ramos observa que el cuadro estaba abandonado y que sólo era utilizado para secar trigo, también le conmueve el hecho de que el oratorio estaba en total abandono.
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Entonces se puso a la tarea de recuperarlo y, sabiendo que en aquel lienzo había pintada la imagen de la Virgen, ella misma se dio a componerlo y lo colocarlo en alto sobre el altar.

Esta piadosa mujer se conmovía ya que no podía ver con nitidez ni identificar entre las líneas de la pintura la imagen de la Virgen, a tal punto que en sus oraciones matutinas siempre clamaba diciendo:

¿Hasta cuándo, Rosa del cielo, habéis de estar tan escondida?.

¿Cuándo será el día en que os manifestéis y te dejéis ver al descubierto para que mis ojos se regalen en vuestra soberana hermosura, que llena de gusto y alegría mi alma?.

 

EL MILAGRO DE LA APARICIÓN

El viernes 26 de diciembre de 1586, a las nueve de la mañana, después de haber estado más de dos horas en oración, María Ramos se levantó de su asiento para salir de la capilla.
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En aquel momento pasaba por la puerta de la capilla una india, llamada Isabel, con un niño de la mano llamado Miguel, y el niño dijo «Mire, mire».

Miró Isabel hacia el altar de la capilla y vio que la imagen de Nuestra Señora estaba en el suelo, de pie y despedía una luz que llenaba de claridad toda la capilla.
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Llena de asombro dijo en alta voz a María Ramos, que iba saliendo del oratorio:
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«Mire, mire señora, que la Madre de Dios se ha bajado de su sitio y está en vuestro asiento y parece que se está quemando»

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María Ramos quedó admirada de ver tan estupendo prodigio, llena de asombro se dirigió llorando hacía el altar y se arrojó a los pies de la Santísima Virgen.

Con mucho temor puso los ojos en ella y vio cumplidos sus deseos, pues estaba patente la imagen de la Madre de Dios -un poco inclinada hacia al altar en el mismo sitio en que la piadosa María Ramos solía estar de rodillas- con una hermosura sin igual.

Y con unos colores muy vivos y despedía de sí grandes resplandores que bañaban de luz a los santos que tenía a los lados y llenaba de claridad toda la capilla.

Tenía el rostro muy encendido. Toda la pintura estaba renovada completamente.

Llegaron a esta altura Juana de Santana, Catalina García de Yrlos y Ana Domínguez, entre todas devolvieron el cuadro a su sitio y corrieron a dar la voz de milagro.

La renovación del lienzo fue testimoniada por todos aquellos que habían tratado con él, y las comisiones enviadas por el arzobispo Zapata de Cárdenas, los padres Juan de Figueredo, de Suta; Gerónimo de Sandoval, de Villa de Leyva, y los funcionarios Diego López de Castiblanco y Andrés Rodríguez ratificaron, el 10 de enero de 1587 y el 12 de septiembre del mismo año, la autenticidad del milagro.

Las pruebas se fueron sumando una a otra hasta no quedar vestigio de duda posible, y se dio comienzo al culto milagroso de la Virgen del Rosario de Chiquinquirá.

 

CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO

Los indios Cocas construyeron una capilla en paja y bahareque donde empezaron a venerar dicha imagen.
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En vista de las grandes romerías que acudían al lugar el arzobispo de Bogotá, Luís Zapata de Cárdenas ordenó en 1597 construir un templo mayor en el sitio donde se renovó la imagen.

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El 30 de Mayo de 1636, el santuario es entregado a los frailes dominicos, quienes desde entonces vienen manteniendo el culto a la Santísima Virgen de Chiquinquirá.

En 1643 el pintor Acero de la Cruz reprodujo la imagen que se encuentra en la nave lateral del templo que se utiliza en las procesiones.

En vista de que los templos construidos en el lugar donde se renovó la imagen se caían, el arquitecto recomendó construir el templo en la parte alta en piso mas firme.

En Enero de 1796 se inició la construcción de la actual Basílica, donde fue colocada la imagen en 1813.

En 1815 las joyas que los peregrinos habían ofrecido a la Virgen se donaron para auxiliar a las tropas patriotas.

En 1823 el Obispo Lasso de la Vega consagra la Basílica. En 1829 el Papa Pío VIII aprueba el Oficio Divino a Nuestra Señora.

En 1910 el Papa Pío X decretó la coronación que se efectuó el 9 de Julio de 1919 en Bogotá. El 18 de Agosto de 1927 Pío XI declaró el templo Basílica Menor.

El 9 de Julio de 1944 le colocan el cetro que ostenta en la mano la imagen de María.

En 1955 el presidente Gustavo Rojas Pinilla le impuso la cruz de Boyacá que aparece en la parte alta lado izquierdo del cuadro.

En 1960 el Nuncio, Monseñor José Paupini trajo el cirio que envió el Papa Juan XXIII para que ardiera al pie de la imagen implorando el éxito del Concilio Vaticano II.

El 29 de Julio de 1967 un temblor semidestruyó la Basílica, la imagen se trasladó al patio del convento de los dominicos donde permaneció mientras se reconstruyó el templo.

El 9 de Julio de 1969 la imagen vuelve a su trono y le colocan una media luna de plata en sus pies.

El 3 de Julio de 1986 el Papa Juan Pablo II visita el Santuario y oró a los pies de la Virgen María por la paz de Colombia y consagró Colombia a la advocación de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá.

En 1986 el presidente Belisario Betancur ordenó hacer a la imagen un examen radiológico para constatar su autenticidad y antigüedad. Resultado que dio positivo.

El 9 de Julio de 1999 la imagen fue llevada por última vez a Bogotá para presidir la oración por la paz.

 

ROMERÍAS A LA VIRGEN DE CHIQUINQUIRA EN COLOMBIA

La devoción de la gente por esta imagen se evidencia en múltiples acontecimientos, que van desde las tradicionales «romerías» o grandes peregrinaciones hechas al lugar, pasando por la música popular.

Hasta hechos históricos protagonizados por personajes como virreyes, obispos y políticos.

Comenzando con el mismo Simón Bolívar, quien no sólo recibió para su Campaña Libertadora los tesoros y joyas del cuadro, sino que él mismo fue en varias ocasiones a orar por el éxito de su empresa.

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Se iniciaron en los finales del siglo XVI.
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En los siglos del coloniaje, las romerías a Chiquinquirá rompieron las barreras locales.
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E hicieron que los indios peregrinos, en vez de tomar la vía a Guatavita o Sogamoso a adorar sus propios dioses, expresaran su fe cristiana en Chiquinquirá.

En la romería de diciembre, Chiquinquirá recibe la visita de los promeseros de Boyacá y otros departamentos, quienes llegan a rendirle a la Virgen Milagrosa su homenaje de gratitud y fe.

Grupos típicos de promeseros se concentraban en las calles y plazas, y he allí al pueblo en la expresión de su auténtico folklore: tiples y guitarras, torbellinos, coplas y alegría de fiesta.

La romería, para un campesino boyacense, es la meta de esperanza para la solución de sus problemas, de allí la «promesa» o «manda», es la oportunidad de manifestar sus sentimientos y actitudes religiosas con su familia, amigos y vecinos.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Nuestra Señora de la Abundancia de Cursi, con Prodigiosos Eventos, Italia (9 jul)

En Cursi, es una pequeña ciudad en la provincia de Lecce.

Allí se reverencia a la Virgen del la Abundancia como copatrona debido a algunos eventos prodigiosos de 1640.

En que protegió al pueblo de la sequía e hizo reverdecer las cosechas.

Madonna dell'Abbondanza

En ese momento los habitantes de la zona estaban preocupados por una prolongada sequía.
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Muchos agricultores habían renunciado incluso a cultivar los campos porque no preveían ninguna esperanza para la cosecha.

Pero lo inesperado estaba a punto de suceder.

En una mañana de abril del 1640 un tal Biagio fue a buscar sus novillos perdidos a la localidad «Melilo” donde había una pequeña capilla en la que había una imagen de la Virgen y el Niño.

No bien se acercó a la capilla, Nuestra Señora se le apareció, y le pidió que fuera con el sacerdote para pedirle que congregara a la gente y llegaran en procesión hasta el lugar de la aparición.

Allí se debería construir una iglesia más grande que la existente.
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El deseo de la Virgen se escuchó con gran respeto y fue inmensa la alegría cuando la procesión tomó el camino de vuelta, el cielo se oscureció, y comenzó a llover.
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La lluvia siguió cayendo durante días hasta el punto de fortalecer de nuevo la tierra, germinando las semillas secas.
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Y en poco tiempo se recuperó la fertilidad que se creía perdida.

 

LOS ORÍGENES DEL SANTUARIO

Los orígenes del santuario se remontan al final de la primera mitad del siglo XVII.

El edificio fue construido alrededor de 1650, por la voluntad de los ciudadanos de Cursi que querían dedicar el templo a la Santísima Virgen María, como resultado de esos acontecimientos extraordinarios, que fueron considerados milagrosos.

En ese momento todo el Salento fue asolado por graves enfermedades infecciosas que diezmaban la población, lo testimonian los numerosos hospitales que surgieron en ese momento en todo el territorio.

En Cursi, como en otros lugares, la situación era muy grave, no había llovido por más de nueve meses y las tierras áridas no prometían ninguna cosecha.

La gente había llegado al extremo y los habitantes de Cursi sufrían las consecuencias de la prolongada sequía.

Las mujeres se reunían cotidianamente en la iglesia parroquial para rezar y hacer súplicas a la Santísima Virgen, con la esperanza de que por su intercesión terminara aquel sufrimiento insostenible.

Madonna dell'Abbondanza de pie

Una mañana en abril de 1640 un ciudadano de nombre Biagio Natali, hijo de Orlando, no encontró su ganado en el establo, comenzó a mirar por todos lados.

Recorriendo llegó cerca de un antiguo camino que llevó al Muro Leccese, un pequeño centro, no muy lejos de Cursi.

Cerca de allí, en un campo llamado Melito, había una pequeña capilla (sacellum) dedicada a Nuestra Señora del Melito.

No muy lejos en el borde de la carretera, también había un pequeño edificio rural donde en la pared interna estaba pintada una imagen de la Virgen y el Niño.

De repente, la atención de Biagio fue atraída por una luz brillante que venía de aquel edificio rural.

Se acercó con temor a la luz misteriosa que, poco después, se materializó en la figura de una mujer con un bebé en sus brazos.

Una dulce voz rompió el silencio:

«No te preocupes, yo soy la Reina del Cielo, regresa a tu país y tranquiliza a tus paisanos.

Vine por sus súplicas.

Asegúrales que a partir de este momento el sufrimiento ha terminado y, como un signo de mi protección, tendrán una cosecha abundante».

Dicho esto, la hermosa Señora desapareció. Biagio se encontró sólo pero lleno de alegría interior.

Todavía temblando recordaba a la imagen que el sonreía.

Olvidándose de su ganado, corrió al país para decir lo que sucedió e informar el mensaje de la bella Señora al Párroco.

El párroco de la época, Don Giovanni Domenico Coccioli, le creyó porque, la noche anterior, había visto a la Virgen en un sueño que le había informado el mismo mensaje que le dio Biagio.

Al sonido festivo de las campanas, los residentes Cursi, salieron en procesión con el sacerdote a la cabeza al lugar de la aparición.

El cielo estaba claro como siempre, no había una nube en el horizonte.

Juntos llegaron delante del edificio y oraron a la Virgen y en el camino de regreso, una repentina lluvia se derramó sobre la campaña árida, una lluvia bendita, saludada con alegría, que duró más de tres días.
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Eso puso fin a los sufrimientos de la población no sólo de Cursi, sino de todos los países vecinos.

Aunque el tiempo de cultivo se había pasado, las tierras áridas se convirtieron en poco tiempo en una exuberante cosecha y una abundancia inesperada de los cultivos hizo gritar el milagro.

Los graneros estaban llenos, y los árboles se sobrecargaron de frutas.

Los habitantes de Cursi y de los países vecinos dieron gracias a la Virgen por la abundante cosecha.

Ese día, en abril de 1640, la Santísima Virgen María se había manifestado dispensando luz y una gracia abundante.

Fue entonces que el pueblo de Cursi decidió, sin dudarlo, levantar en su honor un templo más grande para sustituir la pequeña capilla de Melito.

Todos los ciudadanos participaron con entusiasmo en la recolección de los fondos necesarios para dar vida al proyecto.

En 1650 el edificio estaba casi terminado y se incorporó en las paredes interiores el muro de la antigua capilla.

El fresco de la Virgen y el Niño del edificio rural se insertó en una forma radial en el centro del hermoso altar construido a expensas de Juan Bautista Cicinelli, feudatario de Cursi.

Historia y tradición se unen para documentar exhaustivamente los orígenes de este santuario mariano, que durante siglos ha acogido a miles de peregrinos que utilizan la fe a la Virgen para obtener abundancia de gracias.

 

LA SEGUNDA APARICIÓN

La tradición popular también aporta pruebas de una segunda aparición de María, que tuvo lugar en 1706.

Un joven de Cursi llamado Angelo Macchia regresaba de la campaña, cuando llegó al Santuario una repentina tormenta se desató con toda su violencia tomándolo por sorpresa.

El joven, asustado por la furia de los relámpagos, granizo y lluvia espesa buscó refugio en el interior del edificio.

Aterrorizado, se encomendó a la Virgen, que compareció ante él.
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Una bella dama que sonriente le tomó de la mano y lo llevó al exterior.
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Cuando el joven se encontró fuera del santuario, desapareció la bella Señora, y rayos de brillo cegador cayeron sobre el santuario que se incendió, mientras que la cúpula se desmoronaba, colapsando el edificio.

El joven se salvó gracias a la intervención milagrosa de la Virgen María. Cesado el temporal Angelo regresó sano y salvo y con gran emoción contó lo que había sucedido.

«La Virgen había atraído hacia su casa rayos destinados, tal vez, a la ciudad de Cursi».

Lo que sucedió fue interpretado por las personas que, una vez más agradecieron a la Virgen, reconstruyendo el santuario más hermoso y majestuoso que nunca.

Angelo Macchia más tarde se convirtió en sacerdote.

En cuanto al santuario, un examen cuidadoso de la albañilería interior muestra visibles las diferencias entre la pared izquierda del altar y la de la derecha, signo de la reconstrucción de una parte del edificio.

Además, una cita en latín al pie de la estatua de piedra de la Virgen y el Niño, que domina la entrada del oeste, reporta la noticia de la reconstrucción.

 

EL SANTUARIO

Esta pequeña joya de arquitectura barroca del siglo XVII se encuentra en campaña de Cursi, una pequeña ciudad del bajo Salento distante tres kilómetros de Maglie y unos treinta de Lecce, capital de la provincia.

El Santuario se encuentra en el territorio de la Arquidiócesis de Otranto.

La construcción, muy sobria en lo externo, no respeta el tipo de arquitectura religiosa barroca construida en Salento en el siglo XVII.

Se eleva majestuosamente, con un importante desarrollo vertical, en una planta de cruz griega y está rematado por un tambor octogonal, cubierta con una cúpula por encima de una elegante lámpara de cruz.

Dentro se puede admirar el altar mayor en estilo barroco, diseñado por Giovanni Donato Chiarello (1650), donde en el centro hay una abertura circular que custodia el fresco de la Virgen, del tardo 1400.

En la parte superior del retablo una inscripción en latín dice:

«Este altar fue dedicado a la Virgen Madre de Dios con el nuevo título de la Abundancia por el gran número de milagros. Juan Bautista, Príncipe de la familia Cicinelli»

 

LA TRADICIÓN POPULAR LEGADA AL SANTUARIO

Relacionado a los orígenes del santuario y la milagrosa aparición de la Santísima Virgen, algunas tradiciones populares han sido transmitidas a través del tiempo y otras han desaparecido.

Entre las que permanecen vivas en la memoria histórica y la cultura de los ciudadanos de Cursi.

Y se repiten cada año, se incluye la solemne procesión con la estatua de la Virgen de la Abundancia del santuario a Cursi, que tiene lugar en un viernes por la tarde del mes de mayo durante las celebraciones festivas en honor al Patrón San Nicolás Obispo.

En esa ocasión la estatua de la Virgen sale del santuario y permanece en Cursi por aproximadamente una semana en la iglesia parroquial.

En la mañana del sábado, que sigue al viernes, se celebra una segunda y más solemne procesión por las calles del país.

En la plaza de la iglesia se forman dos desfiles: uno con la estatua de San Nicolás Obispo, el segundo con la estatua de la Virgen de la Abundancia.

La participación de los habitantes de Cursi es total y toman parte el Alcalde y autoridades de la ciudad.

La procesión de los fieles recorre las calles del país y regresa a la iglesia parroquial, donde se celebra una misa solemne con la participación del párroco y muchos otros sacerdotes.

Las celebraciones son religiosas y civiles, con las calles decoradas con luces multicolores, con conciertos en la plaza y fuegos artificiales.

En mes de julio las celebraciones tributan homenaje a la Virgen de la Abundancia; son muy sentidas y duran tres días.
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Están precedidas por un solemne novenario, a la que sigue en el segundo sábado de julio, la fiesta religiosa de Nuestra Señora de la Abundancia.

En los días de la novena cada mañana a la primera luz del amanecer, una multitud de fieles se reúnen sobre la plaza del santuario para participar en la celebración eucarística.

Es un momento de gran manifestación de fe a través de sermones, oraciones, el rezo diario del rosario y de las obras destinadas a recordar a la Virgen Santísima como fuente de vida y esperanza de futuro.

En el domingo es particularmente seguida por los ciudadanos la primera celebración de la Eucaristía que se lleva a cabo en el Santuario.

Otro de los momentos más sugestivos tiene lugar alrededor al mediodía, cuando el alcalde, las autoridades de la ciudad y los fieles se dan cita en el santuario para conducir procesionalmente la estatua de la Virgen a la iglesia matriz de Cursi, donde se realiza una solemne celebración eucarística.

Durante más de una hora el cortejo en oración, se desplaza a lo largo de la ruta desde la ermita a Cursi bajo los rayos de sol, al canto de himnos marianos, sonidos de la banda y petardos.

En las inmediaciones de las primeras casas del país, una segunda procesión con la estatua del copatrono San Nicolás se mueve al encuentro de la Virgen.

Las dos marchas se fusionarán y seguirán con devoción a la iglesia matriz.

La estatua de la Virgen es recibida con grandes demostraciones de alegría.

Al día siguiente, lunes, comúnmente llamada «fiesta de los aldeanos», se celebra la procesión de los protectores por las calles de la localidad seguida de una solemne celebración eucarística en la que participan todos los sacerdotes nativos de Cursi.

Antiguamente la estatua de la Virgen se presentaba en la ermita el lunes temprano en la mañana y los fieles asistían a una solemne celebración eucarística, antes de regresar a sus actividades diarias.

A lo largo de los años las cosas han cambiado, en nuestros días la estatua de la Virgen regresa a su templo en procesión, después de dos semanas.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Aborto Bioética Movil NOTICIAS Noticias 2019 - julio - diciembre Religion e ideologías Signos de estos Tiempos SIGNOS DE ESTOS TIEMPOS Signos Globales de estos Tiempos Sobre el Aborto y los No Nacidos Vidente

¿Qué sucede Aquí y en el Más Allá con los Bebes Abortados y sus Madres?

El aborto es la mayor causa de muertes en el mundo, 45 millones de niños mueren anualmente.

Para los católicos no se trata de una batalla cultural más, como se está poniendo de moda decir ahora en la Iglesia Católica.

Está en el plan de Dios que los niños que se conciben tenga su pasaje por la tierra antes de su morada definitiva. 

Por eso, videntes y místicos han recibido mensajes del cielo mostrando su reprobación e indignación por los abortos.

Veremos en este artículo las consecuencias sobrenaturales que tiene el aborto para las mujeres que han abortado y para su familia.

Así como las consecuencias que tiene para los niños abortados, después de muertos.

Y plantearemos la solución de darle nombre y bautizar a los abortados como sugiere el Padre Ángel Peña, O.A.R.

   

QUE DICE LA CIENCIA

El conocimiento científico muestra claramente que los argumentos que se esgrimen para justificar el aborto son absolutamente falaces.

Los argumentos clásicos que utilizan los pro aborto es que nadie sabe cuándo comienza la vida.

O que la mujer lleva dentro luego de la concepción, una masa de tejido que no es un ser humano.

La ciencia se ha expedido sobre esto.

En el momento en que un espermatozoide humano penetra en un óvulo humano nace una nueva entidad que se llama cigoto.

Ese es el nombre que se le da a la primera célula formada en la concepción.

Y es un ser humano que está vivo.

Porque el cigoto está compuesto por ADN humano y otras moléculas humanas y no de otra especie, de modo que su naturaleza es innegablemente humana.

Por otro lado cada cigoto tiene una composición genética absolutamente única, diferente a cualquier humano que haya existido.

Lo que refuta la idea de que el cigoto es una parte del cuerpo de la mujer que lo porta y por lo tanto la mujer puede hacer lo que quiera con él.

El ADN del cigoto incluye un diseño completo que guía el desarrollo del ser humano.

Y de los atributos hereditarios que aparecerán luego, como el color de cabello, de ojos, rasgos de personalidad etc.

Y si no se interrumpe su desarrollo, inicia una secuencia compleja de eventos que dan forma a un ser humano adulto.

Y así se desarrollará su nacimiento, infancia, adolescencia, madurez, vejez y terminará en la muerte.

De modo que, desde el momento de la fusión del esperma y el óvulo humanos surge una nueva entidad que es claramente un ser humano vivo.

