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Por qué los Cambios en la Naturaleza son el Signo de Dios Purificando la Tierra

La purificación del mundo para hacer Su Divina Voluntad.

En varios videos hemos hablado que está llegando una purificación a la tierra, luego de la cual vendrá una era de paz sobre el mundo.

Esta purificación puede ser indolora o no, dependiendo de cuantos acepten la voluntad divina en sus vidas.

Si hoy todos viviéramos de acuerdo a la divina voluntad de Dios, no sería necesario ninguna purificación, y ya tendríamos una multiplicación de gracias dadas por Él.

Pero como muchos no reconocen a Dios y lo desprecian, entonces la purificación llegará de la mano de la justicia de Dios, o sea que la hará cumplir en lugar de que cada uno acepte pacíficamente Su divina voluntad.

Aquí hablaremos del plan que Dios tiene para instaurar Su reino en la tierra, aún antes de que vivamos la vida eterna, y que se haría en nuestra ventana de tiempo.

Sobre finales del siglo XIX y principios del XX Jesucristo le dictó una serie de enseñanzas a Luisa Piccarreta sobre lo que vendría al mundo.

Luisa Piccarreta era una humilde mujer, que apenas había cursado el primer año escolar y sin embargo escribió 36 volúmenes con las enseñanzas de Jesús, no las puede haber inventado ella.

Además estuvo 64 años sin comer, sólo alimentándose de la sagrada eucaristía.

Y desde los 22 años hasta que murió a los 82 años, permaneció en la cama con una extraña enfermedad, que nunca le pudieron diagnosticar. 

Nuestro Señor le dijo que el reino de Dios vendrá a la tierra, como se pide en la oración de del padrenuestro: «venga a nosotros tu reino». 

Esta es la era de la paz, como está escrito en la biblia, en el libro de apocalipsis y como prometió Nustra Señora en Fátima. 

Es el momento de la alegría y la paz completa que el mundo experimentará cuando el mal haya terminado.

En concreto le dijo en 1919, que desde el pecado de Adán, durante 6.000 años, ha tenido un plan: restaurar a todos los seres humanos a la felicidad de vivir en Su voluntad.

Le explicó concretamente,

«Quiero darte a conocer el orden de mi providencia: con cada curso de dos mil años he renovado el mundo. 

Después de los primeros dos mil años, lo renové con el diluvio. 

Después de los segundos dos mil años, los buenos y los santos vivieron de los frutos de Mi humanidad, y en ocasiones también disfrutaron del goce de Mi divinidad. 

Ahora estamos al final de los terceros dos mil años y habrá una tercera renovación. Esta es la razón de toda esta confusión.»

O sea que la confusión que reina en el mundo es consecuencia de la tercera renovación del mundo que culminará en la época de paz.

Jesús le dijo que estaba cansado de los desaires de la humanidad y quiere que los seres humanos lo sientan. 

Porque con demasiada frecuencia los seres humanos no toman las decisiones correctas.

Y entonces explica que el desorden que hay en la sociedad es porque allí no reina Su voluntad.

Y le dice a Luisa, «Sus almas son como casas desordenadas: todo está al revés»

Y advierte que esto pasa en todos lados, pero aún más en el clero y en los que se llaman católicos.

Y que aunque vive en cada uno de ellos no interviene mayormente en sus obras.

Es por esta razón que ahora Dios está usando la naturaleza para advertirnos. Por eso los desastres están aumentando.

Le explicó a Luisa que Él permite los desastres que suceden, para despertarnos, haciéndonos conscientes de la inmensidad de su amor.

Y le dice que es la divina voluntad la que controla todo, la que permite inundaciones, incendios, tornados, etcétera.

Y sentencia algo parecido a lo que años después le diría a Santa Faustina Kowalska, que si las almas no quieren saber nada por medio del amor, lo sabrán por medio de la justicia.

Y por lo tanto ofrece dos caminos, que la persona acepte la voluntad de Él en su vida, o que aquellas criaturas que no quieren reconocerle oirán la voz de su justicia.

Y afirma que 

«Será necesario mover la tierra, el cielo, el mar, el aire, el viento, el agua y el fuego, para hacer todo lo posible por renovar la faz de la tierra y traer el nuevo orden del reino de Mi voluntad divina entre las criaturas».

De modo que la renovación de la vida en la tierra se producirá en medio de fenómenos naturales que culminará en la instauración de Su divina voluntad en la Tierra como sucede en el cielo.

Por lo tanto, no podríamos considerar que los fenómenos que produce el cambio climático, por ejemplo, se puedan solucionar con ecología, un mundo con energía verde o quitando las vacas como quiere Bill Gates, porque los fenómenos naturales está sucediendo porque Dios está en proceso de cambiar la tierra, eliminando el pecado.

Dice concretamente,

«No os extrañéis de que un bien tan grande, que estoy preparando y que quiero dar, esté precedido de muchas plagas».

Él dice que cuando levante un viento impetuoso que purificará el aire malsano de la voluntad humana y lavará todas las cosas tristes de esta época, entonces, Él nos abrumará con sus gracias y amor.

De tal forma que la era de paz supone una presencia espiritual de Dios entregándonos más gracias.

Con el reino de Su voluntad todo se renovará en la creación; las cosas volverán a su estado original, antes del pecado original de Adán y Eva, donde reinaba la felicidad.

Esto no es un deseo de Dios sino un decreto planificado desde el principio, que confirma que la era de la paz triunfará en la tierra.

Dice,

«Este tiempo en que reina el mal llega a su fin; pronto el amor reinará en los corazones de todos los que estarán en la tierra. 

Se acerca rápidamente un tiempo de amor, pero ciertos eventos deben suceder para que nuestros frutos de amor vengan a nosotros». El nosotros es la Santísima Trinidad. 

Esta purificación, cuando el mundo será renovado, parece que sucederá nuestro tiempo histórico.

Por eso son tan importantes las revelaciones que Jesucristo hizo a Luisa Picarreta. 

Tan es así que Jesús le dijo a Luisa que Dios hizo 3 fiat, palabra que significa hágase.

El primer fiat es la voluntad de Dios en el momento de la creación cuando Dios dijo hágase y creó todo lo que existe. 

El segundo fiat se pronunció en el momento de la redención, cuando Jesús vino a la tierra.

Y el tercer fiat es el hágase de santificación que se estará realizando en nuestro tiempo presente.

Cuando luego de la purificación las personas hagan la voluntad de Dios.

Este tercer decreto es el tiempo de la llegada del reino de Dios a la tierra, a imagen de lo que sucede en el cielo, como dice el padrenuestro «hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo».

¿Y qué es lo que se purificará y cómo se hará en cada uno?

En nuestro tiempo se purificará la voluntad del hombre.

No vivirá más según la voluntad humana, sino en la voluntad de Dios.

Y así le dice a Luisa que podremos experimentar la felicidad completa en la tierra y todo será alegría.

Esta purificación ya comenzó, algunos ya están viviendo en la Divina Voluntad.

¿Y cómo se hace para sumarse?

Todo lo tenemos que dejar para que Jesús viva en nosotros. 

Es transformarse cada vez más en Jesús. 

Vaciarnos para dejar que Jesús viva en nosotros. 

Vivir en la divina voluntad es lo contrario a pecar porque por definición el pecado es lo opuesto a la voluntad de Dios.

Al punto que Nuestro Señor le dijo a Luisa que «oponerse a la divina voluntad, incluso en las cosas más pequeñas, es como convertirse en enemigo de Dios»

Por eso vivir en la divina voluntad hace desaparecer las pasiones, las malas inclinaciones y las debilidades.

Y Nuestro Señor le hizo una promesa muy fuerte, dijo que las almas que viven continuamente en la divina voluntad, después de su muerte van directamente al cielo.

Y que quienes se entreguen completamente a Él no serán tocados por las llamas del purgatorio.

En definitiva, la purificación del mundo y la era de paz en la tierra dependen de que cada ser humano haga la voluntad divina en la Tierra. 

No es más que una purificación por la suma de la purificación que hace cada ser humano.

Y sucede en cada uno, si le damos nuestro sí a Dios, cada día, cada momento.

Si le decimos a Dios «todo lo que haces, yo lo hago contigo»

Y desde ese momento participamos en el poder de Dios, y atraemos la protección divina para nosotros y nuestra familia.

Convirtiéndonos en un punto de luz en el mundo, que desde ya vive como si estuviera en la vida eterna y no en el tiempo.

Bueno hasta aquí lo que queríamos contarte sobre la purificación que está viniendo al mundo, la era de paz posterior y cómo se relaciona esto con el pedido de Jesucristo de hacer Su Divina Voluntad.

Y me gustaría preguntarte si tú crees que estás avanzando en hacer la voluntad divina en tu vida o que te está costando mucho.

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De que Forma nos Purifica Dios

El Padre Fortea dice dos cosas llamativas.

La primera es que la humanidad está cerca de una purificación importante.

Porque la maldad ha crecido mucho en el mundo.

relampago y turbonada

La segunda cosa que sugiere Fortea es que hay una especie de  plan divino.
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Que al llegar la maldad a una determinada cota se dispara una purificación para restablecer el orden.
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Y es esta corrección que tiene el castigo implícito.
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Él dice que este procedimiento se aplica en todos los niveles: el personal, el familiar, de las naciones y del mundo entero.

A este segundo tema no referiremos en este artículo.

Antes de leer este artículo recomendamos ver lo que dice Fortea en estos videos:

https://youtu.be/URQY8n3h3Uw

https://youtu.be/JloFzfNWg2M

 

DIOS CREÓ EL MUNDO SOBRE UNA BASE MORAL

Dios creó un orden natural justo y bueno.

Y a eso se refiere en el Génesis después de cada hecho creado y cada día de la creación “y Dios vio que era bueno”.

adan y eva tentacion

Recordemos que Dios es amor, es justo, perfecto y omnipotente, pero también es Dios, y en este sentido es Padre y misericordioso.

