‘Él me puso aquí y le voy a preguntar a Él que quiere que haga’.
Esta es una anécdota sobre una situación no prevista, de las tantas que se presentan en el día, que se le presentó a Juan Pablo II y muestra la forma que él tenía de resolverla.
Una persona de Sicilia, que tuvo la fortuna de acompañar a Juan Pablo II a menudo en sus incursiones en Abruzzo, junto con los hombres de seguridad, cuenta un epidodio que vivió con él, que es revelador.
Una vez, en plena noche me doy cuenta de que no hay corriente eléctrica y voy a ver el cuadro de control. Advierto detrás de mí una sombra que pasa y una voz inconfundible: «No soy un fantasma, soy el Papa»
Eran las cuatro de la mañana. Y después vino la explicación:
«Voy por Él. Yo no pido ser ayudado a hacer lo que yo decido, voy a preguntarle que cosa debo hacer, porque es Él que me puso aquí.»
Un episodio que hace pensar. El Papa era consciente de lo que pensarían los demás y les previno con buen humor: Yo no soy un fantasma…
Pero inmediatamente la confianza que hace bien, la historia de cómo oraba. Interesante este modo de vivir el estado de gracia: si tú me pusiste aquí, dime qué hacer.
Ninguno de nosotros es el Papa y no tenemos derecho a demandar instrucciones como el vicario de Cristo. Pero cada uno de nosotros tiene una responsabilidad y no sabe cómo lidiar con ella de una manera completa.
Aquí está el consejo del Papa: Yo no tengo que pedir ayuda para conseguir lo que quiero, tengo que preguntar lo que Él quiere que haga.
Este pequeño episodio ayuda mucho. No puedo ser un verdadero cristiano si no me paro frente al sagrario para escuchar.
¿Cuál es la tonta prisa que me impide invertir mejor mí tiempo delante de él?
Fuerte respuesta internacional a la convocatoria de oración del Sábado 7.
La llamada del papa Francisco por una jornada de ayuno y oración el próximo sábado 7 está teniendo una fuerte repercusión mundial, tanto entre los líderes políticos como entre los religiosos, incluso fuera del catolicismo.
Esto marca dos cosas:
– primero el poder de convocatoria del Papa, que lo ha convertido en una figura de referencia mundial, incluso posicionarlo como líder moral mundial.
– segundo, la eficacia que ya demuestra el llamado, porque la oración que ya están practicando los cristianos y demás religiones del mundo por la paz en Siria está dando sus frutos. Que Obama haya “tirado la decisión” al Congreso y que no haya presionado para una reunión extraordinaria del mismo, es una forma de dilución, porque en este interín hasta que el congreso norteamericano se reúna (entre el 7 y el 9), la presión moral internacional estará actuando.
Varios líderes políticos y religiosos se han sumado a la convocatoria del Papa, lista que se seguramente se irá agrandando con el correr de los días. Veamos algunos comentarios.
EL GRAN MUFTÍ DE SIRIA QUIERE IR AL VATICANO A REZAR POR SIRIA
El gran mufti de Siria, Ahmad Badreddin Hassou, líder espiritual del islam sunita en dicho país, se dijo profundamente tocado por la apelación que hizo el papa por la paz en Siria. Y expresó su deseo de estar presente en la plaza de San Pedro para la vigilia de oración por la paz en Siria, anunciada por el santo padre el sábado 7 de septiembre.
Como indicó la agencia Fides, un pedido fue enviado por le líder islámico al nuncio apostólico en Damasco. Mons. Mario Zenari, y en los próximos días se evaluará la posibilidad de concretizar este deseo. Mismo si por razones logísticas o de otro tipo esta eventualidad no se verificara, el mufti pidió a su comunidad en Damasco que “acepte la apelación hecha por el papa a todas las religiones, de rezar por la paz en Siria”. Los musulmanes sirios serán invitados a rezar por la paz simultáneamente con el papa, en las mezquitas de Damasco y en todo el territorio nacional.
Según el mufti,
“todos se dan cuenta que el papa es un padre que tiene en su corazón el futuro del pueblo sirio, y que quiere proteger a toda la sociedad siria, en sus diversas componentes, para que no sea destruida por las divisiones religiosas o por los fanatismos”.
Como supo Fides de fuentes locales, grupos musulmanes, comunidades tribales, drusos, ismaelitas, y otros componentes de la sociedad de Siria se unirán en la oración.
CRISTIANOS DE ORIENTE NO SE CALLAN
Iglesias de rito latino y ortodoxo personalidades cristianas con muchos activos toman una posición en contra de los excesos del Islam político, sino también figuras que no se habían podido poner de relieve el potencial de la Primavera Árabe. Incluso monjes y misioneros que llegaron al Medio Oriente inspirados en el diálogo con los musulmanes, hoy levantan sus voces. Esta vez entre los cristianos todos coinciden en que no quieren la intervención internacional en Siria. Y en estos días estamos denunciando abiertamente ambigüedades y peligros para toda la región.
Esta vez entre los cristianos de Oriente Medio hay una verdadera indignación. La posible intervención ha sido llamada «un desastre» por el patriarca caldeo Raphael I Sako. Desde Damasco Patriarca melquita Gregorio III Laham hace preguntas incómodas:
«¿Quienes llevaron a Siria a la línea roja? ¿Quién trajo a Siria en este punto de no retorno? ¿Quién creó este infierno en el que viven desde hace meses la población? «.
El sirio católico Youssef III Younan habló de los
«cristianos sirios traicionados y vendidos a Occidente». «Lamento decir esto, pero hay algunos países, sobre todo en Occidente, pero también de Oriente, que están fomentando todos estos conflictos».
De esto se hizo eco el patriarca maronita del Líbano Bechara Rai. Incluso una voz generalmente tranquila que la del Patriarca latino de Jerusalén Fouad Twal estos días, tronó:
«¿Con qué legitimidad se atreven a atacar a un país? ¿Quién los ha nombrado policía de la democracia en el Medio Oriente? «.
LOS CHINOS
El llamamiento del Papa Francisco por la paz en Siria
«es sabio y verdadero, y nosotros los chinos estamos con él. No queremos ver los conflictos en Medio Oriente por más tiempo, nos oponemos a cualquier ataque de Estados Unidos contra el Gobierno de Damasco. Estamos de acuerdo con lo que dijo el pontífice que la guerra engendra guerra, la violencia engendra violencia. Papa Francisco, gracias por estas palabras».
Estos son los pensamientos de dos altos funcionarios del gobierno chino, que quieren permanecer en el anonimato, que han hablado con Asia News.
EVO MORALES Y NICOLÁS MADURO
Los presidentes de Bolivia y Venezuela, Evo Morales y Nicolás Maduro, se han sumado a la vigilia de ayuno y oración por la paz en Siria convocada por Francisco el próximo sábado, y han pedido a los movimientos sociales de ambos países que hagan lo propio.
Morales ha indicado que al igual que el Sumo Pontífice, está preocupado por los planes de Washington en Siria, según ha informado la Agencia Boliviana de Información (ABI).
El mandatario boliviano ha explicado que pedirá a los movimientos sociales del país a que se unan a esta jornada de ayuno y oración convocada por el Papa para evitar la escalada del conflicto sirio.
Por su parte, a través de su cuenta en Twitter, Nicolás Maduro apuntó que
«me sumo al llamado del Papa por un ayuno mundial por la paz. Alto a la guerra contra el pueblo árabe de Siria. No más muerte, no más guerra!!!».
¿Qué tan cerca tenemos que estar del pecado para combatirlo?.
Actualmente en EE.UU. hay una polémica respecto a una iniciativa de unos jóvenes de inmiscuirse de cerca, muy cerca, con la pornografía para llevar el amor de Jesús. Sus tácticas son polémicas, por eso lo presentamos para su discernimiento.
El tema de la pornografía y como combatirla es complicado. Uno puede combatirla de lejos o de cerca. Es lo mismo que pasa con la Pastoral Penitenciaria, la mayoría de nosotros tratamos de combatir el delito desde lejos, pero algunos lo hacen de cerca yendo a las cárceles, hablando con los delincuentes, haciéndose amigos de ellos.
Jesús mismo vino a la tierra por los pecadores, y estuvo cerca de ellos, comió con ellos, caminó con ellos; algunos se convirtieron y otros no. No miró a los pecadores desde la vereda de enfrente y les pidoó desde ahí que se convirtieran.
Pero en todo esto hay una serie de grices. Una cosa son los objetivos y otra las tácticas usadas. Recordemos que el diablo está en los detalles, pero tanto para fomentar lo malo como para desacreditar lo bueno.
