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Formas en que los Padres pueden Orar por sus Hijos [y abuelos también]

La inquietud básica de los padres cristianos es preocuparse por la salud de sus hijos, su formación, sus hábitos de vida, su moral, su fe, etc.

Esto es mucho más crítico hoy que antes porque el mundo está perdiendo rápidamente la fe.

Hoy los hijos corren mayor riesgo que antes de separarse de Dios por muchos años o permanentemente.

Y adquirir estilos de vida y valores realmente contraproducentes.

Por lo tanto hoy es central para los padres cómo le trasmiten la fe a sus hijos.

Y cómo les enseñan a orar y oran por ellos.

Pero la oración por los hijos se ha tornado aún más importante porque muchos de ellos se apartan de la fe.

Y su vuelta a ella, es un tarea que excede las fuerzas humanas y por tanto es imprescindible pedir el auxilio divino.

No estamos hablando de orar por nuestros hijos mediante una rápida recitación de un Padre Nuestro al fin de día o a la mañana.
.
O un precipitado Dios mío por favor ayúdalos o ayúdame con ellos, cuando las cosas se complican.
.
Sino tener una estrategia permanente, sobre base diaria, para implorar al cielo por nuestros hijos.

En este artículo veremos primero 7 errores que cometen los padres, y después 7 formas en que podemos orar por nuestros hijos.

Y luego una estrategia de orar cada día del mes por una cualidad sobre una base bíblica.

 

7 ERRORES ESPIRITUALES QUE LOS PADRES COMETEN CON SUS HIJOS

El doctor Jeff Mirus ha reseñado 7 errores que cometen los padres católicos respecto a la educación, que son bien interesantes.

  

FALTA DE ORACIÓN

Los padres deberían orar diariamente por sus hijos y por la relación de sus hijos en la familia.

Con el objetivo bien claro de comprender adecuadamente su cultura y dar de los estímulos necesarios para asegurar la protección divina.

Y también para fomentar que sean buenos receptáculos de la gracia divina.

A esto dedicaremos el resto del artículo.

  

EXCESO DE VIDA ACTIVA

Ya sea por la cantidad de trabajo o por los compromisos asumidos a nivel religioso, la tendencia actual de padres es la hiperactividad en detrimento de la vida contemplativa.

Y eso afecta la reunión familiar y la supervivencia de un vínculo familiar fuerte basado en la comunicación permanente.

Una buena guía para los hijos sólo se puede construir dentro de una familia que se mantenga unida en la contemplación de Dios.

  

RESTRICCIÓN DE LO QUE SE CONSIDERA TRASCENDENTAL

Mirus considera que hay tres trascendentales en la vida de un cristiano que son la verdad, la bondad y la belleza.

Son caminos que nos conducen a Dios, y cada persona está más inclinada uno de los tres caminos.

Sin embargo advierte que la persecución que está sufriendo la iglesia, y también apostasía que se hace cada vez más evidente dentro de ella, lleva a los padres a privilegiar excesivamente la doctrina, o sea la reafirmación de la verdad moral basada en la palabra de Dios

Así quedan los otros trascendentales como la bondad y la belleza en segundo plano,

Y pudiera suceder que sus hijos se sienta más inclinados a ver a Dios en la naturaleza o en las obras de arte o en la vida de los santos, que en de los principios morales.

  

SOFOCACIÓN ESPIRITUAL

En la medida que el mundo se hace cada vez más hostil a la fe hay padres que optan por sobreproteger a sus hijos la cultura general, tratando de aislarlos.

Esto produce que sus hijos no tengan anticuerpos para la batalla espiritual en el mundo.

Porque la moral necesita ejercitarse para fortalecerse.

Entonces cuando esos hijos se ven separados del núcleo familiar, ya sea por estudios o trabajo, son fácil presa el laicismo imperante.

Y entonces sucede que muchos niños abandonan la fe en la adolescencia.

  

HIPERCRITICISMO

La situación interna dentro de la Iglesia, especialmente apostasía que está creciendo y se hace visible en sacerdotes y obispos, lleva a muchos padres a ser muy críticos con la jerarquía.

No está mal señalar los errores, pero entre la crítica casual y la crítica como sistema no hay una diferencia clara.

Entonces los hijos pueden desarrollar un descreimiento de la jerarquía de la Iglesia en general o no saber cómo manejar una relación adecuada con ella.

El criticismo a la jerarquía de la Iglesia nunca puede ensombrecer la relación de las personas con la Iglesia y especialmente con el depósito de la fe y la tradición.

  

CONFUSIÓN ENTRE LO QUE ES TRADICIÓN Y COSTUMBRE

A veces los padres confunden lo que es una tradición en términos doctrinales, como por ejemplo la Asunción de María, con lo que es una costumbre, cómo podría ser la misa celebrada en latín.

Esto último no es parte el depósito central de la fe sino que es una costumbre.

Se debe diferenciar lo que es una costumbre o tradición humana de lo que es una tradición ordenada divinamente

Si se trata la tradición humana como si fuera una tradición que involucra al depósito de la fe, puede causar una disonancia cuando los hijos adviertan qué esas costumbres son usos humanos y no están ordenados divinamente.

  

PIEDAD EMOCIONAL

Los principios de la fe y su moral correspondiente son algo superior y distinto a la emoción que ellos nos inspiran.

La vinculación de una persona con el cristianismo no puede depender de la emoción que suscitan los cantos de alabanza por ejemplo.

Cuando los padres muestran a sus hijos que su relación con la fe es básicamente emocional dejando a un lado lo principal que es la doctrina y la moral se genera un problema.

Porque los hijos pueden confundirse cuando por alguna circunstancia no experimenten el mismo sentimiento emocional que sus padres.

  

7 FORMAS DE ORAR POR NUESTROS HIJOS

  

REZA EL ROSARIO

Meditar cada misterio y pensar cómo cada uno de ellos se relaciona con la vida de nuestros hijos.

Orando por una virtud asociada que no sólo le brinde ayuda directa, sino que, también, nos ayude a enfocarnos como padres.

Adicionalmente podemos ofrecer un misterio de cada rosario por cada uno de nuestros hijos.

  

MEDITA EN PRESENCIA DEL SEÑOR SOBRE CADA HIJO

Considerando los rasgos de personalidad que Dios dio a cada niño y el amor que Dios tiene por él.

Y buscando respuestas sobre como nosotros, como padres, podemos ayudar a cada uno a desarrollar sus propios dones y talentos únicos, y crecer en virtud.

Un lugar privilegiado para meditar es arrodillado frente al sagrario o a la exposición del santísimo sacramente en el altar.

Adicionalmente, participar en la misa con la intención por nuestros hijos es de gran provecho.

La misa es el mayor regalo, el mayor sacrificio y la mayor oración.

Podemos ofrecer a nuestros hijos en el momento de nuestra consagración.

  

REZA UNA NOVENA

La novena es una oración de nueve días, a veces, de nueve horas.

Cualquier buena librería católica tiene estos libros o también se pueden encontrar en línea en internet.

Santa Teresa de Calcuta sugiere una novena de nueve horas con el rezo del Acordaos (Memorae) cada hora, durante nueve horas.

Puedes especialmente elegir a santos que fueron ejemplos de padres para rezar la novena. En especial San José y Santa Mónica, la madre de San Agustín.

  

ORA DURANTE TUS TAREAS DIARIAS

Una madre puede orar por cada uno de sus hijos mientras dobla la ropa.

Por ejemplo toma dos calcetines y ora: “Señor, ayúdalo a caminar su sendero hacia Ti”.

O mientras doblas una remera, Dios, llena su corazón con inspiraciones de bondad y así, la oración puede llegar a ser un canal del Amor de Dios por los demás.

Un padre puede hacer lo mismo por ejemplo mientras viaja al trabajo tomando conceptos temáticos de las cosas que ve en el trayecto.

Este tipo de oración no es cortada por una pequeña interrupción que puedas tener en el trabajo, porque siempre la puedes retomar.

Fácilmente puedes ir y venir entre la oración, el trabajo y la conversación.

  

ORA MIENTRAS ESTÁS AL AIRE LIBRE

A algunas personas les gusta rezar el Rosario mientras caminan, o andan en bicicleta o manejan.

Para ello es especialmente útil llevar un denario en un bolsillo.

Aunque tu mente se distrae cuando caminas o estas en movimiento cuando paseo o viaja, igual puedes seguir la recitación.

E incluso esas pequeñas distracciones que suceden por los estímulos externos pueden ser buenos insumos para reflexionar mientras seguimos recitando las avemarías.

Sin embargo otros prefieren concentrarse más en el paisaje y orar algo aún más mecánico como la oración del corazón: “Señor Jesús, hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”.

O también: “Misericordia Señor”, mientras está pensando en algún problema especial con alguno de tus hijos.

  

AYUNA

Podemos pasar una mañana o el día sin comer, y cada vez que nos tiente comer, sustituirlo recordando orar por el o los hijos que estas rezando.

También puedes pedir a Dios que use tu ayuno para ayudarlo a mejorar en general o en algún punto en particular.

La comida no es lo único con lo que podemos ayunar. Podemos ayunar evitando los medios sociales, las palabras negativas y muchas cosas más.

  

ACEPTA EL SUFRIMIENTO

Podemos aceptar nuestros sufrimientos con amor, en beneficio de nuestros hijos.

“Si los ángeles fueran capaces de envidiar, nos envidiarán por dos cosas: por recibir la Santa Comunión y por el sufrimiento”, le dijo Jesús a Sor Faustina.

¿Cómo podemos sufrir por nuestros hijos?

Típicamente una madre puede ofrecer los dolores de parto, incluyendo, específicamente el sufrimiento por ese niño.

Otro modo de sufrir por nuestros hijos es ofrecer pequeños sufrimientos diarios como un dolor de cabeza o dolor en un pie por intenciones específicas para el niño.

También el inconveniente de estar atascado en el tránsito congestionado, la incomodidad del calor en un evento al aire libre, etc.

Pero lo más común a ambos padres es ofrecer el sufrimiento mental, que incluye preocupación, ansiedad, miedo.

Lo debes ofrecer uniéndolo a la Cruz con nuestro Salvador, considerando que el sufrimiento tiene un valor redentor.

Podemos dejar que el Espíritu Santo guíe cada ofrecimiento.

O simplemente decir: “¡Por mis hijos, Señor!”

El Padre John Hardon dijo una vez, “sólo amamos en la medida en que estamos dispuestos a sufrir”, algo bueno para reflexionar.

  

EL ALCANCE DE LA ORACIÓN POR NUESTROS HIJOS

Algo importante a mencionar es que el orar por nuestros hijos no significa que no les va a suceder algo malo.

Todos conocemos familias, muy buenas familias católicas, cuyos hijos vivieron tragedias.

Y no se puede imaginar que los padres no hayan rezado.

¿Estos padres no rezaban lo suficiente? No creo que ese sea el caso.

Dios, en su sabiduría, utiliza las oraciones de manera misteriosa.

Creo que en el caso de accidentes, sin duda, las oraciones ayudan en la salvación de las almas de los hijos.

Porque Dios es más amoroso y misericordioso de lo que podríamos imaginar.

Somos viajeros en esta tierra, y nuestro destino, después de todo es el cielo.

Nuestras oraciones pueden llevar a nuestros seres queridos allí, cuando podrían no haber tenido la oportunidad por sus propios méritos.

  

LAS ORACIONES HACEN LA DIFERENCIA

Existe un peligro que es pensar que nuestras oraciones no son importantes o que no somos lo suficientemente buenos como para merecer la protección y las gracias que pedimos en oración por nuestros hijos.

En un sentido es verdad que no “merecemos” todo lo que pedimos de Dios, porque todo es gracia.

Sin embargo, hay que recordar que, incluso, una pequeña oración o sufrimientos, unidos a los sufrimientos y a la voluntad de Cristo son suficientes para cambiar al mundo.

Es a través de Sus méritos que nuestro pedido tiene poder.

Es cierto que nunca podemos orar lo suficiente para que toda nuestra familia y amigos alcancen el cielo.

Pero nosotros no tenemos por qué dejar de hacerlo.

Jesús murió por ellos y es por medio de sus méritos que esto se puede lograr.

Cuando unimos nuestro sufrimiento con Él, nuestro sufrimiento tiene valor redentor.

Y sin duda, nuestras oraciones hacen una diferencia.

  

PROGRAMA DE UN MES DÍAS ORANDO POR TUS HIJOS

Algo más estructurado es hacer un programa permanente para orar cada día por un tema distinto para nuestros hijos.

Entonces aquí presentamos 31 temas distintos de oración, con un texto de oración y su referencia de inspiración bíblica.   

  

1 – Salvación – «Señor, permite que la salvación florezca en mis hijos, para que obtengan la salvación que es en Cristo Jesús, con gloria eterna» (Is. 45:8; 2 Tim. 2:10)

  

2 – Crecimiento en gracia – «Oro para que mis hijos puedan crecer en la gracia y conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.» (2 Ped. 3:18)

  

3 – Amor – «Haz Señor, que mis hijos pueden aprender a vivir una vida de amor, por medio del Espíritu que mora en ellos» (Gal 5:25; Ef 5: 2)

  

4 – Honestidad e Integridad – «Que la integridad y la honestidad sean su virtud y su protección» (Sal. 25:21)

  

5 – Autocontrol – «Padre, ayuda a mis hijos a no ser como muchos otros alrededor de ellos, y que estén alertas y auto-controlados en todo lo que hacen» (1 Tes. 5: 6)

  

6 – Amor por la Palabra de Dios – «Que mis hijos crezcan buscando la palabra más preciosa que el oro más puro y más dulce que la miel del panal» (Sal. 19:10)

  

7 – Justicia – «Dios, ayuda a mis hijos a amar la justicia y actuar con justicia en todo lo que hagan» (Sal. 11:7; Miq. 6: 8)

  

8 – Misericordia – «Que mis hijos siempre sean misericordiosos, como el Padre es compasivo» (Luc. 6:36)

  

9 – Respeto (para uno mismo, los demás y la autoridad) – «Padre, haz que mis hijos pueden mostrar el debido respeto a todo el mundo, como el cumplimiento de Tu Palabra» (1 Ped. 2:17)

  

10 – Autoestima – «Ayuda a mis hijos a desarrollar una fuerte autoestima que tenga sus raíces en la comprensión de que son hechura Tuya » (Ef. 2:10)

  

11 – Fidelidad – «Que el amor y la fidelidad nunca salgan de mis hijos, y que se unan estas virtudes gemelas alrededor de sus cuellos y se escriban en la tabla de su corazón» (Prov. 3:3)

  

12 – Coraje – «Que mis hijos siempre sean fuertes y valientes en su carácter» (Deut. 31:6)

  

13 – Pureza – «Crea en ellos un corazón puro, oh Dios, y deja que la pureza de su corazón se muestre en sus acciones» (Sal. 51:10)

  

14 – Bondad – «Señor que mis hijos siempre traten de ser amables con los demás y para los demás» (1 Tes. 5:15)

  

15 – Generosidad – «Haz que mis hijos puedan ser generosos y dispuestos a compartir, y así atesoren para sí buen fundamento para su futuro» (1 Tim. 6:18-19)

  

16 – Amor por la paz – «Padre, que mis hijos hagan todo lo posible para que se dirijan a la paz» (Rom. 14:19)

  

17 – Alegría – «Que mis hijos se llenen con la alegría que da el Espíritu Santo» (1 Tes. 1:6)

  

18 – Perseverancia – «Señor, enseña a mis hijos perseverancia en todo lo que hagan, y ayúdales a recorrer el camino marcado para ellos, con paciencia» (Heb. 12:1)

  

19 – Humildad – «Dios, por favor cultiva en mis hijos la capacidad de mostrar la verdadera humildad para con todos» (Tito 3:2)

  

20 – Compasión – «Señor, por favor viste a mis hijos con la virtud de la compasión» (Col. 3:12)

  

21 – Responsabilidad – «Haz que mis hijos puedan aprender a ser responsables, para llevar su propia carga» (Gal. 6:5)

  

22 – Contentamiento – «Padre, enseña a mis hijos el secreto de vivir todas y cada situación, a través de Aquel que les da fuerza» (Fil. 4:12-13)

  

23 – Fe – «Oro para que la fe encuentra raíces y crezca en los corazones de mis hijos, que por la fe puedan obtener lo que se ha prometido para ellos» (Lucas 17:5-6; Heb 11:1-40)

  

24 – Corazón de siervo – «Dios, por favor, ayuda a mis hijos a desarrollar corazones para el servicio, que puedan servir de todo corazón, como si estuvieran sirviendo al Señor y no a los hombres» (Ef. 6:7)

  

25 – Esperanza – «Que el Dios de la esperanza conceda que mis hijos rebosen de esperanza por el poder del Espíritu Santo» (Rom. 15:13)

  

26 – Voluntad y capacidad de trabajo – «Enseña a mis hijos, Señor, a valorar el trabajo y a trabajar con todo su corazón, como trabajando para el Señor y no para los hombres» (Col. 3:23)

  

27 – Pasión por Dios – «Señor, por favor inculca en mis hijos un alma apegada a ti, que se aferre con pasión a Ti» (Sal. 63:8)

  

28 – Confianza en las Promesas de Dios – «Que mis hijos siempre tengan confianza en las promesas de Dios como la tuvo la Santísima Virgen» (Luc. 1:26-38)

  

29 – Espíritu de oración – «Haz, Señor, que las vidas de mis hijos puedan estar marcadas por espíritu de oración, para que puedan aprender a orar en el Espíritu en todo momento, con todo tipo de oraciones» (1 Tes. 5:17)

  

30 – Gratitud – «Ayuda a mis hijos a que vivan vidas que siempre estén llenas de gratitud, dando siempre gracias a Dios Padre por todo, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo» (Ef 5:20; Col. 2:7)

  

31 – Autodisciplina – «Padre, te pido que mis hijos puedan adquirir una vida disciplinada y prudente, hacer lo que es correcto y justo» (Prov. 1:3)

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Cómo están Desmontando la FAMILIA [y cómo defenderla]

Sor Lucía, vidente de Fátima, ha dicho en varias oportunidades que la Batalla Final será por la Familia.

Lo mismo que San Juan Pablo II.

El enemigo invisible, el maligno, ha apuntado todas sus baterías para allí.

Pero esto es difícil de visualizar para los humanos, porque vemos sus sino sus actividades sólo a través de seres humanos.

Y vemos que los defensores del matrimonio y la familia tradicional siguen perdiendo batalla tras batalla contra los promotores de la reingeniería del mundo.

la familia importa

El ataque se está librando por un pequeño grupo de militantes, que tienen poder, dinero y organización.
.
Utilizan implacables técnicas cuasi-bolcheviques.
.
Para abrirse paso para el control de las instituciones culturales, las organizaciones internacionales y tomar las riendas del poder político.

No es claro que la gran mayoría de las personas simpaticen con el celo de los militantes, pero la saturación propagandística de los medios, lleva a muchos a ceder.

“La mayor tragedia no es la brutalidad de la gente mala, sino el silencio de la gente buena dijo Martin Luther King.

Quien solía decir también:

“Al final, no recordaremos las palabras de nuestros enemigos, sino el silencio de nuestros amigos”.

Es el momento de dar un paso atrás y mirar el cuadro más amplio de cómo esto está ocurriendo.

La guerra contra la familia se ha desarrollado a través de tres oleadas:
.
• la afirmación de que el matrimonio hace a los hombres y las mujeres menos libres (proviene del marxismo);
.
• el supuesto de que los niños son una carga (proviene del movimiento eugenésico, contraceptivo y abortivo); y
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• la insistencia en que la diferenciación sexual es una ficción (el fruto de los teóricos de género recientes).

Nos entristecemos ante el divorcio, nos preocupamos por el aborto, nos preguntamos por el crecimiento del lobby homosexual.

Pero hay que pensar que son la conclusión de una larga guerra contra la familia.

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SOR LUCÍA DE FÁTIMA DIJO QUE LA BATALLA FINAL SERÁ SOBRE LA FAMILIA Y GENERARÁ APOSTASÍA EN LOS ALTOS MANDOS DE LA IGLESIA

Un importante testimonio de Alice von Hildebrand, esposa del reconocido filósofo Dietrich von Hildebrand, hablando sobre el tercer secreto de Fátima y la familia, es recogido por el sitio One Peter Five.

El mensaje recibido por Sor Lucía, la vidente de Fátima, indica que el cielo no sólo ha previsto esta gran crisis, sino que nos ha prevenido.
.
Con el fin de tranquilizar a los católicos que, suceda lo que suceda en el futuro inmediato, Cristo sigue siendo el jefe indiscutible de su Iglesia.
.
Y que el Corazón Inmaculado de su Santísima Madre triunfará al final.

En estos tiempos en que la familia está bajo ataque y que en los altos niveles de autoridad de la Iglesia reina la confusión sobre la doctrina y lo pastoral sobre este tema, el mensaje es profundamente consolador.

En 1980 Sor Lucía, escribió una carta importante a Monseñor (luego cardenal) Carlo Caffarra.

Después que el Papa Juan Pablo le pidió comenzar un nuevo Instituto Pontificio de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia, Caffarra escribió a la Hermana Lucía, solicitando simplemente sus oraciones para esta empresa.

Y se ha dado a conocer recientemente la sorpresa que tuvo en el momento al recibir una carta muy larga con su firma.

En ella Sor Lucía escribe:

“La batalla final entre el Señor y el reino de Satanás se hará sobre el matrimonio y la familia.
.
No temas, porque cualquier persona que trabaje para la santidad del matrimonio y la familia siempre será agredido y acusado en todos los sentidos, porque esta es una cuestión decisiva”
.

Y luego ella concluye

“De cualquier forma, la Virgen ya le ha aplastado la cabeza”.

Esta seguridad es alentadora, porque quince años después que la Hermana Lucía escribió esa carta, el cardenal Luigi Ciappi (1909-1996), consejero teológico personal de cinco Papas, hizo una revelación sorprendente sobre la parte del secreto de Fátima que el Vaticano que no se había ha dado a conocer.

El cardenal Ciappi, una de las pocas personas que habían visto el secreto completo, escribió en una carta de 1995 al Profesor Baumgartner de Salzburgo:

“En el Tercer Secreto se predice, entre otras cosas, que la gran apostasía en la Iglesia comenzará por la parte superior”.

Tal impactante profecía explicaría por qué la hermana Lucía misma confesó estar angustiada, por qué el Papa Juan XXIII decidió no publicarla en la fecha prevista en 1960.
.
Y por qué el cardenal Alfredo Ottaviani del Santo Oficio, en respuesta a la pregunta de un reportero, dijo ácidamente que el Tercer secreto había sido relegado “a la parte inferior de los archivos del Vaticano, que es donde se merece estar”.

Ottaviani pensaría que un mensaje tan atroz podría perturbar la fe de muchos católicos en la Sede de Pedro.

Lo cierto es que hoy la confusión sobre la doctrina de la familia campea en la cúpula de la Iglesia.

Para leer la carta completa mira aquí.

San Juan Pablo II dijo mas o menos lo mismo.

juan pablo ii papa profetico

 

LA BATALLA DECISIVA DEL TERCER MILENIO ES SOBRE LA FAMILIA

Juan Pablo II nos advirtió, en Río de Janeiro en 1997, que la batalla decisiva del tercer milenio en por la familia

centrado en la familia y la vida se lleva a cabo hoy en día, la lucha básica contra la dignidad del hombre

La oscuridad envuelve ahora a la concepción misma del hombre… los enemigos de Dios, en lugar de atacar al autor de la Creación, prefieren atacar sus obras.

El hombre es el culmen, la cumbre de sus obras visibles…

Y la familia es el ámbito privilegiado para hacer crecer el potencial personal y social del hombre que se ha inscrito en su ser“.

