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La Iluminación de Conciencia de Clare Crockett [y la profecía de su ida al Padre a los 33 años]

Una historia impresionante de iluminación. Una jovencita, actriz de televisión y con una vida licenciosa, tuvo su iluminación del alma en el año 2000.

Dejó todo y se hizo monja y tuvo una vida impresionante en pocos años.

Y había dicho proféticamente: «Moriré cuando tenga 33 años la misma edad que Jesús» y fue así.

Hoy cientos de personas visitan su tumba para agradecer milagros por su intercesión.

Aquí queremos contarte la historia de Clare Crockett para cuyas hermanas de congregación es una santa en el cielo y una intercesora, y te invitamos a ver una película sobre su vida, que no tiene desperdicio https://www.youtube.com/watch?v=sQv8db9xsks

Clare Theresa Crockett tomó el nombre religioso de hermana Clare María de la Trinidad y del Corazón de María.

Había nacido el 14 de noviembre de 1982, en Derry, Irlanda del Norte y murió el 16 de abril de 2016 a los 33 años en Portoviejo, Ecuador, por un terremoto.

Trabajó como actriz de teatro, escritora y directora para televisión. 

Quería convertirse en una actriz famosa después de un papel en la película Sunday, que describe el domingo sangriento en Irlanda del Norte.

¿Y cómo comenzó su vocación?

Un día decidió ir a un retiro con un grupo juvenil que se reunía todos los domingos. 

Y al respecto explica:

«Tuvimos adoración del Santísimo, yo no tenía ni idea de lo que era eso. 

El Santísimo estaba expuesto en el altar y debajo de la custodia había un cuadro grande de Jesús que decía: «Jesús, Nuestro Salvador»

Y me acuerdo estar pensando: «¿el mismo que está en el cuadro está en la custodia también?, ¿me está mirando?, ¿me está escuchando?». 

Pero su iluminación y conversión llegó la Semana Santa del año 2000.

Con solo 15 años la habían contratado ya como presentadora de programas juveniles de televisión en el Canal 4 –uno de los más importantes del Reino Unido– y, a los 17 se había interesado por ella el Canal Nickelodeon. 

Los primeros dias en España por la filmación se los pasó tomando el sol y fumando. 

Y el Viernes Santo alguien le dijo: «Clare, hoy sí que tienes que entrar en la capilla. Hoy es Viernes Santo». 

Entró en la capilla, pero se quedó en el último banco. 

Cuando los fieles se acercaron al presbiterio para adorar y besar la cruz. Clare se unió. 

Y ese sencillo gesto, supuso un antes y un después en su vida. 

Cuando terminó el acto, la encontraron llorando mientras repetía: «Él murió por mí. ¡Me ama!… ¿Por qué nadie me ha dicho eso antes?».

Y de ahí nació su certeza,

«Al regresar a mi banco, yo ya tenía una huella dentro, que no tenía antes. Yo tenía que hacer algo por Él, que había dado su vida por mí».

Luego la invitaron a ir con los jóvenes del Hogar a la Jornada Mundial de la Juventud en Roma y describe:  

«Fue en esta peregrinación por Italia donde la inconfundible voz de Dios me volvió a hablar muy dentro de mí para decirme: «Quiero que tú vivas como ellas».  

Ellas eran las religiosas, y vivir como ellas significaba ¡ser monja!.

No fue fácil dar el paso. 

De regreso a Irlanda volvió a entrar en la vorágine de superficialidad y pecado que el mundo del cine le ofrecía. 

Pero el Señor insistía en perseguirla. 

Una noche de fiesta se excedió de nuevo con el alcohol y experimentó que Jesús que le dijo: «¿Por qué sigues hiriéndome?»

La presencia de Dios era tan fuerte y el vacío tan grande, que comprendió que sólo seguir el camino de Dios lo llenaría.  

El 11 de agosto de 2001 entregó su vida a Dios como candidata de las Siervas del Hogar de la Madre.

Enseguida empezó a destacarse por su entrega y amor a los demás.

Todavía muy joven y con muchas cosas por aprender llegó a su primer destino, la casa de Belmonte, en Cuenca (España). 

Comenzó aquí a poner de manifiesto el don tan especial que tenía para llegar a las almas de los niños y jóvenes, para mostrarles la verdad, para enseñarles a amar al Señor, para guiarles en su personal proceso de curación interior de las heridas que cada uno arrastra. 

Luego la enviaron junto con otras tres hermanas, a la comunidad que debía abrirse en EEUU, en la ciudad de Jacksonville (Florida) en el mes de junio de 2006. 

Era la única hermana que era de lengua madre inglesa, y eso supuso que tuviera que asumir mucha responsabilidad. 

Había una imagen que la Hermana Clare usaba mucho y que le ayudaba a poner cada día su vida en las manos de Dios. 

Era la imagen del «cheque en blanco». 

Cada día le daba al Señor un cheque en blanco, para que Él le pudiera pedir todo lo que quisiera.

Luego estuvo en Valencia, España siempre atendiendo casos difíciles y destacándose por su entrega.

Hasta que llegó a Ecuador, su destino final en esta vida. 

Fue en octubre de 2012 que la hermana Clare escribió: 

«Mi corazón es Tuyo, mi mente es Tuya, mis pensamientos son Tuyos. Pídeme cualquier cosa. ¡Nada importa ahora, ya que nada de lo que tengo es mío!».

Se incorporó a la recién fundada comunidad de Guayaquil, donde las Siervas del Hogar de la Madre llevaban sólo un año y todo estaba todavía a medio hacer.

Al intensísimo ritmo de trabajo se unía el calor agotador de esas tierras y el desgaste por las diversas enfermedades tropicales que padeció. 

En  2014, fue destinada a otra comunidad dentro del mismo Ecuador, Playa Prieta, a una escuela donde niños y niñas de bajos recursos económicos podían acceder a una educación católica.

Bajo el sol y las lluvias torrenciales, las hermanas visitaban las humildes casitas de esa zona rural. 

Varias veces al año, las comunidades de Siervos y Siervas del Hogar de la Madre junto con grupos de jóvenes, entraban en la selva preamazónica, en el Puyo, en el Oriente ecuatoriano, para evangelizar a sus habitantes.

La Hermana Clare caminó durante horas por esos senderos impracticables, con el barro por las rodillas y cruzando a pie los afluentes del Amazonas, con el agua por el pecho. 

Hasta llegar a los humildes poblados de los indígenas shuar, los antaño tan temidos jíbaros, ahora una comunidad de pobres. 

Todos recuerdan a Clare siempre abrazada a su guitarra, su gran aliada en la evangelización de grandes y chicos.

Recuerda que cuando cantaba se notaba que así era como vivía. Cantaba con todas sus ganas, con todas sus fuerzas, hasta quedar afónica. 

Para las hermanas era evidente de qué manera se estaba desgastando Clare. 

Su cara y su voz estaban totalmente gastadas por todo el trabajo y apostolado. 

Y escribió antes de morir,

«Todo lo que puede costar me llena de alegría, porque me hace estar cerca del Señor. 

Estuve un buen rato delante de la cruz pidiendo la gracia de nunca, nunca, olvidar todo lo que el Señor y la Virgen han sufrido por mí».

El terremoto que acabó con su vida y de las otras cinco jóvenes aspirantes a Siervas del Hogar de la Madre comenzó a las 18:58 del sábado 16 de abril de 2016. 

Ese día, en la comida, la conversación había girado precisamente en torno al tema de la muerte. 

La Hermana Clare dijo con mucha seguridad: 

«Yo no le tengo miedo a la muerte. ¿Por qué voy a tener miedo a la muerte, si me voy a ir con Aquel con el que siempre he anhelado estar toda mi vida?».

Después de su muerte, la sorpresa fue encontrar que muchísima gente escribía de forma espontánea para decir a las hermanas el bien que les hizo Clare. 

Muchos eran amigos y conocidos

Pero otros eran desconocidos  que decían que la vida de la Hermana Clare les estaba moviendo a la conversión, al descubrimiento de su vocación, al crecimiento y renovación espiritual, incluso a gracias más especiales. 

Todos la sentían como una “amiga”.

En 2020, se le atribuyeron milagros, varios de fertilidad y hubo llamados para que se la convirtiera en santa.

La película documental mostró su figura a millones de personas y varias parejas casadas que tenían dificultades para tener hijos escribieron para agradecer la intercesión de la hermana Clare. 

Algunos incluso le han puesto su nombre a un hijo.

Numerosos peregrinos viajan hasta Derry para visitar la tumba de la hermana.

Megan, su hermana, contaba que mucha gente que no podía tener hijos subió a la tumba de Clare y le rezó, y ahora tiene sus bebés, y hasta le pusieron su nombre a los hijos.

La hermana Kristen informa que hay personas que estuvieron a punto de suicidarse y se han topado con el documental sobre la hermana Clare. 

Y han vuelto a tener ilusión y alegría de vivir. 

Otros estaban lejos de la Iglesia Católica y han vuelto a encontrar su fe.

Por otro lado, añade que otras vivían una fe tibia, y Nuestro Señor, a través del testimonio de Clare, las ha despertado y les ha dado nuevas fuerzas para entregarlo todo al Señor y luchar por la santidad. 

Muchos jóvenes han encontrado la fuerza para responder a su vocación al sacerdocio y la vida religiosa.

Bueno hasta aquí lo que te queríamos contar sobre la iluminación de conciencia que tuvo la hermana Clare, y de su extraordinaria y corta vida.

Y me gustaría preguntarte cómo ha sido tu comienzo en la fe y tu encuentro con el Señor.

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Las Enormes Enseñanzas de las Conversiones de San Pedro y San Pablo

San Pedro y San Pablo son los dos pilares de la Iglesia.

Su complementariedad fue fundamental para el desarrollo del cristianismo.

Ambos tenían antecedentes y formaciones diferentes.

San Pedro el hombre sencillo, San Pablo el intelectual.

San Pedro organizó y dirigió la Iglesia en la primera hora y San Pablo consolidó su marco conceptual y teológico.

san pedro y san pablo

Las conversiones de San Pablo y San Pedro fueron muy distintas. La de Pablo súbita. Y la de Pedro trabajosa y con altibajos.

La de Pablo fue una transformación casi instantánea y definitiva de vida a partir de los sucesos que tuvo camino a Damasco. 

Sin embargo parece que la mayoría de los cristianos tiene que estar luchando diariamente en la ambivalencia, como lo hizo San Pedro hasta Pentecostés.

La conversión que tuvo San Pablo no parece ser común pero la iluminación súbita se da.

En cambio la más común entre los católicos parece ser la de Pedro.

Un camino sinuoso de pasos para adelante y para atrás, que podría, en algún momento, solidificar nuestra fe como una roca.

  

DOS PILARES COMPLEMENTARIOS DE LA IGLESIA

La Iglesia tuvo en sus inicios dos pilares Pedro y Pablo.

Pedro era una persona de la clase trabajadora manual un pescador. Un humilde creyente que hablaba desde el corazón y con una educación formal limitada.

En cambio Pablo era el intelectual, el pensador que hablaba desde su intelecto, un ciudadano romano bien educado y un hombre religioso profesional.

Sobre estas dos bases Dios creó el cristianismo.

Escogió a San Pedro el hombre sencillo, como la roca sobre la que construir la Iglesia, para que el director.

Y a San Pablo para ser el pilar del desarrollo conceptual, teológico, de la nueva religión.

De no haber existido Pablo de Tarso el cristianismo quizás hubiera sido otro.

Su importancia no está radicada en la evangelización que hizo en los en los distintos pueblos fuera de Israel, en sus viajes.

Porque todos los apóstoles hicieron lo mismo; el apóstol Santiago predicó en España, Tadeo y Bartolomé llevaron a la fe Armenia, Marcos a Egipto, Tomás a la India, y así podemos hablar de los demás apóstoles.

El hecho fundamental de Pablo es que vio con claridad que debía extenderse la fe cristiana como algo independiente de las costumbres culturales judías, como la circuncisión y las restricciones dietéticas.

El propuso modificar los requisitos para la entrada en la nueva iglesia en el primer Concilio de Jerusalén; los gentiles ya no debían vivir un tiempo como judíos antes de convertirse en cristianos.

En el primer Concilio de Jerusalén se decidió que lo gentiles, que querían ser cristianos, no debían circuncidarse ni debía exigírseles comer comida kosher.

A partir de ahí el cristianismo explotó.

Y no porque San Pablo fuera a predicarles específicamente a los gentiles en Grecia y Asia Menor.

Porque leemos en los Hechos de los Apóstoles qué San Pablo predicaba en las sinagogas o sea de hecho predicaba a los judíos de la diáspora.

Sino porque los gentiles temerosos de Dios se acercaron a la fe cristiana al bajar los requisitos de entrada, propuesta por Pablo.

Profundicemos en los modelos de conversión de san Pablo y San Pedro.

  

EL MODELO DE CONVERSIÓN DE SAN PABLO

He aquí cómo Hechos 22:6-11 describe la súbita conversión del gran apóstol:

“Iba de camino, y ya estaba cerca de Damasco, cuando a eso del mediodía se produjo un relámpago y me envolvió de repente una luz muy brillante que venía del cielo.

Caí al suelo y oí una voz que me decía: «Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?» Yo respondí: «¿Quién eres, Señor?»

Y él me dijo: «Yo soy Jesús el Nazareno, a quien tú persigues».

Los que me acompañaban vieron la luz y se asustaron, pero no oyeron al que me hablaba.

Entonces yo pregunté: «Qué debo hacer, Señor?».

Y el Señor me respondió: «Levántate y vete a Damasco. Allí te hablarán de la misión que te ha sido asignada».

El resplandor de aquella luz me dejó ciego, y entré en Damasco llevado de la mano por mis compañeros”.

Pablo pronto recupera la vista y fue bautizado.

Esta forma de conversión es una experiencia de un repentino giro instantáneo en la vida, que sólo puede explicarse por un encuentro radical con el Cristo resucitado.

san pablo es tirado por un caballo

Saulo, el fariseo que había perseguido a la Iglesia cristiana y supervisado la lapidación de su primer mártir, San Esteban, se transformó en Pablo, uno de sus más celosos misioneros, escritor prolífico, cuya impronta dio forma al cristianismo.

La mayoría de nosotros conocemos a alguien que ha tenido una experiencia como la de Damasco.

Un giro repentino en su vida que le alejó de una vida de pecado, desesperación o falta de fe, y le llevó a una de santa y amorosa devoción a Dios.

Pensamos en el alcohólico que fue liberado de su adicción o tal vez un traficante de drogas o miembro de una banda que un día se alejó de sus operaciones oscuras.

Esa es la experiencia de la conversión muchos de nosotros queremos: una transformación repentina, instantánea, un giro irrevocable hacia Cristo. 

Y para aquellos de entre nosotros que no lo han experimentado, cuyos viajes han sido más graduales, llenos de muchos giros, a veces hay una tentación de cuestionar la autenticidad de su fe. 

La conversión más dramática no necesariamente es la más fiable, porque también puede tener altibajos.
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Es cierto que los nuevos conversos radicales muestran una devoción inicial muy fuerte, pero eso no significa que luego no se vaya erosionando. 

Sin embargo es el tipo de conversión modelo que maneja el protestantismo evangélico y muchas veces se traslada a la Iglesia Católica.

  

EL MODELO DE LA CONVERSIÓN DE SAN PEDRO

Pero hay otro gran modelo en el Nuevo Testamento, la conversión de San Pedro.

Si seguimos a Pedro a través de los evangelios su historia parece ser una serie de conversiones seguidas de caídas vergonzosas de fe.

Considera la historia de Pedro pescando toda la noche en vano.

Por la mañana, Jesús se mete en su barco le dice a que eche sus redes una vez más.

Hay tantos peces en las redes que la barca está en riesgo de hundirse.

Pedro cae delante de Jesús, diciendo: «Apártate de mí Señor, que soy un hombre pecador» (Lucas 5:3-8).

La palabra «Señor» que usó Pedro es fuerte.

En la cultura judía de ese tiempo, Señor podría ser un sinónimo del sagrado nombre tácito de Dios, Yahvé.

La admisión de Pedro de que él es un pecador indigno de estar en presencia del Santo parece reforzar esa interpretación.

Pero entonces, alrededor de un año o dos más tarde, Pedro falla en una profunda prueba de su fe cuando Cristo le llama a caminar sobre el agua.

Pedro lo hace bien sólo hasta el momento antes de perder de vista en Cristo, y mirando el viento se hunde en las olas. (Lee la historia en Mateo 14)

Por otra parte, uno de los momentos más brillantes de Pedro viene después del discurso del Pan de Vida en Juan 6, donde Jesús explica que su carne debe ser comida y su sangre consumida con el fin de ser salvados.

Sin duda, una enseñanza difícil de aceptar, entonces, y que lo sigue siendo hoy en día.

Caminar sobre el agua era una cosa, pero esta enseñanza era ir demasiado lejos para muchos discípulos, y algunos decidieron dejar la compañía de Jesús.

crucificción de san pedro

Pero Pedro no sólo insiste en que él permanecerá con su Señor, él confiesa su deidad: «Nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios» (Juan 6:69).

Después de esta confesión, Cristo le dice a Pedro que Él edificará su Iglesia sobre él (en Mateo 16).

¿Podríamos imaginar una más extraordinaria confirmación de la fe de Pedro?

Pero entonces Pedro casi de inmediato tiene una reacción contraria.

Cristo va a predecir su muerte y resurrección y Pedro declara que tal cosa nunca debe suceder, haciéndose acreedor tal vez uno de los reproches más duros en todos los evangelios. 

En el espacio de cinco versículos, Pedro ha pasado de ser aclamado como una roca de la Iglesia a ser llamado, literalmente, el diablo (Mateo 16:23).

Algún tiempo después, Pedro es uno de los tres discípulos en presenciar la Transfiguración, una manifestación de Jesús en su estado glorificado que podría ser comparable a lo que Pablo vio en el camino a Damasco.

¿Este es el punto de inflexión definitivo para Pedro? Por desgracia, no lo es.

En cambio, Pedro parece totalmente perdido y confundido por todo el evento, y ofrece montar tiendas para Jesús, Moisés y Elías. (Lee el relato de Mateo 17)

Pedro luego entra en escena en los acontecimientos inmediatamente previos y durante la Pasión de Cristo. 

Aquí lo vemos en el punto más bajo de su historia: su negación por tres veces de conocer a Cristo. (Lee el relato de Mateo 26).

Es sólo después de la resurrección que Pedro comienza a hacer el giro definitivo y final hacia Cristo.
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Él es el primero en correr a la tumba vacía y Jesús se le aparece antes que a los demás.

Incluso entonces, sin embargo, la conversión de Pedro parece gradual. Cristo se le aparece a él y a los otros discípulos varias veces más.

En la segunda, Cristo provoca de Pedro una triple afirmación de su amor por Cristo para aparentemente deshacer la triple negación de Pedro.

Pero Pedro aún aquí no aparece en su papel destinado de primer pastor de la Iglesia de Cristo.

Tampoco se lo ve de esa forma y en este papel después de la Ascensión.

Debemos esperar hasta Pentecostés para ver comenzar su predicación y compartir su fe con otros.

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UN ALIVIO EN NUESTRO CAMINO DE CONVERSIÓN

Por increíble que parezca, lo que sucedió a Pablo en una cuestión de días, tomó años a Pedro.
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Y la vida luego de la conversión fue bastante diferente también en ambos, pero no viene al caso en este artículo.

En lugar de ser un cuento con moraleja, la historia de Pedro y Pablo debe animarnos.

Aquí está un hombre que negó a Cristo, no una, sino tres veces.

Y esto después de ver al Dios Encarnado caminando sobre el agua, sanando a los enfermos y resucitando a los muertos, y que se manifiesta en un estado glorificado.

Incluso su fe no parece ser la de una ‘roca’ después de ver la tumba vacía, al Señor resucitado, y su Ascensión.

¡Aun así estamos frente a un hombre que se mostró reacio a proclamar la buena noticia!

Es algo para que todos nosotros debemos tener en cuenta cada vez que parezca que nuestra entrada en la plenitud de la fe está tardando más de lo esperado o incluso ha tomado un giro inesperado o parece que va peor.

Recuerda entonces que Pedro y Pablo fueron grandes apóstoles, autores de la Escritura, y grandes santos, pero cada uno en su propio camino.

Uno dio forma teológica y organizacional al cristianismo tal cual lo conocemos; hoy todos somos cristianos paulinos.

Pero sólo uno se convirtió en la roca de la Iglesia.

No podemos decir que la súbita conversión de San Pablo es superior a la lenta y sinuosa conversión de San Pedro; ambas llegan a destino pero por diferentes vías.

Pero claro, ambas son modelos extremos, porque entre medio hay diferentes situaciones.

Como que por ejemplo, alguien adquiere una conversión súbita que le hace abandonar todo y cambiar de vida, como parece que sucede frecuentemente con quienes tienen una experiencia cercana a la muerte.

Pero esa fe necesita un proceso de maduración, y es en ese proceso pueden suceder sinuosidades como las que experimentó San Pedro.

  

QUÉ LECCIONES PODEMOS APRENDER

Nuestro Señor viene a menudo cuando estamos en nuestro peor momento.

Saulo fue una pesadilla para los primeros cristianos y su rabia contra ellos parecía no tener límite.

Recordemos que él estaba presente en la lapidación de Esteban.

A pesar de esto, Dios esperó hasta que Saulo parecía empeñado para destruir a los cristianos, de una vez por todas para tirarlo de su caballo.

La intervención de Nuestro Señor en nuestras vidas a menudo es totalmente inesperada.

Las normas de Dios y su tiempo tienen parecido al nuestro, así que Sus intervenciones en nuestras vidas no es reflejo de nuestras expectativas.

Saulo es la última persona que hubieran esperado los primeros cristianos para convertirse en su defensor más apasionado.

Si bien es importante que vayamos a misa la mayor parte de la aplicación de las enseñanzas de Cristo ocurrirá en el mundo real, fuera de la iglesia misma.

Saulo fue derribado de su caballo en el camino a Damasco.

La casa de nuestro Señor es nuestra estación de servicio, en el que repostar nuestra fe, pero nuestra misión al servicio de nuestro Señor estará muy probablemente en la carretera.

Pablo no era uno de los elegidos en un principio, sin embargo, su gran fe y humildad le permitió convertirse en tan grande, si no el mayor, que muchos de los que caminaron con el Señor.

¡Ánimo que el Señor y su Madre están para guiarnos en el camino!

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Cómo será la ‘Iluminación de la Conciencia’ profetizada por Místicos Católicos

Hay una tradición de santos católicos que lo profetizan.

Y se le ha venido dando forma a través del tiempo hasta tomar el formato actual.

El formato actual surgió en las apariciones de Garabandal que se na continuado en las de Medjugorje.

iluminacion del alma

Esta Iluminación del Alma o de la Conciencia la predijo Santa Catalina Labouré en 1830 (en la Rue du Bac, en París, Francia, en el lugar de la Medalla Milagrosa).

También Santa Faustina Kowalska en la década de 1930 (la Divina Misericordia, Cracovia, Polonia).

Y últimamente las videntes de Garabandal, España, a las que la Virgen se apareció desde 1961 hasta 1965. Que siguió en las apariciones de Medjugorje.

Además de otros místicos católicos.

La información clave que circula hoy sobre la ‘iluminación’ viene de las apariciones de Garabandal.

Estas apariciones están dentro de la categoría “no consta su sobrenaturalidad” para la comisión que las estudió.

Lo que significa que no hay suficientes elementos para declararla sobrenatural, ni suficientes elementos para declararla en el otro escalón, que es “consta su no sobrenaturalidad”.

Es lo mismo que sucede con los evangelios apócrifos, que no integran el canon bíblico.

Pero no obsta para que teólogos y Papas hayan usado los evangelios apócrifos para fundamentar libros y escritos.

Lo hizo varias veces Juan Pablo II y el más notorio es Benedicto XVI, que en su relato sobre la infancia de Jesús, usa profusamente evangelios apócrifos para el trabajo.

Si el pasaje que se cita no contiene errores doctrinales es lícito usarlos, como lo ha demostrado Benedicto XVI.

El malentendido sobre el uso para la reflexión y análisis de apariciones que están en el escalón “no consta su sobrenaturalidad” viene de la pérdida de fe de buena parte de los católicos en los aspectos sobrenaturales del catolicismo.

Lo que le ha llevado al padre René Laurentín, el más famoso investigador de apariciones, a decir que si las apariciones de Lourdes se hubieron sucedido en nuestra época, la Iglesia no las habría aprobado.  

El análisis que hacemos aquí es información para discernir como todo lo que se publica en los Foros.

Y se puede complementar leyendo Cómo será el Proceso en que Dios nos Muestre los Pecados de Nuestra Vida

   

QUE ES LA ILUMINACIÓN DEL ALMA O LA CONCIENCIA

La iluminación del alma o iluminación de la conciencia es en esencia la curación del alma que está enferma y la reapertura del corazón y el alma a Dios, y a la verdad de Jesucristo.

Actualmente la mayoría de nosotros somos incapaces de reabrir el corazón y nuestras almas y sanar, aunque asistamos regularmente a confesión, a misa y a los demás sacramentos.

Sólo una acción específica del Espíritu Santo puede purificarnos.

Porque al no estar purificados, seguimos recurriendo repetidamente al pecado, a pesar de todas nuestras buenas intenciones.

Esta iluminación de conciencia o del alma recupera entonces el verdadero conocimiento de Dios en nosotros.

Comenzamos a vivir en unión con Él una vez que aceptamos la gracia de la iluminación, aunque de hecho somos libres de rechazarla si así lo deseamos.