UN TÍPICO ESCENARIO
Un hombre joven se sienta en casa, solo, distraído, navega por internet. Ha tenido un día agotador en el trabajo y no tiene nada en particular que hacer esta noche. Está cansado, se aburre. Él decide buscar porno.
Es un escenario que se produce decenas de miles de veces al día. Salvo que en este día, el final es diferente.
Se dirige a Google, y tipea «XXX». El motor de búsqueda devuelve la esperada y anhelada la lista de sitios de pornografía. Pero en medio de los resultados de la búsqueda aparece un título del enlace inusual – una yuxtaposición sorprendente de lo sagrado y lo profano – y por curiosidad, hace clic en él.
Y en lugar del porno que esperaba encontrar, ha encontrado la ayuda que necesita. Él ha encontrado XXXChurch – un oasis de cordura sexual en medio del desierto pornográfico que es la Internet.
EL SITIO XXXCHURCH
XXXChurch juguetonamente se jacta de que es «el sitio # 1 de pornografía cristiana en internet.» («Sobre todo porque no hay un segundo», bromea Craig Gross, de 37 años, uno de los co-fundadores de XXXChurch.)
La inusual «iglesia» basada en Internet fue fundada en enero de 2002 por Gross y sus compañeros de la juventud californiana.
«He visto sólo como una necesidad de los jóvenes tratar de la cuestión de la pornografía» Gross dijo en una entrevista reciente. El objetivo, dice, es simplemente
«crear un lugar seguro en línea donde la gente puede obtener ayuda, y sentir que no están solos.»
El sitio web ofrece de todo, desde la tecnología de Internet gratuita (X3watch), a miles de testimonios y confesiones de los usuarios porno actuales y anteriores, a cursos diseñados para ayudar a hombres y mujeres que dejan el porno o para fortalecer sus matrimonios.
Y ha demostrado ser muy popular. Hasta ahora, más de un millón de personas han descargado X3watch, que permite a los usuarios enviar informes periódicos de sus hábitos de navegación por Internet a una persona de confianza, mientras que la página web da bienvenida a decenas de miles de visitantes al mes, un gran número de los cuales tropieza con XXXChurch mientras está en busca de pornografía.
«Cuando comencé este hace 11 años, no tenía ni idea de que sería crecer a ese tamaño», dice Gross.
«Al principio era sólo para los jóvenes, pero a medida que entramos nos dimos cuenta de que cada vez más personas, hombres, mujeres, jóvenes y viejos entraban en esto.»
«Personalmente, no veo un problema más grande que enfrenten las familias y los matrimonios hoy en día que la pornografía».
Parte del éxito de XXXChurch puede atribuirse a la amplia publicidad que ha recibido gracias a su enfoque poco convencional de la lucha contra la pornografía. De hecho, tal vez ninguna palabra resume XXXChurch mejor que «provocador».
De la estética de su sitio web, vídeos y folletos, a sus consignas y sus tácticas de difusión, XXXChurch ha desdibujado la línea entre la cultura pop y el ministerio cristiano. El propio Gross ha adoptado desde hace años un estilo personal y vestuario más parecido a un rockstar.
LA POLÉMICA DE LAS BIBLIAS QUE DICEN ‘JESÚS AMA A LAS PORNO STARS’
Pero tal vez nada ha avivado más controversia que la decisión de XXXChurch para imprimir Biblias estampadas con el lema «Jesús ama a las porno stars» y distribuirlas varias veces al año en los stands de algunas de las mayores convenciones de porno en el país.
Esta parte de su misión le ha ganado a XXXChurch una forma desagradable de correo de odio: muchos cristianos han acusado al grupo de torcer el mensaje de Jesús, o incluso de estar en la cama con la industria del porno, o la propia industria del porno que lo ve como un enemigo que le saca clientela.
Pero el grupo también ha atraído críticas más equilibradas de líderes de la iglesia de renombre, que, aunque entusiastas acerca de las metas de XXXChurch, han cuestionado la prudencia de sus tácticas. De hecho, la American Bible Society rechazó el contrato de XXXChurch para imprimir las Biblias controvertidas, escribiendo que la expresión «era engañosa e inapropiada», obligando a Gross a buscar otro lugar para editar.
Otro líder cristiano que ha criticado el enfoque de XXXChurch es nada menos que Albert Mohler, presidente de la Convención Bautista del Sur.
«No tengo ninguna duda de que Jesús ama a las estrellas del porn, y la Biblia es muy claro en su mensaje lleno de gracia que Cristo vino a salvar a los pecadores», escribió Mohler en un blog en su página web después de la noticia del ministerio inusual de XXXChurch que se difundió en la corriente principal de los medios de comunicación.
«Sin embargo, la presencia de un ministerio cristiano en los confines de la Expo Erotica es un paso más allá del ejemplo de Jesús, yo podría argüir. Hay una diferencia entre hablar con una prostituta sobre el Evangelio y entrar en un burdel, y mucho menos comprar un stand«.
Aunque dijo que
«no cuestiono en absoluto la motivación de los chicos detrás de esto creo que el embalaje y la estrategia y el pensamiento detrás de esta táctica puede ser muy problemática«.
«¿Qué pasa con una edición especial del Nuevo Testamento, o en este caso una paráfrasis del Nuevo Testamento que tuviera en la portada,» Jesús ama a los guardias de campo de concentración» o «Jesús ama a los pedófilos», o «Jesús ama a los chismosos, mentirosos o evasores de impuestos? La pregunta es ¿cómo podemos realizar esa tarea de amar a los pecadores sin asociarlo con el pecado?»
LA RESPUESTA
Pero Gross dice que en última instancia, tiene poca paciencia con aquellos que cuestionan el alcance de XXXChurch sin haberlo visto en acción, o ser testigo de sus frutos.
«La mayoría de los críticos nunca han ido, nunca han conocido a nadie en la industria», dice. «Para mi decirle a alguien que no puede hacer algo, y usted no conoce nada acerca de eso,… yo no voy a escucharlo. Voy a escuchar a la gente que vio lo que estamos haciendo».
Para Gross, esté usted de acuerdo o no, lo que ellos están haciendo es muy simple: siguiendo el ejemplo de Jesús de llegar a los excluidos, a los marginados y a los pecadores, y decirles la verdad – que Jesús los ama.
PARA DAR AMOR, NO PARA RESCATAR
Para un hombre que ha dedicado su vida a luchar contra la pornografía, Gross parece extrañamente reticente a afirmar que la razón por la que su grupo va a las convenciones porno es rescatar a los hombres y mujeres de la industria del porno.
«No creo que estemos ahí para sacarlos. Honestamente no quiero decir que tenemos una agenda», dice. Es como, ‘estoy aquí como su amigo para salvarte’. Esto, él sugiere, es un caso clásico de poner el carro delante del caballo.
«Yo diría que nuestro objetivo es – si se trata de personas que hacen las películas, o las personas que están en las películas – hacerles saber que Jesús les ama. Yo siento como que otras cosas funcionen por sí solas después de una respuesta cuando ese mensaje es dado»
Hay un montón de críticos de XXXChurch que están de acuerdo de que el enfoque parece ingenuo, o excesivamente blando, Pero también es difícil discutir con los resultados.
UN CASO EXITOSO
Tomemos, por ejemplo, el caso de Brittni, que fue catalogada como una de las 12 estrellas porno «más calientes» del mundo por Maxim Magazine en 2010. En noviembre pasado, gracias a la influencia de XXXChurch, ella hizo su última película porno, y desde entonces ha unido sus fuerzas con la organización anti-porno, llegando a sus antiguos compañeros.
Sin embargo, mientras Brittni dejó la industria hace siete meses, su conversión al cristianismo es de mucho antes, durante un breve descanso de rodaje porno. En los años siguientes, continuó rodando porno, mientras predicaba el cristianismo a sus compañeros estrellas de la pornografía en los sets de filmación, o durante apariciones en el show lascivo de Howard Stern.
Fue un matrimonio extraño que estaba condenado a fracasar en el largo plazo: o Cristo o el porno. Pero Gross se opone firmemente a la idea de que simplemente porque Brittni continuó filmando porno, no había encontrado a Cristo en realidad.
«Para mí, no se puede tener una relación con Jesús, si todavía se está en el porno», dice. «¿Pero tan pronto como alguien toma una decisión de ir a la iglesia, cree que su estilo de vida se limpia tan pronto como pasar de un coche a otro? Tienen un montón de equipaje aún, cosas que ellos tienen ahora que averiguar. He visto a Jesús cambiar la vida de las personas, a veces durante la noche, otras veces es un proceso largo».
«Para mí es una diferencia de opinión», añade. «Yo no voy a empezar con: ‘¡Fuera de la industria del porno!’. Se empieza con el amor. Me refiero a que Jesús pasó tiempo con la gente, él amaba a la gente, invertía en la gente. El iba a donde ellos iban«.