Por ello cuando creó todo dijo que todo era bueno, porque lo vio. De sus manos salieron todas cosas buenas.

Pero el enemigo – que anda como león rugiente buscando que devorar – se acercó a la mujer, a Eva, y le dijo que comiera del fruto. Ella y su esposo comieron.

Con esto se desencadeno el pecado.

Las consecuencias del pecado fueron el destierro de la presencia cercana de Dios – porque estaban en el jardín con Él -, la muerte y el dolor.

Hay un dicho popular que dice así: “el error más grande es creer que somos los únicos que no lo cometemos”.

La serpiente les hizo creer tal cosa y las consecuencias fueron fatales.

Pero los errores del pasado se aplican al presente.

Porque las personas creen que Adán y Eva fueron tan tontos, que le creyeron al enemigo.

Sin embargo hoy hay muchos como ellos que les hacen caso, cada vez más, y a eso hace referencia el Padre Fortea cuando habla del crecimiento del mal.

Estas consecuencias del pecado dan paso inexorablemente a la acomodación de las cosas al orden natural creado por Dios, a lo bueno, a la moral.

Y esta purificación no puede considerarse meramente una decisión de castigo de Dios.
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Sino una especie de mecanismo interno de autocorrección que tiene el sistema creado por Dios.

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Es como una válvula que se activa cuando la presión excede de un determinado nivel.

Sin embargo no lo podemos tomar sólo mecánicamente.
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Porque también el nuestro es un Dios personal que camina con nosotros.
.
Y puede intervenir haciendo cesar algunas consecuencias, debido a su misericordia, especialmente cuando las personas oran y le piden con fe.
.
Pero las excepciones nunca implican la aceptación del desorden.

sodoma y gomorra castigo

 

¿POR QUÉ EL MAL Y EL DESORDEN?

Ahora bien, la maldad es una acción injusta. ¿Contra quién?

¿Contra Dios o Contra nosotros? Dios sufre al ver que el ser humano se pierde del camino.

Pero ¿quién sufre las consecuencias? ¿Dios? No.

La maldad es injusta en cuanto que lastima al hombre.

Es este quien sufre de verdad las consecuencias de todo ello.

El castigo de la maldad puede ser como el de Adán y Eva, que después de tenerlo todo lo pierden por causa de la desobediencia y de la desconfianza hacia el Todopoderoso.

O sea que el alejarse del plan maravilloso de Dios trae consecuencias.
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Pero no son traídas por Él, sino son el efecto del pecado, del desorden.

Este tipo de cosas nos pueden parecer difíciles de creer, porque si él es bueno y crea las cosas buenas, ¿por qué el mal?

El problema radica en un aspecto: libertad. Lo que se llama libre albedrío.

Dios ha creado todo bien.

Pero ha sido un ángel que en su único acto de voluntad ha preferido negar obediencia al Creador.

Y ha sido el ser humano que en su libertad ha olvidado a quién debe de seguir.

hombre y todo estalla a su alrededor

 

LOS HOMBRES PERDEMOS CON EL MAL

Todos tenemos una misión, Dios nos hizo con un propósito, nos ha pensado toda la existencia.
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Y cada vez que nos alejamos de Nuestro Señor, nos alejamos también del plan.

Con ello atrasamos todo lo que Él nos ha preparado “para bien de los que le aman”.

¿Qué hubiese pasado si la Virgen María hubiera dicho que no al ángel?

Es cierto que Dios se hubiera puesto triste, pero quién hubiera perdido era Ella (amén de los hombres en general).

Nadie le hubiera dicho bienaventurada, bendita, santísima etc… ¿Por qué?

Porque Ella misma había renunciado a las gracias del Todopoderoso.

Sin embargo con su sí, atrajo y abrió “la llave” que Dios le había preparado.

Con este ejemplo, se quiere evidenciar como cada uno pierde cuando se aleja del Señor.

desastre

 

LA ESPIRAL DE PECADO

La desobediencia de Adán y Eva cambió los planes en el jardín y fueron expulsados.

Y San Pablo en la Carta a los Efesios indica como el pecado se ha metido en el hombre, que debe buscar no darle lugar al diablo; despojarse del hombre viejo y revestirse del hombre en santidad y verdad.

“No entristezcáis al Espíritu Santo de Dios, con el que fuisteis sellados para el día de la redención.” Efesios 4, 30.

El pecado desordena todo y esto vuelve a ocurrir cada vez que se comete más de ello.

La soberbia de una persona, la envidia, ocasionan también daños.

Por ejemplo si una persona miente sobre otra, esto es un pecado, pero también es en contra de lo moral.

La consecuencia de esa mentira puede hacerse grande y afectar al individuo del que se habla, como a la familia, el barrio, etc, desordenando una persona o una familia o una nación.

Los pecados capitales se jalan uno a otro. El que inicia con la pereza sigue con la gula, la lujuria etc.

Un asesinato puede terminar en que el asesino, muera “porque quién mata a hierro a hierro muere”, sin embargo el perdón rompe la cadena de pecado.

Si el pecado no es perdonado o “empotrado” por la virtud, continúa hasta llegar al punto en que es tan extremo que se destruye por su grandeza.
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Y ocasiona que la persona se dé cuenta de lo mal que se ha portado o que quiera ignorarlo.

Mientras que quien vive en virtud inicia otro tipo de camino.

meteorito cayendo a la tierra fondo

 

LOS CASTIGOS A LAS REBELDÍAS

Cuando hay alguien con algún problema, la primera reacción es acusar a Dios, sobre todo si esta es una muy buena persona.

¿Quién ha cometido el pecado, él o sus padres? Dirán los apóstoles. Pero no es esto lo que quiere evidenciar Jesús.

Si él es bueno y ha pasado por la desgracia, su efecto puede ser que la persona reconozca que un bien va salir de este mal.
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Esto se inscribe dentro de lo que podríamos llamar una prueba.
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Es en ese bien que la persona reconoce que se da la gloria al Señor.

Pero ¿qué pasa cuando a una persona mala le pasa un mal?
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O le sirve para convertirse o para recaer.
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¿Y si esta cosa mala pasara pero ahora a muchos, como las guerras, el hambre, la persecución, las tribulaciones…?

Hay dos apariciones una mariana y otra de Cristo que nos pueden hablar de los castigos, que terminan en hechos lastimosos y tristes, ocasionados por las rebeldías humanas, pero sirven de buen “choque” para darse cuenta de las faltas cometidas.

beata maria encarnacion rosal

 

EL CASO DE LA MADRE ENCARNACIÓN

En 1857, la Madre Encarnación comunicaba que Jesús sufre.
.
El pecado trae las consecuencias de una serie de pecados que se convierten en otros.

Cuando el Corazón de Jesús se le aparece le muestra un Corazón herido.

En 1871 un general traería una persecución religiosa contra los católicos de Guatemala, tan fuerte que casi no quedaron sacerdotes en el país.

Este general, inició siendo un soberbio, después un lujurioso (dejó a varias mujeres embarazadas y las abandó).

Sus padres tuvieron que estar presos por culpa de éste; pues era una manera de presión para que este se presentara.

La envidia de sentirse superior y tener tan poco, lo hicieron cometer muchas locuras hasta llegar a presidente.

Se manejaba con tanto furor que ni el mismo presidente podía negar una orden dada por este general, aunque este no fuera su superior.

Unos 20 años después esta persona, que no se corrigió, llegó a tener tanto poder que la consecuencia fue muerte, desalojos etc.

Cuando expulsó a los Neridianos su excusa fue que eran pobres, cuando expulsó a los Jesuitas la excusa fue que eran un mal.

Pero de todas las ordenes sacaron los bienes que pasaron al Estado y luego “vendidas”, y muchos pararon a manos de ellos.

Este período continúo cuando él murió, pero de otra forma.

Un abogado que llegó a ser arzobispo decía sobre este general: “por querer hacerme un mal, me hiciste un bien”. E incluso le hizo una misa por el descanso de su alma.

En resumen: Jesús se aparece a la Madre Encarnación para decir que no pequen más, que me duele, y manifiesta su amor con el milagro del cese del cólera.

El gran Mons. Ricardo Casanova fue de alguna manera el freno a este desfrenesí del pecado.

El Estado recuerda de muy buen agrado al general y lo han llamado de muchas formas.

Podemos decir que a pesar de todas las maldades que se ocasionaron en Guatemala, Dios sufría con nosotros.

Pero donde abundo la inmoralidad, el pecado, sobreabundo la gracia. Y si a este general se le recuerda tanto, a Mons. Casanova se le debe recordar mucho más.

Él fue el puente para atraer la gracia de Dios a Guatemala y el de Casanova fue uno de los entierros más grandes que en esta ciudad hubo durante el siglo XX.

El Creador ha ordenado todo de una manera en que si el mundo se desborda por el pecado:
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o este logre un cambio,
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o alguien se convierta en un santo,
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o Dios intervenga restableciendo el orden natural.

Bien lo dice el dicho: “hasta que no se dé un cuentazo, no va a cambiar”.

compuesto de virgen de fatima y pastorcitos fondo

 

EL MENSAJE DEL PECADO DE LA HUMANIDAD QUE SE EVIDENCIÓ EN FÁTIMA

La Virgen vestida de blanco, en señal de paz, se presentó a tres pastorcillos en 1917; Portugal fue revolucionado con tan bello acontecimiento.

Al año siguiente terminaría la Primera Guerra Mundial.

Sin embargo hubo otra guerra, consecuencia del hombre que no se convierte.

Y también el hambre, la persecución a la Iglesia, son todas cosas que habló María en Fátima y son signos de la indiferencia hacia la gracia.