Nos puede llegar todo el conocimiento pero no aceptamos el cambio de vida.

Pero cuando la aceptamos, comenzamos a participar activamente en la vida de la familia divina, viviendo realmente en Dios y no sólo con Dios.

Una vez que la aceptemos disminuirá significativamente el pecado en nuestra vida.

Quienes han tenido experiencias cercanas a la muerte lo han experimentado como una revisión de su vida, como una especie de mini juicio final.

Vieron desde los hechos más pequeños, hasta los más grandes, los buenos y los malos, que han sucedido su vida.

Y han comentado que pequeños desaires a otros de palabra, pensamiento y acción parecen tener un gran peso, aunque podríamos considerarlos como cosas triviales.

Una de estas personas dijo que vio como cada palabra o acción agradable creaba luz que rodeaba el mundo, mientras que cada palabra o acción negativa hacia lo contrario.

Este momento del mini juicio final e iluminación del alma se produce cuando la separación del alma del medio físico.

Y allí ve su estado sin posibilidad de error; todo lo que ha pensado, deseado, dicho y hecho de un vistazo.

Entonces tenemos que esta iluminación se puede producir de 3 maneras.

Primero la hemos visto suceder en quienes han tenido experiencias cercanas a la muerte.

Segundo ha sucedido en personas que han tenido un problema grave en su vida, que no involucró su muerte física, pero si han sentido la iluminación.

Y la tercera modalidad, es el evento de iluminación masiva que se ha profetizado como parte de purificación del mundo de parte de Dios y que hoy se llama Aviso.

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ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA TEORÍA DE LA ILUMINACIÓN

Lo más lejos que hemos rastreado esta idea es en San Edmund Campion que nació en 1540.

Este santo un tanto desconocido tuvo una visión mística que le dijo,

“pronuncié un gran día, no en el que cualquier potencia temporal ministre sino en el que el Juez Terrible debe revelarse a las conciencias de todos los hombres de cada clase de religión.

Este es el día del cambio…”

Eso fue hace medio milenio.

Y a partir de ahí nos enfrentamos a grandes eventos en el mundo que muchos creen van a cambiar el curso de la humanidad.

Y es más, que al menos algunos de ellos se producirán dentro de los tiempos de vida de los hoy vivos, o sea que podrían ocurrir en los próximos años o décadas. Eso significa que cualquier momento.

Es muy interesante lo de Campion porque esta idea de ver nuestras almas se conecta con lo que las personas dicen que encuentran durante las experiencias cercanas a la muerte.
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La revisión de toda su vida en un instante, como Dios la ve, o como nos vemos a nosotros mismos en Su Luz.
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El caso católico más notorio es el de Gloria Polo.

Él es la Verdad y todos vamos a ver algún día la verdad de quién y qué y de dónde realmente somos. No habrá discusión en eso.

Si desea una revista previa – y tal vez un adelanto de lo que ocurriría durante un evento de la ‘iluminación’ en la tierra – leer sobre episodios cercanas a la muerte.

Además de San Campion, también lo dijo Elizabeth Canori-Mora, quien en la década de 1800, dijo:

“Entonces, un gran luz apareció sobre la tierra, que era el signo de la reconciliación de Dios y el hombre”.

Además, la beata Anna Maria Taigi también en la década de 1800, quien igualmente previó los tres días de oscuridad, dijo:

“Un gran purificación vendrá sobre el mundo precedida por una ‘iluminación de conciencia’ en el que todo el mundo se verá a sí mismo como Dios los ve”.

Un ‘profeta’ de Maguncia (y que murió en 1854) dijo:

Va a ser un signo como el Juicio Final”.

Otro santo, San Juan María Vianney, dijo:

“Llegará un momento en que la gente creerá que el fin está cerca. Será una señal del juicio final”.

Y luego Marie-Julie Jahenny (murió en 1940) dijo que

“un juicio más se llevará a cabo antes del último”.

¿Está esto todo relacionado? ¿Es la misma ‘Iluminación’ que ahora se habla en las apariciones? Tal vez. No lo sabemos.

En la década de 1900 una famosa estigmatizada, Teresa Neumann, dijo que se acercaba un ‘juicio menor’.

¿Pero era realmente una ‘iluminación’ o simplemente era una referencia a los principales eventos mundiales que vendrían como las guerras mundiales, la Rusia comunista y la Alemania nazi en su tiempo?

En Heede, Alemania, en la década de 1940, María y Jesús supuestamente aparecían a cuatro niños en apariciones a las que se concedió la aprobación parcial, con el envío por dos obispos de informes positivos a Roma y la autorización de la construcción de una capilla de acuerdo con los mensajes, que el obispo posterior revirtió completamente.

¿Qué dijo el Señor supuestamente en Heede sobre una ‘iluminación’?

La humanidad no ha hecho caso a mi Santísima Madre, que apareció en Fátima para exhortar a todos a la penitencia.

Ahora he venido en esta última hora de reprender al mundo. Los tiempos son graves.

Los hombres deben hacer penitencia por sus pecados... estoy cerca.

La tierra temblará y se verá afectada. Será terrorífico. Un juicio menor.

Para los que no están en un estado de gracia será espantoso. Los ángeles de mi justicia ahora están diseminados por todo el mundo.

Los hombres no escuchan mis llamadas. Ellos cierran sus oídos, resisten Mis gracias, y niegan Mi misericordia, Mi amor y mis méritos.

Ellos agonizan en la ceguera de sus faltas. El odio y la codicia llenan los corazones de los hombres.

Todo esto es obra de satanás. El mundo duerme en una densa oscuridad….

Esta generación merece ser aniquilada, pero yo deseo mostrarme a Mi mismo como misericordioso.

Cosas grandes y terribles se están preparando. Lo que está a punto de suceder será terrible, como nada desde el principio del mundo…”.

Bueno, no se utilizó el término ‘iluminación’ sino ‘juicio menor’.

“Todos los que han sufrido en estos últimos tiempos son Mis mártires y ellos prepararán la nueva conversión de Mi Iglesia dijeron los mensajes.

“Eso que en breve ocurrirá superará en gran medida todo lo que ha sucedido hasta ahora.

La Madre de Dios y los ángeles intervendrán.

El infierno va a creer que la victoria es suya, pero me voy a aprovechar de ellos.

Muchos me blasfeman y, debido a esto, voy a permitir que todo tipo de desgracias lluevan sobre la tierra pero muchos se salvarán.

Bienaventurados los que sufren todo en reparación por los que me ofenden.

Mis amados hijos, la hora está cerca. Orad sin cesar y ustedes no serán confundidos.

Yo uno a mis escogidos. Ellos se reunirán, al mismo tiempo de todas partes del mundo y ellos me glorificarán. Yo vengo.

Bienaventurados los que se preparan. Bienaventurados los que me escuchan…

Les daré una luz especial. Para algunos esta luz será una bendición.

Para los demás, la oscuridad. La luz vendrá como la estrella que mostró el camino a los sabios”

videntes de garabandal
Videntes de Garabandal

   

LA TRADICIÓN QUE COMIENZA HACE 50 AÑOS EN GARABANDAL

Esta idea de una ‘estrella’ sin duda puede estar relacionada con una ‘iluminación’ y nos lleva a San Sebastián de Garabandal en el centro-norte de España.

En este lugar de apariciones en la Cordillera Cantábrica, cuatro niñas vieron a la Virgen en unas 2000 apariciones, del 2 de julio de 1961 al13 de noviembre 1965.

Allí se mencionaron tres próximos eventos: una advertencia o aviso, un gran milagro, y un castigo que sonó como la Gran Tribulación. Esa revelación vino, supuestamente, en 1962.

El enfoque aquí es que la idea de un ‘aviso’ supone una ‘iluminación de la conciencia’.

De acuerdo con una de las videntes, Jacinta González, el evento constituye un tipo de advertencia

“será visto en el aire por todas partes en el mundo y de inmediato se transmitirá al interior de nuestras almas.
.
Durará poco tiempo (en la opinión de otra vidente, Mari Loli Mazón, sólo unos minutos), pero parecerá mucho tiempo debido a su efecto en nosotros.
.
Será para el bien de nuestras almas y luego vamos a sentir un gran amor por nuestros padres celestiales y a pedir perdón por todos nuestros pecados”.

La alusión a algo en el cielo es interesante porque otras ‘pistas’ proporcionadas por la más conocida de las videntes, Conchita González (ahora de Nueva York), lo vio como un acontecimiento cósmico

como dos estrellas… que chocan y hacen mucho ruido y mucha luz… pero no caen.

No va a hacernos daño, pero vamos a verlo y, en ese momento, vamos a ver nuestras conciencias”.

Algunas personas pueden morir de la conmoción, dijo, pero no del evento en sí. En otras palabras: un susto, en varios niveles.

Será como un fuego pero no quemará nuestra carne, relató. Se sentirá interiormente.

Será por tan sólo unos minutos pero va a parecer una eternidad. Ella dijo que la Virgen anunció el evento

“por una palabra que empieza con ‘a’”

Todo se quedará quieto durante unos segundos afirmó Mari Loli, quien ya ha fallecido.

¿Un asteroide? Eso comienza con ‘a’. Pero asumiendo que es un evento astronómico, ‘fuego’ suena más como un cometa. En fin, son nuestra especulaciones.

Conchita también dijo que el evento será visible en todo el mundo y

“será como una revelación de nuestros pecados, y será visto y experimentado por los creyentes y no creyentes y personas de cualquier religión que sea.
.
Se trata de una especie de catástrofe, pero no del todo”
.

“Lo más importante es que todos en todo el mundo verán una señal, una gracia o un castigo a sí mismos. En otras palabras, una advertencia.

Ellos se encontrarán solos en el mundo sin importar dónde se encuentren en el momento.

A solas con su conciencia delante de Dios. Verán entonces todos sus pecados y lo que sus pecados han causado.

La advertencia será muy personal; todos vamos a reaccionar de manera diferente.

Lo más importante será reconocer nuestros propios pecados y las malas consecuencias de ellos.

Usted tendrá una visión diferente de la advertencia que yo porque sus pecados son diferentes a los míos”.

El fenómeno o evento, de acuerdo con esta vidente, no causaría daño físico

“pero nos va a horrorizar porque en ese preciso instante veremos nuestras almas y el daño que hemos hecho.

Siempre debemos estar preparados con nuestras almas en paz”.

Mari Loli agregó que será tan absorbente que la gente no tomará nota de su entorno.

Lo que se infiere es más un caso de algún tipo de acontecimiento sobrenatural sin precedentes, concomitantemente con la advertencia o aviso y la iluminación.

Algo también se menciona en Medjugorje, aunque a los videntes se les ha representado tres advertencias – no una – y han dicho poco sobre una ‘iluminación’, aunque tampoco la han descartado.

Muchos son los que imaginan un evento sobrenatural por el que una gran luz aparecerá de repente e iluminará el alma.

Pero también puede venir disparado por un evento físico real, como un asteroide o un cometa.

Si despiertas un día y de repente ves en la televisión, a través de Internet, o en tu propio patio, un gran astro que inesperadamente apareció en el cielo, y los astrónomos sorprendidos porque no tenían idea de si va a pasar o golpear la tierra, podría causar tal susto que haría que todos nosotros nos evaluamos a nosotros mismos.

Por eso, si el ‘aviso’, como es expuesto en Garabandal, llega a pasar, posiblemente tenga elementos físico-astronómicos al menos colaterales.

Mientras en la Biblia se pueden encontrar cometas, inundaciones, guerras, terremotos, enfermedades, persecuciones, y diversas otras catástrofes – incluyendo otros tipos de manifestaciones sobrenaturales (como tres días de oscuridad) -, no parece fácil encontrar una luminosidad fantástica que sea en sí misma totalmente milagrosa y dispare el examen de la conciencia.

A fines del 2015 se informó que astrónomos opinaban que la tierra puede estar en un gran peligro ya que la trayectoria del sol a través de la galaxia envía cometas volando hacia nuestro planeta.

Los investigadores han identificado un ciclo de 26 millones de años de los impactos de meteoritos, que coincide con el momento de las extinciones en masa en los últimos 260 millones de años.

Los eventos del fin del mundo están relacionados con el movimiento del sol y su familia de planetas a través del denso plano medio de la Vía Láctea.

Todo es posible. No se descarta.

Pero también se observan ciertas indicaciones potenciales en lugares como Fátima, donde el sol parecía que salió de su lugar y se dirigió a la tierra.

Si Dios puede hacer milagros del sol, por supuesto Él puede causar una «iluminación», sobrenatural sin usar cometas o asteroides.

“Una luz para iluminar a los gentiles”, dice Lucas 2:32.

De un ángel con una espada – una espada de fuego – se habla en el tercer secreto de Fátima.

Pero Lucas se refiere a Jesús como la ‘luz’.

conchita y joe lomangino
Conchita y Joey Lomangino

   

LAS DIFICULTADES CON GARABANDAL

Para muchos las apariciones de Garabandal son dudosas y no se pueden ocultar debajo de la alfombra, por más que uno pueda creer en su veracidad.

Por ejemplo está el hecho de que un sacerdote español (Luis María Andreu) dijo haber vislumbrado la venida ‘milagro’ durante una de las apariciones y terminó muriendo poco después.

Mientras tanto fue profetizado por Conchita (en 1964) que su cuerpo sería incorrupto; pero una década más tarde, en 1976, este sacerdote fue exhumado y se encontró en un estado esquelético.

Hubo también una figura clave en la promoción de Garabandal, un ciego (Joey Lomangino) sobre el que supuestamente fue dicho a los videntes que un día sería capaz de ver de nuevo después del ‘milagro’; murió hace un par de años sin ver.

También estaba previsto que el Papa y el Padre Pío verían el profetizado ‘milagro’.

Algunos afirman que el Padre Pío recibió una visión previa de él, en razón de lo que podríamos suponer que algunos podrían argumentar que el ciego Lomangino ahora, en el Cielo, lo vio.

Y hay más confusión. Se dice que el Padre Pío apoyó las apariciones de Garabandal.

Pero cuando el reconocido periodista mariano Michael Brown entrevistó a su intérprete inglés, así como a un compañero de Irlanda que era parte del círculo íntimo de San Giovanni Rotondo, le dijeron lo contrario, que la santo tenía reservas acerca de Garabandal. ¿A quién creer?

Pero lo cierto es que donde se está produciendo una aparición siempre está el demonio trabajando duro para torcerla, ponerle palos en la rueda, tentar a los videntes, suscitar enredos y dudas, etc.

Este caso se ha dado anteriormente también en España. Esta parte de España estuvo plagada en la década de 1930 (en plena guerra civil) por una erupción de las apariciones con un origen dudoso.

En esa época surgieron de un lugar llamado Ezkioga, y provocó la difusión de miles de apariciones y decenas de videntes.

Decenas de ciudades y aldeas de repente tuvieron supuestas apariciones. Sean o no las originales buenas, otras tuvieron trazas demoníacas.

Pero esto mismo sucedió en las apariciones de Lourdes, en que cuenta el padre René Lurentín aparecieron varios otros videntes luego de Bernardita, que la imitaban.
.
En este caso no se tuvieron en cuenta, pero dice Laurentín que en otros casos sí se han tomado en cuenta para desacreditar la aparición original y buena.

En Ezkioga los mensajes también incluyeron la predicción de un aviso, un gran milagro y castigo, antes que en Garabandal, por lo que sería su predecesora.

Y se dice que uno de los videntes de Ezkioga visitó San Sebastián de Garabandal antes que las apariciones comenzaran allí.

Y hay más dudas que han circulado sobre Garabandal.
Durante las apariciones, las videntes a veces parecen estar mirando en diferentes direcciones.

La propia madre de Conchita estaba convencida en un momento que las apariciones eran “absolutamente falsas” o al menos “no vienen de Dios”.

Hubo un estado de confusión.

«No, yo no vi a la Virgen» anunció la vidente Mari Cruz en marzo de 1963.

Y estos son extractos de la entrevista en 1991 con Mari Loli, que vivía en Haverhill, Massachusetts, en el momento.

“P: ¿Viste la Virgen María cientos de veces?

R: Supongo que sí. Un buen número de veces.

P: Mirando hacia atrás ahora, ¿tienes alguna duda de que viste a la Virgen María?
.
R: Bueno, no recuerdo muy claro y parece que le pasó a alguien más veces. Fue hace muchos años.

P: ¿Pero dudas o no?

R: (risas) No sé. No lo sé.

P: ¿Todavía no estás segura de ello?

R: Es difícil para mí explicar, de verdad. No lo sé. No pienso demasiado a menudo sobre ello y mi vida no se basa en lo que me pasó. Sólo trato de llevar una buena vida cristiana, pero sin pensar en lo sucedido”.

Es sorprendente la entrevista. Pero recordemos lo que dijo Conchita (que nunca mostró ningún tipo de dudas) una vez en su diario:

“Al principio de las apariciones, la Virgen nos dijo a las cuatro de nosotras que nos íbamos a contradecir una a la otra.

Interiormente sabíamos que el ángel y la Santísima Virgen habían aparecido a nosotras, porque trajeron a nuestra alma una paz, una alegría profunda, y un gran deseo de amar más que nunca con todo nuestro corazón.

Yo no sé por qué dudamos un poco. Era una especie de duda que parecía venir del diablo que quería hacernos desconocer a la Virgen”.

Pero también hay un relato llamativo del ya mencionado periodista Michael Brown que sugiere una especie de control de los matices en la jerarquía de la Iglesia.

“Cuando me puse en contacto el obispo de Santander, José Vilaplana, me envió una carta sellada fechada en octubre de 1996, que reiteró el hecho de que los obispos anteriores habían declarado que no hay «ninguna validez sobrenatural».

Y dijo que durante una visita ad limina a Roma, en 1991 él presentó a la Congregación para la Doctrina de la Fe un dossier sobre Garabandal.

Y más tarde recibió una carta (esta habría sido de la oficina del cardenal Joseph Ratzinger) en la que «se sugirió que si se me hace necesario publicar una declaración, que ésta reconfirme que no hay fenómenos sobrenaturales en las supuestas apariciones, y esto hará una posición unánime con mis predecesores … Yo acepto la decisión de mis predecesores».

Es posible que en muchos los aspectos fueran sobrenaturales (incluyendo la recepción de Conchita de una hostia que milagrosamente se materializó en la lengua y fue grabada en imagen).

Y en ese sentido un obispo más reciente se dice que ha suavizado la posición.

Sin embargo la Congregación para la Doctrina de la Fe ha insistido en quitar toda referencia a las apariciones en el templo católico de San Sebastián de Garabandal en los últimos tiempos.

En cualquier caso, e independientemente de la posición de cada uno, estos hechos deben ser ventilados en cualquier discusión seria sobre la ‘iluminación’, porque Garabandal es una fuente de esta profecía en estos momentos.

Lamentablemente muchos católicos son incapaces de oír cosas en contra de los que ellos creen (sea cual fuere el tema) y satanizan a los que dan mera información, atribuyéndoles una intención militante.

Los padecemos diariamente en los Foros, junto con sus amenazas. Y nos trae a la mente la frase de Gandhi, que ‘lo peor del catolicismo son los católicos’.

oleo de ciudad con luces fondo

   

¿QUÉ HAN DICHO OTROS MÁS SOBRE UNA ‘ILUMINACIÓN’?

Allí mismo, en España, en el Escorial, una presunta estigmatizada llamada Amparo Cuevas, dijo en referencia al aviso, que

“durante este tiempo cada uno verá lo que ha hecho durante toda su vida”.

Otro, en los EE.UU., dijo,

“muchos caerán de rodillas angustiados, ya que verán a quien traspasaron.

Es la victoria final, la Cruz que ilumina el camino de toda la buena voluntad”.

Un sacerdote llamado Padre Stefano Gobbi de Italia dijo que en la década de 1970 María le dijo,

“un nuevo fuego descenderá del Cielo y purificará a toda la humanidad, que se ha convertido en pagana.
.
Será como un juicio en miniatura, y cada uno se verá a sí mismo a la luz de la verdad misma de Dios”.

Con Su Amor Divino, dijo Gobbi, el Señor

“va a abrir las puertas de los corazones e iluminar todas las conciencias. Cada persona va a verse a sí misma en el fuego ardiente de la Verdad Divina”.

Todos sabemos de Santa Faustina Kowalska y su revelación de una luz que viene de las heridas de Jesús.

María Esperanza de Venezuela habló de un día de ‘gran venida de luz’, pero no como un día que causara el tipo de temor expresado en Garabandal.

Lo cierto que todos vamos a ser evaluados de una manera más luminosa algún día, aquí o en el más allá.
.
El gran estándar por el cual vamos a ser evaluados será el amor.

Pero hay que considerar también que puede haber un evento como la ‘iluminación’, que capte toda la atención de todo el mundo.

Aunque hoy su sola mención cause un temor sin precedentes entre la mayoría de los cristianos.

Pero el perfecto amor echa fuera el temor.


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Los motivos por los que el 2º y el 3º Secreto de Medjugorje son tan Decisivos

Cuando se desarrollen el segundo y tercer secreto de Medjugorje pocos católicos tendrán dudas de que comenzó la intervención decisiva del cielo.

Hecho sobre el cual hoy muchos católicos descreen que han empezado las señales.

profecias

Pareciera que estamos en un momento especial en la historia.
.
El mundo parece estar en llamas.
.
Hay muchos vaticinios de crisis económica, los fundamentalistas islámicos haciendo  genocidio a los cristianos en medio orientey otras zonas.
.
Europa soportando un inmigración musulmana que se parece a una invasión pacífica.
.
Occidente es atacado comercial y económicamente por China y Rusia, y promueve el aborto y la homosexualidad en todo el mundo, y surgen rumores de una tercera guerra mundial.

¿Son estos acontecimientos mundiales un presagio de que los secretos de Medjugorje van a desarrollarse pronto?

¿Se está preparando el escenario para que se produzcan los avisos?

Veremos que el segundo y tercer secreto son centrales en la estrategia divina de intervención.
.
Porque el primero puede tomarse como un hecho azaroso.
.
Pero en conjunto con los otros dos no podrá tomarse así.
.
Además, el segundo secreto es la piedra angular para el llamado la conversión.
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Y el tercero es un recordatorio visible de ese llamado final.

Padre Petar Ljubicic
Padre Petar Ljubicic

   

LOS 10 SECRETOS DE MEDJUGORJE

En los primeros días de las apariciones de Medjugorje, la Virgen reveló a los seis videntes diez secretos que contienen información sobre eventos futuros.

Estos diez secretos de Medjugorje, se nos dice, afectarán a la Iglesia y al mundo y se dice que los secretos involucran castigos para el mundo.

Ver aquí una análisis de lo que puede contener cada secreto.

En el año 2006 se le realizó una entrevista a Fr. Ljubicic, que cada vez tiene más actualidad.
.
Donde dijo que los ciudadanos locales de Medjugorje serán los destinatarios principales de los eventos futuros contenidas en los dos primeros de los 10 secretos proféticos, que la vidente Mirjana Dragicevic-Soldo dice que la Virgen María le ha confiado.

Ambos eventos serán advertencias, dice el padre Petar Ljubicic, que es el sacerdote elegido por Mirjana para anunciar los eventos en su nombre.

“Hablándome, Mirjana me reveló que los dos primeros secretos se refieren a Medjugorje. 

Ellos contienen una advertencia y un aviso importante para los fieles de la parroquia de Medjugorje” dijo el franciscano en una entrevista con el grupo italiano Maria a Medjugorje.

“Creo que la revelación de los secretos nos ayudará a todos a ser más serios  y más conscientes de nuestras responsabilidades, él dice.

Sin embargo lo que se especula del segundo secreto lo ubica en todo el mundo.

Lo mismo que el tercer secreto que sucedería en los lugares de las verdaderas apariciones de la Virgen María.

Mirjana Dragicevic recibiendo un mensaje

   

CÓMO SERÍA EL PRIMER SECRETO DE MEDJUGORJE

Según lo que ha dicho la vidente Mirjana Dragicevic, que fue la primera vidente en recibir los 10 secretos, el primer evento no implica un milagro global sin un evento regional severo. No será un evento agradable pero hablará abundantemente por sí mismo.

Y agregó que la Santísima Virgen le dijo que es necesario orar mucho hasta que se revele el primer secreto.

O sea hacer sacrificios tanto como sea posible, ayudar a los demás dentro de las capacidades que uno tiene, ayunar y prepararse orando desde lo más profundo del alma.

Mirjana tuvo una visión sobre el primer secreto el 25 de octubre de 1985 a través de imágenes como proyectadas en diapositivas.

Y utilizó la expresión de que cuando suceda todo “se verán sacudidos lo suficiente como para verse a sí mismos y a todo lo que los rodea”.

El evento será notorio para sacudir al mundo y hará que el mundo se detenga y piense.

Además agregó que permitirá apreciar que la Santísima Virgen de hecho está aquí en la tierra y hay un Dios.

Y concretamente lo justifico diciendo,

Nunca hubo una época como esta, nunca antes Dios fue honrado y respetado menos que ahora, nunca antes se había orado tan poco a Él.

Todo parece ser más importante que Dios. Esta es la razón por la que ella llora tanto.

El número de no creyentes se está haciendo cada vez más grande.

A medida que se esfuerzan por una vida mejor, Dios mismo es superfluo y prescindible.

No tienen idea de lo que les espera.

Si solo pudieran echar un vistazo a estos secretos, si pudieran ver, se convertirían a tiempo.

Todavía pueden convertirse.

Ciertamente, Dios siempre perdona a todos aquellos que realmente quieren convertirse”.