Que tiene un plan de desarrollo en su ADN que lo llevara por todas las etapas de la vida.

Así por ejemplo el sistema cardiovascular comenzará a funcionar a los 22 días después de la concepción.

A las 6 semanas se habrán formado los ojos, los párpados, la nariz, la boca, la lengua.

La actividad eléctrica cerebral se detectará a las 6 o 7 semanas.

Y a las 10 semanas el niño podrá hacer movimientos corporales.

Las nuevas técnicas de ultrasonido permiten ver en tiempo real al niño en el útero juntando las manos, chupándose el pulgar, bostezando, estirándose, cubriéndose los oídos ante un sonido fuerte, sonriendo.

De modo que el argumento de que nadie sabe cuándo comienza la vida no está relacionado con el conocimiento científico, la ciencia es clara.

Sino que está relacionado con creencias políticas, filosóficas o incluso religiosas y preferencias personales.

No están argumentando sobre cuando comienza la vida, sino cuando ellos creen que merece reconocimiento y protección legales.

Diversos videntes y místicos han recibido mensajes del cielo mostrando su reprobación e indignación por los abortos.

¿Cuál es la reacción del cielo ante los abortos?

   

LA CONDENA DEL ABORTO EN LOS MENSAJES DEL CIELO

Veamos algunos mensajes que han recibido videntes condenando el aborto:

    

Mensaje a Amparo Cuevas en España, 3 de enero de 1987

Las madres se han convertido en asesinas de sus propios hijos; ¿cómo no va a estar mi corazón triste hija mía?”

   

Mensaje a Pedro Regis, Brasil, 12 mayo 1987

“Hijos míos queridos, lloro por los pecados de cada uno de ustedes.

Lloro por los crímenes practicados por las madres que abortan a sus hijos.

Esto es un gran pecado.

¡Un hijo que no pidió de nacer y que después es asesinado por su propia madre, que cosa fea…!

¡El aborto es un crimen hijos míos, y esto me deja muy triste!”.

   

Mensaje a Julia Kim, Corea, junio de 1987

“Hija mía, mis lágrimas se deben a que la humanidad no ama a Dios como Él se lo merece, ni se aman las personas entre ellas.

También, por el terrible pecado del aborto, que mata una cantidad innumerable de bebés diariamente”.

    

Mensaje a Gladys Quiroga de Motta, Argentina, 13 de septiembre de 1988

“Hay actualmente, graves ofensas a Dios; los asesinatos, los abortos y toda clase de violencia, son formas de acometer contra el Señor”.

 

Mensaje a Mirjana Dragicevic, Medjugorje, junio de 1991

“La Santísima Virgen dijo que no hay pecado para Dios que no pueda ser perdonado.

Pero para el aborto hay que hacer penitencia toda la vida”.

   

Mensaje a Christina Gallagher, Irlanda, 28 de diciembre de 1992

“El aborto es el mayor pecado contra Dios”.

 

Mensaje a Agustín del Divino Corazón, Colombia, 9 de enero de 2010

“El pecado del aborto lacera mi Inmaculado Corazón y el Sagrado Corazón de Jesús.

Aborto que clama justicia por el cielo, porque son muchos los no nacidos que acojo en mi seno materno.

No nacidos que son mártires, aun estando, en el vientre de sus madres”. 

 

LA NECESIDAD DE BAUTIZARLOS PARA QUE VAYAN AL CIELO

La beata Ana Catalina Emmerick cuenta la historia real de una mujer que había matado al hombre que la había violado y también había matado al niño que había sido concebido.

“Al poco tiempo murió arrepentida también esta mujer.
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Pero deberá pasar en expiación todos los años que la Providencia divina tenía destinados de vida a su hijo.
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Hasta que el niño, con el transcurrir del tiempo, haya alcanzado el momento de gozar de la luz eterna” (tomo 3 del 31-12-1820).

   

Veamos lo que Nuestra Madre la Virgen le decía al Padre Stefano Gobbi, fundador del Movimiento Sacerdotal Mariano, el 8 de setiembre de 1983:

Estoy recogiendo de todas partes del mundo a mis niños más pequeños para reunirlos en mi escuadrón y depositarlos en lo profundo de mi Corazón Inmaculado.

Hijos predilectos, escuchen su voz que invoca su ayuda, corran a su encuentro, tómenlos en sus brazos y llévenlos todos a su Madre celestial.

Pequeños son para Mí todos los niños ya concebidos, cuyas vidas son voluntariamente destrozadas desde las entrañas de sus madres.

El amor y el ansia de su Madre celestial y de la Iglesia por su salvación, así como su sangre inocente derramada por los que desprecian y desobedecen la ley de Dios, es ya un bautismo de deseo y de sangre, que los salva a todos”.

Vemos aquí dos puntos fundamentales.

En primer lugar, que todos estos niños abortados y que, por tanto, mueren sin bautismo, son salvados por Dios.
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Segundo, habla del bautismo de sangre y bautismo de deseo.

Este bautismo de deseo es en virtud del amor y del deseo de la Virgen y de la Iglesia por su salvación.

No dice que se salven de inmediato después de su muerte.

Más bien, parece ser que deben esperar un tiempo, aunque sea corto, pues esperan que escuchemos su voz, que pide ayuda.

Dicho de otro modo, estos niños se salvan, pero estarían un tiempo en algún lugar, como puede ser el limbo, hasta que sean amados y ofrecidos a Dios en virtud de la comunión de los santos.

También hay místicos actuales que hablan del limbo temporal.

   

Mamma Natuzza Evolo, mística italiana, a quien los obispos napolitanos buscan beatificar, habla del limbo temporal:

“Padres y madres de familia, pensad bien en la educación de vuestros hijos, educadlos en la religión.

No rechacéis a los hijos (por el aborto), pues es un pecado grave.

Bautizadlos, porque los niños muertos sin bautismo van al limbo, donde se sufre solamente por la falta de la visión beatífica”.

 

Julia Kim, otra gran mística, de Korea del Sur.

Con frecuencia el Señor le ha hecho experimentar los dolores y agonías que sufren los niños durante el aborto.

El 5 de noviembre de 1986 la Virgen le dijo:

“Hija mía, ¿quieres participar en mis sufrimientos por los niños abortados?

A causa de los abortos sentirás intensos dolores en tu vientre.

Estos pequeños vagan por el limbo después de haber sido abortados, privados de su dignidad y tratados como un pedazo de carne…

Reza por ellos y calma sus heridas, y ofrece reparación por los pecados cometidos contra ellos”.

   

La mística austríaca María Simma, ha hablado muchas veces de la existencia del limbo.

“Todos los niños (pequeñitos) que mueren sin estar bautizados van al limbo.

Allí son felices y no tienen conocimiento de la posibilidad de ver a Dios.

Pero pueden ir al cielo, si nosotros oramos por ellos y les damos el bautismo por los no nacidos, del cual supongo que Ud. ha oído hablar”.

En una entrevista que Nicky Eltz publicó en su libro “Hacednos salir de aquí”, dice:

“Las almas santas me dicen que los niños nacidos muertos o abortados no van al paraíso ni al purgatorio.

Van a un lugar intermedio que se puede llamar limbo o ‘cielo infantil’.

Las almas de estos niños no saben que exista algo mejor que eso, no saben que no están en el cielo.

La responsabilidad de llevarlos al cielo está en nosotros.
.
Lo podemos hacer, bautizándolos espiritualmente o mandando celebrar una misa por ellos”.

Y cuenta su experiencia personal:

“Conocí a una enfermera que trabajaba en un hospital.

Ella no dejaba de bautizar a los niños abortados o nacidos muertos.

Cuando estaba para morir, exclamó: Oh, he aquí todos mis niños en el cielo. ¡Cuántos niños!

Y aquellos niños, a quienes había bautizado después de muertos, la acompañaron al paraíso, donde ya vivían”.

Este ejemplo nos habla del agradecimiento de estos niños bautizados espiritualmente.

   

LAS CONSECUENCIAS DE NO BAUTIZARLOS

El Padre Ángel Peña cuenta que una señora le dijo:

“Padre, tengo a mi hijo de tres años que ve constantemente a un amiguito que juega con él. ¿Qué es? ¿Es un ángel?”.

Yo le pregunté: “¿Ha tenido alguna vez un aborto?

Sí, me dijo.

Pues entonces, es posible que sea ese niño que se aparece a su hermanito, porque está buscando el amor de su familia.

De hecho, se dan algunos casos de niños pequeños que ven, lo que suele llamarse como “duendes”.

Otros niños pequeños, que se les aparecen durante años y, en algunos casos, hasta envejecen con ellos, como para dar a entender que son sus mismos hermanos.

   

María Simma dice que:

“a veces, los hermanos sienten la presencia de otro niño junto a ellos, aunque nada saben de aquel hermanito, nacido muerto o abortado”.

   

La escritora Linda Bird Francke en su libro “The ambivalence of Abortion” habla de un “pequeño fantasma” que se le aparece después de haber abortado:

“Ahora tengo este pequeño fantasma.

Un fantasma pequeñito que aparece únicamente, cuando estoy viendo algo hermoso, como la luna llena en el océano la semana pasada.

Y el bebé me saluda con las manos y yo lo saludo a él”.

   

El Doctor Philip Ney cuenta que

“un paciente reportó un sueño que había tenido a los siete años en el que tres gnomos (duendes) se fueron a jugar con él en un banco de arena.

Mientras jugaba, los bancos de arena se derrumbaron y, por consiguiente, sus tres gnomos (duendes) quedaron enterrados.

Él no pudo decirme quiénes eran ellos, pero sabía que eran sus hermanos.

Su madre admitió tres abortos tempranos, pero insistió en que su hijo no podía haberse enterado”.

   

LAS COMPROBACIONES DEL PSIQUIATRA DR. MCALL

El Dr. Kenneth McAll, un eminente cirujano y siquiatra inglés, dice que

“Un niño que no ha sido aceptado con amor por su familia y consagrado a Dios, clamará por el amor y las oraciones de un miembro vivo de la familia, a menudo un gemelo, el próximo niño en la familia o la persona más sensible de la familia”.

“Como aquella niña que me confesó que había contemplado a su hermana crecer todo el tiempo, pero que nunca se había atrevido a hablar de ello”.

“He sido testigo de más de seiscientos casos de niños fallecidos que habían continuado creciendo al mismo ritmo que lo hubieran hecho de haber seguido con vida”.

Veamos algunos ejemplos:

    

Dos jóvenes de la India, de 17 y 24 años, oían voces por la noche, que decían: “Madre, ayúdame”.

Cada día, al despertar, iban a la cocina y encontraban la jarra de agua y otras cosas en medio del piso.

Su madre reconoció que había tenido dos gemelos, que habían nacido muertos y los había enterrado sin ninguna oración en el patio de su casa

Y por consejo del Dr. McAll, les pusieron un nombre y los encomendaron a Jesús y, a partir de ese día, no se oyeron más voces.

   

En un pequeño pueblo de Inglaterra, todos sabían que, en determinada casa, se aparecía con frecuencia por la noche el fantasma de un niño pequeño.

El Dr. McAll preguntó a los miembros de la familia y le dijeron que hacía 11 años había nacido muerto un niño.

Celebraron una misa por este niño y, durante la misa, el Dr. McAll vio en visión al niño, que estaba sonriendo y corría hacia Jesús que lo esperaba y lo estrechaba entre sus brazos.

A partir de ese día, no volvió a aparecerse más.

   

Una obstetra, que comenzaba su nuevo trabajo en un hospital, se dio con la sorpresa de que cada noche se despertaba y veía junto a ella la figura de un hombre que la miraba insistentemente.

Después de indagar, le dijeron que un médico se había suicidado en aquel lugar y que él había practicado muchos abortos.

Celebraron una misa por el médico suicida y también por los niños abortados.

Después de orar por estos niños abortados, la madre de la obstetra vio la habitación llena de niños sonriendo, que parecían muy felices, hasta que desaparecieron dentro de una luz que se alejó.

   

Pareciera que la oración, especialmente la misa, y la consagración de estos niños a Dios los hace ser felices y descansar en paz.

El Dr. McAll dice,

“Tengo registrados más de seiscientos casos de curaciones directas, producidas tras la celebración de una Eucaristía por fetos, víctimas de abortos, voluntarios o involuntarios, niños que nacieron muertos o fueron abandonados inmediatamente después de su nacimiento.

Los que nunca fueron debidamente amados o consagrados a Jesucristo en una ceremonia de entierro.

Cuando se ha celebrado una Eucaristía por esta clase de seres, los resultados son impresionantes.

Muchos han experimentado los beneficios del poder curativo que se generó.

Incluyendo pacientes que estaban participando en la Eucaristía.

Pero también otros que se encontraban a muchos kilómetros en hospitales e instituciones mentales y no sabían nada acerca de dichas ceremonias.

E incluso parientes, mentalmente perturbados, que vivían en países lejanos”.

Veamos algunos ejemplos:

Joan llegó hasta mí a través de un doctor en medicina general.

Antes de mi primer encuentro con aquella niña de solo nueve años de edad, estudié atentamente las notas de su equipo de médicos y los informes de su profesora.

A los cinco años, el carácter abierto y alegre de Joan cambió de repente.

Empezó a resultar difícil de tratar y daba muestras de un comportamiento irracional, diagnosticándosele una epilepsia.

Su madre se quedó muy asustada y desconcertada.

En una carta me decía:

“Cuando Joan cae en uno de esos estados su rostro se descompone, parece tan lejos de ser ella que me da escalofríos”.

La profesora me escribió:

Joan pierde fácilmente el control e incurre en estallidos emocionales. La presentación de las tareas escolares deja mucho que desear”.

Sus padres me dijeron que recientemente había empezado a correr delante de los coches, de modo que tenían que sujetarla con unas riendas para su propia seguridad.

Hablé con Joan, se sentó sobre mis rodillas y le pregunté cuántos hermanos tenía.

Su respuesta me sorprendió:

“Tengo tres hermanos y tres hermanas”.

Yo le dije que sólo tenía tres hermanos y dos hermanas.

Joan, entonces, se mostró extremadamente airada, saltó de mis rodillas y empezó a dar patadas y gritos:

“Tengo tres hermanas y no dos. ¿Ves esa mujer sentada ahí?”, gritó señalando a su madre.

Es una asesina. Tiró a mi hermanita por el water (baño).

Mi hermana es mi amiga. La conozco, se llama Melissa.

Sus padres comenzaron a discutir y yo abracé a Joan y le dije: Oremos juntos a Jesucristo y pidámosle que cuide a Melissa”.

Y pronunciamos la siguiente oración:

“Jesucristo, Nuestro Señor, por favor cuida a Melissa y condúcela a tu Reino”.

Su madre me contó que antes que Joan naciera y debido a la equivocación de un médico, había sufrido un aborto involuntario.

A Joan nunca se le había mencionado el incidente y nadie conocía el nombre que la madre le hubiera gustado poner a la niña: Melissa

Nada tiene de sorprendente que Joan supiera acerca de Melissa. De hecho, en mis ficheros, tengo alrededor de mil cuatrocientos casos parecidos.

Parecía evidente que aquella niña, que no había llegado a nacer y que, por tanto, no había sido consagrada a Jesucristo, era la causa de las dificultades de Joan y quizá de las migrañas que la madre sufría desde hacía años.

Celebramos una Eucaristía por Melissa y los resultados modificaron totalmente la vida de la familia.

Los estallidos emocionales de Joan, su comportamiento irracional y su incapacidad de concentrarse, desaparecieron de una vez por todas.

Las jaquecas de la madre pasaron a ser sólo un recuerdo”.

   

Veamos otros casos.

“Una mujer de 50 años estaba preocupada por el extraño comportamiento de su hijo.

Ella admitió que había tenido dos abortos durante su juventud.

Durante la misa por estos niños abortados, ella sintió una extraña sensación en su abdomen por tres veces.

Entonces, ella se acordó que había tenido también un niño que había nacido muerto y este tercero también fue incluido en la misa.

Desde ese momento, la conducta de su hijo fue normal”.

Un hombre profesional llevó a varios especialistas a su hija, porque era muy violenta.

La hija, de 26 años, había sido promiscua sexualmente con hombres, treinta años mayores que ella.

Buscando antecedentes, el Dr McAll encontró que su madre había tenido un aborto varios años antes de casarse con el padre de la joven.

El comportamiento de la madre antes de casarse, había sido parecido al de la hija.

Durante la misa por el aborto, el padre tuvo la visión interior de un niño y rezó por él.
.
Los problemas de la hija desaparecieron a partir de ese día.

   

Veamos otro caso:

“El vicario de una iglesia local comprobó por sí mismo como una de las mujeres de su parroquia había logrado superar una enfermedad mental, aparentemente incurable.

Después de haber orado por uno de sus hijos que había abortado y de haberlo consagrado al Señor durante una Eucaristía.

Animado por esta experiencia, acudió a visitar a otra mujer llamada Mildred, de algo más de sesenta años.

Ella le contó algo que no había dicho a nadie en toda su vida. Cuando todavía era adolescente, tuvo un aborto.

El vicario le sugirió que celebrasen una ceremonia en la iglesia para consagrar a su hijo abortado a Dios y Mildred accedió.

Cuando terminó la ceremonia, habían desaparecido todos sus dolores y experimentó una sensación de liberación y alegría.

Parece ser que el niño no nacido había intentado atraer su atención mediante los dolores de estómago.

Era como si el propio niño se hubiera convertido en el dolor de estómago”.

   

Uno caso más

“Los gemelos o mellizos muestran una sensibilidad especial hacia su hermano o hermana muertos.

Durante la celebración de la Eucaristía, una madre me mencionó que una de sus hijas gemelas había fallecido en el momento del parto y que el hospital se había ocupado de enterrar sus restos.

Cuando rezamos por primera vez para contrarrestar los efectos negativos de este incidente, brotaron lágrimas de alegría en la gemela, que había logrado sobrevivir.

Me confesó que había “contemplado” a su hermana crecer todo el tiempo, pero que nunca se había atrevido a hablar de ello”.

Sigamos con otros ejemplos

Un hombre de veintiocho años se encontraba en la cárcel y había llevado un comportamiento anormal y antisocial.

Era un hijo adoptivo de una familia que lo había adoptado al perder a su propio hijo. Dice McAll:

“Durante la Eucaristía, aquellos padres, preocupados y angustiados, le dieron nombre al hijo que había fallecido en el momento del parto y, a través de sus oraciones lo consagraron a Jesucristo.

Inmediatamente después, el hijo que habían adoptado salió de la prisión, convertido en un hombre totalmente reformado y actualmente desempeña un empleo de gran responsabilidad”.

   

Durante una celebración por un niño nacido prematuramente y que había sobrevivido sólo cuatro horas, su madre intentó darle gracias a Jesucristo por habérselo llevado con él.

Entonces, escuchó claramente:

“Al niño tienes que ponerle un nombre y demostrarle que goza del amor de su madre y luego consagrármelo a Mí”.

   

Una mujer había ejercido la prostitución y, a consecuencia de ello, había padecido varios abortos tanto voluntarios como involuntarios.

Con gran respeto y cuidado, les puso nombre a todos, aceptó el perdón de Dios y continuó consagrándoselos al Señor todos los domingos, cada vez que iba a la iglesia.

A partir de entonces, se vio libre de la depresión que padecía”.

   

Un matrimonio Lancaster vino a verme muy preocupado por tres de sus hijos.

La hija mayor era drogadicta, tenían otra anormalmente obesa y el hijo menor mostraba, desde los siete años, una incontenible afición a robar.

Elizabeth, la hija mayor, había nacido después de un aborto anterior; Evelyn, la hija obesa, tras un aborto involuntario, mientras que Charles, el hijo menor, lo adoptaron para reemplazar a uno que había muerto.

Dado que en ninguno de los tres casos se había celebrado una ceremonia de consagración al Señor, decidimos celebrar una Eucaristía por los tres casos, tras la cual toda la familia se sintió liberada.

Elizabeth no volvió a probar las drogas; Charles dejó de robar y el peso de Evelyn volvió a ser normal tan solo después de tres meses…”

   

El Dr. McAll, después de sus investigaciones siquiátricas en cientos de casos, afirma claramente que existe el limbo temporal, pues cree que solamente estos niños irán al cielo, directamente al morir, si han sido amados y han orado por ellos.

Ellos están esperando que les pongan un nombre, les hagan sentir amor y los consagren a Dios.

Mientras tanto, siguen esperando, como él dice, ese momento de amor y de consagración a Dios.

   

CÓMO BAUTIZAR A LOS NIÑOS ABORTADOS

El Padre Roberto DeGrandis tiene un libro titulado “Curación a través de la misa”.

Donde habla de la importancia de la misa y de que todas las misas tienen un especial poder de sanación para los enfermos y para todos los que están agobiados en su espíritu y concretamente para estos niños.

Él dice:

“Cuando consideramos el problema de los abortos, niños malogrados o que han nacido muertos, uno de los principios básicos es que estos niños deben ser recibidos con amor.

Una de las formas en que amamos y aceptamos a un niño es dándole un nombre.

Esto les da un sentido de pertenencia y de que ocupan un lugar verdadero en la familia.

Una mujer compartió el siguiente testimonio”.

“Yo tengo 41 años de edad y toda mi vida mi madre ha estado contando la historia de que su madre (mi abuela) murió de parto y que perdió una niña pequeñita.

Mi abuela era huérfana y también había perdido a otro niño antes de mi madre.

Un día mi madre y yo oramos unidas y les dio nombre a los dos niños perdidos por su madre.

Nosotras los ofrecimos al Padre en la luz de Cristo y oramos por estos dos niños y su madre.