Cuando la hermana Lucía revelaba el cuarto secreto, el Cardenal Joseph Ratzinger, comentaba sobre la espada de fuego profetizada:

“El ángel con la espada de fuego a la derecha de la Madre de Dios recuerda imágenes análogas en el Apocalipsis.
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Representa la amenaza del juicio que incumbe sobre el mundo.
.
La perspectiva de que el mundo podría ser reducido a cenizas en un mar de llamas, hoy no es considerada absolutamente, pura fantasía.
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El hombre mismo ha preparado con sus inventos la espada de fuego”

La Virgen quiere a través de estas experiencias resalta que el ser humano se enfrenta a todos estos desafíos del dolor, no por causa de Dios, sino del propio hombre.

La espada de fuego, de destrucción como dice el cardenal, no es Dios quién la envía, sino nuestras propias faltas.

Por la soberbia hemos inventado aparatos para destruir, en vez de buscar el beneficio de otros.

Por ejemplo, el Holocausto nazi fue una forma de destruir a todos los que eran “inferiores” para los otros.

Era la misma gente que creyéndose más, hacía un caos de lo que Dios no había hecho y mucho menos querido en el orden natural.

Pero son pocos los que quieren frenar todos esos males.

Santa Edith Stein advirtió sobre Hitler y sin embargo nadie le hizo caso y obviamente llegó al poder y a destruir.

Respecto a Fátima expresa el Cardenal Ratzinger, luego Benedicto XVI:

“En realidad, toda la visión tiene lugar sólo para llamar la atención sobre la libertad y para dirigirla en una dirección positiva.
.
(…) Su sentido es el de movilizar las fuerzas del cambio hacia el bien.”

gota de agua cayendo fondo

 

MARÍA QUIERE QUE CAMBIEMOS DE RUMBO

El Sagrado Corazón le dijo a Madre Encarnación, me duele que desprecien mis gracias y sacramentos.

La Virgen pedía una conversión hacia su divino Hijo, para ello pedía que rezaran por la conversión de los pecadores.

Y en Fátima quiso aplicar concretamente esto, precisamente Ella quería la Consagración de Rusia a su Inmaculado Corazón.

Sin embargo ha pasado bastante tiempo y aún hoy muchos continúan despreciando a Cristo, sus gracias y a su Iglesia.

No obstante, como dijo Nuestro Señor a la Hermana Lucía: “Nunca será tarde para recurrir a Jesús y a María”.

No es demasiado tarde.

Él todavía quiere que nosotros trabajemos para difundir la devoción al Inmaculado Corazón de María, y hagamos reparación a Su Madre por medio de la Comunión de Reparación de los Primeros Sábados.

Esto también pedido por el Corazón de Jesús a Santa Margarita en la reparación para los viernes de mes.

Es que la Virgen advierte, no quiere que pasen las cosas malas, simplemente pasarán si no le hacemos caso.

Es como una madre que dice si no te pones suéter te vas a enfermar.

A la semana el niño ya tiene gripe, porque no hizo caso, pero fue eso lo que él quiso haciendo uso de su libre albedrío.

En definitiva, podemos decir que la maldad es el exceso de todo aquello dañino para el bien común y para uno mismo.

Como ese niño que no se puso suéter, así la maldad ha invadido el mundo por nuestra propia decisión.

Al final el niño enfermo reconoce que hizo mal no llevando algo para taparse y la próxima vez lo llevará.

Pero el mundo parece que no entiende después de cada guerra, del hambre y la injusticia, que nuestra maldad también ocasiona “gripe”.

Después de todo lo que ha pasado, deberíamos haber aprendido…


Enrique Alfaro, de Guatemala, Profesor de Arte y Teología

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Por qué es Inevitable que la Humanidad Vuelva a una Visión Conservadora de la Sexualidad

Parece difícil hoy imaginar el final de la revolución sexual que hizo eclosión en la década de los ‘60.

La humanidad, y en especial occidente, está transitando a toda velocidad por esa ruta.

Promueve como legítima y deseable cualquier aberración sexual, sin prestar atención a sus consecuencias.

huellas dactilares de cada sexo

Pero las consecuencias están allí por más que las quieran barrer debajo de la alfombra.
.
Y más temprano que tarde van a surgir conflictos agudos que harán virar la opinión pública; sólo es un tema de tiempo.

 

EL RÁPIDO CRECIMIENTO DE LA PROMOCIÓN TOTALITARIA DE LA PERVERSIDAD SEXUAL

En La Revolución Sexual Global: la Destrucción de la Libertad en nombre de la Libertad, la socióloga y conversa al cristianismo, Gabriele Kuby, detalla y analiza la promoción insidiosa y totalitaria de la perversidad sexual y la destrucción de la familia cristiana tradicional por las élites culturales y gobiernos.

El Papa Benedicto XVI describió a la autora como «un valiente guerrero contra las ideologías que en última instancia resultan en la destrucción del hombre.»

El comentario de Benedicto XVI nos recuerda escalofriantemente hasta dónde esas ideologías han avanzado – hasta las mismas puertas del Vaticano – en tan poco tiempo.

liberacion sexual

Kuby dice que el movimiento de «derechos» homosexuales impulsa esta ideología, pero el problema también se presenta como el feminismo radical y, cada vez más, con la fluidez de género y la transexualidad.
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Su objetivo, dice, «es la libertad absoluta, sin restricciones de ningún tipo ni limitaciones físicas o morales.»

El gran ideal liberal, escribe Kuby, ha pasado de la arena política a través de lo económico a lo sexual.

Los revolucionarios no buscan la destrucción del feudalismo, las monarquías, o el capitalismo, sino de la «tiranía de la naturaleza».

Desligan la masculinidad y la feminidad de su significado normativo en nombre de la libertad y el placer.

Según Kuby,

«Las armas concretas en esta guerra incluyen la deconstrucción de la sexualidad entre hombres y mujeres, la alteración de las normas y actitudes sociales de la población (especialmente entre los jóvenes), la equivalencia legal completa de la asociación homosexual con el matrimonio.
.
Y el ostracismo incluso social y criminalización legal de cualquier oposición a estas nuevas normas».

Revela que el término homofobia fue

«acuñado a finales de 1960 por el psicoanalista y activista homosexual George Weinberg para que las personas que rechazan la homosexualidad aparezcan como enfermos mentales

Kuby narra la infiltración intelectual y la conquista de prácticamente todas las instituciones de valor.

Dejando al cristianismo y sus miembros individuales prácticamente solos en la plaza pública.

Su mensaje de que el sexo es una fuerza poderosa que debe ser regulado y vinculado a la institución inherentemente sacrificial del matrimonio y la familia ahora es perseguido como homofóbico.

La revolución en el pensamiento orwelliano (la homosexualidad era considerada una enfermedad mental, y ahora los que piensan esto se consideran enfermos mentales) va mucho más allá de la homosexualidad.

En Alemania, todo el lenguaje está siendo reconstruido para liberarlo de los pronombres dominados por los hombres.

Mientras que en Europa y América, términos de género, como «madre» y «padre» son cada vez más borrados de los registros oficiales.

Kuby afirma que la familia nuclear ha resistido ejercicios totalitarios anteriores como el marxismo y el nazismo:

«Después de cada catástrofe, el Cristianismo brotó de vuelta, con el tiempo en la unificación de Europa, sobre la base de su valores fundadores cristianos superiores«.

Ella afirma que está sucediendo de nuevo.
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Y se refiere al aumento en toda Europa de los movimientos populares pro-familia en la última década y hace referencia a respuestas similares en los EE.UU.

Si estos movimientos fallan, Kuby predice que las sociedades verdaderamente tolerantes, liberales de Europa y el mundo de habla Inglesa, fallarán también.

Cita a un ex juez constitucional en Alemania, Ernst-Wolfgang Böckenförde que escribió

«Un Estado liberal sólo puede sobrevivir si la libertad que concede a sus ciudadanos se regula desde el interior a través de la sustancia moral del individuo y de la homogeneidad de la sociedad.

Si el Estado debe obligar a su definición de la libertad por leyes restrictivas y penas de prisión, ya no es liberal».

Kuby, por lo tanto, está advirtiendo no sólo en contra de poderosa ideología de pansexualismo.

Sino también del retorno insidioso del totalitarismo, del lobo vestido como un cordero, y del tirano enmascarado como un defensor de la libertad.

En definitiva Kuby aprecia como está creciendo un embrión de respuesta contra este flagelo.

Pero Jeremy Neill profesor de Filosofía en la Houston Baptist University, no tiene duda que la regulación sexual va a ganar nuevamente con el tiempo.

escultura de manos poniendose un anillo fondo

 

LA HISTORIA HUMANA ES LA HISTORIA DE LAS RESTRICCIONES SEXUALES

De un lado al otro lado del mundo y a través de los siglos, los seres humanos han controlado estrictamente su actividad sexual.

No hay excepciones: en todas las culturas el instinto primario de “sexualidad libre” se ha visto como una amenaza demasiado grande para la salud y el desarrollo físico y emocional.

Cuando hombres medievales de Europa violaban mujeres, los miembros de la familia de las afectadas e incluso las mujeres violadas los castigaban a través de la castración.

Asimismo en la América del siglo XIX, la boda de la escopeta era costumbre cuando el brazo de la ley era demasiado débil.

La actividad homosexual fue vista por generaciones en China como una amenaza mortal para la procreación y era castigada a través de ejecuciones públicas.

Durante siglos, en el mundo de habla Inglesa se hace referencia a los actos sexuales a través de eufemismos.
.
Las palabras «sexo» y «sexualidad» no llegaron a ser ampliamente utilizadas en Europa hasta principios del siglo XX.
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En tanto la frase «hacer el amor» se comenzó a utilizar en Hollywood recién en la década de 1970.

embarazada con 4 manos en la panza

 

¿POR QUÉ HA SIDO TAN RESTRINGIDA LA SEXUALIDAD A LO LARGO DE LA HISTORIA HUMANA?

Las consecuencias emocionales del apetito sexual y de la “libertad sexual” han sido demasiado terribles para las culturas que lo han permitido.