Aclaró también que el primer evento de los secretos no se trata de ninguna catástrofe, pero recalcó que se trata de un evento severo.

Y finalmente en este contexto dijo que “los videntes al menos vivirían para ver los primeros secretos”.

Lo que nos permite suponer que los 3 primeros secretos se desplegarán en un tiempo comprendido de ahora a 2 o a lo sumo 3 décadas.

Mirjana nació el 18 de marzo de 1965, de modo que está es la mitad de sus 50 años.

mujer de espaldas con rayo de luz

   

¿EL SEGUNDO SECRETO DE MEDJUGORJE ES LA ILUMINACIÓN DEL ALMA?

Hasta la fecha tres videntes, Mirjana, Ivanka y Jakov informaron que han recibido los diez secretos de Medjugorje, mientras que Iván, Marija y Vicka dicen que han recibido sólo nueve secretos; pero esto no es seguro porque las informaciones vienen y van.

De lo que han dicho los vidente se puede inferir: Tras la primera advertencia seguirán las otras en un tiempo bastante breve.

O sea que los tres primeros secretos funcionan como advertencia.

El segundo secreto tal vez sea la profetizada “Iluminación del alma o de la conciencia”, que ha sido profetizada a través de la historia de apariciones y locuciones.

Que es descrita como una “iluminación” interior que será experimentada por todo ser humano y que es llamada también  iluminación de las conciencias.

Según muchos es lo que sucede en las experiencias cercanas a la muerte.

Y la misma gracia que sucede en el momento de la muerte o cerca de la muerte.

Para aquellos de nosotros que estemos con vida, la iluminación se producirá en todo el mundo para todos los seres vivos.

Vendrá sin aviso del minuto preciso, y todos vamos a experimentar la misma gracia exacta, sólo que cada uno de acuerdo a su cultura.

Lo específico es que vamos a tener pleno conocimiento, e innegable, de la realidad de Dios y el libre albedrío para hacer algo al respecto.

Además esta santa gracia contiene la revelación sobre cómo estamos situados en el juicio de Dios.

Algunos afirman, además, que posiblemente esta advertencia se dará en Medjugorje después que las apariciones dejen de producirse.

Para que el mundo sepa que este evento es de Dios y que Él es real.

La iluminación del alma será como una radiografía espiritual que revelará a cada individuo en qué camino está: el camino a la condenación o el camino a la salvación.

La especie humana tendrá entonces el libre albedrío para decidir si sigue el camino hacia Dios o la ruta a satanás.

Lamentablemente, como la Santísima Virgen María ha declarado en sus mensajes a varios videntes, algunos todavía seguirán el camino de la perdición.
.
A pesar que ellos sabrán sin duda de que Dios existe y que Él ama a toda criatura.

Esta Iluminación del Alma también la predijo Santa Catalina Labouré en 1830 (en la Rue du Bac, en París, Francia, en el lugar de la Medalla Milagrosa).

También Santa Faustina Kowalska en la década de 1930 (la Divina Misericordia, Cracovia, Polonia).

Y entro otros, las videntes de Garabandal, España, a las que la Virgen se apareció desde 1961 hasta 1965, y otros místicos católicos.

Hay acuerdo general en que, como resultado de esto, millones de pecadores se arrepentirán y serán restaurados a la gracia.

De acuerdo a las videntes de Garabandal, en el año que trascurra desde la advertencia o iluminación, un gran milagro ocurrirá en los cielos de Garabandal.

Que implica una señal de que dicen puede ser vista y fotografiada, pero no se podrá tocar; que es lo que hablamos antes.

Que no puede ser tocada; ¿significa eso que físicamente no pueda ser tocada o que está prohibido ser tocada? No sabemos.

De acuerdo a un amplio número de almas que han tenido experiencias cercanas a la muerte, ellas vieron sus propios juicios como en una película.

Mostrando los pequeños desprecios a los demás mediante la palabra, el pensamiento y la obra.

Estos actos hacia los demás parecen tener gran peso.

Algo que podríamos considerar como la más trivial de las cosas.

Como una mujer que tuvo una experiencia cercana a la muerte, que vio cómo una luz daba la vuelta al mundo con cada palabra o acción agradable, mientras que cada cosa negativa la hacía ir en sentido contrario.

Un gran teólogo católico llamado Padre Reginald Garrigou-Lagrange escribió:

“en el momento de la separación del cuerpo, el alma conoce por sí misma, sin mediadores, todos sus méritos y deméritos.
.
Se le muestra su estado sin posibilidad de error, y ve todo lo que se ha pensado, deseado, dicho y hecho, tanto en el sentido del bien y como del mal”
.
.
Todo el pasado, dijo, se ve “en un vistazo”.

Eso es precisamente lo que han reportado quienes han sido declarados muertos y luego han revivido milagrosamente.

Con más de 30 años de apariciones en Medjugorje y miles de mensajes de convocatoria al arrepentimiento, las líneas de batalla entre el bien y el mal están más claramente dibujadas que nunca.

Puede leerse más sobre la iluminación del alma aquí.

Y entonces la gran pregunta ¿Cuándo sucederá esto?

¿Y que sucederá después?

colina de las apariciones

   

EL TERCER SECRETO DE MEDJUGORJE ES UNA BISAGRA ENTRE EL PERÍODO DE GRACIA Y EL DE REAJUSTE DEL MUNDO

Y hasta la fecha sólo un secreto – el tercer secreto – ha sido razonablemente revelado.

Que consiste en un signo visible y permanente, que se describe como bello, indestructible y no de este mundo.

El padre Petar Ljubicic dice que atraerá a más personas a Medjugorje e incidirá para el reconocimiento oficial de la Iglesia.
.
Por lo que deberíamos pensar que aunque haya habido una iluminación de la conciencia generalizada a todos los habitantes del mundo, aún la Iglesia no habría aprobado las apariciones de Medjugorje en ese momento.

El signo será dejado en Colina de las Apariciones, el lugar de su primera aparición.

La Virgen María dio el siguiente mensaje sobre este signo:

Este signo será dado para los ateos.

Usted fieles ya tiene signos y se han convertido en el signo de los ateos.

Ustedes fieles no deben esperar al signo para convertirse: conviértanse pronto.

Este tiempo es un tiempo de gracia para ustedes.

Cuando llegue la señal, será demasiado tarde.

Como madre les prevengo porque les amo.

Existen los secretos.

¡Mis hijos! No se sabe nada de ellos, pero cuando se los conozca, será demasiado tarde.

Vuelvan a la oración, nada es más importante que esto.

Me gustaría que el Señor me permitiera revelar algunos de los secretos para ustedes, pero esto que Él está haciendo por ustedes ya es una gracia muy grande”.

Parece ser entonces que el tercer secreto es la bisagra entre las gracias dadas a los hombres para la conversión y el desarrollo de eventos que tienen una alta dosis de castigo y reacomodación del mundo.

Los videntes dicen que han visto esta señal en una visión.

Dicen que es muy bella, permanente e indestructible.

Se dará en Medjugorje para toda la humanidad y muchos milagros se conectarán con ella.

También en las apariciones de Garbandal se habla de una señal permanente en los Pinos (donde comenzaron las apariciones).

El Milagro (puede leerse aquí y aquí) lleva a especular que quizás sean dadas señales en los lugares de una buena cantidad de apariciones marianas.

Cinco de los videntes de Medjugorje saben la fecha en que se producirá el signo.

Todos ellos insisten en que este período hasta la aparición del signo visible, es un período de gracia y para el fortalecimiento de la fe.

Mirjana dice que antes de que aparezca el signo visible, serán revelados tres secretos al mundo.

Estos tres secretos serán tres ‘sanciones’ al mundo y se darán a conocer tres días antes de que se produzcan.

Ella le dirá a un sacerdote lo que deberá suceder para que lo comunique al mundo.

Después de las tres ‘sanciones’ aparecerá el signo visible y, si el mundo no se convierte, vendrá el castigo.

Esto es extraño, porque entonces significaría que el aviso de las tres sanciones se produciría antes de la materialización del signo visible.

Mirjana dice que el castigo vendrá seguramente porque es inútil esperar la conversión de todo el mundo, pero puede ser disminuido.

Es por esto que la Virgen siempre nos exhorta: «Rezad, ayunad y convertíos».

Mirjana ha dicho repetidamente que queda poco tiempo antes de que estas cosas sucedan.

¿Qué se entiende por corto? ¿Meses, años, décadas? No se sabe.

Después de la primera ‘sanción”, las otras seguirán en un tiempo bastante corto.
.
Por lo tanto, la gente tendrá un poco de tiempo para la conversión.

Ese intervalo específico será un período mucho más específico de gracia y de conversión.

Después de que aparezca el signo visible, los que todavía estén vivos, tendrán poco tiempo para la conversión.

Por esa razón, la Virgen nos invita a la conversión urgente y a la reconciliación.

La invitación a la oración y la penitencia está destinada a evitar el mal y la guerra, pero sobre todo para salvar almas.

Y nos quedamos con la expresión de Mirjana, los acontecimientos predichos por la Santísima Virgen están cerca.

¿Cómo es que estos dos secretos centrales que inician la intervención del cielo, se relacionan con Fátima y con la profecía del Triunfo de Corazón Inmaculado de la Virgen María?

   

¿HOY LA NUEVA RUSIA ESTÁ CUMPLIENDO UN PAPEL CENTRAL EN EL DESARROLLO DE LAS PROFECÍAS DE FÁTIMA Y MEDJUGORJE?

Dice el padre Petar en el reportaje del 2006:

“En enero 19 de 1982 un vidente me dijo que la Virgen le había dicho que el totalitarismo comunista se derrumbaría.

Habría una guerra, pero Croacia sería libre”, cosa que sucedió.

Y el 25 de agosto de 1991, la Reina de la Paz, dijo en un mensaje para el mundo

“… los invito a la renuncia de nueve días para que con su ayuda todo lo que quería hacer realidad a través de los secretos que comencé en Fátima pueda cumplirlos …”.

Los videntes además han dicho que Medjugorje es la “continuación y cumplimiento de Fátima”.

Al Padre Malachi Martin, quien leyó los secretos de Fátima y estaba convencido que el Triunfo del Corazón Inmaculado de María se iniciará a más tardar en 2017, se le preguntó sobre el contenido de los secretos en un programa de radio.

putin besando icono

Martin dijo:

“Rusia, de acuerdo con el texto del ‘Tercer Secreto’, era el regulador del calendario de Fátima.
.
El papel de Rusia en la ‘Visión de Fátima’ es muy importante porque, si hemos de creer en la visión de Fátima, la salvación para el mundo, la cura para los males del mundo, comenzará en Rusia.
.
Y por eso la Virgen María, en la visión de Fátima de 1917, ha hablado activamente sobre Rusia.

Es un mensaje muy extraño, porque se podría haber dicho que la salvación vendría de Occidente como siempre pensamos porque somos los occidentales.

Pero no, en función del mensaje de Fátima, la salvación vendrá del Oriente, y sobre todo de Ucrania y del propio Estado de Rusia, lo que es extraordinario”.

También de acuerdo con la carta de una sola página de Hermana Lucía a Malachi Martin, dijo que el «Tercer Secreto» cubre tres temas:

1 – Un castigo físico de las naciones
.
2 – Un castigo espiritual
.
3 – La función central de Rusia en los dos

Ahora bien, si aceptamos que Rusia fue el tema central de Fátima y que Medjugorje es el cumplimiento de Fátima

¿Es posible que Rusia tenga alguna conexión con Medjugorje?

Sorprendentemente, la respuesta a esta pregunta es ¡SÍ!

La Reina de la Paz en Medjugorje en 1981 dijo a los jóvenes videntes que:

“El pueblo ruso vendrá a glorificar más a Dios”.

Esta es una profecía extraordinaria.

En primer lugar, predijo que la consagración de Rusia se llevaría a cabo (la consagración de Rusia finalmente promulgada por Juan Pablo II habría sido aceptada por el cielo según lo que ha dicho la Hermana Lucía).

Y la segunda profecía predice el surgimiento del cristianismo en Rusia, que estaba en el momento de su profecía bajo el gobierno ateo, el régimen comunista totalitario. Ver mas en detalle aquí.

El mensaje completo de la Reina de la Paz es:

“Rusia llegará a glorificar más a Dios.
.
Occidente ha hecho progresar la civilización, pero sin Dios, y actúa como si fuera su propio creador”.

San Juan Pablo II habló también de la conexión de Fátima, Rusia y Medjugorje.

La respetada revista Vatican Insider en una entrevista con al obispo Hnilica escribió:

“El Papa me mostró un libro sobre Medjugorje escrito por René Laurentin.

Empezó a leer algunos capítulos y señaló que los mensajes de Medjugorje están estrechamente relacionados con los de Fátima.

‘Medjugorje es la continuación de Fátima.

La Virgen aparece por primera vez en los países comunistas, debido a los problemas que vienen de Rusia’, dijo el Papa.

Quien ya lo había adoptado como una misión de su pontificado”.

Con esto en mente debemos dirigir nuestra atención a los acontecimientos mundiales que tienen lugar hoy, para ver cómo los secretos de Medjugorje pueden desarrollarse en estos momentos.

En particular, debemos fijarnos en la situación de la fe cristiana en Rusia y a la relación entre los Estados Unidos, Occidente y Rusia

Hoy es innegable que las tensiones entre Rusia y Occidente se encuentran en su punto más bajo desde la Guerra Fría.

Algunos expertos dicen que los tiempos son peores ahora porque Putin habla activamente acerca de la fuerza del arsenal nuclear de Rusia y habla abiertamente sobre su uso táctico.

No se habla más de que sería una “destrucción mutua asegurada”, Putin habla de ganar un intercambio nuclear.

Al pensar en los secretos de Medjugorje, es importante tener en cuenta que los secretos contienen elementos de “castigos” y que Fátima habla de Rusia como el «regulador» de estos llamados castigos.

Henry Kissinger escribió recientemente que, el quiebre de Rusia se ha convertido en objetivo de los Estados Unidos.

Desde la Guerra Fría no ha habido tanta especulación sobre la posibilidad de una guerra nuclear entre Occidente y Rusia.

Pero lo que la mayoría de los estrategas políticos y militares subestiman es cómo el cristianismo está en la raíz de las tensiones entre Occidente y Rusia.

EE.UU. y Europa se están apartando rápidamente de la fe mientras que Rusia se encuentra en medio de un renacimiento religioso sin precedentes. (Rusia emerge como la nación europea que cree más en Dios).

Vladimir Putin, dio recientemente un discurso diciendo:

En muchos países hoy en día, las normas morales y éticas están siendo reconsideradas.

Ellos ahora están restringiendo no sólo el reconocimiento adecuado de la libertad de conciencia, de las opiniones políticas y la vida privada, sino también exigiendo el reconocimiento obligatorio de la igualdad entre el bien y el mal”.

Las palabras de Putin sobre la fe han sorprendido al mundo.

El retorno de la vida religiosa en Rusia es innegable.

Vladimir Putin asiste a la iglesia y se le observa regularmente en público venerando a la Virgen María y besando Iconos benditos de la Virgen.

El renacimiento espiritual sorprendente en Rusia está teniendo lugar en un momento en que una profunda crisis de fe está ocurriendo en Europa y Estados Unidos.

Se está hablando ahora sobre las persecuciones religiosas que tienen lugar en los Estados Unidos como resultado de la histórica decisión de la Corte Suprema sobre los matrimonios del mismo sexo.

Hoy en día, mientras la sociedad de Estados Unidos está quitando las libertades religiosas y avanza hacia un futuro sin Dios, el Gobierno ruso está financiando la restauración de iglesias ortodoxas con dinero de los impuestos públicos.

Ceremonias inaugurales son atendidas por los patriarcas, y sacerdotes armados con agua bendita e incienso.

El despertar espiritual que tiene lugar en Rusia es una historia desconocida en los Estados Unidos.

Los eventos culturales contemporáneos en los Estados Unidos y Occidente, sugieren que la sociedad occidental se está moviendo rápidamente lejos de Dios, esencialmente rechazando el papel de Dios como nuestro creador.

Este alejamiento de Dios se lleva a cabo mientras que Rusia parece estar abrazando el cristianismo, incluso «Glorificando» a Dios.

La pregunta es ¿están estas dos sociedades muy diferentes en algún tipo de curso de colisión histórica?

¿Son los secretos de Medjugorje que comienzan a desarrollarse?

¿Está el mundo moviéndose rápidamente hacia el cumplimiento de las profecías de Fátima, que incluye un castigo en contra del mundo, así también la promesa de glorificación y el Triunfo del Corazón de la Virgen María?

No hay duda de que nos estamos acercando rápidamente a estos tiempos.

Y entonces, no olvidemos la petición urgente de Nuestra Señora “Orad por la paz; paz, paz y sólo paz”.

Fuentes:

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¿Por qué Razones Dios nos Pone Pruebas en la Vida?

Las pruebas de la vida, el dolor y la angustia que traen, es a veces algo incomprensible para los cristianos.

Que solemos verlas como un castigo o como un evento negativo en nuestra vida.

El sufrimiento de esos momentos nos hace olvidar que Dios nos pone pruebas para que aprendamos una lección.

E incluso para tomarnos lección sobre cuánto hemos aprendido.

pruebas de la vida

¿Alguna vez has escuchado o has visto una prueba o un simulacro de emergencia en alguna calle o aeropuerto?
.
La idea es preparar a los participantes, y también al público, sobre algo que pudiera suceder.
.
Lo mismo pasa cuando estudiamos, que de repente viene el maestro o profesor y nos pone un parcial sorpresa.

Dios es un padre amoroso que desea lo mejor para sus hijos y por eso los disciplina.

Como todo padre los corrige primero verbalmente, explicándoles, mostrándoles el camino.

Pero cuando no hacen caso, como cualquier padre los pone en penitencia: hoy no sales a jugar», «hoy no ves televisión».

No todas las cosas dolorosas que nos pasan son un disciplinamiento de Dios, pero algunas sí.

Entonces cuando nos pasa alguna cosa dolorosa, es atinado hacerse un exigente examen de consciencia y preguntar al Señor lo que podría haber ameritado el dolor. 

   

COMO HEMOS APROVECHADO LA ENSEÑANZA

Dios traerá pruebas a nuestras vidas para ver si estamos aprendiendo el material que está tratando de enseñarnos.

A menudo pensamos que sabemos más de lo que realmente sabemos.
.
Creemos que tenemos ciertas áreas bajo control y no necesitamos ninguna instrucción más sobre ellas.
.
Creemos que hemos aprendido a caminar por la fe, que hemos aprendido a confiar en Dios.
.
Pero a veces Dios nos vuelve a probar, y nos sorprendemos al descubrir que no sabemos todo lo que pensábamos que sabíamos.

Dios traerá pruebas en nuestras vidas para que nosotros aprendamos las lecciones que él está tratando de enseñarnos.

Y así avancemos espiritualmente y no nos quedemos para siempre en el kinder espiritual.

Es como un águila madre le enseñará a sus aguiluchos a volar.

Cuando llega el momento de que deben volar, la madre tiene un método poco ortodoxo de fomentarlo.

Ella básicamente iniciará a los aguiluchos fuera del nido.

Esa es una larga caída, porque las águilas tienden a ir a los picos más altos para construir sus nidos.

Después de que la madre empuja al aguilucho fuera del nido, espera hasta que ha descendido cerca de 100 metros antes de que ella se abalance sobre él y lo ataje poniéndolo de nuevo en el nido, y luego comienza de nuevo.

malos pensamientos

   

SON PRUEBAS SORPRESA QUE NOS PONE EL MAESTRO

A veces, algo así es como pasa con nosotros.
.
Estamos sentados cómodamente en nuestro pequeño nido.
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Todo va razonablemente bien.
.
Y de repente, Dios nos da una pequeña patada y estamos en caída libre.
.
Creemos que todo se va a acabar.
.
Luego se abalanza sobre nosotros y nos levanta.

¿Por qué Dios hace eso?

Él quiere que crezcamos espiritualmente. Él quiere que aprendamos a volar.

Él quiere que aprendamos que Él es quien dice ser.

Él quiere que confiemos en Él, incluso cuando no lo entendamos.

Él quiere que seamos pacientes con Él, incluso cuando parece que Él no hace funcionar nuestras agendas.

Él quiere que crezcamos y seamos fuertes espiritualmente.

En la carta de Santiago nos da algo de información acerca de las pruebas:

«Hermanos, considérense afortunados cuando les toca soportar toda clase de pruebas.

Esta puesta a prueba de la fe desarrolla la capacidad de soportar, y la capacidad de soportar debe llegar a ser perfecta, si queremos ser perfectos, completos, sin que nos falte nada». (Carta de Santiago 1:2-4).

Cuando viene una prueba, cuando llegan las dificultades, cuando llega la tentación, tendemos a decir: «¡Otra vez no!»

¿Nosotros no entendemos que se trata de una oportunidad para crecer? Es una oportunidad para aprender.

Dios no quiere los seguidores “part time”.

Él no quiere ser considerado como un amigo celestial en el cielo.

Tampoco quiere que le sigamos porque nos hace sentir mejor con nosotros mismos o porque necesitamos «un poco de religión» en nuestras vidas.

Él quiere que le sigamos porque lo amamos y queremos conocerlo.

   

LOS TIPOS DE PRUEBA QUE NOS PONE DIOS

Dios no nos pone pruebas para darnos un puntaje a nosotros, no lo necesita porque Él lo sabe todo, sino para nosotros y en algún caso también para que vean los otros.

Hay 7 tipos de prueba que nos pone Dios.

Una es la prueba de diagnóstico, tal como los estudios médicos, pero en este caso para revelar nuestra condición espiritual.

En Deuteronomio 8: 2 Yahveh le dice al pueblo de Israel que los 40 años en el desierto fueron para probarles lo que había en el corazón del pueblo de Israel.

Estas pruebas nos revelan con qué facilidad volvemos a nuestros patrones de pecado.

Nos advierten del cuidado que debemos tener, sensibilizándonos respecto a nuestras incapacidades.

Y además nos revelan la necesidad que tenemos de Su misericordia y Su orientación.

El segundo tipo de pruebas que nos pone Dios son educativas, para que aprendamos a tener fe y confiar en Él.

Por ejemplo en Mateo 8 se relata el caso en que Jesús subió a la barca con sus discípulos y se desató una tormenta mientras, Jesús dormía plácidamente.

Los discípulos alarmados lo despertaron y le pidieron al Señor que los salvará,

Y Él les respondió “por qué temen hombres de poca fe”, entonces se levantó, reprendió al viento y vino la calma.

El tercer tipo de pruebas son las de certificación, cómo cuándo se le hace a una persona para verificar si tiene la capacidad para desempeñarse en un campo en particular.

En este caso Dios nos hace pasar por pruebas para certificarnos a nosotros mismos en qué situación espiritual estamos.

Qué tan cerca y tan lejos estamos de no caer e tentación, de depositar la confianza en Dios, de no preocuparnos, de dar amor a los demás, de ver en los demás el rostro de Jesús, etc.

Un cuarto tipo es para refinarnos; haciéndonos repetir la lección una y otra vez.

Como cuando se refina la plata y el oro mediante el fuego quitándole impurezas, una y otra vez.

Y en cada vez se retiran las impurezas y el metal va quedando más refinado en cada pasada.

Un quinto tipo de pruebas es para probar a Satanás y al mundo que somos hijos de Dios.

Esto se puede leer en la Primera carta de Pedro 1: 7.

Dios señala al adversario y al mundo de que material están hechos los cristianos, su resistencia, su amor a Dios; es una declaración propagandística si se quiere.

En el sexto tipo, Dios nos puede hacer pasar por pruebas para darnos una bendición.

Por ejemplo él puede querer qué nos dediquemos a otra actividad que nos va a bendecir mucho más, y sin embargo nosotros estamos aferrados a la actividad que estamos desarrollando actualmente.

Es un tipo de prueba que nos eleva de repente a nivel material, de repente a nivel de afectos, de repente a nivel espiritual o lo que sea.

Un séptimo tipo de pruebas es para que podamos conocerlo mejor.

Esto se revela claramente en el libro de Job cuando dijo “mis oídos habían oído hablar de ti pero ahora mis ojos te han visto”.

El vio la mano de Dios en las pruebas por las que pasó.

   

DANOS HOY EL PAN DE CADA DÍA

Durante el ministerio de Jesús en la tierra, sabía que la gente le seguía por las razones equivocadas y por los motivos equivocados, e intencionalmente hizo cosas y dijo cosas que ralearon sus filas.

Esto puede ser una sorpresa para nosotros, pero es cierto.

Jesús enseñó a sus discípulos a orar, «Danos hoy nuestro pan de cada día» (Mateo 6:11).

Nota que él no dijo: «Danos nuestro pan para todo el año» o «Danos el pan para todo el mes», o incluso «Danos pan para toda la semana».

Sino «Danos hoy nuestro pan de cada día».

Cuando Jesús nos enseñó a orar de esa manera, él nos estaba mostrando que tenemos que depender de Dios.
.
Tenemos que estar buscando al Señor para proveernos de las cosas que necesitamos.

hombre mirando al cielo

   

ANTES DE PEDIR: RECONOCER Y ALABAR

Pero antes de que la petición del pan de cada día, Jesús oró primero,

«Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga a nosotros tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo» (versículos 9-10).

Antes de pronunciar una palabra de petición personal, hemos de contemplar la grandeza de Dios y dejar sumirnos en Él.
.
Y probablemente después de hacer esto, puedas cambiar sobre lo que está a punto de orar.
.
Al pensar en Dios y su grandeza, podrás ver el problema en perspectiva.