A partir de ese día, mi madre nunca más volvió a hablar de ese asunto.

Sintió paz en su vida, después de darles nombre a estos niños y ofrecerlos a Dios”.

Para él es importante ponerles un nombre y orar por ellos ofreciéndolos a Dios para salvarlos.

    

También el P. Roberto DeGrandis cita el testimonio de una mujer:

Hace veinte años yo quedé embarazada en un momento inoportuno.

Yo estaba enferma, bajo cuidado médico, y escasa de dinero. Yo no podía tener un niño.

Yo luchaba contra esta idea por mi educación católica y deseaba tener una pérdida. Y tuve la pérdida.

Cuando yo vi a esa pequeña vida humana muerta delante de mí en el hospital, me sentí muy apenada.

Antes de llamar a la enfermera, tome un vaso de agua y lo derrame sobre la cabeza del niño bautizándolo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo…

A través de los años, Dios me dio un amor especial por los niños pequeños rechazados y recogí en mi casa a muchos de esos niños pequeños, que habían sido rechazados por sus padres.

Yo los amaba como si fueran míos y ellos me amaban a mí”.

Y escribe en la nota el P. DeGrandis:

“Esta misma mujer compartió que, un tiempo después, ella tuvo una visión de su hijo perdido.

En la visión supo que era un niño y lo vió saludable y vivo con el Señor.

Lo que le impresionó profundamente fue que todos los niños rechazados que ella había recibido en su casa, eran todos niños varones.

Ellos eran un regalo y la forma de sanar su corazón por la pérdida de su hijo”.

El P. John Hampsch aconseja bautizar a estos niños espiritualmente, consagrarlos a Jesús por medio de María y celebrar una misa.

Dice:

En la consagración total del niño al Señor, los padres deberían pedirle que llene con su amor todas las necesidades del niño.

Como por ejemplo el bautismo de deseo o alguna otra forma desconocida de gracia, semejante al bautismo…

Esto podría ser ratificado por una Eucaristía en la que, en el momento de la comunión, nosotros nos unimos a Jesús de la manera más íntima posible, orando por el niño…

En la oración se debería incluir una petición al Señor para que ese niño sea un “santo privado” o un “intercesor” especial para la familia.

Como epílogo de esta oración a Jesús, es muy recomendable poner al niño en los brazos de María (consagrarlo a Ella), recordando las palabras que Jesús dijo: “Ahí tienes a tu Madre”.

A María se le ha encomendado ser la madre de todos y cada uno de los niños. Y Ella los ama mucho más intensamente que las madres de la tierra”.

 

El P. Marcelino Iragutambién recomienda una misa y consagrarlos a Jesús por María. Escribe:

“Una práctica recomendable es el ofrecer la santa misa y comulgar por ellos, sobre todo, cuando se hace en familia.

En esa Eucaristía, se pide a Dios que acoja en su seno a todos los difuntos de la familia

A veces, los resultados son sorprendentes.

En caso de aborto provocado o involuntario, que no fueron bautizados, se pide al Señor que inspire un nombre para cada uno de ellos.

Y se les acepta como miembros de la familia y se les presenta por su nombre al Señor, arropados en el amor de su Madre, la Virgen María”.

 

El Padre James Manjackal, de la India, menciona una carta que dice:

“Yo he oído a mucha gente que me ha dicho que ha visto a los niños muertos sin bautismo como ángeles y santos después de haber sido bautizados en espíritu.

Algunos dan testimonio de que, cuando necesitan algo, ellos lo piden por intercesión de estos niños ya salvados.

Normalmente, cuando la gente que ha abortado viene a mí con tristeza y sentimiento de culpabilidad, yo les digo que pidan perdón a sus niños antes de bautizarlos en fe y en espíritu.

Varias madres han tenido la experiencia de que sus niños han venido a darles su perdón y a consolarlas.

Yo conozco a mucha gente que tiene contacto con estos niños salvados.

Yo bautizo a los niños muertos sin bautismo, si alguno está presente como padrino.

Muchos sacerdotes no lo hacen debido a su falta de fe o a su ignorancia.

Yo paso dos horas diarias, orando por las almas de los que han muerto.

Muchas almas vienen a mí y se identifican y me dicen sus pecados y yo los bautizo, si no están bautizados, y rezo para que se perdonen sus pecados y pido al Espíritu Santo que los llene de su amor.

Yo tengo maravillosas experiencias de su entrada en el cielo y sus oraciones por mí son de gran poder para mi ministerio.

Los he visto con las caras resplandecientes después de bautizarlos y me han prometido ayuda espiritual.

   

Algunos líderes carismáticos y María Simma y el Dr. McAll hablan de la importancia del ponerles un nombre a estos niños para poder identificarlos.

   

El P. John Hampsch afirma que es muy importante ponerles un nombre a estos niños muertos sin bautismo y ofrecerlos a Jesús.

Y cuenta un caso que le ocurrió durante una misa en Canadá. Uno hombre dio el siguiente testimonio:

“Entre 1958 y 1963 mi mujer tuvo cinco abortos. Yo tenía un gran sentimiento de culpabilidad.

Ayer cuando Ud. dijo que debíamos poner un nombre a estos niños, nosotros nos sentamos y lo hicimos.

Mi esposa puso nombre a tres y yo a dos.

Durante la misa (en visión interior) vi a Jesús delante de mí y me dijo que no me preocupara, que no me sintiera mal, porque ya esos cinco niños estaban en sus brazos y a salvo en el cielo.

A partir de ese día, nuestro amor mutuo ha crecido inmensamente”.

   

ORACIONES

En el periódico alemán “Rettende Macht” del 24 de setiembre de 1973, se habla de las revelaciones de Jesús a una mujer casada y madre de varios hijos.

Entre otros mensajes Jesús le dice sobre los niños abortados:

Estos pequeñitos pueden conseguir la visión beatífica.

Transmite lo que voy a decirte a los sacerdotes, porque vosotros los podéis bautizar (espiritualmente).

Después de recitar el Credo, toma agua bendita y la esparces en todas las direcciones y di estas palabras:

A todos vosotros, que habéis nacido muertos o que naceréis muertos, a todos los que fueron asesinados en el vientre de sus madres o que serán asesinados, para que podáis alcanzar la vida eterna por medio de Jesús.

(aquí se dice el nombre).

Yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo y el Espíritu Santo.

Al final, reza un Padre nuestro, un Avemaría y un Gloria. De esta manera, puedes bautizarlos a estos pequeñitos y ayudarlos a conseguir el cielo”.

Oración por la salvación de los niños abortados

Señor Jesús, por medio de tu Madre bendita, te ofrezco todos mis pensamientos, palabras y obras de este día por todas las intenciones de tu Sagrado Corazón.

Especialmente, te ofrezco todos los actos de fe y de amor para obtener de tu Sagrado Corazón la gracia del bautismo para todos los niños inocentes, que serán asesinados hoy por el aborto.

Y, dado que sus propios padres y madres rechazarán su vida con violencia y rehúsan ser garantes de la fe de estos niños, te pido que me aceptes como padre y madre espiritual de estos niños.

Acéptame como garante del deseo de estos niños de estar contigo por siempre para que, habiendo sido asesinados cruelmente, ellos puedan ser admitidos a tu presencia como mártires inocentes y sean salvados por tu amor. Amén.

   

Oración por los abortos espontáneos

Señor Dios, confiamos a tu amor a este pequeñito, que ha dado alegría a sus padres por poco tiempo. Llévalo a la vida eterna.

Señor, tú has formado a este niño en el vientre materno. Tú lo has conocido por su nombre desde el principio del tiempo. Nosotros ahora deseamos ponerle el nombre de N., un nombre que guardaremos como un tesoro en nuestro corazón para siempre.

Oramos por estos padres, que están tristes por la pérdida de su hijo. Dales valor para soportar su pena y su dolor. Y que un día puedan encontrarse con su hijo en la alegría y en la paz de tu Reino. Te lo pedimos por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

   

Oración para poner nombre al hijo muerto

“Padre celestial, Padre bueno, gracias por habernos regalado a (decir nombre) como nuestro hijo, que estará contigo para siempre.

Perdónanos los errores que hemos cometido.

Te lo entregamos en tus brazos divinos por medio de María.

Jesús, divino Salvador, bautízalo en tu amor divino y gracias por haberlo salvado y habernos sanado y liberado de nuestra angustia y sentimiento de culpabilidad.

Gracias, Espíritu Santo, ven sobre todos nosotros y haznos con nuestro hijo, una familia unida en tu amor, en el tiempo y para la eternidad”. Amén.

   

Oración para poner nombre a los niños y encomendárselos a Dios

“Tú, Señor, autor y defensor de la vida, tú eres nuestra morada final.

Te encomendamos a este niño (decir nombre).

Confiando en tu misericordia y en tu amor paternal, te pedimos le concedas la eterna felicidad. Señor Dios, bondadoso y solícito, confiamos a tu amor este pequeño (N).

Acógelo en la vida eterna.

También te pedimos por sus padres, afligidos por la pérdida de su hijo.

Concédeles fortaleza y valor y ayúdalos en su pena para que puedan un día reunirse con su hijo en la paz de tu Reino.

Te lo pedimos por Cristo, Nuestro Señor. Amén”.

https://youtu.be/tq6jqx_rsqk


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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ARTÍCULOS DESTACADOS Bendición Breaking News DEVOCIONES Y ORACIONES Lo + leído Movil NOTICIAS Noticias 2019 - julio - diciembre Religion e ideologías Sobre la comida

Oraciones de Bendición de la Comida

Debemos reconocimiento a la generosidad de Dios.

Por eso los cristianos damos gracias por lo que Dios nos da.

Antes y después de comer damos gracias a Dios providente por los manjares que cada día recibimos de su bondad.

Tanto si estamos solos como si compartimos los alimentos con otros hermanos. 

Orar antes de comer

Debes recordar, además, que el Señor Jesús unió el sacramento de la Eucaristía al rito de un banquete.
.
Y que una vez resucitado de entre los muertos, se manifestó a los discípulos al partir el pan.

El cristiano, cuando se sienta a la mesa, reconoce en los manjares que tiene a su disposición  una señal de la bendición de Dios,

Y no debe echar en olvido a los pobres que posiblemente carecen del sustento del que él, quizás, disfruta en abundancia.

En este artículo tratamos de las bendiciones antes de comer, pero ver también estas oraciones:

En los hogares más piadosos se realizan bendiciones a la comida previamente a comerla y después de haberla comido.

Lo cual es un signo de reconocimiento de todas las bendiciones que Dios tiene para nosotros, inclusive de nuestras necesidades materiales más elementales.

Pero también hay otra razón para bendecir la comida que se ha perdido con el pasar del tiempo.

   

LA BENDICIÓN TAMBIÉN ES UN EXORCISMO

Los Padres de la Iglesia sostenían que el mundo entero estaba en poder del maligno, a menos que fuera llevado al reino de Cristo mediante el triunfo del Evangelio y la destrucción de los ídolos paganos.

Hay numerosas menciones en la Biblia de satanás como el príncipe de este mundo, el Dios de este mundo, etc.

Y este poder devino porque cuando cayó la humanidad, también cayó la creación y ahí el gobierno del mundo le perteneció al maligno.

De modo que toda la creación debe ser rediseñada.

Y esa es la razón por la que la sal y el agua se exorcizan antes de bendecirlas, en el rito tradicional del bautismo.

Lo que implica que esos elementos estaban bajo el dominio del maligno y se le quitan con el exorcismo.

San Gregorio Magno cuenta la historia de un santo abad llamado Iquitius que intervino cuando entró un demonio en una monja, que comió una lechuga en que estaba un demonio.

Cuando estaba haciendo el exorcismo a la monja el demonio empezó a gritar “estaba en la lechuga ella no me expulsó de ahí y comió la lechuga”.

Esto suponía que antes de comer cualquier alimento era necesario hacerle la señal de la cruz para exorcizarlo y expulsar el mal, porque repetimos toda la creación está bajo el poder del demonio.

Por lo tanto cuando oramos por la comida damos gracias a Dios por las gracias que nos da, pero también invocamos su nombre a fin que los demonios huyan para que la comida de este mundo sea purificada por Dios.

Esto es un exorcismo menor que está incorporado a la vida de los cristianos cuando invocan el nombre poderoso de Dios para poner en fuga al maligno en cada situación comprometida o riesgosa.

Y esto también se incorpora a la acción de gracias por los alimentos que vamos a comer.

¿Pero a donde realmente dirigimos la bendición?

   

¿BENDECIMOS LOS ALIMENTOS O A DIOS QUE NOS DA LOS ALIMENTOS?

¿Alguna vez nos hemos detenido a pensar lo que realmente estamos orando en ese momento?

En el Nuevo Testamento, en realidad hay dos palabras que se utilizaron cuando Jesús oró por una comida.

bendecir la mesa 

   

LA PRIMERA PALABRA

La primera es la palabra griega “eulogeo”. El término significa “hablar bien de” o “alabar”. 

La palabra aparece en Marcos 6:41 que dice:

“Entonces Él tomó los cinco panes y los dos pescados, y levantando los ojos al cielo, pronunció la bendición.

Partió los panes y los fue entregando a sus discípulos para que los distribuyeran.

También repartió los dos pescados entre la gente”.

Ten en cuenta que en el versículo que dice Jesús “pronunció la bendición” antes que Él partiera el pan. 

En otras palabras, Jesús estaba hablando bien o alabando, pero ¿qué alaba? 

¿Estaba Jesús hablando de los alimentos o del Padre?

En el pasaje parece obvio (“levantando los ojos al cielo”) que Él no estaba bendiciendo la comida, sino en su lugar, reconociendo a su Padre.
.
O sea hablándole al Padre algo sobre esos alimentos.

Curiosamente, el término eulogeo también se traduce como “dar gracias”.

Por lo que Jesús, por tanto y probablemente, estaba dando las gracias no a la comida, sino a su Padre en el cielo.

Según la tradición judía, antes de cada comida el hombre o mujer judío fiel ofrecían esta bendición:

Bendito seas, Señor, Dios nuestro, Rey del mundo, que has creado el pan que sale de la tierra”.

Y, antes de consumir el vino que ofrecían esta bendición similar:

Bendito seas, Señor, Dios nuestro, Rey del mundo, que has creado el fruto de la vid”.

Jesús era un judío que observaba las tradiciones y las oraciones judaicas.

Por lo tanto, la acción de gracias o la bendición de Jesús probablemente hayan sido similares a esta oración.

La que no está claramente dirigida hacia la comida, sino hacia Aquel que la proporcionó.

   

LA SEGUNDA PALABRA

La segunda palabra que se usó cuando Jesús oró en una comida es el término griego “eucharisteo”, de donde obtenemos nuestra palabra eucaristía. 

El término significa “dar gracias” u “ofrecer gracias”, y Jesús usó esta palabra en la última cena con sus discípulos.

En Mateo 26: 26-28 leemos:

“Mientras comían, Jesús tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo:

«Tomen y coman, esto es mi Cuerpo».

Después tomó una copa, dio gracias y se la entregó, diciendo:

«Beban todos de ella, porque esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por muchos para la remisión de los pecados»”.

La realidad de la época es que era común para los judíos ofrecer una bendición por cada alimento servido durante una comida.

Y de vuelta, Jesús estaba probablemente ofreciendo las bendiciones tradicionales con el pan y el vino.

Pero fíjense que Jesús no bendice la comida o el vino.
.
En realidad Jesús, en ambos pasajes, bendice o le da gracias a su Padre. 

Pensemos en cuales son las alternativas de bendición:

– Bendecir a la comida en si misma ¿para qué?. Puede ser para que tenga buen sabor, te alimente, te fortalezca, te caiga bien, se repita otras veces y llegue a otras personas.

– Bendecir al que preparó la comida ¿para que?. Puede ser un agradecimiento por su trabajo, por la calidad que logró, una bendición para su vida.

– Dar Gracias a Dios ¿por qué?. Porque permitió que llegara hasta tu mesa la comida, porque te proporciona una comida con buen sabor, etc. como decimos arriba; para que bendiga a quien la preparó como decimos arriba; y sobre todo dar gracias por Su generosidad.

Lo que puede también tener un pedido para que esta comida no te falte en el futuro y llegue también a los que no tienen.

Si lo reflexionamos a fondo, dando Gracias a Dios por su generosidad estamos cubriendo todas las bendiciones.

Por otro lado, la evidencia bíblica e histórica es que debemos orar antes de nuestras comidas, pero deberíamos bendecir al Padre no a la comida.

mesa catolica

   

DE DONDE NACE LA CONFUSIÓN

¿Pero cómo los cristianos terminamos bendiciendo la comida en vez de a nuestro Padre?

Para la mayoría de nosotros es simplemente una cuestión de tradición o hábito arraigado, porque nunca hemos pensado en esta diferencia.

La confusión sobre este asunto en realidad comenzó con una mala traducción de Mateo 26:26 en la versión King James de la Biblia (la que utilizan preferentemente los protestantes), que luego siguió en muchas traducciones actuales de la Biblia.

En la versión King James se lee:

“Mientras comían, Jesús tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio a sus discípulos”.

Si comparamos ambas versiones, la de arriba que dice “tomó el pan, pronunció la bendición” y esta otra que dice “tomó el pan, lo bendijo”, vemos claramente la confusión.

En la primera no dice que Jesús bendijo  el pan sino que Él simplemente “bendijo” o “dio gracias”

Realmente es increíble que este pequeño error del texto, haga que millones de personas recen antes de sus comidas algo que Jesús aparentemente no tuvo la intención de hacer.

Cuando Jesús nos enseñó a orar por nuestra comida, o cualquier otra cosa en esta materia, Él nos enseñó a honrar al Padre en primer lugar. 

Sus instrucciones a nosotros en Mateo 6: 9 fueron

Ustedes oren de esta manera: Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre”

Así que lo que Jesús modeló para nosotros es que cuando oremos antes de una comida, nuestras oraciones de agradecimiento se centren en Dios, en vez de centrarse en los alimentos.

Las dos versiones, de bendecir los alimentos o bendecir a Dios por los alimentos que nos da, están en estas oraciones que son las que se oran habitualmente.

familia antes de comer ora

   

ORACIONES DE BENDICIÓN POR LA COMIDA O A LA COMIDA

Señor Dios, que nuestra mesa sea lugar de intercambio fraterno, de afecto humano, de consuelo recíproco y de agradecimiento por todos tus dones. Tú estás presente entre nosotros porque eres el Amor, bendito por los siglos de los siglos.
Amén.

   

Señor, bendice estos alimentos que recibimos de tu generosidad. Da pan a los que tienen hambre y hambre de Dios a los que tienen pan.

   

Bendito seas, Señor por esta comida que vamos a compartir y que es signo de paz, de alegría y fraternidad. Amén.

   

Bendícenos, Señor, y bendice estos alimentos que vamos a tomar. Haz que no les falte el pan a los que pasan hambre. Amén.

   

Bendice, Señor, a cuantos hoy comemos este pan; bendice a cuantos lo hicieron y a cuantos no lo tendrán. Amén

   

Bendícenos, Señor, y bendice los alimentos que vamos a tomar para mantenernos en tu santo servicio. Amén.

   

Bendícenos, Señor, y bendice nuestros alimentos. Bendice también a quienes nos los han preparado, y da pan a los que no lo tienen.

   

Bendice, Señor, a cuantos hoy comemos este pan Bendice a quienes lo hicieron y haz que juntos lo comamos en la mesa celestial.

   

Señor, bendice estos alimentos que recibimos de tu generosidad
Te lo pedimos por Cristo Nuestro Señor
Amén.

   

Bendícenos, Señor, a nosotros y bendice estos alimentos que vamos a tomar y haznos partícipes de la mesa celestial. Amen.

   

El Niño Jesús que nació en Belén Nos bendiga la comida y a nosotros también

bendecir alimentos

V. Bendícenos, Señor, y bendice estos alimentos que por tu bondad vamos a tomar. Por Jesucristo Nuestro Señor.
R. Amén.
V. El Rey de la Gloria nos haga partícipes de la mesa celestial.
R. Amén

   

Padre, siéntate con nosotros a la mesa.
bendícenos a todos y acompaña nuestro día.
Gracias Señor.

   

Vivimos contigo,
Disfrutamos contigo,
Comemos contigo.
Padre, rodéanos con tu espíritu
Y enséñanos a contagiar tu amor.

   

Señor Jesús,
Tú que eres nuestro Pan de Vida
te pedimos que derrames hoy tu bendición
sobre esta mesa y estos alimentos
que nos has querido dar en tu bondad.
Tú que naciste en una familia humilde y trabajadora,
que conociste la fatiga y la lucha por el sustento diario,
ayúdanos a confiar en la Providencia del Padre
para que seamos capaces de compartir
los bienes que nos regalas con quienes más lo necesitan.
Tú que te sentaste a la mesa de los pobres y de los pecadores,
danos el don de la hospitalidad,
para recibir en nuestras vidas a los más pequeños,
a los que tiene hambre y sed de justicia, de cariño y de paz.
Te damos gracias Señor por tantas bendiciones,
por confiarnos estos dones que habremos de recibir
en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Amén.

   

Padre, tú hiciste todas las cosas que son buenas.
Que ahora, que compartimos estos dones de la creación, seamos conscientes de tu presencia constante en nuestras vidas.
Te lo pedimos por Cristo Nuestro Señor.
Amén.

   

Padre, tu nos llamas a estar juntos en esta mesa y has proveído estos alimentos.
Que esta comida fortalezca nuestras mentes y cuerpos para que podamos hacer tu trabajo eficientemente.
Te lo pedimos por Cristo Nuestro Señor.
Amén

   

Bendice estos alimentos que por tu bondad vamos a recibir; bendice las manos que los prepararon, da otro tanto a los que nada tienen y concede tu paz y tu justicia a nuestra Patria. Amén.