Estas palabras son todo lo que hay que entender para comprender lo que está sucediendo.

Lamentablemente esta campaña contra la familia nos ha impregnado a todos.

Porque se ha difundido con ahínco especial por los medios de comunicación, que promocionan estilos de vida que subvierten los valores familiares.
.
Como la pornografía y la infidelidad conyugal, el divorcio y el sexo libre, la homosexualidad y el matrimonio del mismo sexo.

El ataque se da por círculos concéntrico, comenzando en el corazón del propio cristianismo.

Y no hay duda de que Europa está asistiendo al ataque más prolongado y sistemático a la familia natural.

Puede verse incluso una aceleración que no conoce límites ideológicos, los conservadores en el Reino Unido y los socialistas en Francia marchando unidos hacia el mismo objetivo.

Con países en los que la “revolución” ya se ha cumplido, como en Escandinavia y el Benelux.
.
Donde ya ha sido cancelada cualquier diferencia entre el matrimonio y otros tipos de unión, y donde ya más de la mitad de los niños nacen fuera del matrimonio.

Debemos reiterar que la familia no es un tema entre muchos, este es el argumento básico, la premisa de todo lo demás.

La crisis de la familia, su desintegración, tiene consecuencias dramáticas para la economía.

Empezando por la crisis demográfica que afecta a Europa, que genera pobreza, provoca altos costos para la atención de salud, crisis en los sistemas jubilatorios y genera inestabilidad social.

¿Cómo puede una comunidad ser estable si se destruye su célula fundamental?

¿Por qué se busca la inestabilidad?

Hay signos muy claros que marchamos hacia un estado totalitario mundial.

destruir la familia es el objetivo de todo régimen totalitario porque demoliendo la familia, el individuo se queda solo frente al Estado, está a merced del Estado.

chesterton con sombrero

Es por lo que el gran escritor Inglés GK Chesterton dijo que la familia es una institución anarquista, que llega primero que el Estado cronológica y ontológicamente, y es el último punto de resistencia contra el poder del Estado:

“Una zona de separación entre el individuo y la sociedad, entre el individuo y las potencias extranjeras “.

Defender la familia natural es entonces la primera gran batalla de la libertad. No es confesional, es una lucha civil.
.
Pero de hecho, pareciera que la defensa la está haciendo básicamente el cristianismo, y en particular el catolicismo.

Y es por esta razón que en varios países europeos son algunos obispos (no todos) que se rebelan abiertamente al nuevo orden que se está tratando de imponer (al igual que ocurre en los EE.UU., América Latina y el Pacífico).

Tengamos claro que las escaramuzas respecto a la homosexualidad, el aborto, la anticoncepción, son en última instancia tiros por elevación para destruir la célula básica de la humanidad, la familia.

Sin embargo, siendo el catolicismo el adversario, veremos de aquí en más, que dentro de la propia iglesia crecerán aún más los cardenales, obispos y sacerdotes que tilden de secundarias estas “luchas culturales”.

 Veremos en detalle las tres oleadas sucesivas de ataque a la familia.

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LA PRIMERA OLEADA: DICEN QUE LA FAMILIA PERPETÚA LA DESIGUALDAD

La concepción marxista es una de las fuentes en que se nutre el ataque a la familia.
.
La considera
la célula original de la desigualdad y la esclavitud.
.
Y cuando ya no lo sea, habrá relaciones sexuales sin restricciones, distintas a la monogamia.

Era común a Marx y Engels la creencia que las relaciones sociales no se caracterizan por una estricta igualdad material son injustas.

En su influyente estudio, El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado (1884), el colaborador de Karl Marx, Friedrich Engels, atacó a la familia como la célula original de la desigualdad y la esclavitud.

Como una extensión del primer deseo del hombre por la propiedad – el equivalente marxista de la caída – el hombre también deseaba asegurar la transmisión de la propiedad a su posteridad.

En el relato de Engels es lo que da lugar a la monogamia. Los hombres con tierra quieren herederos con un título legítimo.

Por lo tanto, en el matrimonio las mujeres pertenecen a los hombres simplemente “como un instrumento para la producción de los niños.”

En la visión de Engels la esclavitud de las mujeres, al igual que todas las desigualdades, cesará una vez que los medios de producción se transfieran a la propiedad privada a la estatal.

Sin derecho de propiedad y sin posibilidad de transmitir una herencia, los hombres ya no se preocuparán de identificar su descendencia.

El resultado es que una vez que las condiciones económicas que dieron origen al matrimonio cesen, así lo hará el matrimonio.

Al final de la historia, el sexo estará de nuevo sin trabas.

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LA FAMILIA SUSTENTA LA MORAL SEXUAL BURGUESA

Engels predijo que la revolución venidera sería un golpe para la familia y para la moral sexual burguesa que la sustenta.

En el futuro socialista, “la familia nuclear deja de ser la unidad económica de la sociedad”, lo que se traducirá en “el crecimiento gradual de la relación sexual sin restricciones”.
.
Evidentemente, Freud no fue el primero en hablar del tema y además vemos una vinculación entre ambos pensamientos.

Cualesquiera que sean los defectos de su teoría, Engels fue profético al menos alrededor de sus ramificaciones: a medida que avanza el socialismo, la familia retrocede.

Dado que las tareas de crianza de los hijos, el cuidado de los ancianos, y ganar dinero son absorbidos por el Estado, menos razones tendrán un hombre y una mujer para formar una unión duradera.

karl marx

 

DIFERENCIAS ENTRE EL MUNDO DE LIBRE EMPRESA Y EL SOCIALIZADO

En los regímenes socializantes o comunistas, millones de madres se vieron obligadas a trabajar fuera de la casa y enviar a sus hijos a las instituciones del Estado.

En el mundo de libre empresa muchos de nosotros hacemos esto por nuestra propia elección.

Cuando los niños desde la edad de tres años pasan dos o más comidas con extraños, no es de extrañar que a los padres les resulta difícil comandar el nivel de lealtad que se tomó una vez por sentado.

Y esto lleva a pensar que los niños necesitan más cantidad de tiempo que el manido “tiempo de calidad”, porque cuando la casa está vacía, los niños transfieren sus lealtades en otra parte, por lo general a sus compañeros.

Los niños y niñas expuestos temprano a las instituciones estatales se convierten en presa fácil de lo que se ha llamado “cultura juvenil”, que suma la música popular, la ropa cara, y entretenimientos burdos elaborados por las empresas para proporcionar un mercado fácil.

Cuando mamá está en el trabajo, la crianza se hace más difícil también.

De hecho, las exigencias del trabajo pueden parecer divertidas cuando se ponen al lado de la paternidad.

Para más y más padres, los sacrificios en el hogar parecen ofrecer un rendimiento pobre.

Ciertamente, algunas madres jóvenes no tienen más remedio que trabajar fuera de casa, pero la necesidad no es la norma.

El hogar tiene que ser algo más que una terminal de autobuses donde se hacen las conexiones a otros destinos. Tiene que volver a ser un centro para la significativa actividad.

La educación, el trabajo, la oración, la crianza, y el juego son todas funciones esenciales que pertenecen a una familia debidamente ordenada.

Restaurando la fortaleza de la unidad familiar en su aptitud, entonces, se recupera el terreno de los organismos externos a la que sus actividades han sido transferidas.

lideres comunistas

 

LO QUE ESTÁ EN JUEGO

Escrita una generación después de Marx y Engels, el Papa León XIII entendió bien lo que estaba en juego en la lucha contra el socialismo.

La encíclica Rerum Novarum (1891) tenía en mente no sólo los derechos de los trabajadores, sino también la supervivencia de su familia.

Ambos tienen derechos que están fundados en la naturaleza y ordenada por la revelación:

“He aquí, por tanto, la familia, o más bien la sociedad de la familia, una sociedad muy pequeña en verdad, pero verdadera, y más que cualquier otra forma de gobierno.

La indignación de las parejas necesita ser despertada por el peligro al que se enfrenta actualmente su felicidad.

La igualdad y la complementariedad de hecho, pueden coexistir en unión feliz.

El cristiano no necesita aceptar que la igualdad (como en términos marxistas) se reduce a la paridad y la igualdad de oportunidades para la licencia sexual.

En esta primera oleada de ataque a la familia, cualquier signo de interdependencia mutua fue visto como una amenaza a la libertad.
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Las personas que trabajan en contra de la familia han insistido en que la sumisión a un contrato de exclusividad es un sacrificio de autonomía.

Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir
Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir

 

¿DE QUÉ OPRESIÓN HABLAMOS?

Como Simone de Beauvoir afirma, sobre el matrimonio,

“hombre y mujer se someten a la opresión de una institución que no han creado.”

Pero huelga decir que la opresión bajo la cual los hombres y las mujeres que más sufren no es el resultado de un matrimonio, sino de promesas incumplidas.

Aunque los índices pedestres tales como la felicidad, la riqueza, la salud, informados en una montaña de investigación científico-social ha anulado la sabiduría popular de los thrillers de 1960, como El segundo sexo y La mística de la feminidad de Betty Friedman, los hombres y las mujeres simplemente prosperan mejor en el matrimonio.

Ellos sufren menos depresión, tienen más seguridad económica, y experimentan una intimidad más satisfactoria (ver la copiosa evidencia en Linda Waite y Maggie Gallaghers The Case for Marriage, Broadway Books).

Aún hoy, después de décadas de asalto al ideal de la familia nuclear, solamente el 8 por ciento de las mujeres dicen que esperan permanecer soltera.

Familia con globos

 

LA SEGUNDA OLEADA: LOS NIÑOS SON UNA CARGA

La segunda oleada de ataques a la familia aceptó la premisa marxista de que la justicia exige la igualdad material estricta.
.
A continuación, el dedo acusador pasó de los hombres a los niños.

Si las mujeres desean tener sexo con otros hombres, no deben ser castigadas con hijos no deseados.

En su mayor parte, la anticoncepción artificial fue vista como el primer anillo de defensa, pero desde el principio, el aborto fue siempre una copia de seguridad.

La conexión entre la anticoncepción, igualdad económica y el acceso al aborto se hizo pública en 1992 por la Suprema Corte de EE.UU. en Planned Parenthood vs. Casey, que confirmó la anterior decisión de 1973 en favor del aborto en Roe vs. Wadeen, con estas memorables palabras:

La limitación de la regla Roe no podría ser repudiada sin injusticia grave a las personas que, durante dos décadas de desarrollo económico y social, han organizado sus relaciones íntimas y han tomado decisiones que definen su visión de sí mismos y su lugar en la sociedad, en dependencia de la disponibilidad del aborto en caso de que falle la anticoncepción.

La capacidad de las mujeres para participar en igualdad en la vida económica y social de la Nación ha sido posible gracias a su capacidad de controlar sus vidas reproductivas.

la familia es el objetivo fondo

 

LA TOLERANCIA RELIGIOSA QUE SE GENERÓ

La tolerancia de la legalización del aborto es la consecuencia más grave que sigue una vez que aceptas la anticoncepción, pero no es la única.

En 1930, la Comunión Anglicana se convirtió en el primer grupo cristiano que aprobó el uso de la anticoncepción artificial.
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Y después de esto, el ex arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, también nota (aprobando) que decir que sí al condón, es perder el derecho de condenar la sodomía.
.
El sexo separado de la procreación, y las uniones homosexuales se hace equivalentes a las heterosexuales.

Para ello Williams ha concluido:

En una iglesia que acepta la legitimidad de la anticoncepción, la condena absoluta de las relaciones de intimidad del mismo sexo, debe basarse ya sea en un despliegue abstracto fundamentalista de una serie de textos bíblicos muy ambiguos, o en una teoría problemática y no escritural sobre la complementariedad natural, aplicada estrictamente y crudamente a la diferenciación física, sin tener en cuenta las estructuras psicológicas.

La lógica del arzobispo anglicano funciona, por supuesto, siempre y cuando se acepte la premisa.

Dentro de una iglesia que acepta la anticoncepción, censurar las uniones homosexuales parece arbitraria.

Aunque los católicos romanos ahora se mantienen como el único organismo cristiano que rechaza inequívocamente la anticoncepción artificial, antes de 1930 todos los cuerpos cristiano – y muchos otros grupos religiosos – se opusieron a ella como una afrenta a la dignidad humana.

La esterilización temporal o permanente de un hombre sano o mujeres, no sólo degrada el acto conyugal, sino que debilita la unión como tal.

Como Mahatma Gandhi advirtió en 1925:

“Insto a los defensores de los métodos artificiales de control de la natalidad a considerar las consecuencias. Cualquier uso amplio de los métodos es probable que resulte en la disolución del vínculo matrimonial”.

familia con bebes en misa

 

PERO EMPEZAMOS A VER SUS COSTOS

En cualquier caso, el movimiento eugenista y anti-natalista popularizado por Margaret Sanger (1879-1966) y perpetuado a través de Planned Parenthood ha sido abrumadoramente exitoso.
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Por lo que se requiere un gran esfuerzo para despertar la imaginación de los jóvenes a un mundo donde los niños no sean vistos como una carga social y económica.

Qué expiación será requerida para el holocausto de nuestros pequeños es difícil de imaginar. Más allá de nuestras propias conciencias, sólo hemos empezado a sufrir los costos sociales de la matanza.

Europa ha entrado en el invierno demográfico y China también, al punto que acaba de abandonar la política de décadas de un hijo por familia.

HOMOSEXUALIDAD

 

TERCERA OLEADA: LA DIFERENCIACIÓN SEXUAL ES UNA FICCIÓN

Después de haber apuntado primero contra los hombres, y luego contra los niños, en la actualidad la tercera ola del asalto a la familia se dirige directamente a las mujeres.

Es a partir de la tercera ola que las afirmaciones más extrañas acerca de los sexos está siendo pregonada, y el reclamo más extraño de todo es que el sexo es ilusorio.

Durante una generación, los estudiantes de primer año universitario han aprendido a parpadear obedientemente cuando se les dijo que “el género” es una construcción social.

Las feministas (y muchos cristianos) utilizaron para argumentar a favor del sufragio femenino la razón de que los hombres y las mujeres comparten una naturaleza común.

Ahora reclaman una irracionalidad distintivamente femenina y niegan implícitamente una naturaleza humana común.

Sobre este punto la vanguardia del movimiento feminista ha viajado grandes distancias desde Mary Wollstonecraft Vindicación de los Derechos de la Mujer (1792).

En general, las feministas de hoy en día han reposicionado la base de sus pretensiones para seguir las últimas tendencias de la filosofía postmoderna.

Así, la aclamada erudita Luce Irigaray defiende que el estatus privilegiado de la mujer no está en base de la razón, sino sobre la base de su negación.

La autora parece negar a las mujeres su participación en una racionalidad común. Esto es muy desafortunado.

Por un lado, sin participar en la razón, hay muy poco sobre lo cual basar el principio de igualdad entre los sexos.

Del mismo modo, con el argumento de que las mujeres participen de diferente “racionalidad” sólo puede servir para disminuir la felicidad de las mujeres – ya que su mayor deseo es participar en algún tipo de amistad con los hombres.

Un mundo en el que hombres y mujeres no comparten una razón universal podría hacer que algunas lesbianas se sienten más en casa, pero el mundo sería mucho más pequeño para disfrutar, sin amistad significativa entre hermanos y hermanas, esposas y esposos, madres y sus hijos.

Irigaray, por lo menos parece creer que la felicidad de la mujer está mejor servida aparte de la familia.

No está dispuesta a ser encasillada por las etiquetas ya hechas de hetero-homo o identidades transexuales, Irigaray propone lo que se ha denominado “la sensualidad polimorfa”.

matrimonio gay

 

FAMILIAS DESHECHAS

Si la ideología de género es aceptada, no sólo a los vestuarios se desharán, también lo hará la familia.
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Cristianos, judíos, musulmanes, viejos conservadores y anticuados, han extendido demasiado la tolerancia hacia las cuestiones de ingeniería de género.

Como el Papa Benedicto XVI ha observado la noción misma de la familia y la seguridad de los niños está en juego.

“Pero si no hay dualidad pre-ordenada del hombre y la mujer en la creación, tampoco es la familia una realidad establecida por la creación. Del mismo modo, el niño ha perdido el lugar que había ocupado hasta entonces y la dignidad que le correspondía”.

Juan-Pablo-II-y-Lucia dos santos

 

QUÉ PODEMOS HACER ANTE EL ATAQUE CONTRA LA FAMILIA

Para defender la cultura occidental de estos ataques debemos apreciar claramente que valores concretos está atacando, y recién luego buscar los antídotos.

 

LA CORRUPCIÓN DE LA IDEA DE LIBERTAD

Con frecuencia, en la raíz de estos ataques a la familia hay la corrupción de lo que Juan Pablo II ha llamado «la idea y la experiencia de la libertad».

En el último análisis del Papa, subyace la idea de que las instituciones sociales y económicas están apoyadas no en una noción de la libertad concebida como la capacidad de realizar la verdad, «sino como una fuerza autónoma de autoafirmación« (Familiaris Consortio 6).

El hombre y la mujer en el matrimonio están llamados a encarnar el amor de donación de Cristo.
.
Difícilmente puede haber un testigo más atractivo de amor que se entrega que una familia en oración.

Los cristianos tendrán que reevaluar el concepto de igualdad, empezando por su unidad de medida.

La igualdad se mide usualmente por el voto, por el salario, por un aumento de sueldo – en otras palabras, de acuerdo con algún criterio político o económico.

Aun aceptando por el momento una concepción estrictamente materialista de la igualdad, desde hace un tiempo nos hemos pasado de la igualdad de oportunidades a la necesidad práctica de la conformidad.

 

REVALUACIÓN DEL CONCEPTO DE SATISFACCIÓN

Yendo más allá de Marx, para los católicos la felicidad no se mide principalmente por los dólares y centavos.

La virtud es una moneda mucho más estable.

¿Es realmente cierto que la mayoría de las mujeres son más felices en la oficina y no en la casa?

Es de destacar que las mujeres siempre dicen que no obtienen su mayor satisfacción en el trabajo fuera del hogar.
.
Esta preferencia es tanto más marcada para las mujeres con niños.

En un reciente estudio de Pew, cuando a las madres con hijos menores de 18 años se les preguntó sobre su más importante fuente de satisfacción, el 51 por ciento citó la relación con sus hijos, el 29 por ciento citó la relación con su esposo o concubino, mientras que tan sólo el 1 por ciento citó su trabajo o carrera.

¿Por qué esa expectativa de las mujeres no se puede cumplir en el hogar?

El matrimonio y la catequesis de adolescentes en esta área debe pasar a la ofensiva.

familia ante una cruz

 

EL PAPEL DE LA MUJER COMO MADRE

A través del siglo XX se ha producido una renovación del pensamiento acerca de la vocación de la familia, incluyendo el pensamiento sobre el papel de la mujer.

Juan Pablo II señaló que si bien la ampliación del acceso al trabajo público es en cierto sentido una ganancia genuina, no lo es sin pérdidas. 

A lo largo de los escritos de Juan Pablo II, al igual que en la carta apostólica Mulieris dignitatem y su Carta a las familias, señala que los hombres y las mujeres llegan a su verdadera estatura sólo a través de la auto-donación de amor.

En las mujeres este don de sí se realiza característicamente a través de la crianza de un niño.
.
Por lo tanto, la maternidad en las mujeres (que también se puede expresar en la crianza de los hijos espirituales), debe ser honrada.
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Incluso por encima de las valiosas contribuciones que realizan en las esferas política y económica ( Mulieris dignitatem 18).

Lamentablemente, hoy en día el papel maternal ha sido tan ridiculizado que para muchas no es ni deseable ni posible alimentar a la familia en el hogar.

Una sociedad donde el gobierno hace que sea fácil el divorcio y difícil a las mamás quedarse en casa no es progresista, sino que tiende a la muerte.

Para ello Juan Pablo II sostuvo que:

«la sociedad debe ser estructurada de tal manera que las esposas y las madres de hecho no deben ser obligadas a trabajar fuera del hogar»Familiaris consortio,23).

 

NO ES UNA ESPERANZA POCO REALISTA 

Hay algunos puntos interesantes sobre los que operar.

Las leyes podrían dejar de penalizar a las mujeres que se quedan en casa. 

Como punto de partida: una mayor reducción de impuestos podrían ser redirigidos hacia las familias con hijos a cargo.
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Las leyes podrían permitir un mayor uso de la vivienda como lugar de trabajo.
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Las familias homeschooling puede ser liberadas de una parte de los impuestos de propiedad, y así sucesivamente.

Más importante aún, las mujeres y sus esposos tendrán que redescubrir la belleza de la maternidad.

Los niños son una bendición, darles la bienvenida requiere que ajustemos nuestros hábitos de consumo.

Si realmente creen que criar hijos es una tarea más noble que la acumulación de riqueza, entonces puede ser que los matrimonios jóvenes tengan que bajar sus expectativas económicas.

En pocas palabras, los católicos tendrán que volver a aprender a hacer caso no sólo al matrimonio tradicional, sino también abrirse a muchos niños.

En efecto, no sólo el florecimiento humano requiere una sólida economía y una organización política estable, sino que también requiere amor.

Y no hay mejor manera de aprender a amar que en una familia abierta a la vida.

perseverar-familia

 

LAS FAMILIAS NUMEROSAS PUEDEN FOMENTAR LA SANTIDAD

Para los padres, aquí hay tres mecanismos negativos: dormir menos, el aumento de costos, y más trabajo.
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Tres grandes razones, para que algunos piensen intencionalmente evitar hijos.
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Y muchos lo hacen.

Pero no si su objetivo es el cielo.

De hecho, los frutos del amor conyugal producen las condiciones por naturaleza que los monjes y las monjas tienen que imponerse a sí mismos por la gracia.

Es decir, mediante la aceptación de los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia.

En este sentido hay una famosa historia de la vida de Santa Teresa de Lisieux en el Carmelo.
.
Entonces, como ahora dentro de un monasterio hay una campana que llama a la oración común.
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Así fue la obediencia de Teresa que en su primer tañido lanzaba su pluma, dejando una palabra a medio formar en la página.
.
Pues bien, en la iglesia doméstica, el llanto de un niño es como la campana de Santa Teresa.

Sin duda, esto no siempre funciona para que una joven madre se quede en casa.

Tampoco todas las parejas abren su vida a la bendición de hijos. Estas ausencias son una causa de dolor para esos padres.

Lamentablemente, cada vez más parejas ven que las ganancias en tiempos pasados son reconocidas como una pérdida.

En casi todas las culturas humanas familias numerosas han sido un signo de bendición.

Según el Catecismo:

«La Sagrada Escritura y la práctica tradicional de la Iglesia ven en las familias numerosas un signo de la bendición de Dios y la generosidad de los padres» (CIC 2373).

Los niños bendicen a abuelos y primos porque llevan alegría contagiosa.

Los niños bendicen a hermanos y hermanas, ya que ofrecen amistad inmediata.

Los niños bendicen a mamá y papá, sobre todo, porque se convierten en padres adultos.

A diferencia de cualquier otro regalo, un nuevo bebé ofrece a los padres la oportunidad de crecer en el amor. 

El intercambio de tales regalos sólo es posible cuando el hombre y la mujer se abren a una nueva vida.

La Iglesia sigue estimando a los que lo hacen sin reservas.

 

UN CAMBIO EN LA ORIENTACIÓN DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Desde el nacimiento del marxismo en la segunda mitad del siglo XIX hasta 1980 aproximadamente, fue casi universalmente asumido que la investigación científico-social era amiga de los ingenieros sociales de tendencia izquierdista.
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Temprano las ciencias sociales adoptaron la hipótesis de Marx de que las relaciones sociales que no se caracterizan por una estricta igualdad material son injustas.