   

PERDEMOS LA DIMENSIÓN DE LAS COSAS

Muchas veces se diluye en nuestras mentes lo grande que es Dios.
.
Y consideramos nuestros problemas fuera de proporción, que son mucho peores de lo que son.

Lo que tenemos que hacer es poner las cosas en su justa dimensión y ver cuán grande y poderoso es nuestro Dios.

Nos ayudará a ver nuestros problemas como lo que son: cosas que se pueden resolver por Dios.

Así que cuando Dios nos da una prueba, cuando la prueba se te presente, no la trates como a un intruso, sino dale la bienvenida como a un amigo.

Es una oportunidad para que Dios muestre su poder en nuestra vida.

Es una oportunidad de aprender cosas que necesitas aprender.

baches en la carretera

    

¿Y LOS BACHES QUE APARECEN EN NUESTRA VIDA?

También todos o casi la mayoría de nosotros pasamos por momentos en nuestra vida en que las cosas se nos trancan, nos suceden situaciones dolorosas y nos cuesta recomponernos.
.
Y nos preguntamos por qué Dios permite esto, cuando en realidad la pregunta debería ser para que Dios permite esto.

Estos son momentos clave para examinar nuestra vida y aprovechar el momento para reencauzarla.

Hay baches en la vida que nosotros encontramos en algún tramo de la vida.

¿Sabes lo que significa un bache? Un bache es un agujero, un pozo, un defecto en la carretera, un revés.

Algo que nos detiene. Algo que puede causar daños.

También puede hacernos cambiar nuestro camino – y ese puede ser el punto.

¿Nos dirigimos por el camino a Dios – a la gloria – o por el camino del mundo?

El camino del mundo pueden parecer suave al principio, pero están llenos de peligros ocultos.

Cada vez que llegamos a la rutina, tenemos que asegurarnos de que no se ha desviado nuestro papel – del plan de Dios, de nuestra misión.

No es la gloria de este mundo (el poder, el placer y la popularidad, el ensimismamiento, el orgullo y la glotonería) sino que es el resplandor auténtico y la gloria del Cielo.

Recuerda que Satanás es “el príncipe de este mundo” y le seducirá, como él hace, él le ciega, no podrá ver lo que viene.

Él es la “oscuridad brillando”.

¿Por qué llegamos a baches?

A veces, por errores. A menudo, por el pecado.
.
También, porque Dios está tratando de detenernos y nos hace pensar, está tratando de reorientarnos, está tratando de empujarnos hacia un camino diferente.
.
Llegamos a una carretera de baches cuando no está siendo mantenida o nosotros nos hemos desviado o hemos sido distraídos (de lo que es más importante en la vida) y no prestamos atención.

Cuanto más baches, más nos vamos a golpear, aunque el diablo le otorgue un cúmulo de lujurias en el camino.

Toma el tiempo para pensar en los “baches” en tu vida, cuando ocurrieron, y lo que pueden haber significado.

Más importante aún, mira lo que ellos indican.

Baches grandes. Baches pequeños. Medianos. Problemas cotidianos. A veces, enfermedad. A veces, una trampa.

Nunca es agradable estar yendo bien y de repente sentir que un neumático choca contra algo que no está destinado a estar allí.

No lo vio venir. O bien, no podía desviarse.

Ellos son lo peor cuando nos estamos moviendo demasiado rápido o nuestros ojos están vagando.

Y cuando nos estamos moviendo demasiado rápido, no nos detenemos a pensar en por qué ocurrieron.
.
Y por lo tanto con demasiada frecuencia nos dirigimos a otros aún más grandes (o retornamos y otra vez hacemos lo mismo).

Piensa en esto también: cómo pequeños baches en tu vida pueden haber precedido a los grandes baches.

Si no son baches, golpes. A veces, hay un precipicio.

Durante un tiempo, no será posible que sigas adelante. Pudo haber sido causado por un “neumático” desinflado.

Eso podría haber sido un punto de Dios: para pararte en tu ruta y hacer que vuelvas a evaluar dónde estaba y dónde se dirigía.

Los baches nos ponen en la “trilla” para separar la paja – las ramas y las cosas malas – del trigo (para que evitemos el purgatorio) Dios no nos juzga por nuestros problemas, sino por cómo respondemos a ellos.

Podría ser una cuenta más grande de lo que esperábamos.

Podría ser una factura que no podemos pagar. Podría ser la venta de la casa que se cae (que podría ser una más grande).

Y podría ser algo serio como un divorcio o la pérdida de un ser querido o la amenaza de una dolencia.

A menudo, los pequeños baches (cuando no se tratan) se convierten en grandes.

Corrige tu camino, y ejercita el optimismo.

Puede que no seas capaz de ver a través de un agujero profundo, pero recuerda: más allá está el trabajo adecuado, la casa correcta, el cónyuge correcto.

Renuncia al reino del mundo y conviértete de nuevo a Dios.

Evita la autocrítica, juzgar a los demás, y tratar de controlar todo en tu vida y las vidas de quienes le rodean.

Si te frustras porque las cosas no van como quieres, sólo te preparas para la negatividad, que es una manera de permitir a los demonios invadir tu espacio.

Tu no tiene control sobre todas las cosas que te suceden, pero tienes control total sobre cómo responder a ellas.

Toma toda esa energía desperdiciada en tratar de forzar la vida para adaptarte a tu percepción de cómo debería ser, y canalízala, en lugar de hacer frente a lo que la vida te trae.

Un ex ocultista y ahora añade cristiano llamado Greg Griffin dice,

Muchas personas vienen a la fe en Cristo y algunos creen que una varita mágica se posará sobre ellos y todo estará bien.

Pero la genuina sanación no funciona de esa manera.

Cuando salí de lo oculto entonces realmente encontré a Jesús a la edad de cuarenta años.

He experimentado una temporada de pruebas, quebrantamientos, y remodelaciones de Dios.

Yo pasé por algunos de los momentos más dolorosos que he tenido en mi vida, pero he encontrado esta verdad en el camino: a satanás le gusta hacernos daño, el quiere matarnos, robarnos y destruirnos.

Pero cuando Dios nos quebranta, es para nuestro propio bien. Dios tiene que sacar toda la escoria y el mal de nosotros.

El proceso no es agradable, por cierto, pero Él nos permite que pasar por ese tipo de dificultades, porque Él sabe que nos bendecirán“.

Meditemos sobre esto que sigue.

   

ALGUNAS RAZONES POR LAS QUE DIOS NO ARREGLA LAS COSAS INMEDIATAMENTE

Uno de los grandes misterios de la providencia de Dios es que a menudo deja las cosas sin resolver o sin atención a durante mucho tiempo.

A pesar de nuestras fervientes oraciones, a menudo no se precipitar para arreglar todo.

Y él tiene sus razones para ello.

Tal vez es porque a menudo crecemos a través de las luchas.
.
Descubrimos fortalezas que nosotros no sabíamos que teníamos.

El sufrimiento trae a veces la sabiduría.
.
Podemos aprender más, viviendo con nuestras preguntas durante un tiempo en lugar de obtener respuestas rápidas.

El sufrimiento puede estimular la creatividad.
.
Muchas películas, obras de literatura, pinturas y poemas, son el fruto de la lucha con el drama de la vida y los conflictos que padecemos.

El sufrimiento a veces fomenta el crecimiento.
.
Hay un viejo dicho, “Las cosas crecen por la oposición”. Otro dice, “mar en calma no hace a un marin”.

Tal vez si corriera para resolver las cosas e interviniera con frecuencia, Dios eliminaría la libertad humana.
.
La que se ve como necesaria para que seamos verdaderos hijos e hijas en lugar de esclavos.

Por último, el arreglo de una cosa a menudo afecta a muchos otros.
.
El arreglo de un problema a veces conduce a más problemas, o al menos trae consecuencias no deseadas.

Hemos causado una gran cantidad de “daño colateral” en nuestra cultura como resultado de tratar de arreglar las cosas con demasiada rapidez.

Hay misterios a la providencia de Dios.

A pesar de nuestras muchas y aparentemente razonables peticiones que las cosas se solucionen y rápidamente, Dios en su sabiduría a menudo retrasa y deja las cosas sin resolver.

Él tiene sus razones.

Y nosotros deberíamos tener cuidado antes de precipitarnos a arreglar las cosas en nuestra vida o en la vida de los demás.

El arreglo se requiere a menudo, pero procediendo lentamente y con cuidado, siendo pacientes.

Aprendamos de Dios, que puede arreglar todo al instante, pero por lo general no lo hace.


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Cómo será la Intervención del Cielo avisada en Fátima, Garabandal y Medjugorje

Las apariciones más reputadas lo indican.

Lo sitúan de aquí a no más de 20 años.

Habría un aviso del Cielo llamando a la conversión.

Y si no sucede, habrá un Castigo.

Esto tomó forma en las apariciones de Fátima.

Y fue corroborado por los mensajes recibidos por Santa Faustina Kowalska.

Pero recién en las apariciones de Garabandal y Medjugorje quedó claro el cronograma y la ventana de tiempo en la que se daría.

La que está dada por la edad de los videntes que deben anunciar los eventos (las videntes de Garabandal tienen alrededor de 70 años y los Medjugorje 50).

   

¿HABRÁ UN MILAGRO EN EL CIELO?

Eso es lo que afirma Santa Faustina.

Toda la luz en el cielo, dijo Faustina, se extinguirá «sobre toda la tierra».
.
A continuación, tendrá lugar la señal de una cruz en el cielo, con la luminosidad proveniente de las aberturas de la Cruz, donde se clavaron las manos y pies de Jesús.
.
«Esto va a tener lugar»
, dijo la apocalíptica Santa Faustina, «antes del último día.»

¿Se producirá algún día lo que ella profetiza, que por otra parte está contenido y especificado en la apariciones de Garbandal y Medjugorje?

cruz en el cielo

Porque muchos santos de la Iglesia se equivocaron en sus profecías.

Y además, todas las profecías son condicionales.

O sea que los hechos previstos se producirán siempre y cuando Dios no cambie de opinión porque ha visto un cambio en la humanidad, como narra la Biblia que sucedió en Nínive.

¿Y cuándo se producirá este evento? ¿Lo veremos nosotros, nuestros hijos, nuestros nietos?

Porque es necesario decir que los cristianos de todas las épocas creyeron que la suya sería la generación que vería la segunda venida de Jesús.

Especialmente los primeros cristianos, que no tenían duda que la verían.

Y por otro lado, la señal de la cruz iluminada, ¿será algo que  vean unas pocas personas o muchos? 

¿Se verá con los ojos físicos o con los ojos de la fe?

¿Y será muy evidente esa cruz o será una luz sutil, tan etérea, tan ondulante, que dará para discusión si ahí en el cielo hay una cruz o no?

En fin, hay muchas dudas.

    

LO RELATIVAMENTE MÁS CONFIABLE QUE TENEMOS

Pero lo cierto es que lo relativamente más confiable que tenemos es el gran cambio profetizado en Fátima, una aparición aprobada por la Iglesia.

María Santísima se está apareciendo en la tierra para pedir arrepentimiento, conversión y guiarnos a Jesús.

En una secuencia que muestra un claro hilo conductor, cuyo nudo central es la aparición de Fátima.

aparicion de fatima

Pero ha ido más lejos, nos está diciendo que si las cosas no cambian de aquí a 20 años será la intervención decisiva de su hijo.

Hay un cordón umbilical entre las apariciones de Fátima que se repiten y especifican conceptualmente en las de Akita.

Y que desembocan en las apariciones de Garabandal y de Medjugorje, donde María nos señala que en las próximas décadas del 2000 será cumplida la anunciada intervención divina.

En las apariciones de Fátima y las de Akita, vemos el anuncio de una fuerte intervención divina.
.
O el hombre se convierte o habrá un gran castigo.
.
Luego triunfará el Inmaculado Corazón de María.

Y a partir de las apariciones de Garabandal Medjugorje, María le entrega a los videntes la misión de anunciar los eventos futuros a la humanidad unos días antes que sucedan.
.
O sea en el trascurso de sus vidas.

De modo que en no más de 20 años veremos esos sucesos.
.
A condición que las apariciones sean correctas.
.
Y que no haya algún cambio en la humanidad que aminore el castigo.

   

LA PRECISIÓN DE LAS PROFECÍAS DE FÁTIMA

Cualquier persona que tenga cierta familiaridad con las apariciones de Fátima sabe que las predicciones hechas tuvieron una precisión asombrosa.

La Congregación vaticana para la Doctrina de la Fe, en su documento El Mensaje de Fátima, afirma que “Fátima es sin duda la más profética de las apariciones modernas”.

fatima y vitral atras

En Fátima, María predijo la terminación de la Primera Guerra Mundial, la Revolución Rusa, la Segunda Guerra Mundial, y la propagación de los errores del comunismo.
.
También habría un vínculo entre el “tercer secreto” de Fátima y el atentado contra Juan Pablo II.

En Fátima el obispo que [en la mayoría de los casos] decide estas cosas, la “aprobó”.

Eso significa que los fieles son libres de creer o no creer en lo que se llevó a cabo allí.

Sin embargo, dada la exactitud profética de los mensajes, es difícil no creer.

En Cruzando el Umbral de la Esperanza, el Papa Juan Pablo II expresó su creencia en Fátima de esta manera:

“¿Y qué vamos a decir de los tres niños de Fátima…?

No podían haber inventado estas predicciones no sabían lo suficiente acerca de la historia o la geografía.

Y mucho menos acerca de los movimientos sociales y los desarrollos ideológicos.

Y sin embargo, sucedió tal como lo dijeron”.

   

EL FACTOR FÁTIMA SIGUE OPERANDO HOY

En su libro de 2010, Fátima para Hoy, el Padre Andrew Apostoli hace un trabajo notable de dar al lector una puesta al día y la síntesis completa de la historia de Fátima.

Contrariamente a lo que muchos creen, el padre Apostoli demuestra la continuidad de la relevancia del mensaje de Fátima para la Iglesia hoy en día.

Es cierto que algunas de las profecías ya han llegado a pasar, y aún otras partes aún no se han realizado.

milagro del sol en fatima

En mayo de 2010, el Papa Benedicto XVI afirmó que todavía hay elementos de las profecías de Fátima que están incumplidas.
.
En particular, observó que no hemos visto el triunfo prometido del Corazón Inmaculado.
.
Y que rezaba para que ocurriera antes de 2017, el centenario de las apariciones de Fátima.

Durante la aparición del 13 de julio de 1917, María habló a los pastorcitos de los males por venir, pero que “al final mi Corazón Inmaculado triunfará”.

Ella le dijo a Lucía que volvería más tarde para hacer dos peticiones necesarias para este triunfo.

Ocho años más tarde ella apareció y pidió la Devoción del Primer Sábado.

Cuatro años después ella apareció de nuevo y pidió la Consagración de Rusia a su Inmaculado Corazón.

Esta consagración se habría llevado a cabo en 1984, por el Papa Juan Pablo II. Aunque hay discusiones al respecto.

La Devoción del Primer Sábado se mantiene como una manera para que nosotros ayudemos a lograr el cumplimiento de la misión de Fátima, el Triunfo del Inmaculado Corazón.

   

LAS APARICIONES DE AKITA EN JAPÓN

Otra aparición relacionada, pero menos conocida, ocurrió en Akita, Japón, principalmente durante la década de 1970.

estatua de akita (2)

El obispo local aprobó las apariciones y en 1988, el entonces cardenal Joseph Ratzinger dio la opinión del Vaticano de que los fenómenos de Akita y los mensajes eran fiables y dignos de fe.

Sin embargo un obispo posterior las desaprobó.

Cuando se le preguntó, “¿Cuál es el mensaje de Nuestra Señora de Akita?” el Obispo Ito, el obispo que la aprobó, respondió: “Es el mensaje de Fátima”.

El Padre Tatsuya Shimura, un experto en Akita, dijo: “Las revelaciones de la Virgen de Akita son exactamente las de Fátima” (El significado de Akita).

El primer mensaje de Akita fue una aparición a la hermana Agnes de su ángel de la guarda que le enseñó la misma oración que María enseñó a los niños en Fátima:

Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva a todas las almas al cielo, especialmente a las más necesitadas de tu Misericordia.

En el momento, esta oración era desconocida en Japón.

Cuando María se apareció a la Hermana Agnes en 1973, se lamentó, como en Fátima, del estado de la humanidad y pidió oración y la reparación como lo había hecho en Fátima.

Una predicción que hizo sucedió casi inmediatamente – el éxodo de muchos sacerdotes y religiosos de la Iglesia.

Como en Fátima, también pidió el rezo del Rosario.

Mientras María advirtió cosas terribles por venir en Fátima – la propagación del comunismo y una segunda guerra mundial – la advertencia en Akita fue mucho más grave:

Como te dije, si los hombres no se arrepienten y mejoran, el Padre infligirá un terrible castigo a toda la humanidad.
.
Será un castigo mayor que el diluvio, tal como nunca se ha visto antes.
.
El fuego caerá del cielo y eliminará una gran parte de la humanidad…
.
El bueno perecerá con el malo, no se salvan ni sacerdote ni fiel.
.
Los sobrevivientes se encontrarán tan desolados que envidiarán a los muertos.”

   

ARREPENTIMIENTO O CASTIGO

Al igual que con cualquier revelación privada no tienes que creer en el terrible castigo amenazado en Akita.

Tampoco tienes que creer en la verdad de Fátima. Sin embargo, para el bien del argumento, asumamos que ambas son verdaderas.

Con Fátima, parece que lo peor ha pasado.

Hemos pasado por la Segunda Guerra Mundial, el ascenso y la caída del comunismo, y el mundo entero habría sido consagrado al Corazón Inmaculado.

Al parecer, entonces, lo qué nos queda por hacer es practicar la devoción del primer sábado, rezar el Rosario, hacer la reparación por los pecadores, y esperar a que Inmaculado Corazón de María triunfe.

akita y terremoto

En Akita el mensaje aquí es claro: los hombres se arrepientan o un castigo terrible va a suceder.

Ahora bien, si Fátima y Akita son el mismo mensaje como el Obispo Ito proclama, entonces podemos ponerlas juntas y se obtiene:
.
Al final el Corazón Inmaculado triunfará (Fátima), pero tenemos dos caminos para llegar al triunfo – terrible castigo o conversión en masa (Akita).

Si no nos convertimos, primero vamos a tener un castigo. Luego se producirá el triunfo del Corazón Inmaculado.

Si convertimos entonces tendremos el Triunfo del Inmaculado Corazón pronto (El significado de Akita).

Las cosas no se quedarán como están.

De cualquier manera, el mundo como lo conocemos está llegando a su fin.

   

FECHA DEL CUMPLIMIENTO

En las apariciones de Garabandal y Medjujorge María dio una fecha para el comienzo del cumplimiento de los eventos que viene profetizando en Fátima y Akita.

profecia fatima penitencia

Esta fecha está relacionada con la edad de los videntes.
.
Porque le dio a la vidente Conchita de Garabandal y a los videntes de Medjugorje la misión de comunicar al mundo unos días antes los sucesos.
.

De modo que tendrían que suceder durante la vida terrestre de ellos.

Conchita González nació en 1949, por lo que en el 2017 tendría 68 años.
.
Y Mirjana Dragicevic nació en 1965, por lo que en el 2017 tendría 52 años.

Esto nos pone en una ventana de tiempo de no más de 20 años, desde cuando redactamos este post, para que se desaten los eventos que culminarán en el Triunfo del Inmaculado Corazón de María.

   

GARABANDAL

El 18 de Junio de 1961, cuatro niñas vieron un resplandor, oyeron un trueno y en medio al Arcángel San Miguel.

Les anunció y preparó para la venida de la Virgen el domingo 2 de Julio.

Esto sucedió en el pueblo de Cantrabria llamado San Sebastián de Garabandal.

conchita garbandal

La parte central de las profecías de Garabandal es que habrá un aviso a la humanidad.
.
Luego un Milagro que dejará una señal permanente en los pinos de Garabandal.
.
El gran Milagro sería el mismo que menciona Santa Faustina Kowalska.
.
Será anunciado ocho días antes por Conchita por mandato de la Virgen.

Conchita González, la vidente principal comenta sobre el aviso:

sé que será visible para todo el mundo; será obra directa de Dios y tendrá lugar antes del milagro.

Al respecto del milagro Conchita dice:

“Lo del milagro me lo ha dicho, la Virgen, a mí sola. Ella me ha prohibido decir en qué consistirá.

Tampoco puedo decir la fecha hasta ocho días antes.

Lo que sí puedo decir es que coincidirá con un acontecimiento de la Iglesia y con la festividad de un Santo mártir de la Eucaristía.

Será a la ocho y media de la tarde de un jueves.

Será visible para todos los que estén en el pueblo y en las montañas de los alrededores.

Los enfermos que asistan sanarán y los incrédulos creerán.

Será el milagro mayor que Jesús ha hecho para el mundo.

No quedará la menor duda de que es de Dios y para bien de la humanidad.

Quedará una señal del milagro, para siempre, en los pinos.

Podrá ser filmado y televisado.”

Luego del Milagro, si el mundo no se convierte, Dios enviará un Gran Castigo sobre la humanidad endurecida e incrédula.

Salvo, consiguientemente, un pequeño resto que será preservado.

Sobre el castigo nos cuenta Conchita en uno de sus escritos:

“El castigo está condicionado a que la humanidad haga caso o no de los mensajes de la Virgen y al milagro.

En caso de que suceda, yo sé en qué va a consistir, porque yo he visto el castigo.

Si puedo asegurar que si viene es peor que si estuviéramos envueltos en fuego.

Peor que si tuviéramos lumbre por arriba y lumbre por abajo.

No sé el tiempo que pasará para que Dios lo envíe, después de hecho el milagro”.

   

MEDJUGORJE

El 24 de junio de 1981, la Virgen María se apareció a seis jóvenes, como Reina de la Paz.

La Reina de la Paz de Medjugorje dio a los videntes 10 secretos sobre los eventos que van a suceder en la Tierra.

Nueve son condicionales, pero el décimo no se puede modificar.

videntes-de-medjugorje

Diez días antes de cada evento, Mirjana se lo comunicará al Padre Petar, quien lo dará a conocer 3 días antes (ella eligió al padre Petar para comunicar los eventos en 1985).

Cuando los 10 secretos proféticos de la Virgen María se desarrollen, habrá una gran prueba para la Iglesia Católica, para el mundo y para la fe de la gente.

Desde entonces Mirjana ha explicado el procedimiento en innumerables ocasiones.

Diez días antes de cada evento se le avisará P. Petar que un evento cubierto por el secreto está a punto de ocurrir.

Entonces los dos van a orar y ayunar durante siete días.

Y tres días antes de cada evento, el P. Petar hará público lo que va a pasar tres días después.

Según Mirjana, el sacerdote lo hará después de habérsele permitido leer el secreto en un pergamino, que dice Mirjana le ha sido dado a ella por la Virgen María.

Ella ha dicho que este pergamino muestra el contenido de todos sus diez secretos, pero que al P. Petar sólo se le activará para leer uno a la vez.

Mirjana ha dicho que ella conoce el momento de cada uno de sus secretos, la hora y los minutos.

Los cuatro últimos secretos son los peores, pero Mirjana dijo que su décimo secreto no puede ser disminuido. 

Los otros pueden serlo a través de, en primer lugar, la oración y luego el ayuno. 

Los ciudadanos locales de Medjugorje serán los destinatarios principales de los dos primeros de los 10 secretos proféticos. Ambos eventos serán advertencias.

El primer evento del Aviso a la humanidad en Garbandal, coincidiría con el primer y segundo secreto de Medjugorje. 

El tercer secreto es un signo visible en la Colina de las Apariciones, que coincide con el Milagro de Garbandal y la profecía de santa faustina Kowalska.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Las Apariciones de Jesucristo luego de la Resurrección

Entre la Resurrección y la Ascensión Jesucristo tuvo una serie de apariciones a sus discípulos.

Los Doce Apóstoles recibieron un entrenamiento especial del Señor.

En un seminario de 40 días entre el Domingo de Pascua y el jueves de la Ascensión, para prepararlos para su misión.

santa margarita maria de alacoque
Aaparición de Jesús a Santa Margarita maría de Alacoque

La Biblia no relata todas las apariciones que tuvo Jesús durante sus 40 días, desde la resurrección hasta su ascensión a los cielos.
.
Menciona sólo algunas y en otras partes advierte de que han sido muchas y a muchas personas.

El objetivo de estas apariciones aparentemente fue doble.

Por un lado denotar el cumplimiento de la promesa de su resurrección al tercer día.

Y por otro, instruir y capacitar a los apóstoles sobre la misión que debían cumplir.

Y entre las cosas que les pidió fue que estuvieran juntos en Jerusalén para recibir el Espíritu Santo prometido.

Estas no son las únicas apariciones de Jesús.

Hay quienes dicen que Jesús ya se había aparecido en la Tierra antes de su encarnación.

Y luego de su ascensión definitiva a los cielos, que se produjo 40 días después de su resurrección, siguió apareciéndose.

Y en estos tiempos finales sus apariciones son frecuentes junto con Su Madre a diversos videntes.

Hay razones que explican por qué Jesucristo no convivió permanentemente los 40 días con sus discípulos luego de Su resurrección.

  

POR QUÉ JESUCRISTO SE APARECIÓ A SUS DISCÍPULOS LUEGO DE LA RESURRECCIÓN

Todo lo que hace Dios tiene un motivo profundo.

Si lo comparamos con su ministerio público vemos la diferencia de que luego de la resurrección apareció muchas veces, pero luego se ausentaba períodos largos.

Hay sospechas sin embargo qué no están registradas en la Biblia todas las apariciones del resucitado.