   

Señor Dios, que nuestra mesa sea lugar de intercambio fraterno, de afecto humano, de consuelo recíproco y de agradecimiento por todos tus dones. Tú estás presente entre nosotros porque eres el Amor, bendito por los siglos de los siglos.
R. Amén.

   

ORACIÓN PARA BENDECIR LOS ALIMENTOS DEL PADRE PÍO

Oh Jesús, tú que provees y alimentas a las aves del aire, provee y aliméntanos también a nosotros, que no sabemos ni sembrar, ni segar ni recoger.
Ven, bendice nuestro alimento y dáselo también a los que no lo tienen. Amén

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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¿La Virgen Avisó que vendría una Apostasía en la Iglesia?

No hay peor ciego que el que no quiere ver.

Los laicos y buena parte del clero están abandonando la fe de los apóstoles.

Lo que Jesucristo vino a pedir en su primera venida.

Esto no surgió sin previo aviso.

La Santísima Virgen bajó a la tierra para avisarlo varias veces.
.
Y los últimos Papas también lo han dicho.
.
La apostasía se ha acelerado en el último par años, de modo que el diagnóstico es cada vez más preciso.
.
Mientras tanto la mayoría de los católicos parecen no darse cuenta.

¿Cómo continuará esto? Basta con seguir leyendo lo que dicen las profecías.

La punta más famosa de la madeja es la parte del tercer secreto de Fátima que supuestamente no se publicó.

En realidad parece claro que no sería una segunda parte sino un cuarto documento, que la Iglesia aparentemente ha considerado como una revelación privada.

Este es un material para discernir. Lo más importante de él es la información que maneja, de fuentes originales.

Capilla de San Toribio en el Colegio Pontificio Josephinum antes y después del Concilio Vaticano II

  

LOS PROTESTANTES FUERON LOS PRIMEROS EN APOSTATAR

Una aclaración que se debe hacer es que las primeras denominaciones que apostataron fueron las protestantes.

Es más, su apostasía comenzó con Lutero cuándo atentó contra la unidad de la iglesia en el cisma protestante.

Que luego la historia se encargó de demostrar que el divisionismo no era coyuntural, sino algo intrínseco en la ideología luterana, porque sus partidarios luego se han seguido desuniendo en miles de denominaciones permanentemente.

Pero además las denominaciones protestantes fueron las primeras en pactar con el mundo adoptando la anticoncepción, aprobando el aborto, ordenando pastores homosexuales, etc.

Y últimamente estamos viendo, sobre todo en Europa del Norte, la aparición de pastores que ya dejaron de creer en Dios.

No sólo que Jesús nos es el hijo de Dios, sino que piensan que Dios no existe y que es una construcción humana.

Y estos pastores siguen al frente de sus pequeñas congregaciones bajo la tolerancia de sus iglesias madre.

La Iglesia Católica había resistido razonablemente bien los embates del mundo hasta la década de 1960.

Pero en esa década se produjo una conjunción de factores que la debilitaron y la hicieron más frágil para las apostasías.

Por un lado tenemos la revolución sexual de los años 60, que fue generalizada en toda la sociedad y en todas las instituciones.

Y esto coincidió con el Concilio Vaticano II qué fue una instancia en que la Iglesia intento que el aire fresco de la sociedad ingresara en la Iglesia.

El gesto de Juan XXIII de abrir las ventanas cuando proclamó el lanzamiento del Concilio muestra la intención.

Pero esa apertura coincidió en un momento de gran revolución en la sociedad.

Y esa movilización entró en la Iglesia de la mano de las corrientes modernistas que estaban actuando a su interior por lo menos desde el siglo XVIII.

El Papa San Pío X definió el modernismo, a fines del siglo XIX, como la síntesis de todas las herejías.

Y elaboró un manifiesto antimodernista para que fuera adoptado por toda la Iglesia.

El efecto que tubo esto fue que los modernistas se camuflaron aún más, pero no desaparecieron.

Y en el Concilio Vaticano II hicieron eclosión con más fuerza, apoyados por los medios de comunicación laicistas, que quieren reformar la doctrina tradicional que Cristo dio a la Iglesia.

De modo que el Concilio Vaticano II fue un gran campo de batalla entre la doctrina tradicional y el modernismo.

Y si bien los textos aprobados por el Concilio no demuestran una erosión decisiva de la doctrina, otra cosa sucedió a nivel de parroquias.

Por esos años por ejemplo surgió la Teología de la Liberación, que es un claro subproducto del modernismo, poniendo énfasis en que la iglesia debía poner su esfuerzo en cambiar la realidad material de este mundo, en especial apoyando a los sectores marginales de la sociedad.

Y un subproducto de esto fue la negación de los aspectos devocionales populares del catolicismo.

Hay cientos de anécdotas del fervor iconoclasta con que actuaron los modernistas en las parroquias no bien terminado el Concilio.

Por ejemplo escondiendo los nichos con imágenes de la Santísima Virgen y santos bajo muros de yeso.

Por ejemplo nos han contado un caso de una iglesia parroquial que se llamaba Nuestra Señora de Lourdes, dónde el nicho principal que estaba detrás del altar con una gran figura de Nuestra Señora de Lourdes fue cubierto con yeso y ocultada la imagen de la patrona de la parroquia.

Y esto fue descubierto años posteriores cuando tomaron posesión nuevos sacerdotes en esa iglesia parroquial.

Obviamente esto es una anécdota, pero muestra la punta de todas las cosas que sucedieron en ese momento.

Si bien luego fue refrenado ese fervor modernista, pero su prédica continúa dentro de la Iglesia.

Hoy la apostasía puede verse en la crisis de los abusos sexuales de parte de algunos sacerdotes.

Y en las propuestas que otros hacen sobre cambios doctrinales en la Iglesia, contradiciendo algunos de los mandamientos que Cristo nos dejó y que están estampados en la Biblia.

De modo que la apostasía no es algo que va a venir sino algo que ya está comenzando.

Y la Virgen lo anunció.

   

EL TERCER SECRETO DE FÁTIMA QUE REVELÓ EL VATICANO EN EL 2000

Recordemos el tercer secreto de Fátima, revelado el 13 de julio de 1917 a los videntes, y transcrito por Sor Lucía el 3 de enero de 1944, que fue hecho público por el Cardenal Angelo Sodano el 13 de mayo del 2000.

Este es el texto

“Escribo en obediencia a Vos, Dios mío, que lo ordenáis por medio de Su Excelencia Reverendísima el Señor Obispo de Leiria y de la Santísima Madre vuestra y mía.

Después de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un Ángel con una espada de fuego en la mano izquierda.

Centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo.

Pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él.

El Ángel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia!

Y vimos en una inmensa luz qué es Dios: ‘algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él’ a un Obispo vestido de Blanco ‘hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre’.

También a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza.

El Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino.

Llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas.

Y del mismo modo murieron unos tras otros los Obispos sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones.

Bajo los dos brazos de la Cruz había dos Ángeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los Mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios’”.

Se nos advierte sobre una guerra, el martirio y la persecución a los líderes de la Iglesia y los fieles, eventualmente el asesinato de una Papa.
.
Pero nada acerca de una apostasía dentro del catolicismo.

Sin embargo quienes han estudiado el tema y consideran que hay una parte que falta, son unánimes sobre cual sería su contenido.

Según el periodista investigador Antonio Socci:

el Tercer Secreto se compone de dos textos:

uno que aporta la visión del “obispo vestido de blanco” y que fue anunciado en el 2000 por el Vaticano

y otro en que la hermana Lucía (más tarde) transcribe la interpretación de la visión misma hecha por Madonna.

Es la segunda versión que impresionó a Juan XXIII y que lo llevó a la creencia de que podría ser sólo un pensamiento de la vidente, y no de origen sobrenatural.

Es la parte que nunca se ha hecho pública y que, oficialmente, se niega su existencia.

Y Socci concluye:

Lo que sabemos con razonable claridad, porque resulta de varias informaciones de los últimos años por parte de clérigos y sacerdotes de alto rango muy cerca de la hermana Lucía, es que el texto de esta segunda parte hablaría de la apostasía en la Iglesia y del grave peligro que enfrenta la humanidad”.

Veamos otros testimonios.

   

MÁS TESTIMONIOS SOBRE UNA PARTE DEL TERCER SECRETO QUE FALTARÍA

Respecto al Tercer Secreto de Fátima, del Cardenal Oddi resalta:

“No tiene nada que ver con Gorbachov. La Santísima Virgen nos está alertando sobre la apostasía en la Iglesia.”

El fallecido padre Joaquín Alonso (+1981) quien por dieciséis años fue el archivista oficial de Fátima, y que había tenido numerosas entrevistas con la Sor Lucía, testifica lo siguiente:

“Por lo tanto es completamente probable que el texto haga referencias concretas a la crisis de fe dentro de la Iglesia y a la negligencia de los pastores mismos [y a las] luchas internas en el seno de la Iglesia y a una grave negligencia pastoral de la alta jerarquía…

En el período precedente al gran triunfo del Inmaculado Corazón de María han de suceder cosas terribles.

Esto es lo que forma parte del Secreto. ¿Cuáles son?

Si en ‘Portugal se preservara siempre el dogma de la Fe’… puede claramente deducirse que en otras partes de la Iglesia estos dogmas se oscurecerán o inclusive se perderán totalmente

¿Acaso el texto no publicado habla de circunstancias concretas?

Es muy posible que hable no solo de una crisis en la fe en la Iglesia durante el período precedente, sino que como en el caso del Secreto de La Salette, por ejemplo, haya referencias más concretas a las luchas internas de los católicos o a la caída de los sacerdotes y la religión.

Quizás inclusive se refiera a las defecciones de la alta jerarquía de la Iglesia. Puesto que ese asunto no es para nada extraño a otras comunicaciones que Sor Lucía ha recibido en este tema.”

Mons. Amaral, tercer obispo de Fátima, dijo lo siguiente sobre el Secreto una conferencia en Viena, Austria, el 10 de septiembre de 1984:

“Su contenido concierne a la fe.

Identificar el [Tercer] Secreto con anuncios catastróficos o con un holocausto nuclear es deformar el sentido del mensaje.

La pérdida de la fe de un continente es peor que la aniquilación de una nación; y es verdad que la fe está continuamente disminuyendo en Europa.”

Está luego la cita famosa del Cardenal Luigi Ciappi, teólogo personal de cuatro papas, incluyendo a Juan Pablo II, que escribió en una carta en 1995:

“En el Tercer Secreto se anticipa, entre otras cosas, que la gran apostasía en la Iglesia comienza por lo más alto”.

Hay claras sospechas sobre el contenido del eventual tercer secreto de Fátima. Pero eso no queda ahí.

La Dra. Alice von Hildebrand confirmó que ella y su marido Dietrich, habían escuchado el mismo mensaje en 1965 de la boca de monseñor Mario Boehm, editor del diario oficial del Vaticano, L’Osservatore Romano.

Cuando afirmó que el Tercer secreto no había sido revelado a su tiempo (en 1960, como Nuestra Señora pidió) debido a su contenido “de miedo”.

Cuando se le preguntó qué era tan aterrador, Mons. Boehm respondió:

“la infiltración de la Iglesia en lo más alto”.

Esto es también lo que el P. Gabriele Amorth dice que San (Padre) Pio de Pietrelcina le dijo sobre el Tercer Secreto:

“¿Usted sabe, Gabriele? Es Satanás el que se ha introducido en el seno de la Iglesia y dentro de muy poco tiempo llegará a gobernar una Iglesia falsa.”

El P. Amorth llegó a decir,

“Nada de eso (castigos terrenales) le importaban (al Padre Pio), sin embargo era aterrador para él la gran apostasía en la Iglesia. 

Este era el tema que realmente le atormentaba y por el que oraba y ofrecía una gran parte de su sufrimiento”.

También se alega que el  P. Luigi Villa, otro amigo del Padre Pio, declaró:

“…Satanás reinará sobre los lugares más altos que dirigen el curso de los acontecimientos. Él (Satanás) realmente tendrá éxito en infiltrarse a la parte superior de la Iglesia”.

La Santísima Virgen acostumbra avisarnos sobre lo que va a pasar no una, sino muchas veces.
.
Así que si el aviso de la apostasía dentro de la Iglesia es cierto, tendría que haber más mensajes avisando lo mismo.

   

DOS MENSAJES DE MARÍA QUE HABLARÍAN DE LO MISMO

Es interesante que en 1951, la mística Teresa Musco dijo que fue informada por la Virgen que:

“Verás muchos cambios en la Iglesia. Los cristianos que oran serán pocos. Muchas almas caminan al infierno…

Cuando Satanás llegue a la parte superior de la iglesia, es el momento en que será capaz de seducir a las mentes de los grandes científicos…
.
A partir de 1972 comenzará el tiempo de Satanás, los Cardenales se opondrán a cardenales y obispos contra obispos…”

Pero no fue sino hasta 12 años después – en 1963 – que una publicación alemana llamada Neues Europa salió con palabras muy similares en un artículo sobre lo que afirmaba era el texto del tercer secreto de Fátima.

En la parte que menciona a la Iglesia dice:

“También llegará un momento de las más difíciles pruebas para la Iglesia.

Los cardenales estarán contra los cardenales y los obispos contra los obispos, Satanás se pondrá en medio de ellos, y en Roma también habrá grandes cambios.

Y lo que caiga no debe ser mantenido.

La Iglesia se oscurecerá y el mundo se sumergirá en confusión”.

Sin embargo este “secreto” de Neues Europa  fue denunciado como falso por la Hermana Lucía dos Santos.

Pero otra vez esto mismo se repitió casi palabra por palabra en una tercera revelación en Akita, Japón en 1973, dos décadas después de la predicción de la estigmatizada Teresa Musco y doce años después de Neues Europa.

La obra del demonio se infiltrará hasta dentro de la Iglesia de tal manera que se verán cardenales contra cardenales, obispos contra obispos.

Los sacerdotes que me veneran serán despreciados y encontrarán oposición de sus compañeros…

Iglesias y altares saqueados; la Iglesia estará llena de aquellos que aceptan componendas.

Y el demonio presionará a muchos sacerdotes y almas consagradas a dejar el servicio del Señor.”

Además hay un gran cuerpo de profecías de Santos que hablan de la pérdida de fe del Clero en los tiempos finales, ver aquí.

   

CURIOSAMENTE ES UN TEMA RECURRENTE ENTRE LOS PAPAS

Si examinamos más o menos 130 años para atrás de la Iglesia, se encuentra un tema recurrente de los diversos papas, independiente de mensajes celestiales.

El Papa León XIII en 1884 tuvo una visión de la conversación entre Jesucristo y satanás donde satanás afirmó que podía destruir la Iglesia Católica.

Dijo que lo único que lo que necesitaba era más poder y un centenar de años.

Jesucristo respondió que se le daría el tiempo y poder.

Fue debido a esta visión que el Papa compuso de inmediato la oración de San Miguel y ordenó que se orara después de cada misa.

A continuación, nos encontramos con el Papa San Pío X en 1907 con su encíclica Pascendi Dominici Gregis, donde advirtió a los obispos del mundo contra el modernismo y sus efectos corrosivos sobre la Fe, al que calificó de “la síntesis de todas las herejías”.

En 1977, el Papa Pablo VI, en el aniversario de la última aparición en Fátima donde ocurrió el Milagro del Sol dijo lo siguiente:

“La cola del diablo está obrando por la desintegración del mundo católico.

Las tinieblas de Satanás han entrado y se han extendido por toda la Iglesia católica hasta la cima.

La apostasía, la pérdida de la fe se está propagando por todo el mundo, hasta los más altos niveles de la Iglesia”.

Y aún antes, a poco de haber finalizado el Concilio Vaticano II había dicho que

“por alguna rendija el humo de Satanás ha entrado en el Templo de Dios”.

Y agregó

“A través de las ventanas, destinadas a dejar pasar la luz, hubo penetrado la duda en nuestra conciencia. Incluso en la Iglesia misma reinaba la inseguridad.

Después del Concilio, se habían esperado días soleados para la historia de la Iglesia, pero en vez de ello habían llegado días de nubes, de tormenta, de oscuridad, de dudas e inseguridad”.

Esto es debido a la intervención de un poder adverso.

Su nombre es el Diablo, este ser misterioso al que se alude también en la carta de san Pedro”.

El papa estaba convencido que

“cierta cosa preternatural había venido al mundo para turbarlo”.

Según algunos demonólogos, Pablo VI tuvo dos motivos que orientaron sus catequesis sobre el demonio:

-ante todo, se iba formando una corriente teológica que prácticamente terminaba negando su existencia,

-por otra parte, se vivía – y se sigue viviendo – en un período en el que la presencia maléfica y pervertidora de Satanás indudablemente es más activa que en otros tiempos.

Además el Papa San Juan Pablo II dijo la famosa frase, poco después de ser elegido como el primer Papa no italiano en siglos:

Ahora estamos parados frente a la mayor confrontación histórica que la humanidad ha experimentado alguna vez

Ahora nos enfrentamos a la confrontación final entre la Iglesia y la anti-iglesia, entre el Evangelio y el anti-evangelio, entre Cristo y el anticristo.

El enfrentamiento se encuentra dentro de los planes de la Divina Providencia.
.
Está, por lo tanto, en el plan de Dios, y debe ser un juicio que la Iglesia debe asumir y afrontar con valentía…

Tenemos que estar preparados para someternos a grandes pruebas en un futuro no muy lejano…

A través de sus oraciones y la mía, es posible aliviar esta aflicción, pero ya no es posible evitar que suceda.

¡Cuántas veces la renovación de la Iglesia ha sido a través de la sangre!

No va a ser diferente esta vez”.

Y en 1984, en la famosa entrevista de Vitorio Messori con el Cardenal Ratzinger, hablando éste sobre el tercer secreto de Fátima dijo que el Secreto

concernía a “los peligros que amenazaban la Fe y la vida de los cristianos, y por lo tanto al mundo.

Y también la importancia de los últimos tiempos (novissimi)”.

El Cardenal explicó además que

“las cosas contenidas en el Tercer Secreto corresponden a lo que está anunciado en la Escritura y confirmado en muchas otras apariciones marianas…”

Ya Ratzinger en la década de 1960, había observado que la Iglesia va a perder mucho:

“Ella se convertirá en pequeña y tendrá que empezar de nuevo más o menos desde el principio.

Ella ya no será capaz de habitar en muchos de los edificios que construyó en la prosperidad como.

El número de sus adherentes disminuirá, por lo que va a perder muchos de sus privilegios sociales”.

Todo lo que estos papas y predijeron y lo que los videntes han recibido como mensajes de la Virgen María está empezando a pasar.

Estamos viendo una enorme apostasía dentro del catolicismo que abarca a toda la iglesia que peregrina en la Tierra: laicos, sacerdotes, obispos, cardenales.

Y la tendencia es a que esta se acentúe, y cada a vez a mayor velocidad.

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¿Cuáles son las Dificultades en los Exorcismos?

Un exorcista debe tener una relación estrecha con el Señor.

Orar permanentemente, confesarse con frecuencia y vivir en la caridad fraterna con los demás.

Si es que quiere ser eficaz en la expulsión de demonios.

Pero esto no es todo.

exorcismo herramientas

Porque una cosa son los términos generales de las posesiones y otras son las dificultades que se enfrentan los exorcistas en su trabajo concreto.
.
Y las que experimentan las familias de posesos para lograr acceder al servicio de un exorcista en tiempo y forma.

En este artículo presentamos varias ponencias de exorcistas sobre las dificultades en los exorcismos.

Esta es la visión tradicional del tema, pero se olvida mirar el otro lado del mostrador.

Que son las dificultades que tienen las familias de los posesos con los exorcismos.

Por eso también en este artículo traemos un resumen de las dificultades que experimentan la familia de los posesos en los exorcismos.

Para más información sobre las dificultades de un exorcismo lee aquí, que es un caso concreto.

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LOS PRIMORDIAL ES LA FE

El P. Aldo Buonaiuto, un respetado exorcista italiano, advierte de que, entre los casos de satanismo y el ocultismo, la brujería y la hechicería son un «gran problema que está creciendo en Europa».

Dijo que magos negros llegan en su mayoría de Brasil, y algunas personas están pidiéndoles realizar rituales para lanzar hechizos de venganza.

Para combatir esto, dijo que como católicos «tenemos que, dentro de nuestra profesión de fe, renunciar a la maldad».

La mayor profesión de fe, subrayó, «es cuando Dios gana sobre el mal». Pero para ello se necesita fe, y con el fin de romper un maleficio, una persona

«tiene que creer en el poder de Dios. Es una cuestión de fe.

Si yo creo más en la acción de satanás que la que creo de Dios, entonces estamos en el camino equivocado».

El Padre Buonaiuto advirtió que un problema importante es creer que el hechicero tiene poderes, lo que hace que la gente se sienta «aterrorizada de que el diablo no pueda ser superado».

Pero la respuesta, añadió, es la fe.

«‘Cuando vuelva, voy a encontrar la fe en la tierra?’ Jesús dice.

Tenemos que ayudar a nuestros hermanos. ¿Cómo se puede quitar el maleficio?

No es con la eliminación de parte de un cuerpo, como las amígdalas.

No funciona si no hay fe. Tiene que haber reconciliación con Dios».

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LA CONFESIÓN – EL PRIMER EXORCISMO

Recordó  que el primer exorcismo después del bautismo es la confesión.

«Un exorcista no puede hacer nada si no hay reconciliación.