Por esta razón, una victoria conservadora en nuestras guerras de sexualidad es inevitable.
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La devastación producida por nuestros estándares sexuales “abiertos”, puede tardar generaciones para manifestarse totalmente.
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Pero una vez que se haga, la gente volverá a sus sentidos y reconocerá que las restricciones de adultez y madurez son una condición necesaria para el florecimiento sexual, dado que el desarrollo humano no será posible hasta que estas restricciones estén de regreso.

Nuestra sexualidad es nuestra faceta más misteriosa y primitiva.

Siempre cambiante, siempre desconcertante, que nos impulsa a participar en pensamientos y comportamientos sorprendentes.

Imagina nuestra sexualidad como un río caudaloso, y nuestra historia de restricciones como una estrategia de la presa y el terraplén para canalizar ese río en sus usos adecuados.

A veces, nuestra sexualidad ha desbordado nuestras presas, diques y canales.

Soldados japoneses abusaron y violaron a miles de mujeres chinas durante la ocupación de Nanjing en 1937.

Soldados soviéticos violaron a cientos de miles de mujeres en el caos sin ley de 1945 de Alemania.

Y hoy en día, personas que nunca podrían haberse imaginado a sí mismas haciendo cosas horribles a los demás seres humanos son de hecho obligados a hacer estas cosas por su consumo de pornografía.

 

EL REPENTINO CAMBIO OCCIDENTAL DEL SIGLO XX

La larga historia de restricciones sexuales humanas cambió de repente en Occidente en la mitad del siglo XX.
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En poco tiempo, el desarrollo de los anticonceptivos orales cortó el enlace a la procreación y borró la consecuencia más inmediata de las actividades sexuales desviadas.

Ya no serían los embarazos no deseados una amenaza para el bienestar de los adultos libertinos.

Al mismo tiempo, ya los niños no eran una parte necesaria de un plan de jubilación completa.

Ahora, por primera vez en la historia, nuestros planes de jubilación podrían facilitarse por los niños de otras personas.

Innovaciones sorprendentes en la producción de alimentos nos permitieron finalmente controlar la amenaza de la hambruna, y ya no se necesitaba producir otra generación para que nuestras granjas familiares tuvieran éxito.

Asimismo el divorcio sin culpa ofreció una forma novedosa de liberación a las parejas que estaban luchando con sus obsesiones emocionales y sexuales.

Y finalmente la estocada definitiva a las normas sexuales tradicionales se produjo en los años 60 y 70 a través de la aparición de aborto seguro y legal: al fin, fue posible limpiar los errores para que cayeran en el olvido.

Estos cambios tecnológicos y de infraestructura del siglo XX permitieron a nuestra especie hacer lo que fantaseaban, disfrutar de un tiempo abierto de sondaje y exploración sexual, sin consecuencias inmediatas.

E hizo inevitables los dramáticos cambios ideológicos de la última década.

Probablemente fueron, más que nada, estas tecnológicas infraestructurales de mediados del siglo XX las que produjeron los cambios de opinión más rápidos y espectaculares que hemos visto en la última década.

La dramática liberalización sexual que se ha producido en los últimos años se ha estado gestando durante décadas.

Los Instintos sexuales primarios de la humanidad son increíblemente profundos y maleables.

Y pueden tomar numerosas formas diferentes: atracción hacia los adultos del sexo opuesto, a adultos del mismo sexo, atracción hacia los niños, o incluso la atracción a los cadáveres o animales.

La sexualidad humana viene, desde hace siglos, buscando una forma de evitar las restricciones.

Y a través de las «exploraciones» hechas en el siglo XX se encontró la mejor manera de evitarlas.

Sin duda, nuestras tecnologías han acabado con las consecuencias inmediatas de actos sexuales desviados.

Pero al mismo tiempo, las consecuencias más grandes y de más largo plazo no se han eliminado.

irlanda-matrimonio-homosexual

 

POR QUÉ FINALMENTE VA A RESTABLECERSE LA OPCIÓN CONSERVADORA

Al final, una victoria conservadora está asegurada, ya que simplemente las consecuencias no pueden ser eliminadas.

Nuestra cultura no puede escapar a estas devastadoras consecuencias emocionales y sociales.
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Hogares y familias rotos, matrimonios emocionalmente distantes, tasas de natalidad que se derrumban, epidemia de trata de personas, confusiones acerca de la definición del matrimonio, padres y madres ausentes.
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Y apetitos sexuales desordenados que están siendo promovidos a jóvenes de menores edades debido a la pornografía.

La historia sexual humana siempre ha sido, y debe ser necesariamente, una historia de restricciones.

Las culturas necesitan estas restricciones para sobrevivir.

La devastación emocional y física producida por el colapso de los lazos familiares tradicionales puede tardar décadas en manifestarse plenamente.

Pero, una vez que se manifieste, sus consecuencias serán sustanciales.

Y en ese momento las tendencias en la infraestructura social, una vez más provocaran cambios en las opiniones de las personas.

Las devastadoras consecuencias a largo plazo de la desintegración de la familia y de la «liberación» sexual les hará ver la necesidad y el beneficio de las restricciones.

El florecimiento humano será simplemente exigir, como siempre se ha exigido en el pasado.

En un corto plazo podría ser posible que en una o dos generaciones se pudiese acabar con las consecuencias de nuestra gran aventura sexual.

Sin embargo, las consecuencias más grandes y destructivas a largo plazo sin duda permanecerán. Y estas consecuencias serán muy destructivas para la sociedad.

Los conservadores pueden cerrar filas, esperar a que pase la tormenta, y llevar a cabo la opción Benedictina si así lo quieren.

Pero su victoria en las guerras de la sexualidad es inevitable.

El registro histórico sugiere abrumadoramente un retorno a las normas sexuales más estrictas.
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Numerosas culturas han llevado a cabo experimentos licenciosos a gran escala, con resultados igualmente destructivos.

La última etapa de Roma es hoy un ejemplo favorito entre los conservadores contemporáneos.

Pero Inglaterra del siglo XVIII y Francia también pasaron por el libertinaje, al igual que en el siglo XX la Alemania de Weimar, la antigua Persia, Babilonia, y ciertas partes de la Grecia clásica.

Puede que no haya ninguna guía global o racional en nuestro comportamiento social a largo plazo, pero la historia humana ha mostrado reversiones significativas del comportamiento.

En el gran esquema de las cosas, las tendencias sexuales actuales están tan lejos de la media histórica como para sugerir una autoprotección de la propia cultura contemporánea, considerando sus propios excesos.

homosexual masculino

 

LAS REVOLUCIONES NO DURAN PARA SIEMPRE

Un movimiento social a gran escala como la «segunda» revolución sexual de los últimos quince años, es muy diferente de todo lo que la ha precedido.
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A menudo es insostenible más allá de un par de generaciones.

Piensa en la Revolución Francesa, en la prohibición del alcohol experimentada en Estados Unidos, el nacionalsocialismo y el coqueteo de de nuestro mundo secular con el comunismo.

El impulso de la revolución sexual pronto se encontrará con algunas consecuencias importantes y caóticas que obligarán a nuestra sociedad a volver a restricciones más normalizadas.

Se podría argumentar que las invenciones notables de nuestros investigadores siglo XXI serán capaces de impulsar el movimiento de forma indefinida.

Digamos por ejemplo, desarrollando «vaginas» y «penes» en un laboratorio, mediante el bombeo de candidatos transgénero con cócteles hormonales rejuvenecedores, ofreciendo cada vez experiencias más novedosas de realidad virtual para los consumidores en línea.

Pero hay límites a la ciencia.

Con el tiempo, nuestros esfuerzos para innovar las realidades biológicas chocarán contra algunos obstáculos emocionales y relacionales fundamentales también.

Nuestras tecnologías sólo pueden retrasar las consecuencias pero no erradicarlas.
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Estamos siendo testigos de un movimiento social de rápido desarrollo que eventualmente se quema a sí mismo a través de sus propias tendencias radicalmente destructivas.

Lo más interesante de nuestra gran aventura sexual es el ritmo asombroso en el que se está ahora desarrollando.

¿Cuando en la historia hubo tantos humanos cambiado tan rápidamente sus opiniones sobre cuestiones biológicas y relacionales fundamentales?

Los últimos quince años han visto la experimentación generalizada con la homosexualidad, la transexualidad, la poligamia, el incesto, el poliamor, y numerosas otras novedades.
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Pero esta segunda revolución sexual ni siquiera habría llegado a la línea de salida sin la invención de la internet.

Ahora gente de todo el mundo esta, diariamente, encontrándose con una cornucopia de novedades sexuales en línea.

Todo el movimiento ha hecho metástasis y está fuera del control de las élites liberales y académicas

La Infraestructura y la tecnología están impulsando el movimiento, con consecuencias sociales desestabilizadoras, devastadoras, y no sostenibles como resultado.

Incluso aparte de estas consecuencias sociales devastadoras hay límites a nuestras psicologías y nuestros cuerpos, que sugieren que la revolución sexual no será capaz de continuar a perpetuidad.

La novedad finalmente se acabará.

La adicción a la pornografía se caracteriza por la búsqueda de una sustancia química más y más difícil.

Con el tiempo, sin embargo, las experiencias buscadas envejecen y se tornan un cliché, ya que no son capaces de entregar la novedad deseada.

¿Qué podría ser más aburrido que la desnudez en línea ilimitada?

Wendy Shalit lo muestra bien en Regreso a La modestia donde muestra que llega un momento en que el descaro sexual simplemente ya no parece tan fascinante o de moda.
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El ocultamiento, la modestia y la moderación en realidad hacen que el sexo sea más interesante y gratificante.

Hoy en día, parece que estamos viendo un rechazo total de la ley natural.

Lo que se ha descartado es la idea que la naturaleza nos ofrece opciones sexuales «dadas».