La investigación estadística y empírica fueron recibidas como un medio de desarraigar el prejuicio y la irracionalidad en la que las instituciones tradicionales fueron fundadas.

Por encima de todo – según el argumento – la familia, y con ella los roles de hombres y mujeres, se verían expuestos como sin cabida en la naturaleza.

Todo esto ha cambiado. Muchos sociólogos continúan aferrados a las políticas radicales.

Pero su control sobre la disciplina se ha aflojado.

Desde hace muchos años, los estudios científico-sociales relativos a la familia han ayudado a iluminar, y un estudio reciente ha señalado que

«los puntos fuertes, indican la imposibilidad de sustitución de la familia.»

En respuesta a Engels, y a las empresas progres, la catequesis tendrá que aprovechar con mayor confianza la abundante investigación disponible sobre los beneficios de la familia. 

fresco de la sagrada familia

 

UN GRAVÍSIMO PROBLEMA: LOS HOMBRES NECESITAN SER LA FORTALEZA ESPIRITUAL DE LA FAMILIA

En nuestra cultura,  la presencia paterna en la vida de los hijos es cada vez menor y menor.

En Occidente por ejemplo, esta ausencia  ha contribuido en gran medida a la caída de la cultura cristiana.

En la actualidad, el 40% de los niños no crecen con su padre biológico.

Y este número va en aumento a medida que más y más parejas eligen el estilo de vida de la cohabitación y deciden no casarse. 

Dado que los hombres en esas relaciones no están obligados por ningún voto matrimonial, se sienten menos responsables para quedarse en familia.
.
Y sobre todo si el matrimonio o crianza de los hijos comienza a ponerse difícil.

¿Cuáles son los resultados de hogares sin padre? Echemos un vistazo a las estadísticas :

El 85% de los delincuentes vienen de hogares sin padre,
el  90% de personas sin hogar provienen de hogares sin padre,
el 73% de los adictos a las drogas provienen de hogares sin padre,
el 63% de los suicidios de jóvenes vienen de hogares sin padre,
el 80% de los violadores vienen de hogares sin padre,
el 72% de los asesinos adolescentes creció sin padres.

 

PATERNIDAD ESPIRITUAL

Ahora bien, esta ausencia de los padres no sólo se aplica a la desaparición de éstos en la vida doméstica.

De hecho, lo que también estamos experimentando en nuestra cultura es la ausencia de padres en la casa en la vida espiritual, incluso cuando el padre está presente en la familia.

Casi nunca escuchamos que sean los padres o los abuelos los que pasan  la fe a sus hijos.

Por lo general, es la «iglesia» o la «religión» y se ve como algo reservado para las mujeres.

Las estadísticas realmente nos hacen darnos cuenta del hecho de que el 97% niños que tienen padres que no asisten a misa (incluso si la madre lo hiciera) nunca asistirían a misa de una forma regular una vez que salen de casa.
.
Los hombres son el fundamento espiritual de la familia y si el padre no  toma esto en serio, tampoco lo harán sus hijos.

 

EN CONCLUSIÓN

Además de la oración para apelar a Dios en esta lucha por la familia, en la Tierra deberíamos poner énfasis en :

Las familias numerosas
.
La madre cuidando la crianza de los niños
.
El rol de la fortaleza espiritual que deben dar los hombres
.
El cuidado de la relación amorosa y unificativa de los esposos
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Y obviamente la apertura a la fe y la oración

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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Hace 500 Años el ‘Cielo’ puso un Mensaje en los Ojos de la Virgen de Guadalupe [para nuestra generación]

La imagen de la Virgen de Guadalupe tiene tantos símbolos como la Biblia.

Los más impresionantes son sus ojos.

medio-cuerpo-virgen-de-guadalupe

A nadie se le puede escapar que los que hay dentro de sus ojos es algo premeditado, y que detrás de eso hay un mensaje.

Especialmente la imágenes de sus ojos parecieran un mensaje para nuestra generación.
.
Porque esto recién se pudo descubrir en los últimos 50 años.
.
Quiere decir que este mensaje estaba destinado a nosotros, a nuestra época histórica.

¿Cómo puede ser que en ambos ojos de la imagen de la Virgen de Guadalupe, estampados la tilma de Juan Diego hace 500 años se refleje toda una familia?, hecho que a esta altura no hay lugar a dudas, según todos los estudios científicos.

¿Cómo se pudo lograr ese nivel de detalle hace 500 años?

¿Por qué fue puesto ahí si nadie podría verlo hasta que se desarrollaran tecnologías de precisión cientos de años después?

Veremos que en esas imágenes hay un mensaje por familia. Y el ataque actual a la familia es tan grande que ha merecido un Exorcismo Magno al país de México, ver aquí.

En un artículo también tratamos cómo el cielo replicó este fenómeno de los ojos en la aparición de Nuestra Señora de Coromoto, en Venezuela, 120 años después.
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Esto fue para combatir las insidias sobre la autenticidad que surgiría sobre la mayor advocación mariana de las Américas.
.
Puedes leerlo aquí

En un artículo adicional hablamos de los prodigios más conocidos de la imagen de la Guadalupana y en otro arículo hablamos sobre la música que está escrita en el manto.

Todo esto tiene su razón de ser, no es al azar.

Guadalupe5

 

CÓMO SE DESCUBRIÓ LO QUE HAY DENTRO DE SUS OJOS

Ya en 1929 el fotógrafo de la Basílica de Guadalupe en la Ciudad de México, Alfonso Marcué había descubierto una imagen de aparentemente un hombre de barba en el ojo derecho de la imagen de la Virgen estampada en la tilma de Juan Diego.

Marcue, se preguntaba ¿qué tiene que hacer un hombre de barba en los ojos de la virgen?.

El fotógrafo informó a las autoridades de la Basílica pero estas le pidieron silencio sobre el descubrimiento, no sabemos a qué obedeció el pedido de silencio.

Pero en 1951, el 29 de mayo, el dibujante mexicano llamado José Carlos Salinas Chávez toma una fotografía muy ampliada de la cara de la Virgen impresa en la tilma.
.
Y ahí también se da cuenta de que hay una persona reflejada en el ojo derecho de la Virgen, pero además descubre que hay también personas en el ojo izquierdo.

Esto sí se dio a conocer y desde ese momento decenas de oftalmólogos han hecho estudios sobre los ojos que aparecen impresos en la tilma.

El primero del que se tiene conocimiento es del Dr. Javier Torroella Bueno, el 27 de marzo de 1956.
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Qué realizó el primer reporte hecho por un médico oftalmólogo sobre los ojos que aparecen en la tilma.
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Certificando que hay un triple reflejo,  lo que se llama Efecto de Samson-Purkinje, que pertenece al ojo normal vivo.
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Y también relata que la forma en que los ojos distorsionan las imágenes es concordante con la curvatura de la córnea.

ojos de la virgen de guadalupe

Entonces ¿cómo puede ser que hace 500 años alguien tuviera el conocimiento suficiente de oftalmología para dibujar de esa forma los ojos?

Luego en ese mismo año, otro oftalmólogo el Dr. Rafael Torrija Lavoignet, estudió los ojos utilizando un oftalmoscopio.
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Y constató, primero, que hay figuras humanas en las corneas de los dos ojos.
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Y segundo, qué hay una apariencia inexplicablemente viva en ambos ojos, como si pertenecieran a una persona que está viva en ese momento.

Y después se llega a los estudios qué hizo el peruano Dr. José Aste Tonsmann, un graduado de la Universidad de Cornell.

Trabajando para IBM digitalizó las imágenes de los ojos a muy altas resoluciones tomando la tilma original y le aplicó una  serie de filtros.

Descubriendo que por lo menos cuatro personas eran visibles en cada uno de los ojos. Estos estudios comenzaron en el año 1979.

El Dr. Tonsmann, ha llegado a la conclusión que en los ojos de la Virgen de Guadalupe se puede observar un total de 13 figuras.

ojo virgen de guadalupe

Hay seis figuras en el área del ojo de la Virgen correspondiente a la córnea:
.
-un indígena sentado;
.
-un anciano que, basándose en las representaciones de Miguel Cabrera, pintor del siglo XVIII, se trataría del obispo Juan de Zumárraga;
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-un hombre joven que se trataría de Juan González, traductor del obispo;
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-el santo mexicano San Juan Diego;
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-una mujer negra que habría embarcado con el obispo en España para servirlo en México y a quien el prelado concedió la libertad antes de su fallecimiento;
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-y un hombre barbado con facciones europeas.

Pero lo maravilloso es que hay siete figuras exactamente en el centro de la mirada de la Virgen, lo que el Dr. Tonsmann denomina un “grupo familiar indígena”.

Se trata de un grupo compuesto por una mujer joven que está en el centro del grupo y parece mirar hacia abajo, que sería la mamá.
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Junto a ella está un hombre con sombrero y entre ambos, una pareja de niños.
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Otro par de figuras representando un hombre y mujer maduros – probablemente los abuelos de esta familia -, se encuentran de pie detrás de los demás.
.
El hombre maduro es la única figura que el investigador sólo encontró en el ojo derecho.

La conclusión del doctor Aste Tonsmann  es que el mensaje había quedado oculto para cuando existiese la tecnología para poder descubrirlo.

 

EN LOS OJOS HAY UN MENSAJE PRO FAMILIA

¿Cuál es el mensaje al que se refiere Aste Tonsmann?

Se refiere a la imagen de una familia en los ojos de la Virgen, que incluye varios niños y un bebé llevado en la espalda por su madre, como era habitual en siglo XVI y eso está en el centro de la mirada del ojo derecho.
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Y no sólo eso, sino que la mujer está embarazada, lo que además lo hace un mensaje provida.

Por lo tanto el mensaje es el de la familia, que está siendo atacada en todo el mundo, en especial en México, por la destrucción del matrimonio, el aborto, y una serie calamidades que la están atacando en estos momentos como la drogadicción, la teoría de género, la homosexualidad, etc.

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Y es precisamente en el momento en que existe la tecnología para ver ese mensaje en los ojos de la Virgen de Guadalupe.

Difícil no coincidir en que esto es un fuerte mensaje a favor de la familia y del derecho a la vida, que estuvo planificado hace 500 años para mostrarse hoy.

Pero si lo unimos con otras cosas que conocemos que suceden México, el panorama es más rico y el mensaje sobrenatural que el cielo nos está dando se completa.

 

EL FENÓMENO EXTRAORDINARIO QUE SALIÓ A LUZ EN EL 2013

En el año 2013 salió a luz un fenómeno extraordinario cuando el Papa Francisco realizó una oración de liberación sobre un mexicano poseso.

Quien fue llevado a Roma para intentar un exorcismo, y que hacía varios años estaba poseído por demonios sin que los exorcistas se los pudieran sacar.

El padre Amorth ha relatado el caso e incluso le hizo un exorcismo.

Esta persona llamada Ángel, expuso que estaba poseído para evidenciar la relación entre la cantidad de muertos que se estaba produciendo por el narcotráfico y el crimen organizado en México con los abortos; por cada aborto iba a haber un asesinato.

Ver aquí el cuadro completo de esa historia.

De este modo entonces tenemos que la violencia y el crimen en la sociedad mexicana está relacionado con una acción satánica vinculada al aborto y al ataque a la familia.

Aquí hay tres videos que aclaran el tema, dan muchísima información y recomendamos verlos.

Un año después, en el 2014, se consagró México a los Corazones de Jesús y María, y al otro año se hizo un Exorcismo Magno al país, ver aquí.

 

LA CONSAGRACIÓN DE MÉXICO AL INMACULADO Y AL SAGRADO CORAZÓN

Precisamente el 12 de diciembre de 2014, la celebración de la Virgen de Guadalupe, se llevó a cabo en la catedral de Ciudad de México la consagración de México al Inmaculado Corazón de María y al Sagrado Corazón de Jesús.

Con la intención de detener este proceso de aborto, satanismo, corrupción, culto a la «santa» muerte, asesinatos, narcotráfico, que están asociados a una gran infestación satánica en el país.

Lo que está ocasionando una violencia incontrolable y generalizada.

En la Consagración se usaron las oraciones de Fátima y Paray le Monial (la Medalla Milagrosa), (ver aquí). Se unieron obispos de todo México e incluso obispos de América Latina.

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Esto no es un exorcismo pero el famoso exorcista español Padre José Antonio Fortea, sabiendo que en México se llevaría a cabo la Consagración, recomendó que antes se hiciera una Gran Oración de Liberación, y que también se realice en cada diócesis del país.

El Exorcismo Magno de México se realizó el 20 de mayo de 2015 y aquí esta el reporte.

La propuesta del padre Fortea tiene antecedentes en San Francisco de Asís.

En el año de 1226, San Francisco de Asís acudió a la Ciudad de Arezzo, Italia, debido a que allí se libraba una violenta lucha entre familias.

Al llegar, vio sobre la ciudad un grupo de demonios que azuzaban a sus habitantes en una lucha de unos contra otros.

Es así que el santo de Asís, junto con su discípulo Fray Silvestro, hicieron una oración de liberación invocando a Dios y gritando «váyanse de aquí, demonios todos, muy lejos de aquí».
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Al poco tiempo, las familias se reconciliaron y se pacificó la ciudad (Tomás de Celano, «Vida Segunda», p.II, 108).

También se aduce otra maravilla en el manto de la Virgen de Guadalupe: las estrellas.

Que que no están puestas al azar, sino que corresponden a las posiciones de las constelaciones en el solsticio de invierno de 1531.

Sin embargo hay serios investigadores, incluyendo la Arquidiócesis de Ciudad de México, que tienen reservas de que las estrellas del manto hayan estado ahí desde el principio.

Más bien piensan que se trata de un «regalo» posterior de la devoción popular, que no tuvo en cuenta la conservación histórica de la reliquia.

Puedes leer más sobre esto aquí.

 

ADICIONALMENTE HAY ALGO SOBRE EL NOMBRE DE GUADALUPE

El mensaje de Guadalupe es progresivo dice Antonio Yagüe.
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La historia de Guadalupe comenzó en el taller de San Lucas conversando con la Virgen, continuó en Bizancio, Roma, Hispalis y Extremadura.
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En México la advocación se orientó hacia la Mujer del Apocalipsis, abarcando su mensaje a toda la historia del cristianismo.

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La aparición en México continúa viva ante nuestros ojos en la imagen de la tilma. Toda visión está encadenada para formar un mensaje completo.

En la Sagrada Escritura el nombre no es algo aleatorio o casual sino que tiene un significado acorde con la naturaleza de las cosas o la misión de las personas.

Así en el Génesis después de formar Dios a las aves y los animales se los llevó al hombre para ver qué nombre les pondría.

El hombre les puso nombre a todos los seres vivos, y con ese nombre se les conoce.

Era una prueba del don de Ciencia que Dios había puesto en Adán.

A lo largo de todo el texto de la Escritura, Dios da o cambia el nombre de distintas personas en razón de su misión: Abraham, Israel, Moisés, San Pedro y Jesús mismo son ejemplos del encadenamiento entre el nombre y la misión.

El caso de la Virgen de Guadalupe parece que se suma a esta larga lista en la que el nombre tiene que ver con el mensaje que la Virgen quiere transmitir a través de esta advocación.

Y, en ese caso el nombre y su significado están ligados al Apocalipsis, es decir a la misión de la Mujer, con mayúscula, en los últimos tiempos, porque el icono de México refleja pictóricamente las palabras del capítulo 12 del libro sagrado.

La siguiente es una presentación en la que se resume la importancia del nombre de Guadalupe:

Fuentes:


Sergio Fernández, Editor de los Foros de la Virgen María

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10 Consejos para Fortalecer los Hogares Católicos

Al abrir los ojos podemos ver la familia en grave crisis.

Que no sólo se da entre las personas que carecen de fe.

Sino también está contaminando a las familias católicas.

Porque es casi imposible vivir en el mundo y no recibir su influencia.

De modo que las familias católicas están llamadas a resistir.

Llamadas a abrazar la paradoja de estar en el mundo y al mismo tiempo ser implacables en el combate de la mundanidad en la vida.

Es difícil vivir una buena vida en la tierra y asegurarte que todo lo que haces se hace con la mente en el Cielo y la santidad.
.
Pero esa es la misión de los católicos hoy.
.
Hacer un esfuerzo para salvar a los hijos y salvar a nuestras familias.

El pesimismo, el cinismo y el escepticismo no deben reinar en nuestros corazones.

Debe dar paso a la confianza y la esperanza de que podemos construir familias mejores y más santas.

Veamos 10 cosas que deberían hacer las familias para fortalecerse.

 

10 CONSEJOS PARA FORTALECER A LAS FAMILIAS

 

1 – Oración familiar

Una de las principales razones de los conflictos, la amargura, la frialdad y, finalmente, las separaciones es la falta de oración en la familia.

Lo que el oxígeno es para los pulmones, así es la oración para el alma.

La oración debe estar en el centro y el corazón de la vida familiar.

Recuerda las palabras del famoso sacerdote del Rosario, el Padre Patrick Peyton: “La familia que reza unida, permanece unida”.

 

2 – Aprender a escuchar

Es difícil el arte de escuchar realmente, especialmente entre los miembros de la familia.

Todos tendemos a estar en el carril rápido, frenéticamente corriendo de una actividad a la siguiente.

Tendemos a no escuchar atentamente cuando un miembro de la familia quiere hablar con nosotros.

Es triste el hecho de que los Padres nunca se conectan realmente con sus hijos porque están simplemente demasiado ocupados. “Hijo, te escucharé, pero más tarde”.

Y el más tarde se convierte a veces en nunca.

O la necesidad de diálogo del hijo pasó de largo en ese momento y se fue.

 

3 – Perdón y Misericordia

En muchas familias la frialdad, la indiferencia y hasta la amargura impregnan todo el tejido familiar.

¿Por qué?

Una de las razones se debe a la falta de perdón.

Los miembros de la familia deben ser misericordiosos y perdonar, y no sólo siete veces, sino setenta veces siete veces; siempre.

Si queremos ser perdonados, entonces debemos perdonar en nuestros corazones.

El Padre Nuestro ordena esto: “Perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden”.

 

4 – Pedir perdón y recibir perdón

El único que perdona es Dios, pero nosotros debemos ofrecer nuestro perdón humano a los demás.

No podemos olvidar que debemos limpiar nuestra familia de rencores.

Y una parte importante es tomar la decisión del perdón.

Los miembros de la familia, cultivando la verdadera humildad de corazón, deben aprender a decir estas palabras: «Lo siento…».

E igualmente importante «Yo te perdono».

Estas palabras dichas a menudo y con la humildad del corazón pueden salvar a las familias.

 

5 – Expresar gratitud

A pesar de que es pequeño, y a veces, parece casi insignificante, esta palabra puede agregar un condimento a la receta de la familia: “¡Gracias!”.

San Ignacio de Loyola afirmó: «La esencia del pecado es la ingratitud».

Cultiva en tu familia una actitud de gratitud.

Piensa, ¿qué tenemos que no hemos recibido de Dios?

Sólo una cosa: nuestros pecados, los que elegimos para nosotros mismos.

Dios ama a un corazón humilde y agradecido.

 

6 – Actitud de servidor

Jesús, Hijo del Dios viviente, lavó los pies de los Apóstoles en la Última Cena.

Él mismo afirmó: «El Hijo del hombre no ha venido para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos» (Mt 20:28)

Cada miembro de la familia individual no debe esperar ser servido.

Sino estar siempre dispuesto a servir a los demás miembros de la familia.

El amor y el servicio son realmente sinónimos.

 

7 – El Padre como Jefe de la Familia

Cuando sea posible, el Padre debe ser el jefe de la familia y la Madre debe ser el corazón mismo de la familia.

Una familia sin cabeza es un Frankenstein; una familia sin corazón está muerta.

El Padre asuma el papel de líder espiritual de la familia.

Esto es una cosa complicada porque los hombres tienen más resistencia a la religión; lo vemos en la cantidad de hombres y mujeres sentados en los bancos de las iglesias.

Si quieres verlo así, el Padre debería ser el sacerdote de la familia.

Esto significa que el Padre debe decir Sí a la vida, amar a su esposa y a sus hijos, ser el líder espiritual de la familia.

Y esto significa el líder en la vida de oración de su familia.

¡El ejemplo más espléndido para el Padre debe ser el mejor de los Padres, el buen San José!

 

8 – Respetar la hora de la comida

Un momento clave en la vida familiar debe ser la hora de la comida.

Normalmente es cuando la familia se conecta, se reúne para compartir experiencias, para pasar tiempo juntos, para unirse unos con otros.

En una palabra, para crecer en amor unos con otros.

No repitamos la triste imagen del padre viendo la televisión, la madre leyendo en su tablet, el hijo jugando un juego en su computadora portátil, y la hija adolescente enviando mensajes desde su celular.

Nos reímos de esto, pero deberíamos llorar porque podemos ver a nuestra propia familia en esta imagen.

Por lo tanto recuerda, en la comida, aunque sea nada más de media hora, nada de teléfonos tablet, computadora, radio ni TV.

Todos estos aparatos conspiran directamente contra el diálogo familiar, que es la base de una familia fuerte y unida.

 

9 – Celebrar

Las familias están llamadas a celebrar.

Cumpleaños, aniversarios, fiestas como Navidad y Pascua, y muchas más, son momentos festivos y exuberantes de celebración en el contexto de la familia.

Debemos celebrar al otro en la familia especialmente su cumpleaños, bautismo y el día de su santo.

Si quieres inyectar una buena dosis de alegría en tu familia, cultiva el hábito de celebrar.

San Pablo nos exhorta con estas palabras: «Alégrate siempre en el Señor; digo otra vez: regocíjate en el Señor» (Fil 4: 4)

 

10 – Consagración a María

Nuestra Señora estará entonces en el corazón mismo de su familia.

Nuestra Señora producirá abundantes frutos en la familia: paz, alegría, amor, felicidad, comprensión, paciencia, pureza, mansedumbre, bondad.

Las familias se convertirán en santuarios de la verdadera santidad, como Jesús ordenó: “Sed santos, como vuestro Padre celestial es santo” (Mt 5:48).

Ahora veamos esto en acción, con la familia que produjo la santa más grande de los tiempos modernos.

Santa teresita de Lisieux

 

EL EJEMPLO DE LOS PADRES DE SANTA TERESITA DE LISIEUX

Santa Teresa de Lisieux fue llamada la «Santa más grande de los tiempos modernos» por otro gran santo, San Pío X.

Pero eso fue posible por los padres que tuvo San Luis Martin y Santa Celia Guérin, primeros esposos canonizados juntos.

Su fiesta es el 12 de julio y son considerados los patrones de los hogares católicos.

En esta hermosa familia una santa vino de padres santos que crearon un hogar con miras a la santidad de toda la familia.

Veamos 5 cosas que hicieron que Luis y Celia crearan un hogar católico con una santa.

 

1 – Reconocer que el matrimonio es una vocación y camino a la santidad

Luis y Celia, cada uno, quería ser religioso.

Sus esfuerzos no llegaron a buen término porque Dios tenía otro plan.

Un encuentro providencial entre Luis y su futura suegra, Louise-Jeanne, hizo que Luis y Celia se conocieran.

Coquetearon brevemente y se casaron.

Al principio, los Martin tuvieron dificultades para entender el plan de Dios para ellos,

Ya que cada uno quería desesperadamente servir a Dios con vidas dedicadas a la pobreza, castidad y obediencia.

Por lo tanto, vivieron como hermano y hermana durante los diez primeros meses de su matrimonio, antes de ser animados por su director espiritual a abrazar verdaderamente el matrimonio tal como fue diseñado por Dios.