En primer lugar, hacer una buena confesión; luego hacer el resto».

El reconocido romano padre exorcista Gabriele Amorth destacó siempre la importancia de los exorcistas que reciben el sacramento de la penitencia con regularidad.

Recordaba cómo el Beato Santiago Alberione, fundador de su orden, la Sociedad de San Pablo, solía ir a la confesión cada tarde.

«El exorcista debe ser muy puro», y destacaba también la importancia de la oración y el ayuno, así uno puede estar lo «limpio posible».

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OTRO FACTOR IMPORTANTE ES LA COMUNIÓN Y LA COOPERACIÓN

El Padre Buonaiuto habla de la importancia de asociarse con otros expertos, tanto dentro como fuera de la Iglesia, en la batalla contra la posesión demoníaca.

«Tenemos que caminar juntos como un equipo.

Es importante también examinar los casos, hacer reflexiones y consideraciones, porque tenemos que caminar en la verdad.»

«¿De quién tiene miedo el diablo?

San Bernardo de Claraval dijo que tiene miedo de los que se aman el uno al otro, por lo que un exorcista no debe ser una persona que no sea conciliadora «, dijo el sacerdote.

«El diablo teme a los que aman el uno al otro, por lo que un exorcista debe vivir la caridad fraterna en un alto grado.
.
Él es un hombre de comunión; que no puede vivir en la división; él tiene que vivir reconciliado con Dios y sus semejantes, los prójimos».

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DISTINGUIR LA POSESIÓN DE LA ENFERMEDAD MENTAL

«Hemos tratado de dialogar más y más», dijo, y agregó que esto era importante ayudar a los exorcistas para que distingan entre una persona que podría tener problemas médicos psiquiátricos u otros y alguien verdaderamente poseído.

Aunque los trastornos psiquiátricos pueden ser vinculados al pecado, dijo, no son los mismos que los casos de posesión.

«Todas las enfermedades del mundo, en la historia del hombre, provienen del pecado, del diablo.

Porque el diablo hizo al hombre pecar desde Adán y Eva, trayendo la enfermedad y la muerte», ha dicho el Legionario Padre Cesar Truqui, un exorcista con sede en Suiza.

Pero agregó que el 99,9% de las enfermedades psicológicas

«no tienen nada que ver con el diablo.

Es sólo algo que los seres humanos tienen, así como yo necesito gafas o podría tener problemas con el hígado, algunas personas tienen problemas en sus cabezas«.

El Padre Barrajon ha dicho que los trastornos psiquiátricos y en ocasiones la posesión, pueden estar relacionados.
.
Y una persona que ha sido liberada de la acción del diablo «luego tiene problemas psicológicos, como si fuera una consecuencia de la época en que estaba poseído».

Esta es la razón por la que es importante trabajar en conjunto con otros especialistas, como psicólogos y psiquiatras.

tentacion manzana

   

LOS ATAQUES SUTILES DEL DIABLO

Tanto el Padre Truqui como el Padre Barrajon han señalado que aunque el diablo hace sensacionalismo con la posesión demoníaca, él hace el trabajo de maneras mucho más sutiles.

La posesión atrae «mucho la atención», dijo el padre Truqui,

«Pero debemos ser conscientes de las formas más comunes en que el diablo trabaja, a través de la tentación, engañando, empujando a la gente hacia la mentira».

Señaló que algunos jóvenes de hoy «toman drogas como si no fuera nada» y está siendo lo normal.

«Ahí está la acción del demonio, el gran engañador – el engañador invisible – que es muy capaz de cambiar las ideas de la gente, a los jóvenes, nublando la distinción entre lo que es bueno y lo que es malo

«Hay muy pocos casos de posesión«, dijo el padre Barrajon.

«La verdadera acción del mal es la tentación.
.
Que es la acción normal del diablo el 99% del tiempo.
.
Luego tenemos algunos casos de influencia especial, infestación, que es una presencia del diablo que va un más poco más allá de la tentación.
.
Y luego tenemos muy pocos casos de posesión, cuando el diablo vive en el cuerpo de una persona que se convierte en otro sujeto».

Monseñor Esseff

   

EL PECADO, SUBPRODUCTO DEL DEMONIO

El pecado entra a la humanidad por el demonio, y entra cada uno de los seres humanos a través de la tentación.

Según el veterano exorcista Monseñor Esseff, fundador de Instituto Papa León XIII, qué forma exorcistas, no hay nada peor que el pecado, porque rechaza el amor de Dios y destruye las almas.

Por la desobediencia de Dios el demonio está en el infierno. Y el sufrimiento del infierno es la resistencia eterna al amor de Dios.

Considera que nuestras familias han fracasado en enseñar esta verdad y por lo tanto han herido profundamente nuestra cultura y se infiltró en la Iglesia.

Él considera que esto se ha extendido en la sociedad porque escuelas y parroquias no enseñan a los niños cuál es la ventaja de estar en gracia y que pierden cuando el pecado.

Y esto es una pérdida de identidad que los cristianos obtienen a partir del bautismo.

El quebrantamiento de las familias entra por las heridas de los padres y luego se va transmitiendo de generación en generación a través de los hijos.

Esto también se ha dado en la familia que es la Iglesia.

Todos estamos siendo malformados en lo que es el pecado, en cómo protegerse y en la identidad que tenemos como bautizados, que nos da una coraza de protección.

Por lo tanto el pecado entra por el quebrantamiento en la familia, que es el quebrantamiento de la cercanía con Jesús, porque no hay otra santidad que la de Jesús.

¿Y cómo comenzar a arreglar esto?

Monseñor Esseff piensa que esto se comienza a arreglar a partir de la vida interna de la Iglesia.

Y dice que la renovación comienza con el Sacramento de la Confesión.

Cuando los sacerdotes y el pueblo cristiano entiendan que el pecado es el peor producto de satanás, las malformaciones y los quebrantos que éste produce podrán comenzar a sanar, renovar la Iglesia y así la Iglesia renovar el mundo.

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EL PAPA FRANCISCO Y EL DIABLO

Francisco ha mencionado a menudo al diablo, y en una audiencia general él impuso sus manos sobre un hombre poseído.

El Padre Truqui, natural de México, dijo que es muy normal que en América Latina se hable del diablo.

«Creemos que en esa figura no sólo como una realidad teológica, sino como una verdadera persona existente de forma invisible», dijo.

El Papa Francisco, añadió, está «ayudando en este camino» porque algunos de sus predecesores no mencionaron al diablo tan explícitamente.
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«Él está haciendo que toda la Iglesia sea más consciente de la realidad del diablo».

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EL PRECIO QUE PAGAN LOS EXORCISTAS

La periodista Silvia Lucchetti de Aleteia ha realizado un revelador reportaje a Don Raul Salvucci, quien ha escrito el libro ¿Qué hacer con estos demonios?.

Que se refiere a cómo los exorcistas se deben defender del maligno y que precio pagan en sus vidas.

El Padre Salvucci comienza explicando que el avance del mal en la tierra es porque ha ocupado el lugar vacante dejado por la religión.

«Hay dos mundos opuestos: el de buenos y malos; dos imperios, respectivamente bajo el dominio de Cristo y de satanás.

Incluso los hombres, de acuerdo con el lenguaje evangélico, se dividen en ‘hijos de la luz e hijos de la oscuridad’, de acuerdo a vivir bajo la influencia de la luz de Cristo o de satanás, que es la oscuridad.

En esta lucha entre la luz, símbolo del amor de Dios por el hombre, y la oscuridad, símbolo de odio de satanás por el hombre, está envuelto el mundo entero: usted está en la luz o en la oscuridad.

Desde la posguerra hasta la actualidad, en menos de medio siglo, la religiosidad de nuestra comunidad disminuyó a una velocidad impredecible, tanto en la visión de la vida como en la práctica religiosa.
.
Por lo tanto, en la medida que que se reduce la religiosidad en las últimas décadas, se extiende el reino de satanás».

Salvucci pasa a explicar cómo fue el comienzo de su vocación.

Su viaje personal para convertirse en exorcista fue poco a poco, a través de la experiencia y muchas pruebas difíciles.

«En la tarde del 10 de noviembre de 1975, aproximadamente a los veintiún años, llegué a casa junto a la casa parroquial, después de haber cenado, yo estaba solo en la casa.

El timbre sonó, pregunté quién era y me dijo: ‘Somos dos señoras y queremos hablar con usted’.

Abrí la puerta, y mientras subían las escaleras, una de las dos comenzó a transformar su rostro de una manera impresionante, gesticulando y gritando.

Vi ahí el primer caso de obsesión. Estaba impresionado y sorprendido.

Ayudada por la otra, la señora se sentó en una silla en la sala de estar, le pedí una explicación a la acompañante, cuyo nombre era Teresa y, a continuación, comenzó el exorcismo.

Sin embargo, el miedo y la falta de preparación eran realmente intensos.

El otro, el invisible, comenzó a reírse en mi cara diciendo: ‘Pobrecito, mira cómo se esfuerza, es la misma cosa’. Y luego añadió, ‘pero tú a mí no me haces nada’.

Encontré un poco de valor y dije: ‘Yo no hago nada, sino que Cristo te ha mandado que te vayas a través de mi ministerio’.

Fue entonces cuando pronunció una frase que ha marcado toda mi vida.
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Con voz fría, metálica, con gran confianza él respondió:
.
‘Cristo tiene su reino, yo tengo mi reino. Cristo domina en su reino yo domino en el mío’.

Después de unas horas pude liberarla, y al volver a la normalidad, la mujer preguntó: ‘¿Dónde estoy?, ¿Qué hora es?’.

Le pregunté si recordaba algo y dijo: ‘Sólo recuerdo que cuando te vi en la parte superior de la escalera, me parecías monstruoso y entonces recuerdo no más’.»

Pero luego le llega otro caso que le obliga a comenzar a preguntarse si el Señor no quiere dirigirle hacia el servicio de exorcismo, del que intenta inicialmente escapar.

Unos dos meses después, me llamaron por teléfono para ir de inmediato en un callejón de la parte antigua de mi ciudad.

Me dijeron que había una mujer poseída, que hablaba en lenguas y no podían mantenerla entre varias personas.

Recuerdo el miedo, no sabía qué hacer. Recé un poco, tomé el coche y me fui.

Entro en la casa indicada, que era una pobre vivienda y algunas personas me dijeron: ‘Se fue hace cinco minutos’.

Dijo: ‘ahora tengo que marcharme porque el sacerdote está llegando’.

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El Señor fue maravilloso conmigo, al igual que con el profeta Jonás, porque me dije de inmediato a mí mismo: ‘si escapó porque vengo, todo este miedo no se justifica’.

Entonces me llevaron a la habitación. En la cama estaba una mujer pálida y agotada; nos miramos y nos dimos cuenta enseguida.

Era Teresa, la acompañante de la primera poseída. Así comenzó mi experiencia.

Después de esto, empecé a ser atacado de manera difusa y en ocasiones violenta por parte de las fuerzas del mal, especialmente por la noche.
.
Comenzó un noviciado duro que se prolongó durante años; rezaba todo el tiempo para no tener que ver con estas cosas».

Y es aquí cuando revela cuál es el riesgo del exorcista y el precio que paga en su lucha contra el mal.

«Vamos a olvidar la muerte; pero lo cierto es que en la intención de cualquier buen diablo está también la de hacer desaparecer físicamente al exorcista.

Sin embargo, si el exorcista no es deliberadamente imprudente, y trabaja en unión con la Iglesia, esto no puede suceder.

El sufrimiento en cambio, es esencial para este ministerio.

Para entenderlo bien se puede aplicar con el principio de la física que dice: «Para cada acción hay una reacción de igual magnitud».

Cuanto más fuerte y más arraigada en el tiempo es la presencia de satanás en una persona, más intensa será la reacción con la que satanás ataca al exorcista.

Hay momentos en que mi cuerpo, a nivel interno, de pies a cabeza, parece ser un laboratorio de fuerzas invisibles.
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Se activa en todos los frentes: sobre los afectos, en el trabajo, en las relaciones con los superiores, en la conducción del coche, en los objetos que no funcionan más, y así sucesivamente.

Él puede moverse a lo largo de una infinidad inimaginable de causas, es decir, las causas que contribuyen en su conjunto para darte el sentido de la destrucción total y de un poder que no se puede superar«.

Y ¿cómo el exorcista puede defenderse y no ser abrumado por los ataques del diablo?

«La única defensa real radica en la oración.
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Necesitamos orar muchas horas al día y en forma metódica; yo digo a veces que soy como una persona en diálisis si no está a la hora precisa del tratamiento, corre el riesgo de coma.
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No puedo siquiera durante medio día fallar en el tiempo de oración, porque si no algo parece que se va a destruir.
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Puedes saltarte una comida, pero no la oración; si viajo en el coche solo, debo parar para orar. 

Y ahora revelo el exorcismo que utiliza un exorcista para sí mismo.
.
Cuando me siento fuertemente atacado por satanás, me pongo inmóvil en adoración ante Jesús en la Eucaristía, hasta que desaparece».

Más allá del testimonio de Salvucci para algunos queda la duda de si esta mención constante al maligno se trata de la Iglesia que tiene interés en la estimulación de este discurso sobre el mal para guiar a los creyentes a las realidades espirituales e invisibles.

O si en realidad está más viva la presencia del diablo en la sociedad de hoy.

¡No es la Iglesia!

Estoy convencido del hecho que satanás está lleno de violencia excepcional en el contexto de nuestras vidas.

Creo que mi experiencia, ahora lo suficientemente larga y comprometida, puede ser comunicada a la comunidad eclesial para que no se avergüence más de tomar nota y medidas para contratacar a las fuerzas del mal.

Pero hay falsa seguridad para evitar el tema, que se esconde detrás de tres escudos: ‘es algo de la Edad Media’, ‘esto absurdo’, ‘en estas cosas yo no creo’.

Pero así como los exorcistas enfrentan dificultades en su lucha contra el demonio, los familiares de posesos también las experimentan.

Pero no solamente por los padecimientos de su familiar poseso sino también respecto a las dificultades para acceder a un programa de exorcismos en tiempo y forma.

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TRES DIFICULTADES OPERATIVAS QUE ENFRENTAN LOS FAMILIARES

Hemos encontrado que hay tres dificultades para que el diagnóstico se pueda hacer correctamente y luego la sanación, según lo que Foros de la Virgen María ha podido recoger.

   

Primera Dificultad: el Acceso

Una es la dificultad de acceso a exorcistas.

No todas las diócesis de los países tienen exorcistas, de modo que es difícil para gente de otras diócesis acceder a ellos por problemas de transporte.

Y además, la agenda de los exorcistas suele estar sobrecargada y suele demorarse contar con sus servicios la primera vez y luego el seguimiento posterior.

Aquí podemos también englobar dificultades de tipo jurídico para el acceso en forma.

En un caso que seguimos por ejemplo, la diócesis de EE.UU. no permitía que alguien externo agarrara al poseso cuando el demonio se ponía violento.

Y esto porque tenía temor de una demanda judicial por daños.

Con lo cual, cada vez que el demonio se ponía violento se terminaba la sesión de exorcismo.

Y este no es el único resguardo jurídico que interfiere en los exorcismos.

   

Segunda Dificultad: la Experiencia del Exorcista

En segundo lugar hay un tema relacionado con la experiencia del exorcista.

Como los casos de posesión son raros, hay exorcistas que no han tenido una real experiencia con casos de posesión, que suelen ser disímiles entre sí.

Por lo que muchas veces fallan en el diagnóstico o incluso pueden ser engañados por el maligno, por lo menos por un tiempo.

Y a veces se llega al ridículo de que el exorcista dice no creer en las posesiones porque nunca vio una,

De modo que una persona que para un exorcista tiene todas las características de una posesión, para otro no tiene mas que un problema mentala, como vemos abajo.

   

Tercera dificultad: Acceso a Segundas Opiniones

Y el tercer problema, que es realmente importante, es que no existe la posibilidad de una segunda opinión como en la medicina, que uno puede pedir que otro médico vea su caso y también diagnostique.

Si un exorcista no ha sido competente en el tratamiento de un caso, o negligente, la persona queda ‘preso’ de él porque no puede acceder a ningún exorcista en otra diócesis del país, por aquello de “no invadir la chacra de otro”.

Esto lo vimos claramente con el caso del poseso Ángel de México, al que el Papa Francisco impuso las manos en la Plaza San Pedro, quien afortunadamente ha tenido la oportunidad de ver a muchos exorcistas de varios países, de segundas opiniones.

Pero aun así ninguno pudo quitarle la posesión, porque aparentemente es un sufrimiento como aviso para todo México.

Para conocer de este extraño caso leer:

Fuentes:

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00 Todas las Advocaciones 07 Julio ADVOCACIONES Y APARICIONES Foros de la Virgen María FOROS DE LA VIRGEN MARÍA Movil Noticias 2019 - julio - diciembre

Nuestra Señora de Itatí de Corrientes, Transfiguró Milagrosamente el Rostro, Argentina (9 jul)

En 1615 un grupo de indios contrarios a evangelización robó una hermosa imagen de la Virgen María que estaba en Yaguarí.

Otro grupo fue a recuperarla y la encontró posada sobre una piedra blanca.

Fue llevada a Yaguarí pero cada día se la volvía a encontrar posada sobre la piedra blanca a orillas del Paraná.

Y se decidió mudar todo el pueblo a ese lugar.

Virgen de itati medio cuerpo

En 1624 se registra la primera transfiguración de su rostro.
.
Y a partir de ahí son numerosos los milagros autenticados por intercesión de la patrona de Corrientes.

 

LA REINA DEL PARANÁ DE CORRIENTES

Itatí es una ciudad cabecera del departamento homónimo, en el norte de la provincia de Corrientes, a orillas del río Paraná.

A unos 65 km al este de la ciudad de Corrientes e inmediatamente frente a la frontera con Paraguay.

Itatí viene de la lengua guaraní «ita», roca, y «tí «, blanca, o sea, “piedra blanca”, por los yacimientos de cal que estaban junto al arroyo Caleria.

En varias ocasiones durante el año Itatí se convierte en uno de los centros de peregrinación católica más importantes de la Argentina.

Miles de fieles, desde distintos lugares del país y en distintos medios (destacándose las caminatas que parten desde Corrientes), acuden en para venerar a la Virgen, que se encuentra en la imponente Basílica.

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LA HISTORIA

Los sobrevivientes de la expedición de Juan Díaz de Solís por el Río de la Plata le informaron que navegando ese afluente en dirección norte encontraría grandes yacimientos de oro y plata.

Los exploradores subieron por el Paraná y llegaron hasta los saltos de Yacyretá-Apipé (en la actual Provincia de Corrientes), que no pudieron sortear con sus grandes barcazas.

Como el lugar les pareció próspero, con animales y frondosa vegetación, buen clima y una población amigable de nativos, los hombres de Caboto se quedaron en Yaguarí, pueblo indígena que los recibió.

Los curas franciscanos no tardaron en llegar a la región, donde comenzaron una obra evangelizadora entre los indígenas que continuaría por siglos.
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Casi cien años después de la primera expedición de Solís, y proveniente del sur de Brasil, llegó a Yaguarí la primera imagen de la Virgen.

Su rostro era bellísimo, y su pelo era negro.

Sorprendía por su tamaño, porque era más alta que lo común (mide 1,26 metros).

Estaba compuesta por dos maderas distintas: el cuerpo era de timbó, una madera del nuevo mundo que los indígenas conocían muy bien, y el rostro de nogal, una madera que sólo existía en Europa.

Desde el viejo continente también habían llegado las ropas que la vestirían.

Esta imagen nos muestra a la Virgen María, de piel un tanto morena, de pie sobre una media luna, con las manos juntas sosteniendo un rosario.

Viste un manto azul y cubre su cabeza una túnica blanca.

Los indígenas sentían cada vez más devoción por la imagen de la Virgen.
.
Sin embargo, en 1615, un grupo de nativos que no estaba de acuerdo con la obra evangelizadora de los franciscanos se llevó la imagen y la escondió.
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Otro grupo de indígenas devotos de la Virgen recibió la misión de encontrarla en los esteros del Paraná, que nadie conocía mejor que ellos.
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Grande fue su sorpresa cuando la encontraron sobre una piedra blanca a la orilla del río, iluminada en una luz que no podían explicar.
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Y envuelta en una música que no venía de ninguna parte más que del cielo.

Los indios llevaron la imagen ante el padre franciscano Fray Luis de Bolaños, quien decidió llevarla a la capilla de Yaguarí.
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Sin embargo, la Virgen desapareció una vez más, para espanto y desconsuelo de todos los devotos.
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Nuevamente fue encontrada en el mismo lugar, sobre la piedra blanca, que en guaraní se dice itatí.
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Fray Bolaños se dio cuenta que la voluntad de la imagen era quedarse allí, a pasitos del Paraná, y no en Yaguarí.

Es por este motivo que decidió mudar todo el pueblo de Yaguarí hasta la nueva reducción, fundada el 7 de diciembre de 1615 en los alrededores de la piedra blanca.

Con el nombre de Pueblo de Indios de la Pura y Limpia Concepción de Nuestra Señora de Itatí.

En ese lugar se levanta en nuestros días el inmenso templo a donde peregrinan millones de personas todos los años.

El 16 de julio de 1900, la imagen fue solemnemente coronada por voluntad del Papa León XIII.

Fue entronizada con el nombre de Reina del Paraná y Reina del Amor.