Sin embargo, los aspectos normativos de la realidad en su conjunto y de la sexualidad humana en particular, han mostrado a través de la historia ser tan profundos y tan universales que cuesta imaginar que las personas del siglo XXI podrían simplemente descartarlos para siempre.

Fuentes:

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Qué tiene que Decir RATZINGER sobre Pokemon

Mucha tinta digital se ha derramado en el último mes sobre la atracción que ejerce sobre millones de jugadores el juego de realidad aumentada Pokemon Go.

pokemon go promocion

Entre los cristianos, la evaluación va desde considerar que se trata de un fenómeno demoníaco, hasta verlo como una oportunidad para que los cristianos evangelicen a los jugadores que recorren los jardines de las iglesias.

Este último efecto ilusiona a los pastores que buscan llenar las bancas en sus templos, ante una concurrencia raquítica.

Pero hay un fenómeno inquietante en la lógica del juego: nos presenta que hay una realidad visible y otra invisible – que puede verse sólo para los iniciados –, de la misma forma que el cristianismo habla de un mundo visible y otro invisible que coexisten en el mismo lugar y que se ‘ve’ por la fe.

pokemon en australia

 

QUE ES POKEMON GO

Pokemon Go, que se lanzó el 6 de julio, es un juego de realidad aumentada  que requiere que los jugadores viajen físicamente a lugares del mundo real con sus teléfonos inteligentes.

La popularidad del juego no tiene precedentes. Después de sólo unas pocas semanas, ya está en camino de superar a Twitter en total de usuarios.

Esta realidad aumentada está deambulando por edificios públicos y monumentos de valor histórico o arquitectónico, y está atrayendo a jugadores en masa.

Estos sitios incluyen esculturas, murales, obras de arte, bibliotecas, monumentos, y dentro de ellos, edificios de la iglesia.

Y ya ha enviado a millones de personas a las iglesias en muchos países.

pokemon con gente

 

LA SEDUCCIÓN PARA ALGUNOS PASTORES

Cuando Pokémon Go se puso en marcha, muchas personas se encontraron en los escalones de la entrada de las iglesias locales en sus comunidades, por primera vez en años. 

Algunos evangélicos y católicos han visto esto como una oportunidad para conectarse y llegar a los jugadores de Pokemon Go. 

Y han desafiado a sus iglesias a pensar en maneras creativas y amorosas para recibir a los jugadores de Pokemon en sus edificios.

Esto lo han hecho anunciando sus paradas en las redes sociales, e incluso cambiando sus señales para reconocer su papel en el fenómeno masivo de juego.

El entusiasmo de estas iglesias es comprensible porque ven sus antesalas llenas de público repentinamente , enviado por Pokemon Go.

Por ejemplo se ha informado las coordenadas de la Catedral de Cristo, de la Diócesis de Orange, que por ejemplo sirven como PokeStop para los jugadores.

Y se pueden observar las criaturas de Pokemon entre las estatuas de la catedral y los jugadores apiñados en torno a la Sagrada Familia.

Sin embargo se puede sospechar que un desmedido esfuerzo para aprovechar Pokemon Go para conseguir más gente en sus bancos, puede llevar a muchas iglesias a perder el foco en crear un espíritu de comunidad sobre una base de fe.

Es cierto que el juego se ha demostrado como una poderosa oportunidad porque ha puesto a miles de personas en las puertas de las Iglesias.

Y como tal presenta un desafío a la presencia pública de la Iglesia, porque si hay un tipo de espacio físico que muchas personas ya no consideran significativo en sus comunidades son nuestras iglesias.

Debido a esta desconfianza e indiferencia fundamental, cuando los líderes de la iglesia piensan en maneras de recibir y retener a estos jugadores debieran pensar en dos cosas.

pokemon en paisaje

En primer lugar, debieran tener en cuenta que hay una buena posibilidad que los jugadores que están esperando probablemente hayan entrado a las iglesias antes y les ha resultado indiferente, no motivante o incluso rechazante.

Y en segundo lugar, tienen que ser conscientes de que los jugadores no están llegando a escuchar un sermón, una misa, sino para jugar un juego, y para ellos probablemente les da lo mismo estar dentro de un lugar sagrado que en un burdel.

Pokemon Go no es una experiencia religiosa directa, por ahora, aunque tal perspectiva ciertamente ha alimentado la percepción de muchos cristianos de que Pokémon es demoníaco.

Si muchos de nuestros vecinos ya no piensan en nuestras iglesias como espacios sagrados, tal vez valga más la pena pensar en cómo podemos reclamar su condición sagrada, a través de la forma en que los servimos y el amor que damos a nuestros vecinos fuera de la iglesia.

Sin embargo, es atendible que tampoco debemos perder definitivamente la oportunidad de participar en el mundo que nos rodea, en sus propios términos y en los espacios que crea.

personas juntas con pokemon

 

LA TENTACIÓN DE MINIMIZAR EL FENÓMENO Y DE USARLO

Para otros en cambio Pokemon Go no es más que una moda pasajera que más pronto que tarde se desinflará.

Sin embargo, antes de no dar importancia a Pokemon Go como un juego de niños voluble, hay que tener cuidado: porque este gigante popular es un camino de futuro.

Este sistema promueve un sentido de comunidad por una parte, y una difuminación de la realidad por la otra, que implica una forma nueva de mirar el mundo.

Y haríamos bien en estudiarlo.

La premisa básica es el uso de las cámaras de teléfonos inteligentes para buscar personajes simulados que se ven en tiempo real dentro de un entorno real.

Tan arraigada parece esta realidad y obsesiva, que los jugadores deambulan como zombis hasta que encuentran a su presas digitales.

Su formato de realidad aumentada es tentador. Tal vez más que la realidad virtual, que hasta la fecha implica que los jugadores entren en un escenario simulado a través de un auricular voluminoso.

En cambio la realidad aumentada difumina la realidad con la fantasía.

Sus posibilidades de renovar amenazan no sólo el entretenimiento, sino todos los aspectos de la vida, incluyendo no sólo la interacción social.

Sobre todo, el sentido de lo que está más allá de lo natural, incluso del otro mundo y hasta tal vez de lo divino.

pokemon localizando lugar

 

UNA REALIDAD MÁS ALLÁ DE LO QUE SE VE

La tecnología entra ahora en una nueva fase con esta fabricación de la realidad.

Pokemon Go fusiona lo invisible con lo visible. Lleva lo oculto de la wifi y la nube a lo corpóreo.

Y hace que la fe de la humanidad en telefonía móvil esté en un nivel que hace imposible imaginar el mundo sin ella.

Intencional o no, el secularismo ha creado su propia forma de culto para sus fieles.

Y es en esto que algunos pastores se agarran para decir que se trata de algo demoníaco.

De esta forma el secularismo ha creado una forma de usar la realidad aumentada para la creación de un espejo de los visible e invisible del credo católico «Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible».

Intencional o no, el secularismo ha usado las bases católicas en una forma que para su público es más atractivo y relevante que lo que la Iglesia ha estado proclamando ad infinitum.

Mientras que el Reino de Dios es ciertamente en última instancia de otro mundo, la Iglesia explica que ambos mundos coexisten, hay sólo un velo entre ellos. Y En Lucas 17:21 se dice que está entre nosotros.

Pokemon Go está capturando de forma imaginativa esa integralidad, lo cual no sólo podría valer para la evangelización de Dios, sino también como una forma demoníaca de usurparla.

En última instancia todo es una respuesta consciente o inconsciente a las propuestas del Dios, de Jesucristo y de su Iglesia.

Y en ese sentido, se ha creado la amenaza de que se materialice una religión mundial totalitaria, que transcurra tanto en el mundo visible como en el invisible, comandada por un selecto número de redes en línea, y los sacerdotes de Google y Facebook.

mujer caminando mirando pokemon

 

UN MOVIMIENTO SIN ROSTRO Y SIN ALMA

Este tipo de movimiento sin rostro y sin alma fue previsto por Joseph Ratzinger hace más de 40 años.

Es una idea que vale la pena citar, que es de un sermón de Cuaresma dada en 1973, más tarde compilado en el libro El Dios de Jesucristo:

La Revelación de Juan habla del adversario de Dios, la ‘bestia’. Esta bestia, el poder opuesto a Dios, no tiene nombre, sino un número. El vidente nos dice: «Su número es seiscientos sesenta por seis» (13:18).

Es un número, y hace de los hombres números. Los que hemos vivido a través del mundo de los campos de concentración sabemos lo que eso significa.

El terror de ese mundo tiene sus raíces en el hecho de que se borra la cara de los hombres. Se borra su historia.

Se hace del hombre un número, un engranaje intercambiable en una gran máquina. Él es su función, nada más.

Para cuando las funciones son todo lo que existe, el hombre, también, no es más que una función.

Las máquinas que él mismo ha construido ahora imponen su propia ley sobre él: él debe hacerse legible para el equipo, y esto sólo puede lograrse cuando se traduce en números.

Todo lo demás en el hombre se convierte en irrelevante. Lo que no sea una función no es nada.

La bestia es un número, y hace de los hombres números.

Pero Dios tiene un nombre, y Dios nos llama por nuestro nombre. Él es una persona que busca a la persona.

Él tiene una cara, y él busca nuestra cara. Él tiene un corazón, y él busca nuestro corazón.

Para él, no somos alguna función en un «mundo de la maquinaria». Por el contrario, son precisamente los que no tienen función los que son suyos.

mirando pokemon

La revolución digital y el aumento del relativismo amenazan con engañar a los corazones y las almas con bestias sin rostro, flotando a través de la vida real como fantasmas.

No hacen pensar en las maravillas del mundo natural y en el que las creó, el que tiene una cara, que camina con nosotros entre las maravillas.

Pero podría olvidarse todo esto y soñar con una nueva realidad que nos saque del doloroso mundo creado por el pecado, llevando la imaginación hacia otro mundo, el mundo de las apariencias.