Al final, afirma Gross, se trata de una falla por parte de los cristianos de creer que el mensaje del amor de Cristo es suficiente, una falta de fe que se acompaña a menudo con la creencia orgullosa que está dentro de nuestro poder cambiar a otras personas.
«Yo siento como si fuera una cuestión de confianza con el Señor», dice. «Como que no confiamos en que Dios es quien dice que es suficientemente para cambiar la vida de las personas. Pensamos que debemos ser nosotros los que tienen que controlar todo eso»
OTRO CASO
En ningún caso la complejidad es mas evidente que en el acercamiento a la industria en la amistad personal desde hace mucho tiempo de Gross con la superestrella porno Ron Jeremy, – posiblemente el actor porno más duraderamente popular en el mundo.
Gross conoció a Jeremy hace unos seis años, cuando se les pidió a los dos hombres debatir entre sí en el Boston College.
«Recuerdo que le dije a mi esposa cuando me fui de ese día, espero que [yo y Ron] lleguemos a cenar más tarde», recuerda. «No me di cuenta de lo fácil que sería.»
«Le pregunté a Ron después,» ¿Quieres ir a cenar? Él dijo: «¿Me estás comprando? Y yo le dije, ‘Sí'».
Desde entonces, Jeremy y Gross han viajado por todo Estados Unidos y el mundo, debatiendo porno en innumerables lugares antes decenas de miles de oyentes. Y en el proceso han entablado una amistad personal que se extiende mucho más allá de su porno-debate. Cuando los médicos descubrieron una amenaza de aneurisma cerca del corazón de Jeremy, Gross fue la primera persona en ir a la habitación del hospital de la estrella porno, a petición personal de Jeremy.
Mientras que Jeremy ha hablado de ser un «hombre nuevo», desde su experiencia cercana a la muerte, parece todavía esta involucrado en la industria del porno. Gross dice que recibe pedidos todo el tiempo de cuando Jeremy dejará el porno. Pero él dice que no depende de él. Su trabajo, dice, es simplemente asegurarse de que Jeremy sepa quién es Jesús.
«Ron es un hombre que tiene un montón de preguntas. Yo no creo que sea casualidad que nos hemos convertido en grandes amigos», dice.
Mientras tanto, la amistad Gross con Jeremy le ha permitido llegar a mucha más gente con su mensaje de lo que hubiera sido posible.
«No puedo ir a la Universidad de Nueva York y conseguir 2.000 niños», dice. «Si alguien me lleva a hablar conseguiría quizá un par de cientos de niños. Traes a Ron, y se obtiene un par de miles».
¿CÓMO DEJAR EL PORNO?
En los 11 años transcurridos desde que Gross fundó XXXChurch, mucho ha cambiado. El porno se ha vuelto más omnipresente que nunca, mientras que el propio Gross ha convertido en padre. Ahora, dice,
«No estoy preocupado por sus hijos, yo estoy preocupado por mis hijos.»
Gran parte del tiempo de Gross lo gasta viajando alrededor de las iglesias, levantando la alarma sobre la pornografía como el elefante en la sala de estar, y dando a las congregaciones las herramientas que necesitan para responder. El problema con la pornografía, le dice a sus oyentes, es que es un «sustituto barato» de algo que fue «diseñado para ser muy grande», llevar a dos personas juntas.
Para aquellos que han aprendido esta lección de la manera difícil, y quieren dejar, lo primero Gross les dice es: «No creo que usted vaya a hacerlo por su cuenta.»
«Es una cosa muy privada, la mayor parte del tiempo», explica. «Pero si sigue siendo algo que usted está tratando de luchar sólo por sí mismo, no creo que vaya a tener éxito. Lo primero es que tiene que ser abierto y honesto con alguien. Tal vez no todo el mundo. Con alguien al que le pueda decir, ‘Hey, necesito tu ayuda’»
«Hay vergüenza. Lo entiendo. Tengo todas las razones para no abrirme», dijo. «Pero el hombre, nunca un hombre cualquiera ha conseguido más de este tema por sí mismo. No creo que usted vaya a tener éxito«.
Ahí es donde el software de XXXChurch entra en juego. Descargue el software. Instalelo en su computadora. Y haga reportes habituales de su navegación por internet y envíelos a una persona de confianza.
Pero la segunda cosa necesaria, dice Gross, es un trabajo duro y sacrificio. Y esto es lo que mucha gente no está preparada. «Esta podría ser la pelea de su vida», dice Gross. «Probablemente lo va a ser.»
Las decisiones hay que juzgarlas en su contexto histórico y en la coyuntura política del momento. Juan Pablo II no se manifestó abiertamente en contra de reprimir a los terroristas afganos después de los atentados del 11 de septiembre contra las Torres Gemelas y apoyó al Presidente Bush en lo que se llamó la “Coalición de los Dispuestos”, haciendo una interpretación válida de la doctrina católica de la “guerra justa”. Sin embargo, hoy el Papa Francisco está haciendo campaña contra la invasión a Siria.
Hoy estamos en una coyuntura internacional distinta de la que vivió el mundo hace 12 años, EE.UU. ha operado mucho y con éxito, aparentemente, desastroso en oriente medio; claro que medimos el éxito o fracaso según cual haya sido el objetivo, porque si el objetivo fue el expresado públicamente las campañas no lograron ni la paz ni extender la democracia, pero si su objetivo fue algo que nunca dijo públicamente, la desestabilización de la región, entonces si fue exitoso.
HA PASADO MUCHA AGUA BAJO EL PUENTE
EE.UU. con sus aliados occidentales han apoyado todos los movimientos que curiosamente implicaron finalmente una desestabilización de oriente medio, las invasiones de Afganistán e Irak fueron un fracaso militar, y quienes sufrieron más las consecuencias han sido los cristianos, porque los islamistas han tenido carta blanca para realizar las purgas religiosas que quisieran. Solamente un ejemplo más allá de las pérdidas materiales y de vidas, después de una década de ocupación militar estadounidense de Afganistán, han cerrado todas las iglesias cristianas del país.
La política estadounidense se ha vuelto más belicista y ahora estamos frente a un ataque a Siria.
Tal vez los problemas económicos que tiene Estados Unidos le lleven a diseñar esta estrategia. Al respecto Juan Manuel de Prada ha escrito recientemente:
La intervención en Siria fue diseñada hace mucho tiempo, a modo de prólogo al ataque a Irán, que es la pieza que en última instancia se pretende abatir. Las razones que se alegaban para justificarla eran, sin embargo, tan inconsistentes y la calaña de la chusma que combate a Assad tan repugnante que tal intervención se había tenido que aplazar. Pero el peligro de colapso inminente del dólar ha exigido urdir ahora esta engañifa tan burda. Por aceptar euros a cambio de petróleo fue derrocado Sadam Husein; por pretender crear una divisa africana fundada en el patrón oro –el dinar– fue liquidado Gadafi; por pretender desligar las ventas de su petróleo del dólar, Irán se ha convertido en la bicha de los americanos. El problema de fondo es que el dólar, la moneda de reserva mundial desde Bretton-Woods, está cada vez más desprestigiada; con una deuda pública mayor que todos los países de la Unión Europea juntos, cada dólar que imprime Estados Unidos es, a estas alturas, papel mojado. El colapso del dólar sólo se podrá dilatar mientras se mantenga como divisa de las transacciones internacionales de petróleo; en cuanto un grupo de países empezase a comerciar en otra divisa, Estados Unidos iría a la bancarrota. La intervención en Siria es tan sólo un subterfugio para desestabilizar aún más la zona y justificar una ofensiva contra Irán.
Francisco está decididamente en contra del ataque estadounidense a Siria, llama al ayuno y a la oración, está buscando resortes diplomáticos que accionar, ha hablado claro y fuerte que hay que negociar, que es la única fuente de solución.
JUAN PABLO II CUANDO EL 11 DE SEPTIEMBRE DEL 2001
El ex embajador de EE.UU. ante la Santa Sede, Jim Nicholson, recuerda la respuesta del Santo Padre sobre los terribles acontecimientos del atentado contra las Torres Gemelas. Y cuenta como las expresiones vertidas por el Papa, en su reunión personal, sirvieron de espaldarazo a la administración Bush para lanzar la “Coalición de los Dispuestos” para atacar al terrorismo en sus bases de Afganistán.
El Papa Juan Pablo II, estaba poseído por un gran sentido común sobre la dinámica de la globalización y las complejidades de los pueblos y culturas.