Al descubrir que el matrimonio es también un llamamiento santo de Dios y una hermosa manera de servirlo, aceptaron con entusiasmo todo lo que conlleva el matrimonio

Y con el tiempo disfrutaron de nueve hijos.

 

2 – Llenar la vida marital con oración y esperanza

La casa de los Martin estaba llena cada día con la oración que aumentaba sus virtudes.

Luis convirtió una habitación de forma irregular en su sala de oración; su hija Celine la describió como una torre hexagonal.

A la familia y a los invitados se les permitía visitarlo cuando él estaba allí, pero sólo para discutir cosas de Dios.

A un lado de la pared había escrito «Dios lo ve todo».
.
En la pared opuesta había escrito «La eternidad está cerca».

Esto resume la forma en que tanto él como Celia vivieron sus vidas, reconociendo plenamente siempre la presencia de la providencia de Dios.

Que dio lugar a su conversación continua con Él en su meditación diaria.

De este modo, Martin ofrecía cada acontecimiento en su vida, lo bueno y lo malo, con la esperanza del cielo.

Si tuviéramos que resumir sus vidas con una palabra, sería que vivieron sus vidas de acuerdo con la virtud de la esperanza.

Fue esta virtud que les permitió transformar cada tragedia en una razón para estar más cerca de Dios, cuando tres de sus hijos fallecieron.

Celia y Luis Martin

 

3 – Permitir que Jesús purifique el amor conyugal

Los Martin se dieron totalmente a Dios y se entregan totalmente el uno al otro.

Ellos compartieron juntos sus luchas, sus preocupaciones, sus objetivos y sus victorias.

Dieron prioridad a su tiempo juntos en familia, asegurando que pasaban un tiempo cada día conversando, comiendo, y disfrutando juntos como una familia.

Oraban forma individual todos los días, pero también rezaban cada día como una familia, especialmente la Santa Misa, el Rosario, y con frecuentes visitas al Santísimo Sacramento.

Al centrar su vida en Cristo, Él se convirtió en una fuente de su amor por los demás.

Las cartas que Celia escribió a su marido mientras estaba en sus muchos viajes de negocios, después de 15 o más años de matrimonio, estaban llenas de anhelo, amor, respeto, confianza y admiración.

No podía esperar a su regreso.

Estas cartas parecían más a las de una joven enamorada que de una mujer adulta, que en ese momento era la de nueve hijos.

Ella expresó a su hermana, que a pesar de los deseos de su juventud para convertirse en, ella había sido hecha para los niños, y le gustaba tenerlos cerca, incluso mientras se trabaja en su compañía.

 

4 – No desanimarse por las imperfecciones

Muchos de nosotros tenemos la impresión de que los santos son seres humanos perfectos, liberados por la gracia de los errores y luchas.

Esto es falso.

Celine, su hija y uno de sus biógrafos, así como otros estudiosos que han escrito sobre los Martin, han hablado de sus imperfecciones y luchas.

Por ejemplo, en uno de sus viajes a París, Luis había escrito en una carta a Celia que se encontró con el libertinaje y la moral laxa de París, cuestionando en gran medida sus deseos de permanecer casto en el corazón.

Celia tuvo problemas con la ansiedad y preocupación, en particular en lo que respecta a su difícil  hija Leonie.

Pero cierto Leonie hizo finalmente respondió mejor a las impresiones de su madre y se convirtió en una monja de las Hermanas de la Visitación.

 

5 – Mantener el descanso santo y la santidad del trabajo

Tanto como Luis y Celia se negaron a abrir sus tiendas el domingo, a pesar de que sus competidores fueron cediendo a la cultura y trabajaban por lo menos en las tardes de los domingos, con el fin de obtener más negocios.

Celia siempre dijo que la razón por la que ella y Luis tenían dinero era debido a que respetaban el mandato del Señor.

Pasaban ese día con sus hijas y con los necesitados, asistiéndoles en las necesidades corporales o espirituales.

Llevaban esta perspectiva en sus vidas diarias de trabajo también.

Ellos siempre hicieron hincapié en servir a su clientela y a sus trabajadores antes que pensar en su bolsillo.

Sin embargo, su casa, aunque no rica, evitó la pobreza y problemas financieros que uno pensaría que tendrían al no tratar de hacer dinero.

 

NO TENEMOS MÁS REMEDIO QUE SER SANTOS

No hay otra opción para nosotros que aspirar a la santidad y luchar para conseguirla.

El Señor nos dejó todas las indicaciones y todas las ayudas para que podamos lograrlo.

Una Iglesia que tendrá Su auxilio divino hasta el fin del mundo, que no es poca cosa.

Siete Sacramentos que nos fortalecen para llegar a conseguir lo que Él amorosamente espera de nosotros.

Sabemos, por lo tanto, tenemos la certeza total y absoluta, de que no estamos solos frente a las tentaciones que el mundo pondrá a nuestro alcance.

Y de esos Sacramentos, el Señor eligió uno para unir a las parejas en matrimonio.

El Sacramento del Matrimonio es el único Sacramento “vivo”.

El único de los siete que une a dos personas. ¡Qué inefable don de Dios! Todos los demás son individuales.

Y por ese don especial, el matrimonio católico es la única relación sobre la tierra capaz de renacer de entre las cenizas de un fracaso, de una rutina devoradora, incluso de una infidelidad,.

Esa es la promesa de Dios para las parejas que lo invitan a Su casamiento.

Que Él será el tercero en la vida conyugal.

Y que se gloriará en el amor mutuo que esa pareja sacramentalmente unida se dispense a lo largo de la vida.

Inconmensurable importancia la del Sacramento del Matrimonio.

No es posible escatimar esfuerzos para dar bien ese paso: hay que pensar muy bien, elegir muy bien, conocerse muy bien antes de dar el sí definitivo.

Porque sí, es definitivo, es un voto perpetuo.

No hay posibilidad de romper esa alianza que Dios mismo santificó.

Y tener bien presente, que,como hijos de Dios que somos por el Bautismo, ese hombre, esa mujer, unidos en matrimonio, no son sólo sujeto y objeto de amor.

Para nosotros, los católicos, el esposo y la esposa, además de compartir el hogar, la economía, el lecho conyugal y la paternidad de los hijos, son hermanos ante Dios Nuestro Señor.

En este mundo moderno – y debemos reconocer esto con humildad – , todos nosotros estamos sujetos a tentaciones, a cansancio, a estímulos exteriores que pueden hacer tambalear la pareja que hemos formado ante Él.

Hay que saber detectar el problema a tiempo para que no crezca en nuestra mente, pase a nuestro corazón y traiga consigo la ruptura.

Cada uno de nosotros debe pensar que ese hermano-esposo, esa hermana-esposa, es nuestra responsabilidad personal desde el día del casamiento.

Estamos llamados a cuidar y guiar al compañero de camino. Y juntamente los dos, a los hijos. Es la misión fundamental de nuestra vida.

No olvidemos que se nos pedirán cuentas de ese cuidado. De esa guía.

Y debemos ser responsables de nuestras decisiones de abandono, porque podemos poner en peligro de caer en pecado mortal a aquel o aquella que nos fue confiado por el Altísimo.

Puede ser, sí, que ese matrimonio sea nuestra cruz, pero la oración hecha con fe y perseverancia obra milagros para rehacer y reparar lo que parecía destruido.

Cuando el amor parezca haberse enfriado en nuestro corazón, seamos humildes y pidamos con fuerza al Señor que sane nuestras almas y nos conceda volver a la plenitud del amor inicial.

Si aprendemos a buscar y encontramos la alegría y la risa de la vida en común y nos disponemos cada día a orar en familia, el Señor no escatimará los dones y la fortaleza necesaria para llegar al final de la vida compartiendo el mismo tierno amor del día de la boda.

Muchas parejas lo han logrado, con la gracia de Dios.

Imaginemos el dolor del Señor al hacerle el reproche a la Iglesia de Efeso: “tengo una cosa contra ti, que ya no tienes el mismo amor que al principio” (Apocalipsis 2, 4).

Roguemos al Señor que nos libre de caer en esa frialdad de corazón, para que podamos llegar , hasta Su Presencia irreprochables en el amor..

Y tengamos presente en medio de situaciones de desesperanza que, así como Dios nunca niega Su Espíritu a quien se lo pide, tampoco se negará a revivir el amor que pensábamos muerto y enterrado en nuestro corazón.

“Señor, ven en mi ayuda. Dios mío, date prisa en socorrerme”. Amén.

 

Fuentes:



María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada

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10 Consejos de cómo un Hombre Católico Debe Tratar a su Esposa, y ella a él

Una hoja de ruta diaria para la vida de pareja.

La relación de pareja, como preámbulo y como matrimonio, es la vocación de los laicos.

Y esta relación es como una planta, que si no se riega se marchita.

Si no sucede así, la vocación se despedaza, con sufrimiento para la pareja y para los hijos.

Este es el retrato que hoy vivimos.

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Entonces debemos comenzar haciendo las cosas bien desde el principio.
.
Para ahorrarnos todos estos sufrimientos y para cumplir cabalmente nuestra misión.
.
Y sobre todo los hombres, que son quienes tienen más dificultad para expresar sus sentimientos.
.
Esta es una hoja de ruta para hacerlo.

 

10 CONSEJOS SOBRE CÓMO UN HOMBRE CATÓLICO DEBE TRATAR A SU ESPOSA

Aquí están 10 formas para amar a las esposas de modo que ellas puedan sentirse respetadas fácilmente.

 

1 – Déjale una nota

Compra un pequeño cuaderno y deja una pequeña nota cada mañana.

Dile algo nuevo que le gusta de ella. Recuérdale sus momentos especiales que significaron mucho para ti.

Gracias por ser una mujer fuerte. Pídele perdón por tus faltas. Dibuja una imagen pequeña de ella. Busca una gran cita.

 

2 – Elógiala

Con demasiada frecuencia, los hombres piensan algo y no pueden decirlo.

Comen una comida hecha en casa, pasan por delante de un jardín muy cuidado, tienen la ropa limpia, y aún todo el tiempo pensando que esto es agradable, nunca lo dicen.

“Cariño, gracias por trabajar para ayudar a mantener a esta familia”.

“Cariño, gracias por trabajar en el jardín, el patio se ve muy bien”.

“Cariño, esta comida es fantástica. Gracias.”

O “¡qué bonita que estás!!”.

Felicita a tu esposa, todos los días. Alabarla con frecuencia es amarla.

 

3 – Promuévela

Alabarla es hablarle bien a ella de ella misma. Promoverla es hablar bien de ella a los demás.

Las primeras personas a las que se debe hablar bien de ella, es a tu familia.

Tus hijos deben saber que tu hablas con amor por tu esposa a menudo.

Tus hijos aprenderán de ti cómo tratar a sus propias esposas y también a su madre.

Comienza temprano y alábala a menudo. Proverbios 31 dice:

“Se levantan sus hijos y la llaman bienaventurada; Y su marido también la alaba”.

Si deseas una esposa virtuosa como la de Proverbios 31, trátala como tal.

Un hombre que promueve a su esposa en público se gana el respeto. Un hombre que desacredita a su esposa en público gana el desprecio.

 

4 – Defiéndela

Si alguien pone en peligro su vida, un paso adelante y muere defendiéndola.

Se supone que Adán debería haber hecho eso.

Esto incluye esas pequeñas muertes que destruyen el buen nombre de una persona como un chisme.

Tus amigos no quieren oír hablar de los defectos de tu esposa y debes estar avergonzado incluso de mencionarlos

pareja orando

 

5 – Defiende su posición

No en contra de ella, sino con ella.

Ella puede tener emociones y dolores de arriba a abajo.

Se una roca de consideración y la fuerza que la consuele, incluso en lo que parece a los hombres como trivial.

Lo importante para ella, debe ser importante para tí.

Ella es hermosa. Ella quiere oírte decirlo a menudo.

 

6 – Protégela

Somos humanos. Hay momentos en que tu esposa peca o cae. Cúbrela.

No parlotees acerca de su fracaso, y no le endilgues sus fracasos en su rostro. 1 Pedro. 4: 8 dice esto;

“Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrirá multitud de pecados”.

Amar a tu esposa así significa cubrirla, al igual que tu pastor es su cobertura espiritual en tu parroquia, Jesús es nuestra cobertura espiritual ante el Padre en la Iglesia completa, y tú el marido, eres la cobertura de tu familia.

 

7 – Comparte su desierto

Esta es una de las pruebas más duras.

Tú ha comido una buena cena.

La bandeja dulce es llevada a su mesa. Ella dice que no quiere nada porque está llena.

Su porción de brownie caliente con helado de vainilla llega. De repente quiere media. Dale más que eso.

 

8 – Un fregadero limpio

No importa lo sucia que esté una cocina, si cierra las puertas del armario y limpia los platos siempre se ve 100% mejor.

Yo sé que no se debe dejar las puertas abiertas. Ella no quiere oír lo que no hizo.

Ciérralas y ofrece una oración por el gran recordatorio de todas las pequeñas cosas que son deficientes en su propia persona.

 

9 – Sexo

Ella merece algo mejor que ser tratada como un objeto. Ella es una señora y una mujer.

Mantén lejos las sustancias tóxicas que pueden dañar su cuerpo. Sí, la píldora es un veneno.

Pero renueva permanentemente el romance entre ambos y no olvides de tener sexo con frecuencia.

 

10 – Saca la basura

Si tu alma se siente asquerosa, maloliente, putrefacta, y desbordante ve a confesarse regularmente.

Habla de tu mujer con el confesor. Pídele consejos para tratarla como una reina.

Anima a tus hijos a tratar a tu esposa como a una reina. Esta relación es muy importante.

Veamos ahora cómo la esposa debe tratar a su esposo.

angel guardian y una pareja

 

10 CONSEJOS SOBRE CÓMO UNA MUJER CATÓLICA DEBE TRATAR A SU ESPOSO

 

1 – Cocina para él

Todos hemos oído el adagio de que el camino hacia el corazón de un hombre es a través de su estómago.

Nadie está seguro de por qué la comida = amor en el cerebro masculino, pero parece seguro.

Cocinar para un hombre lo hace sentir amado y cuidado.

No tiene por qué ser una comida difícil. Los hombres son sencillos.

Las mujeres quieren cenas románticas; los hombres están encantados con comer del sartén.

 

2 – Sexo

Sí por favor. Los hombres necesitan afecto físico.

Les ayuda a unirse con sus cónyuges, alivia el estrés, es divertido y fortalece el matrimonio.

El sexo es una renovación física de sus votos matrimoniales donde se entregan completamente unos a otros.

¿Qué matrimonio no necesita eso? Es bueno para ambos.

 

3 – Juega con él

La mayoría de los hombres siguen siendo niños pequeños en el corazón.

No descuida su lado de la diversión, hacer deportes.

Desafíale en un videojuego o monopolio.

Bromea con él.

Trátalo de forma juguetona. Te alegrarás de haberlo hecho.

 

4 – Anímalo

Los hombres pasan mucho tiempo en el mundo haciéndolo solos.

Eso es agotador mental y espiritualmente.

Háblale amablemente y hazle saber que no está solo.

Dile que estás orgullosa de él y de ser su esposa.

Necesita saber que eres su fan más grande.

Dilo a menudo.

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5 – Dale el regalo del silencio

Cuando le preguntas

«¿qué estás pensando?» y él dice «nada», realmente es nada.

Mientras que las mujeres tienen cerebros que nunca se detienen, los hombres no tienen eso.

Tienen la hermosa habilidad de sentarse en silencio y no pensar.

Es un regalo para ellos, un respiro del tumulto del día.

Comparte ese silencio con él. No hablar, sólo la compañía silenciosa.

Que disfrute que estás allí sin requerir nada de él.

Acurrucarse junto a él en el sofá o en la cama y sólo está con él.

 

6 – Haz de tu hogar un refugio

El mundo puede ser un lugar difícil.

Cuando tu marido entra por la puerta, necesita dar un suspiro de alivio. Está en casa.

Piensa en cómo saludas a tu marido.

Lo miras a los ojos y dices:

«Cariño, estoy tan contenta de que estés en casa».

Haz de su hogar un lugar donde su esposo se sienta bienvenido.

 

7 – Cuida tu apariencia

Cuando estabas saliendo con tu marido él encontró tu tipo de cuerpo atractivo.

Estaba enganchado con tu apariencia.

Ahora que estás casada, es importante que todavía te encuentre atractiva.

Cuando toma tiempos y esfuerzo para cuidar tu peso y vestirte bien para su cónyuge,

eso comunica “me preocupo por ti, sigues siendo lo único para mí”

 

8 – Beso todos los días durante cinco a treinta segundos

¡Aquí hay algo que a tu marido realmente le gustará!

No cuesta ni un centavo y apenas toma tiempo.

Una dosis diaria saludable de besos apasionados impulsará tu matrimonio y mantendrá la luz piloto encendida entre ustedes.

 

9 – Sonríe

Probablemente has escuchado el dicho «esposa feliz, vida feliz»

Cuando una esposa es infeliz, todos en el hogar lo saben.

Algunos días usted puedes no tener ganas de sonreír, pero adelante y finge al principio.

Pon esa sonrisa plástica y lo más probable que tu sonrisa hermosa natural emergerá poco después.

Tu sonrisa comunica a tu hombre:

«Estoy feliz de estar casada contigo; estoy agradecida por una gran vida contigo».

 

10 – Habla amablemente

¿Estás acumulando alabanzas y aliento, o críticas y sarcasmo?

No le eches en cara lo que hizo o algún error que tuvo.

Tus palabras le importan más que las de los demás.

Y cuando tengas que contarle una mala noticia espera que este relajado y en buena onda contigo.

Dile palabras lindas y cariñosas.

matrimonio con bebe

Pero también hay que hacer hacer una ligazón entre la militancia religiosa y la relación entre esposos dentro del matrimonio. 

Y aquí hay 5 consejos más.

 

CÓMO BLINDAR EL MATRIMONIO CATÓLICO DENTRO DE LA IGLESIA

Estas son algunas sugerencias concretas para fomentar el santo matrimonio entre hombre y mujer hasta que la muerte los separe.

 

1 – Preparación

Así como los atletas se preparan antes de entrar en funcionamiento, los médicos futuros pasan muchos años en preparación para su misión.

¿No deberían los futuros matrimonios dedicar tiempo y esfuerzo en el estudio de la naturaleza del matrimonio, la familia, los posibles obstáculos en el camino con el fin de vivir mejor su vocación de matrimonio?

Hay tres herramientas muy valiosas:

A – Matrimonio de parejas mentores, que les dan consejos espirituales y prácticos a las parejas que se van a casar o recién casadas para vivir el matrimonio.

B – Aprendizaje del método y la técnica de la planificación familiar natural, porque una de las principales razones de la tensión en los matrimonios es la mentalidad anticonceptiva.

C – Retiros de parejas comprometidas, para hablar con pares en el mismo camino, sobre las dificultades y adquirir experiencias.

 

2 – Confesión General

Es muy recomendable para una pareja poco antes de recibir el Sacramento del Santo Matrimonio hacer una confesión general de los pecados de toda la vida.

San Ignacio de Loyola exhorta fuertemente a aquellos que hacen los Ejercicios Espirituales para hacer una confesión general de toda su vida como parte de los ejercicios.

Es importante para una pareja comenzar con una pizarra limpia confesando todos sus pecados, purificando su conciencia, sumergiéndose en la misericordia infinita de Dios y registrando un nuevo comienzo.

Sería muy malo para una pareja recibir el Sacramento del Santo Matrimonio en el estado de pecado mortal.

Muchos matrimonios experimentan constantes tensiones debido a no estar en estado de gracia desde el comienzo.

 

3 – Noviazgo y Matrimonio Cristocéntrico

El Venerable Arzobispo Fulton J. Sheen tiene un clásico sobre el matrimonio que se titula “Se necesitan de tres para casarse”

¿Quiénes son estos tres? Sencillamente son el esposo, la esposa, y el tercero y más importante es Jesús.

Jesús es el súper pegamento que mantiene todos los matrimonios juntos.

Y la experiencia práctica la podemos encontrar en la Sagrada Familia que integró Jesús con María y José.

torta de matrimonio

 

4 – Trasplante de Corazón

Las parejas casadas deben recurrir frecuentemente a los sacramentos, pero sobre todo al más grande de todos los Sacramentos, la Santísima Eucaristía.

Cada vez que recibimos la Santa Comunión recibimos el Sacratísimo Corazón de Jesús. Este es un trasplante de corazón espiritual.

No existe forma más eficaz para fortalecer el amor entre una pareja casada que recibir la Santa Comunión juntos, si es posible sobre una base diaria.

Si se hace, el marido y la esposa tienen la gracia de amarse con el amor del Sagrado Corazón de Jesús.

 

5 – Consagración al Inmaculado Corazón de María

El hombre y la mujer que hacen que la decisión de casarse hasta que la muerte los separe y están abiertos a tener hijos, deben invitar a la María Santísima, Madre de Dios, para estar constantemente presente con ellos.

Deben consagrar su pureza y su cortejo al Inmaculado Corazón de María.

En el día de la boda deberían presentar el ramo de rosas ante la imagen de María y consagrar su matrimonio y su familia al Inmaculado Corazón de María.

Luego, durante todo el curso de su vida de casados deben hacer la firme decisión de rezar el Santísimo Rosario a la Virgen María todos los días de su vida familiar.

 

6  – Aprender a amar como ama Dios

Los cristianos están llamados a pasar sus vidas aprendiendo a amar como Dios ama.

Para los católicos, el matrimonio es un aprendizaje de amar a otra persona en el libre, total, fiel y fecundo camino que Dios nos ama.

Casarse por la Iglesia tiene la intención de comunicar que crees que hay algo único y verdaderamente hermoso en la visión católica de amor.

Y que te comprometes a pasar su vida como aprendiz viviendo esa visión del amor en tu hogar.

Estudios recientes sugieren que sólo el 15% de las parejas católicas rezan juntos, pero no podemos ser verdaderos aprendices en el arte del amor divino si no nos sentamos a los pies del Maestro pidiéndole que nos enseñe cómo.

Cada día, sentarse con tu cónyuge y pedir a Dios que les dé el valor de ser el marido o la mujer que él quiere que seas, el marido o la esposa de su cónyuge necesita que seas.

La investigación muestra que las parejas que rezan juntos son hasta 30% más felices que aquellos que no lo hacen.

claves del exito matrimonial

 

7 – Invita a Dios a tu dormitorio

Demasiada gente piensa que Dios y el sexo no se mezclan.

Pero las investigaciones muestran consistentemente que las parejas que son capaces de conectar las dimensiones espirituales de sus relaciones sexuales tienen más profundas y apasionadas relaciones sexuales.

Esto se debe a que estas parejas no ven el sexo como una cosa agradable de hacer al final del día.

Ellos lo ven como una forma de comunicar su amor el uno al otro en un lenguaje que va más allá de las palabras.

El matrimonio católico es un plan de Dios para crear una relación física que tiene sus raíces en la comunicación, la oración y la generosidad.

Es un descubrir cómo caminar el camino sagrado que permite que el sexo se convierta (como el Papa Benedicto dijo) es «un ascenso en éxtasis hacia lo divino.»

 

Finalmente, San Juan Pablo II en su obra maestra espiritual «La Virgen María y el Rosario» exhortó enérgicamente a que el Santo Rosario se rezara especialmente con dos propósitos: 1 por la Paz Mundial, 2 por la familia.

El famoso “cura del Rosario”, el Padre Patrick Peyton, acuñó estas palabras inmortales: “la familia que reza unida, permanece unida” y “un mundo en oración es un mundo de paz”.

El futuro del mundo pasa por la familia. ¡Que la Sagrada Familia, Jesús, María y San José sean la guía y fuerza de los matrimonios!