El 3 de febrero de 1910, el Papa Pío X creó la diócesis de Corrientes, y el 23 de Abril de 1918, la Virgen de Itatí fue proclamada su patrona y protectora de Corrientes.

virgen de itati entera

 

EXTRAORDINARIA TRANSFIGURACIÓN

El P. Bolaños, acompañado por fray Alonso de San Buenaventura, realizó proezas de evangelización en la región.

Edificando el templo y la casa parroquial de la reducción en 1608 y estableciendo la parroquia y el municipio de Itatí el 7 de diciembre de 1615.

Era párroco el asunceño fray Luis de Gamarra, sucesor de Bolaños, cuando tuvo lugar la primera transfiguración de la Virgen, en la Semana Santa de 1624.
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Dijo al respecto el padre Gamarra: “Se produjo una extraordinaria mudanza del rostro, y estaba tan linda y hermosa que jamás la había visto”.

La transfiguración duró varios días y se repitió varias veces en los años siguientes.
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Volviendo a escucharse, más de una vez, la misma música que oyeron los indios cuando la encontraron en plena selva.

coronacion pontificia de virgen de itati 

 

LOS MILAGROS DE LA VIRGEN

En 1624, a menos de una década de la fundación de Itatí, el Padre Juan de Gamarra documentó los numerosos milagros que la Virgen de Itatí realizaba en su pueblo.

Escribió detalladamente los milagros recogidos de los propios protagonistas y testigos, refrendados por sus superiores y el notario público de Corrientes.

Son relatos simples, como el de una niña ciega de nacimiento cuya madre pidió la vista para su hija a Nuestra Señora; puesta a rezar una novena, al concluir esta su hijita veía.

También el de un niño de 12 años que cayó muerto en forma repentina, una prima le ató a la cabeza una cinta medida de esta imagen y tocada por ella, el muchacho fue volviendo en sí, sanó y vivió.

Un caso semejante le ocurrió a un indio que fue picado por una víbora muy venenosa, se fue agravando y lo dieron por muerto; pero vino el sacristán y le ató una cinta como aquella en la cabeza y el indio volvió en sí y se curó.

Otro caso conmovedor fue el de una niña de pecho que murió súbitamente, su madre desesperada le colocó en el cuello un rosario con el que había tocado a la imagen y la llevó corriendo hasta la iglesia; en el templo la niña revivió.

Un día la presencia de lo sobrenatural conmovió a todo el pueblo, fue el 5 de octubre de 1631.
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Estaban todos pidiéndole a Nuestra Señora para que pasara la sequía y la presencia de langostas.
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Varias veces en ese día se oyó una música desconocida y durante el canto de la Salve el rostro de la imagen se iluminó con extrema hermosura.
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Al día siguiente se volvió a escuchar esa música indescriptible y quedaron todos muy impresionados y maravillados.

Entre los milagros que María Santísima hizo por sus hijos de Itatí, está la defensa del pueblo, hacia mediados del año 1700.

Itatí se destacaba como una avanzada de la civilización, cercana a la ciudad de Corrientes.

En la zona aun había numerosos pueblos indios no civilizados y una invasión de estos indios se aproximaba a la ciudad.

La debilidad del pueblo ante la cantidad de invasores era conocida.

Algunos intentaron organizar una defensa desesperada.

Pero la mayoría acudió al templo a clamar por ayuda a la Madre de Itatí.

El malón indígena venía dispuesto a arrollar con todo.

Pero el clamor fue escuchado, se abrió un cauce profundo y caudaloso entre Yaguarí y San José que impidió a los indígenas avanzar sobre Itatí salvándola de su destrucción.

De boca en boca se fue extendiendo la fama de los favores de la Virgen.

No sólo los milagros, sino la inmensidad de dones espirituales que ha concedido a sus hijos, y como se dan en lo profundo de los corazones son difíciles de recopilar.

Una expresión manifiesta del amor a la Virgen de Itatí son las peregrinaciones y visitas para su fiesta.
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En los primeros tiempos se celebraba el 26 de diciembre y los festejos duraban hasta el 1º de enero.
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Después de 1825 se trasladó al 8 de diciembre, fiesta de la Inmaculada Concepción.
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A partir de la solemne coronación pontificia de la Virgen de Itatí en el año 1900, se estableció el 9 de julio como el día de su fiesta.
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Y el 16 de julio día de la gran peregrinación anual.

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EL SANTUARIO

El Santuario es de estilo Renacimiento tardío.

Es de planta central, en forma de cruz griega, con el brazo correspondiente al testero, más alargado, para dar cabida al camarín.

Las medidas del templo son ciertamente notables: el largo es de 81 metros por 63 de ancho, cubriendo una superficie de 2.900 metros cuadrados.

La capacidad es aproximadamente de 9.000 personas.

A 25 metros de altura hay una azotea de 1.800 metros cuadrados de superficie.

La altura total del Santuario es de 80 metros, incluyéndose en ello, una estatua de la virgen de 7,50 metros de altura, vaciada en cobre de 1.250 Kg., bendecida el 16 de julio de 1941 y que se levanta como corona de la gran cúpula.

En la construcción del faraónico edificio se emplearon más de un millón doscientos mil ladrillos, dos mil quinientos metros cúbicos de arena, mil setecientos metros cúbicos de piedra, doscientos setenta mil toneladas de hierro, diez mil metros cuadrados de tablas, alrededor de 40 kilómetros de tirantería de madera para andamiajes y la estructura de cemento armado consumió alrededor de 12.500 toneladas de cemento.

La cúpula de algo más de 26 metros de diámetro está considerada como obra maestra de ingeniería y se halla registrada entre las grandes del mundo.

A la época de su construcción ocupaba el octavo lugar y aventaja sin embargo, en mucho, a algunas muy famosas como la de El Escorial que mide 21,13 metros y la del Panteón de París que sólo alcanza 20,30 metros.

En 1947 fue revestida con láminas de cobre.

La estructura de cemento armado, puede decirse estuvo completo a fines de 1940, agregándosele el piso, los ventanales y puertas, el revestimiento de las columnas y el revoque que llevó mucho tiempo y aguzó el ingenio de los contratistas para armar y levantar las cabriadas de mucho peso que servían de sostenes a los andamios y trabajadores.

En el presbiterio se encuentra un sobrio retablo mayor, adosado al muro, que destaca su forma por el contraste de materiales.

Es de mármol travertino de color ocre rosado y de gusto renacentista.

En su centro se abre un nicho que tiene la particularidad de perforar el muro, de modo tal que la imagen de Nuestra Señora de Itatí puede ser vista tanto desde la nave principal, como desde el camarín, que se ubica por detrás y encima del presbiterio.

El nuevo templo se habilitó el 16 de julio de 1950, en el cincuentenario de la Coronación Pontificia de la Virgen.

Ese mismo día la auténtica Santa Imagen fue sacada de su viejo templo para trasladarla al nuevo monumental Santuario.

Las fiestas y celebraciones para el caso fueron de las más grandiosas. Itati se conmovió hasta lo más hondo en ese inolvidable día.

Y ya no fue Itatí solo, sino Corrientes, Chaco, Santa Fe, Formosa, Misiones, Entre Ríos, es decir todo el litoral y hasta de otras provincias que con ocasión de este acontecimiento mandaron nutridas delegaciones.

Las altas autoridades de la nación y de la provincia, militares, magistrados, Señores Arzobispos, Obispos y todo el clero de Corrientes estuvieron presentes.

Ese día memorable se habitó el templo de la Virgen aún no terminado.

Está concluido en cambio el hermoso camarín con su altar de mármol; la gran pintura mural cuyo motivo es el milagro de la música como de ángeles escuchaba en el templo de Gamarra por el año 1624, obra de Ulyses Tosi.

Tres bajo relieves que representan, el hallazgo de la Virgen, la fundación del pueblo y la coronación, con diez vitrales en las escaletas del camarín: San Cirilo de Alejandría y San Bernardo a un lado, Santo Domingo de Guzmán y el Papa Pío IX de la Inmaculada al otro.

Los cuatro Evangelistas: San Mateo, San Marcos, San Lucas, San Juan, mas dos, del Papa León XIII el de la coronación y el primer Obispo de Corrientes, Mons. Luís.

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ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DE ITATÍ

Tiernísima Madre de Dios y de los hombres, que bajo la advocación de la Pura y Limpia Concepción de Nuestra Señora de Itatí, miraste con ojos de misericordia por más de tres siglos a todos los que te han invocado.

Atiende nuestras necesidades que tu mejor que yo las conoces.

Concédenos un gran amor a tu divino Hijo Jesús y un corazón puro, humilde y prudente, paciencia en la vida, fortaleza en las tentaciones y consuelo en la muerte.
Amén

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Nuestra Señora de la Nieve de Adro, quiere que le Construyan un Santuario, Italia (8 jul, 5 ago)

El 8 de julio de 1519, la Virgen se apareció a sordomudo.

Pidiendo que los habitantes de Adro le construyan una iglesia en su honor y se enmienden de sus pecados.

Y les dejó el milagro de que el joven Battista comenzó a hablar.

nuestra señora de la nieve de adro

El Santuario ha surgido tras dicha aparición de Madonna en este lugar para a un sordo-mudo de nacimiento, Battista Comino Bajoni, el 8 de julio de 1519.
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La Virgen se apareció diciendo que era la Madre de Dios y dando un mensaje a los habitantes de Adro.

Adro es una ciudad y comuna en la provicia de Brecia, en la región de Lombardía, en Franciacorta, al norte de Italia.

El mensaje de Nuestra Señora contenía una referencia a una vida cristiana y a la construcción de un santuario.
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Debían construir una iglesia en el lugar de aparición, también enmendarse de sus pecados, el cambio a una vida no pecaminosa, santificar las fiestas, no blasfemar el santo nombre de Dios y abstenerse de otros pecados.
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Si no lo hacen, deberán esperar una gran pena.

Añadió, entonces, María:

«Y si te preguntan si tu has hablado di que has estado con la Abogada de los Pecadores.

Y háblales, así como todo el mundo sabe que eres mudo, te creerán.

Toma esta piedra y dala a los que la quieran ver, que cambiará de color cada cierto tiempo». 

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LA FIESTA

La fiesta central de Nuestra Señora de las Nieves se celebra el 5 de agosto.

En el primer tiempo, inmediatamente después de la aparición, no se llamaba «Virgen de las Nieves», se la llamaba «Madonna della Cava”, por el lugar donde había aparecido la Virgen al pastor, y la fiesta se celebraba el 8 de julio, fecha de aniversario de aparición.

Más tarde, sin embargo, las autoridades eclesiásticas trasladaron el 8 de julio al 5 de agosto, el día que se conmemora la dedicación de Santa Maria Maggiore en Roma.

También conocida como «Santa María de las Nieves» y construido por el Papa Liberio después del milagro de la nieve (que sucedió en Roma).

Fue entonces que este Santuario tomó el nombre de «Nuestra Señora de las Nieves.»

En temporada de peregrinaciones (de abril a octubre) llegan grupos de peregrinos de las provincias vecinas, especialmente de Brescia, Bérgamo, Como, Varese, Milán, Cremona, Mantua y Verona.

El domingo es preferido por las familias. Todos se ofrecen oportunidades para el crecimiento espiritual a través de la predicación y los sacramentos.

Es tal la fascinación que produce la Virgen sobre los peregrinos que quien va una vez luego regresa.

En su fiesta, ya a las 6 am del Santuario esta repleto. Y así se mantiene a lo largo del día.

Es una ceremonia en la que se tiene que entrar en la cripta «para ver a la Madonna».

 

EL SANTUARIO

El milagro del sordo-mudo que comenzó a escuchar y hablar hizo surgir en tiempo récord un pequeño santuario (1521).
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De él se mantiene solo el ábside con el fresco de la aparición, junto al actual altar mayor.
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El fresco es de aproximadamente 1550.

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El Santuario de Nuestra Señora de la Nieve está inmerso en la comarca de Franciacorta, en el verde, lejos de la ciudad, junto al Lago de Iseo y al pie del Monte Alto (600 mts).

Fue visitado por San Carlo Borromeo en 1581 y visitado por Juan XXIII y Paulo VI siendo cardenales.

Venido demasiado pequeño para la afluencia de peregrinos, en 1750 fue demolido para dar cabida al actual.

Fue construido sobre diseño del arquitecto Gaspare Turbini e inaugurado en 1776.

Su vida empezó a florecer una vez que tuvo la asistencia adecuada con los Carmelitas de Santa Teresa, que construyeron un monasterio con su próximo seminario.

En términos de la arquitectura el santuario es realmente valioso.

El centro espiritual, después del tabernáculo, es la cripta (scuròlo) bajo el altar mayor.

El interior del Santuario es una cruz griega (planta central).

La cúpula es de 23 metros de altura. La superficie para los fieles es de unos 300 metros cuadrados.

La actual estatua en madera dorada es de escultor Poisa di Brescia, que sustituye a la primitiva de Fantoni.

Junto al santuario un discreto y bien sombreado parque, con mesas y bancos ofrece un refresco de bienvenida a los peregrinos.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Un Milagro Eucarístico que se Produjo 2 Veces con la Misma Hostia

Los milagros eucarísticos tienen por objeto reforzar la fe de la presencia real.

Por eso en la historia se han producido y documentado más de 150 de estos milagros.

Estos han sido especialmente en Europa, mientras que en América Latina se ubican en la media docena, conocidos y difundidos.

Pero ha habido más que no han tenido la repercusión, y que no vamos a mencionar aquí.

Hostia del Milagro Eucarístico de Betania

En este artículo queremos hacer una breve descripción de cada uno, deteniéndonos en el Milagro Eucarístico de Betania, en Venezuela.
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Porque tiene la particularidad de que Jesús se manifestó 2 veces distintas en la hostia sangrante.

La presencia real de Jesucristo en la hostia consagrada es un dogma de fe católico.

Que es reforzada periódicamente por manifestaciones visibles de Jesús realmente presente en la Eucaristía.

Especialmente por la presencia de hostias consagradas sangrando.

Muchos milagros eucarísticos han sido investigados y aprobados por la Iglesia.

Y han sido consistentes al mostrar que la sangre es humana, del tipo AB y a veces la hostia se ha transformado en un pedazo palpitante de un corazón humano.

Aunque hay resistencia de parte del clero para reconocer estos milagros.

Algunas veces produciendo escándalos entre los fieles, como es el caso de lo que sucedió en los primeros días de noviembre 2018 en Buffalo, EE.UU.

Una partícula de una hostia consagrada cayó accidentalmente durante la misa.

Y el párroco la recogió y la sumergió en agua en un recipiente dentro del tabernáculo.

Después de una días la hostia se tiñó de rojo, tipo sangre.

Hostia sangrante de Buffalo destruida por el Obispo

Pero el obispo Richard Malone, dio la orden de desechar todo porque «Jesús ya no está allí«, evitando cualquier tipo de investigación.

Lo único que queda como testimonio son algunas fotos tomadas antes de la destrucción de la evidencia.

Y el sabor amargo de los fieles de que tal vez los pastores no crean totalmente en esto de la presencia real o por lo menos no le interese.

Veamos los milagros en América Latina ordenados por fecha, finalizando por el que queremos destacar, que es el milagro eucarístico de Betania, en Venezuela.

Divino Niño de Etén

  

MILAGRO EUCARÍSTICO DE ETÉN, PERÚ

Este milagro sucedió en Puerto Etén en 1649.

Esto sucedió el 2 de junio de 1649 en las vísperas del Corpus Domini.

En una adoración eucarística estaba la hostia expuesta públicamente sobre el altar.

Y el padre Jerome Silva Manrique llevaba la custodia al tabernáculo reservar el Santísimo en el sagrario.

Y él vio junto con otros fieles que en la hostia había parecido el rostro de un niño de rizos castaños largos.

El 22 de Julio se produjo la segunda aparición durante la fiesta de Santa María Magdalena, que es la patrona de la ciudad.

El superior del convento franciscano Fray Marco López expuso el Santísimo Sacramento y vieron nuevamente al Divino Niño Jesús en la hostia vestido de un color morado y con una camisa que le llegaba hasta la mitad del pecho.

Esta visión duró 15 minutos y luego la figura se convirtió en tres corazones blancos unidos que simbolizaban a la Santísima Trinidad,

A partir de ahí se creó la devoción al Divino Niño de Etén.

  

MILAGRO EUCARÍSTICO DE MARTINICA

Martinica es una isla del Caribe integrante del departamento de ultramar de Francia.

Sucedió la erupción de un volcán en la mañana del 8 de mayo de 1902, que destruyó la ciudad de Saint Pierre.

La lava y las cenizas se dirigían rápidamente a la población de Morne-Rogue, presagiando un desastre.

La población se reunió rápidamente en la Iglesia parroquial para implorar a Nuestra Señora de la Buena Liberación para que los salvara.

El padre Mary confesó a los penitentes, distribuyó la sagrada comunión y expuso de Santísimo Sacramento en el altar.

Cuando de repente una mujer gritó que veía el Sagrado Corazón de Jesús dentro de la hostia en la custodia.

Muchos parroquianos declararon después que habían visto al Sagrado Corazón coronado de espinas y derramando sangre.

Esta visión duró varias horas.

Y como resultado la ciudad de Morne-Rouge se salvó de la destrucción inicia oportunidad.

No fue así en la erupción del 30 de agosto del mismo año cuando el pueblo fue arrasado por la lava.

  

MILAGRO EUCARÍSTICO DE TUMACO, COLOMBIA

Este milagro sucedió el 31 de enero de 1906 cuándo un maremoto en el océano Pacífico venía causando graves daños.

Los habitantes de la isla colombiana de Tumaco, asustados, se refirieron a su párroco el padre Gerardo Larrondo.

Quién junto al pueblo fueron en procesión a la playa para intentar calmar la furia del mar.

Allí el sacerdote se paró en la orilla, levantó la custodia con la hostia consagrada cuando la ola del maremoto se estaba acercando y realizó la Señal de la Cruz con ella.

Y milagrosamente las olas se detuvieron por una fuerza invisible y el mar se calmó.

Lo que llevó a los feligreses a decir que se trataba de un milagro.

  

EL MILAGRO EUCARÍSTICO DE BUENOS AIRES, ARGENTINA

Este milagro eucarístico es uno de los más conocidos porque contó con la participación del arzobispo Jorge Mario Bergoglio, quién tomo la decisión de investigarlo.

En realidad fueron tres Milagros eucarísticos los que sucedieron en la parroquia Santa María de Buenos Aires.

El primero fue en 1992 cuándo una hostia que estaba en un recipiente de agua para que se disolviera mostró manchas de sangre.

Y esas mismas manchas de sangre se vieron en las patenas cuando los sacerdotes daban la comunión al domingo siguiente.

En 1994 también se observó una gota de sangre en el copón mientras se daba la eucaristía.

En 1996 se puso en un vaso de agua otra hostia que se había caído el suelo, para que se disolviera.

Y a los pocos días la hostia se había transformado en sangre.

La investigación la realizó el Dr. Ricardo Castañón, que fue llamado por Jorge Mario Bergoglio para ponerlo al frente de la investigación.

El estudio fue encargado a varios laboratorios diferentes y confirmó que la hostia tenía células musculares humanas y glóbulos blancos intactos. También que el tipo de sangre era AB de un hombre.

Todo lo cual fue coincidente con los estudios en el milagro eucarístico de Lanciano y la Sábana Santa de Turín.

  

MILAGROS EUCARÍSTICOS DE MÉXICO

Un primer milagro eucarístico en México sucedió el 21 de octubre de 2006 en Tixtla, perteneciente al obispado de Chilpancingo-Chilapa.

El 21 de octubre se celebró una misa después de un retiro del padre Raymundo Reyna.

Cuándo repartieron la comunión una monja dijo que la hostia estaba manchada de rojo y se la mostró a los padres Raymundo y Leopoldo.

Entonces la hostia fue guardada y la diócesis decidió hacer un estudio científico para determinar su origen.

En esta investigación intervino el Doctor Ricardo Castañón.

Quién después de hacer varios estudios determinó que en la hostia había células madres que luego se transformaron en glóbulos blancos y la sangre era del tipo AB, similar a la que se encontró en la Sábana Santa en el milagro eucarístico de Lanciano y en el de Buenos Aires y en otros más.

En el 2010 gran parte de la sangre se había coagulado pero las capas internas de la hostia todavía contenían sangre fresca y evidencias de que la hostia seguía sangrando.

El obispo reconoció formalmente el carácter sobrenatural del suceso y que se trataba de un signo divino.

Otro fenómeno sucedió en Guadalajara en julio del 2013.

El 24 de julio el padre José dolores Castellanos conocido como padre Lolo vio un destello mientras oraba y una voz que le dijo,

“Repica las campanas para que acudan todos, derramaré bendiciones a los que estén presentes y todo el día.

Toma tu pequeño sagrario de adoración particular y llévalo al altar de la parroquia, coloca también junto al pequeño sagrario la custodia grande, no abras el Sagrario hasta las tres de la tarde, no antes.

Haré un milagro en la Eucaristía.

El milagro que se realizará será llamado el ‘Milagro de la Eucaristía en la Encarnación del Amor junto con Nuestra Madre y Señora‘, plasmarás la imagen que ahora te digo y la darás a mostrar”.

El padre Lolo obedeció y a eso de las 3 de la tarde con una multitud de fieles en la parroquia se acercó al sagrario y lo abrió.

Y todos vieron que la hostia estaba bañada de sangre.

Luego escuchó la misma voz que le dijo que Jesús quiere que se adore su cuerpo y su sangre unidos a la Virgen María los 24 de julio.

La Iglesia nombró una comisión investigadora que no se ha expedido sobre este caso

Y así llegamos al milagro eucarístico de Betania en Venezuela, que es el que queremos tratar más en detalle.