Mi primer encuentro personal con el Papa Juan Pablo II fue el 13 de septiembre de 2001. La ocasión fue la presentación formal de mis cartas credenciales como nuevo embajador de Estados Unidos ante la Santa Sede. Fue planeado para ser una ocasión de fiesta, pero fue un acontecimiento triste, ya que el mundo estaba sufriendo los terribles acontecimientos de tan sólo 48 horas antes.
Lo primero que el Papa me dijo fue lo mucho que lo sentía por mi país, que acababa de ser atacado, y lo triste que le hacía sentir. A continuación hicimos juntos una oración por las víctimas y sus familias.
Luego, el Papa dijo algo muy profundo y muy revelador de su aguda comprensión del terrorismo internacional. Él dijo:
“Embajador Nicholson, este fue un ataque, no sólo sobre los Estados Unidos, sino sobre toda la humanidad.”
Y, luego agregó:
“Tenemos que parar a estas personas que matan en nombre de Dios.”
Las palabras del Papa acerca de los atacantes de los Estados Unidos el 9/11, y nuestra necesidad, de hecho nuestra obligación moral, “de hacer algo”fue muy valiosa para los EE.UU. para el montaje de una “Coalición de los Dispuestos”, como el Presidente Bush llamó. Fue captado al instante y la comprensión del Papa ante la situación – la base de Afganistán para el lanzamiento de estos ataques terroristas – que le obligó a prestar su influencia moral como amigo y aliado de los Estados Unidos.
Él sabía exactamente lo que estaba diciendo y el efecto que tendría sobre los demás países que estaban tratando de decidir si querían o no unirse a nosotros como socios militares en Afganistán contra Al Qaeda y sus colaboradores. El Papa no hizo una pausa, dudó o se equivocó cuando se comunicaba a través de mí a nuestro presidente y a los líderes de países con ideas afines para empujar contra los terroristas sin Estado quienes trataban de alinearse bajo la protección de la soberanía de Afganistán.
El Papa Juan Pablo II se crió bajo los regímenes represivos de los nazis y los comunistas. Sabía muy bien los efectos sobre la libertad y la dignidadque su agenda ideológica y recursos militares podrían causar a personas inocentes.
El Papa había jugado un papel clave en lo que George Weigel llama la “revolución de la conciencia” en Polonia. Jugó un papel decisivo en la desaparición de la Unión Soviética y del comunismo europeo, y practicaba también de uso de la discreta fuerza moral para influir en los organismos internacionales.
Era, ante todo, un hombre de paz, el Papa Juan Pablo II también entendió la doctrina de la guerra justa de la Iglesia y la responsabilidad de los líderes para proteger a los inocentes ante las fuerzas del mal. Él respetó al presidente Bush y su “juicio prudente” para decidir lo que era legítimo para proteger el bien común.
En 2004, el presidente Bush, con gratitud y respeto por su solidaridad con los valores estadounidenses, concedió al Papa la Medalla de la Libertad, que es el premio más importante que los Estados Unidos otorga a un civil.
La familia dice que fue un milagro de Benedicto XVI.
De julio a noviembre de 2011, Peter Srsich pasó 65 noches en el hospital por un cáncer que se consideraba terminal. El fue referido a la Make-A-Wish Foundation que concede un “deseo” a niños que esta en un proceso terminal. El pidió ver a Benedicto XVI.
El 30 de mayo de 2012 Benedicto XVI lo vio y bendijo en Roma, poniéndole precisamente la mano donde tenía el cáncer sin saberlo. Una año después el cáncer desapareció.
El mundo vio al Papa Benedicto XVI como el líder de más de mil millones de católicos en todo el mundo. Él fue visto regularmente hablando a miles en la plaza de San Pedro en el Vaticano.
Pero Peter Srsich vio un lado diferente del Papa.
Cuando Peter tenía sólo 17 años de edad fue diagnosticado con una forma agresiva de cáncer.
«Una radiografía de tórax reveló un tumor del tamaño de una pelota de softbol en su pecho», dijo Laura Srsich, la madre de Peter.
«Se determinó que se trataba de la cuarta etapa del linfoma no Hodgkin.»
Si bien los médicos del Hospital Infantil de Colorado trabajaron para salvar la vida de Peter, la Fundación Make-a-Wish le concedió su deseo.
«Lo primero que Peter dijo: ‘Me encantaría encontrarme con el Papa en Roma'», dijo Laura.
En un día soleado de mayo Peter tuvo su oportunidad de reunirse con el Papa Benedicto XVI en la Plaza de San Pedro.
«Cuando realmente hablé con él me llamó la atención lo humano que era», dijo Peter. «Fue una experiencia humillante para mí ver lo humilde que era.»
El Papa Benedicto XVI escuchó mientras Peter le habló de su lucha con el cáncer. Peter le dio al Papa una pulsera de color verde lima que tenía impreso en ella,
«Ora por Peter.»
A cambio, el Papa ofreció una bendición para Peter.
«Entonces él me bendijo. Él puso su mano derecha sobre el pecho donde había estado el tumor. Él no sabía donde estaba el tumor, pero él puso su diestra ahí», Peter dijo.
Casi un año más tarde, Peter es ahora libre de cáncer y un estudiante de segundo año en la Universidad de Regis. Él tien la esperanza un día de convertirse en un sacerdote ordenado.
El Papa Benedicto XVI sorprendió a muchos cuando anunció su renuncia, el primer Papa en hacerlo desde el Papa Gregorio XII en 1415. Peter cree que, al hacerlo, el Papa Benedicto XVI puso humildemente a la Iglesia Católica por delante de sus propias necesidades. Algo que Peter dice del carácter con el hombre que se encontró.
«Voy a recordarlo como una de las personas más humildes en el mundo, sobre todo por este último acto que hizo», dijo Peter.
Monseñor Poli hablando en la fiesta de san Ramón Nonato.
El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentino, monseñor Mario Poli, contó anécdotas de sus dos encuentros con el papa Francisco y aseguró que Jorge Mario Bergoglio está “contento” y “entusiasmado” con su misión como Papa, además de reconocer que hasta le cambio la cara de “velorio bárbara” que tenía antes de la elección pontificia.
El prelado dio detalles de sus últimas conversaciones con el Papa, algunas muy ocurrentes, realizadas en el marco de las fiestas patronales en el santuario San Ramón Nonato, del barrio porteño de Monte Castro, al que acudió por la fiesta de la vida.
SU ELECCIÓN COMO ARZOBISPO
Yo estaba muy tranquilo en La Pampa, estaba tomando mate debajo del árbol y alguien me empujó para acá. Estaba muy contento. Y cuando vine a Buenos Aires, sin saberlo y sin anestesia, el nuncio me dice
«El Papa espera una respuesta generosa: que Usted sea el Arzobispo de Buenos Aires». Se ve que se me desencajó la cara en ese momento. Me preguntaban
«¿le pasa algo?».
Bueno… me pasó un camión por encima, no? Y sin opción… sin opción…
Le dije, como acostumbré desde chico – yo soy scout desde chico – bueno, Señor, acá estoy. Luego el Papa me llamó para ser el Papa. Perdón… el Papa me llamó a Roma para hacer el pase, no el Papa. [Risas]
Hicimos esto, nomás, en tres días. Y bueno eso es lo que quería contarles. Después tuve que ir a recibir el palio como los arzobispos de acá. ¡En diez años no había ido a Roma y en el término de un mes tuve que ir dos veces!
MISIÓN COMO PAPA
El Papa está muy contento. Una de las cosas que nos dijo, a mí y al Vicario General (que es Joaquín, quien me acompaña, que fue párroco de aquí, de esta parroquia) El tiene buenos recuerdos y le manda muchos saludos «la barra de Joaquín».
Decía que… el Papa decía que es muy entretenido ser Papa, ¿no?
Con la alegría en el cuerpo que tiene el Papa Bergoglio. Es muy entretenido ser Papa. Sí, hay problemas como en todas las familias pero hay mucha gente que ayuda, no?
BENEDICTO XVI
Bueno… y estuvimos charlando varias cosas…No pierde el buen humor, que eso es muy bueno. Ustedes saben que el Papa Benedicto que tuvo una actitud virtuosa de renunciamiento, un hombre sabio, le dijo a Dios hasta aquí llegó mi amor y le dejó los brazos libres como para que la Iglesia siga, ¿verdad?
ELECCIÓN Y VALIJA
Así que bueno… lo eligen Papa… el había ido con una valijita con dos pares de medias, dos calzoncillos, como para venirse de vuelta… y allá se quedó, ¿verdad?
Y entre una de las cosas, recuerda que el Papa Benedicto le dejó algo arriba de la mesa, unos papeles en el palacio pontificio. El Papa está viviendo en un hotel, el Hotel Santa Marta. Todos, un poquito para chusearlo, le dijimos
«¿Y no vas a ir a ahí al palacio pontificio?» y él, con sorna, nos dice «¿Ahí? ¿para que me afanen? ¡No!»