María de los Ángeles Pizzorno de Uruguay, Escritora, Catequista, Ex Secretaria retirada

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Cómo es la Forma en que Dios Derrama el Amor sobre el Mundo

El amor de Dios, es infinito.

Nadie puede superar semejante amor.

Un amor inmenso de Dios, que ha dado a su Hijo, por la salvación de muchos.

hombre orando frente a jesus y la cruz atras

Y también ha dejado un don para nosotros, nos ha dado a Nuestra Madre, María, que es la que nos comunica el amor de la fuente inagotable de su Hijo.

Ese amor ha sido la guía con la que Dios actuó en la historia humana y su intervención desembocó en la Familia.

Veamos primero los símbolos y las devociones directas de ese amor y luego veámosle funcionando en la historia humana.

 

EL COSTADO DE CRISTO: SÍMBOLO DE AMOR

El arte ha representado muchas veces, obras sobre el amor.

¿Pero qué cosa es amor? Se dice tanto, pero poco se entiende.

En el diccionario hay muchos significados de este término.

Dice: sentimiento intenso del ser humano que partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unión con otro ser.

El análisis de este significado ubica al hombre como alguien que busca algo.

¿Qué es ese algo que el hombre busca?

«Nos has hecho, Señor, para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti». San Agustín

herida del costado de cristo

Esto dice el doctor de la Iglesia.

Ese sentimiento que buscan en las personas, no se satisface hasta encontrarlo en la forma adecuada.

Pero ha dicho “partiendo de su propia insuficiencia” esto dice que nuestro amor no es perfecto o al menos, no nos basta.

Por eso San Agustín afirma la expresión anterior.

El matrimonio, es la unión de dos personas que se aman en un amor “imperfecto” o al menos insuficiente.

Por eso piden a Dios que los bendiga, que los ayude.

Para que el sacramento ya no sea de dos, sino integre al Todopoderoso y con su protección los perfeccione en ese camino.

El ejemplo de ello está en Tobías 8, 5-10.

Entiende que no es por sus pasiones, sino para darle gloria a Dios.

Si el ser humano es imperfecto en su amor. ¡Cristo es la respuesta de amor perfecto!

Varios ejemplos en los Evangelios quieren destacar ese amor inmenso.

Como el costado de Cristo, es la declaración viva de su amor perfecto.

Por ello el Evangelio de San Juan enmarca de una manera muy interesante la abertura del costado.

Ven que está muerto le abren y sale sangre y agua. Se vacía, por completo.

En el capítulo 3, 16 ha de decir que:

“Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.”

Dos frases salen de este versículo.

La primera reafirma el hecho de que se da todo con la abertura del costado; porque Dios lo envió para mostrar ese amor al mundo.

La segunda lleva a un tema sobre la fe.

Y a entender la conexión de venir al mundo porque Dios lo envía a morir por amor.

Pero son los Evangelios que resuelven esta problemática.

Recapitulando esto antes de proseguir.
.
Jesús muere en la cruz, porque Dios lo entrego al mundo, pues tanto es su amor.

.
Así de inmenso es ese sentimiento del Omnipotente que lo matan y lo vacían, literalmente, abriéndole el Corazón.

Por eso dice que no hay amor más grande, que el dar la vida.

¿En una obra de arte, como se representa dar la vida?

De muchas maneras, en este caso puede ser la cruz.

Pero pareciera que la simbología podría dar más.

Entonces el artista ha combinado.
.
La cruz (símbolo de la entrega por el género humano).
.
La corona de espinas (recordando quién es Él, pues es rey).
.
Y la abertura del costado del que brota sangre y agua.

sagrado corazon de jesus de pie

 

AMOR PERFECTO: EL CORAZÓN DE JESÚS

En la Santa Misa, el crucifijo representa ese amor perfecto, mientras que el Corazón inflamado de amor pasa a ser la Eucaristía.

Antes de la consagración el crucifijo es la parte más importante, porque busca preparar al creyente al misterio que se va a dar.

El Corazón Sagrado de Jesús, resume el amor perfecto de Dios.

Pero en la Eucaristía se vive el misterio del amor perfecto.

Por eso el crucifijo como obra de arte, que conduce al encuentro con Cristo tiene ciertas características.

Jesús está muerto, sobre una cruz: clavado, llagado, coronado de espinas y con su costado abierto.

En la Misa Santa, que es el mismo sacrificio del Calvario, se debe observar este elemento.

Que aparece puesto encima del altar, como mismo Gólgota.

Este es lo más importante porque allí se va a producir el milagro de la transubstanciación.

mujer nigeriana ante cruz cristiana

 

LA CRUZ ES EL CENTRO, QUE LE SIGUE EN SACRALIDAD

Durante un tiempo en la Misa, antes de que sea convertido el pan en la Carne y el vino en Sangre del Señor y antes de colocar lo que contendrá a Nuestro Señor en el pan y vino.

Porque en ese momento la patena y cáliz pasan a ser el centro de atención y resguardarán al mismo Señor.

Donde en el Pan y Vino se posan.

Por ello el altar, llevando un mantel blanco, símbolo de pureza, las velas y el crucifijo: son el centro de atención en la segunda parte de la Misa.

Hay muchas maneras de representar en el arte a Cristo, pero no todas se adecuan a lo que se desea expresar.

La celebración de la Misa es el memorial de la Pasión del Señor.

No puede ser un Cristo en la cruz, agonizante, porque su pasión no ha sido consumada.

Es un crucifijo donde él ha expirado y donde ha brotado sangre y agua desde el costado.

angel y el santísimo

 

ABERTURA DEL COSTADO: EUCARISTÍA

El Corazón de Jesús, su costado, símbolo de su amor perfecto ha dado tres dones.

Pues su amor es infinito, por eso dice:

“y les dijo: «Con ansia he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer” San Lucas 22, 15.

El Papa Pío XII, en su encíclica Haurietis Aqua, describe que el sacerdocio y la Eucaristía son dones del Corazón de Jesús.
.
Es que el sacerdote no puede dejar de ser la unión entre la presencia de Jesús en medio del hombre y la Eucaristía.

Jesús, que es Dios, les dijo «hagan en memoria mía».

Ese es el mandato de que ellos presidan, sólo ellos pueden hacer presente en el pan y vino a Jesús.

Si el pan fuese una representación, ¿qué objeto tiene que lo haga una persona en especial?

Sólo el sacerdote, el obispo ha sido ungido con la imposición de manos desde la época de los apóstoles.

San Pablo ha de decir que si no se examinan, y comen el Pan Eucarístico, comen su propia condenación.

¿Qué pan hace eso? Hay panes que hacen daño, que condenan…

A esto se suma la expresión de Jesús que dice:

“Tomó luego pan, y, dadas las gracias, lo partió y se lo dio diciendo: Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en recuerdo mío.” San Lucas 22, 19

Nota la frase: ESTE ES MI… Si es claro que Jesús está en el Pan consagrado, y está todo.
.
¡Qué amor más grande! Se hace humilde, sencillo, para que al comerlo se pueda unir de una manera tan profunda, para ser uno con quién lo come.
.
Es Dios. Es Pan. Es amor dado al hombre.

virgen maría en procesion

 

LA INMACULADA VIRGEN MARÍA, NUESTRO DON

En la cruz, allí está Jesús, antes de morir, ya sin ropa, sin nada. Despojado de todo.

Y ahí está la Madre. Al pie de la cruz.

Ha estado presente al principio y al final.

El Evangelio de San Juan, es muy especial al dedicarle en su mensaje como la Madre, llamada Mujer.

Es la que “empuja” a Jesús a revelarse con el primer milagro: el de las bodas de Caná.

Está presente ahora en la muerte, como si quisiera decir: se los he dado y ahora lo recibo.

Para que después, constituida como Madre de la Iglesia, se lo de a los demás.

Cesáreo Gabaráin en una canción compuesta para la Virgen, explica de una manera interesante como la Madre se convierte en puente para Dios, para Él venir al mundo, y ser un puente para el hombre, para llevarlo a Él.

El amor de Jesús, que es inmenso y perfecto ha consistido en dar una Madre.
.
Porque si fue Madre de la cabeza también lo ha de ser de su cuerpo, de sus miembros.

En la cruz hemos descrito el símbolo del amor perfecto que se da por todo el mundo.

Pero así como Cristo se da todo en la cruz, y María se ha dado todo por Él; así Dios la hace madre de todos.

Para que en ese mismo amor Ella sea el transporte del Padre.

Las letanías a la Inmaculada la describen como:

“Fuente Inmaculada del Amor Divino”

Es que María es precisamente eso: fuente.
.
Ella es la que rocía alrededor lo que Ella ha recibido.

.
“Porque el poderoso ha hecho obras grandes en mí”
.

.
Esa alegría que recibe la desea llevar a los que han sido confiados a su cuidado.

Poco antes de sufrir Jesús, ha instituido el sacerdocio y la Eucaristía.

Pero todavía le faltaba algo: la Madre.

En el Calvario, entre los más grandes dolores, Jesús padeciendo, María sufriendo la muerte del único Hijo, se produce otro suceso: Ella se convierte en Madre del discípulo amado.

El discípulo amado, es la representación del apóstol San Juan, pero prefigura a cada uno de nosotros.

Que al seguir a Jesús, hemos de mantener la fidelidad hasta llegar a la cruz.

Así como San Juan ha de recibir a María en su casa y tomarla como la Madre, así el discípulo debe ser fiel a Cristo y en esa fidelidad obedecer el mandato: “He ahí a tu Madre”.

Pues Jesús es el amor, y su Madre la persona que más le ha amado.

Por eso María es nuestro don, porque Ella nos puede enseñar amar a Jesús más.

A seguirle. A acercarnos. Ella es el puente. La intermediaria.

Ella acerca a Dios, pero no es la mediadora entre Dios y el hombre.

Sino como dice San Luis María Griñón de Monfort: “María es el camino más seguro, más fácil y más corto para llegar a Jesús”

cristo en la cruz sevilla fondo

 

LA FUENTE DEL AMOR: JESUCRISTO

Para terminar de entender estos conceptos: imaginen.

Un jardín inmenso y en medio una fuente. La piscina donde es contenida el agua.

En medio de esta una base que con bellos adornos sube hasta un cáliz.

Allí con toda potencia es disparado un chorro de agua, que graciosamente cae hacia los lados.

La letanía Fuente Inmaculada, nos quiere llevar a eso.
.
María ha sido el conector, el don del Corazón de Jesús, pero lo que sale de esa fuente es agua.

Esa alegoría no puede ser otra que la Eucaristía que es el amor de Cristo y Cristo mismo vivo.

Si por la fe, María dio el sí, para ser la madre de Jesús, por su fidelidad ha sido Madre de la Iglesia.

El Sagrado Corazón de Jesús, abierto por la lanza en el Gólgota, y crucificado en la cruz, es el signo de amor infinito de Dios.
.
Por eso el Papa Pío XII ha titulado a la Encíclica HAURIETIS AQUAS, como diciendo sacareis agua del pozo o de la fuente.

Perfilar en la abertura del costado ese chorro de agua, es recordar el amor.

Es ver a Santa Margarita María Alacoque y a Santa Faustina que cada una en la propia visión, enmarcan las gracias que de ahí brotan.

El gran Papa Pío XII ha de insistir en que la cruz, la Eucaristía y María son los dones.
.
Es Jesús quién se da. Es Él que se entrega. Es la fuente, que da tales regalos.
.
Regalos propios del amor a los hombres.
.
Pero San Juan Eudes también recuerda que ese amor también es el amor que Él le tiene al Padre Eterno.

Por ello la verdadera devoción al costado de Cristo, a su Corazón consiste en amar a Dios.

Porque es Él quién amo primero. Pues porque nos conocía en su mente creadora, nos amó, y por ello nos creó.

El amor de los hombres debe ser a ese Corazón que no ha escatimado nada, siendo fiel al Padre, se entregó en la cruz, se vació por todos.
.
Se quedó en la Eucaristía, milagro de amor.
.
Y dejó a su Madre como guía fácil hacia Él: único camino, verdad y vida.

Fuentes:


Enrique Alfaro, de Guatemala, Profesor de Arte y Teología

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Quiénes son los Operadores del Plan Demoníaco que Ataca a Occidente

A los cristianos nos cuesta unir las piezas para comprender lo que está sucediendo.

No llegamos a comprender del todo que hay un plan demoníaco en occidente para sustituir la moral cristiana con la cultura de la muerte.

Y que está todo bien planificado con cada una de las piezas cumpliendo su trabajo.

Empecemos por el principio.
.
Efectivamente como la Santísima Virgen anunció en Fátima el comunismo extendió sus errores por el mundo.
.
El comunismo se apoderó poco a poco de occidente con otra cara.
.
A través de la prédica del “marxismo cultural” en las universidades.
.
Y fue formando así a la elite gobernante.

Y esto se trasuntó luego en las políticas favorables al aborto, el ‘matrimonio’ homosexual y demás, que tienen como operadores principales a las izquierdas.

Leer más sobre marxismo cultural aquí:

michael walsh The Devils Pleasure Palace
Escritor Michael Walsh

 

EL MARXISMO CULTURAL SE ADUEÑÓ DEL PENSAMIENTO ACADÉMICO

Michael Walsh, ha escrito un libro “The Devil’s Pleasure Palace”, donde describe cómo el marxismo cultural se convirtió en la corriente principal de la filosofía en el mundo académico.

Y esto sucedió mientras que el marxismo económico estaba siendo arrojado al basurero de la historia, como un completo fracaso.

Walsh sostiene que después de la Segunda Guerra Mundial, los filósofos marxistas culturales de la Escuela de Frankfurt que emigraron de Alemania, entraron en la academia americana.
.
Vendieron persuasivamente una ilusión: un paraíso utópico en la tierra.

Para tentar y seducir a la civilización occidental a su autodestrucción, con la vergüenza y la duda como sus principales trampas”.

Walsh dijo que la izquierda ha erigido

El Palacio del Placer, que es un diablo moderno, un pueblo Potemkin.

Construido sobre las promesas de justicia social y la igualdad para todos…

Un mundo sin necesidad o frío o miedo o racismo o sexismo…

Un mundo que suena muy parecido a los cielos, pero, en cambio, se ha convertido en el infierno de este mundo

Dijo que esta evidenciado por

“Los millones de personas que han muerto en los intentos, de la literalmente profana izquierda, para fundar el reino de los cielos aquí en la tierra, separado de Dios.

Que es también la misma ambición de satanás: recuperar el cielo, pero sin Dios”.

“Debido a que pocas personas estarían dispuestas a relegarse a sí mismas al infierno”, escribió Walsh, “la mentira es la pieza central, tanto de lo satánico como de los proyectos de izquierda.
.
Los rebeldes siempre deben enmascarar sus verdaderas intenciones
”.

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Walsh ha observado cómo la izquierda y el diablo tienen los mismos objetivos: destruir el orden tradicional y establecido.

Él escribió,

La Teoría Crítica [de la Escuela de Frankfurt] es la esencia del satanismo.

Rebelión en aras de la rebelión, contra un orden establecido que se ha mantenido durante millones de años.

Y sin proponer mayor promesa para el futuro luego de la destrucción

La Teoría Crítica fue la creación de la Escuela de Frankfurt, y ha llegado a dominar el pensamiento del mundo académico estadounidense, con su llamada a interrogar todo.

Walsh dijo que la teoría se convirtió, en la práctica, en un ataque a todo lo de valor.

Describió al objetivo real de la teoría crítica como un intento de demoler la civilización occidental.

Lo llamó, básicamente como

“Una revuelta juvenil en contra de sus padres”.

El autor describe el trabajo de los estudiosos de Frankfurt como fundado en una ideología que lleva a cabo

“Un asalto sin tregua a los valores e instituciones occidentales.
.
Incluyendo el cristianismo, la familia, la moralidad sexual convencional, el patriotismo nacionalista.
.
Literalmente nada sirve ni es sagrado

Walsh describió cómo estos pensadores de izquierda sostienen que todo lo que representamos, los valores y las tradiciones de toda la civilización occidental, es arbitraria y caprichosa.

Un ejemplo es que los roles del sexo son una cuestión de preferencia personal subjetiva, no una cuestión fija de la biología.

¿Y qué es lo que busca la izquierda mediante la destrucción de todo?

¿Con qué se pretende sustituir a la civilización?

Walsh calificó como la parte más difícil de aceptar, que la respuesta a estas preguntas es “nada”.

El autor ve los efectos persistentes de la teoría crítica vívidamente ilustrados en los campus universitarios hoy con su

“Corrección política, una especie de infierno en sí mismo”.

“La corrección política convierte nuestros pensamientos más íntimos en infernales y ofrece castigar a la humanidad por el delito del pensamiento libre.
.
¿Qué podría ser más satánico?
”.

escuela de frankfurt teoria critica
Teóricos de la Escuela de Frankfurt – Teoría Critica

Walsh observó que

La familia es el primer objetivo de la izquierda, al igual que la familia naciente de Adán y Eva fue el objetivo de satanás

Él escribió:

«Al igual que satanás, el establishment de la izquierda moderna está celosa de las prerrogativas de la familia, enfurecida por su poder, y pretende sustituir esto con su propia autoridad”.

Walsh dijo que la familia puede haber sido el primer objetivo de la izquierda, pero el mayor objetivo era

“La naturaleza fundamental de la relación sexual entre hombres y mujeres.
.
Ésta tiene que ser disociada del pedestal de la procreación.
.
Y es por lo que la izquierda ha empujado tan duro por cuestiones como el aborto y el matrimonio entre personas del mismo sexo”.

Walsh también describió cómo Marcuse se convirtió en un amigo de Hugh Hefner e influyó en la “filosofía Playboy” del hedonismo.

Mientras esto ha sucedido a nivel de la academia, otra pieza del engranaje está haciendo su labor en el ‘frente de masas’ político.

karl marx

 

LOS SOCIALISTAS QUIEREN CAMBIAR EL MUNDO A TRAVÉS DEL ABORTO Y EL ‘MATRIMONIO’ GAY

Una publicación del movimiento socialista internacional ha declarado explícitamente que promueve el aborto y el “matrimonio” gay, como parte de una campaña en varios frentes.
.
Para “reemplazar al capitalismo global” con el marxismo.

La admisión llegó en un artículo titulado «¿Cómo podemos cambiar el mundo?» por Todd Chretien, en el Socialist Worker, publicada por la Organización Socialista Internacional.

La ISO está «establecida en la tradición revolucionaria de los socialistas Karl Marx, VI Lenin y León Trotsky«.

El artículo era supuestamente sobre la Marcha en Washington por el 50 º aniversario de Martin Luther King Jr.

Sin embargo, elogió las visiones socialmente liberales de los jóvenes, las mujeres y las minorías – los mismos grupos a los que el ex presidente Obama hizo un llamamiento durante las campañas de 2010 y 2012.

El artículo citó las aportaciones de una serie de figuras, entre ellos: Martin Luther King Jr., el Manifiesto Comunista de Carlos Marx y Federico Engels, el líder comunista cubano Che GuevaraNelson MandelaMalcolm XElizabeth Gurley Flynn, Angela Davis (una militante negra y miembro del Partido Comunista que estuvo en la lista del FBI de los 10 mas buscados) y la Pantera Negra Elaine Brown.

boda homosexual gay

 

LOS JÓVENES, LOS NEGROS Y LAS MUJERES

Los jóvenes de hoy, Chrétien espera, llevarían una revolución social con la guerra contra la familia.

«Cuando se mira la estadística por edad, raza y sexo, usted ve a lo que los poderes le temen«, escribió.

«Cerca del 68 por ciento de las personas entre las edades de 18 y 34 años, 60 por ciento de las mujeres y el 60 por ciento de las personas de color apoyan el matrimonio gay.

En comparación con el 46 por ciento de las personas mayores de 50 años, el 49 por ciento de los hombres y el 53 por ciento de los blancos«.

Los millenials – los nacidos después de 1981 – representan la única generación en la que una mayoría apoyaba el “matrimonio” gay», a principios de la década de los 2010.

lideres comunistas

 

EL ‘MATRIMONIO’ HOMOSEXUAL BIEN, PERO EL ABORTO…

Sin embargo, el socialista advertía que

«A medida que obtenemos victorias reales sobre la igualdad en el matrimonio, y el presidente Obama da una amnistía unilateral para algunos extranjeros ilegales, estamos perdiendo terreno en el acceso al aborto.»

El pedíaa los lectores

ver «el precio que está siendo pagado» por «las mujeres que viven en el 87 por ciento de los condados de Estados Unidos sin un proveedor de aborto.»

La miembro del Partido Comunista y fundadora de ACLU (Unión para las Libertades Civiles de América)

«Elizabeth Gurley Flynn, pensaba que la justicia reproductiva y el socialismo iban de la man, escribió.

Así, también, lo hizo la fundadora de Planned Parenthood, Margaret Sanger.

Cuando murió en 1966, el New York Times

la describió como «una trabajadora activa del Partido Socialista«, cuya «amigos incluían a los radicales de todos los matices.»

Chrétien citó la llamada de Martin Luther King Jr. a una «mayor distribución de la riqueza» y el cambio de «toda la estructura» de la sociedad.

Sin embargo, King condenaba explícitamente la filosofía marxista.

El artículo, que hemos citado, es el último ejemplo del apoyo del movimiento socialista internacional al aborto.
.
Mientras que la oposición a la familia se remonta a la fundación del comunismo.

Karl Marx y Friedrich Engels escribieron en el Manifiesto Comunista su plan para la «abolición de la familia».

Que implicaba «reemplazar la educación en casa por educación social» o escuelas públicas, y sustituir a la monogamia con «una comunidad abiertamente legalizada de mujeres» (que comparten las mujeres en común).

aborto selectivo en europa

 

UNA VISIÓN ANTI FAMILIA

Más recientemente, el Partido Comunista Revolucionario, otorgó premios a los propietarios de abortorios proclamando que los «proveedores de aborto son héroes».

En «Socialismo 2012», la conferencia de ISO los manifestantes gritaban furiosos:

«¡Aborto libre y gratuito! ¿Podemos hacerlo? ¡Sí, podemos! «

El Partido Comunista de Australia instó a sus miembros a

«Asestar golpes contra el cristianismo al apoyar el «matrimonio» del mismo sexo».

Mariela Castro, la sobrina del fallecido Fidel Castro e hija de Raúl Castro, quien dirige el Centro Nacional de Cuba de Educación Sexual (CENESEX), animó por entonces al ex presidente Barack Obama para legalizar el «matrimonio» gay.

«Esto es parte de su estrategia anti-familia», dijo el Dr. Paul Kengor, director ejecutivo del Centro de Visión y Valores y profesor de ciencias políticas en Grove City College.

Sólo la adhesión ciega a la destrucción de la familia nuclear y su sustitución por el Estado podría explicar el cambio marxista, de pasar de encarcelar o ejecutar homosexuales hace apenas unas décadas en Cuba a la promoción de la agenda política LGBT hoy.

«La prioridad comunista no son los derechos de los homosexuales, sino una agresión continua a la familia«, escribió el Dr. Kengor.

Las encuestas muestran consistentemente el mayor abismo sobre el aborto no es generacional, sino religioso.

Una encuesta del Washington Post- ABC encontró que casi dos tercios de los protestantes y los católicos que asisten a la iglesia cada semana son pro-vida.

Sin embargo, el 72 por ciento de los estadounidenses no religiosos apoyan el aborto en todos o la mayoría de los casos.

Esto que hemos escrito no es un artículo político, sino una artículo religioso que muestra como la política de ciertos grupos está operando un ataque sistemático a la civilización cristiana.

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Por qué los grupos Feministas Pro Aborto usan Símbolos Demoníacos

El estilo de conducta de los grupos feministas militantes Pro aborto llama mucho la atención.