María Esperanza

  

EL MILAGRO EUCARÍSTICO DE BETANIA, VENEZUELA

Esto sucedió en torno a la mística María Esperanza, en proceso de beatificación.

María esperanza Medrano de Bianchini tuvo numerosos dones y fue reconocida por grandes santos como el Padre Pío y la madre Teresa de Calcuta.

María Esperanza fue una estigmatizada que tuvo visiones del futuro y profecías, el don de la curación.

También materializaciones como la santa hostia en su boca o la aparición de una rosa real en su pecho, vista por varias personas y que se repitió 16 veces.

Su cuerpo también y emitía aromas de flores y frutas, tenía el don de conocimientos sobrenaturales, el don de levitar y de bilocarse.

Además recibió la visita de almas del purgatorio y de varios Santos, como Santa Teresita del Niño Jesús, a partir de los 5 años.

Lo más notorio fueron las apariciones de la Santísima Virgen como la Reconciliadora de Todos los Pueblos y Naciones, a partir de 1984 y durante 13 años.

La que fue aprobada por el obispo Pío Bello el 21 de diciembre de 1987.

Sus hijos cuentan de haberla visto orando en su capilla privada ante el Santísimo Sacramento, expuesto ahí por un favor especial del Obispo, y ver que su cuerpo manifestaba una intensa luz.

Y Geo su esposo, recuerda que una vez la vio en la capilla y su rostro se había transformado en el del Padre Pío.

Días después recibieron la noticia que el Padre Pío había muerto en ese mismo momento.

  

EL PRIMER MILAGRO EUCARÍSTICO DE BETANIA

La fama de la mística María Esperanza ya era notoria y el periodista Michael Brown, editor de Spirit Daily, fue a visitarla.

Y allí le informaron que María Esperanza había pronosticado un evento importante que ocurriría pocos días después, el 8 de diciembre de 1991 en la fiesta de la Inmaculada Concepción

En esa visita a Betania él cuenta haber visto el milagro del Sol.

Efectivamente sucedió un milagro el 8 de diciembre de 1991 en Betania.

El capellán del Santuario Mariano de Betania, el padre Otto Ossa Aristizábal estaba celebrando misa y cuenta lo sucedido de esta forma,

“Partí la Hostia en cuatro partes.

Cuando miré el platillo no podía creer lo que veían mis ojos:.

Vi una mancha roja formándose en la Hostia y de ella comenzaba a emanar una sustancia roja, de modo similar a la manera que sale la sangre por una perforación.

Después de la Misa, tomé la Hostia y la protegí en el Sagrario.

Al día siguiente, a las seis de la mañana, observé la Hostia y encontré que la Sangre era fluida y luego empezó a secarse.

Asombrosamente, la Sangre está solamente por un lado, sin pasar al otro lado a través de la excesivamente delgada Hostia.”

El padre Otto también dice que la sangre permaneció en estado fluido durante 3 días y recién después comenzó a secarse.

Inmediatamente el obispo de Los Teques, Monseñor Pío Bello, ordenó realizar una investigación.

El resultado de los exámenes clínicos realizados por el Instituto venezolano de Investigaciones Científicas fue que se trataba de sangre humana del tipo AB positivo.

Lo que es coincidente con los descubrimientos de la Sábana Santa, el milagro eucarístico de Lanciano y el milagro eucarístico de Buenos Aires, por lo menos

Y Monseñor Pío Bello aprobó este milagro eucarístico como de carácter sobrenatural.

Luego decidió que la hostia fuera trasladada al convento de las monjas Agustinas de Los Teques para su custodia y adoración.

La hostia se puso en un relicario expuesta al público.

Y en el 2011 inaugurarían la capilla de adoración perpetua.

Estos son dos videos del milagro y abajo está el nuestro con la explicación de todo el milagro.

  

EL SEGUNDO MILAGRO EUCARÍSTICO

El segundo milagro eucarístico está referido a la misma hostia.

El estadounidense de New Jersey, Daniel Sanford, viajó en peregrinación a Betania con su grupo de oración, entre el 12 de noviembre y el 15 de noviembre de 1998.

El 13 de noviembre fueron a la Capilla de las monjas Agustinas a adorar la hostia del milagro eucarístico.

Allí el director espiritual, el padre Mazzarella, celebró la misa.

Y cuando está terminó abrió la puerta del tabernáculo que contenía la hostia sangrante del milagro eucarístico de 1991.

Entonces Daniel Sanford presenció que la hostia estaba en llamas y sangrando, y había un corazón palpitante en el centro de ella.

Esto lo observó durante 30 segundos.

Pero lo más importante es que lo dejo filmado con su videocámara.

Lo curioso del caso es que las otras 10 a 15 personas que estaban con él no vieron nada en ese momento, pero sin embargo la película tomada por Sanford lo muestra claramente.

Este envió inmediatamente la cinta al obispo de Los Teques, Pio Bello, preguntándole qué debía hacer con la cinta.

El jesuita Pío Bello le contesta “puedes engañar a la mente pero la cámara sólo filma lo que ve”.

Y le recomendó que evangelizara sobre la verdadera presencia difundiendo la película.

Y en eso ha estado Daniel Sanford hasta ahora cuando su sitio ha sido desactivado (http://dsanford.com/miraclehost.html), señal de que su actividad ha cesado.

Durante su actividad envió la cinta a miles de personas que le solicitaron.

Subió parte de los 17 minutos originales de la cinta a YouTube y otros sitios también hicieron su propio video tomando partes de esa cinta.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Cómo funciona la Divina Providencia de Dios

¿Qué necesitamos hacer para vivir tranquilos y confiados?

Si creemos que Dios creó, preserva y gobierna el mundo.

Y si pensamos que nada sucede sin la voluntad o el permiso de Dios.

Al punto que están contados los cabellos de nuestras cabezas.

Entonces necesitamos descansarnos en la Divina Providencia.

El Catecismo Católico dice

“Llamamos divina providencia a las disposiciones por las que Dios conduce la obra de su creación hacia esta perfección…” (CIC 302)

hombre con miedo paranoia

Sin embargo hay una serie de pensamientos humanos que nos impiden descansar en la Divina Providencia.
.
Que se relacionan con nuestro afán de darle explicación a cada cosa que sucede en el mundo, sobre las que no encontramos explicación y nos negamos a que queden sin explicación.

Hay miedo a no comprender intelectualmente las cosas.
.
Como si la explicación intelectual nos diera seguridad.
.
Cuando la seguridad es volcarse permanentemente en “el que gobierna todo”.
.

Aunque no entendamos sus razones para cada suceso concreto.

    

CÓMO FUNCIONA LA DIVINA PROVIDENCIA

La divina providencia es el gobierno de Dios por el cual Él, con sabiduría y amor, cuida y dirige todas las cosas en el universo.

La doctrina de la providencia divina afirma que Dios está en control completo de todas las cosas.

Él es soberano sobre el universo como un todo (Salmo 103: 19), sobre el mundo físico (Mateo 5:45).

Sobre los asuntos de las naciones (Salmo 66: 7), sobre el destino humano (Gálatas 1:15).

Sobre los éxitos y los fracasos humanos (Lucas 1:52), y sobre la protección de su pueblo (Salmo 4: 8).

A través de la providencia divina es que Dios lleva a cabo Su voluntad.

Para garantizar el cumplimiento de sus propósitos, Dios gobierna los asuntos de los hombres y trabaja a través del orden natural de las cosas.

Como regla general, para preservar y gobernar el mundo, Dios utiliza las leyes de la naturaleza.

Pero sabemos que Él sigue siendo Dueño y Señor de la naturaleza.

De allí que, cuando así lo decide con su Sabiduría Infinita, puede cambiar las leyes de la naturaleza: cambiar la naturaleza de las cosas creadas, aumentar o disminuir sus fuerzas, sustituir esas fuerzas por su poder divino, etc.

Es decir, Dios puede realizar “milagros” cuando así lo decide.

Las innumerables mediaciones de que Dios se vale -una persona, un libro, un encuentro, una persecución- no eliminan la inmediatez propia de la acción divina.

Estos son los medios por los que Dios realiza su gobierno providencial:

   

Por las leyes físicas, que él imprime y mantiene vigentes en las criaturas

El Señor hizo desde el principio sus obras,

“las ordenó para siempre y les asignó su oficio, según su naturaleza…. y jamás desobedecerán sus mandatos” (Sir 16,27.29).

   

Por las leyes morales, y las iluminaciones y mociones particulares con las que dirige al hombre 

El Señor no solamente creó al hombre, y por las leyes morales “le llenó de ciencia e inteligencia, y le dio a conocer el bien y el mal” (Sir 17:6).

Sino que además obra una y otra vez sobre él; “es Dios quien obra en vosotros el querer y el obrar según su beneplácito” (Flp 2:13).

Un ejemplo: el anciano Simeón, “movido por el Espíritu Santo, vino al Templo” y encontró a Jesús (Lc 2:27).

Aquí no hay casualidad, hay providencia.

El hombre carnal atribuye todo lo que hace a sí mismo, a la casualidad o a las causas segundas.

Pero dice verdad la Escritura inspirada cuando afirma que Simeón fue al Templo movido por un Intimo impulso de Dios providente.

Toda nuestra vida está llena de iluminaciones y mociones de Dios.

   

Por la oración de petición

El Señor quiere que pidamos; nos manda pedir, “Pedid y se os dará” (Lc 11:9).

La oración de petición es eficaz.

Pero no lo es porque cambie o fuerce la voluntad de Dios providente, sino porque ayuda a que en el hombre se realice el plan de Dios.

Sin necesidad de grandes especulaciones filosóficas y teológicas, los creyentes siempre han sabido que sus peticiones a Dios eran escuchadas, eran eficaces.

Así Judit, antes de obrar, ora: Señor, “tú ejecutas las hazañas, las antiguas, las siguientes, las de ahora, las que vendrán después…” (Jdt 9:12-14).

Santo Tomás concilia la inmutabilidad de la providencia y eficacia de la oración de petición:

Excluir el efecto de la oración (alegando la inmutabilidad de la providencia de Dios) equivale a excluir el efecto de todas las otras causas.

Así pues, si la inmutabilidad del orden divino no priva a las demás causas de sus efectos, tampoco resta eficacia a la oración.

En consecuencia, las oraciones tienen valor no porque cambien el orden de lo eternamente dispuesto, sino porque están ya comprendidas en dicho orden (S. Contra Gentiles III,96).

   

Por intervenciones extraordinarias y milagrosas

La fe cristiana nos enseña que Dios puede hacer y a veces hace milagros.

Los santos suelen hacer no pocos milagros.

Y es tan ‘normal’ que los hagan, que sin ellos la Iglesia no ‘reconoce’ oficialmente la santidad.

Pues bien, también por modos extraordinarios y milagrosos la providencia de Dios gobierna la vida de los hombres y de los pueblos.

Y si los milagros no son más frecuentes, esto se debe ante todo – como dice Jesús – a nuestra poca fe (Mt 13:57-58; Mc 6:3-6).

La Providencia de Dios dirige el curso de la historia de la humanidad.

Especialmente en la Biblia vemos cómo guió al pueblo de Israel, cómo preparó a la humanidad para la venida del Mesías.

Y  aunque no está escrito y tal vez no nos damos cuenta, sigue también guiando a la humanidad hacia el fin de este mundo terreno y el paso a la eternidad.

  

LA VINCULACIÓN ENTRE MILAGRO Y PROVIDENCIA

La creencia básica cristiana es que Dios es el creador sustentador y redentor de toda la vida en el universo.

Y que actúa sobre y a través de lo creado permanentemente; no es un dios que creó todo y luego lo dejó funcionando mecánicamente como un reloj.

O sea que Dios el creador sostiene, dirige y gobierna a todas las criaturas y cosas desde la más grande hasta la más pequeña según su divina providencia y de acuerdo con su conocimiento infalible en todo momento.

¿Y cómo se diferencia la providencia normal de Dios de un milagro?

Un milagro es el tipo menos común de actividad de Dios e implica una suspensión de las leyes naturales en determinadas circunstancias.

Pero no es más intervención que en la providencia ordinaria, cuando está involucrado en el mundo a través de los procesos naturales.

Cuando alguien se enferma de una gripe es Dios quien lo cura a través de los procesos naturales, pero interviene.

Es así que cuando entendemos que Dios sostiene providencialmente todo la distinción entre lo natural y sobrenatural como que se desvanece.

Porque Dios está involucrado en cada aspecto de la vida en el universo interviniendo decididamente.

Interviene a través de las causas naturales de manera ordinaria e interviene con milagros de forma extraordinaria, suspendiendo el orden natural mediante el cual transcurre su providencia.

Dios puede curar un cáncer a través de medicamentos sin suspender las leyes naturales.

Pero también puede curar un cáncer mediante la desaparición milagrosa del tumor.

En ambos casos estamos hablando de la Providencia Divina.

En un caso la Providencia Divina actúa a través de las leyes naturales y en el otro caso las leyes naturales son suspendidas puntualmente para producir el milagro.

El milagro no implica una actuación de un Dios que hasta ese momento estaba dormido, sino que es una actuación distinta dentro del manejo y mantenimiento de la creación.

De modo que Dios está permanentemente involucrado en los procesos naturales y en los procesos que implican salirse de las leyes naturales.

Pero en ambas formas de actuar se manifiesta la Providencia Divina de Dios.

hombre desesperado

   

EL SEÑOR NOS PIDE CONFIANZA

Para los cristianos el abandono en la Divina Providencia es el punto final de la vida espiritual.
.
Donde el creyente se esfuerza por llegar a estar tan lleno de confianza en el plan divino y por el amor por el planificador, que no hay nada más.
.
Incluso cuando no entiendan lo que está ocurriendo, o mejor dicho especialmente cuando no entienden lo que está sucediendo.

En este punto comenzamos a vivir en el poder de Dios y comenzamos a habitar en el corazón del amor, que Dante dijo que es el poder que «mueve el sol y las demás estrellas».

Sin embargo, a pesar de la existencia de la Divina Providencia, aún los católicos no se sienten dispuestos a abandonarse a ella.

Porque se niegan a abandonar sus marcos explicativos sobre cada cosa que sucede en el mundo.

Son incapaces de cesar su tendencia de darle una razón a cada cosa que sucede.

El Señor nos pide que confiemos en su Divina Providencia, pues Él está pendiente de todo:

“Entonces no teman, pues hasta los cabellos de sus cabezas están contados. Con todo, ustedes valen más que los pajaritos” (Mt. 10:30-31).

No anden preocupados por su vida con problemas de alimentos, ni por su cuerpo con problemas de ropa.

¿No es más importante la vida que el alimento y más valioso el cuerpo que la ropa?” (Mt. 6:25)

Miren cómo crecen las flores del campo, y no trabajan ni tejen. Pero Yo les digo que ni Salomón, con todo su lujo, pudo vestir como una de ellas.

Y si Dios viste así el pasto del campo, que hoy brota y mañana se echa al fuego, ¿no hará mucho más por ustedes? ¡Qué poca fe tienen!” (Mt. 6:28)

Dios no quiere directamente ningún mal físico, entendido como privación de algún bien físico (por ejemplo, una enfermedad).

Tampoco quiere directamente ninguna carencia, como una privación injusta de la libertad, una situación económica difícil.

Pero permite estos llamados “males” para obtener mayores bienes.

Estos llamados “males” pueden resultar “bienes” cuando los aprovechamos como lo que son: gracias de privación, de sufrimiento, de dolor, para crecer en nuestra vida espiritual.

Así mismo con el pecado. Dios, por supuesto, no quiere el pecado.

Pero también del pecado Dios puede sacar un bien: el arrepentimiento del pecador, para que se manifieste su infinita Misericordia; la humillación de la persona para que crezca en humildad y, por tanto, en santidad.

De allí que San Agustín enseñe:

“El Dios Omnipotente no habría permitido que hubiese mal en sus obras si no fuese tan Omnipotente y Bueno que consiga sacar bien del propio mal”.

   

EL SISTEMA DE CREENCIAS HUMANO QUE NO PERMITE CONFIAR EN LA DIVINA PROVIDENCIA

Cada ser humano, aun los que creen en Dios y en Cristo, tiene un “sistema de creencias” basadas en un cierto conjunto de supuestos que rara vez se examinan.

Sobre esta base de supuestos se construye un ‘mapa’ a través del cual se ve la vida y le da orden y sentido a las cosas que suceden en el mundo.

La humanidad no puede soportar el caos absurdo de cierto nihilismo.

El espíritu humano debe llenar el vacío.

Y nuestra mente está en constante búsqueda de un patrón más profundo que le dé sentido a todo lo que se ve, incluso cuando no sea consciente lo está haciendo.

Sea que lo admitamos o no, la mayoría de nosotros creemos que hay un plan más grande.

Y un patrón subyacente que nos permite explicar lo que sucede en el mundo visible, y que está superpuesto al Plan de Dios o corre paralelo en el mundo.

Entonces en lugar de ver que hay un poder benigno y benévolo, hay “un poder invisible” que se convierte en algo que temer.

Lo más interesante es que este miedo profundamente arraigado existe a menudo dentro de los religiosos que profesan creer en la Providencia Divina.

Su fe y amor a la providencia sigue siendo meramente intelectual de asentimiento a una proposición teológica.

Ellos no están en ninguna relación con la Providencia Divina, sino que recurren a la búsqueda de un patrón subyacente detrás de “lo que no se ve”.

Esta paranoia ha estado con la humanidad en todos los tiempos y tiene muchas formas.

Una de las formas más típicas de la paranoia de estos tiempos es la apocalíptica.

De alguna manera el mundo está a punto de terminar o quizás para recomenzar de nuevo.

amo del mundo

A menudo este pensamiento apocalíptico será presentado dentro de un contexto religioso.

Predicadores buscarán en sus Torás, sus Biblias, sus Coranes, o en las experiencias de los místicos y profetas signos secretos de los últimos tiempos.

Y terminarán con predicciones histéricas del fin del mundo, del castigo, etc., que invariablemente vemos fracasar.

Esta paranoia no es sin embargo peculiarmente religiosa.

Puede ser que tome la forma de teorías del fin del mundo basada en conspiraciones financieras, políticas o racistas, ecológicas, hambrunas…

Para los conservadores los conspiradores pueden ser las familias de banqueros internacionales, los sionistas, los masones, los comunistas, los Illuminati, la CIA, el comunismo o una vasta conspiración de todos ellos trabajando juntos.

Para los progresistas el mundo puede estar controlado por una vasta conspiración de la derecha, o por el problema es el calentamiento global, el desastre nuclear, la sobrepoblación, la discriminación o los ecosistemas mundo que se derrumban.

Todas estas son diferentes formas de paranoia que dan carnadura a la creencia de un “patrón secreto oculto”, que va a causar el colapso de todas las cosas.

Cada artículo de noticias, los hechos de la historia, cada evento en el escenario mundial se interpreta como parte de la visión del mundo paranoide.

Y cuando el hecho no se ajusta a la teoría, se rechaza, ya sea como una mentira o encaja en el inmenso encubrimiento de los hechos que el poder oculto maneja.

Esta forma de ver la realidad es casi imposible de tratar.

El único remedio es la realidad, y la única realidad es la que es la realidad misma de la fe.

La solución es reconocer primero la Divina Providencia y luego cultivar una confianza infantil y obediente en el Planificador Divino.

Luego de lo cual los hechos se irán ordenando según los designios de Dios sin que nosotros añadamos hipótesis conspirativistas o patrones ocultos detrás.

Seguramente viviremos más tranquilos descansando en la Divina Providencia.


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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¿Dios nos Corrige y Castiga cuando nos Comportamos Mal?

Tenemos una deficiente comprensión de la forma en que Dios disciplina y corrige.

Porque se ha extendido entre la grey cristiana el falso y sorprendente criterio que Dios es tan bueno que nunca castiga.

Lo cual es contrario al texto concreto del Antiguo y del Nuevo Testamento, al Magisterio de la Iglesia y al sentido común.

PECADOR QUE SE ARREPIENTE

Este criterio de que Dios no castiga puede deberse a una comprensión equivocada el significado de la palabra castigo y a una idea deficiente de lo que significa el amor de Dios.

Porque una de las paradojas de la misericordia de Dios es que a través de ella, Él castiga los pecados.

   

LA IDEA DE CORRECCIÓN Y CASTIGO REPUGNA A LOS CONTEMPORÁNEOS

La corrección y el castigo se entienden actualmente como una acción injusta.

Incluso cuando se habla de la prisión a los delincuentes siempre se menciona la reeducación pero nunca la prisión para expiar las culpas.

Y esto ha llegado hasta Dios.

Hay quienes desde el cristianismo lo imposibilitan de estar enojado y de emprender correctoras contra la humanidad pecadora.

Entonces lo reemplazan con un Dios hiper misericordioso, infinitamente indulgente; un padre débil que no es capaz de corregir a sus hijos para que vayan por la buena senda.

Y el complemento necesario de esto es pensar que el infierno no existe, y si existe está vacío, porque Dios es tan misericordioso que no puede condenar a nadie eternamente al fuego eterno.

Francamente esto no tiene sustentó en la Biblia y su único sustento es emocional “Yo no puedo creer que…”.

Esto es una grave mal interpretación de quienes van al infierno.

No es Dios quien elige a alguien para ir al infierno, sino que es la propia persona que se condena al infierno, porque no acepta la ley de Dios.

En el infierno no hay personas que al final creen que se equivocaron en la elección, sino personas que prefieren eso a estar al lado de Dios permanentemente.

Prefieren vivir eternamente en estado de condenación, a pesar que si oran, hace penitencian y reforma su vida en la tierra, Dios les va a perdonar siempre.