Pero también hay menciones que dicen que se apareció “después de 8 días” (Juan 20:26) o sea un período de alejamiento de una semana, que señala la discontinuidad de Su presencia.

Por tanto nos podemos preguntar porque Jesucristo se apareció tantas veces, y también por qué Jesucristo se apareció tan pocas veces a sus discípulos.

El aparecía para mostrarse, compartir, conversar y enseñar a los discípulos.

¿Pero porque se ausentaba?

Santo Tomás de Aquino maneja dos explicaciones para esto.

Él dice que luego de la resurrección Jesús tenía que aparecer para mostrar la verdad de Su resurrección y la gloria del que resucitó.

Para manifestar la verdad de la resurrección le bastaba mostrarse ante los apóstoles, hablarles, comer, beber, dejar que lo toquen.

Y apareció más el primer día que el resto porque ellos debían aceptar que Él había resucitado y alejar cualquier duda de su mente.

Pero para manifestar su gloria no debía estar permanentemente con ellos cómo hizo antes, porque ahora estaba una vida diferente a la de antes.

Él tenía que demostrar que no había resucitado a la misma vida que antes sino para la gloria del Cielo.

Esa era la principal enseñanza que traía el resucitado y no tanto las instrucciones.

Monseñor Charles Pope agrega una tercera razón a las dos de Santo Tomás de Aquino.

Y es que la no presencia permanente visible de Jesucristo cumplía la función de acostumbrarlos a que ya no lo verían como antes con sus ojos físicos.

Porque una vez que el ascendiera lo comenzarían a ver místicamente en los sacramentos y en su cuerpo que es la Iglesia, pero no físicamente con base permanente.

Por eso él dice que en la escena de Lucas 24, donde parte el pan y lo reconocieron, es razonable que haya desaparecido, porque esa era la nueva forma en que lo experimentarían en los sacramentos de ahora en adelante.

Antes de describir las apariciones del resucitado también mencionaremos la teoría de las apariciones de Jesús desde el principio de la historia.

jesus sobre la tierra

   

¿APARICIONES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO?

Existe una teoría además que las apariciones de Yavéh o incluso del Ángel del Señor en el Antiguo Testamento, son apariciones de Jesús, antes de nacer en la carne.

En Génesis 18, se interpreta que ‘Jesús’, junto con dos de sus ángeles, visitó a Abraham. 

Al final de este capítulo termina, dos de los hombres inician un viaje a Sodoma, mientras ‘Jesús’ se queda atrás para decirle a Abraham que Sodoma será destruida.

Al conocer la próxima destrucción de Sodoma, Abraham intercede en su favor a ‘Jesús’.

En Génesis 32: 24-30, se dice cómo Jacob luchó con un ser. Este ser era ‘Jesucristo’ según esta teoría.

Puesto que Jacob se mantuvo firme en contra de ‘Jesús’ en el combate, se le concedió una bendición.

En Jueces 6: 11-24, Gedeón es recibido por el Ángel del Señor. El Ángel del Señor se sentó debajo de un árbol de roble.

Gedeón le pregunta por qué el Señor no había cumplido con las maravillas que Dios prometió al pueblo de Israel que estaba esperando.

Y el Ángel del Señor le respondió identificándose como el Señor mismo. 

Gedeón trajo comida para el Ángel del Señor que fue consumida por el fuego, seguido de una dramática desaparición.

En Génesis 16: 7-13, Agar llama al Ángel del Señor “Yavéh”.

En Éxodo 3: 2-6, el Ángel del Señor se declara a sí mismo como Dios desde la zarza ardiente a Moisés con el uso del título “Yo Soy”, que Jesús usó para sí mismo en Juan 8:58.

En Josué 5: 13-15, habla de cómo ‘Cristo’ apareció a Josué. Josué cerca de Jericó vio a un hombre con una espada desenvainada.

Inmediatamente Josué quería saber si era amigo o enemigo y le fue dicho por el hombre que era el Jefe del ejército de Yavéh.

Al oír esto, Josué cayó sobre su rostro y lo adoró, y se sabe que en la escritura que al único que se adora es a Dios y este hombre no detuvo Josué de adorarlo.

Esto fue antes de que Jesús se encarnara en el vientre de María.

Después vinieron las apariciones siguientes a la Resurrección e incluso a la Ascensión (p.ej. a San Pablo), que están contadas en la Biblia.

Y luego las apariciones privadas que registra la historia, muchas veces acompañando a Su Madre.

Pero últimamente se ha visto un dispare de las apariciones incluso en el mundo musulmán, a musulmanes.

   

10 APARICIONES DE CRISTO DESPUÉS DE LA RESURRECCIÓN SEGÚN SAN AGUSTÍN

Pintura de Caravaggio Santo Tomas introduciendo un dedo en la llaga de Cristo

No sabemos bien como fueron esos 40 días, pero San Agustín demuestra con los Evangelios, que Cristo se apareció a sus discípulos  por lo menos diez veces.

Cristo apareció cinco veces en el primer domingo de Pascua, pero siguió reuniéndose a sus discípulos y les enseñó durante los cuarenta días entre Pascua y el Jueves de Ascensión.

San Agustín en su libro “De Consensu Evangelistarum” (Armonía de los Evangelios de alrededor de AD 400) cataloga diez apariciones de Cristo.

-primero a las mujeres en el sepulcro;

-en segundo lugar, en el camino del sepulcro;

-en tercer lugar a Pedro;

-en cuarto lugar a los dos discípulos yendo a Emaús

-en quinto lugar a varios de ellos en Jerusalén, cuando Tomás no estaba presente

-volvió otra vez, por sexta vez, cuando Tomás vio a Jesús (Domingo de la Misericordia)

-la séptima vez fue por el mar de Tiberíades en la captura de los peces;

-la octava fue en la montaña de Galilea, según Mateo;

-la novena ocasión es expresada por Marcos, «cuando estaban a la mesa,» porque ya no iban a comer con él en la tierra;

-la décima fue el mismo día, cuando ya no estaba sobre la tierra, sino levantado en la nube, Él estaba ascendiendo al cielo (Ascensión)

Sin embargo, Santo Tomás de Aquino señala:

«Pero, como Juan admite que no todas las cosas fueron escritas.
.
Y Él los visitó con frecuencia antes de ir al cielo»,
con el fin de consolarlos.

Por eso se dice (1 Corintios 15:6-7) que,

«Después se dejó ver por más de quinientos hermanos juntos, algunos de los cuales ya han entrado en el descanso, pero la mayoría vive todavía.

Después se le apareció a Santiago, y seguidamente a todos los apóstoles»; apariciones las cuales las no se habla en los Evangelios.

jesus en la pasion en la multitud

   

UNA CRONOLOGÍA MÁS EXTENSA DE LAS APARICIONES DE JESÚS DURANTE LOS 40 DÍAS

La biblia y la tradición dan cuenta de muchas de las apariciones de Jesús en los 40 días.

Esta es una cronología que hemos reconstruido a partir de varias fuentes.

   

PRIMERA APARICIÓN

La primera aparición de Jesucristo fue a Su Madre aunque no está escrita en La Biblia.

Fui inmediatamente después de resucitar.

Esto lo escribe San Ignacio de Loyola en la cuarta semana de sus ejercicios espirituales.

Y también hablan de ello San Bernardo de Siena y Alfonso María de Ligorio entre otros.

   

SEGUNDA APARICIÓN

Al otro día de la crucifixión varias mujeres, incluyendo a María Magdalena, van a la tumba a culminar con las costumbres funerarias judías.

Encuentran la tumba abierta.

Entonces María Magdalena va a buscar a Pedro y Juan que salen corriendo.

Y mientras las 2 mujeres que quedaron en la tumba, se les aparece un ángel que le dice que Jesús resucitó y que se lo cuenten a los hermanos.

Inicia ínterin de caos entre los apóstoles y las mujeres, en que algunos creen, otros no creen y están confundidos, María Magdalena regresa a la tumba y se pone a llorar.

Entonces se aparece Jesús le pregunta por qué llora y a quién busca.

No lo reconoce y piensa que es el jardinero y le pregunta dónde ha puesto el cadáver para darle sepultura.

Entonces Jesús le dice “María” y ella reconoce la voz y le dice “Rabboní”.

Y es entonces cuando Jesús le dice,

“No me toques, porque aún no he ascendido a mi Padre.

 Pero ve a mis hermanos, y diles: asciendo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios”.

Esto está relatado en Juan 20

   

TERCERA APARICIÓN

Las mujeres, cuando ya se alejan de los Apóstoles e iban de regreso a casa, se les aparece Jesús.

Según los relatos tres de estas son María de Cleofás, Salomé y Juana.

Esto lo relata en Mateo 28, pero no se sabe el mensaje concreto que dio.

   

CUARTA APARICIÓN

Seguimos en el primer día y en la tarde dos discípulos van camino Emaús hablando de la crucifixión angustiados porque no comprenden la situación.

Se les aparece Jesús y un velo les impide reconocerlo.

Les explica lo que sucedió según las profecías.

Y cuándo se queda con ellos a comer y celebra la eucaristía, lo reconocen cuando hace la fracción del pan.

Esto se relata en Lucas 24 y aparece solamente el nombre de uno de los discípulos, que es Cleofás.

rostro de jesus

   

QUINTA APARICIÓN

Estos discípulos que Jesús se encontró en el camino a Emaús salieron esa misma noche a Jerusalén a encontrarse con los otros.

Y entonces el Señor se apareció a Pedro quién le informó a los otros 10 y confirma lo dijeron los discípulos de Emaús.

Esto se relata en Lucas 24.

   

SEXTA APARICIÓN

Inmediatamente de lo anterior, Jesús se aparece a los apóstoles reunidos con los dos discípulos de Emaús.

Esto habría sido en el Cenáculo y Tomás estaba ausente.

Esto se relata en Juan 20.

   

SÉPTIMA APARICIÓN

Esta habría sido una segunda aparición esa noche a los discípulos.

No hay consenso entre los estudiosos de que haya habido esta segunda aparición y no haya sido la continuación de la primera.

Esto está relatado también en Juan 20

   

OCTAVA APARICIÓN

La Biblia no menciona apariciones durante la semana siguiente a la resurrección.

Ocho días más tarde los apóstoles le cuentan a Tomás lo sucedido y Tomás se niega a creer.

Entonces Jesús se aparece a los apóstoles reunidos con Tomás.

Y ahí es cuando Jesús le dice que meta el dedo en sus llagas para convencerse.

Juan 20: 29 dice concretamente,

“Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y han creído”

   

NOVENA APARICIÓN

En la ocasión anterior Jesús le da instrucciones a los apóstoles para regresar a Galilea, dónde lo continuarán viendo.

Entonces viajan cerca una semana hacia el norte.

La aparición sucede en una escena que muestra a los apóstoles que han ido a pescar, pero no están los 12.

Jesús los llama desde la orilla del mar de Galilea y Pedro inmediatamente lo reconoce.

En Juan 21 se nombra a Pedro, Tomás, Natanael, Santiago el mayor, Juan y otros dos no mencionados.

Allí Jesús come pescado con ellos, mostrando que no es un fantasma sino una persona de carne y hueso con necesidades humanas comunes.

vitral de jesus resucitado fondo

   

DÉCIMA APARICIÓN

Esta aparición fue a 500 y existe sólo la mención que sucedió y no los detalles.

No sabemos mucho de esta aparición pero aparentemente fue en una montaña de Galilea y no conocemos que ocurrió allí.

San Pablo lo relata en la Primera de Corintios capítulo 15.

   

UNDÉCIMA APARICIÓN

Fue a Santiago el menor quién dirigirá luego la iglesia de Jerusalén.

No se sabe bien dónde fue y exactamente cuándo, pero se la ubica antes de la aparición final.

Y es relatada en Primera de Corintios 15: 7.

   

DOCEAVA APARICIÓN

Esta aparición no está contenida tampoco en la Biblia, como la primera a Su Madre.

Pero es tradición, según San Ignacio en la Antigua Vida de los Santos, que se apareció a San José de Arimatea.

Recordemos que José de Arimatea había sido un discípulo oculto de Jesús.

Era un hombre rico, benefactor de Jesús.

La tumba en la que se enterró a Jesús era de él y fue quien reclamó a los romanos su cuerpo para enterrarlo.

   

TRECEAVA APARICIÓN

Durante el resto de los 40 días Jesús se le apareció a los apóstoles muchas veces como se relata en Hechos 1.

Y en este período Mateo 28 y Marcos 16 hablan de una aparición que se dio en la cima de la montaña en Galilea.

Marcos dice que estaban recostados en la mesa.

En este relato habla que Jesús se quedó con ellos, pero también de que les estaba dando instrucciones continuas, aunque las apariciones y discursos concretos no se registran.

Jesús les dice que no se vayan de Jerusalén y qué esperen la promesa del Padre

Y concretamente en hechos 1: 5 dice,

“Juan bautizó con agua, pero ustedes serán bautizados en el Espíritu Santo dentro de pocos días”

   

CATORCEAVA APARICIÓN

Esta es la aparición final en la que Jesús llevó a los discípulos cerca de Betania.

Allí les dio las instrucciones finales y dijo que debían esperar en Jerusalén al Espíritu Santo.

Esto está relatado en Lucas 24 y hechos 1.

Y estando en el Monte delos Olivos, en el preciso momento de su ascensión Lucas relata,

“Y los llevó hasta Betania, y alzando sus manos, los bendijo.

Y sucedió que, mientras los bendecía, se apartó de ellos y fue llevado al cielo”

Fuentes:

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¿Por qué se debe Enfocar la Evangelización como una Marcha Sobre la Cultura?

La Iglesia Católica tiene el empeño de re cristianizar occidente.

Donde el fuego del cristianismo parece haberse extinguido.

Esto luce como una tarea ciclópea. Y a juicio de muchos, imposible.

Y parece que la única forma de hacerlo sobre bases firmes es una larga marcha sobre la cultura de occidente. 

Estamos en una situación parecida a la que enfrentaron los primeros cristianos.
.
Quienes durante los tres primeros siglos sentaron las bases de la cristiandad que había de sucederles, con la gracia de Dios.
.
Sin embargo los problemas a los que enfrentamos parecen algo distintos.

Lee este excelente artículo para ver cómo los primeros cristianos cristianizaron occidente.

El principal adversario para re cristianizar Occidente es la secularización y el laicismo agresivo de las clases intelectuales y políticas.

Y debemos comprender sus debilidades y nuestras fortalezas para aprovecharlas.

manos con dolares dibujo

   

LOS OCCIDENTALES SE HAN ALEJADO DE LAS RELIGIONES INSTITUCIONALES PERO NO TANTO DE DIOS

En 2012, el National Opinion Research Center de la Universidad de Chicago publicó un importante estudio sobre las Creencias acerca de Dios a través del tiempo y según los países.

Y detectó que en Occidente existe una fuerte secularización de los comportamientos.
.
Es decir en cómo se comportan en el campo moral, social, político, prescindiendo en gran medida de la religión.
.
Y una débil secularización de las creencias, en el sentido de que muchos occidentales siguen creyendo en Dios.

La zona que crece no es la de los ateos «fuertes», a pesar de la cobertura mediática de las campañas de los «nuevos ateos».

Crece sobre todo el área de los llamados «ateos débiles», alejados de la religión, sobre todo la institucional.

Pero no sin dudas e incertidumbres, por lo menos en teoría no insensibles a las formas específicas de evangelización

En el pasado la opción por defecto para un joven que iniciaba su vida adulta era la de inserirse en un contexto de religión y de Iglesia y de considerar este contexto importante.

Hoy la opción por defecto es el alejamiento de la religión institucional, a la cual se puede en efecto acercar pero obrando a contracorriente respecto al ambiente social.

Hay una creciente presión hacia el hombre moderno y post-moderno de que el mundo no tiene ningún sentido objetivo.
.
Que los significados objetivos que les atribuimos son simples emociones o sensaciones subjetivas, «valoraciones débiles».

.
Y que serían por otra parte son completamente explicables con los procesos neuro-químicos que tienen lugar en nuestro cerebro.

Pero a pesar de las dificultades, un número cada vez mayor de occidentales reafirma que el universo tiene un sentido.

Pero el sentido lo buscan en otras filosofías y religiones; incluso religiones laicistas.

Los ateos no aceptan que esta valoración implica obligatoriamente la existencia en el universo de alguna cosa o de alguien que trasciende la naturaleza y los hombres.

Pero la creencia en lo sobrenatural no ha disminuido, sino que se ha re direccionado.

De modo que en teoría, sobre el terreno de la valoración que encuentra en el universo un sentido y un significado sería posible establecer un “puente” entre ateos y creyentes.

Esto puede ser aprovechado cambiando nuestro enfoque hacia la marcha sobre la cultura.

  

UN NECESARIO CAMBIO DE ENFOQUE PARA LA EVANGELIZACIÓN

Si el cristianismo quiere volver a cristianizar occidente debe considerar la realización de una larga marcha sobre la cultura.

¿Y qué es la cultura?

La cultura es la colección de cosas que una sociedad tiene en común, por ejemplo las creencias, el lenguaje, los rituales, el arte, la filosofía, las costumbres.

Es lo que proporciona una identidad al grupo.

Y ésta se forma por las contribuciones de los individuos a través del tiempo.

Es en esta cultura en la que se transmiten los valores de generación en generación.

El cristianismo lamentablemente ha dejado de participar en la creación de cultura.

Ha entendido la evangelización en forma muy estrecha por ejemplo solamente comunicar que Dios existe o qué Jesucristo es el hijo de Dios.

Y en el otro extremo ha pensado que las luchas culturales como por el aborto y la eutanasia son evangelización, lo mismo que promocionar para la que la gente asista a misa.

El cristianismo ha dejado de estar presente en la cultura porque ya no tenemos suficientes artistas cristianos, ni escritores, ni pensadores cristianos.

Ni tampoco tenemos suficientes expresiones de la cultura popular como para llegar a la gente.

Aunque tenemos devociones populares, pero las hemos descuidado pensando que responden a  un cristianismo infantil o que no sintonizan con la cultura del mundo y por lo tanto no son atractivas.

Los cristianos, y el especial la jerarquía de la Iglesia, se ha preocupado más que nada de cultivar relaciones institucionales con el poder económico, social y político.

Y ha dejado de promover las expresiones culturales del catolicismo qué arrastran a las masas

Esto se puede ver más claro si se hace un recorrido por los sitios católicos de internet.

Veremos que en ellos predomina ampliamente la dedicación a temas políticos dentro de la Iglesia y a temas de política entre la Iglesia y el mundo secular.

Raras veces vemos artículos relacionados con la cultura popular católica, sobre los usos, las costumbres, las creencias, las devociones.

En cambio leemos constantemente artículos sobre lo que piensa un Cardenal sobre algo de la doctrina católica, sobre lo que hizo un Obispo, sobre lo que hizo un gobernador o un político.

Esto está en las antípodas de la evangelización y en las antípodas de una actividad progresiva sobre la cultura.

Nos debemos decidir a invertir en cristianizar la cultura a través de expresiones artísticas cristianas.

A través de expresiones genuinamente cristianas de extensión de los valores cristianos hacia la sociedad, como por ejemplo tareas de caridad,

Y a través de expresiones culturales populares, como por ejemplo devociones, peregrinaciones, etc.

Hasta que no cambiemos el enfoque no podremos aprovechar la débil secularización de las creencias y la persistencia en el imaginario colectivo que Dios existe.

Por esta razón el cristianismo necesita salir de los temas políticos y entrar a generar propuestas culturales.

Estas propuestas culturales no deben estar ancladas en cómo atraer gente a misa, que es una de las principales preocupaciones que hoy tienen los párrocos y también los obispos.

Es más difícil atraer alejados de la religión a misa que hacerlos consumidores de una creciente cultura cristiana.

En todo caso la concurrencia misa se dará por añadidura al crecimiento de la cultura cristiana

Whitby-Abbey decadencia del cristianismo en inglaterra

  

EL TRABAJO IMPOSIBLE QUE HICIERON LOS PRIMEROS CRISTIANOS

Mike Aquilina, un experto en historia del cristianismo temprano, nos habla de las dificultades de la evangelización.

Y hace un paralelismo entre nuestro momento y el de los primeros cristianos.

Si nos fijamos en las probabilidades del cristianismo en el primer siglo, segundo y tercero, en realidad no había posibilidad de que la Iglesia fuera a sobrevivir.

Roma tenía la fuerza bruta. Y lo controlaba todo – los puestos de trabajo, los medios de comunicación, entretenimiento, los viajes.

E incluso si Roma había perdido parte de su control, sus enemigos no eran más cálidos hacia el cristianismo.

La primera evangelización tuvo lugar en un momento en que los cristianos realmente no tenían ventajas.
.
Fueron marginados por todos.
.
Su religión era un crimen capital.
.
Se les negaba una voz en la plaza pública.

Sin embargo, el cristianismo se impuso, y los imperios murieron. 

Se podría decir que tomó poco menos de trescientos años, si se está contando desde Pentecostés hasta el Edicto de Milán, el decreto que hizo legal al cristianismo.

Pero incluso entonces, una gran parte de la población aún adoraba a los dioses antiguos.

La evangelización profunda de Europa probablemente tomó unos mil años. 

Y algunos, como Sigmund Freud, dijeron que nunca se hizo en las tierras bárbaras. 

Así que tal vez esta nueva evangelización no sea más que una renovación de los esfuerzos de largo tiempo atrás.

cristianos cargando la cruz

  

LA CRIMINALIZACIÓN DE LA CRISTIANDAD ERA UN IMPEDIMENTO IMPORTANTE 

Recuerda, que las ejecuciones eran públicas, y tenían valor de entretenimiento.

Si has visto a algunas personas torturadas hasta la muerte en el circo, es probable que lo pienses dos veces antes de hacer las cosas que hacían.

Había otros obstáculos también.

La crítica despreciaba al cristianismo como una superstición ignorante, adecuada para las mujeres y las clases más bajas, tal vez, pero no para la gente respetable.

Y luego estaban los obstáculos perennes: la apatía, el apego a una vida inmoral.

imperio romano

  

EL CLIMA MORAL ERA DE UNA CULTURA PORNOGRÁFICA 

El entretenimiento era todo sobre el sexo y violencia espectacular.
.
El aborto y el infanticidio eran considerados una parte normal de la vida familiar.

El adulterio era tan común que los investigadores privados estaban entre las pocas industrias en crecimiento en el siglo III de Roma.

Era legal de abusar sexualmente de un esclavo. Era socialmente aceptable abusar sexualmente de niños.

Todos los emperadores lo hacían. Domiciano fue considerado moderado porque quedó con un solo amante niño.

Había una gran prosperidad material en Roma, pero no esperanza realmente.

La gente se movía de una borrachera a la siguiente, pero no podía llegar a buenas razones para tener hijos. Ellos mimaban a sus mascotas en su lugar.

Los emperadores vieron venir la crisis demográfica. Se preocupaban de la seguridad interior. Así que intentaron legislar la fertilidad. 
.
Pero sus esfuerzos no llegaron a nada. La ley es un pésimo afrodisíaco.

Esto suena contemporáneo ¿no?.

globo terraqueo con una cruz de cristo

  

CUÁL FUE EL ATRACTIVO DEL CRISTIANISMO

Las “cosas buenas de la vida” son sólo cosas.
.
Ellas traen placer momentáneo, pero nunca la satisfacción. 

Si estás viviendo para el placer – y esa fue la asunción de la cultura romana imperial – te has condenado a la insatisfacción y la miseria.

Si estás viviendo para la próxima emoción, no estás realmente vivo.

Los cristianos tenían amor, tenían paz.
.
Tenían felicidad, incluso cuando fueran condenados al ostracismo, insultados, cuando perdían sus puestos de trabajo. Lo que sea.
.
Lo tenían todo, incluso cuando eran condenados a muerte.

Así que muchos de los primeros Padres se convirtieron porque vieron a los cristianos martirizados, vieron a los cristianos condenados a muerte.

Los cristianos tenían algo para morir, así que tenían algo por qué vivir.

Los paganos no tenían tal propósito en la vida, y se dieron cuenta que la vida no vale la pena y no vale la pena pasarla a la siguiente generación.

biblia encadenada

  

LA RELACIÓN CON LOS INTELECTUALES

Los intelectuales tenían que hacer frente a los mismos obstáculos, sólo que vestidos con tela diferente.

Las Escrituras cristianas no tenía el sonido de Platón o Cicerón, por lo que era embarazoso.

¿Quién quería ser visto leyendo semejante barbarie?

Lo interesante, sin embargo, es que el cristianismo empezó a remodelar el paisaje intelectual de todos modos.

Leyes contra el aborto aparecen al principio del tercer siglo, y suenan casi cristianas.

Los cultos de misterio ganan popularidad en su intento de imitar los sacramentos cristianos – sólo de una manera socialmente más aceptable y menos peligrosa.

Un nuevo movimiento en el platonismo gana tracción, y lleva la marca de la influencia cristiana por todas partes.

No es creíble que fuera más difícil para los intelectuales convertirse.

Y los que sí lo hicieron, convirtieron intelectualmente al cristianismo en algo convincente.

Lee los primeros Padres: Atenágoras, Justino, Tertuliano, Minucius Félix, Orígenes. No eran tontos.

Los Padres de la Iglesia son los grandes maestros de la fe en el primer milenio.
.
Son testigos de la tradición de los Apóstoles, ya que les fue transmitida desde la primera generación. 

.
Ellos son los que tuvieron éxito en la evangelización original. 

.
No son más conocidos porque la gente no lee la historia.

La mayoría de los padres eran hombres bien entrenados en el discurso intelectual de su época.