Esto es lo que han tratado de hacer todas las dictaduras.

Sólo que ahora con Pokemon Go lo estamos apuntalando con nuestra propia visión, la de que hay un mundo visible y otro invisible.

Pero este nuevo mundo invisible no es nada más que una caricatura de la realidad que muestra el cristianismo; y aun así Pokemon demuestra que funciona.

Somos nada más que un número, como dice Ratzinger para estos nuevos dioses, cuando en realidad somos seres plenos e integrales para Dios.

Él nos promete la vida eterna, mientras que esta realidad aumentada solo ofrece olvidar y ocultar los dolores de la vida.

Y vaya uno a saber en qué puede derivar este plagio Cristiano en manos de gente que se creen que están creando realidad e incluso aumentándola. ¿O acaso no lo están haciendo?’

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Europa se aleja cada vez más del orden natural

Deserción de la procreación y tercer sexo.

 

Europa camina en dirección opuesta del orden natural. Ya en Alemania uno de cada cuatro hombres no quiere procrear, y su población bajó 11% desde el 2000. Y ahora han habilitado la opción de poner un sexo neutro para los recién nacidos, para los casos en que su conformación anatómica deje dudas o en caso que los padres puedan suponer que, en el futuro, el bebe quiera cambiar el sexo con el que nació.

 

bebe durmiendo

 

Y Alemania no es el único. Esta psicosis de la reingeniería y de alejarse de lo que dicta la naturaleza está debilitando a las sociedades. Por un lado las hace entrar en un “invierno demográfico” del que les va a ser muy difícil salir, les hace depender de los inmigrantes que les traen conflictos, y por otro estos experimentos generan un potencial de conflicto interno en la sociedad que lo pagan en mayores enfermedades y más violencia.

UN CUARTO DE LOS HOMBRES ALEMANES CREEN  QUE EL TAMAÑO DE LA FAMILIA PERFECTA ES «CERO»

El censo más reciente ha encontrado que la población alemana se ha reducido significativamente en 1,5 millones de personas. Esto representa una disminución del 11 por ciento desde el 2000. La población alemana se prevé que descenderá alrededor de 19 por ciento, a 66 millones en 2060.

Al mismo tiempo, otro estudio ha encontrado que los hombres alemanes, casados ??o no, están cada vez más opuestos a tener hijos en absoluto.

Un informe del Estudio  de Aceptación de la Política de Población de Europa encontró que el 23 por ciento de los hombres alemanes pensaba que «cero» niños es el tamaño de la familia más deseable. En respuesta a la negativa a tener hijos, el gobierno alemán gasta el equivalente de U$S 265 mil millones al año en subsidios familiares.

El New York Times hace referencia a  «expertos» que han dicho que la solución está en lograr que más mujeres en la fuerza laboral, «mientras que al mismo tiempo alentarlas a tener más hijos», cambiar las actitudes sociales hacia los inmigrantes, y obligar a los trabajadores de edad a permanecer más tiempo en sus puestos de trabajo. ¿Todo eso junto? ¿Y como hacerlo?

Un informe de la Unión Europea reveló que desde 1960 hasta el comienzo del siglo XXI, el número de nacidos vivos en los 27 estados miembros de la UE

«se redujo drásticamente de 7,5 millones a un mínimo de 5,0 millones en 2002».

«Una tasa global de fecundidad de alrededor de 2,1 nacidos vivos por mujer se considera el nivel de reemplazo», dice el informe.

«La tasa global de fertilidad (el número de nacidos vivos por mujer) en la UE-27 se redujo a un nivel muy por debajo de este nivel de reemplazo en las últimas décadas. La información disponible sugiere que la tasa global de fecundidad fue de 1,46 nacimientos por mujer en la UE-27 en 2002. Una ligera recuperación se observó posteriormente en la mayoría de los Estados miembros de la UE, y la media de la UE-27 ha aumentado a 1,59 nacidos vivos por mujer en 2009«. 

ALEMANIA PERMITE «GÉNERO EN BLANCO» PARA CERTIFICADOS DE NACIMIENTO

El gobierno alemán ha inventado un tercer género «indeterminado» para fines oficiales en los documentos del gobierno. En lugar de «M» o «F», los padres pueden enumerar el sexo de sus hijos como «X» o dejarlo en blanco.

Desde el 1 de noviembre, los padres de los bebés sin «características físicas determinantes de género claras» pueden registrarse sin un sexo en sus certificados de nacimiento y otros documentos oficiales.

Los padres también podrán entrar el «género en blanco» para los niños a los que se creen en el futuro no quiere ser «etiquetado» ya sea hombre o mujerEl niño tiene la opción de entrar en cualquiera de los géneros en el futuro.

Steve Williams, un escritor activista homosexual británico para Care2.com, dijo que

aunque los juristas alemanes han negado que la ley introduce un «tercer género», «otros han dicho … que no hay mandato para un niño para elegir o un límite de tiempo por cuánto tiempo pueden permanecer en la categoría ‘indefinido'».

«Como tal, esto parece funcionar como un reconocimiento de un tercer sexo, aunque si no se llama así», escribió.

Hasta este cambio, dicen los defensores, los hermafroditas y la gente «intersexual» nunca han sido reconocidas en los certificados de nacimiento en ningún país europeo.

La ley viene de una revisión del Consejo de Ética alemán, encargado por el gobierno federal, que dijo que la situación de «las personas intersexuales» todavía necesita más reconocimiento en el derecho y protección de las decisiones médicas tomadas en su nombre a una edad temprana y «otras formas de discriminación».

La nueva ley sigue a una serie de decisiones de los tribunales que una persona que cree ser un género en particular tiene el derecho legal a ser identificado con el género, independientemente de sus características físicas.

La Ministra de Justicia, Sabine Leuthheusser-Schnarrenberger dijo al periódico Süddeutsche Zeitung  que una «reforma integral» se requiere en todos los otros documentos legales cuando la nueva ley entre en efecto completamente.

«Si el niño no puede ser identificado como hombre o mujer, el sexo personal se deja en blanco y se entra en los registros nacimientos», dice la ley.

«Un objetivo clave de la nueva norma es aliviar a los padres de la presión de tener que decidir un sexo inmediatamente después del nacimiento del niño, y estar de acuerdo con ello demasiado apresuradamente sin esperar los procedimientos médicos para conformar el sexo del niño» dijo un portavoz no identificado del Ministerio del Interior en un comunicado.

El portavoz también negó que el cambio signifique que el gobierno está inventando un nuevo género, diciendo que simplemente permite la opción en blanco en las formas que determinan hombre o mujer.

Algunos activistas homosexuales han expresado su descontento con la ley, diciendo que se basa demasiado en las características físicas o biológicas y no tiene en cuenta la preferencia del individuo.

Silvan Agius, director de políticas de la Asociación Internacional de Lesbianas con sede en Bruselas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex (ILGA Europa), dijo:

«cirugías innecesarias es probable que continúen en Alemania, con consecuencias devastadoras… vivimos en un mundo donde tener un bebé clasificado como «otro» todavía se considera indeseable».

Los gobiernos de Australia y Nueva Zelanda adoptaron medidas similares este año. En Nueva Zelanda los padres están autorizados a entrar en una «X» para el sexo de sus hijos. Hace seis meses, Australia comenzó a permitir a los padres a inscribir a sus hijos como «intersexuales».

¿Es posible que los padres puedan detrminar que el hijo bebé va a ser o querer ser de otro sexo del que nace? Los homosexuales no son más del 4% de la población ¿y cuantos nacen con características físicas de bebé que lleve a pensar en que van a querer ser del otro sexo?

En Alemania ya se permite a una persona a cambiar de sexo legal con un diagnóstico médico de transexualidad y si la persona ha sentido la necesidad de vivir, «de acuerdo con sus deseos», como distinto sexo durante al menos tres años.

Anteriormente, también debía haber sido permanentemente infértil, y haberse sometido a una cirugía para cambiar sus características sexuales externas en una «aproximación significativa» del sexo deseado.

La ley fue modificada en 2011 para permitir que una persona simplemente se designe por sí misma como de uno u otro sexo de acuerdo a la preferencia y sin alteración física.

En 2008, los tribunales cambiaron la ley para permitir a las personas casadas cambiar su sexo legal.

Alemania también requiere que el primer nombre de una persona, sea del género específico, y los tribunales también han dictaminado que una persona cuyo nombre-género ha sido cambiado legalmente tiene derecho a ser tratados como «señor» o «señora», de acuerdo al nuevo género. Todos los documentos en el caso de los cambios de nombre de género deben reflejar la identidad sexual de autodeterminación de la persona, sin necesidad de alteraciones quirúrgicas o biológicas. Las personas que han cambiado su nombre de género no están obligadas a informar a sus empleadores de su nuevo sexo legal.  

Fuentes: Life Site News, Signos de estos Tiempos

 

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Nuestra capacidad tecnológica y falta de control es la verdadera amenza a nuestra especie humana [2013-06-19]

Somos niños con capacidad tecnológica de adultos.
Están confluyendo diversas reflexiones de expertos y también mensajes sobrenaturales sobre una nueva etapa en la que está entrando la tecnología, en la cual está adquiriendo la capacidad para modificar profundamente la biología humana y los sistemas que sustentan la vida sobre la Tierra, que tiene altos riesgos de terminar con la especie. 

 

peligro de la biotecnologia

 

Los riesgos de extinción de la humanidad que preocupan más a los expertos no son derivados de enfermedades, hambre, inundaciones, depredadores, persecución, terremotos, cambios ambientales, porque la humanidad ya sobrevivió a catástrofes de ese tipo. Los mayores riesgos de extinción se relacionan con las nuevas tecnologías que se están internando en un campo que supone la modificación de nuestra biología humana o la construcción de organismos que nos pueden destruir.  

¿Cuáles son las mayores amenazas globales a la humanidad?