Parecen carecer de frenos en las formas en que se expresan y atacan a diversas instituciones, especialmente a la Iglesia.

Esto se puede comprobar fácilmente viendo imágenes de marchas Pro Aborto y de videos de las mismas.

¿Qué hay detrás de esta conducta tan agresiva?

En principio se puede decir que es producto de una nueva moralidad distinta a la tradicional judeocristiana.
.
Pero también podemos buscar vinculaciones más profundas con los personajes mitológicos antiguos.
.
La mitología antigua de medio oriente y Europa nos hablan de un demonio femenino, que es conocido por diversos nombres en las distintas culturas.

Los dos nombres más extendidos son Abyzou y Lilith, especialmente este último.

Sus imágenes son altamente sexualizadas por eso la dificultad de encontrar algunas que no hieran la sensibilidad de algunos católicos.

La relación de este personaje mitológico con el movimiento feminista pro aborto no es teoría.

Por un lado se puede comprobar que luego del huracán Harvey en Estados Unidos, el movimiento Pro aborto lanzó el Fondo Lilith para financiar abortos en la zona afectada.

Y en la campaña Pro aborto Argentina se está utilizando el color verde que es el color de Abyzou.

Es el propio movimiento pro aborto que ha elegido identificarse con este personaje, no es que nosotros hagamos esa identificación.

Esto lo veremos más en detalle en el artículo. Comenzaremos describiendo a Abyzou y nos detendremos más en Lilith porque su mitología está más desarrollada.

 

ABYZOU O OBIZUTH

Abyzou o Obizuth es el nombre que se da en el cercano Oriente al demonio femenino más temible .

La tradición hebrea lo llama Lilith, la tradición bizantina lo llama Gylou y la copta lo llama Alabasandria.

Se dice que tiene más de 10.000 nombres.

Pero es más conocido con el nombre de Lilith.

Específicamente en la literatura en que se lo menciona como Abyzou o Obizuth, se dice que era una mujer estéril que por envidia y celos se dedica a malograr los nacimientos provocando abortos.

Y si no logra que las madres aborten, hace lo posible para matar al bebé recién nacido.

Se dice que ella no duerme porque vaga por el mundo buscando mujeres a punto de dar a luz para matar a sus hijos.

Es más, se dice que ella no puede descansar hasta que asesine un recién nacido cada noche o un bebe en el seno materno.

En el libro apócrifo “Testamento de Salomón” se narran los interrogatorios que el rey Salomón hace a diversos demonios en base a tortura, para que le expliquen a qué se dedican.

Y luego le da una pena a cada uno.

Allí se dice que la antítesis de Abysou es el arcángel Rafael, y esta es la causa por lo que se muestra montado a caballo y pisoteando a un demonio en amuletos bizantinos.

Pero también una leyenda medieval que narra como el arcángel Miguel la venció obligándole a confesarle sus 40 nombres.

Y es por esto que ella dice que si se escribe su nombre en un trozo de papiro cuando una mujer está a punto de dar a luz, entonces ella huirá.

Este demonio femenino parece haber llegado desde el mar o caldo primitivo que existía antes de la creación.

A estas profundidades se las interpreta como el abismo del infierno.

En el libro del Apocalipsis se traduce su nombre cómo el “pozo sin fondo del infierno”, apareciendo 6 veces mencionado.

Y los sumerios pensaban que era la abuela del diablo que describen los cristianos.

Físicamente se la describe como con un rostro reluciente de color verde (especialmente sus ojos) y cabello enredado como una serpiente, pero el resto de su cuerpo no se puede ver porque está sumido en la oscuridad.

No es casualidad que el movimiento Pro Aborto argentino haya elegido el color verde para su campaña.

Esto se complementa más directamente aún con la vinculación directa de aborto y Lilith del movimiento pro aborto en EE.UU.

 

SURGE LILITH APOYANDO EL ABORTO

El huracán Harvey en EE.UU. ha llamado la atención sobre una organización no lucrativa dedicada a recaudar fondos para el aborto: el Fondo de Lilith.

El grupo con sede en Texas creó un «Fondo de Emergencia para los sobrevivientes de Harvey» para recaudar dinero para las mujeres que están «buscando un aborto pero no pueden pagarlo».

Y argumentan:

«Con el aumento de las barreras como los cierres temporales de las clínicas, el desplazamiento, la pérdida de viviendas y vehículos, y más, el acceso al aborto se hizo aún más difícil para los afectados por Harvey«.

Pero, ¿quién es este Lilith?

Lilith es un personaje mitológico ancestral que se ha convertido en un icono del feminismo y ahora la Patrona de Aborto.

 

QUIEN ES LILITH

Lilith fue originalmente una diosa madre sumeria, babilónica.

Tomado por la mitología hebrea se convirtió en patrona del parto, los niños, las mujeres y la sexualidad.

Y más tarde se demonizó.

Lilith terminó siendo un demonio sexual desenfrenado que viene en la noche y roba los bebés recién nacidos.

El nombre de «Lilith» en realidad significa «noche».

Lilith es un demonio femenino mesopotámico asociado con el viento y tormenta.

Ella parece ser el miembro superviviente de una clase antigua de demonios femeninos, conocidos por los babilonios y otros pueblos mesopotámicos como los Lilitu o Lillu .

Se pensaba que eran portadores de la enfermedad y la muerte.

La Lista de los Reyes Sumerios contiene la primera referencia a ella.

Estatua Antigua de Lilith del British Museum

Se establece como la máxima figura de la mitología babilónica, Gilgamesh, era el hijo de un demonio Lillu.

El origen de la historia de Lilith puede haber sido un espíritu salvaje conocido como la “dama oscura” que aparece en el mito sumerio “el Descenso de Inanna” (3000 aC).

Los textos sumerios afirman que Inanna ha enviado a la hermosa, soltera y seductora prostituta Lilith a los campos y a las calles para desviar a los hombres por el mal camino.

Los textos babilónicos describen a Lilith como la prostituta de la diosa Ishtar.

También hay una referencia a ella se encuentra en una tableta siglo VII aC descubierto en Arslan Tash Siria.

Se dijo que los Lilitu asirios atacaban a niños y mujeres, y fueron descritos como asociados con leones, tormentas, desiertos y enfermedades.

Las representaciones tempranas de tales demonios se conocen con garras del pájaro de Zu en los pies y las alas.

Eran sexualmente depredadores hacia los hombres, pero eran incapaces de copular normalmente.

Se pensaba que residían en lugares desolados y desiertos.

En algún momento, Lilith se incorporó en el folklore judío.

Hay una gran cantidad de textos semíticos antiguas más allá de lo que se conserva como la Biblia Hebrea o el Tanaj, es decir, el Antiguo Testamento.

Lilith aparece como un demonio nocturno en la sabiduría judía en Isaías 34:14.

«Los gatos salvajes se juntarán con hienas y un sátiro llamará al otro; también allí reposará Lilit y en él encontrará descanso.»

En una terracota babilonia que data de alrededor de 2000 aC, Lilith es en realidad representado con las alas y los pies de un búho.

Estatua Antigua de Adán, Lilith y Eva

En el folklore posterior, Lilith es el nombre de la primera esposa de Adán.

 

LILITH Y ADÁN

Aquí es donde se pone realmente interesante la leyenda.

Años después de Cristo, Lilith comenzó a tener una nueva historia.

En el Alfabeto de Ben Sira, una obra anónima, Lilith es descrita como la primera esposa de Adán.

La idea de que Adán tuvo una esposa antes de Eva puede haberse desarrollado a partir de una interpretación del Libro de Génesis y sus cuentos de creación dual.

Mientras que Génesis 2:22 describe la creación de Dios de Eva desde la costilla de Adán, un pasaje anterior, 1:27, ya indica que una mujer había sido hecha junto con Adán y en el mismo momento.

«Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó, macho y hembra los creó»

El texto del Alfabeto coloca la creación de Lilith después de las palabras de Dios en Génesis 2:18 que «no es bueno que el hombre esté solo»

En este texto Dios forma a Lilith de la arcilla de la cual hizo Adán, pero ella y Adán pelean.

Ella dijo: «No voy a estar por debajo».

Y él dijo: «No voy a permanecer por debajo de ti, sino sólo en la parte superior. Los que sirvan sólo van estar en la posición inferior, mientras que yo soy para estar en la superior».

Lilith respondió: «Somos iguales en la medida en que fuimos ambos creados de la tierra»

Pero ellos no escucharon el uno al otro.

Cuando Lilith vio esto, pronunció el Nombre Inefable y se fue volando por el aire.

Dios entonces envió tres ángeles para traer de vuelta a Lilith.

Los ángeles fueron sobre ella en el mar:

Le dijeron a la palabra de su Dios,

“Si ella está de acuerdo en volver, lo que está hecho es bueno. Si no es así, debo permitir que un centenar de sus hijos mueran todos los días”.

Pero ella no quiso regresar.

Los ángeles dijeron: «Vamos a que se ahogue en el mar.»

Ella dijo «¡Déjame. Fui creada sólo para causar enfermedad a los bebés.

Si el bebé es varón, tengo dominio sobre él durante ocho días después de su nacimiento, y si es mujer, durante veinte días.»

Y agregó:

«Cada vez que veo a ustedes o sus nombres en un amuleto, no voy a tener ningún poder sobre ese niño»

En este pasaje se nota el poder de los sacramentales (medallas, escapularios), la desobediencia de Lilith hacia Dios, su rivalidad con el hombre y su función destructora de la prole.

En la tradición popular que surgió a principios de la Edad Media, Lilith se afianzó como una hembra dominante, y se identificó con Asmodeo, Rey de los Demonios, como su reina.

Asmodeo ya era bien conocido en este tiempo debido a las leyendas sobre él en el Talmud.

Se creía que Asmodeo y Lilith procreaban a hijos demoníacos sin cesar y propagaban el caos a cada paso.

A ambos se les atribuyeron muchos desastres, haciendo que el vino se convirtiera en vinagre, los hombres fueran impotentes, las mujeres no pudieran dar a luz.

Y Lilith fue culpada por la pérdida de vida infantil.

Pero Dos características principales se ven en estas leyendas acerca de Lilith.

Una es Lilith como la encarnación de la lujuria, haciendo que los hombres se desvíen.

Y la otra es Lilith como una bruja matadora de niños, que estrangula neófitos indefensos.

 

LILITH Y EL OCULTISMO

Dos organizaciones que utilizan las iniciaciones y la magia asociada con Lilith son el Ordo Antichristianus Illuminati y la Orden del Fósforo.

Lilith aparece también como un súcubo en el De Arte Magica de Aleister Crowley .

Lilith era también uno de los nombres medios del primer hijo de Crowley, Ma Ahathoor Hécate Sappho Jezebel Lilith Crowley.

Un rito mágico del caos, basado en un rito alemán anterior, ofrece una invocación ceremonial de Lilith:

¡Oscura es ella, pero brillante!

¡Negras son sus alas, negro sobre negro!

¡Sus labios son rojos como rosa, besando todo el Universo!

¡Ella es Lilith, que dirige las hordas del Abismo, y lleva al hombre a la liberación!

Ella es la irresistible cumplidora de toda lujuria, vidente del deseo”.

En el luciferianismo moderno, Lilith es considerada una consorte de Lucifer y se identifica con la figura de Babalon.

Es conocida como la Reina de los Súcubos.

Cuando ella y Lucifer se aparean, forman un ser andrógino llamado «Baphomet», también conocido en Luciferianismo como el «Dios de las Brujas».

Con este pedigrí relacionado con el satanismo Lilith se convirtió en un icono feminista moderno.

 

LILITH COMO ICONO FEMINISTA

Observa que Lilith nace de la misma tierra de la que Adán, creada por la mano de Dios, en el mismo proceso de creación del hombre.

A diferencia de Eva, que Él forma posteriormente a partir de una costilla del costado de Adán.

Lilith sostiene que su origen determina su igualdad con Adán y es la base de su rechazo de la superioridad de Adán.

Así Lilith ha sido adoptada como el primer símbolo de los derechos de las «mujeres liberadas».

La rabina Jill Hammer escribe lo siguiente sobre de Lilith:

«El demonio más notorio de la tradición judía se convierte en un héroe feminista».

Pero por otro lado Lilith ha encontrado una encarnación casi perfecta en la civilización occidental contemporánea (post siglo XX), con su combinación de empoderamiento de las mujeres, costumbres sexuales relajadas y gran poder destructivo.

Simone de Beauvoir

 

LA INFLUENCIA DE LILITH SE VE EN EL NACIMIENTO DEL FEMINISMO MODERNO

En el fondo, el feminismo enseña que los hombres y las mujeres tienden a comportarse de manera diferente debido a los condicionamientos sociales, no porque haya innatas diferencias biológicas y psicológicas entre ellos.

Pero en todas las sociedades humanas a lo largo de toda la historia las mujeres fueron reprimidas por una estructura de poder patriarcal, mantenida a través de la fuerza y el adoctrinamiento.

Debido a que un gran número de niños en la familia constituyen una barrera para el adelanto de la mujer las familias pequeñas deberían ser la norma cultural.

Pero aún es injusto que las consecuencias de la conducta sexual sean biológicamente desiguales para hombres y mujeres, aludiendo a la preñez y el parto.

Para encontrar un sentido a sus vidas, las mujeres deben mirar primero a su carrera, en lugar de a su papel como dadoras de vida, portadoras de cultura, cuidadoras, y educadoras de la próxima generación de seres humanos.

Las mujeres que se consideran como madres primero, están perdiendo su educación y asfixiando sus talentos al quedarse en casa para criar a sus hijos.

Esto es claramente un enunciado de la AntiMaría.

En su tratado de 1884, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, el mejor amigo de Karl Marx y co-autor, Frederich Engels, afirmó que la familia burguesa, con su división del trabajo – los hombres trabajan, las mujeres cuidan a los hijos – era uno de los mayores obstáculos para el logro de una sociedad socialista.

Engels sostuvo que esta barrera debe ser desmantelada alentando a las mujeres a verse a sí mismas como una clase oprimida, como trabajadoras de las fábricas explotadas, que deben participar en “la lucha de clases” marxista en contra de sus padres y maridos.

Y aún más, que las mujeres que aceptan ese principio deben dejar de ver a la familia como una unidad de objetivos comunes.

Y en cambio sentirse moralmente justificadas en la búsqueda de sus intereses egoístas en detrimento no sólo de sus maridos, sino también de sus hijos.

Simone de Beauvoir, autora de la obra pionera feminista El Segundo Sexo, admitió en 1975:

Mientras la familia, el mito de la familia, el mito de la maternidad y el instinto maternal no se destruyan, las mujeres serán oprimidas.

Ninguna mujer debe ser autorizada a permanecer en casa y criar a sus hijos.

La sociedad debe ser totalmente diferente.

Las mujeres no deben tener esa opción, precisamente porque si existiera esa opción, muchas mujeres la tomarían”.

Si los propios hijos de una mujer pueden ser sus enemigos, no es de extrañar que las feministas respalden la anticoncepción y luego el aborto, como requisitos fundamentales para el progreso de la mujer en la sociedad.

No es de extrañar que la cruzada de Margaret Sanger para el control de la natalidad encontrara a sus reclutas más ansiosas entre las feministas de la década de 1920.

Ellas buscaron, como ella lo dice, reducir la “plaga” de las familias numerosas entre los grupos de inmigrantes étnicos “menos aptos” que estaban llenando las ciudades de Estados Unidos.

Así, las feministas que se unieron a la cruzada eugenésica de Sanger se preocuparon por la autonomía de las mujeres para defender el uso de métodos anticonceptivos en el matrimonio.

Prácticas que antes estaban confinadas a las prostitutas, fueron aclamadas como la clave para la felicidad del matrimonio por organizaciones como Planned Parenthood.

 

¿POR QUÉ LILITH Y EL FEMINISMO ES LA ANTI-MARÍA?

Mientras que Lilith dijo «No» a Dios, la Virgen María dijo «Sí».

Pero además su misión de tentar con la sexualidad a los hombres y de terminar con la vida de los niños pequeños es la antítesis de María, Nuestra Madre y Madre de Todos.

Su aversión por medallas y escapularios, como vimos, se refiere a que le coartan su misión.

Tal vez esto es parte de la razón por la Mater nos anima a usarlos, ya que son repelentes a la Madre Maldita.

Por eso deberíamos pedir la intercesión de la Madre de Dios Nuestra Señora Reina de los Ángeles.

Pero mientras eso pasa a niveles invisibles para los seres humanos, en la Tierra las feministas adoptaron a Lilith, un demonio, como sus Patrona.

Quien es además patrona del aborto y de la seducción a los hombres.

Y a la que las brujas le rinden culto.

Esto explica las razones por las que el feminismo se ha convertido en un movimiento anti familia, pro aborto y pro ideología de género y homosexualidad.

No hay casualidades, hay causalidades.

Fuentes:

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¿Los Católicos deberían Buscar la Prosperidad Económica?

Cuando se habla de prosperidad material muchos católicos reaccionan tipo “vade retro satanás”.

Ni siquiera pensar en eso.

Porque parecen sostener que Dios puso a los católicos en la tierra para que fueran pobres materialmente.

Confunden la humildad espiritual con la pobreza material.

dones de dios

Dios no quiere que seamos pobres materialmente sino que tengamos confort, pero a veces, a algunos les entrega más dinero que a otros.

Esta es una comprobación que no debería hacernos suponer, como a algunos que siempre “detrás de una gran fortuna hay un gran delito”.

O sea que siempre pesa una carga moralmente negativa sobre la prosperidad material.

Para nuestros lectores, estamos hablando de una prosperidad material limitada, no de una fortuna de las que aparecen en Forbes.

El problema del dinero no es tener dinero en sí mismo, porque la prosperidad económica es un regalo de Dios.
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El tema es como se consiguió, si el dinero se ha transformado un Dios para la persona y que se hace con él.

Uno puede usar el dinero que Dios le entrega para vivir confortablemente y hacer obras.

O puede usarlo para darse gustos materiales egoístas.

Pero para los católicos el problema es con el dinero más allá de lo que se haga con él.

Estos católicos pueden tener temor que su prosperidad económica los corrompa, temen ser tentados por lo que puedan hacer con el dinero y a dónde los puede llevar.

No se puede negar que se justifica, porque por el dinero entran cantidad de tentaciones.

Y eso se ve en los cristianos que hacen de la prosperidad económica el centro de su prédica – como el caso de Pare de Sufrir y otros grupos evangélicos -, y sus emprendimientos se alejan mucho de la prédica de Jesús.

Pero los católicos en Latinoamérica tienen tal problema con el dinero, que creen que todo lo relacionado con la religión debe ser gratis, no así los europeos, africanos, asiáticos.

Y esto se ve en las paupérrimas cifras que se recogen en las colectas de las misas.

Siendo común que los fieles busquen en sus bolsillos la moneda más chica para poner en la canasta.

Sin darse cuenta que participaron de un servicio que es gratuito, que les da enormes gracias y que cuesta mucho dinero mantenerlo.

Lo mismo podemos decir de otros servicios católicos que se ofrecen a los fieles y que usufructúan gratis.

Por ejemplo si fuera por las donaciones ningún sitio católico para el mercado latino podría subsistir.

No así los que operan en lengua inglesa, donde hay otro criterio sobre el dinero y la gratuidad.

Pero es más, incluso los católicos de habla española se niegan a ver, a leer y que alguien exponga, sobre algunas evidencias como que:

-la felicidad trae más prosperidad económica,

-que dar dinero es premiado efectivamente con más dinero (algo que los pastores de Pare de Sufrir además explotan muy bien),

-o las condiciones en que las familias deben manejarse para conservar el dinero.

Y entonces recurren a los estereotipos, los que hablan de prosperidad son los evangélicos, eso no es católico, etc.

arbol del dinero

 

LO PRINCIPAL ES LA MISIÓN EN LA VIDA, EL DINERO PUEDE VENIR O NO POR AÑADIDURA

A menudo vemos gente rica que se preguntan por qué han sido tan enormemente “recompensados” por emprendimientos que, en algunos casos, son puramente egoístas.

En la superficie es casi un milagro.

Ellos tienen un poder que nosotros no tenemos.

Ellos pueden enviar a sus hijos a los más exclusivos colegios.

Pueden darse el lujo de viajar cada vez que sientan la necesidad.

Los coches son juguetes para ellos.

Parece que lo tienen todo.

No se preocupan como pagar la factura de electricidad.

Parece que tienen una vida de ensueño.

Sin embargo, cuando la riqueza se ha logrado erróneamente (a expensas de otros), es una carga, y también una maldición.

Cuando se utiliza con fines egoístas nos pone fuera de contacto con el Plan de Dios.

Y la vida de alguien que está fuera del plan de Dios es una vida de “maravillas” que son superficiales.

Todo lo que somos y tenemos pertenece a Dios, y de alguna manera se debe ser hecho para servirle.
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La forma en que manejamos nuestro dinero afecta sobre cuanto Dios nos bendecirá.
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Si no has sido fiel en manejar las riquezas el mundo”, dice la Escritura, “¿quién te confiará las verdaderas?”

Pero olvídate de tratar de ser un cruce entre lo santo y lo mundano.

Cuando Dios repase tu vida y te pregunte lo que has hecho, él no va a estar muy impresionado si le dices:

“Bueno, tomé el dinero y me compré una mansión.

También me compré un Bentley.

Me compré el yate más grande y lo estacioné en frente de otra mansión que era mi casa de veraneo”

¿Te imaginas cómo Dios va a responder a eso, y cómo el millonario se sentirá cuando el Señor le explique que el dinero había sido destinado a los propósitos de Dios?

En el cielo, no hay “esposas” que se revuelquen en todo lo que reluce.

El glamour del mal es purificado en el Purgatorio.

La verdadera raíz de todo mal es la falta de amor, y cuando nos falta el amor a menudo nos conduce a la soberbia.
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El orgullo y la falta de amor explican muchos males que el dinero no puede solucionar e incluso se encuentran en la raíz del amor por el dinero. 

De hecho, las manifestaciones de orgullo, son impresionantes.

Estas cosas pueden tomar la forma de ira, egoísmo, hipersensibilidad, feudalismo, miedo, y mal genio.

Sin los motivos correctos, lo que tenemos que nos llena de orgullo – no solo dinero sino también otros dones –  se convierte en un peligro para el alma.
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Y si bien puedes tener efectivo en el banco o un Hummer en la puerta de tu casa, o un tapado de piel, estas gratificaciones con el tiempo se evaporarán.

Muchas personas sin hogar son más felices que los multimillonarios, ya que no tienen ese tipo de carga.

La Madre Teresa llamó una vez a los EE.UU. la nación “más pobre” en la tierra, específicamente a causa de su materialismo.

¿Hay gente rica buena? Por supuesto. Hay ricos con santidad. Los hay.

Aunque la santidad es muy difícil de mantener cuando hay mucho dinero, porque las posesiones nos ciegan.

Bloquean los milagros, porque ponen nuestro foco en lo físico y nos llevan a tratar de convertir la tierra en el cielo.

banner El amor fortalece

Ganancias inesperadas repentinas, tales como ganar la lotería o una herencia nos darán una sacudida de felicidad, pero por lo general fugaz.

Los estudios sobre los ganadores de millones de dólares de la lotería han demostrado que las cosas negativas han prevalecido por mucho, con mayores tasas de alcoholismo, divorcio, pérdida de amigos, y aislamiento.

Un sorprendente número de “ganadores” “quebraron” una década después de su golpe de suerte.

Un psicólogo de la Universidad de Illinois llamado Ed Dierner no encontró diferencias al comparar el bienestar general de los millonarios y multimillonarios de la lista de Forbes de los 400 estadounidenses más ricos, con los pastores masai de África oriental (que viven en chozas de barro y usan los neumáticos usados para hacerse zapatos).