Nosotros los conocemos hoy en día, porque eran escritores. Habían sido entrenados en el derecho, la filosofía, la retórica, la gobernabilidad.

Algunos, como Tertuliano, podrían parecer anti-intelectuales – pero por lo general lo hacían en formas que fueran intelectualmente satisfactorias y divertidas incluso.

Críticos de Tertuliano notan que usó los métodos del derecho romano y la filosofía para desmontar el derecho romano y la filosofía.

cristiano cargando la cruz

  

TOMANDO EL LUGAR EN LA PLAZA PÚBLICA

Justino Mártir, que escribió alrededor del año 150 dC, nos dio el gran principio para vivir como cristianos en el mundo: todo lo que es bueno es nuestro.

Tenía una fuerte sensación de que él era un hijo de Dios, y que las mejores cosas de la vida – la verdad, la sabiduría, el amor – eran su herencia.

Tenemos que tomar nuestro lugar en la plaza pública, incluso si eso significa que estamos siendo martirizados allí.
.
Así es como la primera evangelización tuvo lugar.

Fue conmovedora la intervención del arzobispo John Oneikan de Nigeria durante el Sínodo sobre la evangelización en Roma. 

Él describió visitando una prisión que encontró que muchos internos se habían convertido a la fe católica allí, porque veían la alegría de sus compañeros de prisión que eran católicos.

Eso es impresionante. Podemos ser felices en condiciones miserables. 

El cristianismo lo hace posible. Y podemos ayudar a otros a ser felices también.

  

TRES CONDICIONES DIFERENTES ENTRE EL PRIMER SIGLO Y EL ACTUAL

La situación del mundo del siglo I era muy diferente a la de ahora.

Nosotros tenemos tres problemas que ellos no.

El mundo moderno está tan empapado de reduccionismo material que estos tres errores se han multiplicado mil veces.

Una conversación auténtica entre los fieles católicos y el mundo moderno es cada vez más difícil debido principalmente a estas tres cuestiones fundamentales.

Si nos enfrentamos al mundo debemos comenzar con las verdades de que Dios existe, que tenemos almas inmortales y que tenemos libre albedrío.

  

La existencia de Dios

¿Dios existe?

La espiritualidad del siglo I daba por hecho un mundo sobrenatural y la idea de la existencia de dioses.

No había que convencer a la gente de eso.

Llegar a la conclusión de que no hay Dios cambia radicalmente la naturaleza de las preguntas perennes del hombre.

Los creyentes y ateos preguntan y tratan de responder a las mismas preguntas, pero sus respuestas no son similares en ningún sentido cualitativo, aunque usen las mismas palabras.

Casi todos los campos modernos operan bajo el supuesto de que Dios no existe.

La sociedad moderna venera las ciencias duras hasta un grado inapropiado y en lugar de recurrir a los grandes pensadores del pasado, es probable que busquemos la sabiduría de nuestros científicos.

Es como preguntarle a un monje del desierto cómo construir un cohete con energía nuclear cuando pedimos a los científicos de cohetes que nos hablen de Dios.

  

La inmortalidad del alma

El hecho de que todos los seres humanos tengan almas inmortales no es fácilmente evidente ni demostrable para aquellos que están exclusivamente inmersos en el pensamiento científico.

Esta Edad Oscura está llena de escepticismo y desconfianza hacia el intelecto.

Esta es una rara vez en la historia de la humanidad por su falta de creencia en la vida futura.

En todas las culturas y civilizaciones de la historia humana, la inmortalidad del alma fue percibida por la intuición y el sentido común.

Y atestiguada en casi toda la literatura de sabiduría desde el Libro de los Muertos a la Biblia.

Podemos vivir en la primera gran civilización que niega la inmortalidad del alma humana y la diferencia hace que nuestra sociedad se está desintegrando.

Podemos preguntarnos cómo la inmortalidad del alma se niega en esta época y la respuesta es simple.

Vivimos en tiempos en que la mayoría de la gente reduce la totalidad de la realidad a sus aspectos materiales, ignorando la inmaterialidad del intelecto y la voluntad.

Tan penetrante es la primacía de la ciencia empírica que todo lo que se encuentra fuera de la observación material y de sentido es sospechoso.

Puesto que el alma es una realidad inmaterial, es fácilmente rechazada por el académico moderno.

Esto fluye a la sociedad a través de la educación universal y las estructuras de los medios de comunicación que trabajan incansablemente para transmitir esta y muchas otras ideas falsas.

El hecho de que el alma sea la causa formal sustantiva de la persona humana y que, por lo tanto, cada alma humana es inmortal es cada vez más negada y las consecuencias sobre la cultura y la civilización son devastadoras.

Se pone mucho peor porque si uno piensa que el alma termina con la muerte natural, esta idea solo lo lleva a los esfuerzos para satisfacer los apetitos materiales y temporales e ignorar sus deseos eternos.

La respuesta del hombre moderno al deseo de vida eterna, negando la inmortalidad del alma, es comprensiblemente hacer un ídolo de la ciencia médica para que pueda vivir más tiempo y posiblemente para siempre, no por la gracia de Dios, sino por el artificio de la tecnología médica.

  

Libertad de la Voluntad

La verdadera naturaleza del amor necesita la libertad de la voluntad.

El amor no puede ser forzado ni coaccionado y Dios no nos obligará.

Sin embargo, aunque es un hecho evidente que tenemos libre albedrío y tenemos la libertad de elegir nuestros actos morales, esta época reduccionista insiste en negar lo obvio.

El hombre moderno cree que por el maquillaje genético y el medio ambiente estamos obligados a actuar como lo hacemos y no hay elección posible.

Seguramente los genes y el medio ambiente juegan un papel en nuestras disposiciones, nuestras atracciones e incluso influyen en algunas de las elecciones que hacemos, pero eso no es toda la historia.

Pero la razón por la que el hombre moderno niega la libertad de la voluntad es similar a las razones por las que niega la inmortalidad del alma, mediante la reducción material.

La palabra exacta es determinismo y esta es la idea de que estamos determinados por nuestros genes o ambiente a actuar de una manera particular.

A veces la conversación incluye el condicionamiento, y las ideas asociadas con el conductismo animal.

Los reduccionistas materiales, al negar la verdad metafísica y filosófica, reducen necesariamente a los humanos a un tipo de animal que puede ser entrenado, en lugar de un agente moral libre con quien razonar.

Si somos tan necios como para negar que todos los seres humanos tienen libre albedrío, lógicamente sigue que no somos responsables de las cosas buenas o malas que elegimos hacer.

Esta tonta noción elimina tanto la alabanza como la culpa.

Los delincuentes ya no son responsables de su comportamiento criminal, simplemente nacieron de esa manera o tuvieron un hogar difícil.

Además, aquellos que actúan con virtud heroica no pueden ser venerados si sus acciones heroicas nunca fueron una opción en absoluto.

iglesia en lagos

  

SÓLO DIOS PUEDE HACERLO

No hace mucho tiempo, un joven tenía un estribillo constante que era “Oremos por la paz”.

Y le preguntaron: “¿Cómo luciría eso?”

El joven no se inmutó. Él dijo: “Yo no lo sé. No lo puedo imaginar, pero Dios puede. Oremos por la paz”.

La evangelización es tan imposible para nosotros como lo era para los primeros cristianos.

Sin embargo, durante los primeros siglos, la Iglesia creció a un ritmo constante de 40 por ciento por década.

Dios puede hacer algo grande a través de nosotros, pero tenemos que corresponder a su gracia.
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Es su trabajo, pero es el nuestro operarlo.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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¿Cómo un Humilde puede Ganarle a un Orgulloso?

La humildad es la base del éxito.

Todos conocemos gente soberbia y desmedidamente orgullosa.

Sabemos las reacciones negativas que causan y como enrarecen el clima.

Pero en última instancia son perdedores.

Por algo Jesús dijo que el que se enaltece será humillado y el que se humille será enaltecido (Lc 18:14)

Veremos que el orgullo descontrolado es la madre de todos los pecados y le humildad su antídoto.

Los pecados nos apartan de Dios. Y al apartarnos de Dios perdemos la comunión con Él y el derecho de vivir con el Él eternamente luego de nuestro pasaje en la Tierra.

   

HAY QUE DISTINGUIR DOS TIPOS DE ORGULLO

Bajo el término orgullo subsisten dos significados diferentes y hasta opuestos entre sí.

Uno de esos significados es el orgullo como un sentimiento de confianza de haber hecho correctamente algo difícil y desafiante.

Es una sana seguridad en uno mismo, que puede reconocer la mano de Dios en los eventos.

Los filósofos paganos pensaban que el orgullo era algo bueno antes que se volviera pecaminoso, o sea que llega un punto en que lo bueno se vuelve malo.

Porque al principio nos inspira a esforzarnos y a buscar cosas elevadas. Nos inspira el esfuerzo.

Pero hay un umbral luego del cual se vuelve destructivo.

La otra acepción de orgullo es cuando nos sentimos con derecho a un reconocimiento y alabanza constante en el alma.

La buscamos por uno mismo y exigimos a los demás esta actitud hacia nosotros.

Es buscar ser amado s más de lo que es apropiado y denigrar las cualidades de los demás.

En este sentido, nos impulsa a rechazar la sumisión a autoridades legítimas, dentro de la que se incluye Dios.

San Gregorio pensaba que había cuatro tipos de orgullo:

Pensar que el bien es de uno mismo.

Pensar que el bien de uno es de Dios pero que es como consecuencia de nuestros propios méritos.

Jactarse de la excelencia que uno no posee.

Despreciar a los demás y desear aparecer como el único poseedor de lo que uno tiene (esto está relacionado con el pecado de la envidia).

Hablaremos en este artículo del orgullo en el sentido negativo y de su opuesto, la virtud de humildad.

   

DEFINICIÓN DE ORGULLO

El orgullo es una estimación fuera de toda medida de nuestras capacidades.

Está tan extendido en la cultura actual que no nos damos cuenta cuando actuamos orgullosamente en sentido negativo.

La cultura lo exalta, y cuanto más desordenada es la subcultura peor es, piensa en la Marcha del Orgullo Gay.

Está tan extendido que está presente en el resto de los pecados que cometemos.

Porque su base es pensar más en nosotros mismos de lo que deberíamos pensar.

Esta desmedida autoestima nos ensombrece reconocer que los dones los hemos recibido de Dios.

Y es en ese sentido que la humildad es lo opuesto al orgullo.

Porque ser humilde significa reconocer nuestros límites, de quiénes somos y hasta dónde podemos.

Nos hace reconocer que tenemos talentos y dones que son regalos que Dios nos ha dado para usar con los demás.

Y sentir agradecimiento por ellos y por quién nos lo dio.

En cambio el orgullo es autorreferencial porque deja de lado causas externas de nuestros talentos, cultivando una estima excesiva hacia nuestros propios logros.

Nos hace sentir que no debemos nada a nadie y que podemos decidirlo todo por nosotros mismos, con buen juicio y exitosamente.

Y es por eso que está presente en la mayoría de los otros pecados.

Nos hace descuidar de crecer en virtudes y reconocer nuestra necesidad de Dios, cómo ayuda por lo menos.

De modo que el orgullo no sólo implica la desestimación del poder de Dios sino también la desestimación de los que nos rodean.

Esto hace que seamos refractarios a someternos a cualquier autoridad legítima.

Y a admitir que otros tienen también talentos, que incluso pueden ser mejores que los nuestros o complementarios.

Esta visión miope no sólo nos empobrece en nuestro crecimiento sino que nos aísla de los demás.

Se dice que el orgullo es el pecado que compartimos más con el maligno.

El signo central del maligno es la desobediencia y el orgullo.

Y su tarea central es promover la tentación, que es en última instancia fomentar la rebelión de sentirse con derecho a determinar que lo que es bueno y que es lo que es malo, desdeñando las instrucciones de Dios.

   

EL ORGULLO PONE A DIOS EN LA PERIFERIA

El peligro del orgullo, tanto para ateos como para cristianos, es relegar a Dios a un lugar secundario desde el punto de vista moral, espiritual y temporal.

Es volverlo irrelevante y hasta innecesario, mientras nosotros mismos nos situamos en el centro.

Un orgulloso que cree en Dios tiene una imagen de Él como únicamente gratificador de sus placeres y que asiente a todo lo que le propone y tiene ganas de hacer y tener.

Dios es el agente que le proporcionará prestigio, poder, dinero, a través del uso de sus propios talentos que desarrolló por sus esfuerzos propios.

Poner a Dios en el costado de nuestra vida es el principal peligro del orgullo.

Por eso se dice que el orgulloso mira hacia abajo, mientras que el humilde mira hacia arriba, a Dios.

Esta ilusión de autosuficiencia se complementa con la noción de que nos vamos a salvar por nuestros propios méritos y no por la gracia de Dios.

Esto lleva indirectamente a conductas viciosas y despóticas con los demás.

Por lo tanto, la ausencia de Dios oscurece la conciencia y es así como se convierte en el peor de los pecados.

Incluso se considera que Dios es más tolerante con los pecados de la carne y la sexualidad, que con los pecados de orgullo, porque son más mortales.

Y esta es la razón por la que San Gregorio consideraba al orgullo como la madre de todos los pecados.

Porque conquista el corazón del hombre, lo enaltece, y es la materia prima para los demás pecados capitales.

El orgullo está detrás de concepciones de Dios que lo alejan de la justicia y lo consideran sólo como un padre amoroso que nos deja hacer lo que tenemos en gana realizar.

Esta es una forma de trivializar a Dios y de exaltar a los hombres, porque Dios existiría sólo para complacernos y afirmarnos.

Es un Dios consolador pero nunca desafiante.

No es el Dios que la Iglesia propone descubrir en la cuaresma. No es el Dios del ayuno y de la oración

Es un Dios hecho a semejanza nuestra, un Dios interior que nunca corrige las imperfecciones.

  

LA VIRTUD DE LA HUMILDAD

La virtud de la humildad es el contrapeso al pecado del orgullo.

Porque para seguir a Nuestro Señor se necesita “abajarse” uno mismo reconociendo el poder de Dios sobre nuestra vida.

Sólo con la humildad nosotros podemos disponernos a confiar, tener esperanza que nos lleve luego a la caridad y a la obediencia.

Estas son unas citas de Santos respecto a la humildad

“Si eres humilde, nada te tocará, ni alabanzas ni desgracias, porque sabes lo que eres”. Madre Teresa        

“Nuestro Señor no necesita de nosotros ni grandes obras ni pensamientos profundos. Ni inteligencia ni talentos. Él aprecia la simplicidad. Santa Teresita de Lisieux

“El mundo nos dice que busquemos el éxito, el poder y el dinero: Dios nos dice que busquemos la humildad, el servicio y el amor”. Papa Francisco

“La oración, la humildad y la caridad hacia todos son esenciales en la vida cristiana; ellos son el camino hacia la santidad”. Papa Francisco

“Nadie alcanza el reino de los Cielos, excepto por la humildad”. San Agustín

“La humildad no es pensar menos en ti mismo, sino pensar menos de ti mismo”. CS Lewis

“Si tuviera un solo sermón para predicar, sería un sermón contra el orgullo”. GK Chesterton

La humildad es la virtud que nos permite superar el orgullo desenfrenado.

El Catecismo de la Iglesia Católica en los numerales 2559 y 2546 dice que es la virtud por la cual un cristiano reconoce que Dios es el autor de todo bien.

La humildad evita la ambición desmedida y el orgullo, y proporciona la base para recurrir a Dios en oración.

La humildad voluntaria se puede escribir como pobreza de espíritu.

  

CÓMO DESPLEGAR LA HUMILDAD EN LA VIDA DIARIA

Hay tres gracias relacionadas para vivir la humildad:

dejar de lado tus intentos de hacerte sentir “especial” a través de la aceptación y admiración de los demás;

-superar la repugnancia de sentirte emocionalmente herido por los demás;

buscar el bien de los demás en todas las cosas, dejando de lado toda competencia, incluso a costa propia.

Debemos diferenciar nuestra necesidad de que nuestro trabajo sea reconocido y apreciado, de la ambición de que el fruto de nuestros talentos se constituya en una identidad personal.

Evitar que los beneficios de nuestro trabajo se conviertan en una alabanza hacia nosotros y no en una alabanza hacia Cristo.

Por eso San Pablo dice en Gálatas 6: 14 que “nunca me jacte excepto en la cruz de Nuestro señor Jesucristo”.

A veces el orgullo es una defensa cuando nos sentimos heridos y queremos protegernos del dolor.

Lo cual se agrava si ese sentimiento de menosprecio se vuelve más permanente.

No debemos confiar en nuestra propia defensa en esos casos sino en la protección de Cristo.

En los evangelios Jesús dice varias veces que no temamos. Y es famosa la expresión de Juan Pablo II “no tengáis miedo”.

La otra defensa que usamos es considerar que el mundo es una jungla en el que hay que competir con los demás.

Y que colocar a los demás primeros va en contra de nuestra auto preservación natural.

Es absolutamente posible y razonable que podamos actuar en un mundo competitivo sin maximizar nuestro orgullo personal y sí maximizando la compasión por los demás.

Esto no significa ceder posiciones ilegítimas a los demás, sino actuar en la verdad.

No es masoquismo ni autodestrucción sino que es caridad.

No es renunciar a la responsabilidad de desarrollar nuestros talentos al máximo, sino justamente hacerlo para servir a Dios, en base a nuestro amor por Él y por el prójimo.

Es así que el mejoramiento de nuestras capacidades y talentos es una necesidad espiritual, en vez que una forma de egoísmo para sobresalir sobre los demás.

Nuestro objetivo es utilizar los dones que Dios nos dio, al servicio de la salvación de los demás y de nuestra propia salvación.

Pero a veces nos encontramos en situaciones, en este mundo caído, en que alguien nos desprecia, olvida, ridiculiza, comete injusticias, insulta.

Y nuestra forma habitual de reaccionar es maximizando nuestro orgullo pecaminoso, como recurso psicológico de defensa.

En estos casos es bueno tener autocontrol y solucionarlo de estas formas:

-Se honesto contigo mismo sobre cuánto te hiere emocionalmente la ofensa;

Reconoce los impulsos de ira y venganza que aparecerán en tu mente;

-Por el amor y con la confianza de que el amor triunfará sobre el mal, rehúsa a ceder a esos impulsos: álzate sobre ellos y confía el asunto a la justicia perfecta de Dios ;

-Por el hecho de no llevar a otros a tu propia tentación a un orgullo o enojo más profundo que el que causó la ofensa en primer lugar, no discutas ni compitas con ellos.

Puedes decirles gentil y amablemente cómo te sientes, y si se disculpan, está bien.

Pero si te desprecian, reza silenciosamente por su eventual iluminación y conversión.

Si seguimos esta forma de reaccionar con humildad nuestro orgullo pecaminoso disminuirá y aumentará nuestra genuina autoestima.

Porque la diferencia entre una autoestima sana y una autoestima desordenada es nuestro pensamiento dirigido hacia Dios y hacia los demás.

Ser testigos del amor de Dios y no testigos del conflicto provocado por el maligno.

Porque el maligno está detrás de cada acto de falta de humildad y de orgullo descontrolado.

  

¿CÓMO AUMENTAR LA HUMILDAD PARA GANARLE AL ORGULLO?

La verdadera humildad se consigue bajando el orgullo.

Porque ambas conductas tienen una relación de suma cero, cuándo se incrementa una automáticamente baja la otra.

El orgullo tratará de tener su propio camino, controlar las situaciones y a la gente, dominar, manipular.

Es la fuente del autoengaño, la vanidad, la lujuria por el poder.

Que en última instancia cataliza la ira y la violencia en la Tierra, y es una afrenta a Dios.

Es una puerta abierta al maligno.

La palabra humildad proviene del término latín “humus” que significa tierra, polvo, o sea algo insignificante.

Pero no debiera confundirse con timidez y mediocridad, porque la humildad no niega los dones que Dios nos ha dado.

Por el contrario, los reconoce como que provienen de Él y que Él Espera que nosotros lo usemos para la Iglesia.

Sin embargo hay que estar prevenidos de la falsa humildad, que en algunos casos es una excusa para el quietismo.

Todos queremos sobresalir, obtener respeto y admiración de la gente que nos rodea.

Pero la única forma de obtener esa grandeza en el plan de Dios es ser Santos.

Porque la grandeza para Dios no es la que propone el mundo.

Por eso es la grandeza de María fue su pequeñez y su obediencia.

¿Y cómo crecemos en la virtud de la humildad?

Primero, hay que orar a Dios con perseverancia para pedirla.

Segundo, hay que aceptar humillaciones en nuestra vidas, que Dios deja pasar para nuestra santificación.

Tercero, obedecer a nuestros superiores legítimos, en oposición a lo que hizo Lucifer que proclamó no servir a Dios “non serviam”.

Cuarto, reconocer tu insignificancia y la grandeza de Dios.

Quinto, estar en una actitud de análisis y desconfianza de uno mismo especialmente de nuestros pecados.

Porque cada uno de ellos, por más pequeño que sea, se debe a nuestro orgullo.

Sexto, pensar mejor en los demás que en uno mismo.

Por lo tanto no hay que enorgullecernos de nuestras obras, porque no sabemos cuál será el juicio de Dios, ya que es diferente al de los hombres.

Séptimo, imitar la humildad del modelo perfecto que es Jesucristo.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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¡Cuidado! estas son las que cosas a Evitar para Vivir Correctamente la Fe

¡Cuidado que es fácil extraviarse!

A veces nos queremos aferrar a seguridades que no existen.

Y por eso nos volvemos rígidos y fundamentalistas.

Incluso los que advierten contra los fundamentalismos habitualmente se vuelven fundamentalistas en su lucha contra ellos.

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Eso demuestra un déficit en nuestra conversión que se hará sentir en cuatro fallas características en nuestra relación con Dios y la fe:
– el triunfalismo,
– el exceso de intelectualización,
– romantizar nuestra relación con lo divino,
– sentimentalizar a Dios.
– volvernos supersticiosos o no entender lo que ello es.

Nos vamos a detener más en esta forma equivocada de vivir la fe porque hay algunos que tildan de supersticiones a devociones que no son tales.

Por ejemplo, los protestantes creen que orar frente a una imagen de una superstición, una idolatría.

Y algunos católicos confunden las devociones con superstición.

Por ejemplo recuerdo una conversación con una coordinadora del Movimiento de Schoenstatt que me dijo que la ventaja de su devoción era que no se trataba de una aparición, a las que catalogaba como meras supersticiones.

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ERRORES EN NUESTRA VIDA DE FE

Nuestra tendencia a controlarlo todo y a apegarnos a rigideces evidencia una falta de confianza en Dios, que afecta nuestro proceso de vivir la fe.
.
Son como dos caras de la misma moneda.

Es así que cuando hacemos nuestro camino hacia Cristo esta falta de confianza se traduce en algunos de estos errores sobre cómo vivir la fe, infectando el alma y haciéndola tropezar fuera del camino.

Los siguientes cinco errores son los que probablemente cada uno de nosotros haya caído alguna vez.

  

1 – EL TRIUNFALISMO

El triunfalismo (también conocido como “super-corrección” y “síndrome de exceso de celo de converso”) es cuando uno se vuelve tan orgulloso de su propia conversión a la “única iglesia / fe verdadera” que empiezas a enseñorearte a los otros con celo agresivo.

Si observas problemas en la Iglesia, si son vistas herejías y desviaciones, el converso triunfalista comienza a vomitar vitriolo, condenando a los otros salvajemente.

La ironía, por supuesto, es que el converso es nuevo en sí mismo, y sin embargo, está actuando como un curtido veterano que sobrevivió a la herejía arriana en el siglo cuarto.

Dios esta en todas partes

El triunfalismo es una manera segura de matar su vida cristiana, y rápidamente.

La frustración y la rabia se harán cargo, dominando tu corazón como los jefes supremos hasta el punto de que dejarás muy poco espacio para Cristo en el corazón.

 

2 – EL EXCESO DE INTELECTUALIZACIÓN 

“Es muy raro encontrar a personas cuya inteligencia está en un estado de quietud”,  escribe San Philotheos de Sinaí.

Esto es muy cierto.

Es fácil, si uno es serio en la búsqueda de la verdad, caer en un estado de orgullo intelectual mediante la lectura de las obras avanzadas de la vida espiritual.

Por lo tanto comer carne cuando uno realmente debes beber leche.

Al hacerlo puede alejarlo a uno de la tarea diaria del cumplimiento obediente de los mandamientos básicos de Dios.

A aquellos que están envanecidos, este último camino también puede empezar a parecerles aburrido y poco atractivo.

La fe de un niño se convierte en orgullo intelectual en el conocimiento de tratados escolásticos, actuando como si el propio mero conocimiento de los entresijos de la fe fuera lo que salva.
.

Al hacerlo, perdemos de vista a Cristo, dejándonos distraer por las abstracciones y los desvíos.

  

3 – ROMANTIZAR 

Hay que recordar la necesidad que tenemos nosotros los conversos de que la fe de una iglesia sea una fe vivida – es decir, humana y con todas las fallas, errores e imperfecciones que vienen con la vida humana cotidiana.

Romantizar la fe cristiana es olvidar este hecho y queremos disfrutar de la vida de los santos sin conocer la vida de la Iglesia.

Empezamos a asumir que todos deben ser santos, y cuando resulta que no es así, estamos desalentados y decepcionados por lo que percibimos como su indiferencia, sus peleas, su superficialidad aparente.

Hay que evitar a toda costa romantizar la fe, ya que genera angustia y frustración.
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La Iglesia no es un lugar perfecto lleno de coros de ángeles y santos piadosos, sino llena de pecadores necesitados de salvación y misericordia.