LA MONJAS Y LOS “PAJARITOS”
En la Curia hay unas hermanas que atienden a los sacerdotes, les hacen la comida – muy sencilla- desde hace muchos años, casi ochenta años que están las hermanas ahí. Estas son más jóvenes.
Y hay unos pajaritos que siempre el cardenal, en los viente años que estuvo ahí, iba y le tiraba unas miguitas cuando desayunaba […] a la mañana. Y alguien le regaló dos cardenales. Están ahí en una jaula. Todos los días pian y…
El Papa llama por teléfono y atendió una de las hermanas mayores. Hay dos cardenales, un cabecita y un jilguero. Entonces llama por teléfono el Papa y atiende la hermana mayor y pregunta «¿Quién habla?» (porque el se presenta «yo soy Jorge, del extranjero»)
Así se ha presentado muchas veces. Cuando atiende alguien que no es el interesado le dice «Jorge, el extranjero». Así que si reciben una llamada así sepan que es el Papa. Entonces la abuela, la hermanita esta, dice
«¿Quién habla, el cardenal?» Y él dice «No, el jilguero».
LA CARA DE VELORIO
Después de estas cosas, les digo que el Papa está con mucho entusiasmo. Aquí tenia una cara… que nosotros decimos… ¿viste cuando a las mamás los chicos se le ponen muy caprichosos y dicen «a mi nunca una alegría»? Es la frase de la mamá: «¿Acá nunca una alegría?». Bueno, así le decíamos nosotros al Papa «¿Acá nunca una alegría? Siempre con una cara de velorio bárbara!» Una cara así, adusta (con un corazón de oro).
Iba a las villas. En las villas hay dos sacramentos que celebrar… hay tres sacramentos: la Eucaristía, la Confirmación y la foto. Uno se tiene que quedar como el muñeco de Mc Donalds y pasan durante hora y media todas las familias para sacar la foto. Y un párroco le dijo «Si vas a venir con esa cara, nos vas a arruinar la foto a todos». Eso le dijo al actual Papa.
¡Pero resulta que ahora el Papa está hecho una Pascua! Sonríe para todo el mundo, y nosotros los cargamos
«¿Y ahora? allá nunca una sonrisa y acá sos una Pascua!» Acá sonrisa repartís para todo el mundo. Y él levanta el mentón y dice «es el fruto del Espíritu».
EL PAPA YA NO ES ARGENTINO
Luego de estas cosas y de otros comentarios que nos hizo percibir que el Papa está muy contento, que lo cuidan mucho, les tengo que decir una noticia que no les va a gustar: el Papa ya no es más argentino. Ya es internacional, católico, universal, pero especialmente se lo han apropiado los tanos que lo quieren mucho. Los italianos hablando del Papa «Francisco», «Francesco»… es una cosa impresionante…
RECEN POR MÍ
¿Ustedes saben qué es lo que pide él a todos ustedes, no? ¿Qué pide él? Que recemos por él. Él necesita mucha fuerza, nuestra oración. Y si les sobra un Ave María por ahí, lo encajan para mí también.
El estilo de vida gay se está difundiendo rápidamente por occidente impuesto por los gobiernos y por el lenguaje de la inclusión, que lentamente ha pasado de la no discriminación a los LGTB a la promoción de su estilo de vida. Pero nada es similar a lo que sucede en Francia, donde los funcionarios del gobierno socialista tienen claro que están en una lucha por sustituir los valores del catolicismo por los valores de la cultura homosexual, porque no han podido adaptar el protestantismo a Francia, como dice el ministro de educación Peillón.
Este proceso lo maneja Francia presentando una fachada de neutralidad, cuando en realidad están tratando de crear una religión estatal, comenzando desde el colegio.
LOS LLAMADOS A EXPERIMENTAR LA HOMOSEXUALIDAD
En los políticos y la izquierda de occidente existe la tendencia a pensar que la cultura homosexual es signo de progreso porque sustituye a la cultura “caduca” del cristianismo.
Por eso hay intentos de todo tipo para alentar la experimentación de la homosexualidad de los niños desde pequeños, como sucede con los nuevos muñecos suecos, que han dejado a Barbie y Ken obsoletos y marginados. La nueva muñeca/o se llama Hermes-Afrodita: la primera muñeca – o un par de muñecas – transgénero. Gracias a la inserción de velcro el niño o niña será capaz de ponerle y quitarle senos, vaginas, penes y testículos, y combinarlos a su placer y satisfacción. Y así tenemos un muñeco con senos y pene, por ejemplo, o con pene y vagina a la vez. La muñeca es producida por el Uniniku sueca.
O también está el caso de padres, uno canadiense y otro sueco, que han impuesto sus hijos nombres neutros (como «Storm»), ya que será el niño cuando crezca elegirá su orientación sexual. La neutralidad del nombre es el resultado perfecto de la teoría de género.
También en Holanda como en Canadá, hay intervenciones para detener las hormonas masculinas y femeninas, a fin de dar tiempo a los niños para decidir qué dirección elegir en el futuro.
Y también está el tema de los baños. Hay toda una polémica en EE.UU. sobre los baños unisex y para permitir a los transexuales ir al baño del sexo contrario con el que nacieron, e incluso ha habido una propuesta de un administrador de Mendoza (Argentina) para introducir en todas las zonas de la ciudad un tercer baño Trans. Y en las ciudades inglesas de Brighton y Hove desean eliminar las señales de los baños públicos que orientan a los niños y niñas debido a que es discriminatorio. De esta forma, no habría más necesidad de un tercer baño para los trans.
PERO NADA ES TAN AVANZADO COMO LO QUE SUCEDE EN FRANCIA
En Francia se ha tomado la ideología de género y la homosexualidad oficialmente como la forma de desplazar los valores de la civilización cristiana y católica, y lo dicen explícitamente, y lo hacen.
La religión oficial es enseñada en la escuela. La neutralidad es sólo una fachada.
Vincent Peillon, el Ministro francés de la Educación, ha dicho que no se puede construir un país libre con la religión católica y hay que reemplazar sus valores:
No se puede hacer una revolución sólo en el sentido material, es necesario hacerla en el espíritu. Hasta ahora hemos hecho la revolución esencialmente política, no la moral y espiritual. Así que hemos dejado la moralidad y la espiritualidad en manos de la Iglesia Católica. Tenemos que reemplazarla. Nunca se va a construir un país libre con la religión católica. Visto que no se puede adaptar el protestantismo en Francia como lo han hecho en otras democracias, hay que inventar una religión republicana. Esta nueva religión es la laicidad, que debe acompañar a la revolución material pero que es (de hecho) la revolución espiritua.
El ministro hizo repartir a las escuelas francesas, una Carta de Laicidad que, de hecho, es el ejemplo perfecto de clericalismo secular (se puede leer aquí).
Peillon está convencido de que «las escuelas privadas no tienen que hablar de matrimonio» y apoya la introducción de las lecturas de las clases, como papá lleva la falda que está diseñada para enseñar a los más pequeños que los sexos se pueden cambiar a voluntad, «permitiendo de esta manera de lidiar con los problemas del sexismo y la homofobia, que están vinculados.»
KIT DE CONCIENCIA
Todas las señales muestran que la supuesta neutralidad reclamada por Peillon es una simple pantalla para imponer algunas ideas culturales actuales precisas. Sólo que ahora, en la Francia Hollande (el que ofrece a la líder de Femen como la nueva Marianne), este laicismo se impone en la escuela.
Peillon habla de homofobia en estos términos:
«La homofobia es ahora un delito penal y en la escuela de la República se debe enseñar a vivir juntos, luchar contra la discriminación en contra de todos los LGBT (Lesbianas Gays, Bi y Trans».
Se recomienda un kit de la conciencia con folletos y material informativo para el profesorado. Peillon dijo que se centrará en:
«la educación sexual, la vida emocional, la construcción de la identidad y el sufrimiento a causa de la discriminación.»
Para ello, tienen que cambiar también los libros de texto porque ellos piensan que se insiste en no hablar de que algunos autores eran figuras históricas LGBT, incluso cuando este hecho explica en gran medida su trabajo, como el poeta Arthur Rimbaud.
La Ministro de Derechos de la Mujer, Najat Belkacem-Vallaud está convencida de que de que en los libros de texto deberían tener escrito «la orientación sexual de cada personalidade notable.»
Esto «sería útil para las parejas homosexuales con hijos, para demostrar que su existencia es en realidad ordinaria.»
Así es la idea de Hollande y sus ministros de que la escuela se convierta en el campo de educación en que se inculquen los preceptos de la religión del estado.