En algunas partes de los pueblos del Caribe son tan pobres que recurren a la tierra mezclada con agua salada para alimentarse.

Y sin embargo muestran una gran gratitud a Dios por lo poco que tienen, un reconocimiento que les trae el milagro de la felicidad.

Por supuesto, eso es un extremo.

Tal vez la mejor guía está en las Escrituras:

Hay dos cosas que yo te pido, no me las niegues antes que muera: aleja de mí la falsedad y la mentira; no me des ni pobreza ni riqueza, dame la ración necesaria” ( Proverbios 30:7-8).

Considera este punto: no necesitas equipaje. Y ciertamente no necesitas el orgullo. La autoestima es una cosa, la soberbia es otra.

Cuando el mal se conecta con nosotros, lo está haciendo, a menudo, porque ha encontrado un camino dentro de nosotros.

Sin orgullo, todo un mundo nuevo se abre para nosotros, un mundo que está centrado en Dios.

Y libera su amor, que es la fuerza de todo lo que es maravilloso y la raíz de todo bien y de toda oración que es contestada.

Toda esta reflexión no invalida la prosperidad, porque una cosa es tener bienes materiales para vivir con confort, otra es tenerlos en exceso y otra es que ellos nos dominen y nos alejen de Dios.

jovenes felices

 

INVESTIGACIÓN DEMUESTRA QUE LA FELICIDAD TRAE PROSPERIDAD ECONÓMICA

Los científicos pueden haber descubierto el secreto para evitar las crisis económicas: la Felicidad.
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Una investigación cuenta que ser feliz en realidad puede traer más dinero.

Las personas que expresan emociones más positivas en la adolescencia y una mayor satisfacción con la vida cuando adultos jóvenes, tienden a tener mayores ingresos en el momento en que tienen 29 años, según un estudio publicado por las Actas de la Academia Nacional de Ciencias de EE.UU.

Midiendo la satisfacción en la vida en una escala de 5 puntos, un aumento de 1 punto en la felicidad percibida a los 22 años hizo una diferencia de U$S 2.000 en ingresos en el futuro.

Entre los menos felices y más felices, hubo una diferencia de U$S 8.000.

Basándose en los datos de la encuesta de teenagers de fondos federales Add Health, los investigadores examinaron los perfiles de más de 10.000 estadounidenses en edades de 16, 18 y 22, así como los ingresos anuales que ellos tenían a los 29 años.

Ya sea inteligente o ingenuo, alto o bajo, seguro de sí mismo o inseguro, las personas más felices ganaron cheques más grandes que los más tristes.

Los ingresos de los adolescentes profundamente infelices fueron un 30% inferiores a la media, mientras que los adolescentes muy felices ganaron un 10% más que la media.

El equipo de investigación llevó aún más lejos el análisis.

Comparó a 3.000 personas en parejas de hermanos que compartían los mismos padres y, presumiblemente, el mismo nivel socioeconómico.

Los hermanos más felices, encontraron, que todavía lo habían hecho mejor materialmente que sus contrapartes menos felices.

Los resultados sugieren que las intervenciones para fomentar el pensamiento más positivo en los niños y adolescentes podrían mejorar mucho su éxito futuro, dijo Michael Norton, un científico de la conducta en Harvard Business School, que no participó en el estudio.

Puede ser difícil, pero de ninguna manera imposible.
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Los investigadores han analizado todo tipo de cosas que hace más feliz a la gente.
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Y gastar dinero para el bien de los demás parece dar a la gente un impulso, y los hace activamente más amables con los demás.

“Es un poco como perder peso”, dijo Sonja Lyubomirsky, psicóloga social de UC Riverside y autora de “The How of Happiness”, que no participó en el estudio.

“Si usted está genéticamente predispuesto a no ser una persona feliz, Ud. tiene que poner mucho esfuerzo en ello”.

El documento fue un estudio longitudinal y no un experimento, así que no es del todo claro como la felicidad realmente hizo las ganancias más altas.

Pero el estudio mostró que los adolescentes más felices eran más propensos a obtener un título universitario, ser contratados y promovidos, y ser optimistas, extrovertidos y menos neuróticos.

“La felicidad temprana probablemente cambia muchas cosas sobre su vida, y aunque más tarde en la vida no se sea tan feliz como era, esas experiencias formativas siguen actuando“, dijo Norton, coautor del libro “Happy Money: The Science of Smarter Spending”.

dinero abundancia economica prosperidad

 

IMPLICACIONES SOCIALES Y POLÍTICAS

Los resultados del estudio pueden incluso tener implicaciones políticas para los bancos centrales y los líderes políticos que buscan sacar a las economías de sus crisis, dijo el autor principal, Jan-Emmanuel De Neve, un profesor asistente de economía política y ciencias conductuales del Colegio Universitario de Londres.

Investigaciones previas realizadas por el coautor de De Neve, el profesor de economía Andrew Oswald, de la Universidad de Warwick, en Inglaterra, ha sugerido que el bajo desempleo hace que la gente sea más feliz que una inflación baja.

Tal vez si los gobiernos se centraran en estimular el crecimiento del empleo, incluso si esas medidas impulsan la inflación, daría lugar a una mayor felicidad – y esto más prosperidad, reflexionó De Neve.

Un poco de felicidad individual, repartida en toda la población, podría tener un efecto combinado masivo, tal vez arrastrando a las economías deprimidas de sus depresiones.

Pero también esta la felicidad de las familias y las investigaciones son consistentes en que el matrimonio conecta con la prosperidad.

banner AmaraDIos

 

RAZONES POR LAS QUE EL MATRIMONIO CONDUCE A LA PROSPERIDAD ECONÓMICA

Cuando se comparan los hogares monoparentales con los hogares de familias tradicionales intactas, puede verse la diferencia.
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Y nada menos que el New York Times, el bastión del laicismo, admitió en un artículo reciente, que las familias tradicionales tienen más prosperidad económica.

La definición de matrimonio ha sido considerada como un argumento religioso o legal.

Sin embargo, un número creciente de economistas, periodistas e investigadores sociales están concluyendo que ser y permanecer casado es una clave para la prosperidad económica y la tranquilidad doméstica.

Esta realidad se convirtió en el tema de un artículo del New York Times.

Citando a un gran número de profesores seculares, liberales, el artículo llegó a la misma conclusión que los apologistas de toda la vida del matrimonio tradicional.

Que el matrimonio no sólo es bueno para el alma, sino también para la cuenta bancaria de uno.

Patrones de matrimonio y de parto colocan a las familias en “diferentes trayectorias”, según Mindy Scott, una demógrafa de centros de investigación Child Trends.

 

CASARSE Y PERMANECER CASADO

Andrew Cherlin, un sociólogo con sede en la Universidad Johns Hopkins, dijo:

“Es un privilegio los estadounidenses que se casan, y el casamiento les ayuda a mantenerse privilegiados”.

Una de las razones es que los hombres casados que tienen que proveer para su familia tienen un mayor incentivo para ser consciente de su vocación.

Los hombres casados “disfrutan de una prima de ingreso de alrededor de 19 por ciento mayor en los Estados Unidos en comparación con sus pares acreditados de manera similar“, dijo el doctor W. Bradford Wilcox, director del National Marriage Project y profesor de sociología en la Universidad de Virginia.

Ellos trabajan unas 160 horas más en comparación con sus pares acreditados de manera similar después de la transición hacia el matrimonio en el primer año de vida matrimonial.

Los hombres que se casan y permanecen casados tienden a ser mejores trabajadores“, dijo en una conferencia pronunciada en la Universidad de Acton, organizada por el Instituto Acton en junio.

“Ellos trabajan duro, trabajan más horas, trabajan de manera más estratégica, y como consecuencia, tienden a ganar más dinero.”

El añadió que el matrimonio beneficia a ambos cónyuges económicamente.

“Las mujeres que consiguen estar y permanecer casadas por el final de su vida tiene muchos más activos – ya sea una casa o algún tipo de cuenta de jubilación.”

Los padres comparten otros incentivos económicos, incluyendo la diferenciación de la mano de obra, y “son capaces de poner en común sus ingresos y se benefician de economías de escala, en parte”, dijo Wilcox.

Algunos partidarios del matrimonio creen que el libre mercado se basa en la fundación de un hogar estable.

“La familia es absolutamente necesaria para que el mercado funcione”, dijo la Dra. Jennifer Roback Morse, de El Instituto Ruth, un think tank dedicado a entender y defender la familia tradicional en todos sus aspectos.

 

APARECE EL RESULTADO INVERSO CUANDO LA FAMILIA SE DESINTEGRA

El artículo observaba que esta base se está desmoronando.

El 41 por ciento de los nacimientos en Estados Unidos tienen lugar fuera del matrimonio.

Sin embargo, estos no se distribuyen equitativamente: el 60 por ciento de las mujeres con educación secundaria o menos tienen los mayores nacimientos ilegítimos.

Los nacimientos extramatrimoniales entre las mujeres blancas con alguna educación universitaria se ha triplicado desde 1990.

Un tercio de las mujeres con educación secundaria o menos tuvieron los niños con más de un hombre. Esta inestabilidad tiene un efecto perjudicial sobre todos en el hogar.

Scott dijo:

Tener a los hombres en la casa por un corto tiempo con la función ambigua de padres puede ser muy perjudicial para los niños“.

Los que están en el tercio superior de ingresos son más propensos a tener familias intactas.
.
De acuerdo con Western y su colega de Harvard Tracey Shollenberger, el 88 por ciento de los niños de esa franja crecen con ambos padres.

Wilcox señaló en un aparte del artículo del Times que sólo dos por ciento de los niños nacidos de color blanco, con mujeres de educación universitaria nacen fuera del matrimonio.

Charles Murray documenta el mismo patrón en su libro más reciente, Coming Apart: The State of White America, 1960-2010.

El impacto más importante de las tendencias divergentes de matrimonio no es económico, sino social y espiritual, y es visita no en los padres, sino en los hijos.

El Dr. Morse dijo que las diferencias entre los padres permiten preparar a sus hijos con una mezcla de habilidades y capacidades más allá de lo disponible para cualquiera de los padres individuales.

La socialización saludable también aumenta la posibilidad del niño para convertirse en un ciudadano productivo.

Por otro lado, los criados sin adjuntos de la familia son víctimas de patologías muy divergentes como el reclutamiento por las pandillas y el autismo institucional.

Los sustitutos de la familia son caros e ineficaces, y los contribuyentes terminan pagando el precio”, dijo durante en una de sus conferencias en la Universidad de Acton.

Un estudio de 2008 encontró el quiebre de la familia ha costado a los contribuyentes U$S 112 mil millones al año, el equivalente del PIB de Nueva Zelanda.

Las estadísticas, sin embargo, no pueden medir el costo humano.

madres solteras en eeuu

 

SOLTERA VS CASADA

La historia del Times maneja las estadísticas de dos trabajadoras de la guardería en Ann Arbor, Michigan, una casada, otro soltera.

La madre soltera, Jessica, quedó embarazada en su primer año en William Penn University, en Illinois.

El New York Times informa,

Su novio, un estudiante africano-americano de Arkansas, dijo que había que formar una familia, pero estuvieron de acuerdo en esperar hasta que pudieran permitirse una gran recepción y un vestido largo.”

En cambio, hubo una alternancia viviendo con cada grupo de familia, trabajando hasta que la pareja se desintegró.

Ella tenía 25 años y tuvo tres hijos.

Jessica “tiene problemas para explicar, incluso a sí misma, por qué se quedó tanto tiempo con un hombre que ella dijo no ganaba mucho, la reprendía con frecuencia y no hizo la crianza de los hijos”.

Ahora trabaja en una guardería, ella ve a los niños de su amiga

“nadando y con el karate, el béisbol y los Boy Scouts, y parece que siempre es ella o su marido, que es capaz hacerlo”, dijo.

“Eso es algo que me gustaría hacer por mis hijos. Sin embargo, número uno, eso cuesta mucho dinero y, dos, yo no tengo tiempo”.

Ella fue privada de recuperarse después de un procedimiento quirúrgico mayor.

Después de tratar un cáncer de cuello de útero el año pasado, se le dijo que debería tener seis semanas de descanso, pero volvió al trabajo después de un descanso de una semana, porque no podía permitirse el lujo de renunciar a la paga.

Las madres solteras “no tienen respaldo”, dijo

Esto lleva a nervios deshilachados, recuerdos de culpas, y bolsillos más magros.

“Dos ingresos sin duda ayudarían a pagar las cuentas, pero es la crianza de los hijos también. Me gustaría poder decir: ‘Llama a tu padre.’”

Fuentes:

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.Los 7 Errores que llevaron a la Crisis que Hoy muestra la Iglesia

El contenido de este artículo se ha subsumido en este otro:

Cómo el Cristianismo está Adoptando la Agenda Laicista y Abandonando la Suya – Los 7 errores que llevaron a la crisis que hoy muestra la Iglesia…

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La Terrible Consecuencia de que el Estado se Apropie de los Niños

Se trata de una estrategia de diseño para imponer una férrea ideología por parte del estado.

Quieren que el estado decida cómo educar a los niños, que deben pensar y cómo tratar su salud.

El último caso que conmovió a la opinión pública mundial es el de Alfie Evans.

En que un hospital británico decidió que no estaba en condiciones de vivir y lo avaló la Corte Suprema.

Y no permitieron que fuera trasladado al Bambino Gesú que había ofrecido el Papa Francisco.
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Sin embargo esto sucedió con la anuencia de las autoridades católicas británicas, que defendieron al estado a capa y espada. en vez que al magisterio papal.

Este no es un episodio aislado.

En los últimos tiempos estamos viendo como los liberales retoman el criterio de los regímenes comunistas, reclamando que los niños no pertenecen a las familias.

Sino directamente al estado, que tiene el deber de educarlos y decidir sobre su salud.

Lo que constituye en última instancia, una forma de reclamar que a cada individuo le sea inculcada la ideología del gobierno de ese momento.

Desconociendo que toda sociedad es un mosaico de subculturas en equilibrio inestable, coordinadas por el estado.

Y también que la familia es una comunidad distinta, con autoridad y relativamente independiente de la comunidad política.

Esto busca la peligrosa erradicación de las estructuras de autoridad independiente, que intermedian entre el individuo y el Estado.

En última instancia es la esencia del totalitarismo.

Los niños no pertenecen a los padres, sino a toda la comunidad afirmó por ejemplo Melissa Harris-Perry en una entrevista en la cadena MSNBC.

Harris-Perry sostuvo que si vamos a empezar a invertir adecuadamente en nuestras escuelas públicas,

“Tenemos que romper nuestro tipo de idea privada de que los niños pertenecen a sus padres o que pertenecen a sus familias y reconocer que los niños pertenecen a comunidad entera”.

Sus palabras reflejan la visión preocupante, y cada vez más extendida, de que el manejo de los hijos en primer lugar la tarea del Estado en lugar de los padres.

Y que el Estado tiene la autoridad educativa primaria y absoluta sobre los niños.

De modo que el estado puede y debe exigir que los niños sean expuestos a los valores y modos de vida exclusivos que profesa.

Aun cuando entren en conflicto con aquellos que están aprendiendo en casa.

Incluso en las escuelas privadas y las escuelas en el hogar (home schooling), los padres, en principio, no tienen derecho a optar por esos programas para sus hijos, incluso si tienen una objeción moral o religiosa a su contenido.

 

TODOS PERTENECEMOS A INSTITUCIONES DE DISTINTOS GRADOS

Es cierto, por supuesto, que los niños “pertenecen a la comunidad”, o sea que son miembros de una comunidad más amplia más allá de sus familias.

Pero decir que los hijos pertenecen a la comunidad política es hacer que un error fundamental, peligroso y que conduce al totalitarismo.

Todos los seres humanos pertenecen a muchas comunidades, pero no en el mismo grado o con el mismo tipo de relación.

Estamos anidados dentro de los distintos niveles de la comunidad, como las tradicionales muñecas rusas.

Por ejemplo, como ciudadano de un país se pertenece a la comunidad política de la nación, pero también se pertenece a la comunidad en general de todos los seres humanos.

Sin embargo, una persona sólo indirectamente pertenece a la ONU como individuo.

Sería más exacto decir que pertenece a su país, y que país pertenece a la ONU.

Algo similar podría decirse de los niños con respecto a la comunidad política más amplia.

Los niños pertenecen en primer lugar a sus familias encabezadas por sus padres.

Quienes, debido a su relación única íntima con sus hijos, son los que tienen la obligación más directa y autoridad para cuidar de ellos, hasta que sean lo suficientemente maduros para dirigir sus propias vidas.

A través de sus familias es que los niños pertenecen a la comunidad política más amplia.

Y también es a través de sus padres que la comunidad política ejerce autoridad paternalista sobre ellos.

Excepto en los casos en que la autoridad de los padres no cumpla con la función; es decir, los casos de abuso y negligencia.

En otras palabras, la relación de los niños con la comunidad política es fundamentalmente diferente de la de los adultos, ya que está mediada a través de su pertenencia a una familia y viven bajo la autoridad de sus padres.

Los niños no son adultos no necesitan lo que los adultos necesitan.

Un niño pequeño que queda libre e independiente moriría.

Alguien tiene que ser el cuidador de cada niño. Alguien tiene que ser su abogado.

Alguien tiene que ser quien lo cuide, y solo él, por encima de cualquier otra persona.

 

¿QUIÉN ES LA INSTITUCIÓN QUE DEBE CUIDAR A LOS NIÑOS?

La única pregunta que tenemos ante nosotros es esta: ¿quién será esa persona?

Hablamos sobre el interés superior del niño como si fuera un estándar claro, pero alguien tiene que ser quien determine cuál es realmente el mejor interés.

¿En quién podemos confiar para tener genuinamente en el corazón los mejores intereses de cada niño?

En casi todos los casos, ¿no serían sus propios padres, que lo han conocido y amado desde antes de que él naciera?

Un padre voluntariamente sacrificaría su propia vida por su hijo.

Un juez o un burócrata es poco probable que sacrifique incluso su trabajo.

Sin embargo algunos padres fallan en esta sagrada responsabilidad.

Algunos padres vergonzosamente descuidan y abusan de sus hijos.

En estos casos excepcionales, es ciertamente el trabajo del estado intervenir.

Y cuando lo haga, la principal tarea del estado debería ser la transición de ese niño lo más rápido posible a un entorno familiar permanente, ya sea con familiares o una familia adoptiva.

El gobierno tiene un papel en la educación de los niños, pero no es el papel de un socio sino el papel de un respaldo.

Si los padres abusan de sus hijos o los descuidan, y se tienen pruebas de ello, el gobierno debería intervenir en los casos extremos.

Pero no deberían tratar a todos padres como si fueran abusadores de niños porque los educan con valores de su subcultura.

Eso es absolutamente escandaloso y no deberíamos tolerarlo.

¿De dónde aprendió el estado actual esto?

Lo aprendió de Karl Marx que dijo que para establecer un estado socialista perfecto, tienes que destruir a la familia.

Esto implica sustituir a los padres en la educación de los hijos.

Y como no lo puede hacer con todos los niños directamente, lo hace con normas muy estrictas en los institutos de enseñanza, comenzando con los niños más pequeños.

No es extraño que una cultura que se ha liberado del cristianismo esté abandonando la idea misma de los derechos individuales y de la familia.

Quienes juegan a hacer el trabajo de Dios a menudo hacen el trabajo del diablo.

 

¿CÓMO SE ESTÁ ARTICULANDO EL CAMBIO HACIA EL TOTALITARISMO?

Uno de los vehículos para marcar el comienzo de las políticas socialistas sobre los niños es un tratado internacional conocido como la Convención de los Derechos del Niño de las Naciones. Adoptada por la ONU en 1989.

Esencialmente dice que cada vez que hay un conflicto o disputa entre un niño y un padre, un burócrata del gobierno es el que decide qué es lo mejor para el niño, en lugar que el padre decida cual es el mejor interés del niño.

ParentalRights.org presenta tres dramatizaciones en un docudrama, de situaciones de la vida real, relacionadas con la intervención excesiva del gobierno en la vida de los niños.

Una recrea un experimento implementado por la UNCRC en el estado de Washington, donde se aprobó una ley estatal para hacer cumplir las disposiciones básicas del tratado, que los deseos de un niño deben cumplirse como un estándar.

Se trata de los derechos de los padres de llevar a su hijo de 13 años a la iglesia.

El adolescente le dijo a un consejero escolar que no le gustaba que sus padres lo llevaran a la iglesia tres veces a la semana y que estaba cansado de que le dijeran qué hacer.

El consejero estaba indignado de que los padres hicieran que un niño fuera a la iglesia a menudo.

Era viernes y pensaban que era una situación tan atroz porque el adolescente tendría que ir a la iglesia dos veces.

El trabajador social se lo llevó directamente de la escuela y lo puso en cuidado de crianza durante el fin de semana.

Simplemente tomó la decisión por su cuenta.

No fue a la corte, ni a la policía, y menos no obtuvo el permiso de los padres.

Simplemente lo hizo y luego notificó a los padres después que se llevaron al niño.

Posteriormente el juez dictaminó que creía que la asistencia a la iglesia una vez a la semana era suficiente para un joven de 13 años.

Y que si los padres no estaban de acuerdo con la decisión, los servicios de protección de menores mantendrían la custodia de su hijo.

Pero la UNCRC no se detiene allí.

Una de las cosas que la Convención de los Derechos del Niño establece es que los niños tienen derecho a acceder a cualquier medio o cualquier información que deseen.

También significa que un depredador tiene la capacidad de acceder a los niños a través de Internet.

Y que los padres no tienen derecho a proteger a sus hijos.

Así que este tratado que pretende otorgar derechos a los niños realmente hace que los niños sean más vulnerables a ser explotados y abusados.

Sobre este criterio de la ONU se está implementando la educación en la homosexualidad en todo el mundo.

Por ejemplo, en Holanda los niños comienzan la educación sexual a los cuatro años de edad.

No estamos ante una cuestión meramente especulativa.

El Estado, en cada vez más países occidentales, ha decidido promover en las escuelas el adoctrinamiento de los niños en la ideología de género.

Su idea de la “igualdad” implica que se enseñe a los niños que todos los tipos de familia son igualmente buenos.

Y en consecuencia, introducen contenidos y actividades destinados a inculcar esta ideología, con independencia de si los padres comparten esa ideología de Estado.

En Canadá, se ha aprobado una ley que obliga a los colegios a permitir clubs de alumnos en favor del homosexualismo

Obliga a absolutamente todos los colegios a permitir clubs de alumnos en favor del homosexualismo.

Y se prohíbe que los padres saquen a sus hijos de las clases en las que se explica la homosexualidad.

En Suecia, la educación en el hogar es ilegal y quienes la hacen enfrentan cargos criminales y corren el riesgo de que sus hijos sean sacados de sus hogares.

Los padres se han convertido en meros delegados del Estado, a los que se tiene en consideración mientras cumplen estrictamente con lo que el Estado define como ideología oficial.

En caso de discrepancia, no tienen ningún derecho a enfrentarse con lo que el Estado ordena y su potestad sobre sus hijos se les debe retirar.

Este comportamiento intrusivo es defendido ya en público y sin tapujos.

En Bélgica, los médicos pueden interrumpir las vidas de los bebés menores de un año si sienten que el niño está de alguna manera discapacitado o deficiente.

Y aquí llegamos al caso de Alfie Evans en Gran Bretaña, donde:

A – El estado decidió que el tratamiento que el Alder Hey Children’s Hospital estaba haciendo al niño, de dejarlo morir, era correcto, a pesar de la oposición de los padres.  