  

4 – SENTIMENTALIZAR

El falso concepto de un “buen Dios” es una “tentación constante de domesticar lo divino”

El profesor Ulrich L. Lehner, que enseña historia religiosa y teología en la Universidad de Marquette, ha escrito un libro con el provocativo título de Dios No es Agradable

El subtítulo de Lehner amplía su significado: “Rechazar la teología de la cultura pop y descubrir al Dios por el que vale la pena vivir”.

Él se preguntó “¿cómo puedo transmitir algunas ideas básicas y mostrarles que la fe es una aventura y un medio de verdadera realización? “

Lehner explica que el falso concepto de un “buen Dios” es una “tentación constante de domesticar lo divino”.

Desde el siglo XVIII nos ha llegado disfrazado de emotivismo: “Lo que siento es lo correcto”.

Esto nos ha llevado a sentimentalizar a Dios y a la Revelación; “la fe se convierte en una mercancía para el bienestar personal”.

Ampliando la palabra “emotivismo”, sugiere que hoy está muy extendida.

Significa que “la lógica o la razón se consideran ‘opresivas’”.

Lehner está convencido de que si, en la escuela secundaria, a los estudiantes no se les enseña que la fe y la razón están conectadas y que si no se encuentran con católicos llenos de alegría, se dispersarán”.

Él cree apasionadamente que la transmisión de una fe fuerte y vibrante es responsabilidad tanto de los padres como de los educadores: Los padres deben exponer a sus hijos a la idea de que la fe y la razón no son enemigas. ¡Mis estudiantes universitarios nunca han escuchado eso!”.

Señala que el mundo digital en el que viven los jóvenes es “todo sobre las emociones”.

Si Dios no es “agradable”, ¿cómo definiría Lehner el “temor al Señor” y por qué es tan importante?

Él reflexiona que

“Es el reconocimiento de un tú más grande, a quien nunca podemos comprender completamente porque vivimos en la media sombra de la gracia y el pecado.
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El miedo es el reconocimiento de que la justicia y la misericordia son una en Dios.

Este Dios es exigente ¿Cuánto tiempo pasamos con Él?

La idea de que un Dios así nos cuide nos hace temblar, recordándonos que le rindamos nuestras vidas con humildad, como los tres Reyes Magos, que se postraron delante de un recién nacido en un pesebre”.

Lehner escribe que “casi todos los católicos son secretamente pelagianos”.

Dice que “muchos católicos creen sinceramente que sus buenas obras los llevan al cielo”.

El razonamiento de sus alumnos es que no han matado a nadie y han dado un poco a la caridad, “por lo que merecen el Cielo”.

Y agrega: Hemos olvidado la naturaleza del amor y lo vemos en términos sentimentales, más que como un regalo”.

A diferencia de los antiguos pelagianos que vivían vidas ascéticas, “los pelagianos modernos creen que pueden ganarse el cielo con cosas, en lugar de ser transformados por Cristo”.

  

5 – SUPERSTICIÓN O PREJUICIO CONTRARIO

Hay un buen número de católicos cuyas prácticas rayan en lo supersticioso devocional.

Si un católico que vive en forma diabólica, pero lleva el escapulario marrón debido a que la Santísima Virgen promete que cualquier persona que lo lleva se salvará el infierno, está siendo supersticioso.

Si una persona piensa que sólo porque ora la Novena Mundial para Contrarrestar el Avance del Mal va a tener indulgencias, pero no está bien dispuesta espiritualmente, están siendo supersticiosa.

Es fácil pensar que lo contrario de ser supersticioso es ser materialista.

Pero eso es Falso.

El verdadero equilibrio respecto a la superstición no es el materialismo sino lo sobrenatural.
.
La visión verdaderamente sobrenatural se basa en la creencia fundamental de que la gracia de Dios está obrando en nuestro mundo material y en nuestras vidas.

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Permite, y espera milagros.

Entiende que la gracia de Dios viene a nosotros especialmente a través de los sacramentos.

Y nos acercamos a ella a través de los sacramentales, pero rechaza cualquier interpretación mágica.

Así el mago o chamán mata a un gato negro para matar a los poderes del mal que amenazan.

Y la persona supersticiosa lleva un talismán para alejar el mal de ojo.

Del mismo modo, los católicos supersticiosos dicen oraciones y hacen penitencia para llegar a que Dios le de lo que la persona quiere.

Los católicos supersticiosos llevan un escapulario para escapar del infierno y no como un signo de su vida constante de oración y su fe.

Sobrenatural, por el contrario, es la gracia de Dios que viene a nosotros a través del mundo natural.

En la superstición tratamos de imponer nuestra voluntad.

En lo sobrenatural tratamos de cumplir con la voluntad de Dios.
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En la superstición hacemos algo teniendo en cuanta sólo lo que queremos
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Es por esto que nuestras peticiones de oración a Dios siempre deben incluir la idea que lo que se pide debe estar de acuerdo a Su voluntad.

Esto puede sonar como que nos oponemos a las tradicionales devociones, novenas, indulgencias, escapularios, etc.; no es así.

Nos oponemos a su práctica irreflexiva, y a la deriva en la superstición.

A la tendencia a utilizar las devociones para no conformarnos a la voluntad divina, sino llegar a Dios para hacer lo que queremos.

Esto es a grandes rasgos cómo debemos considerar las devociones en nuestra cultura contemporánea occidental general.

Pero a veces solemos malinterpretar devociones que se dan en otros contextos culturales

Por ejemplo en zonas relativamente indígenas de occidente, o en grupos de otro nivel sociocultural en nuestra propia ciudad.

Y las consideramos como supersticiones, cuando en realidad no estamos informados de cuál es el significado que ellos le dan.

Para que quede más claro hablaremos del caso de las formas medievales de devoción.

ex voto de la basilica de la soledad de oaxaca

  

DEVOCIONES MEDIEVALES

Se cuenta una historia en La vida de San Gotardo, de un sacerdote del siglo XII llamado Folcward que encontró a mujeres pobres con un niño moribundo.

Instó a la mujer a hacer un voto a San Gotardo para la recuperación del niño, y sellarlo con la promesa de una vela de la longitud del niño para su uso en la capilla del santo.

No tenía dinero para esto, así Folcward midió al niño con un hilo de lino que usaría como la mecha de la vela prometida.

El niño fue sanado antes que Folcward saliera de la casa con el lino.

También en los Milagros de Tecla, nos enteramos de Alypios, que durmió en la iglesia de Tecla una noche para curarse una enfermedad.

La santa le visitó durante la vigilia y él fue curado «como es su costumbre.»

Otro más.
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Después que la mano de San Juan Damasceno fue cortada, oró ante un icono de la Madre de Dios.
.
Su mano creció de vuelta, y en honor del milagro de la mano hizo un icono de plata, que ahora se conoce como el Trojerucica («tres manos»).

Y otro más.

En las década de 1160, un monje cuyos testículos fueron heridos en un accidente de equitación dobló una moneda en promesa a San Cuthbert, a cambio de una cura.

Él hizo una peregrinación al santuario de Cuthbert, ofreció la moneda doblada, y se curó.

Los registros de la investigación de la canonización de Cuthbert están llenos de historias similares.

Podría llenarse una docena de libros con historias similares y ni siquiera comenzar con los milagros de los santos, en particular aquellos en respuesta a los rituales y las prácticas que ahora parecen no solo encantadoramente anticuadas, sino supersticiosas y casi rozando la blasfemia.

Pero esto es totalmente injusto y no tiene en cuenta varios factores clave.

Vamos desarrollar estas prácticas un poco, y ver si encontramos en ellas elementos de nuestra fe.

exvotos de pietralba

  

POR QUÉ NO ES SUPERSTICIÓN

¿Qué tienen todas estas historias en común, y que nos dice eso acerca de la fe de nuestros antepasados?

No es un tipo de pensamiento mágico, aunque es fácil suponer que tal vez sí.

Históricamente, las líneas entre la superstición y la práctica pueden ser difíciles de discernir a veces, pero tenemos que ser muy claros acerca de ello.

El Catecismo define superstición, contra intuitivamente, como un exceso perverso de la religión. En contraste con las devociones y la sacramentalidad genuinas.

La superstición atribuye la eficacia de las oraciones o de los signos sacramentales a la sola materialidad externa, aparte de las disposiciones interiores que ellos demandan (CIC 2110-2111).

Superstición, significa, por lo tanto, la asignación y poder a los signos y acciones externas, en lugar de a la acción directa de Dios. 

Incluso las acciones que aparecen llegadas por la intervención de un santo son la obra de Dios, porque toda oración deriva del poder de Dios.

Este no es el lugar para una larga digresión sobre la oración de intercesión, excepto para señalar que la muerte no separa a los santos de la comunión con todos los cristianos de todos los tiempos y todos los lugares.

Debemos estar cerca de los que viven en Cristo, pero también cerca de los que han muerto en Cristo y ya poseen la visión beatífica.

ex voto madonna boschetto

  

EXVOTOS

Algunas costumbres hablan en un lenguaje cultural que ahora nos es ajeno. Tenemos que traducirlo para entenderlo.

Los exvotos son un buen ejemplo.

Para empezar, sin embargo, tenemos que entender una relación diferente entre la materia y la fe. 

El mundo material del cristiano antiguo y medieval estaba cargado de significados.
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Había un cierto sentido de la sacramentalidad, la comprensión de que la materia tenía sentido y podría ser un canal de la gracia.

Los exvotos desde la antigüedad hasta los tiempos modernos parecen extraños a muchos católicos.

Sin embargo, tienen sentido entendido correctamente.

En latín votum significa «promesa», y eso es lo que es un exvoto, es una promesa y una forma de devoción.

¿Qué es un voto sino una especie de contrato?

En el mundo antiguo los contratos eran sellados con algún objeto o ritual, como a menudo lo son hoy.

Los sacramentales son objetos que se reservan para uso santo.

Votivos son una especie de sacramentos que representan una obligación entre el santo y el cristiano.

Esta relación era la de un patrón y un cliente.
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Cada uno tiene obligaciones.
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Se espera que el santo realice un milagro.
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A cambio, el creyente hace una promesa de dar o hacer algo.

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Esto podría ser en forma de un regalo para el santuario del santo, una peregrinación, un acto de misericordia, u otra tarea consistente con la fe u objeto material con algún significado o uso.

En The Stripping of the Altars, Eamon Duffy detalla la práctica de la moneda doblada, por ejemplo. 

Esto era singularmente inglés, y especialmente popular en los cultos de San Cuthbert, de rey Enrique VI (quien no fue canonizado en última instancia), y otros santos ingleses.

Una moneda era doblada en señal de que era dedicada para el uso del santo, por lo general para ser depositada en su santuario. 

La moneda podría ser doblada sobre una persona lesionada o animal (por ejemplo, hay relatos de halcones curados), o tal vez en la dirección de algo malo, como un incendio o inundación.

La dobladura se acompañaba de una oración a un santo para su intervención, y la promesa de que la moneda era para uso del santo.

Era una nueva forma de usar una vieja costumbre: espadas y escudos doblados se han encontrado en tumbas paganas.

Aquí está la parte importante de esta práctica: ni la moneda ni doblarla tenían ningún poder.

Eso no quiere decir que algunas personas piensen que sí. Y si lo hicieran, entonces la práctica podía caer en la superstición fácilmente.

No estamos preparados para hacer ese juicio, sin embargo, porque no pensamos como la gente premoderna.

La fe y la vida estaban más plenamente conectadas, una moneda dedicada al mantenimiento de una iglesia o para la alimentación de los pobres era una promesa para llamar a la intervención milagrosa.

La explicación puede sonar extraña hoy, pero era tan rutinario como dejar caer un billete en la canasta de la colecta de la misa hoy, pero estaba imbuido de mayor significado.

pasillo de ex votos torcoroma

  

INCUBACIÓN Y MEDICIÓN

Otras ofrendas votivas parecen hoy aún más peculiares.

La medición que se relata en el cuento anterior, significa la medición de una persona enferma, o tal vez la tumba de un santo, con un hilo, y luego convertir ese hilo en la mecha de una vela.

Una vez más, representa un contrato entre un patrón (el santo) y el cliente (la persona que hace la solicitud).

Una mecha de la longitud de un cuerpo es una cosa personal que representa al cliente, mientras que una vela es un regalo necesario en cantidad de tumbas, santuarios e iglesias.

También era común (y aún lo es en algunos lugares) hacer la parte del cuerpo afectada (como una mano o una pierna) en cera o metal precioso, e incluso dejarla en el sitio de un santo.
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La cera o metal podrían ser reutilizados por el santuario como las velas o el dinero.

La práctica de dormir toda la noche en el santuario de santo o la tumba se llama incubación.

Tenía un origen práctico porque los peregrinos a menudo no tenían lugar para quedarse, así que dormían en o cerca del santuario.

También tenía una dimensión teológica, porque los cuerpos de los santos eran santos y se asocian con milagros. 

Una vez más, este no es un lugar para hacer una digresión en defensa de las reliquias, pero la reverencia a los cuerpos de los santos se practica sistemáticamente desde los primeros días de la iglesia.

En una fe que cree en la resurrección del cuerpo, los restos físicos de los santos están imbuidos de significado y poder.

Los restos de los santos siempre han sido considerados la más noble de todas las sustancias materiales, aparte de la Eucaristía.

Como Tomás de Celano escribe en su Vida de San Francisco «el cuerpo sin vida sana el cuerpo vivo.»

Los Milagros de Tecla explican por qué:

«Dios, porque él ama a los seres humanos, … sembró la tierra con santos, como si estuviera introduciendo en el mundo algunos médicos maravillosos.

Para que puedan hacer fácilmente maravillas, estar más cerca de los necesitados, capaces de escuchar y a la vez llevar sanidad, por medio de la gracia y el poder de Dios para llevar a cabo esas grandes cosas, que especialmente necesitan su ayuda.

Siendo embajadores, intercesores, mediadores, para las naciones, las ciudades, las razas y los pueblos contra la peste, el hambre, la guerra, la sequía, los terremotos» (por Robert Bartlett en Why Can the Dead Do Such Great Things?)

exvotos al arie libre fondo

  

LA DEVOCIÓN AHORA

Estos son sólo algunos ejemplos de cómo la gente expresa la creencia religiosa y devoción.

Algunas de ellas son prácticas antiguas que se encuentran en las culturas precristianas.

¿Habría sido mejor simplemente dejarlo todo para la sola Scriptura del cristianismo?

La cuestión pierde la esencia por completo.

Estas son prácticas que se refieren a las personas, y por eso sobreviven a través de los sistemas de creencias.

Cuando una práctica es claramente la antítesis de la fe, la Iglesia la condena, incluso si es una práctica antigua.

Por ejemplo, la adivinación es parte integral de la mayoría de los sistemas de creencias antiguas, pero es totalmente incompatible con el cristianismo.

Por lo tanto, no se debe intentar adaptarla.

Cuando la costumbre popular es capaz de ser cristianizada, sin embargo, puede proporcionar un poderoso vínculo entre las personas y las creencias.

Gran parte de la praxis de la fe brota de la gente.

La creencia no puede prosperar con abstracciones.
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Se necesita una forma concreta.
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El protestantismo cortó la fe de sus consecuencias materiales, dejando la predicación de la palabra como la más alta forma de adoración.
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Mientras que el mundo perdía su sentido verdaderamente sacramental. 

Eso no es meramente una mala teología, es mala antropología.

Las personas expresan sus creencias en formas materiales.

Y la iglesia en su sabiduría entiende esto y canalizó las creencias en cosas que siempre tienen un punto de regreso a Dios.

Estatuas, iconos, devociones, sacramentales, y toda la cultura material del cristianismo occidental y el oriental son formas de re-santificar la materia. 

Los cristianos creían en un mundo agitado a la vida por el dedo de un Dios que actúa en todas las cosas.

Pero ahora, ¿realmente lo creemos?

No es probable que vayamos a doblar monedas o medir a un santo, porque esas prácticas no parecen ser del lenguaje cultural que reconocemos. Sería incoherente.

Pero no podemos suponer se trataba de prácticas retrógradas que nada significaban, y estamos mejor sin ellas.

Hemos perdido ese idioma cultural, pero necesitamos encontrar nuestro propio idioma.

Debemos continuar explorando nuestro pasado de estas prácticas, para aprender lo que querían decir a los fieles, y encontrar nuevas formas de adaptarlas e imbuirlas con un significado que tenga sentido para nosotros.

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Por qué la ola de Conversiones de Musulmanes está bajo el Manto de María

Los datos y los testimonios son claros sobre lo que sucede en el mundo musulmán.

Hay una ola de conversiones de musulmanes hacia el cristianismo.

Esto no es políticamente correcto mencionarlo dentro de los católicos.

Y además conlleva el riesgo de represalias de parte de los fundamentalistas musulmanes.

Básicamente se está produciendo en África y en las fronteras del mundo musulmán con el resto del mundo.
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Esto sucede en el mismo momento que el mundo cristiano también está haciendo puesto patas para arriba.

Pew Research Center dice que en el año 2060 el 42% de los cristianos de todo el mundo vivirán en África.

Esto significa que África liderará demográficamente al mundo cristiano

Mientras que el cristianismo en occidente, especialmente en Europa, será cada vez más minoría y se irá extinguiendo.

Obviamente no hay un censo oficial de musulmanes convertidos al cristianismo. Y los musulmanes obviamente niegan esto.

Pero hay una serie de informaciones que muestran la tendencia de conversiones – y especialmente testimonios – que son de fuentes confiables.

Esta corriente de conversión puede explicar la furibunda represión de los cristianos de parte de los musulmanes.

Quienes son condenados a muerte cuándo se convierten.

¿Cómo es que se están produciendo estás conversiones en medio de regímenes opresivos, donde la sharía condena con pena de muerte la conversión?

Esto lo veremos en este artículo

Padre Mitch Pacwa

  

EL TESTIMONIO DEL PADRE PACWA

El padre Mitch Pacwa dice que “Dios está haciendo un gran trabajo entre los musulmanes”.

El padre Pacwa es un jesuita anfitrión de programas en EWTN que lidera frecuentes peregrinaciones a Tierra Santa.

Habla con fluidez 13 idiomas y es experto en medio oriente. Y es un sacerdote bi-ritual, lo que significa que puede celebrar misa con el rito romano y el maronita.

Su historia le ha permitido recopilar directamente en el terreno, y de los medios locales, testimonios que van más allá de las estadísticas.

Este sacerdote dice que “estamos en un momento de las primeras conversiones masivas de musulmanes”.

Confiesa que comenzó a oír hablar de las conversiones en el entorno del año 2005 al ver el canal árabe Al Jazeera.

El padre Pacwa dice que en ese momento Al Jazeera estaba informando sobre las conversiones masivas de entre 6 y 8 millones de musulmanes en el África subsahariana, y repetían lo mismo todos los años.

Fue así que el padre Pacwa empezó a investigar y lo confirmo con diversas fuentes de africanos, que le han contado sobre las conversiones en Nigeria, Uganda, Mali y otros países de la zona.

Y es por esto explica que el grupo terrorista Boko Haram se haya vuelto tan agresivo.

Su temor los lleva a aterrorizar a la gente para que no se conviertan.

Lo que a su vez es un boomerang qué aleja a la gente del Islam.

Alguno de los testimonios Pacwa los obtiene del padre Zakaria Botros, que es un egipcio copto que tiene una transmisión de televisión que es vista por 60 millones de árabes.

Y que es fuertemente custodiado porque se ha transformado en el enemigo número 1 para los islamistas.

En ese programa se dan informaciones y catequesis cristianas, e incluso se llevan a cabo debates en línea que duran hasta 6 horas.

Lo que dice el padre Pacwa es refrendado por diversas investigaciones.

Por ejemplo Revista de Investigación sobre Religión dice que las conversiones en el mundo islámico están creciendo desde el año 1960

Y en los últimos 10 años están creciendo a un nivel de 10 millones por año.

Esto confirma lo que la cadena Al Jazeera está informando desde el año 2005.

Toda esta revolución sucede en África, que es el continente en que el cristianismo está creciendo más rápidamente.

Toda una revolución que pondrá patas arriba al cristianismo mundial, porque el cristianismo africano es diferente al cristianismo occidental.

Por ejemplo el cristianismo africano cree en lo sobrenatural, en el demonio, en los Ángeles, en la vida después de la muerte.

Qué son cosas que los cristianos occidentales han dejado de creer.

Y que incluso los propios sacerdotes han dejado de predicar; quizás en parte porque no quieren confrontar con sus fieles y quizás en parte porque también ellos hayan dejado de creer en esto.

Las conversiones suceden a pesar de las represalias de los musulmanes. Y obviamente los musulmanes saben esto pero lo niegan.

El padre Pacwa tiene la teoría que “el islam está en el comienzo de un colapso”.

Él compara el aumento mundial del terrorismo con la etapa de supernova de las estrellas.

Las estrellas que están por extinguirse se tornan más brillantes justo antes de que perezcan.

Esto no es fácil de comprender por los occidentales, porque no tenemos real conciencia de la represión que los musulmanes realizan contra los cristianos en el mundo musulmán.

Si un occidental es atrapado practicando el cristianismo en algún país musulmán puede ser expulsado.

Pero sí un nativo es atrapado practicando el cristianismo es condenado a muerte.

Los días viernes después de las oraciones del mediodía es el momento fatídico.

Es el momento en que le cortan las manos a los ladrones, lapidan a las adúlteras y les cortan la cabeza a los blasfemos, que son los que se convierten al cristianismo.

El padre Pacwa relata dos casos que él conoce bien.

El de un niño que era esclavo y que se escapó para orar el viernes santo y fue crucificado por ello.

Y el de dos sirvientas Filipinas que fueron atrapadas llevando un Nuevo Testamento y condenadas a la decapitación.

Refrendando lo que dice el padre Pacwa tratamos en un artículo anterior un tema del que no se habla mucho, que es la decadencia cultural de la civilización musulmana.

Y concluimos que esto los hace más agresivos porque la única respuesta que tienen es “morir con las botas puestas” ante el peligro que su cultura desaparezca, porque no han generado otras opciones.

Pero a pesar de estos riesgos están ocurriendo las conversiones masivas, aún en los países más fundamentalistas.

Esto lleva a que hoy África se está volviendo predominantemente cristiana, a pesar del terrorismo que practican los musulmanes.

La avanzada de las conversiones se produce especialmente en los bordes del mundo musulmán con occidente, y en el sur de África, o sea lo que llamamos África negra o África subsahariana.

Pero también se informa que Irán tiene tres millones de cristianos y que en Indonesia – el país musulmán más poblado – se convierten 2 millones por año al cristianismo.

Hay muchos testimonios de conversiones de familias musulmanas al cristianismo.

Por ejemplo este video muestra a una familia musulmana de Indonesia convertida que ahora le rezan a Alá como Dios padre, a su hijo Jesucristo (Isa para los musulmanes) y al Espíritu Santo.

También en Mongolia el presidente abrió el país a los cristianos y ya hay un obispo e incluso una escuela católica.

Es más, la educación occidental católica es lo que impulsó al presidente de Mongolia a abrir el país.

Y hoy en Mongolia y alrededor de 1000 católicos y 3 Iglesias, cuando en el año 1991 no existía el cristianismo.

Hoy se ha ordenado el primer sacerdote mongol nativo y hay tres seminaristas mongoles.

También el padre Pacwa da un testimonio personal qué ocurrió en Estados Unidos.

“Iba a celebrar misa en una iglesia maronita de San Diego y saludé a un hombre con el nombre de Ahmed,
que vino a verme
.

Le pregunté si era cristiano y él respondió que sí que era cristiano bautizado recientemente. Dijo que venía de Marruecos.

Los cristianos no tienen un nombre como Ahmed porque es una forma contraída de decir Mahoma”.

  

¿CÓMO SE PRODUCEN LAS CONVERSIONES?

Las conversiones que se producen en países opresivos, donde el proselitismo conlleva la pena de muerte, parecen ser distintas a las que se producen en Occidente.

Hay numerosas historias en línea que testimonian qué los musulmanes reciben visiones de Jesús y la Santísima Virgen María llevándonos a la conversión.

Este es un caso de un hombre musulmán llamado Hamid, que tuvo un primer contacto con Jesús a través del testimonio de un hermano.

Hamid aceptó a Jesús creyó en el evangelio pero con su mente y no con su corazón.

Él no había experimentado un encuentro real con Jesús.

Cuidadosamente guardaba su fe porque no tenía ningún deseo de arriesgarse compartiendo la fe con otras personas.

Esto es una historia que relata Frontiers.

Así siguió con su hermano progresando intelectualmente en la fe y se reunieron con un trabajador de Frontiers llamado Denis, quién lo siguió instruyendo.

Denis desafío a cada uno de los hombres a pasar un momento de tranquilidad con el Señor y escuchar lo que Él podría decirles a través de la palabra.

Nunca habían aprendido algo como esto en el islam y se demoraron en entrar en el calor de la práctica espiritual.

Fue así que durante muchos meses Hamid y su hermano no sintieron que estaban escuchando a Dios, no le sentían hablar en su corazón.

Un día Hamid se sentó en un parque y empezó a leer la Biblia.

Vinieron oficiales de policía que lo reprendieron y lo llevaron a la cárcel.

La historia de Frontiers dice se sintió miserable mientras yacía temblando en el piso frío y desnudo de la celda durante toda la noche, durmiendo de a ratos.

En estas circunstancias fue que le sucedió algo extraordinario.

Soñó que Jesús venía en medio de la noche, lo abrazaba y le colocaba una manta.