La presentación de la mujer como objeto de deseo sexual en los medios de comunicación, o sea mostrar los rasgos más pornográficos de la mujer, es una tendencia que ha crecido fuertemente en el último medio siglo. Lo que genera el efecto demostración en las mujeres, que quieren ser como las que “les venden”. Pero esto no es gratis, no es un mero dato, sino que tiene consecuencias negativas.
Ésto dispara una serie de problemas sociales como violencia sexual, rupturas familiares, rechazos anti mujer, insatisfacción con el cuerpo en muchas mujeres, desordenes alimenticios para mostrar una figura apetecible sexualmente, disminución del apetito sexual y más.
PORNIFICACIÓN Y CONSECUENCIAS NEGATIVAS
Un estudio realizado por los sociólogos de la Universidad de Buffalo en los Estados Unidos de América, ha hallado que ha habido un alza en las imágenes “pornificadas” de las mujeres en los medios de comunicación populares.
Los investigadores están advirtiendo que estos hallazgos constituyen un motivo de preocupación, porque la investigación previa ha hallado que tales imágenes de las mujeres tienen consecuencias negativas tanto para hombres como para mujeres.
Erin Hatton, uno de los autores comenta los resultados diciendo:
“Yo creo que es hora de que comience una discusión pública, nueva y acalorada, sobre la prevalencia de tales imágenes y de los problemas que causan. Y yo creo que habría un acuerdo a lo ancho de ambos lados del espectro político, de que estas imágenes son problemáticas”.
Sin embargo, hay que considerar que la célebre Marcha de la Putas tuvo como iniciadora a Heather Jarvis, en Canadá como respuesta directa al consejo de un oficial de la policía de Toronto de que las estudiantes mujeres “eviten vestirse como prostitutas”, para evitar problemas y ataques. La conclusión del policía está implícita en este estudio, sólo que algunos no la quieren admitir y lo ven como una agresión.
EL ESTUDIO PARA DETECTAR LA SEXUALIZACIÓN
Erin Hatton y Mary Nell Trautner, profesores auxiliares en el Departamento de Sociología de la Universidad de Buffalo/UB, son los autores del artículo titulado: ‘¿Igualdad de oportunidad en la objetificación? La sexualización de los hombres y las mujeres en la portada (de la revista) Rolling Stone’ (“Equal Opportunity Objectification? The Sexualization of Men and Women on the Cover of Rolling Stone”), publicado en la revista ‘Sexualidad y Cultura’ (Sexuality and Culture)
Hatton y Trautner examinaron más de 1,000 imágenes de hombres y mujeres en la revista de Rolling Stone desde 1967 hasta 2009. Ellas escogieron Rolling Stoneporque
“es un medio de la cultura ‘pop’ bien establecido. No se trata explícitamente sobre el sexo o las relaciones humanas….y por tanto, el mismo brinda una ventana útil sobre el modo en que las mujeres y los hombres son generalmente presentados dentro de la cultura popular”.
Los autores midieron la intensidad de las representaciones sexualizadas, mediante el desarrollo de una ‘escala de sexualización’. La escala le dio a la imagen una cantidad de ‘puntos’ por ser sexualizada si los labios del sujeto estaban separados o si se mostraba la lengua, si el sujeto estaba solamente parcialmente vestido o desnudo, o si el texto con que se describía al sujeto utilizaba lenguaje sexual explícito.
LOS HALLAZGOS DEL ESTUDIO
Hatton and Trautner hallaron que en la década de 1960, el 11% de los hombres y el 44% de las mujeres en las portadas deRolling Stone fueron sexualizadas. En la década de 2000, el porcentaje de los hombres que fueron sexualizados había aumentado en un 55% y el porcentaje de las mujeres en un 89% .
“En la década de 2000, hubo 10 veces más imágenes hipersexualizadas de mujeres que de hombres, y 11 veces más imágenes no sexualizadas de hombres que de mujeres”, dijo Hatton.
“Se ha hallado que las representaciones sexualizadas de las mujeres legitiman o exacerban la violencia contra las mujeres y las jóvenes, al igual que el acoso sexual y las actitudes anti-mujeres entre los hombres y los jóvenes”,dice Hatton. “También se ha visto que tales imágenes aumentan la tasa de insatisfacción con el cuerpo físico y los desórdenes alimenticios entre los hombres, las mujeres y las jóvenes. Incluso se ha visto que disminuye la satisfacción sexual tanto entre hombres como mujeres”.
“Aunque superficialmente estos hallazgos no son sorprendentes, ciertamente yo estaba sorprendida por la intensidad de la sexualización de las mujeres frente a la de los hombres”, le dijo Hatton a Lifesitenews/Notifam (LSN).
“Tales imágenes fueron atacadas en la década de 1970, pero desde entonces, nosotros, como cultura, no pensamos que ello es particularmente problemático”, ella dijo.
“La gente dice, ‘Bueno, ¿y qué es lo que uno puede esperar? ¡El sexo vende!’ O lo siguiente: ‘Nosotros somos una sociedad sexual.’ Pero si ése fuera el caso, nosotros no veríamos una diferencia tan dramática entre hombres y mujeres, Y no veríamos un aumento tan dramático en las imágenes hipersexualizadas de las mujeres, pero no de los hombre, con el paso del tiempo”.
Las tendencias secularistas de los hispanos de EE.UU.
El arzobispo Charles Chaput dijo en una conferencia a los líderes latinos que la idea de que los hispanos pueden cambiar el tenor moral de EE.UU. es ahora un «engaño» a menos que proporcionen un fuerte testimonio personal de fe.
El arzobispo Charles Chaput de Filadelfia, elogió el trabajo de los líderes hispanos católicos, pero les recordó que tenían que dar testimonio personal para contrarrestar el fuerte efecto de la cultura secular de EE.UU. en la población hispana.
«La cultura hispana tiene todavía un alma formada por el encuentro con Jesucristo y la humanidad y la compasión que se derivan de ello», dijo 23 de agosto el arzobispo Chaput en la Conferencia Nacional de la Asociación Católica de Líderes Latinos.
«Estas cosas son por las vale la pena luchar y compartir con los demás», dijo. «La fe es importante porque le da sentido a la palabra ‘humano’. Importa porque nos hace hijos de un Dios de amor».
SIGNOS INQUIETANTES PARA LOS CATÓLICOS HISPANOS
El arzobispo Chaput advirtió que la fuerza de la cultura católica entre los latinos se está debilitando.
Dijo que en EE.UU. los latinos abandonan la Iglesia Católica «a un ritmo preocupante.» Casi el 70% de los hispanos nacidos en el extranjero son católicos, pero sólo el 40% de los hispanos de tercera generación los son.
La tasa latina de aborto, dijo, es superior a la media nacional, mientras que el apoyo hispano para el «matrimonio» de personas del mismo sexo se elevó de 31% en 2006 al 52% en 2012.
El Arzobispo Chaput dijo que las estadísticas son un recordatorio aleccionador de que la creciente presencia de los hispanos en los Estados Unidos no es suficiente para sacar a Estados Unidos de nuevo en una dirección moral. En su lugar, teme que lo contrario suceda.
«Creo que el arzobispo José Gómez y yo probablemente subestimamos la capacidad de la cultura americana de digerir y redirigir cualquier nueva influencia que viene de fuera de nuestras fronteras», dijo.
«En cierto modo, el perfil social y político de los hispanos es apenas distinguible de las tendencias nacionales estadounidenses. La idea de que los latinos, simplemente por su presencia, pueden restaurar la capacidad moral de nuestro discurso público es una ilusión», dijo el arzobispo.
Agregó que la cultura de consumo estadounidense y sus «pequeñas idolatrías», tales como el ateísmo práctico, «los apetitos fabricados» – distracciones, ruido y juguetes – es «demasiado fuerte».
«Como nación, los estadounidenses dicen de boca que Dios está en nuestras monedas, mientras que le obligan a salir de nuestra vida pública en todas partes. Y en el lugar de Dios hemos creado una avalancha de opciones vacías y pequeños dioses menores, falsos, que prometen alimentar nuestras ansias internas y no hacer nada, sino matarnos de hambre en su lugar», dijo.
UNA LLAMADA A SER TESTIGOS DE UNA FE PROFUNDA
El Arzobispo Chaput señaló la situación actual que enfrenta la comunidad hispana no debe ser motivo de desesperación, sin embargo.
«Una inmensa reserva de bondad y esperanza aún vive en el mundo. Tenemos que recordar esto y actuar en consecuencia», dijo.
El Arzobispo Chaput dijo que la fe es importante, ya que «no podemos confiar en un Dios que no creemos».
«La fe importa porque la esperanza y el amor no se puede soportar el peso del sufrimiento en el mundo sin ella», dijo.