B – Impidió que el niño fuera trasladado a otro hospital; el gobierno de Italia incluso le dio la ciudadanía y tenía un avión listo para trasladarlo al hospital que había facilitado el Vaticano, el Bambino Gesú.

C – La jerarquía de la Iglesia Católica de Liverpool apoyó al hospital y al estado, a pesar que el Papa Francisco estaba claramente de acuerdo con los padres de Alfie Evans.

Alfie Evans

 

QUE DICE EL MAGISTERIO SOBRE EL DERECHO DE LOS PADRES

La Encíclica Divini Illius Magistri de Pio XI dice que la familia tiene directamente del Creador la misión, y por lo tanto el derecho, a educar a los hijos.

Un derecho inalienable porque se une inseparablemente a la obligación estricta.

Un derecho anterior a cualquier derecho de la sociedad civil y del Estado, y por lo tanto inviolable en la parte de cualquier poder en la tierra.

Por lo tanto, los padres tienen la grave obligación de velar por la educación religiosa y moral de sus hijos.

El Papa León XIII en las encíclicas Sapientiae Christianae y Rerum Novarum, dice que el sentido común rechaza que los niños pertenecen al Estado antes de que pertenezcan a la familia, y que el Estado tenga un derecho absoluto sobre su educación.

Es incorrecto que el hombre nace como ciudadano y, por lo tanto, pertenece principalmente al Estado, porque no tiene en cuenta que antes de ser ciudadano el hombre debe existir.

La existencia no proviene del Estado, sino de los padres.

Los niños entran y se vuelven parte de la sociedad civil, no directamente por ellos mismos, sino a través de la familia en la que nacieron.

Y por lo tanto el poder del padre es de tal naturaleza que no puede ser destruido o absorbido por el Estado, porque tiene el mismo origen que la vida humana misma.

Por naturaleza, los padres tienen derecho a la educación de sus hijos, pero con el deber adicional de que la educación y la instrucción del niño estén en de acuerdo con el fin por el cual, por la bendición de Dios, fue engendrado.

Por lo tanto, es el deber de los padres hacer todo lo posible para prevenir cualquier invasión de sus derechos en este asunto, y asegurarse que la educación de sus hijos permanezca bajo su propio control de acuerdo con su deber cristiano.

Es clara la posición del magisterio. La familia es quien debe gobernar la vida de los niños, por orden divino.

Sin embargo en el caso de Alfie Evans el estado británico se apropió de la decisión sobre cuándo, cómo y dónde moriría el niño Alfie, negándoles a los padres toda injerencia.

Y la jerarquía de la Iglesia Católica de Liverpoool, por intermedio de su cardenal Nichols avaló la posición del Estado.

Mamá, Papá y Alfie Evans

 

EL CASO DE ALFIE EVANS

El caso de Alfie Evans, muerto el 28 de abril de 2018, – a  quien el hospital se negó a tratarlo con otros métodos al que empleaba y la Suprema Corte decidió que los padres no tenían la autoridad para moverlo a otro hospital -, abre una polémica sobre el alcance del poder del estado y sobre la posición de la Iglesia Católica al respecto.

Quienes están redefiniendo la moral mundial defienden el derecho del gobierno británico a sustituir su juicio por el de los padres de Alfie.

Estas personas argumentan que los niños no son la «propiedad» de sus padres, sino que los estados deben ser en última instancia responsables de su bienestar.

Mientras que el Derecho Canónico ampara a la jerarquía católica de Gran Bretaña a tener una opinión diferente a la del Papa.

El Papa Francisco se reunió con Thomas Evans, el padre de Alfie, en audiencias privadas en el Vaticano y emitió varias apelaciones en nombre del pequeño Alfie y sus padres.

Mientras que el Obispo McMahon se excusó de darle la unción al niño enfermo y no cuestionó radicalmente cuando el Hospital expulsó al Capellan por estar de acuerdo con la familia.

Papa Francisco y Tom Evans

 

CRONOLOGÍA DEL CASO ALFIE EVANS

Para aquellos que no están familiarizados con los hechos del caso, aquí hay una línea de tiempo explicativa de los eventos:

9 de mayo de 2016: Alfie nació en Liverpool, Inglaterra, con Tom Evans y Kate James.

14 de diciembre: admitido en Alder Hey Children’s Hospital después de las convulsiones; permanece 12 meses.

11 de diciembre de 2017: Hospital solicita al Tribunal Superior británico que retire la ventilación.

19 de diciembre: el hospital dice que el tratamiento posterior no está en los «mejores intereses» de Alfie.

1 de febrero de 2018: los abogados del hospital le dicen a la Corte Suprema que el tratamiento posterior es «cruel e inhumano».

2 de febrero: Los médicos dicen que Alfie está en un «estado semi-vegetativo» debido a una condición neurológica desconocida.

20 de febrero: el juez del Tribunal Superior de Londres autoriza al hospital a eliminar el soporte vital.

1 de marzo: los padres apelan el fallo del Tribunal Superior.

6 de marzo: el juez del tribunal de apelación confirma la decisión del juez anterior.

8 de marzo: Los padres apelan a la Corte Suprema.

20 de marzo: el Tribunal Supremo se niega a considerar la apelación.

28 de marzo: el Tribunal Europeo de Derechos Humanos se niega a escuchar el caso.

4 de abril: el Papa Francisco apela en Twitter en nombre de la vida de Alfie.

16 de abril: los padres presentan una apelación de «detención injusta» contra el hospital.

16 de abril: el Tribunal de Apelaciones falla contra los padres.

17 de abril: los padres recurren a la Corte Suprema por segunda vez.

18 de abril: Tom Evans vuela a Roma para encontrarse con el Papa.

20 de abril: la Corte Suprema falla en contra de los padres por segunda vez.

23 de abril: Alfie otorga la ciudadanía italiana para facilitar el traslado a Itay.

23 de abril: el Papa renueva su llamado pidiendo que el sufrimiento de los padres de Alfie «sea escuchado».

23 de abril: se retira el soporte vital de Alfie.

24 de abril: apelación adicional rechazada por el Tribunal Superior.

24 de abril: el juez del Tribunal Superior sugiere que se lleve a un niño a casa, pero no a Roma

25 de abril: Los padres recurren ante el Tribunal de Apelaciones contra el fallo del Tribunal Superior.

25 de abril: todos los motivos de apelación rechazados por el Tribunal de Apelaciones.

26 de abril: Tom Evans dijo que trabajaría con los médicos para darle a su hijo «dignidad y comodidad» y apeló a la privacidad «para todos los involucrados».

28 de abril: Alfie Evans muere a las 2:30 a.m.

No es el objetivo de este artículo evaluar el tratamiento a Alfie Evans en particular, sino vincularlo con una tendencia más destructiva y global, la apropiación de las decisiones sobre los niños de parte del estado, ignorando a los padres.

Cardenal Vincent Nichols

 

LA POSICIÓN DE LA JERARQUÍA CATÓLICA BRITÁNICA

El cardenal Vincent Nichols, Arzobispo de Westminster y Primado de Reino Unido y Gales, declaró sobre la situación de Alfie,

“Es importante recordar que Alder Hey Hospital ha tratado con Alfie no solo durante dos semanas o dos meses, sino durante dieciocho meses, consultando con los mejores especialistas del mundo, y sus médicos no les podían dar más ayuda médica.

La Iglesia dice muy claramente que no tenemos la obligación moral de continuar la terapia estricta cuando no tiene ningún efecto.

Mientras que el Catecismo de la Iglesia también enseña que los cuidados paliativos, que no es una negación de ayuda, pueden ser un acto de piedad.

Una acción racional, purificada por la emoción, puede ser una expresión de amor.

Estoy seguro de que Alfie ha recibido este tipo de atención”.

Es una clara defensa de la actuación del Hospital, que niega incluso la posibilidad de que se trate al niño en otro Hospital, nada menos que en uno de propiedad del Vaticano.

Y hay más,

Es muy difícil actuar en el mejor interés de un niño cuando esto no siempre es lo que quieren los padres, y es por eso que un tribunal debe decidir qué es lo mejor no para padres, sino para el niño”.

Esta declaración muestra que Nichols defiende la primacía del estado por sobre la familia, en contradicción con el Magisterio de la Iglesia.

¿No tienen la familia y los padres primacía sobre el estado según el Magisterio?

¿No debería defender la célula original de la sociedad este cardenal, por sobre el abuso estatal?

Este hecho marca la terrible confusión dentro de la Iglesia.

Fuentes:

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Diez cosas que los Católicos deben Saber sobre el Matrimonio

La familia está bajo asalto en el mundo de hoy, especialmente en occidente.

Y eso lleva también a que el matrimonio este bajo asalto.

Por un lado por quienes quieren ampliar su definición incorporando la posibilidad que los integrantes sean del mismo sexo o sean más de uno.

Y también se está cuestionando al interior del catolicismo, con toda la discusión en torno a la comunión a los divorciados vueltos a casar.

Hay mucha confusión sobre el amor y el matrimonio en nuestra sociedad y dentro la Iglesia.

boda antigua

Hasta ahora las enseñanzas de la Iglesia han sido claras y firmes.
.
No obstante han ido creciendo algunas diferencias entre los sacerdotes, obispos y cardenales, y entre los laicos.
.
Respecto a si la categoría matrimonio debe ser abierta a los homosexuales.
.
Y especialmente, sobre la comunión a los divorciados vueltos a casar.

Este artículo detalla las diez cosas que todo católico debe saber sobre el matrimonio.

Y como terminaron los cuatro últimos intentos para abrir la eucaristía a los divorciados vueltos a casar.

 

DIEZ COSAS QUE TODO CATÓLICO DEBE SABER SOBRE EL MATRIMONIO

 

1 – El matrimonio es algo dado por Dios

El matrimonio no es una construcción social o una idea romántica.

El matrimonio no tiene un motivo sentimental o es por la posibilidad de una gran fiesta.

El matrimonio no es algo que inventamos ya sea como individuos, como tribu o como sociedad. El matrimonio es dado por Dios.

El comienzo de la Biblia muestra al hombre y la mujer unidos por el diseño de Dios.

Esto fue afirmado por Jesucristo, la sociedad humana, el sentido común y la experiencia universal de la raza humana.

El matrimonio puede haber sido tomado a la ligera en diferentes formas por diferentes sociedades.

Pero la esencia del matrimonio, es un hombre y una mujer juntos para completarse el uno al otro, de cara a la procreación y unidos por y para la vida universalmente.

 

2 – Un matrimonio es entre un hombre y una mujer

El matrimonio se forja en el orden natural. 

Hombres y mujeres encajan. Ellos se unen para hacer el amor y hacer bebés. 

Dos hombres o dos mujeres se pueden amar y el amor puede ser una buena y hermosa cosa, pero esto se llama de otra manera. No es matrimonio.

Los amigos no tienen sexo juntos. Eso es algo entre los maridos y las esposas, entre hombres y las mujeres.

Por lo tanto, incluso si la sociedad hace las leyes que contradicen esta verdad obvia, un matrimonio no puede tener lugar entre dos personas del mismo sexo.

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3 – El matrimonio es un compromiso de por vida

Para los católicos, el matrimonio es para toda la vida.

Si alguien está casado válidamente a una persona, estará casado con esa persona hasta que uno de ellos muera.

Si se separa de esa persona todavía está casada con él o ella. Si obtiene un divorcio civil, a los ojos de la iglesia, esas personas siguen estando casadas entre sí.

Si el matrimonio es válido están casados para toda la vida.

Si están separados o divorciados no pueden casarse con otra persona porque eso sería adulterio, que es un pecado grave. 

También no pueden hacer el amor con otra persona, porque eso también sería adulterio.

 

4 – Para que un matrimonio sea válido el hombre y la mujer deben ser ambos libres para casarse

No pueden casarse con alguien que ya está casado.

Si hay alguna circunstancia o intenciones que limitan su capacidad de hacer con pleno, maduro y dispuesto consentimiento, el matrimonio podría ser inválido. 

 

5 – Para el matrimonio sea válido el hombre y la mujer deben entender la naturaleza del matrimonio y hacer sus votos con el consentimiento pleno y dispuesto

La gente se casa por todo tipo de razones, pero, o no entienden realmente lo que están haciendo o no han dado pleno y dispuesto consentimiento.

Aquí hay una serie de conceptos de los que ha hablado Benedicto XVI, sobre que él consideraba que muchos de los matrimonios actuales eran inválidos porque se habían hecho sin fe.

O sea que en el momento de casarse, alguno de la pareja, de hecho no profesaba la fe católica y sin esta comprensión se divorciaron.

Y luego, cuando llegan realmente a la fe, sufren el problema de no poder casarse más.

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6 – Para que un matrimonio sea válido para un católico deben ser cumplidas algunas obligaciones

Un católico también tiene que estar casado según la «forma» apropiada.

La forma correcta es que deben casarse con otra católica en una iglesia católica de acuerdo con un ritual católico y oficiado por un sacerdote o diácono católico.

Si una persona es católica no puede estar casada en una capilla de Las Vegas, o en la playa, o en la cima de la montaña, o en una capilla en un campamento mormón.

No pueden estar casados por el pastor luterano o el de Pare de Sufrir. No pueden elegir una iglesia porque sea la más bonita.

Sin embargo, sí hay buenas razones para que un católico se case con un no católico en algún otro lugar por otro ministro, y en ese caso es posible pedir al obispo permiso para prescindir de la forma adecuada.

Si una persona es católica y no ha estado casado según la forma apropiada, entonces el matrimonio es probablemente inválido y probablemente podría recibir una sentencia de nulidad.

 

7 – Un decreto de nulidad no es un «divorcio católico»

Un matrimonio puede ser declarado nulo o no existente por la autoridad eclesiástica competente.

Después de la debida investigación, la autoridad puede decidir que un matrimonio nunca existió. 

Esto podría ser debido a la falta de forma en que se debería haber casado en una iglesia católica con otra católica por un funcionario católico según un rito católico.

También puede deberse a que uno de la pareja no era libre para casarse o porque por razones complicadas, o porque una de las personas no era capaz de hacer un matrimonio válido.

 

8 – Un decreto de nulidad no tiene nada que ver con la calidad de la relación en el matrimonio

Tú no puedes solicitar un decreto de nulidad porque tu marido ha resultado ser un canalla o tu esposa te es infiel.

Tu dijiste que es «en la prosperidad o en la adversidad» ¿te acuerdas?

Un decreto de nulidad no tiene nada que ver con lo que está sucediendo en el propio matrimonio.
.
En cambio, es una decisión basada en si un matrimonio se celebró válidamente.

El hecho real de las dificultades en el matrimonio, incluso si son graves, no son la base sobre la que se decidida la nulidad.

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9 – Para los católicos el matrimonio es un sacramento 

El matrimonio no es sólo un romance de cuento de hadas en el que un hombre y una mujer se enamoran y viven felices para siempre.

Además del romance y el amor erótico, el matrimonio es un sacramento.

¿Qué es un sacramento? Es un misterio sagrado en el que la expresión física de la vida se convierte en un canal de la gracia divina. 

En otras palabras, a través de las expresiones físicas de la vida matrimonial – todo, desde hacer el amor hasta hacer el desayuno, hacer dinero o luchar – puede ser una conexión a la vida divina.

Es por eso que decimos que el matrimonio es dado por Dios y no podemos jugar con los conceptos básicos de lo que el matrimonio es en realidad.

 

10 – El matrimonio es parte del misterio de Cristo y de su Iglesia

En el Antiguo Testamento Dios dijo que iba a venir y ser el novio de su pueblo.

Jesús usó la imaginería nupcial muchas veces en su enseñanza.

Él se llamó a sí mismo «el novio» y a sus seguidores «la novia.»

San Pablo dijo que los maridos deben amar a sus esposas «como Cristo amó a la iglesia».

Él usó la imaginería nupcial varias veces para hablar de que la iglesia es «la esposa de Cristo».

Esto significa que nuestros matrimonios humanos nos conectan con el misterio de Cristo y de su iglesia.

Es a través del sacramento del matrimonio que aprendemos como es el amor de Dios.

Es a través del misterio del matrimonio que experimentamos la unidad un creyente con Jesucristo mismo.

Es por esto que la Iglesia Católica no puede jugar con el matrimonio, ya que cuando cambiamos la definición de matrimonio cambiamos nuestra comprensión de nuestra salvación, nuestra comprensión de Cristo y su iglesia y nuestra relación con Dios.

Esta es también la razón por la Iglesia Católica se opone a cualquier cosa que hiera o rompa el matrimonio.

Es por esto que no aceptamos el adulterio, la fornicación, la cohabitación, la homosexualidad, la masturbación, la prostitución, la pornografía, el divorcio, un nuevo matrimonio, la bigamia, el abuso sexual, la violación, la anticoncepción artificial, la concepción artificial y cualquier otra cosa que rompa el sacramento precioso y eterno del matrimonio.

 

4 VECES LA IGLESIA SE MANTUVO CONTRA LA COMUNIÓN DE LOS DIVORCIADOS VUELTOS A CASAR

En un ensayo titulado «El Misericordioso regalo de la indisolubilidad y la cuestión de pastoral para los católicos civilmente divorciados vueltos a casar», Nicholas J. Healy JR., recorre la historia de cómo en cuatro de los últimos momentos la Iglesia lo ha denegado rotundamente.

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En 1965 en el Vaticano II

El argumento para permitir la comunión en ciertas circunstancias a los católicos divorciados vueltos a casar se remonta, al menos en la historia reciente, a la cuarta sesión del Concilio Vaticano II. 

El Arzobispo Elias Zoghby, el vicario patriarcal de los melquitas en Egipto, propuso que debe ser considerada la práctica oriental de tolerar las segundas nupcias en ciertos casos.

Resolución

A petición del Papa Pablo VI, todas las actividades normales del Consejo fueron suspendidas hasta que se abordara la propuesta.

El cardenal Journet fue preguntado por el Papa para responder a Zoghby, y citando Mc 10, 2 y 1 Corintios 7: 10-11, concluyó que

«la enseñanza de la Iglesia católica sobre la indisolubilidad del matrimonio sacramental es enseñanza del Señor Jesús que la ha revelado a nosotros y siempre ha sido salvaguardada y proclamada en la Iglesia…

La Iglesia no tiene autoridad para cambiar lo que es de derecho divino«.

 

En 1970

A pesar de la respuesta de la Iglesia en el Concilio Vaticano II, los años 1970 vieron un aluvión de publicaciones de teólogos católicos y obispos que abogaban por un cambio en la enseñanza de la Iglesia, sobre todo en Estados Unidos y en Alemania.

En 1972, un comité de estudio encargado por la Sociedad Teológica Católica de Norteamérica emitió una «Declaración Pastoral Interina» sobre «El problema de los segundos matrimonios».

Argumentando que no sólo deben los divorciados vueltos a casar ser admitidos de nuevo en los sacramentos, sino que la Iglesia es necesario que repiense y redefina las mismas ideas de consumación e indisolubilidad.

Ese mismo año en Alemania, varios obispos prominentes y teólogos como Schnackenburg, Ratzinger (el cardenal Ratzinger, ahora Papa emérito Benedicto XVI, se retractó oficialmente su apoyo a la comunión de los divorciados casados de nuevo en una carta publicada en The Tablet en 1991, y varias veces desde que expresó su apoyo a la enseñanza de la Iglesia tal como se expresa en la Familiaris Consortio), Lehmann y Böckle escribieron volúmenes sobre el tema, con el argumento de clemencia en ciertas circunstancias similares a las prácticas de la Iglesia Ortodoxa.

Resolución

La Iglesia tiene un Sínodo sobre la Familia en 1980, cuando los divorcios van en aumento en todo el mundo.

El resultado del Sínodo 1980 fue que el Papa Juan Pablo II en la exhortación apostólica Familiaris consortio de 1981, reflexionó sobre el papel de la familia en el plan divino de Dios, y, específicamente, incluye una sección sobre las situaciones irregulares.

Al abordar la situación de los divorciados y vueltos a casar civilmente, el Papa Juan Pablo II dice lo siguiente:

Junto con el Sínodo, exhorto vivamente a los pastores y a toda la comunidad de los fieles a ayudar a los divorciados, procurando con solícita caridad asegurarse de que no se consideren separados de la Iglesia, en cuanto bautizados que pueden, y de hecho deben, compartir en su vida. 

Ellos deben ser alentados a escuchar la palabra de Dios, a frecuentar el sacrificio de la Misa, a perseverar en la oración, a incrementar las obras de caridad y las iniciativas comunitarias en favor de la justicia, a educar a sus hijos en la fe cristiana, a cultivar el espíritu y la práctica de la penitencia y a implorar de este modo, día a día, la gracia de Dios. 

La Iglesia debe rezar por ellos, animarlos y se presentarse como madre misericordiosa y así los sostenerlos en la fe y la esperanza.

Sin embargo, la Iglesia reafirma su práctica, que se basa en la Sagrada Escritura, de no admitir en la comunión eucarística a los divorciados vueltos a casar

Son incapaces de ser admitidos, por el hecho de que su estado y situación de vida contradicen objetivamente esa unión de amor entre Cristo y la Iglesia, significada y actualizada en la Eucaristía.

Además de esto, hay otro motivo pastoral: si se admitieran estas personas a la Eucaristía, los fieles serían inducidos a error y confusión acerca de la doctrina de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio.

novio pone anillo a novia

 

En 1993

Tres obispos alemanes prominentes, Oskar Saier, Walter Kasper, y Karl Lehmann, publicaron una carta sobre la atención pastoral de los divorciados y vueltos a casar.

Esencialmente diciendo que, si bien lo que el Papa Juan Pablo II dijo en la Familiaris Consortio es muy agradable y generalmente cierto, no se puede posiblemente aplicar a cada situación difícil que se presente.

Estos obispos propusieron luego su propia guía para los católicos divorciados vueltos a casar, para determinar su solvencia para los sacramentos, guiada por un pastor.

Había tres condiciones que los obispos alemanes establecieron para la posibilidad de la comunión:

-los individuos deben estar arrepentidos por el fracaso de su primer matrimonio; 

-el segundo matrimonio civil tiene que «demostrar su valía en el tiempo como estable»; 

-y los «compromisos asumidos en el segundo matrimonio tienen que ser aceptados».

En estas condiciones, los obispos argumentaron, las personas que se han vuelto a casar civilmente podrían estar en buena conciencia de recibir la Eucaristía sin la necesidad de vivir en continencia.

Resolución

En 1994 una respuesta indirecta a los obispos alemanes en la «Carta sobre la comunión», que dijo enseñanza de la Iglesia «no se puede modificar para situaciones difíciles».

Aunque nunca mencionó la carta de los obispos alemanes, fue escrita claramente en respuesta a la misma.

La carta de la Congregación citó pasajes de la Escritura, de la Familiaris Consortio, y el Catecismo de la Iglesia Católica para apoyar enseñanza de la Iglesia.

Y se dirigió contra las falsas nociones de conciencia que permitirían a las personas determinar por sí mismas si fue válido o no su primer matrimonio.

 

De 1994-2005

Literatura publicada por varios obispos y teólogos todavía mostraba una tendencia a alejarse de enseñanza del Papa Juan Pablo II en la Familiaris Consortio.

Lo que lleva a la Iglesia a llamar a un Sínodo sobre la Eucaristía en el año 2005, durante el cual se estudió la cuestión y se decidió ampliamente.

Resolución

El Papa Benedicto XVI emitió una exhortación apostólica post-sinodal llamada Sacramentum Caritatis, en la que confirmó la doctrina y la práctica de la Iglesia.

También abogó por una comprensión teológica más profunda de la relación entre el sacramento del matrimonio y el sacramento de la Eucaristía.

Y pidió mejores esfuerzos pastorales en el ámbito de la preparación para el matrimonio para los jóvenes.

Fuentes:

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