Un equipo internacional de científicos, matemáticos y filósofos en el Instituto del Futuro de la Humanidad de la Universidad de Oxford está investigando los mayores peligros. Y argumentan en un trabajo de investigación, Riesgos Existenciales como una Prioridad Global, que las autoridades internacionales deben prestar seria atención a la realidad de los riesgos de la extinción de las especies.

El director de origen sueco del instituto, Nick Bostrom, dice que lo que está en juego no podría ser mayor. Si lo hacemos mal, esto podría ser último siglo de la humanidad.

¿CUÁLES SON LOS MAYORES PELIGROS?

Primero las buenas noticias. Las pandemias y los desastres naturales pueden causar pérdidas colosales y catastróficas de la vida, pero el doctor Bostrom cree que la humanidad sería probable que sobreviva.

Esto se debe a una especie que ya ha sobrevivido a muchos miles de años de enfermedad, hambre, inundaciones, depredadores, persecución, terremotos y cambio ambiental. Así que las probabilidades siguen estando en nuestro favor.

Y en el plazo de un siglo, se dice que el riesgo de extinción por los impactos de asteroides y erupciones volcánicas sigue siendo «extremadamente pequeño».

Incluso las pérdidas infligidas a sí misma por la propia humanidad, sin precedentes en el siglo XX en las dos guerras mundiales, y la epidemia de la gripe española, no lograron detener el aumento de la población humana global.

La guerra nuclear podría causar una destrucción terrible, pero suficientes individuos podrían sobrevivir para que la especie pudiera continuar.

Si eso es así, ¿de qué debemos realmente preocuparnos?

El Dr Bostrom cree que hemos entrado en un nuevo tipo de era tecnológica con la capacidad de poner en peligro nuestro futuro como nunca antes. Se trata de «amenazas que no tenemos historial de sobrevivir».

LA FALTA DE CONTROL

Comparándolo con un arma peligrosa en manos de un niño, él dice que el avance de la tecnología ha superado nuestra capacidad para controlar las posibles consecuencias.

Los experimentos en áreas como la biología sintética, la nanotecnología y la inteligencia artificial están precipitándose hacia adelante en un territorio de lis imprevisto y lo impredecible.

La biología sintética, donde la biología se encuentra con la ingeniería, promete grandes beneficios médicos. Pero el doctor Bostrom está preocupado por las consecuencias imprevistas de la manipulación de los límites de la biología humana.

La nanotecnología, que trabaja en un nivel molecular o atómico, también podría llegar a ser muy destructiva si se usa para la guerra, argumenta. Se ha escrito que los futuros gobiernos tendrán un reto importante para controlar y restringir su mal uso.

También hay temores sobre cómo la inteligencia artificial o la máquina interactúe con el mundo exterior.

Tal «Inteligencia» dirigida por computador puede ser una herramienta poderosa en la industria, la medicina, la agricultura o la gestión de la economía.

Pero también puede ser completamente indiferente a cualquier daño incidental.

LAS CONSECUENCIAS NO INTENCIONALES

Seán O’Heigeartaigh, un genetista del Instituto, establece una analogía con los algoritmos utilizados en la bolsa de comercio automatizada.

Estas cadenas matemáticas pueden tener consecuencias directas y destructivas para las economías reales y la gente real.

Estos sistemas informáticos pueden «manipular el mundo real», dice el Dr. O’Heigeartaigh, que estudió la evolución molecular en el Trinity College de Dublín.

En cuanto a los riesgos de la biología, se preocupa por las buenas intenciones equivocadas, como los experimentos que levan a cabo modificaciones genéticas, el desmontaje y la reconstrucción de las estructuras genéticas.

«Es muy poco probable que ellos quisieran hacer algo dañino», dice.

Sin embargo, siempre hay el riesgo de una secuencia de eventos no deseados o algo que se convierta en perjudicial cuando se transfiere a otro medio ambiente.

«Estamos desarrollando cosas que podrían salir mal en una manera profunda», dice.

«Con cualquier nueva tecnología poderosa debemos pensar con mucho cuidado sobre lo que sabemos – pero podría ser más importante saber sobre lo que no tenemos certeza».

Y él dice que esto no es una carrera de alarmismo, sino que está motivado por la seriedad de su trabajo.

REACCIÓN EN CADENA

Este ecléctico grupo de investigadores habla de ordenadores capaces de crear más y más poderosas generaciones de computadoras.

No se supone que estas máquinas de repente desarrollen una línea de mala conducta. Pero el investigador Daniel Dewey habla de una «explosión de inteligencia», donde el poder de aceleración de las computadoras se vuelve menos predecible y controlable.

«La inteligencia artificial es una de las tecnologías que pone más y más poder en paquetes más y más pequeños» dice el Sr. Dewey, un experto de EE.UU. en super-inteligencia de las máquinas que trabajó anteriormente en Google.

Junto con la biotecnología y la nanotecnología, él dice:

«Ud. puede hacer cosas con estas tecnologías, efectos de tipo de reacción en cadena, por lo que a partir de muy pocos recursos se podrían llevar a cabo proyectos que puedan afectar a todo el mundo.»

Lord Rees, el astrónomo real, y el ex presidente de la Royal Society, está respaldando los planes para un Centro para el Estudio de Riesgo Existencial.

«Este es el primer siglo de la historia del mundo cuando la mayor amenaza proviene de la humanidad», dice Lord Rees.

Él dice que mientras nos preocupamos acerca de los riesgos individuales más inmediatos, como el transporte aéreo y la seguridad alimentaria, parece que tenemos muchas más dificultades para reconocer los peligros más grandes.

‘ERROR O TERROR’

Lord Rees también pone de relieve las preocupaciones sobre la biología sintética.

«Con cada nueva tecnología en alza, también hay riesgos», dice.

La creación de nuevos organismos para la agricultura y la medicina podría tener imprevistos efectos secundarios ecológicos, sugiere.

Lord Rees plantea preocupaciones sobre la fragilidad social y la falta de resiliencia en nuestra sociedad dependiente de la tecnología.

«Es una cuestión de escala. Estamos en un mundo más interconectado, más viajes, noticias y rumores difundidos a la velocidad de la luz. Por lo tanto las consecuencias de un error o de terror son mayores que en el pasado«, dice.

¿DEBERÍAMOS ESTAR PREOCUPADOS POR UN INMINENTE FIN DEL MUNDO?

Esto no es una ficción distópica.

El Dr Bostrom dice que hay una brecha real entre la velocidad de los avances tecnológicos y la comprensión de sus implicaciones.

«Estamos en el nivel de niños en la responsabilidad moral, pero con la capacidad tecnológica de adultos», dice.

Como tal, la importancia del riesgo existencial «no está en los radares de las personas».

Pero argumenta que el cambio está llegando estemos o no estemos preparados para ello.

«Hay un cuello de botella en la historia humana. La condición humana va a cambiar. Podría ser que acabemos en una catástrofe o que seamos transformados mediante la adopción de un mayor control sobre nuestra biología«.

«No es ciencia ficción, doctrina religiosa o una conversación nocturna en el pub».

Fuentes: BBC, Signos de estos Tiempos

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La condensación de signos en el mundo ¿significa que estamos cerca del “gran aviso”? [2013-02-05]

Mientras el mundo se desmorona:
Se multiplican los signos de crisis económica y moral del mundo. La mayoría piensa y siente que la sociedad se desmorona y estamos en cerca de que algo importante pase. Se multiplican los mensajes de videntes hablando que estamos en la gran tribulación y cerca del aviso a la humanidad. ¿Pero qué tan cerca estamos? Solo Él lo sabe. Pero vaya como consuelo que en dos grandes apariciones – Medjugorje y Garabandal -, los videntes han dicho que serán los encargados de avisar a la humanidad los sucesos, y hoy estos videntes entraron en su cincuentena de años.   

 

 

Desde la década de 1960 la sociedad y la humanidad muestra signos de ir hacia un despeñadero, con crisis cada vez más profundas en todas la áreas y la destrucción de las instituciones que introducían una moral pacificadora. Estamos en una momento de condensación de signos, donde ateos y religiosos coinciden que de esta situación se sale con un cambio cualitativo real.

Los cristianos de todas las épocas creyeron que su generación era la que iba a presenciar la parusía (la segunda venida de Cristo). Pero en este momento notamos dos movimientos contrapuestos. Dentro de la Iglesia solo el misal habla clara y directamente de la segunda venida de Jesús, mientras que en las homilías no suele mencionárselo directamente, cambiando el tono por el concepto de que Jesús está con nosotros, llega cuando estamos reunidos. Y por otro lado se han multiplicado los profetas y videntes, y las profecías que hablan del inminente “aviso” e insisten en el llamado urgente a la conversión.

HIROSHIMA Y LOS SIGNOS DEL EVANGELIO

El problema del tiempo, de la percepción subjetiva del tiempo, siempre preocupó -o apasionó- a Jean Guitton. Y de esto gustaba hablar tanto con Pablo VI como con Marta Robin. Y es que se sabía el académico francés en una época extraña, histórica, en “uno de esos periodos de crisis que preceden un asalto del umbral, e indudablemente al más decisivo de la evolución.” La segunda guerra mundial había marcado a toda una generación de intelectuales, pero concretamente la bomba atómica sobre Hiroshima planteó una posibilidad nunca antes imaginada: la locura de unos pocos podía acabar con todos.

Se vivía en una extraña sensación, en un tiempo donde las esperanzas de los avances técnicos, sanitarios, sociales, se mezclaba con la desesperanza ante el poder destructor del hombre. Y todo ello de un modo silencioso, casi solemne, que se percibía pero que no se verbalizaba porque uno pertenecía, estaba inmerso, en esa liturgia del discurrir de las cosas. “Después de Hiroshima, diría Guitton, estamos en ese intervalo del que no podemos saber si durará algunos años o algunos siglos.