Hamid despertó por la mañana con una extraña sensación de paz en su alma, como si fuera otra persona.

Sentía que lo había tocado el amor de Dios personalmente, pero no sabía cómo había sido.

Sin embargo se sobresaltó cuando despertó del todo y encontró algo que desafiaba toda lógica racional.

Estaba cubierto por una manta, la misma que Jesús le había puesto en el sueño.

Y no había mantas en la celda antes de que él se durmiera.

Tal fue la potencia del hecho sobrenatural que cuando los guardias encontraron la manta se asustaron y liberaron a Hamid.

Pero esto no quedó ahí. A la noche siguiente Hamid tuvo otro sueño.

Jesús se le apareció y le pidió que compartiera el evangelio con dos personas que viera en el trabajo al día siguiente.

Frontiers dice que en el pasado esto habría llenado de miedo a Hamid; nunca antes había compartido el mensaje de Jesús con nadie.

Pero esa mañana se despertó con la confianza de poder hacerlo, sabía que no tenía nada que perder.

Su noche en prisión le había mostrado que Cristo siempre estaba con él y que su amor perfecto arroja el temor.

Incluso si el compartir el evangelio con nuevas personas causaba más persecución, Hamid sintió que la presencia personal de Jesús sería suficiente para poder sostenerlo.

Fue así que compartió el evangelio y la historia de las apariciones con dos compañeros en el trabajo, quienes creyeron en lo que éste le dijo.

A partir de ahí Hamid comenzó a estudiar la Biblia con estos nuevos conversos e incluso les enseñó a como ser discípulo de Jesús.

Esta experiencia de Hamid envalentonó a los nuevos conversos a comenzar a compartir el evangelio entre más gente y con más decisión.

Y Frontier dice que desde entonces Hamid comenzó 7 nuevos grupos de estudio de la Biblia, y casi 40 hombres y mujeres se han convertido en seguidores de Cristo el año pasado a través de la visión que tuvo Hamid.

Historias como estas son comunes en el mundo musulmán y muestran una forma de operar del Señor, haciéndose presente personalmente en la vida de cada persona y tocándole el corazón.

Lo habitual de estas noticias nos permite descartar que esto sea un invento propagandístico de misioneros.

Y nos hace pensar qué el cristianismo practicado fuera de Occidente es capaz de creer en estas cosas sobrenaturales, y por eso Jesucristo se hace presente físicamente.

Si esto pasará algún occidental tal vez no estaría dispuesto a creer en estos sucesos sobrenaturales. Y quizás por eso las conversiones en occidente no tengan esta metodología.

Este secreto a voces de la conversión de musulmanes al cristianismo lo hemos tratado en otro artículo.

Donde incluso exponemos datos de un estudio que versa sobre cuáles son las cosas que atraen a los musulmanes al cristianismo.

E incluso proponemos formas en que los cristianos pueden ayudar a esa conversión.

festejos_en_giza

  

LA VIRGEN MARÍA ES UN GRAN NEXO CON LOS MUSULMANES

Hemos dicho más de una vez que María es el puente del cristianismo con los musulmanes.

Debido a la devoción que los musulmanes “de a pie” le tienen.

La cual viene del tratamiento especial que hace el Corán de su figura, de los milagros que ha realizado y de sus apariciones.

Fatima, Harissa, Damasco, Samalut, Assiut, Zeitun y muchos otros lugares donde se apareció la Virgen son el destino de peregrinaciones incesantes desde el Líbano, Siria, Egipto, Irán… 

Lo mismo que no se necesita ser católico para ser guadalupano en México, pasa un poco lo mismo en medio oriente con María.

Muchos musulmanes comunes ven algo especial en la Virgen María y por eso la reconocen, la veneran e incluso peregrinan a sus santuarios.

Por esa razón sus apariciones y manifestaciones no son para sólo para los cristianos, sino concebidas como un símbolo de unidad.
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No está diseñadas para darle ánimo a los cristianos perseguidos por los musulmanes, sino para hallar un lugar común entre musulmanes de a pie y cristianos de a pie, a través de Ella.

Apariciones de la Virgen María en Zeitun

  

LAS PEREGRINACIONES A LUGARES DE CULTO DE MARÍA EN EL MUNDO MUSULMÁN

Los peregrinos van en busca de la curación física, pero también espiritual, oración espontánea y mística, y no de los versos esquemáticos y formales del Islam oficial.

Los salafistas iconoclastas destruyen lugares de peregrinación cada año.

Pero la devoción a María es cada vez mayor, también impulsada por las historias del Corán.

El diálogo espiritual entre cristianos y musulmanes de a pie es mucho más prometedor que el diálogo cultural, teológico o político.

Cada año, millones de musulmanes van en peregrinación a los santuarios católicos marianos.

No sólo a los grandes santuarios como Fátima en Portugal o Harissa en Líbano, sino también a Egipto, Siria, Irán.

Los musulmanes – especialmente las mujeres musulmanas – van a dar gracias a la Virgen o los grandes santos cristianos, como San Charbel y San Jorge.

A los ojos de muchos occidentales estos gestos parecen ridículos o falsos: se habla de apariciones, de oraciones, pero luego hay masacres, asesinatos, violencia en nombre de la religión.

Nos guste o no, el fenómeno religioso está vivo en América Latina, en África, en Asia.

Cuando se ve a millones de hindúes bañarse en el agua sucia del río sagrado, puede parecer algo ridículo.

Sin embargo, para aquellos que lo hacen es un acto de purificación, de oración.

El Occidente es tolerante y benevolente hacia otras religiones, pero su actitud hacia los cristianos es cada vez más hipercrítica.

El Occidente no es post-hindú, post-Islam. Es sólo post cristiano.

El punto es que en Occidente, lo sobrenatural se considera obsoleto, es la marca de la mitología, de la ilusión.

Pero en el resto del mundo, la dimensión espiritual está viva y bien.
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En Oriente, el sentimiento religioso está muy vivo entre los musulmanes, los cristianos y de otras religiones.
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Pero en la mayor parte de Occidente – sobre todo por parte de los intelectuales – el sentimiento religioso es visto como una cosa del pasado, irracional, ingenuo.
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Debemos afirmar claramente: esta interpretación es errónea.

mujer musulmana rezando a maria

  

LA DEVOCIÓN MARIANA DE LOS MUSULMANES 

En Egipto, hay por lo menos una docena de lugares de peregrinación dedicados a la Virgen, que conmemoran el viaje de la Sagrada Familia a Egipto.
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La tradición es muy rica en los textos apócrifos de los siglos cuarto y quinto.

Cada año en agosto, en la Fiesta de la Asunción (Asunción de María) por lo menos un millón de peregrinos acuden en peregrinaciones a diversos santuarios de Nuestra Señora.

Los más famosos son en el Alto Egipto (en el sur), en Jabal al-Tair, cerca de Samalut, a unos 200 kilómetros de El Cairo.

El festival tiene una duración de 15 días, la gente reza, bautiza a los niños (el párroco también ha construido una especie de pila bautismal, para los musulmanes, dada la demanda de bautismos de ellos también) y celebra.

Más al sur, unos 380 kilómetros de El Cairo y a 7 km de Assiut, hay otro lugar similar de peregrinación en Deir Dronka donde la tradición sostiene que la Sagrada Familia se quedó y la Virgen se quedó en una cueva.

pared de nuestra señora de soufanieh fondo

  

NO POCAS APARICIONES SE HAN REPORTADO EN LOS ÚLTIMOS TIEMPOS

El 22 de enero 1980, la Virgen se apareció a un diácono.

El 10 de enero 1988, apareció en la torre de la iglesia a un turista australiano, y Jesús se apareció con una paloma a los trabajadores del monasterio.

El 7 de agosto de 1990, la Virgen se apareció a los monjes, rodeada de luz, en una cueva del convento.

Una peregrinación anual se realiza durante el “ayuno de la Virgen” (del 7 al 21 de agosto, la fiesta de la Dormición es el 22 en el rito copto).

Más de medio millón de peregrinos, entre ellos decenas de miles de musulmanes.

Uno de los monjes es “especializado”, por así decirlo, en los bautismos, ya que se las arregla para hacer los 36 signos litúrgicos de la cruz sobre el cuerpo del niño en un minuto.

Incluso allí, los musulmanes constituyen un gran número de participantes, se dice que son por lo menos una cuarta parte del número total de peregrinos.

Varios sociólogos han llamado al fenómeno una especie de compensación afectiva, consuelo psíquico por la dureza de la vida.
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Pero la gente iba allí, musulmanes y cristianos, porque veían una forma blanca en la cúpula de la Iglesia de Zeitun, que ellos interpretaron como Sittina Mariam, la Virgen María.
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El hecho es difícil de explicar, pero fue visto por miles de personas y también hay fotos.

En 1968, cuando Egipto  estaba experimentando una crisis política, social y económica, la imagen de la Virgen María fue vista por encima de la cúpula de una iglesia copta cristiana en el suburbio  de El Cairo, en ZeitunVer aquí.

La imagen de María fue vista por primera vez en abril de 1968, un mes después que los trabajadores se declararon en huelga sin precedentes en otro suburbio de El Cairo, por dos musulmanas en un garaje al otro lado de la calle de la iglesia.

Las apariciones se repitieron durante cinco meses, durante horas y horas, y más de un millón y medio de personas afirman haber visto a María durante este tiempo.

No hubo ningún mensaje verbal, pero muchos egipcios interpretaron las apariciones como un mensaje de unidad y de paz egipcio, y como testimonio del poder del reino espiritual.

El viernes 12 de julio de 2002  tras la medianoche, mientras un grupo de gente se reunía  en la iglesia Santa María y St.Maurice, Omrania, Giza,  para un viaje a los monasterios en el Alto Egipto, vieron a tres figuras de la luz.

Reconocieron a Santa María acompañada por un sacerdote y un soldado, quienes han sido identificados como el fallecido Papa copto ortodoxo Kyrillos VI (El sacerdote) y San Mauricio, un santo copto egipcio martirizado en Suiza.

Esto fue el comienzo que duró hasta agosto.  Ver aquí.

Apariciones de la Virgen María en Giza

Una vez más, en diciembre de 2009, un vecino musulmán de una iglesia copta en  Giza, tercera ciudad más grande de Egipto, afirmó haber visto una luz sobre la Iglesia desde el punto de la cafetería de la carretera.

Durante los siguientes días, 200.000 personas, cristianos y musulmanes, comparten su observación y lo tomaron como una señal de los tiempos difíciles por venir, cuando la unidad sería un desafío para el pueblo egipcio.  Ver aquí.

Resultó ser una oportuna advertencia, poco después, en la Navidad copta,  varios cristianos fueron asesinados en frente de una iglesia.

Otra aparición de la Virgen se celebra en Imbaba, un barrio populoso.

Desde 1982 hasta hoy, los informes de apariciones de la Virgen en el barrio de Damasco de Soufanieh, que continúan.

El aceite fluye desde el icono de la Virgen, y las manos de una chica normal, bien equilibrada, de 18 años, Myrna Nazzour, también es aceite su sudor.

El párroco de la época, muy en contra de ella en un primer momento, se ha convertido en uno de los mayores entusiastas de los iconos.

Allí también, los musulmanes y los cristianos acuden en gran número. Ver aquí.

Cerca de Damasco, también hay un santuario para visitar el mausoleo de Settena Zainab, la hija de Ali y Fátima, el fundador del chiísmo.

Se trata de una peregrinación a las raíces.  Pero cuando se va a los lugares de aparición de la Virgen, las razones son mucho más profundas.

Hace años que aviones cargados de mujeres musulmanas de Irán aterrizan en Fátima, Portugal.

Ellos vienen a rezar ante la Virgen que se apareció a tres pastorcillos.

La razón es que la Virgen lleva el nombre de la hija de Mahoma y esposa de Ali Ibn Abi Talib.

En Harissa, Líbano, las mujeres iraníes constantemente vienen a rezar a la Virgen, hasta el punto de que el rector del santuario cuenta con una capilla preparada especialmente para ellos, con iconos, signos y oraciones a la Virgen en persa, para facilitar su devoción.

mujer musulmana con vela y jesus

  

LO QUE DICE EL ARZOBISPO FULTON SHEEN SOBRE MARÍA EN EL CORÁN

El Corán, que es la Biblia de los Musulmanes, contiene muchos pasajes concernientes a La Santísima Virgen.
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Primero, el Corán cree en Su Inmaculada Concepción, también en su parto virginal. 

El Tercer capítulo del Corán coloca la historia de la familia de María en una genealogía que se remonta a Abraham, Noé y Adán.

Cuando se comparan los relatos del Corán y del evangelio apócrifo sobre el nacimiento de María, somos tentados a creer que Mahoma dependía mucho de este último.

Los dos libros describen la avanzada edad y esterilidad de la madre de María.  Cuando, a pesar de todo, concibe, la madre de María proclama, según el Corán:

“Oh Señor, te ofrezco y consagro a ti lo que ya está en mi. Acéptalo de mí”.

Cuando nace María su madre exclama:

“¡y yo te la consagro con toda su descendencia bajo tu protección, Oh Dios, contra Satanás!”.

El Corán pasa por alto a José en la vida de María, pero la tradición musulmana conoce su nombre y tiene algo de familiaridad con él.

En esta tradición José habla con María, quien es virgen.

Al preguntarle cómo fue que ella concibió a Jesús sin padre, María le contesta:

“¿No sabes tú que Dios, cuando creó el trigo no necesitó semilla, y que Dios, por Su poder, hizo crecer los árboles sin ayuda de la lluvia? 

Todo lo que Dios hizo fue decir  ‘Hágase’, y se hizo”.

El Corán también contiene versos sobre La Anunciación, la Visitación y el Nacimiento.
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Contiene pinturas de Ángeles acompañando a La Santa Madre y diciendo:
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“Oh María, Dios te escogió y purificó, y te eligió sobre todas las mujeres de la tierra”.

En el décimo-noveno capítulo del Corán, existen 41 versos sobre Jesús y María.

Hay tal defensa a la virginidad de María aquí, que el Corán, en su cuarto libro, atribuye la condenación de los judíos a la monstruosa calumnia de ellos contra la Virgen María.

¿Qué debemos hacer con esta devoción mariana?
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Apoyarla, porque es quizás el único puente real de diálogo cultural real que tengan los cristianos con los musulmanes comunes.
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Por más que haya tensiones entre cristianos y musulmanes, en María estas desaparecen.
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Ella es el puente y puede ser incluso motor de una conversión.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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Premio Nobel de Medicina Agnóstico se Convierte por ver Curaciones Inexplicables

El caso que vamos a presentar es el de un gran científico agnóstico.

Que se convirtió al presenciar una curación científicamente inexplicable en el Santuario de Lourdes.

La historia es fascinante.

alexis carrel con microscopio

La misión central del cristianismo es la conversión de los seres humanos, y hay lugares especialmente dotados para esto.

Las últimas instrucciones de Jesús a sus apóstoles es que vayan por el mundo predicando el evangelio y bautizando a los discípulos.

O sea que el esfuerzo está en que los pecadores dejen su estilo de vida pecaminoso, acepten el amor que Dios les tiene y lo retribuyan.

Esta es la misión que ha tenido la Santísima Virgen: guiar a la humanidad para que se encuentre con Su Hijo.

En 1858 se apareció como Nuestra Señora de Lourdes 18 veces a una niña campesina llamada Bernardita Souborous.

El mensaje principal fue que orara y ofreciera sacrificios por la conversión de los pecadores.

Esto fue retomado unos pocos años después cuando la Virgen de Fátima se apareció 6 veces a los tres pastorcitos en 1917.

Donde se lamentará por la cantidad de almas que se pierden porque no se ofrecen oraciones y sacrificios por los pecadores.

El santuario de Lourdes es uno de esos lugares dónde se producen muchas conversiones.

Especialmente por presenciar milagros de curación inexplicables.

Se producen conversiones difíciles de científicos que han abandonado el agnosticismo por lo que vieron allí.

El caso de quien contaremos la historia es el premio Nobel de Medicina Alexis Carrel.

Quien presenció una curación milagrosa en Lourdes en 1902.

Y a partir de ahí disparó una conversión lenta y sinuosa, que le llevó de vuelta al catolicismo en 1939.

Había ido al santuario de Lourdes para demostrar que todo eso se trataba de un engaño y se encontró con que el engañado había sido él por sus creencias anteriores.

Cincuenta años después el Dr. Henri Bon y el Dr. Francois Leuret publicaron el mayor compendio hasta la fecha de curaciones inexplicables para la ciencia: «LAS CURACIONES MILAGROSAS MODERNAS. Con radiografías, planos y gráficas».

Y así se amplificó la experiencia del pionero Alexis Carrel, porque el Dr. Lauret era el Director de la Oficina de Comprobaciones Médicas de Lourdes, de modo que sus comprobaciones son de primera mano y dieron la razón a Carrel.

Veamos la historia fenomenal de Alexis Carrel.

  

SE HIZO AGNÓSTICO EN LA UNIVERSIDAD

Alexis Carrel nació en una familia católica en una pequeña ciudad en Francia en 1873.

Asistió a misa regularmente y fue a escuelas católicas dirigidas por jesuitas.

Desafortunadamente, para el momento en que él entró a la universidad era agnóstico.
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Él rechazaba por completo la fe católica y ni siquiera estaba seguro si había un Dios.

Sin embargo, él no se quedaría de esa manera toda la vida.

Un milagro extraordinario en Lourdes ayudó a llevarlo de vuelta a la fe.

Como agnóstico, Carrel estudió biología y medicina, y se convirtió en un científico de fama mundial.

Desarrolló una forma de permitir que los órganos vivieran fuera del cuerpo, un gran paso hacia el trasplante de órganos, y desarrolló nuevas técnicas para la limpieza de heridas.

Lo más importante, sin embargo, fue que inventó técnicas para suturar vasos sanguíneos grandes, lo que le valió el Premio Nobel en 1912.

Él mismo, después de su conversión, escribió sobre aquella época de agnóstico (hablando de sí mismo en tercera persona):

absorbido por los estudios científicos, fascinado por el espíritu de la crítica alemana, [Carrel] se había convencido poco a poco que más allá del método positivo, no hay certeza alguna.

Y sus ideas religiosas, destruidas por el análisis sistemático, lo habían abandonado, dejándole el recuerdo dulce de un sueño delicado y hermoso.

Por ello había encontrado refugio en el escepticismo indulgente (…)
.
La búsqueda de las esencias y las causas parecía vana, sólo el estudio de los fenómenos era interesante.

El racionalismo satisfacía totalmente su mente, pero en el fondo de su corazón se escondía un dolor secreto, la sensación de ahogo en un círculo demasiado pequeño, esto es, la insaciable necesidad de certeza.”

foto antigua de la gruta de lourdes

  

LA FASCINACIÓN DE LAS CURACIONES DE LOURDES

Aunque las apariciones de Lourdes originales se habían producido en 1858, gente en el siglo XX (como la de hoy) reclama que ha sido curada por el agua de allí.

A pesar del gran número de presuntas curaciones, el establishment médico francés estaba firmemente en contra de la posibilidad de que algo sobrenatural estuviera sucediendo.

Esta es la razón por la que su opinión acerca de supuestos milagros de Lourdes importaba tanto.

Carrel quería ir a ver por sí mismo y, en 1902, decidió participar como médico en una peregrinación.

Y le llegó una oportunidad cuando que le ofrecida por un colega médico que por un contratiempo tuvo que abandonar en el último minuto.

De este viaje de Alexis Carrel surgió un libro que tendría el título de “Viaje a Lourdes”.

Alexis viajaba de incógnito.
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Pocos sabían su identidad, pues él solamente quería constatar lo que allí ocurría y ayudar a los pacientes que pudiese.

En su compartimiento del tren había una mujer, Marie Ferrand (así la llama él en su libro, pero en realidad su nombre real era Marie Bailly), cuyo estado era de extrema gravedad.

Carrel era un fuerte escéptico, hasta que conoció a la chica Marie Bailly.

fotos antigua de oficina de constataciones de lourdes

  

LA CURACIÓN QUE PRESENCIÓ EN LOURDES

Él estaba en el tren rumbo a Lourdes en 1902 para ver la histeria por sí mismo cuando se encontró con Bailly.

Quien al parecer tenía algo llamado peritonitis tuberculosa que le producían a la paciente dolores terribles.

Era una enfermedad fatal.

Ella estaba medio inconsciente y tenía el vientre hinchado, la piel traslúcida, las costillas que le sobresalían, una bolsa de líquido que ocupaba la región umbilical, fiebre alta, hinchazón en las piernas, el corazón acelerado.

Tratando de ayudar, Carrel le dio morfina, pero dijo que no creía que ella incluso sobreviviera el resto del viaje a Lourdes.
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Otros médicos en el tren llegaron a la misma conclusión.

Cuando llegaron, sus amigas la llevaron a la gruta, le vertieron tres jarras de agua de Lourdes sobre ella.

Con cada lote, dijo que sintió un agudo dolor en todo su cuerpo.

Ante el asombro de los médicos presentes, su vientre empezó a aplanarse de nuevo a un tamaño normal.
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Y casi inmediatamente y su pulso volvió a un ritmo normal.

A la noche, ella estaba lo suficientemente bien para comer una cena normal.

Bailly, ya curada, fue llevada al hospital dirigido por el doctor Boissaire, un científico que defendía la veracidad de Lourdes.

Carrel la visitó varias veces esa tarde con otros médicos y constató que la curación era completa.

Llegó la noche y nuestro protagonista se acercó a la Basílica, donde pronunció aquella oración que se ha hecho famosa:

“Virgen Santa, socorro de los desgraciados que te imploran humildemente, sálvame.

Creo que Tú has querido responder a mi duda con un gran milagro. No lo comprendo, y dudo todavía.

Pero mi gran deseo y el objeto supremo de todas mis aspiraciones es ahora creer, creer apasionadamente y ciegamente, sin discutir ni criticar nunca más.

Tu nombre es más bello que el sol de la mañana.

Acoge al inquieto pecador que, con el corazón turbado y la frente surcada por las arrugas, se agita corriendo tras las quimeras.

Bajo los profundos y duros consejos de mi orgullo intelectual yace, desgraciadamente ahogado todavía, un sueño, el más seductor de todos los sueños.
.
El de creer en Ti y el de amarte como aman los monjes de alma pura”.

dr alexis carrel

  

EL PROCESO DE CONVERSIÓN DE CARREL

El científico en Carrel no sabía qué pensar de todo esto.

Pero tuvo que admitir que todo lo que sabía acerca de la medicina hacía parecer como que esa curación fue de hecho milagrosa.

Su proceso de conversión fue lento y con altibajo a través de los años.

Él sabía que reclamar públicamente haber sido testigo de un milagro podría arruinar su carrera.
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Así que se quedó callado sobre todo.
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Ni siquiera quería que la gente supiera que él había ido a Lourdes.

Sin embargo, la cura de Bailly rápidamente se convirtió en noticia nacional.

Agencias de noticias informaron que Carrel había estado presente, pero que él no creía que hubiera habido algo milagroso en lo que pasó.

Esto no era exactamente preciso, por lo que se vio obligado a publicar una réplica pública.

En ella, reprendió a los creyentes religiosos que por lo general son demasiado rápidos para reclamar que algo inusual es milagroso.

Pero también criticó al establishment médico por descartar la posibilidad de los milagros, diciendo que Bailly puede de hecho haber sido curada milagrosamente.

¡Esto fue un escándalo público!

¿Cómo podía alguien tan impregnado de la ciencia que ha logrado tanto en la medicina decir que la cura de Bailly podría haber sido milagrosa?

Su carrera en Francia había terminado.

Incapaz de trabajar en hospitales por más tiempo, se trasladó a Canadá, y, finalmente a los Estados Unidos.

Se incorporó al Instituto Rockefeller de Investigación Médica en Nueva York y pasó el resto de su carrera allí.

Marie Bailly, por su parte, entro a un convento.

Así se hubo convencido que la curación de la mujer podría haber sido milagrosa

¿Pero qué significaba eso espiritualmente para él?

No sabía qué hacer con esto exactamente, ya que admitirse plenamente a sí mismo que había sido testigo de un verdadero milagro en Lourdes requeriría repensar sus creencias religiosas (o falta de ella).

Le tomó 25 años de trabajar su corazón y su mente, hasta que finalmente, en 1939, decidió reunirse con un sacerdote católico con el fin de considerar seriamente volver a la Iglesia.

Se hicieron amigos, y tres años más tarde anunció,

“Yo creo en la existencia de Dios, en la inmortalidad del alma, en el Apocalipsis y en todo lo que la Iglesia Católica enseña”.

Y sólo dos años después de eso, él murió.

Pero no sin recibir los últimos ritos en su lecho de muerte.

Dios lo había traído de vuelta justo a tiempo.

Ya el 3 de Noviembre de 1938 (seis años antes de su muerte) se dirigió así al Señor:

Nada quiero para mí, sino vuestra gracia.

Que yo sea en vuestras manos humo llevado por el viento…

Que cada minuto de mi vida, Señor, esté consagrado a vuestro servicio.

En la oscuridad en la que voy tanteando, yo os busque sin cesar.

Si bien ciego, me esfuerzo en seguiros: Señor, indícame el camino”.

Acogió la belleza del Evangelio, las exigencias de la moral cristiana y quedó fascinado por el mandamiento nuevo dictado por Cristo de un mundo nuevo.

Para Carrel,

“Hay una gran diferencia entre Jesús de Nazareth y Newton; y es que el precepto del amor recíproco, enseñado por Jesús, es una de las leyes más importantes de gravitación universal”.

Fuentes:


Equipo de Colaboradores de Foros de la Virgen María

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