«La fe importa, porque nos recuerda que hay bien en el mundo y el significado de cada vida, y que las cosas que nos hacen humanos son por las que vale la pena luchar. La fe importa porque nos impulsa a hacer lo que es correcto».
La fe puede crecer y extenderse incluso en tiempos aparentemente estériles, agregó.
Invita a todas las religiones y a los no creyentes.
“He decidido convocar para toda la Iglesia el próximo 7 de septiembre, víspera de la Natividad de María, Reina de la Paz, una jornada de ayuno y de oración por la paz en Siria, en Oriente Medio y en el mundo entero”, dijo el Papa Francisco.
“No más guerras, la humanidad necesita gestos de paz”. “Es el grito que expresa con fuerza”.“Queremos un mundo de paz, queremos ser hombres y mujeres de paz”. “Queremos que en nuestra sociedad destrozada por divisiones y por conflictos, estalle la paz”
El Papa invitó a los hermanos cristianos no católicos así como a los pertenecientes a las demás religiones, a unirse a esta iniciativa según el modo que considerarán más oportuno. Y como él mismo explicó
“el 7 de septiembre en la Plaza de San Pedro, desde las 19.00 y hasta las 24.00, nos reuniremos en oración, en espíritu de penitencia, para invocar de Dios este gran don por la amada nación siria”.
Porque como añadió el Papa Francisco,
“la humanidad tienen necesidad de ver gestos de paz”.
El Pontífice condenó con particular firmeza el uso de las armas químicas. Y dijo que tiene aún en su mente y en su corazón imágenes terribles. Por eso añadió que está el juicio de Dios y de la historia por nuestras acciones, al que no se puede escapar…
LA ALOCUCIÓN DEL PAPA
Queridos hermanos y hermanas ¡buenos días!
Hoy, queridos hermanos y hermanas, quisiera hacerme intérprete del grito que sube de todas partes de la tierra, de todo pueblo, del corazón de cada uno, de la única gran familia que es la humanidad, con angustia creciente: ¡es el grito de la paz! El grito que dice con fuerza: ¡queremos un mundo de paz, queremos ser hombres y mujeres de paz, queremos que en nuestra sociedad, destrozada por divisiones y por conflictos, estalle la paz; nunca más la guerra! ¡Nunca más la guerra! La paz es un don demasiado precioso, que debe ser promovido y tutelado.
Vivo con particular sufrimiento y preocupación las tantas situaciones de conflicto que hay en nuestra tierra, pero, en estos días, mi corazón está profundamente herido por lo que está sucediendo en Siria y angustiado por los dramáticos desarrollos que se presentan.
Dirijo un fuerte llamamiento por la paz, ¡un llamamiento que nace de lo íntimo de mí mismo! ¡Cuánto sufrimiento, cuánta devastación, cuánto dolor ha traído y trae el uso de las armas en aquel martirizado país, especialmente entre la población civil e inerme! ¡Pensemos en cuantos niños no podrán ver la luz del futuro! Con particular firmeza condeno el uso de las armas químicas: les digo que tengo aún fijas en la mente y en el corazón las imágenes terribles de los días pasados! ¡Hay un juicio de Dios y también un juicio de la historia sobre nuestras acciones al que no se puede escapar! Jamás el uso de la violencia lleva a la paz. ¡Guerra llama guerra, violencia llama violencia!
Con toda mi fuerza, pido a las partes en conflicto que escuchen la voz de su propia conciencia, que no se cierren en sus propios intereses, sino que miren al otro como un hermano y emprendan con coraje y con decisión la vía del encuentro y de la negociación, superando la ciega contraposición. Con la misma fuerza exhorto también a la Comunidad Internacional a hacer todo esfuerzo para promover, sin ulterior demora, iniciativas claras por la paz en esa nación, basadas en el diálogo y en la negociación, por el bien de la entera población siria.
Que no se ahorre ningún esfuerzo para garantizar asistencia humanitaria a quien está afectado por este terrible conflicto, en particular a los evacuados en el país y a los numerosos prófugos en los países vecinos. Que a los agentes humanitarios, empeñados en aliviar los sufrimientos de la población, se les asegure la posibilidad de prestar la ayuda necesaria.
¿Qué podemos hacer nosotros por la paz en el mundo? Como decía el Papa Juan: a todos nos corresponde la tarea de recomponer las relaciones de convivencia en la justicia y en el amor.
¡Que una cadena de empeño por la paz una a todos los hombres y a las mujeres de buena voluntad! Es una invitación fuerte y urgente que dirijo a la entera Iglesia Católica, pero que extiendo a todos los cristianos de las demás Confesiones, a los hombres y mujeres de toda religión y también a aquellos hermanos y hermanas que no creen: la paz es un bien que supera toda barrera, porque es un bien de toda la humanidad.
Repito con voz alta: no es la cultura del enfrentamiento, la cultura del conflicto la que construye la convivencia en los pueblos y entre los pueblos, sino la cultura del encuentro, la cultura del diálogo: éste es el único camino hacia la paz.
Que el grito de la paz se eleve alto para que llegue al corazón de todos y todos dejen las armas y se dejen guiar por el anhelo de paz.
Por esto, hermanos y hermanas, he decidido convocar para toda la Iglesia el próximo 7 de septiembre, víspera de la fiesta de la Natividad de María, Reina de la Paz, una jornada de ayuno y de oración por la paz en Siria, en Oriente Medio, y en el mundo entero, y también invito a unirse a esta iniciativa, según el modo que considerarán más oportuno, a los hermanos cristianos no católicos, a los pertenecientes a las demás religiones y a los hombres de buena voluntad.
El 7 de septiembre, en la Plaza de San Pedro, aquí, desde las 19.00 y hasta las 24.00, nos reuniremos en oración y en espíritu de penitencia para invocar de Dios este gran don para la amada nación siria y para todas las situaciones de conflicto y de violencia en el mundo.
¡La humanidad tiene necesidad de ver gestos de paz y de escuchar palabras de esperanza y de paz! Pido a todas las Iglesias particulares que, además de vivir este día de ayuno, organicen algún acto litúrgico según esta intención.
A María le pedimos que nos ayude a responder a la violencia, al conflicto y a la guerra, con la fuerza del diálogo, de la reconciliación y del amor.
Ella es Madre: que Ella nos ayude a encontrar la paz. Todos nosotros somos sus hijos. Ayúdanos, María, a superar también este momento difícil y a empeñarnos a construir cada día y en todo ambiente una auténtica cultura del encuentro y de la paz.
María, Reina de la paz, ¡ruega por nosotros!
Todos: María, Reina de la paz, ¡ruega por nosotros!
Actualmente en el mundo parece haber un consenso sobre el prejuicio que causa la exposición a la pornografía en la vida de relación, de pareja, e incluso su relación con atentados y violaciones, todo lo cual está probado por estudios. Y por ello, las autoridades de Gran Bretaña, aunque no muy convencidas, piensan ofrecer bloqueadores opcionales para los sitios porno de internet. Sin embargo, una de las grandes “caridades” que se encargan de los jóvenes británicos, opina que si se bloquea la pornografía, los jóvenes gay no tendrán donde informarse, con lo que vinculan la pornografía al estilo de vida gay.
Una de las mayores organizaciones benéficas británicas patrocinadas por el gobierno para «salud sexual» de jóvenes y promotores fuertes del aborto, la contracepción artificial y la homosexualidad, ha expresado sus dudas sobre los planes del gobierno de proporcionar bloqueadores opcionales a la pornografía de internet, diciendo que los jóvenes a veces sólo pueden obtener la educación sexual que necesitan a través de la pornografía.
LA POSICIÓN DE LA OBRA DE BENEFICENCIA BROOK
El presidente ejecutivo de Brook, Simon Blake, escribió en el periódico homosexual PinkNews la semana pasada que, si bien la pornografía en línea es «inadecuada», como educación sexual para los homosexuales jóvenes, podría ser visto como mejor que nada.
«No es claramente lo suficientemente buena, y tiene que cambiar», escribió Blake. «Es nuestra responsabilidad compartida garantizar que la pornografía no sea su primera, única o principal fuente de información.»
Sin embargo, hasta que la actual y «lamentablemente inadecuada» educación por parte de los Programas de Sexo y Relaciones que se realizan en la educación sean más inclusivos de los gay, el porno puede ser
«uno de los primeros lugares en que ven su sexualidad representada de manera positiva o donde aprendan acerca de las relaciones entre personas del mismo sexo», dijo.
Blake compartió la historia de un niño llamado «Tom», que explica cómo encontrar porno gay «fue una especie de consuelo para él.»
«Un joven gay que se había criado en un lugar donde no fue discutida la sexualidad que le ayudara a darse cuenta de que no era una especie de bicho raro».