Pablo VI ya le había constatado, confidencialmente, su sensación de que los signos descritos en el Evangelio sobre el fin de los fines parecían condensarse, pero que al mismo tiempo no se podía saber si esa condensación sería corta o larga en el tiempo. Y aún con todo, lo que ya de antes preocuparía a Mons. Montini no era tanto ese poder destructivo del hombre, sino la apostasía, ese abandono de la fe, la incredulidad, la crisis de pensamiento y de conciencia, el abandono casi normal de las tradiciones religiosas, santas y sagradas. Le parecía que la apostasía era el pecado que caracterizaba nuestro tiempo como ninguno otro. Y esa apostasía entonces socialmente evidente le preocupaba grandemente, ya en 1962, al futuro Pablo VI: “La evolución social, ¿será la ruina o el porvenir de la vida cristiana? Ese es el problema que se plantea.”

UN GIGANTE SIN CABEZA Y SIN ESPERANZA

La intelectualidad que asistía atónita a unos cambios sociales brutales, previamente había sido testigo del poder destructor del hombre. La locura del hombre y su capacidad destructora había llegado a las mismas fuentes morales que regaban las sociedades y los pueblos. Ya no se trataba de una postura individual, de pensamiento libre, de pensamiento fuerte. No, las sociedades, al decir de Montini, se movían por un poderoso pragmatismo que sostenía las energías del mundo; “y el mundo marcha, se lanza hacía adelante, como un gigante ciego desencadenado”.

Había puesto el hombre su esperanza en sí mismo; había decido lanzarse hacía un pragmatismo sin Dios, y ese gigante desencadenado, perdido el oriente de su salvación, decidió avanzar hacia adelante en el sólo progreso, la sola riqueza. Y hoy asistimos atónitos a un gigante que corre sin cabeza y sin esperanza. El corazón de occidente parece crujir ante su incapacidad de crecer más y más. Y la incertidumbre, que antes permanecía oculta en los despachos, parece extenderse a mercados, economías y naciones. Se quiso lanzarse en una marcha hacía adelante, hacía el más, y ahora se descubre que se corría campo traviesa, sin ser consciente de los peligros del correr fuera de un camino, de una verdad moral que marque las líneas del peligro. Montini entendió que la evolución social afectaría gravemente al porvenir del cristianismo, pero ahora vemos que también ha quedado afectado el porvenir social.

Sin embargo en momentos tales, cuando la humanidad se encuentra en una encrucijada, la percepción de estar ante un punto de inflexión hace percibir la seriedad de los tiempos y la gravedad de las consecuencias, condensando nuevamente los temores y despertando nuevamente esa sensación de emergencia en la que no se puede saber si este intervalo histórico, este punto de inflexión al que se asiste, durará años o décadas. Y es más, si saber tampoco si lo que vendrá “será para peor o para mejor”.

A Guitton y a Pablo VI nos les fue dado ver como ese motor de occidente, como esas esperanzas del mundo, que descansaban crudamente en el sólo hombre, al final tenía un solo rostro: y no se trataba del hombre renacentista, sino del hombre económico. Sería la economía -el crecimiento perpetuo- el alma y el corazón del mundo.

EL GIGANTE COLAPSA Y SE DESMORORONA

Pero a diferencia de ayer el colapso al que asistimos no es sino cuantitativo. El salto de umbral, la crisis cualitativa fue anterior, y a ella asistieron Guitton y Montini. La elección por la apostasía, por el sólo hombre y el sólo hombre capaz de destruir todo. Y si ahora esto no llama la atención es porque se vive en el acostumbramiento de tal realidad. Acostumbramiento necesario, porque si el poder destructor del hombre asustó en aquellos años 40, hoy no levanta temores no porque no exista el riesgo, sino porque ese terror nuclear fue arma intimidante que permitió a occidente crecer –realizar su triunfal marcha económica – sin enemigos. Acostumbramiento provocado porque esa apostasía social -que los años 60 evidenciaron- era argumento necesario para hacer del hombre trascendente un hombre consumidor.

No, no debía escandalizar la pérdida de Dios, sino convertirse en criterio moral y norma jurídica que favoreciera el sólo crecimiento, el sólo consumo. Pero ese motor se alimentaba de un carburante, de una esperanza, de unas metas, que han roto inesperadamente. El crecimiento, ese para mayor gloria del bienestar, parece estar saltando hecho añicos.

Y sin su “esperanza” el gigante desencadenado puede causar estragos. Y a esa ausencia de “esperanza” el sistema no está acostumbrado. Porque pudo acostumbrarse al terror atómico, ya que se convirtió en guardián de su sistema económico. Porque pudo acostumbrarse a la apostasía silenciosa, ya que se convirtió en puerta para el consumo. Pero no podrá acostumbrarse a un sistema económico roto porque ese ha sido su alma, su corazón, su porqué, su para qué. Y un gigante sin impulso vital colapsa y se desmorona.

Entonces, cuando se asiste al inicio de un colapso, la percepción de la gravedad aparece nítidamente, y renace esa sensación de emergencia que yacía apagada por el acostumbramiento. Nada ha cambiado, el salto cualitativo nos antecede en el tiempo, pero nuevamente se asiste a la incapacidad de saber si este colapso durará años o décadas; de saber si el umbral en el que se permanece será anticipo de algo peor o algo mejor.

Guitton y Pablo VI, como toda su generación, asistieron a ese punto de inflexión histórico, pero cuanto ocurre ahora no sino consecuencia de aquello, por tanto, constatación de que el umbral en el que se entró agoniza ahora en su “alma”. Y eso genera incertidumbre, por cuanto ya se percibe que no sólo está afectado el porvenir del cristianismo, sino de la sociedad tal como la conocemos.

¿QUÉ TAN CERCA ESTÁ EL AVISO?

Entonces, cuando la incertidumbre es alimento del día a día se aplauden soluciones rápidas o se procuran huidas de la realidad. Y a veces esperanzas prontas que den salida a un agujero que se intuye complejo. Y una de estas esperanzas son los mensajes que nos llegan de “una vidente centroeuropea” de la que no se tienen muchos más datos, salvo el que, según ella, tiene dirección espiritual con algunos sacerdotes.

Estos mensajes llamaron la atención porque desde su inicio en el año 2010 su tono y contenido parecen explicar sencillamente el ahora y narrarnos el mañana inmediato. Y tal concreción parecen un consuelo psicológico para tiempos de incertidumbre. Son mensajes concretos, notorios, claros… y que no sólo hablan de lo que pasa ahora, y de lo que pasará en general, sino que llegan a dar fechas. Permítaseme citar el más evidente:

“El tiempo es ya breve. Todo va a suceder rápidamente. El GRAN AVISO ya está cerca, por tanto no hay mucho tiempo para rezar por aquellas pobres almas que se perderán. Rezando la Coronilla de la Divina Misericordia por aquellas almas concretas, se salvarán millones de ellas.

Hijos Míos, ahora os encontráis en medio de lo que se llama la Tribulación, como se predijo en Mi Libro Sagrado. La segunda parte, la Gran Tribulación, comenzará, como dije, antes de finales de 2012. Esto no debería infundirte miedo, hija Mía, sino que sirve para hacerte consciente de la urgencia de que Mis hijos pidan Mi ayuda.

No cabe duda, no estamos acostumbrados a tal detalle, a tal precisión. Dios no parece hablar así. Gustaba nuestro Señor de la metáfora, de la imagen como signo de una realidad que sobrepasaba al mismo signo y al mismo tiempo lo explicaba. Se acordaron los primeros cristianos de Jerusalem de aquella imagen de donde están las águilas se reunirán los cuerpos y al saber de las legiones romanas que bajaban hacia Jerusalem con sus estandartes huyeron de la ciudad, que sería sitiada por largos meses, hasta la inanición. O el bueno de Juan Bosco, que espoleado por el conocimiento de las cosas futuras quiso poner dos misteriosa fechas en las estatuas que custodiarían su María Auxiliadora de Turín… pero al final no las puso, y ahí quedan, como señal de la prudencia de un santo.

No, no gusta el Señor de dar fechas. Y estas fechas sorprenden. Y más porque nacen en tiempos de incertidumbre y uno puede gustar atarse a ellas para fundar su esperanza en una promesa de corta duración. Y las cosas, como decía Guitton, pueden durar años, o siglos. Y no digo, no quiero decirlo, que esta vidente no sea de Dios. Pero poco sabemos de ella. Y eso no es bueno, sobre todo cuando su fama ha crecido como la espuma en tan poco tiempo.

Los santos místicos han forjado su fama tras años de dura prueba. Y con todo bien podría ser de Dios, que también Él gusta de ser concreto a medida que se acerca la hora del castigo. Y si no que se lo digan al bueno de Jonás, que le fue dado anunciar fechas más cortas que las de nuestra vidente centroeuropea. Pero como desconocemos tanto sobre ella cualquier juicio puede ser aventurado en un sentido u otro.

Ahora bien, no hemos de olvidar que la percepción de los tiempos –esa percepción de los tiempos de la que gustaba Guitton- es subjetiva, y esa subjetividad puede jugar malas pasadas a los mismos místicos si no son prudentes (el padre Gobbi bien supo de esto). Y muestra de esa prudencia dio Marta Robin al académico francés cuando indignada por las preguntas que se le hacían sobre el mañana le respondió airada “no pertenezco al sindicato de las echadoras de cartas”.

Hay que ser cauto, prudente y entender que para los místicos, como para Marta Robin, “es imposible decir si ese porvenir vislumbrado, presentido, previsto, es inmediato, muy cercano, lejano, muy lejano, último, escatológico; si sucederá mañana o dentro de mil años”. Y concluía Guitton: “dicho de otro modo, el tiempo visto por el profeta no tiene la tercera dimensión: la profundidad. El momento presente contiene el tiempo todo entero, del cual es una conclusión.

Fuentes: Cesar Uribarri para Religión en Libertad, Signos de estos Tiempos

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