La recompensa y el castigo son algo natural en la sociedad humana y está impreso incluso nuestra conciencia desde la infancia.

El juicio es permanente en nuestra vida, de la misma forma que las nociones de verdadero y falso, y bueno y malo.

Y estas ideas son inseparables de la recompensa y el castigo.

Y por eso, como dice el catecismo, Dios es “remunerador”.

Dios en su infinita misericordia no puede permanecer indiferente ante escándalos de la magnitud del aborto, la quiebra de la familia, la drogadicción, la eutanasia, la pornografía, el cambio de sexo con el que una persona nació, etc.

Y esto que decimos no es una idea nuestra o sea una ideología, sino que está inequívocamente en el mensaje de la Biblia y en el magisterio papal.

Pero lamentablemente en las últimas décadas el modernismo ha debilitado a Dios.

Nos presenta a un Dios débil que no es capaz de corregir a sus hijos para que se enderecen y a vivan vidas felices y fructíferas.

   

QUE QUIERE DECIR CASTIGO SEGÚN EL DICCIONARIO

Quienes sostienen que Dios no castiga asocian a la palabra castigo al odio y la crueldad, que es una idea de ellos, pero no de la definición de la palabra castigo que tiene el diccionario de la Real Academia Española.

Concretamente ella lo define como: Pena que se impone a quien ha cometido un delito o falta; Enmienda, corrección de una obra o de un escrito; Reprensión, aviso, consejo, amonestación o corrección; Ejemplo, advertencia, enseñanza.

De acuerdo a esto, la definición de la Real Academia Española no asocia odio o venganza o crueldad a la palabra castigo.

Y sin embargo lo asocia a corrección, reprensión, aviso.

Corrección, reprensión y aviso es el significado de castigo que utiliza la escritura y el magisterio de la Iglesia, y no castigo como sinónimo de odio.

El castigo en la doctrina católica está relacionado con la justicia de Dios, que impone penas a los culpables de pecados.

Santo Tomás de Aquino lo expresa de esta manera,

“Dios quiere con voluntad antecedente salvar a todo hombre; con voluntad consecuente, y por su justicia, quiere castigar a algunos (Suma Teológica).

De modo que Dios puede castigarnos como forma de corrección, motivado por su misericordia y su amor, y no por el odio o la crueldad o la venganza.

Esta polémica no es un tema menor porque muchos de los que sostienen que Dios no castiga ponen a la justicia divina como incompatible con su misericordia y por lo tanto por ejemplo dicen que el infierno no existe o está vacío.

Además es negar lo que el magisterio de la Iglesia infaliblemente ha sostenido, incluyendo el magisterio papal.

Pero hay algo más perverso aún, que es no posibilitar que los católicos piensen que algo malo que les sucede pudiera ser un castigo de Dios, porque la forma más común en que Dios se comunica con nosotros es a través de los hechos de la vida.
.
Y entonces pierden una oportunidad importantísima para reflexionar sobre sus vidas.

Quienes sostienen que Dios no castiga suponen que los que reconocen que Dios castiga piensan que todo lo malo quey ocurre es un castigo divino, pero no es así.

No es fácil determinar si algo que sucede es producto de una pena divina o consecuencia de nuestros actos, o del de otros o situaciones que ocurren en la vida.

   

LA APARENTE CONTRADICCIÓN ENTRE CASTIGO Y AMOR

La aparente contradicción se basa en la premisa falsa de que castigo es lo mismo que venganza.
.
Esta premisa sostiene que el que castiga no es más que una persona que exige venganza por alguna transgresión.
.
O que el castigo no es más que una forma que los más poderosos tienen para descargar su ira sobre los más débiles.

Pero una forma adecuada de ver el tema es que el castigo a tiempo permite que el castigado experimente los efectos negativos de su mal comportamiento tempranamente.

De modo que él no experimentará mucho peores efectos después.

7Pecados capitales

Piensa en un niño al que sus padres le han prohibido cruzar la calle sin una persona mayor para acompañarlo.

Este aviso lo emitieron por amor.

Porque los padres no están tratando de quitarle la diversión o limitando su libertad, sino que están tratando de protegerlo de cualquier daño.

¿Qué pasa si el niño cruza la calle sin acompañante y sus padres se dan cuenta?

Probable lo castiguen, por ejemplo ponerlo en penitencia en su habitación por unas horas.

Lo que está sucediendo en este ejemplo es que el niño obtuvo un castigo menor con el fin de evitar uno mucho más serio.

Después de todo, ¿que es peor, unas horas de penitencia o ser atropellado por un coche?

Está claro que el propósito de la sanción es permitir una pequeña cantidad de dolor con el fin de evitar una situación mucho peor.

Es cierto que a veces los padres castigan a sus hijos con motivos mixtos, a veces pueden descargar su ira cuando castigan.

Pero esto se debe a que los padres son imperfectos.

Sin embargo Dios es un Padre perfecto. Y cuando castiga no mezcla estas cualidades pecaminosas.

   

CUANDO DIOS CASTIGA

Cuando Dios castiga, Él está actuando de la misma manera que los padres del niño.
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Él permitirá o infligirá dolor para evitarnos un dolor mayor.
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Que se produciría si nuestro mal comportamiento tomara un camino hacia abajo en asuntos más serios y terminara en el peor dolor que es el infierno eterno.

sodoma y gomorra castigo

Cuando se aplica correctamente (y siempre es así cuando lo aplica Dios), el castigo es saludable.

Ayuda a poner fin a la mala conducta y si en última instancia hace daño, por lo general resulta en un comportamiento bueno y constructivo posterior.

De ahí que el castigo es parte integral de la misericordia y el amor.

El amor aquí debe ser entendido como el amor fuerte y vigoroso que dice la verdad, e insiste en ella como la única base para un cumplimiento real y duradero.

La Carta a los Hebreos tiene un pasaje notable que explica los verdaderos entornos del castigo y la disciplina enraizada en el amor verdadero y vigoroso del Padre:

Hijo mío, no menosprecies la corrección del Señor; ni te desanimes al ser reprendido por él.

Pues a quien ama el Señor, le corrige; y azota a todos los hijos que reconoce.

Sufrís para corrección vuestra.

Como a hijos os trata Dios, y ¿qué hijo hay a quien su padre no corrige?

Más si quedáis sin la corrección, que a todos toca, señal de que sois bastardos y no hijos.

Además, teníamos a nuestros padres terrestres, que nos corregían, y les respetábamos.

¿No nos someteremos mejor al Padre de los espíritus para vivir?

¡Eso que ellos nos corregían según sus luces y para poco tiempo!

Más él, para provecho nuestro, y para hacernos partícipes de su santidad.

Cierto que ninguna corrección es, a su tiempo, agradable, sino penosa; pero luego produce fruto apacible de justicia a los ejercitados en ella.

Por tanto, robusteced las manos caídas y las rodillas vacilantes y enderezad para vuestros pies los caminos tortuosos, para que el cojo no se descoyunte, sino que más bien se cure. (Hebreos 12: 5-13).

Muchos niños hoy en día no han conocido la disciplina apropiada.

Esto lleva a gran número de males: comportamiento auto-destructivo, la arrogancia, la actitud irrespetuosa e incorregible, la hostilidad, el egoísmo, la codicia, la insensibilidad, la falta de auto-control, y muchas otras tendencias.

La Escritura dice,

El que ama a su hijo, le azota sin cesar, para poderse alegrar en su futuro.

El que enseña a su hijo, sacará provecho de él, entre sus conocidos de él se gloriará.

El que instruye a su hijo, pondrá celoso a su enemigo, y ante sus amigos se sentirá gozoso.

Murió su padre, y como si no hubiera muerto, pues dejó tras de sí un hombre igual que él.

En su vida le mira con contento, y a su muerte no se siente triste.

Contra sus enemigos deja un vengador, y para los amigos quien les pague sus favores.

El que mima a su hijo, vendará sus heridas, a cada grito se le conmoverán sus entrañas.

Caballo no domado, sale indócil, hijo consentido, sale libertino.

Halaga a tu hijo, y te dará sorpresas juega con él, y te traerá pesares.

No rías con él, para no llorar y acabar rechinando de dientes.

No le des libertad en su juventud, y no pases por alto sus errores.

Doblega su cerviz mientras es joven, tunde sus costillas cuando es niño, no sea que, volviéndose indócil, te desobedezca, y sufras por él amargura de alma.

Enseña a tu hijo y trabaja en él, para que no tropieces por su desvergüenza.

Vale más pobre sano y fuerte de constitución que rico lleno de achaques en su cuerpo. (Eclesiástico 30).

Necesitamos redescubrir el hecho de que el castigo es parte del amor y es un acto de misericordia.
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No es amor dejar a un niño indisciplinado.
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No estamos ayudando al niño cuando no somos capaces de disciplinarlo.
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Sin duda, la disciplina debe tener sus raíces en el amor.
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Y Dios también nos muestra su amor en la disciplina y su castigo.

   

EL ERROR DE CONTRAPONER EL ANTIGUO AL NUEVO TESTAMENTO

Quienes abogan por la noción que Dios no castiga sostienen erróneamente que el Antiguo Testamento tenía una comprensión deficiente del amor de Dios, porque Dios no se había revelado por completo.

Pero esto es falso porque ya en el Antiguo Testamento se tomaba el castigo como corrección como un acto de amor de Dios,

“Castigando la culpa educas al hombre, y roes como polilla sus tesoros” (Salmo 39).

Y además el Nuevo Testamento tiene muchas menciones sobre el castigo ya sea eterno o temporal, veamos algunos textos como ejemplo,

“Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo.

Por eso hay entre vosotros muchos enfermos y muchos débiles, y mueren no pocos.” (1 Corintios 11: 29-30).

“Éstos irán al castigo eterno, y los justos a la Vida eterna» (Mateo 25: 46).

“Queridos míos, no hagan justicia por sus propias manos, antes bien, den lugar a la ira de Dios.

Porque está escrito: Yo castigaré. Yo daré la retribución, dice el Señor» (Romanos 12: 19)

“El día convenido, Herodes, vestido con las vestiduras reales y sentado en su estrado, los arengaba, mientras el pueblo aclamaba: ¡Voz de dios, no de hombre!

De improviso lo hirió el ángel del Señor, por no haber reconocido la gloria de Dios, y murió comido de gusanos» (Hechos 12: 21-23).

   

EL MAGISTERIO PAPAL

El magisterio de la Iglesia ha reconocido permanentemente e infaliblemente que Dios castiga con el criterio de corrección, como lo hemos venido diciendo hasta ahora.

Hay muchas citas del Magisterio que hablan el castigo de Dios.

Pensemos en los llamados papas “post-conciliares”.

Juan XXIII, en un mensaje de radio fechado el 28 de diciembre de 1958, dice:

“…el hombre, que siembra el pecado, cobra el castigo.

El castigo de Dios es su respuesta a los pecados de los hombres; por lo tanto, Él (Jesús) te dice que huyas del pecado, la causa principal de los grandes castigos”.

Pablo VI en una homilía el 13 de marzo de 1966:

“¡Cuán pequeños somos, cómo somos realmente culpables hasta el punto de merecer los castigos del Señor!”

En la audiencia del Miércoles, 29 de Setiembre 1999 Juan Pablo II dijo,

El amor paterno de Dios no excluye el castigo, aunque éste se ha de entender dentro de una justicia misericordiosa que restablece el orden violado en función del bien mismo del hombre”.

Benedicto XVI dijo en unja Homilía en le Inauguración de la XII Asamblea Ordinaria del Sínodo de Obispos, 5 de Octubre del 2008,

“Si contemplamos la historia, nos vemos obligados a constatar a menudo la frialdad y la rebelión de cristianos incoherentes.

Como consecuencia de esto, Dios, aun sin faltar jamás a su promesa de salvación, ha tenido que recurrir con frecuencia al castigo”.

En este video se ve como Francisco, como Cardenal Bergoglio, declara en varias oportunidades que Dios castiga,

   

¿QUÉ PASA CUANDO DIOS NO CASTIGA EL PECADO?

Hasta ahora hemos considerado el castigo de Dios como algo positivo, que se basa en su misericordia y amor.

Pero ahora vamos a considerar un enfoque más negativo que reflexiona sobre lo que sucede cuando Dios retira su castigo misericordioso.

De hecho, debería ser alarmante cuando en algún momento Dios deja de castigar directamente a ciertos pecadores endurecidos, ya sean individuos o naciones.
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Cuando ya no los refrena por su mano.

La Escritura habla de esta realidad diciendo, “Dios los entregó” a sus malos caminos.

Éstos son sólo unos pocos de estos textos:

No seáis como vuestros padres y vuestros hermanos, que fueron infieles a Yahvé, el Dios de sus padres; por lo cual él los entregó a la desolación, como estáis viendo. (2 Crónicas 30: 7).

Pero mi pueblo no me escuchó, Israel no me obedeció; los abandoné a su corazón obstinado, para que caminaran según sus caprichos.

¡Ojalá me escuchara mi pueblo e Israel siguiera mis caminos. (Salmo 81: 12-14).

Por eso Dios los entregó a las apetencias de su corazón hasta una impureza tal que deshonraron entre sí sus cuerpos

Por eso los entregó Dios a pasiones infames; pues sus mujeres invirtieron las relaciones naturales por otras contra la naturaleza.

Igualmente los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se abrasaron en deseos los unos por los otros, cometiendo la infamia de hombre con hombre, recibiendo en sí mismos el pago merecido de su extravío.

Y como no tuvieron a bien guardar el verdadero conocimiento de Dios, los entregó Dios a su mente insensata, para que hicieran lo que no conviene (Romanos 1: 24,26-28).

Parecería que este es el último esfuerzo de Dios para llevar a cabo la conversión.

San Alfonso enseña, que,

[Dios] les priva de sus abundantes gracias y les deja [sólo] con la gracia suficiente con que pueden, [probablemente] no, salvar sus almas (Consideraciones sobre las Máximas Eternas 17.2).

Se han desviado tanto que esto es lo último que queda a Dios: entregarlos a la experiencia completa de sus pecados.

Mientras que los pecadores pueden parecer haber escapado ilesos por un tiempo, el peor día de su vida fue el día en que el Señor dice al pecador “Hágase tu voluntad, oh pecador, puedes hacerlo”.

Porque de hecho, dejar de ser castigado por el Señor es el peor castigo de todos.

¿Por qué? Dios castiga con la misericordia, pero el pecador castiga sin piedad.

Como dijo una vez el rey David,

Caigamos en manos de Yahvé, que es grande su misericordia. No caiga yo en manos de los hombres”. (1 Crónicas 21:13).

Se ha dicho que Dios perdona pero la naturaleza no lo hace.

Uno no puede actuar en contra de la naturaleza de las cosas y esperar prosperar en este mundo.

Tarde o temprano las consecuencias vienen y sin piedad.

No hay mayor sufrimiento que cuando seguir en el pecado en sí es el castigo por el pecado.

San Alfonso también señala,

Dios no parece estar enfurecido contra ciertos pecadores, “mis celos se retirarán de ti, me apaciguaré y no me airaré más.” (Ezequiel 16:42).

No hay castigo más grande que cuando Dios permite que un pecador añada pecado sobre pecado.

Por su bien, sólo nos queda esperar que las consecuencias mortales de su pecado se muevan hacia a la conversión final.

Pero si no lo hacen…

Por lo tanto, los castigos de Dios son un aspecto de su misericordia.

Sin ellos, lo peor seguramente nos sobrevendrá.

¡Mantennos en tu misericordia, Señor, incluso con la misericordia que castiga.
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Porque es mucho mejor sufrir golpes de tu mano que sufrir a manos de los hombres o de la naturaleza!
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¡Misericordia, Señor, misericordia!

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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El Impresionante Testimonio de Fe de la Colina de las Cruces [en Lituania]

En el norte de Lituania, en la ciudad de Siauliai está la Colina de las Cruces, Kryziu Kalnas.

Símbolo de resistencia del pueblo católico.

colina de las cruces en lituania

Sobre una pequeña colina se han acumulado a través de años e incluso siglos, muchos cientos de miles de cruces.
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Que representan la devoción cristiana y un monumento a la identidad nacional de Lituania.

La colina de las cruces es un testimonio solemne ante el sufrimiento, la resistencia, y el amor de los lituanos por su fe católica.

Nadie sabe concretamente cuando se inició.

Algunos hablan del siglo XIV, pero la parte central parece haber sido después de la sublevación de 1831 de los ejércitos lituanos y polacos contra los rusos. 

Después de la batalla, Lituania vivió bajo la violencia opresiva de los rusos, que sólo obtuvo su independencia total en el 1991.

Durante la ocupación soviética de la zona, que duró desde 1944 hasta 1991, la Colina de las Cruces se convirtió en un símbolo, al parecer de desafío.
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Tres veces durante la ocupación soviética la colina y sus cruces fueron arrasadas.
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A pesar de estos intentos de poner fin a la simbología de este sitio, los lugareños y peregrinos una vez más comenzaron a erigir cruces.

El número exacto de los cruces no se conoce, pero se estima en alrededor de 55.000 en 1990 y 100.000 en 2006.

Miles visitan el sitio cada año, que se hizo más famoso en 1993, cuando San Juan Pablo II llegó para dedicar el sitio.

Sus palabras están grabadas en un mojón de piedra al pie de la subida:

«Gracias, lituanos, por esta colina de las cruces que testimonia a Europa y a todo el mundo la fe de la gente de pueblo» 

Una ermita se ha construido para ayudar a los visitantes y los fieles, que están invitados a hacer su contribución a esta inusual colina.

 

SÍMBOLO DE LA RESISTENCIA CONTRA EL COMUNISMO

Más recientemente se convirtió en símbolo de la resistencia contra el comunismo ateo.

La URSS había deportado a una quinta parte de los lituanos a Siberia e instauró un férreo sistema ateísta que pretendía arrancar la fe del alma de este pueblo.

Por ello, los lituanos se agarraron a la fe y convirtieron esta colina como un signo de su lucha por conservar lo más profundo de su ser.

Pero este extraordinario lugar se hizo más notorio en la década de 1970, cuando comenzó a tomar interés la lucha de la Iglesia católica por la libertad religiosa en Lituania, y por una «república».

Pese a la ocupación soviética y la prohibición de colocar cruces, poco a poco la colina iba teniendo cada vez más.

De noche y de manera sigilosa conseguían colocarlas en aquel lugar sacro.

colina de las cruces 2

Esa lucha fue encabezada por algunos hombres y mujeres notables.

Entre ellos dos sacerdotes que hicieron época en los campos de trabajos forzados del Gulag, el padre Sigitas Tamkevicius, SJ, y el padre Alfonsas Svarinskas.

Y una monja clandestina, Nijole Sadunaite, cuyo pequeño libro, Un Resplandor en el Gulag, sigue siendo un testimonio conmovedor del coraje forjado por la devoción católica.

También la resistencia de la Iglesia en Lituania produjo la mayor publicación clandestina, sin interrupción, en la historia de la URSS,  La Crónica de la Iglesia Católica de Lituania.
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Que fue escrita, copia por copia, en máquinas de escribir manuales, distribuidas secretamente en Lituania.
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Y luego pasó de contrabando al extranjero, donde fue traducida al Inglés por la Ayuda Religiosa Católica a Lituania de Brooklyn.

A lo largo de los años difíciles, la Colina de las Cruces ha fascinado.

Una y otra vez, los soviéticos se llevaron las cruces, arrasando el lugar en varias ocasiones.

Y cada vez las cruces, grandes y pequeñas, volvían a crecer.

Un despliegue tenaz de las convicciones religiosas y el coraje político que encarna la negativa de una pequeña nación asediada para rendir pleitesía a la propaganda atea y el poder totalitario.

Finalmente, la KGB se dio por vencida y dejó en paz la colina de las cruces, pues su odio a la fe alimentaba aún más el amor a Cristo de los lituanos.

Así, el lugar descansó tranquilo hasta la caída de la URSS, lo que supuso el fin de la tiranía convirtiendo este lugar en el gran santuario de Lituania.

Sigitas Tamkevicius ha sido el arzobispo de Kaunas desde 1996; Alfonsas Svarinskas, ahora monseñor, está jubilado pero aún está enérgico y activo; la hermana Nijole sigue irradiando la alegría de la vida consagrada en Vilnius.

 

LA VISITA DE JUAN PABLO II

En 1993 el Papa Juan Pablo II visitó este lugar y lo dio a conocer al mundo entero.
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Quedó impresionado por esta enorme manifestación de fe.
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Y conmovido al hallar una gran cruz clavada en 1981, en plena dictadura, tras sufrir el atentado y que tenía inscrito:
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“Cristo ten piedad del Papa, Lituania te lo suplica de rodillas”.

juan pablo ii en colina de las cruces

Tras volver a Roma de este viaje dijo en la Audiencia pública que

“El encuentro en la colina de las cruces fue una experiencia conmovedora.

Ese lugar nos recuerda que continuamente el hombre ‘completa lo que falta a las tribulaciones de Cristo’, según las palabras de San Pablo.

Después de esa visita, a todos nosotros nos parecía más clara la verdad que expresó el Concilio Vaticano II, a saber, que el hombre no puede comprenderse profundamente a sí mismo sin Cristo y sin su cruz».

Tan impresionado quedó Juan Pablo II con esta visita que un año después durante una visita a un monasterio franciscano en Italia, el Papa alentó a los hermanos a construir un monasterio en la colina de las cruces.

En 2000 quedó consagrado y allí hay ahora un noviciado y una casa de retiro.

Además, se está preparando la instalación de un convento de clarisas cerca de aquel santuario.

Veamos algunas fotos:

 

Veamos algunos videos:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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