Blake expresó su «decepción» que el Departamento de Educación se ha negado a hacer la educación sexual obligatoria.
«Los jóvenes nos dicen que los filtros de internet pueden operar hasta un punto, pero hay problemas. En su opinión, es más importante proporcionar programas de sexo y relaciones que incluyan a todas las sexualidades y géneros, enseñar alfabetización crítica, y proporcionar un espacio seguro para hacer preguntas y obtener consejos sobre cosas que les preocupan«, agregó Blake.
En junio de 2011, a Blake le concedió un premio por sus «servicios al sector del voluntariado y la juventud» en la Lista de Honores del Cumpleaños de la Reina y trabajó en la Oficina Nacional de la Infancia como Director Adjunto de Desarrollo Infantil y Director del Foro de Educación Sexual. En 2004 fue adscrito al Departamento de Salud en calidad de asesor en materia de salud pública de los niños. Él describe el trabajo de Brook como permitir «a los jóvenes disfrutar de su sexualidad sin daño».
Acerca de si el gobierno debería seguir adelante con sus planes de filtro porno, Blake escribió:
«Me reservo el juicio en esta etapa. El diablo está en los detalles. Pero me preocupa».
Concluyó que, mientras que no quiere que los jóvenes aprendan sobre el sexo desde la pornografía «debido a que el sistema educativo les ha fallado», también está preocupado «por los miles de Tom, cuyo acceso a la información sobre el sexo y la sexualidad puede ser restringido en futuro».
LA POSICIÓN DEL COMISIONADO PARA LA INFANCIA DE INGLATERRA
El artículo fue publicado en respuesta a un documento presentado por el Comisionado para la Infancia de Inglaterra, que también expresó sus dudas sobre la conveniencia de proteger a los niños y adolescentes de la pornografía en línea.
«Hay cierta evidencia emergente que indica que los jóvenes no están satisfechos con la educación sexual que reciben [en las escuelas] y que están atraídos cada vez más a la pornografía, esperando educación y encontrar información sobre prácticas sexuales y normas», dijo la presentación.
Dijo que si bien hay,
una «cantidad razonable de investigación que vincula la exposición a la pornografía con el comportamiento agresivo, se necesita más investigación sobre la naturaleza exacta de la pornografía en línea y cuáles son sus efectos en los niños, porque lo que hay, es limitado en su valor interpretativo».
El documento admitió que los niños estaban siendo perjudicados por el fácil acceso a la pornografía en internet, diciendo que en un gran estudio de los niños británicos,
ellos «tuvieron cuentos frecuentes de niñas y niños de que las expectativas de sexo estaba extraída de la pornografía que habían visto, y profesionales nos dijeron de historias inquietantes de la extensión en que los adolescentes y los niños más pequeños tienen acceso de forma rutinaria ala pornografía, incluidas imágenes extremas y violentas».
Ello dijeron que en una encuesta, obtuvieron
«pruebas irrefutables de que, entre agosto de 2010 y octubre de 2011, al menos 2.409 niños fueron víctimas de explotación sexual», incluida la violación.
Señalaron que, en un caso, que se hizo famoso en la prensa británica, los autores dijeron a la policía que su crimen había sido «como estar en una película porno».
«También encontramos pruebas convincentes de que muchos chicos creen que tienen un derecho absoluto a las relaciones sexuales en cualquier momento, en cualquier lugar, de cualquier manera y con quien quieran. Igualmente preocupante es que nos enteramos de que muy a menudo las niñas sienten que no tienen más remedio que someterse a las demandas de los chicos, independientemente de sus propios deseos».
Entre los resultados de la investigación figura que
«los jóvenes que utilizan la pornografía tuvieron más probabilidades de haber tenido sexo anal, sexo con múltiples parejas y uso de alcohol y drogas durante las relaciones sexuales».
Sin embargo, dijeron,
«aún queda mucho trabajo por hacer antes que puedan hacerse declaraciones definitivas acerca de los vínculos causales entre el uso de la pornografía y los autores que van a cometer abuso sexual o explotación.»
«Gran parte del discurso actual se presenta sin una base de pruebas claras o se deduce de lo que se cree que esta disponible en los sitios web pornográficos», dijo, y agregó: «Diferentes y subjetivas definiciones de pornografía complican el problema.»
Una de sus conclusiones fue que
«No sabemos exactamente a lo que los niños y los jóvenes están expuestos, o a lo que están accediendo». Y añadieron: «Pocos estudios han analizado en detalle el contenido de la pornografía o examinado específicamente a lo que los niños y los jóvenes están expuestos en línea».
Se suavizan los puntos de vista hacia la codicia por los niños.
En nuestra cultura hedonista en crecimiento, la pedofilia está en proceso de ser normalizada, la degradada antes como una perversión sexual grave, se comienza a transformar en una mera «orientación».
Estamos caminando hacia la suavización intelectual de los puntos de vista respecto a la pedofilia, de considerarla una perversión destructora que atenta contra los niños y merece ser castigada, se ha pasado a considerarla una enfermedad, enfoque que es razonable si queremos cambiar a los pedófilos. Pero de ahí se está pasando a debilitar la necesidad de castigo y luego a popularizar la idea de que se trata de una orientación sexual”, más cercano a ser homosexual o heterosexual, lo que está a un paso de la normalización de la pedofilia.
HABLA UN PEDÓFILO
The Atlantic – un medio de comunicación del sistema – tiene dos artículos que empujan en esa dirección. Primero, «Yo pedófilo», por David Goldberg, un periodista canadiense condenado por ver pornografía infantil, que sostiene que su obsesión con los niños es una «orientación sexual»:
La pregunta principal, que estoy convencido que estará siempre sin respuesta, es por qué soy un pedófilo. Es el equivalente de tratar de determinar por qué alguien es heterosexual u homosexual. No elegimos a nuestras orientaciones sexuales. Si pudiéramos, créame, nadie elegiría la mía.
Luego, dice que el encarcelamiento no es el enfoque adecuado a los consumidores de pornografía infantil:
No estoy abogando por este estilo de vida entre las generaciones. Pero hasta que nosotros como sociedad no aprendamos que la ayuda a aquellos que ven pornografía infantil es una mejor alternativa al encarcelamiento, estamos condenados a ver la continua proliferación de este problema. Los científicos no saben con certeza si existe una correlación entre la visualización de pornografía infantil y el atententado contra los niños. ¿No sería bueno dar a los pedófilos ayuda antes de que lo descubramos a ciencia cierta?
Goldberg dice que es una «suerte» haber sido capturado en Canadá y habérsele dado sólo una sentencia de cárcel de 90 días. De lo contrario, habría tenido que pasar tiempo con criminales «endurecidos». Pero, ¿quién es un criminal más endurecido que alguien que victimiza a los niños?
La «orientación sexual» significa diferentes cosas en diferentes contextos. Cuando ellos dicen «orientación sexual», la mayoría de las personas lo significan como un interés sexual que es innata e inmutable. Nadie elige ser atraído sexualmente por los niños, aunque las personas escogen si actúan sus atracciones sexuales o no. Los terapeutas han estado tratando de convertir a los pedófilos en no pedófilos durante mucho tiempo, pero nadie ha presentado ninguna prueba objetiva de cualquier cambio duradero en los intereses sexuales.
El experto no está sugiriendo que la pedofilia debe ser tratada de la misma forma que la homosexualidad, todavía:
Los científicos lo han llamado más específicamente, una «orientación a la edad». Una precaución tiene que ser utilizada, sin embargo, a fin de no confundir el uso científico de la frase «orientación sexual» con su uso en la ley. Porque la frase «orientación sexual» se ha utilizado como una forma abreviada (o como un eufemismo) para la homosexualidad, y existen leyes y políticas que prohíben la discriminación sobre la base de la «orientación sexual». Estas no tuvieron probablemente la intención de referirse a la pedofilia.
Los expertos dicen que hay que permiten a los pedófilos buscar ayuda antes de que «ataquen»
Creo que podemos evitar un número mucho mayor de víctimas si ponemos mayores energías en la detección temprana y proporcionamos apoyo antes de que ocurra la primera infracción, en lugar de depender sólo de los castigos más fuertes y más fuertes después del hecho.
Pero no por la reducción de nuestra repulsión de la pedofilia o reduciendo la amenaza de sanciones severas si un niño es víctima de abuso o si se consume pornografía infantil. Que la pena sea la palanca que mueva el pedófilo a buscar ayuda antes de cometer un acto criminal. Por otra parte, una persona decente buscará ayuda sin importar las consecuencias personales para evitar daño a un niño inocente.
El empuje intelectual de estos argumentos está destinado a suavizar los puntos de vista de personas que codician los niños. En algún lugar, los esbirros de NAMBLA están sonriendo.
